nceputurile presei din Romnia

n comparaie cu rile apusene n spaiul cultural romnesc nceputurile presei sunt

trzii, primele ncercri regsindu-se la sfritul secolului 18. n acel moment, n S-E Europei
existau semnificative mutaii pe linia afirmrii individualitii culturale la majoritatea
popoarelor. Primele iniiative de tiprire a periodicelor n limba romn au fost aproape
concomitent cu cele existente n rsritul i Centrul Europei, mai precis n Grecia, Serbia i
Ungaria.1 Dintre cauzele care au dus la amnarea momentului tipririi ziarelor n limba
naional, amintim dominaia strin ndelungat i dezvoltarea unor clase sociale cum ar fi
burghezia.
Primele tiri despre pres le regsim n timpul domniei lui Mihai Viteazu, ale
crui fapte sunt menionate n aa numitele avvisii 2, redactate ns n strintate. Dup
moartea tragic a voievodului, o gazet numita Relations (4-6 pag.) printre primele aprute n
Europa anun c va oferi cititorilor si tiri despre evenimentele importante petrecute n
Italia, Frana, Ungaria, Transilvania , Valahia, Moldova i Turcia. Cu certitudine, tiri despre
provinciile romneti erau menionate n primele reviste care apreau n Europa. Interesul
pentru publicaiile periodice aprute peste hotare depea simpla curiozitate, iar acest fapt
explica tentativele de nfiinare nc de la sfritul secolului al 18-lea a unor foi asemntoare
n limba romn.
Anul 1829, atunci cnd apare Curierul romnesc3 si Albina romneasc4 reprezint un
moment de referin pentru publicistica romneasc, n ciuda unor afirmaii care fixeaz
nceputurile presei romneti cu mai multe decenii nainte. Iniiativele crturarilor romni
de la sfritul secolului al 18-lea si modestele apariii gazetreti de la sfritul secolului 19lea au netezit drumul ctre adevrata pres care a nceput cu adevrat in 1829.
Din acel moment se poate vorbi de pres n sensul modern al termenului care implic
o informaie de actualitate, continuitate, periodicitate.
In legtur cu iniiativele publicistice din rsritul i Centrul Europei reinem faptul ca primii
care reuesc s editeze un ziar n limba naional sunt ungurii 1780. n Transilvania primul
periodic maghiar5 apare la Sibiu, i ulterior se mut la Cluj. Ideea crerii primelor ziare in
1

Primele ncercri de nfiinare a unor ziare i reviste n limba romn s-au datorat unor crturari luminai din
Transilvania i ara Romneasc, constituii n Societatea filosofeasc a neamului romnesc n mare Prinipatul
Ardealului(1789 1895)
2
Tiprituri aprute n strintate, cu precdere n Italia, i n care apreau informaii i tiri printre altele i din
provinciile romneti
3
Curierul Romnesc a fost prima gazet n limba romn cu apariie constant i ndelungat, publicat n ara
Romneasc ntre anii 1829 - 1859 sub conducerea lui Ion Heliade Rdulescu
4
Albina Romneasc a fost o gazet politico-literar care a aprut bisptmnal la Iai ntre 1 iunie 1829 - 3
ianuarie 1835 i 3 ianuarie 1837 - 2 ianuarie 1850. Proprietar i redactor Gh. Asachi
5
Apare sub numele de Erdelyi

Transilvania a fost rezultatul firesc al influentei iluministe, de aceea foile volante din
1786 popularizau reformele iluministe.
Primul ziar6 aprut pe teritoriul rii noastre a fost editat la Sibiu i avea un profil
teatral. Din pcate nu au fost tiprite dect 12 numere, n schimb experiena dobndit de
tipografi ( sai, maghiari i romni) au condus la apariia unor jurnale de aceasta data sub
form de ziare. Ca urmare a revoluiei franceze, n jurul anului 1790, se observ o tendin din
partea popoarelor est-europene de a marca un moment bine individualizat de pres proprie.
Excepie fac turcii si bulgarii care vor dobndi o pres naional mult mai trziu (1884
Bulgaria i 1825 Turcia).
nceputurile presei n principatele romneti se regsesc n 1790 cnd apare la Iai
Curier de Moldavie7, ziar tiprit n limba francez, precedat de un aa numit prospect n care
se aduceau precizri referitoare la difuzare i pre. Ziarul apare doar n 5 exemplare care se
regsesc astzi n fondul de periodice din Rusia. Ulterior acesta avea o periodicitate
sptmnal, era tiprit pe o singura coloan , numerotarea fcndu-se n primele dou
numere de la 1 la 4, iar ncepnd cu cel de al treilea s-a trecut la numerotarea continu de la
9 la 20. Apariia acestui ziar a fost apreciat ca o realizare ce a stimulat interesul pentru pres.
n ciuda faptului c iniial s-a dorit ca ziarul s apar n limba romn este foarte probabil ca
printre redactori i colaboratori s se regseasc i romni.
Proiectele

n vederea instituirii presei transilvnene nu vor fi

abandonate

nici

la

nceputul secolului al 19-lea, fapt dovedit de publicaiile menionate n diferite studii. De

exemplu n 1814 este menionat o ,,ntiinare,, , apariia unui bisptmnal numit
,,nouvelle,,. n 1821 apare un almanah de tip magazin cu o apariie neregulat, imprimat cu
caractere chirilice la o tipografie din Buda8. Almanahul nu a avut preocupri strict literare, ci
i-a propus s informeze cititorii despre istoria , cultura i mentalitile lor. n articolul despre
literatur, de exemplu, se ncearc o definire a literaturii, este redat o fabul a lui Gheorghe
Asachi i sunt introduse completri sub form de anecdote sau poveti. Din pcate publicaia a
fost cunoscut mai mult sub forma de almanah, de aceea nu a corespuns ca tematic, mod de
abordare, exigentelor acelei vremi. O alt reuit gazetreasc o regsim ntr-un centru de
cultur renumit , Leipzig, unde n 1827 apare un ziar tiprit cu litere chirilice pe 4 pagini cu
profil informativ pe frontispiciul cruia se regsete motto-ul ,,primii precum trimit,,.
6

n anul 1788 apare la Sibiu primul ziar (n limba german) din Transilvania, numit Theatral Wochenblatt.
Courrier de Moldavie este considerat a fi primul ziar din spaiul romnesc, aprut n 18 februarie 1790,
la Iai. Courrier de Moldavie nu era un ziar n accepiunea modern, ci o publicaie periodic cu caracter de
informare militar, editat de soldaii rui ai armatei lui Potemkin.
8
Smuel Domokos,Tipografia din Buda, contribuia ei la formarea tiinei i literaturii romne din Transilvania
la nceputul secolului al XIX-lea, , Editura Noi, Giula-Gyula, 1994, pag. 56-58.,
7

3.2. Istoria presei romaneti

Constantin Antip9 arat c adevratele nceputuri ale presei n Romnia au avut loc spre
sfritul celui de-al treilea deceniu al secolului al 19-lea, cnd procesul de destrmare a
feudalismului se intensifica, fcnd loc n acest fel relaiilor economice de tip capitalist. n
aceast vreme, cresc numeric i profesorii, forele de producie, se dezvolt piaa intern, se
amplific legturile comerciale cu strintatea. Apare n acest context dorina unor intelectuali
romni de a contribui la dispariia privilegiilor feudale. Aceast idee se va reflecta n primul
rnd n marile frmntri sociale ale epocii, n ideile de micare condus de Tudor
Vladimirescu la 1821.
Interesele burgheziei i gseau expresia n planul

ideilor prin atitudini

antifeudale cu deosebire ndreptate mpotriva iobgiei i prin manifestarea

dorinei

de

independen naional. De asemenea, cultural, era vdit lupta noilor pturi pentru
deteptarea contiinei naionale prin

dezvoltarea nvmntului, tiinei, literaturii i artei.

