Clasa de mijloc din Elveia creat prin rpirea copiilor sracilor i exploatarea

lor ca sclavi n ferme-lagr de munc forat

QuoteApril 23, 2015 noaptefaraluna34 Comments

Verdingkinder nseamn copil care nu valoreaz nimic, adic un copil care e mort
social. Aa au fost denumii oamenii ntre 0 i 18 ani care au fost rpii de statul elveian
din familiile lor i trimii n ferme agricole sau n alte instituii pentru a munci forat.
Aceast practic a fost esenial acumulrii de capital de ctre clasa de mijloc capitalist,
cu ajutorul statului iar inta ei structural era distrugerea oricrei forme de asisten
social. Aceast politic este azi reprodus n politica de rpire legal a
copiilor imigranilor din familiile lor i deportarea prinilor acesta fiind secretul att
de ludatei economii elveiene.
David Gogniat a auzit dou bti n u. Erau doi poliiti: I-am auzit ipnd i mi-am dat
seama c s-a ntmplat ceva. M-am dus s vd ce: mama mea i mpinsese pe scri pe cei
doi poliiti.

Apoi a fugit n camera mea i a trntit ua. n ziua urmtoare, au venit 3 poliiti. Unul a
inut-o pe mama i ceilali doi m-am luat pe mine.
Cnd avea 8 ani, David a fost rpit de poliie i dus la o ferm.
n primii ani de via el, fratele su mai mare i surorile lor au trit singuri cu mama lor.
Erau sraci, dar copilria lor era fericit pn ntr-o zi. n 1946, cnd a venit de la
coal, a vzut c fratele i surorile sale dispruser de acas.
Dup un an, a disprut i el. A fost dus la o ferm. n fiecare zi era trezit la 6:00. Muncea
nainte s se duc la coal i dup ce se ntorcea de la coal. Muncea pn dup orele
22:00. Acest om, care impune fizic, arat att de vulnerabil la 70 de ani cnd i
amintete ct btaie a mncat i la ce violene a fost supus de brbatul care l-a
adoptat cu fora. L-a descrie ca pe un tiran mi era fric de el. Era foarte irascibil i
m lovea mereu din te miri ce, spune David.
Odat, cnd mai crescuse, i amintete c a izbucnit, l-a apucat pe tatl su adoptiv
su de gt, l-a lipit de perete i era ct pe ce s-l loveasc. Brbatul l-a ameninat: Dac
m loveti, o s te nchid n spitalul de psihiatrie. David s-a oprit.
Cnd mama a murit eram foarte mic,
Tata m-a vndut cnd nici nu puteam spune
plng, plng, plng
Hornul vi-l cur, dorm pe unde-apuc Hornarul e o poezie-protest pe care
WILLIAM BLAKE a scris-o, nemaiputnd s suporte abuzurile la care erau supui
minorii vndui i forai s munceasc n timpul capitalizrii societii engleze.

Fratele i surorile sale munceau la fel ca el pentru alte familii ntr-un sat din apropiere,
dar cu toate acestea i-a vzut foarte rar. i era un dor disperat de mama lui. i scriau
scrisori i uneori se vedeau. ntr-o zi, mama lui a ncercat imposibilul: s-i ia copiii napoi.
A venit cu un cuplu de italieni ntr-o main i a spus c i ia pe cei mici la o plimbare.
David nu era acolo, dar tot satul vorbea numai despre asta cnd s-a ntors trziu n
noapte. Poliia i-a adus napoi pe sclavii fugari dup trei zile.

Faptul c mama a organizat rpirea propriilor ei copii i i-a luat la Berna arat ct de
mult s-a luptat toat viaa cu autoritile, spune Gogniat. Cnd mama lui a murit, a fcut
o descoperire ocant. A gsit hrtii care artau c le trimitea bani familiilor adoptive
pentru cheltuielile celor 4 copii care fuseser luai cu fora de la ea pentru a munci ca
sclavi pentru aceste familii.
Gogniat, fratele su i cele dou surori erau copii luai pe contract- verdingkinder.
Istoricul Loretta Seglias spune c motivele economice erau cele care determinau de
cele mai multe ori rpirea copiilor din familii pentru a putea fi pui s munceasc forat,
ca sclavi, n agricultur, dar, i mai important, erau furai doar copii sraci.
Pn la al doilea rzboi mondial, Elveia nu era o ar bogat, i muli oameni triau n
srcie. Agricultura nu era mecanizat, aa c fermierii au cerut sclavi oameni obligai
s munceasc fr a fi pltii, fiind contieni c pentru a nu muri nu puteau refuza.
Fermele aveau nevoie de oameni care s poat munci cu braele lor, dar era mai greu ca
adulii s fie rpii i constrni, aa c au cerut minori.
inteau n special copiii sracilor. Statul a inventat pretexte religioase i morale pentru
a putea rpi minorii din familiile srace i a-i da cu fora n sclavie viitorilor stpni, numii
n acte prini adoptivi.
Dac un copil rmnea orfan, dac unul dintre prini nu era cstorit, mai ales dac erau
sraci, comunitile interveneau i cereau autoritilor s ia copiii din acele familii.

Patriarhatul n Marea Britanie: copiii fr tat (chiar dac s-au nscut n timpul unei
cstorii) erau abandonai de ctre mam pe strzile la presiunea familiei. Mama era
ameninat c va fi expulzat din familie dac se ncpna s-i in lng ea pe minori.
Acetia erau abandonai pe strzile din Londra, unde erau condamnai la nfometare, la
viol, furt, prostituie, i erau luai sclavi n mine, uzine, fabrici de armament
Intenionat au luat copiii din familiile srace i i-au dus n alte familii sau instituii ca s-i
nvee cu munca astfel nct s se poat ntreine singuri, ca aduli, spune Seglias.
(sursa) (Adic s nu apeleze niciodat la asistena social.)
Aceast politic social ndreptat mpotriva sracilor a fost inginerie social, spune
Seglias, un eufemism care mascheaz motivul ei economic real i cumva o face s sune
ct se poate de inocent. E una s spui inginerie social i alta s spui nrobirea copiilor
pentru crearea clasei de mijloc.
Dar chiar i ea admite violena i brutalitatea statului n rpirea copiilor: Dac prinii
ndrzneau s se opun, erau pedepsii de stat. Erau aruncai n nchisoare sau nchii n
anumite spitale, unde erau obligai s munceasc forat. Erau multe modaliti de-a-i face
pe prini s se nu se mai opun rpirii copilului lor. Nazitii procedau la fel n Europa de
Est, pe unii prini crora le rpeau copilul i omorau.
n Elveia,pn n 1970, ce nu era considerat moral era pedepsit. Dac nu te ncadrai
perfect n normele morale, erai trimis n arest sau erau nchis ntr-un spital de psihiatrie,
fr s fi comis vreo crim sau s fi fcut ceva ru.

Copii-sclavi scoi la mezat, sub protecia poliiei, chiar i dup 1945

Nu doar c erau rpii de stat, dar erau i vndui n piee, la fel ca orice animal. Chiar i
n 1946, n piaa public din Berna au fost vndui 10.000 de copii-sclavi, la fel cum erau
vndute orice animale care puteau fi exploatate la munci grele. Luarea n sclavie a

copiilor a ncetat oficial n anii 1970, dar, chiar i n 1981, mai existau copii luai din familii
i folosii ca sclavi-muncitori de ctre cei din clasa de mijloc.
Imaginile reprezint vnzarea n public a copiilor sclavi n pieele din Elveia
n 1800, Elveia a adoptat o lege care stabilea dreptul printelui de a-i crete copilul.
Dac unii prini nu puteau respecta acest drept adic mureau, divorau sau erau prea
sraci statul i comunitatea decideau ca acel copil s fie luat din familia sa natural cu
fora.
Pn la primul rzboi mondial, explic istoricul Marco Leuenberger, doar n cantonul
Berna, 10% dintre minorii sub 14 ani erau folosii ca sclavi-muncitori la ferme. n
Germania aceasta era o practic obinuit: ncepnd din secolul 19 pn n primele
decenii ale secolului 20, copiii sraci erau furai i dui la ferme, n special n Alpi. De
obicei erau furai iarna. Muli nu supravieuiau transportului i mureau de epuizare. Cei
care supravieuiau erau dui n pieele publice din sate i vndui fermierilor, la fel
ca orice marf.

Luarea copiilor sracilor n sclavie pentru crearea clasei de mijloc a explodat n societatea
elveian dup 1877, cnd statul, sub presiunea micrilor muncitorilor din Occident, a
adoptat o lege care limita ziua de munc la 11 ore. n restul statelor capitaliste
occidentale, muncitorii, comunitii, socialitii i anarhitii au fost asasinai n urma unor
crime nscenate de capitaliti n complicitate cu aparatul de poliie i de justiie, pentru c
au cerut reducerea zilei de munc la 8 ore i interzicerea folosirii copiilor la munc
(aceast practic nu a disprut nici azi n Occident i e impus cu fora n lumea a treia,
fiind considerat o favoare i o ans pe care capitalitii o acord copiilor sraci de a
munci s-i mbogeasc, refuzul nsemnnd moarte.) n Occident, la sfritul secolul XIX,
capitalitii au fost obligai de valul de furie, care mocnea n toate societile, s acorde
aceast minim concesie, pe care au compensat-o ns repede prin inventarea altor
metode de constrngere a sclavilor salariali.

