Sunteți pe pagina 1din 849

Exceptnd variantele de tip I pe alt text-suport dect cel liric, itemii sunt elaborai de

Centrul Naional pentru Curriculum i Evaluare n nvmntul Preuniversitar.


Editor: Clin Vlasie
Machetare: Cristina Mihart

Tehnoredactare: Marius Badea


Corectur: Daniel Mitran
Coperta coleciei: Irina Bogdan
Prepress: Viorel Mihart
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
Limba i literatura romn : Bacalaureat 2011:300
de variante pentru proba scris / Cosmin Borza,
Roxana Din, Cristina Erdei,... - Piteti: Paralela 45,

2010
ISBN 978-973-47-0984-7
i. Borza, Cosmin

II.
III.

Din, Roxana
Erdei, Cristina

821.135.1.09(075.35)
371.279.8:373.5
Copyright Editura Paralela 45,2010
Prezenta lucrare folosete denumiri ce constituie mrci nregistrate,
iar coninutul este protejat de legislaia privind dreptul de proprietate intelectual.

E DIT UR A

Cosmin Borza, Roxana Din, Cristina Erdei,


Cristina Gog, Smaranda Graur,
Diana Hangan, Claudiu Turcu

Limba si literatura romn

BACALAUREAT 2011
300 de variante pentru proba scrisCALENDARUL
examenului de bacalaureat-2011
Sesiunea iunie-iulie 2011
nscrierea candidailor la prima sesiune de examen
ncheierea cursurilor pentru clasa a Xll-a/a XIII-a
Evaluarea competenelor lingvistice de comunicare
oral n limba romn - proba A
Evaluarea competenelor lingvistice de comunicare
oral n limba matern - proba B
Evaluarea competenelor digitale - proba D
Evaluarea competenelor lingvistice ntr-o limb de
circulaie internaional - proba C
Limba i literatura romn - proba E)a) - prob scris
Limba i literatura matern - proba E)b) - prob scris
Proba obligatorie a profilului - proba E)c) - prob scris
Proba la alegere a profilului i specializrii - proba E)d)
prob scris
Afiarea rezultatelor
Depunerea contestaiilor (orele 08:00 - 12:00)
Rezolvarea contestaiilor
Afiarea rezultatelor finale
Sesiunea august-septembrie 2011
nscrierea candidailor la a doua sesiune de examen
Evaluarea competenelor lingvistice de comunicare
oral n limba romn - proba A
Evaluarea competenelor lingvistice de comunicare
oral n limba matern - proba B
Evaluarea competenelor lingvistice ntr-o limb de
circulaie internaional - proba C
Evaluarea competenelor digitale - proba D

Limba i literatura romn - proba E)a) - proba scris


Limba i literatura matern - proba E)b) - prob scris
Proba obligatorie a profilului - proba E)c) - prob scris
Proba la alegere a profilului i specializrii - proba E)d) prob scris
23 - 27 mai 2011
27 mai 2011
6 - 8 iunie 2011
8- 10 iunie 2011
13-17 iunie 2011
20 - 23 iunie 2011

27
28
29

iunie 2011
iunie 2011
iunie 2011

1 iulie 2011

3
4

iulie 2011
iulie 2011

5 - 7 iulie 2011
8 iulie 2011
11 -15 iulie 2011
22-23 august 2011
22-24 august 2011
23 -24 august 2011
25 - 26 august 2011

29
30
31

august 2011
august 2011
august 2011

2 septembrie 2011
4 septembrie 2011
5
"6 septembrie 2011
septembrie 2011
Afiarea rezultatelor (pn la orele 16:00) i depunerea
contestaiilor (orele 16:00 - 20:00)
Rezolvarea contestaiilor
Afiarea rezultatelor finaleCONINUTURILE PROGRAMEI DE LIMBA SI LITERATURA ROMN
PENTRU
EXAMENUL DE BACALAUREAT 2011
7

a.

LITERATUR

Autori canonici: Mihai Eminescu, Ion Creang, I.L. Caragiale, Titu Maiorescu, loan
Slavici, G. Bacovia, Lucian Blaga, Tudor Arghezi, Ion Barbu, Mihail Sadoveanu,
Liviu Rebreanu, Camil Petrescu, G. Clinescu, E. Lovinescu, Marin Preda, Nichita

Stnescu, Marin Sorescu.


Not. Conform programei colare n vigoare, examenul de bacalaureat nu implic studiul monografic
al scriitorilor canonici, ci studierea a cel puin unui text din opera acestora. Textele literare la prima
vedere pot aparine att autorilor canonici, ct i altor autori studiai.

Pentru proba scris, elevii trebuie s studieze n mod aprofundat cel puin numrul
minim de texte prevzute n programa colar, despre care s poat redacta un eseu
structurat, un eseu liber sau un eseu argumentativ, n care s aplice conceptele de
istorie i teorie literar (perioade, curente literare/culturale, elemente de analiz
tematic, structural i stilistic) menionate n tabel:

proz scurt: basm cult, nuvel; texte reprezentative pentru aspectele

eseniale
ale speciei narative pe care o ilustreaz;

roman: texte reprezentative pentru aspectele eseniale ale genului i ale

evoluiei
acestuia;

poezie: texte poetice care s ilustreze aspecte eseniale ale genului i ale

evoluiei
acestuia;

dramaturgie: comedia; texte dramatice care s ilustreze aspecte specifice i

diferite ale genului i ale evoluiei acestuia.


Tematica studiilor de caz i dezbaterile menionate n program pot fi valorificate
n cadrul probelor orale i scrise, prin solicitarea argumentrii unor opinii sau judeci de
valoare (reproduse) pe marginea temelor respective.

b.

LIMB l COMUNICARE

Niveluri de constituire a mesajului


Not. Coninuturile de mai jos vizeaz:

aplicarea, n diverse situaii de comunicare, a normelor ortografice, ortoepice,

de punctuaie, morfosintactice i folosirea adecvat a unitilor lexico-semantice;

aplicarea cunotinelor de limb, inclusiv a celor dobndite n ciclul gimnazial,

n exprimarea corect i n receptarea textelor studiate sau la prima vedere.


Nivelul fonetic
pronunii corecte / incorecte ale neologismelor; hiat, diftong, triftong; accentul;

cacofonia; hipercorectitudinea;
pronunare/lectura nuanat a enunurilor (ton, pauz, intonaie).

Nivelul lexico-semantic
-variante lexicale; cmpuri semantice
erori semantice: pleonasmul, tautologia, confuzia paronimic

derivate i compuse (prefixe, sufixe, prefixoide, sufixoide), schimbarea

categoriei
gramaticale

relaii semantice (polisemie; sinonimie, antonimie, omonimie)


sensul corect al cuvintelor (n special al neologismelor)
uniti frazeologice (locuiuni i expresii)

-interpretarea sensului cuvintelor n context

cmpuri semantice i rolul acestora n interpretarea mesajelor scrise i orale

-etimologia popular, hipercorectitudinea

sensul cuvintelor n context; sens denotativ i sens conotativ

Nivelul morfosintactic

forme flexionare ale prilor de vorbire (pluralul substantivelor, articularea

substantivelor, forme cazuale; forme flexionare ale verbului, adjective fr grade


de comparaie, numerale etc.); valori expresive ale prilor de vorbire; mijloace
lingvistice de realizare a subiectivitii vorbitorului

elemente de acord gramatical (ntre predicat i subiect - acordul logic, acordul

prin atracie; acordul atributului cu partea de vorbire determinat);


-elemente de relaie (prepoziii, conjuncii, pronume/ adjective pronominale relative,
adverbe relative)

valori stilistice ale coordonrii i subordonrii n fraz

anacolutul
Nivelul ortografic i de punctuaie
norme ortografice i de punctuaie n constituirea mesajului scris (scrierea

corect a cuvintelor, scrierea cu majuscul, desprirea cuvintelor n silabe, folosirea


corect a semnelor de ortografie i de punctuaie)

rolul semnelor ortografice i de punctuaie n nelegerea mesajelor scrise


Nivelul stilistico-textual
registre stilistice (standard, colocvial, specializat etc.) adecvate situaiei de
comunicare

coeren i coeziune n exprimarea oral i scrisa

-tipuri de texte i structura acestora: narativ, descriptiv, informativ, argumentativ

stiluri funcionale adecvate situaiei de comunicare


limbaj standard, limbaj literar, limbaj colocvial, limbaj popular, limbaj regional,
limbaj arhaic; argou, jargon

stil direct, stil indirect, stil indirect liber


rolul figurilor de stil i al procedeelor artistice n constituirea sensului
rolul elementelor arhaice i regionale n receptarea mesajelor

STRUCTURA PROBEI SCRISE DE BACALAUREAT


LA DISCIPLINA LIMBA l LITERATURA ROMN
Proba scris la limba i literatura romn conine 3 tipuri de subiecte:
SUBIECTUL I cuprinde un text literar studiat/la prima vedere, care aparine

1.

unuia dintre genurile: liric, epic, dramatic. Tipuri de cerine:


menioneaz cte un sinonim/antonim/omonim pentru sensul din
text al cuvintelor indicate;
prezint rolul semnelor de punctuaie din structura indicat;
scrie dou expresii/locuiuni care conin partea de vorbire
indicat;
identific tema/motivul/viziunea despre lume din fragmentul citat;
transcrie o secven care conine o imagine artistic (vizual,
olfactiv, auditiv etc.);
selecteaz una/dou sintagme care sugereaz dimensiunea
spaial, temporal/dimensiunea moral a personajului n fragmentul
citat (n funcie de tipul textului);
explic semnificaia a dou figuri de stil diferite/unui element de
compoziie/unei indicaii a autorului;
comenteaz, n 6 -10 rnduri, secvena indicat;
ilustreaz, n 4 - 6 rnduri, o caracteristic a speciei literare/tipului
de text din care face parte fragmentul citat.

2.

SUBIECTUL AL ll-LEA cuprinde un text de tip aforistic/critic. Cerin:

elaborarea unui text de tip argumentativ, cu dimensiunea de 15 - 30


de rnduri, prin raportare la textul suport.

3.

SUBIECTUL AL lll-LEA conine ca tip de cerin elaborarea unui eseu

structurat,
ce vizeaz aspecte de analiz tematic, structural, stilistic a operelor studiate,
aparinnd autorilor canonici/speciilor literare menionate.

PREFA
/

Prezenta lucrare i propune s ofere elevilor un instrument adecvat cerinelor


actuale ale probei de bacalaureat.
Considerm necesare cteva precizri:
La Subiectul I (primii patru itemi, de obicei) unele rezolvri pot fi schematice, n sensul c nu s-au formulat peste tot rspunsuri sub form de
enunuri: repetiiile ar fi fost inerente/obositoare la lectur. E recomandabil
ns ca elevii s soluioneze cerinele prin propoziii dezvoltate.

La Subiectul al ll-iea - dei este evident c cerinele solicit un rspuns

eminamente personal, rezolvrile propuse de noi pot fi utilizate de elevi pentru

a-i fundamenta propriile texte argumentative.

Ct despre Subiectul al lll-lea, relurile de idei i de formulri au fost de

neocolit. ns ceea ce propune a treia seciune este chiar un exemplu de


scriere a unui eseu structurat/argumentativ, i nu o amalgamare de informaii.
Am ncercat, de exemplu, n cazul eseului structurat, s integrm ntr-o
curgere fireasc toate cele patru repere propuse de cerin pentru a fi avute

n vedere i nicidecum s aglomerm fr discernmnt - pe lng o


introducere i o ncheiere - patru fragmente de text independente, ce
niciodat nu vor avea unitate. Aadar, recomandm candidailor s urmreasc
logica organizrii informaiei, nu s memoreze.
Elevilor crora proba scris a Examenului de Bacalaureat sau propunerile
noastre de rspuns li se vor prea prea dificile le reamintim mpreun cu George
Clinescu c prea mult indulgen colar e un fel de inflaie de valori. Tuturor, mult
succes!

AutoriiVARIANTA 1
v, | Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
cu privire la textul de mai jos:

Gerul aspru i slbatic strnge-n brae-i ca jlire


Neagra lunc de pe vale care zace-n amorire;
El ca pe-o mireas moart o-ncunun despre ziori
C-un vl alb de promoroac i cu ururi lucitori.
Gerid vine de la munte, la fereastr se oprete,
i, privind la focul vesel care-n sobe strlucete,
El depune flori de iarn pe cristalul ngheat,
Crini i roze de zpad ce cu drag le-a srutat.
Gerul face cu-o suflare pod de ghea ntre maluri,
Pune slreinelor casei o ghirland de cristaluri,
Iar pe fee de copile nflorete trandafiri,
S ne-aduc viu aminte de-ale verii nfloriri.
Gerul d aripi de vultur cailor n spumegare
Ce se-ntrec pe cmpul luciu, scond aburi lungi pe nare.
O! tu, gerule nprasnic, vin', ndeamn calul meu
S m poarte ca sgeata unde el tie, i eu!
(Vasile Alecsandri, Gerul)
1- Selecteaz dou cuvinte care aparin cmpului semantic al iernii. 2 puncte

2.
3.

Precizeaz rolul semnelor de punctuaie din prima strof.

2 puncte

Transcrie un vers care conine o locuiune verbal, folosit cu efecte

expresive.
2 puncte
4- Menioneaz dou teme/motive literare, prezente n poezie.

puncte
Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului
liric n textul dat.

4 puncte

Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n prima strof.

4 puncte

Motiveaz plasarea n poziie iniial, n fiecare catren, a substantivului gerul.


4 puncte
Comenteaz, n 6-10 rnduri, ultima strof, prin evidenierea relaiei dintre ideea
Poetic i mijloacele artistice.

4 puncte

9. Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate,

ambiguitate, sugestie, reflexivitate), prezent n textul dat.

puncte

rezolvare
1.
2.

Gerul, promoroac, ngheat, ghea.


Punctul i virgula marcheaz o pauz n vorbire, intermediar ca durat celor

dou semne de punctuaie luate separat, pauza fiind mai scurt dect cea impus de
punct i mai lung dect n cazul virgulei.

3.
4.

S ne-aduc viu aminte de-ale verii nfloriri.


Tema naturii, iar motivele poetice sunt: iama, gerul, lunca, focul, caii, gheaa

etc.

5.

Pronumele personal de pers. a ! l-a sg.: tu"; verbul la imperativ: vin"';

interjecia:
ol", construcia exclamativ: S m poarte ca sgeata unde el tie, i eu!", ce
conine pronumele de persoana I eu.

6.

Figura de stil dominant n prima strof este personificarea; ea se realizeaz

prin
atribuirea unor trsturi fizice i psihice umane unor elemente ale naturii: gerul,
respectiv lunca. Astfel, gerul, element stihial, prezint caracteristicile pasiunii i
dinamismului brbteti, fiind aspru i slbatic". n contrast cu acesta, apare
feminitatea prin definiie pasiv a luncii, care zace-n amorire". Mai mult,
ncletarea acestor fore ale naturii, aerul i pmntul, amintete de o uniune
nupial, tragic prin moartea miresei. Personificarea sugereaz aici conservarea
forelor vitale n anotimpul hibernal.

7.

Repetarea acestui element lexical n poziia iniial a fiecrui catren este n

consonan cu titlul i deci cu tema textului. Pe de alt parte, cele patru strofe
propun tot attea ipostaze ale gerului, realiznd mpreun o viziune unitar n
diversitatea ei asupra acestui element. Astfel, gerul ne apare, pe rnd, cu trsturi
specifice virilitii, apoi ca artizan al florilor de ghea, ca veritabil arhitect i
animator al vieii, n fine, ca principiu dinamic.

8.

Ca n multe dintre pastelurile sale, poetul concepe i aici construcia poeziei pe

dou planuri, static i dinamic, acesta din urm animnd atmosfera catrenului final
printr-o cavalcad. Motorul episodului poetic este gerul, fapt sugerat de metafora
d aripi de vultur". Cel de-al doilea vers surprinde cucerirea spaiilor nesfrite prin
viteza galopului, ntr-o imagine artistic de tip kinetic; epitetul luciu ce descrie cmpul
indic lipsa oricrui reper n plan vertical, dnd impresia infinitului. Aceeai figur de
stil se regsete n sintagma aburi lungi, ce arat, n egal msur, vioiciunea animalelor
i efortul consumat. n ultimele dou versuri, cu tonaliti de poezie popular, este
invocat gerul pentru a ndemna calul ca sgeata (comparaie) unde el tie, i eu,
adic spre fiina iubit. Remarcm atmosfera impregnat de o vitalitate slbatic, n
care decorul campestru reflect n chip simbolic starea sufleteasc a omului.

9.

Expresivitatea se realizeaz prin limbajul poetic bogat n figuri de stil ce

construiesc imagini artistice de o plasticitate excepional. Relevante sunt n acest


sens toate cele patru catrene. n primul, de exemplu, motivul nopii geroase se
realizeaz cu ajutorul personificrii i al epitetelor personificatoare gerul aspru i

slbatic, al inversiunii neagra lunc i, nu n ultimul rnd, al comparaiei ntre doi


termeni ce fac referire la anumite aspecte ale ritualului nupial: lunca ncununat ca
mireas. Aceeai figur de stil dominant, personificarea, marcheaz tabloul celei
de-a doua strofe, dublat de epitetele metaforice crini i roze de zpad. Strofa a
treia nuaneaz specificul hibernal prin metafore pe fete de copile nflorete
trandafiri i prin antiteza cu vara. Ultima strof exprim vitalitatea puternic a naturii
prin invocaie: O! tu, gerule nprasnic... etc.

Cristina Erdei

VARIANTA 2

4.
5.
6.
7.
8.

Menioneaz dou cuvinte din textul dat, a cror form nu mai este acceptat de

DOOM2.

4 puncte

Transcrie un fragment de vers/un vers n care apare o imagine vizual. 4 puncte


Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n a doua strof. 4 puncte
Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei date.

4 puncte

Comenteaz, n 6-10 rnduri, ultima strof, prin evidenierea relaiei dintre ideea
poetic i mijloacele artistice.

4 puncte

9.
Motiveaz, cu ajutorul a dou argumente, prezena descrierii n poezia citat. 4 puncte
rezolvare

VARIANTA 3 (Bac 2010, model de subiect)

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


cu privire la textul de mai jos:

Acum eram n voia mai multor emoii: ncntat de primirea ce mi se Jcea, de peisagiul
gol din fa, de marea de alturi. Eram intimidat de atia oameni primindu-m cu
exclamaii, cu toate c pe unii nici nu-i cunoteam. Ioana, abia sosit i ea la Cavarna, a i
luat aerul provincial: ars de soare, pe frunte cu civa pistrui, mbrcat fr grij, cu
picioarele gocde n pantofi. Rochia i-a lucrat-o singur, fr gust, cu toate c a vrut s o
fac pretenioas; parc i-a luat modelul nu de la o mare croitoreas unde se mbrac de
obicei, ci din vitrina prvliei principale din Cavarna. Cteva zorzoane inutile, i la spate
chiar un nceput de tren. Totul nepotrivit pentru atmosfera rustic de acolo, i, de altfel,
praful a btut stofa i a fcut garniturile i mai caraghioase. Dar aceast hain ddea un
farmec nou Ioanei, o arta sincer, i bnuiam toate gndurile eipentm mine, cci voise s
fie elegant ca s-mi plac, gnduri naive i delicioase de copilit zpcit, oricte dezastre
ar fi trecut peste dnsa, rmas proaspt orice ar fi nvat-o viaa. O priveam acum cu
dragoste, cu duioie, mil, dar i cu reflecia: Ce rochie urt! E lipsit de logic dup
obicei, cci de attea ori a fost mbrcat cu gust."
Aveam remucri de gndul meu ascuns lngfata care m primea cu tot sufletul...
Efoartefrumoas Ioana, dar numai cnd este fericit. Ochii i scnteie, faa se lumineaz,
emoia i inund toat fiina. Oamenii au chipul frumos sau urt, indiferent de proporia
perfect, numai cnd oglindesc mistere venite din afund. Numai cei cari au suferit sunt
frumoi...
(An ton Holban, Ioana)
1.
Menioneaz cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor: rustic,
farmec.
2 puncte

2.
3.
4.
5.

Precizeaz rolul expresiv al punctelor de suspensie din secvena: Aveam remucri


de gndul meu ascuns lng fata care m primea cu tot sufletul... 2 puncte
Scrie dou expresii/locuiuni care conin verbul a bate.
2 puncte
Identific perspectiva narativ din fragmentul dat.

4 puncte

Transcrie o structur care conine o imagine vizual. 4 puncte

6- Selecteaz dou mrci ale subiectivitii n fragmentul citat. 4 puncte


Explic semnificaia a dou figuri de stil diferite, identificate n fragmentul citat.
4 puncte
comenteaz, n 3 - 5 rnduri, urmtoarea secven: Oamenii au chipul frumos

sau urt, indiferent de proporia perfect, numai cnd oglindesc mistere venite
din afund. Numai cei cari au suferit sunt frumoi...

4pun

cte
7.
Ilustreaz, n 4 - 6 rnduri, o trstur moral a personajului feminin, identificat
'n fragmentul citat.

4 puncte

rezolvare
1.

De exemplu: rustic - rnesc, rural, patriarhal etc.; farmec - drglenie,

atracie
etc.

2.

Punctele de suspensie n structura exemplificat marcheaz ntreruperea

momentan a vorbirii din cauza unor emoii puternice.

3.
4.

a bate la cap, a bate cmpii, a-si bate capul etc.


Perspectiv lipsit de omniscien n care naratorul tie la fel de mult ca perso-

najul; este numit mpreun cu", naraiunea este la persoana I, personajul-narator


povestete o ntmplare la care el este participant.

5.
6.

De exemplu: ars de soare etc.


Mrci ale subiectivitii: verbe la persoana I singular [eram, aveam), adjective

pronominale posesive (meu) etc.

7.

Epitetul dublu naive i delicioase atribuie nsuiri deosebite determinatului


gnduri, subliniind feminitatea Ioanei; personificarea praful a btut stofa sugereaz o
trstur a peisajului marin unde are loc aciunea, ca i, n plan metaforic, fragilitatea femeii.

8.

Secvena din text subliniaz legtura ce se creeaz ntre misterul dezvluirii

treptate a sinelui i frumuseea fizic, punnd n plan secund proporiile perfecte ale
unui chip, n favoarea vieii sufleteti care l anim i i confer distincie; suferina
este o stare psihic a crei potenare exterioar se reflect n frumuseea trsturilor chipului uman etc.

9.

Ioana este apreciat de narator pentru sinceritatea ei, dublat de naivitate i

de
prospeime (rmas proaspt orice ar fi nvat-o viaa). Oricte lucruri urte i se
ntmplaser, femeia era capabil s se bucure mai departe, inocent, de via, fr
a-i fi team s-i dezvluie sentimentele.

VARIANTA 4

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


cu privire la textul de mai jos:

Ale turnurilor umbre peste unde stau culcate;


Ctre rmul dimpotriv se ntind, se prelungesc,
-ale valurilor mndre generaii spumegate
Zidul vechi al mnstirei n caden l izbesc.
Dintr-o peter, din rp, noaptea iese, m-mpresoar:
De pe muche, de pe stnc, chipuri negre se cobor;
Muchiul zidului se mic... pntre iarb se strecoar
O suflare, care trece ca prin vine un fior.

Este ceasul nlucirei: un mormnt se clesvlete,


O fanlom-ncoroiiai din el iese... o zresc...
lese... vine ctre rmuri... st... n preajma ei privete...
Rul napoi se trage... munii vrful i cltesc.
Ascultai...! marea fantom face semn... d o porunc...
Otiri, laberifr numr mprejuru-i nviez...
Glasul ei se-ntinde, crete, repetat din stnc-n stnc,
Transilvania-l aude, ungurii se narmez.
Ollule, care-aifosl martur vitejiilor trecute
i puternici legioane p-a ta margine-ai privit,
Virtui mari, fapte cumplite i sunt ie cunoscute,
Cine oar'poate se fie omul care te-a-ngrozit?
(Grigore Alexandrescu. Umbra lui Mircea. La Cozia)

1.
2.
3.
4.
5.

Transcrie dou cuvinte care aparin cmpului semantic al naturii. 2 puncte

Precizeaz rolul punctelor de suspensie din strofa a patra.


Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul ceas.

2 puncte

Menioneaz dou teme/motive literare, prezente n poezie.

4 puncte

2 puncte

Transcrie dou structuri/fragmente de vers care conin imagini artistice diferite.

4 puncte

6.
7.
8.
9.

Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n strofa a doua. 4 puncte


Motiveaz alternana verbelor la prezent, din partea iniial, cu cele de perfect
compus, din partea final a textului.

4 puncte

Comenteaz, n 6-10 rnduri, ultima strof, prin evidenierea relaiei dintre ideea
poetic i mijloacele artistice.

4 puncte

Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate,

ambiguitate, sugestie, reflexivitate), prezent n textul dat.

rezolvare

4 puncte

Iarb, rul, stnc, munii, rp.


2. Punctele de suspensie au rolul de a spori efectul dramatic al viziunii poetice
despre renvierea voievodului. Ele apar urmate de semnul exclamrii dup verbul la
operativ Ascultai, marcnd o pauz necesar concentrrii auzului pentru a
surprinde sunetele ce nsoesc iluzoriu ntoarcerea trecutului. Tot n primul vers, ele
espart elementele unei enumeraii i prelungesc ipotetic aceast figur de stil,
subliniind afectiv atitudinea rutoritar a voievodului, care face semn... d o

Porunc... Cu rol similar apar i la sfritul celui de-al doilea vers.


A-i veni ceasul cuiva, a se da de ceasul morii, n al doisprezecelea ceas, a da
ceasul nainte/napoi.
latura, timpul, fantoma, mnstirea, trecutul glorios, petera, rpa, noaptea.

5.

Ale turnurilor umbre peste unde stau culcate, Dimr-o peter, din rp,

noaptea
iese- imagini vizuale.
Glasul ei se-ntinde, crete; generaii spumegate/[...] n caden l izbesc - imagini
auditive.

6.

Comparaia pntre iarb se strecoar/O suflare, care trece ca prin vine un

fior
pune n balan dou elemente concrete, suflarea, pe de o parte, termen comparat,
cu fiorul, termen comparant. Perceperea acestor senzaii, una epidermic, cealalt
interioar, visceral, se face printr-o combinaie a simurilor tactil i termic, ceea ce
le apropie de sfera hipersensibilitii, n deplin consonan cu proiecia halucinant
a nvierii domnitorului mort i a otirii sale.

7.

Verbele din prima parte a textului fixeaz un cadru lipsit parc de

vulnerabilitate
n faa vremii, situat ntr-un prezent continuu. Astfel, turnurile i ntind umbrele ctre
rm, iar valurile lovesc, n caden, zidul vechi al mnstirii, crend impresia de
perpetuare a lucrurilor ntr-o unic form. n acelai timp, se creeaz impresia
timpului revolut, prin repetabilitatea micrii, pregtind astfel apariia fantomatic.
Verbele la perfect compus din partea final a textului transmit ideea recuperrii
trecutului glorios prin rememorare, prin evocarea legiunilor, a virtuilor i a faptelor
cumplite. Situat dincolo de timp, Oltul este invocat ca martur vitejiilor trecute.

8.

Strofa final evoc, dup cum s-a artat deja, dintr-o perspectiv a prezentului,

vitejiile trecute, ce strnesc sentimente de admiraie i de mndrie patriotic,


evideniate cu ajutorul epitetelor puternici legioane, virtui mari, fapte cumplite.
Invocat ca martor al unor evenimente de excepie - a se vedea substantivul propriu
n vocativ -, Oltul este personificat prin sugestia c ar fi fost ngrozit de un om, care
nu poate fi altul dect voievodul celebrat n toat poezia. Caracterul remarcabil al
faptelor de vitejie amintite reiese din interogaia retoric din finalul strofei. Imaginile
artistice vizuale confer o viziune cinematografic textului.

9.

n textul dat, expresivitatea se realizeaz, la nivel fonetic, prin succesiunea

armonioas a sunetelor n frazarea poetic (eufonie); alturi de asonan - figur


sonor ce denumete repetarea sub accent a unei vocale unice, de pild u", n des
citatul vers Ale turnurilor umbre peste unde stau culcate" -, aceasta imprim un ritm
vibrant ce servete tonalitii solemne a unui mesaj de factur patriotic. Acesta
este susinut la nivel retoric de invocaia Oltului sau de interogaia retoric din ultima
strof a textului citat. La un alt nivel, pauzele marcate grafic de punctele de suspensie
situeaz tensiunea liric ntr-un crescendo, ca n versul lese... vine ctre rmurist... n preajma ei privete..."; la fel, enumeraia, dominant ca frecven: Dintr-o
peter din rp, noaptea iese, m-mpresoar" etc. Retrospectiv, arhaismele fonetice
nlucirei", desvlete", martur" sau cele gramaticale chipuri negre se cobor" etc.

au savoarea limbii vechi.

Cristina Erdei

1 Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,

J cu privire la textul de mai jos:

i pentru nori, aceste flamuri sure


Ce se trsc pe culmi i ocolesc
Din miaznoapte ctre rsrituri,
Cuvine-se adnc s-i mulumesc
i pentru ploi i pentru greul vnt
i pentru zile i nopi i pentru stele
i pentru vremi i jumti de vremi
i pentru pacea cntecelor mele
Pentru izvor i pentru vii i stni
i ce e dincolo de oseminte
Pentru strmoi i pruncii nenscui
i bucuria-aducerii-aminte
Pentru zpezi i crini i pelicani
i busuioc i fluturi i uitare
i pentru amintiri i mulumesc
i pentru ziua mea de-nmormntare
i pentru anotimpuri, luni i ani,
Pentru fclii i spaime i lumin,
Pentru vemintele de srbtori
In vatra asta stins si strin.
(loan Alexandru, Mulumire)

1.
2.
3.
4.

Scrie dou enunuri pentru a ilustra omonimia cuvntului luni.

2 puncte

Precizeaz rolul cratimei din structura s-imulumesc".

2 Puncte

Transcrie un vers care conine doi termeni derivai cu prefixe.

2 puncte

Menioneaz dou teme/motive literare, prezente n poezie. . _

puncte

5-

eului
liric n textul dat.

6puncte
78-

Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena


. **uncX*
Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n prima strof a poeziei. 4
Motiveaz folosirea repetat a cuvntului ./"la nceputul versurilor. 4 puncte
Comenteaz, n 6-10 rnduri, strofa a patra, prin evidenierea relaiei dintre

ideea
Poetic i mijloacele artistice. J pu e
Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei date.

9-

4 puncte

rezolvare
1.
Relaia de omonimie poate fi ilustrat prin exemplele:
/.t/n/voi pleca din localitate.
Sunt luni de cnd nu l-am vzut.

2.

Cratima marcheaz cderea vocalei /"i rostirea ntr-o singur silab a dou

cuvinte diferite.

3.

Vers care conine doi termeni derivai cu prefixe: Pentru strmoi i pruncii

nenscui.

4.

Teme i motive literare n text: timpul, cntecul, strmoii, pruncii, amintirile,

norii.

5.

Mrci ale eului liric n text: forme verbale i pronominale de persoana I, s


mulumesc, mele, mea, de persoana a ll-a, i.
6.
Metafora explicit nori, aceste flamuri sure asociaz doi termeni din domeniul
concretului, n virtutea asemnrii dintre ei, fr ca imaginea artistic astfel creat
s pun noiunea descris ntr-o lumin cu totul nou, surprinztoare prin viziune,
adic s constituie ceea ce Lucian Blaga numea metafor revelatorie. Totui,
remarcm fineea observaiei, prin care se face un transfer de semnificaie dinspre

flamuri spre nori pe baza a dou criterii, i anume consistena mai dens a pnzei
(din flamur) n raport cu vaporii de ap (din nori), iar pe de alta, coloritul, gri,
ntunecat, exprimat prin sur, cuvnt din registrul popular. n alt ordine de idei, obinem o definiie n sine a noiunii de nori", prin restrngerea ariei semantice a cuvntului,
obinut cu ajutorul unui determinant, adic adjectivul pronominal aceste.

7.

Cuvntul i prezent la nceputul fiecrui vers marcheaz retoric elementele

enumeraiei i ajut la construirea paralelismului sintactic, ce const n repetarea


aceleiai structuri sintactice n construcii simetrice.

8.

Strofa a patra valorific o serie de simboluri care jaloneaz viaa poetului i

transmit sentimentul de mpcare cu propria existen i de recunotin pentru


soarta sa, deoarece, printre lucrurile fa de care manifest o atitudine pozitiv, se
afl i ziua nmormntrii sale, cu alte cuvinte, dispariia sa de pe pmnt. Astfel,
zpezile, crinii, pelicanii reprezint puritatea, aspiraia spre ideal, iar busuiocul i
fluturii, bucuria vieii, senzaiile mbttoare. Dup cum se poate observa, enumeraia este figura de stil dominant ca frecven; pe de alt parte, remarcm dou
elemente aflate n antitez, uitarea i amintirile, nsoite i ele de aceeai
recunotin, poziie care trdeaz o anumit filozofie de via, aa cum s-a artat.

9.

Titlul semnific recunotina eului poetic pentru toate lucrurile druite de

Dumnezeu, de la felul n care este structurat lumea fizic, pn la aspectele cele


mai contradictorii ale propriului destin. Cuvntul mulumire are deci dublu sens aici;
pe lng ideea de gratitudine, sugereaz sentimentul de mpcare cu sine.
Plenitudinea tririi surprinde cu att mai mult cu ct sunt evocate caracteristici ale
existenei puin agreabile, precum norii grei, adevrate flamuri sure, ploile, greti

vnt, istoria vitreg sugerat de sintagma jumti de vremuri, ziua de-nmormntare


sau vatra stins i strin, simbol al dezrdcinrii. Partea luminoas a existenei
transpare din evocarea stelelor, a pcii ce se degaj din propria poezie, a laturii

bucolice a lumii, dat de izvor \ de stni, a credinei, a speranei n viitor etc.

Cristina Erdei

VARIANTA 6 (Bac 2010, model de subiect)


| Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
I cu privire la textul de mai jos:

Actul III, Scena IV


STFJFAN- Da, a luat pe Dere... Pune eaua... Strnge chinga s crape calul... Sus... (Saude un
tropot de cai) De cnd sunt n-am vzut un clre care s-nghit dprtrile... M... mult
sntate
Raresoaii... O! iart-m, doamn... O biat btrn, btrn... Pe dup deal... la vale... ca o
mogldea... Abia se mai vede... Nu se mai vede!... Oh! Sngele Muatinilor nu are
astmpr,
fierbe nvlete ca haiturile dc la munte!... Mrio, o s vie boierii... S ne-mbrcm de
srbtoare.
Bogdan nu vrea. Opinteli zadarnice. Io, tefan voievod, vreau!
DOAMNA MAMA: S zic nu, m-a uni cu dumanii rii mpotriva copilului meu, s zic da. a
ine cu copilul mpotriva tatlui. Se nruie un tron din slava lui trecut i un altul se ridic n
strlucirea lui viitoare. Plng pe unul, binecuvntez pe cellalt. ntre aste dou mriri inima
mea
de femeie nu gsete mngiere!
TEFAN: tefan a trit, Bogdan ncepe! (Ies.)
(Barbu tefanescu Delavrancea, Apus de soare)

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Menioneaz cte un sinonim pentru sensul din text al fiecruia dintre cuvintele:

astmpr, opinteli.

2 puncte

Prezint rolul semnului exclamrii n exprimarea mesajului din structura: tefan a

trit, Bogdan ncepe!

2 puncte

Scrie dou expresii/locuiuni care conin substantivul inima.

2 puncte

Identific rolul indicaiei scenice din prima replic a fragmentului citat. 4 puncte
Transcrie o imagine vizual din fragmentul citat.

4 puncte

Indic dou structuri caracteristice adresrii directe/stilului direct. 4 puncte


Explic semnificaia a dou figuri de stil diferite, identificate n fragmentul citat.

4 puncte

8.

Comenteaz, n 5 - 7 rnduri, urmtoarea secven din text: Se nruie un tron din


slava lui trecut i un altul se ridic n strlucirea lui viitoare. Plng pe unul,
binecuvntez pe cellalt. 4 puncte

- Ilustreaz, n 4 - 6 rnduri, dou caracteristici ale textului dramatic, existente n


fragmentul citat.
puncte

rezolvare
1"

pstampr- linite, pace, tihn etc.; opinteli-sforri etc.

o ul semnului exclamrii este de a marca sugestiv opoziia dintre cele dou

aflate

Ja final, respectiv la nceput.

^u'nim, din adncul inimii, a rupe inima trgului etc.

ima o ui indicaiei scenice din prima replic a fragmentului dat este acela c red o
auditiv, anunnd plecarea unui clre.

5.
6.
7.

Pe dup deal, la vale... ca o mogldea...


O! iart-m, doamn...; Mrio, o s vie boierii... etc.
Epitetul antepus biat, care determin substantivul btrn, exprim

compasiunea
vorbitorului; personificarea i enumeraia Sngele Muatinilor nu are astmpr,

fierbe, nvlete... sugereaz vitalitatea neamului domnesc, legtura cu strmoii,


dar i nerbdarea tnrului fiu de a lua locul tatlui.

8.

Exprimarea metaforic a soiei domnitorului sugereaz sentimentele

contradictorii
pe care le are: admiraie pentru tefan i tristee c el se afl la captul vieii, dar i
sperana c fiul su Bogdan va fi un domnitor strlucit etc.

9.

Textul este structurat n acte, scene, replici; modul de expunere: dialogul;

conflictul
dramatic etc.

VARIANTA 7
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
cu privire la textul de mai jos:

Cu legnri abia simite i ritmice, incet-incet,


Pe pajitea din faa casei, caiii, zaizrii i prunii,
nvemntai n haine albe se clatin n faa lunii,
Stnd gata parc s nceap un pas uor de menuet
Se cal ram cu ram, se-nclin, i-n urm iari vin la loc,
Cochetrii i graii albe, i roze gesturi, dulci arome,
mprtie n aer danul acesta ritmic de fantome,
Ce-ateapl de un an de zile minuta asta de noroc.
Ce e de spum, sus pe ramuri, se face jos de catifea,
i astfel umbrele czute pe pajite par mantii grele
Zvrlite de dnuitorii ce au rmas numa-n daniele,
In parcul legendar n care s-a prefcut grdina mea.
Pe gura scorburilor vntul plecat a deteptat un cnt,
i-nvoalte* mneci horbotate** se-ntind uoare s salute
Preludiul acestei stinse i dulci orchestre nevzute,
i-apoi cu reverene pomii s-au nclinat pn' la pmnt. [...]
Aa-s n clipa asta toate, dar mine albii cavaleri,
Despodobii de-attea graii, ce le-mprumut luciul lunii,
Vor deveni ce-au fost de-a pururi: caiii, zarzrii i prunii,
Banalii pom i din faa casei, ce-i tiu de-attea primveri.
(Dimitrie Anghel, Balul pomilor)
* inimile, acij. - rotunjit, plin, umflat, nfoiat
** horbotate, adj. - dantelate

T anscrie dou cuvinte care aparin cmpului semantic al pomilor. 2 puncte


Precizeaz rolul cratimei si al apostrofului, din structura s-au nclinat pri' la
pmnt". . ' .
2 puncte

1
2
3
4
5

Transcrie doi termeni derivai cu prefix.

2 puncte

Menioneaz dou teme/motive literare, prezente n poezie.

4 puncte

Transcrie dou structuri/fragmente de vers care conin imagini artistice diferite.

4 puncte

Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n strofa a doua a poeziei. 4

puncte

7
8

Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei date.

4 puncte

Comenteaz, n 6-10 rnduri, ultima strof a poeziei, prin evidenierea relaiei


dintre ideea poetic i mijloacele artistice.

4 puncte

Motiveaz, cu ajutorul a dou argumente, prezena descrierii n poezia citat. 4

puncte

rezolvare
1.

Cuvintele care aparin cmpului semantic al pomilor sunt caiii, zarzrii,

prunii.

2.

Cratima are rolul de a marca rostirea ntr-o singur silab a dou cuvinte

diferite;
apostroful noteaz cderea accidental a sunetului , pentru pstrarea msurii i a
ritmului.

3.
4.

nvemntai, despodobii
n poezie sunt prezente teme/motive literare precum pomii, luna, dansul,

vntul etc.

5.

n text sunt prezente imagini vizuale ca de exemplu: caiii, zarzrii i prunii,/


nvemntai n haine albe; cu reverene pomii s-au nclinat. Din sfera auditivului fac
parte fragmentele: vntul plecat a deteptat un cnt sau Preludiul acestei [...]
orchestre nevzute.
6.
Enumeraia Cochetrii i graii albe, i roze gesturi, dulci arome nuaneaz
n
planul senzaiilor vizuale i olfactive frumuseea pomilor nflorii. Observm c
elementele constitutive ale acestei figuri de stil sunt preluate, primele dou din gama
feminin a atitudinilor umane, iar cel de-al treilea din sfera mirosurilor. De
asemenea, succesiunea respect specificul floral si olfactiv al speciilor fructifere,
dispuse n ordinea dat.

7.

Titlul poeziei exprim sub form metaforic nflorirea pomilor fructiferi pe

pajitea
m faa casei. Vemintelor fastuoase purtate la o astfel de petrecere le corespund n
P an vegetal inflorescenele bogate, n tonuri de alb i roz, emannd dulci arome. Din
^era semantic a balului fac parte elemente lexicale precum menuet, dan, mantii,
J-U!t0ri' orchestr, reverene, cavaleri etc. Caiii, zarzrii si prunii sunt vzui n
8

"JJ'"1 umane specifice unui eveniment monden ca balul.

j "na st[f a poeziei transmite ideea frumuseii trectoare a pomilor, pe care

Ven re

de /(f3- !jr'rnveriij transform din banalii pomi din faa caseih albii cavaleri poleii
evolur'" Mrcile succesiunii temporale sunt asociate cu etape diferite din
toat 's iaCeSt0r cPaci- dup legile naturii. Astfel, dac pentru clipa asta ei apar n
P endoarea, mine, caiii, zarzrii i prunii redevin ce-au fost de-a pururi,

adic prezene obinuite. Mesajul poetic se contureaz printr-o suit de figuri


artistice, ca metafora combinat cu epitetul, n expresia albii cavaleri, inversiunea

luciul lunii, ce poteneaz atmosfera feeric, i enumeraia. Toate acestea constituie


imagini artistice caracterizate prin farmec i delicatee.
9. Unul dintre argumente este prezena a numeroase substantive, n detrimentul
verbelor, semn c nu avem n fa un tablou dinamic, ci unul descriptiv. Al doilea
argument este abundena adjectivelor cu rol de epitete i a imaginilor artistice, care
contureaz tabloul de o efemer frumusee al nfloririi pomilor.

Cristina Erdei

VARIANTA 8

~ Jn.,x mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezenta eului


5- PreC'Ze^tu| dat

puncte
l nC in

| " semnificaia unei figuri de stil identificate n strofa a doua a poeziei. 4 puncte

FV^ntiaz o valoare expresiv a ntrebuinrii verbelor la imperativ n textul dat.

- Evl e' 'c

puncte
enteaz, n 6-10 rnduri, prima strof a poeziei, prin evidenierea relaiei
8

' dn8 ideea poetic i mijloacele artistice.

puncte
Motiveaz prin evidenierea a dou trsturi, caracterul de art poetic al textului
' dflt '

rezolvare

4 puncte

de nduioare, de mil n faa vulnerabilitii lor, iar metafora stihuri... chioptatj


transmite impresia de fragilitate. Constatm cu surprindere c un act de cultur
scrisul, i gsete corespondent n universul miniatural ai naturii.
9. Arta poetic este o poezie-manifest ce exprim, direct sau indirect, convingerile
autorului cu privire la creaia literar. Dintre multele trsturi ale unei ars poetica
amintim dou ce marcheaz textul arghezian. n primul rnd, discursul liric este
centrat asupra creaiei poetice, reprezentat la nivelul unitii, al stihurilor, invoca
n incipitul primului vers al fiecrei strofe, cu excepia ultimeia, i avnd accepiuni
preluate din universul miniatural al naturii, precum psrile mici de catifea", frunzeleaurite" sau plantele. Surprinde aici capacitatea poetului de a reda inefabilul: momentul desprinderii creaiei de creator, nvestit de acesta cu rolul de mesager i factor
de insurecie, ntruct are menirea s semene sfial i-ndoieli", s-i provoace, prin
versuri nelese i nenelese", cititorii. Finalizat, opera pstreaz n spic" durerea,
esen comun i sursei de inspiraie, simbolizat prin rdcini". Un al doilea element
specific artei poetice vizeaz receptorul, ipostaziat n pustnicii tineri, triti i delicai", n suflete de prieteni i strini", cu alte cuvinte, o mare diversitate a destinatarilor, pentru care mesajul poetic e unul nu doar inovator, ci revoluionar, genernd
perplexitate, aa cum sugereaz sintagma-oximoron ntuneric alb".

Cristina Erdei

VARIANTA 9 (Bac 2010, subiect de rezerv)


Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
-J cu privire la textul de mai jos:

SCENA IV
EFUL, DOMNIOARA CUCU
Telegraful bate. eful urmrete panglica hrtiei. Prin fereastr se vede trecnd pe peron, %
dinspre stnga, domnioara Cucu.
EFUL (btnd n geam)'. Sru' mna, domnioar Cucu.
DOMNIOARA CUCU: Bun ziua, domnu' Ispas. (Trece prin faa uii, spre dreapta, coninundu-iplimbarea pe peron.)
EFUL (se ridic de la mas, se apropie de orologiul din perete, mut minutarul la afte
fix): Cum trece vremea. dom'Ie! (lesepe urm in prag.) Cald! Cald al dracului, domniosM
Cucu.
DOMNIOARA CUCU: Ba aici, la dumneata, la gar, parc-i mai rcoare.
EFUL: A! i se pare. Nici n-ai zice c suntem n mai. S-a nserat, i uite ce zpueal. Parcafli fi
n iulie.
DOMNIOARA CUCU: Dar ce-am auzit, domnule Ispas? i-a clcat ieri rapidul un curcan?
EFUL: Cum?
DOMNIOARA CUCU: Aa mi-a spus azkliminea, la coal, n cancelarie, madam Voinea, ^
tiine naturale. Zicea c-a aliat brbatu-su de la Pot, c-i spusese dirigintele...

L Da' de unde, domnioar Cucu? Mai nti, n-a fost rapidul. A fost acceleratul. i pe
urm,
SSS ^ uit cum exagereaz lumea!
DO. ^- n( ! pestri, cu ciocul sur. A facut-o nevast-mea pe varz, azi la prnz.
^^^ I (

DOMNIOARA CUCU (cu o micare brusc de alarm, intr in birou): 0 elev!


noMNIS0AKA CUCU: Mi se pare c e Zamfirescu. Zamfirescu dintr-a asea.
SEFUI Trec' dup u, s nu te vad. S n-o sperii.
DOMNIOARA CUCU (se trage pe lng perete i duce degetul la gur): Ssst!
SEFU1 I as-m pe mine s vd. (Iese pe peron i se uit n dreapta i-n stnga, cu un aer
de
prefcut indiferen. Pe urm se ntoarce.): A! i s-a prut. Nu e nimeni.
DOMNIOARA CUCU: Dac-o prind, o dau afar din coal.
EFUL: Prea eti aem.
DOMNIOARA CUCU (ritos): O dau afar. Am spus de o mie de ori c nu e voie s vie la
gar.
Am pus i afi la cancelarie. Ce e dezmul sta? Una-dou, hai ia gar!
EFUL: Ei! Le place i lor, c... e mai rcoare.
DOMNIOARA CUCU: Ins', c tiu eu ce le place. l place s se zgiasc la ferestrele
vagoanelor
i s-i fac semne cu bucuretenii.
(Mihail Sebastian, Steaua fr nume)
1.
Numete cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor: zpueal i aspr.
2 puncte

2.
3.
4.
5.
6.
7.

Explic rolul virgulei n secvena: Sru'mna, domnioar Cucu.

2 puncte

Construiete un enun n care s foloseti o locuiune/expresie care s conin


verbul a trece. 2 puncte
Precizeaz unul dintre subiectele prezente n discuia dintre personajele eful i

domnioara Cucun fragmentul dat.4 puncte


Transcrie dou cuvinte/structuri din text care aparin registrului colocvial. 4 puncte
Selecteaz, din text, dou cuvinte/grupuri de cuvinte care reprezint mrci ale
adresrii directe.
4 puncte
Prezint rolul indicaiilor scenice din fragmentul dat. 4 puncte
Comenteaz, n 6-10 rnduri, comportamentul personajului eful, aa cum rezult
din replicile i indicaiile scenice din fragmentul 4 puncte
Menioneaz dou trsturi ale textului dramatic prezente n fragmentul dat 4 puncte

rezolvare
2
Jf^M/i- toropeal; aspr -sever.
3
Tgula separ un vocativ de restul propoziiei.
4
J:
P n cap s vin mai repede.
5

elevei Zamfirescu la gar.


6
Dow/v/cn
- ' '. Una-dou, hai la gar!
hB trecut

ri

nirea

Vromea

dom le!

A! p so ARA CUCU: Ba aici, la dumneata, la gar, parc-i mai rcoare.; EFUL:

7.

Rolul indicaiilor scenice din fragmentul citat este acela de a indica micri| e

personajelor (trece, se ridic, iese, intr, se trage etc.), dar i atitudinile lor (se uit n

dreapta i-n stnga, cu un aer de prefcut indiferen), contribuind la realizarea


portretului personajului.

8.

Domnul Ispas este eful de gar. Autoritatea pe care i-o d funcia l face s

.:

Se

comporte ca atare: plin de importan, el pune lucrurile la punct n problema


curcanului, sugernd c lumea nu tie despre ce vorbete. Comportamentul su este
contradictoriu, pentru c ba o contrazice pe domnioara Cucu c la gar nu e
rcoare, ba o apr pe eleva Zamfirescu, spunnd: Ei! Le place i lor, c... e mai

rcoare. Indicaiile scenice las s se neleag chiar c a vzut-o pe elev, dar o


acoper spunnd c nu e nimeni. Este, aadar, un om naiv i bun.

9.

replici.

VARIANTA 10

De exemplu: existena indicaiilor scenice; structurarea textului n scene i

dou cuvinte care aparin cmpului semantic al vorbirii. 2 puncte


Transcrie ^

^^ cratjmei din versul i-ar voi s culeag roade".

2 puncte

^r6CIZ e un vers care conine doi termeni aflai n relaie de antonimie. 2 puncte
t neaz dou cuvinte din textul dat, a cror form nu mai este acceptat de

O00M precizndu-le forma literar actual.


p zez dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului
5
' lirici textul dat.

4 puncte

pUnCte

Exemplific dou imagini artistice diferite, din text.


Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei date.
8 Comenteaz, n 6-10 rnduri, ideea/o idee poetic central, identificat n textul
dat
'
puncte
9.

4 puncte
4 puncte
4

rezolvare

Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate,


ambiguitate, sugestie, reflexivitate), prezent n textul dat
4 puncte

8.

Ideea central a textului este c dragostea reconfigureaz universul

omului, dar
i mijloacele curente de reprezentare a lumii, adic elementele specifice cuvntului
logosului. Cel ndrgostit i radiografiaz cu uimire starea sufleteasc, manifestrile
noii sale condiii, se descoper altul, cci transformarea e atotcuprinztoare: Toate/

Cuvintele mele sunt stricate.


Contiina ia act de ruptura dintre voin/intenie i posibiliti, de o vulnerabilitate nemaintlnit pn atunci. Astfel, cuvintele (...) au czut, s-au sculatJAu vrut s

alerge i s se joaceJDar beia le-a prvlit ncoace./Nu mai tiu ce spun (...). Dragostea este beatitudine, beie, dezinhibare prin rs, rentoarcere la vrsta de aur, la
copilrie i joc, inocen, dar i nlare la stele, gingia vegetalului miniatural sugerat
de slciile mici verzi. Ultima strof aduce n prim-plan senzualitatea rostirii acelorai
cuvinte de ctre cei doi ndrgostii, echivalentul spiritual i substitutul mbririi,
astfel nct rostirea lor succesiv depete limitele suportabilului, ndemnnd la
(re)negare: Hulete-le!

9.

Expresivitatea arghezian a revoluionat n literatura romn ideea de

liric. n
primul rnd, apelnd la tehnica ingambamentului, refuzul versificaiei clasice anun
un discurs poetic neconvenional, validat de utilizarea elementelor lexicale din
registrul popular, ca de pild s, detele, prvlit, din cel biblic, prin verbul a huli sau

mocirle, din sfera nonliterarului sau a registrului familiar (Le vezi?). Miza este,
desiyur, o nou estetic, ce emerge din urt" i care se raporteaz polemic la o
tradiie. Astfel, versurile rimeaz dou cte dou ca n poezia popular, dar ritmul
cunoate o variaie neateptat, susinut i de msura inegal, strategii abil folosite
pentru potenarea unui nou tip de sensibilitate. Metafora (beia, stricate, bolnave de

rs) este extrem de personal i creatoare de noi i noi sensuri, datorit polisemiei.
Cristina Erdei

VARIANTA 11

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


cu privire la textul de mai jos:

Niciodat toamna nu fu mai frumoas


Sufletului nostru bucuros de moarte
Palid aternut e esul cu mtas.
Norilor copacii le urzesc brocarte*.
Casele-adunate, ca nite urcioare
Cu vin ngroat n fundul lor de lut,
Stau n rmu-albastru-al rului de soare,
Din mocirla crui aur am but.
Psurile negre suie n apus.
Ca frunza bolnav-a carpenului sur
Ce se desfrunzete, scuturnd n sus,
l'oile-n azur.

Cine vrea s plng, cine s jeleasc


Vie s asculte-ndemnul ne-neles,
i cu ocbii-n facla plopilor cereasc
S-i ngroape umbra-n umbra lor, n es.
(Tudor Arghezi, Niciodat toamna)
* brocart brocarturi, s.n. - estur de mtase de calitate superioar,
nfiorat sau ornamentat cu fire de aur ori de argint

1
2

Transcrie dou cuvinte obinute prin derivare cu prefixe.

2 puncte

Precizeaz dou consecine ale utilizrii cratimei n structura s asculte-ndemnul".

2 puncte

3
4

Alctuiete dou enunuri pentru a ilustra omonimia cuvntului vin. 2 puncte


Transcrie dou structuri/fragmente de vers care conin imagini vizuale cromatice.

4 puncte

5.
6.
7.
8.
9.

Precizeaz valoarea expresiv a utilizrii verbului a fi la timpul perfect simplu. 4


puncte
Menioneaz dou teme/motive literare, prezente n poezie.

4 puncte

Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n strofa a doua. 4 puncte


Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei date. 4 puncte
Motiveaz, prin evidenierea a dou trsturi existente n text apartenena
acestuia la direcia modernist/la modernism. 4 puncte

rezolvare

8.

Titlul, aparent lipsit de coeren, i clarific nelesul n primul vers,

urmnd ca
pe parcurs s fie nuanat. Mesajul poetic atrage atenia asupra frumuseii u nej
toamne anume, pe care eul o individualizeaz dintr-o serie. Raportul prezent/trecut
reiese din folosirea ca reper a perfectului simplu, n primul vers, urmat de prezent, ca
timp al descrierii. Aceasta surprinde elementele naturii marcate de transformrile
specifice anotimpului. Astfel, esul e palid, nglbenit, coroanele copacilor proiectate
pe cer, privite de jos n sus, dau imaginea unei stofe preioase, psrile negre suie n

apus, iar culoarea plopilor amintete de o facl. Frumuseea lucrurilor i atmosfera


melancolic trezesc n sufletul omului nevoia de rezonan; de aceea, Cine vrea s
plng, cine s jeleasc este ndemnat s vie s asculte-ndemnul ne-neles, care
cheam la armonizare cu natura.

9.

Apartenena textului la modernism este justificat de trsturi precum

ingambamentul, prin care nelegem continuarea ideii dintr-un vers n versul urmtor,
ca de exemplu n gruparea: Ce se desfrunzete, scuturnd n sus, / Foile-n azur.
0 alt caracteristic a curentului amintit este abaterea de la regulile prozodiei
tradiionale prin msura inegal, sfrmarea relaiilor sintactice, ca n expresia

Niciodat toamna nu fu mai frumoas/Sufletului nostru. Substantivul sufletului


determin un adjectiv i st n cazul dativ, n loc de acuzativ, pe care l poate construi
cu prepoziia pentru (Niciodat toamna nu fu mai frumoas pentru noi), ceea ce-i
confer n acest context o mare for de expresie.

Cristina Erdei

VARIANTA 12 (Bac 2010, iulie, subiect de examen)


Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
cu privire la textul de mai jos:

Actul II, Scena VIII


IORGU, ZOIA
IORGU: Slav Domnului, c m gsesc, n sfrit, singur cu d-ta, cucoan Zoi...
ZOIA (voind s ias, n parte) -. Degrab i-a fi?
IORGU: Nu fugi, ngeraule!... Nu m lipsi de fericirea ce smt a te videa i a-i spune ct te
iubesc i
ZOIA: Domnule...
IORGU: Ah!... cnd ai ti cte ptimesc n sufletul meu din ceasul cum te-am zrit! Zi i
noapte
te visez cu ochii deschii i nu pot nici s mnnc, nici s beu, nici s trag ciubuc.
ZOIA: Vai de mine!... vorbete mai ncet c te-aude brbatu-meu.
IORGU: Te iubesc mai presus dect cum iubete un giudector aurul!... Pune-i dar n gnd
ct
te iubesc!...
ZOIA: Adevrat grieti?...
IORGU: S n-am pane de brbatu-tu, dac-i spun minciuni... Zoio... Zoio!
KIULAFOGI.U {strignddin culise)-. Zoia... Zoia!

ZOIA (lui lorgu): Fugi c vine.


IORGU (voind s fug): M-am dus.

, >. jmi vine-o idee. (Luilorgu, oprindu-l.) Nu pe-acolo.


ZOIA ("' Par !n(le,
IORGU: Da pe^ ^ n ceasornic pn> ce-oi deprta pe brbatu-meu.
Sotcuml-^^c?
Z

RrU eTutesc dar ce are-a face dragostea mea cu ceasornicul?

KiIJIAFOGl.U (asemene): Zoita.Zoita!


ZOITA: intr degrab c i-oi tlmaci eu mai pe urma...
IORGU: Da1 n u se poate, soro...

ZOITA: i-i fric poate?


IORGU: Fric?... ha, ha, ha! Nu cunoti pe lorgu.
ZOIA' Ei; apoi ce te mai oprete?
IORGU: Zi dinti c m iubeti -apoi intru i n tartar*.
ZOIA (deschizndornicul**): Te iubesc.
IORGU: nc o dat... (Intra in ornic.)
ZOIA: Te iubesc. (nparte.) Am ctigat rmagul***.
(Vasile Alecsandri, lorgu de la Sadagura)
* tartar, tartaruri, s.n. - (n credina cretin) iad, infern
** ornic, ornice, s.n. - (nv.) ceasornic (de perete); orologiu, pendul
*** rmag, rmaguri, s.n. - prinsoare, pariu

1.

Numete cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor: fericirea i

ceasul.
2 puncte

2.
3.
4.

Explic rolul virgulei n secvena: Da' nu se poate, soro...

2 puncte

Construiete un enun n care s foloseti o locuiune/expresie care s conin


substantivul ochi.

2 puncte

Precizeaz tema discuiei dintre personajele lorgu i Zoia n fragmentul

dat 4 puncte

5.

Transcrie o replic din text rostit de lorgu, pentru a ilustra comicul de limbaj.

4 puncte

6.
7.
8.

Selecteaz, din text, dou cuvinte/grupuri de cuvinte ce reprezint mrci ale


adresrii directe.

4 puncte

Prezint rolul indicaiilor scenice din fragmentul dat.

4 puncte

Comenteaz, n 6 - 10 rnduri, urmtoarea secven din text: Te iubesc. (n parte.)

Am ctigat rmagul. 4 puncte


9- Menioneaz dou trsturi ale textului dramatic prezente n fragmentul dat 4 puncte

rezolvare

2 f*ncirea-bucuria; ceasul-clipa.
- Virgula separ vocativul soro de restul propoziiei,
tra aa de suprat, c nu voia s-l vad-n ochi.

5
6

exemplu, iubirea.

tu

N T3m parte de brbatu-tu, dac-ti spun minciuni..


9'< n9eraule!..:, Da' nu se poate, soro...

7.

Rolul indicaiilor scenice din fragmentul citat este de a explica unde se

afl fiecar '


personaj, de exemplu: KIULAFOGLU (strignd din culise), sau de a clarifica anumit!
replici: Zoia i spune lui lorgu c l iubete, dar in parte nelegem c i joac o fars

8.

Zoia i spune lui lorgu c l iubete, dar n parte nelegem c i joac o

fars i c
este vorba despre un rmag pe care l-a ctigat. Ea i spune brbatului ce vrea sg
aud numai ca s-l bage n ceasornic. Efectul este unul comic, solemnitatea
declaraiei contrastnd puternic cu postura ridicol n care se afl lorgu.

9.

textului n
acte si scene.
VARIANTA 13

De exemplu: existena replicilor, a indicaiilor scenice; structurarea

- n 6-10 rnduri, ultima strof, prin evidenierea relaiei dintre ideea


8

- CTrTrnaijloacele artistice.

4 puncte

nt semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei date.

puncte
9.

, A ,ta sub semnul a ceva, a da semn de via.


1. M
.
___ +;%/- Irtnnl Ciinotnliii o
tura dat, cratima ine locul sunetului , din cuvntul pn i marcheaz
' a'mpreun a celor dou cuvinte, determinnd reducerea msurii cu o silab

2 n

fat

deVituatia iniial, ceea ce influeneaz ritmul i msura.

Cuvintele semni umbr au sens conotativn enunurile: Nu a datniciun semn de


Wara"respectiv Ele doar umbra celui care a fost.

Structurile din text care implic antiteza sunt De ce-ai plecat? De ce-ai

mai fi rmas?

Prin definiie, interogaia retoric este o ntrebare la care nu se ateapt

rspuns,
deoarece acesta este implicit, fiind prin direcionarea n sensul dorit de subiectul
liric unic, definitiv; de aici deducem rolul de a crete valoarea afectiv a unei
concluzii (s nu uitm c apare la final), ce se impune astfel cu mai mult putere, prin
comparaie cu o formulare enuniativ.

6.
7.

Teme/motive literare prezente n poezie sunt iubirea, semnul, poteca.


Mrcile lexico-gramaticale ale eului liric n textul dat sunt formele verbale

de
persoana I, am rugat, voiam, verbele la persoana a ll-a, plecasei, s pleci, pronumele
la persoana a ll-a te, propoziiile interogative, De ce-ai plecat? De ce-ai mai fi rmas?,
propoziiile exclamative. Nu te-ai uitat o dat napoi!

8.

Primul vers al strofei finale exprim contradicia n sentimente, pornirile

antagonice, dar la fel de puternice ale eului poetic, proiectate asupra atitudinii fiinei iubite,
fapt subliniat de repetiia verbului voiam. Urmtoarele dou arat indirect, vzut din
perspectiva eului, un proces mintal complicat, ezitarea ce survine ntre gndul cel

dinti al plecrii i gndul fr glas al opririi. Observm c interogaia retoric De ce-ai


plecat? De ce-ai mai fi rmas? este construit n relaie de dubl simetrie fa de
Voiam s pleci, voiam i s rmi, o dat ca loc al aezrii n strof, apoi din punctul
de vedere al corespondenelor Voiam s pleci-De ce-ai plecat? i voiam i s rmi
- De ce-ai mai fi rmas? Natura complicat a unui astfel de amestec n triri poate fi
explicat prin suprapunerea idealului cu realitatea, a unei imagini mentale cu una
prezent, vie.
neu^d'U^S-J9ereaZ despar'rea' ruPttJra dintre ndrgostii, regretul, aprut instanta^ upa ndeprtarea fiinei iubite, i recupereaz, folosind ca instrument gramatimai-mult-ca-perfectul, traseul unui sentiment sinuos, anticipat de structurarea
cont1 U'

enun ur scur e

'

t . cu o tonalitate sacadat. Imaginarul poetic se

unul ~aZa m ermen'' 'um" f'z'ce - poteca, trifoii i, implicit, ndrgostiii din care

nd -amane n urma celuilalt dar surprinde i planul interior, al gndului.

fcut3r area 6Ste urmata inutil-tardiv de impulsul de a comunica fr vorbe: i-a fi


ac
estora S6' dup Plecare/Dar ce-i un semn de umbr-n deprtare? Absena
' consumarea comunicrii la nivel intim, interiorizat, sporete caracterul

dramatic al despririi mute, marcat de sentimente ce contrariaz. Exclamai


retoric: Nu te-ai uitat o dat napoi! trdeaz un repro, n strofa a doua, interogaja
retoric Dar ce-i un semn de umbr-n deprtare? arat zdrnicia gestului lipsit de
fundament afectiv, iar ultimul vers al poeziei le sintetizeaz pe ambele.

Cristina Erdei

'fel Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine


v J cu privire la textul de mai jos:

Plns de cobe*pe la geamuri se opri.


i pe lume plumb de iarn s-a lsat;
J-auzi corbii" - mi-am zis singur... i-am oftat;
Iar n zarea grea de plumb
Ninge gri
Ca i zarea, gndul meu se nnegri...
i de lume tot mai singur, mai barbar,
Trist cu-o pan mtur vatra, solitar...
Iar n zarea grea de plumb
Ninge gri
(George Bacovia, Gri)

* cobe, s.f. - fiin sau lucru care ar prevesti, ar aduce o nenorocire

1.
2.
3.
4.

Alctuiete dou enunuri pentru a ilustra polisemia cuvntului vatr. 2 puncte


Prezint rolul liniei de pauz n textul poetic dat.

2 puncte

Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul gnd

2 puncte

Transcrie dou cuvinte/structuri care aparin cmpului semantic al iernii. 4

puncte

5.
6.
7.
8.

Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului


liric n textul dat.

4 puncte

Menioneaz dou teme/motive literare, prezente n poezie.

4 puncte

Explic semnificaia a dou figuri de stil identificate n prima strof. 4 puncte


Comenteaz, n 6-10 rnduri, ultima strof, prin evidenierea relaiei dintre ideea
poetic i mijloacele artistice.

9.
rezolvare

4 puncte

Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poetic. 4 puncte

z marcheaz o construcie inciden, o intervenie autoreferenial

2. Linia de P^
iui Pe^Ccevan ggnd( a avea de gnd, gnd la gnd etc.

a eu

3 A-i P

te le

/structurile care aparin cmpului semantic al iernii, amintim:

' ^Te iarn, ninge, zare grea de plumb.'


-

I l e x i c o -gramaticale prin care se evideniaz prezena eului liric n textul

uniformele verbale i pronominale de persoana I: mi-am zis, am aflat, punctele

de

'suspensie, linia de pauz etc.

B Tem e l e /motivele literare prezente in poezie sunt: iarna, corbii, vatra, zarea.
7 n prima strof, epitetul metaforic zarea de plumb sugereaz o atmosfer
- toare prin asocierea perspectivei spaiale a orizontului cu termenul plumb, ce
dobndete conotaii specifice la Bacovia: greutatea, presiunea, ntunecimea,
monotonia, ternul. Inversiunea i pe lume plumb de iarn s-a lsat atrage atenia
asupra complementului de loc pe lume, aezat naintea verbului pe care l determin.
Se creeaz senzaia c atmosfera de iarn cuprinde, izoleaz, preseaz, restrnge
progresiv sub o carapace toate lucrurile, fr putin de scpare.

8. Ultima strof transmite sentimentul singurtii eului n lume, tristeea, lipsa de


sens, absurdul existenei, toate acestea avnd coresponden n planul exterior, al
lumii fizice, dup cum reiese din comparaia Ca i zarea, gndul meu se nnegri, dar
i din inversiunea poziiei termenului comparant, zarea, cu termenul comparat,

gndul. Acelai trop apare n cel de-al doilea vers, cu scopul de a sublinia perceperea izolrii eului de ceilali, de civilizaie i de normalitate. Imaginea cercurilor
succesive care se nchid n jurul fiinei, specific lui Bacovia, se realizeaz prin
restrngerea perspectivei spre spaiul intim al camerei, sugerat n text de cuvntul

vatr, care ns nu confer protecie, nu aduce alinare, ci dimpotriv, intensific


senzaia de solitudine. n lipsa unei sperane, privirea ricoeaz, se ntoarce iar spre
exterior, unde ntlnete, metaforic, zarea grea de plumb, atmosfera apstoare ce
impregneaz totul. Observm c figurile semnificative ale expresivitii, precum

gndul meu se nnegri, epitetul metaforic zarea gri, ninge gri valorific ideea de
ntunecare, de nchidere.
9- Titlul este alctuit dintr-un singur substantiv, nearticulat, desemnnd o culoare
e sintez intre alb i negru, tern, mohort, care se repet n text odat cu refrenul

nge gri. Este culoarea plumbului n stare solid, evocat ca element ce sugereaz la
ovia greutatea, apsarea, tristeea, nevroza, lipsa de speran, imposibilitatea
metafori UrtU'' plictisul'Apare n metafora Plumb de iarn i n construcia epitetului
renre Z~r6a plum^' Pentru a crea o atmosfer specific acestui poet,
t r i st e t e

3 3 Pr n trastur e

'

'' artate mai sus; omniprezena ei genereaz o stare de

9 ea, prin corespondena dintre planul exterior al mediului i cel interior.

Cristina Erdei

VARIANTA 15 (Bac 2010, august, subiect de examen)


Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerinte
cu privire la textul de mai jos:

TABLOULUI
Zi de ianuarie, cu soare. Odaie foarte mare, rneasc, destinat, se pare, s fie prvlje J
Rucr. E transformat n atelier. 0 fereastr lat de tot cu obloane, acum deschise, la perete.
Intrarea n stnga, alt u n dreapta. Se ghicete i aici nuntru vidul acela resimit, iarna,

oricare staie climateric. (...)


SCENA I, MIOARA, UNA
_____
MIOARA (pare foarte plictisita, se uit vag, pentru c n-are ce face, fr scop, pe geam,
citete cteva clipe intr-o gazet i rmne ndelung pe gnduri. Pe urm i aduce aminte
de foc, il zgndre i ia din nou, plictisit, gazeta).
LINA (vine cu un bra de lemne i dup ce mai pune vreo dou pe foc): Auzi...? A venit Ilie,
brbatul Vasilichiii... (Ateapt s vad vreo micare de interes.)
MIOARA (nu ascult i parc n-o aude, cu ochii n gazet).
LINA (struind): Vasilichia, nevasta aia care st pe ulicioar... spre biseric...
MIOARA (plictisit mirat): Vasilichia... care Vasilichia?
UNA: Cum, care Vasilichia? Aia care st pe ulicioar [...] Casa mai mic... aia fr gard... Dup
livada cu pruni a Iu' Mitru Spnu. (A rmas cu gura strmb.)
MIOARA (molatic): Acum trebuie s-i tiu toi spnii din sat...
LINA (eveniment important): Vasilichia! Omul ei la tramvai n Bucureti... nelegi?... ctiga
bine... i-i om cumsecade... strngtor... el mn la tramvai.
MIOARA (se uit mereu fr niciun interes peste gazet).
LINA (necjit puin pentru c n-o intereseaz pe Mioara): Ea zice c era s vie de Crciun...
da' ei la tramvai merg i de Crciun... C-aa e la tramvai... Da' i-a zis directorul s atepte... c
are

s-i dea trei zile mai trziu... Cine o fi la acolo mai mare... c-aa-i zice: director...
MIOARA (mereu plictisit la darea de seam cotidian a Unei, tace mai departe, nu
rspunde).
UNA (nu e suprat. Se vede c mia numai s-o nvioreze, deci ateapt nc i cnd vede
insuccesul tirilor ei, nu mai tie ce s fac. ndreapt un scaun, caut, i pe urm a gsit)'
S pui masa?... C Radu trebuie s vie de la primrie. (...) Dar de ce o fi ntrziat?... C el vine
totdeauna...
MIOARA (judecnd dup ea): N-a ntrziat... i pe urm. o fi mai schimbat i el vreo vorb oJ
cineva... Ce s faci n plictiseala asta? Nu vezi cum trece timpul? (Degreu.)
UNA (tie ea ce tie): Ba eu zic s mulumim lui Dumnezeu c avem de toate... aa cum 'e
avem... (lese.)
MIOARA (singur se "ndreapt spre ghitar i pe urm, nc mai nmuiat de plictisi
renun).
(Camil Petrescu, Mioflra'

-to lin sinonim pentru sensul din text al cuvintelor: casa i omul.

Numete cate

2 puncte
Iul virgulei n secvena: A venit Ilie, brbatul Vasilichiii... 2 puncte
ica r0
Expl
enUnt n care s folosesti o locuiune/expresie care s conin
Construiete^
2 puncte
rbul
a
a
^^
jjjgcujei
dintre
cele dou personaje n fragmentul dat. 4 puncte
ve
Precize
cuvjnte/structuri din text care aparin registrului colocvial.
Transcr
4 puncte
teaz din text, dou cuvinte/grupuri de cuvinte ce reprezint mrci ale adresrii
recte'
4 puncte
y

2
3
4
5
6

Prezint rolul indicaiilor scenice din fragmentul dat. 4 puncte

Comenteaz, n 6 - 10 rnduri, replicile personajului Lina, din textul dat, avnd n

vedere starea de plictiseal a Mioarei.


4 puncte
Menioneaz dou trsturi ale textului dramatic prezente n fragmentul

dat.
4 puncte

bnd *
uar

'

M ^ u V a o l l l u l l l G I, U C df J IC 3 IU J U C I U I I IU IU I d a u U C d f J IG U I IC L I U I , O O IM I I I -

jn ultim instan subiectul cu un altul la fel de neinteresant pentru Mioara:

de ce n fi mt

9
tablour

rezolvare
1.
2.
3.
4.
5.

casa -locuina; omul-brbatul.


Virgula separ apoziia brbatul Vasilichiii de restul propoziiei.

Nu fcea fa la attea ndatoriri.


De exemplu, despre Vasilichia i Ilie.

Vasilichia, nevasta aia care st pe ulicioar...; Cine o fi la acolo mai

mare...
c-aa-i zice: director...

6.

De exemplu: LINA: Cum, care Vasilichia?; MIOARA: (...) Ce s faci n

plictiseala
asta? Nu vezi cum trece timpul?

7.

Rolul indicaiilor scenice din fragmentul dat este foarte important pentru

caracterizarea personajelor din scen, pentru c dau informaii despre strile sufleteti ale
Mioarei i Linei (plictisit, mirat, necjit puin, nu e suprat). Fr aceste precizri
dialogul celor dou femei nu ar avea semnificaie.
Din toate replicile Linei reiese efortul ei de a capta atenia Mioarei (Auzi...?nelegi?),
6a

_ce 0 tire dintr-un eveniment mrunt ca cel al sosirii brbatului Vasilichiei (Ea

n Ca era s vie de Crciun...). Pentru c nu obine rezultatul scontat. Lina se pierde


jj.^1103'" desPre casa Vasilichiei, despre slujba omului sau despre director, schimce

o fi ntrziat?...

I exemplu: existena replicilor, a indicaiilor scenice; structurarea textului n


"r| i scene.

| Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerinte


I cu privire la textul de mai jos:

Carbonizate flori, noian* de negrii...


Sicrie negre, arse. de metal,
Vetminte funerare de mangal**.
Negru profund, noian de negru...
Vibrau scntei de vis... noian de negru,
Carbonizat, amorul fumega Parfum de pene arse, i ploua...
Negru, numai noian de negru...
(George Bacovia, NegiiI
* noian, s.n. - cantitate, volum mare din ceva; nemrginire
**mangal, s.n. - crbune uor, sfrmicios

1.

Precizeaz sensul din context al cuvintelor profund i parfum.

puncte

2.

Motiveaz ntrebuinarea liniei de pauz n al doilea vers din strofa a

doua. 2 puncte

3.

Alctuiete un enun cu sensul denotativ al cuvntului scnteie.

puncte

4.

Transcrie patru termeni aparinnd cmpului semantic dominant n

poezie. 4 puncte

5.
6.

Menioneaz dou teme/motive literare, prezente n poezie. 4 puncte


Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n prima strof a

textului citat I
4 puncte

7.
8.
9.

Comenteaz, n 6-10 rnduri, strofa a doua, prin evidenierea relaiei dintre ideea
poetic i mijloacele artistice.

4 puncte

Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei date. 4 puncte


Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate,

ambiguitate, sugestie), prezente n textul citat.

rezolvare
1.

4 puncte

Cuvintele profund i parfum au sensul de intens, respectiv de iz,

duhoare.

2.

Linia de pauz de la sfritul versului indicat are rolul de a anticipa

explicarea
nuanei olfactive a amorului fumegnd, i anume aceea de parfum de pene arse.

3.
4.

Scnteie are sens denotativ n enunul O scnteie din foc i-a srit pe bra.
Cmpul semantic al morii, sugerat de negru, este alctuit din urmtorii

termeni:

sicrie, funerare, carbonizate, arse.

5.

sicriele,

Temele/motivele literare prezente n poezie sunt: amorul, moartea, ploile,

florile, culoarea neagr.

flori

este un epitet n inversiune care asociaz aici elementul vegetal

Carbonizate ^

pentru ideea de frumusee a naturii cu arderea pn la scrum,


l mai repreze ^ crbune, specific, n general, materialului lemnos. Florile
cU transforma ^ lipsa vieii, sub toate aspectele caracteristice, precum seva,
carbonizate sug ^ consjstena material etc.
6

ce

culoarea, n ^^ valorific motivul culorii celei mai ntunecate din spectru, o pre-

7. Strofa a^ ^ ^ primul catren. Negrul devine un fundal pentru el nsui, o ntinzen 0|0rg nesfrit, senzaie ce se susine la nivel stilistic prin repetiia

dere mon ^^ ^ negru. Prezent de trei ori nominal, culoarea ca laitmotiv este
met3
t" de o sfer semantic alctuit din lexemele carbonizat, arse i, ntr-o mai
sugsra
~0,,, fnmpoa Imaqinea olfactiv o dubleaz pe cea vizual, relund-o la un
m ca msura, tum^n ^

lw

nivel cel al parfumului de pene arse, o metafora pentru mirosul neplcut degajat
urma arderii pn la scrum. Aspectele de mai sus vizeaz mesajul central al poeziei,
amorul ce fumeg metaforic, adic este epuizat, transformat prin foc. Aceeai figur
de stil arat diminuarea sentimentului de iubire, care se devoreaz prin autocombustie pn la o reminiscen, scnteia.
8 Titlul este reluat sub aceeai form de cinci ori, la singular, o dat la neutru
plural, i se aplic att universului exterior - flori, sicrie, vetminte ct i celui
interior, amorului. Lipsit de nuan, culoarea uniformizeaz, aplatizeaz contururile,
transformnd astfel lucrurile ntr-un noian de negru, o stare a lucrurilor care
instaleaz n lume un doliu universal.
9. Ambiguitatea rezult din caracterul interpretabil, echivoc al unor expresii
poetice, precum scntei de vis, amorul fumega, carbonizate flori etc. Toate detaliile
trimit, ca prim interpretare, la un decor mortuar, un spaiu al incinerrii, care se
susine printr-un discurs coerent, n sensul c se construiete o arie semantic n
jurul cuvntului negru. Pe de alt parte ns, exist sintagme, ca de exemplu cele
artate mai sus, unde sensul metaforic direcioneaz mesajul spre o stare interioar
in consonan cu ideea epuizrii sentimentului de dragoste.

Cristina Erdei

VARIANTA 17
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
cu privire la textul de mai jos:

Adio, pic frunza


i-i galben ca tine, Rmi, i nu mai plnge,
i uit m pe mine.
i s-a pornit iubita
i s-a pierdut n zare Iar eu in golul toamnei
Chemam in aiurare...

Mai stai de m alint


Cu mna la cea mic,
i spune-mi de ce-i toamn
i frunza de ce pic...
(George Bacovia, Pastel)

1.

Transcrie dou cuvinte care aparin cmpului semantic al toamnei.

Precizeaz un rol al utilizrii cratimei n structura i-i galben".

puncte

2.

puncte

3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul frunz.

2 puncte

Transcrie cte o structur/un fragment de vers ce conine o imagine auditiv


respectiv, o imagine vizual.

4 puncte

Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului


liric, n textul dat.

4 puncte

Explic rolul ntrebuinrii frecvente a punctelor de suspensie i a liniilor de


pauz, n textul poeziei citate.

4 puncte

Comenteaz, n 6-10 rnduri, strofa a doua, prin evidenierea relaiei dintre ideea
poetic i mijloacele artistice.

4 puncte

Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei date. 4 puncte


Motiveaz apartenena textului dat la simbolism, prin prezentarea a dou trsturi
existente n text.

rezolvare
1.
2.

4 puncte

Cuvintele gol i galben fac parte din cmpul semantic al toamnei.


Consecinele utilizrii cratimei n structura dat sunt rostirea legat a

dou
cuvinte, nsoit de modificarea fonetic a lui en i, respectiv pstrarea ritmului i a
msurii.

3.

Cuvntul frunz intr n componena unor expresii/locuiuni precum: a


tia frunz
la cini, a umbla de frunza frsineluluietc.
4.
Expresia Chemam n aiurare conine o imagine auditiv, iar golul
toamnei, o
imagine vizual.

5.

La nivel lexico-gramatical, dar i la nivelul punctuaiei, mrcile eului liric

se
exprim prin forme verbale i pronominale de persoana I i a ll-a: chemam, wa,

rmi, nu plnge, punctele de suspensie, linia de pauz etc.

6.

Rolul ntrebuinrii frecvente a punctelor de suspensie i a liniilor de

pauz n textul
citat este de a susine retorica afectivitii, de a exprima participarea eului liric. J

7.

go,u

Strofa a doua suprapune dou planuri, unul exterior, marcat de metafora

toamnei, care sugereaz caracteristicile acestui anotimp de sfrit de ciclu vegetacellalt, interior, al dizolvrii sufleteti cauzate de pierderea iubitei. Desprirea es
surprins n procesualitatea ei. Astfel, iubita s-a pornit, a prsit un spaiu mprit o
ndrgostii, s-a pierdut n zare, etap a rupturii ireversibile, cnd lucrurile nu mai p ^
fi schimbate. Plecarea ei pune eul poetic n postura celui prsit, fapt subliniat de cort*
juncia adversativ iar. Golul toamnei, neles ca dispariie a plantelor, frunzelor etc-, .

stri sufleteti care depete senzaia de pustiu i ajunge la


suprapune unei ^ chemarea celei dragi pornete din straturile cele mai adnci
aiurare; n ace contient, fiind o dovad c intensitatea durerii a ajuns prea
fi|n^'de'"tCr0ua fi suportat cu luciditate.

ale

puternica ^ specie a liricii romneti, original, ce denumete o poezie


8 Titlu

ca tem

g ZUgrvirea unui tablou din natur; termenul este preluat

descriptiva ^ domeniul picturii, unde are ca obiect un desen cu tonuri calde,


de

^t n creion moale. Ideea de pastel este redat n text la dou niveluri, cum s-a

a'rtat unul exterior, cu detalii peisagistice precum pic frunza/i-i galben ca


'tine sau golul toamnei, i unul interior, jalonat de melancolie, tristee, dor, de nevoia
eXeC

fi consolat de iubit.
g Apartenena textului la simbolism se justific prin natura sentimentelor evocate de a

melancolia, tristeea, aiurarea -, legate de toamn, anotimp al nevrozelor, pe de o


parte, i prin tehnicile specifice, pe de alta. Astfel, recunoatem sugestia, corespondenele, muzicalitatea versului, repetiia etc.