Aceste deziderate de afirmare a ideilor iluministe, reclamau apariia unei prese militante care
s dea curs revendicrilor burgheziei n ascensiune i a celorlalte clase i pturi sociale
interesate de lichidarea feudalismului i de renatere a societii pe alte baze economice,
capitaliste. n acest context, n 1829 apar Curentul Romnesc (la 8 aprilie),

prin grija lui Ion Heliade

Rdulescu i tot atunci Albina Romneasc (1 iunie) la Iai sub grija lui Gheorghe Asachi,
pentru ca 9 ani mai trziu la Braov, Gh. Bolii s scoat Gazeta de Transilvania10 (1838).
Toate acestea nseamn c nceputurile presei sunt reprezentate de trei publicaii care apar
aproape unul dup altul n toate trei provinciile. N. Iorga despre cei 3 corifei ai presei afirm:
ntemeietorii

presei

periodice

sunt

trei

scriitori fruntai, Heliade Rdulescu,

Gh. Asachi, Gh. Bolii,redactori ai Curierului, Albinei i al Gazetei de Transilvania.

Se poate face o analogie despre apariia presei cu celebrul osta de la Maraton. Astfel, se
poate spune c ntiul i unul dintre cei mai mari jurnaliti din toate timpurile a fost ostaul
care a alergat de la Maraton la Atena, pentru a vesti acolo victoria: o tire extraordinar, de
care depindea soarta Greciei i a viitoarei civilizaii europene11. Ostaul de la Maraton :
- a avut comportamentul unui jurnalist: a nregistrat, ca martor ocular, un eveniment,
propunndu-i sa transmit de ndat tirea celor interesai; are, aadar, vocaia reporterului.

Antip Constantin, Contribuii la Istoria Presei Romne,Uniunea ziaritilor din R.P.R., Bucuresti, 1964., p. 78
Gazeta de Transilvania a fost primul ziar politic i informativ al romnilor din Transilvania. ntemeiat
de George Bariiu, a aprut la Braov, la 12 martie 1838
11
http://www.preferatele.com/docs/istorie/1/presa-istorie-societ10.php, p. 2.
10

Vrea s comunice tirea cu maxim rapiditate. n lipsa altui mijloc, alearg pn la epuizare,
obsedat de ndeplinirea misiunii ce i-o asumase.
- n momentul ndeplinirii ei, gsete formula cea mai concis i mai expresiv:
Bucurai-v, am nvins! i cade mort, ca atia urmai din tagma, care-i vor sacrifica viaa
n serviciul culegerii i transmiterii prompte, cu orice risc, a informaiilor importante.
Aceast analogie nu e menit s abat convingerea c presa e un fenomen specific
modern. Nici una dintre critici, aspre uneori, cu care adesea e copleit nu o pot elimina din
peisajul cotidian i dintre necesitile intelectuale ale lumii i societii noastre. O ntlnim
gratulat ntr-una cu epitete ca: superficial, ptima, incorect, semidoct sau ru scris,
corupt i cte altele, chiar mai grave. Unul din marii i numeroii ei detractori, Balzac 12, n
romanul Iluzii pierdute, a acoperit cu sarcasme, pe zeci de pagini, presa i moravurile
jurnalitilor i editorilor. A mers pn la a spune odat c: Dac presa n-ar exista, ea n-ar
trebui inventat.
Omul modern ar putea rspunde nsa, mpreun cu un poet contemporan lui Balzac:
Et cependant, ange ou dmon, je vois partout cette ombre amie 13. Pentru c sunt nca i
mai multe i mai consistente argumentele prin care acuzaiile aduse presei se resping. Unul
din ele este la ndemna bunului sim, al celui mai comun: oricte defecte i s-ar descoperi i
imputa, un fenomen care a ptruns att de adnc n preocuparea a sute de milioane nu mai
poate fi contestat i condamnat n ansamblu. Presa a devenit o necesitate absolut, s-a
constituit ntr-o funcie social din cele mai importante.
O funcie de altminteri indispensabil n toate timpurile. Un grup social, scria
Bernard Voyenne14, poate, la rigoare, s nceteze de a schimba bunuri materiale. Dar dac
nceteaz de a face schimb de informaii, orice legtur social dispare, nu mai exist
comunitate. Intercomprehensiunea este condiia existenei i a aciunii sociale.
n raport cu mijloacele primitive de comunicare incipient, presa, urmata de massmedia contemporan, este o modalitate superlativ, n prezent, de satisfacerea a nepotolitei
nevoi de exteriorizare a gndurilor omului, flecarul universului, cum l-a ironizat Cioran15.
ntr-un eseu despre jurnalistic, de prin anii 20, se putea citi acest elogiu adus presei:
Facei bilanul marilor descoperiri relevate de pres, a marilor infamii dezvluite de ea, a
marilor nerecunoscui pe care i-a consolat, a marilor parvenii pe care i-a dobort Presa s-a
12

Honor de Balzac (n. 20 mai 1799, Tours, Frana d. 18 august 1850, Paris, Frana) a fost romancier, critic
literar, eseist, jurnalist i scriitor francez.
13
Alfred de Musset, La nuit de decembre, Le poet
14
Bernard Voyenne (n. 1920 d. 2003) a fost jurnalist, profesor i scriitor francez.
15
Emil Cioran (n. 8 aprilie 1911, Rinari; d. 20 iunie 1995, Paris) a fost un filozof i scriitor romn stabilit
n Frana.

nelat adesea, dar niciodat total, iar adevrul a sfrit prin a iei la lumin, din vltoarea de
confruntri a libertarilor sale. Studiile care, direct sau prin tangen, se ocup de sociologia
presei aduc n favoarea ei argumente neateptate i nu uor de acceptat n prim audiie. Se
vehiculeaz, de exemplu, teza c n zilele noastre cultura nu mai nseamn cunoaterea
valorilor trecutului dect pentru cercurile de specialiti sau de paseiti obstinai. n fapt ns,
ea a devenit n prezent cunoaterea a ceea ce este actual16. n aceast ipostaz, n care o
plaseaz intelectul contemporanilor notri, avid de actualitate, cultura a ajuns sa nsemne, n
primul rnd, informaie, iar reflecia, meditaia tradiional asupra mesajului ei, se cheam
acum prelucrare mentala (sau electronic) a informaiei receptate i destinate a popula un
spaiu al utilului i al previzibilitii.
Din aceast perspectiv antitradiionalist poate fi privit i cunoaterea istoric,
precum i raporturile sale cu fixarea i comunicarea informaiilor, deci implicit i cu presa. O
interesant serie de observaii ale criticului i sociologului literar francez Robert Escarpit 17
pleac de la premisa c acum 500 de ani apariia tiparului a constituit supremaia total a
expresiei scrise a gndirii, asupra celei orale. Datorit ei, existena nsi a societii, ideile i
aciunile sale au fost fixate i memorate n texte ce n-aveau s se mai modifice prin copiere si
transmitere. Plan imuabil de referin, textul tiprit a fost condiia instituirii veritabilei
dezbateri a problematicii istorice, beneficiind de marturii stabile, cu un substanial surplus de
veridicitate. De atunci s-a putut dezvolta cu adevrat simul istoric, factor constituent al uneia
din viziunile fundamentale asupra lumii i societii.
Simul istoric nu este numai aa cum simplist se crede , el nseamn, cum de altfel l
neleg toate spiritele cultivate, intuiie permanent a realitii devenirii. n aceast
perspectiv, simul istoric se conjug, n ultim instan, cu sentimentul actualitii i
fundamenteaz nu att curiozitatea omului pentru trecut, ct tentaia sa de a-i scruta viitorul
pe baza experienei, de a antecalcula ansele sale. Se poate deci reveni cu insistena la
aseriunea c, pe msura apropierii de epoca noastr, informarea a devenit o utilitate i o
funcie social major, iar cultura nu mai reprezint att sinteza creaiei spirituale realizate
pn la noi, ct comunicarea direct ntre noi i procesul creaiei de valori - n cel mai larg
sens al acestei ultime noiuni - n vremurile n care trim.
n sensul acestei concepii pe care, orict ne-ar indispune la o prima impresie, nu o putem
respinge dect n parte, eventual amenda, presa nceteaz de a mai fi considerat ca un
fenomen al culturalizrii maselor; ea se instaleaz n cultura pe plan de egalitate, poate chiar
16