Greviti n Lugano, noiembrie 1918. Minorii care apar n aceast fotografie sunt muncitori.
Legea Fabricilor adoptat de Elveia n 1877 era prima dat cnd statul intervenea n
relaia dintre muncitori i capitaliti, aparent pentru a-i proteja pe muncitori reducea
ora de munc la 11 ore, interzicea munca pe timpul nopii i duminica, i folosirea la
munc a copiilor mai mici de 14 ani i a femeilor cu cteva sptmni nainte de a nate
i pentru cteva sptmni dup ce au nscut. i obliga pe capitaliti s acorde anumite
compensaii muncitorilor care erau mutilai sau familiilor muncitorilor care erau omori n
timp ce munceau. Dar aceast lege era valabil doar pentru munca n fabrici, nu i pentru
afacerile mici, i n nici un caz pentru munca n agricultur. n 1882, legea se referea doar
la 10% din totalul celor care munceau n Elveia (adic 134.500 de oameni).
n 2008, Roland Begert, care a fost copil-sclav, a publicat un roman autobiografic,
provocnd un scandal imens n Elveia pentru c a ndrznit s se ating de un subiect
tabu. Begert a povestit cum, dup al doilea rzboi, copiii sraci de la sate au fost luai cu
fora din familiile lor i obligai s munceasc n industrie pentru c nu era destul for
de munc. n 2012 victimele sclaviei n copilrie au organizat o expoziie itinerant n
care au prezentat dovezi i au povestit prin ce au trecut. Tot n 2012, filmul artistic
Biatul adoptat, care spunea povestea copiilor sclavi, a devenit cel mai vizionat film din
Elveia vreodat.
n cazul prinilor sraci, copilul nu era rpit cu fora pentru c nu ar fi avut hran, ci
pentru a fi nvat s munceasc, astfel nct cnd ajungea adult s nu mai fie src.
Foarte muli nu se tie ci n-au ajuns aduli pentru c s-au sinucis. Dac munceti din
greu, nu vei fi srac e una dintre cele mai stigmatizante dogme capitaliste. Scopul ei e de
a muta rspunderea srcirii celor care muncesc de la capitaliti la victimele pe care ei le
exploateaz, pentru a extrage profit din munca lor. (1)

Unii biei erau dai la ferme de prinii lor pentru c ar fi avut probleme de
comportament; asta de regul nsemna c prinii lor, fundamentaliti cretini, i
prindeau c se masturbau.
Pn n 1991, statul elveian a nchis mii de adolescente n nchisori ca cea de la
Hindelbank, ca s fie reeducate. Acuzate c erau rebele, sau c triau n
promiscuitate, au fost inute cu fora n astfel de nchisori pe termen nelimitat, fr
vreun proces pentru c nu comiseser nici o crim sau infraciune de fapt. Crimele lor
erau morale.
n acele zile, aproape c m-am sinucis. Era mult prea greu de suportat aa ceva pentru o
adolescent, spune Ursulla. A fost luat prizonier n nchisoarea pentru femei din
Hindelbank, pentru c la 17 ani a rmas nsrcinat: ntre 1967 i 1968, am fost nchis
aici. A trebuit s triesc aici n acel an. Un an i o sptmn. Iar aceast experien, aici,
n aceast nchisoare, m-a marcat pe via. E o crim. Ce le-au fcut adolescenilor e o
crim. Eram n luna a 5-a. Nu era permis s ai un copil fr s fii cstorit. M-au nchis
aici ca s fiu reeducat, pentru c a fi avut o moralitate ndoielnic. (2)

Cnd a nscut, i-au luat copilul cu fora. Dar Ursulla a protestat trei luni la rnd
i n cele din urm a putut s-l recupereze pe fiul ei: ipam i m zbteam tot
timpul. n zadar. Aproape mi-am pierdut minile aici. Att de multe viei
distruse pentru totdeauna.
Albert avea 3 luni cnd a fost luat cu fora de la mama sa de 17 ani: Niciodat n-am aflat
cine e mama mea. N-am vzut-o niciodat. La 24 de ani, l-am gsit pe tatl meu, dar nu
dorea s tie nimic de mine. A doua sa soie nu era nici ea interesat. Cnd Albert a
fcut 5 ani, a fost trimis la o ferm s munceasc: Duminica trebuia s merg la biseric
i s ascult slujba. Apoi ajungeam acas, i trebuia s repet slujba fermierului. Dac numi aminteam ceva, trebuia s ngenunchez pe partea ascuit a unei buci de lemn, iar
fermierul i scotea cureaua i m btea.

Luat de lng prinii ei cnd era copil, Maddie, cum i se spune, a crescut ntr-un
orfelinat, unde era torturat aproape zilnic:
mi bgau capul n ap pn aproape m nnecam, m scoteau la aer, i apoi
iar m bgau n ap, i apoi iar m scoteau la aer i apoi iar mi bgau capul n
ap. Ore n ir fceau asta. Trebuia s gseti o cale, s te rupi de tine, ca s
supravieuieti pe termen lung.
La fel ca Ursulla, Maddie avea 17 ani i era nsrcinat cnd a fost trimis n nchisoarea
de femei. Dar, spre deosebire de Ursulla, Maddie a fost forat s-i dea copilul n adopie:
Nu pot accepta un lucru: c dup ce ne-au furat copiii, tot ei ne-au pedepsit pentru
restul vieilor noastre. Pentru o politic i crime comise de birocraie. Asta nu s-a
terminat.

rnadette a fost nschis ntr-un spital de psihiatrie cu fora n 1972:

Be

Am fost adus aici cu fora de poliie. i ddeau medicamente i trebuia s taci.

Cnd avea 7 ani, prinii ei, nite fundamentaliti cretini, au dus-o la doctor pentru c au
crezut c fata i ncepuse viaa sexual. A fost diagnosticat cu o boal psihic, i, din
acel moment, copilria ei a devenit un comar.
Bernadette a fost supus la electroocuri pn la 18 ani. A rmas nsrcinat. A fost
adus ntr-un spital, unde un complet de doctori a judecat-o:
Parc a fi fost n faa unor judectori, ca i cum a fi fost un criminal, ca i cum a fi ucis
pe cineva, iar ei urmau s decid ce urma s se ntmple cu mine. Atunci au decis c nu
eram normal, c eram nebun i c aveam un creier defect. Doctorii i-au spus tinerei c
nu se calific pentru a fi mam. A fost internat cu fora n spital. A fost obligat s
avorteze i a fost sterilizat. n trecut, nimeni nu te asculta. Erai att de singur, erai n
nchisoare. Nu aveai unde s te duci. (sursa)
Stpnii copiilor-sclavi erau pltii de stat i de prinii naturali pentru
exploatarea minorilor
Motivul real al convertirii copiilor sraci la munc era acumularea de capital de ctre
stpnii copiilor-sclavi, adic de viitoarea clas de mijloc i sugrumarea oricrei forme de
asisten social. Practic, statul elveian a format i facilitat accesul clasei de mijloc la
muncitorii care puteau fi cel mai uor exploatai, i pentru care costurile ntreinerii erau
minime (hrana, de multe ori redus sistematic pn la nfometare: copilul-sclav trebuia s
devin harnic). Nici vorb s fie pltit copilul-sclav. Dimpotriv, stpnul su
respectabilul fermier primea bani de la stat i de la prinii naturali pentru c exploata
un copil. Orice cost ar fi presupus ntreinerea sclavului era acoperit din banii publici i din
banii pe care statul i obliga pe prinii naturali s-i trimit stpnului de copii-sclavi.

n acelai mod n care fermierii au exploatat sute de mii de copii sclavi sraci, corporaiile
elveiene exploateaz munca forat a copiilor din Africa, n special n industria de
ciocolat. Firma Nestle a promis n 2005 c nu va mai exploata sclavi-minori, dar nici
pn azi acest lucru nu s-a ntmplat, Nestle continu, cu susinerea unor sindicate de

afaceri, s pretind c d o ans copiilor sclavi pe care-i exploateaz cu impunitate.

Vnzarea-cumprrea de copii-pentru-munc de la prinii lor oficiali este o practic
folosit n Statele Unite astzi; inta sunt mai ales cei sraci. n Elveia, practica lurii cu
fora a copiilor de lng prini este folosit i azi, dar inta acum sunt familiile de
imigrani, prin nclcarea conveniei ONU mpotriva genocidului (detalii mai jos). Chiar i
statul romn consider c e normal ca un copil srac s fie pus s munceasc pentru
clasa de mijloc (n special n agricultur), i vinde timpul de via al acestor copii cu 5 lei
pe or.
n Elveia, politica oficial de adopie a copiilor nsemna, de fapt, trimiterea lor n
sclavie. Ruperea unei persoane de mediul n care-i poate gsi sprijin pentru a rezista
condiiilor impuse de o autoritate de tip statal sau capitalist i a cror nerespectare
atrage moartea fizic sau social a acelei persoane este primul pas spre convertirea unui
om n sclav. A fi sclav nseamn a fi mort dac nu accepi condiiile impuse de o
autoritate/entitate i asupra crora nu ai nici un control sau cuvnt de spus (de aceea,
anti-capitalitii numesc munca salarial sclavie salarial, pentru c salariaii sunt
oamenii care nu pot supravieui dect dac i vnd unor capitaliti puterea de a munci n
condiii asupra crora nu au nici un cuvnt de spus i mpotiva voinei lor).

Unii prini le gseau chiar ei stpni copiilor de care doreau s scape.

