Antim Ivireanu

O figur enigmatic, n preajma legendei, este aceea a lui Antim, care, n amintirea
locului su de obrie, i-a mai spus i Ivireanul. Nscut, aadar, n Iviria, vechea denumire a
Gruziei. Descins n Tara Romneasc, Andrei (pe numele su de mirean) s-a integrat pn
ntr-att noii ambiane, nct unii au presupus fie c se trgea dintr-o familie de emigrani
romni pripii n regiunea Azovului, fie c venise la noi nc din copilrie, pribegind o
vreme prin Moldova.
n lucrarea Cteva ore la Snagov, A.I. Odobescu l socotea a fi un clugr romn din
mnstirea Ivir, de la muntele Athos. Florentinul Del Chiaro, secretarul lui Constantin
Brncoveanu, tia despre Antim c ar fi provenit dintr-o familie nstrit i c, printr-o trist
ntorstur a soartei, ajunsese rob la turci. De captivitatea adolescentului ivrean, N. Iorga se
ndoiete, sub cuvnt c nici un rzboi nu bntuia pe atunci n inuturile Caucazului. Dar Al.
Piru afirm, ca i cnd ar deine dovezi peremptorii, c raptul s-a produs cnd Andrei, fiul lui
Ioan i a-l Mariei (nume care nu prea au rezonan gruzin, vor fi fost romnizate de Antim n
testamentul su), avea 16 ani.
Nici despre anul naterii nu se pot face dect aprecieri ca: 1650 sau 1660. Din robia
otoman va fi rscumprat de Patriarhia ecumenic din Constantinopol sau, dup alte ipoteze
de ali georgieni de prin Peninsula Balcanic. La Academia Patriarhiei ortodoxe, profesor de
filosofie era Ilie Miniat, i printre cei ce l-au audiat se numr i Dimitrie Cantemir. Printre
attea necunoscute nzestrarea general a acestui om de multe arte, definea N. Iorga, st
nafara oricrei ndoieli i poate c tocmai talentele lui puin obinuite s-I fi nlesnit
eliberarea, iar mai trziu sub patronaj brncovenesc, o ascensiune, prea sfidtoare pentru
vitregia vremurilor de atunci, pentru ca totul s nu se sfreasc tragic. O nlare i o
prbuire, s-ar spune, de personaj shakespearean, dac vicisitudinile unei istorii zbuciumate
n-ar fi pus la cale i n rile romne cu o struin funestr, acela cenariu sngeros,
decapitarea lui Brncoveanu i acelor 4 feciori ai lui Barbarie care a cutremurat lumea
cretin i chiar turcimea, sugrumarea voievodului tefan Cantacuzino, a stoinicului
Constantin Cantacuzino, etc.

referat.clopotel.ro

Ca monarh sau ca simplu mirean (cei mai muli biografi nclin s cred c s-a
clugrit n ar, nu la Constantinopol), Andrei (Antim) sosete n rstimpul dintre 1688 (la 9
noiembrie se nscuneaz Brncoveanu) i 1690. Eu, aici n ar, n-am venit de voia mea,
nici de vre-o srcie sau lips, nici mnstirea Sneagovului o am luat-o cu de-a sila, avea s
aminteasc el domnitorului.
Mai mult chiar dect Constantinopolul ara Romneasc era atunci centrul
ortodoxismului, rezistena sigur i iubit a prelaiilor, afirm N. Iorga n Istoria lieraturii
romne din secolul al-XVIII-lea. La Bucureti sau la Trgovite se respira mai n voie dect
la Stambul, unde Coranul i Padiahul ridicau fel de fel de opreliti, tiparnia de pild, era
socotit o nscocire ghiaur, o blestemat vrjitorie. Pe pmntul rii romneti ntre Carpai
i Dunre, armele tac i muzele au mai mult cutare.
n Valahia, n aceast perioad este un climat favorabil, n care coala (academia
domneasc din chiliile Mnstirii Sf. Sava, coala domneasc de slovenie de la biserica Sf.
Ghiorghe-Vechi, coala de la Colea, nfiinat de Matei Cantacuzino), slujit de profesori
ilutrii (Sevastos Kimenitul, Ioan Comnea, Gheorghe Maiota, Panaiot Sinopeus, Gh.
Trapezundiul, Maxim Peloponezianul), intr pe un mal neted ceea ce stimuleaz odat mai
mult o activitate tipografic pn atunci discontinu.
La Bucureti funciona o tipografie nfiinat n 1678 de mitropolitul Varlaam al rii
Romneti,unde n 1688 iese de sub tipar Biblia tlmcit, printre alii de fraii Radu i
erban Grecianu. Pn n toamna anului 1691, 8 cri fuseser imprimate. Aici ncepe s
lucreze smeritul ntre ieromonarhi Antim. C a deprins rosturile meseriei la Constantinopol
sau n ar, pe lng Mitrofani, fostul episcop de Hui, nu se prea tie, iar opiniile sunt
mprite. n orice caz, este mai puin probabil c ar fi ucenicit la Buzu i cu att mai
hazardate sunt presupunerile despre Moscova sau Kiev, ori Veneia. Logic pare c
Brncoveanu s fi adus n ar un tner despre a crui pricepere n arta tipografic ncepuse s
se vorbeasc. S-ar putea ca acest fapt s fi fost real i ca Andrei din Ivir s se fi instruit nc
de la Tiflis (Tbilisi), unde sub regele Arcil funcionase o tipografie utilat la Amsterdam.
Obscurantismul Porii interzicea drastic asemenea activiti pentru islamism subverside.
Poate, totui la Bucureti? n biografia lui Antim cu trena ei de incertitudini nc o dilem
pn i autenticitatea chipului supictat n pronausul Mnstirii Govora, ca i la Strehaia i
Fedeleoiu, nu e fr dubii.