http://www.preferatele.com/docs/istorie/1/presa-istorie-societ10.php, p. 3.
Robert Escarpit (n. 24 aprilie 1918 - d. 19 noiembrie 2000) a fost
jurnalist i profesor universitar francez.
17

un critic

literar,

sociolog,

n poziie de avangard,n raport cu celelalte componente ale ei i confer culturii

contemporane una din notele specifice : dinamismul, cutarea febril, nu doar a aprofundrii
i diversificrii cunoaterii, ci mai ales a cilor de difuzare i aplicare n vitez a adevrurilor
descoperite i a valorilor create18.
Un argument frecvent i cu ndreptire invocat n favoarea locului pe care l ocup
presa n istoria modern i n contiina contemporaneitii este acela al constantei sale
angajri n lupta pentru libertatea cuvntului si alte drepturi democratice. Multe voci s-au
fcut auzite in acest sens nc de acum vreo doua secole, de cnd presa a nceput a se impune
opiniei publice prin autoritatea ei, iar la rndul lor acele voci au contribuit la a-i impune
prestigiul. Charles Fox19, considerat cel mai mare lider al opoziiei din Anglia din toate
timpurile, afirma c este una din supremele datorii ale omului politic aceea de a oferi
cetenilor mijloacele pentru a-i forma o opinie.
Contrar celor ce suntem nclinai s credem despre efectele relaiei jurnal-cititor,
anume ca ea este o surs de stres, presa este un agent psihoterapeutic n societatea de azi.
Lectura presei , este, chiar dac pare greu de admis, un factor de reechilibrare psihic. Ea
ofer o compensare pentru viaa monoton din cotidian i determin orientarea contiinei
individului nspre apartenena la un grup social, politic, profesional, la diverse comuniti i
asociaii, la un sistem de idei, de preferine. Astfel, putem afirma cu trie c aceast orientare
incit individul s ias din izolare, s participe la viaa colectivitii. Jurnalistica a fost
instrumentul celei mai mari micri de stnga din istorie . A creat o mas de cititori,
reducnd drastic numrul celor din categoria analfabetismului relativ, adic al persoanelor
care, dei capabile s citeasc, nu o fceau: fie ca n-aveau mijloace de a-i procura cri, fie c
n-aveau timpul necesar pentru lectura acestora i nici pregtirea aperceptiv pentru a o
aborda. Tuturor acestora, jurnalul le-a devenit o lectur accesibil din toate punctele de
vedere, materiale i intelectuale. A creat n rndurile lor o cultur medie, o mentalitate
subliterar , cum i s-a spus, care, n pofida desconsiderrii sale ntinse i persistente n
cercurile elitare, s-a dovedit o treapt util n dezvoltarea culturii propriu zise.
Dup ce au reuit a acredita dreptul de cetenie al presei pe teritoriul lumii
contemporane i influena exercitat de ea asupra instituiilor politice democratice i vieii
publice n general, cercetrile privitoare la dezvoltarea mai recent a jurnalisticii constat ca
n ultimele vreo apte-opt decenii ea prezint vdite aspecte de criz. Nu de una financiar, ci
18

Lect. Univ. Dr. Vasile ILINCAN Curs Istoria presei literare romneti. Secolul al XIX- lea, Universitatea
tefan cel Mare Suceava, Facultatea de litere i tiine ale comunicrii, 2011, p 13
19
Charles James Fox (24 January 1749 13 September 1806) a fost un proeminent om de stat britanic a acrui
carier parlamentar a durat 38 de ani.

de una de coninut, de opiuni, de metode, traducndu-se ntr-un spirit hipercritic, se

apreciaz, fa de toate valorile i instituiile consacrate i, oarecum surprinztor, fa de cele
ale democraiei politice. Ceea ce ziarul de 1 penny 20 din secolul trecut ntreprindea n lumea
interlop, dezvluind diferite situaii, presa de acum s-ar zice c extinde cu titlu permanent i
cu voluptate asupra instituiilor, gruprilor i personalitilor influente i diriguitoare.
De aici reacia acestora din urm i a categoriei conservatoare din opinia public de a
incrimina presa, atribuind aceste porniri anarhice ambiiilor vulgare ale unor jurnaliti
veleitari, dornici de a epata, poate de a profita bnete, sau aflai n serviciul vreunor interese
i cercuri oculte, ce si-ar fi fcut o obinuin din a alimenta o criza de ncredere, o derut
moral generalizat. In fapt, manifestrile acestui gen de criz aparin unui substrat sociomental aprut nc demult. Fr a putea discuta aici motivaiile acestuia, constatm doar ca el
s-a reflectat n mentalitatea societii moderne, cu intensitate mereu sporit, iar presa i s-a
adaptat. Acum vreo 30 de ani, un istoric literar dezvolta ideea c din antichitate pn n
secolul al XVIII-lea Europa (cu excepii individuale) crease o cultur de consens, adic una
care accept i aprecia valorile create de ea nsi, invitnd la adeziune fa de acestea. In
acelai secol al Luminilor ns, n cultura occidental a nceput s se nfirip o intenie
subversiv, ea n-a nsemnat numai arhicunoscutul exerciiu critic la adresa clasei socialpolitice i morale, ci oferta unei baze permanente de pe care intelectul s poat judeca i
drmui cultura al crei produs era el nsui. A rezultat astfel un tip de cultur oponent
(adversary culture), nscut n matricea raionalismului modern i rspndindu-i
disponibilitile combative pe o plaj foarte larg. E uor de ntrevzut msura n care
prezentarea acestor idei a contribuit la ncurajarea n rndul jurnalitilor a sentimentului de
criz, caracterizat prin deruta ncrederii n sine. Zdruncinarea convingerii n obiectivitatea
actului informaional a fost agravat de circumstane istorice bine conturate. Paradoxal, prima
dintre ele a fost dezvoltarea democraiei nsi, sau, cum s-a spus mai precis expansiunea
spaiului ei social-politic. Acordarea votului universal i a altor drepturi a provocat irupia
unei mase de populaie eterogen n perimetrul privilegiat al vieii publice care, pn ctre
nceputul acestui secol, fusese rezervat elitelor politice i intelectuale sau cel mult claselor de
mijloc. Sociologii i politologii americani sunt aceia care insistat asupra cazului rii lor, n
spaiul politic legal al creia s-au aglomerat n secolul al XX- lea imigrani din toate rasele
i naiile, minoriti autohtone sau alogen. nscrierea acestora n regulile jocului democratic a
instaurat ntre elitele de ieri i noii venii un echilibru intermitent, superficial, camuflnd
tensiuni surde ce se acumulau i izbucneau uneori, n aparen fr o motivaie temeinic i cu
20