Cristina Erdei

VARIANTA 18
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
' cu privire la textul de mai jos:

Ajunse lng ua dormitorului, potrivindu-i manetele i mnecile boite, dar uitndu-se mereu uluit la sofaua pe care ea zcea neclintit, cu capul spre dnsul, nct i vedea
numai cretetul puin plecat in dreapta, pieptul decoltat i rochia mototolit. Milioane de
gnduri i plouau n minte i se ciocneau n zgomote surde. Cnd, dup un rstimp, i se mai
potoli inima, observ c singurul zgomot n lume l fcea respiraia lui ostenit; ncolo o
tcere blnd, moleitoare; chiar focul n cmin ardea acum att de lin, parc-ar fi fost un
Jot imaterial. Numai cldura era sugrumtoare. Sudorile i curgeau pe obraji ca lacrimile.
' mai ru >1 supra tcerea, ns ca s-o alunge, rosti:

Madelaine!
ii ami'rTeS^e ^^ 'Se sPimnta de 8lasul careParc era al unui strin dumnos,
ruine mar '"' '' m'>as<?
adineaori cnd... i deodat se simi copleit de
o
l)omenit o/
seama c"]
8 mijlocul unei mulimi batjocoritoare. i ddea
s nu treL 6t Mm 0C" a!'rUifi miPm sofalei, sufletul lui nu voia s vad nimica, de fric
M a t e i ^ ekge< )reacurnd
ispea* /,, T'6'- munnur apoi din nou cu umilin, ca si cnd ar fi ncercai s
f ,a
^ Printr.un cuvnt.
n-a ucis-o r '!* """SimulUm toate certitudinile. c triete si c e moart, c a ucis-o si c
' U s'a "tmpla! nimic i c s-a sfrit tot.
(Liviu Rebreanu, Ciuleandra)

1. Menioneaz cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor: boite, ostenit
2
Puncte
1 Precizeaz rolul expresiv al punctelor de suspensie din text.

3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

2 puncte

Menioneaz dou expresii/locuiuni care conin verbul a face.

2 puncte

Transcrie o structur care conine o imagine auditiv. 4 puncte


Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n primul alineat. 4 puncte
Transcrie o structur antitetic din text.

4 puncte

Scrie o propoziie eliptic din primul alineat.

4 puncte

Comenteaz, n 3-5 rnduri, secvena: Milioane de gnduri i plouau n minte iSe

ciocneau n zgomote surde.

4 puncte

rezolvare
1.
2.

4 puncte

Ilustreaz, n 4-6 rnduri, un scurt portret al personajului masculin din text.

ifonate, mototolite; istovit, extenuat.


Punctele de suspensie marcheaz o pauz n vorbire, sugernd ntreruperea

fluxului gndirii personajului, datorit unei triri puternice. in locul unor cuvinte pe
care nu le poate rosti din cauza emoiei.

3.
4.
5.

a face bine cuiva, a-i face treaba

singurul zgomot n lume l fcea respiraia lui ostenit


Hiperbola Milioane de gnduri i plouau n minte" sugereaz starea de panic

i
de confuzie pe care o triete personajul, care se gndete la un milion de lucruri n
acelai timp, fr a fi capabil s se opreasc asupra unuia.

6.

c triete i c e moart, c a ucis-o i c n-a ucis-o, c nu s-a ntmplat

nimic i
c s-a sfrit tot.

7.
8.

ncolo o tcere blnd, moleitoare


Hiperbola milioane de gnduri" i verbul metaforic (i) plouau (n minte)"

sugereaz

confuzia i spaima prin care trece personajul. Epitetul i verbul cu valoare metaforic se ciocneau n zgomote surde" evideniaz neputina acestuia de a gndi lucid
i tensiunea maxim n care se gsete, de vreme ce i se pare c i aude gndurile.

9.

Personajul masculin triete un moment de mare tensiune interioar. Starea

lui
psihic este transpus la nivelul tririlor fizice prin senzaii stranii: Sudorile i curgeau

pe obraji ca lacrimile, care evideniaz teama, panica acestuia. Este speriat, confuz
i, aa cum sugereaz fragmentul, pare a fi autorul unei crime ngrozitoare, pe care
nu are curajul s o recunoasc nici mcar fat de el nsusi.

Smaranda Graar

foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


^cuprivire la textul de mai jos:

Sunt solitarul pustiilor piee


Cu tristele becuri cu pal lumin Cnd sun arama n noaptea deplin,
Sunt solitarul pustiilor piee.
Tovar mi-i rsul hidos*, i cu umbra
Ce sperie cinii pribegi prin canale;
Sub tristele becuri cu razele pale,
Tovar mi-i rsul hidos, i cu umbra.
Sunt solitarul pustiilor piele
Cu jocuri de umbr ce dau nebunie;
Plind n tcere i-n paralizie, Sunt solitarul pustiilor piee...
(George Bacovia, Plind)
* hidos, hidoas, adj. - foarte urt, dezgusttor, nfiortor la vedere

1.

pal.

Scrie cte un sinonim potrivit pentru sensul din text al cuvintelor triste i

2 puncte

2.
3.

Explic rolul utilizrii cratimei n structura i-n paralizie".

2 puncte

Alctuiete cte un enun n care cuvintele raz i umbr s aib sens

conotativ.
2 puncte

4.

Transcrie dou structuri/fragmente de vers care conin imagini vizuale. 4

puncte

5.

Explic semnificaia a dou figuri de stil identificate n prima strof a

poeziei. 4 puncte

6.

Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz

prezenta eului

'""ic n textul dat.

4 puncte

Comenteaz, n 6-10 rnduri, ultima strof, prin evidenierea relaiei dintre ideea
Poetic i mijloacele artistice. 4 puncte
Mm "113 S-emnificaia titlului-relaie cu textul poeziei date. 4 puncte
o iveaz, prin explicarea a dou trsturi existente n text, apartenena poeziei
13 Slmboh

puncte
rezolvare^^
r
S re;P8/ Slab

8
9

1: c Sma ?
c

elor douacn'OCUie^e-'n structura dat vocala " i marcheaz rostirea mpreun a


cu u
na n uBr 'i" 6' avand drept consecine prozodice reducerea numrului de silabe
ve
rsul respectiv i pstrarea msurii.

3.
4.

Cuvintele pia i umbr au sens conotativ n enunurile:


S-au certat ca la pia. i mai pstreaz doar o umbr de respect.
Imagini vizuale apar n structuri precum: tristele becuri cu pal lumin,

pustiilorpiete

5.

Figur de stil sonor, asonana este bine reprezentat la nivelul

ntregului text sj
are un loc aparte n galeria tehnicilor simboliste, prin fora sa de sugestie. Astfel n
versul Cu tristele becuri cu pal lumin, repetiia lui i, sunet stins, nchis, aflat n
corpul cuvintelor tristele i lumin, amplific n plan fonetic senzaia de singurtate
de melancolie. Epitetul n inversiune pustiilor piee transmite i el sentimentul de g0j;
existenial, omul devine mic, fr importan ntr-un spaiu larg, pe care l bntuie
solitar n absena semenilor. Pluralul nu este lipsit de semnificaie, fiindc aceeai
stare se multiplic prin asocierea cu mai multe reprezentri ale noiunii de pia.

6.

Mrcile eului liric n textul dat sunt folosirea persoanei I gramaticale n

cazul verbului

sunt'i al pronumelui mi-. De asemenea, remarcm prezena liniei de pauz i a punctelor


de suspensie cu acelai rol.

7.

Ultima strof are o compoziie simetric - versurile mediane sunt

ncadrate de un
refren - Sunt solitarul pustiilor piee, o strategie poetic folosit pentru a sublinia
condiia eului n lume prin sentimentul de solitudine absolut, de pustiu, sugerat de
epitetul n inversiune. Senzaia de vid sufletesc este cea care l ndeamn pe solitar
s caute locuri populate ziua, dar golite de freamt n regim nocturn, pentru c, n
mod paradoxal, aceste spaii ale golului fizic ofer senzaii puternice - paralizia,
frica, redeteptnd impresia de via prin spontaneitatea micrilor involuntare,
induse de jocurile de umbr ce dau nebunie. Tenebrele de afar sunt doar reflexul
celor dinuntru, iar omul se surprinde plind n tcere i-n paralizie (epitet).

8.

Titlul, un verb la modul gerunziu, se regsete n penultimul vers al

poeziei, iar n
celelalte strofe apare ca form adjectival ce desemneaz o reacie fiziologic la
fric sau un semn de boal: pal, pale.
Acest al doilea aspect este ilustrat prin corespondena dintre planul exterior al
luminii artificiale - becuri cu pal lumin sau becuri cu razele pale - i cel interior,
marcat de nevroza i nebunia cauzate de ntuneric, de pustiul pieelor, cinii pribegi,
umbr, tcere.

9.

Apartenena poeziei la simbolism se justific prin evocarea nevrozei i a

nebuniei
stri cultivate cu predilecie de anumii poei ai micrii i care dau not reprezentativa
acesteia, ca trstur intrinsec. Pe de alt parte, strile nu sunt numite, ci sugerate,-^

dup cum recomanda i poetul S. Mallarme - (...) a sugera, iat visul! Remarcm, del
asemenea, muzicalitatea versurilor, ca i corespondena dintre planul interior i cBH
exterior.

Cristina Erdei

oe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


^cuprivire la textul de mai jos:

Ti-am mpletii supremei cunun de tristee,


S te nali mai grav n cadrul tu de-azur
Iar seara s-i umbreasc nalta frumusee
i astfel ntregit s-atingi Acordul-Pur.
Dar dac-ncumetarea la ovie i seara
Descinde friguroas n inim i gnd
iar, umed, pe frunte apas greu tiara*,
Atunci, slvit Sor, zorete mai curnd
Spre malurile unde de mult mbriarea
Ateapt s te-adoarm aa cum tu desmierzi,
Ateapt infinit i limpede ca marea
S te cununi cu somnul i-n unde s te pierzi.
(Ion Barbu, i-am mpletit...)
* tiar, tiare, s.f. - coroan purtat de ctre regi, pap, format din trei
coroane suprapuse
Menioneaz cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor cunun i grav.
2 puncte
Explic rolul utilizrii virgulelor n versul Atunci, slvit Sor, zorete mai
, lUrnd''
2 puncte
J. icrie doua expresii/locuiuni care s conin cuvntul inim.
2 puncte
lustreaz, prin alctuirea a dou enunuri, omonimia cuvntului unde 4 puncte
ranscrie dou structuri/fragmente de vers care conin imagini artistice vizuale.
6 Exnli -
4
puncte
1 p semmflcala unei figuri de stil identificate n strofa a doua a poeziei. 4 puncte

1.
2.

8.

^a semficaia titlului, n relaie cu textul poeziei date.

Me

4 puncte

.'oneaz dou elemente prin care se realizeaz subiectivitatea n textul dat.


Ilustreaz h
4 puncte
ambiauitat 6 caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: exoresivitate,
sugestie, reflexivitate), prezent n textul dat.
puncte

9.

lezolvare_
Sinonimele cuvintoi
Sol

emn.

eior

cunun i grav sunt coroan, respectiv maiestuoas,

2.
3.

Virgulele izoleaz, n cadrul acestui enun, o construcie nominal n vocativ.


Cuvntul inim apare n expresii /locuiuni ca: a-i sta inima n loc: a nu avea

pe

cineva la inim; a pune ceva la inim; din inim etc.

4.
5.

Omonimia cuvntului unde poate fi ilustrat n enunurile:

Unde te ascunzi, copile? Barca era dus de unden larg.


Imagini artistice vizuale se gsesc n urmtoarele structuri: cadrul de azur

infinit i limpede ca marea.

6.

Metafora umed, pe frunte apas greu tiara este una de tip implicit, pentru

c
oblig cititorul s fac supoziii i deducii asupra adevratei naturi a termenului
desemnat astfel. n acest caz, prin tiar nelegem simbolul lunii pline, cercul de
lumin ce o nconjoar pe Sfnta Sor, ntr-o noapte friguroas, favorabil fenomenului de difuzie a luminii prin cea; cele trei coroane suprapuse ale acestui
nsemn al regalitii pot fi interpretate n primul rnd drept culori ale spectrului, de
obicei, galben, portocaliu i verde.

7.

Titlul poeziei se regsete ca parte incipient a primului vers i red sub o

form
metaforic poetizarea lunii, transpunerea ei ntr-un plan al frumuseii absolute. Textul
surprinde cele trei etape ale parcursului celest - rsritul, punctul culminant i
apusul - ntr-o viziune de parad regal. Astfel, n prima strof, poetul i confer

suprema cunun de tristee, vznd-o ca surs a strilor melancolice i contemplative specifice omului. Pus n eviden de sear, de ntuneric, n calitatea lui de
element de contrast, pe fondul de azur, luna ajunge simbol al armoniei i al frumuseii
absolute, fiindc atinge Acordul Pur. n cea de-a doua strof apare ca figur de
esen regal, prin tiara care apas greu pe frunte, fiind invocat s soseasc mai

curnd. Ultimul catren red apusul ntr-un registru al tandreii i al somnului, sugerat
de cuvinte precum mbriarea, adoarm etc.

8.

Subiectivitatea se regsete n mrcile lexico-gramaticale ale eului liric,

precum
verbul la persoana I, am mpletit, formele verbale i pronominale de persoana a ll-a.

s nali, s-atingi, desmierzi, respectiv, tu, te, construcia n vocativ slvit Sor. Ion
Barbu este unul dintre poeii romni ce profeseaz un lirism subiectiv pn la
manierism, aspect prezent i n textul de fa prin intelectualizarea expresiei poetice
i ambiguizare. Acestui scop i servesc i metaforele implicite Acordul-Pur, tiara,

slvit Sor etc.

9.

n textul i-am mpletit..., ambiguitatea se realizeaz prin existena unui

dublu
registru al referenialitii: regal-uman i lunar-cosmic. Primul, reprezentat prin terme^J

specifici precum tiar, Slvit Sor, suprema cunun etc., sugereaz c adevraq
obiect al discursului poetic este luna, fapt pe care l putem deduce dintr-un cn(J
alctuit din construciile: cadrul tu de azur, s te cununi cu somnul, si-n unde sa >

fnaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine.


Scrie, pe
cu privire la textul de ma.|os:
odat ntr-un sat doi frai, i amundoi erau nsurai. Cel mai mare era harnic,

r * ' chiabur pentru c unde punea el mna punea i Dumnezeu mila, dar n-avea copii,
griju "J'^. m-cgra srac. De multe ori fugea el de noroc i norocul de dnsul, cci era lene,
la minle i nechibzuit la trebi; -apoi mai avea i o mulime de copii! Nevasta acestui
^ era muncitoare i bun la inim, iar a celui bogat era pestri la mae i foarte zgrcit,
^orba i lecbe: Tot un bou -o beleaFratele cel srac - srac s fie de pcate! - tot avea i el o
nreche de boi, dar cole. porumbi la pr, tineri, nali de trup, epoi la coame, amundoi
cudalbi liniai n frunte, ciolnoi i groi, cum sunt mai buni de njugai la car, de ieit cu
dnii n lume i de fcut treab. Dar plug, grap, teleag, sanie, car, tnjal, crceie, coas.
hreapc, poi, grebl i cte alte lucruri ce trebuiesc omului gospodar nici c se aflau la casa
acestui om nesocotit. i cnd avea trebuin de asemene lucruri, totdeauna supra pe alii,
iar mai ales pe frate-su, care avea de toate. Nevasta celui bogat de multe ori fcea zile
fripte
brbatului, ca s-l poat descotorosi odat de frate-su.
Ea zicea adeseori.
Frate, frate, dar pita-i cu bani, brbate.
Apoi, d, mi nevast, sngele ap nu se face. Dac nu l-oi ajuta eu, cine s-l ajute?
Nevasta, nemaiavnd incotro, tcea i nghiea noduri. Toate ca toate, dar carul su
era de haimana. Nu treceau dou-trei zile la mijloc, i se trezea la ua ei cu Dnil,
cumnatu-su, cernd s-i mprumute carul: ba s-i aduc lemne din pdure, ba fin de
la moar, ba cpii din arin, ba multe de toate.
(Ion Creang, Dnil Prepeleac)
1- Menioneaz cel puin trei termeni din familia lexical a cuvntului si

sarac.

_
2 puncte
2 ^cne doua expresii/locuiuni care conin verbul a trage.
2 puncte
Menioneaz dou cuvinte din textul dat, a cror form nu mai este acceptat de

4
5
6
7
89-

UOOlw.

2 puncte
anscne o secven care face referire la timpul aciunii.
126328 d U m0t Ve literare
Mor

'
Prezente n text- 4 Puncte
Vea2a care este rolul f
nust'r
olosirii imperfectului. 4 puncte
Motivo^3"-na dmtre caractersticile artei narative a lui Creang.

Argumo T m ? ~ ^ rnduri rolul folosirii descrierilor.


en
eaza apartenena textului dat la o anumit specie literar.

[ezolvare
atraCaLe'nSrfCci0^ Crcit
trage

Pe sfoar, a trage la rspundere

4 puncte

4 puncte
4 puncte
4 puncte

3.
4.
5.
6.

amundoi = amndoi; trebi= treburi.


Erau odat ntr-un sat
motivul celor doi frai, motivul soiei celei rele
Imperfectul verbelor are rolul de a proiecta ntmplrile ntr-un timp

neprecizat n
eternitate, aciunea lor neavnd finalitate.

7.

Una dintre caracteristici este oralitatea stilului. Mrcile oralitii prezente

n acest
fragment sunt: formulele specifice precum toate ca toate, vorba veche; utilizarea
dialogului; folosirea regionalismelor cudalbi, crceie, inserarea unor proverbe precum

Tot un bou -o belea.

8.

Descrierile din text, concise i lipsite de detalii, au rolul de a caracteriza

personajele:

Nevasta acestui srac era muncitoare i bun la inim, iar a celui bogat era pestri
la mae i foarte zgrcit. Ele pstreaz doar esenialul, conferind rapiditate aciunii.

9.

Textul dat aparine basmului. Motivele ntlnite sunt cele specifice

acestei specii:
motivul celor doi frai, motivul soiei celei rele. Formula iniial este i ea o formul
specific basmului popular, proiectnd aciunea n atemporalitate i aspaialitate: Erau

odat ntr-un sat doi frai. Fiind un basm de autor, Dnil Prepeleac este un basm cult
Smaranda Graur

VARIANTA 22

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


_J cu privire la textul de mai jos:

Cadfulgii ovielnici n stoluri fr numr,


Din nevzute urne ei cad pe albul umr
Al dealurilor prinse de-o crust argintie.
Otiri de nori alearg...
Ce surd simpatie,
Nori turburi, nori metalici, spre voi ntins m poart?
Ai prefcut n domuri de-argint natura moart
i-ai pus n peisagiu un nou fior de via,
Voi, blocuri mohorte, convoi de-obscur cea!...
Tot plumbul meu din suflet, o, forme cltoare,
Cu voi s se topeasc n gnduri de ninsoare,
Cci, iat, vine vremea cnd albe, mpietrite,
Pe gnd descleca-vor zpezi neprihnite...
Cad fulgii ovielnici, aa cum n poveste
Cad stropi de piatr scump, uor i lene, peste
Un strlucii rzboinic, cuprins de vraj-adnc.
Asemenea cmpiei, sub cerul vnt nc,

inuturi ale mintii, lsai s v-mpresoare,


Lsai s cad-intr-una din neaua altui soare,
Ce, venic, braul ritmic al timpului arunc... [...]
(Ion Barbu, Fulgii)
1 Scrie cte un sinonim pentru sensurile din text ale cuvintelor scump i arunc.
2 puncte

1 Motiveaz utilizarea cratimei n structura s v-mpresoare".

puncte
3

Transcrie un vers care conine o locuiune adjectival folosit cu efecte


expresive.

4.
5.
6.

puncte

Menioneaz dou teme/motive literare, prezente n poezie. 4 puncte


Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului
liric n textul dat.
4 puncte
Explic semnificaia a dou figuri de stil diferite din prima secven (versurile 1-9).

4 puncte

7.

Exprim-i opinia despre rolul utilizrii persoanei a ll-a n discursul liric.

4 puncte

8.
9.

Comenteaz, n 6-10 rnduri, ideea/o idee poetic central, identificat n textul


dat. 4 puncte
Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate,
ambiguitate, sugestie, reflexivitate), prezente n textul dat.
4 puncte

rezolvare

Tcerea fireasc a acesteia imprim discursului liric un aspect monologal, un fond


contrastiv pe care se evideniaz tonul vibrant, tririle puternice ale eului n faa
semnificaiei ei. Aceast categorie gramatical specific, persoana, susine la nivel
lingvistic elementele ce se constituie n figuri de stil ca invocaia, aici cu rol n
exprimarea subiectivitii, prin evocarea strilor i a sentimentelor.

8.

Una dintre ideile acestui text valorific o credin cu tradiie n literatur,

i anume
integrarea desvrit a omului n mediul natural, ca sentiment, rentoarcerea la
forele elementare pentru a obine primenirea sufleteasc. Constatarea acestui adevr
este ntmpinat cu uimire: -Ce surd simpatie,/Nori tulburi, nori metalici, spre voi

ntins m poart:7 i ndeamn la o atitudine de abandonare a omului civilizat, raional


i sceptic, n favoarea descoperirii sufletului primar, ce cunoate ndemnul de a
venera natura i fiina nnoit, prin formule verbale apropiate incantaiilor: Tot plumbul

meu din suflet, o, forme cltoare/Cu voi s se topeasc n gnduri de ninsoare i


profeiilor: Cci, iat, vine vremea cnd albe, mpietrite,/Pe gnd descleca-vor zpezi
neprihnite... ntoarcerea la natur favorizeaz actualizarea mitului, ieirea iniiatului
din timpul profan i situarea n illo tempore, ca n versurile: Cad fulgii ovielnici, aa
cum n poveste/Cad stropi de piatr scump, uor i lene, peste/Un strlucit rzboinic,
cuprins de vraj-adnc.

9.

Ambiguitatea poate fi ilustrat de ultimele patru versuri ale textului dat,

prin faptul
c termenii folosii au o pluritate de sensuri, ca de exemplu neaua altui soare.
Desigur, intenia poetului nu vizeaz descrierea unui tablou hibernal, ci exploateaz
potenialul simbolic al cuvntului nea - cu valene de puritate, rceal, raional etc.
i soare, ale crui conotaii intersecteaz n mare cmpul semantic descris anterior,
cu excepia sugestiei rcelii. Metafora obinut prin combinarea celor dou noiuni,
avnd fiecare trsturile artate, d un aparent nonsens, deoarece soarele e cald,
iar zpada rece. Logica e salvat de un singur cuvnt, altui, ce indic o ordine a
lucrurilor diferit de cea comun i care face posibil coerena sintagmei.

Cristina Erdei

VARIANTA 23

Refluxul linitii nu locuia


Cu lumea lui nvalnicele ape...
Dar anii au trecut... Din matca ta,
Prea strmt-atunci, ai disprut aproape.
Oglind cltoare, cer mobil,
Te-ai ncadrai ntr-o uoar spum
i-i pori acum cristalul tu steril
Spre-a mrilor ndeprtat brum.
Dar murmurul, acord eternizat,
Nencetat mrirea ta o plnge;
i-ntregul tu trecut, pietrificat,
In unda potolit se rsfrnge.
(Ion Barbu. Rul)
* ne-ntumat, adj. - nentors (napoi), nerevenit

1.
2.

Scrie cte un sinonim potrivit pentru sensul din text al cuvintelor nencetat i

potolit.

2 puncte
Motiveaz ntrebuinarea punctelor de suspensie n cea de a doua strof. 2

puncte

3.

Alctuiete dou enunuri pentru a ilustra polisemia cuvntului aproape. 2

puncte

4.
5.
6.
7.

Menioneaz dou teme/motive literare prezente n poezie.

4 puncte

Precizeaz valoarea expresiv a utilizrii adjectivului mobiim versurile:

Oglind cltoare, cer mobil/Te-ai ncadrat ntr-o uoar spum". 4 puncte


Explic semnificaia a dou figuri de stil diferite, identificate n penultima strof a
textului.

4 puncte
Precizeaz dou elemente prin care se realizeaz subiectivitatea n textul dat.

4 puncte

8.

Comenteaz, n 6-10 rnduri, prima strof, prin evidenierea relaiei dintre ideea
poetic i mijloacele artistice.

4 puncte

9- Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic de exemplu: expresivitate,

ambiguitate, sugestie, reflexivitate), prezente n textul dat.

puncte

rezolvare
Sinonimele din text pentru cuvintele nencetat i potolit sunt necontenit, mereu,
respectiv, calm, limpede.
Punctele de suspensie marcheaz o pauz n vorbire, care, n acest caz, pune n
eviden tonul reflexiv, meditaia asupra trecerii inexorabile a timpului.
Polisemia cuvntului aproape poate fi demonstrat i prin urmtoarele enunuri:
cuiesc foarte aproape de coal.: Calculatorul e aproape nou. etc.

Dintre motivele literare cultivate n aceast poezie, amintim: gheaa, apa,

stnca,
lutul etc., iar ca tem: trecerea inexorabil a timpului.

Epitetul metaforic cer mobil sugereaz reflectarea seninului n apa lin a

rului i,
astfel, imobilitatea celest contrasteaz cu rsfrngerea sa ntr-o oglind natural,
aflat ns n micare.

6.

Epitetul metaforic cristalsteriltece referire la luciul netulburat al rului, o

suprafa
perfect plan, strin deci neregularitii specifice vieii, iar adjectivul evocat aici
este echivalent cu neroditor, sterp. Metafora explicit a mrilor (ndeprtat) brum
asociaz doi termeni din sfera concretului acvatic, sugernd punctul terminus, abia
intuit vizual de la distan, al cltoriei rului.

7.

n textul dat, cele mai vizibile elemente ale subiectivitii sunt mrcile

eului liric,
precum formele verbale i pronominale de persoana a ll-a, te prvleai, te-ai ncadrat,
adjectivul pronominal ta/tu, punctele de suspensie. Din perspectiva unui discurs
liric personalizat i deci subiectiv, sunt specifice lui Ion Barbu intelectualizarea
expresiei pn la criptic, de exemplu, trecut, acord eternizat, inventivitatea lexical,

monumentau, cultivarea unor simboluri tipice unei etape de creaie. Astfel, rul,
gheaa, oglinda, stnca, lutul jaloneaz parnasianismul barbian, caracterizat prin
redescoperirea armoniei, a raionalului, a exemplaritii clasice.

8.

Prima strof ofer o perspectiv panoramic asupra rului, ntruct

privirea urmrete descendent traseul acestuia, din culmea (...) mai presus de nor, unde doar gheaa

i sculpteaz diamantul (metafor), simbol al recluziunii/izolrii superioare n propriu


univers, al inaccesibilitii subliniate de adverbul doar, pn la penetrarea suprafeelor plane, pe care le intuim pornind de la cuvntul zarea. Vzut din amonte, ru
confirm impresia c forele naturii sunt libere, de nestvilit, expansive, mree,
terifiante prin fora lor. Imaginile artistice cu accentuate rezonane vizuale i auditive
sunt realizate n linii puternice, ample, cu ajutorul hiperbolei. Te prvleai, gigant

clocotitor/ Ct zarea-ntins, haotic ca neantul, a metaforei explicite gigant, a comparaiei cu alte elemente de anvergur ale universului, precum zarea sau neantul.

9.

n textul dat, poetul folosete mijloacele specifice liricii sale pentru

crearea
ambiguitii. Astfel, cultivarea lirismului obiectiv, specific etapei parnasiene, avertizeaz
asupra existenei unui subtext, construit cu ajutorul unor simboluri predilecte la
Barbu, precum gheaa, lutul, apa, oglinda etc. Cu alte cuvinte, n aparen este
abordat tema naturii, cntat din vremuri imemoriale, dar n esen sunt surprinse

ipostaze umane. n cazul de fa, rul poate fi interpretat ca fiind omul superior nvins
de timp. Astfel, refluxul linitit sugereaz slaba mpotrivire a omului comun la fora
vital a geniului, matca face aluzie la limitele naturale impuse acestuia din urm, n

frnturi de stnc, lut,/Cadavre ale florei uriae putem vedea varietatea i frumuseea
creaiei unei personaliti ieite din comun etc.

Cristina Erdei

5T1 Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


cu privire la textul de mai jos:
primenit de .srbtoare, gata de mult de duc, Toma Lotru edea mototol pe lavi, cu
coatele rzimate de marginea mesei, cu obrajii scufundai n gvanele palmelor, privind

int In un fereastr pe care gerul de ast-noapte zugrvise sumedenie de figuri de


ghea, ciudate i ntortocheate, ca visurile urte ale unui om necjii. i btea capul s le
sloveneasc... lat. colo-n mijloc, o minune mndr i mldioas, un trup frumos de femeie,
proptit i-n dreapta, i-n stnga, pe dou matahale terse si prelinse. (...)
Toma clipi vajnic de dou ori, dezvluind doi ochi mari de crbune stins. 0 fulgerare de
par lucitoare i nvior o clip privirea, o licrire de mnie ptima, care ns se nec
ndat n nedumerirea ce-i inea nctuat sufletul.
(l.iviu Rebreanu, Rfuiala)
1. Scrie cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor: primenit proptit.
2
puncte
Menioneaz dou expresii/locuiuni care conin verbul a duce.

puncte
Evideniaz rolul virgulei din structura: lat, colo-n mijloc...

puncte

4.
5.
6.
7.

Precizeaz rolul expresiv al utilizrii punctelor de suspensie.

4 puncte

Menioneaz perspectiva narativ din fragmentul dat. 4 puncte


Precizeaz modul de expunere prezent n fragment.

4 puncte

Transcrie dou sintagme/scurte fragmente care conin imagini artistice.

Explic semnificaia a dou figuri de stil diferite, identificate n text

Prezint, n 3 - 5 rnduri, semnificaia titlului, n relaie cu textul citat

puncte

8.

puncte

9.

puncte

rezolvare
123-

primenit = aranjat, ngrijit; proptit = sprijinit, susinut.

a duce cu vorba, a te duce cu gndul, a duce grija cuiva, a duce cu zhrelul


Virgula din structura lat, colo-n mijloc... are rolul de a separa interjecia

predicativ
de restul enunului.
4

Punctele de suspensie marcheaz o pauz n vorbire, evideniind focalizarea privirii

Personajului asupra figurilor de ghea de pe geam, care seamn cu nite slove


wtere); sugereaz efortul i eecul acestuia de a le descifra.
Perspectiva narativ este cea specific unei opere realiste: naratorul este
or

nniscient i omniprezent, tie tot ce gndete i ce simte personajul, asumndu-i

Perspectiv detaat n raport cu evenimentele prezentate. Naraiunea se realizeaz


^Persoana a lll-a,
Modul de expunere predominant n acest fragment este descrierea.

Toma Lotru edea mototol pe lavi - imagine vizual, static


ma clipi vajnic de dou ori-imagine vizual, dinamic

8 Epitetul edea mototol sugereaz o stare meditativ, de moleeal a personajului,


care fixeaz gnditor geamul pe care-l privete. Personificarea gerul de ast-noapte

zugrvise sumedenie de figuri de ghea contureaz timpul desfurrii aciunii, o


iarn geroas, descriind efectele pe care le are prezena acestui element stihia! al
naturii.
9. Titlul Rfuiala anticipeaz prezena unui conflict. Chiar dac fragmentul debuteaz
cu o atmosfer calm, exist elemente care sugereaz un posibil conflict: personajul
privete cu nelinite la florile de ghea i le compar cu nite gnduri urte; devine
limpede c omul necjit este chiar el. Motivul nelinitii pare a fi legat de o femeie,
pentru c forma ei o vede n florile de pe geam. Apoi, descrierea ochilor lui Toma, doi

ochi mari de crbune stins, privirea acestuia n care se poate deslui o licrire de
mnie ptima exprim metaforic prezena unui conflict interior i sugereaz faptul
c plnuiete o rzbunare.

Smaranda Graur

VARIANTA 25
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul ia fiecare dintre urmtoarele cerine,
__ J cu privire la textul de mai jos:

Iubeti - cnd urciorul de-aram


se umple pe rnd, de la sine
aproape, de flori i de toamn,
de foc, de-anotimpul din vine.
Iubeti - cnd suav icoana
ce-i faci n durere prin veac
o ii nrmat ca-n rana
strvechiului verde copac.
Iubeti - cnd sub timpuri prin sumbre
vltori. unde nu ajung sorii,
te-avni s culegi printre umbre
blaiul surs al comorii.
Iubeti - cnd simiri se deteapt
c-n lume doar inima este,
c-n drumuri la capt te-ateapt
nu moartea, ci alt poveste.
Iubeti - cnd ntreaga fptur,
cu schimbul, odihn, furtun
i esie-n aceeai msur
i lav ptruns de lun.
(lucian Blaga, Iubire)

} Scrie cte un sinonim pentru sensurile din text ale cuvintelor se deteapt i

simire.

2 puncte
precizeaz rolul liniilor de pauz utilizate n primul vers al fiecrei strofe.

2 puncte

Transcrie dou cuvinte/structuri folosite n text cu sens conotativ. 2

puncte

4
5

Menioneaz dou teme/motive literare, prezente n poezie. 4 puncte


Explic semnificaia a dou figuri de stil diferite din strofa a doua. 4

puncte

7.
8.
9.

Justific utilizarea persoanei a ll-a singular a verbelor i a pronumelor n textul


dat. 4 puncte
Explic semnificaia titlului, n relaie cu textul citat.

4 puncte

Comenteaz, n 6-10 rnduri, ultima strof, prin evidenierea relaiei dintre ideea
poetic i mijloacele artistice.

4 puncte

Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate,

ambiguitate, sugestie), prezent n textul dat. 4 puncte

rezolvare
1.

Sinonimele pentru sensurile din text ale cuvintelor se deteapt i

simire sunt se
trezesc, respectiv, sentiment.

2.

Liniile de pauz au un rol explicativ, sugernd prin repetiie existena

unor ipostaze
i moduri diferite de manifestare a sentimentului iubirii.

3.

Cuvintele/structurile cu sens conotativ sunt: anotimpul din vine, icoana,

poveste,
furtuna, lava etc.

4.

Temele/motivele literare prezente n poezie sunt iubirea, timpul, copacul,

inima etc.

5.

Metafora implicit icoana are conotaii religioase, prin sentimentul de

veneraie
i nlare spiritual evocat, dar sensul poetic al termenului trimite la o mare i
nefericit iubire, nrmat, valorizat permanent, prin situarea acestuia n contextul
simbolului vegetal ai rnii copacului i prin referirea la durere. Comparaia icoana/o

ii nrmat ca-n rana/strvechiului verde copac implic doi termeni cu sens figurat,
reprezentarea iubirii sau a iubitei, respectiv, suferina n plan vegetal generat de
obiceiul ndrgostiilor de a inscripiona pe trunchiul copacilor semne evocatoare ale
sentimentului. Altfel spus, aceast viziune original de asimilare a tririi cu natura
'ransmite ideea c dragostea are fora i rezistena acesteia.
6 Utilizarea pronumelui la persoana a doua n text se explic prin intenia de
generalizare a unei reguli/experiene ce face referire la sentimentul iubirii. Iubeti
seamn, de fapt, se iubete, exist iubire atunci cnd... i exprim, n acelai timp,

lr|

Participarea afectiv a eului prin dedublare.

Fiind alctuit dintr-un substantiv nearticulat, titlul sugereaz c mesajul poetic


ara

t o anumit perspectiv asupra sentimentului. Importana tririi este subliniat

prin repetarea verbului a iubi, la forma de indicativ prezent persoana a doua singular,
ln

Secare incipit de strof, de ase ori n total, pentru a releva semnele specifice

^mfestrii ei, astfel nct iubirea devine, pe rnd, pasiune, ideal, speran i
a Var

e, nemurire, for i romantism.

8 Strofa ultim compune din contraste manifestrile iubirii n planul tririlor


emoionale i fiziologice: (...) ntreaga fptur,/cu schimbul, odihn, furtunAi este-n

aceeai msur. Observm c rolul figurilor de stil este divers. Astfel, exprimarea
metaforic sugereaz chinurile i deliciile deopotriv de intense ale sentimentulu :
inversiunea atrage atenia asupra succesiunii lor furtunoase. n ultimul vers, cele
dou simboluri, lava i luna, marcheaz alte trsturi ale acestuia, precum
intensitatea, ardoarea, tria primului, iar pentru cei de-al doilea, romantismul
delicateea. Natura terestr i celest a elementelor evocate trimite la cele dou
laturi ale iubirii, carnal i spiritual.
9. Ambiguitatea rezult n acest text din asocierile surprinztoare de noiuni, care,
la prima vedere, par incompatibile. Astfel, urciorul de aram, metafor pentru sufle

se umple de flori i de toamn,/de foc, de-anotimpul din vine, ce semnific varietate


strilor experimentate de cel ndrgostit n strofa a doua, vltorile i comoara sugereaz
curajul iubirii de a nfrunta vicisitudinile istoriei, dup cum urmtoarea pune n opozii

moartea sentimentului cu o nou poveste de dragoste, iar ultimul catren red iubire
n termenii unei manifestri bipolare: odihn/furtun, lav/lun.
Cristina Erd

VARIANTA 26

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmatoarele cerine


cu privire la textul de mai jos:

Livada s-a ncins n somn. Din genele-i de stufuri


strng lacrimi de vpaie:
licurici
Pe coast-n vreji de nouri
crete luna.
Mni tomnatice ntinde noaptea mea spre tine
i din spuma de lumin-a licuricilor verzui
i-adun n inim sursul.
Gura ta e strugure-ngheat.
Numai marginea subire-a lunii
ar mai fi aa de rece de-a putea s i-o srut ca buza ta.
mi eti aproape.
Prin noapte simt o plpire de pleoape.
(Lucian Blaga, nfrigura

1 Scrie cte un sinonim contextual pentru cuvintele sursuli plpire. 2 puncte


2_ precizeaz rolul liniilor de pauz din text.

puncte

3
4

Menioneaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena

eului liric n textul dat.

2 puncte

Precizeaz dou teme/motive literare identificate n poezia dat.

puncte
^ Prezint dou particularii prozodice ale textului.

puncte

Explic efectul stilistic al utilizrii indicativului prezent, n poezia citat. 4

puncte

Exprim-i o opinie argumentat despre relaia dintre titlu i textul poeziei.

4 puncte

Comenteaz, n 6-10 rnduri, a treia strof, prin evidenierea relaiei dintre ideea
poetic i mijloacele artistice.

4 puncte

9. Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate,

ambiguitate, sugestie, reflexivitate), prezente n textul dat.

puncte

rezolvare
1.

Sinonimele contextuale ale cuvintelor sursul i plpire sunt zmbetul,

respectiv

zbatere.

2.
3.

Liniile de pauz marcheaz o construcie inciden.


Mrcile eului liric n text sunt formele verbale i pronominale de persoana

I: s

srut, simt mi, mea, pronumele i verbele la persoana a ll-a: ta, ti, eti etc.

4.

Dintre temele/motivele literare cultivate n acest text amintim: livada,

luna, iubirea,
norii, mbriarea etc.

5.

Dintre particularitile prozodice ale textului, amintim lipsa rimei i a

ritmului,
msura inegal.

6.

Indicativul prezent sporete efectul dramatic al verbului, red intensitatea

tririi,
sugerat de ncrctura emoional a cuvintelor: strng, crete, ntinde, adun, eti, simt

7.

Titlul exprim sub form de metafor o viziune asupra dorinei erotice.

Intrarea de
dicionar a substantivului nfrigurare \I definete prin stare de ncordare nervoas, de

nerbdare, de emoie. Toate aceste sensuri se regsesc la nivelul textului, n primul


rnd prin fora de sugestie a cadrului natural romantic, jalonat de dou principii:
cldura, n versul: Livada s-a ncins n somn, i lumina, la nivelul sintagmelor lacrimi

de vpaie: licurici; crete luna. Sentimentul intens de dor transpare din notaia
9esturilor brbatului ndrgostit, mascat sub o formulare de intens expresivitate:

ani tomnatice ntinde noaptea mea spre tine. n planul feminitii, emoia puternic
se manifest prin senzaii termice opuse ca specific celor resimite de livada perso' 'cat, cci gura iubitei e strugure-ngheat. Comunicarea prin cuvnt, devenit
nutil i imposibil datorit tririi, este suplinit prin atitudini specifice dragostei:

' adun 'n mim sursul, Prin noapte simt o plpire de pleoape. Construcia inciden
9ereaz intimitatea dintre ndrgostii, apropierea lor fizic i sufleteasc.
'l. ro'a a treia pune n eviden un tip special de comunicare ntre oameni, un cod

ln

drgostiilor, care nu au nevoie de cuvinte pentru a-i exprima sentimentele, ci

folosesc atitudinile semnificative. Astfel, tcerea iubitei, sugerat de metafora


explicit: Gura ta e strugure ngheat, adaug o nou valen ideii de linite prin lipsa
cuvntului, i anume aceea de emoie puternic, dar i de participare afectiv prin
surs. Conform unor tradiii fizionomice, gura trdeaz temperamentul i caracterul
unui om, n consecin evidenierea ei ca element semnificativ dintre toate structurile anatomice nu este ntmpltoare. Nevoia atingerii fiinei dragi reiese din primul
vers prin gestul ntinderii minilor spre ea, n noapte, cu un dar neateptat, licuricii, la
a cror lumin se ghicete, mai degrab, sursul. Acesta, la rndu-i, i gsete ecou
n inima brbatului, ca o confirmare a unui mesaj de iubire.
9. Sugestia este utilizat n text pentru a face referire indirect la atitudinile pasionale
ale eului, prin intermediul unor imagini specifice domeniului naturii, ca de exemplu:

Livada s-a ncins prin somn sau Mni tomnatice ntinde noaptea mea spre tine.
Cristina Erdei

VARIANTA 27

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


' cu privire la textul de mai jos:

Cnd se trezi a doua oar, trozneau i putile. Rar, nesigur, parc i ele de-abia s-ar fi
deteptat din somn. Era ziu. dar soarele nu se vedea din nite nouri negri furioi, ce se
frmntau i ameninau. n cretetul ceridui vnt ns, cteva raze luminoase preveste
o zi de toamn frumoas.
Se simea acuma uurat i dornic de munc. De cnd nu mai simise el linitea acea
rece, hotrt, biruitoare! Singur se mira i se bucura. Parc somnul i-ar fi luat cu m
toate ngrijorrile i ovirile.
S-i faci datoria, asta-i!" i zise cu un zmbet amar. Numai datoria i d linitea i
puterea sufleteasc ce-i trebuiesc n via.
I se ivi n minte repede ntrebarea: Care datorie?", dar avu puterea s-o nlture. Ori
datorie e sfnt." n suflet i se zbtea o ncletare dureroas, era micat, i n ochi av
lacrimi. i nbui inima scrnind: Soarta e afurisit. Soarta e crncen. Dar ce poi fa
mpotriva soartei?"

6.

(Uviu Rebreanu, Catastrofa)


Ilustreaz omonimia cuvntului somn.

puncte
Scrie dou expresii/ locuiuni care conin verbul a trezi.

puncte
Transcrie dou imagini artistice diferite, prezente n text.

puncte
Scrie, din textul citat, o structur care ilustreaz monologul interior al personajului.
4 puncte
Menioneaz, din text dou structuri care indic starea de incertitudine a personE
jului.
puncte

Menioneaz modul de expunere predominant n fragmentul dat.

4 puncte

7 Enun dou argumente care ncadreaz textul n proza psihologic. 4 puncte


g prezint, n 3-6 rnduri, o scurt caracterizare a personajului.
g precizeaz, n 5-10 rnduri, efectele pe care rzboiul le are asupra

4 puncte
contiinei

personajului.

rezolvare________

4 puncte

] La concursul de pescuit, vecinul meu a prins un somn uria.

2.
3.

L-a cuprins un somn profund, deoarece nu se odihnise cu o sear nainte.


a (se) trezi la via, a (se) trezi undeva, a (se) trezi vorbind

Cnd se trezi a doua oar, trozneau i putile - imagine auditiv


dar soarele nu se vedea din nite nouri negri furioi, ce se frmntau i amenin-

au- imagine vizual

4.
5.

S-i faci datoria, asta-i!


n suflet i se zbtea o ncletare dureroas.
i nbui inima scrnind: Soarta e afurisit. Soarta e crncen. Dar ce poi

face mpotriva soartei?"

6.

Modurile de expunere utilizate n text sunt naraiunea i monologul

interior.

7.

Utilizarea monologului interior, care scoate n eviden frmntrile

personajului
cauzate de ndeplinirea datoriei", precum i surprinderea reaciilor personajului
ntr-un mod minuios - Se simea acuma uurat [...]; n suflet i se zbtea o ncletare

dureroas, era micat, i n ochi avea lacrimi - fac posibil ncadrarea textului n
cadrul prozei psihologice.

8.

Fragmentul prezint reaciile personajului surprins ntr-un moment de

cumpn,
de tensiune maxim pe care o triete acesta. Strile eroului oscileaz de la
momente de linite (Se simea acuma uurai la momente de incertitudine (I se ivi n

minte repede ntrebarea: Care datorie?"). Nu reuete s-i potoleasc zbuciumul


sufletesc, care, aa cum reiese din text, l inea nedormit de mai mult timp. Metafora

In suflet i se zbtea o ncletare dureroas evideniaz dilema brbatului, care


ncearc fr succes s justifice prezena lui n rzboi prin sentimentul datoriei.
9- Personajul ntruchipeaz frmntrile oricrei contiine umane angrenate n
mecanismul de neneles al rzboiului. Gndind raional la ndeplinirea datoriei, el
triete o efemer stare de linite, repede spulberat de revelaia Care datorie?"
nsa resemnarea specific omului simplu, din popor, pune totul pe seama sorii,
ceast resemnare confer tragism personajului, care nu mai poate gsi alt
motivaie pentru mplinirea datoriei sale.

Smaranda Graur

n i Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,

cu privire la textul de mai jos:

Din ce mi-am plmdit nestvilita nebunie de-a tri


Vrtejul meu de-avnt i dulcea sete de-a juca,
Cnd din pmnt sorb numai fiere?...
Cnd vd mormintele irag ncoronate
Cu ieder ca nite fruni de-nvingtori cu lauri
Din ce-mi hrnesc scnteia mea de rs, de nu se stinge?
i cnd cutreier blestematele ogoare, ce minune
M-mbat de visez c eu pesc pe bolta unui cer?
i ce venin m face s-aiurez
C glia neagr de pcate
Rsun sfnta ca un clopot
Sub paii mei de plumb?...
Nu tiu, dar rd i strig cuteztor in vnt:
De ziua de apoi nu m-nspimnt in iad de-ajung
M-oi bucura de-un col n el ca de un rai ntregi..."
(Lucian Blaga, Ecce bomo!
* Ecce homol - iat omul
Scrie cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor nestvilit i
a cutreiera.

2 punct

Precizeaz rolul ghilimelelor utilizate n finalul poeziei.

2 puncA

Alctuiete dou enunuri prin care s ilustrezi polisemia cuvntului col. 2 pune
Menioneaz dou figuri de stil utilizate n primele dou versuri ale poeziei. 4 pune
Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz eul liric n
textul dat.

4 punct

Prezint dou particulariti prozodice ale textului.

4 pune

Explic sensurile opoziiei ntre raii iad, din ultimele dou versuri ale poeziei. 4 pune
Comenteaz, n 6-10 rnduri, rolul interogaiilor retorice prezente n text. 4 pune
Exprim-i o opinie argumentat despre relaia dintre titlu i textul poeziei citate.
4 pun

rezolvare
1.

Sinonimele contextuale ale cuvintelor nestvilit i a cutreiera sunt

nestpnit
nvalnic, respectiv strbat, parcurg.

2.

Ghilimelele marcheaz citarea exact a cuvintelor subiectului liric.

Polisemia cuvntului col poate fi ilustrat de enunurile: Un zmbet timid

i-a
aprut n colul gurii. Fiind neastmprat, elevul a fost pus la col.

n primele dou versuri apar figuri de stil ca epitetul n inversiune nestvilita

nebunie
si metafora mi-am plmdit nestvilita nebunie de-a tri/Vrtejul meu de-avnt.

Mrcile eului liric n text sunt formele verbale i pronominale de persoana I -

mi-am plmdit, m, vd etc., frazele interogative i exclamative, punctele de


suspensie, linia de pauz etc.

Dintre particularitile prozodiei, amintim: lipsa rimei, a ritmului, msura

inegal.

Raiul i iadul sunt, conform Bibliei, forme de organizare ale vieii de Apoi,

menite
s rsplteasc sau s pedepseasc muritorii n funcie de faptele lor. Astfel, primul
loc, patronat de forele Binelui reprezentate de Dumnezeu i de ngeri, i primete pe
cei buni, pe cnd cel de-al doilea este destinat pctoilor. Ultimele versuri conin o
sfidare, practic, la adresa ideologiei cretine, prin faptul c relev o minimalizare a
importanei iadului, a consecinelor dezastruoase ale acestuia pentru cel ajuns
acolo. Pentru eul poetic, un col de iad poate da bucuria unui rai ntreg.
8. Rolul interogaiilor retorice n text poate fi dedus din perechea de opoziii
prezent n fiecare dintre ele i din felul n care sunt formulate. ntrebrile ncep cu

Din ce sau Ce i pun accentul pe sursa unor stri definite metaforic prin sintagmele:
nestvilita nebunie de a tri, scnteia mea de rs, minune ce m-mbat, paii mei de
plumb, avnd ca termeni antagonici cuvinte sau expresii ca: fiere, morminte,
blestematele ogoare, pcate. Rspunsul este unul implicit, n ciuda acelui Nu tiu din
ultima parte, i se refer la bucuria vieii, la elanul vital pe care nici amarul, nici
moartea, nici greutile sau contiina pcatului nu le pot opri s se manifeste.
Ilustrarea unei atitudini hedoniste precum cea de mai sus putea fi realizat i sub
form enuniativ, fr ns a produce aceleai efecte retorice, demonstrative,
menite s evidenieze crezul eului. Interogaia este deci un mijloc extern de a
sublinia anumite aspecte ale mesajului poetic.
9- Cuvintele din titlu cunosc o tradiie n filozofie, prin neleptul Diogene, care, cu o
lamp aprins ziua, cuta Omul, dup cum spunea el. Pe de alt parte, istoria lui
Christos menioneaz episodul nfirii Mntuitorului de ctre Pilat mulimii de
iudei cu expresia Ecce homol - lat omul! Dac n acest caz se atrage atenia
asupra importanei unui anumit personaj, titlul dat de Blaga poeziei sale pune n
eviden asumarea unui destin de ctre eul poetic. Identitatea se definete prin
alegerile fcute n mod contient, prin atitudini ce sfideaz soarta dramatic a
omului. Astfel, eul simte nestvilita nebunie de-a tri, avntul i dulcea sete de-a

wca, ]n ciuda faptului c din pmnt soarbe numai fiere. Scnteia de rs supravieuiete suferinei date de blestematele ogoare, iar veninul l mbat. Toate aceste

opoziii sunt subliniate prin forma interogativ a enunurilor n care apar i relev
sentimentul de libertate ce sfideaz pn i pericolul damnrii eterne prin iad.

Cristina Erdei

Sj) Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerin

J cu privire la textul de mai jos:


Vino s vezi! n trzia bogata cldur
nchis ntre ziduri cine-ar mai sta?
Precum a mai fost, pn-n cealalt zare
nc o dat trmul s creasc ar vrea.
i-n unghi sgetat
pmntu-i trimite cocorii
spre cercul cel mare.
Lumina ce larg e!
Albastrul ce crud!
Unei noi creteri, vratice-n toamn, se pare
c-am fi hrzii i alei.
i-o clip ne e-ngduit
bnuitului Sud
s-i trimitem ungndfr gre.
ntre frunza ce cade
i ramura goal
moartea se circumscrie
c-un gest de extatic boal.
Un joc ngnnd cu lemnoasele membre
sun trziul, nehunul, caldul Seplembre.
(Lucian Blaga, Zi de septemvrie^
1. Transcrie dou cuvinte care aparin cmpului semantic al naturii. 2 punctc
2 Motiveaz scrierea cu majuscul a substantivului Septembre.

punctc

3.
4.
5.

Alctuiete dou enunuri prin care s ilustrezi polisemia verbului a suna. 2 puncte
Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eulu
liric n textul dat.

4 puncte

Menioneaz dou teme/motive literare identificate n poezia citat. 4

punei
& Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n prima strof.

7.
8.
9.

Prezint rolul exclamaiilor din strofa a doua.

4 puncte

4 punctt

Comenteaz, n 6-10 rnduri, ultima strof, prin evidenierea relaiei dintre idee
poetic i mijloacele artistice.

4 punct)

Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate

ambiguitate, sugestie, reflexivitate), prezente n textul dat.

4 punei

reTolvare
Cuvintele care aparin cmpului semantic al naturii sunt frunza, ramura, cocorii etc.
? Scrierea cu majuscul a substantivului Septembre subliniaz importana special
cordat

acestei luni, valoarea ei de simbol, ntrit i de personificare.

Polisemia verbului a suna poate fi ilustrat prin enunurile: Clopoelul

sun i
Formularea ta nu sun bine.

Mrcile eului liric n text sunt date de formele verbale i pronominale de

persoana I:

s trimitem, am fi hrzii, ne: verbul la imperativ vino, exclamaia Vino s vezi! etc.

n aceast poezie putem identifica teme/motive literare precum: zidul,


cerul, lumina,
frunza, toamna, moartea, cocorii, Sudul, nostalgia deprtrii i a rilor calde etc.
6
Epitetul metaforic unghi sgetat descrie zborul caracteristic al psrilor
migratoare, toamna, n drumul lor spre rile calde. Adjectivul sgetat sugereaz ideea de
orientare, ascuime, precizie.

7.

Exclamaiile subliniaz sentimentele de mirare, de admiraie n faa

frumuseilor
naturii, atitudinea intens participativ a subiectului liric.

8.

Ultima strof a poeziei descrie cderea frunzelor ntr-un limbaj poetic ce

valorific metafora - moartea se circumscrie/c-un gest de extatic boal, epitetul n inversiune, fie metaforic - lemnoasele membre -, fie personificator - nebunul Septembre.
Simbol al perisabilitii, frunza, aici element vegetal lipsit de via, ofer o imagine de
prim-plan cu sugestii vizuale i kinetice demne de arta cinematografic. Cderea ei
ca ultim exemplar de pe ramura goal pune ntr-o perspectiv temporal, de mic
eternitate, plutirea prin aer. Partea a doua a strofei, o propoziie dezvoltat, reia
motivul transformrilor din natur dictate de toamn i le confer specificitate prin
atribuirea unor nsuiri umane lunii septembrie.

9.

Reflexivitatea este ilustrat n acest text poetic prin tonul meditativ al

observaiilor legate de particularitile unei toamne singulare, ce insinueaz comparaia


frumuseilor ei cu cele ale bnuitului Sud. Schimbrile din natur sunt nregistrate cu
un ochi uimit: Lumina ce larg el/Albastrul ce crud! Asemnarea cu anotimpul estival
apare n versurile: Unei noi creteri, vratice-n toamn, se pare/c-am fi hrzii i alei.

Cristina Erdei

VARIANTA 30
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
cu privire la textul de mai jos:

l-asa, taic, nu te supra! Nu fi mhnit! Nu am s-l uit n viaa mea, dar niciodat

(fa"- S<r'vor^esc despre dnsu. El s-a dus, pentru ca s nu se mai ntoarc. Poate ns c,
aL
" ^cunoate, i-ai zice s rmie, att e de nu tiu cum. nct nu se poate s-l vezi i s
""' duci dorul. Nu cer s-l mai vd, dar doresc, taic, s-l vezi si tu, apoi mrit-m dup
c
"ie vei voi.


Dragei mea copil! rspunse Mibu micat. E mai bine s nu-l vezi nici tu i
nici eu s
vd. Mi s-ar sfrma inima. [...] Mibu se ls pe un scaun de lng mas, i rzem cap
pe cot i rmase vreme ndelungat perdut n gnduri mistuitoare. Viaa i era rupt in]
doau, dup toate cte a suferit n cele din urm zile; acum se temea c nici in viilor nu-i
mai rmne nicio mngiere. Nu se ndoia c Marta peste ctva timp se va alina i v
perde gndul de dragoste pentru pstor; dar suferinele ei erau mai grele pentru dnsul,
fi purtat i aceste suferine, i nu-l mhnea dect un singur gnd: ce va zice lumea! Toatm
viaa a trit astfel, ca lumea s poat vorbi numai bine despre dnsul; aa nvase de la
prini, aa se obicinuise, aa i gsea cea mai mare din mulumirile vieii, i acumI
deodat, vedea risipindu-se partea cea mai scump din preul bogiilor i al bunelor sah
fapte.
ntr-un trziu, el se ridic, i netezi fruntea, apoi gri ncet i fricos:

Dar ce-mi pas de gura satului!


(Ioan Slavici, Gura satui
1. Scrie cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor: socoteti, rzem. 2 punct
2 Precizeaz dou expresii/locuiuni care conin verbul a pune.
2
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

puncte
Menioneaz dou cuvinte din textul dat, a cror form nu mai este acceptat de

D00M2.

2 puncte

Evideniaz rolul virgulei din structura: - Las, taic, nu te supra! 4 punei


Precizeaz perspectiva narativ din fragmentul dat.

4 punei

Menioneaz dou stiluri n care se face naraiunea, prezente n text. 4 puncte


Explic, n 3-5 rnduri, semnificaia unei figuri de stil din text.

4 punci

Prezint, n 5-7 rnduri, starea sufleteasc pe care o triete tatl. 4 punci


Motiveaz, prin dou argumente, apartenena fragmentului la proza realist. 4
punct

rezolvare

a . s i vedea fata fericit, alturi de cine dorete (Dar ce-mi pas de gura
nil"! la dorina de a avea aprobarea satului, de a respecta ateptrile pe care
satuiui- /<
. 1 ,
comunitatea le are de la el.
Obiectivitatea, prezena naraiunii la persoana a Ill-a, prezentarea unor fapte

d6

dice determin ncadrarea fragmentului n cadrul prozei realiste.


ve

VARIANTA 31

Smaranda Graur

6.

Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n textul poeziei citate.

4 puncte

7.

Interpreteaz semnificaia verbelor la modul conjunctiv n textul dat. 4

puncte

8.

Comenteaz, n 6-10 rnduri, o idee/ideea poetic identificat n textul

dat.
4 puncte

9.

poezie. 4 puncte

rezolvare

Exprim-i opinia despre semnificaia cuvntului cntec, prezent n

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


cu privire la textul de mai jos:

Abia se trezeau din adormire,


Legnarea de frunze abia ncepea,
Clocotitoarele valuri ale pdurii
loveau digul pieptului meu,
talazuri creteau.
Ce mare furioas! i valurile
Ce slbatece creste aveau.
Tu Diminea, Zei
Frumoas cum nu tiu a spune,
Nu-mi da nici boarea prielnic,
Nu-mi da nici vntul prea lin
pe marea pdurii.
Nici busola i nici crucifixul
nu-mi da.
Nici rmuri nu ireau,
nu vreau s ajung undeva.
Doar uitarea,
De mine s uit,
S m pierd
pe clocotitoarea, marea pdurii.
(Emil Botta, Marea)

1.

Transcrie, din textul dat, dou cuvinte care aparin cmpului semantic al

naturii.
2 puncte

2.
3.

Precizeaz rolul cratimei n versul nu-mi da".

2 puncte

Alctuiete dou enunuri prin care s ilustrezi omonimia cuvntului

mare. 2 puncte
4

Menioneaz dou teme/motive literare prezente n poezie. 4 puncte

Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului


liric n textul dat.

puncte
6 Explic rolul acumulrii negaiilorn a doua parte a poeziei.

puncte
^ Exprim-i opinia despre metafora cu valoare de simbol marea pdurii". 4 puncte
Comenteaz, n 6-10 rnduri, primele cinci versuri, prin evidenierea relaiei dintre
'deea poetic i mijloacele artistice.

puncte
Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei.
puncte

I^zolvare

J- Cuvintele care aparin cmpului semantic al naturii sunt: rmul, pdure, frunze,

:al

azuri.

2 Cratima are rolul de a marca rostirea mpreun a dou silabe din cuvinte diferite,
ca urmare a cderii sunetului , cu efecte n plan prozodic, fiindc asigur pstrarea
ritmului i a msurii.

3.

Omonimia cuvntului mare poate fi ilustrat prin urmtoarele enunuri: Nu-mi

place la mare. Examenul de bacalaureat a fost un mare succes.

4.

Temele/motivele literare prezente n poezie sunt marea, pdurea, dimineaa,

natura. !

5.

Mrcile eului liric sunt formele verbale i pronominale de persoana I - nu tiu,

nu
vreau, s m pierd, adjectivul pronominal posesiv meu, propoziia exclamativ: Ce mar
furioas!, pronumele i substantivele n vocativ - Tu Diminea, Zei/Frumoas... etc.

6.

Rolul acumulrii negaiilor n partea a doua a poeziei este de a sublinia

refuzul
cunoaterii de tip raional n favoarea sentimentului. Sunt excluse astfel o serie de
atitudini ce ngrdesc trirea plenar a frumuseii naturii, de la comoditatea i
conformismul exprimate prin sintagmele: boarea prielnic sau vntul prea lin, pn la
principiul orientrii i regsirea tradiiei spirituale cretine avnd drept simboluri

busola, respectiv crucifixul.

7.

Metafora cu valoare de simbol marea pdurii este una explicit ntruct

angajeaz ambii termeni ai comparaiei originare pdurea ca o mare, transfernd


sensurile conotative ale celui de-al doilea - ntindere mare de ape verzi-albastre,

mobilitate inegal ntr-un perimetru dat, fonet continuu etc. asupra primului,
plecnd de la anumite asemnri. Sintagma sugereaz un refugiu al omului din calea
vieii trepidante, o oaz de linite, sperana i vitalitatea, contopirea cu natura
regsirea de sine.

8.

Primele cinci versuri ale poeziei surprind o diminea n mijlocul unei

pduri,
pentru descrierea creia sunt folosii termeni metaforici din cmpul semantic specific
mrii, precum: valuri, legnarea, talazuri, digul. Transferul dinspre acvatic spre
vegetal este posibil n virtutea unor asemnri n planul imaginilor vizuale construite
cu ajutorul metaforelor: legnarea de frunze, clocotitoarele valuri ale pdurii creteau,
dar i n cel al imaginilor auditive sugerate prin epitetul n inversiune clocotitoarei

valuri sau prin metafora se trezeau din adormire. Omul i pdurea se situeaz ntr-o
dubl perspectiv dinamic. Imaginea valurilor care se izbesc metaforic de digu
pieptului sugereaz ptrunderea omului n masa compact n micare a elementului
vegetal, circumscris unui spaiu dat, efortul opus de acesta unei fore n aflux, redat
cu ajutorul metaforelor: abia se trezea, abia ncepeau, loveau, creteau ce descriu
valurile pdurii; natura devine astfel o provocare pentru om, dar i un mijloc de a
redobndi vitalitatea, bucuria vieii.

9.

Titlul este alctuit dintr-un singur element lexical, un substantiv, care,

fiind
articulat hotrt, anticipeaz, la nivelul textului, definiia pdurii, exprimat prin

metafora implicit mare. Receptarea subiectiv a acesteia este redat prin termeni
ce aparin cmpului semantic marin-acvatic cu ajutorul sintagmelor: legnare de

frunze, clocotitoare valuri, talazuri. Poezia valorific postura arhetipal a omului n


faa naturii, dorina de regsire prin ruperea de lume, de sine: De mine s uit;/S m
pierd. Pdurea are valene simbolice ca infinitul, viaa, linitea i ndeamn la abandon,
la ndeprtarea de orice nseamn scop, orientare, vnt lin, boare prielnic, principii
ce jaloneaz o via comun. J

Cristina Erdei

jj.
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
cu privire la textul de mai jos:

Voi muri negreit peste... Peste cte ore?"


Alunei l mbria groaza, din ce n ce mai strns i mai slbatec, ngbendu-i sngele.
Si n vreme ce groaza l tortura, mintea lui cuta s o alunge cu inexorabilitatea morii",
cu dezgustul" de viaa aceasta pe care el nsui, contiina lui mpcat, a azvrlit-o, cu
credina n viaa de dincolo, unde sufletul mntuit se va uni cu Dumnezeu... Dar toate
nchipuirile minii se prbueau pe rnd, ca nite castele de cri de joc, numai groaza
rmnea sfidtoare, stpnitoare, optindu-i n suflet un singur cuvnt, n faa cruia se
sfarm tot: moartea... i venea s plng mereu i nu putea. Se uita la ceas: patru dupamiaz.
.i nc nu mi-au comunicat sentina... De ce nu vine pretorul?... Cel puin s tiu sigur...
Adic de ce s tiu? Sigurana ar spori doar chinurile groazei. Mai bine aa. Orice ntrziere

e un ctig, chiar de suferin. Apoi ntrzierea poate avea i motive bune."


(1 jviu Rebreanu, Pdurea spnzurailor)
1.
Precizai cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor: mbri. inexorabilitatea.
2 puncte
2.
Menionai patru cuvinte din cmpul semantic al fricii.
2 puncte
3.
Ilustreaz polisemantismul cuvntului a tortura. 2 puncte

4.
5.
6.
7.
8.

Motiveaz utilizarea punctelor de suspensie n fragmentul dat

4 puncte

Transcrie un enun care ilustreaz prezena monologului interior. 4 puncte


Selecteaz o structur care conine o imagine vizual.

4 puncte

Menioneaz semnificaia unei figuri de stil din primul alineat al textului. 4 puncte
Comenteaz n 3-5 rnduri urmtoarea secven: Dar toate nchipuirile minii se
prbueau pe rnd, ca nite castele de cri de joc, numai groaza rmnea
sfidtoare, stpnitoare, optindu-i n suflet un singur cuvnt, n faa cruia se
sfarm tot: moartea...
4 puncte

9- I l u s t r e a z n 5-7 rnduri conflictul personajului.


puncte

rezolvare

6.

Dar toate nchipuirile minii se prbueau pe rnd, ca nite castele de cri de

joc...

7.

Epitetul numai groaza rmnea sfidtoare scoate n eviden frica ce

stpnete
personajul n ateptarea sentinei, anihilndu-i toate speranele.

8.

Speranele personajului definite metaforic prin sintagma nchipuirile

minii sunt
spulberate de gndul morii. Prin epitetul dublu groaza rmnea sfidtoare, stpnitoare,
prozatorul contureaz un personaj stpnit de teama c se afl n faa morii.

9.

Analiza psihologic a celui care ateapt sentina este creionat cu

minuiozitate,
prozatorul surprinznd efectele conflictului interior, transpuse prin senzaii fizice
stranii: nghendu-i sngele; i venea s plng mereu i nu putea. Citirea sentinei
ar duce la rezolvarea conflictului, dar personajul sper i n aceste momente de
tensiune c moartea sa ar putea fi amnat sau revocat: Apoi ntrzierea poate

avea i motive bune.


Smaranda Graur

VARIANTA 34

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


cu privire la textul de mai jos:

La lacul cel de munte, sub ninii coli alpini,


Pe-o banc de mesteacn, solemn i elegant,
Ax redingotei* negre, ilindrutui**gigant
(Funebra turl sumbr printre molifi i pini),
edea acum un secol Poetul. Sau tcut,
Cu minile la spate, cu coamele pe umr,
Se preumbla prin codri, ctnd solemn un numr
De trestii pentru orga cu fluierul acut.
Descoperit-am lacul ntre pduri. C-un tic
Mrunt tic-tic din vest ceasornicul msoar
Tcerea greieroas ce valea mpresoar,
Ce-arfi ddui extaze lui Richter*** i lui Tieck***.
n cap mi crete, turl, ilindrul cel gigant,
Cu minile la spate vr faa-n redingot,
Din ape ies sirene i o undin****got,
Iar eu m pierd n codri solemn i elegant
(G. Clinescu, Neoromantic
* redingot, s.f. - hain brbteasc de ceremonie
"ilindru, s.n. - plrie brbteasc nalt, de form cilindric, joben
*** Richter i Tieck- scriitori romantici germani
**** undin. s.f. - personaj din legendele germane, nchipuit ca o fat
frumoas care triete n ap

1
2
3

Scrie dou enunuri pentru a ilustra polisemia substantivului coam. 2 puncte


Explic utilizarea cratimei n structura vrfaa-n redingot". 2 puncte
transcrie un vers care conine un adjectiv cu valoare expresiv din prima strof.

2 puncte

4
5
6
7
8

Menioneaz dou teme/motive literare, prezente n poezie.

4 puncte

precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului


liric n textul dat.
4 puncte
Explic rolul repetiiei structurii solemn i elegant", n textul poetic. 4 puncte
Exprim-i opinia despre semnificaiile motivului literar, cu valoare de simbol,

lacul cel de munte".

4 puncte

Comenteaz, n 6-10 rnduri, ultima strof, prin evidenierea relaiei dintre ideea
poetic i mijloacele artistice.

4 puncte

9. Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei date.


puncte

rezolvare

2 pune
2 pune
(Vasile Crlova, nserarei
9 Titlul poeziei, eliptic, exprim o viziune neoromantic ce evoc figura de acum un

secol a Poetului. Dei sunt prezente multe dintre temele i motivele intens cultivate n
perioada respectiv precum natura slbatic, lacul cel de munte, peisajul alpin,
codrii, sirenele, ondinele, produse ale mitologiei Nordului, i nu n ultimul rnd geniul
creator, textul reprezint o replic de tip polemic la tot ceea ce nseamn estetic
romantic, deoarece toate aceste aspecte sunt receptate din perspectiv modern,
aprnd astfel clieizate. nsui personajul liric este redescoperit, ncepnd cu al
treilea catren, de un eu care i se substituie fr nicio intenie de identificare, mimnd
atitudini ce nu l caracterizeaz.

Cristina Erdei

VARIANTA 35

3
4
5

Transcrie dou cuvinte a cror form nu mai corespunde normelor limbii literare
actuale.

2 puncte
Menioneaz dou teme/motive literare prezente n poezie.

4 puncte

precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului


liric n textul dat.

4 puncte

g Exemplific dou imagini artistice diferite, identificate n text.

puncte
7 Motiveaz ncadrarea versurilor n lirica romantic, prin reliefarea a dou trsturi
existente n text.

puncte
g Comenteaz, n 6-10 rnduri, ultima strof, prin evidenierea relaiei dintre ideea
poetic i mijloacele artistice.

puncte
g Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul dat.

puncte

rezolvare
1.

Expresii, locuiuni care conin cuvntul soare: a fi rupt din soare de

frumoas,
soare-apune, soare-rsare, soare cu dini.

2.

Apostroful marcheaz absena ntmpltoare a sunetului e, la nivel

stilistic, e un
indicator al oralitii.

3.

Cuvintele a cror form nu mai corespunde normelor limbii literare

actuale sunt: p,

sgomot razile, Orizon.

4.

Temele/motivele literare prezente n poezie sunt natura, singurtatea,

stelele, zefirul.

5.

Mrcile eului liric sunt formele verbale i pronominale de persoana I:

aez, iu,
m, apostroful totd'auna, p'acea.

6.

n text exist imagini artistice vizuale, luna (...)/Se urc pe Orizon


cmpiile albind,
razile de soare natura stpnesc, auditive, i zefirul mai rece ncepe de suspin.

7.

Versurile se ncadreaz n lirica romantic prin faptul c poezia este o

meditaie,
se evoc un cadru natural specific - muntele, norii, apusul, luna.

8.

Motiv literar ndrgit de romantici, rsritul lunii creeaz o atmosfer de

basm,
situndu-se n prim-planul tabloului nocturn, fixat n strofa anterioar, care, de altfel,
prin apusul soarelui i ivirea stelelor compune un fundal, anticipndu-l. Repetiia

incet-ncet subliniaz apariia spectacular, pulverizat ntr-o serie de momente


unice ale ridicrii pe cer, punct maxim al tensiunii lirice marcat de adverbul de

ntrire i. Descrierea imaginii imprim o not melancolic: frumuseea neobinuit


dureaz puin i este irepetabil, idee redat cu ajutorul metaforei explicite vremelniCa

-stpn. 0 alt ipostaz a lunii apare n ultimele dou versuri; astrul perso-

nificat parcurge traseul celest: i caut de cale adesea mulumind.

Titlul anticipeaz descrierea unui tablou al nserrii din perspectiva contemP at|v a subiectului liric, aflat ntr-un punct n ast vale trist, unde Pe muchea cea
mai
nalt are deschidere spre un peisaj natural terestru - vrful unui munte - i
e
est - a soarelui lumin, fruntea unui nor. Apusul soarelui i apariia stelelor anticipeaz rsritul lunii si chiar traseul celest al acesteia, astfel titlul rednd parial

coninutul.
Cristina Erdei

jai Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


cu privire la textul de mai jos:

i deodat s-a lsat acea tcere, comunicndu-se din grup n grup ca o fulgertoare
contagiune: trecea ea, Alba. Cu pas de sus, cu o privire care nu se oprea nicieri, ea
parcurgea talazurile de tineret, care se dau n lturi ca valurile Mrii Roii dinaintea \
pasului lui Moise. (...)
Eu o vzusem nc midt irnu departe, dar cnd a ajuns n dreptul meu, pentru ntia j
oar mi s-a ntmplat in via, mna ncepu s-mi tremure ca apucat de un frig nervos, i
deodat marile dicionare de peste 2000 de pagini al lui Bailly, format n 8, i cel de peste
1500 al lui Quicberat au nceput s-mi joace sub bra; pn s ntind mna cealalt s le
opresc, cnd ea era la un pas de mine, Bailly a i apucat spre caldarm, de care s-a oprit cu
o detuntur spimnttoare, i pe urm a pornit i Quicberat cu restul de cri. Ea m-a
privii inminunat de aceast ntmplare, i gravitatea ei s-a scuturat de mai multe ori n
acele zbucniri de rs, pe care totui se silea s le oprime.
(Gib. I. Mihescu, Dorim Alba) |j
1.
Menioneaz sinonime pentru sensul din text al cuvintelor: comunicndu-se,
talazuri.
2 puncte

2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Scrie dou expresii/locuiuni care conin verbul a trece.

2 puncte

Menioneaz dou cuvinte din textul dat, a cror form nu mai este acceptat de

D00M2.

2 puncte

Motiveaz folosirea virgulei n structura: trecea ea, Alba.


Identific perspectiva narativ prezent n text.

4 puncte

Menioneaz dou mrci ale subiectivitii.

4 puncte

4 puncte

Transcrie dou imagini artistice diferite, prezente n text.

4 puncte

Precizeaz semnificaia unei figuri de stil ntlnite n text.

4 puncte

Prezint valoarea expresiv a secvenei: Cu pas de sus, cu o privire care nu se

oprea nicieri, ea parcurgea talazurile de tineret, care se dau n lturi ca valurile


Mrii Roii dinaintea pasului lui Moise.
4 puncte

rezolvare

g Mrcile subiectivitii prezente n text sunt: pronume la persoana I - eu, mr, verbe
la persoana I - vzusem, s opresc.

7 ea parcurgea talazurile de tineret, care se dau n lturi ca valurile Mrii Roii


dinaintea pasului lui Moise - imagine vizual
gravitatea ei s-a scuturat de mai multe ori n acele zbucniri de rs, pe care totui
se silea s le oprime- imagine auditiv
g Epitetul m-a privit nminunat subliniaz uimirea ncntat a femeii ca urmare a
reaciilor pe care le are personajul masculin la vederea ei.
9. Secvena contureaz portretul moral al personajului feminin, scond n eviden
personalitatea puternic, unic a acesteia, aa cum reiese din prima parte: Cu pas

de sus, cu o privire care nu se oprea nicieri, ea parcurgea talazurile de tineret.


Recunoaterea unicitii i admiraia pentru Alba sunt subliniate prin comparaia
care face apel la elemente biblice: talazurile de tineret, care se dau n lturi ca

valurile Mrii Roii dinaintea pasului lui Moise.


Smaranda Graur

VARIANTA 37

Scrie cte un sinonim contextual pentru cuvintele zadarnic i nemrginire. 2 puncte

2 puncte

Explic rolul liniilor de pauz n textul poetic dat.


I
Alctuiete cte un enun n care cuvintele drum i sete s aib sens conotativ. J
2 puncte
Menioneaz dou teme/motive literare prezente n poezie.

4 puncte

Transcrie dou structuri care exprim, n discursul liric, ideea de posesie. 4 puncte
Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n poezia citat. 4 puncte
Exprim-i o opinie argumentat despre rolul verbelor la modul indicativ, timpul
perfect compus, n textul dat.

4 punct

Comenteaz, n 6-10 rnduri, ultima strof, prin evidenierea relaiei dintre idee
poetic i mijloacele artistice.
9.
Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul citat.

rezolvare

4 puncte
4 puncte

partea a doua a poeziei situeaz evoluia eului ntr-o dubl comparaie cu munii,
ipcnd de la conceperea lor surprins n strofa nti ca revolt mpotriva pmntului
spru, care i-a inut n fa. n strofa urmtoare, echivalentul munilor este eul, omul

crui revolt privete, metaforic, piedica de hum, al crnii jug. Textul valorific o
tem cu larg tradiie filozofic i literar, lupta dintre suflet i trup, dintre spirit i
materia constrngtoare. Antagonismul este subliniat prin terminologia descriptiv,
redat

ntr-un limbaj expresiv. Astfel, latura subtil a omului i afirm dorina de

evadare

prin enumeraia S ies, s scap, s fug, iar visul nlrii, al libertii ne este

dezvlu it

cu ajutorul metaforei explicite i a epitetului dublu slbatic, statornic

curcubeu. Invocaia o munii mei repetat la nceput i la sfrit de strof statueaz

rolul de termen comparant al elementelor geologice: Ca voi, o munii mei/ Am


sngerat zadarnic/Cu cretetul n nouri. Trirea dramatic a limitrii transpare dintr-o
enumeraie ce vizeaz calificativele trupului: despotic, zilnic, slut i-omortor de

greu, ultimul fiind o metafor ce simbolizeaz tot ce nseamn trud, dar i din
epitetul n inversiune strmt ocn.
9. Titlul reprezint o metafor cu valoare de simbol, care, pornind de la un fenomen

natural redat poetic, apariia formelor de relief nalte sau germinaia geologic,
exprim sub forma liric-confesiv aspiraia omului spre absolut prin eliberarea
spiritului de trup. Se creeaz o dubl echivalen n plan amorf i uman. Pe de o
parte, este pmntul aspru, ce ine n coaja lui tiran munii, iar pe de alta adevratul

eu, sufletul sngernd zadarnic ntr-o strmt ocn. Un alt punct comun este
micarea ascensional, expresie a energiei din adncuri, a nevoii de a se manifesta
ca existen din increat, respectiv dorina purificrii de carnal. Deosebirea dintre
cele dou planuri vizeaz ns diferena dintre realizare i rvn, sitund omul din
aceast perspectiv n postura inferioar a celui care, neputnd s-i realizeze visul,
privete la modelul su deopotriv cu invidie i cu admiraie: Dumani i prieteni,

Munii mei!...
Cristina Erdei

Oceane de vzduhuri s-or lumina rotund


Prin stele-arbipelaguri alupa mea s treac,
Iar tu, frumoas lume, s-mi pari o piatr seac
Scpnd rostogolit spre-adncuri fr fund.
M va-nvli, spumoas, pe cretete de bu,
O pretutindeneasc vibrare de lumin
i m-oi topi in boare de muzic divin,
Despovrat de zgura prerilor de ru.
(Nichifor Crainic, Desmrginire)

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul inim.

2 puncte

Explic utilizarea virgulelor n versul Iar tu, frumoas lume, s-mi pari o piatr

seac".

2 puncte

Menioneaz cte un sinonim contextual pentru cuvintele amar i azur 2 puncte


Numete dou teme/motive literare prezente n poezie.

4 puncte

Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului


liric n textul dat.

4 puncte

Interpreteaz semnificaia verbelor la timpul viitor, n textul citat.

4 puncte

Precizeaz un simbol literar, prezent n text, pe care l consideri esenial n


transmiterea mesajului acestei poezii.

4 puncte

Comenteaz, n 6-10 rnduri, ultima strof, prin evidenierea relaiei dintre ideea
poetic i mijloacele artistice.

4 puncte

9.
Motiveaz titlul poeziei, n legtur cu textul dat.
rezolvare

4 puncte

diice o not de familiaritate i patetism, ce amintete de speciile populare dedicate

un

ui asemenea moment.