Mai groaznice chiar dect btile erau umilinele i rutile pe care le nduram n fiecare
zi, spune Dora Stettler, o femeie de 85 de ani, despre copilria ei, cnd a fost convertit
n copil sclav-muncitor la o ferm. Oficial, Dora i sora ei au fost date n adopie. Dup
ce prinii ei au divorat, partenerul mamei nu dorea guri n plus de hrnit, dei mama
ei muncea. La ferm am fost mereu nite strine, nu fceam parte din comunitate,
fermierul era interesat doar ct l costa c trebuia s mncm. Dora s-a nscut n 1927
n Berna. Pn n 1934 a muncit la o ferm. A fost unul din sutele de mii poate milioane
de copii sclavi din Elveia. ntr-o zi, mama ei a invitat-o la o plimbare cu maina. A fost
drumul spre un iad din care nu s-a mai ntors. Pur i simplu, m-a dus la aceast familie a
fermierului i mi-a spus: De acum, asta e noua ta cas. i a plecat. Aveam doar 7 ani.
Dar, de obicei, copiii erau luai cu fora de la prinii lor de ctre poliie i asistenii sociali
i dui la ferme sau n orfelinate, care funcionau ca depozit de copii sclavi pentru
fermierii din clasa de mijloc. De la 6 ani, sclavii minori puteau fi alocai muncii n
agricultur. Cei care luau aceti copii ca sclavi oficial, n acte, apreau c ar fi fost
adoptai primeau de la stat o sum de bani n mod regulat pentru c au acceptat s-i
nrobeasc. Muli prini naturali erau obligai de stat s le trimit fermierilor o sum de
bani lunar pentru ntreinerea copilului rpit de stat i dat n adopie. Muli au depus
sume fixe de bani n bnci ani la rnd, care au disprut ulterior. Nici o sum
depus/trimis de prinii naturali nu ajungea la copilul sclav. Dac acesta se sinucidea,
prinii continuau s trimit bani.
n ultimii 180 de ani, sute de mii poate milioane de copii sraci din cantoanele Elveiei
de azi au fost forai de stat s fie sclavi muncitori la fermele agricole private. Nu doar
sracii aveau aceast soart, ci i copii prinilor din clasele de mijloc care divorau, i
copii femeilor care nu se cstoreau. (3) n secolul XX, aceast politic a avut la baz i

motivaii oficializate de naziti dup 1933. Aceste motivaii se regsesc i azi n practica
legislativ i judiciar nu doar a Elveiei, ci a mai multor state din Occident.
Aceti copii-sclavi, dei erau considerai adoptai, nu triau cu familia adoptiv. Cei
mai muli dormeau n grajduri cu porcii i vitele. Ziua de munc ncepea la 3-4 dimineaa
i se termina seara trziu. Muli dintre ei nu erau lsai la coal dect foarte rar.
La ferma prinilor adoptivi, fiecare clip nsemna suferin pentru Dora i sora ei.
Singurtatea era i mai cumplit cnd au nceput s fie btute. Era un iad. Munceam de
dimineaa pn noaptea trziu. Eram btute din orice. Abia ateptam s vin duminica
pentru c tiam c vom primi mcar o bucic de carne de pisic prjit. Dora i-a
povestit copilria ntr-o carte. E povestea unei singurti abisale. Povestea unei copilrii
furate.

Violuri, torturi
i exploatare: metode de disciplinare a copiilor sracilor n etica muncii
capitaliste
Aceti copii-sclavi erau violai, btui, torturai unii pn la moarte. Adesea, stpnii de
sclavi, fermieri respectabili din clasa de mijloc elveian, scpau de trupurile lor la fel cum
scpau de animalele de povar: i ngropau unde ngropau i vitele. Poliia i preotul se
asigurau c nimeni din comunitatea respectiv nu va vorbi despre moartea copiilor-sclavi.

Cnd un copil-sclav disprea, investigaiile erau nchise cu concluzia: Verdingkinder a

fugit de la ferm. Copilul mort era nlocuit repede de alt minor luat n sclavie.
n mod regulat, copii-sclavi erau dui n pieele publice, sub escorta
poliiei, chiar i dup anii 40. Fermierii se duceau i alegeau pe care doreau si ia, la fel cum ar fi ales un animal de povar. Poliia era acolo pentru a se
asigura c copii-sclavi nu scap.

Hugo era btut zilnic cu cureaua de prinii si adoptivi. Din orice motiv: podeaua nu
era perfect mturat, scpa o can din mn, vaca nu ddea destul lapte, un fulger lovise
un copac. Hugo spune c nu avea nici o cale s se apere de bti. Poliia din sat?
Pastorul? Ei se ocupau ca nimeni s nu afle ce torturi ndura la ferm. Profesorul de la
coal primea un sac de cartofi i se fcea c nu vede c m duceam la coal plin de
vnti. Poliistul primea nite unc i-i inea i el gura. S-a gndit Hugo s scape de la
ferm? i unde s fug? Eram doar un copil, nu tiam pe nimeni. ncercam s nu aud cemi spuneau de fiecare dat cnd m bteau cu cureaua: c nu valoram nici ct o ceap
degerat, c eram un nimeni. Fermierii nici mcar nu i-au inut minte numele. Cnd l
strigau, i ziceau doar biete, f aia. Hugo a ajuns la ferm dup ce unul dintre cei trei
copii-sclavi care munceau acolo s-a sinucis. Nimeni nu scotea un cuvnt despre asta.
Pe 1 ianuarie 1950, acest copil i-a luat arma fermierului, s-a dus n pdure i s-a
mpucat.

Nelly
i amintete c era foarte mic atunci cnd a fost dus cu o main la ferma care a fost
iadul pentru ea pn la 19 ani. De cum am ajuns, chiar dac eram foarte mic, m-au pus
s spl mereu podeaua de lemn. Dac ceva nu le convenea, m bteau groaznic.
De obicei, aceti copii muncitori-sclavi sraci erau trimii la ferme, dar nu numai. Sarah
(nu e numele ei real) a crescut n case de copii de cnd s-a nscut, dar n 1972, cnd
avea 9 ani, a fost trimis ntr-un sat, la o familie pentru a fi folosit la curenie. Fcea
curenie nainte i dup coal, iar noaptea fcea curenie n birourile dintr-un sat vecin
pentru mama sa adoptiv. Era btut cu regularitate de mama adoptiv, i de la 11
ani, noaptea era violat de bieii acesteia.
E prima dat cnd a vorbit despre ce-a pit n copilrie cnd a fost muncitoare-sclav.
Minile i tremur de durerea a ceea ce nu poate uita. Cel mai ru e c fata acelei femei
a vzut ntr-o noapte c fratele ei m viola. I-a spus mamei sale, iar aceasta i-a rspuns
c nu conteaz, pentru c eram oricum doar o zdrean, spune Sarah. O nvtoare i
medicul colii au scris de mai multe ori autoritilor cerndu-le s intervin, dar nimeni nu
a rspuns.

Nu a
existat nici o decizie oficial pentru a pune capt politicii de folosire la munci a copiilor pe
contract. Seglias spune c aceast practic a nceput s moar de la sine n anii 1960 i
1970 (de fapt i n deceniul 1980 mai existau copii-sclavi). Pe msur ce agricultura s-a
mecanizat, nevoia pentru brae manuale care s munceasc la cmp a disprut. Dar
Elveia se schimba i ea. Femeile au primit dreptul de vot n 1971 (!) iar atitudinea fa de
mamele singure i srcite a nceput s nu mai fie att de violent.
Dar i la 8 ani dup ce femeile au primit dreptul de vot, n 1979, ntr-un sat de munte,
mama lui Cristian se lupta s supravieuiasc. Recent divorat de un so violent care o
btea mereu, femeia a apelat la stat:
Statul a intervenit i i-a luat cei doi biei de 7 i 8 ani pe care i-a dus la o ferm la multe
ore de mers cu maina. Christian i amintete c dup ce-au ajuns la ferm, el i fratele

su au cobort din main i au rmas locului urmrindu-le pe mama lui i pe femeia de

la asisten social plecnd napoi cu maina, far ei.
Fratele meu i cu mine am rmas n faa casei i ne-am simit total pierdui. Nu tiam ce
s facem a fost un moment ciudat, un moment pe care nu-l poi uita toat viaa, spune
el.
Chiar din prima zi au primit haine care li se potriveau perfect i cizme de cauciuc, pentru
c nainte de plasament, femeia de la asisten social a vrut s tie chiar i ce numr la
nclri purtm Dac m gndesc bine, toi erau perfect contieni c eu i fratele meu
urma s fim pui s muncim la ferm.

Christian spune c muncea nainte de a merge la coal i dup ce se ntorcea de la

coal, smbta i duminica, tot anul. i amintete un incident, la un siloz unde iarba era
tiat i ambalat. Iarna silozurile ngheau foarte tare i trebuia s le ncarc foarte
repede. Trebuia s ndes furca puternic n ele i eram mereu zorit s muncesc ct mai
repede. La un moment dat m-am rnit cnd furca mi-a strpuns piciorul.
Christian spune c accidentele de munc nu erau niciodat raportate: mama lui natural
i serviciile sociale nu aflau niciodat de ele. i dac nu munceau destul de repede, aveau
de ndurat represalii. Nu li se mai ddea de mncare: era o form de pedeaps.

Fratele meu i cu mine eram att de flmnzi. Cnd m gndesc, cred c 5 ani la rnd
am suferit de foame, am fost nfometai. Ne era mereu foame. De-asta fratele meu i cu
mine furam mncare, spune Christian. i amintete c au furat ciocolat de la
magazinul din sat dei acum crede c vnztorii tiau c bieii erau nfometai i i-au
lsat s ia dulciurile.
Dar Christian i amintete c erau i consecine mult mai grave dac nu munceau din
greu, inclusiv violen. Eram mereu forai s muncim, spune el. Eram btui de foarte
multe ori, eram pleznii peste fa, eram trai de pr, de urechi a existat i un incident
cnd au ncercat s ne castreze.

Christian nu are
nici o ndoial asupra motivului pentru care el i fratele su au fost dai acelui fermier.
Era munc foarte ieftin era profitabil, spune el. i-au extins ferma 5 ani de
munc grea pentru noi
Istoricii estimeaz c sute de mii de copii au fost folosii ca muncitori sclavi. ntr-un
singur an, n deceniul 1930, documentele arat c 30.000 de copii au fost dai n
plasament familiilor din toat Elveia. E greu s cunoatem exact ci copii-pe-contract
au fost pentru c dosarele erau pstrate pe plan local, i de multe ori nu erau inute nici
un fel de astfel de date, spune Loretta Seglias. Unii copii erau dai n plasament nu de
stat, ci chiar de organizaii private, sau chiar de propriile lor familii.
C era o practic obinuit ca aceti copii s fie tratai ca mrfuri care puteau fi vndute
i cumprate este demonstrat de faptul c au existat nenumrate cazuri la nceputul
secolului 20 cnd cei mici erau tri la grmad n piaa public din sate i vndui
fermierilor.
Seglias mi arat unele fotografii. O feti abia dac avea doi ani sigur e vorba de un
copil-pe-contract? Aa cred, chiar i la acea vrst putea s mture sau s aduc laptele.
Uneori erau dui la ferme de cnd erau bebelui i, pe msur ce creteau, erau pui s
fac munci din ce n ce mai grele,spune Seglias.
Studiind arhivele, a dat peste cteva chestiuni care se repetau cnd era vorba de copiipe-contract (sclavi-muncitori). Lipsa de informaii e ce au toi n comun.
Copiii nu tiau ce li se ntmpl, de ce erau luai din familiile lor, de ce nu se puteau
duce acas s i vad prinii, de ce ndurau attea abuzuri i de ce nimeni nu i credea,
spune ea.
Cellalt lucru e lipsa de afeciune. A tri ntr-o familie din care nu faci parte, trieti cu
acea familie doar pentru a munci pentru ei. Asta mai ales a avut un impact devastator
asupra restului vieii acestor copii. Unii au probleme psihologice foarte serioase, dificulti
n a stabili relaii cu ali oameni, i n a avea propria lor familie. Pentru alii, a fost prea
mult ce-au ndurat la ferme. Unii s-au sinucis din cauza copilriei pe care au avut-o.