Erau numite asa din cauza preului pe care l aveau 1 penny

o violen de nepriceput pentru o bun parte din opinia public, nepregtit pentru nelegerea
noii stri de lucruri. Tensiunile aprute spontan s-au concretizat curnd, de o parte a baricadei,
n formularea de revendicri intempestive, nchegate n programe demagogice vehemente , de
multe ori cu motivaii reale, i n genere refractare la replic.
Din partea opus, au intervenit ncercri de explicare, implicit de demontare a acestor
predispoziii btioase. Printre altele, a fcut carier teoria iraionalitii organice a
comportamentului maselor (Gustave Le Bon)21. Alii au fost tentai a se adapta tensiunilor i a
trage profit pe urma lor, lansndu-se n proclamarea de doctrine totalitare, de dreapta sau de
stnga. Erau tot manifestri ale iraionalitii: negnd zgomotos democraia, ele pretindeau
monopolul puterii pentru un grup sau un individ, cu justificarea c arta conducerii statului
rezida ntr-un act de iluminare sau de capacitate supradimensionat a unora de a pune n
aplicare nite aa-crezute legi sociale. Iraionalul era astfel exorcizat, ridicat la rang de dogm
i i se cutau ntrupri.
ntr-o cuvntare rostit n 1929 n faa studenilor unui colegiu, filosoful i juristul
american Roscoe Pound22 fcea un proces aspru acestor tendine, n expresiile lor cele mai
variate. Secolul al XX-lea este zguduit de pierderea sentimentului ncrederii. Psihologia ne-a
nvat s nu ne ncredem n raiune, n locul ei ni se propun aspiraii incontiente, dorine
refulate, impulsuri comportamentale de sorginte biologic Nencrederea n raiune ne-a
adus cu sine pe aceea n instituiile publice. tiina, cndva preuit ca principal pilon al
ncrederii, ne ndeamn astzi s fim sceptici. Savanii ne vorbesc cu orgoliu despre
dezamgirile lor i nu mai cultiv iluzia n infailibilitatea cunoaterii tiinifice. Ei se ntrec n
a descoperi complexitate i ntmplare n locul simplicitii i a ordinii pe care atta vreme le
atribuiser lumii.
Bine cunoscutul jurnalist si politolog Walter Lipmann constata n 1920 n cartea sa
Liberty and the News, existena unei crize a democraiei, rsfrnte asupra presei n sensul
insinurii ncrederii n obiectivitatea actului informaional. Cnd oamenii pierd controlul
asupra faptelor , scria el, devin inevitabil victime ale propagandei Punctul de referin al
gndirii nceteaz a fi ceea ce este, deplasndu-se ctre ceea ce se afirma ca este. Lipmann
21

Gustave Le Bon (n. 7 mai 1841 Nogent-le-Rotrou, Frana - d. 13 decembrie 1931 la Marnes-laCoquette, Frana), a fost un sociolog francez. A scris numeroase lucrri n domenii foarte diverse, printre care
tratate de medicin, studii asupra istoriei civilizaiei diferitor popoare, cercetri de psihologie social, analize ale
teoriilor fizice cu privire la natura materiei i a energiei, tratate de clrie i multe altele. Lucrarea sa cea mai
cunoscut este "Psychologie des Foules" (1896) (Psihologia mulimilor) care analizeaz problemele
incontientului colectiv i al comportrii mulimilor. Gustave Le Bon este considerat a fi creatorul disciplinei
psihologiei sociale.
22
Nathan Roscoe Pound (27 octombrie 1870 - 30 iunie 1964) a fost un distins jurist american i educator. A
fost decan al Harvard Law School n perioada 1916-1936. n 1908 el a fcut parte din fondatorii primei de drept
comparat din S.U.A.

completa prin aceasta sentin o imagine prin care exemplificase modul mecanismului
democraiei de a-i sustrage nivelul sau decizional de sub nelegerea i controlul poporului.
Marele public, afirmase el asista la o pies politic asemenea spectatorilor din ultimele
rnduri ale unei sli de spectacol n care, de afar, rzbate vacarmul strzii. Lor le scap
astfel multe replici rostite pe scen i nu mai neleg intriga piesei i logica deznodmntului
ei.
Unul din evenimentele cele mai grav rspunztoare de degradarea ncrederii in
corectitudinea informaiei de presa a fost primul rzboi mondial. Pe parcursul acestei tragedii
fr precedent, milioane de oameni au sesizat prpastia dintre trirea unei realiti oribile i
imaginea ei propagandistic. A rezultat criza moral acut prin care a trecut n anii 20
generaia pierdut, cum au numit-o literaii i cineatii. Demoralizarea si confuzia acestei
generaii au recrutat , se tie prea bine , batalioanele de mar ale doctrinelor totalitare. n
preajma i n cursul celei de-a doua conflagraii mondiale, n relaiile ncordate dintre puterea
politic, presa i opinia publica, a survenit un intermezzo: o recrudescen a fenomenului de
consens, mai intui pe considerente de securitate naional i colectiv, necesar ctigrii
victoriei, iar ulterior pe cele de menajare a echilibrului internaional precar, susceptibil a se
prbui n catastrofa unei confruntri nucleare.
Aceast idil forat a luat sfrit n lumea occidental dup vreo civa ani, n
preajma lui 1960. Spulberarea ei a fost provocat de rzboiul Suezului 23, de incidentul U224,

23

http://ro.wikipedia.org/wiki/Criza_Suezului , Criza Suezului, cunoscut sub numele de Rzboiul

Suezului sau Rzboiul din 1956, respectiv, n lumea arab, sub unul din numele alternative Agresiunea
tripartit, Rzboiul Sinaiului, sau Rzboiul Suez-Sinai, Rzboiul arabo-israelian din 1956, Cel de-al doilea rzboi
arabo-israelian, Campania Suez, Campania Sinai, Operaiunea Kadesh sau Operaiunea Musketeer este un episod
rzboinic din timpul perioadei Rzboiului Rece, constnd n atacarea Egiptului de ctre Frana iMarea Britanie pentru redobndirea controlului asupra Canalului Suez - i Israel, care cerea ncetarea atacurilor unitilor
neregulate egiptene "fadaiun" contra coloniilor i populaiei civile israeliene, precum i respectarea dreptului la
navigaie a vaselor israeliene prin Canalul de Suez.Criza politico-militar a izbucnit ca urmare direct a hotrrii
lui Gamal Abdul Naser din 26 iulie 1956 de a naionaliza Canalul Suez, respectiv respingerea ofertei americanobritanice de a construi barajul de la Assuan. La 29 octombrie 1955, au fost parautate uniti de elit engleze i
franceze lng oraele Port Said, Port Suez i Ismaelia, pe malul african al canalului iar Zahal-ul (armata
israelian) a spulberat n 5 zile rezistena armatei egiptene i a ocupat, n totalitate, Peninsula Sinai, oprindu-se
pe malul estic al canalului. Dei nfrngerea Egiptului a fost total, intervenia vehement a Moscovei i, n
special, a Washingtonului i-a obligat pe englezi, francezi i israelieni s se retrag. Tratatele semnate vor marca,
practic, sfritul stpnirii de peste un secol a celor dou state vest-europene beligerante n Orientul Mijlociu.
Israelului i s-a garantat libera trecere a vaselor prin canal - garantare care a fost nclcat la prima ncercare - i
ncetarea aciunilor fedaiun-ilor - care a fost respectat. In pofida speranelor americane, Egiptul a intrat, total, n
sfera influenei sovietice, devenind unul dintre liderii grupului de state "neangajate". Relaiile
ntre Londra i Washington au fost afectate sensibil.
24
http://en.wikipedia.org/wiki/1960_U-2_incident, incidentul U-2 s-a ntmplat n timpul Rzboiului Rece. La 1
mai 1960 n timpul preediniei lui Dwight Eisenhower a preedintelui sovietic Nikita Hruciov , un avion de
spionaj de tipul ,,U-2,, aparinnd SUA, a fost dobort n spaiul aerian al Uniunii Sovietice .