7 Simbolurile literare eseniale n transmiterea mesajului poeziei sunt: norul,


arhanghelii, lumina, muzica divin, muntele.

g Ultima strof surprinde apropierea de divinitate a sufletului la captul cltoriei


dup moarte, desigur n cadrul unei viziuni ce o situeaz n plan imaginar. Pentru a
reproduce aceast proximitate, poetul valorific dou motive literare cu valoare
simbolic, n cadrul unor imagini artistice, viznd cunoaterea sensibil sau prin

simuri. Astfel, ochiul recepteaz o pretutindeneasc vibrare de lumin, spumoas,

pe cretete de hu, ce sugereaz nlarea ntr-un plan superior, de unde privirea


cuprinde panoramic ntunericul lsat n urm; bogia luminii este redat prin epitetul
n inversiune spumoas vibrare de lumin, iar emisia ei pulsatil arat naintarea
spre sursa tuturor lucrurilor. Remarcm n plan stilistic originalitatea sintagmei o

pretutindeneasc vibrare de lumin, unde ideea de omniprezen se exprim prin


derivarea adverbului pretutindeni, rezultnd un adjectiv de mare for expresiv. Pe
de alt parte, simul auzului este copleit de o boare de muzic divin, sintagm cu
valoare de sinestezie, ntruct boarea este resimit tactil i termic, pe cnd sunetul
se adreseaz auditivului. Metafora topirii n muzic sugereaz, la rndu-i, extazul ce
ndeprteaz zgura prerilor de ru, regretul prsirii trupului.
9. Titlul, un substantiv fr intrare de dicionar, dobndete puternice valene
expresive, fiind rezultatul unei derivri parasintetice a substantivului cu valoare de
simbol margine, ce sugereaz limitrile condiiei umane. Soluia desmrginirii este
moartea, vzut ca o trecere uoar din lumea concretului - vrful de munte - ntr-un
plan lipsit de materialitate, simbolizat de nor. Desprinderea fizic att de simpl este
ns dublat de trirea dramatic a ruperii de frumuseile lumii: Cnd inima-mi, de

tine, fii voi deslipi-o,//Amar frumusee, pmnt rtcitor. Cltoria interstelar


spre divinitate valorific tradiia mitologic popular-cretin, conform creia ngerii
poart sufletul spre nalt, lsnd n urm pmntul, (...) o piatr seac, /Scpnd

rostogolit spre-adncuri fr fund. Ultima strof surprinde apropierea de Dumnezeu


Prin manifestrile n plan senzorial ale semnelor ordinii superioare, lumina pulsatil i
muzica divin; astfel, frumuseile spirituale l ajut pe om s se detaeze de zgura

Prerilor de ru.
Cristina Erdei

VARIANTA 39

Tat, ntreb fata, de unde ai calul d-tale, cu care umbli la vnat? (...)
Departe de-aicea, lng mare, ede o bab care are apte iepe. Ea ine

oameni care s j
i le pzeasc un an (cu toate c anul ei nu e dect de trei zile), i dac cineva i le pzete1
bine, ea-l pune s-i aleag drept rsplat un mnz, iar de nu, l omoar i-i pune capul ]
ntr-un par. Chiar ns dac pzete cineva bine iepele, totui, ea-l viclenete pe om, cci
scoate
inimile din caii toi i le pune ntr-unui singur, nct cel ce-a pzit alege mai ntotdeauna un
calfr inim, care-i mai ru dect unul de rnd... Eti mulmitjata mea?
Mulmit, rspunse ea zmbind.
Totodat ns, Genarul i arunc n Ja o batist roie, uoar, mirositoare. Fata se '
uit n ochii tatlui su, ca un om care se deteapt dintr-un vis, de care nu-i poate aduce \
aminte. Ea uitase tot ce-i spusese tat-su. ns floarea din fereastr veghea printre frunzelei
ei ca o stea roie printre ncreiturile unui nor.
A doua zi Genarul plec iari des-diminea la vntoare. Fata srut murmurrt
floarea roie i Ft-Frumos nscu ca din nimic naintea ei.

Ei, tii ceva? o ntreb el.


Nu tiu nimica, zise ea trist i punnd dosul palmei pe fruntea ei, am uitat totul.

ins eu am auzii tot, zise el. Rmi cu bine, fata mea-, n curnd ne vom
vedea iar. ,
(Mihai Eminescu, Ft-Frumos din lacrim)J
1.
Numete cte un sinonim pentru cuvintele viclenete i nscu.
2 puncte
2.
Explic rolul virgulei n expresia Mulmit, rspunse ea zmbind. 2 puncte
3.
Construiete un enun care s conin o expresie/locuiune cu substantivul inim.
2 puncte

4.
5.

Prezint tema relatrii Genarului.

4 puncte

Transcrie un cuvnt/un grup de cuvinte pentru a ilustra adresarea direct.

4 puncte

6.
7.
8.

Explic, n 2-4 rnduri, gestul cu batista al Genarului.


Identific, n text, dou trsturi ale basmului.

4 puncte

4 puncte

Explic, n 6-10 rnduri, modul n care Ft-Frumos poate folosi spusele Genarului
n favoarea sa. 4 puncte

9.
Menioneaz dou trsturi ale genului epic prezente n textul dat. 4 puncte
rezolvare

g Gestul Genarului este unul vrjitoresc, batista roie are rolul unui obiect magic ce
ate terge din mintea fetei amintirea cuvintelor auzite de la tatl ei, care e hotrt

5 pzeasc secretul puterii calului su; cu acesta, el poate ajunge din urm pe
oricine i-ar rpi fata etc.
1 Trsturi ale basmului prezente n text: obiectele fermecate - batista; puterile
magice - transformarea lui Ft-Frumos n floare; fiine supranaturale - calul cu dou
inimi; probele babei; cifrele magice - trei, apte etc.
g Ft-Frumos ncearc zadarnic s o rpeasc pe fata Genarului, fiindc acesta i
ajunge din urm pe calul cu dou inimi, semnificnd nsi puterea stpnului su.
Eroul are nevoie, la rndu-i, de o for echivalent, dup cum arat i fata. Relatarea
Genarului i dezvluie voinicului modalitatea de a-l nvinge, obinnd animalul nzdrvan
de la bab, cu condiia pzirii iepelor etc.
9. Trsturile genului epic din text sunt date de prezena personajelor - Genarul,
fata lui, Ft-Frumos; a momentelor subiectului - desfurarea aciunii; a elementelor
spaio-temporale - lng mare, odat, a doua z'r, a verbelor de micare cu rol dinamizator- pzete, omoar etc.

Cristina Erdei

VARIANTA 40

8.
i, suind cu soarele pe dungi,
mic brae gingae, prelungi.
(tefan Augustin Doina, Iedera ndrgostit)
* arhitrav, s.f. - element de construcie caracteristic arhitecturii
clasice

** cariatid, s.f. - statuie reprezentnd o femeie care susine, asemeni


unei coloane, cornia unui acoperi, o intrare etc.
Transcrie, din textul dat, dou cuvinte care aparin cmpului semantic al

arhitecturii.

puncte
Explic utilizarea virgulei n versul Ah, de-atunciuvoaie-ntregi de clipe". 2 puncte
Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul pmnt.

2 puncte

Menioneaz dou teme/motive literare prezente n poezie.

puncte
Motiveaz scrierea cu liter mic la nceputul unora dintre versurile poeziei. 4 puncte
Transcrie cte un vers/o structur care s conin un epitet dublu, respectiv, o
personificare.

puncte
Explic semnificaia alternrii modurilor i a timpurilor verbale, n fragmentul dat.
4 puncte
Comenteaz, n 6-10 rnduri, ideea/o idee poetic central, identificat n textul
dat.

4 puncte

9. Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate,

ambiguitate, sugestie, reflexivitate), prezente n textul dat.


puncte

rezolvare

ondiia. iar prezentul vrei i imperativul vino lanseaz o provocare din partea
arhitectului: perfectul compus am vrsat are rol n evoluia aciunii n plan narativ, iar
rezentu l

descriptiv sugereaz continuitatea, perpetuarea unei stri, susinut i de

herbul la gerunziu suind.


g Ultimele apte versuri ale textului aduc n actualitate aspiraia iederei ctre absolut,
ieind din rndul plantelor trtoare de pe pmnt. Desigur, simbolistica ei fixeaz
ntr- o

alegorie visul omului de a-i depi propria condiie mizer i preul pltit pentru

aceasta.

Astfel, dac la nceput st zgribulit-n cuibul ei amar/ [...] sfioas i firav,

n timp, dup uvoaie-ntregi de clipe, se alint seara sub fereastr, simbol al deschiderii
spre un nou orizont, prin apropierea de fiina uman la a crei condiie nalt rvnise.
Pe de alt parte, n spaiul greu accesibil, iedera este condamnat la singurtate, la
alterarea structurii ei vitale; astfel, ea ni se nfieaz palid, sihastr, descriptori ai
omului capabil s-i creeze un destin renunnd la bucuriile comune. Urmnd exemplul
meterului, ea nsi devine un creator prin dispunerea reelei de tulpini sub forma unor

oarbe, streini i firide, ajungnd s imite cariatidele, elemente arhitectonice antropomorfe; n completarea acestor imagini, micarea braelor sale gingae, prelungi amintete de efortul constructorului. Astfel, dintr-o plant umil, lipit de pmnt, iedera se
manifest ca o prezen solar, prin alegoria discipolului cu potenial care-i urmeaz
maestrul.
9. Reflexivitatea const n valorificarea unor teme ca depirea propriei condiii,

relaia maestru-discipol, toate acestea fiind transmise indirect, sub forma unei alegorii.
Cristina Erdei

VARIANTA 41

nimic din tot ce-a plsmuit natura


nu-li na pstra fiorul i msura
mai credincioase dect versul meu.
(tefan Augustin Doina, Nimic)

1.

Scrie cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor mldios i a plsmui.

2 puncte

2.
3.
4.
5.
6.

Explic utilizarea cratimei n structura nu-i va pstra".

2 puncte

Alctuiete un enun n care cuvntul ap s aib sens conotativ. 2 puncte


Transcrie dou structuri/fragmente de vers care conin imagini ale naturii. 4 puncte
Menioneaz dou teme/motive literare, prezente n textul dat.

4 puncte

Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n prima strof a textului dat

4 puncte

7.
8.
9.

Motiveaz scrierea cu liter mic la nceputul unora dintre versurile poeziei. 4


puncte
Comenteaz, n 6 -10 rnduri, ideea/o idee poetic identificat n textul dat 4 puncte
Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate

ambiguitate, sugestie, reflexivitate), prezent n textul dat.

rezolvare

4 puncte

g Una dintre ideile acestui text este aceea c feminitatea i afl n natur fiorul i

[nsura, adic echivalente ale frumuseii fizice sau spirituale. Astfel, pasrea evoc
arIT1onia cntecului, gingia, fragilitatea, grija matern, trestia sugereaz inuta
elegant dreapt, mldioas i, asociat cu torsul, transmite ideea de clasic, statuar.
Crjnjj sugereaz, dup cum se tie, puritatea i nobleea, regalitatea i sunt nfiai
n postur omagial fa de fiina iubit, pentru c i-au ntors spre ea nfioratele

petale. Simbol al femininului prin excelen, apa semnific n acest caz tinereea cu
toate atributele ei. n sfrit, stalactita palid reia ideea frumuseii dup canonul
antic grecesc, dar are n plus conotaia statorniciei, a fidelitii,
g Reflexivitatea se realizeaz n acest text printr-o serie de echivalri de factur
cultural a feminitii, dup cum s-a artat mai sus. Cu alte cuvinte, aceasta poate fi
evocat indirect, prin asocierile menionate, care se bazeaz pe o tradiie a gndirii
si sensibilitii europene, n principal, sau prin poezie, opiune declarat n ultimul
vers. Aceasta este de fapt calea regal, superioar, pentru c, practic, o include i
pe prima i i adaug o nou art.

Cristina Erdei

VARIANTA 42

2. Numete cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor rele i acaparare.

2 puncte

3.
4.
5.
6.
7.
8.

Scrie o expresie/locuiune pe baza cuvntului seam

2 puncte

Explic n 2 - 4 rnduri motivul ostilitii cu care este nconjurat personajul


principal.

4 puncte

Transcrie un enun pentru a ilustra adresarea direct.


Scrie dou motive literare prezente n acest text.

4 puncte

Numete viziunea/perspectiva narativ din text.

4 puncte

4 puncte

Comenteaz, n 6 - 10 rnduri, enunul aventurile vieii noastre sunt ale contiinei,


prin raportare la fragmentul dat.

4 puncte

9.
Transcrie un enun cu rol de concluzie n text.
rezolvare

4 puncte

j | Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine


cu privire la textul de mai jos:

De mult m lupt ctnd in vers msura,


Ce plin e ca toamna mierea-n faguri,
Ca s-o atern frumos in lungi iraguri,
Ce fr piedici trec sunnd cezura*.
Ce aspru mic pnza de la steaguri
Trezind in suflet patima i ura Dar iar cu dulce glas ii mple gura
Atunci cnd Amor timid trece praguri!
De l-am aflai la noi a spune n-o pot;
De poi s-auzi n el al undei opot,
De e al lui cu drept acest preambul Aceste toate singur nu le judec...
Dar versul cel mai plin, mai blnd i pudic,
Puternic iar-de-o vrea - e pururi iambul**.
(Mihai Eminescu, Iambul}
* cezur, s.f. - pauz ritmic nuntrul unui vers, care mparte versul n
pri de obicei egale (emistihuri), pentru a uura recitarea i a susine
cadena
** iamb, s.m. - picior metric al versului, compus din dou silabe, n
prozodia modern prima silab fiind neaccentuat, iar a doua accentuat

rezolvare
1.

Sinonimele contextuale ale cuvintelor timid i trezind sunt: sfios,

respectiv iscnd,

nscnd.

2.

Punctele de suspensie marcheaz n vorbire o pauz mai mare dect cea

impus
de punct i reprezint una din mrcile specifice ale eului liric. n versul dat, ele
subliniaz atitudinea rezervat i modestia.

3.

Cuvintele gur i toamna au sens conotativ n enunurile: Are o gur

mare
vorbete vrute i nevrute; A ajuns la vrsta numit toamna vieii.

4.

Versurile care conin imagini artistice ale iambului sunt: Puternic iar - de-

o vrea ~
e pururi iambul; versul cel mai plin, mai blnd i pudic.

5.

Temele/motivele prezente n text sunt: creaia, versul, iambul, patima, ur;

prozodia etc.

6.

Inversiunea: De mult m lupt ctnd n vers msura exprim

perseverena poetul
n efortul de a obine efecte prozodice impuse de un anumit canon.

7.

n textul dat, mrcile subiectivitii sunt reprezentate prin elementele

lexicogramaticale specifice eului liric, precum formele verbale lupt nu judec i pronominale de
persoana I m i a ll-a i, enunurile exclamative (versurile 2-8), punctuaia afectiv"
linia de pauz i punctele de suspensie. De asemenea, retorica eminescian att de
personal face ca versurile sale s fie recunoscute cu mare uurin, prin claritatea
expresiei i modularea frazei poetice astfel nct s respecte regulile dificile ale
sonetului, o poezie cu form fix. Spre exemplu, pentru pstrarea ritmului iambic, definitoriu pentru aceast specie literar, poetul apeleaz frecvent la inversiune, De mu

m lupt ctnd n vers msura, al undei opot etc., sau deplaseaz accentul de pe
ultima silab a cuvntului preambul pe prima, pentru a rima cu iambul. Mai mult
dect att, acest text este o art poetic, un mijloc de exprimare a propriilor convinge
cu privire la creaia literar.

8.

Textul de fa constituie, aa cum ne avertizeaz i titlul, un elogiu adus

iambului,)
motiv literar din recuzita laboratorului de creaie artistic, la rndul lui un punct forte
al artei poetice. Mai mult, structura prozodic, marcat de constrngeri formale
specifice sonetului italian, include chiar piciorul metric amintit, pe care textul
eminescian nu se rezum la a-l descrie, ci l i aplic prin dispunerea silabelor ntr-o
succesiune regulat binar, cu accent pe ultima. Al doilea catren subliniaz
maleabilitatea iambului ca ritm viabil n exprimarea unor sentimente antagonice,
precum dragostea i ura. Ultimele dou versuri traseaz liniile de for ale iambului,

funcionnd drept o concluzie: Dar versul cel mai plin, mai blnd i pudic,/Puternic,

iar-de-o vrea - e pururi iambul.

9.

Limbajul reflexiv vizeaz n acest text consideraii de ordin prozodic i

evaluri n
plan estetic, ca urmare a unei experiene poetice asumate: De mult m lupt (...) Astf&i
msura e plin ca toamna mierea-n faguri, iar ritmul aspru mic pnza de la steagul
fiind chemat s exprime, la un nivel subtil, al cadenelor, aspecte esenial opuse
precum sentimentele de dragoste i ur. Poetul mrturisete preferina pentru iarr>h|
detandu-se cu modestie de rezultatul aplicrii acestui ritm n propria creaie: ^

m aflat la noi a spune n-o pot sau Aceste toate singur nu le judec, pentru a declara,
' Afinat puterea acestuia neleas ca universalitate.
a

j*
1,1

''
Erdei

Cristina

VARIANTA 44
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
cu privire la textul de mai jos:

Stau n cerdacul tu... Noaptea-i senin.


Deasupra-mi crengi de arbori se ntind,
Crengi mari n flori de umbr m cuprind
i vntul mic arborii-n grdin.
Dar prin fereastra ta eu stau privind
Cum tu te uii cu ochii n lumin.
Ai obosit, cu mna ta cea fin
n val de aur prul despletind.
L-ai aruncat pe umeri de ninsoare,
Desfaci visnd pieptarul de la sn,
incel le-ardici* i sufli-n lumnare...
Deasupr-mi stele tremur prin ramuri,
n ntuneric ochii mei rmn,
-alturi luna bate trist n geamuri.
(Mihai Eminescu, Stau n cerdacul tu...)
*a se ardica, vb. - a se ridica
I- Scrie cte un sinonim potrivit pentru sensul din text al cuvintelor senin i mic.
2 puncte
Explic utilizarea cratimei n structura: sufli-n lumnare".

puncte
Alctuiete cte un enun n care cuvintele a bate i ntuneric s aib sens
. conotativ.

puncte
Transcrie dou structuri/versuri care conin imagini ale fiinei iubite. 4 puncte
Menioneaz dou teme/motive literare prezente n textul dat.

puncte
xplic semnificaia unei figuri de stil identificate n prima strof.

puncte
omenteaz, n 6-10 rnduri, strofa a doua, prin evidenierea relaiei dintre ideea
Poetic i mijloacele artistice.

puncte
rezint semnificaia titlului n relaie cu textul poeziei date.

puncte
breaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate,
am

biguitate, sugestie, reflexivitate), prezent n textul dat.

puncte

rezolvare
1.

Sinonimele pentru sensul din text al cuvintelor senin i mic sunt:

limpede,
respectiv clatin, nclin.

2.

Cratima are rolul de a marca rostirea mpreun a dou silabe din cuvinte

diferite,
ca urmare a cderii sunetului /" cu efecte n plan prozodic, fiindc asigur pstrarea
ritmului i a msurii.

3.

Cuvintele a bate i ntuneric au sens conotativ n enunurile: Nu neleg

unde bate
cu vorbele astea, respectiv Sufletul lui e n ntuneric.

4.

Versurile/structurile care conin imagini ale fiinei iubite sunt: ncet teardici i
sufli-n lumnare...; te uii cu ochii n lumin; (...) mna ta cea fin/n val de aur prul
despletind.
5.
Temele/motivele prezente n textul dat sunt: iubirea, femeia, luna, stelele,
ochii,
mna, prul etc.
6.
Metafora explicit flori de umbr sugereaz imaginea fantezist a
crengilor
proiectate de lumina selenar pe suprafee plane.

7.

Strofa a doua surprinde tabloul brbatului contemplnd din exterior, fr

s fie
vzut, o femeie frumoas pregtindu-se de culcare. Imaginea amintete de clarobscurul din pnzele lui Rembrandt prin lumina proiectat dintr-un unghi facial
asupra capului i minilor ce despletesc podoaba natural, pstrnd n ntuneric
restul. Oboseala minii fine printre uviele revrsate metaforic n val de aur
sugereaz bogia prului blond i confer ntregii compoziii o senzualitate de
budoar. Se insinueaz, n acelai timp, starea de visare, adncirea n sine a femeii n
contrast cu focalizarea privirii de afar. Tabioul e descris prin figuri de stil puine,
viznd doar femininul; astfel, epitetul fin caracterizeaz mna, metafora val de aur
eticheteaz prul, substantiv dislocat din punct de vedere topic, ca i sintagma
anterioar de altfel, pentru a i se accentua importana.

8.

Titlul este reluat ca incipit al primului vers. Punctele de suspensie au

rolul de a
face ca trecerea spre cel de-al doilea vers s fie lin, pe nesimite, asigurnd unitate
unui tablou nocturn, compus n prima i n ultima strof de elemente din recuzita
romantic, precum luna, stelele, crengile micate de vnt. Tema dragostei se anun
nc din titlu, dar tratarea ei propriu-zis ncepe din strofa a doua, dup un preambul
fixat n primul catren, i se ncheie cu o not trist a solitudinii i a nemplinirii n
ultima terin. Sintagma stau n cerdacul tu exprim atitudinea romantic a unui
ndrgostit n faa lucrurilor din preajma iubitei; netiut de ea, o privete de pe geam.

n intimitate, rmnnd singur i trist, dup stingerea lumnrii.

9.

Expresivitatea poetic eminescian se valideaz i n acest text prin

muzicalitatea

stins, melancolic a versurilor, ca efect al alternanei sunetelor a i i, vocale


deschidere contrastant ntre consoane sau grupuri consonantice diferite, ori Prl1
punctuaia afectiv. De asemenea, remarcm succesiunea primelor dou persoa n
gramaticale pentru a susine, pe fondul acestei opoziii, motivul iubirii nefericite. ^
nivel stilistic, metafora predomin: val de aur prul, umeri de ninsoare, flori de umb<

. c0inpune portretul iubitei ideale sau cadrul specific sensibilitii romantice, fiind
jyblat de inversiune, pentru a respecta canonul sonetului etc.
9.

Cristina Erdei

VARIANTA 45

3.

Naratorii sunt n numr de doi: unul la persoana a 111-a i unul la

persoana I.

4.
5.

Motivele literare prezente n text sunt: timpul, viaa, transa etc.


Trsturile specifice jurnalului sunt: folosirea persoanei I narative -

spuneam, a^
ncercat, eu, meu etc.; menionarea datei de consemnare a evenimentelor - 11 sep.
tembrie.

6.

Mrcile subiectivitii n text sunt folosirea verbelor i a pronumelor de

persoana |:

m-am trezit, eu am trit, m'r, a figurilor de stil, precum inversiunea lunga aspiraie;
epitetul expiraie lent etc.

7.

Rolul expresiv al prezentului etern, aici, este de a exprima un adevr

generalvalabil, axiomatic, privitor la relaia omului cu timpul.

8.

Prezena fantasticului n acest text const n cultivarea unor teme

specifice,
precum: ieirea din timp, transa cataleptic, suspendarea respiraiei peste limitele
rezistenei umane.

9.

Una dintre coordonatele existeniale umane este timpul, perceput de om

la nivel
conceptual, de gndire, dar i n plan senzorial prin raportarea ritmurilor vitale la
acesta. tim c trim, suntem sntoi dac se produce un numr de contracii
cardiace i de respiraii pe unitatea de timp, dar, din cele dou, doar inspiraia i
expiraia pot fi cuantificate i coordonate direct de ctre om. Suspendarea acestei
ultime funcii are consecine asupra receptrii timpului etc.

Cristina Erdei

VARIANTA 46
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
cu privire la textul de mai jos:

Din valurile vremii, iubita mea, rsai


Cu braele de marmur, cu prul lung blai i faa strvezie ca faa albei ceri
Slbit e de umbra duioaselor dureri!
Cu zmbetul tu dulce tu inngi ochii mei.
Femeie ntre stele i stea ntre femei,
i ntorcndu-i faa spre umrul tu stng
in ochii fericirii m ui! pierdut i plng.
Cum oare din noianul de neguri s te rump,
S te ridic la pieptu-mi, iubite nger scump,
i faa mea n lacrimi pe faa la s-o plec,
Cu srutri aprinse suflarea s i-o-nec
i mna friguroas s-o nclzesc la sn,

Aproape, mai aproape, pe inima-mi s-o in.

Dar vai, un chip aievea nu eti, astfel de treci


i umbra ta se pierde n negurile reci,
De m gsesc iar singur cu braele n jos
in trista amintire a visului frumos...
Zadarnic dup umbra ta dulce le ntind:
Din valurile vremii nu pot s te cuprind.
(Mihai Kminescu, Din valurile iremii...)

Scrie cte un sinonim potrivit pentru sensul din text al cuvintelor umbra i

zadarnic.
2 puncte

2
3

Evideniaz rolul virgulei n versul S te ridic pe pieptu-mi, iubite nger scump. 2


puncte
Alctuiete cte un enun n care cuvintele lacrim i a nclzi s aib sens

conotativ.

2 puncte

4 Menioneaz dou teme/motive literare romantice existente n poezie. 4 puncte

5.
6.
7.
8.
9.

Motiveaz structurarea textului sub forma unui monolog adresat.


Explic semnificaia unei figuri de stil din a doua strof.

4 puncte

4 puncte

Motiveaz ncadrarea poeziei n lirica romantic prin evidenierea a dou trsturi


prezente n text.

4 puncte

Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei date. 4 puncte


Comenteaz, n 6-10 rnduri, prima strof, prin evidenierea relaiei dintre ideea
poetic i mijloacele artistice.

rezolvare

4 puncte

de marmur, cu prul lung, blond, cu faa strvezie i zmbet dulce, cu atitudini fcuL
anume pentru a fi imortalizate, o regsim ca tipar al frumuseii la marii sculptori dii.
Antichitate sau la pictorii de madone din Renatere. Fragil, imaterial, ea rmne t^
ideal, nu un chip aevea, iar cel care a plsmuit-o din negurile reci se gsete iar
singur, descurajat, visul de dragoste, regia jocurilor n doi existnd doar ca tristj

amintire a visului frumos.


9. Prima strof compune n planul fanteziei idealul clasic al frumuseii, servind ca
model marilor artiti i readus n actualitate de subiectul liric, care, de altfel, j.|
asum prin sintagma iubita mea. Portretul fizic spiritualizat se realizeaz cu ajutorul
figurilor de stil ca metafora braele de marmur, sugernd o conformaie statuar,
epitetul prul lung, blai, comparaia faa strvezie ca faa albei ceri, semn al
nobleei, inversiunea duioaselor dureri. Maniera specific romantismului se deduce
din tema tabloului - femeia nger-, inspirat dintr-o figur central a cretintii,
Maica Domnului, identificat printr-o construcia simetric - femeie-ntre stele i

stea ntre femei-, menit s-i releve unicitatea. Remarcm, de asemenea, atitudinile
lirice, femeia n poze studiate, ntorcndu-i faa spre umrul stng pentru a-i fi
admirat profilul, de o senzualitate sugerat metaforic de umbra duioaselor dureri, pe
de alt parte, brbatul privete pierdut, n ochii fericirii, trind iubirea ca pe o form
de adoraie, cu lacrimi.

Cristina Erdei

VARIANTA 47
vT] Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
_J cu privire la textul de mai jos:

Peste vrfuri trece lun,


Coclru-i bate frunza lin,
Dintre ramuri de arin
Melancolic cornul sutt.
Mai departe, mai departe,
Mai ncet, tot mai ncet,
Sufletu-mi nemngiet
ndulcind cu dor de moarte.
De ce taci, cnd fermecat
Inima-mi spre tine-ntorn?
Mai suna-vei dulce corn,
Pentru mine vreodat?
(Mihai Eminescu, Peste vrfuf]

1. Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul inim.

jv

2 pune"

Explic rolul cratimei n structura: spre tine-ntorn".

2 puncte

^ Alctuiete cte un enun n care cuvintele lun i inim s aib sens conotativ.
2 puncte
Menioneaz dou teme/motive literare prezente n poezie.

4 puncte

J ranscrie dou versuri care conin o descriere specific imaginarului poetic


eminescian.

puncte
g Explic semnificaiile a dou figuri de stil diferite, pe baza crora este realizat
tabloul naturii.

puncte

1 Motiveaz ncadrarea poeziei n lirica romantic, prin referire la dou caracteristici prezente n text.
puncte
g prezint semnificaia titlului n relaie cu textul poeziei date. 4 puncte
g Comenteaz, n 6-10 rnduri, primul catren, prin evidenierea relaiei dintre ideea
poetic i mijloacele artistice. 4 puncte

rezolvare

subiectiv angajeaz figuri de stil precum inversiunea: Peste vrfuri trece Iun
punnd n contrast fondul ntunecat al pdurii cu prelungirile neregulate ale
vegetaiei, proiectate n lumin. Stereotipia imaginii prezente n attea crea"
eminesciene este subliniat de omiterea articulrii substantivului lun: remarcm
prezena epitetului exprimat prin adverbul lin, a adjectivului melancolic n versul a
doilea, metafora adierii vntului prin frunze. Cea mai frecvent figur de stil rmne
totui inversiunea, ce individualizeaz anumii termeni: vrfurile, lun, ramuri etc.

Cristina Erde

______________________________VARIANTA 48 ____________

____

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine


! cu privire la textul de mai jos:

Dup ct tiu eu, a zis unui din noi, puini dintre brbai pot vorbi cu mndrie de
dragostea ntia din tinerel. Cuconu lorgu Murgoci se luda c el a avut o ntmp.
straruc i ciudat n zilele lui. la acum s-l vedem!...
Cuconu lorgu Murgoci, plecat asupra tacmului, fcu semn cu minile n sus, fr s
ne priveasc. Parc ne binecuvnta:

Stai, oameni buni, stai, am dinainte un pui bine prjit, i trebuie s-i spun
o vor
bun.'...
Toi se rsturnar rznd pe scaune, unii i nfurar frunile n fumul des al ig
ca ntr-un turban, alii ntinser minile pe mas i atinser paharele pe jum'
deertate. Era o mas larg i lung, aa cum se cuvenea n via nbielsugat n care ne
aflam, i pe ea rmiele unei mese cmpeneti nchipuiau n adevr starea unui cmp de
lupt dup un mcel. Cel puin aa spunea cuconu lorgu Murgoci, care isprvea ullin
lupt cu puiul bine rumenit.

Ei, cucoane lorgule? strigar cu toii cnd l vzur c-si ridic faa roie
ncadn
de favorite albe; acu s te vedem!...
Dar cuconu lorgu duse cu mna stng la gur paharul plin, ridic ochii spre cer
nstelat, i cu dreapta iar ne binecuvnt. btnd uor din degete ca dintr-o aripioar.
in sfrit se rcori, se liniti, i mngie fruntea i favoritele, i trecu ndet
amndou palmele peste gur i se propti n sptand scaunului, privind roai n ju ^
c-un zmbet binevoitor.

Ce spuneai voi? ntreb el, ca i cum atunci i-ar fi spus cineva ceva. i nauzise bine.
(Mihaii Sadoveanu, ntia iubire)'
1. Menioneaz cte un sinonim neologic pentru sensul din text

al cuvintelo.-

mndrie i ciudat.
2 Scrie dou expresii/locuiuni care conin substantivul mn.

3.
4.

2 pune
2 pune

Alctuiete cte un enun cu sensul propriu i sensul figurat al cuvntu

tineree.

2 pune
Precizeaz care sunt modurile de expunere prezente n textul citat.

pune

5.

Menioneaz perspectiva narativ din textul dat.

4 pune

g Selecteaz din fragment o secven care face referire la timpul aciunii. 4 puncte
7 Transcrie, din text, o structur care conine o imagine vizual.
4 puncte
g Comenteaz modul n care cuconu lorgu Murgoci rspunde provocrii celor
prezeni.

puncte
g Prezint modul n care se realizeaz comicul n fragmentul dat.

4 puncte

rezolvare________
1
orgoliu, vanitate; stranie, bizar.
2
a fi la mna cuiva; a bga mna n foc pentru cineva; de la mn la gur;
cu dare
de mn; din mn n mn.

i aducea aminte cu drag de tinereea sa.

4.
5.

Ochii btrnului emanau tineree sufleteasc.


naraiunea i dialogul.
perspectiva narativ denumete raportul dintre vocea narativ i

evenimentele
prezentate; n textul dat, ntmplrile sunt descrise din perspectiva naratorului
subiectiv care particip la ospul cmpenesc i povestete la persoana I, plural: a

zis unul din nor, la acum s-l vedem!... Naratorul este o voce anonim, fcnd parte
din mulimea oamenilor buni adunai la mas.

6.
7.
8.

cerul nstelat
fata roie ncadrat de favorite albe
Cuconu lorgu Murgoci este provocat de unul dintre comeseni s le

vorbeasc
despre dragostea ntia din tinere. Acesta amn momentul povestirii i, sub
masca indiferenei, fr s ne priveasc, creeaz treptat o atmosfer de ateptare,
propice destinuirii. Ceremonialul pregtirii povetii este urmtorul: promisiunea unei
ntmplri stranice i ciudate i amnarea ei prin tertipuri care binedispun auditoriul
(nti mnnc, apoi bea, apoi se las prad nostalgiei). ntr-un final, cnd tie c
ie-a strnit pe deplin curiozitatea, el se pregtete s nceap, privindu-i zmbitor
Publicul care ateapt cu sufletul la gur s aud povestea.
9- Comicul este o categorie estetic generat de contrastul dintre aparen i esen,
dintre ateptri i rezultate etc. n fragmentul dat, contrastul se realizeaz ntre
solemnitatea pe care o anun spunerea unei poveti de dragoste i atmosfera de
chef din via nbielugat, conversaia nvrtindu-se n jurul unor lucruri prozaice ca
mncarea i butura. Rsul mesenilor este provocat de atitudinea mucalit a cuconului
0r

9u Murgoci care, n loc s le vorbeasc celor prezeni despre o experien de

ragoste unic, vorbete puiului bine prjit pe care l are dinainte. Hiperbola
r

aniieie unei mese cmpeneti nchipuiau n adevr starea unui cmp de lupt

Pa un mcel are si ea efecte comice, sugernd belugul ospului si pofta cu care

mes

enii l-au onorat

Diana Hangan

I Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerina


I cu privire la textul de mai jos:

Noaptea potolit i vnt arde focul in cmin,


Dintr-un col pe-o sofa ro eu n faa lui privesc,
Pn' ce mintea mi adoarme, pn' ce genele-mi clipesc;
Lumnarea-i slins-n cas... somnu-icald, molatic, lin.
Atunci tu prin ntuneric te apropii surznd,
Alb ca zpada iernei, dulce ca o zi de var;
Pe genunchi mi ezi, iubito, braele-i mi nconjoar
Gtul... iar tu cu iubire priveti faa mea plind.
Cu-ale tale brae albe, moi, rotunde, parfumate,
Tu grumazul mi-l nlnui, pe-al meu piept capul i-l culci
-apoi ca din vis trezit, cu mnue albe, dulci,
De pe fruntea mea cea trist tu dai viele-nlr-o parte.
Netezeti ncet i lene fruntea mea cea linitit
i gndind c dorm, ireato, apei gura ta de foc
Pe-ai mei ochi nchii ca somnul i pe frunte-mi n mijloc.
i surzi, cum rde visul ntr-o inim-ndrgit.
0! Desmiard, pn' ce fruntea-mi este neted i lin,
0! Desmiard, pn-etijun ca lumina cea din soare,
Pn-eti clar ca o rou, pn-eti dulce ca o floare,
Pn' nu-ifaa mea zbrcit, pn' nu-i inima btrn.
(Mihai F.minescu, Atoap/ea...)

reZ

olvare
Expresii/locuiuni care conin cuvntul foc: a trece prin foc i sabie, a

avea foc la
inim, a se face fc i par etc.

Cratima are rolul de a marca rostirea mpreun, ntr-un ritm mai rapid, a

dou
cuvinte reprezentnd pri de vorbire diferite, avnd efecte n plan prozodic, deoarece
asigur pstrarea ritmului i a msurii.

Cuvintele lumin i frunte au sens conotativ n expresiile: Copilul a adus

luminm
viata bunicilor. Primarul a fost ales dintre oamenii de frunte.

Temele/motivele literare prezente n poezie sunt: noaptea, somnul, iubita,

fruntea,
focul etc.

Versurile care conin o descriere specific imaginarului poetic

eminescian sunt:

Pe genunchi mi ezi, iubito, braele-i mi nconjoar/Gtul...iar tu cu iubire priveti


faa mea plind.
6.
Enumeraia: Tu grumazul mi-l nlnui, pe-al meu piept capul i-l culci/apoi
[...]/De pe fruntea mea cea trist tu dai viele-ntr-o parte, altur secvenele unui
scenariu de dragoste n care femeia i manifest tandreea fa de brbatul iubit.
Gesturile reflect intimitatea, ncrederea. Epitetul te apropii surznd este exprimat
printr-un adjectiv provenit din gerunziu i sugereaz, prin caracterul durativ al
verbului, starea de fericire, dragostea femeii ndreptat spre cel iubit.

7.

Trsturile liricii romantice n text sunt: cadrul romantic nocturn avnd

ca
elemente ambientale focul din cmin, unica surs de lumin, de altfel, i sofaua ro:
reveria, apropierea somnului, scenariul de dragoste compus din secvene de
tandree iniiate de iubit, brbatul ce simuleaz somnul, portretul femeii etc.

8.

Ipostaza romantic a nopii nu poate fi dedus din titlu dect dup

reluarea
acestuia ca incipit al primului vers. Regimul nocturn imprim omului un ritm de via
i o serie de atitudini specifice, pe care le regsim mai greu n timpul zilei. Astfel,

noaptea favorizeaz reveria lng focul din cmin, somnolena, dar i derularea unui
scenariu de dragoste, desfurat n intimitate prin exprimarea gestual a iubirii. De
3'tfel, cmpul semantic al nopii este reprezentat la nivelul textului de elemente
xicale ca: lumnarea, ntunericul, somnul.

le

In prima strof se fixeaz cadrul romantic necesar manifestrii sentimentului


iubirii; sunt evocate elemente specifice, precum noaptea, propice retragerii ntr-o
ambian intim, focul, ntunericul. Atmosfera plcut foreaz progresiv limitele reveriei

Spre

somn, fapt sugerat de enumeraia mintea mi adoarme, genele-mi clipesc. Focul

ste descris prin epitetele n inversiune potolit i vnt, marcnd o imagine vizual
cuprinde n aria ei un singur obiect din odaie, identificat prin culoare, i anume o
3

ro, element intermediar luminii flcrilor i ntunericului persistent. Toate

"ste elemente sunt redate din perspectiva unic a eului cuprins de reverie n
osfera tihnit din mijlocul propriului cmin.

Cristina Erdei

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


j cu privire la textul de mai jos:

De cte ori, iubito, de noi mi-aduc aminte,


Oceanul cel de ghea mi-apare nainte:
Pe bolta alburie o stea nu se arat,
Departe doar luna cea galben - o pat;
Iar peste mii de sloiuri de valuri repezite
O pasre plutete cu aripi ostenite,
Pe cnd a ei pereche nainte tot s-a dus
C-un plc ntreg de psri, pierzndu-se-n apus.
Arunc pe-a ei urm priviri suferitoare,
Nici ru nu-ipare-acuma, nici bine nu... ea moare,
Visndu-se-ntr-o clip cu anii napoi.
Suntem lot mai departe deolalt* amndoi,
Din ce n ce mai singur m-ntunec i nghe,
Cnd tu le pierzi n zarea eternei diminei.
(Mihai Eminescu, De cte ori, iubito...I
* deolalt-form popular hibrid: deodat, mpreun

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Scrie cte un sinonim contextual pentru cuvintele ostenite i pierzndu-se. 2 puncte


Evideniaz rolul liniei de pauz n versul: Departe doar luna cea ga lb e n

pat".

-o

2 puncte

Alctuiete dou enunuri pentru a ilustra polisemia cuvntului departe. 2 puncte


Explic semnificaia a dou figuri de stil diferite din textul dat.

4 puncte

Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului


liric n textul dat.

4 puncte

Precizeaz dou planuri temporale pe baza crora este structurat textul. 4 puncte
Motiveaz ncadrarea versurilor n lirica romantic, prin reliefarea a dou trsturi
existente n text.

4 puncte

Prezint semnificaia titlului n relaie cu textul poeziei.

4 puncte

Comenteaz, n 6-10 rnduri, primele patru versuri, prin evidenierea relaiei dintre
ideea poetic i mijloacele artistice.

rezolvare

4 puncte

n textul dat, linia de pauz marcheaz o elips, prin absena predicatului, ceea
2

g pe de alt parte, ajut la pstrarea msurii.

q6' polisemia cuvntului departe poate fi ilustrat de urmtoarele enunuri: Stau

depatte unul de cellalt i Departe de mine s te influenez.


4 prezena invocaiei iubito se justific din punct de vedere argumentativ i retoric,
n primul rnd, femeia este chemat ca martor al suferinei din dragoste, exprimat
sU

b forma unei confesiuni; vinovia acesteia este sugerat alegoric prin imaginea

nsri ce-i prsete perechea. Pe de alt parte, vocativul imprim o not de


patetism ntregului discurs i constituie indirect un element demonstrativ n acest
context. Metafora m-ntunec exprim alterarea existenei, lipsa de sens, pierderea
oricrui avnt, scufundarea progresiv n tristee.

5.

Mrcile lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului liric n

textul
dat sunt formele verbale i pronominale de persoana I: mi-aduc aminte, noi, pronumele
personal tu, pronumele reflexiv te, verbul pierzi, toate la persoana a ll-a, substantivul

n vocativ iubito, punctele de suspensie etc.

6.

Planurile temporale pe baza crora este structurat textul sunt trecutul,

plin de
fericire i iubire, i prezentul nostalgic i rece.

7.

Textul se ncadreaz n lirica romantic prin retorica specific acestui

curent,
dominat de tristee, melancolie, regret, sentimente redate cu ajutorul unor motive
literare precum oceanul cel de ghea, pasrea abandonat de pereche, evadarea n
trecut, moartea. Remarcm prezena procedeului romantic predilect antiteza, stabilit
aici ntre ntuneric i nghe, pe de o parte, i eterna diminea, pe de alta, ca stri ce
caracterizeaz, separat, membrii cuplului.

8.

Titlul, eliptic, creeaz o legtur direct cu textul prin punctele de

suspensie,
fiind reluat ca incipit al primului vers i contextualizat, ceea ce-i asigur coerena.
Expresia de cte ori pune n legtur evocarea trecutului, a povetii de iubire sugerate
de pronumele noi, cu declanarea repetitiv a unei viziuni sumbre, apocaliptice -

oceanul cel de ghea, lipsa stelelor, luna ca o pat etc., corespunznd frecvenei
amintirii. Cu alte cuvinte, se realizeaz o condiionare ntre cele dou evenimente,
punndu-se n eviden suferina, nefericirea i lipsa de speran a subiectului liric.
9

- Primele patru versuri ale poeziei fixeaz ca tem a textului dragostea nefericit

ale crei efecte n plan sufletesc redimensioneaz perspectiva asupra lumii. Simpla
amintire a perechii de altdat - noi - instituie un scenariu mintal, avnd unicul rol
a sugera natura tririlor subiectului liric prin imaginarea unui peisaj escatologic,
e

.sfrit de lume, menit s nuaneze dimensiunile dezastrului interior. n acest scop,

lstam la
ca
n

recv

regizarea strategic a figurilor de stil, ncepnd cu inversiunea, dominant

en, urmat de metafor i de invocaie. Astfel, prima este justificat prin

esitatea sublinierii unor aspecte definitorii pentru condiia existenial - nevoia

(je 0arcerii n trecut - De cte ori[...] mi-aduc aminte, sentimentul morii, al lipsei
speran ce caracterizeaz prezentul, exprimate prin metaforele: oceanul cel de
martQ3' - Una 083
r

~ 0 Pata- sau dispariia stelelor, iar invocarea iubitei ca

i cauz a suferinei augmenteaz tensiunea liric i confer textului patetism.

Cristina Erdei

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine


cu privire la textul de mai jos:

Iar cnd Lia ieea din colib, curtea era plin de flori rsrite pe urma pailor ei, car
toate se cltinau aplecndu-se spre dnsa, dar i ziceau ntristate: Bim eti, frumoas ef
harnic eti, dulce eti la fire, i totui mult mai ai s umbli i s alergi, cci ursitul tu e ddup lume de 9 ani acum n pmnt."
Aa azi, aa mine, multe zile de-a rndul tot aa, pn ce Ua a fost cuprins de
nespus dor de duc.
Am s plec, mam, n lume, c nu m mai rabd pmntul i m duce dorul, zise e
Sunt acuma fat mare i eu, i mi se cuvine s-mi caut rost n lume.
Vduva suspin, cci atta copil avea i ea i mult i era drag fata, dar mam era, <f
oriicare mam, norocul copilului su l visa, iar norocul n lumea larg se gsete.
Mergi - i zise dar- copila mea, i nicispine, nici buruian n cale s nu-tigseti||
Lia frmnt aluat din fin neagr i-ifcu o azim* de drum, apoi pomi n c
lung, nu cu opinci de oel i curele de viel, ca Ft-Frumosul din poveste, ci descul, ca o
fat srac, i se duse zi de var pn n sear, peste vi i dealuri, cum o ducea potec
pe care mai umhlaser i alii.
(Ioan Slavici, Umir-mpr
* azim, s.f. - pine nedospit

1.
2.
3.
4.

Evideniaz rolul ghilimelelor/semnelor citrii ntlnite n text.

2 pun

Transcrie, din text, dou cuvinte care se afl ntr-o relaie de antonimie. 2 pune'
Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul pas.

2 pune

Transform din vorbire direct n vorbire indirect prima replic din textul dat.

4 pun

5.
6.
7.
8.
9.

Explic semnificaia unei figuri de stil ntlnite n text.

4 puncte

Transcrie, din text, o formul specific basmului. 4 pune


Ilustreaz momentul subiectului nfiat/surprins n text.

4 pune

Prezint, n 3-5 rnduri, o scurt caracterizare a Liei.

4 pune

Comenteaz, n 3-5 rnduri, secvena norocul copilului su l visa, iar norocul

lumea larg se gsete. 4 punci

rezolvare

i spune mamei sale c are s plece n lume, deoarece nu o mai rabd


ritul i 0 d"16 dorul. Mai adaug c i se cuvine s-i caute rost n lume, fiindc
P
' fcut fat mare i ea.
personificarea florile fi ziceau ntristate subliniaz faptul c florile sunt nzestrate
.teri supranaturale i pot s-i destinuie Liei viitorul. Ele i exprim direct
CU

atia fa de fata cea srac i se ntristeaz la gndul c nu-i va fi deloc uor

SI m P
s

s8

i gseasc sufletul-pereche.

'sj se duse zi de var pn n sear, peste vi i dealuri

Basmul are la baz un tipar narativ care se concretizeaz ntr-o serie de

situaii ce coincid n mare parte cu momentele subiectului. Astfel, n fragmentul dat este
surprins intriga, momentul care destabilizeaz echilibrul iniial: viaa Liei se schimb
cnd florile i prezic destinul. n intrig sunt anunate piedicile i greutile peste care
va trebui s treac fata pentru a-i gsi ursitul, dar i norocul.

Lia nsumeaz toate calitile eroinei/protagonistei din basmele populare:

frumusee,
buntate, hrnicie i dulcea. Ea se consider pregtit s nfrunte necunoscutul i
pornete n cltorie, avnd contiina cutrii unui rost n lume: Sunt acuma fat

mare i eu, i mi se cuvine s-mi caut rost n lume.


9. Vduva din poveste reprezint tipul universal al mamei, dar mam era, ca oriicare

mam, care tie c fiecare odrasl trebuie, la un moment dat, s-i prseasc
locuina printeasc pentru a-i gsi un loc n lume. Dei o iubete foarte mult - i

mult i era drag fata-, vduva are nelepciunea de a nelege dorul de duc al fetei
i o binecuvnteaz. i d astfel dezlegarea de a-i croi propriul destin.

Diana Hangan

VARIANTA 52

Btrnii de la casa cea vecbe ne-au ieit


in poart, la grilajul de ieder coclit,
i-aveau in ochi un zmbet de iaz, de es, cuminte,
ti mai aduci aminte? ti mai aduci aminte?
Ne-ascund att de bine albumele cu clamp
de-alam, tinereea! Trecutu-i lng lamp
i plin e oglinda cu cute n obraz.
E-aa de lung vremea de cnd nu mai e azi
i stearp i molie ca o convalescen.
(Barbu Fundoianu, Hera)

1.
2.
3.

Transcrie dou cuvinte care aparin cmpului semantic al naturii. 2 puncte


Explic rolul virgulei din primul vers.

2 punci

Transcrie un vers care conine o locuiune verbal folosit cu efecte expresive.

2 puncte

4.
5.
6.

Menioneaz dou teme/motive literare, prezente n poezie. 4 puncte


Evideniaz dou trsturi ale descrierii prezente n prima secven din te:
citat.4 puncte
Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n ultimele dou versuri ale
textului dat

4 puncte

7.
8.
9.

Argumenteaz, prin evidenierea a dou trsturi, coexistena tradiionalismului


cu modernismul, n textul dat.

4 puncte

Comenteaz, n 6-10 rnduri, ultimele cinci versuri, prin evidenierea relaiei


dintre ideea poetic i mijloacele artistice.

4 puncte

Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate,

sugestie, reflexivitate), prezente n textul dat. 4 puncte!

rezolvare

simpli vorbesc pe ovreiete) i olfactive (miroase a ploaie) de o rar


'9jpeime. Descrierea se face de la deprtat spre apropiat, de la abstract la
P^ rret.
c n

^pietul E-aa de lung vremea" subliniaz durata timpului scurs, melancolia celui

" descoper efectele scurgerii timpului n reflectarea imaginii n oglind.


^Exist o nostalgie a timpurilor trecute i un interes manifest pentru natura
^ olic, trsturi care ncadreaz aceast creaie n tradiionalism. Dar faptul c
consider tabloul i exalt simurile, apropiind omul de viaa luntric, vocabularul poetic integrnd neologisme, precum i aspectul formal al poeziei (strofe
simetrice), o ncadreaz n modernism.
g Ultimele cinci versuri evideniaz opoziia ntre cele dou planuri temporale:
trecutul, pstrat doar prin intermediul amintirilor, i prezentul n care poetul triete
nostalgia timpului trecut. Epitetul E-aa de lung vremea subliniaz durata timpului
scurs, melancolia celui care descoper efectele scurgerii timpului n reflectarea
imaginii n oglind (personificare): i plin e oglinda cu cute n obraz. Prezena eului
liric apare n primul vers al acestei strofe prin folosirea pronumelui personal, forma
neaccentuat (ne). Modernitatea creaiei se reflect i la nivel lexical, prin utilizarea
cuvintelor: stearp, molie, convalescent.
9. Expresivitatea este evideniat prin utilizarea figurilor de stil (epitete: stearp,

molie, personificri - gte cu pantofi galbeni vin lent, enumeraii - miroase a


ploaie, a toamn i a fn).
Smaranda Graur

VARIANTA 53

2 puncte
2 puncte

2 puncte
4 puncte
4 puncte
4 puncte
4 puncte

(Octavian Goga, Sonet


* sonet, s.n. - poezie cu form prozodic fix (14 versuri repartizate n
dou catrene cu rim mbriat i dou terine cu rim liber)

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Transcrie dou cuvinte care aparin cmpului semantic al sacrului.


Motiveaz ntrebuinarea cratimei n versul i ele-adorm de tine alinate".
Alctuiete dou enunuri prin care s ilustrezi polisemia verbului a bate.
Precizeaz valoarea expresiv a pronumelui personal tu, din primul vers.
Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n strofa a doua.
Prezint dou argumente privind apartenena textului dat la tradiionalism.
Motiveaz scrierea cu iniial majuscul a substantivului Poezie, n text.

Dar tu rmi de-a pururea senin,


Cci nu-i pribeag ce-nfaa ta se-nchin
C-o lacrim s nu-i spele altarul.

8.
9.

Comenteaz, n 6-10 rnduri, prima strof, prin evidenierea relaiei dintre ideea
poetic i mijloacele artistice.

4 puncte

Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate,

ambiguitate, sugestie, reflexivitate), prezente n textul dat.

rezolvare

4 puncte

simbolice pe care aceasta le primete, rolul ei de a transmite suferinele


oV Biseric cu pori nencuiate. Epitetele n inversiune tainic, curat asociate
w

j j evideniaz puritatea gndurilor transmise prin intermediul operei. Contient

t e

r responsabilitatea poetului i mai ales a actului creator, Goga folosete majuscula


-scrierea substantivului comun poezie.
q Expresivitatea poeziei este susinut de adresarea direct prin prezena
n um e l o r

la persoana a ll-a, ilustrnd raportul dintre poet i creaie. Lexicul pare

desprins din tezaurul popular, cu termeni biblici: spovedete, pcat, altar. Funcia pe
re o ndeplinesc aceti termeni este una estetic, sensul lor fiind metaforic. Fora

ca

expresiv

a limbajului su const tocmai n aceast ncrctur metaforic.

Smaranda Graur

4. Evideniaz rolul liniei de pauz din structura - al meu sau al pmntului e t0f

att-.

5.
6.
7.
8.
9.

Precizeaz modul de expunere prezent n fragment.

4puncte

Explic rolul unei figuri de stil ntlnite n textul dat.

4 puncte

Motiveaz utilizarea persoanei a ll-a n ultima fraz din textul dat.


Prezint, n 5-6 rnduri, starea sufleteasc a personajului.

4punctJ

4 punct

4 puncte

Ilustreaz dou trsturi caracteristice ale textului dramatic, prezente n textul


dat. 4 punct;

rezolvare

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


cu privire la textul de mai jos:

De ce m-ai dus de lng voi,


De ce m-ai dus de-acas?
S fi rmas fecior la plug
S fi rmas la coas.
Atunci eu nu mai rtceam
Pe-attea ci rzlee,
i-aveai i voi in curte-acum
Un stlp la btrnee.
M-a fi-nsurat cnd isprveam
Cu slujba la-mpratul,
Mi-arfi azi casa-n rnd cu toi...
Cum m-ar cinsti azi satul...
Ci ai avea azi dumneata
Nepoi, s-i zic: Mou...
Le-ai spune spuz de poveti...
Cu "mpratul Rou...
Aa... v trecei, biei btrni,
Cu rugi la Preacurata.
i plnge mama pe ceaslov,
i-n barb plnge tata...
(Octavian Goga. Btrni)
T ra ns c r i e, d i n p r i m a s t r o f , d o u c uv i n t e c a r e a p a r i n c m p u l u i se m a nt i c

ai

satului.

2 puncte

P r ec i ze a z d o u m ot i v e p e n t r u c a r e s - a u t i l i za t c r at i m a n v e rs u l

i-n barb

Plnge tata...".

2 puncte

Ev i d e n i a z va l o a r e a e xp r es i v a ve r b u l u i l a mo d u l co n j u n ct i v d i n p r im a st r of .

Pr

2 puncte

P r ec i ze a z d o u m rc i l e xic o - g r a m at i c a l e p r i n ca r e se ev i d e n i a z p r e ze n a e u l u i

lir

'c n t e xt u l d at .

p u nc t e

Me n i o n e a z d o u e l em e n t e d e p r o zo d i e , l a a l e g e r e, d i n t e xt u l d at .

7 Ap l ic

4 puncte

se m n if i c a i a u n e i f i g u r i d e st i l i d e n t if i c at e n st r of a a d o u a a p o e zi e i .

Mo t iv e a z , p e b a za a d o u a r g u m e nt e , n c a d r a r e a te xt u l u i n

4 puncte

4 puncte

lirica tradiionalist.

8.

Comenteaz, n 6-10 rnduri, ultima strof, prin evidenierea relaiei dintre ideea
poetic i mijloacele artistice.

9.
rezolvare
1.
2.

4 punct

Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei date. 4 punct

Plug, coas
Cratima leag dou cuvinte, i-n, cu scopul de a se rosti ntr-o singur

silab j
de a diminua numrul silabelor n vers, pentru pstrarea msurii i a ritmului. De
asemenea, marcheaz elidarea vocalei .

3.
4.

Conjunctivul exprim o aciune dorit, nemplinit.


Prezena verbelor la persoana I, singular (rtceam, isprveam), a

pronumelor la
persoana I singular (eu, mi), precum i a interogaiilor retorice: De ce m-ai dus de

lng voi,/De ce m-ai dus de-acas?

5.
6.

Msura este de 7-8 silabe, versurile sunt grupate n catrene.


Epitetul ci rzlee scoate n eviden suferina poetului care, simindu-se

smuls
din mediul su familiar, este nevoit s nfrunte existena, necunoscnd destinul care-i
conduce firele vieii.

7.

Prin evocarea unei lumi bucolice, precum i prin ntoarcerea spre valorile

credinei romneti (rugi la Preacurata), poezia se nscrie n sfera tradiionalismului.

8.

Ultima strof sintetizeaz ntreaga dram care nu este numai a poetului,

ci i a
btrnilor de acas, sugerat prin sintagma: biei btrni. Durerea celor rmai
acas este evideniat prin repetiia verbului a plnge: i plnge mama pe

ceaslov,/i-n barb plnge tata...


Singurtatea btrnilor este mngiat de simbolurile credinei la care recurg
acetia: rugciune. Preacurata, ceaslov. Utilizarea lexicului religios exprim
ntoarcerea poetului spre valorile cretine.

9.

Titlul poeziei, format dintr-un substantiv nearticulat, Btrni, pare a

anuna un
portret obiectiv al suferinei prinilor ajuni la btrnee. Dar poezia tinde s scoat
n eviden i destinul fiului pierdut, ilustrat prin versurile: Atunci eu nu mai

rtceam/Pe-attea ci rzlee; Mi-ar fi azi casa-n rnd cu toi..., un fiu care pare s
fie, la rndul lui, btrn".

Smaranda Graur

VARIANTA 56

Ne credem stnci, ne vrem granit,


nu tim ce viermi profunzi ne rod.
n viata ca un rumen rod
st miezul morii, viermuit...
Ca nite fluvii clocotim,
nspumegai, triumftori
nu bnuim c sub vltori
nu-nfrngem viaa, ci murim.
Dar noi, in inimi dac-am strns
izbnda unei zile vii,
zmbim c-am mai nvins o zi,
n loc s izbucnim n plns.
(Radu Gyr, Victorii negre)

1.
2.
3.

Scrie cte un sinonim potrivit pentru sensul din text al cuvintelor tumult i am

strns.

2 puncte
Precizeaz rolul cratimei n structura dac-am strns".

2 puncte

Transcrie, din text, o locuiune adverbial care exprim ideea trecerii

timpului.
2 puncte

4.
5.

Menioneaz dou teme/motive literare, prezente n poezie. 4 puncte


Precizeaz valoarea expresiv a persoanei I plural, n textul dat.

puncte

6.

Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n strofa a doua. 4

puncte

7.

Motiveaz scrierea cu liter mic la nceputul unora dintre versurile

poeziei. 4 puncte

8.

Comenteaz, n 6-10 rnduri, ultima strof, prin evidenierea relaiei dintre ideea
poetic i mijloacele artistice.

4 puncte

9 Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei date.

rezolvare________

4 puncte

Tumult-agitaie, vacarm; am strns-am adunat.


Cratima leag dou cuvinte, dac-am, cu scopul de a se rosti mpreun i de a
diminua numrul silabelor n vers, pentru pstrarea msurii i a ritmului. De asemenea,
parcheaz elidarea vocalei .

- Ceas de ceas

j.' Trecerea timpului, rostul omului


Folosirea persoanei I, plural, este o marc a lirismului subiectiv. Pe de alt parte,
^t'lizarea pluralului scoate n eviden manifestarea solidaritii eului liric cu ntreaga
man

itate, faptul c adevrul su poetic are o mare generalitate.

6.

Prin intermediul metaforelor ne credem stnci, ne vrem granit, poetul

evidenia?
percepia pe care omul o are despre sine nsui. Astfel, individul crede n fora sa.
puterea i trinicia sa, fr a se gndi la faptul c toi suntem supui aceluiai destin
al morii.

7.

Scrierea cu liter mic la nceputul unor versuri este un procedeu utilizat

de
moderniti, numit ingambament, sugernd continuitatea ideilor exprimate anterior. 1

8.

Ideea iluziei pe care o triete omul legat de existena sa, exprimat i

prjn
intermediul metaforelor, ne credem stnci, ne vrem granit, este reluat i n ultima
strof a poeziei. Noi trim iluzia reuitei n fiecare zi care ne este dat, exprimat prin
metafora izbnda unei zile vii, fr a contientiza c timpul e cel care ne nvinge, c
timpul este mai presus de puterile noastre.

9.

Titlul poeziei asociaz substantivul victorii cu adjectivul negre, realiznd

o
structur oarecum antitetic (oximoron), ce anticipeaz ideea poetic a percepiei
false a omului asupra existenei. Biruina individului asupra timpului exprimat i n
versurile: Ca nite fluvii clocotim, /nspumegai, triumftori este iluzorie, deoarece toi
suntem supui aceluiai destin implacabil al morii: n viaa ca un rumen rod/i

miezul morii, viermuit...


Smaranda Graur

VARIANTA 57

ST] Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine


I cu privire la textul de mai jos:
LEONIDA: F-i idee: dac chiar Galibardi, de-acolo, de unde este el, a scris atunci o seri
ctr naiunea romn. (...)
EFIMIA (curioas)-. Da'... ce spunea n scrisoare?
LEONIDA (cu importan): Patru vorbe, numai patru, da' vorbe, ce-i drept! Uite, iu minte ca
acuma: Bravos naiune! Halal s-i fie! S triasc Republica! Vivat Prinipatele Unite!" i jos
isclit n original Galibardi".
EFIMIA (satisfcut): Apoi, atunci dac-i aa, a vorbit destul de frumos omul!
LEONIDA: Hehei! unul e Galibardi: om, o dat i jumtate! (cu mndrie i siguran) Ei! gianl
latin, domnule, n-ai ce-i mai zice. De ce a bgat el n rcori, gndeti, pe toi mpraii i p
Papa de Ia Roma?
EFIMIA (mirat): i pe Papa de la Roma? Auzi, soro?
LEONIDA: Ba nc ce! i-a tras un tighel, de i-a plcut i lui. Ce-a zis Papa iezuit**, alminien
nu-i prost! cnd a vzut c n-o scoate la cpti cu el?......M nene, sta nu-i glum; cu
asta.
cum vz eu, nu merge ca de, cu fitecine; ia mai bine s m iau eu cu politic pe lng el, s
mH
fac cumtru." i de colea pn colea, tura vura, c-o fi tuns, c-o fi ras, l-a pus pe Galibardi
deI3

botezat un copil.
EFIMIA (cu ironie): i-a cunoscut omul naul!
(I.L. Caragiale, Conu ieonida fa cu reaciuneW

* a-i trage cuiva un tighel = a dojeni, a certa pe cineva


** iezuit,-, iezuii,-te, s.m. (i adj.) = membru al unui ordin de clugri catolici, ntemeiat
1534 de clugrul spaniol Ignaiu de Loyola pentru combaterea Reformei i ntrirea pute"'

fl

le Epitet dat unui om ipocrit, intrigant, viclean, perfid. O (Adjectival) Atitudine iezuit. Oin f r - Msuite-germ'JezulL
Rescrie enunurile urmtoare n forma corect: Ei! giant latin, domnule, n-ai
ce

-i mai zice:, iu minte.

2 puncte

Prezint rolul semnului exclamrii n exprimarea mesajului din structura: Bravos


naiune! Halal s-i fie! S triasc Republica! Vivat Prinipatele Unite! 2 puncte

Explic sensul expresiei a bga n rcori.

2 puncte

Identific rolul indicaiilor scenice.

4 puncte

Identific dou structuri specifice adresrii directe.

4 puncte

Numete o trstur de caracter a Papei, rezultnd din ce-a zis acesta. 4 puncte
Ilustreaz cu citate dou forme ale comicului.

4 puncte

Comenteaz n 6-10 rnduri ultima replic a conului Leonida.

4 puncte

9 Ilustreaz dou trsturi ale genului dramatic cu referire la fragmentul dat.


4 puncte

rezolvare

profan, iar botezul unuia dintre ei e folosit cu abilitate de pontif pentru a trece
puntea" nrudindu-se cu dumanul.
9. Trsturile genului dramatic din text sunt prezena replicilor, a indicaiil
scenice sub forma notaiilor parantetice.

Cristina Erde

VARIANTA 58
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerin,
cu privire la textul de mai jos:

EI n-ar ciori s-l recunoasc


Pe lume nimeni niciodat,
S poarte pururea o masc
Pe fata lui de chin brzdat,
S treac nebgat in seam,
Ca i o umbr prin mulime,
Ce nici s tie cum l cheam
Pe tristul furar de rime...
Doar seara cnd, trudit de cale,
Se-ntoarce-n casa lui sihastr,
S-aud cntecele sale
Cntate de la vreo fereastr,
S-asculte dus i nici s-i vin
n minte cnturile-acele,
S-i par-o inim strein
C sufer iplnge-n ele...
(t. O. losif, Cntre,

1.

Scrie cte un sinonim potrivit pentru sensul din text al cuvintelor pururea i trudit

2 puncte

2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Precizeaz rolul punctelor de suspensie din a doua strof.

2 puncte

Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul umbr.

2 puncte

Precizeaz valoarea expresiv a verbelor la modul conjunctiv din poezie. 4 puncte


Transcrie, din text, un vers care conine un element de portret.

4 puncte

Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n strofa a doua. 4 puncte


Prezint dou elemente prin care se realizeaz subiectivitatea n textul dat 4 pune
Comenteaz, n 6-10 rnduri, ultimele dou strofe, prin evidenierea relaiei d i n t r e
ideea poetic i mijloacele artistice.

4 punct

Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei date. 4 punct

rezolvare

pururea = mereu; trudit = ostenit.


punctele de suspensie marcheaz un enun terminat sintactic i prozodic, dar
deschis continurii gndului, subliniind starea afectiv melancolic exprimat dincolo de
cuvintele ncheiate.
A face umbr pmntului, a ajunge o umbr

3
4
5

Verbele la modul conjunctiv sugereaz dorinele nemplinite ale poetului.

Pe faa lui de chin brzdat.

5 Comparaia prezent n strofa a doua: S treac nebgat de seam,/Ca i o


um b r

prin mulime scoate n eviden raportul poetului cu lumea. Acesta nu dorete

recunoaterea personal, ci recunoaterea valorii creaiei sale, exprimat ulterior n


versurile: S-aud cntecele sale/Cntate de la vreo fereastr.

7.

Prezena subiectivitii poate fi remarcat prin apariia punctelor de

suspensie,
subliniind o stare afectiv melancolic, precum i prin antepunere, ca aspect al
topicii afective [pe tristul furar de rime).

8.

Ultimele dou strofe evideniaz raporturile poetului cu lumea, cu opera.

Poetul
apare n ipostaza unui singuratic, izolat de societate, idee ilustrat prin epitetul casa

luisihastr. Aprecierea valorii produsului creativ, prin cunoaterea acestuia: S-aud


cntecele sale/Cntate de la vreo fereastr, ar nsemna recunoaterea sa. Poetul se
vrea un purttor al mesajului tuturor - S-ipar-o inim strein/C sufer iplnge-n
ele. Astfel, creaia nu d glas durerii personale, ci durerii universale, poetul simindu-se
un exponent al lumii. Metafora trudit de cale amplific oboseala poetului care caut
s devin un mesager al tririlor tuturor. Utilizarea modului conjunctiv ntrete
ideea de dorin.

9.

Titlul poeziei, format dintr-un substantiv comun, este utilizat cu sens

figurat. Poetul
apare n ipostaza unui cntre, care prin intermediul cntecelor sale (metafor
pentru poezie) d glas suferinelor general-umane, idee ilustrat n versurile: S-i

par-o inim strein/C sufer i plnge-n ele.


Smaranda Graur

VARIANTA 59
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
cu privire la textul de mai jos:

Vnturile nopii scutura afar


Arborii tcerii.
O, ncete plnsul! Sufletele doarm!...
Nu mai vine zarea, tot mai noapte-i noaptea.
M cufund n lacrmi,
Unde-i mna alb care s m scape?

F. miros de moarte, nimeni nu rspunde,


Nu e om pe lume...
A pornit furtuna pe-nverzite a/x:...
SuJIetu-mi de spaim in buci se sfarm,
Unde-i cerul, unde?
A-nceput blestemul groapa s mi-o sape.
De ce nu-mi rspunde?
Vnturile nopii scutur afar
Fr ncetare.
Unde-i alba mn, s m scape, s m scape?
(Emil Isac, Vnturile nopilm

1.
2.
3.

Scrie cte un sinonim potrivit pentru sensul din text al cuvintelor s scape si

spaim.

2 puncte

Precizeaz rolul virgulei i al semnului exclamrii din structura 0, ncete

plnsul!".

2 pune
Alctuiete dou enunuri pentru a ilustra polisemia verbului a

rspunde.2 punct*

4.
5.
6.

Menioneaz dou teme/motive literare prezente n poezie.

4 punctt

Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eulu


liric n textul dat.

4 punct

Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n strofa a patra. 4

puncte

7.
8.

Motiveaz, prin evidenierea a dou trsturi existente n text, apartenena


acestuia la direcia modernist/\a modernism. 4 puncte
Comenteaz, n 6-10 rnduri, primele dou strofe, prin evidenierea relaiei dintre
ideea poetic i mijloacele artistice.

9.
rezolvare
1.
2.

4 puncte

Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei date. 4 puncte


S elibereze, s salveze./Fric, team.
Virgula, utilizat n ultimul vers al primei strofe, este folosit ca semn <1

punctuaie interioar, cu funcia de a delimita interjecia de restul elementelo'


propoziiei. Semnul exclamrii subliniaz caracterul exclamativ-imperativ al ide"
poetice.

3.

Elevul a rspuns tuturor cerinelor exerciiului, (a rezolva)

A rspuns la telefon, n timp ce conducea maina, (a comunica)

4.
5.

Noaptea, suferina
Prezena formelor de persoana I a verbelor i a pronumelor (m cufund,

s
scape), prezena interogaiilor retorice (De ce nu-mi rspunde?).

Metafora A-nceput blestemul groapa s mi-o sape s co a t e n e v i d e n i d e e a


,
S 3

situ

|u i , p e ca r e i si mt e at t d e a p r o a p e p o e t u l.

prin

noutatea l im b a j u l u i

p o et i c d e o m a r e f o r su g e st i v

(E miros de moarte),

im si p r i n n o u t at e a a d us l a n i v e l u l s tr u ct u r i i e xt e r i o a r e (v e r s a l b , m s u r

orecui"

riabil). p o e zi a
g

se i nc a d r e a za i n mo d e r n i sm .

primele d o u

st r of e ev i d e n i a z a n xi et a t e a u n e i fi i n e c a r e s e s im t e s i n g u r n t r - u n

u n iv e r s d o m i n at d e n t u n e r i c,

tot mai noapte-i noaptea, f r a n t r ev e d e a p os i b i l i t at e a

sc p r i i, e xp r im a t p r i n me t af o r a

Nu mai vine zarea. S u f e r i n a ce l u i ca r e se si mt e

p r s i t , e xp r im a t p r i n i nt e r o g a i a r e t o r ic
m p l et e t e cu ce a a n a t u r i i:
ficarea

Unde-i mna alb care s m scape? se

Vnturile nopii scutur afar/Arborii tcerii. P e rs o n i -

Sufletele doarm! tr a n sm i t e d o r i n a p o e t u l u i d e a - i r e g s i l i n i t e a.

9 Tit l u l p o e zi e i ,

Vnturile nopii, n c rc a t d e se n s u r i c o n ot a t iv e , r e l u a t i n i n c i p it u l

p o e zi e i , t r im i t e l a n e l i n i t e a p o e t u l u i d e t e rm i n a t d e st a r e a d e n t u n e r ic , d e l i ps d e
st a b i l it a t e a t e r n u t e n s uf l e t u l s u. P o et u l se si mt e p i e r d ut , r t c i t n l u m e, d o r i n d s
se r e g s e a sc :

Unde-i alba mn, s m scape, s m scape?

Smaranda Graur

VARIANTA 60

3.

Scrie dou expresii/locuiuni care s conin substantivul lume.

punct

4.
5.

Identific viziunea despre lume din fragmentul citat.

4 punct,

Transcrie o secven care conine o imagine artistic vizual.

punct

6.
7.
8.
9.

Selecteaz dou sintagme care sugereaz dimensiunea moral a personajului


fragmentul citat.

4 punct

Explic semnificaia perspectivei narative.

4 punct

Comenteaz, n 6 - 1 0 rnduri, ultima replic din text.

4 punct

Ilustreaz, n 4 - 6 rnduri, o caracteristic a romanului realist care se regsete


n text.

rezolvare
1.
2.

4 punct

deart - pustie; s agoniseasc - s adune.


Cratima din structura ce-i marcheaz pronunarea ntr-o singur silab a

pronumelui
relativ ce i a formei conjuncte ia verbului a fi.

3.
4.

a pleca n lumea larg, a-i lua lumea n cap


Viziunea despre lume din fragmentul citat este specific romanului realist

Existena i urmeaz cursul firesc, n funcie de reguli neclintite, iar evoluia social
a lui Stere reflect macroechilibrul universal.

5.
6.

Avea o privire de punea omul jos, hndrlii nu ridicau colul.


nu-i vindea lesne sufletul, se chinuia s agoniseasc ceva, s ias din

srcie.

7.

Perspectiva narativ din textul citat este specific romanului realist

modern.
Naraiunea la persoana a lll-a i perspectiva din spate" sunt dublate de stilul indirect
liber, marc a modernismului romanesc. Astfel, biografia lui Stere este redat de
ctre un narator omniscient, omniprezent, obiectiv i detaat, dar din perspectiva i
cu limbajul personajului.

8.

Ultima replic din text i aparine jupanului care l angajase pe Stere i

reflect
viziunea despre lume, specific romanului realist. Jupnul l sftuiete pe Stere s
mearg la armat, pentru c numai experiena armatei l poate maturiza pe plan psihologic i moral. Perceput ca un ru necesar, armata este modul prin care Stere se
poate maturiza, prin suferin, lipsuri i neajunsuri. De asemenea, viaa n armat
este i un analogon al lumii reale, pe care Stere nu o cunoate - s vezi i tu ce-i pe

lumea asta. Promisiunea din final, anume c jupnul l va face pe Stere om la ntoarcere,
este specific modelului tradiional de existen, unde a fi om presupune un statut
social superior.

9.

La nivelul strategiilor narative, romanul realist se caracterizeaz prin

perspectiva
narativ obiectiv, naraiunea la persoana a lll-a, naratorul omniscient, omniprezent
obiectiv i detaat, elemente care se regsesc n acest fragment.

Cristina GogV

-n Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


] cu privire la textul de mai jos:

Din al oglindei luciu rece


De ap-adnc, -se desface
0 linite de dulce pace,
Ce-ntregul suflet mi-l petrece.
Obida vrnd s m nece,
Zadarnic firea i-o preface.
Din al oglindei luciu rece
Uitarea numai se desface.
Chiar dorul vieii-n mine tace Izvor ce gata e s sece;
i pe-al meu chip, ce-n umbr zace,
Un fel de vis de opium trece
Din al oglindei luciu rece.
(Alexandru Macedonski, Rondelul oglindei)

1.
2.
3.
4.
5.

Scrie cte un sinonim potrivit pentru sensul din text al cuvintelor pacei vis. 2 puncte
Motiveaz folosirea cratimei n structura dorul vieii-n mine".

2 puncte

Transcrie doi termeni care fac parte din cmpul semantic al oglinzii. 2 puncte
Scrie dou expresii/locuiuni care s conin cuvntul suflet.

4 puncte

Precizeaz o valoare expresiv a timpului prezent al verbelor din prima strof a


poeziei citate.

4 puncte

6- Menioneaz dou teme/motive literare, prezente n poezie.

puncte
7

Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n prima strof a poeziei date.

4 puncte
Comenteaz, n 8-10 rnduri, ultima strof a poeziei, prin evidenierea relaiei dintre
ideea poetic i mijloacele artistice.

puncte
Prezint semnificaia refrenului n poezia citat.
puncte

rezolvare
L i n i t e, a rm o n i e ; i l u zi e , r ev e r i e .

dorul vieii-n mine a r e r o l u l d e a m a rc a r os t i r e a m p r e u n a


vieii i a p r e p o zi i e i n, su b st i t u i n d v oc a l a . n ac e st fe l , s e d i m i n u e a z

Cr a t im a d i n s t r u ct u r a
u b st a n t iv u l u i

^u m r u l si l a b e l o r d i n v e rs , d u c n d l a p s t r a r e a m s u r i i i a r i tm u l u i .
3

Ap , l u c i u

4.
5.

A avea ceva pe suflet, a fi la sufletul cuiva, a-i trage sufletul


Prezentul folosit n prima strof a poeziei exprim ideea permanentizrii

sentimen
de linite, resimit acut, care cuprinde att elementele cadrului exterior, ct

Sl

sufletul poetului.

6.
7.

Oglinda, visul
Epitetul luciu rece sugereaz sentimentul de izolare pe care-l triete poe

care dorete detaarea de lumea real n care se simte confuz.

8.

Ultima strof este dominat de sentimentul tristeii eului liric care nu

reuete s
se desprind de universul real. Personificarea clorul vieii n mine tace expri
renunarea la via, tristeea eului care se simte sufocat de realitatea care
nconjoar. Poetul ncearc o evadare din acest univers prin intermediul visului, cum
apare sugerat n sintagma Un fel de vis de opium trece, dar elementele realitii se
dovedesc a fi mult mai puternice, ducnd la moartea spiritual a poetului, elemei
sugerat de motivul umbrei: i pe-al meu chip ce-n umbr zace. Creaia dobndeti
muzicalitate prin prezena versului refren: Din al oglindei luciu rece.

9.

Prezena refrenului, prin reluarea versului Din al oglindei luciu rece,

constituie un
element simbolist, care asigur muzicalitatea versurilor, ilustrnd, n acelai timp i
sentimentul de singurtate, tristee, dominant n poezie.
1.

2.

3.
4.
5.
6.
Smaranda Grau

VARIANTA 62
| Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine
I cu privire la textul de mai jos:

Pe balta dar barca molatic plutea...


Albei neprihnite curgeau din cer; - voioase
Zmbeau n fundul apei rsfrngeri argintoase;
Oh! Alba diminea i visul ce optea,
i norii albi - i crinii suavi - i balta clar,
i sufletul - curatul argint de-odinioar Ob! Sufletul! - curatul argint de-odinioar.

(Alexandru Macedonski, Pe balta clar


Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul ap.

2 punctc

Explic valoarea expresiv a utilizrii punctelor de suspensie din primul vers. 2 puncte
Precizeaz valoarea expresiv a verbelor la indicativ imperfect, folosite n textu
dat.

2 puncte

Menioneaz dou teme/motive literare prezente n poezie.

4 puncte

Transcrie dou versuri care conin imagini cromatice.

4 puncte

Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n poezie.

4 puncte

gxpr im -i

opinia n legtur cu rolul versului Oh! Sufletul! - curatul argint

^-odinioar".

puncte
Motiveaz ncadrarea poeziei n lirica simbolist, prin referire la dou caraceristici prezente n text.

puncte
g prezint semnificaia titlului, prin raportare la textul citat.

puncte

rezolvare________
}

fi o ap i-un pmnt, a (nu) fi n apele lui

Punctele de suspensie ntrerup momentan cursul ideii poetice, deschis

spre o
stare afectiv melancolic, marcnd n acelai timp i trecerea la o alt idee.

Utilizarea imperfectului proiecteaz strile interioare ale poetului n

venicie. Aa
cum reflectrile spaiale se extind n oglinda apei, timpul pare c se dilat, tabloul
fiind, de fapt, o reflectare a sufletului poetului.

4
5.

Meditaia, natura

Oh! Alba diminea i visul ce optea,/i norii albi - i crinii suavi - i balta

clar

6.

Metafora zmbeau n fundul apei rsfrngeri argintoase sugereaz

reflectarea
spaial, posibil datorit limpezimii apei, stabilind totodat i legtura dintre cele
dou planuri: cosmic i terestru.

7.

Sugestia de puritate a ntregului cadru se transpune prin coresponden

i n
suflet. Puritatea sufletului, definit prin metafora Oh! Sufletul! - curatul argint

de-odinioar -, este regsit prin intermediul visrii, i visul ce optea, n care


rentlnim aceleai culori vii, argintii. Implicarea afectiv a poetului este sugerat de
utilizarea interjeciei i a vocativului.

8.

Realizarea unei corespondene ntre planul exterior i cel interior,

prezena
simbolului efemeritii, crinii, ncadreaz textul n simbolism.

9.

Titlul, Pe balta dar, anticipeaz descrierea unui cadru natural senin,

surprins
ntr-un moment de linite deplin, ntr-un nceput de zi, alba diminea. Cadrul pare a
li unul romantic, cu apa limpede i barca plutind molatic, dar realizarea corespondenelor ntre planul exterior i cel interior determin ncadrarea n simbolism. Acest
cadru este pus n relaie cu linitea sufleteasc, cu senintatea sufletului.

Smaranda Graur

VARIANTA 63
fl^l Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,

cu privire la textul de mai jos:

Dumneavoastr, zisei, mi-ai pus pe birou o floare?" lia tresri. Se ridic n picioare.
" a' de mine, zise, v-am deranjat?" M posomori. Timbrul vocii ei nu mai era incolor.
"'Mi ddui seama n acea clip cum era de fapt, nu era ns verosimil i tuci cu putinki s
ea
>a cum era. Nu se putea s-mi rspund cu o astfel de alarm supus in glas, nct srii,
c
" spun aa, napoi n mine nsumi. Nu prea departe ns, doar att ct tresrim cnd,

neateni, ne izbim de cineva i spunem pardon, fr s ne uitm mcar la persoana cu ccir e


ne-am atins. Nu, doamn, mormii parc vistor, dimpotriv, v mulumesc pent
atenie." Jmi plac foarte mult florile, explic ea (ntr-adevr avea pe biroul ei o vaz pli
i mi imaginez c la toat lumea plac..." n orice caz, adugai i eu, nu displac. Egreu
conceput!"
i m retrsei n biroul meu. (Nu mai am timp s povestesc ce s-a mai petrecut cu mine
n sptmnile urmtoare, Ciceo mi-a fcut o vizit i m-a anunat c nu mai poate amn
procesul meu dect o dat; o lun, dou, nu mai mult, mi spuse el.) Atta doar c pace,
plin de lumin cobora parc i mai adnc n fiina mea i n plimbrile mele nesfr,
prin ora i pe dealurile lui triam contemplnd parc n mine nsumi un gnd larg g
senin: Sunt fericit, sunt liber... Sunt fericit, sunt absolut liber..." Am citit toate crile, i nu
sunt trist, i nu trebuie s spun ca Faust: Clip, opreste-le!" Dimpotriv, fericirea nu poate
veni dect din scurgerea nencetat a clipelor linitite i senine, fiindc ce altceva e
suferina dect o oprire a fiinei noastre, o uria inerie care face s apese asupra ei tot ce
exist?
jH
(Marin Preda, Cel mai iubit dintre pmnterJM

1.
2.
3.
4.
5.

Menioneaz cte un antonim pentru sensul din text a! cuvintelor verosimil i

urmtoare

2 puncte

Prezint rolul ghilimelelor n structura Dumneavoastr, zisei, mi-ai pus pe birou

o floare?"

2 puncte
Scrie dou expresii/locuiuni care s conin verbul a face. 2 puncte
Identific tema/temele n fragmentul citat.

4 puncte

Transcrie o secven care conine o imagine artistic auditiv.

puncte

6.
7.
8.
9.

Selecteaz dou sintagme care sugereaz dimensiunea psihologic a personajuluinarator din fragmentul citat.

4 puncte

Explic semnificaia perspectivei narative.

4 puncte

Comenteaz, n 6 - 10 rnduri, secvena urmtoare: Am citit toate crile, i nu

sunt trist, i nu trebuie s spun ca Faust: Clip, oprete-te!"

4 puncte

Ilustreaz, n 4 - 6 rnduri, o caracteristic a romanului subiectiv care se regsete


n text.

rezolvare
1.
2.

4 puncte

verosimil - neverosimil; urmtoare - anterioare.


Ghilimelele marcheaz, n acest caz, transcrierea de ctre personajul-

narator a
propriei replici, ntruct discursul este de tip confesiv, deci personajul-narator recupereaz, a posteriori, discursurile celorlalte personaje.