Asistenii sociali vizitau fermele. David Gogniat spune c familia sa nu avea telefon, aa
c atunci cnd un asistent social suna la o vecin din sat s i transmit familiei adoptive
c urmeaz s vin n vizit, vecina punea un cearceaf alb n fereastr pentru a avertiza
familia adoptiv. n ziua vizitei anuale, David nu avea mult de muncit, i i se permitea s
mnnce masa de prnz la aceeai mas cu restul familiei. Era singura dat cnd eram
tratat ca membru al familiei adoptive Asistenta social sttea la mas cu noi i, cnd
m ntreba ceva, mi era prea fric s spun ceva, pentru c tiam c dac fceam asta,
familia adoptiv m btea.

i Sarah i amintete c vizitele erau

anunate i c asistenii sociali erau mereu primii cu prjituri, biscuii i cafea. n acea
zi, m lsau i pe mine s stau la mas cu ei. Sarah nu a vorbit niciodat direct cu vreun
asistent social ct a stat la familia adoptiv.
Nici Christian nu-i amintete s fi fost lsat singur s poat vorbi cu vreun asistent
social. n hrtii, asistenii sociali treceau c era fericit. ntr-una din scrisori, este
anunat o vizit iar asistenta social spune c nu are nici o importan dac pe durata
vizitei copilul adoptat era la coal, adic nu era prezent n timpul vizitei. Christian are
scrisori scrise de mama sa care vorbete n detaliu despre cum nu mai suporta s tie c
erau btui, nfometai, i c munceau att de greu la cmp. Mama sa natural a
organizat un examen medical, ntr-una din rarele sale vizite n casa lui natal, iar
concluzia doctorului a fost c biatul era epuizat psihologic i fizic. Asta a fcut posibil s
scape de familia adoptiv i de munca la ferm n 1985, cnd deja avea 14. Fratele su
a prsit i el ferma, cam n aceeai perioad. Amndoi au fost plasai ntr-un orfelinat de
stat.
Prinii adoptivi ai lui Christian au fost de acord s se ntlneasc cu jurnalistul i iniial
au fost de acord s-l vad i pe fostul lor sclav: nainte s ne urcm n main, Christian
mi-a explicat c nu ateapt la scuze de la ei, ci doar ca, vorbind despre ce au fcut,
spera el, ei vor reflecta la cum s-au comportat. Pe msur ce ne apropiam de ferm,
Christian era din ce n ce mai cuprins de fric. Ne-a cerut s nu vin cu noi la ferm, s l
lsm lng un ru n apropiere. M-am apropiat de casa care semna cu cea dintr-o
fotografie pe care mi-a artat-o Christian. La un moment dat, fermierul i soia i-au fcut
apariia. Familia adoptiv de la ferm a acceptat s vorbeasc cu condiia s rmn n

anonimat. Fermierul i soia sa neag toate acuzaiile aduse de Christian spun c sunt
doar nite minciuni.

Susin c niciodat nu l-au pus pe biat s munceasc nainte sau dup coal poate
doar n timpul srbtorilor s-l fi pus s curee grajdurile. Insist c nu au fost violeni cu
el sau cu fratele lui. Nu trebuie s loveti un copil, spune fermierul. Dimpotriv, spune
soia sa, trebuie s-l creti cu mbriri, noi am ncercat s-l cretem cu dragoste. Le
aduc aminte c au ncercat s-l castreze. Ha ha, s-l castrm!, izbucnete fermierul. i
ce i-am mai fcut? Ce amintiri mai are i el! Se enerveaz cnd i amintesc c Christian
spune c a fost un copil sclav-muncitor. Nu, nu a fost un copil-pe-contract, nu a fost un
copil-pe-contract, i-am crescut ca i cum ar fi fost ai notri, susine fermierul. l ntreb
cum se simte c dup 30 de ani biatul l acuz de ce i-a fcut. E foarte trist, foarte
trist, spune fermierul. Soia lui adaug: ineam aa de mult la bieii ia. Dar nu vor
s-l vad pe Christian. n ruptul capului nu vor s-l vad. l felicitm pentru c a putut
scorni asemenea minciuni! spune soia. Fermierul adaug: Nu m-a uita la o persoan
ca el nici cu spatele.
Cnd l revd pe Christian i spun c nu vor s-l vad. ntr-un fel asta m ntristeaz
foarte tare pentru c am venit pn aici, i-am dat ocazia s mi vorbeasc M
pregtisem s stau de vorb cu el i a fi vrut s-i pun attea ntrebri s vd dac are
curajul s-mi spun n fa c mint.
Christian chioapt napoi spre main, pete cu greutate din cauza artritei. E tcut.
Chiar nainte s ne desprim mi spune c a trit o real groaz c s-a ntors n acel loc.
Pare att de fragil. Nu tiu unde o s ajung. tiu doar c vreau s lupt pentru ceva ce
trebuie fcut, mi spune. Nu doar pentru fratele meu i pentru mine, ci pentru muli alii
din generaia noastr. Pentru c toate astea s-au ntmplat cu mult timp n urm, nu mai
e posibil ca fermierul s fie acuzat, chiar dac autoritile ar dori s o fac. Foarte puini
prini adoptivi au fost acuzai n justiie de faptul c au folosit copii sclavi-muncitori la
ferme; i mai puini asisteni sociali au fost acuzai c au fost complicii lor. (sursa)

Srcia, pedepsit prin sclavie

Violena capitalizrii societii a fost mult mai brutal n Elveia chiar i dect n Marea
Britanie. Acas la ei, britanicii foloseau nfometarea muncitorilor i ranilor ca metod de
subjugare i convertire la sclavia salarial, n timp ce n Irlanda, America Latin, America
de Nord, Africa, Europa de Est, Orientul Mijlociu, India au folosit nfometarea n mas ca
politic de colonizare cu scopul de terorizare i acumulare capitalist. n Elveia, ns,
nfometarea a fost consecina politicilor de industrializare care n mod inerent au dus la
srcirea total a claselor celor mai exploatate. n sate oamenii mureau cu miile.
Consecinele au fost teribile. Cantoanele elveiene au fost mturate de mai multe valuri
de foamete cumplit: n 1816-1817, n 1846-1847, n 1876-1885, n 1917-1918. Cei care
nu fceau parte din clasele conductoare erau forai s triasc ntr-o srcie abject;
cam o treime din populaie.

Crearea unei clase de mijloc prin folosirea copiilor sclavi-muncitori, prezentat n opinia
public sub expresia de lupt mpotriva srciei, a fost o politic represiv, arbitrar, i
de-o cruzime rar. n crearea clasei de mijloc, propaganda mpotriva sracilor a jucat un
rol crucial pentru c a creat spaiul de care statul avea nevoie pentru a le fura copii
acestor proletari, stigmatizai n societate ca fiind lenei i parazii sociali.

Sracii au fost stigmatizai i au fost acuzai constant c triesc n srcie pentru c nu

muncesc destul i pentru c au luat decizii proaste, adic i-au provocat singuri
srcirea. Asta e fals, pentru c srcirea a fost exacerbat i nrdcinat de
acumularea capitalist (furtul produsului muncii i al resurselor publice de ctre bogai,
cunoscut i ca munca salariala i privatizare). Dar, propaganda a fcut posibil ca
victimele sracii s fie acuzate c ar fi responsabile de agresiunea la care erau supuse
de cei bogai i puternici. Sracii au fost considerai vinovai de faptul c au fost sracii
de capitaliti. Prin urmare, erau obligai de societate s suporte consecinele i pedepsele
care au fost justificate prin aceast vin.

Pentru a fi pedepsii prin munc, ceretorii invalizi au fost acuzai c i-au provocat
singuri infirmitile. Autoritile au declanat vntoarea de ceretori pentru a-i putea
rpi pe ceretori i a-i expulza sau a-i nchide n case-de-munc, unde erau obligai s
munceasc. Statul le-a confiscat casele unora dintre invalizi, aa c au fost lsai chiar
fr nici o posibilitate de a se ntreine i au ajuns pe strzi de unde au fost dui cu fora
n casele-de-munc.
Alte msuri mpotriva srciei au fost interdiciile referitoare la cstorii: statul nu
permitea cstoriile cu cei care aveau o situaie financiar slab. Sracii au fost arestai
doar pentru c erau sraci i au fost nchii n case-de-munc unde au fost forai s
munceasc. Alii au fost deportai cu fora n colonii. Aceste msuri au distrus total orice
form colectiv de asisten social pentru cei sraci. Asistena social oricum a fost
introdus cu mare ntrziere n Elveia, fa de alte state din vest, i pentru o perioad
scurt. Doar cei care munceau vor avea dreptul la asigurri de acum nainte: muncitorii
i pltesc asigurarea de sntate (din 1914), asigurarea n caz de accident de munc (din
1948), asigurarea pentru urmai i pentru infirmitate (din 1960). Muncitorilor li s-a permis
s-i plteasc o asigurare de omaj abia n 1982. Statul decide ct are nevoie ca
muncitorii s plteasc pentru asistena lor social.