referat.clopotel.ro

Desvrit n toate meteugurile, -l mgulea, n cunotin de cauz nemeul Mihail

Itvanovici, discipolul su cel mai destoinic. Un profil renascentist s-ar spune arhipstorului
Ungrovlahiei. I se dusese vestea ca sculptor i xilograf, zugrav de biserici, caligraf i
miniaturist, topograf (I se datorete prima schi topografic realizat n ara Romneasc, a
moiei Negovan, n 1696), n fine orator ecleziastic. Legenda l nsoete pe acest degno e
virtuoso arcivescovo nc din timpul vieii. nsi Patriarhia ecumenic, la nscunarea
Ivireanului, l omagia ca pe un brbat de cinste i evlavios, i mpodobit cu virtuiile ce se
potrivesc cu vrednicia arhiereasc. Timpul a mai remodelat contururile acestei strlucitoare
efigii, limpezind totodat personalitatea artistului. Dac nu Antim a fost acela care a zugrvit
capela bisericii din Rmnic i nu el a miglit medalioanele din Chipurile Vechiului i Noului
Testament, dac numai tradiia susine c ar fi sculptat ua de tejar de la intrarea Mnstirii
Tuturor Sfinilor pe care a ctitorit-o, i rmn tipografului i oratorului, deloc strin de alte
miestrii suficiente merite care s-i adevereasc renumele.
Aptitudinile lui, ntre care cele de poliglot, adic tia gruzina, greaca, mai puin turca i
poate araba, nva uimitor de repede slavona i romna ceea ce i nlesnete ascensiunea n
ierarhiea bisericeasc. Cel mai mic ntre ieromonarhii de la Tipografia Mitropoliei (care se
va numi Domneasc, avnd n frunte de la 10 iunie 1691 pe Antim) care ajunge curnd
egumen la Mnstirea Snagov la 2 mai 1696 21 mai 1704; din 1701 lucra ns din nou la
tipografia domneasc. Mai trziu ajunge episcop de Rmnic la 7 martie 1705 27 ianuarie
1709, pentru a fi nlat pe 28 ianuarie 1708 n spena arhieriei, nscunarea avnd loc la 22
februarie. Mitropolia n-am luat-o cu sila, nici cu mite, nici cu rugciuni, avea s-i scrie el
lui Brncoveanu, cnd relaiile lor se crispeaz. S-au neles bine un timp, domnitorul care era
un cuget evlavios i vldica, dar nu se potriveau la fire i din motive ce nu in numai de
psihologie, era de ateptat o nenelegere ntre ei. Antim purtnd n suflet trauma unei
adolecene urgisite i ostilitatea nelecuit fa de cei care-i asupreau Georgia natal, nu are
tactul i clarviziunea voievodului care, recurge la eschive precaute i tactici furtive pentru a
pstra integritatea unei ri ameninate de trei imperii trufae i tentaculare. Faptul c
Brncoveanu, n ciuda angajamentelor lui militare, ezit s-i trimit otile n lumpta de la
Stnileti din 1711, ncheiat nefericit pentru arul Petru I, cu care se aliase Cantemir, nu-l
satisface pe voievod. Astfel promt i cu elegan Vod i cere grabnic demisia lui Antim,
datorit numeroaselor vinovii ce i-au fost puse n crc pe nedrept, s fac astfel paretisis
pentru a nu fi nevoit s cear patrierhiei caterisirea. Antim Ivireanul se apr n dou scrisori
referat.clopotel.ro