de criza rachetelor din Cuba25, i cu deosebire, de rzboiul din Vietnam26. n cazurile

menionate, factorii decizionali au prut a fi adoptat poziii greite sau ezitante, atrgnd dup
sine complicarea primejdioase a unor stri de fapte i de altfel delicate.
Dezacordul presei cu factorii puterii s-a revrsat din nou ntr-o contestaie violent, cu
un spectru foarte larg. Se demonstreaz iari cu patim c urbanistica a creat i creeaz
slums-uri, ca coala ndobitocete pe copii i le anihileaz personalitatea, c medicina
comite erori i provoac infirmiti, c psihiatria inventeaz pe bolnavul mintal, ca tribunalele
tolereaz sau chiar promoveaz injustiia, ca progresul tehnico-tiinific , n sine discutabil ca
finalitate, otrvete pe oameni i distruge mediul, iar intelectualii, savanii, nu sunt dect o
cast de noi mandarini, infatuai i incapabili de a interveni salutar n soluionarea
problemelor ce li se ridic n fa. Este climatul dominant (dei nu absolut) n presa din
ultimele decenii, dotat cu virulente valene de contagiune la scar mondial.
ntruct se constat c presa contemporan a intrat in rolul de reprezentanta a acelei
culturi oponente de care s-a vorbit, ca ea clameaz din nou dictonul ca nu poi avea
dreptate cu guvernul, se cuvine a scita un rspuns la ntrebarea: cat de real, de nsemnat este
impactul presei asupra mersului evenimentelor istorice? Este oare calificarea ei, de acum
banalizata, ca a patra putere n stat o certitudine, sau doar o hiperbol retoric? Pn nu prea
demult, jurnalismul a crezut n fora sa. n parte, continu s mai cread. Au fost, de dou
secole ncoace, evenimente ce au prut determinate de lurile de poziie ale presei: cderi de
guverne, schimbri de direcie ale politicii, crahuri n afaceri etc.; ele i-au fcut pe numeroi
jurnaliti sa-si supraevalueze puterea. Relativ recent, pentru a evoca un caz eclatant, doi
jurnaliti s-au putut flata c au provocat n SUA un cutremur politic si demisia unui
preedinte27. Expansiunea colosal a presei ca agent de informaie de mas, dimensiunea
ameitoare a cifrelor sale de afaceri favorizeaz aceeai stare de intimidare n faa puterii i
25

http://ro.wikipedia.org/wiki/Criza_rachetelor_cubaneze Criza proiectilelor cubaneze a fost o confruntare

ntre Uniunea Sovietic i Statele Unite n legtur cu proiectilele nucleare sovietice din Cuba. Criza a nceput
la 14 octombrie 1962 i a durat 38 de zile, pn la 20 noiembrie 1962. Aceast criz a fost privit ca fiind
momentul cnd Rzboiul Rece a fost foarte aproape s devin rzboi nuclear i s se transforme n Al Treilea
Rzboi Mondial.
26
http://ro.wikipedia.org/wiki/R%C4%83zboiul_din_Vietnam- Rzboiul din Vietnam a avut loc ntre 1
noiembrie 1955 i 30 aprilie 1975. Rzboiul a fost purtat ntre Republica Democrat Vietnam (Vietnamul de
Nord), sprijinit de China i Uniunea Sovietic, i Republica Vietnam (Vietnamul de Sud), sprijinit de Statele
Unite. Conflictul s-a ncheiat cu nfrngerea Vietnamului de Sud i unificarea rii sub conducere comunist.
Trupele americane s-au retras din Vietnam, rzboiul fiind considerat unul dintre marile eecuri ale politicii
externe americane.
27
http://ro.wikipedia.org/wiki/Afacerea_Watergate- Afacerea Watergate este denumirea generic atribuit
unui scandal politic i al unui succes mediatic al anilor 1970 din Statele Unitecare a dus la o criz politic major
care a culminat cu demisia preedintelui Statelor Unite, Richard Nixon. Ziarul Washington Post i reporterii Bob
Woodward i Carl Bernstein au primit premiul Pulitzer pentru ancheta desfurat. Denumirea Watergate provine
de la numele hotelului n care s-a comis o spargere, a crei investigare a fost punctul de pornire al scandalului .

influenei sale, aparent decisive n a confeciona nu doar opinii, ci decizii i direcii de aciune
pe plan naional i internaional.
Intuind dilema i voind ca printr-o parial retragere strategic s previn o
nfrngere mai grav, tot mai muli jurnaliti au nceput s avertizeze mpotriva ncrederii
excesive n posibilitile presei de a influena hotrtor mersul istoriei. Avertismentele lor
revin asupra ideii ca atare, ncrederea este de-a dreptul periculoas, expunnd pe cei ce o
mprtesc la ndeprtarea de realitate, la autocultivarea de iluzii. ntotdeauna, mai spun ele,
cnd a prut c presa a exercitat o influen decisiv n determinarea unor schimbri n
politica (sau n alte domenii publice), n arriere-planul acestor efecte s-au aflat tendine i
fore mai puternice dect ale paginilor jurnalelor. n toate cazurile, presa a sesizat un proces, la contientizat, a

catalizat opinii preformate latente, dar ea niciodat n-a creat i n-a putut

crea istorie dup capul ei. Influena sa e de recunoscut, dar nu n proporia pe care o parte a ei
i-o arog.
Misiunea pe care presa ar fi bine sa se simt chemat sa o ndeplineasc n acest sfrit
de secol devastat de catastrofe i profund marcat de ele, ar fi, credem , aceea de a se concentra
asupra reeducrii morale, intelectuale i politice a oamenilor, renunnd de a-i mai dezorienta
prin opera acelei seciuni a ei care nu cunoate alte scrupule dect lipsa de scrupule dictat de
setea profiturilor. Dac aspir s fie a patra putere n stat, s ia aminte la magistrala sentin a
lui David Hume28: Cea mai mare putere dat omului este aceea de a organiza gndirea
altora.
Aciunea de a organiza are ca premise spiritul raional, tolerana i respectul pentru
ideile semenilor, disputa cu ele pe baza de argumente bine cntrite, lipsite de patim. n fond,
un act de organizare a gndirii e identificabil cu asimilarea spiritului tiinific n locul
diletantismului care predomin printre practicanii jurnalismului, daca-i inventariem la scar
mondial, bineneles fr a ignora sau diminua meritele unei elite de mare competen,
seriozitate i talent.
Introducerea , ntr-un sens foarte larg al cuvntului , a spiritului tiinific n tratarea
problemelor ce se nghesuie n coloanele presei ar putea fi un calmant eficient al pasiunilor,
frmntrilor i incertitudinilor generate de un veac ntunecat, la finele unui mileniu ce a
avut ca nainte-mergtor pe unul, i el tot ntunecat numit. Presa i-ar putea reconstrui astfel
28

David Hume (n. 26 aprilie 1711 - d.25 august 1776) a fost un filozof, istoric i economist scoian, un adept
al empirismului, unul dintre reprezentanii cei mai de seam ai Iluminismului scoian. A fost un critic neobosit al
dogmatismului metafizic i religios, devenind celebru pentru modul curajos n care a abordat, de pe poziii
sceptice, o serie de subiecte filozofice cum ar fi cauzalitatea, probabilitatea, identitatea personal sau originea
virtuii. Contemporan cu Immanuel Kant, a respins i a ridiculizat valoarea ideilor abstracte, a ideilor ce nu vin
din realitate, din experien.