Rpirea copiilor din familiile de sraci oficial cunoscut ca adopie n interesul copilului
a fost i o politic deliberat de distrugere a oricror forme de asisten social public
i privat. Statul elveian a recurs la aceast politic n ultimii 170 de ani, n paralel cu
capitalizarea societii de ctre stat i clasa conductoare. n celelalte ri din vest la
nceput n Frana dup deposedarea ranilor de resurse i de mijloacele de a-i asigura
traiul, adic dup ce capitalitii i-au transformat pe rani n proletari (muncitori care nu
dein mijloacele de producie i sunt obligai s se vnd pentru a munci pentru cei care
le dein, mbogindu-i astfel), afaceritii au cerut statului s minimalizeze violena la care
ei i supuneau zilnic pe proletari, prin negarea accesului la cele necesare traiului, i prin
ameninri zilnice, implicite sau exprimate direct. Asistena social pensiile i asigurrile
de sntate au fost nfiinate de stat la cererea capitalitilor pentru simplul motiv c
acetia tiau i tiu c aranjamentul lor economic (capitalismul) nu e sustenabil, cum le
place s spun. Capitalitii sunt cei care au cerut statului crearea asistenei sociale, care
a dus i la apariia birocraiei capitaliste de stat i private. Capitalitii nu contribuie la
asistena social. Cei care muncesc o fac. Din munca lor e susinut acest sistem, pentru
c din ce produc ei sunt pltite contribuiile fie direct din salariul lor, fie indirect din
partea pltit de capitalist statului n taxe (cei mai muli capitaliti vor s-i in pentru ei
i aceast parte, de aici vin foarte multe atacuri asupra pensiilor, accesului la asisten
medical public, i asupra alocaiilor pentru copii). Proftiturile nu sunt altceva dect
salarii pe care capitalistul i le nsuete prin virtutea faptului c monopolul asupra
violenei deinut de stat nu e altceva dect privilegiul capitalistului de a recurge la
violen oricnd i mpotriva oricui cere o redistribuire onest i dreapt a bunstrii
sociale. (De exemplu, valoarea muncii publicitarilor e fix zero, munca fiind neleas ca
activitate care produce beneficii pentru societate. Publicitarii produc bani din propaganda
capitalist i sunt uneltele politice i ideologice de coerciie i antaj la care capitalitii
recurg pentru a controla mesajul care ajunge la public: nici un mijloc de comunicare n
mas care supravieuiete din publicitate nu poate explica modul n care funcioneaz
sistemul capitalist i ce nseamn el, pentru c va rmne fr publicitate.) Pe scurt,
muncitorii i pltesc singuri asistena social, iar capitalitii le atac mereu dreptul la ea
pentru a nu permite ca asistena social s devin o form de rezisten a clasei
muncitoare la exploatare i la abuzuri. Capitalitii insist ca asistena social s fie
meninut la un nivel ct mai sczut pentru a nu permite muncitorilor s se foloseasc de
ea ca o form de rezisten fa de sclavia salarial, pentru c asta le-ar reduce puterea
de coerciie i antaj; iar n unele ri mai ales n SUA, Marea Britanie capitalitii
urmreasc chiar negarea total a dreptului muncitorilor la asisten social, pentru c, pe
msur ce producia este din ce n ce mai automatizat, interesul capitalitilor n a
permite clasei muncitoare s se reproduc e din ce n ce mai sczut (muncitorii primesc
un salariu nu ca reprezentnd o parte din munca lor, ci pentru a-i putea reproduce
puterea de munc). Practic capitalitii sunt interesai doar ca ei s consume, din veniturile
n bani, pe care tot capitalitii le controleaz. Cu ct o categorie e mai nrobit,
ndoctrinat, supus, i nepericuloas pentru clasa conductoare, cu att e mai rspltit
cu resurse de consum (venituri n bani) mai mari (de exemplu, publicitarii), dei valoarea
social a muncii lor e fix zero (oamenii nu pot mnca, bea i respira bani).
Diferena fa de sistemul sclavagist al imperiului Roman e c, atunci, stpnii de sclavi
se ocupau de a asigura condiiile de supravieuire a sclavilor dup ce acetia nu mai
puteau munci, pe cnd azi capitalitii au ajuns s foloseasc statul pentru a-i pune pe
muncitori s-i plteasc singuri asistena social. Statul se va plia ntotdeauna pe
nevoile capitalitilor de a-i asigura ct mai mult capital (resurse care pot fi transformate
n profit). Pentru a divide clasa muncitoare, capitalitii i instig pe proletarii mai puin
deposedai de drepturi mpotriva proletarilor care sunt n situaia disperat de a muri
dac nu primesc asisten social. Aici se vede cu claritatea cinismul, perversitatea,

violena, brutalitatea i cruzimea trsturi definitorii ale claselor conductoare.

Din deceniul 1980, bogata Elveie se confrunt cu un fenomen de nou srcie, care e
ascuns i mascat, desigur. omaj pe termen lung, mrirea clasei muncitorilor srcii din
cauza salariilor slabe i creterea muncii care produce srcie, adic muncitori care, pe
msur ce muncesc mai mult, sunt pltii mai puin i fac fa din ce n ce mai greu
costurilor vieii. Numrul lor e mereu n cretere. Statisticile vorbesc de 580.000 de
oameni ale cror venituri i in n srcie, adic 8% din totalul populaiei permanente
(imigranii, care nu primesc drepturi, constituie un sfert din populaia Elveiei). O
persoan care are un venit de 2.200 de franci lunar, i o familie cu doi copii care are un
venit de 4050 sau sub- sunt considerate srace, raportat la costul vieii. Politica statului
elveian de stigmatizare a imigranilor care reprezint un sfert din populaie nu are
scopul de a-i determina s nu mai vin n Elveia, pentru c nevoia de muncitori e foarte
mare, ci are scopul de a-i criminaliza de la bun nceput, astfel nct s fie lipsii de
drepturi i de orice aprare n faa abuzurilor la care toi elveienii tiu c i vor
spune. Stigmatizarea are ca scop legitimarea exploatrii lor ca muncitori.

Noua srcie scoate la iveal c politicile de asisten social sunt ndreptate de stat
doar spre meninerea acelei fore de munc de care capitalitii au nevoie, adic doar a
consumatorilor privilegiai. Asta duce la erodarea clasei muncitoare, iar consecinele sunt
foarte grave. n special femeile au cel mai mult de suferit (peste tot, srcia este
feminizat, pentru c sistemul capitalist a fost cldit i supravieuiete prin exploatarea
muncii nepltite n gospodrii a femeilor, ntr-un mod similar folosirii copiilor-sclavi pentru
mbogirea fermierilor din Elveia).Oamenii nu mai reuesc s supravieuiasc de la o
lun la alta, chiar dac au dou sau trei slujbe. Cu ct muncesc mai mult, cu att mai
mult srcesc.
Lebensborn: rpirea i nrobirea fizic i cultural a copiilor imigranilor
continu i azi
n Estul Europei, Elveia e privit ca echivalentul european al trmului fgduinei.
Ordinea i disciplina traducerea expresiei merge ca ceasul elveian ascund
teroare, snge, sclavie impus asupra copiilor rpii de stat de la familiile lor. Spus ct se
poate de sec, Elveia reprezint puritatea capitalist. Fostul preedinte Nestle, care are
tupeul criminal s nege tuturor oamenilor de pe planet dreptul vital la a bea ap pentru
ca resursele de ap s fie furate de capitaliti pentru o mai brutal capitalizare a lor, a
crescut ntr-o societate n care sute de mii de copii au fost furai de la prinii lor sraci i
convertii prin btaie, violuri, torturi i nfometare i ndoctrinare religioas n sclavi
muncitori, n special n agricultur. O societate profund rasist, n care elveienii sunt
educai s cread c aparin unei rase superioare.
Crimele comise de statul elveian mpotriva copiilor sraci sunt prezentate de istoricii
elveieni ntr-un mod curit de orice motivaie capitalist, dei chiar i ei o admit implicit.
Asta permite ca mecanismul folosit de statul elveian la luarea n sclavie a sute de mii de
copii sraci s fie pstrat i azi. E aplicat de stat mpotriva copiilor imigranilor.
Convenia ONU mpotriva genocidului explic ce anume e considerat genocid:
Transferarea cu fora a copiilor de la un grup la altul; rnirea fizic sau moral a
membrilor unui grup; impunerea deliberat asupra unui grup a condiiilor de via cu
scopul de a-i distruge fizic n totalitate sau n parte.
Lebensborn-ul elveiano-german: politica de genocid mpotriva imigranilor:

Lebensborn nseamn ivzorul vieii. Proiectul Lebensborn a fost unul dintre cele mai
sinistre i secrete planuri naziste. Heinrich Himmler a creat proiectul Lebensborn pe 12
decembrie 1935. Una dintre cele mai oribile faze ale proiectului Lebensborn era rpirea
copiilor valoroi din punct de vedere rasial din rile pe care nazitii le-au ocupat n
Europa de Est. Prinii, ai cror copii erau rpii de naziti, sunt acuzai azi de diferite
crime inventate, care sunt folosite pentru a justifica deportarea lor i permanenta
nstrinare de copilul lor.
Organizaia SS Lebensborn a fost stabilit nainte de rzboi ca instrument al politicii
rasiale naziste, pentru a consolida rata natalitii copiilor arieni. n timpul rzboiului,
organizaia a ncercat s aplice acest plan n mai multe ri ocupate. Au reuit n cea mai
mare msur n Norvegia, a crei populaie era considerat ca avnd o valoare rasial
special, conform standardelor naziste. Scopul primar al strategiei Lebensborn era s
ridice standardul rasial al populaiei albe germane. Intenia era de a transforma
organizaia ntr-un agent puternic de impunere a politicii rasiale n cel de-al Treilea Reich
prin mrirea numrului de copii valoroi din punct de vedere rasial n Germania.
Lebensborn a fost parte din politica rasist a SS, i avea scopul de a comite genocid
mpotriva categoriilor de populaie care erau considerate inferioare din punct de vedere
rasial. Scopul era clar de ntrire a componentei ariane i nordice din naiunea
german. Nordic era folosit n sens rasial, nu geografic.
Copii pe care nazitii i considerau valoroi din punct de vedere rasial erau rpii de SS:
sute de mii au fost transferai n centre Lebensborn pentru a fi germanizai. n aceste
centre, se fcea totul ca aceti copii s-i resping i s-i uite pe prinii lor naturali. De
exemplu, asistentele SS ncercau s-i conving pe copii c au fost n mod deliberat
abandonai de prini. Cei care refuzau educaia nazist erau adesea btui. Cei mai muli
au fost adoptai de familii SS. n 1942, ca represalii pentru asasinarea guvernatorului SS
Heydrich n Praga, o unitate SS a exterminat toat populaia masculin dintr-un stuc
numit Lidice. n timpul acestei operaiuni, SS au fcut o selecie printre copii: 91 dintre
ei au fost considerai destul de buni pentru a fi germanizai i au fost trimii n
Germania.
Este imposibil s se tie ci copii au fost rpii din rile din estul Europei ocupate
de germani. Unele estimri vorbesc despre 250.000 de minori rpii, altele de milioane
de copii rpii de la prinii lor i trimii cu fora n Germania. Dup rzboi, doar 25.000 au
putut fi identificai i trimii napoi familiilor. Unele familii germane au refuzat, dup
rzboi, s dea napoi minorii pe care i-au primit de la centrele Lebensborn. Au existat i
cazuri cnd adolescenii refuzau s se ntoarc la familia lor natural: au fost
ndoctrinai de germani s cread c erau germani puri. ndoctrinarea era att de
puternic nct exprimau rasism i ur fa de prinii lor naturali. n timp ce Himmler
crea Lebensborn n Germania nazist, admiratorii si din cantoanele elveiene unde se
vorbea germana i colaboratorii elveieni ai nazitilor au creat propria lor versiune,
Lebensborn-Elveian care, cu modificri minore, exist i azi i este aplicat sistematic
ca unealt de genocid mpotriva minoritilor. Nu e clar un singur lucru: dac elveienii sau inspirat din Hitler, sau Hitler a fost inspirat de elveieni. Dup al doilea rzboi,
elveienii au perfecionat acest sistem care e folosit ca politic de stat mpotriva copiilor
imigranilor, avnd o motivaie economic.
i astzi statul elveian aplic minuios planul lui Himmler de rpire a copiilor
imigranilor pe care-i consider valoroi din punct de vedere rasial. Sistemul
funcioneaz prin urmtoarele mecanisme, care se coordoneaz i se sincronizeaz fr
cusur. Sunt trei mecanisme-instituii: 1) Amtsvormundschaft (modelat
dup Lebensborn-ul nazitilor: o comisie de gardieni numii politic), 2)
Erziehungsberatung (examinatori psihologi i experi rasiali care evalueaz
i justific decizia criminal de luare a copilului de la prinii lui ctre
biroul Amtsvormundschaft), i 3) instanele de judecat (care pecetluiesc decizia de
rpire a copilului sau stabilesc chiar ele ca un copil s fie luat de la prini dac li se pare
c asta va contribui la germanizarea i arienarizarea copilului). Instanele de judecat
intervin pentru a corecta deciziile Amtsvormundschaft n cazul n care acestora risc s

le scape un copil valoros. Instanele de judecat pot comanda rpirea copilului,

arienarizarea i germanizarea lui. Instanele sunt elementul cheie n Lebensborn-ul
elveian.

Prin ordin al secretariatului

provinciei: Aceste locuri publice sunt rezervate exclusiv doar albilor.

Sistemul funcioneaz n
modul urmtor: Amtsvormundschaft, care lucreaz la nivel local, fiind rspndit n toat
ara, identific un copil care aparine unei minoriti sau unei cstorii mixte i care se
calific pentru Lebensborn. Pot inventa orice fel de pretext ca s justifice intervenia
asupra familiei cu scopul de a lua copilul din familie i de a-l nstrina de prini. Pretextul
pe care l folosesc e c acioneaz n interesul copilului despre care susin c ar fi n
pericol din cine tie ce motiv. Uneori, Amtsvormundschaft se duc direct n instan cu
decizia de a lua copilul din familie, iar judectorii pun tampila pe rpirea copilului.
Prinii care fac apel ajung n faa Erziehungsberatung i n-au nici o ans s-l
recupereze. Singurii minori pe care i resping sunt cei care au defecte mentale sau fizice.
Prinii care nu renun s se lupte cu statul se trezesc acuzai de infraciuni pe care nu
le-au comis i pe baza crora sunt deportai, desigur fr copilul lor, care rmne n

Elveia. n cazul n care nu-i pot deporta pe prini, instanele amn o rezoluie ani la
rnd pn cnd copilul a ajuns deja adolescent i e total nstrinat de prinii si naturali
i de cultura sa; de regul nu mai vorbete nici limba matern. Orice-ar face printele
pentru a-i recupera copilul e n zadar. Birocraii elveieni n-au nici o reinere s ncalce
legi, s le interpreteze cum vor ei, s ia pgi, s antajeze i s ia chiar ostatici.

O alt metod de a scpa de prinii care nu renun s se lupte cu statul elveian

pentru a-i recupera copilul e s comande examinarea lor psihologic i psihiatric,
tiind desigur c medicii vor stabili c sunt bolnavi psihici. O examinare neutr de ctre
doctori non-elveieni, europeni sau independeni este strict interzis. Doar examinarea
n instituiile controlate de ei i de profesionitii lor e permis. Astfel, totul e o

mascarad: de la instane, la psihiatrie: cu scopul de a oprima, persecuta i distruge

minoritile etnice, cultura i limba lor.
Parazitism elveian: profit de pe urma genocidului, fraudei i evaziunii fiscale:
ntreaga Elveie este construit n jurul filosofiei parazitismului. Ascund bani de la
germanii care fac evaziune fiscal n ara lor, ascund banii negri ai lorzilor rzboiului din
Africa, i ai oficialilor corupi din toat lumea. Miliardele de dolari pe care le obin de pe
urma parazitismului se vd cu ochiul liber. Mult mai puin vizibil e faptul c Elveia profit
chiar i mai mult de-att poate zeci de miliarde de dolari din exploatarea minoritilor
etnice prin forma de genocid descris mai sus. Furnd i transfernd cu fora copiii unui
grup la alt grup, Elveia evit problemele economice i sociale care rezult din
mbtrnirea populaiei i din scderea natalitii (consecine dramatice ale srciei
produs de capitalism). Cnd deporteaz un printe, Elveia rmne cu taxele pe care
acesta le-a pltit i cu contribuiile pe care le-a fcut la sistemul de pensii: n total se
adun miliarde i miliarde de dolari din industria genocidului comis de elveieni mpotriva
imigranilor. Profitul obinut de pe urma acestui genocid reprezint cea mai mare
contribuie la economia i trezoreria Elveiei.
Industria genocidului: Contribuiile economice ale industriei elveiene, cum ar fi
construcia de maini, bnci i turism sunt bine cunoscute i sunt publice. Marea
necunoscut e valoarea contribuiei care rezult din industria genocidului elveian. Se
estimeaz c statul elveian face un profit de 13 miliarde de dolari din taxele i
contribuiile pltite de imigranii pe care-i deporteaz; aceasta este cea mai consistent
surs de venit pentru economia Elveiei i pentru trezoreria statului. (sursa)

Capitalizarea societilor, popularizat de clasa intelectual capitalist prin exprimarea

inocent de revoluie industrial, a nsemnat deposedarea ranilor i a meteugarilor

de mijloacele de a-i asigura traiul pentru a putea fi transformai n proletari, adic n

sclavi salariali: oameni a cror existen depinde de acceptarea condiiilor impuse asupra
lor de capitaliti. Sclav nseamn o persoan care tie c va muri dac nu accept
condiiile impuse asupra sa de ctre cel care are posibilitatea s-i ia viaa sau s-i
provoace moartea, n mod direct (ucidere) sau indirect (nfometare, boal, srcie,
sinucidere, abandon social).
nelegerea mecanismelor prin care statul i capitalismul s-au format n paralel i s-au
influenat unul pe altul e esenial, pentru c aceste mecanisme s-au perfecionat n
timp, iar violena lor e cu att mai brutal cu ct e acceptat ca stare de normalitate
de indivizii din societi care sunt victimele i intele lor. Capitalismul e n fond o ideologie
de covertire permanent a omului n marf (capital uman); e o ideologie profund
totalitar, pentru c, pe msur ce evolueaz, acapareaz orice aspect al vieii i orice
respiraie a societii n scopul distrugerii oricrei rezistene fa de convertirea n bani a
proletarului, a vieii sale i a nevoilor sale. Omul, care e obligat s triasc pentru a munci
i ntreine clasa conductoare, nu doar c e mereu deposedat de orice drepturi (care, n
democraia liberal, sunt mecanisme sociale defensive fa de abuzurile clasei
conductoare), e tolerat doar atta timp ct e marf adic munca sa poate fi vndut,
iar faptul c respir poate produce bani. Cnd i pierde valoarea de pia, e aruncat la
gunoi, literalmente, i stigmatizat ca parazit social de morala capitalist, pentru a
putea fi eliminat fizic ct mai rapid din societate. Practic, orice om care nu produce profit
pentru minoritatea conductoare din diverse motive e un mort social:
O expoziie care s-a deschis acum 5 ani, i care i azi mai poate fi vzut la Ballenberg, a
prezentat Elveiei moderne realitatea trecutului ei sinistru privind exploatarea copiilor. Cel
care a organizat expoziia, Basil Rogger, spune c din anii 1920, mereu s-a scris, au fost
manifeste, au aprut reviste, autobiografii, articole n pres despre suferinele ndurate
de copii care munceau n sclavie. Nu era un secret. Dac cineva ar fi dorit s tie de
existena lor, afla.
Pn n momentul n care aceast expoziie a fost organizat, o generaie a trecut de
cnd luarea copiilor n sclavie a ncetat, dar elveienii tot nu sunt n stare s-i confrunte
trecutul. Statul a fost pregtit s rspund acestei chestiuni, spune Rogger. Copii-pecontract care credeau c experienele lor au fost cazuri izolate i-au dat seama c nu a
fost aa, i au nceput s-i mprteasc suferinele.
Vizitatorii au nceput i ei s pun ntrebri despre propriile lor familii. Rogger spune c
uneori muli reveneau i i spuneau c au descoperit c n familia lor cineva fusese dat n
sclavie ca muncitor. Oamenii au nceput s devin contieni de omniprezena acestui
sistem, pentru c aproape orice elveian tie pe cineva care a fost plasat ntr-o familie
adoptiv.
n ultimii ani, a avut loc un proces de contientizare a acestui fenomen. Abia anul trecut,
statul i-a cerut scuze n mod oficial copiilor luai n sclavie, dar i altor victime ale
politicilor capitaliste (fr ca cineva s menioneze c toate acestea au legtur cu
capitalismul): oameni care au fost sterilizai forat, sau deinui abuziv.
Parlamentul Elveiei, Bundeshaus e foarte ocupat. Activistul Guido Fluri tocmai a obinut
100.000 de semnturi pentru o petiie n care a ntrebat dac trebuie ca acestor victime
s le fie acordate compensaii, n urma unui referendum naional. Petiia cere ca statul s
acorde compensaii de 500 de milioane de franci elveieni celor 10.000 de aduli care au
fost rpii i luai n sclavie de fermieri i care nc mai sunt n via astzi, precum i
altora care au avut de suferit de pe urma politicilor fasciste ale statului elveian. Petiia a
fost lansat n aprilie 2014. Fluri spune c succesul ei arat ct de puternic elveienii
empatizeaz cu soarta copiilor-sclavi (impresia lui e fals, ns, pentru c situaia se
repet azi cu copiii imigranilor, care reprezint o ptrime din populaia Elveiei, lipsit de
drepturi i supus mereu abuzurilor i legilor draconice). Face lobby n Parlament pentru a
ctiga susinere din partea politicienilor pentru aceast petiie. Le explic