3.
4.
5.
6.
7.

a face cu ochiul, a face cas bun


n fragmentul citat, temele sunt iubirea i libertatea.

Timbrul vocii ei nu mai era incolor.


M posomori; Sunt fericit...
Perspectiva narativ din textul citat este specific romanului modern de

tip
analitic. Naraiunea subiectiv i perspectiva narativ mpreun cu" marcheaz discursU' I

tip confesiv i introspecia personajului-narator. Astfel, autoanaliza lucid accenaz impresia de autenticitate a discursului,
g Replica marcheaz momentul de mpcare cu sine nsui a protagonistului. Spre

deosebire de Faust, personajul lui Goethe, care prin aceast replic reuete s l
nfrng p6 Diavol i s eternizeze clipa dinaintea damnrii, personajul lui Marin
preda i accept condiia de damnat, dar ncearc s pstreze fericirea momentului
entru viitorul de care, n acest mod, nu se teme. Dup cum reiese i din urmtoarea
lui afirmaie, personajul asociaz fericirea cu scurgerea timpului, n vreme ce nefericirea este comparat cu stagnarea ntr-un anumit moment, ceea ce l face pe protagonist s accepte iremediabila scurgere a timpului care l apropie de proces.
9 Romanul subiectiv se caracterizeaz, la nivel discursiv, prin naraiunea subiectiv,
prin identitatea naratorului cu protagonistul textului i prin discursul preponderent
analitic, elemente care se remarc i n acest fragment unde protagonistul este i
naratorul care i analizeaz cu luciditate strile i sentimentele ntr-un discurs confesiv.

Cristina Gog

VARIANTA 64
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
cu privire la textul de mai jos:

Copaci rocai, cu freamte s-au despuiat.


Pe drumuri nmolite gemeau care aplecate.
Pmntul revenea n arturi tiat.
Treceau cocorii, tnguindpustietate.
Argai ncovoiai grbir ca groparii,
Ct rece se nmormnta un le de soare.
Din vie smuli, erau strni, corturi, parii,
Site de ploaie cerneau strmb din zare.
ntunecimea a nvineit tria fierului.
Miros de hum i de cremeni desfunda vechimi.
Opaie s-au stins abia ivite-n cimitirul cerului
Deschis, cu prbuiri n nlimi.
Nuci mocirloi au glgit, arznd pucioas.
Fulgere verzi sprgeau in ndri iadul norilor.
Peste cocoaa lumii se tra o scorpie cleioas,
Ct iar ipa. pierdut, stolul cocorilor.
(Adrian Maniu, Furtun de toamn)

1.

Transcrie dou cuvinte care aparin cmpului semantic al morii.

punct

2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Explic rolul virgulei din primul vers.

2 punct

Precizeaz o valoare expresiv obinut prin utilizarea frecvent n text a verbelo,


la perfectul compus i la imperfect. 2 punct
Menioneaz dou teme/motive literare, prezente n poezie. 4 punct
Transcrie dou structuri lexicale ce cuprind o imagine vizual, respectiv, o imagine
auditiv.

4 punct

Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n versul Fulgere verzi

sprgeau n ndri iadul norilor".

4 pune

Motiveaz ncadrarea poeziei n lirica tradiionalist, prin referire la dou


caracteristici prezente n text.

4 pune

Comenteaz, n 6-10 rnduri, a doua strof, prin evidenierea relaiei dintre ideea
poetic i mijloacele artistice.

4 punefc

Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate

ambiguitate, sugestie), prezente n textul dat. 4 punei

rezolvare
1.
2.

Gropari, cimitir, se nmormnta


Modificarea topicii, prin antepunerea complementului fa de verb,

determin
necesitatea utilizrii virgulei.

3.

Verbele la imperfect eternizeaz aciunea, subliniind ideea

permanentizrii efectek
furtunii, n timp ce verbele la perfect compus, puine la numr, prin caracterul lor de
aciuni ncheiate, sun ca nite sentine.

4.
5.
6.

Tema morii, a naturii

Fulgere verzi-imagine vizual, Ct iar ipa pierdut- imagine auditiv.


Fulgere verzi- sugereaz intensitatea furtunii, ale crei puteri sunt

distrugtoare.

7.

Prin referirile la teluric i prin imaginile vizuale pe care le creeaz, privind

lumea
ca pe un spectacol, acest text se nscrie n sfera tradiionalismului.

8.

n strofa a doua, prin cuvintele care se nscriu n cmpul lexical al morii

(gropar

le, se nmormnta), poetul prezint imaginea apocaliptic a sfritului lumii, cauzai


de furtuna care distruge totul, provocnd chiar i dispariia soarelui (se nmormnts

un le de soare). Imaginile artistice prezint efectele furtunii: Din vie smuli, erai)
strni, corturi, parii. Metafora site de ploaie este ilustrativ pentru definirea norilor
care revars peste pmnt apa. Epitetul cerneau strmb ilustreaz fora vntului

care mprtie picturile de ploaie.

9.

Expresivitatea textului este realizat prin prezena epitetelor cromatice

copac'
rocai, fulgere verzi, prin prezena comparaiei argai ncovoiai grbir ca groparii
i a metaforelor iadul norilor, scorpie cleioas.

Smaranda Grafi

> Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine.


) cu privire la textul de mai jos:

n orau-n care plou de trei ori pe sptmn


Orenii, pe trotuare,
Merg inndu-se de mn,
i-n orau-n care plou de trei ori pe sptmn,
De sub vechile umbrele, ce suspin
ise-ndoaie,
Umede de-atta ploaie,
Orenii pe trotuare
Par ppui automate, date jos din galantare. *
n orau-n care plou de trei ori pe sptmn
Nu rsun pe trotuare
Dect paii celor care merg inndu-se de mn,
Numrnd
n gtul
Cadena picturilor de ploaie,
Ce coboar din umbrele,
Din burlane
i din cer [...]
n orau-n care plou de trei ori pe sptmn
Un btrn i o btrn Dou jucrii stricate Merg inndu-se de mn...
(Ion Minulescu, Acuarel)

* galantar, s.n. - vitrin a unui magazin


Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul pas.

puncte
Explic rolul cratimei n structura Jn orau-n care plou".

puncte
3

- Precizeaz valoarea expresiv a adverbului decfdin a doua strof a poeziei. 2 puncte

Menioneaz dou teme/motive literare prezente n poezie.


puncte
^ Transcrie, din text, dou structuri/versuri care conin imagini auditive.

4 puncte

Explic semnificaia relurii versului Jn orau-n care plou de trei ori pe


sptmn".

puncte
Comenteaz, n 6-10 rnduri, prima strof a poeziei, prin evidenierea relaiei
s

dintre ideea poetic i mijloacele artistice.

puncte
Prezint semnificaia titlului, prin raportare la textul dat.
puncte

Demonstreaz ncadrarea poeziei n lirica simbolist, prin referire la dou


caracteristici prezente n text.

4 puncte

rezolvare
1.
2.

Pas cu pas, a face pasul, a fi n pas cu lumea


Cratima marcheaz rostirea mpreun a dou cuvinte, orau-n, cu scopul

de a
diminua numrul silabelor n vers, pentru pstrarea msurii i a ritmului.

3.

Adverbul dect cu sensul de numai, doar, are rol restrictiv. Sunetul

monoton a|
picturilor de ploaie domin ntreg spaiul, n care se aud doar paii trectorilor.

4.
5.
6.

Ploaia, oraul
Imagini auditive: ce suspin; nu rsun pe trotuare/dect paii...
Reluarea versului n orau-n care plou de trei ori pe sptmn

accentueaz
valoarea de refren a acestuia, ca element simbolist, asigurnd muzicalitatea
versurilor. Prin intermediul acestei imagini se contureaz o imagine simbolic a
oraelor de provincie, repetarea ei accentund monotonia unui loc unde nu se
ntmpl niciodat nimic.

7.

Prima strof surprinde imaginea cotidian, banal a unui ora de

provincie, n
care evenimentul principal este unul meteorologic. Sub puterea copleitoare a ploii,
umbrelele apar personificate, ce suspin, sugernd un sunet continuu i monoton.
Cmpul lexical predominant este cel al ploii (plou, umbrele, umed). Imaginea
orenilor pare automatizat, micrile par a fi controlate prin reluarea acelorai
gesturi reflexe.

8.

Titlul, Acuarel, face trimitere la o tehnic pictural n care sunt utilizate

culori
diluate cu ap, anticipnd ideea unui tablou pictural care descrie o natur dominat
de prezena ploii - n orau-n care plou de trei ori pe sptmn.

9.

Prezena refrenului, inegalitatea strofelor, prezena versului alb,

determin ncadrarea poeziei n lirica simbolist.

Smaranda Graur

VARIANTA 66
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
t i cu privire la textul de mai jos:
Lelia (Criniceanu) l privi cu oarecare uimire, uitnd de soarele jucu al staiunii. A'"
nelesese prea bine ce-i spunea tnrul acela descrtuit din faa ei sau, mai bine zis,
nelesese doar pe jumtate. O amuza, totui, pentru c era ceva nou, umbra din faa
vorbea i, ciudat, uneori ncepea fraze lungi. Refuz ns s-i dea o ntlnire cu el i Grobm
tremura la gndul c n orice clip ea s-ar fi pulul ntoarce pe tocurile ei de trei ceiilimdU
i s plece, aa cum prseti un panou de afiaj lng care sau la care prea c te uiicU
interes. Ce poi s vezi la un panou de afiaj? Echipa de fotbal F.C. Buteni" va dispune jj
seara zilei de miercuri, 9 ianuarie, de reprezentativa Mebadiei sau de F.C. Vulturii l .ugojm
sau, n seara zilei de 11 ianuarie. n saloanele Cazinoului, Iov. lonescu-Cocrlf

conferenia, n cadrul URSCR al SRSC despre Insula Madagascar, loc hotrtor perttm
destinul pcii mondiale" urmat de filmul Au fost unsprezece..." ...sau Vizitai expoziii
Costume populare din regiunea Slitei" deschis la...

Ea totui nu plec, aa cum se temea Grobei. oricum, in clipa cnd plec, repet c nu
> i s-ifxeze n'c' ntlnire, dar, dac totui voia i nu-l deranja prea mult, mine dupP' ce'' nul'ne' Mimuri, parc...? Da-da, mine e miercuri, 9 ianuarie!... Ei bine,
'" ine, ea i-a propus s fac o scurt plimbare la Braov, cu trenul de aisprezece i
" te<prezece vrea s dea o rait prin magazine, eventual, poate gsete o pereche de panfi frotteri, cu baret sau, mai bine, cu o cataram, cum au nceput s se poarte acum. ..
qi ireturi, nu e mai elegant? ndrzni, timid, Grobei, ghete cu ireturi, cu tocul... nu-nu,
fcu ea u" m'c8est nerbdtor... n sfrit, dac nu are altceva mai hun de fcut... Evident,
evident, se nclin Grobei, ducnd instinctiv mna la piept, uitnd c nu are tranzistorul la
el _ Nu. nu. spuse ea, surznd, nu trebuie s-i ia nicio obligaie, dac l va gsi mine n
oar, n jurul acestei ore, dac nu va fi timp urt... dac nu va avea alt program, mai
interesant... s nu-i fac oricum iluzii, o simpl plimbare, o mit plicticoas prin
magazine, avea habar la ce or se deschideau magazinele la...?
Toate acestea spuse n timp ce ea se deprta, n jumti de piruete, cochetnd cu
soarele, cu buzele ntredeschise (buzele ei subiri, umede, dinii albi, ascuii) i pardesiul
care flutura uor, aa cum flutur steagurile. Grobei rmase pe loc, ncntat i nu, ce conta,
putea foarte bine s nu se duc, opti un gnd la in el, oricum, va vedea pn mine, dei
lia foarte bine c va merge. O rait prin magazine! El, care numai ntr-o sptmn de
cnd se gsea aici, vizitase dou case memoriale, un castel ce mplinea o jumtate de secol,
o expoziie de numismatic, una de art popular (sculptur n lemn, blide i ii din
Maramure), el care mergea aproape zilnic la bibliotec, era un loc unde putea ntlni
oameni serioi... i-acum, deodat, o rait, la ora patru dup-amiaz (ce or vulgar!)
dup o pereche de pantofi de dam, numrul treizeci i apte, probabil, sau treizeci i apte
i jumtate! lat ce se ntmpla cnd se abtea de la programul su zilnic, raional,
instructiv, desvrit i pus la punct pn n cele mai mici detalii.
" (Nicolae Breban, Bunavestire)

1- Menioneaz cte un omonim pentru cuvintele subliniate din text. 2 puncte

2.

Prezint rolul semnului de exclamare n structura O rait prin magazine!

2 puncte

3.

Scrie dou expresii/locuiuni care s conin substantivul jumtate 2 puncte


Identific tema n fragmentul citat. 4 puncte

5- Transcrie o secven care conine o imagine artistic vizual.

puncte
Selecteaz o sintagm care sugereaz portretul fizic al Leliei n fragmentul citat.
4 puncte

Explic semnificaia verbelor la viitor, n comunicarea dintre Lelia i

Grobei. 4 puncte

Comenteaz, n 6 - 1 0 rnduri, ultima replic din text.

4 puncte

"ustreaz, n 4 - 6 rnduri, o caracteristic a romanului care se regsete

n text.
4 puncte
[gzoiyare__________________
' '"a/ lun calendaristic; dar-cadou.

...semnul de exclamare marcheaz finalul unei propoziii exclamative. La nivel


2 lst'c, semnul exclamrii sugereaz consternarea lui Grobei.
lumtate de msur, a-i gsi jumtatea.

4.

n fragmentul citat se remarc tema iubirii, respectiv stadiul iniial, de

tatonri. Se
observ c Grobei este fascinat de Lelia, ns aceasta l consider inferior i dizgraios.

5.
6.
7.

pardesiul care flutura uor, aa cum flutur steagurile.


cu buzele ntredeschise (buzele ei subiri, umede, dinii albi, ascuii).
Verbele la viitor din dialog se refer la ntlnirea din ziua urmtoare, pe

care cei
doi o stabilesc. n replicile Leliei, verbele la viitor, precedate de fiecare dat de conjuncia dac, sugereaz att ideea de flirt, ct i ironia personajului feminin fa de
Grobei, n vreme ce, n discursul interior al lui Grobei, verbele la viitor se refer la
evenimente deja stabilite, sugernd determinarea, dar i lipsa de nuan a personajului - va vedea pn mine, dei tia foarte bine c va merge.

8.

Ultima replic din text reproduce gndurile lui Grobei. Se remarc,

nainte de toate,
stilul indirect liber, marc a modernismului romanesc, prin perspectiva exterioar,
dar care preia emoiile i limbajul personajului. Grobei, dei fascinat de Lelia, e frustrat
de aparenta superficialitate a acesteia. El are un program bine stabilit de autoeducare,
pe care Lelia l ncurc prin vizita ei prin magazine. Dei inferior i plat, Grobei se
consider un autodidact superior celorlali, el fiind incapabil s realizeze c aceast
lips de nuan i comportamentul mecanic l transform ntr-o caricatur de intelectual. 1

9.

Romanul este specia epic a crei aciune este complex i se

desfoar pe
mai multe planuri, angrennd un numr relativ mare de personaje, n funcie de tipul
de roman. n acest fragment, se observ planul obiectiv, al discuiei dintre Lelia i
Grobei, dar i planul interior al fiecruia, prilej de analiz a comportamentului celuilalt

Cristina Gog

-4

VARIANTA 67
i Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,!
I cu privire la textul de mai jos:

Cnd am pornit, tiam doar c-i departe

i-i tare greu de-ajuns unde voiam,


Dar unde-i acel unde nu tiam
Cci nu-l gsisem nc-n nicio carte.
Pe drumuri lungi i vechi, bttorite
De-attia muli pornii naintea mea.
Am colindat cluzit de-o stea Icoana unei lumi ntrezrite.
Dar ntr-o zi o fat - bat-o focul -

Mi-a-ntors din cale pasul obosit...


- Unde-a fi fost de nu m-a fi oprit
i nu mi-a fi vndut ei tot norocul?...
(Ion Minulescu, Cntec de drum)9

Transcrie dou cuvinte care aparin cmpului semantic al cltoriei. 2

puncte

precizeaz rolul liniilor de pauz din primul vers al ultimei strofe.

puncte
2 Explic valoarea expresiv a utilizrii frecvente a verbelor la imperfect n prima
2

st r of .

puncte

4
5

Menioneaz dou teme/motive literare, prezente n poezie. 4 puncte


Transcrie un fragment de vers/un vers care conine o imagine vizual. 4

puncte
g precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului
liric n textul dat.

puncte
1 Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n a doua strof a poeziei. 4 puncte
8 Comenteaz, n 6-10 rnduri, ultima strof a poeziei, prin evidenierea relaiei
dintre ideea poetic i mijloacele artistice.

puncte
g. Prezint semnificaia titlului, prin raportare la textul dat.

puncte

rezolvare
1.
2.
3.

Drum, a colinda
Liniile de pauz marcheaz o construcie inciden.
Verbele la imperfect eternizeaz tririle poetului, exprimnd aciuni

nefinalizate.

4.
5.
6.

Tema iubirii, motivul drumului

Am colindat cluzit de-o stea - imagine vizual


Prezena verbelor la persoana I: am pornit, voiam, nu gsisem, prezena

interogaiei retorice Unde-a fi fost de nu m-a fi oprit/i nu mi-a fi vndut ei tot

norocul?...-, prezena pronumelor la persoana I (forme neaccentuate): mi, m-,

7.

Epitetul triplu drumuri lungi i vechi, bttorite sugereaz cile dificile

strbtute
pe parcursul vieii.

8.

Ultima strof a poeziei reprezint momentul n care destinul poetului este

modificat datorit ntlnirii iubitei, care-l abate de la traiectoria sa: Mi-a-ntors din

cale pasul obosit. Formula ludic a iubirii, prezent n multe poezii erotice ale lui
Minulescu, apare i n acest text, iubita fiind alintat prin sintagma bat-o focul
(expresie familiar). n finalul poeziei, adresarea direct sub forma interogaiei
retorice are nuan meditativ, conturat i prin prezena punctelor de suspensie.
9

Titlul Cntec de drum este specific simbolismului, prin semantica muzical a

cuvntului cntec. Se realizeaz astfel o apropiere a poeziei de muzic, sugernd la


n|

velu| mesajului puterea vrjit a cntecului de siren al iubirii de a opri n loc

cltorii, oferindu-le odihn.

Smaranda Graur

j^.l Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine


J cu privire la textul de mai jos:

Tu crezi c-a fost iubire-adevral...


Eu cred c-a fost o scurt nebunie...
Dar ce anume-a fost,
Ce-arn vrut s fie
Noi nu vom ti-opoate niciodat...
A fost un vis trit pe-un rm de mare,
Un cntec trist, adus din alte ri
De nite psri albe - cltoare
Pe-albastrul rzvrtit al altor mri Un cntec trist, adus de marinarii
Sosii din Boston,
Norfolk
i New York,
Un cntec trist, ce-l cnt-ades pescarii
Cnd pleac-n larg i nu se mai ntorc.
i-a fost refrenul unor triolete
Cu care-alt'dat un poet din Nord,
Pe marginile albului fiord,
Cerea iubirea blondelor cochete...
A fost un vis,
Un vers,
0 melodie,
Ce n-am cntat-o, poate, niciodat...
Tu crezi c-a fost iubire-adevral?
Eu cred c-a fost o simpl nebunie!
(Ion Minulescu, Celei care pleac),

Transcrie dou cuvinte care aparin cmpului semantic al muzicii. 2 puncte


precizeaz rolul apostrofului folosit n structura alt'dat".

2 puncte

Explic valoarea expresiv a adverbului poate, folosit de dou ori n text. 2 puncte
Menioneaz dou teme/motive literare, prezente n poezie.

4 puncte

Transcrie dou structuri/versuri care conin imagini vizuale.

4 puncte

Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului


liric n textul dat.

4 puncte

Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n a doua strof a poeziei. 4 puncte
Comenteaz, n 6-10 rnduri, ultima strof a poeziei, prin evidenierea relaiei
dintre ideea poetic i mijloacele artistice.

4 puncte

Demonstreaz ncadrarea poeziei n lirica simbolist, prin referire la dou


caracteristici prezente n text.

rezolvare

4 puncte

Jiji Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerir

I cu privire la textul de mai jos:

Vii cu noi? ntreb Minda


El i logodnica sa erau invitai la un coleg al doctorului, unde se ddea un fel </e
sindrofie muzical; doi din cei cinci copii ai gazdei urmau s se produc la vioar i pin faa asistenei. n ceea ce-l privea pe Minda, seara avea pentru el i un alt scop, mult m
important.

Nu, rspunse Ceea, naintnd alturi, cu mersul su elastic, trebuie s


citesc in
ast-sear... de altfel mie-mi place s m culc devreme...

S citeti? ntreb, distrat, cellalt.

S nv!... fcu Laureniu, pufnind n rs, i Minda rse i el, contagiat de


Ceea, ie
reacia sa, nu i de ceea ce spusese. Era nc preocupat de altceva i era un fel al su de a

se
odihni.

Vino, totui! insist nc o dat doctorul, dup o scurt pauz. No s stm


nici nfoarte mult...
Laureniu nu rspunse. Mic ncet din umeri i continu s mearg pur si simplu, cu
minile n buzunare, concentrndu-se parc numai asupra plcerii de a umbla. i mping
cu lene picioarele sale lungi, i lsa ntreg corpul su subire i lung. cu umerii nguti, s se
mite, s se trasc lin, simind aproape frecarea nceat a oaselor de ligamente i mv~
Capul lui Ceea era urt; osos, pleuv, cu nasul mare, cu maxilarul inferior puternic, pt
puternic, sprncenele aproape roii. Doar pielea foarte alb, care se colora repede, a feei ii
trda sensibilitatea i o scurt spaim care i se ivea n ochii splcii, ca o panic a pro,
sale sensibiliti. i-apoi zmbetul su pe jumtate vinovat, feminin, dar acesta era un
fcut, jucat. Alturi, statura masiv a lui Minda. proporional, cu capul frumos"; aerul gr
contient de sine, al doctorului ddea senzaia unui brijat matur mergnd alturi de un
adolescent. Erau ns amndoi de aceeai vrst, exact de aceeai vrst (sub patruzeci), i
de
aceeai nlime, n jur de 1,80.
(Nicolae Breban, ngerul de gips)

Ilustreaz, n 4 - 6 rnduri, o caracteristic a romanului realist care se regsete


9

' n text.
reZ0iV3T

1
2

puncte
sindrofie - petrecere, serat; s se produc - s cnte.

Liniile de dialog marcheaz replicile personajelor Ceea i Minda, care

dialogheaz.

3
4

da din cap, a da din coate

ema discuiei dintre cei doi o reprezint ncercarea lui Minda de a-l

convinge pe
Ceea s mearg i el la o serat muzical, la un coleg de-ai lor.

5
6

naintnd alturi, cu mersul su elastic.


Capul lui Ceea era urt; osos, pleuv, cu nasul mare, cu maxilarul inferior

puternic,
prea puternic, sprncenele aproape roii.

Descrierile de tip portret restituie trsturile fizice ale celor dou

personaje. Ceea
si Minda. n ciuda deosebirilor de aspect fizic, ambii au aceeai vrst i aceeai
nlime, ceea ce face ca alturarea lor s fie mai contrastant. n plus, descrierea
lui Ceea surprinde complexitatea acestuia, nuanele psihologice care se reflect n
trsturile fizice.

8.

n secvena S nv!... fcu Laureniu, pufnind n rs, i Minda rse i


el,
contagiat de Ceea, de reacia sa, nu i de ceea ce spusese. Era nc preocupat de
altceva i era un fel al su de a se odihni, se remarc att nervozitatea lui Ceea, ct
i disimularea lui Minda. Pentru Ceea, rsul este o form de distanare fa de problema nvatului, n vreme ce, pentru Minda, rsul e un mimetism menit s l apropie
de prietenul su, dar i o modalitate de a se elibera de preocuprile pe care nu i le
poate mprti lui Ceea.

9.

La nivelul strategiilor narative, romanul realist se caracterizeaz prin

perspectiva
narativ obiectiv, naraiunea la persoana a lll-a, naratorul omniscient, omniprezent,
obiectiv i detaat, elemente care se regsesc n acest fragment. De asemenea, se
remarc descrierile ample i nuanate, prin care lumea reprezentat devine verosimil.

Cristina Gog

VARIANTA 70
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
cu privire la textul de mai jos:

Vezi marea: btrn, ntins, adnc.


De rmu-i departe, tot sare prin stnc
Un tnr pru ce spumos i arunc.
Voios, fr griji, utula lui cea zglobie.
De marea ntins, nimica nu tie
Zglobiul, voiosul i clarul pru-

El iute alearg spre zri fr fru

i marea btrn, intim, adnc.


Spre tnra und privirea-i arunc,
Din valuri clipind ca din sute de pleoape:
Prul zglobiu in ea va ncape.
El fuge voios, tot mai repede fuge,
Nu tie, nu-i pas ce rm va ajunge...
Tu, dragostea mea, ai aflat ghicitoarea:
Tu, prul zglobiu - iar eu, marea.
(Miron Radu Paraschivescu, Prul i marea

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Transcrie dou cuvinte care aparin cmpului semantic al naturii. 2 puncte


Precizeaz rolul virgulelor folosite n primul vers al poeziei. 2 puncte
Explic valoarea expresiv a adverbului tot, folosit n strofa a patra. 2 puncte
Menioneaz dou teme/motive literare, prezente n poezie. 4 puncte
Transcrie dou structuri/fragmente de vers care conin imagini vizuale. 4 puncte
Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz subiectivitatea
eului liric.

4 puncte

Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n prima strof a poeziei.

4 puncte

8.

Comenteaz, n 6-10 rnduri, ultima strof a poeziei, prin evidenierea relaiei


dintre ideea poetic i mijloacele artistice.

4 punct

9.
Prezint semnificaia titlului, prin raportare la textul dat.
rezolvare

4 punei

g Titlul, Prul i marea, face referire la elemente ale naturii ale cror sensuri sunt
desluite n strofa final a poeziei, primind conotaii surprinztoare, prin metaforele

ju prul zglobiu - iar eu, marea.


Smaranda Graur

VARIANTA 71

6.
7.

Explic semnificaia a dou figuri de stil identificate n a doua strof. 4 puncte


Motiveaz, prin evidenierea a dou trsturi, apartenena poeziei la simbolism, i

4 puncte

8.
9.

Comenteaz, n 6-10 rnduri, primul vers al fiecrei strofe, prin evidenierea relaiei
dintre ideea poetic i mijloacele artistice.

4 puncte

Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate,

ambiguitate, sugestie, reflexivitate), prezente n textul dat.

rezolvare

4 puncte

VARIANTA 72
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
cu privire la textul de mai jos:

in crngul in care cruia celor trei se oprise in sfrii pentru masa de amiaz, Stavru se
ls rugat de tovarii lui, care, de o or, cereau s le istoriseasc copilria sa i a surorii
vile pe aire o evocase la nceputul povestirii lui din pod. Nu-i lipsea pofta de a istorisi, cci
sufletul ii era acum dispus s evoce aceast deprtat amintire, dar aa se ntmpl cnd

vrei s te atingi de zgazurile ruginite ce opresc trecerea apelor trecutului: iii place s te lai
rugat
ntini pe iarba moale, cei trei fumau tcui, n vreme ce calul ptea iarba i strnuta,
micndu-se cu pai mruni n juru-le. Stavru se scul, adun cleva crengi uscate i
aprinse focul, i cndferatecul a fost gata, cut n cru sculele pentru preparat cafeaua,
fierse apa i arunc n ibricul de aram zahrul i cafeaua necesar. Dup care, cu un
talent de cafegiu, lurn caimacul aromat in trei filigene, le puse n faa fiecruia i,
aezndu-se turcete, ncepu.
Nu-mi amintesc nici dala, nici vrsta exact ce aveam in momentul acela. Dar tiu
c evenimentul cel mai apropiat care urm dramei ce o s v povestesc a fost rzboiul
Crimeii. Copil, mi-aduc aminte de asprimea unui lat, care btea pe mama n toate zilele,
fr s neleg de ce. Mama lipsea deseori de-acas, se ntorcea i iar era btut, nainte de
plecare i dup sosire. Nu tiam dac era schingiuit nainte, pentru a o face s plece sau
pentru a o reine, nici dac la sosire era din pricina lipsei ori fiindc se ntorsese.
Mi-aminlesc apoi c, in vremea aceea tulbure, lng tata se afla totdeauna fratele meu mai
mare. toi aa de aspru ca i el, iar lng mama se tnguia soru-mea, Cbira, cu patru ani
mai in vrst dect mine i ctre care m simeam atras.
(Panait Lstrati, Cbira Chiralina)
1. Menioneaz cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor sa istoriseasc
i zgazurile.
2

23-

puncte
Prezint rolul virgulelor n structura se tnguia soru-mea, Chira, cu patru ani mai

n vrst.

2 puncte

Scrie dou expresii/locuiuni care s conin substantivul suflet.

2 puncte

Identific tema din fragmentul citat. 4 puncte


j- Transcrie o secven care conine o imagine olfactiv.

puncte
Selecteaz dou sintagme care sugereaz dimensiunea temporal. 4 puncte
Explic semnificaia dublrii perspectivei narative.

4 puncte

Comenteaz, n 6 - 10 rnduri, secvena urmtoare: n crngul n care crua

celor trei se oprise n sfrit pentru masa de amiaz, Stavru se ls rugat de


tovarii lui, care, de o or, cereau s le istoriseasc copilria sa i a surorii sale,
g Pe care o evocase la nceputul povestirii lui din pod.
puncte
"ustreaz, n 4 - 6 rnduri, o caracteristic a romanului care se regsete n text.

4 puncte

rezolvare
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

s istoriseasc -s povesteasc; zgazurile - obstacolele.


Virgulele separ o explicaie de restul enunului, anume apoziia Chira.

a-i da sufletul, a pune suflet.


Tema discuiei o reprezint copilria lui Stavru.

turn caimacul aromat n trei filigene.


rzboiul Crimeii; n vremea aceea turbure.
Perspectiva narativ este dublat pentru a spori autenticitatea textului:

perspectiva
obiectiv, specific romanului tradiional, este dublat de cea a personajului Stavru,
subiectiv. Astfel, copilria lui Stavru este prezentat sub forma unei confesiuni, fapt
care confer autenticitate textului.

8.

Prima secven din text fixeaz spaiul, timpul, personajele i intriga.

Realiza
din perspectiva unui narator omniscient, secvena este specific romanului realist.
Stavru este centrul ateniei tovarilor de cltorie, pentru c el trebuie s preia
rolul de narator i s i dezvluie povestea pe care toi o ateapt. Dup cum se
observ n continuare, Stavru ntrzie momentul att din cauza suferinei pe care
retrirea trecutului o presupune, ct i datorit ritualului care trebuie ndeplinit este de remarcat aici filiaia sadovenian: atmosfera trebuie s fie destins, simurile
s fie stimulate de cafeaua pregtit dup tipic, iar atenia s fie centrat asupra
protagonistului.

9.

Romanul este specia epic a crei aciune este complex i se

desfoar pe
mai multe planuri, angrennd un numr relativ mare de personaje, n funcie de tipul
de roman. n acest fragment, se observ formula de roman n roman, altfel spus,
schema realist de la nceputul fragmentului devine cadrul pentru romanul-confesiune
al lui Stavru.

Cristina Gog

VARIANTA 73

Tu, monstru al fierbintelui F.gipt,


10. Sfinx cu sprnceana ncruntat,
In ce papirus, n ce manuscris,
Se afl taina ta nedezlegat?
Dar ce s dezlegm? Doar totul piere
in timpul fr sens, fr-ncheiere.
15. Ajuni n lun n-am gsit dect
Un plat pustiu, srac, steril, urt.
O s ajungem oare i la stele,
Cu gndul s descoperim n ele
Secretul universului i-al vieii?
20. Da-n stele nu ajung dect poeii.
(Alexandru Philippide, Secrete i mistere)
* portice, s.n. - galerie exterioar, mrginit de o colonad, uneori cu
arcade, care servete ca loc de adpost sau de plimbare n jurul unei
piee, al unei cldiri etc.
** Caligula - mprat roman (37-41 d.H.)

1.

Scrie cte un sinonim potrivit pentru sensul din text al cuvintelor molcom i steril.

2 puncte

2.
3.
4.
5.

Precizeaz dou situaii diferite de utilizare a virgulei n textul dat. 2 puncte


Transcrie un vers care conine un cuvnt format prin schimbarea valorii
gramaticale.

2 puncte

Menioneaz dou teme/motive literare prezente n text.

4 puncte

Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz eul liric n


textul dat.

4 puncte

6- Comenteaz semnificaia a dou imagini vizuale prezente n poezie. 4 puncte


Explic semnificaia ultimului vers al poeziei.

4 puncte

Comenteaz, n 6-10 rnduri, versurile 13-20, prin evidenierea relaiei dintre ideea
poetic i mijloacele artistice.

4 puncte

4 puncte

- Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei.

rezolvare

5.

Verbele la persoana I (o s ajungem), prezena interogaiilor retorice (i

le-a adu$
n brae, cine tie?).

6.

Monstru al fierbintelui Egipt/Sfinx cu sprnceana ncruntat - imagine

vizuali
care face trimitere la imaginea legendar a unuia dintre misterele lumii, nfind
Sfinxul ca o creaie fabuloas (cap de zeu, corp de leu i aripi de pasre), care-$j
strangula victimele; un plat pustiu, srac, steril, urt- imagine vizual construit cu
ajutorul epitetului multiplu, scond n eviden caracteristicile spaiului descoperit. 1

7.

Ultimul vers, izolat, cu rol de concluzie, sugereaz faptul c singurii

crora le este
dat, datorit puterii imaginaiei i gndului, s ajung la stele sunt poeii.

8.

Ultima strof face referire la trecerea ireversibil a timpului, la eternitatea

acestuia pus n opoziie cu vremelnicia omului: Doar totul piere/n timpul fr sens, f.

r-ncheiere. Din aceast perspectiv, dorina omului de a descoperi secretele lumii


apare inutil, deoarece aceast cutare a dus la descoperirea unor lucruri lipsite de
frumusee: Ajuni n lun n-am gsit dect/Un plat pustiu, steril, srac, urt, reuita
sa fiind umbrit de un sentiment al dezamgirii. Participarea afectiv a poetului este
ilustrat prin prezena ntrebrii retorice i a verbelor la persoana I, plural, ceea ce
simbolizeaz solidaritatea poetului cu omenirea.

9.

Titlul anticipeaz ideea poeziei care ilustreaz dorina omului de a

descoperi
secretul Universului, dorin manifestat din cele mai vechi timpuri (Roma antic,
Egipt), pn n zilele noastre (reuita omului de a face cercetri n alte spaii).

Smaranda Graur

VARIANTA 74

Senina voluptate nou


A timpului scpat de spaiu?
(Alexandrii Philippide,jApropieri)
! Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul timp.
2 puncte
2
Motiveaz folosirea cratimein structura Putea-voioare fr cluz". 2
puncte

precizeaz valoarea expresiv a verbelor la modul conjunctiv, prezente n

text.
2 puncte

Transcrie, din prima strof, dou structuri care conin imagini vizuale. 4

puncte

Menioneaz dou teme/motive literare prezente n poezie. 4 puncte


g Explic semnificaia unei figuri de stil prezente n ultima strof. 4 puncte
7
Comenteaz prima strof, n 6-10 rnduri, prin evidenierea relaiei dintre ideea
poetic i mijloacele artistice.
4 puncte
8
Prezint semnificaia titlului, prin raportare la poezia citat. 4 puncte
g. Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate,
ambiguitate, sugestie), prezente n textul dat.
4 puncte

rezolvare

^t | Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


I cu privire la textul de mai jos:

ACTUL 1, SCENA V
PKTRU RARE: Nu m cunoatei, nu v cunosc. Ne vom cunoate. De o lun am prsit
PoloniaJ
Am lsat la graniele ei patru mii de clrei, pe care craiul Poloniei mi-i pusese la porunc, s
m arunc asupra Moldovei i s m sui n scaunul ei. Nu am vrut. Cine domnete n silnicie
nu e
domn. i-am zis clreilor, gata de prad, c nu trebuie". ntr-un suflet trecui Prutul. Se zice
c
cocorii se mbat de bucurie, ca dc vin, cnd se ntorc primvara i-i gsesc cuibul. Da
puiea
s sorb aerul Moldovei cu patima cu care-l sorbii la ntia zi, dupe 22 de ani de pribegie,
sudarea,mea v-ar arde i ai simi din cine m trag i ce drepti nfiez eu vou! Deh, s las
inima..!
Inim fr cap, corabie fr crm... Ajunsei la Hrlu. Vzui pe btrna mea maic. Crezui ca
fi omort-o strngnd-o n braele mele. mi dete o Vivlie i mi zise: Ari zice despre tine tattu!" Iac Vivlia. (Scoate o carte de sub dulam.) i iac ce se glsuiete la faa a doua de la
Evanghelia iui Marcu: La a cincisprezecea zi a lunei lui avgust 6992, Maria a nscut un copil
care ^
se va chema Petru. i acest fecior s se tie c este clin Maria i din tefan-voievod. Scrisam eu,
Luca Arbore, portarul Sucevei." Isclit: Io, tefan-voievod". Cunoatei scrisul lui Luca
Arbore i-ai
voievodului vostru... Ei, socotii... (D cartea in mna logoftului Balo Boierii se grmdesc.)

1
(Barbu t. Delavrancea, Luceafrul)
Transcrie dou cuvinte din textul dat, a cror form nu mai este acceptat de

DOOM.

puncte
Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul a lsa.

puncte
Alctuiete cte un enun cu sensul propriu i sensul figurat al cuvntului a arde.
2 puncte
Selecteaz din fragmentul de mai sus o secven care face referire la timpul
aciunii.

punct
Precizeaz rolul expresiv al punctelor de suspensie din sintagma Ei, socotii... i
4 puncte
Prezint mrcile vorbirii directe din textul citat.
puncte

Descrie, n 3 - 5 rnduri, episodul ntlnirii lui Petru Rare cu mama sa. 4 puncte
Comenteaz, n 3 - 5 rnduri, secvena Cine domnete n silnicie nu e domn.
4 puncte
9.
Argumenteaz apartenena textului la genul dramatic, prin prezentarea a doua
trsturi identificate n text.

rezolvare

4 puncta

3. Casa ardea mocnit i, n jur, un fum neccios acoperea valea.

Ai luat o not proast i ie nc i arde de glume.

De o lun; la ntia zi, dupe 22 de ani de pribegie; la a cincisprezecea zi a

lunei lui
aVgust 6992.

Punctele de suspensie marcheaz ntreruperea vorbirii locutorului, din

cauza
unor emoii puternice. Personajul consider restul mesajului uor de subneles.

6.

Fragmentul dat reproduce una dintre replicile lui Petru Rare adresate

boierilor

de la curte. Mrcile vorbirii directe sunt: folosirea persoanei nti i a doua - Nu m


cunoatei, nu v cunosc. Ne vom cunoate -sau utilizarea interjeciilor - deh, iac, ei.

7.

n atia ani de pribegie, n sufletul lui Petru Rare dorul matern a crescut

aa de
puternic, c ntlnirea cu mama sa l copleete, scond la iveal porniri att de

intense nct Crezui c-a fi omort-o strngnd-o n braele mele (hiperbol).


Aceasta i dezvluie cine este tatl lui, care l-a recunoscut de la natere i i-a ales
numele de Petru: i acest fecior s se tie c este din Maria i din tefan-voievod,
oferindu-i dovada identitii sale.

8.

Petru Rare amintete celor prezeni de un episod conform cruia craiul

Poloniei
|-ar fi ajutat cu patru mii de clrei s atace Moldova. Dar el nu vrea s ajung
domn al Moldovei prin uzurparea tronului i s conduc ara prin constrngere. Dup
prerea sa domnitorii care se aaz n scaunul domnesc prin abuz nu sunt demni de
a conduce ara i de a se numi domni.

9.

Fragmentul poart nsemnele genului dramatic, fiind extras din actul I,

scena V
a operei dramatice Luceafrul de Barbu t. Delavrancea. Didascaliile (indicaiile
scenice ale autorului) au rolul de aduce informaii suplimentare replicilor pe care le
rostesc personajele. Prin intermediul acestora putem afla detalii despre aspectul
fizic i comportamental al actanilor sau amnunte privitoare la numrul i numele
personajelor care particip la un dialog. Astfel, aflm c mama lui Petru Rare purta
o dulam sau c personajul principal nmneaz cartea logoftului Balo. Coordonatele
conflictului exterior se pot desprinde cu uurin din acest fragment citat. Petru
Rare vrea s dovedeasc boierilor care se grmdesc originea nobil atestat de
vorbele cu valoare testamentar ale lui tefan cel Mare. Verbele de declaraie
3

zice, a afirma, a aduga lipsesc i replicile sunt introduse prin precizarea numelui

celui care le rostete.

Diana Hangan

VARIANTA 76

Tcut ca vremea, orb ca un mormnt,


La cptiul meu de veghe suni.
n preajma mea, prin somn, pmntul geme,
Un glas in mine prinde s m cheme,
i simt cum din adnc de suflet, greu,
Tnguitorul glas de veghe geme,
Chemnd mereu.
i m scobor n mine i n vreme.
Pmntul...
Spasm puternic de dragoste i ur!
In fiecare bulgre un pumn ascuns se zbate.
i cerul orb, deasupra, descbide-n gol o gur
Cu vinei dini de stele, sclipind slbatic toate!...
(Alexandru Philippide, Veghe)

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Scrie cte un sinonim contextual pentru cuvintele unghere i se zbate. 2 puncte


Explic folosirea cratimei n structura s-adun prin unghere".

2 puncte

Transcrie, din strofa a doua, un cuvnt format prin derivare i unul format prin
conversiune.

2 puncte

Numete dou figuri de stil prezente n versul Tcut ca vremea, orb ca un

mormnt".

4 puncte

Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului


liric n text.

4 puncte

Menioneaz dou teme/motive literare prezente n poezie.

4 puncte

Precizeaz valoarea expresiv a verbelor la indicativ prezent n textul dat. 4 puncte


Comenteaz, n 6-10 rnduri, ideea/o idee poetic central, identificat n textul
dat. 4 puncte
Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (expresivitate, ambiguitate,

sugestie), prezent n textul dat.

rezolvare

4 puncte

Prezena verbelor i a formelor pronominale la persoana I marcheaz

implicarea
afectiv intens, fiind mrci ale prezenei eului liric (Un glas n mine prinde s m

cheme; i m scobor n mine).

6
7

Raportul poet-univers, pmntul


Utilizarea verbelor la prezent sugereaz permanentizarea sentimentelor,

eterniza r e a

8.

dramei trite de poet.


Ideea poetic central scoate n eviden o percepie a tririlor interioare,

profund
de contiina decorului exterior: Pmntul.../Spasm puternic de dragoste i
ur!, o imagine n care elementele naturii sunt definite metaforic. ns elementele
ma r c at

cosmosului i pierd realitatea, lucru evideniat prin imagini vizuale de o mare for
sugestiv: i cerul orb, deasupra, deschide-n gol o gur/Cu vinei dini de stele, sclipind

slbatic toate!... (personificare), pregtind parc nruirea general. Monologul poetic


devine astfel o ncorporare a unei drame a contiinei poetului. Imaginile din afar i
gsesc corespondent n imaginile din interior: Mi-e sufletul n hrube-adnci boltit.

9.

Expresivitatea este determinat de imaginile vizuale, de o mare for

sugestiv,
prin care se realizeaz corespondena dintre spaiul exterior i cel interior, precum i
de utilizarea figurilor de stil: epitete, comparaii (Tcut ca vremea, orb ca un mormnt),
metafore (grbov de veghere, Spasm puternic de dragoste i ura), personificri

(pmntul geme).
Smaranda Graur

VARIANTA 77

2 puncte
2 puncte
2 puncte
(Ion Pillat, Ctitorii)
Transcrie doi termeni din cmpul semantic al timpului.
Precizeaz rolul liniei de pauz din ultima strof a poeziei.
Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul via.
Precizeaz valoarea stilistic a verbelor la conjunctiv din ultimele dou strofe. 4 puncte
Transcrie dou versuri/fragmente de vers coninnd cte o imagine vizual,
respectiv, una auditiv, care fac referire la cadrul natural.

4 puncte

Menioneaz dou teme/motive literare prezente n poezie.

4 puncte

i tot visnd la vremea cnd nflorir teii,


Pe cnd mbrac ara al iernii alb suman,
S desluesc cum piere trecutul, an cu an,
Pe drumuri depnate sunndu-i clopoeii.
S stau, pe cnd afar se stinge orice oapt,
Privind cenua cald din vatra mea, de-acum i s aud deodat cu-nfiorare cum
Trosnete amintirea ca o costam coapt.
Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n versul Acolo-n pacea nopii

pe drumuri de podgorii4 puncte


Comenteaz, n 6-10 rnduri, strofa a treia, avnd n vedere relaia dintre ideea
poetic exprimat i mijloacele artistice.
9.
Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei.

rezolvare

4 puncte
4 puncte

aceast lume, pe care poetul o reconstituie prin intermediul cuvintelor, imaginea

(Njegoiului este cea care face legtura ntre pmnt i cer Cnd alb Negoiu, toamna,

de ceruri se atinge.
g Tit l u l
apare

poeziei, format dintr-un substantiv la plural, face referire la ipostaza n care

poetul n aceast creaie. El devine ctitorul unei lumi pe care o reconstituie din

me m o r i e.

Ctitoria sa poate deveni un simbol al ntoarcerii la vatr, aa cum apare

ilustrat n versurile Eu am rmas n paza pridvorului strbun, dar i un simbol al


trecerii

ireversibile a timpului.

Smaranda Graur

VARIANTA 78

9. Argumenteaz apartenena textului dat la unul dintre cele trei genuri literare studiate.
4 puncte

rezolvare
1.

Apostroful este un semn ortografic care marcheaz cderea unui sunet

sau a
unui grup de sunete. n textul citat, apostroful arat cderea n rostire a consoanei r,
rednd oralitatea discursului.

2.

Soldatul a fost lsat la vatr.

Aburii pinii coapte pe vatr mi mbat simurile.

3.
4.
5.

a murmura, a opti; optimist, ncreztor.


lucios, lucire, lucitor, a strluci, strlucitor.
Comparaia este figura de stil care const n alturarea unor termeni, pe

baza
unor nsuiri comune, pentru a li se scoate n eviden trsturile surprinztoare. n
textul dat, ochii care au un rol premonitoriu, lucir ri, ca de moarte, sunt singurii
care mai pot aminti de un corp uman. Din bolnav nu a mai rmas dect un schelet cu
ochii vii, care eman o durere nebun. Epitetele w/i nebun sugereaz intensitatea
cu care suferindul i triete ultimele clipe de via.

6.

Perspectiva narativ este cea a naratorului omniscient i omniprezent

care,
povestind la persoana a lll-a, nu se implic n aciune i relateaz cu detaare tririle
i faptele personajelor.

7.

Preotul caut n sufletul muribundului, badea Dumitru, o brum de

credin. Inima
bolnavului ns este mpietrit i nu se mai simte motivat s triasc nici pentru
Dumnezeu, nici pentru familie. De aceea preotul i pierde sperana n izbvirea sufletului
acestuia.

8.

Badea Dumitru, dup o via zbuciumat, i-a pierdut puterea de a mai

lupta
mpotriva bolii mistuitoare care i macin corpul. Bolnavul nu este indiferent la soarta
copiilor si; el tie c i acetia vor nfrunta acelai destin crunt mpotriva cruia tatl
lor nu s-a putut opune. Ochii care lucesc cu rutate nu oglindesc un suflet pgn, ci
aduc la suprafa strigtul surd al unor nedrepti care nu au fost rzbunate. El
devine astfel, fr voia sa, vocea anonim care, rzvrtindu-se, condamn destinul
chinuit al omenirii.

9.

Textul dat aparine genului epic, deoarece naratorul expune cu

obiectivitate
evenimentele n care sunt implicate personajele din text, badea Dumitru i preotul.
Modurile de expunere predominante sunt naraiunea i dialogul. Indicii spaiali

delimiteaz aciunea care se desfoar n cminul familial, i anume n casa neaerisit


unde civa crbuni mai fumeg pe vatr.

Diana Hangan

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul ia fiecare dintre urmtoarele cerine,


cu privire la textul de mai jos:

Ct vezi cu ocbiul, verde, ppuriul


Se-ndoaie-n vntul serii, fonitor.
Din cnd in ciul i-arat luminiul
Un ochi de ap moart. Un cocor
Cu aripa deschis se ridic
Din stuf, sfietor de trist scncind,
Sau cai ttari, dnd roat fr fric,
Slbticii, necbeaz pe un grind.
Amurgu-mbrac delta toat-n aur
Cu turla unui sat lipovenesc,
Dar umbrele ostroavelor de plaur
Albstrui cenuiu l mpnzesc.
Vaporul taie noaptea optitoare
i valul ce-se-ntunec-ntruna,
Cnd cele cinci coline cresc in zare,
De aur vnt cum e pruna.
(Ion Pillat, Amurg n delt)

1.

Scrie cte un sinonim contextual pentru cuvintele tristi scncind. 2

puncte

2.

Precizeaz rolul cratimei n structura amurgu-mbrac".

2 puncte

3l Construiete dou enunuri prin care s evideniezi polisemantismul verbului a tia.


2 puncte

4.
5.

Menioneaz dou teme/motive literare prezente n poezie.

4 puncte

Precizeaz rima i msura versurilor n a dou strof a poeziei.

puncte

6.

Explic semnificaia unei figuri de stil prezente n prima strof a poeziei.

4 puncte

7.

Comenteaz, n 6-10 rnduri, ultima strof, prin evidenierea relaiei dintre ideea
poetic i mijloacele artistice.

4 puncte

8 Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei.

puncte
9- Motiveaz, prin evidenierea a dou trsturi existente n text, faptul c poezia
citat ilustreaz conceptul poezie liric.
puncte

[ezolvare_________
1
Suprat, mhnit; gemnd, plngnd, vitndu-se.
2
Cratima leag dou cuvinte, amurgu-mbrac, cu scopul de a diminua
numrul

silabelor n vers, pentru pstrarea msurii i a ritmului. De asemenea, marcheaz


elidarea vocalei /.

3.
4.
5.
6.

Bunicul a fa/'afiarba din grdin, (a cosi)


A tiat perdeaua, deoarece era prea lung, (a scurta)
Natura, amurgul
Rim ncruciat, msura de 10-11 silabe
Epitetul se-ndoaie fonitor, conturnd o imagine auditiv, sugereaz

freamtul,
murmurul pe care l produce micarea porumbului, n btaia uoar a vntului.

7.

Imaginile vizuale descriu exotismul rmului dobrogean. Sentimentul de

melancolie este transmis de micarea linitit a vaporului care nainteaz n noapte.


Epitetul noaptea optitoare sugereaz ideea de mister, introdus i de prezena
motivului nopii (taie noaptea, valul ce se-ntunec). Imaginea predominant este cea
a ntunericului care se aterne peste tot, a crui prezen este transmis i prin
epitetul metaforic de aur vnt.

8.

Titlul Amurg n delt este o construcie nominal, preciznd timpul i

locul ce
urmeaz a fi descris. Prin titlu poetul anticipeaz peisajul pictural, imagistic care
surprinde spaiul dobrogean n momentul nserrii: Amurgu-mbrac delta toat-n aur.

(Ion Pillat, Timpul)

9.

Transmind propriile sentimente i stri de spirit, folosind i adresarea

direct

(Ct vezi cu ochiul), aceast creaie ilustreaz conceptul de poezie liric.


Smaranda Graur

VARIANTA 80

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


cu privire la textul de mai jos:

ti sticl nu-i, n ceasul cu nisip


Ce curge lin i sec aceeai or.
Nu-i in apus i nici n auror,
i urma-i pe pmnt nu are chip.
Dar il aud trziu, la foc de sob.
Cum pasu-i apsat i face drum
Venitul din ara umbrelor i cum
In inim mi bate ca-ntr-o lob.
Recheam tot ce-a fost i o s fie;
Toi anii mei cu clipa lor nvie
Dintotdeauna, fr ieri i azi.
Simt tnna-i cum m-atinge ca o moarte.
i in oglind st un ah obraz,
nglbenind ca fila dintr-o carte.

1 Transcrie, din prima strof, dou structuri/fragmente de vers care exprim o relaie

de antonimie.

puncte

2.
3.

Precizeaz rolul virgulelor din prima strof a textului.


2 puncte
Exemplific, pe baza strofei a treia a textului, dou mijloace interne de mbogire
a vocabularului.
2 puncte
4 Precizeaz rolul stilistic al negaiilor din prima strof.
4
puncte

5.
6.

Menioneaz dou teme/motive literare prezente n poezie. 4 puncte


Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului
liric n textul dat.
4 puncte
7.
Prezint semnificaia unei comparaii identificate n ultima strof. 4 puncte
a Explic semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei.
4 puncte
9. Comenteaz, n 6-10 rnduri, ideea/o idee poetic central, identificat n textul
dat.
4
puncte

rezolvare
1.
2.

Apus- auror; a fost -o s fie.


Marcheaz raportul de coordonare prin juxtapunere ntre pri de

propoziie de
acelai fel i ntre propoziii de acelai fel.

3.

Schimbarea valorii gramaticale: mei (pronume posesiv > adjectiv

pronominal
posesiv).
Derivarea cu prefix: recheam, dintotdeauna.

4.

Prezena negaiilor din prima strof evideniaz ideea imaterialitii

timpului, care,
dei nu ia form, i face simit prezena pe faa omului, subliniind, n acelai timp,
greutatea definirii timpului, despre care poi spune mai degrab ce nu e/unde nu e.

5.
6.

Timpul, moartea, oglinda


Prezena verbelor la persoana I: aud, simt, i a pronumelor i adjectivelor

pronominale de persoana I: m-atinge, anii mei.

7.

Tema timpului ireversibil care marcheaz implacabil destinul uman este

asociat
cu motivul morii, prin comparaia cum m-atinge ca o moarte, sugernd faptul c toi
suntem supui acestei dimensiuni universale, la fel cum suntem supui morii. Timpul
ncepe a se proiecta nspre moarte, prefigurnd destinul omenesc. Oglinda este cea
care nvrte roata timpului rednd chipul real al celui care se privete.
8- Titlul poeziei, format dintr-un substantiv, Timpul, face referire la o dimensiune
9eneral a Universului, anticipnd tema acestei creaii. Timpul este perceput ca o
succesiune ireversibil a lucrurilor, resimit, n primul rnd de om: i n oglind st

un alt obraz/nglbenind ca fila dintr-o carte.


9 Ideea central a poeziei scoate n eviden imaterialitatea timpului, a crui trecere
0

resimte doar omul. Aceast idee a scurgerii ireversibile a timpului este asociat cu

ld

eea morii creia i se supune individul uman, sugestiv ilustrat prin comparaia cum

m-atinge ca o moarte. Ideea poetic a timpului, perceput ca o succesiune ireversibil a


ierurilor, este anticipat i de prezena acestui substantiv n titlul creaiei.

Smaranda Graur

jstl Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


I cu privire la textul de mai jos:

Ah! de ce-ai venit aici? gri Miron cu amrciune Ce gtul te-a purtat? Care ursit le-a
mtuU? De ce nu mi-ai lsat linitea amrciunii, pe care o iubeam att de mult 7 Nu am
dorit niciodat mai mult dect atta. ntr-un an o vorb bun, o privire blnd, o strngere
de mn. De cnd am auzit ins c n adevr te mrii, m cuprind gnduri nebune i
umblu pribeag prin lume; nu-mi mai tiu de turm, nu-mi mai tiu de ciobnie, ci stau
pironit lng acest stejar i privesc uscndu-m spre curtea voastr.

Ah! i zise Maria deztidjduii. M cuprinde groaza crui m gndesc,


dar aa vrea
lata.

Ce vrea lata7 strig Miron. Nu mai vrea nimeni nimic. Acum nu le mai
scoate nimeni
din braele mele. Ori eti a mea, ori - o, Doamne, f s n-o zic ntr-un ceas ru - ori te ucid
cu mna mea. Nu-mi mai sunt stpn.
Marta se alipi mai dinadins de dnsul. El ins deodat o dete la o parte.

Du-te! i zise apoi. De ce-ai venit? De ce m duci m ispit? De ce m


scoli din mini?

Miroane! gri dnsa nduioat apropiindu-se de dnsul i cuprinzndu-l


din nou
cu braele ei rotunde. Nu m trimite! Las-m s vin mereu la tine. s stm mpreun, s ne
plngem de lume, s ne povestim dragostea. Miroane! strig apoi din nou i l srut. Nu m
lsa, cci pier!
Miron sta zguduit de lupta ce se petrecea n sufletul lui. Numai acum ajunsese a-i da pe
deplin seama despre cele ce se petreceau cu dnsul. ncetul cu ncetul, faa lui se umplu de o
linitit asprime.

Marto! gri el ncet. Noi trebuie s ne desprim pentru totdeauna. Ceasul


acesta e
zestrea vieii noastre. Nu uita c eti fiica Mihului. Ce ar zice lumea dac te-ar vedea aici cu
mine?
(Ioan Slavici, Gura salului)
Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul a plnge.
2
puncte
Menioneaz cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor amrciune i

zguduit.

puncte
Evideniaz rolul a dou semne de punctuaie diferite ntlnite n structura Du-te!

i zise apoi. De ce-ai venit? De ce m duci n ispit? De ce m scoi din mini?


2 puncte
Transcrie, din text, dou structuri care se afl n relaie antitetic. 4 puncte
Explic rolul expresiv al verbelor n fragmentul citat.

puncte
Identific viziunea narativ prezenta n text.

puncte
Prezint mrcile dialogului identificate n textul dat.

puncte
Comenteaz, n 3-5 rnduri, secvena: Nu uita c eti fiica Mihului. Ce ar zice

lumea dac te-ar vedea aici cu mine ?

puncte
Prezint, n 5-6 rnduri, starea sufleteasc a personajului.

4 puncte

rezolvare
^ a plnge cuiva de mil; a plnge n pumni; a plnge cu hohote; a plnge ca o mireas.

2
3

tristee, mhnire, suprare; tulburat, zdruncinat, cutremurat, impresionat.


Linia de dialog marcheaz nceputul vorbirii unei persoane care particip

la o
discuie. Semnul exclamrii marcheaz o intonaie exclamativ i exprim un ordin
adresat Martei: Du-te! Semnele ntrebrii, repetate de trei ori, contureaz o micare
ascendent a vocii lui Miron, care nu poate nelege comportamentul fetei.

4
5.

las-m; nu m lsa.
Verbele au rolul de a susine aciunea i de a o face s se precipite ctre

final.

Numrul mare de verbe din fragmentul citat confer un ritm alert naraiunii, dar i
dialogului, n care replicile celor doi se succed cu repeziciune.

6.

Naratorul i asum o anumit perspectiv n funcie de inteniile

autorului,
perspectiva narativ prezent n text este de natur auctorial; naratorul este
obiectiv, omniscient i impersonal. El povestete cu detaare la persoana a lll-a.

7.

Conversaia dintre Marta i Miron se construiete prin intermediul

replicilor,
care, marcate grafic cu ajutorul liniei de dialog, subliniaz intervenia fiecruia n
discuie. Semnele de punctuaie ntlnite n text (semnul ntrebrii, semnul exclamrii etc.)
nuaneaz discursul celor doi tineri. Substantivele n vocativ Miroane, Marto, dar i
verbele la modul imperativ du-te!, nu m trimite! marcheaz adresarea direct.

8.

n cadrul obtei steti, Miron i Marta nu pot face abstracie de starea

economic sau de statutul social al fiecruia dintre ei. Ei nu-i pot mprti dragostea
dac nu au aprobarea familiei sau a satului din care fac parte. Sancionnd faptele
sau sentimentele care contravin unor legi nescrise, gura satului are rolul corului din
tragedia antic. Marta este fiica Mihului, iar Miron este un simplu cioban. Singurul
lucru tangibil rmne ceasul acesta n care tinerii mai pot fi mpreun, nainte de a se
despri pentru totdeauna.

9.

Miron este unul dintre acele personaje care triesc mistuitor sentimentul

de
dragoste. Strile contradictorii care se suprapun sau se anuleaz reciproc descriu
traiectoria unui suflet nempcat, ce nu poate tri mpreun cu fata pe care o iubete,
dar nici fr ea. Vestea c fata se mrit i dezechilibreaz ritmul vieii cotidiene, dar
i al tririlor luntrice. Stpnit de gnduri nebune, nu-i mai gsete linitea n
ciobnie ca pn atunci i se topete la gndul c fata va fi a altcuiva. Pornirea cea
dinti ar fi s nu o mai lase s plece pe Marta i s o in alturi, cu drept de via i
de moarte asupra acesteia. Din dragoste ar fi capabil de gesturi necugetate, cci nu-i

ai stpnete fiina: Nu-mi mai sunt stpn. i d seama ns c nu poate s lupte

'^potriva voinei tatlui fetei i a mentalitii satului, orict de puternice i de sincere


ar
sentimentele mprtite de cei doi.

fi

Diana Hangan

feal Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


cu privire la textul de mai jos:

Doctore, simt ceva mortal


Aici in regiunea fiinei mele.
M dor toate organele
Ziua m doare soarele,
Iar noaptea luna i stelele.
Mi s-a pus un junghi n norul de pe cer
Pe care pn atunci nici nu-l observasem
i m trezesc n fiecare diminea
Cu o senzaie de iarn.
Degeaba am luat tot felul de medicamente,
Am urt i am iubit, am nvat s citesc
i chiar am citit nite cri,
Am vorbit cu oameni i m-am gndit,
Am fost bun i-am fost frumos..
Toate acestea n-au avut niciun efect, doctore.
i-am cheltuit pe ele o groaz de ani.
Cred c m-am mbolniit de moarte
lntr-ozi
Cnd m-am nscut.
(Marin Sorescu, Boala)

1.
2.
3.
4.
5.
6.

Scrie cte un sinonim potrivit pentru sensul din text al cuvintelor senzaie i

degeaba.

2 puncte

Explic rolul cratimei n structura nu-l observasem".

2 puncte

Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul noapte

2 puncte

Transcrie dou cuvinte/structuri care evideniaz caracterul subiectiv al discursului


liric. 4 puncte
Explic semnificaia unei enumeraii identificate n text.

4 puncte

Stabilete o relaie ntre versurile Degeaba am luat tot felul de medica-

menteJAm urt i am iubit, am nvat s citesc/i chiar am citit nite cri" i

7.
8.
9.

titlul poeziei.

4 puncte

Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic, identificat n textul dat (de
exemplu: expresivitate, ambiguitate, sugestie, reflexivitate).

4 puncte

Comenteaz, n 6-10 rnduri, ideea/o idee poetic identificat n prima strof a


textului dat.

4 puncte

Ilustreaz conceptul poezie liric, prin evidenierea a dou trsturi existente n


textul citat.

4 puncte

rezolvare
1.
2.

Sim, sentiment. Inutil, zadarnic.


Cratima leag dou cuvinte, adverbul de negaie i forma neaccentuat a

pronumelui
personal, persoana a lll-a, nu-l (observasem), cu scopul de a diminua numrul
silabelor n vers, pentru pstrarea msurii i a ritmului. De asemenea, marcheaz
elidarea vocalei /.

3.
4.

A se trezi cu noaptea-n cap, noapte de noapte


Eul liric se afl n centrul discursului poetic. Printre structurile lexicale

care evideniaz caracterul subiectiv al discursului liric, precizm prezena formelor verbelor
i ale pronumelui personal, persoana I: m-am mbolnvit, m-am gndit, am nvat
precum i referirea la simurile proprii: m dor, m trezesc cu o senzaie de iarn, simt

5.

Enumeraia din prima strof ziua m doare soarele/Iar noaptea luna i

stelele
scoate n eviden paralela ce se stabilete ntre natur i fiina uman. Poetul se
identific cu elementele cosmosului.

6.

Titlul poeziei se relev ca o metafor prin care poetul i definete viaa.

Viaa sa
apare ca o boal ce nu poate fi tratat. Gndurile, tristeile i bucuriile lui, ilustrate
prin opoziia verbelor am urtjam iubit, ca i dorina de cunoatere: i chiar am citit

nite cri, toate sunt denumite metaforic medicamente, fiind ncercri ale omului de
a nvinge moartea, de a tri frumos, din plin i cu folos.

7.

Limbajul poetic este caracterizat printr-o mare putere de sugestie, crend

corespondene ntre anatomia" fiinei umane i univers.

8.

Discursul liric se prezint sub forma unei confesiuni legate de

simptomele bolii
poetului, avnd chiar cadrul unei consultaii medicale, prin referirile la regiune, ziua

m doare, noaptea m dor, autorul fiind un pacient care-i are ns organele n afar:
soarele, luna i stelele. Prima strof debuteaz cu o adresare direct, prin prezena
vocativului Doctore. Aceast invocaie apare i n finalul poeziei, asigurnd sfericitatea
sa. Eul liric nu cere sfaturi, nu ateapt rspunsuri, ci se confeseaz. Este evideniat
relaia sa cu elementele cosmosului, sugerat prin enumeraia Ziua m doare soarelej

Iar noaptea luna i stelele, subliniind o idee poetic frecvent ntlnit: sensibilitatea
ieit din comun a poetului, una cu universul.

9.

Transmind propriile sentimente i stri de spirit referitoare la trecerea


ireversibil
a timpului, fiind centrat asupra eului, asupra vieii interioare, folosind mrci ale
subiectivitii, aceast creaie ilustreaz conceptul de poezie liric.
Smaranda Graur

VARIANTA 83

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,

cu privire la textul de mai jos:

Cnd stai n tren i pleac trenul vecin,


De ce ai impresia c ai plecai
Tu?

Primvara i toamna
Te tot uii pe cer, pierdui in gnduri,
Stoluri de psri vin,
Stoluri de psri pleac,
De ce ai impresia c mergi tu?
Toat viaa m-am uitat pe fereastr
Pironii ntr-un coli
De autobuz, de tren, de vapor
Hurducat de cru
M-am uitai cum fug de mine copacii.
Oameni, orae, continente.
De ce sunt copleit de attea emoii,
De ce am impresia c am cunoscut lumea?
(Marin Sorescu, Pleac trenul)

1.
2.

Scrie doi termeni din familia lexical a cuvntului gnd.

2 puncte

Precizeaz rolul virgulelor n versul Oameni, orae, continente".

puncte

3.
4.
5.
6.

Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul lume.

2 puncte

Formuleaz, ntr-un enun, tema poeziei. 4 puncte


Motiveaz prezena pronumelui fu n textul poeziei.

4 puncte

Explic semnificaia repetrii structurii interogative De ce...?" n ultimele

versuri.
4 puncte

7.

Comenteaz semnificaia atitudinii contemplative a eului liric.

Prezint semnificaia titlului, n relaie cu prima strof a poeziei.

puncte

8.

puncte

9.

Comenteaz ultima strof, n 6-10 rnduri, prin evidenierea relaiei dintre ideea
poetic i mijloacele artistice.

rezolvare
1.
2.

4 puncte

Gndire, ngndurat
Virgulele din versul oameni, orae, continente separ termenii unei

enumeraii.

3.
4.
5.

A pleca n lume, a-i lua lumea n cap


Poezia apare ca o meditaie filozofic asupra condiiei fiinei umane.
Prezena pronumelui tu, corelat cu apariia interogaiilor retorice din

finalul
poeziei, de data asta la persoana I, sugereaz faptul c poetul pornete de la
consideraii general-umane, valabile pentru orice individ, pentru a ajunge la concluzii
de ordin personal.

6.

marc a

Reluarea structurii interogative de ce... n ultima strof a poeziei, ca

lirismului subiectiv, subliniaz intensitatea dureroas a nostalgiei celui care vede c

trenul pleac, ea sugereaz multitudinea ntrebrilor pe care i le pune retrospectiv


poetul.

7.

Atitudinea contemplativ a poetului se explic prin interesul manifestat

pentru
cunoatere. n acest context, privirea este pus n relaie cu fereastra, care apare ca
interfaa ntre exterior-lume i interior-tririle i gndurile poetului. Ea nseamn ns
i distana fa de lume, pe care o contempli, dar n care te amesteci prea puin, fiind
doar un spectator i nu un actor.

8.

Titlul poeziei, format dintr-o structur cu valoare de enun, anticipeaz

ideea
poetic central a creaiei, i anume aceea a nostalgiei trecerii timpului. Pus la
timpul prezent, el sugereaz urgena unui demers pe care poate ar trebui s-l fac
poetul: s renune la contemplaie, la pironirea" sa n lume i s ncerce s o
cunoasc.

9.

Dorina de cunoatere a poetului este exprimat n primul vers al acestei

strofe

Toat viaa m-am uitat pe fereastr. Interesul manifestat pentru lumea ce-l nconjoar este unul contemplativ, are loc printr-o analiz detaat, sugerat de epitetul

pironit. n aceast autoanaliz, enumerrile au rolul de a sublinia diversitatea


experienelor traversate de-a lungul vieii de poet: De autobuz, de tren, de vapor,
Oameni, orae, continente, experiene ce i-au dat iluzia c a cunoscut lumea. n realitate
ns, interogaia retoric din final exprim regretul de a nu avea timp pentru a explora mai
departe sau pe acela c universul e mult prea complex pentru puterile omului.

Smaranda Graur

VARIANTA 84

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine.


cu privire la textul de mai jos:

Ce anume prilejise, n strmta ncpere, glgioasa adunare a tot ce Bucuretii avea


mai moat, nu in minte, tiu numai c repede stul de a privi acea lume anost i deart
m botrsem tocmai s-mi aplec nasul n taler cnd avu loc o intrare ce merita ntr-adevr
s nu fie trecut cu vederea. (...]
Era una din acele mperecheri strnse, datorite de obicei viiului, aa strnse c de la un
timp nu se mai pot nchipui singuri cei ce le alctuiesc. Unul n vrst, cnit i ferchezuit la
dezndejde, purta pe un trup nepenit, dar zvelt nc, un cap cum veacul nostru nu-i mai
d caztui s plsmuiasc i prea chiar ntors din vremuri de altdat acel chip aprig ale
crui trsturi semee purtau pecetea rzvrtirii i a urii. Cellalt, mai tnr mult, coclit
ins i buhav, care legna pe picioare subiri arcuite n afar o burtic ascuit, oglindea pe
faa-i rnjitoare i botoas josnicia cea mai murdar. Cel dinti, foarte rece, i rotise ncet
privirea posomort pe deasupra capelelor, celui de al doilea i jucau fr astmpr
ochiorii vioi i refecai sclipind de viclean rutate. In tot, impresia ce o da acesta din
urm era numai n paguba lui, iar alturea de domnul cel trufa fcea s-i reias i mai
respingtoare mutra obraztuc de marafoi.
(Mateiu I. Caragiale, Craii de Curtea-Veche)
coclit- oxidat
cnit- vopsit n negru
r
efecat- care este cusut ca garnitur de o alt culoare
marafoi-om de nimic, vagabond, golan, sectur

1.

Menioneaz cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor josnicie

i trufa.
2 puncte

2.

Transcrie, din text, dou cuvinte din cmpul semantic al defectelor

umane. 2 puncte

3.

Transcrie, din text dou sintagme n care se face referire la locul aciunii.

2 puncte

4.
5.

Descrie perspectiva narativ prezent n textul dat.

4 puncte

Explic rolul expresiv al verbelor la timpul imperfect din al doilea

paragraf. 4 puncte

6.
7.

Ilustreaz modul de expunere predominant din textul dat.

4 puncte

Comenteaz, n 3-5 rnduri, fraza: De bun seam tot viiul trebuia s-o fi nndit i

pe aceasta, cci ce altceva ce ar fi putut apropia doi oameni att de deosebii?


4 puncte

8.
9.

Prezint, n 6-8 rnduri, personajele care alctuiesc cuplul prezentat n fragmentul


dat 4 puncte
Argumenteaz apartenena fragmentului citat la unul dintre genurile

literare studiate.
4 puncte

rezolvare
1.
2.
3.
4.

mrvie, ticloie; arogant, nfumurat, ngmfat.


ur, josnicie, rutate.

strmt ncpere, Bucuretii.


Perspectiva narativ este cea a naratorului-personaj care particip la

aciune i
povestete la persoana I. Prin ochii acestuia, cititorii au acces la vizionarea unui
spectacol inedit, care, dup prerea autorului, merita ntr-adevr s nu fie trecut cu

vederea.

5.

n textul dat, rolul verbelor la modul indicativ, timpul imperfect, este acela

de a
sprijini descrierea cuplului bizar de brbai, pe care naratorul o face din amintiri, deci
avnd o distan fa de ceea ce povestete acum. Folosirea acestora (era, purta,

prea) indic, aadar, perspectiva naratorului, proiectnd ntr-un cadru atemporal


cele dou personaje.

6.

Modul de expunere predominant este descrierea. Cu ajutorul verbelor la

timpul
imperfect i al numeroaselor adjective se contureaz portretele distincte ale celor
dou personaje, al cror nume nu este specificat. Epitetele ntlnite n diverse
structuri ca Unul n vrst, cnit i ferchezuit; Cellalt, mai tnr mult, coclit ns i

buhav au rolul de a individualiza cele dou apariii care emerg din lumea aceea
anost i deart.

7.

n strmta ncpere unde i duc veacul bucuretenii care vor s etaleze

tot ce
Bucuretii avea mai moat, i face apariia unul dintre cuplurile cele mai stranii.
Viciul pare a fi unicul liant ntre aceste dou fiine att de diferite, uniformizndu-le i
reducndu-le la slbiciunile pe care le mprteau.

8.

Cei doi brbai sunt prezentai n antitez: primul este rece, posomort

dar plin de
prestan, n timp ce al doilea rnjete agitat (i jucau fr astmpr ochiorii vioi)Tnrul pare o caricatur de om, mai ales n preajma camaradului su, a crui statur

semea i scoate n eviden defectele. Unul poart n suflet rzbunarea, ura i trufia,
cellalt rutatea, viclenia i josnicia. Veteranul are un trup nepenit dar zvelt nc i
un aspect foarte ngrijit (ferchezuit la dezndejde), pe cnd tnrul, coclit ns i
buhav, legnnd pe picioare subiri arcuite n afar o burtic ascuit, arat ca un
vagabond.
9. Fragmentul de text este extras dintr-o oper aparinnd genului epic, ce are drept
mrci specifice: instanele comunicrii narative, dar i un mod specific de construcie a subiectului i a personajelor. Prin intermediul povestirii relatate la persoana I
de ctre naratorul-personaj, sunt prezentate cititorului cele dou apariii ciudate n
mediul anonim al Bucuretilor. Acestora li se realizeaz portrete sugestive.

Diana Hangan

VARIANTA 85
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
i j cu privire la fragmentul de mai jos:

Nouzeci i nou de elemente,


V dau jumtate din fruntea mea,
Potrivii-v n aa fel,
Atta fier, atta aur, atta mercur i dai-mifericirea.
Nouzeci i nou de elemeiUe,
Ai greit calculele,
A ieit nelepciunea,
Dai-mi fericirea.
Nouzeci i nou de elemente,
Ce s fac eu cu dezamgirea asta
n form de stea, de femeie, de tineree,
i de alte idealuri Dai-mi fericirea.
Nouzeci i nou de elemente,
Trecute toate n tabloul fiinei mele,
Iat, mai arunc sub cazanul vostru o zi,
i nc un an.
i nc o vrst...
(Marin Sorescu, Alchimie)

1.
2.

puncte

Scrie dou expresii/locuiuni care conin verbul a da.


2 puncte
Explic rolul virgulelor din versul Atta fier, atta aur, atta mercur-". 2

3.
4.
5.
6.

Alctuiete cte un enun cu fiecare dintre cele dou forme de plural ale substantivului element.

2 puncte

Motiveaz rolul invocaiei n structurarea discursului poetic. 4 puncte


Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului
liric n textul dat.

4 puncte

Explic semnificaia opoziiei nelepciune - fericire din strofa a doua. 4

puncte

7.
8.
9.

Comenteaz, n 6-10 rnduri, ideea/o idee poetic central, identificat n textul


dat. 4 puncte
Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul dat.

4 puncte

Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic ( expresivitate, ambiguitate,

sugestie), prezent n textul dat.

4 puncte

rezolvare
1.
A da o mn de ajutor, a (se) da peste cap
2.
Virgulele au rolul de a separa termenii unei enumeraii.
3.
Printre elementele fundamentale ale Universului se numr i apa.
4.

Radiatorul avea doi elemenistricai.


Invocaia are rolul de a marca un element al subiectivitii discursului

liric, fiind
repetat la nceputul fiecrei strofe. Ea imprim ntregului discurs o not de exaltare,
de emoie.

5.

Prezena formelor pronumelui personal i a verbelor la persoana I:

fruntea mea,
fiinei mele, dai-mi, arunc, precum i adresarea direct prin prezena formelor de
persoana a ll-a i a invocaiei: v dau, cazanul vostru, nouzeci i nou de elemente
sunt mrci ale prezenei eului liric.

6.

Opoziia nelepciune/fericire scoate n eviden nemulumirea poetului n

legtur cu cunoaterea, deoarece aceasta nu-i aduce starea de fericire. Reluarea


versului Dai-mi fericirea subliniaz dorina poetului de tri sentimentul fericirii.

7.

Ideea trecerii timpului, reliefat n ultima strof a poeziei, apare ca o idee

central a
textului. Poetul resimte elementele Universului ca fcnd parte din fiina sa: Trecute

toate n tabloul fiinei mele. Enumeraia o ziJi nc un an./i nc o vrst... sugereaz


ideea mbtrnirii, a perisabilitii fiinei umane. Implicarea afectiv a poetului este
dat de prezena adjectivului pronominai posesiv de persoana I [fiinei] mele i a
interjeciei cu valoare predicativ iat. Nota melancolic este conferit de apariia,
n finalul strofei, a punctelor de suspensie.

8.

Substantivul din titlu, Alchimie, trimite la acea tiin care d posibilitatea

iniiatului s ajute la manifestarea forelor cosmice, s creeze un panaceu care s


permit obinerea fericirii, la fel de preioas i de rar precum aurul cutat de
alchimiti. Poetul dorete transformarea nelepciunii, a idealurilor i a dezamgirilor
sale n fericire (Potrivii-v n aa fel,/Atta fier, atta aur, atta mercur -/i dai-mi

fericirea). Lipsa fericirii e determinat de scurgerea timpului: mai arunc n cazanul


vostru o zi, /i nc un an./i nc o vrst...

g. Expresivitatea textului este dat de prezena figurilor de stil, dar i de participarea


afectiv intens, ilustrat prin prezena adresrii directe, a interjeciei cu valoare
predicativ, a punctelor de suspensie.

Smaranda Graur

VARIANTA 86

8.

Comenteaz, n 6-10 rnduri, semnificaia titlului, n relaie cu textul dat. 4

puncte

9.

Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate,

ambiguitate, sugestie, reflexivitate), prezent n textul dat.

rezolvare
1.
2.

4 puncte

nvluit = nvelit, nfurat, mbrcat; a depna - a desfura.


Cratima ine locul vocalei , cele dou cuvinte rostindu-se mpreun

pentru a
pstra msura i ritmul.

3.
4.

A merge ca ceasul, a se trezi n al noulea ceas

Nu m-ntreba, s m simt la tine, aaz-mi-te-alturea, ferete-m n

preajma ta.

5.
6.

Toamna, frunza
Imperativul este o marc lexico-gramatical a lirismului subiectiv, ca i o

marc a
adresrii directe, sugernd dorinele intense ale poetului de a fi n preajma iubitei n
anotimpul toamna, pentru a nu resimi att de acut sentimentul de melancolie provocat
de scurgerea timpului.

7.

Teama poetului este determinat de apariia toamnei care anun trecerea

a nc
unui an, trecerea timpului. Cderea frunzelor l face s se gndeasc la propria moarte.

8.

Titlul face trimitere la tema poeziei, la sentimentele elegiace pe care le

triete
poetul, cdat cu venirea toamnei. Nostalgia eului liric este provocat de contientizarea trecerii ireversibile a timpului; el ncearc s se apere de moarte refugiindu-se
n universul cald, reconfortant al iubirii. Exprimnd sentimente de melancolie, de
tristee, poetul a intitulat creaia Frunzele - Elegie de toamn, cderea frunzelor
determinnd trirea intens a acestor sentimente.

9.

Sugestia este prezent prin stabilirea corespondenelor dintre strile pe

care le
simte poetul i modul n care apare descris cadrul exterior.

Smaranda Graur

VARIANTA 87

tutunul i amnarul mortului... Dac s-a bucurat s fure nite nimicuri de la un mort pe care l-a
gsit n pdure, eu stric?... Era tmpit... cnd i-a citit osnda, rdea...
(I.L Caragiale, Npasta)
1. Scrie cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor osnda i nimicuri.
2 puncte

2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Transcrie dou expresii/locuiuni din text.

2 puncte

Numete dou motive literare din fragmentul dat. 2 puncte


Scrie dou trsturi de caracter ale condamnatului care i sunt atribuite de
personajele din text.

4 puncte

Explic rolul cuvntului, din text, scris cursiv ntre paranteze.


Ilustreaz dou trsturi ale oralitii n text.

4 puncte

4 puncte

Numete modul de expunere predominant n fragmentul dat. 4 puncte


Comenteaz n 6-10 rnduri replica personajului feminin.

4 puncte

Ilustreaz n 2-4 rnduri dou caracteristici ale textului dramatic existente n


fragmentul dat.

rezolvare

4 puncte

lui Eminescu tnr


Tcerea se izbete de trunchiuri, se-ncrucie,
se face deprtare, se face nisip.
Mi-am ntors ctre soare unicul meu chip,
umerii mei smulg din goan frunzie.
Cmpul tindu-l, pe dou potcoave
calul meu salt din lut, fumegnd.
Ave*, m-ntorc ctre tine, eu. Ave!
Soarele a izbucnit peste lume strignd.
Tobe de piatr bat, soarele crete,
tria cu acvile din faa lui
se prbuete n trepte de aer, sticlete.
Tcerea se face vnt albstrui,
pintenul umbrei mi-l crete
n coastele cmpului.
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,

Soarele rupe orizontul n dou.


Tria i nruie sfritele-i carcere.
Sulie-albastre, fr ntoarcere,
privirile mi le-azvrl, pe-amndou,
s-l ntmpine fericite i grave.
Calul meu salt pe dou potcoave.
Ave, maree-a luminilor, ave!
Soarele salt din lucruri, strignd
datin muchiile surde i grave.
Sufletul meu l ntmpin, ave!
Calul meu salt pe dou potcoave.
Coama mea blond arde n vnt.
(Nichita Stnescu, O clrire n zori)
* ave! (lat.) - Slav! (interjecie cu care, la romani, se ncepea o formul
solemn de salut sau de omagiere).1
Scrie dou expresii/locuiuni care conin
cuvntul fa.
2 puncte
2
Motiveaz folosirea virgulei n primele dou versuri.
2 puncte
3
Transcrie doi termeni din cmpul semantic al naturii.
2 puncte
4
Menioneaz dou teme/motive literare prezente n poezie. 4 puncte
5
precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz
prezena
eului
liric n textul dat.
4 puncte
6.
Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n strofa a doua.
4
puncte

7.
8.

Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul dat. 4 puncte


Comenteaz, n 6 - 1 0 rnduri, ideea/o idee poetic central, identificat n textul

9.

dat. 4 puncte
Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate,
ambiguitate, sugestie, reflexivitate), prezent n textul dat.
4 puncte

rezolvare
1.
2.

A face fa, a da pe fa.


Virgula utilizat n primele dou versuri stabilete un raport de

coordonare, prin
juxtapunere, ntre propoziii de acelai fel (propoziii principale), separ termenii unei
enumeraii poetice.

3.
4.
5.

Cmp, trunchiuri.
Iubirea, rsritul
Mrci ale prezenei eului liric: verbe i pronume/adjective pronominale, la

persoana I, mi-am ntors, sufletul meu, prezena interjeciilor (Ave").

6.

Metafora pintenul umbrei mi-l crete sugereaz saltul entuziasmat al

fiinei
umane care apare fascinat de prezena soarelui. Simbolicul clre este purtat de
impulsul cosmic, regsindu-se doar n cosmos.

7.

Titlul O clrire n zori anticipeaz spectacolul solar desfurat n

imaginile luminoase
ale creaiei. Totul pare inundat de lumina soarelui, generatoare de principii vitale:

Ave, maree-a luminilor.

8.

Imaginea soarelui, ca centru al Universului, domin ntreaga creaie:

Soarele a
izbucnit peste lume strignd. Tabloul conturat n acest mod devine mirific, invadat de
lumin. Astfel, poetul d glas senzaiilor. Apare impulsul primar al dezmrginirii, un
salt entuziast al fiinei fascinate de soare: Tcerea se izbete de trunchiuri,

se-ncrucie,/se face deprtare, se face nisip./Mi-am ntors ctre soare unicul meu
chip,/umerii mei smulg din goan frunzie./Cmpul tindu-l, pe dou potcoave/calul
meu salt din lut, fumegnd/Ave, m-ntorc ctre tine, eu. Ave!
9- Expresivitatea textului este conferit de fora sugestiv a imaginilor poetice care
trebuie descifrate de ctre cititor. Apar astfel, n poemul stnescian, imagini vizuale
surprinztoare (Mi-am ntors ctre soare unicul meu chip,/umerii mei smulg din
9oan frunzie./Cmpul tindu-l, pe dou potcoave/calul meu salt din lut
fumegnd.") mpletite cu imaginile auditive (Tobe de piatr bat, soarele crete,/tria
cu acvile din faa lui/se prbuete n trepte de aer, sticlete"), fapt ce asigur
originalitatea i mai ales expresivitatea poeziei.

Smaranda Graur

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


_J cu privire la textul de mai jos:

Prul tu e mai decolorai de soare,


regina mea de negru i de sare.
rmul s-a rupt de mare i te-a urmat
ca o umbr, ca un arpe dezarmat.
Trec fantome-ale verii in declin,
corbiile sufletului meu marin.
i viaa mea se ilumineaz,
sub ochiul tu verde la amiaz,
cenuiu ca pmntul la amurg.
Obo, alerg i salt i curg.
Mai las-m un minut.
Mai las-m o secund.
Mai las-m o frunz, un fir de nisip.
Mai las-m o briz, o und.
Mai las-m un anotimp, un an, un timp.
(Nichita Stnescu, Viaa mea se ilumineaz)

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul via.

2 puncte

Motiveaz folosirea cratimei n structura fantome-ale verii". 2 puncte


Transcrie doi termeni din cmpul semantic al mrii.

2 puncte

Menioneaz dou teme/motive literare prezente n poezie.

4 puncte

Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului


liric n textul dat.

4 puncte

Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n strofa a doua. 4 puncte


Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul dat.

4 puncte

Comenteaz, n 6-10 rnduri, ideea/o idee poetic central, identificat n textul


dat. 4 puncte

9. Motiveaz faptul c Nichita Stnescu este un nnoitor al limbajului poetic, prin


evidenierea a dou trsturi identificate la nivel lexico-gramatical i/sau al prozodiei.
4 puncte

rezolvare
1
2

A-i da viaa, a lupta pe via i pe moarte.


Cratima marcheaz rostirea mpreun a substantivului i a articolului

genitival,
avnd drept consecin pstrarea ritmului i a msurii.

3.
4.
5.

rm, nisip.

Iubirea, soarele, trecerea timpului.


Mrci ale prezenei eului liric: pronume la persoana I (-m), prezena

imperativului
(las), prezena interjeciei (oho).

6.

Comparaia dubl ca o umbr, ca un arpe dezarmat scoate n eviden

metamor-

fozarea universului, produs de trirea sentimentului iubirii, care, prin fora lui, disloc
rmul de mare (o structur altfel indestructibil) i mblnzete arpele.

7.

Titlul poeziei anticipeaz efectul pe care-l produce trirea sentimentului

iubirii,
care determin o stare de fericire ce ilumineaz spiritul poetului. Titlul este reluat n
strofa a IV-a, fiind nsoit de conjuncia i, subliniind cauza efectului de iluminare trit
de poet sub ochiul tu verde {...).

8.

Intensitatea sentimentului de iubire este sugestiv exprimat n ntreaga

creaie.
Starea de fericire, de iluminare este determinat de prezena iubitei, metaforic numit

regina mea de negru i de sare, de privirea iubitei, metafor a sufletului acesteia.


Eternitatea acestui sentiment este subliniat de prezena opoziiei amiaz/amurg,
starea de fericire fiind sugerat de prezena verbelor alerg, salt i de folosirea acestor
verbe la timpul prezent. Dorina de a conserva iluminarea adus de iubire se exprim
pe fondul nostalgiei verii care trece, a timpului care se grbete.

9.

Aspectele ce vizeaz noutatea limbajului creaiei stnesciene se refer la

imaginile metaforice regina mea de negru i de sare i la asocierile semantice inedite Mai

las-m o frunz, precum i la o accentuare a sensului mesajului, prin scrierea cu


liter mic a unor versuri.

Smaranda Graur

VARIANTA 90
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
cu privire la textul de mai jos:

BTRNA: Puteai s-ajungi orator-ef dac aveai mai mult voin n via... sunt mndr, sunt
tare bucuroas c te-ai hotrt n sfrit s vorbeti tuturor rilor, Europei, tuturor
continentelor!
BTRNUL: Ah, dar mi vine aa de greu s m exprim, n-am uurin.
BTRN: Uurina vine dup ce faci primul pas, e la fel ca viaa i moartea... trebuie numai
s

fii hotrt. Vorbind, ne vin ideile, cuvintele, pe urm ne gsim pe noi, n propriile noastre
cuvinte, i oraul, grdina, poate c regsim totul i nu mai suntem orfani.
BTRNUL: N-am s vorbesc eu, am angajat un orator de meserie, o s vorbeasc el n
numele
"ieu, ai s vezi.

BTRNA: Atunci, rmne ntr-adevr pe disear? Mcar i-ai convocat pe toi, toate
personajele,
toi proprietarii i toi savanii?
BTRNUL Da, pe toi proprietarii i pe toi savanii. (Tcere.)
BTRNA: Paznicii? Episcopii? Chimitii? Cazangiii? Violonitii? Delegaii? Preedinii?
(Eugen Ionesco, Scaunele)
1.
Scrie cte un sinonim pentru cuvintele orator\ a convoca. 2 puncte
2.
Explic ortografia cuvntului savanii. 2 puncte
3.
Transcrie doi termeni care s ilustreze cmpul lexical al profesiilor. 2 puncte

4.
5.
6.
7.
8.
9.

Arat rolul indicaiei scenice n acest text.

4 puncte

Numete dou motive literare prezente n fragmentul de mai sus.

4 puncte

Explic valoarea stilistic a timpului prezent din a doua replic a btrnei. 4 puncte
Explic semnificaia numelui personajelor.

4 puncte

Comenteaz, n 6-10 rnduri, cuvintele Btrnei: Vorbind, ne vin ideile, cuvintele,

pe urm ne gsim pe noi, n propriile noastre cuvinte, i oraul, grdina, poate c


regsim totul i nu mai suntem orfani.
4 puncte
Ilustreaz, n 4-6 rnduri, o caracteristic a tipului de text din care face parte
fragmentul citat.

rezolvare

4 puncte

g Textul dat prezint caracteristicile genului dramatic: structurarea interveniei


dialogale sub form de replici, aici n numr de apte, fiecare fiind precedat de
numele personajului, prezena indicaiei scenice cu rol n transpunerea dramatic a
operei literare etc.

Cristina Erdei

VARIANTA 91
i Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
cu privire la textul de mai jos:

Adesea n nopi lungi de iarn, dup ce ea de mult devenise tezaurul csniciei lui, cnd
de bun voia lor triau exilai la vun sat spre a se iubi departe de zgomotul lumii, Maria
intra deodat n salonul nclzit i luminat numai de razele roii ale jraticului din cmin,
intra mbrcat ca biet, ca n noaptea aceea cnd se vzur pentru ntia oar n
apropiere. Membrele ei zvelte n bluza de catifea neagr, aceeai plrie cu margini largi pe
prid ei blond i picioruele cele mai mici din lume n botine brbteti. i ea s-apropia de
el. Mnuele-i albe i transparente ca ceara contrastau cu mnicele moi i negre i astfel se
primblau de bra prin semintunericul clduros al slii, din cnd n cnd i plecau gur pe
gur, din cnd n cnd stteau naintea unei oglinzi, cu capetele rzimate unul de altul, i
rdeau. Era un contrast plcui: faa lui tras i fin din care nu se putuse nc terge
amrciunea unei tinerei apsate, ci rmsese nc ntr-o trstur de nespus naivitate
n jurul gurii, lng fizionomia oval, rotunjit i alb a ei... chipul unui tnr demon
lng chipul unui nger ce n-a cunoscut niciodat ndoiala.
(Mihai Eminescu, Srmanul Dionis)

1.
2.
3.

Transcrie dou cuvinte, din textul dat, a cror form nu mai este acceptat de

DO OM.

2 puncte
Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul a terge. 2 puncte
Transcrie, din text, dou cuvinte din cmpul semantic al articolelor de

vestimentaie.
2 puncte

4.
5.

Menioneaz sinonime pentru sensul din text al cuvintelor transparente i

amrciune.

4 puncte

Precizeaz dou motive specifice creaiei eminesciene prezente n fragmentul


citat.4 puncte

6- Transcrie, din text, dou perechi de antonime.

puncte
1- Scrie, din textul dat, dou structuri care conin imagini artistice diferite. 4 puncte
8- Explic, n 4-6 rnduri, semnificaia figurii de stil folosite pentru a prezenta personajele.
puncte
Argumenteaz apartenena textului la unul dintre genurile literare studiate. 4 puncte

rezolvare

3.
4.
5.

bluza, plrie, botine.


fine, delicate, diafane; tristee, mhnire, suprare.
motivul nopii, motivul lumii zgomotoase, motivul oglinzii, motivul

ngerului i al
demonului.

6.
7.

nger-demon; negre-albe.
Imagine vizual: razele roii ale jraticului, prul ei blond, mnuele-i albe;

imagine
auditiv: i rdeau; imagine tactil: salonul nclzit, semintunericul clduros al slii.

8.

Antiteza, prin care se pun n opoziie fiine, elemente, trsturi cu scopul

de a le
reliefa reciproc, este una dintre figurile de stil utilizate de Eminescu att n poezie,
ct i n proz. Personajul masculin este prezentat n contrast cu Maria, cu care de
mult timp mprtete cldura cminului conjugal. Tnrul este fin i tras la fa, pe
cnd Maria are chipul rotund. Ea este caracterizat prin intermediul unor substantive
diminutivale: piciorue, mnue i al unor epitete cromatice. Strlucirea corpului

(fizionomia alb) i auriul prului sunt scoase n eviden de haina neagr cu care
este mbrcat. Necunoscnd niciodat sentimente pustiitoare, Maria ( nger1 i
pstreaz nevinovia i senintatea; el (demon), trind ndoiala, are contiina amrciunilor vieii.

9.

Fragmentul citat aparine genului epic, deoarece nsumeaz toate

trsturile
acestuia. Naratorul descrie la persoana a lll-a scena reiterrii celei dinti ntlniri a
personajelor, cnd tnrul i Maria se cunoscuser. Cronotopul nu este bine fixat.
Amnuntele care ar fi trebuit s numeasc timpul i spaiul aciunii sunt relativizate:

Adesea n nopi lungi de iarn, [...] triau exilai la vun sat. Tinerii sunt proiectai
astfel ntr-un univers fabulos, n care cldura este ntreinut nu numai de focul din
cmin, ci i de dragostea lor.

Diana Hangan

VARIANTA 92
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
cu privire la textul de mai jos:

Ascult-m, Aghiu puiule... Dumneata [...] o s te-mpelilezi din cap pn-n clcie
n chip de om muritor i s te duci pe pmnt, n ce loc i s-o prea mai potrivit. Acolo,
ascult bine, astmpr-te cu codia! - s te cstoreti i s trieti cu nevasta zece ani. Pe
urm s te faci c mori; s-i lai acolo trupul i s te-ntorci s-mi dai socoteal una cte
una de toate pn cte ai fost trecui ca om nsurat...
Bietul Aghiu! tia el de ce sta pitit pntre plevuc, mcar c era un drac i jumtate:
bnuise ce-l atepta, c iar o s-i dea cine tie ce grea sarcin. Cnd a mai auzit c o s
aib a face i cu femeie, a vrt coada-ntre picioare; nc n-o putea uita pe baba la care
intrase s slugreasc trei ani... i dedese baba de lucru - s-i ndrepteze un fir de pr cre:
l-a tot muiat cu limba Aghiu i l-a tras pn degete, zi i noapte fr rpaos; de ce-l muia i-l
trgea, de-aia firul se-ncrliona i mai tare; i aa i iar aa, prui i-a ieit dracului prul

pn cciul; s-a lipsit i de simbrie i de tot, -a fugit de la stpn.


(I.L. Caragiale, Kir ianule)

] Scrie cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor a se mpelia i simbrie.
2 puncte

2.

Rescrie n forma acceptat azi cuvintele dedese i rpaos. 2 puncte

Explic sensul expresiei: i-a ieit prul prin cciul. 2 puncte

4.
5.
6.
7.
8.

Numete momentul subiectului reprezentat n fragment.

4 puncte

Indic dou structuri caracteristice adresrii directe.

4 puncte

Identific perspectiva narativ din fragmentul citat. 4 puncte


Prezint, n 2-4 rnduri, viziunea asupra femeii din textul dat. 4 puncte
Explic, n 6-10 rnduri, modul de realizare a comicului de situaie din

text. 4 puncte

9.
rezolvare
1.
2.
3.
4.
5.

Menioneaz dou trsturi ale fantasticului prezente n text. 4 puncte


a se ncarna, a se transforma; plat, remuneraie.
dduse, repaos.

a-i iei prul prin cciul=a-i pierde rbdarea, a i se ur ateptnd.


Momentul subiectului reprezentat n fragmentul de mai sus este intriga.
Structurile caracteristice adresrii directe sunt verbele la modul

imperativ astmpr,

ascult, verbele la persoana a ll-a a modului conjunctiv cu valoare de imperativ: s


lai, s te ntorci, pronumele personal de politee dumneata, pronumele personal de
persoana a ll-a feetc.

6.
7.

Perspectiva narativ din text este din spate", retrospectiv.


Experiena ncarnrii anterioare a lui Aghiu, n slujba unei babe

preocupate de
ndreptarea unui fir de pr cre, l marcheaz definitiv, astfel nct s aib a face cu

femeia reprezint un comar. Baba i d cu bun tiin o sarcin imposibil i umilitoare. Cu alte cuvinte, femeia, considerat sexul slab, a reuit s-l sperie pe nsui
Dracul, dovedindu-se mai istea i mai diabolic dect acesta.

8.

Comicul de situaie apare n istorioara dracului ajuns slug. Demn de

rs este n
primul rnd aparenta (?) cochetrie a babei, n dezacord cu vrsta senectuii. Apoi,
sarcina pe care i-o d lui Aghiu este una imposibil i umilitoare, iar felul cum
ncearc s se achite de ea strnete rsul: l-a tot muiat cu limba Aghiu i l-a tras

pn degete, zi i noapte fr rpaos. Disperat de munca sisific, diavolul fuge fr


simbrie, nvins/pclit de o bab.
9- Fantasticul din text este rezultatul prezenei unor elemente ca: existena diavolilor,
ncarnarea lor, convieuirea lor printre oameni.

Cristina Erdei

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


l J cu privire la textul de mai jos:

Ceea ce mi s-a ntmplat mie s-a ntmplat i altora, alii au trecut prin alte greuti, au
fost mutilai de rzboi, de alte nenorociri. Pentru mine forma de aprare a fost incontinua
frmiare prin gndire a fiecrei experiene trite. Voiam s justific toate, mcar
incontient, transformndu-le n experiene i concluzii fundamentale. Totul trebuia luat
ns cu mai mare brbie i simplitate. Cu mult mai mare simplitate pentru c simplitatea
este forma cea mai desvrit a curajului. Trebuia s-mi continui viaa firesc, dac voiam
ntr-adevr s fiu liber. S nu m nchistez i s nu m falsific, s iau viaa de la nceput,
pur i simplu, s-mi caut o femeie i s m nsor, s fac copii, s lucrez i s nu m consider
nicio clip altfel", nelept, prin experiena mea, de o prea adnc i nemrturisibl
nelepciune.
(Alexandru Ivasiue, Psrile)

1.
2.

Scrie doi termeni derivai cu prefixe din textul dat. 2 puncte


Construiete un enun care s conin expresia a pune pe picioare. 2

puncte

3.

Motiveaz folosirea virgulei n secvena: au fost mutilai de rzboi, de alte

nenorociri.
2 puncte

4.
5.
6.
7.

8.
9.

Identific perspectiva narativ prezent n text.

4 puncte

Menioneaz dou mrci ale subiectivitii.

4 puncte

Transcrie secvena n care este definit curajul.

4 puncte

Motiveaz folosirea modului conjunctiv n structura: S nu m nchistez i s nu

m falsific, s iau viaa de la nceput, pur i simplu, s-mi caut o femeie i s m


nsor, s fac copii, s lucrez i s nu m consider nicio clip altfel", nelept, prin
experiena mea, de o prea adnc i nemrturisibil nelepciune. 4 puncte
Argumenteaz apartenena textului la proza psihologic.

4 puncte

Prezint n 5-7 rnduri o trstur moral a personajului din fragmentul

dat.
4 puncte

rezolvare
1.
2.
3.
4.

incontient, nemrturisibil.
Cu perseveren, bolnavul a fost repede pus pe picioare.
Virgula separ termenii unei enumeraii.
Naraiunea se realizeaz la persoana I, perspectiva este mpreun cu",

naratorul
confesndu-se, analiznd critic experienele trite.

5.

Mrcile subiectivitii prezente n text sunt: pronume la persoana I: mie,

mi, verbe
la persoana I: voiam, s lucrez.

6.

simplitatea este forma cea mai desvrit a curajului.

7. Verbele utilizate n secvena dat au rolul de a scoate n eviden toate nempliirile personajului, eecurile sale. Folosirea lor la modul conjunctiv subliniaz ideea

de dorine nerealizate.
g. Faptul c textul este scris sub forma unei confesiuni, n care personajul analizeaz
critic, reflexiv propria-i via, precum i prezena retrospeciei fac posibil ncadrarea textului n cadrul prozei moderne, psihologice.
9. Prin intermediul acestei confesiuni se contureaz un personaj nemulumit de
modul n care i-a trit viaa, nemplinit, din cauza neputinei sale de a aciona fr

s analizeze profund fiecare ntmplare trit; Pentru mine forma de aprare a fost
ncontinua frmiare prin gndire a fiecrei experiene trite. Nevoia permanent
de a gsi o justificare pentru fiecare lucru l-a mpiedicat s se simt liber: Voiam s
justific toate, mcar incontient, transformndu-ie n experiene i concluzii fundamentale. Personajul apare astfel n postura de nvins al sorii.
Smaranda Graur

VARIANTA 94

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine.


cu privire la textul de mai jos:

VETA (intr cu lucrul n mn; coase galoanele de la un mindir de sergent de gard


civic; este obosit i distrat, vorbete rar i ncet) Cine-i aici? (Vznd pe Zia) A, tu erai! m
miram cine-i. (Trece ncet s az cu lucrul la masa din dreapta) [ ...]
ZIA: Stai s-i spun... Dar nu m-ntrebi, ao, s-i povestesc ce am pit cu mitocanul!
S
vezi, e halima... Auzi, mizerabilul! s-ndrzneasc s-mi ie drumul ca s-mi fac un atac...
Stai,
ao, s-i spui i s te cruceti, nu altceva. Mai adineauri edeam acas. Tuica, cum tii c-a
facut-o Dumnezeu, se culc o dat cu ginile. Eram ambetat absolut. Dramele Parisului",
cte
au ieit pn acum, le-am citit de trei ori. Ce s fac? n-aveam ce citi. Zic: hai s m duc la
aa,
dac nu s-o Pi culcat, s mai stm de vorb. Sco ivrul de la salon i plec. Cnd s trec pe
maidan, m pomenesc cu mitocanul, cu pricopsitul de ircdu, c-mi taie drumul. Bonsoarbonsoar", i tii aa deodat, santso: Hei, cocoan - zice - mai bine i-e acum vduv?" Pardon, domnule - zic - n-am de-a face cu dumneata, i mai nti cnd e la o adic, nu sunt
vduv, sunt liber, triesc cum mi place, cine ce are cu mine! acu mi-e timpul; jun sunt, de
nimeni nu depand, i cnd oi vrea, mi gsete nenea Dumitrache brbat mai de onoare ca
dumneata." - Mi c te-i ci!" Zic: Pardon, domnule, nu-ti permit s te-ntinzi mai mult la un aa
afront; m-nelegi?" Zice...
VETA (intreruprui-o scurt): Zio... ce e cnd i se bate tmpla a dreapt?
ZIA: i vine o bucurie.
VETA: Mie, bucurie?... nu crez.
ZIA: Da' de ce nu?
VETA: Dar cnd se bate a stng?

ZIA: Te-mpaci cu o persoan cu care eti certat.

VETA (ridicnd capul cu mult interes): Da? (Dnd din umeri) Cu cine s m-mpac?... nu
sunt certat cu nimeni.
ZIA: Aa... zic mitocanului... ao, c era trsnit... Am auzit c de la o vreme-ncoace
numai ntr-o butur o duce. Uf! ico, maer, bine c m-a scpai Dumnezeu de traiul cu
pastramagiul! S triesc eu cu un mitocan! nu era de mine; eu sunt o persoan delicat; bine
c
m-am vzut libera!... Aa - s nu-mi uit vorba - zic mitocanului: Nu-i permit, domnule, s te
naintezi la un aa afront!" Da el: Gndeti - zice - c-o s te mrii, cucoan? - ,Asta mmport
pe mine, cine ce treab are!" - S te mrii, ai? Ct o tri Ghi ircdu, ori s te-nhitezi cu
vreunul? Sracul! Dar tiu de bine c merg cu el de gt pn la Dumnezeu, tot n-ai dumneata
pane de un aa ceva; ncai dac m-ai lsat pe mine, s te duci la mnstire, c aa te ludai
la
trebunar!..." - Mitocane, pastramagiule! la poliiune! vardist! nene Dumitrache..." Am avut,
ao, pane c a srit nenea Dumitrache i cu N'ae Ipistatul! alminteri, mitocanul scosese icul
de
la baston ca s m sinucid... Ei! ce zici dumneata, ico, de nasul care i l-a luat mitocanul?
(I.L. Caragiale. O noapte furtunoas)
1.
Scrie cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor: ivruli jun. 2
puncte

2.

Alctuiete un enun n care s foloseti o expresie/locuiune care s


conin
verbul a scpa.
2 puncte

3.

Explic rolul utilizrii virgulei n structura: Dar tu, Zio, la ce-ai venit? 2

puncte

4.
5.
6.

Menioneaz dou cuvinte din textul dat, a cror form nu mai este acceptat de

DOOM2.

4 puncte
Identific dou elemente de jargon n limbajul Ziei.

4 puncte

Transcrie o secven n care este prezent autocaracterizarea.

puncte

7.
8.

Precizeaz rolul indicaiilor scenice din text

4 puncte

Argumenteaz, n 3-5 rnduri, apartenena textului la genul dramatic.

puncte

9.
rezolvare
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
n scen,

Realizeaz, n 5-7 rnduri, o scurt caracterizare a Ziei.

4 puncte

zvor; tnr.
Din cauza agitaiei lucrurile au scpat de sub control.
Virgula separ un substantiv n vocativ, Zio, de restul enunului.

sco- scot, nu depand-nu depind.


bonsoar, sanfaso.
sunt liber, triesc cum mi place; eu sunt o persoan delicat.
Indicaiile scenice au rolul de a fixa decorul, de a introduce personajele

dar i de a marca atitudinea acestora, susinnd caracterul dramatic al piesei.

8.

Prezena indicaiilor scenice (cu rolul de a introduce personajele i de a

oferi
informaii legate de atitudinea acestora), utilizarea dialogului ca mod de expunere
predominant (conferind dinamism i accentund caracterul dramatic), aezarea n
pagin sub forma succesiunii de replici ale personajelor sunt argumente care determin ncadrarea textului n genul dramatic.

9. Autocaracterizndu-se, Zia se consider o tnr plin de caliti, avnd dreptul


la fericire: eu sunt o persoan delicat; bine c m-am vzut liber!; triesc cum mi

place, cine ce are cu mine! acu mi-e timpul; jun sunt, de nimeni nu depand. Dei are
pretenii de om cult, Dramele Parisului", cte au ieit pn acum, le-am citit de trei
ori., limbajul folosit de ea este plin de franuzisme utilizate dup bunul plac ( sanfaso)
si de greeli de exprimare (mitocanul scosese icul de la baston ca s m sinucid),
dezvluind superficialitatea i slaba educaie a acesteia.

Smaranda Graur

VARIANTA 95
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
I cu privire la textul de mai jos:

O triste ntrzie n mine


cum zbovete toamna pe cmp
nciun srut nu-mi trece prin suflet,
nicio zpad n-a descins pe pmnt.
Cntecul trist, cntecul cel mai trist
vine cu clopotul din asfinit,
l auzi n glasul sterp al vrbiilor
i rspunde din umilina tlngilor.
E toat viaa care doare aa,
zi cu zi pe ntinderea stepelor
ntre arborii neajuni la cer,
ntre apele ce-i urmeaz albia,
ntre turmele ce-i pasc soarta pe cmp
i ntre frunzele care se dau n vnt.
(Ion Vinea, Declin)

1.

Alctuiete un enun cu omonimul cuvntului cerdin textul dat.

puncte

2.

Precizeaz rolul virgulei din versul Cntecul trist, cntecul cel mai trist".

2 puncte

3.

Exemplific dou expresii/locuiuni care conin substantivul via 2

puncte

4.
5.
6.
7.
8.

Menioneaz dou teme/motive literare, prezente n poezie. 4 puncte


Transcrie dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului
liric n textul dat.

4 puncte

Explic valoarea expresiv a repetiiei din ultima strof.

4 puncte

Comenteaz, n 6-10 rnduri, raportul dintre planul interior, al sentimentelor, i cel


exterior, al naturii.

4 puncte

Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul dat

4 puncte

9- Ilustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (expresivitate, ambiguitate,

sugestie, reflexivitate), prezente n textul dat.


puncte

rezolvare
1.
2.
3.
4.
5.

Cer sprijin ntotdeauna cnd am nevoie.


Virgula marcheaz separarea termenilor unei repetiii.
A-i da viaa pntru cineva, a da via
Trecerea timpului, tristeea
Prezena pronumelor personale i a verbelor la persoana I n mine, nu-mi

trece,
adresarea direct prin prezena verbului la persoana a ll-a l auzi.

6.

Sporirea durerii este evideniat prin enumerarea tuturor elementelor

atinse de
acest sentiment. Enumeraia este realizat cu ajutorul prepoziiei ntre, repetarea ei
conferind muzicalitate textului poetic.

7.

Putem sesiza corespondena ce se stabilete ntre cele dou planuri,

interior, al
sentimentelor, i exterior, al naturii. Astfel, tristeii ce se aterne n sufletul poetului i
corespunde, n plan exterior, tristeea naturii, cauzat de sosirea toamnei. Aceeai
coresponden o putem observa i la nivelul semnificaiei verbelor, ale cror sensuri
sunt sinonimice: o triste ntrzie n mine, zbovete toamna pe cmp. Sufletului lipsit de
iubire, nelocuit i corespunde, n planul exterior, pmntul care nu are protecia
zpezii. n strofa a doua, cntecului trist i corespunde, nu ntmpltor, glasul sterp al

vrbiilor, sugernd prin aceast imagine auditiv starea melancolic a poetului.


8.
Titlul, format dintr-un substantiv (declin), exprim un sentiment profund
de tristee,
caracteristic ntregii creaii. Sporirea acestui sentiment este exprimat prin enumerarea
tuturor elementelor atinse de durere, prin folosirea enumeraiei ntre arborii neajuni

la cer,/ntre apele ce-i urmeaz albia,/ntre turmele ce-i pasc soarta pe cmp/i
ntre frunzele care se dau n vnt. Tristeea domin att planul naturii, ct i sufletul
poetului: o triste ntrzie n minejcum zbovete toamna pe cmp.
9.
Strile interioare ale poetului sunt sugerate prin referirile la planul
exterior, care
transmit aceleai sentimente de tristee.

Smaranda Graur

VARIANTA 96
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
l J cu privire la textul de mai jos:

In vremea veche, pe cnd oamenii, cum sunt ei azi, nu erau dect n germenii viitorului, pe cnd Dumnezeu clca nc cu picioarele sale sfinte pietroasele pustii ale pmntului n vremea veche tria un mprat ntunecat i gnditor ca meaz-noaptea i avea o
mprteas tnr i zmbitoare ca miezid luminos al zilei.
Cincizeci de ani de cnd mpratul purta rzboi c-un vecin al lui. Murise vecinul i
lsase de motenire fiilor i nepoilor ura i vrajba de -nge. Cincizeci de ani, i numai
mpratul tria singur, ca un leu mbtrnii, slbit de lupte i suferine mprat ce-tt
viaa lui nu rsese niciodat, care nu zmbea nici la cntecul nevinovat al copilului, nici

la sursul plin de amor al soiei lui tinere, nici la povetile btrne i glumee a ostailor
nlbii n btlie i nevoi. Se simea slab, se simea murind i n-avea cui s lese motenirea

urii lui Trist se scula din patul mprtesc, de lng mprteasa tnr pat aurit, ins
pustiu i nebineawntat, trist mergea la rzboi cu inima nemblnzit, i mprteasa

hi. rmas singur, plngea cu lacrimi de vduvie singurtatea ei. [...] Sculat din patul
ei ea se arunc pe treptele de peatr a unei boite n zid, n care veghea, deasupra unei
candele fumegnde, icoana mbrcat in argint a maicei durerilor. nduplecat de
rugciunile mprtesei ngenuncheate, pleoapele icoanei reci se umezir i o lacrim curse
din ochiul cel negru al mamei lui Dumnezeu. mprteasa se ridic n toat mreaa ei
stalur, atinse cu buza ei seac lacrima cea rece i o supse n adncul sufletului su. Din
momentul acela ea purcese ngreunat.
Trecu o lun, trecur dou, trecur nou, i mprteasa fcu un ficior alb ca spuma
laptelui, cu prul blai ca razele lunii. [...]
i-ipuse mama numele: Ft-Frumos din lacrim.
(Mihai Eminescu, Ft-Frumos din lacrim)
1.
Scrie cte un sinonim pentru cuvintele: ntunecat i veghea. 2 puncte

2.
3.
4.

Transcrie, din textul dat, dou cuvinte derivate.

2 puncte

Precizeaz sensul (denotativ sau conotativ) al urmtoarele cuvinte: leu, slab, (pat)

pustiu, argint

2 puncte
Menioneaz dou motive literare prezente n fragmentul dat.

puncte

5.
6.
7.
8.
9.

Specific modurile de expunere prezente n fragmentul dat. 4 puncte


Identific modalitatea narativ prezent n text.

4 puncte

Precizeaz rolul expresiv al repetrii adverbului nici n secvena: care nu zmbea

nici la cntecul nevinovat al copilului, nici la sursul plin de amor al soiei lui tinere,
nici la povetile btrne i glumee a ostailor nlbii n btlie i nevoi. 4 puncte
Argumenteaz apartenena textului la o specie literar.

4 puncte

Ilustreaz, n 3-5 rnduri, semnificaia titlului n relaie cu fragmentul dat.

4 puncte

rezolvare
1.
ntunecat-trist, posac; veghea = ocrotea, apra.
2.
nevinovat, nebinecuvntat- derivate cu prefixe
3.
leul, argint- sens denotativ
4.

slab, pustiu- sens conotativ


motivul mpratului fr urmai, motivul ajutorului dat de Divinitate,

motivul naterii
miraculoase.

5.

Modurile de expunere prezente n acest fragment sunt naraiunea

mbinat, pe
alocuri, cu descrierea.

6.

Modalitatea narativ se remarc prin absena mrcilor formale ale

naratorului,
de unde reiese distanarea acestuia de evenimente, nararea evenimentelor se face
la persoana a lll-a.

7.

Repetarea adverbului nici sprijin realizarea unei enumerri, cu rolul de a

sublinia
marea tristee care-l stpnea pe btrnul mprat. Nimic din toate frumuseile ce-l

nconjurau nu reuea s-l bucure, din pricina nemplinirii dorinei sale de a avea un
copil, un motenitor.

8.

Prezena motivelor specifice, mpratul fr urmai i ajutorul dat de

Divinitate,
dar i lipsa determinrilor spaio-temporale, precum i formula iniial ce ine de
conveniile specifice fac posibil ncadrarea textului n specia literar basm.

9.

Titlul basmului face trimitere la naterea lui Ft-Frumos, scond n

eviden
originea miraculoas a acestuia, aa cum deseori apare ilustrat acest motiv n eposul
popular. Copilul se nate din suferina tatlui, care i-a pierdut linitea fiindc nu va
avea motenitor, dar i a mamei, care rmne mereu singur i plngnd.

Smaranda Graur

VARIANTA 97
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
cu privire la textul de mai jos:

Cnd amintirile-n trecui


ncearc s m cheme,
Pe drumul lung i cunoscul
Mai trec din vreme-n vreme.
Deasupra casei tale ies
i azi aceleai stele,
Ce-au luminat att de des
nduiorii mele.
i peste arbori rsfirai
Rsare blnda lun,
Ce ne gsea mbriai
optindu-ne-mpreun.
A noastre inimi i jurau
Credin pe toi vecii,
Cnd pe crri se scuturau
De floare liliecii.
Putut-au oare-alta dor
In noapte s se stng*,
Cnd valurile de izvor
N-att ncetat s plng,
Cnd luna trece prin stejari
Urmnd mereu in cale-i,
Cnd ochii ti, tot nc mari,
Se uit dulci i galei?
(Mihai Eminescu, Cnd amintirile...)
* s se stng (reg.) - s se sting

180

Scrie dou enunuri potrivite pentru a ilustra polisemia cuvntului izvor. 2

puncte

2
3

Precizeaz rolul cratimei n structura N-au ncetat".

2 puncte

Transcrie dou cuvinte din cmpul semantic al timpului.


2 puncte
4. Menioneaz patru teme/motive literare identificate n textul dat. 4 puncte
5 Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului
liric, n textul poetic dat
4
puncte

6.

Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n prima strof.

puncte

7.
8.
9.

Comenteaz, n 6-10 rnduri, cele dou strofe din final, prin evidenierea relaiei
dintre ideea poetic i mijloacele artistice.
4 puncte
Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul poeziei date. 4 puncte
Motiveaz apartenena poeziei date la romantism, prin prezentarea a dou
trsturi identificate n text.

rezolvare
1.

4 puncte

A luat ap de /zvorpentru c este mai curat. Izvorul de inspiraie al

operelor sale
este folclorul. Izvoarele tiinifice au fost menionate la sfritul lucrrii.

2.

Cratima din structura N-au ncetat" marcheaz rostirea mpreun a

negaiei
nu" i a verbului auxiliar a avea", avnd drept consecin reducerea numrului de
silabe, ceea ce permite meninerea ritmului i a msurii.

3.
4.
5.

Trecut, vreme, azi.


Iubirea pierdut, luna, izvor, stele.
Mrci ale prezenei eului liric: apariia interogaiilor retorice (Putut-au

oareatta dor/n noapte s se stng,/!...) Cnd ochii ti, tot nc mari,/Se uit dulci i
galei?"), prezena pronumelor i a verbelor la persoana I [m, trec).

6.

Personificarea din prima strof (Cnd amintirile-n trecut/ncearc s m

cheme") sugereaz rentoarcerea poetului spre trecut, spre momentele de fericire


ale unei iubiri pierdute, att de puternice, nct prind glas.

7.

Poetul rememoreaz momentele de fericire ale unei iubiri pierdute.

Folosind
interogaia retoric, acesta reproeaz iubitei nestatornicia sentimentelor: Putut-au
oare-atta dor/n noapte s se stng". Ultimele dou strofe scot n eviden drama
eului, suferina transpus i n planul naturii Cnd valurile de izvor/N-au ncetat s
plng". Elementele cadrului eminescian (lun, stejar, izvor), altdat martore ale
iubirii, nu pot aduce alinare sufletului chinuit de pierderea dragostei Cnd luna trece
prin stejari/Urmnd mereu n cale-i". Atitudinea poetului este una de resemnare,
specific melancoliei att de prezente n poezia romantic.

8.

Titlul, reluat n incipitul creaiei, anticipeaz tonul nostalgic al textului,

sintetiznd
regretul poetului dup iubirea pierdut. Singura legtur cu momentele fericite trite
n trecut rmne amintirea: Cnd amintirile-n trecut/ncearc s m cheme (...)".
9 Apartenena creaiei la romantism se susine prin prezena temei iubirii, a
motivelor tipic romantice: luna, izvorul, stelele etc.

Smaranda Graur

551 Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


cu privire la textul de mai jos:

St castelul singuratic, oglindindu-se in lacuri,


Iar in fundul apei clare doarme umbra lui de veacuri;
Se nal n tcere dintre raritea de brazi.
Dnd atta ntuneric rotitorului talaz.
Prin ferestrele arcate, dup geamuri, tremur numa
Lungi perdele ncreite, care scnteie ca bruma.
Luna tremur pe codri, se aprinde, se mrete,
Muchi de stnc, vrf de arbor, ea pe ceruri zugrvete,
iar stejarii par o straj de gigani ce-o nconjoar,
Rsritul ei pzindu-l ca pe-o tainic comoar.
Numai lebedele albe, cnd plutesc ncet din trestii,
Domnitoare peste ape, oaspei linitei acestei,
Cu aripele ntinse se mai scutur i-o taie,
Cnd n cercuri tremurnde, cnd n brazde de vpaie.
Papura se mic-n freamt de al undelor cutreier,
Iar n iarba nflorit, somnoros suspin-un greier...
E atta var-n aer, e att de dulce zvonul...
(Mihai Eminescu, Scrisoarea IV- fragment)

1.
2.
3.

Transcrie un cuvnt cu sens denotativ i un cuvnt cu sens conotativ, din ultimul


vers.2 puncte
Precizeaz rolul cratimei n structura suspin-un greier".

2 puncte

Alctuiete dou enunuri potrivite pentru a ilustra polisemia verbului a (se) nla.

2 puncte

4.
5.
6.

Precizeaz o valoare expresiv a adverbului numai din versul Numai lebedele

albe, cnd plutesc ncet din trestii". 4 puncte


Menioneaz dou motive literare prin care se concretizeaz tema naturii n
textul poetic dat.

4 puncte

Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n al doilea vers al textului dat.

4 puncte

7.
8.

Comenteaz prima strof, n 6-10 rnduri, prin evidenierea relaiei dintre ideea
poetic i mijloacele artistice.

4 puncte

Demonstreaz faptul c Mihai Eminescu este un nnoitor al limbajului poetic, prin


evidenierea a dou trsturi identificate la nivel lexico-semantic i/sau gramatical.

4 puncte

g Motiveaz prezena descrierii n textul poetic, prin evidenierea a dou trsturi


existente n fragmentul dat.

puncte

rezolvare
] Sens denotativ: aer. Sens conotativ: dulce.

2.

Cratima din structura suspin-un greier" evideniaz rostirea mpreun a

verbului
si a articolului nehotrt; marcheaz cderea vocalei ", avnd ca efect pstrarea
ritmului i a msurii

3.

Ionel s-a nlat n ultimul an cu 3 cm. M-am nlat pe vrfuri s vd ce

se gsete
pe dulap.

4.

Valoarea expresiv a adverbului numai impune un sens restrictiv,

subliniind
singurele vieuitoare prezente n acest cadru linitit al lacului.

5.
6.

Codrul, lacul.
Epitetul apa clar confer peisajului transparen i puritate, fcnd

posibil
oglindirea imaginii castelului.

7.

Prima strof fixeaz un cadru romantic, plin de armonie, n care sunt

prezente
elementele specifice creaiei eminesciene: luna, lacul, stejarul. Rsritul lunii
primete sensul unei nateri a cosmosului din apele primordiale: Luna tremur pe codri,

se aprinde, se mrete (...). Motivul oglinzii, prezent n incipitul creaiei, proiecteaz


totul ntr-un cadru edenic: St castelul singuratic, oglindindu-se n lacuri (...). Tcerea
domin ntreaga imagine, Se nal n tcere, nvluind ntreg tabloul n misterul tipic
romantic.

8.

Limbajul poetic eminescian se caracterizeaz prin prospeime i

naturalee.
Surprind, n acest sens, antepunerile oaspei linitei acestei, epitetele deosebit de
sugestive i mijloacele de realizare a superlativului absolut e att de dulce zvonul".

9.

Descrierea este modul de expunere predominant, fapt ce reiese din

utilizarea unui
numr mare de substantive i de adjective, precum i din prezena numeroaselor figuri
de stil (epitete, metafore, personificri, inversiuni).

Smaranda Graur

VARIANTA 99
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
cu privire la textul de mai jos:

Apostol Bologa se fcu rou de luare aminte i privirea i se lipise de faa condamnatului
Ii auzea btile inimii ca nite ciocane si casca i strngea easta ca i cnd i-ar fi fost mult
prea strmt i ndesat cu sila O mirare neneleas i clocotea n creieri, cci n vreme ce

preotul nira crimele i brtia i tremura ntre degete, obrajii sublocotenentului de sub
treang se umplur de via, iar n ochii lui rotunzi se aprinse o lucire mndr, nvpiat,
care parc ptrundea pn pe lumea cealalt... Pe Bologa, la nceput privirea asta l
infrico i l ntrt. Mai pe urm ins simi limpede c flacra din ochii condamnatului

i se prelinge in inim ca o imputare dureroas... ncerc s intoarne capul i s se uite


aiurea, dar ochii omului osndit parc il fascinaser cu privirea lor dispreuitoare de
moarte i nfrumuseat de o dragoste uria [...].
Svoboda se uit mprejur o clip, puin uluit, ca i cnd ar fi uitat ceva. Apoi, cu o
licrire de bucurie, i aduse aminte i se urc pe scunelul de brad. Cu privirea lucitoare,
cu faa alb i luminat, prea c vrea s vesteasc oamenilor o izbnd mare [...].
Braul spnzurtoarei pri i trupul lui mare ncepu a se zvrcoli n cutarea unui
sprijin, in ochi lucirea stranie, arztoare, plpia mai puternic, cu tremurturi grbite, din
ce in ce mai alb... Bologa vedea bine cum bulbii ochilor se umflau i se nvineeau i totui
privirea i pstra strlucirea nsufleit, parc nici moartea n-ar fi n stare s-o ntunece sau
s-o nimiceasc...
(Liviu Rebreanu, Pdurea spnzurailor)
1.
Gsete termenii din cmpul lexical al cuvntului a privi.
2 puncte
2.
Ilustreaz omonimia cuvntului ochi.
2 puncte

3.

Transcrie imaginile care ilustreaz uimirea n faa atitudinii soldatului

ceh. 2 puncte

4.
5.

Explic rolul expresiv al repetrii cuvntului privire.

4 puncte

Identific i definete tipul de narator care apare n acest text.

puncte

6.
7.

Descrie reaciile fizice ale lui Apostol Bologa.

4 puncte

Menioneaz valoarea expresiv a unei figuri de stil identificate n

fragment 4 puncte

8.
9.

Argumenteaz apartenena textului la proza realist.

4 puncte

Precizeaz n 5-7 rnduri semnificaiile secvenei: ncerc s ntoarne capul i s

se uite aiurea, dar ochii omului osndit parc l fascinaser cu privirea lor dispreuitoare de moarte i nfrumuseat de o dragoste uria.
4 puncte

rezolvare
1.
Privire, ochi, se uit, vedea.
2.
Era bandajat la un ochi, deoarece suferise o intervenie chirurgical.
La micul dejun am mncat un ochi i cacaval.

3.

Nu avea gaz la un ochi de la aragaz.

0 mirare neneleas i clocotea n creieri; Bologa vedea bine cum bulbii


ochilor
se umflau i se nvineeau i totui privirea i pstra strlucirea nsufleit, parc nici
moartea n-ar fi n stare s-o ntunece sau s-o nimiceasc...

4.

Cuvnt-simbol, laitmotiv al textului, privirea" este utilizat ca modalitate

de analiz, sugernd conflictul psihologic al personajului. Se poate constata numrul mare


de verbe i substantive care desemneaz cmpul semantic al privirii, subliniind astfel
obsesia personajului.

5.

Naratorul este omniscient i omniprezent, naraiunea se realizeaz la

persoana
a lll-a, naratorul relatnd detaat evenimentele.

6.

se fcu rou de luare aminte; i auzea btile inimii ca nite ciocane i

casca i
strngea easta.
1. Epitetele din secvena Cu privirea lucitoare, cu faa alb i luminat, epitete ce se

nscriu n cmpul semantic al luminii, nsoind cuvntul-simbol privirea", sugereaz


linitea i resemnarea condamnatului n faa morii.

g Fragmentul zugrvete scena condamnrii unui om la moarte, prezentarea fcndu-se ntr-o manier obiectiv, prin naraiune ia persoana a lll-a. Se contureaz o lume
veridic, ceea ce integreaz textul n proza realist.
g. Privirea condamnatului devine o obsesie pentru Apostol Bologa: dar ochii omului
osndit parc l fascinaser cu privirea lor, declannd astfel un conflict psihologic.
Ceea ce-l marcheaz pe Apostol Bologa este senintatea condamnatului n faa
morii, surprins prin epitetul privirea lor dispreuitoare de moarte. Este o secven
realizat din imagini vizuale, centrat pe simbolul privirii.
Smaranda Graur
VARIANTA 100
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
l J cu privire la textul de mai jos:

SCENA III
LEONIDA (scidndu-se din somn spimntal): Ai! Ce e?
EFIMIA: Leonido! Scoal c-i foc, Leonido!
LEONIDA (speriat): Unde-i foc?
EFIMIA: Scoal c-i revuluie, btaie mare afar!
LEONIDA: A! Vorb s fie! Ce te pomeneti vorbind, domnule?
EFIMIA: Btlie Ia toart, soro: pistoale, puti, tunuri, Leonido; ipete, chiote, lucru mare, de
am srit din somn!
I.EONTDA (lund-o cu biniorul): Miule, nu-i nimica; tii cum eti dumneata nevricoas, unde
am vorbit toat seara de politic, te-i fi culcat i cu faa-n sus i ai visat cine tie ce.
EFIMIA (impacientat): I^onid, deteapt sunt eu acuma?
LEONIDA: Apoi de, Miule, asta dumneata tii.
EFIMIA (atins): Bravos, bobocule! Nu m-ateptam ca tocmai dumneata s te pronuni cu
aa
iluzii n contra mea; te credeam mai altfel... mi pare ru!... Cocoane Leonido, sunt deteapt;
am auzit cum te-auz i m-auzi... revuluie, btlie mare!
(LI.. Caragiale, Conu Leonida fal cu reaciunea)
1. Menioneaz cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor deteapt i
credeam
2 puncte
2. Precizeaz rolul cratimei n structura cum te-auz.
2 puncte
3- Scrie dou expresii/locuiuni care s conin verbul a sri.
2 puncte

4
5
6

Identific tema discuiei dintre cele dou personaje.


Transcrie dou mrci ale adresrii directe.

Selecteaz dou cuvinte/sintagme care sugereaz comicul de limbaj. 4

puncte

4 puncte

4 puncte

Explic relaia dintre cele dou personaje.

4 puncte

Comenteaz, n 6-10 rnduri, rolurile didascaliilor.

4 puncte

Ilustreaz, n 4-6 rnduri, o caracteristic a speciei comedie care se regsete n


text.

rezolvare
1.
2.

4 puncte

deteapt -treaz; credeam- consideram.


Cratima din structura cum te-auz marcheaz pronunarea ntr-o singur

silab a
pronumelui personal te i a verbului auz, cu scopul unei rostiri rapide i pentru a evita
hiatul.

3.
4.

a sri calul; a sri de la una la alta.


Tema discuiei dintre cele dou personaje o reprezint posibilitatea ca

afar s fi
nceput o revoluie.

5.
6.

Dou mrci ale adresrii directe: Ce el; Leonido!

Soro - strnete rsul pentru c cei doi sunt so i soie; revuluie - are

efect comic,
deoarece arat incultura personajului: probabil Efimia asociaz revoluia cu o mare
glgie, cu un vuiet, de aici rezultnd felul cum pronun ea cuvntul.

7.

Leonida i Efimia sunt cstorii. Adresndu-se unul altuia cu apelative

precum

soro sau bobocule, cei doi strnesc hazul prin ambiguizarea statutului pe care fiecare l
are n relaia de cuplu. Limbajul lor denot o oarecare frivolitate, accentuat de tonul
lamentrilor Efimiei, care, n paroxismul ei crescnd, i prilejuiete lui Leonida o
remarc sarcastic, ntrebndu-l dac e deteapt. Dei rspunsul o deranjeaz,
suprarea ei se manifest numai retoric, ambii fiind indivizi plai i lipsii de profunzime, specifici comediei.

8.

Didascaliile au rolul de a prezenta decorul i de a orienta interpretarea

actorilor,
n acest fragment, ele ilustreaz aciunile personajelor (sculndu-se din somn), relaiile dintre acestea (lund-o cu biniorul) sau inferioritatea lor (impacientat, atins).

9.

Comedia este una dintre speciile dramatice pure, al crei scop este

catharsisul
ori purificarea prin rs. Impunndu-i receptorului s ia distan fa de lumea reprezentat, comedia are i un scop etic. n acest fragment, se observ trsturi ale
comediei precum comicul de limbaj, prin apelativele cu care cei doi soi se adreseaz unul altuia, dar i prin lipsa de cultur a acestora ( revuluie). De asemenea,
platitudinea relaiilor mic-burgheze este un element specific comediei, care mizeaz
pe categoriile sociale periferice pentru a ilustra viciile i imoralitatea.
8.

9.

Cristina Gog

Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre adevr,


L_J pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Adevrul ne face
liberi[...]". (Nicolae Steinhardt, Jurnalul fericirii)
Atenie! (Not valabil pentru toate variantele subiectului al ll-lea.)

n elaborarea textului de tip argumentativ, trebuie:


s respeci construcia discursului de tip argumentativ: structurarea ideilor
n scris,
utilizarea mijloacelor lingvistice adecvate exprimrii unei aprecieri;
6 puncte
s ai coninutul i structura adecvate argumentrii: formularea ipotezei/a
propriei opinii
fa de ideea exprimat n afirmaia dat; enunarea i dezvoltarea corespunztoare a dou
argumente adecvate ipotezei, formularea unei concluzii pertinente;
18 puncte
s respeci normele limbii literare (registrul stilistic adecvat, normele de
exprimare, de
ortografie i de punctuaie). 6 puncte

rezolvare

Adevrul este ntr-adevr strns legat de libertatea unui om, pentru c i confer
acestuia demnitate i o contiin mpcat, dup cum vom arta n cele ce urmeaz.
n primul rnd, adevrul trebuie privit aici n opoziie cu minciuna. Neadevrul,
falsitatea l nchid pe om n sine, culpabilizndu-l, fcndu-l s depind mereu de
scenariul mincinos pe care l-a creat, de teama de a nu fi descoperit Nu degeaba se
spune despre un asemenea om c a czut n plasa propriilor minciuni. n opoziie,
adevrul l face pe om s se simt liber, i confer demnitate n faa lui nsui i n
faa semenilor si.
Exist situaii n care minciuna poate s par benefic pentru c adevrul este
mult prea dureros, prea crud. n realitate ns, a ascunde adevrul, a-l tinui e un
fapt care se ntoarce mpotriva celui care se teme de el. Omul nu este fcut s fie
duplicitar, iar povara unui neadevr devine la un moment dat de nesuportat.
Afirmaia lui N. Steinhardt surprinde chiar aceast clip n care, admind c a
greit, omul simte uurare, se simte eliberat, despovrat, avnd contiina mpcat,
n concluzie, afirmaia ni se pare adevrat i subscriem la ea.

Roxana Din

VARIANTA 2
"jx^il Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre admiraie,
t ) pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Lumea ntreag i
aparine, dac tii s admiri". (Adina Olnescu, Cugetri)

Citatul Alinei Olnescu din Cugetri stabilete o punte neobinuit ntre dou
aspecte aparent incompatibile, instinctul, posesia, prin verbul aparine i contemplaia/
gndirea, sugerate de s admiri, fapt ce va fi argumentat mai jos.
n primul rnd, dac exist o anumit tiin a admiraiei, aceasta nal omul n
lumea ficp'unii ideale, dup cum opina Titu Maiorescu, vorbind despre contemplaia
operei de art (O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867), adic l ajut
s se desprind de universul mrunt al vieii de fiecare zi i s triasc bucuria
frumosului manifestat ca sentiment al posesiei asupra lumii ntregi. n mod paradoxal,
renunnd la puinul pe care l avem, putem avea infinit mai mult.
n al doilea rnd, admiraia presupune deschidere, atracia spre lucrurile nc
necunoscute, curiozitate, dar mai ales valori, adic o parte important din calitile
necesare explorrii lumii, ceea ce, prin urmare, creeaz premisele, punctul de pornire
al asimilrii noului. Admiraia nu este unidirecionat, ci cuprinde n obiectivul ei o
palet larg de manifestri, conform nsuirilor spiritului analizator.
n concluzie, aseriunea Adinei Olnescu este validat de o serie de ipostaze
intelectuale greu de epuizat ntr-un discurs ca cel de fa.

Cristina Erdei

VARIANTA 3
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre avere, pornind
de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Acei care cred numai n
bani nu sunt prea cinstii". (Cilibi Moise, Apropouri)

rezolvare

In citatul dat, Cilibi Moise i exprim cu finee ironic nencrederea n oamenii al


cror sistem axiologic sau valoric se centreaz pe principiul pecuniar (bani).
Adjectivul prea cinstii nu trebuie luat ad litteram, mai degrab sensul aseriunii este
c cine crede doar n bani nu este cinstit deloc, nu doar puin cinstit, dup cum
urmeaz s artm mai jos, n deplin acord cu autorul Apropourilor.
Ca prim argument, aducem supoziia conform creia credina oarb n puterea
banului este rezultatul unei viciate experiene de via. Cine, deci, a folosit banul ca
soluie unic n rezolvarea tuturor problemelor sale nseamn c a mituit, a corupt, a
influenat, a cumprat un drept ce nu i s-a cuvenit sau chiar o contiin. Mai mult,
intuim c banul a adus dezlegarea unor probleme aparent fr soluie i c valoarea
lui numeric, mai mare sau mai mic, dup caz, a fost decisiv. Utilizarea banului n
sensul artat face ca posesorul lui s merite calificativul de necinstit.
Un al doilea argument are la baz presupunerea c cineva care preuiete numai
banul este dispus s fac orice pentru a-l dobndi. n sine, acesta este neutru, doar
un mijloc de a obine cele necesare. Omul, contient de valoarea lui de schimb
aproape universal, caut s-l obin. Mijloacele de a face avere nu sunt tocmai
accesibile, astfel nct preul omenesc pltit poate echivala uneori cu viaa. Prin
urmare, un om dispus la orice pentru a reui n sensul artat este deschis i la

compromisuri, deci nu poate fi cinstit. Aceste aspecte au reversul c despre cei care
au avere se crede c au folosit metode neortodoxe n vederea prosperitii.
n concluzie, observaia lui Cilibi Moise n privina relaiei dintre bani i moralitate este sustenabil, subliniind, de fapt, c averea", tot ce posed un om mai
preios, mai valoros trebuie s cuprind i alte valori dect banul.

Cristina Erdei

VARIANTA 4
/j^STi Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre btrnee,
pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: n fond, preuim

tinereea pentru c tim c ntr-o zi va ajunge la btrnee". (Mircea Eliade,


Oceanografie)

rezolvare

Mircea Eliade, specialist renumit n istoria religiilor, filozofeaz asupra timpului


din perspectiva raportrii omului la cele dou etape aparent antagonice ale
existenei sale, tinereea, respectiv btrneea, argumentnd preuirea primeia prin
contientizarea efectelor celei de-a doua. Aseriunea are valoarea unei axiome, o
teorem al crei adevr nu trebuie demonstrat, ntruct ne apare ca evident. i
totui, a aduce cteva argumente n favoarea ei.
n primul rnd, btrneea este de multe ori un eufemism, un cuvnt mai blnd
pentru a numi captul de drum al vieii. Omul este contient de perisabilitatea sa, de
timpul care se scurge spre btrnee, i ncearc s compenseze acest mare
neajuns printr-o filozofie de via hedonist, axat pe plcerea de a tri din plin
tinereea, sintetizat de latini prin celebrul Crpe diem! Nu de puine ori s-a spus c
armonia perpetu ar plictisi ntr-un trziu i c zeii ar fi cobort din lcaurile lor
nemuritoare la oameni tocmai pentru a gusta din existena muritorilor, ce st sub
semnul ireversibilitii.
Al doilea argument n favoarea tezei lui Mircea Eliade este faptul c ajungi s
preuieti tinereea tocmai pentru c btrneea i-a conferit nelepciunea vrstei i
a experienei i, retrospectiv, i poi aprecia calitile. Cele dou etape aparent
antagonice se dovedesc astfel subtil ntreptrunse. n concluzie, autorul ne arat un
adevr ce jaloneaz istoria personal a fiecrui om.

Roxana Din

VARIANTA 5
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre altruism,
pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Numai cnd facem

binele dobndim ceva ce rii nu pot avea: linitea i pacea - bunurile supreme".
(Nicolae Steinhardt, Jurnalul fericirii)

Altruismul este o atitudine moral care, dei are ca obiect binele celorlali, aduce
n acelai timp mari satisfacii interioare i celui care o adopt. Vom argumenta
aceast tez, care poate s par surprinztoare, n cele ce urmeaz.
Opus egoismului, altruismul nseamn s ntinzi o mn celui aflat lng tine, s
acionezi dezinteresat n favoarea celorlali, care, n mod evident, nu au dect de
ctigat de pe urma generozitii care li se arat. Dar un ctig exist i pentru cel
care manifest aceast dispoziie sufleteasc i el este de natur gnoseologic,
referindu-se la posibilitatea de a cunoate: a fi atent la nevoile i la dramele celor din
jur e un mod de a nva lucruri noi despre via i despre modalitile de soluionare
a problemelor care pot aprea; un mod de a nva cum s procedezi dac te vei afla
chiar tu n situaii similare. A te implica, att ct e permis, desigur, n viaa altora
este, n fond, o ans de a tri mai multe viei sau, cel puin, de a tri mai nelept i
mai frumos propria ta via.
Un al doilea argument ne este furnizat chiar de afirmaia citat: ntr-o lume n
care rul produce nencetat fisuri, facerea de bine este menit s aduc speran nu
doar celor asupra crora se rsfrng efectele ei, ci i celor care o fac. Altruismul
dovedete deci c lumea poate fi schimbat, c rul poate fi ndreptat, c armonia
universului poate fi restabilit. El aduce linitea i pacea pentru c aceste dou stri
izvorsc, de fapt, din sentimentul de a te afla n siguran.
n concluzie, altruismul nu nseamn s te risipeti n favoarea celorlali, ci,
dimpotriv, s te mbogeti ca om!

Roxana Din

VARIANTA 6
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri despre fericire,
l .j pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Dac n-ar exista
fericirea altora, nu ne-am sinchisi de nefericirea noastr". (Marin Preda, Creaie i

moral)

rezolvare
Marin Preda sugereaz n citatul dat c, prin raportare la starea de fericire a
altora, contiina propriei nefericiri se acutizeaz. Observaia pe care o considerm
parial valid pune n lumin un aspect nu dintre cele mai plcute ale firii omeneti.
n primul rnd, omul poate fi nefericit fie din cauz c a pierdut fericirea, fie
pentru c n-a cunoscut-o niciodat, iar de acest lucru se sinchisete mai mult sau
mai puin dup cum i se ivete prilejul s vad la alii ceea ce i lipsete lui. Altul,
cellalt reprezint adesea singurul punct de reper n relaie cu care individul i
definete valoarea, realizrile, locul n lume. De aici sentimentul deloc ludabil al
invidiei.
Totui, exist i aici diferene. Astfel, un om echilibrat i mpcat cu sine va fi mai
puin sensibil la comparaia cu cellalt, raportndu-se la propriile standarde i nu la

standardele altora. El tie c ceea ce i face pe alii fericii nu coincide neaprat cu


ceea ce l face pe el fericit.
n concluzie, Marin Preda are parial dreptate n ceea ce spune despre fericire.

Roxana Din

VARIANTA 7
/^-jTj Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre buntate,
pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Una din mariie
mulumiri ale vieii e s te tii om bun [...]". (loan Slavici, Opere)

rezolvare________

A fi bun trebuie s fie dezideratul oricrui om, spune Slavici, iar afirmaia lui este
i n asentimentul nostru din urmtoarele motive:
n primul rnd, buntatea artat celorlali, consideraia pentru cel de lng tine
sunt atitudini umane care exclud egoismul, care arat c nu trim numai pentru noi
i c st n puterea noastr s schimbm nedreptile lumii. A te ti om bun la finalul
unei zile, al unui an sau la finalul vieii nseamn c buntatea pe care ai artat-o i-a
oferit o mulumire cu adevrat mare: o contiin mpcat, automulumire sufleteasc.
Pe de alt parte, n via exist mulumiri mici i mulumiri mari, satisfacii
mrunte, trectoare i mpliniri de excepie. Oamenii au tendina, purtai de vrtejul
existenei, s alerge i s se consume urmrind elurile mici, imediate. Ele l fac de
multe ori pe om neatent la ceilali, pe care-i consider competitori i pe care trebuie
s-i scoat din joc. Lumea contemporan pare a ncuraja aceast atitudine, din
pcate, iar consecinele ei sunt nefaste pentru fiina uman, care are nevoie i de
bogie sufleteasc, nu numai de bogie material.
n concluzie, afirmaia lui loan Slavici ni se pare adevrat i de mare actualitate.

Roxana Din

VARIANTA 8
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre caracter,
i; J pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: M deruteaz

oamenii care, decenii de-a rndul, s-au comportat ntr-un fel, au mprtit anumite
convingeri, au manifestat atitudini tioase, iar apoi, ntr-o bun zi, ne-au prsit, iar
ntr-o alt zi, au nceput s se comporte pe dos, s dea glas unor convingeri opuse,
unor atitudini inverse. Poate fi omul att de ncptor?". (Ion lanoi, Opiuni)

rezolvare

Fr a-i asuma rolul de judector moral, Ion lanoi mprtete senzaia de


derut prilejuit de schimbarea radical i repetat n convingeri i atitudini a unora
din semenii si. Mirarea strnit de lipsa de caracter este exprimat prin interogaia

retoric Poate fi omul att de ncptor? In continuare, vom aduce i noi argumente
n favoarea unui rspuns negativ la aceast ntrebare.
n primul rnd, admitem c o schimbare radical n comportamentul unui individ
poate s apar uneori ca urmare a evoluiei, a rejudecrii lucrurilor din perspectiva
experienei date de vrst. Aa s-ar explica de ce, dup decenii de-a rndul, unii
ncep s se comporte pe dos. Spre exemplu, o fire zburdalnic, avntat, se poate
aeza n timp, devenind calm, reflexiv, cuminte, ceea ce nu nseamn ns lips de
caracter, ci o devenire fireasc a caracterului cuiva.
Totui, caracterul se definete prin gradul i durata de aderare la principii.
Acestea sunt imuabile, adic nu se schimb, pentru c sunt extrase dintr-un plan
superior, ideal, deci omul este cel care alege s renune la ele i s merite eticheta
de lipsit de caracter. Exist i aici nuane. Nu e totuna s renuni la principii pentru
c nu te mai poi ridica la standardele lor ori s le trdezi pentru un interes, s faci
un compromis njositor. Observm c puterea unui caracter poate avea numeroi
determinani i c o evalum corect numai n funcie de context.
n concluzie, Ion lanoi are dreptate cnd sugereaz c omul, de fapt, nu poate fi
att de ncptor, nct s justifice prin aceasta inconsecvena n convingeri i
atitudini, adic lipsa de caracter.

Cristina Erdei

VARIANTA 9
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre cunoatere,
.] pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Cu nimic nu poate

fi nlocuit fondul de aur al cunoaterii dobndit prin ndelungat experien".


(Eusebiu Camilar, cf. Reflecii i maxime)

rezolvare

Eusebiu Camilar i exprim opinia, general acceptat de altfel, c experiena


ndelungat este fondul de aur al cunoaterii. Argumente n favoarea acesteia gsim
foarte uor.
n primul rnd, nu tot ceea ce ajunge s descopere omenirea la un moment dat
intr n fondul de aur al cunoaterii, multe sunt lucruri pasagere, nouti de moment,
pe care apoi alt descoperire vine s le infirme sau pe care experiena le respinge
ca nefiind utile omului. Ar fi vorba, pe de o parte, de o cunoatere superficial,
supus timpului, i, pe de alta, de fondul de aur al cunoaterii, stabil i de necontestat
n al doilea rnd, stabilitatea cunoaterii este dat de felul n care, n repetate
rnduri, ea i-a dovedit utilitatea. Cu ct exist mai multe experiene care s o
confirme, mai muli oameni/mai multe generaii care s se fi servit cu folos de
cuceririle cunoaterii, cu att ea devine mai preioas pentru umanitate, meritndu-i
locul n fondul de aur.
n concluzie, Eusebiu Camilar are dreptate n cele susinute n privina raportului
dintre fondul de aur ai cunoaterii i experiena ndelungat.

Roxana Din

Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre cinste,


_J pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Omul, cnd pierde
cinstea, n-are ce s mai piarz". (Cilibi Moise, Apropouri]

* s mai piarz - s mai piard.

rezolvare________

Strns legat de toate celelalte valori i bunuri sufleteti, cinstea este ea nsi
una dintre cele mai mari bogii pe care le poate avea un om. Afirmaia lui Cilibi
Moise ni se pare, aadar, adevrat i n sprijinul ei aducem urmtoarele argumente.
A fi cinstit, a fi onest sunt lucruri pe care nu le poate confirma dect cel de lng
tine, sunt caliti pe care nu le ai dect pentru c semenii ti le-au confirmat, deci
ele trebuie discutate n raport cu societatea n care trieti i n care te compori sau
nu exemplar. Spui adevrul, te ii de cuvntul pe care l-ai dat, exist o consecven
ntre ceea ce ai afirmat i ceea ce ai realizat efectiv, sunt numai cteva exemple de
manifestare a cinstei unui om. Ele te calific drept un om onest n ochii celorlali i i
aduc preuirea lor, ncrederea lor, te fac s fii un om pe care semenii ti tiu c se
pot baza oricnd.
Cinstea se ctig greu, n timp, dup ce semenii din jurul tu au vzut n repetate
rnduri c eti onest, dar se pierde foarte uor, ntr-o singur clip n care ai abdicat
de la ea. Un singur moment n care ai fost necinstit, ai nelat sau ai minit te poate
costa ncrederea celorlali, care se vor ndoi de tine pe mai departe, suspectndu-te
mereu.
n concluzie, pierderea cinstei atrage dup sine prbuirea unei ntregi imagini
despre omul respectiv i ea trebuie evitat cu mare grij.

Roxana Din

VARIANTA 11
(t^sl Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre contiin,
l j pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Contiina s-i
dicteze datoria, nu legile..." (Liviu Rebreanu, Opere, cf. Marin Buc, Enciclopedia
gndirii aforistice romneti]

rezolvare

Liviu Rebreanu remarc, n textul citat, diferena dintre motivaia interioar i cea
exterioar n privina ndeplinirii datoriei i o consider de dorit pe prima, fapt pe
care l susinem cu convingere.
n primul rnd, datoria presupune ndeplinirea unei obligaii, ca urmare a rolului
jucat de individ n cadrul societii. Dac acest lucru este fcut sub presiunea
constrngerilor exterioare, aplicate sub forma legilor, calitatea prestaiei va fi
inferioar n comparaie cu asumarea benevol a responsabilitii. Faptul se justific

prin natura sentimentelor, a strilor ce nsoesc realizarea unei sarcini. Pe de o


parte, datorit spiritului su liber, omul respinge orice lucru impus, trind stri de
neplcere, frustrare, chiar furie, cnd este obligat la ceva de ctre fore exterioare.
Pe de alt parte, acceptarea acestui dat ca pe ceva normal, asumarea propriului rol
diminueaz sau elimin strile negative. Dobndirea unui statut e o chestiune de
contiin: omul trebuie s tie n ce msur poate s dea pentru a obine ceva.
Respectarea regulilor doar ca form de prevenire a unor sanciuni sugereaz lipsa
contiinei, prin nenelegerea lucrurilor sau abordarea lor indiferent.
n al doilea rnd, contiina apropie omul mai mult de ideea de bine dect o fac
legile, destul de permisive, cteodat, deoarece ea este rezultatul unui spaiu
cultural dat, al educaiei, care la rndul ei i formuleaz principiile dup un model
religios, moral etc. Astfel, ne putem imagina situaii ce pun n balan asprimea legii
cu cea a contiinei, descoperind c ultima este mai dur, dar mai dreapt.
n concluzie, contiina se situeaz pe un plan superior, fiind mai aproape de bine,
dreptate, adevr n privina datoriei dect legile.

Cristina Erdei

VARIANTA 12
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre copilrie,
pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Copilria este
inima tuturor vrstelor". (Lucian Blaga, Cugetri)

rezolvare

Afirmaia lui Lucian Blaga are valoare de adevr, deoarece copilria reprezint o
sintez de potenialiti ale fiinei umane.
n primul rnd, copilul reprezint un model ideal al inocenei, pe care nicio alt
vrst nu-l mai poate recupera. Orict ar ncerca s mint sau s induc n eroare
adulii prin vorbele ori comportamentul su, copilul rmne n sfera inteniilor
nepervertite. Naiv i de bun credin", acesta falsific realitatea dintr-un impuls
creator, ca atunci cnd se joac. Lumile sale imaginare, rolurile pe care le triete
ca i cum totul ar fi real justific i momentele n care, obligat s se descurce sau s
i impun punctul de vedere, acesta interpreteaz situaiile n termenii posibilului,
neinnd cont de constrngerile exterioare. De exemplu, atunci cnd eram mic
obinuiam s inventez tot soiul de lucruri stranii, nelinititoare pentru prinii mei,
fiind la limita verosimilitii. Adic se putea s fie adevrat sau nu. ns, de fiecare
dat - constat acum -, nu mi propuneam s induc n eroare sau s obin foloase
necuvenite". Eram doar inocent.
n al doilea rnd, copilria constituie un fel de nucleu ciclic al vrstelor umane.
Btrnii redevin, ntr-un anume sens. copii, iar atitudinile oamenilor maturi trdeaz
adesea o nostalgie pentru vremurile copilriei n care se simeau protejai i fr
responsabiliti. Exist o ntreag literatur dedicat acestei rentoarceri n timp.
In concluzie, observaia lui Lucian Blaga are un grad mare de generalitate, cci,
ntr-adevr, copilria este inima tuturor vrstelor.

Claudiu Turcu

Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre necesitatea


culturii, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Azi civilizaia
si cultura sunt ca dou trenuri ce merg pe linii paralele, dar n direcii opuse: pe
msur ce civilizaia crete, cultura scade". (Vasile Bncil, Filozofia vrstelor)

rezolvare

Nu sunt de acord cu afirmaia lui Vasile Bncil conform creia, pe msur ce se


dezvolt civilizaia, cultura se estompeaz, deoarece exprim un punct de vedere
discriminator i oarecum anacronic.
n primul rnd, Vasile Bncil opereaz o distincie artificial ntre cultur i
civilizaie, considerndu-le forme istorice care se succed, deci se exclud. Numai c
raionamentul lui Vasile Bncil nu se oprete doar la diferenierea celor dou
categorii, ci, mai mult, le i ierarhizeaz. Astfel, cultura ar fi superioar civilizaiei,
trecutul devenind unicul depozitar autentic de valori culturale, n vreme ce prezentul
apare ca decadent, chiar inferior. De fapt, cea mai mare problem a acestei
concepii vine din faptul c autorul discrimineaz ntre culturi, eliminnd posibilitatea
interpretrii civilizaiei ca o alt form de cultur.
n al doilea rnd, Vasile Bncil folosete n sens prea general cele dou verbe
prin care surprinde opoziia dintre civilizaie i cultur. Cci ce nseamn, de fapt,
a crete sau a scdea n acest context? E vorba despre regresul uneia i progresul
celeilalte, despre dispariia efectiv a culturii odat cu apariia civilizaiei sau despre
standarde culturale mai sczute n civilizaia contemporan fa de standardele
culturii din secolele trecute? ntr-adevr, evoluia societii contemporane exclude
cultura de tip nal, elitist, dar propune un alt tip de cultur, aflat n concordan cu
noua paradigm. n plus, nu exist niciun criteriu obiectiv prin care noul tip cultural
s fie decretat inferior.
n concluzie, prin ambiguizarea propriilor sensuri ale argumentrii i riscnd o
artificial distincie ntre civilizaie i cultur, Vasile Bncil formuleaz un punct de
vedere discriminator i oarecum anacronic. Dimpotriv, necesitatea culturii se
impune ca un deziderat al civilizaiei contemporane.

Claudiu Turcu

VARIANTA 14
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre curaj, pornind
l -.1 de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Am sentimentul de a fi

ratat ceva esenial ori de cte ori n-am mers pn la captul situaiilor care preau
gata s m trnteasc la pmnt". (Livius Ciocrlie, Paradisul derizoriu)

Livius Ciocrlie are dreptate atunci cnd i exprim regretul c nu a mers pn


la capt n momente de criz, deoarece numai nfruntarea (i n niciun caz evitarea)
situaiilor (chiar a celor neplcute) ofer prilejul unei experiene autentice, relevante
n construirea unui caracter.
Fiind suma unor momente decisive desprinse din banalitatea^ cotidian, viaa
noastr e dependent de modul n care abordm aceste momente. ns, de cele mai
multe ori, oamenii ocolesc nfruntarea situaiilor decisive, prefernd prudena i nu
curajul de a risca, confortul mai degrab dect efortul. Tipul acesta de via le poate
aduce unora beneficii materiale, altora capital de imagine. Unii au interes s se
poarte astfel, alii se simt, poate, doar protejai de acest comportament. i unii, i
ceilali pierd ns prin aceast atitudine pasiv ansa unor experiene de via care
le-ar putea releva adevruri importante despre ei nii i despre lume.
De fapt, chestiunea e ct se poate de simpl, cci nfruntarea situaiilor decisive,
ce poate prea un act eroic, nu e dect un curaj firesc de a tri cu adevrat n
realitate. Iar curajul nu exclude nici diplomaia, nici pstrarea distanei atunci cnd
se cade, nici spiritul moderaiei, nici mcar retragerea din joc, ci, dimpotriv, le
folosete ca accesorii pentru a privi franc att mplinirile sau regsirile, ct i
decepiile, trdrile ori ipocriziile.
n concluzie, curajul nu poate produce nicidecum excese, ci doar, eventual,
profunde dezamgiri. ns, cum orice dezamgire e mai relevant pentru construirea
caracterului dect bucuriile iluzorii, curajul devine de foarte multe ori elementul care
face diferena ntre o via autentic i una de carton.

Claudiu Turcu

VARIANTA 15
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre asumarea
l J destinului, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: A

susine c nu exist destin e totuna cu a susine c individualul e nesemnificativ i


c viaa omului e o ntmplare fr rost". (Andrei Pleu, Minima moralia)

rezolvare

n imaginarul colectiv, destinul e asociat unei fataliti creia omul nu i se poate


dect conforma, de aceea el este responsabil att pentru ghinionul", ct i pentru
norocul" ce marcheaz existena unui individ. Oricum am privi, n aceast
accepiune destinul devine o form a superstiiei. n schimb, Andrei Pleu retueaz
acest stereotip prin nelegerea destinului ca un element ce confer sens individului
de-a lungul vieii.
Pe de o parte, nu se poate vorbi despre destin dect n perspectiva unui scop pe
care divinitatea l proiecteaz asupra omului. Astfel, individul se supune nu unei
necrutoare sori, ci e ales pentru a avea un rol social. ns modul n care dispune
de aceast .'.chemare" depinde exclusiv de propriile sale opiuni, liberul arbitru
oferindu-i posibilitatea s se abat de la proiectul iniial. De exemplu, dei i se

dduse misiunea de a merge la Ninive s strige nc trei zile i cetatea va fi


nimicit!", lona a ales drumul spre Tars, convins c responsabilitatea i depete
puterile. Ajungerea lui, n cele din urm, la Ninive, dup experiena din pntecele
chitului, demonstreaz faptul c destinul propriu reprezint o negociere" cu sine, cu
ceilali i, nu n cele din urm, cu instana transcendental.
Pe de alt parte, a nu crede n relevana destinului coincide cu o vanitate care
plaseaz propria personalitate n centrul existenei umane. Dar, n aceast situaie,
viaa se transform, dup cum afirm Andrei Pleu, ntr-o ntmplare fr rost",
deoarece, mai devreme sau mai trziu, cel care crede c-i poate decide de unul
singur destinul va eua n momentul ntlnirii cu alteritatea. Toi marii dictatori, croii
dup model mesianic, pot depune mrturie n acest sens.
Aadar, ncrederea ntr-un sens influenat de divinitate reprezint, n mod
paradoxal poate, o limit care demonstreaz importana liberului arbitru. nainte de a
fi o etichet lipit pe frunte de Dumnezeu, destinul e o alegere personal.

Claudiu Turcu

VARIANTA 16
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre dor, pornind

Cj de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Orice ar fi, pasiune sau

dorin, sete sau foame de experien real, toate acestea se pot exprima n limba
romn prin cuvntul dor, care a devenit expresia oricrei dorine i care implic
fiina uman n totalitatea sa". (Mircea Eliade, Jurnalul portughez i alte scrieri)

rezolvare

ntr-o conferin despre complexitatea limbajului, Eugen Coeriu afirm c


fiecare limb constituie un mod de a reprezenta lumea, un cerc din care nu se poate
iei dect intrnd ntr-altul, prin adoptarea unei alte perspective asupra realitii.
Pornind de la aceste consideraii, nu pot dect s fiu de acord cu opinia lui Mircea
Eliade c limba romn a inventat cuvntul dor pentru a reda un ansamblu de
sentimente i de experiene pe care niciun termen dintr-o alt limb nu l poate
evidenia.
n primul rnd, dup cum observ Constantin Noica n eseul Introducere la dor,
termenul denumete esena spiritualitii romneti, deoarece mpletete ideea de
durere cu cea de plcere, dozajul acestei combinaii neavnd corespondent n
vorbirea niciunui alt popor. Acest cuvnt este, de asemenea, simptomatic pentru
ncercrile omului de a recupera sensul originar al lumii. ntr-o epoc cultural avid
de noi cuvinte (a se vedea infuzia anglicismelor tip trendy, cool, funny) pentru a
surprinde realitile contemporane, dorul perpetueaz un sens universal, n care i
gsesc locul toate pasiunile i dorinele, setea sau foamea de experien real" a
unej ntregi colectiviti.
n al doilea rnd, dorul este un laitmotiv al literaturii populare, un fel de loc comun
la care textele folclorice se opresc fr excepie, lat, aadar, o prob a vechimii i a
accesibilitii acestui idiom, nealterat de trecerea timpului i de diferitele mode
socio-culturale.

n concluzie, cuvntul dor vorbete despre unicitatea unui limbaj, dar mai ales
despre specificitatea unui popor ce a reuit mereu s i pstreze un fond, n ciuda
metamorfozelor, mai mult sau mai puin artificiale, ale formelor.

Cosmin Borza

VARIANTA 17
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre iubire, pornind
[ ] de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: iubirea e din alt lume i

se ivete din senin, fr ca s tii de ce, se d pe fa, fr ca s tii cum, i te duce


fr ca s tii unde", (loan Slavici, Mara)

rezolvare

loan Slavici definete iubirea ca pe ceva neobinuit, o apariie surprinztoare, cu


o voin proprie, ce se impune n faa oamenilor. Aseriunea se transform ntr-o
axiom, o teorie ce nu necesit demonstraie, pentru c este recunoscut de toi ca
fiind valabil. Argumentele ce urmeaz reprezint mai degrab cteva detalieri.
n primul rnd, sentimentul depete ordinea comun a evenimentelor din viaa
cuiva, de unde i percepia c e din alt lume, c ine de miracol. Se ivete din senin,
fr ca s tii de ce l ndreptete pe cel atins de ea s se simt privilegiat. Ca
principiu, ea exist ntr-un anumit fel n afara noastr, o constatm la alii, o
recunoatem i fr ca noi nine s-o experimentm. Manifestarea ei, faptul c se d
pe fa o face cu adevrat s fie, de aceea o nelegem mai bine doar atunci cnd ne
vizeaz n mod direct. Nimeni nu a gsit pn acum o explicaie general-acceptat,
verificabil, asupra originii sentimentului considerat de muli a fi de natur divin prin
faptul c ne ridic din existena noastr cotidian, transformnd totul n jur, dnd
intensitate i culoare vieii, pe care o transfigureaz.
n al doilea rnd, iubirea are propriile reguli, te duce fr s tii unde. Pe de o
parte, sentimentul poate atinge culmi nebnuite fa de tot ceea ce un om poate
experimenta ca simire pn n momentul ndrgostirii; din alt punct de vedere,
creeaz un destin, pentru c l ndreapt pe cel pe care iubete pe o anumit cale, l
determin, practic, s fie, s se comporte ntr-un anumit fel. Caracterul unic al
acestei constrngeri const n faptul c rspunde celei mai intime nevoi a sufletului
nostru, chiar dac judecata sau raiunea o neag.
n concluzie, iubirea rmne un mister i un miracol ce se conduce dup legi
numai de ea tiute.

