campania sultanal din 1538 n Moldova i transformarea Ungariei de Sud n paalc 1 sunt tot

attea elemente de grav presiune n zon.

Toate acestea se petrec n contextul declanrii micrilor protestante de reform din Occident,
ncepnd cu 1517 i continuate de rzboaiele perioadei 1525-1555 2, ce au contribuit semnificativ i la
minarea tentativelor Habsburgilor i ale papalitii de a porni o cruciad antiotoman 3. Aceasta i
datorit abilei politici a sultanului, a crui politic de sprijinire a luteranilor i calvinilor mpotriva
catolicismului se dorea a fi cheia de bolt a politicii otomane n Europa. Astfel, s-a intenionat
meninerea lipsei de unitate a Europei, slbirea Habsburgilor i s se previn o aciune de cruciad
reunit. Ungaria, sub protecia otoman, a devenit un fel de citadel a calvinismului, prin extensiune
Europa ncepnd s vorbeasc de un calvino-turcism 4.
Iar dac am amintit de soarta Ungariei, n mod firesc trebuie s ne referim i la Transilvania.
Penetraia timpurie a ideilor reformate a beneficiat de condiii favorabile: pe lng condiiile externe
(mai sus amintite), menionm existena unor pturi sociale apte s recepteze mesajul Reformei att n
rndurile populaiei sseti, n centrele urbane ndeosebi, ct i n cele ale nobilimii ungureti. Se
adaug deruta autoritilor ecleziastice i laice care se opuseser iniial viguros noii credine aduse din
Germania de negustori i studeni. n urma progresivei slbiri a represiunii, n decurs de numai cteva
1 Legat de acest aspect i ca o reliefare a contextului n care s-au produs
aciunile de Contrareform n Moldova, trebuie spus c dispariia regatului
Ungariei i trecerea sub control otoman a principatului Transilvaniei au avut ca
efect o efervescen politic a luptelor pentru tron. Absena unei autoriti care
s conlucreze ferm cu biserica catolic n combaterea curentelor protestante a
permis nu numai ca ele s ctige un mare numr de adereni, ci i s fie
recunoscute oficial. V. Maria Crciun, Continuitatea Reformei n Moldova
medieval, n Anuarul Institutului de Istorie A. D. Xenopol, nr. XXVIII/1991,
Iai, pp. 197-209.
2 Luteranii au exploatat cu abilitate conflictul ntre habsburgi i turci ca instrument al politicii lor privind
supravieuirea, extinderea i consolidarea luteranismului. Dei pacea de la Augsburg (1555) nu era direct imediat
legat de activitatea militar otoman mpotriva Habsburgilor, ameninarea otoman fa de interesele lui
Ferdinand de Habsburg (fratele lui Carol Quintul) n Ungaria i Transilvania a influenat considerabil rezultatul
luptei protestanilor pentru recunoatere n Germania; cf. Maria Crciun, Protestantism i ortodoxie n Moldova
secolului al XVI-lea, Cluj, Presa Universitar Clujean, 1996, p. 29.

3 De fapt, aceast presiune a fcut i ca mpratul Carol Quintul s fie dispus s

acorde concesii protestanilor, presiunea otomanilor fiind astfel un factor n
recunoaterea oficial a luteranismului. De asemenea, acest lucru a influenat
inclusiv lucrrile Conciliului de la Trento, dup cum se va vedea n seciunea
urmtoare.
4 Halil Inalcik, op. cit., p. 85.

decenii, Reforma a ctigat cea mai mare parte a populaiei catolice a principatului 5. S-a ajuns la
situaia n care catolicismul, sub unii principi protestani, nici s nu figureze printre confesiunile
acceptate (1548-1571), situaia stabilizndu-se sub conducerea lui tefan Bthory (1571-1576), cnd
au fost recunoscute patru religii recepte luteran, calvin, catolic i antitrinitar (unitarian).
n privina evoluiei Poloniei pe arena european n secolul al XVI-lea, ea nu mai este un
campion al cretintii, ca n secolul anterior. n ambiiile sale zonale, primise o puternic

5 Mihai Brbulescu, Dennis Deletant, Keith Hitchins, erban Papacostea, Pompiliu

Teodor, Istoria Rmniei, Editura Corint, Bucureti, 2002, p. 180.