imaginea unitar de promotoare integral a mentalitilor, deprinderilor, valorilor umanitare i

democratice, cu care a debutat n societatea modern. Dar ntruct a devenit o ntreprindere
uria, situat ntre primele 10-15 din lume sub raportul cifrei de afaceri si de profituri, o mare
parte a ei va fi mult vreme aservit unor interese meschine, care nu se vor putea nici
converti, nici elimina i o vor mpiedica de a-i ndeplini n plenitudinea ei, marea i nobila sa
vocaie.
Instaurarea comunismului a nsemnat pentru presa acceptarea i promovarea unui tip de
discurs total neadaptat societarii civile si nevoilor sale de informaie i de cunoatere. n
contradicie cu presa scris dinaintea comunismului, unii jurnaliti se transformau n
propaganditi, iar scriitura lor era disimulat, mobilizatoare i fals. Mesajele mass-media
facilitau ndoctrinarea cu idei comuniste, eliminnd aproape complet rolul sau de informare,
de cunoatere i de ndrumare a opiniei publice spre alte orizonturi nafara celui comunist, iar
perioada de tranziie de la jurnalismul de obedien la cel de opoziie a avut dificult i dintre
cele mai diverse, de la cele de natur tehnologic, pn la cele legate de mentalitate, greu de
eradicat.
4. Cenzura n presa romneasc
Printre caracteristicile regimului comunist asupra presei scrise, aspectul cel mai
drastic l reprezint cenzura, fiind suprimat, chiar nainte de publicare, orice cuvnt, expresie a
unei preri, a unei idei n contradicie cu ideologia comunist. Din nefericire, msurile
restrictive nu se impuneau doar n presa scris, cenzura29 i cenzorii de diferite specializri
subzistau i n cinematografie, teatru, oper sau literatur, unde nici o carte, film sau alta
oper artistic nu putea fi exploatat dac nu primea viza de control.
Poate sectorul cel mai afectat de cenzur l reprezint televiziunea i radioul, unde
cenzorii erau cei mai numeroi. Faptul c, Televiziunea Romn transmitea din anul 1959 un
program de 81 de ore pe sptmn, iar dup anii '80 a ajuns s transmit n jur de 14 - 30 de
ore sptmnal, iar n grila de programe majoritatea emisiunilor erau politice i patriotice,
demonstreaz c mesajul transmis nu era altceva dect propaganda comunist. Totui, trebuie
s menionm c emisiunile de divertisment erau produse de jurnaliti cu talent, iar, n limita

29

http://ro.wikipedia.org/wiki/Cenzur%C4%83- Cenzura este prevenirea diseminrii informaiei ctre public de

ctre un grup de control. De obicei, cenzura este realizat de guverne, grupuri religioase sau de mass-media, dar
exist i alte forme de cenzur. Pstrarea informaiilor secrete oficiale, secretelor comerciale, propriet ii
intelectuale i comunicaiilor privilegiate avocat-client nu sunt de obicei descrise ca cenzur, atta timp ct
rmn n limite rezonabile. De aceea, termenul cenzur poart deseori o semnificaie de represiune prin
secretizarea informaiilor.

timpului disponibil, se transmiteau spectacole de teatru, emisiuni culturale i filme artistice

care erau vizionate cu mult plcere de ctre telespectatori.
Acest control al Partidului Comunist Romn i mai cu seam controlul exercitat de
ctre Elena Ceauescu, devine tot mai mare pe la mijlocul anilor '70, atingnd proporii
patologice n urmtoarea decad. Era aproape imposibil apariia unor mass-media alternative
sau de opoziie, cele cteva tentative de a publica materiale critice la adresa autoritii
comuniste erau repede nbuite, ns, cu timpul, oamenii au nvat s citeasc printre
rnduri. Totui, teama sanciunilor sau a represaliilor de orice natur, i conducea pe jurnaliti
s i fixeze interdicii dincolo de cele impuse de autoriti, i conducea la autocenzur, iar o
astfel de autolimitare reprezenta o ameninare mai mare pentru libertatea de exprimare i de
informare.
n concluzie, posibilitile cetenilor de a se informa corect, dintr-o surs sau alta,
erau infime, iar interdiciile impuse, fie pentru mpiedicarea apariiei publicaiilor ilegale sau
clandestine, erau exagerate. S-a ajuns pn la neputina de a-i procura o main de scris
proprie doar cu aprobarea scris a autoritilor. Este evident c, pentru introducerea doctrinei
comuniste i a cultului personalitii, Ceauescu s-a folosit de toate mijloacele i tehnicile
manipulrii n mas30 i a reuit, ce-i drept i prin for, s-i duc la bun sfrit strategia.
5. Limbajul de lemn din presa romneasc

30

http://ro.wikipedia.org/wiki/Manipulare_%C3%AEn_pres%C4%83- despre manipulare se vorbetetot mai

mult. Att de mult nct termenul de manipulare n loc s se clarifice, se ncarc din zi n zi de ambiguit i. Ca
n cazul oricrui concept delicat cum ar fi opinia public de exemplu, care, numai ca definiie a adunat zeci de
ncercri notabile n toat lumea tiinific i manipularea are parte de abordri divergente: de la cea plasat la
nivelul bunului sim, n care termenul circul fr nici cea mai mic bnuial din partea celui care l folose te, c
este utilizat incorect sau abuziv, pn la cea a abordrii riguros tiinifice. Abordarea utilizat va fi una situat pe
cale de mijloc, din latura tiinic nu se va pstra dect proprietatea termenilor psihosociologici, artnd
mecanismele prin care realitatea se poate reconstrui, cu intenie sau fr, pentru fiecare, iar cu ajutorul
exemplelor din pres se ncearc depistarea ncercrii de manipulare sau chiar evitarea acesteia cnd este cazulcu intenia de a crede altceva despre un eveniment i cnd se vrea o victimizare a propriei ignorane. S-a spus
deja c despre fenomenul manipulrii se vorbete mult. Cauzele sunt multiple. Pe deoparte datorit tririlor
sub comunism, manipulri de tot felul, ajungnd pn la contientizarea c ce se manipuleaz ceea ce, nici nu se
poate defini aa. Paradoxal, acest termen de abia acum ncepe s i arate nebnuitele lui sensuri pentru romni,
iar tehnicile prin care este pus n practic fiind mult mai rafinate i mai greu de depistat n democraie. Pe de
alt parte, dintr-un motiv psihologic: exist ntotdeauna interesul oamenilor de aflare a ceea ce se ntmpl i
fascinarea acestora de ceea ce nu se poate explica. n general lumea reacioneaz greit cnd este folosit fr ca
aceast s i de-a seama, iar reaciilor li se adaug viloena, atunci cnd se simt privai de libert ile de a alege
singuri i cnd se aduc atingeri demnitii.

Despre limbajul de lemn31 se vorbete din ultimele decenii ale secolului nostru, iar n
spaiul romnesc, doar dup revoluia din decembrie 1989. Fenomenul lingvistic este anticipat
de ctre George Orwell n romanul O mie noua sute optzeci si patru dar mai cu seama n
eseul Politics and English Language si The Principles of Newspeak. Limbajul de lemn este o
trstur a regimurilor totalitare i era utilizat n mod determinat pentru a masca realitatea i
pentru a impune formelor de comunicare social i membrilor societii, posibilitatea de ai
manipula pe alii, de a le induce moduri de gndire conforme cu ideologia. Ca subsistem al
unei limbi, nonvorba, aa cum mai este denumit, desemneaz elemente lexicale i uniti
frazeologice specifice, cu caracter de expresii fixe i cliee, ceea ce ofer o minim
transparen i o exprimare codificat. Astfel, prin receptarea i utilizarea frecvent n diverse
mijloace de comunicare, se ajunge la anihilarea gndirii maselor receptoare si supunerea lor
unei sugestii colective. Totui, acest stil de lemn nu a fost folosit doar de regimurile totalitare
sau de factori de putere, l ntlnim i astzi n discursurile politice din tari democratice, unde
politicienii evita prin limbaj sa spun adevrul, l ocolesc. Cert este c, n societatea
romneasc, acest blestem lingvistic a dinuit ani de zile dup extirparea comunismului i l
ntlnim, de multe ori i n mass-media, chiar dac sub o form mai nou, sau n anumite
profesii, unde sunt reproduce mecanic fraze prefabricate care ne dau impresia unei cunoateri
superioare, cnd de fapt, acele expresii sunt lipsite, aproape complet, de informaii. Chiar si
cu mult timp n urma, limba de lemn era folosit, dintr-un motiv sau altul, n diferite situaii.
Dramaturgul I.L.Caragiale 32 ne-a druit o ampl descriere, parodiat ce-i drept, asupra
societii n care tria, societate plin de franuzisme i expresii fr sens, o societate n care
31