Cristina Erdei

VARIANTA 18
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre dreptate,
l J pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Dreptatea a ca
lemnul cel uor, care-l apas n ap, i tot cndva iese d-asupra". (Proverb
romnesc)

Proverbul citat pune ntr-o lumin optimist aplicarea justiiei, nfptuirea


lucru parial adevrat, dup cum vom arta mai jos.
In primul rnd, trebuie spus c dreptatea nu se confund cu adevrul dect n
foarte mic msur. Dac aflarea adevrului presupune o schimbare a percepiei
asupra lucrurilor ntr-o situaie dat, produs fie n urma unui efort de dezvluire a
lui, fie din pur ntmplare, nfptuirea dreptii cere un cadru instituional, legi,
dorina i puterea de a respecta justiia. Mai degrab ne putem nchipui c adevrul
e ca lemnul de uor, c, apsat n ap, cndva iese d-asupra dect s aplicm acest
cadru ideal dreptii. Relevant n acest sens e i expresia a pieri cu dreptatea n
mn, rodul unei experiene colective, n care dreptatea nu a triumfat, din pcate.
n al doilea rnd, dac dreptatea este n citat sinonim cu adevrul, un adevr pe
care cineva ncearc s-l ascund, s-l ngroape, atunci afirmaia este n
asentimentul nostru; experiena a dovedit c minciuna are picioare scurte i c nu
exist crim perfect, altfel spus: mai devreme sau mai trziu orice construcie
mincinoas i dovedete ubrezenia i se drm.
n concluzie, chiar dac nu ntotdeauna i nu la timpul potrivit, adevrul iese la
lumin cu for.
dreptii,

Roxana Din

VARIANTA 19
'fejTl Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre durere,
11 pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Orice durere are
un leac. Greutatea este doar s-l dibuieti". (Liviu Rebreanu, Opere, 3)

rezolvare

Durerea sufleteasc, cci la ea se refer, de fapt, autorul citatului, este mai greu
de lecuit dect o durere fizic, afirmaie cu care suntem de acord i n sprijinul
creia aducem argumente dup cum urmeaz.
n primul rnd trebuie s distingem ntre durerea fizic, pentru care tiina
medicinii are numeroase leacuri, i durerea sufleteasc, mult mai complex i mai
greu de localizat, deci mult mai greu de vindecat. Aparent optimist. afirmaia pare a
pune un semn de egalitate ntre cele dou: orice durere are leac. n realitate ns,
partea a doua din citat nuaneaz lucrurile i subliniaz diferena esenial: suferina
interioar are cauze ascunse, greu de identificat.
Dac medicul tie ce are de fcut n faa unui trup bolnav, omul este de cele mai
multe ori neputincios n faa suferinei sufleteti pe care o triete. Lupta pe care o
duce el este o lupt cu sine nsui i nu e deloc uoar: autoanaliza propriilor
sentimente i contradicii este subliniat de autorul citatului prin verbul a dibui, care
trimite la o cutare nfrigurat, nesigur, mai mult intuire, aproximare dect
certitudinea c tii ce e de fcut cu adevrat.

Citatul invit totui, implicit, la cutarea leacului, n ciuda greutii de a-l gsi, la
rezolvarea contradiciilor interioare, la cutarea armoniei cu tine nsui, care i nou
ni se pare un lucru demn de a fi realizat.

Roxana Din

VARIANTA 20
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre educaie,
pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Laboratorul
educaiei e fapta". (Marin Voiculescu, Replici)

rezolvare
!

n citatul dat. Marin Voiculescu subliniaz rolul faptelor, al experienei practice


pentru edificarea educaiei, lucru care obine adeziunea noastr prin argumentele
urmtoare.
n primul rnd, educaia presupune nvarea unor lucruri ce urmeaz a fi folosite
ulterior; acestea au ns de cele mai multe ori un caracter aplicativ. Este puin
probabil ca meninerea educaiei la nivel teoretic s dea roade mai trziu, s asigure
producerea unui comportament ce presupune anumite abiliti sau deprinderi
practic imposibil de achiziionat n lipsa unui. exerciiu. De altfel, n via nu este
suficient s tii anumite lucruri, ele trebuie aplicate, deoarece informaiile au
relevan numai transpuse n realitatea trit. Instrucia bazat pe cunotine este
mai puin rezistent, deoarece acestea depind de o putere a memoriei destul de
limitat, mai ales avnd n vedere complexitatea vremurilor moderne.
n al doilea rnd, educaia este rezultatul unor experiene, reuite sau nu, de
aceea fapta este un laborator": cel mai bine nvei din ncercrile repetate de a face
ceva sau din greelile/erorile anterioare.
n concluzie, avnd n vedere cele artate mai sus, aseriunea lui Marin
Voiculescu privitoare la rolul faptei n educaia individului este valid.

Cristina Erdei

VARIANTA 21
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre egoism,
pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Nu e bun de nimic
cel care nu e bun dect pentru el". (Proverb romnesc)

rezolvare

Proverbul romnesc citat susine inconsistena moral a individului egoist i lipsa


lui de contribuie la evoluia societii, opinie ce obine i acordul nostru. De altfel, ne
putem nchipui cu greu argumente pentru teza contrar.
n primul rnd, egoismul presupune oprirea individului la un stadiu de dezvoltare
incipient, rudimentar, prin orientarea tuturor eforturilor lui spre un singur scop:

finele personal exclusiv, fapt ce mpiedic deschiderea spre lume i dobndirea unei
v;ziuni de ansamblu. Dac inem cont de faptul c omul este o fiin care nu poate
sUpravieui, n general, fr comunitatea semenilor si, trstura de caracter amintea l va ndeprta de aceasta ntr-un fel sau altul, deci egoistul nu va fi bun pn la
urm nici mcar pentru el, i va face ru fr s-i dea seama.
n al doilea rnd, egoismul e o form bolnav a iubirii de sine ce afecteaz
relaiile interumane, n care altruismul, nobleea, generozitatea sunt la mare pre. Un
egoist strnete nencredere, provoac respingere celor din jur, jignii de nedelicateea permanent a unui astfel de individ; va fi ocolit, marginalizat, nu va putea fi
util lumii, chiar dac e un tip valoros intelectual. Din pcate, aceast caren nu se
manifest doar n anumite privine ale vieii cuiva, ci i afecteaz toat sfera de
aciune, este un mod permanent de a fi. Implic o mare doz de incontien sau, mai
ru, indiferen la nevoile altora, astfel nct, lipsit fiind de empatie, egoistul poate
face mult ru, mai ales n raporturile de mare ncrctur afectiv. Infirmitate
sufleteasc greu de tratat, egoismul se gestioneaz dup caz, neexistnd reete
universale.
n concluzie, proverbul citat amendeaz egoismul pentru faptul c acesta se
dovedete un factor de involuie.

Cristina Erdei

VARIANTA 22
^fcttl Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre greeal,
(/ J pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Greelile nu se
iart, ci se repar". (Nicolae lorga. Cugetri]

rezolvare

Afirmaia lui Nicolae lorga arunc o lumin surprinztoare asupra ideii de greeal,
mutnd accentul de pe repararea", prin iertare, a contiinei celui care a comis-o pe
repararea" consecinelor reale ale greelii, afirmaie ce ntrunete i adeziunea
noastr.
n primul rnd, trebuie spus c greeala are ecouri, consecine pe dou planuri:
n planul contiinei celui care o face i care se simte mpovrat de vin, dar i n
planul exterior unde ea s-a produs, provocnd neajunsuri altora. n acest sens, a
ierta rezolv doar primul aspect al problemei: uurarea contiinei persoanei care a
comis eroarea, consecinele rmnnd acolo i nefiind ndreptate.
Pe de alt parte, a ierta, a trece deci cu vederea, poate fi o ncurajare a greelii,
ea putndu-se repeta oricnd, de vreme ce nu l-ai determinat pe cel care a comis-o
s reflecteze asupra consecinelor ei, s-i neleag gravitatea. A repara presupune
s tii ce nu a funcionat bine, s tii s faci lucrurile s funcioneze din nou n mod
corect. Altfel spus, pedeapsa" celui care a greit trebuie s fie efortul, munca,
strdania de a face ceva concret pentru a ndrepta greeala.
In concluzie, afirmaia de o mare putere educativ a lui Nicolae lorga ni se pare
adevrat.

Roxana Din

Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre eroism,


C_J pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Eroismul este o
atitudine moral alctuit din aceeai plmad ca i sacrificiul de sine". (Dimitrie
Guti, Opere, If)

rezolvare

n citatul dat, Dimitrie Guti pune n lumin esena nobil a dou atitudini morale,
eroismul i sacrificiul de sine. n cele ce urmeaz, vom aduce argumente n favoarea
celor susinute de autor.
n primul rnd, eroismul se definete drept capacitatea de a svri fapte mari,
de vitejie, n mprejurri grele; el nu presupune automat sacrificiul de sine al celui
implicat. Poi s fii erou, s te remarci ntr-o situaie excepional i fr a-i da viaa
neaprat. n acelai timp ns, orice act de eroism nseamn riscul pierderii propriei
viei n favoarea unor cauze nobile (salvarea unui om, aprarea rii etc.), nseamn
s pui mai presus de tine cauza respectiv. Deci, cele dou atitudini sunt inevitabil
legate ntre ele.
n al doilea rnd, eroismul autentic atrage admiraia prin singularitatea caracterului ce-l genereaz, prin autenticitate. El i are originea ntr-un echilibru interior,
fiind rezultanta unei filozofii de via consecvente cu principiile cele mai nalte. Este
surs a respectului tuturor, prieteni, rivali sau chiar dumani, pentru c, la un anumit
nivel, indic o calitate rar, capacitatea de a-i depi propria condiie, de a te ridica deasupra propriilor limite, nfruntnd n primul rnd frica de moarte. Cel mai mare ctig,
n acest caz, este sentimentul libertii, att de rar la o fiin limitat n timp i spaiu.
n consecin, putem concluziona c Dimitrie Guti surprinde just o latur sublim
a caracterului - eroismul.
Roxana Din

VARIANTA 24

Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre admiraie,


l J pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: A admira un om
mare e cel mai puternic ndemn de a-l imita". (Garabet Aslan, cf. Dicionar al buneicuviine)

rezolvare

G. Aslan recomand cea mai bun atitudine n raport cu mreia unui om: s -l
admiri i s nvei de la el, atitudine care este i n asentimentul nostru, dup cum
vom arta n cele ce urmeaz.
Admiraia este un sentiment altruist, ea presupune s fii capabil s recunoti
calitile de excepie ale semenilor atunci cnd le ntlneti i s le apreciezi la justa
valoare. Contactul cu un om mare are ns i capcane: avnd dotri n plus fa de
tine, poi fi tentat s-l invidiezi, s i te simi inferior. Admiraia nu nseamn ns c tu

ti mai prejos, ci, dimpotriv, contiina c tu poi fi mai sus, c e loc ntotdeauna
pentru autoperfecionare, de vreme ce altul a ajuns deja acolo.
Admirnd calitile i aciunile unui om mare este un mod de a identifica, aadar,
niodele de atitudine i de aciune pe care s le poi urma la rndul tu. Exist n
istorie i chiar n jurul nostru numeroase personaliti de excepie de la care putem
nva, pentru a evita repetarea unor greeli. Ele sunt modele de succes care merit
imitate, pentru c timpul le-a confirmat valoarea. Totul e s le identificm corect i
s lum ce e mai bun din lecia lor de via,
n concluzie, afirmaia ni se pare adevrat.
eS

Roxana Din

VARIANTA 25
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre familie,
^j pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Ce poate fi mai

frumos i mai bun n via dect o familie unit... [...] trind ntr-un col de lume
numai cu bucuriile ei mici, aa cum sunt ele, fr s rvneasc lucruri care n-ar face
dect s-o zbuciume i s-o frmieze..." (Tudor Muatescu, Titanic Vals)

rezolvare

n fragmentul din Titanic Vals, Tudor Muatescu construiete o anumit viziune


despre bucuria vieii neleas ca realizare n plan familial, pe care o mprtim i noi.
n primul rnd, familia este un spaiu al proteciei, n care fiecare dintre noi
gsete nelegere, aprobare i sprijin. 0 familie unit este un catalizator pentru
membrii ei i reprezint, pn la urm, chiar lumea n care trim. Fiind locul unde ne
petrecem cel mai mult timp, locul unde se gsesc cele mai importante fiine pentru
noi, familia este un factor de stabilitate i de echilibru.
Aceste lucruri sunt confirmate, din pcate, n lumea contemporan de situaiile
triste n care familiile se destram, producnd mari traume copiilor, sau nu sunt
unite, alergnd fiecare n alt direcie i irosind timpul preios al vieii numai n
scopuri pragmatice (bani, afaceri etc.). Rezultatul - i pierd linitea sufleteasc, se
nsingureaz.
n concluzie, pentru a explora lumea mare, trebuie s fie linite n lumea ta mic =
familia.

Roxana Din

VARIANTA 26
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre fapt i
1... J consecin, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: E

tegea firii omeneti n care st porunca: faptele tale s fie mulumirea vieii tale".
(loan Slavici, Scrisori adresate unui om tnr, II)

loan Slavici observ n Scrisori adresate unui om tnr, II, c omul este construit
astfel nct aciunile sale s fie n acord cu sine, cu alte cuvinte, s aib contiina
mpcat. Aseriunea este valid i poate fi susinut prin argumente, dup cum
urmeaz.
Viaa fiecrui om este pn la urm suma a ceea ce nfptuiete. Gndul, dac nu
e pe hrtie, trece neobservat, numai fapta avnd vizibilitate. Prin urmare, aciunile
realizate sunt cele care conteaz i care vorbesc de la sine despre valoarea unui
om. Porunca, ndemnul moral ar fi, prin urmare, nainte de toate, s nu fii pasiv,
comod, dezinteresat, ci s construieti, s ntemeiezi, s acionezi ca lumea s fie
mai bun.
Pe de alt parte, faptele au consecine diverse: pot s se soldeze cu rezultate
bune sau cu rezultate ndoielnice. Omul trebuie s gndeasc nainte de a aciona,
astfel nct consecinele s fie mulumitoare i el s se simt mpcat cu propria
conduit, i s reflecteze dup ce a vzut consecinele, ca s tie pe viitor cum s
acioneze i mai bine.
In concluzie, loan Slavici surprinde un adevr ce st la temelia mpcrii cu sine
a fiecruia dintre noi.

Roxana Din

VARIANTA 27
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre fric, pornind
l- J de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: A nu-p fi fric de nimic
nseamn a privi tot ce se petrece n lume ca spectacol... "(Mircea Eliade, n curte la

Dionis)

rezolvare
n citatul dat, Mircea Eliade echivaleaz detaarea cu ceea ce el numete a nu-p
fi fric de nimic, aseriune n sprijinul creia se pot aduce numeroase argumente.
n primul rnd, frica se nate din contiina faptului c deii un lucru care poate fi
pierdut. Astfel, supravieuirea, fericirea, linitea, confortul, bunstarea etc. e
realizeaz n funcie de anumii factori a cror periclitare genereaz teama. n
consecin, exist o presiune cvasipermanent asupra oricrui individ, dei n grade
diferite, n funcie de aspiraii. Pe de alt parte, a nu-p fi fric de nimic iese ntr-un fel
din peisajul normalitii i este semnul c-n viaa acelui om a avut loc un eveniment
neobinuit, fie pozitiv, fie negativ, care a zguduit simul conservrii.
Sentimentul evocat aici ngrdete, pe de o parte, multe dintre libertile omului
i, dac este excesiv, i poate cauza boala sau chiar moartea. La fel de adevrat este
c lipsa lui semnaleaz o abatere de la normalitate, cum am artat deja. Relevant n
acest sens ne apare frica de moarte, o form a instinctului de conservare necesar
meninerii vieii.
n al doilea rnd, pentru a depi frica, trebuie s renuni la multe dintre lucrurile
care te leag de propriile vise. Cu alte cuvinte, cu ct omul vrea mai puin de la via,

u att este mai puin influenat de team. Detaarea presupune retragerea din lume,
refuzul participrii la un spectacol ce-i anim pe toi. Producerea lui l transform pe
actorul de altdat, implicat afectiv, intr-un spectator lipsit de griji, capabil s
analizeze mai obiectiv unele situaii, s ironizeze i s provoace soarta, deci s-i
depeasc frica.
n concluzie, Mircea Eliade are dreptate n privina celor afirmate despre fric i
implicare afectiv.
c

Cristina Erdei

VARIANTA 28
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre frumos,
Ll_J pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie:^ Nimeni n-are
dreptul s fure frumosul din sufletul nostru". (Octavian Goga, nsemnele unui
trector)

rezolvare

Frumosul, aa cum reiese din afirmaia lui 0. Goga, are conotaii complexe: trimite
la inocen, la credine sufleteti profunde, i n acest sens subscriem ideii c nimeni
nu are dreptul de a le rpi altei fiine, aducnd urmtoarele argumente.
n primul rnd, trim ntr-o lume a competiiei, o lume dur, n care principii ca
Binele, Frumosul, Adevrul sunt n permanen relativizate i par a-i fi pierdut
puterea i valoarea. n planul aciunii de zi cu zi, raiunea interesat pare a dicta mai
mult dect sufletul. n realitate ns, nimeni nu are dreptul de a rpi omului
ncrederea n aceste principii care dau frumusee sufletului uman. Ele sunt o
necesitate, sunt responsabile de contiina mpcat sau nu a unui individ.
Chiar dac n jurul nostru putem vedea succese obinute urt" i oameni care
propovduiesc metode de a reui neortodoxe, nu trebuie s lsm aceste aa-zise
reete s ne zdruncine ncrederea n adevrurile eterne ale binelui i frumosului,
pentru c acele reete" sunt false reuite, nsoite adesea de o contiin ncrcat.
In concluzie, afirmaia lui 0. Goga ni se pare de mare actualitate i suntem ntru totul
de acord cu ea.

Roxana Din

VARIANTA 29
p^l Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre gndire
(meditare, reflecie), pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie:
Gndul nu se coboar acolo unde aude prea mult vorb". /Nicolae lorga, Cugetri)

Igzolvare_________
Pr

Nicolae lorga, una dintre figurile proeminente ale culturii romne, condiioneaz
ocesul gndirii de linite, de atitudinea meditativ, respingnd astfel superfici-

alitatea, plvrgeala. n continuare, vom aduce argumente n sprijinul acestei


poziii.
n primul rnd, prin gnd nelegem aici meditaia, cugetarea, forma cea mai
nalt de activitate intelectual. Aceasta presupune, dup cum se tie, izolarea,
ruperea de lume, obnubilarea sau uitarea simurilor cu scopul de a orienta atenia
spre un singur obiect. Dup vz, auzul ne orienteaz cel mai bine n mediul de via,
dar este i calea de acces spre noi a multor factori de distragere. De aceea, una
dintre condiiile succesului n eforturile mentale este linitea fizic, lat de ce gndul
nu se coboar acolo unde aude prea mult vorb; cu alte cuvinte, zgomotul face
imposibil concentrarea.
n al doilea rnd, sintagma prea mult vorb poate desemna orgoliul sau neseriozitatea ce se ascund adesea n spatele unui debit verbal excesiv. Ceea ce nseamn
c acolo unde se vorbete prea mult sunt puine anse s fie lucruri importante de
spus; este ceea ce se cheam n limbaj popular: vorbete gura fr el". Gndul, n
sensul de raiune, logic, reflecie, nu se regsete ntr-un discurs interminabil i
incoerent. Nu degeaba se spune gndim i apoi vorbim"!
n concluzie, Nicolae lorga surprinde un adevr incontestabil.

Roxana Din

VARIANTA 30
'fcl Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre geniu (cea
t J mai nalt treapt de nzestrare spiritual a omului), pornind de la ideea
identificat n urmtoarea afirmaie: Geniul izvorte din efort i inspiraie". (Marin
Voiculescu, Aforisme, maxime, cugetri]

rezolvare

Una din temele refleciilor lui Marin Voiculescu, adunate n volumul de Aforisme,
maxime, cugetri, este geniul. Autorul susine c acest statut extraordinar la nivel
uman izvorte din efort i inspiraie, aseriune pe care o susinem n cele ce
urmeaz.
Ne putem ntreba pentru nceput n ce msur e genial un individ dac depune
doar efort sau dac se las condus exclusiv de inspiraie. Ajungem la concluzia c n
primul caz putem s avem de-a face cu un creator prolific, dar lipsit de originalitate,
iar n cel de-al doilea cu un vistor ale crui idei inovatoare nu capt niciodat
form, nu se concretizeaz. Cu alte cuvinte, o persoan care ndeplinete doar unul
din cele dou criterii nu primete cu adevrat titlul de geniu, aplicabil, n consecin,
doar celor n stare s-i cultive nzestrrile de excepie i care aduc contribuii
importante la zestrea cultural a omenirii.
Ne putem ntreba apoi n ce proporie-ar trebui s fie prezente cele dou
ingrediente pentru a obine un geniu. Dac avem reeta, de ce sunt totui att de
rare, de excepionale? Simpla alturare a unei discipline cu talentul nu este de ajuns,
ea trebuie s creeze ceva remarcabil, cu totul nou, s genereze un izvor care va
deschide drumul apoi ctre ape mai mari.
n concluzie, cugetarea lui Marin Voiculescu n privina geniului reflect adevrul.

Roxana Din

ri Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre glorie, pornind

J de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Gloria nu este efemer.


Efemeri sunt numai cei care o au". (Tudor Muatescu, Scrieri)

rezolvare________

Suntem de acord cu afirmaia lui Tudor Muatescu conform creia omul, fiin
pieritoare, poate supravieui n memoria generaiilor de dup el prin glorie, care
traverseaz timpul.
ncercnd s nving timpul, condiia sa de muritor, omul ncearc s se remarce,
s creeze, s fac lucruri excepionale care s-i aduc renume, caut, cu alte
cuvinte, s obin gloria. Acest deziderat este unul venic: lumea i-l va dori
ntotdeauna i va ncerca s-l ating. Cei care ns nu sunt venici sunt oamenii care
vor avea parte de glorie, pentru c ei nu se pot bucura de ea dect att ct dureaz
viaa lor, adic destul de puin.
Trebuie spus apoi c efemeritatea sau perpetuarea gloriei depinde de caracterul
acesteia, de felul cum a fost obinut, dar i de valorile societii ce confer titlul
respectiv ntr-un anumit moment. Ca recunoatere i onoruri chiar, glorie pot avea n
egal msur un mare poet un soldat brav, un strateg, un cetean care aduce urbei
sale titlul de campioan la sport sau o fat ajuns peste noapte Miss Univers. Ceea
ce-i difereniaz ns este rezistena la testul timpului i, ca urmare, exist glorii de
un an, de zece, de o via, de un secol sau mai multe, i foarte rar glorii eterne. n
general, succesul fulminant legat de aspectele mai pmnteti dispare la fel de
repede precum ascensiunea, pe cnd valorile perene poart cu ele peste veacuri
numele afirmate n domeniul spiritual, pentru c ele sunt adevrata glorie.
n concluzie, cele susinute de Tudor Muatescu sunt adevrate.

Roxana Din

VARIANTA 32
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre rolul guvernrii,
pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Nu poate guverna

cu folos dect cel ce cunoate scderile unei naiuni i caut s i le ndrepte".


(Victor Eftimiti, Spovedanii)

rezolvare

n aseriunea sa din Spovedanii, Victor Eftimiu avertizeaz, pe bun dreptate,


asupra nelegerii greite a rolului guvernrii.
Rostul guvernrii este n primul rnd binele poporului, neles nu doar n termenii
Prosperitii, ci i ca propire moral. Din pcate, puterea atrage politicianul mai
mult dect principiile i astfel, pentru a o pstra, cedeaz tentaiei demagogiei ce
vizeaz exaltarea virtuilor neamului su i ocolirea scderilor acestuia. Oamenii

desemneaz un ales prin liber arbitru i, incontient, se ateapt s aud de la el


numai ce vor s aud, pentru c, n general, mulimea nu se ridic la o contiin
nalt. Se instituie un adevrat lan al slbiciunilor: satisfacerea gustului comun
atrage msuri populiste pentru meninerea puterii.
In al doilea rnd, exprimarea adevrului incomod n vederea ndreptrii
neajunsurilor unui popor atrage reacii dezaprobatoare din partea acestuia, cel puin
n momentul impactului, dar, n timp, prin influena unor autoriti spirituale, revolta
se poate transforma n aprobare. Un bun printe i ceart copiii iresponsabili, fr
s-i fie team c nu va mai fi iubit, deoarece, matur fiind, vede lucrurile n
perspectiv; n absena legturilor de snge ns, verbalizarea i impunerea unor
poziii juste a omului de stat n relaia cu cei guvernai sunt cu att mai dificile.
Pe de alt parte, politicianul cu putere de decizie a trecut printr-o selecie, a
primit un vot de ncredere din partea majoritii, s-a remarcat prin anumite caliti ce
l-au propulsat dintr-o medie, astfel nct, cel puin teoretic, trebuie s-i ntreac
poporul, s acioneze dup principii stricte, mai ales cnd acesta nu-i vede propriul
bine.
n concluzie, autorul citatului ne prezint un model al omului de stat la standarde
greu de ajuns n toate timpurile.

Cristina Erdei

VARIANTA 33
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre ideal, pornind
ll_J de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Spune-mi ce sacrifici pentru
idealul tu i-i voi spune dac-l iubeti sau nu". (Panait Istrati, Reflecii i maxime)

rezolvare

n Reflecii i maxime, Panait Istrati ofer un algoritm de identificare a valorilor


superioare ale omului n funcie de disponibilitatea de a sacrifica anumite lucruri
pentru ele. Obinnd acordul nostru, aseriunea poate fi validat prin ilustrarea cu
situaii practice.
n primul rnd, idealul presupune sacrificiu, deoarece este aproape imposibil de
atins, un punct de reper cu att mai preios, cu ct lumea simte tentaia de a cobor
lucrurile superioare la un nivel cel puin egal cu ea. Putem vorbi despre ideal n art,
moral etc., prin raportarea la un model cu mare putere de semnificaie pentru noi i
fa de care adeziunea se manifest prin dorina de a-l urma, de a-l imita; acest fapt
se situeaz n contradicie cu legile materiale i prinde omul la mijloc ntr-un conflict
ntre cele de sus i cele de jos, fore de cele mai multe ori egale ca intensitate, dar
opuse ca sens. Cu alte cuvinte, aflat ntr-o lume imperfect, el aspir spre absolut.
n al doilea rnd, natura uman este foarte divers, mbrac foarte multe forme i
are tot attea modaliti de raportare la ideal. Astfel, atitudinea fa de acesta
cunoate o plaj foarte larg de manifestare, pornind de la cei ce doar mimeaz
interesul i ajungnd la persoanele care cred cu trie ntr-un principiu. Dovada
acestei credine se poate obine, aa cum arat i autorul cugetrilor, supunndu-i la
prob pe cei care pretind a urma un ideal. Valoarea acestuia va fi pe msura

sacrificiului la nare cineva este dispus i nu sunt rare cazurile celor ce sunt capabili
s renune la via pentru el.
n concluzie, Panait Istrati ofer o soluie pentru a cuantifica indirect puterea de
caracter a oamenilor.

Cristina Erdei

VARIANTA 34

|l Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre materializarea

-J unei idei, prin referire la opinia exprimat n urmtoarea afirmaie: Ideile nu


pot transforma realitatea dect prin atitudinea oamenilor". (Henri Wald, Tensiunea
gndirii)

rezolvare
n Tensiunea gndirii, Henri Wald susine pe bun dreptate c materializarea unei
idei depinde de atitudinea oamenilor.
n primul rnd, transformarea realitii, n sensul progresului, pleac de la proiect
i cunoate etapa final prin aplicarea acestuia n practic. Din pcate, tranziia ntre
cele dou puncte nu este foarte uoar i implic o serie de factori ce in de pasiune,
voin, necesitate, cultur, munc etc., sintetizai de atitudine. Auzim deseori de
eterna ncremenire n proiect a unor idei grozave, pe care autorii lor sau potenialii
beneficiari nu sunt capabili s le concretizeze.
n alt ordine de idei, asistm n societatea contemporan, la numeroase aciuni
umanitare, care militeaz pentru idei ca altruismul ori nediscriminarea, multe dintre
ele realizate doar pentru dobndirea unei bune imagini publice. Ideile nu trebuie s
fie o cauz n sine, mai important este n slujba crei realiti le pui s acioneze.
n concluzie, aprecierea fcut de autorul acestei cugetri asupra relaiei dintre
idei, atitudine i realitate este valid.

Roxana Din

VARIANTA 35
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre mplinirea unui
l I fel/a unui vis, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie:
Nimic nu ne transform mai mult dect intele pe care nu le ajungem". (Lucian
B lag a,

Cugetri)

rezolvare
Aseriunea blagian referitoare la transformrile petrecute n individ ca urmare
eecului privind intele pe care nu le ajungem poate fi demonstrat n dou sensuri,
dup cum vom vedea mai jos.
In primul rnd, dac firea noastr este una echilibrat, o nereuit cere un
rgaz, timp n care sufletul se limpezete, se vindec, se fortific pentru a se putea
a

avnta din nou n lupt. Desigur, indiferent de atitudinea de dup evenimentul dezastruos,
nu putem ignora durerea, pierderea iluziilor, stima de sine sczut, suferina ce nsoesc
invariabil asemenea ncercare, pentru c tentativa asumat a atingerii unui vis
angajeaz cele mai importante resurse interioare i constituie un risc. Pasul urmtor
ar presupune o mobilizare cu mult mai responsabil,Jar victoria va fi cu siguran
mai important pentru individ dect n mod obinuit. ns nu inta este cu adevrat
cea care conteaz, de multe ori drumul pn la ea este n sine o experien profund
educativ.
n al doilea rnd, este posibil i o cdere att de marcant, nct insul pierde
ansele unei recuperri i, n cei mai bun caz, viaa sa cunoate decalri importante,
atunci cnd nu se ndreapt pe un drum al ratrii iremediabile. De fapt, unul i
acelai eveniment poate fi evaluat pe scale diferite ale gravitii i doar interpretarea
noastr l face suportabil sau catastrofal.
Concluzia noastr susine deci prin exemplele artate mai sus cugetarea
filozofului Lucian Blaga.

Cristina Erdei

VARIANTA 36
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre inteligen,
pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Inteligena face
mai mult dect o avere". (Constantin Argetoianu, cf. G. Marcuson, Crticica nelepciunii
romneti]

rezolvare

Citat de G. Marcuson n Crticica nelepciunii romneti, reflecia lui Constantin


Argentoianu este adevrat i din punctul nostru de vedere.
n primul rnd, averea este rezultatul inteligenei unui individ, nclinnd din start
balana dintre cele dou n favoarea inteligenei, generatoare de valori materiale i
artistice. Dac bogiile materiale dobndite pot s dispar la un moment dat,
inteligena care le-a generat rmne i poate din nou s transforme lumea n folosul
individului.
Mai mult, o avere administrat cu inteligen are anse s se menin i s creasc,
la fel cum tot att de adevrat este c nu te poi bucura cu adevrat de beneficiile
bogiei dect dac eti capabil i de alt tip de satisfacii, depindu-le pe cele
materiale. Poi cumpra un tablou valoros, o carte veche sau un timbru rar, cu condiia
s le nelegi semnificaia, s tii cu adevrat ce ai cumprat i prezena lor s-i
aduc desftare estetic.
n concluzie, inteligena este cea mai de pre avere a unui individ!

Roxana Din

^jTl Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre invidie,


pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: invidia, mrturisit
sau nu, este totdeauna semn de inferioritate". (Simion Mehedini, Civilizaie i cultur]

rezolvare

Suntem n asentimentul afirmaiei citate, considernd, la rndul nostru, c invidia


nseamn s nu te iubeti pe tine nsui.
Un prim argument ar fi faptul c, invidiind pe cineva sau ceva, te raportezi la un
etalon exterior fiinei tale, termenul de comparaie nefiind ceea ce poi tu s realizezi,
propria ta persoan, ci o alta, strin de tine. A privilegia viaa/realizrile/succesele
cuiva nseamn a admite, implicit, c propria ta via sau realizrile tale nu sunt de
acelai calibru. Acest lucru dovedete, n fond, c nu te preuieti pe tine nsui
ndeajuns, c nu te cunoti suficient. nsoit adesea i de sentimente negative, ca
rutatea, apariia acestui sentiment de inferioritate te poate mpiedica s progresezi,
i poate frna devenirea ca om.
Se spune c, uneori, invidia poate constitui o motivaie puternic pentru individ i
c, prin urmare, nu ar fi ntotdeauna de condamnat. Considerm ns, alturi de
Simion Mehedini, c ea este mereu un semn de inferioritate i c nu trebuie confundat
cu admiraia, care este cu adevrat un sentiment ce d roade n sensul discutat, sau
cu spiritul competitiv, att de necesar n societatea contemporan.
n concluzie, invidia ar trebui transformat n admiraie i spirit competitiv!

Roxana Din

VARIANTA 38
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre ipocrizie/falsitate, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Refuzul sincer
este preferabil aprobrii ipocrite". (Tudor Muatescu, Scrieri)

rezolvare

Tudor Muatescu condamn ipocrizia celor care nu-i exprim refuzul sincer i
se prefac c aprob un anumit lucru. Afirmaia exprim i poziia noastr, dup cum
vom arta n continuare.
n primul rnd, dei ipocrizia ori falsitatea previne uneori conflictul social, n
spatele ei se ascund teama, ironia sau chiar dispreul fa de cel ncuviinat formal.
Ipocrizia se bazeaz pe frica de a pierde ceva, de la imaginea personal pn la
valorile materiale, i reprezint o fals ncercare de protecie a persoanei vizate. Ca
orice minciun, falsitatea poate fi dovedit, iar atunci se pierde mai mult dect dac
ar
fi fost aleas atitudinea sincer i dreapt. Pe de alt parte, ipocritul se poate
chiar autodesconsidera prin faptul c accept un compromis i se oblig la un efort
mintal, fizionomie etc., ncercnd s par credibil.

Ipocrizia unor atitudini genereaz, pe de alt parte, alte i alte ipocrizii, ntr-un
lan nesfrit de minciuni. Ea poate deveni pentru unii un mod de via i o cale de
succes: cnd aprobi tot timpul pe toat lumea devii o persoan popular". Ipocrizia
este, n acest caz, nu numai rezultatul celui care o practic, ci i rezultatul celui care
o ncurajeaz, gsind plcere n a fi aprobat permanent.
n concluzie, Tudor Muatescu susine, pe bun dreptate, sinceritatea tranant
n locul aprobrii ipocrite.

Roxana Din

VARIANTA 39
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre ironie, pornind
l J de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Ironia te face temut, dar
nu popular". (Tudor Vianu, Opere)

rezolvare

Tudor Vianu relev n aseriunea sa din Opere impactul ironiei asupra imaginii
celui care o adopt ca atitudine, i anume dobndirea calificativului de temut i
nepopular. n spiritul celor afirmate de autorul citatului aducem argumente dup cum
urmeaz:
n primul rnd, ironia genereaz team celorlali prin faptul c expune public
anumite slbiciuni sau minusuri ale unei persoane, discreditnd-o nu doar n propriii
ochi, dar i n faa altor oameni. Ea trezete n victimele ironiei sentimente de
disconfort sau umilin, ruine, dorina de a riposta, mnie, ur etc., cu excepia
celor destul de liberi pentru a nu fi atini de arja verbal a altui semen. n
consecin, un om ironic poate fi temut, dar niciodat nu ajunge s fie popular,
tocmai din cauza efectelor resimite de victimele sale.
n al doilea rnd, ironia reflect calitile spirituale ale autorului. Din acest punct
de vedere, ironicii trezesc respect sau chiar admiraie pentru fineea puterii de
observaie, de ptrundere, pentru ingeniozitatea argumentului i formularea logic,
cu singura condiie s nu fii tu obiectul observaiilor lor tioase. De o for
moralizatoare mai mare dect umorul i mai benign dect sarcasmul, ironia
presupune totui dispreul pentru om, cel puin n momentul aplicrii ei, sentiment
perceput ca atare de ctre destinatar.
Din alt punct de vedere, ironia are efect doar cnd distana intelectual dintre
emitorul i receptorul unui asemenea mesaj este acceptabil. n caz contrar, ironia
se ntoarce mpotriva ei, se anihileaz pe sine dac jocul de cuvinte sau spiritul nu
este neles. Ironia fin poate fi i savurat, pe cnd grobianismul calc n picioare
demnitatea uman. Ea se nva i poate cauza dependen celui care o exerseaz
prin faptul c producerea ei se susine prin sentimente de satisfacie i superioritate.
De multe ori ironia neneleas de adversar i prilejuiete emitorului ei plcerea
unui actor de teatru.
n concluzie, T. Vianu se situeaz n asentimentul nostru prin cele afirmate.

Cristina Erdei

Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre nsemntatea


LU cunoaterii istoriei, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie:
Istoria ne nva multe, cu condiia s pricepem nvturile ei". (Constantin
Oobrogeanu-Gherea, Opere, 5)

rezolvare

Vom ncerca s argumentm n cele ce urmeaz importana cunoaterii istoriei,


plecnd de la dou argumente: importana ei pentru dobndirea identitii naionale
de ctre individ i rolul educativ pe care l joac ea n prezentul oricrei societi.
ntr-o Europ unit, cum este cea din prezent, cunoaterea istoriei a devenit un
act obligatoriu pentru ceteni: este important s tii cine eti, de unde te tragi, ce
trsturi te unesc de conaionalii ti, ce a reprezentat neamul tu n istorie, ce greeli
sau ce fapte mree i-au marcat devenirea. A cunoate istoria poporului n care te-ai
nscut este un prim pas n a te cunoate pe tine ca individ.
Al doilea argument se refer la rolul educativ pe care l are istoria n viaa unei
societi: ea nu furnizeaz doar fapte sau doar aglomerri de evenimente, ci ofer
lecii eseniale despre cauzele faptelor, despre efectele evenimentelor, despre
raionamente eronate i decizii epocale. Altfel spus, istoria are nvmintele ei, cum
spune i Dobrogeanu-Gherea, care ne pot ndruma mai ales cum s evitm greeli
ale trecutului, de genul holocaustului ori comunismului.
n concluzie, cunoaterea istoriei trebuie s fie dezideratul oricrui individ!

Roxana Din

VARIANTA 41

Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre nelepciune,


pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: nelepciunea?

Este o stare sau un demers, n spe unul de armonie, echilibru, msur. Se poate
vorbi de esena, firea, natura ei, dar nu de adevrul ei". (Constantin Noica, Jurnal de
idei)

rezolvare
n citatul din Jurnalul de idei, Noica definete nelepciunea ca fiind o stare sau
un demers, n spe unul de armonie, echilibru, msur, ce poate fi descris doar n
termeni de esen, fire, natur, adevrul ei fiind deja evident. Adernd la aceast
opinie, aducem argumente, dup cum urmeaz:
nelepciunea se definete n opoziie cu excesul, exagerarea, confuzia, reprezentnd
claritatea cii de mijloc pe care trebuie s o aleag omul.
Cnd ai atins nelepciunea ai capacitatea de a vedea adevrul, de a-l discerne
indiferent de ct de complicate sunt iele lui, pentru c ai detaarea ce-i permite s

vezi limpede lucrurile. Prin urmare, poi spune multe despre nelepciune, dar nu i c
e adevrat, pentru c acesta e un lucru absolut evident. E ca i cum ai spune
despre frumusee c e frumoas sau despre buntate c e bun. nelepciunea nu
poate genera falsitate sau minciun, dect adevr. Treapta cea mai de sus a
nelepciunii este armonia, consonana cu sine i cu lumea, ea se bazeaz pe
echilibru, pe evitarea exagerrilor i a exceselor,
n concluzie, afirmaia lui Noica este adevrat.

Roxana Din

VARIANTA 42
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre inteligen,
pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Exist o diferen
n limba romn ntre inteligen i deteptciune. Eu i ador pe inteligeni, ns i
detest pe detepi: cci ei sunt giruiete* n btaia tuturor vnturilor". (Constantin
Brncui, cf. Marin Buc, Enciclopedia gndirii aforistice romneti)
*giruet, s.f. - instrument meteorologic cu care se determin direcia i intensitatea
vntului

rezolvare

Constantin Brncui ilustreaz ntr-un mod personal diferena pe care o face


limba romn ntre inteligen i deteptciune, exprimnd implicit simpatia profund
pentru oamenii din prima categorie i mulumindu-se a sugera dispreul pentru cea
de-a doua. Situndu-ne n asentimentul marelui artist, ilustrm n continuare cteva
aspecte specifice problemei artate.
n primul rnd, vzut de autorul citatului, inteligena apare ca o nzestrare nativ
pe care posesorii ei n-o exploateaz pentru a parveni cu orice pre; mai mult, ni se
transmite indirect c acest gen de oameni nu sunt doar mai curai din punct de
vedere moral, ci dovedesc i un soi de fermectoare inocen, care-i face simpatici.
Mai ales n ultima vreme, psihologii au ncercat s catalogheze dotarea intelectual
n discuie dup domeniile de afirmare ale individului. Astfel, se vorbete mai general
despre inteligen concret, abstract, social, dar i de una logico-matematic,
spaial, muzical etc., criterii calitative dublate de aspectul cantitativ al puterii de
judecat. Oricum, inteligena opereaz n aria abstractului, n timp ce deteptciunea
este ndreptat spre concret.
n al doilea rnd, intereseaz i atitudinea fa de cele dou categorii, imaginea
lor n planul existenei colective. Astfel, n timp ce nobleea fpturilor pur inteligente
atrage admiraia i simpatia, lipsa de caracter a detepilor, inconsistena lor moral
genereaz dispre, prin faptul c sunt deschii la orice compromis, se dau dup cum
bate vntul.
In concluzie, susinem opinia lui Brncui, artist de-o inteligen aparte.

Cristina Erdei

Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre lene, pornind


1': J de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Lenea e sinucidere
blnd". (Nicolae lorga, Cugetri)

rezolvare_________

ntr-o formulare concentrat, de mare impact, N. lorga atrage atenia n volumul


su de Cugetri asupra pericolului mascat al lenevirii.
Ca prim argument n favoarea opiniei citate, aducem consecinele lenii asupra
sorii unui individ. Lenea mpiedic mplinirea de sine, valorificarea unor resurse care
astfel se irosesc ntr-o continu ndeprtare de orice el, stopeaz o evoluie, aspect
caracteristic parial i suicidului. Omul evit din spirit de conservare s-i ia viaa,
pentru c manifest respingere fa de un asemenea act de violen ndreptat
mpotriva lui nsui. Pe de alt parte ns, somnolena spiritului, mai blnd,
echivaleaz tot cu moartea; ea e acceptat mai uor prin faptul c nu produce
cutremurare, fric n faa barierei fizice a propriului corp i astfel se umple viaa cu
golul, cu lipsa de evenimente. Lenea poate fi greu scuturat pentru c este un parazit
al minii, hrnit cu substana vital a acesteia - gndul, elanul.
n al doilea rnd, lenea presupune mulumirea de sine i, n absena unui plan,
reducerea marilor realizri la nite lucruri mrunte, anularea motivaiei de orice fel.
Mai mult, ea se poate manifesta ca o stare contagioas, ce poate afecta nu doar
grupuri mici ca familia, colectivul de munc, ci chiar i un popor. Leneii nu-i pun
probleme i nu fac ipoteze asupra unor alternative, prefernd s se scufunde ntr-o
sinucidere lent a minii.
n concluzie, cele cteva cuvinte ale maximei avertizeaz asupra pericolului de a
tri degeaba, mai ales c aparin unui om care a lsat n urm o oper ct pentru
dou viei.

Cristina Erdei

VARIANTA 44
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre libertate,
Li_J pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Libertatea este

mai ales fora de a nltura nrurirea altora, de a nltura interesul i instinctul i de


a ntrebuina inteligena ta singur, n chip nobil". (Mihail Sadoveanu, Idei trite)

rezolvare

Mihail Sadoveanu definete libertatea prin capacitatea individului de a se


sustrage nu numai influenei altora, ci i celei dictate de propriul interes sau instinct,
ndemnndu-l la ntrebuinarea inteligenei n chip nobil. n sprijinul celor exprimate
de autor aducem urmtoarele argumente:

n primul rnd, omul se afl n centrul a numeroase influene, a numeroase


presiuni din partea societii, a familiei, a prietenilor etc., a cror prezen trebuie s
fie dozat corespunztor: omul trebuie s ia singur propriile decizii i s i le asume.
Libertatea nseamn aici s ai mai mult ncredere n tine nsui dect n ceilali. Tot
influene, de data aceasta din interior, sunt i interesele de natur divers ale omului,
ca i instinctele sale. Ambele pot ngrdi libertatea unui individ n sensul n care,
pentru a le satisface, se dedic lor, devenindu-le rob, sau n sensul n care ele ajung
s dicteze n probleme de contiin, mpiedicndu-l pe om s gndeasc liber i
detaat; diversele instincte l mn i ele ntr-o zon scpat de sub controlul raiunii
i l fac rob patimii.
n al doilea rnd, libertatea presupune orientarea contient a nzestrrii
intejectuale spre mplinirea n sens moral. Nobleea ei st n puterea de a drui.
nlturarea influenelor de mai sus are ns i alte consecine: ca orice ideal,
libertatea impune i anumite sacrificii - asumarea riscului de a rmne singur, de a
suferi, de a fi privat de bucuriile comune. i totui trirea ei plenar le rscumpr
pe toate.
n concluzie, M. Sadoveanu propune o definiie a libertii n funcie de mai multe
criterii, cel mai important fiind cel moral.

Roxana Din

VARIANTA 45
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre iubire, pornind
[ J de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Suntem ceea ce iubim".
(Nichita Stnescu, Respirri)

rezolvare

De o mare profunzime, afirmaia poetului ni se pare i nou a fi adevrat.


Un prim argument l constituie chiar asemnarea exterioar dintre ndrgostit i
persoana iubit: adesea, cei care se iubesc mprumut unii de la altii felul de a zmbi,
anumite expresii ale feei, diverse modaliti de comportare sau expresii verbale.
Este consecina fireasc a timpului petrecut mpreun, dar i a faptului c ndrgeti
ceea ce mprumui pe nesimite de la partener.
Al doilea argument se refer Ia un alt nivel al asemnrii, mult mai profund, dar la
fel de puin contientizat de membrii cuplului: ne ndrgostim de cei care ne seamn,
preuim n cellalt caliti pe care le valorizm i noi, ne apropiem de oameni care
mprtesc acelai sistem de valori cu al nostru. n acest sens, caracterul fiinei iubite
este indirect o carte de vizit pentru noi.
Nu n ultimul rnd, poetul ne indic aici i un mod de a ne tri viaa n general. El
ne sugereaz c iubirea ne confer cu adevrat substan ca oameni, c aceasta
este calea prin care ne putem apropia n mod autentic de lume: iubind lucrurile i
oamenii.
In concluzie, reflectm, ca o oglind, ceea ce iubim.

Roxana Din

Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre limb/grai,


pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Nu noi suntem

stpnii limbei*, ci limba e stpna noastr". (Mihai Eminescu, Opere, XV\


f
limbei, s.f.-limbii

rezolvare

Ideea poetului c limba e stpna noastr i nu invers se valideaz n virtutea mai


multor argumente, unele fiind artate n cele ce urmeaz.
n primul rnd, nscndu-ne n mijlocul unui popor, ne formm n spiritul limbii
sale, care ne pecetluiete, pentru c exprim plenar, prin mijloacele ei specifice, nu
doar o anumit concepie asupra lumii, ci i o sensibilitate unic. Aducem ca exemplu
construciile idiomatice, adic expresiile, locuiunile, att de variate i deci pline de
nuane, care i gsesc numai cu aproximaie echivalentul cnd ncercm s le traducem. Astfel, putem compara sinonimele verbului a murim expresii din romn i
englez, constatnd c nu gsim suprapunere perfect.
n al doilea rnd, cu toat vastitatea sa, idiomul reprezint un instrumentar limitat
iar creatorul de limb, gnditorul, poetul etc. sunt obligai s respecte legile acestuia,
pentru a se face nelei. Prins ntre constrngerile poeziei cu form fix sau cele ale
simplei versificaii i numitele reguli sau legi, Eminescu nsui mrturisea: De mult m
lupt ctnd n vers msura. nelegem, prin urmare, ct de tiranic poate fi aceast
stpn, care ne oblig s ne adaptm discursul la forme preexistente.
Concluzia recunoate ca fiind adevrat ipoteza, mai ales c celor de sus li se
adaug argumentul autoritii marelui poet, creator de cuvinte fr pereche n limba
romn.

Cristina Erdei

VARIANTA 47
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre ce nseamn a
u .] citi o carte bun, pornind de la o idee identificat n una dintre urmtoarele
afirmaii ale lui George Clinescu:

1.

Marile creaii literare sunt acelea n care eroii au ptruns adnc n


realitate, nct numele autorului ne devine indiferent".
2.
O oper literar care nu te face s gndeti nu e nimic. E de la sine
neles
c numai viaa plin poate provoca acest proces, iar nu enunarea
abstract a problemei".

rezolvare

n citatele alese pentru a ilustra ce nseamn o carte bun, George Clinescu


susine c memoria colectivitii valideaz drept mari creaii literare textele n care

eroii sunt imitaii att de reuite ale realitii, nct l eclipseaz pe nsui autorul lor.
Cele dou reflecii sunt rodul experienei unui critic i prozator credibil, la ale crui
opinii aderm cu argumentele de mai jos.
n primul rnd, literatura ca ficiune pune la ndemna cititorului un mijloc de a

experimenta, prin lectura de identificare, i alte variante ale existenei, fr niciun


risc pentru el. Chiar dac fiecare text conine o moral, valorific o tem, nu aceste
aspecte atrag sau provoac fascinaia, ci impresia de via plin, iluzia realitii.
Cartea este vie dac, n msura n care i provoac lectorul, l oblig s gndeasc,
s-i asume o poziie, s evalueze.
In al doilea rnd, ne putem ntreba, pe bun dreptate, cum se explic interesul
pentru situaiile i faptele verosimile n detrimentul celor cultivate de literatura de tip
fantastic. Rspunsul ar fi c omul caut poveti despre om pentru a evada din lume
ntr-un loc unde se poate regsi. Cu alte cuvinte, el suprapune ficiunii un tipar al
realitii, apreciind eroii care au ptruns adnc n via, fapt ce constituie un criteriu
valoric pentru opera literar. n mod paradoxal, personajul reprezentativ se ntoarce
n realitatea ce l-a inspirat i devine, la rndu-i, un reper n contiina unei colectiviti culturale, dobndind autonomie fa de creatorul su. Date fiind aceste
condiii, autorul este pus ntre paranteze, deoarece tiparul pentru realitate este eroul,
astfel nct vorbim despre un Caavencu, un Dandanache etc., fr s contientizm,
pe moment, c n spatele lor st Caragiale.
n concluzie, George Clinescu, el nsui mare creator de ficiune, enun dou
dintre criteriile ce jaloneaz calitatea unei cri.

Cristina Erdei

VARIANTA 48
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre ce nelegi
prin implicarea personal, pornind de la ideea identificat n urmtoarea
afirmaie: Omul sfinete locul, iar nu locul pe om". (Anton Pann, De la lume adunate
i iari la lume date)

rezolvare

Credem, n spiritul autorului citat, c implicarea personal este sursa crerii de


valori autentice.
Un simplu exerciiu de imaginaie ar fi suficient s dea seam de felul cum ar
arta o lume n care domnete pasivitatea. Ar fi, evident, o lume n care progresul n-ar
exista, pentru c nimeni nu ar crea nimic, o lume repetitiv i plictisitoare, n care
oamenii ar fi nite pseudoroboi. A te implica personal nseamn a modifica n mod
calitativ lumea n care trieti, fiind unul dintre factorii fundamentali de progres pentru
umanitate.
Dar, exist valori autentice i pseudovalori. Implicarea personal, opus implicrii
pur formale, este singura capabil s creeze valori autentice, pentru c nicio poziie
social sau funcie nu te definete ca om. Acestea din urm, locuri" pe care conjunctural le poi ocupa, i confer o autoritate pur formal, nu una real, pe care i-o

numai competena. Vei fi un profesor bun, un doctor renumit, un preedinte


admirat, numai prin implicarea personal n exercitarea acestor funcii, nu prin
simpla ocupare a locului".
In concluzie, afirmaia lui Anton Pann i dovedete actualitatea i astzi, fiind un
c o nf e r

avertisment pentru cei care alearg doar dup funcii.

Roxana Din

VARIANTA 49
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre atitudinea
lupttoare, pornind de la o idee exprimat n una dintre urmtoarele afirmaii:
1.Biruina nu-i obligatorie. Obligatorie e lupta." (N. Steinhardt, Jurnalul
fericirii)
2.Lupta ntrete pe cel slab i primejdia mrete pe cel tare." (Al. Russo,
Cntarea Romniei)

rezolvare

n citatul din Jurnalul fericirii, N. Steinhardt situeaz importana luptei deasupra


celei a biruinei, opinie la care aderm i noi.
Ca prim argument, plecm de la premisa c lupta este un argument necesar
supravieuirii, reprezentnd singura atitudine ce face posibil succesul. Fr angajarea
cu toate forele nu exist nicio ans de reuit. Pe de alt parte, ea se nva, se
construiete n timp ca urmare a unor experiene vzute la alii sau trite de sine i
poate deveni pur i simplu deprindere. Adaptarea la via presupune rezolvarea unor
probleme, iar pasivitatea nu favorizeaz acest lucru, mai ales cnd situaiile
neprevzute se precipit n acelai timp. Renunarea la lupt accentueaz sentimentul
descurajrii care o i genereaz, de fapt, intrndu-se astfel ntr-un cerc vicios. Mai
mult, abandonul scade stima de sine i exist riscul scufundrii ntr-o stare depresiv,
mai ales dac standardele persoanei sunt nalte.
n al doilea rnd, lupta nu asigur automat biruina. Nu e important s ctigi,
important e s participi." Ce ctigi din participare? Experien, fora de a nu te da
btut, de a te autodepi, stim de sine pentru c ai ncercat, o bun cunoatere a
punctelor tale slabe i a celor tari. n urmtoarea lupt, toate acestea sunt de mare
folos i poate se va solda cu biruin.
Exist ns i situaii paradoxale: omul tie c nu va obine ce-i dorete, dar
continu s lupte pentru c aceasta l ajut s imprime un sens propriei viei. Este i
cazul lui N. Steinhardt, ajuns n temniele comuniste pentru c a refuzat s trdeze;
dei nu a tiut niciun moment dac va fi eliberat sau va muri acolo, totui a dus o
lupt spiritual permanent mpotriva lipsei de speran i, n cele din urm, a nvins.
In concluzie, dm dreptate autorului n privina luptei ca mijloc de supravieuire,
cu att mai mult cu ct reflecia pornete dintr-o experien personal ce poate servi
drept pild oricui.

Cristina Erdei

Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre dragostea


J matern, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Inima
unei mame este un abis, n adncul cruia se afl pururea o iertare". (H. de Balzac,
Gobseck)

rezolvare
n afirmaia sa, Honore de Balzac arat un adevr nduiotor despre dragostea
de mam i pune n lumin att puterea sentimentului n sine, ct i darul iertrii ce
deriv din el. n favoarea citatului, aducem argumente dup cum urmeaz.
n primul rnd, trstura definitorie a maternitii este dragostea necondiionat
n numele creia mama trece peste orice i face sacrificii de cte ori este nevoie.
Prezent i n lumea animal, instinctul este ntrit la om datorit vieii sufleteti i a
raiunii. Dac n regnul imediat inferior hrnirea i protejarea puiului de ctre mam
se opresc la maturizarea acestuia sau la apariia urmtoarei generaii de urmai,
femeia are pentru copiii ei resurse nelimitate, indiferent de numrul lor sau de
ordinea apariiei n familie. Gndirea nu poate evita nregistrarea adeviurilor
neplcute despre urmai, dar sentimentul, orb n faa evidenei, ncearc s le
gseasc mereu scuze. Prin puterea sa neobinuit, dragostea matern pare
singurul lucru stabil ntr-o lume relativ, apropiindu-se astfel de ideal, motiv pentru
care s-a transformat ntr-o surs de inspiraie pentru domeniile artistice i tiinifice.
Concluzia noastr este, deci, o laud adus dragostei de mam.

Cristina Erdei

VARIANTA 51
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre mndrie,
pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Mndria este

aprarea autonomiei personalitii mpotriva mediocritii disperate i obraznice".


Petre Pandrea, cf. Reflecii i maxime)

rezolvare

n funcie de manifestrile i de contextul de exprimare, suntem de acord c


mndria poate fi privit ca o virtute.
Sensul acestui termen cunoate modificri profunde i antitetice de-a lungul
timpului. Astfel, asistm n zilele noastre la o inversare, la o rsturnare a valorilor.
Mndria, vzut n trecut ca trufie i orgoliu, este azi un sentiment cultivat n
societate, asimilat laturii umane calitative, sensul su suprapunndu-se peste cel al
demnitii, aa cum apare ilustrat i n citatul lui Petre Pandrea.

Pe de o parte, n promovarea i aprarea valorilor individuale, mndria devine o


form de lupt mpotriva ignoranei, a mediocritii, deoarece aceste valori sunt un
rezultat al nivelului evoluiei personale, culturale, morale i profesionale ce trebuie
respectate i aprate.
Pe de alt parte, dei sentimentul mndriei, n sensul celor menionate anterior,
este trit de majoritatea indivizilor, manifestarea lui individual este strns legat de
contiina de sine a fiecruia i de intensitatea strii conflictuale trite.
Atta vreme ct apr calitile proprii i valorile general-umane acceptate,
mndria poate fi considerat o form de aprare a autonomiei personalitii. Lipsa
manifestrii acesteia, n contextul amintit, ar duce la perpetuarea mediocritii.

Smaranda Graur

VARIANTA 52
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre nsemntatea
(S^ j educaiei primite n familie, pornind de la ideea identificat n urmtoarea
^ afirmaie: A atepta s culegi altceva dintr-un pmnt dect ceea ce a
fost semnat n el ar fi o copilrie". (Mihai Eminescu, Opera politic, it\

rezolvare

Educaia reprezint ansamblul de msuri care sunt aplicate n mod sistematic


pentru buna dezvoltare intelectual i moral a individului.
Citatul eminescian se poate aplica ntr-adevr i la educaia pe care o primete
cineva, ncepnd cu primii ani ai vieii. Poetul pornete de la o realitate concret,
care din punct de vedere logic este dincolo de orice dubiu: cel care seamn ceva
pe ogorul su nu poate s culeag, la vremea cuvenit, dect rodul a ceea ce a
semnat. Ar fi nevoie de ceva suprafiresc pentru a se ntmpla altfel, de o ieire din
legile firii, de o minune.
Intr-adevr, se cunoate faptul c primii ani din viaa unui om i influeneaz
caracterul sau felul de a fi de mai trziu. Nu ntmpltor se vorbete de importana
celor apte ani de acas, atunci cnd vine vorba de purtarea, bun ori rea, a unei
persoane. Discutm, n primul rnd, de psihologia copilului i de faptul c, n primii
ani de via, el este foarte receptiv la tot ceea ce se ntmpl n jur, iar sentimentele
materne-paterne sunt cel mai adnc prezente n viaa lui.
Pe de alt parte, afirmaia este adevrat i dac ne gndim c, nu numai n ceea
ce privete educaia copilului, ci n orice domeniu sau situaie care presupune ceva
de nvat, primii pai sunt ntotdeauna cei mai importani, tocmai pentru c cimenteaz
0

baz solid.
In concluzie, nicio cas nu poate fi cldit fr o fundaie solid, iar a crede altfel

ln

seamn, dup cuvntul poetului, a gndi pueril.

Smaranda Graur

] Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre mil, pornind

de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Mila, cnd nu e nsoit de

o iubire infinit, e mai ofensatoare dect dispreul". (Garabet Ibrileanu, Opere, IX)

rezolvare

Mila, ca form de manifestare a sensibilitii umane, poate fi trit deopotriv ca


sentiment i resentiment Ea reprezint expresia uman contientizat a negrii i a
respingerii durerii i suferinei, care poate decurge din iubire sau din dorina de
consolidare a propriei imagini n faa societii. Evident c numai prima este cea
autentic, aa cum susine i citatul.
Dei corect neleas i interpretat ca un sentiment nobil, n contextul
pragmatismului modern ea este puternic banalizat. Astfel, deseori indivizii fac
gesturi de caritate, dar nu druiesc din inim: dau i nu druiesc, ajut i nu sprijin,
fac gesturi care nu manifest, de fapt, preuirea i iubirea aproapelui, ci satisfac
mndria, orgoliul sau chiar slbiciunea personal. Atunci cnd la baza gestului pe
care-l fac indivizii stau diferite raiuni de ordin pragmatic, devin lucizi i rpesc din
strlucirea gestului fcut. Mai mult dect att, rnesc prin gestul lor pe cel cruia i-l
adreseaz. Acest fapt i face s triasc egoist, mulumindu-se doar pe ei nii prin
satisfacerea nevoilor egocentrice.
Ca expresie a nobleei umane, gestul - exteriorizarea sentimentului de mil - nu
are o valoare economic, ci una spiritual, implicnd un efort, manifestndu-se ca
druire de sine pentru fiina sprijinit. Valoarea uman, preul gestului le va da cel
care este ajutat, aproapele nostru. Un sentiment trit pn la ultimele lui rdcini i
consecine nal deasupra raionalului, iar iubirea e mai presus de raiune,
n concluzie, afirmaia ni se pare adevrat i de o mare subtilitate.

Smaranda Graur

VARIANTA 54
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre minciun,
pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Cine spune
minciuna nti obrazul i ruineaz, iar mai pe urm sufletul i ucide". (Dimitrie
Cantemir, Istoria ieroglific)

rezolvare

Fr a pretinde vreo rsturnare axiologic i de structur a fiinei umane,


afirmaia, cu care suntem de acord, vizeaz relaiile interumane din perspectiva
contiinei individuale.

Astfel, omul, fiin social, se definete pe sine prin relaionare cu un alter ego,
u cel ce i este semen, adic la fel cu sine. Atunci, firesc, ceea ce l rnete pe cel
de lng noi nu poate, fie i prin ricoeu, s nu ne afecteze i pe noi.
n primul rnd, ruinea netiinei proprii sau a neinformrii, insuficient asumat i
exprimat ca atare nu va echivala niciodat cu ruinea nerecunoaterii sau
ascunderii adevrului. Consecinele susinerii din necunoatere a unor lucruri care
ulterior descoperim c sunt false nu sunt att de grave precum cele ale susinerii
unor lucruri neadevrate, doar pentru a ne proteja sau a ne crea o fals imagine.
Acestea sunt cele care afecteaz mai nti onoarea, demnitatea [obrazul), mai apoi
contiina i, implicit, i linitea sufleteasc.
n concluzie, adevrul nu poate aduce dect libertate i o contiin curat, iar
sufletului via, ceea ce omul i dorete cel mai mult. n cele din urm, att pentru
sine, ct i pentru cei de lng el, omului, pentru o bun vieuire i convieuire cu cel
asemeni siei, i e de folos propria demnitate.
c

Smaranda Graur

VARIANTA 55
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre raportul dintre

raiune (mintea) i pasiune (inima), pornind de la ideea identificat n


urmtoarea afirmaie: Cnd se afl omul n momentele hotrtoare ale vieii, nu-l
mai conduce mintea care arat numai alternativele. Direcia final o d inima (Titu
Maiorescu, Cugetri i aforisme)

rezolvare

Decizia este de regul un act care ine de raiunea noastr, singura capabil s
cntreasc alternativele n funcie de propriile interese sau n funcie de acele
interese care primeaz pentru fiecare persoan n parte. Exist ns, cu siguran,
momente n viaa noastr cnd ne aflm n pragul unor mari decizii. Sunt acele
momente n care simim c raiunea nu ne mai e suficient i c, orict am pune n
balan opiunile posibile, nu reuim s ieim din impas.
Raiunea omeneasc este i ea limitat, ca i omul n sine. n astfel de momente-limit, aa cum afirm i criticul romn, intr n scen inima. Ce nseamn totui inima
sau ce reprezint ea aici? Este vorba, pe de o parte, de inima ca sediu al sentimentelor, acele sentimente care ne conduc de attea ori viaa. Se spune despre
anumii oameni n anumite situaii c ar gndi cu inima. Ce nseamn aceasta? A
9ndi cu inima nseamn a da prioritate sentimentului n raport cu raiunea, a alege
ceea ce simim n pofida tuturor avertismentelor cu care ne bombardeaz raiunea.
Pe de alt parte, a gndi cu inima mai poate nsemna i acea atitudine
decizional instinctual: spunem adesea c aa am simit c trebuie s facem, c am
avut un sentiment, adic o intuiie a direciei pe care trebuie s o urmm. Poate c
astfel de momente nu sunt dect o coborre a divinului n viaa uman, un ajutor
decisiv ntr-o clip decisiv.

Pn la urm, credem c raiunea i sentimentul trebuie s lucreze mpreun n


luarea oricrei decizii.
Smaranda Graur

VARIANTA 56

Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre puterea

J exemplului personal, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie:

Cnd chemi la munc, s te vd cu sapa". (Nicolae lorga, Cugetri)

rezolvare

Exemplul oferit este ntotdeauna cel mai bun mod de a schimba atitudinea unei
persoane i de a o determina s acioneze ntr-un anumit mod.
Citatul marelui istoric i gnditor romn ridic problema relaiei dintre teorie i
practic, dintre sfatul-porunc i exemplul personal. Teoretizrile sunt bune i ele
pentru a oferi o baz n scopul unei ntreprinderi practice, dar, din momentul n care
intervine implicarea personal sau situaia practic n sine, teoria nu mai poate
constitui un mobil n vederea unei aciuni. Pentru teorie e nevoie n primul rnd de
inteligen, pentru practic e nevoie de voin. Iar voina poate fi pus n micare nu
de retorica alambicat a unui discurs nflcrat, ci mai ales de exemplul personal.
Viaa trebuie n primul rnd trit, nu gndit. Iar ca s o trieti, ai nevoie de cei
din jurul tu. Niciodat nu vom fi att de evoluai ntr-un anume domeniu, nct s nu
mai avem de la cine nva. Pe de alt parte, faptele i aciunile noastre sunt i ele nsoite de ndoieli, temeri, reineri, orict de pricepui sau nvai am fi. Atunci ns cnd
cineva din jurul nostru ne arat c ceea ce vrem s facem se poate face ntr-adevr,
este mult mai uor s pornim la drum i s ducem la bun sfrit demersul nostru.
Aadar, att credibilitatea celui care ne d un anumit sfat sau ne poruncete s
facem ceva, ct i credibilitatea faptului de ndeplinit n sine cresc considerabil atunci
cnd acela i dubleaz cuvintele cu exemplul personal oferit.

Smaranda Graur

VARIANTA 57
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre modestie,
pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Cel care merge cu

ochii n pmnt se vede pe sine mai bine dect acel care se potrivete n oglind".
(Nicolae lorga, Cugetri]

rezolvare

Credem, ca i autorul citatului, c una dintre calitile cele mai importante pe


care trebuie s le aib un om, poate tocmai de aceea i una din cele mai rare, este
modestia.

Dac e s comentm afirmaia la nivelul metaforic n care e redat, ne putem


foarte uor imagina cele dou ipostaze: pe de o parte, omul care pete pe calea sa
cLj ochii n pmnt, niciodat atent n exces la cele din jurul su, cu o sfial de copil,
iar de cealalt, omul cu privirea semea care se privete totdeauna narcisist n
o g l i n d . Cu siguran c cel dinti va putea s se concentreze cu adevrat asupra sa
sj s se cunoasc mai bine dect cellalt: oglinda e ntotdeauna o imagine
rsturnat, care denatureaz realitatea.
Dac e s ne referim la sensul care merge dincolo de metafor, este evident c
omul modest - sau smerit, cum ar spune un cretin - se evalueaz pe sine mult mai
corect, ntruct nu cade n capcanele supraevalurii care-l pndesc pe cel care are
o prere prea bun despre sine.
Modestia este mult mai compatibil cu adevrata cunoatere de sine dect
trufia, ntruct este mult mai aproape de contiina limitelor umane cu care se
confrunt fiecare dintre noi.

Smaranda Graur

VARIANTA 58
ifc] Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre comportarea

ludabil/moral, pornind de la o idee identificat n una dintre urmtoarele


afirmaii:

Moralitatea se razim pe respectul [fa] de alii i pe respectul de sine."

(Nicolae lorga, Cugetri]

Un tip cu adevrat moral este, sub raport etic, mai exigent fa de sine
nsui dect fa de alii. "(Lucian Blaga, Cugetri]

rezolvare

A doua afirmaie de mai sus comprim n cteva cuvinte adevruri nscrise n


codurile morale ale multor concepii despre lume, fie ele religioase sau nu (dei
morala este de regul n relaie strns cu religia, altfel avem de-a face cu etica
elementar a bunului-sim). De la dictonul biblic: Nu judecai, ca s nu fii judecai i
pn la sublimul proverb romnesc: Ce ie nu-i place, altuia nu face, morala sau
etica de orice fel ne nva un adevr simplu, dar profund: nu poi s ceri fr a da
mai nti.
Cu alte cuvinte, nu pot s atept de la cel de lng mine s respecte anumite
reguli morale, s m respecte, s m preuiasc .a.m.d., atta timp ct nu am fcut
eu primul acest lucru. Este un lucru de bun-sim.
A-i face moral mai nti ie nsui sau a te autoanaliza cu luciditate n raport cu
Principiile morale nseamn s treci prin procese de contiin, regrete, confuzii, s
traversezi frmntrile respective i s iei din ele purificat, mai bun i nelegnd
unde a fost greeala, ca s n-o repei. tiind ce exigene ai fa de tine i cum te-ai
comportat tu vizavi de ele, vei putea s le ponderezi i pe cele pe care le ai vizavi de
ceilali, vei afla ct s ceri de la ei fr a fi absurd.
In concluzie, afirmaia este adevrat.

Smaranda Graur

"fejj.l Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre mplinirea prin
munc, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Nu exist
nici libertate, nici cultur fr munc". (Mihai Eminescu, Opere. IX]

lJ

rezolvare

Definit ca o activitate contient, specific numai omului, munca este ndreptat


spre realizarea unui anumit scop, acela de a crea bunuri materiale sau spirituale.
Ocupnd cel mai important loc n viaa unui individ, l ajut s progreseze, la nivel
personal, i, deoarece individul aparine unei colectiviti, determin implicit i
progresul societii, motiv pentru care suntem de acord cu afirmaia lui Eminescu.
Este adevrat c munca presupune trud, efort susinut, dar nu trebuie s o
privim doar ca mijloc epuizant prin care ne asigurm cele trebuitoare vieii zilnice, ci
trebuie vzut ca modalitate de a evolua, de a-i atinge anumite eluri. Alegerea unei
profesii presupune continuarea dezvoltrii personalitii i aceasta trebuie s fie n
concordan cu aptitudinile, cu priceperile noastre, cci numai n acest caz roadele
muncii vor fi eficiente, att la nivel individual, ct i la nivel social.
Atta timp ct se desfoar o activitate care implic interes din partea celui
care o susine, putem s vorbim despre lipsa constrngerilor de orice natur, deci a
libertii pe care o simte cel care i asum un rol n munca depus.
Pe de alt parte, rezultatele muncii se concretizeaz n valori (idei) i bunuri
materiale, care sunt componentele de baz ale culturii. Atta vreme ct ele nu
exist, nu putem afirma c exist cultur.
n concluzie, munca trebuie privit ca un factor determinant al dezvoltrii culturii,
att n sens umanist, cu privire la formarea individual, ct i n sens antropologic,
care vizeaz att individul, ct i societatea creia-i aparine.
Smaranda Graur

VARIANTA 60
T^l Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre atitudinea fa

t^J de natur, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Natura-i


d zilnic exemplul de a tri". (Nicolae lorga. Cugetri]

rezolvare

Se tie c o coresponden ntre viaa naturii din jur i viaa omului a fost fcut
din cele mai vechi timpuri.
n primul rnd, omul urmrete modul n care natura i urmeaz cursul fr
pericolul extinciei. Gndul acesta i meditaia la viaa naturii n desfurarea ei
trebuie s fie motivaia care s ne smulg din ghearele dezndejdii i ale lipsei de
speran cu care ne putem confrunta la un moment dat n via. Natura are i ea

bolile ei, multe din ele provocate de om, dar gsete ntotdeauna resursele de a
merge mai departe, chiar dac aceast lupt s-ar putea s devin la un moment dat
inegal.
Pe de alt parte, o alt caracteristic a naturii care ne stimuleaz este miracolul
primvratic al renvierii: ciclul anotimpurilor care se rentorc, adevrul c orice
jarn trebuie s fie urmat de primvar, de nviere. La fel i n cazul omului: nicio
jarn - material, sufleteasc sau spiritual - nu poate fi ndeajuns de rece i de
lung nct s nu fie urmat de o ridicare. Este un mesaj rennoit de speran pe care
trebuie s nvm s-l citim.
Pn la urm, nu doar natura n ntregul ei, ci fiecare element al su, mineral,
vegetal sau animal, are ceva de spus pentru noi i vieile noastre. Singura problem
este s tim s fim ateni pentru a putea descifra acele sensuri.
Prin urmare, afirmaia este adevrat.

Smaranda Graur

VARIANTA 61
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre atitudinea fa

{ J de minciun, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Mai


mult dect minciuna nimica nu rpune". (Alexandru Macedonski, Opere, IV)

rezolvare

Exist diferite ierarhii ale maladiilor spirituale omeneti, pe care teologia le


numete pcate. Se spune c, n principiu, niciun pcat nu e mai mare dect altul,
ele fiind n esen un act de neascultare fa de o divinitate care le condamn prin
diferite norme transmise umanitii. Cu toate acestea, pcatele au o clasificare a lor:
unele sunt mai mari sau mai mici, unele sunt capitale, altele strigtoare la cer .a.m.d.
Teologii cretini, de pild, consider mndria ca pcat suprem i ca origine a
celorlalte pcate, poate i pentru c el a fost, n concepia cretin, primul pcat din
lume: l-a fcut att diavolul, ngerul care cade din cer din cauza ei, ct i primii
oameni, care - la sugestia aceluiai diavol - i repet gestul i i doresc s fie
asemenea lui Dumnezeu.
Afirmaia c minciuna ar fi una din cele mai distructive boli ale spiritului, din
moment ce urmrile sale sunt cele mai duntoare, are i ea smburele ei de adevr.
Minciuna falsific realitatea, distorsioneaz adevrul i l afecteaz n primul rnd pe
cel minit, care e indus n eroare. Demascarea minciunii duce la pierderea ncrederii
celorlali, care nu te mai respect i care te vor evita. A fi prins cu ma-n sac, cum
se spune, te cost nu doar ruinea pe care o trieti, ci ntreaga imagine personal
Pe care o ai n faa semenilor; deci chiar te rpune, te desfiineaz ca om.
In concluzie, minciuna acioneaz ca un bulgre de zpad: cu ct l rostogoleti
mai mult, cu att devine mai mare i risc s te doboare.

Smaranda Graur

Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre ndejde,


v J pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Forma real a
fericirii e ndejdea. Cine nu mai sper nu poate fi fericit". (Victor Eftimiu, Spovedanii]

rezolvare

Sunt de acord cu afirmaia lui Victor Eftimiu, ntruct starea de fericire nu este
posibil dect atunci cnd exist speran.
Pe de o parte, aceast concepie pare o abordare pesimist a ideii de fericire,
deoarece fixeaz fericirea ntr-o permanent amnare. Victor Eftimiu relev utopia
mplinirii oricrei forme a fericirii, considernd mai degrab c aceasta este ceva ce
nu se atinge niciodat, dar pentru cutarea ei omul merit s alerge toat viaa. De
exemplu, unii se iluzioneaz c pot descoperi bucuria autentic n cri, shopping,
cltorii, ba chiar n droguri sau alcool, ns toate aceste aa-zise pasiuni rmn, n
realitate, simple ci mai mult sau mai puin nocive de gsire a sentimentului fericirii.
Nu altul e cazul faimosului Don Quijote, care, dei crede c descoper sensul
existenei la fiecare pas, ajunge s dezvluie c tot itinerariul su imaginar
reprezint drumul sinuos al mplinirii unei fericiri fictive. Ndejdea, aadar, e cea
care i ntreine, fie i pentru puin vreme, bucuria de a tri.
Pe de alt parte, aa cum am artat pn aici, perspectiva din afirmaia citat
constituie o interpretare ct se poate de echilibrat asupra relaiei dintre fericire i
speran. Chiar limba latin propune un dicton elocvent n acest sens - dum spiro
spero (ct timp respir sper). Pentru c ndejdea ofer individului motivaia s
depeasc toate nemplinirile, ratrile, dezamgirile sau chiar tragediile inerente
existenei.
In concluzie, singura modalitate ct se poate de uman de a privi realizarea strii
de fericire rmne ncrederea deplin n fora speranei. Dac pn i ndejdea se
pierde, nu doar fericirea este anulat, ci chiar sensul existenei.

Cosmin Borza

VARIANTA 63
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre nedreptate,
pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Nedreptatea o

facem nu numai cnd nu dm cuiva ceea ce i se cuvine, ci i cnd i dm ceea ce nu


ise cuvine", (loan Slavici, Opere)

rezolvare

Afirmaia lui loan Slavici reprezint o replic adecvat conceptului recent de

discriminare pozitiv, din moment ce nedreptatea nu nseamn doar privarea


merituoilor de beneficiile ce li se cuvin, ci i recompensarea excesiv a impostorilor.

n primul rnd, nedreptatea poate fi o form de selecie care ignor adevratele


ierarhii. Astfel, un om se poate considera nedreptit atund cnd realizrile sale nu
sl)nt evaluate de ceilali n concordan cu valoarea lor. ns tot despre absena
d r e p t i i se poate vorbi i n cazul n care performanele discutabile sunt puse pe
picior de egalitate prin intermediul unor criterii nerelevante. De exemplu, notele unui
elev au aceeai importan pentru accederea n nvmntul superior, indiferent de
instituia de nvmnt la care au fost obinute. Or, elevii de la liceele cu renume,
unde exigena este o carte de vizit, sunt nedreptii, ei concurnd cu ali colegi
provenii din coli n care indulgena ar fi elementul definitoriu.
n al doilea rnd, n ansamblul ei, cultura actual obinuiete s instituionalizeze
nedreptatea sub masca promovrii ideii de echitate social. Astfel, cei care fac parte
dintr-o minoritate ajung s aib drepturi, uneori, superioare fa de majoritari.
E vorba aici de un transfer de putere care i avantajeaz pe cei care, aparent,
sunt defavorizai. Numai c odat cu aceast grij pentru egalitatea de anse se
produce i reversul, adic nedreptirea unei categorii din simplul motiv c se afl n
majoritate.
n concluzie, conform ideii aforistice c drumul spre iad este pavat cu intenii
bune, se poate afirma c nedreptatea apare chiar n snul celor mai binefctoare
retorici ale dreptii.

Cosmin Borza

VARIANTA 64
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre tria de
t J caracter, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Dac

tim s primim cu sufletul deschis bucuriile, dac ateptm mereu nsetai fericirea,
trebuie s tim primi i loviturile i nenorocirile, trebuie s ne ateptm i la
nefericire". (Liviu Rebreanu, Opere)

rezolvare

Dei, atunci cnd le experimentm, fericirea i nefericirea ni se par dou


categorii incompatibile, totui o trire autentic a acestor sentimente demonstreaz
consubstanialitatea lor. Dup cum afirm i Liviu Rebreanu n fragmentul citat, omul
nu poate nelege pe deplin fericirea dac nu e capabil s accepte valoarea
terapeutic a nefericirii.
n primul rnd, cutarea sentimentului fericirii permanente conduce la hedonism,
adic la o trire iluzorie, prin care singurul scop n via rmne satisfacerea oricnd
i oriunde a propriilor noastre dorine. Fericirea devine n acest caz echivalent cu
mplinirea dorinelor proiectate, chiar dac ele nu au nicio legtur cu prezentul,
ns unicul mod autentic de a depi momentele n care dorinele noastre nu se
realizeaz este acela de a accepta contient cacealmaua oricrui univers ireal,
autist. Deci, de a primi fr remucri sau melodrame problemele i loviturile vieii,
cu att mai mult cu ct - dup cum am artat - bucuriile sunt de cele mai multe ori
doar simulacre ale fericirii.

n al doilea rnd, protecia excesiv fa de nefericire (a se vedea cazul copiilor


de bani gata sau al celor cu prini hiperprotectivi) produce personaliti fragile i cu
mari probleme de adaptare social. Pentru c obstacolele pe care viaa ni le pune n
cale reprezint etape necesare n cadrul maturizrii fiecruia dintre noi, dup cum
subliniaz Liviu Rebreanu cnd avertizeaz c trebuie s tim primi i loviturile i
nenorocirile".
Aadar, nefericirea nu trebuie s ne ia prin surprindere, loviturile i nenorocirile
fac parte i ele din via.

Cosmin Borza

VARIANTA 65
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre munc,
vil-J pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Cine a nlat munca

pn la iubire, acela a cobort raiul pe pmnt". (Simion Mehedini, Civilizaie i cultur)

rezolvare

Unul din lucrurile inerente condiiei umane, una din realitile indispensabile vieii
este munca, singura ce ne permite s ne ctigm existena material. Fiecare om
muncete n felul lui sau ncearc s o fac pentru a putea tri (lsm afar din
discuie cazurile sociale ori penale, n care munca fie lipseste, fie are un sens denaturat).
Problema care se pune este n ce msur reuim s facem din aceast realitate,
care ocup cea mai mare parte din timpul nostru, ceva cu adevrat plcut, ceva care
s ne ofere senzaia unei viei confortabile i senine.
Cu siguran c muli muncesc din obligaie, mai ales atunci cnd intervine
rutina. La fel de sigur este ns (sau ar trebui s fie) faptul c ncepem s facem ceva
n via pentru c ne place, pentru c ne-am ndrgostit de o anume profesie. De la
ndrgostire la dragoste este ns un drum destul de lung i greu, care necesit rbdare
i puterea de a fi mereu proaspt i nou.
Prin urmare, numai un lucru pe care l faci din dragoste este un lucru bine fcut,
ntruct implic mai mult responsabilitate i dorina de a fi de fiecare dat mai bun
dect tine nsui, cel de ieri.