ctre domn, una din 13 ianuarie i una din 3 februarie 1712, cu irezistibil elocin i un apel
sentimental: Nu m lsa s es obidit i cu lacrmile pe obraz, i neelegerea se aplaneaz
ns ncrederea ntre cei doi se frnge. Insinurile care l vizau pe Antim nu erau lipsite de
orice temei, dar n esen el avea dreptate, de vin erau ntmplrile vremii.
Un alt conflict care are n Antim Ivireanu un protagonist de o demnitate impuntoare, a
fost acela cu Hrisant Notara, patriarhul Ierusalimului ale crui ingerine ale treburile bisericii
ortodoxe romne sunt contrate ntr-o argumentaie strns, tioas cu nuane de sarcasm. i
mai de rs este s zici c se gsesc n Ungrovlahia mnstiri supuse patriarhului de la
Ierusalim, sau altui patriar fiindc nici n-au fost vreodat, nici nu vor fi n Ungrovlahia
mnstiri supuse vreunui patriarh dintr-o eparhie strin, i toate acestea se afl sub
crmuirea noastr. Niciodat, spune Iorga, unui patriarh nu I s-a vorbit de un mitropolit
romn n acest form. Este una din cele mai splendide piese ale rezistenei pe care Biserica
noastr a opus-o tuturor ncercrilor. Strinul (Antim) s-a indentificat demult cu interesele
patriei adoptive. El este un perfect asimilat. Dup sfritul de comar a-l lui Brncoveanu,
acuzat de nelegere cu puterile cretine, deci de hainie fa de mpria otoman, domnia lui
tefan Cantacuzino (1714 1716) fu prielnic lui Antim Ivireanul, ataat dintotdeuna partidei
cantacuzineti, amestecat n disgraierea lui Brncoveanu. ns dup numai doi ani,
ambiiosul nepot a-l stoinicului, cdea i el, cdeau mpreun capriciilor sinistre ale porii.
Turcii nu mai aveau ncredere n boierimea pmntean.
Cu Nicolae Mavrocordat n ara Romneasc ncepe epoca fanariot. Antim nu are
cum bnui ce va urma i face imprudene care i hotrsc viaa. Acest mavrocordat pe ct de
erudit, pe att de impulsiv i crud, nu va pregeta s se descotoroseasc de un personaj
incomod, cruia pn la urm politica i-a fost fatal. Un incident oarecare precipit
evenimentele. nspimntat Mavrocordat fuge spre Dunre cutnd un sprijin la raialele de pe
acolo. Antim nunumai c nu-l urmeaz, numai dect pn n satul Daia, dar dac relatarea lui
Mitofan Grigora, cronicarul este adevrat, mitropolitul i declar acestui domnitor pe care
nu-l iubete c de acum nainte Mavrocordat (omul turcilor) i ara Romneasc nu mai au
nimic comun. nc odat Ivireanul s-a pripit. Totul fusese o alarm fals, un simplu foc de
paie i Mavrocordat turbat de furie i cu gnd de rzbunare, revine n Bucureti decis s
pedepseasc crunt pe rsvrtii. Furiei lui i cade jertf, cum era de prevzut i Antim Ivireanu
care supus unor greu de suportat umiline se vede obligat prin ameninri i silnicii s renune
la naltul rang bisericesc. Gramata patriarhal i sinodal emis n august 1716 l inculp pe
referat.clopotel.ro