http://ro.wikipedia.org/wiki/Comunismul_%C8%99i_presa_rom%C3%A2neasc%C4%83- n perioada
comunist, presa din Romnia a creat o realitate paralel, ncercnd s ascund realitatea din Romnia de la acea
vreme. Presa nu era preocupat de adevr, ci de fardarea minciunii. Un aspect destul de important n presa de
la acea vreme l-a reprezentat limbajul de lemn, care a atins apogeul n timpul Tovarului. Chiar i tirile
trebuiau s fie scrise dup o anumit gril i ntr-un limbaj specific. Limbajul de lemn s-a constituit mai ales n
timpul regimurilor totalitare. Amploarea pe care a luat-o acest fenomen n spaiul romnesc se putea observa
analiznd telegramele trimise lui Nicolae Ceauescu cu ocazia zilei sale de natere. Dictatorului i se acorda o
atenie sporit. n timpul cutremurului din 1977, soii Ceauescu nu se aflau n Romnia, ci n Africa, ntr-una
din vizitele lor oficiale, n loc s se gseasc soluii de salvare pentru oamenii afectai de dezastru, echipa din
jurul lui Ceauescu se preocupa de modul n care s formuleze telegrama Tovarului, pentru a-l informa pe
acesta n legtur cu catastrofa. n redactarea telegramei s-au folosit diverse expresii pentru a minimaliza efectul
ce l-a avut cutremurul i pentru a-l liniti pe conductor c Guvernul avea situaia sub control.Utilizarea limbii
de lemn a reprezentat n perioada comunist dezinformarea cetenilor i ocolirea adevrului. Acest fenomen
de manipulare se simea n mentalitatea omului de rnd, a muncitorului ce utiliza adesea sloganul: noi muncim,
nu gndim. Aadar, n perioada comunist, nu se poate vorbi despre existena unui cod deontologic, de etic
profesional, de valori n care s cread gazetarii romni i dup care s se ghideze presa, deoarece aceasta se
afla sub strictul control al dictatorului, iar ceea ce zicea acesta era lege. Politicul, mai cu seam activitile
Tovarului, constituia subiectul principal pentru gazetari.
32
Ion Luca Caragiale (n.13 februarie 1852, Haimanale, judeul Prahova , astzi I. L. Caragiale, judeul
Dmbovia d. 9 iunie 1912, Berlin) a fost un dramaturg, nuvelist, pamfletar, poet, scriitor, director de teatru,
comentator politic i ziarist romn, de origine greac. Este considerat a fi cel mai mare dramaturg romn i unul
dintre cei mai importani scriitori romni. A fost ales membru post-mortem al Academiei Romne.

personajele vorbeau despre exact ceea ce le lipsea. De fapt, dac analizm bine situa ia,
limbajul de lemn este etern i universal, cci pn i Platon, n urma cu 400 de ani naintea
erei noastre, scria si i ironiza pe sofiti cu ale lor "vorbe n vnt".
Fiind cel mai puternic instrument de influenare a opiniei publice, mass-media a jucat
un rol foarte important n transmiterea noului limbaj si educarea maselor prin intermediul
acestuia. O ultim remarc asupra situaiei presei nainte de '89, dar nu cea mai Putin
importanta, ar fi cadrul legislativ, care, sintetizat, reprezenta dependena total a mass-mediei
fa de politica PCR. Din Legea Presei tragem cteva concluzii, i anume, faptul c ntreaga
scriitur jurnalistic avea o tematic direcionat i concretizat n misiunea de furire a
"societii socialiste multilateral dezvoltate", ceea ce elimin posibilitile de exprimare
jurnalistic, ngrdite mai ales n genuri comparative si comentative. Articolul al doilea din
Legea Presei stabilete raporturile presei cu partidul, unde ntreaga activitate a presei era
direct subordonata si controlata de PCR, fapt ce cultiva n rndul maselor contiina socialist,
iar prin ndoctrinare cretea treptat nivelul de cunoatere a ideologiei comuniste n rndul
populaiei.
Odat cu revoluia, mass-media a contribuit pe deplin la orientarea publicului i
informarea lui asupra noului sistem politic si anume, democraia. Sarcina era grea, complex
i nou pentru jurnalitii proaspt ieii din controlul comunismului.
6. Situaia presei romneti dup 1989
Perioada 1990-1996 se dovedete o perioad grea pentru mass-media, pentru c o data
cu abolirea comunismului, jurnalitii sunt presai s gseasc soluii la probleme care parca
nu-i gseau rezolvarea, probleme de ordin economic, ivite pe neateptat, sau probleme de
ordin deontologic, necesare ntr-o societate democratic. Cu suiuri i coboruri, mass-media
n perioada postcomunist s-a dezvoltat haotic, datorat n mare parte necunoaterii,
neprofesionalizrii meseriei de jurnalist.
Dup anul 1989 presa scris33 se diversific i este caracterizat prin creterea
subiectelor tratate, a titlurilor si a tirajelor, fapt ce demonstreaz att nevoia jurnalitilor de a
33

Dup datele oficiale, n luna decembrie 1989, n Romnia se tipreau 495 de publicaii, fie c era vorba de
ziare naionale Scnteia, Romnia liber, Libertatea, fie de reviste de profil Flacra, Femeia, Sportul, Munca, fie
de reviste culturale, Romnia literar, Contemporanul, Sptmna cultural, Luceafrul, Cinema, Teatrul,
Amfiteatru, Vatra, Viaa Studeneascdin Iai, Ateneu din Bacu,etc. Existau ziare i reviste centrale, pentru
diferite categorii de cititori, care de obicei se ocupau de propaganda politic, publicau diverse documente de
partid i comunicate oficiale. n general, presa folosea cam acelai limbaj, cu deosebiri n funcie de profilul
publicaiei. n fiecare jude existau apoi ziarele judeene, organe deopotriv ale comitetelor judeene de partid i
ale consiliilor populare judeene. Numele acestora reflectau culoarea regimului: Fclia (Cluj), Drapelul
(Timioara), Flacra Iaului (Iai) etc.

scrie nenlnuii, ct i nevoia cititorului de a afla noi tipuri de idei i noi informa ii. Astfel,
presa scris se dezvoltase cel mai repede, apruser peste o mie de publicaii noi, att la nivel
naional ct i local, iar subiectele abordate erau diverse, de la cele din domenii specializate
pentru cititorul intelectual, pn la cele satirice sau pornografice, pentru un public larg. Acest
fapt era benefic pentru o societate n drum spre democraie, cci i stimula pe oameni s se
comporte i s gndeasc diferit fa de pn acum. Tot atunci se diversifica si genurile
jurnalistice, iar discursul mediatic se putea transmite prin mai multe posibiliti, de la critica i
comentariu la anchet, adic la un jurnalism de investigaie notabil ceea ce face din noul
jurnalism o producie mai serioas i mai credibil.
Totui, presa scris a avut de nfruntat mari probleme de ordin economic, datorit
creterii preului la materie prim, impozitelor i a costurilor la investiii, multe publicaii
apreau peste noapte ca ciupercile i puine reueau s supravieuiasc. La aceast problem
se adaug salariile mici i asimetrice acordate cu deosebire celor cu funcii mici i diminuarea
treptat a formelor de sprijin direct sau indirect din partea statului. n aceste condiii, apare
pentru prima data ideea formei de proprietate, astfel se consemnau dou tipuri de proprietate,
cea de stat, existent ca i pn acum, si cea nou nfiinat, proprietatea sectorului privat, care
va deveni cu timpul cea mai eficient. Tot sistemul economic precar a afectat mass-media si
din punct de vedere tehnologic, unde metodele de productivitate erau cu mult depite, i
pentru adaptarea la cerinele occidentale, costurile erau mult prea mari, dei participarea cu
capitalul strin exista, era totui slab.
Proaspt ieit din ghearele cenzurii si a limbajului de lemn, jurnalismul postrevoluionar urma s parcurg un drum spre profesionalizare i specializare, un drum al
autodefinirii, att ca i o profesie ct i ca o tiin, prin coduri etice i limbaje noi specifice.
Mult timp dup revoluie, n mass-media existau jurnaliti din generaia veche, care nc
foloseau, prin modul de prezentare a informaiilor, limbajul stereotip, hibrid, al fostului regim.
Chiar dac apetitul de lectur a publicului era ridicat, cititorii erau saturai de mesajele i
formulrile orweliene, iar problemele de ordin economic, ce i obstrucionau ritmul normal al
dezvoltrii, au fcut ca, o mare parte din cititori s i piard ncrederea n presa scris i s se
orienteze spre audiovizual. Astfel se explic faptul c n 1990, n privina tirajelor, ziarele ca