Smaranda Graur

VARIANTA 66

iJ.
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre reuita n
meseria/profesia aleas, pornind de la ideea identificat n urmtoarea
afirmaie: Un lene sau un incapabil se rzbun cu scuza moral c nu a avut
noroc". (Tudor Arghezi, Scrieri)

Este un adevr incontestabil c tentaia permanent a omului, de fiecare dat


cnd se afl n faa unui eec propriu, este aceea de a se disculpa, cutnd posibili
api ispitori".
Astfel, cel mai ndrgit" ap ispitor, cel pe seama cruia se pune cel mai des
eecul este norocul, neles ca soart a omului, ca destin favorabil, pe care unii l
primesc i alii nu. Este mai uor s justifici lucrurile pe care nu le-ai fcut deloc sau
pe care le-ai fcut prost printr-o voin a divinitii, care nu poate fi evitat (de ce i-e
scris nu scapi"). Punnd totul pe seama destinului, nu-i asumi responsabilitatea, de
fapt, pentru nimic, ba dimpotriv!, consideri c eti nedreptit i... ndreptit s te
rzbuni pe soart!
n realitate ns, aa cum susine i Arghezi, responsabil pentru eec nu este
lipsa de noroc, ci lipsa de implicare ori incompetena. Nu poi reui, de exemplu, n
profesia pe care i-o alegi dect prin hrnicie i profesionalism, prin asumarea
responsabil a muncii tale, rezultatele nentrziind s apar.
n concluzie, Arghezi intuiete un mare adevr, pe care-l susinem i noi.

Smaranda Graur

VARIANTA 67

Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre deschiderea


ctre nou, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: E

desigur vrednic de cinstire nzuina omului spre noutate; e poate chiar cea mai
nobil nsuire a lui, ce-i face originalitatea i-i ndreptete oarecum dreptul la
via". (Eugen Lovinescu, Opere, VI

rezolvare

Actul creaiei este unul dintre cele mai vechi acte ale umanitii. Oe la
nceputurile sale, omenirea a tins mereu spre nou, a ncercat s realizeze lucruri
care preau imposibile. Aceast tendin este mereu actual, ntruct ine de firea
omului s doreasc ntotdeauna mai mult (cu amendamentul c el trebuie s aib n
vedere n fiecare clip posibilele consecine i s-i traseze n acest sens anumite
limite). Misoneismul nu a fcut niciodat parte din fobiile existeniale ale omului. El a
existat i exist totui, i asta se explic poate, pe de o parte, prin caracterul mai
tradiionalist al unora, dar i prin teama altora tocmai de a nu ajunge n situaia de a
f
i constrni s depeasc acele limite de bun-sim pe care un om principial le
recunoate i le respect.
Ce nseamn ns c aceast nzuin a noastr spre nou ne ndreptete...
dreptul la via"? nseamn, n primul rnd, c din momentul n care credem c
jnsi existena noastr este rodul unui act de creaie (de origine divin sau nu,
ntruct orice persoan uman este adus la existen prin actul pro-crerii, chiar de
credem sau nu ntr-o intervenie divin n acest act), este firesc s vedem n acesta

unul din scopurile eseniale ale vieii noastre. Suntem cu toii, ntr-un fel sau altul,
nite creatori.
n al doilea rnd, i poate la asta se refer mai ales criticul nostru, actul de
creaie artistic, de orice gen, este cel care ne poate oferi dreptul la o existen care
trece dincolo de limitele acestei viei, dreptul la o existen etern, judecat tocmai
prin prisma caracterului de noutate pe care l imprimm creaiei noastre.

Smaranda Graur

__________________________VARIANTA 68
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre menirea
operei de art, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie:

Admind influena unei opere de art asupra noastr, i admitem i putina de a ne


preface sufletete. Un mare artist este deci un mare modelator de oameni". (Eugen
Lovinescu, Opere, I)

rezolvare

Creaia artistic de orice fel are ntotdeauna ca efect o anumit schimbare n cel
care o recepteaz, indiferent dac scopul ei a fost sau nu acesta. Afirmaia ni se
pare deci adevrat.
Suntem influenai de crile pe care le citim, de muzica pe care o ascultm, de
filmele pe care le vizionm. Influena poate fi i ea bun ori rea, n funcie de natura
creaiei respective, dar i de natura celui care o are n fa: aceeai oper poate
influena n bine ori n ru persoane diferite ca fire i caracter. Astfel, ecoul ei
depinde pn la urm de gradul nostru de receptivitate sau de intimitate cu o
anumit oper de creaie.
Dac acest lucru este adevrat, atunci e evident c autorul unei creaii artistice
este un modelator de oameni", lucru ce poate s se ntmple inclusiv n lipsa unei
intenii concrete din partea autorului. De cele mai multe ori ns, creatorul are n
vedere un anumit scop n elaborarea operei sale, care cel puin din perspectiva sa
este unul pozitiv. El vrea s transmit un mesaj, care i exprim concepia despre
via n general, le comunic oamenilor descoperiri de ordin personal, spernd ca
acestea s le fie de folos. n concluzie, arta ne educ spiritul.

Smaranda Graur

VARIANTA 69
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre orgoliul
nemsurat/vanitate, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie:

Vanitatea este, pn la urm, opacitate, sumbr incapacitate de a admite c pe


lume mai sunt i alte fiine omeneti n afar de fermectoarea ta persoan". (Teodor
Mazilu, Ipocrizia disperrii)

Afirmaia e ct se poate de adevrat. Vanitatea sau mndria reprezint poate


cea mai grav maladie a sufletului omenesc. De aici ncep cu adevrat toate relele.
Ea este ntr-adevr opacitate, ntruct n momentul n care nu mai vezi altceva dect
propria ta persoan, nu-i mai vezi pe ceilali de lng tine. S ne imaginm scenariul:
ca ntr-un desen animat, trupul nostru crescnd la infinit pn n momentul n care
umple ntreaga lume, deci nemailsnd loc de altceva sau altcineva. Este n acelai
timp o situaie i o pretenie ridicol, pentru c este una divin venind din partea
umanului: aceea de a crede c putem s umplem lumea cu noi nine.
Nu putem tri singuri n aceast lume. Or, vanitatea tocmai acest lucru l implic.
Fr cei din jurul nostru, nu mai putem avea vedere, pentru c nu avem pe cine s
privim, nu mai putem avea gnduri pentru c nu avem la cine s ne gndim i mai
ales nu mai putem avea sentimente, pentru c nu avem pe cine s iubim.
Poate tocmai de aceea virtutea esenial i decisiv a omului este considerat
smerenia sau modestia, care nu nseamn neaprat a te desconsidera sau a te privi
drept cel mai de nimic om din aceast lume, ct mai ales a te vedea pe tine nsui aa
cum eti, cu toate minusurile i plusurile tale, a fi deci contient de valoarea infinit,
dar n acelai timp de nimicnicia fiinei tale.

Smaranda Graur

VARIANTA 70
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre pasiune,
pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Nimic mare nu se
creeaz n lumea aceasta fr pasiune". (D.D. Roea, Existena tragic)

rezolvare

Ingredientele unei mari realizri omeneti n aceast via sunt diverse, n funcie
de persoan, aciune, timp sau loc. Cu toate acestea, exist cteva constante pe
care le regsim n fiecare dintre actele umane decisive, fie c e vorba de o oper de
art, de o fapt eroic sau de o poveste de dragoste memorabil.
Una dintre acestea este cu siguran pasiunea. 0 tie fiecare creator: atunci cnd nu
crezi n ceea ce faci i atunci cnd nu simi c eti n stare s-i jertfeti ntreaga
existen pentru aceasta, mai bine nu faci acel lucru. Dar o tie i fiecare om: nu poi
realiza nimic n aceast lume cu indolena flegmatic a celui plictisit de toate.
Totul se schimb n momentele n care realizm lucruri n care punem suflet sau
pasiune, inclusiv relaia noastr cu timpul. Am observat cu toii ct de repede trece
timpul alturi de persoana agreat sau n timp ce citim o anumit carte, pe care o
vom numi apoi preferat i o vom reciti de nenumrate ori. Acesta este unul din
semnele sigure c pasiunea nu lipsete cu siguran din aciunea pe care tocmai o
ntreprindem.
A tri fr pasiune nseamn a tri fr inim, iar inima, tim cu toii este sediul
vieii: astfel, a tri fr pasiune nseamn a nu mai tri deloc.

Smaranda Graur

Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre mplinirea prin

t J munc, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Munca e


aspra condiie a evidenierii unui talent". (Gala Galaction, Opere alese, If]

rezolvare

tim c fiecare om primete la venirea sa pe lume cel puin un dar, pentru a fi


valorificat n vederea investirii cu sens a vieii sale.
La fel de adevrat este ns faptul c, pe parcursul unei viei n care obstacolele
de tot felul ne apar n cale, nu de puine ori aceste daruri rmn poteniale, neactualizate,
nevalorificate. Cauzele nu trebuie cutate doar n pretinsele ori realele greuti care
ne intersecteaz existena. De cele mai multe ori, de fapt, talentele se pierd din
cauza lipsei efortului nostru personal.
Se spune c orice lucru bine realizat, orice lucru mplinit presupune 10% talent i
90% munc. ntr-adevr, nici mcar geniile nu sunt scutite de munc, n sensul c
ele nu pot ajunge la adevrata msur a genialitii lor n afara unui program de
acumulare a unor cunotine care s fac rodnice posibilitile lor nnscute. Trebuie
mai nti s nvei alfabetul ca s poi scrie poezie, aa cum trebuie s tii mai nti
notele muzicale ca s poi compune un cntec. Mai mult, trebuie s citeti mult
poezie i s asculi mult muzic pentru a putea crea ceva coerent i valoros, unic.
n concluzie, niciodat talentul pur nu va avea parte de mplinire n afara unei
viei n care munca s l dubleze.

Smaranda Graur

VARIANTA 72
St^.l Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre plcerea de a
cunoate, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Plcerea

lJ

durabil a vieii e descoperirea lumii din nou. Cu adevrul sau eroarea ei; nu
intereseaz". (Tudor Arghezi, Scrieri, XXXI]

rezolvare

Candoarea sau inocena au fost dintotdeauna printre cele mai cutate valori sau
caliti ale existenei umane. Cu toii ne dorim la un moment dat, mai ales dup ce am
acumulat o considerabil experien de via, s redevenim copii, s redescoperim
acel timp al vieii noastre care simim cu toii c ncepe s ne scape de la un anumit
moment. Acesta este i sensul primei pri a afirmaiei poetului nostru. Ce poate s
nsemne a descoperi lumea din nou? Un alt mare poet romn, Nichita Stnescu,
spunea c a doua oar nu e niciodat la fel...
ntr-adevr, orice ntlnire - fie ea cu o persoan, cu un lucru sau cu o situaie
anume - nu este niciodat att de fermectoare i plin de sensuri ca prima oar. i
exemplul cel mai la ndemn ni-l ofer sentimentul dragostei. Cu toii avem

nostalgia primei priviri, a primului srut sau a primului cuvnt rostit de persoana
iubit. Din aceast perspectiv, a descoperi lumea din nou, n sensul avut n vedere
de poetul nostru, nseamn a o vedea din nou cu primii ochi, a o ntlni ca i cum ar fi
pentru prima oar.
Plcerea, n acest context, se refer la bucuria descoperirii zilnice a lumii, la
surpriza plcut pe care o ai ntlnind-o, la satisfacia^ de a gsi pe cont propriu
adevrurile universului, la tensiunea cutrii acestora. n concluzie, afirmaia, de o
mare prospeime, este adevrat.

Smaranda Graur

_______________________VARIANTA 73
__________________________
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre poezie.
pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Nimeni n-a
interpretat definitiv o mare poezie, orict de clar In aparen". (George Clinescu,
Aforisme i reflecii)

rezolvare

Afirmaia marelui critic romn exprim unul dintre adevrurile cele mai evidente
referitoare la esena i inteligibilitatea poeziei. Nu ntmpltor un poet ca Mihai
Eminescu era att de vehement la adresa interpreilor operei sale poetice n celebra
poezie Criticilor mei.
Este un adevr evident: poezia mare, poezia cu adevrat valoroas nu poate fi
decriptat. Acesta este de altfel i sensul poeziei: acela de a exprima inefabilul. A
interpreta o poezie nseamn a ncerca s gseti sensul de dincolo de cuvinte, acel
adevr inexprimabil pe care poezia vrea s-l transmit ca sentiment. Dar pentru c
acest adevr este inefabil, e firesc ca el s nu poat fi descifrat n totalitate de ochiul
exegetului, orict de atent ar fi acesta.
De altfel, sensul poeziei nu este nicidecum acela de a transmite nite adevruri-informaie, orict de eseniale. Poezia este menit s creeze o stare, s-l transpun pe
cel care o citete ntr-o dispoziie care s-i permit s simt acele adevruri pe care
vrea s le exprime.
Poezia nu ine de memorie, ea ine de sentiment. Ea nu este a minii, ci a inimii. n
concluzie, niciun poet nu are intenia s ne informeze, ci mai degrab s ne formeze.
i chiar dac uneori jocul su poetic pare unul ideatic, el nu este dect un mijloc de
a ne transmuta n sentiment. Dansul ideilor nu este dect un vals al sentimentelor.

Smaranda Graur

VARIANTA 74
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre relaia
< } prezent-viitor, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie:
Pentru a ntrezri viitorul trebuie s cunoti prezentul". (Ion Heliade-Rdulescu,
Opere, D

Aceasta afirmaie poate fi interpretat sub dou aspecte. Pe de o parte, avem


cunoaterea obiectiv i punctual a prezentului ca surs a unui posibil sim al
viitorului (autorul spune a ntrezri", nu a cunoate), iar pe de alta, avem ideea c
viitorul nu ni-l putem face dect trecnd prin prezent i ncepnd cu prezentul.
Astfel, n funcie de ceea ce realizm n prezent putem s ne stabilim prioritile
ulterioare. Realizrile prezente, n acelai timp, indic i msura n care vom reui s
facem fa obiectivelor propuse. Atta timp ct nu cunoatem bine ceea ce dorim s
realizm n prezent, viitorul ne apare necunoscut, iar viaa noastr decurge haotic,
fr^stabilirea unor prioriti bazate pe realitate.
n cel de-al doilea sens, vom spune doar c timpul nu poate fi gndit dect n cele
trei aspecte ale sale, simultan. Nu putem tri n trecut, pentru c ar fi o negare a
vieii. Nu putem tri numai n prezent, pentru c ar fi o idolatrizare a clipei. Dar nu
putem tri nici n viitor, pentru c ar nsemna s punem scopul naintea mijloacelor.
Idealul este s trim n prezent, construindu-ne prin trecut viitorul.

Smaranda Graur

VARIANTA 75
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre prietenie,
pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Prieteniile

rennodate cer mai mult grij dect cele care n-au fost rupte niciodat". (La
Rochefoucauld, Maxime)

rezolvare

Prietenia presupune o relaie de natur social despre care s-a vorbit din cele
mai vechi timpuri. Astfel, Aristotel nota faptul c nimeni nu poate tri far prieteni,
chiar dac stpnete toate bunurile lumii, subliniind importana acestui raport care
se stabilete ntre oameni. Modul n care individul se implic n astfel de relaii
complexe a devenit, n acelai timp, i un instrument de msurare a valorii sale
sociale, aa cum spune proverbul: Spune-mi cu cine te nsoeti ca s-i spun cine eti.
Sentimentele pe care se bazeaz adevrata prietenie sunt complexe i multiple.
Prietenia adevrat presupune respect, acceptarea celuilalt, corectitudine, devotament, implicare afectiv. Exist ns situaii care presupun o ruptur a relaiei, ce
ulterior poate fi rennodat. Este ea mai vulnerabil dect o prietenie nentrerupt,
aa cum se afirm n enunul dat?
S ne referim la dou sensuri ale afirmaiei. S ncepem de la cuvntul
rennodate". Avem pe de o parte un fir - indiferent de materialul din care e fcut care are un nod, deci a fost rupt cel puin o dat, i mai avem unul care nu a fost rupt
niciodat. Este mai mult dect evident c primul va fi ntotdeauna mai sensibil la
factori exteriori i va avea mai multe anse de a fi desfcut din nou.
Pe de alt parte, ca s ne referim la subiectul nostru, cel al prieteniei, o prietenie
care a fost ntrerupt o dat, indiferent de motiv, nu poate s concureze n lupta

triniciei cu acea prietenie care nu a czut vreodat, fiindc va fi tot timpul


suspectat.

Smaranda Graur

VARIANTA 76
Scrie un text de tip informativ, de 15-30 de rnduri, despre glorie, pornind de
: J la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Nu te culca pe lauri. Gloria
nceteaz n momentul cnd ai uitat c eti un permanent debutant". (Victor Eftimiu,

Spovedanii)

rezolvare
Textul de mai sus abordeaz subiectul delicat al capacitii omului de a se
menine la un nivel maxim al performanei atins la un moment dat n viaa sa.
Toi cei care au trecut prin astfel de momente sunt de acord asupra unui lucru:
este greu nu att drumul ctre performan, ct mai ales pstrarea ei. Iar principalul
mod prin care putem realiza acest lucru, ne-o spune autorul textului de mai sus, este
acela de a avea mereu n memorie gndul c suntem permanent la nceput. Dar de
ce poate acest gnd s ne menin n glorie? n primul rnd, a te considera un
permanent debutant este un mijloc de a te mobiliza. Orice debutant are ambiia de a
ajunge mai sus, deci a te pune n pielea lui poate avea acelai efect. Pe de alt parte,
acest gnd te ine n contact cu realitatea, te smerete.
n momentul n care uii aceste lucruri i te domin trufia, este evident c
pericolul cderii este mult mai mare. Gndul c eti cel mai bun te face s pierzi
simul prioritii i s-i reierarhizezi principiile de via, ntr-un mod eronat evident,
n acelai timp, el provoac clipe de neatenie i abatere de la adevratul drum,
astfel nct tocmai atunci cnd crezi c eti mai puternic, te ari a fi mai slab i
atunci cnd te vezi mai sus, te cobori n cele de mai jos.

Smaranda Graur

VARIANTA 77
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre educaie,
pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Nimeni nu e att
de ru nct s nu poat fi educat". (Horaiu, Epistole, 1,1,39)

tezolvare_________

Educaia este o activitate de modelare a personalitii umane, desfurat n mod


sistematic i contient, care trebuie privit, n primul rnd, ca o aciune de a forma un
copil, de a-l dirija spre starea de adult, asa cum precizeaz si etimologia (educo,-are =
a crete).
Aceast aciune vizeaz pe de o parte intelectul su i, pe de alt parte,
as
pectele morale. Procesul educaional este complex i implic dimensiunea

psihologic, sociologic i antropologic a persoanei. El se realizeaz n relaiile


interumane, interpersonale prin comunicare, implicare afectiv i relaionare ntre
generaii. Procesul educaional nu este doar o transmitere a cunotinelor, ci i un
proces de socializare a fiinei umane prin care are loc trecerea din stadiul de fiin
biologic n cel de fiin social.
Afirmaia citat exprim optimismul pedagogic: putem s educm pe oricine,
nimeni nu este irecuperabil pentru societate, totul e s gsim calea potrivit.
Drept urmare, privit din aceast perspectiv, educaia se adreseaz, n egal
msur, fiecrei fiine umane. Este necesar cunoaterea particularitilor individuale ale fiecrei persoane, pentru a gsi metodele adecvate care s stimuleze i s
modeleze personalitatea respectiv, astfel nct aceasta s fie n concordan cu
cerinele obiective ale societii.

Smaranda Graur

VARIANTA 78
st^.j Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre rolul colii n
l J formarea individului, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie:

Fr coal s nu atepte nimeni nici prini buni, nici fii buni, i prin urmare nici
stat bine organizat i bine crmuit i pstorit". (Ion Heliade-Rdulescu, Gndirea
pedagogica]

rezolvare
coala trebuie privit ca instituie de nvmnt care asigur att educaia, ct
i instruirea generaiilor, fiind nu numai un izvor de cunotine, ci viznd i formarea
unor comportamente i conduite adecvate care conduc la progresul societii. Cred
c personalitatea omului se formeaz cu precdere n acest cadru instituionalizat,
coala avnd un rol decisiv n evoluia nu numai a persoanei, ci i a societii.
Educaia ncepe n coal, pregtind, printre alte roluri sociale, rolul de fiu bun.
Un fiu bine educat va ajunge un adult competent, ce la rndul lui va avea succes n
alt rol social, specific momentului su de dezvoltare, acela de printe bun. Un printe
bun tie s conduc o familie, s-i asigure cele necesare i armonia. Mergnd mai
departe pe scara formrii individului, acelai printe poate fi la un moment dat un om
de stat, capabil s conduc o naiune. Educaia instruiete individul pentru toate
aceste roluri sociale, fiind esenial pentru evoluia lui corespunztoare.
n absena colii, aceste roluri sociale i-ar pierde semnificaia, iar indivizii ar tri
haotic, la ntmplare, lipsii de eluri i de responsabiliti, genernd o societate dup
chipul i asemnarea lor.
n concluzie, coala este indispensabil n formarea personalitii.

Smaranda Graur

VARIANTA 79
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre soart/destin,
pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Destinul e scuza
celor slabi i opera celor tari". (Nicolae Titulescu, Cuvntri]

Problema destinului a frmntat secole la rndul minile celor mai luminate figuri
ale umanitii. Ce este destinul, este el un dat implacabil care ne precede i pe care
u-l putem evita, aa cum credeau tragicii greci, sau este un rezultat al colaborrii

dintre libertatea noastr i voina divin, cum ne nva teologia cretin? Sau poate
c este o mbinare ntmpltoare de aciuni care nu in nici de voina noastr, dar
nici de a vreunei entiti superioare care ne-a creat
N. Titulescu se pare c mprtete concepia cretin, atunci cnd spune c
destinul e opera celor tari. Dac el este o oper, nseamn c st n puterea noastr
s ni-l hotrm sau s ni-l crem, n condiiile n care dm dovad de acea trie
necesar oricrui act de creaie. Cu toate acestea, el este adesea invocat n cellalt
sens, ca scuz metafizic pentru nemplinirile de orice fel: asta-i viaa, ce s-i faci,

aa a fost s fie, aa i-a fost dat... sunt cteva din vorbele nelepte" pe care le
auzim n fiecare zi n jurul nostru. Aceast resemnare existenial nu are nimic de-a
face cu omenescul din noi.
Cel mai uor lucru este s pasezi responsabilitatea n alt parte, cu att mai mult
cu ct este vorba de o entitate personal invizibil, deci care nu poate s confirme
sau s infirme n mod direct. Singura cale prin care putem rzbate n aceast via
este aceea de a ne lua destinul n mini i a-l ese pas cu pas, responsabil, dar mai
ales cu speran i ncredere.

Smaranda Graur

VARIANTA 80
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre sinceritate,
pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Sinceritatea prea

mult poate s fie i obrznicie". (George Cobuc, Opere, IV]

rezolvare

Afirmaia lui G. Cobuc ntrunete i adeziunea noastr: orice exces, deci i al


sinceritii, pn la urm este duntor.
In primul rnd, sinceritatea presupune a spune celorlali adevrul despre ceea ce
crezi, atitudine ce contribuie la o comunicare real ntre oameni, bazat pe ncredere
reciproc. Ea este ns o atitudine reglementat" social: oamenii tiu instinctiv c
nu pot dezvlui celorlali chiar tot, c exist nite norme ale bunului sim, ale politeii,
ale decenei, pe care nu trebuie s le ncalce. Poi s fii sincer i fr s fii brutal i
fr s jigneti pe cineva.
n lumea contemporan, sinceritatea e interpretat, din pcate, ca libertatea de a
spune tot ce-i trece prin cap i sub acoperirea ei se rostesc, mai ales n zona
Politicului, mari obrznicii.
Sinceritatea n exces este deranjant chiar cnd se face cu bune intenii: cineva
care i se confeseaz fr a se numra printre prietenii ti apropiai te stnjenete,

te face s te simi inconfortabil. Obrznicia const aici n faptul c cellalt depete


graniele relaiei instituite cu tine, fr a avea permisiunea ta.
n concluzie, sinceritatea e o chestiune de msur.

Roxana Din

VARIANTA 81
m^l Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre respect
pornind de la ideea identificat
urmtoarea afirmaie: Ca s fii respectat
ncepe prin a te respecta tu nsui". (Tudor Arghezi, Scrieri, XXf]

lJ

rezolvare

Respectul este un concept care definete sentimentele de stim, de recunoatere pe care o persoan le manifest fa de cineva. ns folosim de multe ori, caracterizndu-i pe cei din jurul nostru, sintagma se respect/nu se respect, referindu-ne la
modul n care acea persoan se raporteaz la ea nsi, la imaginea de sine.
Msura respectului, att a celui primit din partea celor cu care relaionm, ct i
a celui pe care-l manifestm pentru propria imagine, determin starea noastr
sufleteasc. Suntem optimiti, ncreztori dac ne respectm i suntem respectai,
gndim pesimist i suntem lipsii de convingeri, nesiguri, dac nu suntem respectai
sau nu ne respectm.
Dorina cea mai adnc a omului este de a fi valorizat, de a fi acceptat i
apreciat. De cele mai multe ori, el caut s-i demonstreze propria valoare n afara
sa. Dar aceast recunoatere a valorii de ctre ceilali este condiionat de modul n
care ne percepem propriile noastre caracteristici, de ncrederea pe care o avem n
noi nine. Acest fapt presupune evaluarea propriului eu.
Astfel, pentru a fi respectat trebuie s-i formezi o imagine de sine pozitiv care
s-i stimuleze iniiativele, s te determine s-i asumi responsabiliti. In momentul
n care-i pierzi ncrederea n tine, trind un complex de inferioritate, apar
demotivaia i lipsa ncrederii n propriile fore, care vor influena i modul n care te
percep ceilali.
n concluzie, afirmaia este adevrat.

Smaranda Graur

VARIANTA 82
Scrie un eseu de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre speran,
pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Uneori e mult mai
folositor s-i pierzi sperana, dect s-i pierzi vremea spernd". (Radu Stanca,

Acvariu)

rezolvare
Prin jocul de cuvinte de mai sus, scriitorul romn exprim unul dintre cele mai
importante adevruri referitoare la importana pe care trebuie s o aib sperana n
viaa unui om.

Sperana ne susine, ne d aripi i ne determin s ncercm mereu s ajungem


la elurile propuse. Cu toii avem idealurile noastre, cu toii urmm nite modele i
avem un vis al nostru pe care ncercm s-l mplinim n diverse moduri. Problema
ncepe din momentul n care apare aceast real i periculoas ispit, dulce ca orice
tentaie, de a ne proiecta ireal n viitor, sau mai bine zis n posibil, imaginnd un
scenariu de via personal dezirabil, dar poate niciodat realizabil.
Cu alte cuvinte, uneori ne punem sperana n realizarea unor lucruri care ne
depesc forele. A persevera n realizarea lor dovedete c nu te cunoti destul de
bine, c nu eti onest cu tine. Folositor ar fi ntr-adevr s renuni, fiind ctigat
oricum: ai ncercat, i-ai msurat puterile^ i cunoti acum limitele, i vei putea
propune alte eluri, mai uor de realizat. ncercnd la nesfrit s bai la o u
nchis, nu numai c nu i se va deschide, dar vei pierde o grmad de timp preios.
Deci, speranele noastre trebuie s fie ancorate n realitate pentru a nu tri
ulterior dezamgirea nemplinirii.

Smaranda Graur

VARIANTA 83
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre puterea iubirii,

v J pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Ceea ce a fost

cldit cu iubire nu poate fi dobort niciodat". (Mircea Florian, Arta de a suferi]

rezolvare

Afirmaia filozofului romn este un omagiu adus puterii iubirii. tim deja din nvtura
cretin c dragostea este cea mai important dintre calitile, dar i dintre darurile pe
care le posed un om n viaa sa. Dragostea nu cade niciodat, ne nva apostolul
Pavel.
Iubirea este cea care ne face s ne natemn aceast lume, ea este cea care ne
marcheaz i ne susine existena i tot ea este cea care rmne n urma noastr,
dup noi, n cei dragi nou. A iubi nseamn a avea o putere infinit asupra celuilalt,
pe care ns trebuie s-o folosim tot cu iubire, adic neprofitnd de ea.
Iubirea este att nceputul, ct i sfritul. Nimic serios i durabil nu poate ncepe
fr iubire, aa cum nimic autentic nu poate sfri dect n iubire.
De aceea, tot ceea ce facem n viaa noastr din dragoste sau din pasiune rmne,
n timp ce toate cele pornite din obligaie, rutin ori interes, vor avea la un moment dat
un sfrit. Iubirea este suflul de via care d aciunilor noastre un sens i le
9aranteaz un loc n venicie.

Smaranda Graur

VARIANTA 84
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre orgoliu,
pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Orgoliulprofesional
e

ste singurul care este creator i care poate fi, din punct de vedere moral, justificat".

(Marin Preda, Creaie i moral)

Orgoliul, dei este o atitudine ce n general scoate la iveal aspecte negative ale
personalitii indivizilor, poate fi i unul creator de valori individuale i, implicit,
colective. Susinem i noi afirmaia lui M. Preda dup cum urmeaz.
n primul rnd, orgoliul susine i motiveaz atingerea i mbuntirea performanelor profesionale. n contextul performanelor profesionale, de natur tehnic,
artistic, sportiv, el se altur ambiiei, acionnd complex i complementar n
generarea motivaiei personale, n susinerea i depirea provocrilor. 0 persoan
orgolioas este o persoan sigur pe ea, puternic.
Orgoliul provoac i motiveaz competiia cu ceilali semeni, fiind expresia
principiului universal al dezvoltrii. Este fora motric a progresului n orice domeniu.
Dorina omului de a atinge valorile recunoscute n domeniul specific activitii pe
care o presteaz motiveaz aciunile desfurate, determinnd spiritul creativ i
efortul susinut n atingerea obiectivelor propuse. n acelai timp ns, succesul este
determinat i de prezena spiritului autocritic sau de o corect evaluare a potenialului propriu.
Putem spune deci c afirmaia este adevrat.

Smaranda Graur

VARIANTA 85
Scrie un eseu de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre adevrata
li^J prietenie, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Marea
nelepciune e s-i alegi prieteni care nu te vor sili la compromisuri'. (Camil Petrescu,
Maxime i reflecii]

rezolvare

Prietenia presupune existena unor sentimente de respect, de stim ce se stabilesc


ntre anumite persoane. Alegerea unui prieten este un proces ndelungat i dificil,
ccj nu orice persoan apropiat poate fi considerat un prieten.
n primul rnd, cel care i va sugera s recurgi la compromisuri nu i mai este
prieen. Dar cel care te va s/7/'s o faci, n mod cert nu i-a fost niciodat prieten.
n al doilea rnd, am putea s ne gndim la definiia pe care Antoine de SaintExupery o ddea prieteniei: Adevrata prietenie o recunosc dup faptul c nu poate
fi dezamgit. Este, cred, o definiie mult mai complet a acestui concept. Nu este
vorba ns aici de ceea ce am putea citi la prima vedere, adic de faptul c dac i
sunt prieten cuiva, nu l voi dezamgi niciodat (ori cel puin voi ncerca). La un nivel
mai profund, este vorba de faptul c, indiferent ce va face prietenul meu, prietenia
mea va rmne intact. La acest nivel, chiar i cel care m mpinge la compromisuri
poate s rmn prietenul meu, cu condiia ca el s si recunoasc greeala i s se
rentoarc la prietenia mea.
n concluzie, pentru a-i alege un bun prieten trebuie s dai dovad de mult
nelepciune.

Smaranda Graur

Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre singurtate,


j pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Eti singur numai
atunci cnd nu mai ai s-i spui nimic ". (Tudor Muatescu, Scrieri, 2)

rezolvare________

Felul cum vede autorul citatului singurtatea ntrunete i adeziunea noastr.


Singurtatea are o ambivalen stranie: este n acelai timp dulce, plcut n
momentele noastre unice, departe de toi i de toate, dar este n acelai timp
nfricotoare, mai ales dac o gndim ca pe o singurtate permanent, etern. Cu
toii avem momentele noastre n care ne dorim s fim singuri sau n care nu ne putem
simi bine altfel dect singuri, la fel cum trim cu toii clipele unor mari decizii, pe
care nu le putem lua dect noi nine. n acest sens, singurtatea este frumoas i
bun n sine. Mai avem ns i acea fa a singurtii ca mod de via. E
singurtatea taciturn a celor care nu se pot integra n societate.
Cu toate acestea, singurtatea absolut nu exist. De un singur lucru nu putem
scpa, orict de mult ne-am dori-o: de noi nine. Atunci cnd ncercm s rupem
orice relaie cu lumea, nu rmnem, de fapt, complet singuri. nsi etimologia
cuvntului singur" ne vorbete despre inele nostru: a fi singur nseamn n ultim
instan a rmne cu tine nsui. n acest sens, putem imagina (la fel ca i autorul
citatului) o singurtate absolut ca fiind aceea n care nu mai avem ce s vorbim cu
noi nine i care e semnul unui nfricotor gol sufletesc.

Smaranda Graur

VARIANTA 87
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre talent,
pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: n lume talentul nu
nseamn nimic fr caracter". (B.P. Hasdeu, Scrieri filozofice)

rezolvare

Afirmaia lui Hasdeu cu privire la valoarea talentului ni se pare corect i aducem


n sprijinul ei argumente dup cum urmeaz:
Talentul este o nsuire nativ pe care dac nu o cultivi atent, nu o exersezi, nu o
dublezi printr-o disciplin de munc nu se poate manifesta, rmnnd o simpl
nclinaie. Aceast disciplin de munc ine de caracterul omului. Tot de el ine i
moralitatea pe care o pui n slujba talentului. Valorificarea lui trebuie s fie n spiritul
valorilor i principiilor dup care se conduce lumea, pentru a-i fi cu adevrat de folos
acesteia. O aptitudine pentru informatic trebuie s fie nsoit de dorina de a
facilita oamenilor comunicarea, de a le furniza instrumente performante de munc i
de cunoatere i nu de a crea modaliti inedite de furt (vezi hackerul!).

Pe de alt parte, talentul ne trimite cu gndul la art, la creaia artistic. Acestea


nu pot avea valoare fr a fi izvorte dintr-o nevoie a artistului de a corecta lumea,
de a crea alternative frumoase. Intenia artistului trebuie s fie una moral, educativ
n sens larg, altfel opera lui nu va spune nimic semenilor si.
n concluzie, talentul trebuie s fie dublat de caracter.

Roxana Din

VARIANTA 88
w^l Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre principii,
l_J pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Principiile nu se
sacrific de dragul prieteniei". (Nicolae Titulescu, cf. G. Marcuson, Crticica
nelepciunii romneti)

rezolvare

Trebuie s afirmm de la nceput c fiecare om de caracter are anumite principii


dup care se ghideaz n via, adic anumite reguli pe care i le-a format de-a
lungul anilor pentru a-i jalona existena i pentru a justifica deciziile pe care le ia la
un moment dat.
n primul rnd, niciun principiu nu trebuie sacrificat de dragul unei prietenii. i
referindu-ne la aceast situaie, vom mai spune c principiile pe care le avem
fiecare dintre noi sunt ceva din noi nine, ele reflect modul nostru de a fi i de a
gndi, dar i experiena noastr de via sau concluziile pe care le-am tras de-a
lungul timpului din ceea ce am trit.
In al doilea rnd, nu putem renuna la realiti de care suntem siguri n faa unor
concepii pe care le tim a fi greite, chiar dac ele vin de la cei mai apropiai
prieteni ai notri.
n concluzie, nu e bine s ne abandonm principiile doar pentru a nu jigni un
prieten. Dimpotriv, vom ncerca s procedm n aa fel nct s-l facem i pe el
contient de adevrul i legitimitatea ideilor noastre i, dac sunt cu adevrat bune,
le va descoperi i el, mai devreme sau mai trziu.

Smaranda Graur

VARIANTA 89
sfej.l Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre speran,
J pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Lumea are nevoie
de speran ca de lumin". (Dimitrie Bolintineanu, Opere, Vj

rezolvare

tim cu toii legendara poveste a Pandorei, care, primind o cutie misterioas din
partea zeilor i interdicia de a o deschide, frmntat de curiozitate ncalc aceast
regul. Din cutie au ieit marile nenorociri ale lumii, rmnnd n ea doar sperana.
Poate c de aici provine i zicala sperana moare ultima.

Sperana ne motiveaz aciunile i ne nsoete pe drumul parcurs pentru


nfptuirea obiectivelor propuse. Sperana determin o atitudine pozitiv, manifestndu-se prin optimism i prin disponibilitatea de a cuta soluii pentru rezolvarea
problemelor. Existena acestui sentiment nu trebuie privit ca un mod de evadare din
realitate, de gsire a unei liniti protectoare, ci trebuie vzut ca o for ce ne ofer
energia necesar pentru a face fa dificultilor.
Pe de alt parte, n momentul n care nu exist speran, individul va fi dominat de
stres, de agitaie, de nelinite. Lipsa speranei demotiveaz aciunile, determinnd
lipsa ncrederii n sine i, n consecin, conduce la nerealizarea obiectivelor propuse.
n spatele aciunilor noastre st puterea nemsurat a speranei care ne
determin, n fiecare moment, s lum o decizie i, n acelai timp, ne mobilizeaz s
nfptuim ceea ce ne-am propus. Este concludent, n acest sens, exemplul mobilizrii
omenirii n lupta mpotriva nclzirii globale, pe care o determin sperana c viitorul
planetei noastre poate fi salvat.
n concluzie, afirmaia ni se pare adevrat.

Smaranda Graur

VARIANTA 90
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre suprare,
J pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Cnd plou n

suflet, nu-i niciodat senin afar, iar cnd e senin n suflet, nu plou afar niciodat".
(Mihail Codreanu, Opere, II, cf. Crticica nelepciunii romneti)

rezolvare

De-a lungul timpului, s-a putut constata, aa cum o face i autorul citatului, c
omul nu se raporteaz nepstor la realitate, dimpotriv, strile sale sufleteti,
sentimentele au o strns legtur cu modul n care percepe existena obiectiv.
Tririle sale pot fi vzute att ca o rezonan a lumii n subiect, ct i ca vibraie a
subiectului n lumea sa.
Astfel, se ntmpl de nenumrate ori ca suprrile pe care le trim, provocate
de cauze organice sau de nempliniri personale, s ne fac s ne simim indispui o
zi ntreag sau o perioad mai ndelungat i s determine un transfer al tririi
respective asupra realitii exterioare. Acest lucru este bine evideniat i n opera
simbolitilor prin corespondenele care se stabilesc ntre tririle eului liric i modul n
care apare reflectat cadrul exterior (ilustrative, din acest punct de vedere, sunt
creaiile Plumb, Lacustr, aparinnd lui George Bacovia).
Pe de alt parte, starea de bine pe care o trim, determinat de o bun
funcionare a organismului sau de mplinirea unor dorine, ne face s ne simim
binedispui. i acest lucru se reflect asupra modului n care percepem realitatea.
Linitea sufleteasc pe care o simim se oglindete n linitea pe care o percepem n
realitatea exterioar.

n concluzie, percepia lumii nconjurtoare este determinat de starea interioar


a individului, aa cum o ilustra i Mahatma Gandhi n cuvintele: Lumea e propria ta

oglindire.
Smaranda Graur

VARIANTA 91

j Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre sinceritate,

H pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Datoria mea e s


fiu sincer cu mine nsumi". (G. Clinescu, Aforisme i reflexii)

rezolvare

Sinceritatea este una din calitile eseniale ale vieii noastre, mai ales n contextul
actual, al unei lumi care pare vduvit tocmai de acest mare dar. Nu trebuie dect s
ne referim la opusul acestei virtui, la minciun, ca s realizm cu ce avem de a face
aici.
Orict de deczut ar fi un om, el nu va accepta niciodat s fie minit. Minciuna
este unul dintre lucrurile cele mai detestate de ctre fiecare din noi. Ea ne ndeprteaz de ceilali, i atunci cnd minim, i atunci cnd suntem minii. Sinceritatea, n
schimb, nu ne poate aduce dect contrariul: ea ne apropie de ceilali. Cu ct eti mai
sincer fa de cellalt i el tie acest lucru, mai ales n momente decisive ale vieii,
cnd poate aceast sinceritate i aduce anumite prejudicii, cu att gestul tu va fi
mai apreciat.
Dac fa de ceilali avem aceast datorie a sinceritii, cu att mai mult o avem
fa de noi nine. Minindu-ne pe noi nine, nu vom putea fi niciodat sinceri cu
ceilali, pentru c i vom pune fa n fa cu altcineva dect persoana care suntem
noi de fapt.
n concluzie, a ne mini pe noi nine nseamn, pn la urm, a refuza prietenia
celor din jurul nostru i a rmne singuri.

Smaranda Graur

VARIANTA 92
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre talent, pornind
de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Talentul e un dar

dumnezeiesc, neaprat, ns singur, fr mult trud, foarte mult trud, rmne


sterp. Un sfert de talent i trei sferturi de munc abia vor nate o oper de art".
(Liviu Rebreanu, Opere, VI)

rezolvare_________

Utilizm deseori n via expresia a reuit pentru c are talent cnd ne referim la
performanele pe care le obine cineva ntr-un anumit domeniu. Totui, de cele mai
multe ori nu lum n considerare faptul c rezultatele obinute depind i de gradul de

implicare n activitatea desfurat, de cantitatea de energie consumat. Afirmaia


ni se pare, aadar, adevrat.
Talentul presupune, n primul rnd, existena unei nclinaii nnscute ntr-un
anumit domeniu i, din acest punct de vedere, poate fi considerat un dar
dumnezeiesc. Dar important este descoperirea acestei aptitudini speciale. Talentul
se leag doar de potenialitate, de posibilitatea ca individului s i se asigure
condiiile optime necesare pentru manifestarea sa, deoarece, putnd s existe n
individ n form latent, el trebuie declanat.
Pe de alt parte, chiar dac individul este contient de existena nnscut a unei
nclinaii, performanele vor ntrzia s apar dac aceasta nu este cultivat prin
perseveren, prin munc asidu. Predispoziiile, capacitile intelectuale nnscute
nu sunt suficiente pentru ca cineva s devin un creator de art. Pentru aceasta e
nevoie de existena unei motivaii, a unei aspiraii creatoare. De exemplu, artistul e
preocupat de valoarea estetic a unor peisaje, evenimente, n timp ce adevratul
creator este animat de sentimente trainice, de pasiuni care domin preocuprile de
fiecare zi.
n concluzie, talentul asigur posibilitatea unei execuii superioare doar n
msura n care este susinut de consecven i de implicare n munca respectiv.

Smaranda Graur

VARIANTA 93

Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre tcere,


pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Sunt tceri care
spun mai mult dect vorbele". (Traian Demetrescu, Scrieri alese)

rezolvare

Dei comunicarea verbal este cea mai important form de exprimare, de


transmitere a gndurilor, sentimentelor, informaiilor ctre ceilali semeni, tcerea
poate comunica, n conjuncturi adecvate, stri emoionale, preri, uneori chiar cu
mai mult expresivitate dect prin intermediul cuvintelor, aa cum afirm i autorul
citatului.
Tcerea nu presupune o stare de inflexibilitate total, de regul ea este nsoit i
completat de alte forme de exprimare nonverbal, gesturi, mimic, acestea
ntrindu-i semnificaia. Astfel, coninuturile afectiv-atitudinale se transmit, n mare
msur, apelnd la comunicarea nonverbal.
Tcerea nu exclude comunicarea verbal, ci o poate completa. Adoptat
contient sau incontient, tcerea se instaureaz n momente particulare n care
cuvintele rostite nu au produs efectul dorit sau n stri emoionale n care coerena
gndirii i a limbajului vorbit este copleit de intensitatea tririlor. Prin tcere se pot
transmite stri de jen, de cin, stri de reflecii profunde, aprobri, reprouri
implicite.
n concluzie, a comunica nseamn cu mult mai mult dect a stpni cuvintele.
p
utem vorbi fr s comunicm cu adevrat i fr s ne mprtim celorlali prin

intermediul cuvintelor i, din acest punct de vedere, afirmaia lui Traian Demetrescu,
potrivit creia unele tceri spun mai mult dect vorbele, i dovedete valabilitatea.

Smaranda Graur

VARIANTA 94
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre tineree, pornind
de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Tinereea i maturitatea nu

sunt legate att de ani, ct de sufletul omului. [...] Dovada tinereii e fapta". (Simion
Mehedini, Scrieri despre educaie i nvmnt)

rezolvare

Tinereea este definit ca o perioad n viaa omului situat ntre copilrie i


maturitate.
Dar, am ntlnit cu toii n viaa noastr att persoane care, dei n floarea vrstei,
dau impresia unor oameni btrni, ct i fiine care, dei la apusul vieii, i pstreaz
vigoarea i spiritul tinereii.
Aceste observaii ne arat c vrsta unui om nu st pn la urm n vigoarea trupului,
ci ea este nainte de toate una spiritual. Greutile unei viei las urme adnci asupra
trupului omenesc, dar dac tim s le acceptm i s le ntmpinm cu senintatea
copilului sau a sfinilor, sufletul nostru va rmne mereu tnr.
Pe de alt parte, btrneea se caracterizeaz i printr-o ncetinire a activitilor
curente, poate chiar printr-o anumit resemnare i ateptare tcut a morii iminente. Cu
toate acestea, sunt i oameni care pn n ultimul moment al vieii lor i pstreaz
vitalitatea dintotdeauna i duc mai departe ceea ce au nceput cndva, fr a se gndi
la sfritul lor.
n concluzie, dovada tinereii este, ntr-adevr, fapta, adic acea rmnere pe
poziie care ne face s credem, privindu-i pe aceti oameni, c ei de-abia i ncep
viaa, emannd acea prospeime i vioiciune inerente oricrui nceput.

Smaranda Graur

VARIANTA 95
<C[| Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre asumarea
l. J rspunderii, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Viitorul
unui om, ca i al unei lumi, se construiete, nu se viseaz". (E. Lovinescu, Opere)

rezolvare

A-i asuma rspunderea pentru faptele tale presupune a fi contient de sarcinile


pe care le ai, a munci cu rvn i seriozitate pentru ndeplinirea acestora.
Fiecare om are cel puin un vis al su pe care sper s l realizeze ntr-o zi. Iar
unul din lucrurile de necontestat n viaa unui om este capacitatea sa infinit de a
visa. De cele mai multe ori, visele depesc realizrile unei viei, tocmai pentru c

putem s vism mult mai mult dect am avea timp ntr-o via s mplinim. Cu toate
acestea, a rmne la acest nivel, al visului, nseamn nu numai o stagnare, ci mai
ales o rmnere n urm, pentru c viaa noastr merge nainte, n timp ce visele
noastre sunt deja ale trecutului.
Dac visele noastre ar fi mereu altele, aceasta ar nsemna, n primul rnd, o lips
de consecven i seriozitate, iar n al doilea rnd, o imposibilitate de luare a unei
decizii, de asumare a unei responsabiliti.
ntr-adevr, visul nostru trebuie conjugat cu fapta, singura care l poate mplini,
altfel vom rmne mereu n trecut, mereu nerealizai. Numai noi suntem n msur s
dm viselor noastre o form concret, iar acest lucru nu se poate face dect ndrznind,
luptnd i asumnd fiecare vis cu care suntem nzestrai la un moment dat

Smaranda Graur

VARIANTA 96
^fesl Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre trecut pornind
| j de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Fiece popor i fiece epoc
st pe umerii vremilor trecute". (Mihai Eminescu, Fragmentarium)

rezolvare

Continuitatea timpului n cele trei dimensiuni ale sale i rolul fiecreia n dezvoltarea
umanitii n general i a civilizaiilor este deja un lucru bine tiut. Suntem de acord
deci cu ideea c prezentul nu se poate construi n lipsa trecutului, aa cum nu putem
edifica viitorul n lipsa prezentului.
Aceasta presupune, n primul rnd, a aeza nite temelii sntoase. nseamn c
un prezent consistent al unui om, al unui popor sau al unei epoci nu poate s existe
dac nu are n spatele su un trecut la fel de consistent. Totul se cldete gradual.
Nu putem avea ca popor un prezent glorios dac nu am urcat spre aceast glorie
printr-o serie de alte realizri ale trecutului.
Pe de alt parte, trebuie s mai nelegem un lucru: acest trecut de care avem
nevoie n prezent a fost i el un prezent la un moment dat, un prezent pe care am
ncercat s-l valorificm ct mai bine. De aceea, noi trebuie s lucrm la prezentul
nostru astzi, pentru ca el s poat deveni la un moment dat un trecut folositor pentru
un viitor prezent.
Totul se reduce, n cele din urm, la o realitate simpl: prezentul este momentul
marilor decizii, clipa opiunilor decisive, timpul n care noi ne realizm destinul. i
pentru c fiecare clip a vieii noastre este una prezent, pe msur ce o trim, datoria
noastr este atunci de a face n fiecare moment ceea ce este necesar pentru o via
aa cum o vism fiecare dintre noi.

Smaranda Graur

VARIANTA 97
Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre ndeprtarea
urii, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Pe cnd

iubirea, de oriice fel ar fi ea, lumineaz viaa i-o ndulcete, ura o-ntunec, o
u
mp!e de amrciune i-o face nesuferit". (Mihai Eminescu, Opere)

rezolvare
Orice realitate din aceast lume poate fi descris mai bine prin contrast,
n cazul nostru, marele poet ncearc o descriere a sentimentului urii n contrast cu
opusul su, dragostea, analiza lui fiind i n asentimentul nostru. Despre iubire s-au spus
i se pot spune multe. Poetul reine aici dou aspecte: ea lumineaz i ndulcete
viaa. Este, ntr-adevr, o deschidere pe care o realizeaz iubirea i care este
ntotdeauna una spre lumin. Totul e mai luminos atunci cnd iubeti: nu numai n
tine nsui, ci i n jurul tu. Toi oamenii i se par mai buni, nu mai vezi rutatea din
lume att de pregnant. Totul este n acelai fel, nemsurat de dulce.
Pe de alt parte, acestea fiind spuse, tim deja ce nu este ura: dac nu e lumin,
e ntuneric, dac nu e dulcea, e amrciune. Ura este ndreptat ntotdeauna
mpotriva unei persoane care devine insuportabil, de nesuferit, dar viaa celui care
urte se face ea nsi nesuferit i insuportabil. Totul se ntoarce mpotriva celui
care urte. Ura este o boal care nu numai c nu are vreun efect pozitiv asupra
noastr, dar ea ajunge n cele din urm s ne mistuie lent, pn la pierderea oricrui
semn al umanitii din noi.
n concluzie, cine nu poate s vad c ura e lipsit de sens, nu poate vedea nici
c viaa e plin de un sens infinit pe care nu i-l poate da dect acea realitate n
prezena creia ura nu mai poate s existe: iubirea.
Smaranda Graur

VARIANTA 98

Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre frumuseea


vrstei, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Fiecare
vrst i are paradisul ei, pe care l pierde". (Mihail Sadoveanu, Opere, 19)

rezolvare

Cred, n asentiment cu autorul citatului, c, odat ce am trecut printr-o anumit


perioad a vieii noastre, cu timpul acea perioad devine amintire i orice ntoarcere
spre trecut provoac un sentiment de nostalgie. Fiecare vrst are particulariti
specifice care vizeaz att dezvoltarea fizic, ct i cea psihic.
Astfel, definitorii pentru vrsta copilriei sunt lipsa responsabilitilor i credina
c totul este posibil. Copilria este acea vrst magic n care nvm s vorbim, s
mergem, n care comunicm cu zmeii, devenim prini i prinese, locuim n palate, o
lume fermecat pe care, la un moment dat, vrem s o prsim, dorind s fim tratai
ca nite aduli, nemaiplcndu-ne s ne copilrim.
Adolescena, vrsta ntrebrilor, a ndoielilor, este o perioad iniiatic n care
ncepem s devenim independeni, s cunoatem lumea, s pornim pe crrile
neumblate ale vieii i, poate cel mai important lucru, s ne cunoatem pe noi nine,
s ne stabilim principiile i obiectivele care ne vor coordona viaa.
Maturitatea nseamn starea de deplin dezvoltare intelectual i fizic,
caracterizat prin seriozitatea i profunzimea cu care individul se implic n aciunile
pe care le ntreprinde, deoarece acesta i asum propriile fapte.

Btrneea aduce cu sine experiena unei viei trite, nelepciunea.


Drept urmare, analiznd specificul fiecrei vrste, putem observa c trsturile
definitorii ale acestora dispar odat cu trecerea n alt etap a vieii. Din pcate, nu
tim s ne bucurm ntotdeauna de paradisul pe care fiecare vrst l aduce cu sine.
Smaranda Graur

VARIANTA 99

"fe^l Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre viitorul la care
iJ aspirm, pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Viitorul
ni-l putem modela dup cum vrem. Viaa este un lut cruia voina i d form". (Liviu
Rebreanu, Opere)

rezolvare

Suntem de acord cu ideea c destinul omului este ceea ce face el nsui din viaa
sa, modul su propriu de a-i exercita voina n vederea mplinirii unui vis. Nimic nu
este implacabil, nimic nu este n mod tragic predestinat. Omul este ntr-adevr un
artist care are n minile sale nu o materie inform creia s-i dea un sens, ci nsi
viaa sa, pe care o modeleaz mai bine sau mai ru, mai frumos sau mai urt, n
funcie nu neaprat de priceperea i de miestria sa - ca n cazul artistului -, ct mai
ales n funcie de voina sa. Este suficient ca omul s vrea i totul e posibil.
De fapt, textul de mai sus este mai degrab un text despre voin dect unul
despre viitor. Ideea pe care o reinem i care ne rmne n memorie este aceea c
putem face ceea ce vrem din viaa noastr: o putem transforma ntr-o realizare sau
ntr-un eec. Ceea ce vom fi noi, la un moment dat, ca oameni, nu va fi dect ceea ce
am fcut din noi nine, n fiecare moment al vieii noastre.
Pe de alt parte, ceea ce vom avea, ceea ce vom fi strns - material sau spiritual la un moment dat, n viaa noastr, nu va fi dect ceea ce am adunat pas cu pas, de-a
lungul vieii.
De aceea, putem concluziona c viitorul nostru nu e dect ceea ce facem cu
prezentul nostru, n fiecare clip.
Smaranda Graur

VARIANTA 100

Scrie un text de tip argumentativ, de 15-30 de rnduri, despre voin,


pornind de la ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Cnd este o voin
fierbinte, tot se poate". (Dimitrie Bolintineanu, Opere)

Rezolvare________

Realizarea scopurilor pe care ni le propunem n via este determinat, n mod


categoric, de voina noastr, aa cum crede i D. Bolintineanu. Voina se manifest
Prin aciuni contiente, orientate spre scopuri prestabilite, dar care implic depirea

unor obstacole prin efort. Pentru a ndeplini sarcinile pe care ni le propunem, nu este
suficient, deci, doar existena unei dorine exprimate n limbaj interior i exterior.
n primul rnd, trebuie s ne canalizm ntreaga energie de care dispunem nspre
acea activitate. Astfel, n momentul n care ne propunem s urmm o anumit
facultate, nu este suficient exprimarea dorinei. Un rol hotrtor l au activitile pe
care le desfurm n vederea realizrii dorinei, deci puterea voinei, concretizat n
studiu, n nsuirea de cunotine.
n al doilea rnd, capacitatea de a urmri desfurarea actului voluntar, n ritm
susinut, fr a renuna n momentele n care apar dificulti este absolut necesar
mplinirii obiectivului propus. Revenind la exemplul anterior, chiar dac noiunile pe
care le nvm ni se par dificile, chiar dac exist attea tentaii care ne-ar produce
plceri momentane, trebuie s depim aceste momente, manifestndu-ne perseverena,
consecvena. Un exemplu deosebit de perseveren este ntlnit la Vitoria Lipan, din
romanul Baltagul al lui Mihail Sadoveanu.
n concluzie, cnd n realizarea dorinelor noastre implicm perseverena i
consecvena, caliti fundamentale ale voinei, acestea vor fi, cu siguran, mplinite.
Cnd, n schimb, n activitile noastre vor fi prezente slbiciunea i comoditatea,
scopurile vor fi imposibil de atins.
Smaranda Graur

Scrie un eseu de 2-3 pagini despre relaiile dintre dou personaje care
I- - J aparin unui basm cult studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere
urmtoarele repere:
-prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru construcia personajelor alese (de exemplu: tem, perspectiv narativ, aciune,
conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, modaliti de caracterizare, limbaj etc.);
- evidenierea situaiei iniiale a celor dou personaje, din perspectiva tipologiei
n care se ncadreaz, a statutului lor social, psihologic, moral etc.;
-relevarea trsturilor celor dou personaje, semnificative pentru ilustrarea
relaiilor, prin raportare la dou episoade/secvene narative ale basmului cult ales;
-exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile dintre cele dou personaje,
din perspectiva situaiei finale/a deznodmntului.
Not (valabil pentru toate variantele subiectului al lll-lea)!
Ordinea integrrii reperelor n cuprinsul lucrrii este la alegere.
Pentru coninutul eseului vei primi 16 puncte (cte 4 puncte pentru fiecare
cerin/reper); pentru redactarea eseului vei primi 14 puncte (organizarea ideilor n
scris - 3 puncte; utilizarea limbii literare - 3 puncte; abiliti de analiz i de
argumentare - 3 puncte; ortografia - 2 puncte; punctuaia - 2 puncte; aezarea n
pagin, lizibilitatea -1 punct).
n vederea acordrii punctajului pentru redactare, eseul trebuie s aib
minimum 2 pagini.

rezolvare

Relaia dintre dou personaje dintr-un basm cult


Textul ales: Povestea lui Harap-Alb, de Ion Creang
Primul aspect care atrage atenia n lectura basmelor este opoziia evident

dintre Bine i Ru. Acest raport are la baz preconcepia - pe care niciun cititor nu o
poate ocoli - c orice poveste trebuie s aib un personaj pozitiv i unul negativ,
rmnnd ca, n funcie de orizontul su de ateptare, s se identifice cu un caracter
sau cu cellalt. Niciodat ns consumatorul clasic de naraiuni miraculoase nu
ncearc s interpreteze comportamentul personajelor altcumva dect prin aceast
obinuit antitez dintre nsusirile pozitive si cele negative. Dac vrea s ntlneasc
firi convulsive, scindate, contradictorii, un astfel de lector prefer romanele condiiei
u

mane, de la Dostoievski pn la Camus. Nu unui public comod se adreseaz, n

fond, basmul lui Ion Creang, Povestea lui Harap-Alb, din moment ce protagonistul
nu deine nicio putere supranatural - cum se ntmpl cu personajele pozitive din
specia popular -, dup cum nici antagonistul, l-am numit aici pe Spn, nu adun
exclusiv nsuiri negative, ci este dezvluit ca un ru necesar.
1. Patru elemente ale discursului narativ semnificative pentru construcia
personajelor
n primul rnd, aceast ambiguitate a statutului personajelor este susinut de
o serie de elemente caracteristice discursului narativ. Astfel, perspectiva narativ
aparine unui povestitor ce dezvolt o relaie de complicitate cu cititorul, pe care l
anun subtil despre natura uman - cu toate defectele de rigoare - a eroului. De
exemplu, dup ce mezinul cade n capcana Spnului i intr n fntn, n
consecin, este obligat s-i devin slug, naratorul i face cu ochiul cititorului,
denunnd firea comun a viitorului Harap-Alb: Fiul craiului, ce era s fac! i spune
toate cu de-amnuntul, cci, d, care om nu ine la via nainte de toate? Mai mult,
naratorul obiectiv, omniscient i omniprezent dezvluie, i n cazul Spnului,
convenia amestecului dintre bine i ru, cnd l mandateaz pe cal s-i spun lui
Harap-Alb: Nu te teme, tiu eu, nzdrvnii de ale Spnului; i s fi vrut, de demult
i-a fi fcut pe obraz, dar las-l s-i mai joace calul. Ce gndeti? i unii ca acetiia
sunt trebuitori pe lume cteodat, pentru c fac pe oameni s prind la minte. Nu
ntmpltor, aadar, Vasile Lovinescu, n Creang i creanga de aur, l consider pe
Spn un - atipic - maestru iniiator.

De asemenea, aciunea contribuie i ea la prezentarea relaiei complexe,

chiar paradoxale, dintre cele dou personaje principale. Fiind neiniiat, mezinul se
rtcete n pdurea-labirint i este nevoit s-l ia pe Spn ca slug, dei Craiul l
avertizase s se fereasc de acesta. Lipsit de experien, cade n cursa ntins de
Spn, devenindu-i, la rndul lui, slug. Acesta din urm i d numele de Harap-Alb,
construcie oximoronic, ce evideniaz dublul statut al eroului. Tot Spnul i
confisc armele, pentru c nu de for fizic are nevoie fiul de crai, ci de o
maturizare a propriei personaliti. Prima lecie pe care, involuntar, o nva de la
noul su stpn const n anularea orgoliului i acceptarea umilinei de a fi o slug:
tu s ezi la grajd, nedezlipit, i s ngrijeti de calul meu ca de ochii din cap. Tot la
curtea mpratului Verde, dei i dorete chiar s-i curme zilele, Harap-Alb culege
roadele probelor la care este silit de antagonistul trimitor. rbdare, perseveren,
curaj - proba aducerii slilor&m grdina ursului; prezen de spirit i capacitatea
de a rezista tentaiei - proba aducerii nestematelor; generozitate sincer fa de cele
mai nensemnate vieti, capacitatea de a discerne aparena de esen n alegerea
celor cinci tovari, consecven n atingerea scopului propus - proba aducerii fetei
mpratului Ro. Mai mult, Spnul l determin pe Harap-Alb s contientizeze
greutatea unui jurmnt, astfel nct protagonistul poate profita de toate calitile
dobndite doar dup ce i se taie capul, parcurgnd astfel i experiena ultim,
moartea.

Nu n ultimul rnd, inclusiv prin limbajul pe care l folosesc, cele dou

personaje principale ale basmului i divulg natura lor complementar. Ei par s


aib aceeai origine, adic sunt reprezentani ai unui univers rural, cu bunele i
relele sale. Att Harap-Alb, ct i Spnul se exprim regional prin proverbe i ziceri

de duh, exploatnd la maximum erudiia paremiologic. Cnd antagonistul l


ademenete pe mezin prin adresri de tipul hei, hei cltorule, [...] ai s-i rupi
ciochinele umblnd i tot n-ai s gseti slug [...] Pe semne n-ai auzit vorba ceea,
c: De pr i de coate goale nu se plnge nimene. i cnd nu sunt ochi negri, srui
si albatri, protagonistul i rspunde pe limba lui: mort-copt, trebuie s te ieu cu mine.
Evidenierea situaiei iniiale a personajelor din perspectiva tipologiei n

2.

care
se ncadreaz

Aadar, dup cum am demonstrat, cele dou personaje se ncadreaz

doar
aparent ntr-o tipologie, ba, mai mult, dizolvarea tiparelor caracterologice fixe este
tributar influenei reciproce. Dac slbiciunile omeneti ale lui Harap-Alb ies la
iveal mai ales datorit probelor impuse de Spn, evoluia pe care trecerea acelor
obstacole o presupune ofer o lumin nou chiar asupra statutului iniial al
antagonistului. Astfel, dei, dup cum afirm Nicolae Manolescu n eseul Recitind
povetile lui Creang, actele Spnului sunt convenionale, finalul basmului i confer
acestuia o imagine mai nuanat. Pentru c antagonistul este i un maestru iniiator,
rul necesar maturizrii complete a protagonistului.

3.

Dou episoade relevante pentru trsturile celor dou personaje


De altfel, relaia ambigu dintre Harap-Alb i Spn se evideniaz n

cadrul
mai multor episoade narative din basm.

De exemplu, n prima parte a naraiunii, antagonistul profit de naivitatea

fiului de crai i l atrage fr prea mult efort ntr-o capcan. Strategia lui e foarte
simpl, vars apa din plosca stpnului su i l prostete exact ca pe un copil s
intre ntr-o fntn neobinuit - fr gleat ori cumpn, ci doar cu nite scri ce
duc la ap.

Ins, n partea secund a basmului, Spnul ncepe s contientizeze

stadiul
de maturizare la care a ajuns Harap-Alb n urma probelor trecute. Prin urmare, nc
din momentul trimiterii n cutarea fetei mpratului Ro, maestrul-antagonist
hotrte s acioneze decisiv, fr s mai atepte ca sluga s se piarz singur: Hei,
hei! zise Spnul n sine, tremurnd de ciud. Nu te-am tiut eu c-mi eti de acetia,

c de mult i fceam felul! ...Dar trind i nemurind, te-oi sluji eu, mi


badeo!... Paloul ista are s-i tie de tire!...

Finalul confirm aceast ameninare, dar uciderea lui Harap-Alb coincide

cu
eliberarea protagonistului de sub puterea jurmntului, n consecin, el poate
profita pe deplin de noul su statut moral, social i psihologic, acela de mprat.

4.

Exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile celor dou personaje

din
perspectiva finalului

n concluzie, dac pe parcursul evoluiei narative a subiectului relaia de

complementaritate dintre protagonist i antagonist este destul de subtil sugerat,


deznodmntul marcheaz foarte clar necesitatea influenei (doar aparent negative a)
Spnului asupra maturizrii lui Harap-Alb. Pentru c un personaj construit att de

realist ca eroul lui Ion Creang nu poate fi imaginat n lipsa unui opozant care s nu
se apropie de complexitatea sa structural.
Cosmin Borza

Scrie un eseu de 2-3 pagini despre relaia dintre incipit i final ntr-un basm
l- -J cult studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
prezentarea a patru componente de structur i/sau de compoziie a
basmului
cult pentru care ai optat (de exemplu: tem, viziune despre lume, construcia
subiectului, particulariti ale compoziiei, perspectiv narativ, tehnici narative,
secven narativ, episod, reiaii temporale i spaiale, personaj, modaliti de
caracterizare a personajului etc.);
ilustrarea trsturilor incipituluiprin referire la textul narativ ales;
comentarea particularitilor construciei finalului!n textul narativ ales;
exprimarea unei opinii argumentate despre semnificaia/semnificaiile
relaiei
dintre incipitul i finalul basmului cult ales.

rezolvare

Relaia dintre incipit i final ntr-un basm cult


Textul ales: Povestea lui Harap-Alb, de Ion Creang
Fiind o specie accesibil, care produce plcere n timpul lecturii, basmul
dezvluie o lume n care pot fi regsite majoritatea speranelor, iluziilor, fanteziilor
sau chiar a utopiilor umanitii. De aceea, ndeprtarea de lumea real, adesea
dezamgitoare, se produce lin, fr mari tensiuni. Inclusiv tipul de fantastic utilizat nu
implic rupturi sau spaime cititorului i personajului, ci presupune acceptarea de la
bun nceput a unui univers n care orice e posibil. Acestui procedeu de redare a
supranaturalului i s-a spus miraculos, iar semnele sale cele mai evidente rmn
clieele compoziionale din incipitul i din finalul textului. Dup cum se tie, n basmul
popular aceste formule-clieu marcheaz trecerea din lumea real n lumea
miraculoas a povetii i viceversa. n basmul cult ns, naratorul nu se mai
mulumete s evidenieze aceast tranziie, ci implic un sens suplimentar de
natur moral, social sau simbolic, aa cum poate demonstra analiza fragmentelor
de nceput i de sfrit din Povestea lui Harap-Alb, de Ion Creang.
1. Trsturile incipitului
Astfel, Ion Creang renun la clasicul A fost odat ca niciodat, pentru a
alege o formul iniial inedit - Amu cic era odat. Vechea expresie de nceput
a basmului popular trimite n mod clar, o tie oricine, la o ntmplare dintr-un trecut
imposibil de reconstituit, fapt dovedit de perfectul compus a! verbului a fi, n timp ce
adverbul niciodat denun lipsa de realitate a evenimentelor ce urmeaz a fi narate.
Aa c cititorul e obligat s ncheie un pact ficional cu naratorul, fr de care
povestea nu ar putea fi spus. Nu la fel stau lucrurile n cazul basmului cult imaginat
de Ion Creang. Aici, naratorul obiectiv, omniscient, omniprezent nu mai este att de
impersonal ca n basmul popular, dimpotriv, propune o relaie de complicitate cu
cititorul. El mj mai vrea doar semnarea unui contract, ci reclam o relaie fireasc
cu cititorul. n consecin, incipitul din Povestea lui Harap-Alb ofer posibilitatea

unei istorii mult mai verosimile. Acel adverb de adresare, cic, sugereaz faptul c
povestea a fost rostit de cineva, iar imperfectul verbului a fi - era - plaseaz
aciunea ntr-un timp trecut, dar nu foarte ndeprtat, chiar cu efecte n prezent. De
fapt, i forma popular a adverbului amu - specific oralitii stilului autorului evideniaz caracterul de poveste fr sfrit a acestui basm, evocnd existena
unor ntmplri anterioare. Aceast interpretare este confirmat de o intervenie a
calului nzdrvan, dup ce Spnul l trimite pe Harap-Alb n cutarea fetei
mpratului Ro: Las pe mine, stpne, c tiu eu pe unde te-oi duce la mpratul
Ro, pentru c m-au mai purtat odat pcatele pe acolo cu tat-tu n tinereile lui.
Particularitile construciei finalului
Mai mult, nici fragmentul final al basmului cult Povestea lui Harap-Alb nu
respect formula-clieu a speciei populare. ntr-adevr, Binele nvinge Rul i n
basmul lui Creang, autorul prelund, de asemenea, imaginea nunii ori sintagme de
tipul a inut veselia ani ntregi. ns elementul atipic apare odat cu modalitatea
de construcie a acestui fragment de ncheiere. Nunta descris aici repet parc
ritualul nupial popular. Categoriile sociale sunt abolite - Chiar i srcimea ospta i
bea -, iar naratorul devine un menestrel ce relateaz evenimentele sub forma unor
cntece de osp. Limbajul regional, ncrcat de oralitate, iese la iveal n aceste
fragmente aproape lirice. Nu lipsete nici umorul att de specific scrierilor lui
Creang, dar un umor cu o pregnant nuan satiric. Se confirm, aadar, din nou,
nclinaia basmului cult spre nota realist, spre problemele prezentului. Dac n
lumea povetii cine se duce acolo bea i mnnc[...] pe la noi, cine are bani bea i
mnnc, iar cine nu, se uit i rabd.
Patru componente de structur/compoziie

2.

3.

Modalitatea aparte a lui Creang de a construi incipitul n raport cu finalul

basmului influeneaz i strategiile compoziionale ale textului.

n primul rnd, caracterul realist al personajelor poate fi considerat o

prelungire fireasc a viziunii exprimate la nceputul i sfritul Povetii lui Harap-Alb.


De exemplu, protagonistul nu deine nicio putere supranatural, toate probele fiind
trecute datorit nsuirilor sale pozitive - buntatea, milostenia, rbdarea, curajul sau graie sprijinului primit de la ajutoare i donatori. Mai mult, chiar dac nu sunt
oameni obinuii, fiinele himerice se comport ca nite rani autentici, iar toate
nsuirile lor miraculoase nu sunt dect exagerri ale unor simuri umane.

n al doilea rnd, perspectiva narativ din Povestea lui Harap-Alb continu

complicitatea cu cititorul dezvluit n incipitul textului. Naratorul socializeaz cu


auditoriul povetii, este htru, rutcios, ironic la adresa unor personaje, ntr-un
cuvnt, personal. De exemplu, pe tot parcursul subiectului, vocea narativ nu
contenete cu adresrile ctre cititor: M rog, foc de ger era: ce s v spun mai
mult!

Nici n ceea ce privete abordarea temelor sau n expunerea viziunii

despre

lume Ion Creang nu se ndeprteaz de stilul surprinztoarelor cliee compoziionale ale basmului su. Spre deosebire de specia popular, opoziia dintre bine i

ru nu mai este att de clar, aa c Spnul depete simplul statut de antagonist


i devine un ru necesar pentru maturizarea fiului de crai. De asemenea, lumea
deczut a povetii, despre care aflm n incipit c era bntuit de rzboaie grozave,

nu este salvat n mod decisiv de efectele benefice produse de Harap-Alb, din


moment ce finalul basmului descrie o realitate a povestitorului fr bani n buzunariu,
n care unii sunt mai egali dect alii.
4. Exprimarea unei opinii argumentate despre semnificaia relaiei incipit-final
n concluzie, contient de necesitatea unui realism al lumii basmului, pentru
ca delectarea cititorului s fie i mai mare, Ion Creang alege s modifice ntr-un
mod aparte clieele compoziionale att din incipitul, ct i din finalul basmului.
Acest fapt ofer individualitate naraiunii i, dup cum s-a demonstrat n acest eseu,
influeneaz att construcia subiectului, ct i viziunea despre lume a autorului.
Claudiu Turcus
VARIANTA 3
Scrie un eseu de 2-3 pagini despre lumea basmului reflectat ntr-un basm
cult studiat, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie critic:
Ceea ce caracterizeaz basmul, ca oper de art, este o lume cu toiul aparte,
opus deci cotidianului, o lume n care voina omului nu cunoate limite, n care nu
exist contrarii care s nu poat fi rezolvate. Basmul pornete de la realitate, dar se
desprinde de ea, trecnd n suprareal. [...] Este o lume opus realitii cotidiene nu
prin personaje i ntmplri (care pot fi verosimile), ci prin atmosfera ei interioar,
prin esena ei". (Mihai Pop, Pavel Ruxndoiu, Folclor literar romnesc)
Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip argumentativ:
ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple concrete etc.)
i concluzia/sinteza.

rezolvare

Text argumentativ despre lumea basmului reflectat ntr-un basm cult, pornind
de la un citat critic
Textul ales: Povestea lui Harap-Alb, de Ion Creang
1. Ipotez
Inclusiv n limbajul uzual, cuvntul basm trimite la ideea de minciun, de
nscocire, expresiile a se face de basm, a spune basme, ca de basm fiind
binecunoscute pentru a sugera o lume imaginar, idilic, ndeprtat de realitatea
cotidian. Nu alta este perspectiva asupra lumii basmului n afirmaia critic a lui
Mihai Pop i Pavel Ruxndoiu din studiul Folclor literar romnesc. Acetia asociaz
universul din basme cu o lume fantastic, opus cotidianului, armonioas, deoarece
n ea n-ar exista contrarii care s nu poat fi rezolvate. Mai mult, cei doi folcloriti
recunosc suportul real al speciei - basmul pornete de la realitate-, dar, n acelai
timp, consider ca definitorie trecerea lumii imaginate n suprareal. Totui, o simpl
lectur a Povetii lui Harap-Alb de Ion Creang poate dezvlui ct de reductive sunt
astfel de aseriuni. De fapt, orice basm cult ncearc o apropiere de realitatea

cotidian, chiar dac prin filtre simbolice, i nu ndeprtarea de viaa real. n


schimb, concepia din fragmentul critic citat surprinde specificul basmului popular.
2. Argumentare
Argument I
Astfel, Ion Creang renun la clasicul A fost odat ca niciodat i alege o
formul iniial inedit - Amu cic era odat. Clieul compoziional de nceput al
basmului popular trimite la o ntmplare dintr-un trecut imposibil de reconstituit, fapt
dovedit de perfectul compus al verbului a fi, n timp ce adverbul niciodat denun
lipsa de realitate a evenimentelor ce urmeaz a fi narate. Aa c cititorul e obligat s
ncheie un pactficional cu naratorul, fr de care povestea nu ar putea fi spus. Nu
la fel stau lucrurile n cazul basmului cult imaginat de Ion Creang. Aici, naratorul
obiectiv, omniscient, omniprezent nu mai este att de impersonal ca n basmul
popular, dimpotriv, propune o relaie de complicitate cu cititorul. El nu mai vrea doar
semnarea unui contract, ci reclam o relaie fireasc cu cititorul. n consecin,
incipitul din Povestea lui Harap-Alb ofer posibilitatea unei istorii mult mai
verosimile. Acel adverb de adresare, cic, sugereaz faptul c povestea a fost
rostit de cineva, iar imperfectul verbului a fi - era - plaseaz aciunea ntr-un timp
trecut, dar nu foarte ndeprtat. De fapt, i forma arhaic a adverbului amu scoate n
eviden relevana povetii pentru un cotidian permanent.
Mai mult, o atitudine similar poate fi regsit i n fragmentul final al
basmului. nclinaia naraiunii spre o not realist, adic spre problemele prezentului,
reiese, astfel, din caracterul de satir social pe care l conine ultima fraz a
basmului: i a inut veselia ani ntregi, i acum mai ine nc. Cine se duce acolo bea
i mnnc (...) pe la noi, cine are bani bea i mnnc, iar cine nu, se uit i rabd.
ntr-adevr, incipitul i finalul plaseaz lumea Povetii lui Harap-Alb ntre
nite coordonate fantastice - dup cum susin Mihai Pop i Pavel Ruxndoiu ns
micarea universului imaginat de Ion Creang e invers celei invocate de cei doi
folcloriti, adic dinspre fantastic nspre realitate.
Argument II

Un alt contraargument l constituie modul n care Ion Creang i

construiete
personajele. Dac n basmele populare personajele sunt creaturi nzestrate cu puteri
supranaturale - se pot metamorfoza, dein o for fizic cel puin egal cu a zmeilor -,
n Povestea lui Harap-Alb critica vorbete de o antropomorfizare a fantasticului. Cu
alte cuvinte, protagonistul se comport adesea ca un flcu din mediul rural, din
moment ce lovete calul cu cpstrul, poart o cciul rneasc din care le face
cuib albinelor i, ori de cte ori este supus unei probe, seoliciete calului i Sfintei
Duminici de belelele n care l vr Spnul. De asemenea, mpratul Ro se comport
neadecvat statutului su social, uitndu-se de-a mirarea la peitori sau cutnd n
aternut s vad ce i-a stricat somnul, dup ce furnicile l pedepsesc. Chiar fiinele
himerice - Geril, Flmnzil, Setil, Psri-Li-Lungil, Ochil - i depesc
condiia, ctignd o consisten realist, de rani cu nsuiri exagerate.
Argument III
De asemenea, tot de o realitate cotidian ine i modul atipic n comparaie cu
basmul popular n care Ion Creang abordeaz tema maturizrii protagonistului.
Astfel, fr a crete ntr-un an ca alii n zece, Harap-Alb parcurge pas cu pas toate

tapele unei iniieri verosimil-umane. Dac la nceput fiul de crai este boboc n

problemele vieii i nu reuete s fac diferena dintre aparen i esen - o


ironizeaz pe Sfnta Duminic deghizat n ceretoare i lovete fr mil calul doar
pentru c era ghijoag urcioas -, pe parcursul cltoriei iniiatice dobndete
caliti, care, n final i vor permite s devin conductorul mpriei Verzi.
Argument IV
Nu n ultimul rnd, lumea basmului din Povestea lui Harap-Alb menine
legtura
cu realitatea prin oralitate i prin caracterul moralizator pe care o serie de mijloace
artistice le imprim naraiunii.
Cea mai evident i mai des discutat component a discursului narativ
este
oralitatea realizat prin: regionalisme - amu, cic, aista etc., expresii verbale de
factur popular - a-i gsi mantaua cu cineva, a mna porcii la jir, exclamaii i
interogaii retorice care confer basmului un caracter de dialog fictiv cu cititorul: ei!
ag v pare?, fraze ritmate: de-ar ti omul ce-ar pi dinainte s-ar pzi!
Nuana moralizatoare a basmului, discutat deja n analiza formulei tipice
din
finalul basmului, se evideniaz i prin numeroase mostre de erudiie paremiologic:
Lac s fie c broate sunt destule, La plcinte nainte, la rzboi napoi, Un nebun
arunc o piatr n lac i zece nelepi nu o pot scoate.

3. Concluzie

n concluzie, afirmaia critic extras din Folclorul literar romnesc este

valabil numai n cazul creaiilor populare - dup cum sugereaz i titlul studiului -,
din moment ce, prin modificarea clieelor compoziionale, prin antropomorfizarea
fantasticului, prin caracterul moralizator, precum i datorit modalitii inedite de a
reda maturizarea eroului, lumea basmului din Povestea lui Harap-Alb nu este opus
realitii cotidiene, ci mai degrab o ilustreaz.
Cosmin Borza

VARIANTA 4

Scrie un eseu de 2-3 pagini despre particularitile de construcie a unui


personaj dintr-un basm cult studiat. n elaborarea eseului, vei avea n
vedere urmtoarele repere:
-prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru realizarea personajului ales (de exemplu: aciune, conflict, relaii temporale i spaiale,
construcia subiectului, perspectiv narativ, modalitti de caracterizare, limbaj
etc.);
-prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al personajului ales, prin
raportare la conflictul/conflictele basmului cult studiat;
-relevarea principalei trsturi a personajului ales, ilustrat prin dou episoade/secvene narative/situaii semnificative sau prin citate comentate;
- exprimarea unui punct de vedere argumentat, despre modul n care se reflect
o idee sau tema basmului cult studiat n construcia personajului pentru care ai
optat.

rezolvare

Particulariti de construcie a unui personaj ntr-un basm cult


Textul ales: Povestea lui Harap-Alb, de Ion Creang
Ft-Frumos din basmele populare ilustreaz dintotdeauna o aplecare a

umanitii spre un ideal de frumusee, putere i curaj nemrginit. n schimb, Harap-Alb


din basmul lui Ion Creang nu deine puteri supranaturale, poart cciul rneasc, i lovete calul cu o cruzime nefireasc i se plnge ca o fat mare ori de
cte ori trebuie s treac una dintre probele Spnului. Cu toate acestea, el rmne
unul dintre cele mai faimoase personaje de basm din literatura romn. Notorietatea
sa provine din faptul c impune cititorilor o lectur de identificare, mai ales c nu
foarte des apare ntr-un basm - popular sau cult - un personaj att de verosimil.
1. Patru elemente ale textului narativ semnificative pentru realizarea personajului
Caracterul realist al protagonistului Povetii lui Harap-Alb reiese cu uurin
din cteva elemente relevante pentru construcia textului narativ. Astfel, perspectiva
narativ aparine unui povestitor ce dezvolt o relaie de complicitate cu cititorul, pe
care l anun subtil despre natura uman - cu toate defectele de rigoare - a eroului.
De exemplu, dup ce mezinul cade n capcana Spnului i intr n fntn, n
consecin este obligat s-i devin slug, naratorul i face cu ochiul cititorului,
denunnd firea comun a viitorului Harap-Alb: fiul craiului, ce era s facl fi spune
toate cu de-amnuntul, cci, d, care om nu ine la via nainte de toate?
De asemenea, nsuirile realiste ale personajului principal reies, pe de o
parte, din caracterizarea direct. Chiar de la nceptul basmului, naratorul obiectiv
red nemediat naivitatea protagonistului: fiul craiului, boboc n felul su la treburi de
aiste... Mult mai aproape de structura adevrat a personajului este Sfnta
Duminic, atunci cnd l prezint drept milostiv i generos - fii ncredinat c nu eu,
ci puterea milosteniei i inima ta cea bun, te ajut -, dar totodat l dezvluie ca
fiind slab de nger i mai fricos dect o femeie. Tot Sfnta Dumnic e cea care
justific i necesitatea parcurgerii de ctre protagonist a unui ritual de iniiere,
anticipnd i statutul su ulterior: cnd vei ajunge i tu mare i tare, i cuta s judeci
lucrurile de-a fir-a-pr i vei crede celor asuprii i ncjii pentru c tii acum ce-i
ncazul.
Aciunea contribuie i ea la caracterizarea indirect a personajului prin
fapte,
comportament, relaii cu celelalte personaje. Ca n orice basm, superioritatea
mezinului iese la iveal chiar de la nceput, din moment ce el este singurul dintre frai
care se ruineaz la admonestrile tatlui, fcndu-se ro cum i gotca. n episodul
ntlnirii cu Sfnta Duminic, fiul Craiului i probeaz naivitatea, orgoliul, superficialitatea, ghidndu-se dup aparene. Chiar nsuirile pozitive nu sunt contientizate
de acesta, generozitatea de care dovad cnd o miluiete pe btrn fiind provocat
de faptul c Sfnta Duminic i prevestete un destin mprtesc. Fiind neiniiat, fiul
se rtcete n pdurea-labirint i este nevoit s-l ia pe Spn ca slug, dei Craiul l
avertizase s se fereasc de acesta. Lipsit de experien, cade n cursa ntins de
Spn, devenindu-i, la rndul lui, slug. Acesta din urm i d numele de Harap-Alb,
construcie oximoronic ce evideniaz dublul statut al eroului. Tot Spnul i confisc
armele, pentru c nu de for fizic are nevoie fiul de crai, ci s mai prinz la minte.