rul Antim n ton cu tenebroasele procese ale inchiziiei ca Mag i participator la multe alte
crime. Ivireanul este osndit n deosebi pentru faptul c ar fi mpins la revoluie i rscoal,
ceea ce nu face dect s-i pun n lumin patriotismul. Era o samavolnicie. Actul de caterisire
nu ntrunea condiiile legiuite, fiind cu o formulare juritic, lovit de nulitate. Aceste ncenri
dezonorante i urmeaz o alta, condamnarea al surghiun, i mnstirea Sf. Ecaterina din Sinai.
Ctre sfritul lui septembrie 1716, turcii din escort condui de procletul mehmendar
Colfescu, l ucid pe nefericitul surghiunit, asvrlindu-i trupul mcelrit n rul Tundja, un
afluent a-l Mariei. Ca i tinereea lui nvluit n neguri, moartea lui Antim se nfoar, ca
ntr-un giulgiu, ntr-o tain ntunecat. Del Chiaro informeaz c omorul s-ar fi petrecut la
Galiopole, lng Dulcia. D. Fotino i Odobescu nu se ndoiau c rmiele celui asasinat au
fost aruncate n Dunre. O relatare n grecete ntocmit n 1637 de N. Cuaclul, indic
Snagovul ca decor a-l tragediei. S-a fcut i supoziia c sngeroasa crim a avut loc, potrivit
tirilor dintr-un obscur Diario dUngheria, nu altundeva dect la curtea, unde nenduplecatul
Mavrocordat l-ar fi dat pierzrii pe fostul su mitropolit, de fa cu egumenii unor mnstiri
din ar. Ali cercettori sunt de prere c rul Tundja a fost s fie locul de veci a-l lui Antim,
cruia i s-a hrzit moarte de martir.
A fost un lupttor pentru cretintate i a murit ca mucenic a-l cretintii. n 1916 s-a
propus canonizarea, iar n 1966 s-a obinut reabilitarea lui Antim Ivireanu.
Parc presimindu-i sfritul, la 24 aprilie 1713, mitropolitul chibzuind i la soarta
ctitoriei sale, dictez preotului Nicola o serie de importante nvturi pentru azmntul
cinstitei Mnstiri a Tuturor Sfinilor. Este un fel de testament, completat la 15 martie 1716.
Pe lng alte dispoziii privind aezarea sfntului loca i rnduiala milelor ce s-au hotrt s
se fac peste an la sraci i la lipsii i cele pentru nvtura copiilor i pentru vivliotic.
Prevztorul ctitor insist mai presus de orice s nu fie mnstirea supus, s fie slobod,
nesupus i nestpnit nici de domnul rii, nici de arhiereul care va fi dup vremi, nici de
vreunul din boieri. Spiritul de independen a-l lui Antim transpare n semeia lui mai
limpede ca oricnd. Planurile edificiului mpodobit n stilul brncovenesc vor fi fost desenate
de mitropolitul nsui. Deasupra uii grele de stejar dltuit poate de Antim, strjuiete
cioplit-n piatr emblema Ivireanului (un melc sub razele unei stele, ntr-o cunun de laur, cu
alegorismul ei pluriinterpretabil). Mnstirea Tuturor Sfinilor se va numi biserica Antim.
Aceasta adpostea o tipografie cu litere greceti i romneti, de unde i porunca

referat.clopotel.ro

mitropolitului s aib datorie tipograful s nvee meteugul tipografiei, unul dup altul
pentru ca s nu piar acest meteug din ar.
A fost n afara artei oratoriei, vocaia lui Antim, manifestat de-a lungul unui ptrar de
veac. La Bucureti (1691 1694, 1701 1705, 1715 1716), Snagov (1696 1701), Rmnic
(1705 1707), Trgovite (1709 1715), la Dumineca Tuturor Sfinilor (1716) a scos el
nsui i a supravegheat apariia a 64 de cri. Dintre acestea 38 sunt lucrate mna sa, ornate
cu arabescuri, flori stilizate, viniete graioase, gravuri n lemn, din care unele desigur i
aparin. Sunt 30 de scrieri n grecete, 24 n romnete, prima fiind Psaltirea (1694), una n
slavon, 5 slavo romne, 2 greco arabe, una greco romn, una n grecete, slavonete i
romnete. S-a mai semnalat un Acatist a-l Maicii Domnului (Snagov, 1898). Patru lucrri
(Chipurile Vechiului i Noului Testament, nvtur prescurt pentru taina pocinii,
nvtur bisericeasc, Capete de porunc), l au ca autor pe Antim. La 10 a adugat prefee
sau scrisori dedicatorii, la 5 precum Dosoftei, a compus versuri la Stem, ncercndu-i pana
n stihuri emblematice, iar 6 crulii le-a tradus din grecete (Molitvenic 1706, Octoih 1712,
Liturghier 1713, Pilde filosofeti 1713, Catavasier 1714, Ceaslov 1715). n acest deloc
restrns repertoriu o podere deosebit o rein crile de aprare a ortodoxiei implicnd subtile
dezbateri teologice: Manual despre cteva nedumeniri i dezlegri 1697 de Ioan Cariofil,
Mrturisirea ortodox 1699, Carte sau lumin 1699 de Maxim Peloponezianul, Eortologhion
1701 i nvtur dogmatic 1703 de Sevastos Chimenitul, Tomul bucuriei 1705 de Fotic,
Panoplia dogmatic 1710 de Alexie Comnen.
Antim nsui n prefee i dedicaii gloseaz pe marginea unor cri tiprite.
Cu privilegiul su charismatic, Antim Ivireanul cel mai de seam orator bisericesc la
noi a dat prin didahiile sale strluciri literare elocvenei sacre.

Vrban Alexandru Florin

Cls a-X-a B
referat.clopotel.ro