parlamentarilor ct au ndurat aceti copii oameni care au suferit decenii la rnd, care
au luptat, care nu au putut niciodat s ias din tranee, care s-au ascuns, care au suferit
de ruinea abuzurilor la care au fost supui unii care azi triesc abandonai Nu e
vorba doar de bani, spune el. Ce e important e s artm c ne ndreptm spre o
contientizare a acestei imense suferine pe care statul a cauzat-o.
Sindicatul Fermierilor e de acord n principiu cu acordarea de compensaii, dar se opune
categoric ideii c fermierii ar trebui s contribuie. Trebuie s nelegei cum erau
vremurile n care aceti minori au fost dai spre adopie fermierilor, spune preedintele
sindicatului, Markus Ritter. Consiliile i bisericile nu aveau bani. Familiile de fermieri au
fost rugate s aib grij de aceti copii care triau n srcie cu familiile lor naturale, sau
care nu aveau dect un printe, aa c fermierii au ndeplinit un rol social. E contient
ns c aceti copii au fost folosii ca sclavi muncitori? Am primit foarte multe rspunsuri
de la cei care au fost adoptai i toi ne spun c au fost tratai foarte bine Dar suntem
contieni c unii copii nu au fost tratai aa cum ar fi trebuit.
Guido Fluri spune c re-examinarea social este o form de eliberare pentru unii dintre
cei care au fost sclavi muncitori n copilrie. Muli oameni n vrst vin n crje sau scaune
cu rotile la biroul lui pentru a-i povesti prin ce-au trecut. Zilele trecute a gsit pe biroul
su un poem. Pentru alii, discutarea public a ceea ce au ndurat e de nesuportat, iar
Fluri a primit chiar i ameninri. Muli dintre cei care au trecut prin aceste suferine simt
c rnile lor se redeschid, spune el. Pot nelege asta. Sunt complet depii de aceast
situaie.
A durat mult pn cnd efortul de a obine compensaii s ajung n acest punct. Loretta
Seglias spune c chestiunea compensaiilor e complicat n Elveia. nc exist aceast
temere de a plti compensaii Unii spun c dac ncep s fie acordate compensaii ntro anumit chestiune, cu ce alte cereri se vor trezi mine? Experiena despgubirilor de
rzboi a lsat cicatrici.
David Gogniat a plecat de la familia adoptiv cnd avea 15 ani. Conduce o afacere de
transport. A mers s studieze arhivele din Berna mpreun cu soia sa. Din iulie 2014,
fotii copii sclavi-muncitori au acces la arhivele copilriei lor. David a nceput prin a cuta
detalii despre trecutul mamei sale acum 2 luni.
Pentru mine e clar c a existat o nelegere ntre asistena social i fermieri ca asistenii
s le ofere fermierilor brae de munc care s nu coste virtual nimic, spune el. Dar nu
vrea dect s tie atta: Cine a decis ca ei s fie rpii din familia lor?
Accept c ar putea s nu afle niciodat, dar n acelai timp crede c dac ar putea afla,
trecutul ar fi mai uor de suportat. Ajuni n sediul arhivelor, ateapt n cldirea
modern, de sticl. Yvonne Pfaffli, care i-a gsit dosarele, ajunge cu dou dintre ele. l las
pe David s le citeasc n linite. Dup o perioad, mai repede dect m ateptam, apare.
Acum am neles lucruri despre care n-am auzit i n-am tiut nainte, i cred c trebuie s
mai caut n aceste dosare, spune el. Dup ceva timp, mi-a spus c a aflat unele detalii
despre tatl su, i unele detalii intrigante despre informaii financiare dar nu vrea s
divulge care sunt. Pare doar uurat c a putut citi dosarele copilriei sale. Dup ce a fcut
mai multe vizite la arhive, a gsit ce lipsea din trecutul su i a lmurit unele
mistere. Muli oameni au mari goluri n trecutul lor, spune Pfaffli. Unii i amintesc doar c
a venit o main neagr care i-a luat de-acas, fr s tie mcar de ce.
Nu au tiut niciodat c ar fi putut fi luai de acas pentru c prinii lor divoraser,
spune ea. Acestea sunt ntrebri foarte importante, i muli sunt foarte nervoi, i muli
sunt poate temtori s citeasc aceste dosare pentru c nu tiu la ce s se atepte, dar,
pe de alt parte, cumva rsufl uurai c aceste dosare exist.

Documentele de obicei au fost scrise de personalul serviciilor sociale iar pespectiva lor e
diferit de cea a copiilor. Nici unul dintre aceste documente nu menioneaz vreun abuz.
Sarah, care acum are 51 de ani, a plecat din familia adoptiv cnd avea 15 ani ca s fie
ucenic i nu s-a mai ntors niciodat la ei. i ea are un dosar, dei unele lipsuri din acele
documente au ocat-o. Scrisorile de la doctorul colii unde nva i de la fosta
nvtoare, n care i exprimau ngrijorarea fa de abuzurile pe care le ndura, lipsesc
din aceste dosare, spune ea. Lipsete i scrisoarea de la un oficial local care i-a cerut
scuze c a plasat-o ntr-o familie nepotrivit. Ea spune c nu i s-a dat voie s pstreze
acea scrisoare, doar i-a fost citit. Cu ajutorul reelei Verdingkinder ncearc s gseasc
aceste documente.
Mai lipsete i explicaia motivului pentru care am fost plasat n acea familie n primul
rnd, cine a luat aceast decizie, cum s-a ajuns la asta, aa c din dosare lipsesc foarte
multe, spune ea. E pcat. Nu vrem dect s tim de ce viaa noastr a fost aa, ca s
putem s lsm trecutul n urm mi pare c autoritile se prefac, de fapt, c ar vrea s
ne ajute. Nu sunt deloc sigur c vor s fac asta n mod real.
Christian a avut acces la dosare n iulie: E foarte, foarte important. E viaa mea. De
asemenea, e important ca s neleg ce s-a ntmplat n termeni tehnici i tiinifici.. Are
multe ntrebri: de ce au fost rpii, de ce au fost dui att de departe de mama lor? tiau
autoritile c erau pui s munceasc forat? tiau de polio-artrita de care a nceput s
sufere nc de cnd era n grija acelei familii adoptive? Spune c raportul psihologului
care a dus la ndeprtarea lui din acea familie lipsete din dosarele sale. Sunt 700 de
pagini pe care nc le mai studiaz.
mi arat scrisori de la mama sa care documentau ct de ngrijorat era de starea
sntii copiilor ei i de faptul c li se negase dreptul s mearg la coal dup ce au
terminat gimnaziul. Exist un contract ncheiat cu fermierul i care arat c prinii lui au
contribuit la chelutuielile familiei adoptive cu 900 de franci elveieni o perioad, apoi
cheltuielile au crescut.
Dar unii dintre cei care au fost sclavi muncitori au cutat degeaba. Nu au gsit nici urm
de dosar. Fie au fost distruse acum mult vreme, fie mai recent, spune Loretta Seglias.
Unii au gsit rspunsuri alii n-au gsit.
Casa n care locuiete Sarah acum e plin de fotografiile copiilor i nepoilor ei. Are o
cstorie fericit. Familia ei nu tie absolut nimic de copilria ei. Dosarele sclaviei,
abuzurilor, violurilor i violenelor ndurate din partea familiei adoptive le ine departe
de cas: nu vrea s fie descoperite de familia ei. Cnd au loc ntlniri cu alii care au fost
copii-muncitori-sclavi nu merge niciodat la cele din oraul ei, pentru a nu fi recunoscut.
Nu vreau s stau n calea copiilor mei n nici un fel. Nu vreau s le amrsc zilele cu
trecutul meu, spune ea. Copii-pe-contract nc nu i-au gsit locul n aceast societate.
nc suntem considerai inferiori, un fel de oameni care ar trebui s trim n beciuri. Deasta a prefera ca mai ales vecinii mei s nu afle niciodat care a fost trecutul meu.
David Gogniat a fost ntr-o vreme preedintele Asociaiei Hauliers, i unii dintre cei care
care fac parte din aceast asociaie au aflat recent c n copilrie el a fost un copil
muncitor-sclav. Atunci am aflat c unii dintre cei cu care lucram au fost i ei n aceeai
situaie, spune el. Am aflat c au fondat un club i m-au invitat i pe mine la o ntlnire
de-a lor, aa c acum sunt membru n organizaia lor.
elul lui e s oblige statul s acorde compensaii copiilor folosii ca sclavi muncitori. Eu
am avut noroc c am fost mai rezistent i am putut munci i, dup ce-am scpat de-acolo,
am putut s-mi refac viaa. Dar muli nu au supravieuit.