"Adevrul34" i "Romnia Liber35" apreau n 1,5 milioane de exemplare zilnic, iar n 1992
pentru aceleai ziare s-a semnalat o scdere rapid, ntre 200.000 i 250.000 de exemplare pe
zi.
Aspectele explicate pn acum, dar i faptul c n jurnalismul romnesc postrevoluionar exist o avalan de tineri jurnaliti mai mult sau mai puin specializai, au dat
prilejul mass-media s-i nceap procesul de autodefinire i autoprofesionalizare, mai exact,
au dat prilejul de a se forma ntr-o instituie specializat. Astfel, ei trebuiau, nti de toate, si concentreze sarcinile i ndatoririle ntr-o nou lege a presei i ntr-o serie de coduri etice i
deontologice ale meseriei.
Perioada 1990-1996 a satisfcut n parte nevoia de legi noi, liberale i democratice,
adic noncomuniste. Au fost adoptate doua legi majore, i anume Legea Audiovizualului i
Legea Radioului i Televiziunii36 care reglementau acordarea licenelor de difuzare pentru
radio i televiziune, regulamente privind publicitatea, tratarea alegerilor, sau afilierea i
crearea de reele. Totui, chiar dac n acea perioad se fcuser progrese din punct de vedere
34

Adevrul este un cotidian central nfiinat n 1888 de Alexandru Beldiman care a aprut la Bucureti la 15
august - pn n 1914 i ntre 1919 - 1937. A reaprut ntre1946 - 1951, fiind suspendat de regimul comunist.
n primele zile de dup Revoluia din 1989 ziarul Scnteia, oficios al Partidului Comunist Romn, i-a schimbat
denumirea mai nti n Scnteia Poporului, iar apoi n Adevrul, comitetul redacional rmnnd ini ial
acelai. Politica editorial din anii imediat urmtori revoluiei, a continuat principial linia Scnteii, ziarul
adoptnd puncte de vedere critice n raport cu opoziia anticomunist din Romnia. Are i un supliment cultural,
Adevrul Literar i Artistic.n anul 2006, Adevrul a fost cumprat de omul de afaceri Dinu Patriciu, care a
nfiinat cu acea ocazie trustul Adevrul Holding, n care i-a reunit operaiunile media.
35
Romnia Liber este un ziar din Romnia fondat n anul 1877. n epoca comunist, cotidianul era cel mai
important dup"Scnteia". n perioada revoluiei din decembrie 1989, cotidianul se relanseaz ca ziar liber, sub
conducerea lui Petre-Mihai Bcanu ca director general si Anton Uncu Redactor Sef, tocmai eliberati din
nchisoare, respectiv domiciliu fortat. Petre-Mihai Bcanu a continuat s fie director executiv la Romnia liber
pn la 23 decembrie 2004.Ziarul este parte a trustului Medien Holding, deinut de familia Adamescu (100%). n
prima jumtate a anului 2009, cotidianul a nregistrat vnzri medii, pe ediie, de 48.754 de exemplare
scdere cu 9,9% fa de perioada similar a lui2008. n martie 2010 cotidianul a fost relansat, pe 15 martie ziarul
tiprit aprnd cu o nou aezare n pagin, o nou organizare a articolelor i un nou logo alturi de cel vechi.
Varianta online a fost mbuntit i modernizat. Pe plan redacional, n noua variant se crete importan a
acordat investigaiilor sub acoperire i evenimentelor ne-politice, ziarul fiind format din dou pri. Prima parte
acoper evenimentele de actualitate, viaa politic i conine editoriale i opinii. Ce-a de-a doua parte, denumit
Viaa RL acoper subiecte din domeniile educaie, cultur, sntate i sport. n prezent ziarul trece printr-o
criz generat aciunile de schimbare din funcie a jurnalitilor consacrai, aciuni operate de actualul redactoref, Dan Turturic.
36
Politicul sttea n faa radioului i a televiziunii, a presei n general, fiind bine stabilit prin legi i documente
de partid. Legea presei, din 1974, prevedea faptul c presa i desfoar activitatea sub conducerea PCR, fora
politic conductoare a ntregii societi din RSR (Apud Psil, 2004, p. 258). n anul 1977 au fost publicate
Decretele nr. 473 i 474, ce priveau instituiile de pres. Primul decret prevedea ca Radioteleviziunea Romn s
contribuie prin ntreaga sa activitate la nfptuirea politicii interne i externe a partidului i statului romn.
Radioteleviziunea Romn trebuia s acioneze pentru aducerea la cunotina oamenilor muncii a hotrrilor
partidului i legilor rii, pentru educarea socialist a maselor, pentru formarea omului nou, pentru lrgirea
orizontului politico-ideologic i cultural al celor ce muncesc. Datorit controlului sever al mass-mediei, rolul
acesteia n Romnia, n cderea regimului comunist, a fost unul nesemnificativ, indirect, n sensul c massmedia a contribuit pe dos la formarea omului nou devotat socialismului icomunismului. Presa
audiovizual era condus de Consiliul Naional al Radioteleviziunii Romne, al crui preedinte era numit prin
decret al Consiliului de Stat.

legislativ, multe dispoziii nu erau puse n aplicare la nceputul anului 1996, fapt ce
demonstreaz conducerea arbitrar, supus manipulrii politice, directe sau indirecte de ctre
putere.
Din punct de vedere etic, deontologic i stilistic, jurnalitii trebuiau sa-i modeleze
comportamentul n conformitate cu pregtirea modern, occidental, s-i fixeze "agenda"
opiniei publice i obiectivele jurnalistice, adic s treac de la jurnalismul rutinier tradiional,
ndoctrinat, limitat tematic i ncorsetat stilistic, la tiina i tehnologiile moderne din rile
occidentale. Chiar dac, datorit potenialului, multe lucruri au fost mbuntite, i anume
mbogirea scriiturii prin subiecte noi sau diversificarea genurilor i stilurilor jurnalistice,
practicarea acestei profesii n spaiul romnesc, mai avea multe de nvat. n aceasta situaie,
s-au nfiinat noi coli i universiti cu profil jurnalistic, publice sau private i muli
absolveni de licee s-au orientat spre acestea, prilej cu care, formatorii n jurnalism au reuit s
recupereze decalajele rmase din perioada comunist. Astfel se fcuser progrese din punct de
vedere lexical i stilistic, se definiser conceptele i sistemul mass-mediei prin tehnici de
redactare, prin realizarea funciilor socio-culturale i definirea efectelor comunicrii de mas,
iar dup o perioad de aproape zece ani, jurnalismul romnesc devenise o profesie dar i o
tiin cu statutul, condiiile i obiectivele ei bine conturate.
Chiar dac jurnalismul romnesc a ntmpinat probleme, att n timpul comunismului,
ct i n perioada precedent, a reuit, ntr-un fel sau altul sa-i ndeplineasc rolul de a patra
putere n stat, a reuit s educe i mai mult s ajute, la schimbarea mentalitilor i
comportamentelor cetenilor. Perioada de tranziie s-a dovedit dificil, ns mass-media de
azi reuete s rspund la ntrebrile publicului i s le dea soluii. Dar mai mult de-att, prin
acea perioada de tranziie, de evoluie forat, mass-media a contribuit la orientarea si
nelegerea opiniei publice asupra noului sistem democratic.