Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Oradea
R E F E R AT L A I S T O R I E
Religia dacilor
Profesor ndrumtor:
BIRTA RADU
Autor:
CEVEI PATRICIA
Clasa a VIII- a A
ORADEA
2001
referat.clopotel.ro1
-
Asupra religiei daco-geilor, informaiile cele mai ample le-a lsat Herodot.
Iat n ce fel se socot ei nemuritori: credina lor este c ei nu mor, ci c cel care
piere se duce la Zamolxis divinitatea lor pe care unii l cred acelai cu Gebeleisis 1. Tot
n al cincilea an arunc sorii, i ntotdeauna pe acel dintre ei pe care cade sorul l trimit
ca solie la Zamolxis, ncredinndu-i de fiecare dat toate nevoile lor.
Trimitere solului se face astfel: civa dintre ei, aezndu-se la rnd, in cu vrful
n sus trei sulie, iar alii, apucndu-l de mini i de picioare pe cel trimis la Zamolxis, l
leagn de cteva ori i apoi, fcndu-i vnt, l arunc peste vrfurile sulielor. Dac, n
cdere, omul moare strpuns, rmn ncredinai c zeul le este binevoitor; dac nu
moare, atunci l nvinuiesc pe sol, hulindu-l c este un om ru; dup ce arunc vina pe el
trimit dup un altul. Tot ce au de cerut i spun solului ct mai e n via. Cnd tun i
fulger, tracii despre care este vorba trag cu sgeile n sus, spre cer, i i amenin zeul,
cci ei nu recunosc vreun alt zeu afar de al lor2.
Dup descrierea acestui sacrificiu ritual, Herodot vorbete despre Zamolxis:
Dup cte am aflat de la elenii care locuiesc n Hellespont i n pont, acest
Zamolxis, fiind om ca toi oamenii, ar fi trit n robie la Samos ca sclav al lui Pythagoras,
fiul lui Mnesarhos. Apoi, ctigndu-i libertatea, ar fi dobndit avuie mult i,
dobndind avere, s-a ntors bogat printre ai lui. Cum tracii duceau o via de srcie
crunt i erau lipsii de nvtur, Zamolxis acesta care cunoscuse felul de via ionian i
moravuri mai alese dect cele din Tracia, ca unul ce trise printre eleni i mai ales alturi
de omul cel mai nelept al Elladei, lng Pythagoras, a pus s i se cldeasc o sal de
primire unde-i gzduia i i ospta pe cetenii de frunte; n timpul ospeelor, i nva c
nici el, nici oaspeii lui i nici urmaii lor n veac nu vor muri, ci se vor muta numai ntrun loc unde, trind de-a pururea, vor avea parte de toate buntile. n tot timpul ct i
ospta oaspeii i le cuvnta astfel, pusese s i se fac o locuin sub pmnt. Cnd
locuina fu gata se fcu nevzut din mijlocul tracilor, cobornd n adncul ncperilor
subpmntene, unde sttu ascuns vreme de trei ani. Tracii fur cuprini de prere de ru
dup el i-l jelir ca pe un mort. n al patrulea an se ivi ns iari n faa tracilor i aa i
fcu Zamolxis s cread n toate spusele lui3.
Descoperirile arheologice i studiile recente au adus textului lui Herodot
completri i rectificri.
C Zamolxis ar fi fost la origine ntemeietorul unui cult iniiatic i mistic, un
personaj istoric real, un taumaturg i un reformator care ulterior a fost divinizat, este o
ipotez acceptabil. Diodor din Sicilia l situeaz alturi de ceilali doi mari ntemeietori
de religii ai omenirii, Zarathustra i Moise. C ar fi fost un sclav al lui Pitagora este
ns o legend naiv, repetat i de Strabon (VII, 3, 5) i respins chiar de Herodot, care
era convins c acest Zamolxis a trit cu mult vreme naintea lui Pythagoras (IV, 96).
Iar V. Prvan, respingnd aceast legend, consider total greit ideea grecilor c dacogeii ar fi fost adepii teoriei pitagoreice a tempsihozei.
Dar o asemenea legend s-a putut nate tocmai pentru c anticii greci credeau c
au sesizat asemnarea dintre Pitagora i Zalmoxis, att n ce privete doctrina, ct i
practicile cultului. Daco-geii credeau ntr-o existen fericit dup moarte; nu, propriuzis, n nemurirea sufletului, cci nimic nu ne ndreptete s presupunem c ar fi
cunoscut ideea de suflet, n sens spiritual. Nu poate fi vorba de o concepie superioar
1
referat.clopotel.ro2
-
Asemenea celei din legenda relatat de Strabon n care Zamolxis s-a retras i a petrecut o bucat de vreme ntr-o
peter. Cultul lui Zamolxis ne duce de-a dreptul la cultul dyonisiac al traco-frigianului Sabazius (Gr. G.
Tocilescu, 1880). Daco-geii nu puteau fi strini de entuziasmul i frenezia caracteristic vieii religioase a
tracilor (I. I. Russu).
2
Aceast retragere temporar era un echivalent ritual i simbolic al unei coborri n Infern, al unei mori i
renateri ntr-o nou via; act ritual de iniiere misteric atestat nu numai n cazul lui Pitagora, al legendarului
Minos sau al lui Dionysos, ci i n alte religii, iraniene i asiatice.
referat.clopotel.ro3
-
referat.clopotel.ro4
-