Christian, care are acum 42 de ani, este artist. Casa sa e decorat cu sculpturi i
fotografii. Nu i-a ales aceast carier ntmpltor. Fratele meu i cu mine nu am fost
niciodat ncurajai s ne exprimm sentimentele n cuvinte, i s le exprimm mai ales
fr s ne temem de represalii, fr s ne fie fric, spune el. Cumva am simit c n art
voi nva s exprim ce gnduri am, s povestesc imaginile care nu-mi ies din
memorie. Relaia cu mama sa a fost distrus. Aceste evenimente mi-au distrus familia
total, spune el. Mama lui e de acord. Ne-am nstrinat. Nu mai avem mai nimic n
comun, spune ea. E foarte dificil, chiar i acum, dup atta timp.
Christian spune c experiena copilriei sale a lsat nenumrate i foarte
profunde cicatrici. i dai seama c eti diferit, dar nu vrei s fii diferit. Cumva
vrei s fii un om ca toi ceilali. Cumva vrei s pretinzi c aa ceva nu i s-a
ntmplat niciodat. (Sursa)

Note:

(1) Consideraii asupra tratamentului popoarelor de rase strine din Est este un
memorandum secret pe care Himmler i l-a nmnat lui lui Hitler la 5 ani dup ce a
conceput acest plan, n 1940:
Referitor la tratamentul care va fi aplicat raselor strine din Est, trebuie s avem n
vedere s recunoatem i s cultivm ct mai multe grupuri etnice cu putin, adic, pe
lng polonezi i evrei, sunt ucrainienii, ruii albi, goralii [Goralen], Lemcos [Lemken] i
Cashubos [Kaschuben]. Dac alte grupuri mici i izolate, naionale, pot fi gsite n alte
locuri, i ele ar trebui tratate la fel. Ceea ce vreau s spun e c nu doar c nu suntem ct
se poate de interesai s nu ne trezim cu populaiile din est unite, ci, dimpotriv vrem s
le dividem n ct mai multe pri i segmente cu putin. Dar chair i n interiorul
grupurilor entice trebuie s urmrim interesul nostru ca s conducem aceste grupuri spre
a fi ct mai unite i solide, sau poate s trezim n ele o contiin naional i o cultur
naional, numai ca pe urm s le dizolvm n fragmente i particule mici i nenumrate
(s le atomizeze). n mod natural, vrem s folosim pe unii din aceste grupuri entice, n
special din cele mai mici, pentru a-i plasa n funcii de conducere n poliie i n primrii.
Numai primarii i poliia local vor avea voie s conduc aceste grupri etnice. n ce-i
privete pe gorali, efii de trib individuali i btrnii tribului, care triesc n nesfrite
lupte unii cu alii, ar trebui s fie cei care ocup poziii de conducere. Nu trebuie s existe
nici o centralizare ctre vrf, pentru c numai dizolvnd aceast ntreg conglomerat de
oameni ai guvernului general, care se ridic la 15 milioane, i la 8 milioane n provinciile
de est, va fi posibil s putem s promovm politica de selecie rasial, care trebuie s fie
baza pentru planurile noastre: i anume, s selectm din aceste grupri pe cei care sunt
valabili din punct de vedere rasial pentru a-i putea aduce n Germania i pentru a-i
asimila aici.
n civa ani a spune 4-5 ani, numele de Cashubes, de exemplu, trebuie s fie total
uitat, pentru c la acea vreme poporul Cashubian nu va mai exista (asta va fi valabil i n
ce-i privete mai ales pe prusacii din vest). Sper c conceptul de evrei va fi complet
exterminat prin relocarea lor forat n Africa sau n alt colonie. ntr-o perioad oarecum
mai lung, va fi posibil s facem ca conceptele etnice de ucrainieni, gorali i s dispar
din zona controlat de noi. Ce am spus despre aceste popoare fragmentate e valabil pe o
scal mai mare i pentru polonezi.
O chestiune fundamental a acestor probleme este legat de educaie i astfel de
chestiunea seleciei tineretului pe baze rasiale. Pentru toi non-germanii din Est, nu
trebuie s existe coal mai avansat de 4 ani gimnaziul. Singurul scop al acestor
coli e ca ei s tie artimetic i s numere pn la 500, nu mai mult; s tie s-i scrie
numele, i s cunoasc c legea divin e ca ei s se supun germanilor i s fie
oneti, harnici i buni. Nu cred c e necesar s tie s citeasc.
Dincolo de aceast educaie de baz, nu trebuie s existe nici un fel de alte coli n
Est. Prinii, care de la nceput vor dori s i dea copilul la o coal mai bun dup
educaia gimnazial, trebuie s fac cerere pentru asta la SS i la efii poliiei. Prima
regul n analizarea cererii lor trebuie s fie dac copilul lor este perfect din punct de
vedere rasial i dac ndeplinete alte condiii ale noastre. Dac acest copil corespunde, l
vom considera ca parte a sngelui nostru, i atunci prinii vor fi informai despre decizia
de a le trimite copilul la o coal n Germania, unde va rmne pentru totdeauna.
Orict de crude i tragice ar putea fi cazurile individiuale, aceast metod este cea mai
blnd i mai bun dintre toate.
Prinii unui asemenea copil de snge bun. probabil nu vor mai produce ali urmai,
astfel nct pericolul acestor sub-oameni din est [Untermenschenvolk des Ostens] de
a gsi o clas de lideri care, din moment ce ar fi egali cu noi, ar fi i periculoi
pentru noi, va disprea. Prinii pot pleca i ei n Germania pentru a deveni ceteni
loiali. Dragostea pentru copilul lor, al crui viitor i a crui educaie depind de loialitatea
prinilor, va fi o arm puternic n a-i convinge s se supun la ceea ce le cerem.

Dincolo de examinarea cererilor prinilor pentru o educaie mai bun (de care s se
bucure) copilul lor, va exista i o selecie anual a tuturor copiilor fcut de guvernul
general pentru vrste de la 6 la 10 ani pentru a-i putea separa pe cei care se calific
rasial de cei fr valoare rasial. Cei care vor fi considerai rasial valabili vor fi tratai n
acelai fel ca un copil care este admis pe aceeai baz de ras, dup ce cererea prinilor
va fi acceptat.
Documentul numrul 1880 a fost proba acuzrii numrul 1314. [Scris de mn] Dr. Gross
de la Biroul de politici rasiale a fost informat asupra acestui document pe 28 noiembrie
1940. Wolff. [tampil] Strict secret.
Sursa: Trials of War Criminals Before the Nuernberg Military Tribunals Under Control
Council Law No. 10. Vol. 13: United States of America v. Ernst von Weizsaecker, et al.
Case 11: Ministries Case. US Government Printing Office, District of Columbia: 1952. pp.
147-150.
(2) La fel s-a ntmplat i n Statele Unite, i n alte ri, mai ales n cele catolice. Femeile
care nteau fr a fi cstorite erau forate s-i dea copilul spre adopie, sau acesta pur
i simplu le era furat de stat. Dar nu doar femeile necstorite cdeau victime, ci i cele
cstorite. n Spania, Australia, Irlanda, sute de mii de copii au fost rpii din materniti,
cu complicitatea medicilor i a poliiei, de clugrie catolice i de preoi care au ncasat
sume neinvestigate de bani de pe urma vinderii lor ctre alte familii din Occident. Nu se
tie dac unii dintre aceti copii nu au ajuns pe mna unor prini care-i exploatau, dar
n Australia s-a ntmplat aa.)
(3) Deloc ntmpltor, pe teritoriul actual al Elveiei au fost arse de vii cele mai multe
femei din Europa, dup ce biserica le acuza de vrjitorie. Silvia Federici explic
mecanismul prin care vntoarea de vrjitoare din Europa a reprezentat de fapt o
privatizare a trupurilor femeilor i o naionalizare a minii, personalitii, feminitii i
controlului reproducerii lor. Terorismul de stat mpotriva femeilor a mers n paralel cu
privatizarea pmnturilor furtul resurselor comunale de ctre bogai. Scopul acestora
era lipsirea ranilor i muncitorilor de autonomie pentru a-i putea face dependeni de a
munci pentru un salariu n industrie. Din acest motiv, anti-capitalitii numesc capitalismul
sclavie salarial. Convertirea cu fora a ranilor i meteugarilor n proletari se
regsete astzi n foarte multe politici impuse oamenilor care muncesc pentru a tri,
prezentate de economiti ca austeritate (srcire artificial), neoliberalism, globalizare
etc. Scopul acestora e subjugarea total a celor care produc bunstare n orice societate:
muncitorii. Austeritatea este de fapt o politic nencetat, impus clasei muncitoare
ncepnd din anii 70, odat cu lovitura de stat mpotriva socialistului Allende n Chile i
impunerea de ctre SUA a unei dictaturi fasciste, extrem de sngeroas i brutal. n
Chile oamenii au fost convertii la miracolul pieei, aa cum a numit Milton Friedman
srcirea lor forat i negarea accesului la servicii i resurse publice, prin teroare,
tortur, crim i violene, nsoite de o imens mainrie de propagand. Margret
Thatcher care a impus i n SUA de Reagan i n Marea Britanie politicile de terorism
economic, testate n Chile, a regretat c nu putea apela i ea la tortur, aa cum a fcut
dictatorul fascist Pinochet. Nu se tie ci oameni au murit din cauza terorismului
economic impus de Thatcher&Reagan. n Europa de est i mai ales n Rusia, n anii 90,
consolidarea dependenei muncitorilor de pia i subminarea constant a autonomiei
individuale i a anselor de a supravieui n afara pieei au provocat probabil milioane
de mori, dar aceste crime nu vor aprea niciodat n statisticile capitalitilor.