Odat ajuns la curtea mpratului Verde, Harap-Alb este supus la trei probe, n care
d primele semne de maturitate: rbdare, perseveren, curaj - proba aducerii
slilor din grdina ursului; prezen de spirit i capacitatea de a rezista tentaiei proba aducerii nestematelor; generozitate sincer fa de cele mai nensemnate
vieti, capacitatea de a discerne aparena de esen n alegerea celor cinci
tovari, consecven n atingerea scopului propus - proba aducerii fetei mpratului
Ro. De fapt, acest ultim obstacol certific maturizarea deplin a protagonistului,
singurul su rol rmnnd acela de a coordona ndeplinirea ndatoririlor, din moment
ce personajele himerice i animaliere dein acum singurul rol activ. n fine,
desvrirea maturizrii lui Harap-Alb survine odat cu parcurgerea ultimelor dou
experiene eseniale ale vieii - dragostea i moartea. Simptomatic pentru firescul
evoluiei eroului rmne modul n care este conturat relaia de iubire. Astfel,
sentimentul dragostei apare abia dup ce fiul de crai a epuizat, fr excepie, toate
etapele iniierii. In plus, relaia cu fata farmazoan a mpratului Ro l readuce din
moarte la via. Prin aceast rsturnare tipic basmelor, statutul moral, psihologic i
social al personajului se schimb fundamental.
Statutul social, psihologic, moral al personajului
Prin urmare, cel care la nceput fusese mezinul timid i nencreztor n
forele
proprii - nici nu ndrznete, nainte de ntlnirea cu Sfnta Duminic, s-i ncerce
ansa de a ajunge la mpratul Verde - accept condiia umil de slug, pentru ca n
final s-i asume rolul de mprat. ntregul traseu descris aici este ntr-o strns
relaie cu principalul conflict al basmului, anume acela dintre condiia uman a lui
Harap-Alb i destinul su de vi nobil. Pentru c, n aceast naraiune a lui Ion
Creang, tensiunea major se instituie nu ntre protagonist i Spn/mpratul Ro, ci
ntre statutul social, psihologic i moral din debutul basmului i ncercrile, uneori
disperate, ale eroului de a-i depi limitele.
Relevarea principalei trsturi a personajului prin dou scene
reprezentative
De fapt, principala trstur a protagonistului Povetii lui Harap-Alb caracterul su profund uman - reiese cu uurin tocmai din acele scene n care
eroul se vede confruntat cu evenimente care depesc puterea sa omeneasc de
nelegere. Spre exemplu, dup prima ntlnire cu Sfnta Duminic, cnd ea se ridic
n vzduh nvluit ntr-un hobot alb, fiul cel mic al Craiului este cuprins de nfiorare,
rmnnd uimit de spaim i mirare. ns acest contact cu nemaivzutul, cu
elementuj miraculos, i confer mezinului ncrederea n sine c va izbuti la ceea ce
gndea. n aceeai ordine de idei, merit menionate i secvenele narative care
urmeaz fiecrei porunci a Spnului. Reaciile neexperimentatului Harap-Alb sunt
comice, dac le comparm cu vitejia i curajul de care d dovad Ft-Frumos din
basmele populare, ns, dintr-o perspectiv realist, temerile sau laitatea
protagonistului i dezvluie firescul. Deoarece, pentru un om obinuit, confruntarea
cu pericolul morii produce invariabil nu doar paloarea feei ori cufundarea n
gnduri, ci chiar senzaia captului de drum, dorina de a renuna definitiv la
chinurile unei existene dezamgitoare: i de-a muri mai degrab, s scap odat de
zbucium; dect aa via, mai bine moarte de o mie de ori. (...) s facem i acum pe

2.

3.

cheful Spnului, rmnere-a pguba de dnsul s rmn i s-l vd cnd mi-oi


vedea ceafa; atunci, i nici atunci, c tare mi-i negru naintea ochilor.

4. Punctul de vedere argumentat despre modul n care se reflect o idee sau


tema basmului cult n construcia personajului
Aadar, drumul iniierii protagonistului n via, dincolo de toate nvluirile
simbolice i alegorice, rmne un exemplu formativ pentru orice tnr obinuit
indiferent de epoc. n timp ce n lumea contemporan formarea nu mai este o
iniiere, ci o descoperire a lumii fr nicio logic progresiv, construcia personajului
din Povestea lui Harap-Alb propune un model de evoluie care nu arde etapele. De
exemplu, pentru tnrul secolului al XXI-lea, iubirea constituie o experien
prematur - flirtul adolescentin cunoscnd limite de vrst alarmante pe cnd
Harap -Alb asum sentimente ca mila, curajul, ipocrizia celorlali, prietenia sincer,
pn s considere c i-a gsit perechea.
Claudiu Turcu

VARIANTA 5

Scrie un eseu de 2-3 pagini n care s prezini viziunea despre^ lume (lumea
real - lumea imaginar) reflectat ntr-un basm cult studiat n elaborarea
eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
precizarea a dou caracteristici ale speciei literare basm, existente n
opera
literar studiat;
prezentarea, prin referire la basmul cult studiat a patru elemente ale
textului
narativ, semnificative pentru ilustrarea viziunii despre lume (de exemplu: aciune,
conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, particulariti ale
compoziiei, perspectiv narativ, tehnici narative, construcia personajului, modaliti
de caracterizare, limbajele.);
sublinierea relaiilor dintre personajele reprezentative, prin care se
evideniaz
viziunea despre lume n basmul cult ales;
exprimarea unui punct de vedere argumentat despre modul n care se
reflect
viziunea despre lume n basmul cult pentru care ai optat

rezolvare

Particulariti ale basmului cult


Textul ales: Povestea lui Harap-Alb, de Ion Creang
" Mai mult dect mitologie, etic abstract sau naraiune alegoric, basmele
sunt reprezentri ale realitii. E adevrat c este vorba despre oglindiri ale vieii n
moduri fabuloase, dup cum susine G. Clinescu, ns prin aceste sintagme se
confirm apropierea basmului de via, mai degrab dect deprtarea lui de
existena real. n acest fel s-ar putea explica de ce copiii nc citesc basme, iar
adulii obinuiesc s le considere fie lecturi de identificare, fie instrumente didactice.
De asemenea, faptul c lumea basmului este sugestiv pentru manifestrile
concrete ale existenei umane de oricnd i de oriunde poate fi dedus i din interesul
Pentru aceast specie popular al unor scriitori faimoi ca Ion Creang, loan Slavici
sau chiar Mihai Eminescu. Modificrile pe care le-au adus ei formei populare a
oasmului in de dou coordonate fundamentale:

accentuarea caracterului realist al universului imaginar;


amplificarea valorii stilistice i simbolice a naraiunii.
Un basm cult reprezentativ pentru exemplificarea metamorfozelor pe care
specia le traverseaz este Povestea lui Harap-Alb, de Ion Creang. Publicat n
revista Convorbiri literare (1877), basmul se bucur de la nceput de o receptare
pozitiv, fiind tradus n german, francez i italian la nici cincisprezece ani de la
prima ediie. Interesul major pe care l-a strnit se datoreaz mai ales modului n care
autorul reuete s valorifice - ndeprtndu-se uneori de ele - pattern-ur\\e
tradiionale ale speciei.
Dou caracteristici ale speciei literare basm\n Povestea lui Harap-Alb
Pe de o parte, textul iui Creang respect tiparul narativ al basmului
popular,
subiectul organizndu-se n jurul conflictului dintre forele Binelui i cele ale Rului,
Binele ieind, n cele din urm, nvingtor. Astfel, personajele pot fi, la prima vedere,
mprite n dou categorii. Fiul de crai/Harap-Alb, calul. Sfnta Duminic, criasa
albinelor i cea a furnicilor, personajele himerice - Geril t Flmnzil, Setil, PsriLi-Lungil, Ochil - simbolizeaz binele, iar Spnul i mpratul Ro sunt forele
rului. Aceast construcie n opoziie apropie Povestea lui Harap-Alb de structura
basmului popular, mai ales c, n final, dup ce a parcurs ntregul drum al maturizrii
element ce confer basmului caracterul de bildungsroman - protagonistul
aduce
victoria binelui i restabilete armonia lumii.
0 a doua caracteristic preluat de autor din basmul popular este
constituit
de tipologia personajelor. Chiar dac le construiete ntr-un mod inedit - care va fi
analizat n a doua parte a eseului-. Ion Creang include numeroase fiine himerice,
respectnd astfel una din constrngerile definitorii ale speciei, dac ar fi s adoptm
inventarul lui G. Clinescu din Estetica basmului, fiinele neomeneti din basme au
psihologia i sociologia lor misterioas. Ele comunic cu omul, dar nu sunt oameni.
Cnd dintr-o naraiune lipsesc aceti eroi himerici, n-avem de-a face cu un basm.
Mai mult toate categoriile de personaje pe care V.l. Propp le identific n Morfologia
basmului se regsesc n Povestea lui Harap-Alb-. ajutoarele i donatorii - Sfnta
Duminic, calul nzdrvan, cei cinci tovari^furnicile, albinele -, rufctorul i
trimitorul - Spnul personajul cutat-fata mpratului Ro.
Patru elemente de construcie a subiectului/compoziiei
Pe de alt parte, basmul lui Creang i demonstreaz caracterul cult prin
modalitatea ingenioas de construcie a subiectului. Astfel, autorul aduce modificri
eseniale la toate nivelele textului, demersul ndreptndu-se spre crearea unei lumi
ctmai verosimile i mai apropiate de universul rnesc al Humuletiului.
n primul rnd, clieele compoziionale sunt adaptate astfel nct s
confere
basmului o relevan social. De exemplu, formula iniial - Amu cic era odat-se
deosebete de clasicul A fost odat ca niciodat prin limbajul regional - amu i,
totodat, prin ancorarea povetii ce urmeaz a fi spuse ntr-o realitate rural posibil
cic era. Aceeai manier ndreptat spre social se remarc i n formula
final: i
a inut veselia ani ntregi, i acum mai ine nc; cine se duce acolo bea i mnnc.

1.

2.

Iar pe la noi cine are bani bea i mnnc. Iar cine nu, se uit i rabd. E vorba aici
despre o critic/satir la adresa societii contemporane lui Creang, ndreptat
spre spiritul individualist care nici mcar s se bucure nu mai tie.
n al doilea rnd, Povestea lui Harap-Alb conine, pe lng mijlocul clasic
de
expunere al basmului - naraiunea -, pasaje ntregi n care predomin descrierea
sau dialogul. Aceste dou moduri de expunere nu pot fi considerate simple mijloace

,je dezvoltare a naraiunii, rolul lor principal fiind acela de a reliefa nc o dat
nclinaia acestui basm cult spre crearea iluziei vieii. Prin urmare, digresiunile
descriptive ajut la caracterizarea personajelor ori la tensionarea aciunii, oferindu-i
naratorului posibilitatea de a se adresa cititorului ca i cum toat povestea s-ar
petrece pe o scen cu recuzit cmpeneasc. La fel, dialogul din camera ro cum e
jratecul dintre cele cinci artri himerice seamn cu o glceav realist ntre nite
rani, deoarece nu are vreun scop n evoluia naraiunii.
De asemenea, realismul Povetii lui Harap-Alb este completat de o gam
simbolic imposibil de imaginat ntr-o naraiune popular, de unde preia, totui,
simbolul podului ca trecere ntr-o alt lume sau al pdurii-labirint. Nu ntmpltor,
Vasile Lovinescu comenteaz - exagernd uneori - basmul lui Ion Creang exclusiv
prin substratul su mitic. Criticul descoper un Creang nocturn" care propune o
lume czut n haos, ce i gsete fora regeneratoare n fiul cel mic din familia
Craiului. Dac fratele mai mic, Craiul, trimite la casta rzboinicilor prin simbolul
ursului, fratele su din cealalt margine a pmntului,.mpratul Verde, sufer de o
anumit ofilire, fapt dovedit de deficitul de clorofil din mpria Verde, salatele fiind
o raritate aici. Un alt exemplu relevant prezentat de V. Lovinescu vizeaz scena
intrrii n fntn a fiului de crai, interpretat att ca o moarte simbolic - coborre
n infern, ct i drept un botez, din acel moment protagonistul este numit de Spn
Harap-Alb, oximoron ce denot postura sa hibrid.
Nu n ultimul rnd, inovaia Povetii lui Harap-Alb este de regsit n
construcia personajelor. n acest sens, aportul lui Ion Creang se manifest prin
ambiguizarea statutului personajelor. De pild, calul nu rmne doar o apariie
miraculoas ce ndeplinete rolul de ajutor, ci se ipostaziaz, alturi de Crai i de
Sfnta Duminic, ntr-unui dintre complicii maestrului iniiator - Spnul. Pentru c,
aa cum demonstreaz uciderea din final a Spnului, calul nzdrvan ar fi putut
interveni de la bun nceput n mod decisiv. ns el prefer s-l lase pe Harap-Alb s
depeasc singur toate fazele propriei maturizri. Chiar fiinele himerice - Geril,
Flmnzil, Setil, Psri-Li-Lungif, Ochil - i depesc statutul, ctignd o
consisten realist de rani cu nsuiri exagerate.
Relaia dintre dou personaje
La fel de ambigu este i relaia dintre protagonist- Harap-Alb - i
antagonist
- Spnul. Cei doi nu sunt termenii unei opoziii totale, Spnul fiind adeseori nu doar
un personaj negativ, ci i mijlocul prin care fiul de crai ajunge s parcurg etapele
iniierii. Chiar calul i spune stpnului su c i unii ca acetiia sunt trebuitori pe
lume cteodat, pentru c fac pe oameni s prind la minte. n acelai timp,
ntovrirea cu Spnul l face pe Harap-Alb s-i contientizeze defectele. De
exemplu, cnd intr n vorb cu el la marginea pdurii, fiul de crai ncalc sfatul
printesc, iar n momentul n care este trimis de Spn s ndeplineasc diverse
probe, protagonistul nu contenete a se plnge, nct Sfnta Duminic l ceart
pentru c se dovedete aa slab de nger i mai fricos dect o femeie.
Punctul de vedere argumentat despre modul n care se reflect o idee
sau
tema basmului cult
De fapt, punctul forte al basmului rmne chiar perspectiva original a lui
Creang asupra traseului maturizrii protagonistului. n timp ce n lumea contemporan formarea nu mai este o iniiere, ci o descoperire a lumii fr nicio logic
progresiv, eroul din Povestea lui Harap-Alb indic un model de evoluie care nu

3.

4.

arde etapele. De exemplu, pentru tnrul secolului XXI, iubirea constituie o expe-

rien prematur - flirtul adolescentin cunoscnd limite de vrst alarmante - pe


cnd Harap-Alb ntlnete sentimente ca mila, curajul, ipocrizia celorlali, prietenia
sincer, pn s considere c i-a gsit perechea.
Aadar, avnd n vedere toate nsuirile enunate ale naraiunii lui Creang,
de la transformarea clieelor compoziionale pn la combinarea insolit a modurilor de
expunere i de la fondul simbolic abundent pn la ambiguizarea statutului personajelor, se poate afirma c principala trstur a basmului cult Povestea lui Harap-Alb
este formula inovatoare a unui miraculos firesc/realist, n evident opoziie cu
fantasticul convenional al basmelor populare.
Cosmin Borza

VARIANTA 6

Scrie un eseu de 2-3 pagini despre particularitile de construcie a unui


l I personaj dintr-un text narativ studiat, aparinnd lui Ion Creang. n
elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
-prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru
realizarea personajului ales (de exemplu: aciune, conflict, relaii temporale i
spaiale, construcia subiectului, perspectiv narativ, modaliti de caracterizare,
limbaj etc.);
-prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al personajului ales, prin
raportare la conflictul/conflictele textului narativ studiat;
-relevarea principalei trsturi a personajului ales, ilustrat prin dou
episoade/secvene narative/situaii semnificative sau prin citate comentate;
-exprimarea unui punct de vedere argumentat, despre modul n care se reflect
o idee sau tema textului narativ studiat n construcia personajului pentru care ai
optat.

rezolvare

Particulariti de construcie a unui personaj ntr-un text aparinnd lui Ion


Creang
Textul ales: Povestea lui Harap-Alb, de Ion Creang
Povestitor de primul raft, Ion Creang rmne n istoria literaturii romne
prin
construcia de personaje memorabile. Pn i un banal sondaj de opinie ar evidenia
impactul caracterelor sale asupra imaginarului colectiv al societii romneti. Cci
nu exist adolescent, printe ori bunic cu un minim grad de alfabetizare care s nu fi
auzit - mcar - de Nic, de Ivan Turbinc, de Dnil Prepeleac ori de Harap-Alb. 0
posibil explicaie a acestei situaii reiese i din faptul c, n a doua jumtate a
secolului al XX-lea, datorit interpretrilor lui G. Clinescu, Ion Creang a fost aezat
n centrul canonului literar, supravieuind chiar i n manualele ideologizate ale
regimului comunist.
Chiar dac limbajul regional i arhaic, cumulat cu viziunea idilic-rural
despre
lume, ce caracterizeaz creaia lui Ion Creang, strnete uneori reacii adverse
cititorilor de secol XXI, dovad impactul tot mai atenuat al Amintirilor din copilrie,
eroii autorului humuletean dau natere, nc, unor receptri dintre cele mai

nuanate i mai revelatoare pentru nelegerea evoluiei formelor artistice din


literatura romn. De exemplu, edificator pentru trecerea speciei basmului n
circuitul literaturii culte rmne statutul ambiguu al protagonistului din Povestea lui
Harap-Alb. Publicat n 1877, textul lui Creang se impune cu adevrat prin aceea c
autorul reuete s imagineze un personaj de basm fr a-l nvesti cu vreo putere
supranatural.
1. Patru elemente ale textului narativ semnificative pentru realizarea personajului
Caracterul realist al lui Harap-Alb reiese cu uurin din cteva elemente
relevante pentru construcia textului narativ. Astfel, perspectiva narativ aparine
unui povestitor ce dezvolt o relaie de complicitate cu cititorul, pe care l anun
subtil despre natura uman - cu toate defectele de rigoare - a eroului. De exemplu,
dup ce mezinul cade n capcana Spnului i intr n fntn, n consecin este
obligat s-i devin slug, naratorul i face cu ochiul cititorului,, denunnd firea
comun a viitorului Harap-Alb: Fiul craiului, ce era s fac? li spune toate cu
de-amnuntul, cci, d, care om nu ine la via nainte de toate?
De asemenea, nsuirile realiste ale personajului principal reies, pe de o
parte, din caracterizarea direct. Chiar de la nceptul basmului, naratorul obiectiv
red nemediat naivitatea protagonistului: fiul craiului, boboc n felul su la treburi de
aiste... Mult mai aproape de structura adevrat a personajului este Sfnta Duminic,
atunci cnd l prezint drept milostiv i generos - fii ncredinat c nu eu, ci puterea
milosteniei i inima ta cea bun, te ajut -, dar totodat l dezvluie ca fiind slab de
nger i mai fricos dect o femeie. Tot Sfnta Dumnic e cea care justific i
necesitatea parcurgerii de ctre protagonist a unui ritual de iniiere, anticipnd i
statutul su ulterior: cnd vei ajunge i tu mare i tare, i cuta s judeci lucrurile de-a
fir-a-pr i vei crede celor asuprii i ncjii pentru c tii acum ce-i ncazul.
Aciunea contribuie i ea Ia caracterizarea indirect a personajului prin
fapte,
comportament, relaii cu celelalte personaje. Ca n orice basm, superioritatea mezinului iese la iveal chiar de la nceput, din moment ce el este singurul dintre frai
care se ruineaz la admonestrile tatlui, fcndu-se ro cum i gotca. n episodul
ntlnirii cu Sfnta Duminic, fiul Craiului i probeaz naivitatea, orgoliul, superficialitatea, ghidndu-se dup aparene. Chiar nsuirile pozitive nu sunt contientizate
de acesta, generozitatea de care dovad cnd o miluiete pe btrn fiind provocat
de faptul c Sfnta Duminic i prevestete un destin mprtesc. Fiind neiniiat, fiul
se rtcete n pdurea-labirint i este nevoit s-l ia pe Spn ca slug, dei Craiul l
avertizase s se fereasc de acesta. Lipsit de experien, cade n cursa ntins de
Spn, devenindu-i, la rndul lui, slug. Acesta din urm i d numele de Harap-Alb,
construcie oximoronic ce evideniaz dublul statut al eroului. Tot Spnul i confisc
armele, pentru c nu de for fizic are nevoie fiul de crai, ci s mai prinz ia minte.
Odat ajuns la curtea mpratului Verde, Harap-Alb este supus la trei probe, n care
d primele semne de maturitate: rbdare, perseveren, curaj - proba aducerii
slilor din grdina ursului; prezen de spirit i capacitatea de a rezista tentaiei proba aducerii nestematelor; generozitate sincer fa de cele mai nensemnate
vieti, capacitatea de a discerne aparena de esen n alegerea celor cinci
tovari, consecven n atingerea scopului propus - proba aducerii fetei mpratului
Ro. De fapt, acest ultim obstacol certific maturizarea deplin a protagonistului,
singurul su rol rmnnd acela de a coordona ndeplinirea ndatoririlor, din moment
ce personajele himerice i animaliere dein acum singurul rol activ. n fine,
desvrirea maturizrii lui Harap-Alb survine odat cu parcurgerea ultimelor dou

experiene eseniale ale vieii - dragostea i moartea. Simptomatic pentru firescul


evoluiei eroului rmne modul n care este conturat relaia de iubire. Astfel,
sentimentul dragostei apare abia dup ce fiul de crai a epuizat, fr excepie, toate
etapele iniierii. In plus, relaia cu fata farmazoan a mpratului Ro l readuce din
moarte la via. Prin aceast rsturnare tipic basmelor, statutul moral, psihologic i
social al personajului se schimb fundamental.
Statutul social, psihologic, moral al personajului
Prin urmare, cel care la nceput fusese mezinul timid i nencreztor n
forele
proprii - nici nu ndrznete, nainte de ntlnirea cu Sfnta Duminic, s-i ncerce
ansa de a ajunge la mpratul Verde - accept condiia umil de slug, pentru ca n
final s-i asume rolul de mprat. ntregul traseu descris aici este ntr-o strns
relaie cu conflictul principal al basmului, anume acela dintre condiia uman a lui
Harap-Alb i destinul su de vi nobil. Pentru c, n aceast naraiune a lui Ion
Creang, tensiunea major se instituie nu ntre protagonist i Spn/mpratul Ro, ci
ntre statutul social, psihologic i moral din debutul basmului i ncercrile, uneori
disperate, ale eroului de a-i depi limitele.
Relevarea principalei trsturi a personajului prin dou scene
reprezentative
De fapt, principala trstur a protagonistului Povetii lui Harap-Alb caracterul su profund uman - reiese cu uurin tocmai n acele scene n care eroul se
vede confruntat cu evenimente care depesc puterea sa omeneasc de nelegere.
Spre exemplu, dup prima ntlnire cu Sfnta Duminic, cnd ea se ridic n vzduh
nvluit ntr-un hobotalb, fiul cel mic al Craiului este cuprins de nfiorare, rmnnd
uimit de spaim i mirare. ns acest contact cu nemaivzutul, cu elementul
miraculos, i confer mezinului ncrederea n sine c va izbuti la ceea ce gndea. n
aceeai ordine de idei, merit menionate i secvenele narative care urmeaz
fiecrei porunci a Spnului. Reaciile neexperimentatului Harap-Alb sunt comice,
dac le comparm cu vitejia i curajul de care d dovad Ft-Frumos din basmele
populare, ns, dintr-o perspectiv realist, temerile sau laitatea protagonistului i
dezvluie firescul. Deoarece, pentru un om obinuit, confruntarea cu pericolul morii
produce invariabil nu doar paloarea feei ori cufundarea n gnduri, ci chiar senzaia
captului de drum, dorina de a renuna definitiv la chinurile unei existene
dezamgitoare: i de-a muri mai degrab, s scap odat de zbucium; dect aa
via, mai bine moarte de o mie de ori. [...] s facem i acum pe cheful Spnului,
rmnere-a pguba de dnsul s rmn i s-l vd cnd mi-oi vedea ceafa; atunci,
i nici atunci, c tare mi-i negru naintea ochilor.
Punctul de vedere argumentat despre modul n care se reflect o idee
sau
tema basmului cult n construcia personajului
Aadar, drumul iniierii protagonistului n via, dincolo de toate
nvluirile
simbolice i alegorice, rmne un exemplu formativ pentru orice tnr obinuit,
indiferent de epoc. n timp ce n lumea contemporan formarea nu mai este o
iniiere, ci o descoperire a lumii fr nicio logic progresiv, construcia personajului
din Povestea lui Harap-Alb propune un model de evoluie care nu arde etapele. De
exemplu, pentru tnrul secolului XXI, iubirea constituie o experien prematur flirtul adolescentin cunoscnd limite de vrst alarmante -, pe cnd Harap-Alb

2.

3.

4.

asum sentimente ca mila, curajul, ipocrizia celorlali, prietenia sincer, pn s


considere c i-a gsit perechea.
Claudiu Turcu

(fesTj Scrie un eseu de 2-3 pagini despre relaiile dintre dou personaje ale unui
C_IJ text narativ studiat, aparinnd lui Ion Creang. n elaborarea eseului, vei
avea n vedere urmtoarele repere:
-prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru
construcia personajelor alese (de exemplu: tem, perspectiv narativ, aciune,
conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, modaliti de caracterizare, limbajele);
-evidenierea situaiei iniiale a celor dou personaje, din perspectiva tipologiei
n care se ncadreaz, a statutului lor social, psihologic, moral etc.;
-relevarea trsturilor celor dou personaje, semnificative pentru ilustrarea
relaiilor, prin raportare la dou episoade/secvene narative ale textului narativ ales;
-exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile dintre cele dou personaje,
din perspectiva situaiei finale/a deznodmntului.

rezolvare

Relaiile dintre dou personaje dintr-un text narativ aparinnd lui Ion Creang
Textul ales: Povestea lui Harap-Alb, de Ion Creang
Dorind parc s demonstreze c firile umane din universul rural nu sunt

att
de rudimentare precum ar crede orenii care intr n contact cu ele doar prin
intermediul crilor, Ion Creang elaboreaz caractere complexe n majoritatea
crilor sale. Chiar atunci cnd scrie basme, autorul din Humuleti se ferete s i
ncadreze personajele n nite tipologii clasice. Astfel, cititorul obinuit este pus n
faa unei situaii de lectur derutante, cci fie l consider pe Creang o figur rneasc i primitiv - cum l caracterizeaz unii junimiti la nceputul carierei sale -,
fie nu reuete s treac dincolo de suprafaa textelor sale.
Pentru c, n mod obinuit, primul aspect care atrage atenia n lectura
basmelor este opoziia evident dintre Bine i Ru. Acest raport are la baz
preconcepia - pe care niciun cititor nu o poate ocoli - c orice poveste trebuie s
aib un personaj pozitiv i unul negativ, rmnnd ca, n funcie de orizontul su de
ateptare, s se identifice cu un caracter sau cu cellalt. Niciodat ns consumatorul clasic de naraiuni miraculoase nu ncearc s interpreteze comportamentul
personajelor altcumva dect prin aceast obinuit antitez dintre nsuirile pozitive
i cele negative. Dac vrea s ntlneasc firi convulsive, scindate, contradictorii, un
astfel de lector va prefera romanele condiiei umane, de la Dostoievski pn la
Camus. Nu unui public comod se adreseaz, n fond, basmul lui Ion Creang,
Povestea lui Harap-Alb, din moment ce protagonistul nu deine nicio putere
supranatural - cum se ntmpl cu personajele pozitive din specia popular -, dup
cum nici antagonistul, l-am numit aici pe Spn, nu adun exclusiv nsuiri negative, ci
e
ste dezvluit ca un ru necesar.

1. Patru elemente ale discursului narativ semnificative pentru constructia


personajelor
n primul rnd, aceast ambiguitate a statutului personajelor este susinut de
o serie de elemente caracteristice discursului narativ. Astfel, perspectiva narativ
aparine unui povestitor ce dezvolt o relaie de complicitate cu cititorul, pe care |
anun subtil despre natura uman - cu toate defectele de rigoare - a eroului. De
exemplu, dup ce mezinul cade n capcana Spnului i intr n fntn, n
consecin, este obligat s-i devin slug, naratorul i face cu ochiul cititorului,
denunnd firea comun a viitorului Harap-Alb: Fiul craiului, ce era s fac? i spune
toate cu de-amnuntul, cci, d, care om nu ine la via nainte de toate? Mai mult,
naratorul obiectiv, omniscient i omniprezent dezvluie, i n cazul Spnului'
convenia amestecului dintre bine i ru, cnd l mandateaz pe cal s-i spun lui
Harap-Alb: Nu te teme, tiu eu, nzdrvnii de ale Spnului; i s fi vrut, de demult
i-a fi fcut pe obraz, dar las-l s-i mai joace calul. Ce gndeti? i unii ca acetiia
sunt trebuitori pe lume cteodat, pentru c fac pe oameni s prind la minte. Nu
ntmpltor, aadar, Vasile Lovinescu, n Creang i creanga de aur, l consider pe
Spn un - atipic - maestru iniiator.
De asemenea, aciunea contribuie i ea la prezentarea relaiei complexe,
chiar paradoxale, dintre cele dou personaje principale. Fiind neiniiat, mezinul se
rtcete n pdurea-labirint i este nevoit s-l ia pe Spn ca slug, dei Craiul l
avertizase s se fereasc de acesta. Lipsit de experien, cade n cursa ntins de
Spn, devenindu-i, la rndul lui, slug. Acesta din urm i d numele de Harap-Alb,
construcie oximoronic ce evideniaz dublul statut al eroului. Tot Spnul i confisc
armele, pentru c nu de for fizic are nevoie fiul de crai, ci de o maturizare a
propriei personaliti. Prima lecie pe care, involuntar, o nva de la noul su stpn
const n anularea orgoliului i acceptarea umilinei de a fi o slug: tu s ezi la
grajd, nedezlipit, i s ngrijeti de calul meu ca de ochii din cap. Tot la curtea
mpratului Verde, dei dorete chiar s-i curme zilele, Harap-Alb culege roadele
probelor la care este silit de antagonistul trimitor. rbdare, perseveren, curaj proba aducerii slilor din grdina ursului; prezen de spirit i capacitatea de a
rezista tentaiei - proba aducerii nestematelor; generozitate sincer fa de cele mai
nensemnate vieti, capacitatea de a discerne aparena de esen n alegerea celor
cinci tovari, consecven n atingerea scopului propus - proba aducerii fetei
mpratului Ro. Mai mult. Spnul l determin pe Harap-Alb s contientizeze
greutatea unui jurmnt, astfel nct protagonistul poate profita de toate calitile
dobndite doar dup ce i se taie capul, parcurgnd astfel i experiena ultim,
moartea.
Nu n ultimul rnd, inclusiv prin limbajul pe care l folosesc, cele dou
personaje principale ale basmului i divulg natura lor complementar. Ele par s
aib aceeai origine, adic sunt reprezentante ale unui univers rural cu bunele i
relele sale. Att Harap-Alb, ct i Spnul se exprim regional, prin proverbe i ziceri
de duh, exploatnd la maximum erudiia paremiologic. Cnd antagonistul l ademenete pe mezin prin adresri de tipul hei, hei cltorule, [...] ai s-i rupi ciochinele
umblnd i tot n-ai s gseti slug [...] Pe semne n-ai auzit vorba ceea, c: De pr i
de coate goale nu se plnge nimene. i cnd nu sunt ochi negri, srui i albatri,

protagonistul i rspunde pe limba lui: mort-copt, trebuie s te ieu cu mine.

2 Evidenierea situaiei iniiate a personajelor din perspectiva tipologiei n care

,e ncadreaz

. Aadar, dup cum am demonstrat, cele dou personaje se ncadreaz doar


arent

ntr- o tipologie, ba, mai mult, dizolvarea tiparelor caracterologice fixe este

Hbutar influenei reciproce. Dac slbiciunile omeneti ale lui Harap-Alb ies la
iveal mai ales datorit probelor impuse de Spn, evoluia pe care trecerea acelor
obstacole o

presupune ofer o lumin nou chiar asupra statutului iniial al

antagonistului. Astfel, dei, dup cum afirm Nicolae Manolescu n eseul Recitind
novetile iui Creang, actele Spnului sunt convenionale, finalul basmului i confer

acestuia o imagine mai nuanat. Pentru c antagonistul este i un maestru iniiator,


rul necesar maturizrii complete a protagonistului.

3.

Dou episoade relevante pentru trsturile celor dou personaje


De altfel, relaia ambigu dintre Harap-Alb i Spn se evideniaz n

cadrul
mai multor episoade narative din basm.

De exemplu, n prima parte a naraiunii, antagonistul profit de naivitatea

fiului de crai i l atrage fr prea mult efort ntr-o capcan. Strategia lui e foarte
simpl, vars apa din plosca stpnului su i l prostete exact ca pe un copil s
intre ntr-o fntn neobinuit - fr gleat ori cumpn, doar cu nite scri ce
duc la ap.

ns n partea secund a basmului, Spnul ncepe s contientizeze

stadiul de
maturizare la care a ajuns Harap-Alb n urma probelor trecute. Prin urmare, nc din
momentul trimiterii n cutarea fetei mpratului Ro, maestrul-antagonist hotrte
s acioneze decisiv, fr s mai atepte ca sluga s se piarz singur: Hei, hei! zise
Spnul n sine, tremurnd de ciud. Nu te-am tiut eu c-mi eti de acetia, c de
mult i fceam felul! ...Dar trind i nemurind, te-oi sluji eu, mi badeo!... Paloul ista
are s-i tie de tire!...

Finalul confirm aceast ameninare, dar uciderea lui Harap-Alb coincide

cu
eliberarea protagonistului de sub puterea jurmntului, n consecin, el poate
profita pe deplin de noul su statut moral, social i psihologic, acela de mprat.

4.

Exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile celor dou personaje

din
perspectiva finalului

In concluzie, dac pe parcursul evoluiei narative a subiectului relaia de

complementaritate dintre protagonist i antagonist este destul de subtil sugerat,


deznodmntul marcheaz foarte clar necesitatea influenei (doar aparent negative
a

) Spnului asupra maturizrii lui Harap-Alb. Pentru c un personaj construit att de

realist ca eroul iui Ion Creang nu poate fi imaginat n lipsa unui opozant care s nu
se apropie de complexitatea sa structural.
Cosmin Borza

st^Aj Scrie un eseu de 2-3 pagini, despre personajele dintr-un basm cult studiat,
pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie critic: Basmul e un
gen vast [...]. Caracteristica lui e c eroii nu sunt numai oameni, ci i anume fiine
himerice, animale... Fiinele neomeneti din basm au psihologia lor misterioas. Ele
comunic cu omul, dar nu sunt oameni. Cnd dintr-o naraiune lipsesc aceti eroi
himerici, n-avem de-a face cu basmul". (G. Clinescu, Estetica basmului)
Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip argumentativ:
ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple concrete) i
concluzia/sinteza.

1 - J

rezolvare

Text argumentativ despre personajele dintr-un basm cult pornind de la afirmaia


critic a lui G. Clinescu.
Textul ales: Povestea lui Harap-Alb, de Ion Creang
Ipotez
Mai mult dect mitologie, etic abstract sau naraiune alegoric, basmele
sunt reprezentri ale realitii. E adevrat c este vorba despre oglindiri ale vieii n
moduri fabuloase", dup cum susine G. Clinescu, ns prin aceste sintagme se
confirm apropierea basmului de via, mai degrab dect deprtarea lui de
existena real. n acest fel s-ar putea explica de ce copiii nc citesc basme, iar
adulii obinuiesc s le considere fie lecturi de identificare, fie instrumente didactice.
Iar faptul c personajele care populeaz acest gen vast - conform aceluiai
G. Clinescu - nu sunt numai oameni, nu nseamn c ele resping caracterul realist
ori c se ndeprteaz de problemele fireti ale umanitii. Pentru c, de exemplu,
fiinele himerice din Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang se apropie mai mult de
nite rani din Humuleti dect de zmeii din basmele populare. Conceptul care
surprinde cel mai bine particularitile de construcie ale eroilor din naraiunea lui
Creang rmne acela de antropomorfizare a fantasticului.
La prima vedere, personajele din Povestea lui Harap-Alb pot fi fr excepii
ncadrate n tipologia propus de V.l. Propp n Morfologia basmului, protagonistul mezinul craiului/Harap-Alb antagonistul, rufctorul i trimitorul - Spnul
ajutoarele i donatorii - Sfnta Duminic, calul nzdrvan, cele cinci fiine himerice,
furnicile, albinele -, personajul cutat - fata mpratului Ro. Totui, aproape toi
eroii basmului si modific funcia primar, att de atent pstrat n basmul popular,
dobndind un statut ambiguu, de fiine de basm cu profunde nsuiri umane.
Argumentare
Argument I
De pild, calul nu rmne doar o apariie miraculoas ce ndeplinete
rolul de
ajutor, ci se ipostaziaz, alturi de Crai i de Sfnta Duminic, ntr-unui dintre
complicii maestrului iniiator - Spnul. Pentru c, aa cum demonstreaz uciderea

1.

2.

(jin final a Spnului, calul nzdrvan ar fi putut interveni de la bun nceput n mod
decisiv. ns el prefer s-l lase pe Harap-Alb s depeasc singur toate fazele
propriei maturizri, dup cum i spune stpnului su cnd acesta se plnge de
dificultatea probelor: Nu te teme, tiu eu, nzdrvnii de ale Spnului; i s fi vrut,
de demult i-a fi fcut pe obraz, dar las-l s-i mai joace calul. Ce gndeti? i unii
ca acetiia sunt trebuitori pe lume cteodat, pentru c fac pe oameni s prind la
minte.
Argument II
Aa cum anunam nc din ipotez, chiar fiinele himerice - Geril,
Flmnzil,
Setil, Psri-Li-Lungil, Ochil - i depesc statutul, ctignd o consisten
realist de rani, fie ei i cu nsuiri exagerate. Pentru c, dincolo de masca lor
grotesc i de daunele produse pretutindeni, cele cinci ajutoare dezvolt sentimente
pozitive ca prietenia i buntatea. De asemenea, statutul lor subliniaz nc o dat
convenia tipic popular - a se vedea proverbul cui pe cui se scoate-, dar att de
strin basmului popular, conform creia Rul poate nu fi nfrnt dect cu propriile
sale arme. Naratorul obiectiv chiar intervine n poveste pentru a dezvlui acest
paradox al conflictului dintre Bine i Ru: [Harap-Alb], ca tovar, era prta la toate,
i la pagub, i la ctig, i prietenos cu fiecare, pentru c avea nevoie de dnii n
cltoria sa la mpratul Ro, care cic era un om pclit i rutcios la culme: nu
avea mil de om nici ct de un cne. Dar vorba ceea: La unul fr suflet trebuie unul
fr de lege. i gndesc eu c din cinci nesplai ci merg cu Harap-Alb, i-a veni el
vreunul de hac. Mai mult, dup ce protagonistul reuete s o ctige pe fat
datorit ajutorului decisiv al artrilor miraculoase, Geril, Flmnzil, Setil, Ochil
i Psri-Li-Lungil hotrsc s l prseasc pe erou. Vorbele de desprire,
rostite n cor, denot caracterul colectiv i totodat ambiguu al fiinelor himerice,
confirmnd ceea ce George Clinescu demonstreaz n Estetica basmului, anume c
fiinele neomeneti din basm au psihologia lor misterioas. De exemplu, dac nainte
de ntlnirea cu Harap-Alb fiecare dintre cele cinci ajutoare fabuloase prefer
izolarea i ngrozete toate vietile pmntului, n momentul separrii ele se
comport unitar prin sentimentele umane de care sunt capabile. Cuvintele lor sunt
pline de jale i conin contiina faptului c pn i defectele pot fi folosite ntr-un
mod pozitiv: Se opresc cu toi n cale/Se opresc i zic cu jale:/ - Harap-Alb, mergi
sntos!/De-am fost ri, tu ni-i ierta,/Cci i rul cteodat prinde bine la ceva!
Argument III
Nici personajele miraculoase de gen feminin - Sfnta Duminic, fata
mpratului Ro, criesele albinelor i furnicilor - nu se sustrag efortului de aducere
n real dezvoltat de arta narativ a lui Ion Creang.
Simbol al interveniei divinitii n favoarea Binelui, Sfnta Duminic se
arat
de la bun nceput ntr-o ipostaz mai mult dect uman - o bab grbov de
btrnee care umbl dup milostenie. Ea apeleaz chiar la un iretlic pentru a
ctiga ncrederea mezinului i, utiliznd un limbaj n care regionalismele alterneaz
cu termenii bisericeti i cu proverbele populare, i dezvluie fiului de crai destinul
mprtesc, aa nct l determin s o miluiasc cu un bnu. Mai mult, pe parcursul
aciunii, ori de cte ori l ajut pe Harap-Alb s depeasc probele impuse de Spn,
Sfnta apeleaz la mijloace nu tocmai ortodoxe de mbrbtare: Vai de mine i de
mine Harap-Alb [...] parc nu te-a fi crezut att de slab de nger, dar dup ct vd,

ti mai fricos dect o femeie! Hai, nu mai sta ca o gin plouat!

Exact opusul Sfintei Duminici, tata farmazoan a mpratului Ro pare a


deine puteri drceti. Ea se transform cnd vrea ntr-o porumbi aductoare de
veti rele, a crei apariie i nspimnt pe toi locuitorii acelor locuri. Avnd ca
principal caracteristic iretenia, ea este o demn urma a inumanului su tat.
Totui, n timpul cltoriei spre mpria Verde, dup ce a fost ctigat de HarapAlb, n pieptul ei rsare un dor, soare mndru, luminos i n sine arztor. Pentru c
nsoirea cu tnrul i umanul fiu de crai i trezete cel mai curat sentiment omenesc
- dragostea, datorit creia fata este capabil s-i ofere lui Harap-Alb o nou via.
In aceeai ordine de idei, furnicile i albinele, reprezentate n basm de
criesele lor, i depesc statutul de simple ajutoare i constituie n cadrul
procesului de maturizare a protagonistului un moment esenial - ntlnirea
revelatoare cu cele mai nensemnate fiine peste care va urma s mprteasc.
Pentru c gzele simbolizeaz norodul asuprit i necjit ce l va rsplti nsutit pe
stpnul atent i grijuliu. n acest fel poate fi interpretat gestul, aparent gratuit, fcut
de furnicile care, dup ce separ nisipul de mac, nu se retrag pur i simplu, ci fac un
ocol prin patul mpratului Ro pentru a-l umple de usturime cu picturile lor.
Argument IV
Nu n ultimul rnd, fiinele aa-zis superioare din naraiunea lui Ion
Creang,
craiul i cei doi mprai (Verde i Ro), se ncadreaz perfect n demersul de
antropomorfizare a fantasticului. Astfel, craiul comunic mai mult n proverbe cu cei
trei fii ai si, iar calul i dezvluie statutul iniial de fiin neexperimentat, cnd i
spune lui Harap-Alb: Las' pe mine, stpne, c tiu eu pe unde te-oi duce la
mpratul Ro, pentru c m-au mai purtat odat pcatele pe acolo cu tat-tu n
tinereile lui. Mai mult, fratele mai mare al craiului, vestitul conductor al mpriei
Verzi, apare n basm caracterizat prin apelativul moule, aspect ce sugereaz ofilirea
lui. Nici crudul i temutul mprat Ro nu este strin de reacii dintre cele mai fireti.
De exemplu, el i pune minile n cap de necaz, i scotocete cu disperare
aternuturile cnd e picat de furnici sau se uit de-a mirarea la gioata condus de
Harap-Alb, comportndu-se ntocmai ca un om obinuit, confruntat cu miraculosul
existenei.
3. Concluzie
n concluzie, dac, dup cum afirm G. Clinescu, n-avem de-a face cu
basmulh lipsa eroilor himerici, nici Povestea lui Harap-Alb nu poate fi imaginat fr
ca personajele miraculoase s nu dein i nsuiri perfect umane.
Claudiu Turcu

VARIANTA 9

Scrie un eseu de 2-3 pagini despre particularitile nuvelei, prin referire


ia o oper literar studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere
urmtoarele repere:
-precizarea a dou caracteristici ale speciei literare nuvel, existente n opera
literar studiat;
-prezentarea, prin referire la nuvela studiat, a patru elemente de construcie a
subiectului i/sau ale compoziiei (de exemplu: aciune, secven narativ, conflict,

relaii temporale i spaiale, construcia personajelor, incipit, final, perspectiv


narativ, tehnici narative etc.);
-evidenierea relaiilor dintre dou personaje, reprezentative pentru nuvela
studiat;
- exprimarea unui punct de vedere argumentat, despre modul n care se reflect
o idee sau tema n nuvela pentru care ai optat.

rezolvare________

Particularitile nuvelei
Text ales: Moara cu noroc, de loan Slavici
0 nuvel, prin dimensiunile ei medii, necesit un timp relativ scurt de lectur,
aciunea ei poate fi urmrit destul de uor, din moment ce se construiete pe baza
unui singur fir narativ. Nu exist nici riscul confundrii personajelor, cci nuvela
red, cu precdere, evoluia unui singur personaj, n timp ce toi ceilali eroi, oricum
restrni ca numr, sunt caracterizai succint. Cititorul nu trebuie nici s descifreze
un conflict prea complex, ntruct tensiunea narativ este gradat i se
concentreaz n jurul unei singure probleme. Mai mult, deznodmntul constituie o
concluzie a ntregii aciuni i elucideaz textul n ansamblul su. Pentru c nuvela nu
i propune s construiasc un univers imaginar elaborat, ci mai degrab s
surprind ct mai obiectiv fragmente de via relevante pentru ntreaga existen
uman. Astfel, orice text ce se ncadreaz n schema aproape fix a nuvelei i
demonstreaz predispoziia de a comprima o viziune general despre lume.
Tocmai caracterul accesibil i n acelai timp revelator al speciei pare s-l
fi
atras pe moralistul loan Slavici. Convins, dup cum afirm nu o dat, c literatura
trebuie s ndeplineasc i o funcie educativ, prozatorul avea nevoie de o formul
narativ ct mai uor de receptat pentru a ilustra efectele distrugtoare ale apariiei
relaiilor capitaliste n cadrul vieii rural-patriarhale. n acest sens, el compune un
ntreg volum de nuvele cruia i d i un titlu semnificativ - Novele din popor.
Publicat n 1881, cartea sa conine o serie de texte valoroase, dintre care se
remarc Moara cu noroc, ce impresioneaz mai ales prin strategiile narative
surprinztor de moderne (combinarea formulei realiste cu analiza psihologic) ce
redau impactul dezumanizant al banului asupra omului tradiional.
1. Dou caracteristici ale speciei literare nuveln Moara cu noroc
Astfel, pentru a descrie ct mai convingtor noua structur social ce se
contureaz la sfritul secolului al XlX-lea n Ardeal, spaiu n care tradiiile i
obiceiurile arhaice sunt ameninate de relaiile umane bazate pe interesul financiar,
Slavici alege s utilizeze o perspectiv lipsit de idilizare, ct mai obiectiv, nuvela
sa ctignd un caracter realist. Totodat, autorul realizeaz c tensiunea pe care o
produce ntlnirea mentalitii tradiionale cu aceea capitalist nu poate fi verosimil
n lipsa unor minime sondri ale inferioritii personajelor. Prin urmare, naratorul
obiectiv al lui Slavici utilizeaz adeseori stilul indirect liber sau le permite
personajelor monologuri interioare, aspecte narative ce duc invariabil la o prim
form a analizei psihologice din literatura romn. Moara cu noroc poate fi
considerat, n consecin, i o creaie psihologic.

Ambele orientri - spre realism i spre psihologism - se muleaz perfect pe


formula tip a nuvelei. Pentru c e suficient urmrirea evoluiei unui singur personaj
pentru a putea reda elocvent cum o lume patriarhal i pierde echilibrul originar n
confruntarea cu o mentalitate dezumanizat de influena banului. De exemplu, Ghit,
un cizmar harnic, ncepe s perceap total diferit fa de soacra sa mplinirea vieii.
Dac pentru btrn echilibrul e totuna cu a fi mulumit de ceea ce ai, tnrul cap de
familie simte c numai prosperitatea financiar poate aduce fericirea unui cmin.
Pentru el, a prsi vechea colib pentru a deveni proprietarul unei crme reprezint
o binecuvntare divin. Dorina de avere l determin s fac o serie de
compromisuri, chiar s accepte tovria unui om precum Lic Smdul, cu care,
n condiii normale, nu ar fi colaborat niciodat. Iar transformarea protagonistului,
sub mirajul banilor, dintr-un tat/so iubitor i grijuliu ntr-un criminal egoist i
egocentric, rmne un simptom al dezintegrrii unei ntregi societi patriarhale.
De asemenea, specia nuvelei i ofer lui Slavici posibilitatea de a da
generalitate viziunii sale despre lume. Naratorul din Moara cu noroc este obiectiv,
impersonal, reprezint o voce a ntregii comunitii, care e a tuturor i a nimnui n
acelai timp. El nu i asum pe deplin nici mcar perspectiva moralizatoare,
mandatnd-o pe btrn s rosteasc judeci etice la nceputul i la finalul textului.
2. Patru elemente de construcie a subiectului/compoziiei
Aa cum anticipam. Slavici folosete structura nuvelei att pentru a crea
iluzia vieii, ct i pentru a ptrunde n psihologia personajelor sale. Iar consecinele
acestei duble orientri se regsesc la toate nivelele textului.
In primul rnd, influenat de tehnica realismului. Slavici red lumea rural a
sfritului de secol XIX prin intermediul ctorva tipuri umane: btrna reprezint
ranca cumptat, aprtoare a tradiiilor, cu o perspectiv exclusiv moral asupra
vieii, Ana ntruchipeaz soia credincioas care i urmeaz brbatul, Lic este
smdul- negustorul infractor-, iar Ghi se integreaz iniial n categoria omului
srac, dornic de navuire. Totui, autorul contientizeaz c universul su este prea
complex pentru a fi reprezentat de cteva tipologii standard, c pn i cele mai
curate contiine sunt contaminate de noua obsesie: banul. Astfel, n Moara cu noroc
complexitatea personajelor, adic acel amestec de bine i de ru ce se afl la
oamenii adevrai - dup cum afirm G. Clinescu -, este demonstrat prin
intermediul analizei psihologice. Ghi se individualizeaz prin traseul spre
dezumanizare pe care l parcurge n a doua parte a nuvelei. Protagonistul ajunge tot
mai ursuz, mai nervos, se comport brutal uneori, rde cu hohot, ba chiar se
autoanalizeaz prin intermediul unui monolog interior: Ei! Ce s-mi fac dac e n mine
ceva mai tare dect voina mea?! Nici cocoatul nu e nsui vinovat c are cocoa
n spinare: nimeni mai mult dect dnsul n-ar dori s n-o aib.
In al doilea rndt modul n care personajele sunt conturate determin i
construcia conflictului. In consecin, conflictul exterior, de natur social, specific
oricrei proze realiste, se configureaz n jurul confruntrii dintre Ghi i Lic
Smdul. Dac primul ncearc s fac avere folosind mijloace ct mai cinstite, al
doilea abuzeaz de slbiciunea oamenilor pentru a obine ctiguri nemeritate.
Pentru a da consisten acestei opoziii dintre dou mentaliti, Slavici nregistreaz
i efectele acestei tensiuni asupra psihologiei protagonistului. n acest fel, nuvela

Moara cu noroc dezvolt un conflict interior de natur moral i psihologic,


organizat dup modelul luptei dintre bine i ru.

Mai mult, reperele spaio-temporale confirm aceeai strns legtur dintre


alitatea social i problemele morale sau psihologice pe care apariia

re

capitalismului le presupune. Descrierea amnunit a locului i a timpului n care se


desfoar aciunea, prin utilizarea detaliului semnificativ, ine de o tehnic pur
realist:

De la Ineu drumul de ar o ia printre pduri i peste arine, lsnd la

dreapta i la stnga satele aezate prin colurile vilor. Timp de un ceas i jumtate
drumul e bun, vine apoi un pripor pe care l urci i dup ce ai cobort iar la vale
trebuie s faci un popas, s adapi calul ori vita din jug i s le mai lai timp de
rsuflare, fiindc drumul a fost cam greu, iar mai departe locurile sunt rele. Aici n
vale e Moara cu noroc. ns naratorul include o serie de amnunte care confer
nuvelei un sens simbolic cu puternice implicaii etice. De exemplu, spaiul n care se

petrec majoritatea aciunilor poart numele de Moara cu noroc, sintagm care d i


titlul nuvelei. Mai degrab ironic, aa cum se poate deduce din deznodmntul
naraiunii, acest nume demonstreaz c distana dintre noroc i ghinion este tot mai
mic, ntr-o lume n care ctigul nseamn crim sau nelciune. Chiar dac nu
ofer o atenie la fel de mare ca n cazul prezentrii spaiului, nici timpul desfurrii
evenimentelor nu este omis. Dup cum naratorul nu ezit s confere indicilor
temporari i o ncrctur simbolic. Crciuma este luat n arend de Ghi chiar de
srbtoarea Sf. Gheorghe, care, n tradiia cretin, simbolizeaz nfrngerea rului,
ns pcatele acestei lumi, nmulite chiar pe parcursul aciunii, pot fi ispite doar n
finalul nuvelei, ce st sub semnul Patilor - zilele ce preced acest praznic fiind
numite de cretini Sptmna Patimilor.

3.

Evidenierea relaiilor dintre dou personaje


Tot de o mbinare a procedeelor realiste cu analiza psihologic depinde

i
relaia dintre cele mai bine conturate personaje ale Morii cu noroc: Ghi i Lic
Smdul. ntr-o manier tipic speciei literare a nuvelei, naratorul red tensiunea
dintre cei doi prin prisma efectelor pe care le produce asupra protagonistului. Ghi
are mustrri de contiin aproape de fiecare dat cnd se nelege cu Lic, iar
vorbele Anei rezum exact transformrile interioare ale soului su: Tu nu eti bine! E
primejdie, Sfinte Doamne, e primejdie la casa mea... i-a dat cineva ceva! Te-a
vrjit? Ce-i? [...] Eti un om netrebnic i grozav, trebuie s te fi ticloit tu n tine [...]
Tu eti acela care se pleac naintea lui ca o slug, iar nu eu, Ghi!

4.

Punctul de vedere argumentat despre modul n care se reflect o idee

sau
tema nuvelei

Aadar, nuvela lui Slavici se distinge prin modernitatea strategiilor

narative
cu ajutorul crora analizeaz o problem actual nc: modul n care omul se
raporteaz la ideea de a se mbogi. Desigur, n lumea contemporan, perspectiva
marcat moralizatoare a textului lui Slavici nu e uor de acceptat. ns complexitatea
i verosimilitatea tririlor interioare, ale relaiilor dintre indivizi, ale problemelor

familiale pe care Moara cu noroc le evoc prin tema sa central rmn subiecte de

reflecie pentru orice cititor i modele de construcie narativ pentru prozatorii


romni din secolul XX.
Cosmin Borza

VARIANTA 10
W^.] Scrie un eseu de 2-3 pagini, n care s prezini tema i viziunea despre lume,
v
reflectate ntr-o nuvel studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere
urmtoarele repere:
-evidenierea tipului de nuvel pentru care ai optat i a trsturilor care fac
posibil ncadrarea ntr-o tipologie, ntr-un curent cultural/literar, ntr-o perioad sau
ntr-o orientare tematic;
-prezentarea temei nuvelei, reflectat n textul narativ ales, prin referire la dou
episoade/secvene narative;
-sublinierea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru ilustrarea
viziunii despre lume a autorului/a naratorului (de exemplu: aciune, conflict, relaii
temporale i spaiale, construcia subiectului, particulariti ale compoziiei,
perspectiv narativ, tehnici narative, construcia personajului, modaliti de
caracterizare, limbajele.);
-exprimarea unei opinii argumentate, despre modul n care tema i viziunea
despre lume sunt reflectate n nuvela aleas.

rezolvare

Tema i viziunea despre lume ntr-o nuvel


Text ales: Moara cu noroc, de loan Slavici
n orice dicionar de termeni literari, tema reprezint acel aspect general

de
via pe care un autor alege s l abordeze ntr-o creaie a sa. i pentru c nu se
poate vorbi despre o creaie literar fr a avea n vedere contextul social, istoric,
politic sau chiar economic ce a fcut-o posibil, o tem literar cuprinde - indirect
o ntreag viziune despre lume a unei societi la un moment dat. Astfel, temele nu se
rezum la a fi simple capricii de gust ale prozatorilor, cci nu ntmpltor scrie
Balzac despre familie, motenire i paternitate ntr-o epoc a dezintegrrii
burgheziei, iar tema colectivizrii din Moromeii nu apare din senin, ci n plin proces
de ideologizare comunist.
Tot astfel, nici tema dezumanizrii produse de obsesia mbogirii din nuvela
Moara cu Noroc de loan Slavici - publicat n volumul Novele din popor, 1881 - nu
poate fi desprit de realitatea finalului de secol XIX, cnd principiile societii
tradiionale i patriarhale se confrunt deschis cu nou-aprutele idei capitaliste.
1. Tipul de nuvel
n cultura vremii aceast nou realitate autohton este prea puin
tematizat,
din moment ce moda literar a perioadei promoveaz traducerile sau proza de
senzaie construit dup model francez. n schimb, loan Slavici i manifest interesul pentru o literatur care s reflecte realitile romneti, iar principalele funcii
ale acestei scriituri rmn cea social i cea moralizatoare. Tocmai aceasta este
viziunea creatoare ce st la baza nuvelei Moara cu noroc.
Astfel, pentru a descrie ct mai convingtor noua structur social ce se
contureaz la sfritul secolului al XlX-lea n Ardeal, spaiu n care tradiiile i

obiceiurile arhaice sunt ameninate de relaiile umane bazate pe interesul financiar.


Slavici alege s foloseasc o perspectiv lipsit de idilizare, ct mai obiectiv,
nuvela sa ctignd un caracter realist. De altfel, influena realist se manifest la
toate nivelele textului prin impunerea unor personaje tipologice, prin redarea precis
a spaiului - se folosesc toponime reale ca Ineu, Arad, Oradea, icula - i a timpului
aciunii, iar nu n ultimul rnd prin chiar perspectiva etic asupra vieii.
Totodat, autorul realizeaz c tensiunea pe care o produce ntlnirea
mentalitii tradiionale cu aceea capitalist nu poate fi verosimil n lipsa unor
minime sondri ale interioritii personajelor. Prin urmare, naratorul obiectiv al lui
Slavici utilizeaz adeseori stilul indirect liber sau le permite personajelor monologuri
interioare, aspecte narative ce duc invariabil la o prim form a analizei psihologice
din literatura romn. Moara cu noroc poate fi considerat, n consecin, i o
creaie psihologic.
Dou episoade care reflect tema
Aadar, prin combinarea celor dou tehnici narative - crearea iluziei vieii
i
analiza psihologic - loan Slavici prezint pe tot parcursul aciunii efectele
dezumanizante ale obsesiei navuirii.
Chiar n incipitul nuvelei, dialogul pe care l poart btrna i Ghi
scoate la
iveal confruntarea dintre mentalitatea tradiional cumptat, ce pune n prim-plan
linitea i fericirea familiei, i gndirea capitalist, aa-zis modern. Simboliznd
nelepciunea popular, btrna tie c bogia nu are cum s determine fericirea:
omul s fie mulumit cu srcia sa, cci, deac e vorba, nu bogia, ci linitea colibei
tale te face fericit. Ea nu poate nelege tendina tinerei generaii spre noutate, din
moment ce modelul idilic pe care i l-a asumat a funcionat attea secole: ...nu
neleg nemulumirile celor tineri i m tem ca nu cumva, cutnd acum la btrnee
un noroc nou, s pierd pe acela de care am avut parte pn n ziua de azi i s dau la
sfritul vieii mele de amrciunea pe care nu o cunosc dect din fric. n schimb,
ginerele Ghi ironizeaz cumptarea i reticena la schimbare a btrnei. Pentru el,
respectarea cilor bttorite nseamn o pliciseal casnic i drumul spre cea mai
sigur alienare: ...s ne punem pe prispa casei la soare, privind eu la Ana, Ana la
mine, amndoi la copila, iar d-ta la tustrei. Iac linitea colibei.
Dac la nceput alegerea tnrului se dovedete a fi productiv, pe
parcurs
excesele la care conduce lcomia de bani confirm temerile btrnei, astfel nct
dezumanizarea lui Ghi intr pe o pant fr de ntoarcere. Episodul narativ
semnificativ n acest sens este acela n care protagonistul se retrage s numere
banii de unul singur. De obicei contabilizarea profitului era un ritual sptmnal la
care participa ntreaga familie. ns dup ce accept banii obinui de Lic n urma
unei crime, brbatul ncepe s se nspimnte de jocul n care a acceptat s intre.
Scena prezint un Ghi egoist, nstrinat, chiar paranoic, care pe cnd ele [btrna
si Ana] steteau de sfat, se afla singur n odaia de lng birt i-i numra banii, i
numra singur, fr zgomot i ascuindu-i mereu urechea, pentru ca s-i ascund
ndat ce ar simi c se apropie cineva.
Patru elemente ale textului narativ semnificative pentru ilustrarea viziunii
despre lume a lui loan Slavici
Mai mult, aa cum era de ateptat, faptul c Slavici alege modelul nuvelei

2.

3.

realiste cu accente psihologice pentru a contura tema dezumanizrii influeneaz


toate elementele de construcie narativ.

Pe de-o parte, conflictul exterior, de natur social, dintre Ghi i Lic


este
abordat din perspectiva efectelor pe care acesta le produce asupra psihologiei
protagonistului. n consecin, prin stil indirect liber i monolog interior naratorul
obiectiv propune fragmente ntregi de analiz psihologic menit s redea zbuciumul
interioritii lui Ghi. Astfel, tnrul crciumar simte n el ceva mai tare dect voina
proprie, se izoleaz de familie, nu se mai teme nici mcar de moarte, singura lui
dorin ajunge s fie rzbunarea pe Lic, iar n cele din urm o ucide cu snge rece
pe Ana.
Pe de alt parte, reperele spaio-temporale confirm aceeai strns
legtur dintre realitatea social i problemele morale sau psihologice pe care apariia
capitalismului le presupune. Descrierea amnunit a locului i a timpului n care se
desfoar aciunea, prin utilizarea detaliului semnificativ, ine de o tehnic pur
realist: De la Ineu drumul de ar o ia printre pduri i peste arine, lsnd la
dreapta i la stnga satele aezate prin colurile vilor. Timp de un ceas i jumtate
drumul e bun, vine apoi un pripor pe care l urci i dup ce ai cobort iar la vale
trebuie s faci un popas, s adapi calul ori vita din jug i s le mai lai timp de
rsuflare, fiindc drumul a fost cam greu, iar mai departe locurile sunt rele. Aici n
vale e Moara cu noroc. ns naratorul include o serie de amnunte care confer
nuvelei un sens simbolic cu puternice implicaii etice. De exemplu, spaiul n care se
petrec majoritatea aciunilor poart numele de Moara cu noroc, sintagm care d i
titlul nuvelei. Mai degrab ironic, aa cum se poate deduce din deznodmntul
naraiunii, acest nume demonstreaz c distana dintre noroc i ghinion este tot mai
mic, ntr-o lume n care ctigul nseamn crim sau nelciune. Chiar dac nu
ofer o atenie la fel de mare ca n cazul prezentrii spaiului, nici timpul desfurrii
evenimentelor nu este omis. Dup cum naratorul nu ezit s confere indicilor
temporari i o ncrctur simbolic. Crciuma este luat n arend de Ghi chiar de
srbtoarea Sf. Gheorghe, care, n tradiia cretin, simbolizeaz nfrngerea rului,
ns pcatele acestei lumi, nmulite chiar pe parcursul aciunii, pot fi ispite doar n
finalul nuvelei, ce st sub semnul Patilor - zilele ce preced acest praznic fiind
numite de cretini Sptmna Patimilor.
Mai mult, toat aciunea nuvelei este dependent de o perspectiv
narativ
dindrt care aparine unui narator obiectiv, impersonal, a crui viziune moralizatoare despre lume este bine ascuns de interveniile personajelor sale. Nici mcar
judecile etice explicite nu i aparin acestuia, ci sunt atribuite btrnei ca simbol al
nelepciunii populare. Deci, vocea naratorial aparine, de fapt, ntregii comunitii,
tuturor i nimnui n acelai timp.
4. Opinie argumentat despre modul n care tema i viziunea sunt reflectate n
Moara cu noroc
In concluzie, tema dezumanizrii produse de obsesia mbogirii pune
exemplar n eviden viziunea lui Slavici despre societatea rural romneasc de la
sfritul secolului al XlX-lea. De asemenea, corelnd printr-un stil simplu, clar i
concis cele mai adecvate tehnici narative - descrierea realist prin care obine

efectul de iluzie a vieii, dar i analiza psihologic ce i servete n sondarea


interioritii personajelor -, autorul nuvelei Moara cu noroc poate fi considerat un
precursor al prozei cu tematic rural din literatura secolului XX, de la Liviu
Rebreanu i pn la Marin Preda.
Claudiu Turcu

Scrie un eseu de 2-3 pagini despre relaia dintre incipit i f/na/ntr-o nuvel
studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
prezentarea a patru componente de structur i/sau de compoziie a
nuvelei
pentru care ai optat (de exemplu: tem, viziune despre lume, construcia subiectului,
particulariti ale compoziiei, perspectiv narativ, tehnici narative, secven
narativ, episod, relaii temporale i spaiale, personaj, modaliti de caracterizare a
personajului etc.);
ilustrarea trsturilor incipitului, prin referire la textul narativ ales;
comentarea particularitilor construciei finalului!n textul narativ ales;
exprimarea unei opinii argumentate despre semnificaia/semnificaiile
relaiei
dintre incipitul i finalul nuvelei alese.

rezolvare

Relaia dintre incipit i final ntr-o nuvel


Textul ales: Moara cu noroc, de loan Slavici
Spre deosebire de basm, unde primul enun e rezultatul unei convenii/unui
clieu compoziional, de povestire care ncepe ntotdeauna prin crearea unei
atmosfere potrivite spunerii povetii sau de roman, a crui prim pagin - o
recunoate orice teoretician literar - rmne fundamental pentru imprimarea
ritmului i a tonalitii naraiunii, nuvela nu cunoate niciun fel de legi scrise sau
nescrise n ce privete modalitatea de construcie a incipitului. ns, fiind o specie
comprimat i imaginnd doar un fragment de via - iar nu un ntreg univers -,
nuvela are nevoie de o construcie foarte echilibrat. Doar n acest fel, unicul fir
narativ pe care l urmrete capt coeren, iar deznodmntul i poate ndeplini
rolul de a lumina ntreaga semnificaie a textului.
n literatura romn, loan Slavici este primul scriitor ce intuiete
importana
corelrii dintre forma textului i semnificaiile pe care acesta le transmite. Avnd n
vedere c pentru el una dintre funciile primare ale literaturii este cea social-moralizatoare, autorul caut s faciliteze accesul cititorului la mesajul textului. Astfel, n
ncercarea de a reda o tem actual pentru societatea contemporan lui dezumanizarea produs de obsesia navuirii - Slavici acord o mare atenie
construciei. Semnul acestei preocupri poate fi regsit, de exemplu, n simetria
dintre incipitul i finalul nuvelei Moara cu noroc. Plasndu-i povestea ntre dou
afirmaii morale ale btrnei, autorul accentueaz valoarea educativ a ntregii
aciuni.
1. Ilustrarea trsturilor incipitului
Astfel, incipitul nuvelei Moara cu noroc, anume capitolul I - construit n
totalitate pe baza dialogului dintre Ghi i soacra acestuia -, red prima judecat
e
tic a btrnei: Omul s fie mulumit cu srcia sa, cci, dac e vorba, nu bogia,
ci linitea colibei tale te face fericit. Fraza citat, cu care se deschide textul lui loan
Slavici, exprim, n fapt, o opinie a unei ntregi comuniti, din moment ce personajul

mandatat s o rosteasc nu primete niciun nume din partea autorului, aprnd


episodic n nuvel prin formule de tipul mama Anei, soacra lui Ghi etc. n schimb,
btrna poate fi asociat cu uurin unei voci supraindividuale a societii
conservatoare.
Mai mult, dup cum susine o bun parte a criticii literare, modul ei de
gndire
este reprezentativ pentru nelepciunea tradiional care, n viziunea lui Slavici, se
aseamn perfect cu strvechile principii de via promovate de Confucius. Prin
urmare, credina c linitea i fericirea unui individ sunt determinate de pstrarea n
toate a unei ci de mijloc, supunerea i respectul pentru exemplul naintailor ori
acceptarea destinului cu calm i cumptare rmn ideile confucianismului mbriate deplin de personajul feminin: Eu sunt acum btrn, i fiindc am avut i am att
de multe bucurii n via, nu neleg nemulumirile celor tineri i m tem ca nu cumva,
cutnd acum la btrnee un noroc nou, s pierd pe acela de care am avut parte
pn n ziua de astzi i s dau la sfritul vieii mele de amrciunea pe care nu o
cunosc dect din fric.
Pe de alt parte, incipitul nuvelei anun, prin replicile lui Ghi, i
conflictul
exterior ce st la baza naraiunii. Tnrul brbat, reprezentativ pentru noua generaie
tot mai convins de valoarea relaiilor capitaliste, se consider un om al faptelor,
pentru care exemplul trecutului e sinonim unei ncremeniri n proiect El ntrerupe
brutal discursul soacrei sale prin sintagma vorb scurt i ironizeaz cumptarea/reticena la schimbare a btrnei, considernd c respectarea cilor bttorite
nseamn o pliciseal casnic i drumul spre cea mai sigur alienare: ...s ne punem
pe prispa casei la soare, privind eu la Ana, Ana la mine, amndoi la copila, iar d-ta
la tustrei. Iac linitea colibei. Energia i ncrncenarea pe care le eman intervenia
lui Ghi - el chiar i spune btrnei atunci s nu mai pierdem vorba degeaba - nu
las drept de replic discursului mult prea aezat, excesiv de ndreptat spre trecut al
vechii mentaliti patriarhale, iar hotrrea lui Ghi de a lua n arend crciuma de
la Moara cu noroc primete binecuvntarea btrnei.
Aadar, n subsidiar, loan Slavici dezvluie prin dialogul din incipit
sursele
dezechilibrrii societii romneti de la sfritul secolului al XlX-lea: organizarea
social tradiional este prea lipsit de vitalitate pentru a putea rezista presiunilor
viguroase produse de capitalism.
2. Comentarea particularitilor construciei finalului
Totui, finalul tragic al nuvelei ofer o confirmare a rezistenei i a valorii
principiilor de via ale societii patriarhale. Pentru c, pare a sugera ultimul capitol
al nuvelei, cel mai restrns de altfel, ceea ce ignor promovatorii relaiilor capitaliste
este tocmai fundamentul vechii ornduiri a lumii, anume rolul stabilizator al divinitii,
n acest sens, simptomatic rmne monologul btrnei, inclus n simetrie cu primul
capitol al textului. Aezat pe o piatr, sub influena binefctoare a celor cinci cruci
de dinaintea morii din care a rmas acum aproape doar praful i cenua, btrna
interpreteaz moartea dramatic a fiicei i a ginerului su prin filtrul predestinrii
divine: aa le-a fost dat! Mai mult o alt greeal capital pe care o identific
femeia const n faptul c tinerii i-au forat destinul, nesocotind experiena
trecutului adunat n obiceiuri i tradiii populare. Astfel, cnd observ efecteie
tragediei ce s-a abtut asupra familiei sale, nct n fundul gropii, care fusese

odinioar pivni, nu se mai vedeau dect oasele albe ieind pe ici pe colo din
cenua groas, prima reacie a btrnei este de a amenda o nclcare a cutumei

ditionate din timpul unei furtuni: Se vede c-au lsat ferestrele deschise! Pentru c,
^r3c0lo de aciunile oamenilor dintr-un moment sau altul al existenei lor, o for
raindividual hotrte cursul vieii tuturor, fapt certificat i de notaiile
SU
ratorului din acest fragment final: fundalul general care cuprinde imaginea
"rciumei arse rmne marcat de ziua senin i nveselitoare, iar, dup ce i enun
observaiile moralizatoare, btrna ia copiii i pleac mai departe.
Patru componente de structur/compoziie a nuvelei
. n alt ordine de idei, nu poate fi omis nici faptul c substana etic a nuvelei
exprimat n incipit i n final este articulat de modul n care Slavici i construiete
textul narativ la toate nivelele sale.
n primul rnd, conflictul exterior anunat prin dialogul din primul capitol
dintre btrn i Ghi se amplific prin nlocuirea soacrei cu un alt opozant, Lic
Smdul. De data aceasta, adversarul protagonistului este mult mai puternic, ba
chiar ajunge s i influeneze deciziile. n consecin, nuvela dezvolt i un conflict
interior, menit s redea zbuciumul inferioritii lui Ghi. Tnrul crciumar simte n el
ceva mai tare dect voina proprie, se izoleaz de familie, nu se mai teme nici mcar
de moarte, singura lui dorin ajunge s fie rzbunarea pe Lic, iar n cele din urm o
ucide cu snge rece pe Ana.
n al doilea rnd, perspectiva narativ dindrt urmeaz coordonatele
impuse
de particularitile de construcie a incipitului. Naratorul obiectiv, impersonal
exprim o viziune moralizatoare despre lume, bine ascuns de la nceput n spatele
interveniilor personajelor sale. Deci, vocea naratorial aparine, de fapt, ntregii
comunitii, tuturor i nimnui n acelai timp.
De asemenea, tot de un efect moralizator, fie el i implicit, ine i redarea
exclusiv prin nsuiri negative a comportamentului Smdului, personaj tipologic
pentru noul om creat de ornduirea capitalist. n acest sens, semnificativ este
episodul narativ n care Lic se ntlnete pentru prima oar cu Ghi i familia
acestuia. nainte s-l cunoasc pe crciumar, lui Lic i ies n cale btrna i Ana.
Dei se uit la ele, cpetenia porcarilor le ignor cu desvire ntrebnd unde-i
crciumarul. Dialogul ce se leag ntre btrn i strin este sugestiv pentru
viziunea despre lume a celor dou tipuri de organizare social. Soacra i rspunde
noi suntem, dintr-o convingere de natur tradiional c familia e mai important
dect fiecare membru n parte. Crciuma nu are un singur stpn, ci reprezint un
bun al familiei. n schimb, Lic amendeaz opinia btrnei, replica lui putnd figura
drept exemplu negativ nu doar n Moara cu noroc, ci n orice manual contemporan
de filozofie feminist: tiu, gri Lic, dar cred c vor fi i oameni pe aici. Eu ntreb de
crciumarul; cu el vreau s vorbesc. Aadar, relaiile de afaceri constituie o
preocupare a brbailor, din acest punct de vedere femeile neridicndu-se la rangul
de oameni. De altfel, cnd rmne singur cu Ghi, Smdul reformuleaz ideea,
atrgndu-i acestuia atenia c btrna ar putea s-i ie gura.
Opinie argumentat despre semnificaiile dintre relaia incipitului cu
finalul
In concluzie, simetria dintre incipit i final rezum ntreaga evoluie a
subiec-

3.

4.

tului nuvelei Moara cu noroc, oferind o imagine comprimat a confruntrii dintre


'urnea tradiional i cea capitalist, fr a uita s rosteasc verdicte moralizatoare n
legtur cu excesele pe care aceast tensiune social i psihologic le poate produce.
Cosmin Borza

W^l Scrie un eseu de 2-3 pagini despre particularitile de construcie a unui


I I personaj dintr-o nuvel studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere
urmtoarele repere:
-prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru realizarea personajului ales (de exemplu: aciune, conflict, relaii temporale i spaiale,
construcia subiectului, perspectiv narativ, modaliti de caracterizare, limbajele.)-,
-prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al personajului ales, prin
raportare la conflictul/conflictele nuvelei studiate;
-relevarea principalei trsturi a personajului ales, ilustrat prin dou
episoade/secvene narative i/sau prin citate comentate;
-exprimarea unui punct de vedere argumentat despre modul n care se reflect
o idee sau tema nuvelei n construcia personajului pentru care ai optat.

rezolvare

Particulariti de construcie a unui personaj dintr-o nuvel studiat


Textul ales: Moara cu noroc, de loan Slavici
Una dintre caracteristicile fundamentale ale nuvelei este aceea c se axeaz
pe evoluia unui singur personaj. Protagonistul este responsabil, astfel, nu numai de
propria sa devenire, ci i de a celorlalte personaje, ba chiar de naterea conflictului.
Din aceast cauz transformrile eroului urmeaz un tipar previzibil, fr mari
rupturi. Altfel, coerena lumii pe care specia ncearc s o redea ntr-un numr
restrns de pagini ar fi ameninat. n plus, datorit faptului c o nuvel, prin
definiie, cuprinde puine personaje, rolul actantului principal ajunge cu att mai
important, cu ct contribuie n mod decisiv la conferirea unei minime consistene
care s le fac viabile pentru dezvoltarea aciunii.
Recunoscut pentru meticulozitatea arhitecturii narative, loan Slavici se
dovedete foarte atent mai ales n ceea ce privete conturarea personajelor sale. De
fapt, critica literar, de la Tudor Vianu la Magdalena Popescu sau Nicolae
Manolescu, identific punctul forte al artei narative a lui Slavici n construcia de
personaj. Dei eroii si provin din universul rural al Ardealului de secol XIX, autorul
nu ezit s le imprime multora dintre ei o complexitate aparte, adic, aa cum afirm
G. Clinescu, acel amestec de bine i ru ce se afl la oamenii adevrai. Probabil
cel mai bun exemplu n acest sens este reprezentat de cizmarul Ghi, personajul
principal al nuvelei Moara cu noroc.
1. Prezentarea statutului moral/social/psihologic al personajului prin raportarea
la conflictul nuvelei
Dac la nceputul nuvelei Ghi apare ca un personaj tipologic pentru
categoria indivizilor dornici de mbogire, putndu-se afirma c are un statut moral
i psihologic necompromis, evoluia ulterioar a aciunii i ofer o individualitate
aparte. Pentru c atracia banilor nu l transform pe protagonist att de mult nct
s treac ntr-o alt tipologie - a infractorilor reprezentai de Lic Smdul. n

himb, eroul central al nuvelei este prezentat parcurgnd un traseu al dezumanizrii


ctorat oscilaiei ntre cele dou modele de organizare social: pe de o parte, familia
emblem a lumii tradiionale, pe de alt parte afacerile la limita legii, simptomatice pentru relaiile capitaliste din acea vreme.
De fapt, transformrile morale i psihologice ale lui Ghi au ca punct de
oiecare nemulumirea profund fa de statutul social pe care acesta l deine. Spirit
oractic, el realizeaz c meseria de cizmar nu are cum s mbunteasc traiul
familiei sale, din moment ce societatea n care i-a trit prima tineree este mult prea
static pentru a permite orice tip de progres, aa cum afirm n dialogul din incipit cu
soacra sa: ...s crpesc i mai departe cizmele oamenilor, care umbl toat sptmna n opinci ori desculi, iar dac duminica e noroi, i duc cizmele n mn pn
la biseric. nelegnd c n acest ritm este pe cale s-i piard chiar puinii clieni
pe care i mai avea, Ghi se mut din lumea nchis, acolo unde nu se ntmpl
nimic, la crciuma de la Moara cu noroc, adic ntr-un spaiu departe de satele
ornduite dup un tipar patriarhal. Ajuns ntr-un loc n care legile capitaliste au
ptruns deja - primul arenda al morii fiind obligat de nevoile numeroilor drumei s
o transforme n crcium -, Ghi se simte privilegiat i datorit hrniciei sale i
schimb pn i nou ctigatul statut social de simplu arenda. Moara cu noroc se
transform astfel n crciuma lui Ghi.
2. Patru elemente ale textului narativ semnificative pentru realizarea personajului principal
Trecerea protagonistului de la tipologie - statutul social - la individualitate statutul moral i psihologic - este susinut prin toate elementele de construcie ale
textului narativ
n primul rnd, perspectiva naratorului obiectiv i impersonal ce ajut la
crearea caracterului realist al nuvelei permite att descrierea verosimil a evoluiei
sociale a lui Ghi, ct i redarea zbuciumului su interior. Dac pentru a construi un
personaj veridic n contextul societii ardelene de la sfritul secolului al XX-lea,
naratorul se axeaz pe detaliile referitoare la mediul n care triete personajul i la
condiionrile sale inerente, cnd se vede nevoit s prezinte interioritatea acestuia,
instana narativ folosete stilul indirect liber sau i permite personajului fragmente
de monolog interior, care duc la o tehnic a analizei psihologice surprinztoare prin
modernitatea sa.
n al doilea rnd, o astfel de strategie naratorial conduce la dublarea
conflictului nuvelei, aa nct tensiunea epic manifestat la nceput doar pe un
Plan exterior - opoziia dintre btrn i Ghi sau dintre Lic i protagonist - se
transfer ntr-un conflict interior ce are la baz tririle contradictorii ale eroului.
Astfel, tnrul crciumar simte n el ceva mai tare dect voina proprie, se izoleaz
de familie, nu se mai teme nici mcar de moarte, singura lui dorin ajunge s fie
rzbunarea pe Lic, iar n cele din urm o ucide cu snge rece pe Ana.
De asemenea, complexitatea personalitii lui Ghi, att de elocvent
surprins de narator prin construcia conflictului, poate fi evideniat pe tot
Parcursul aciunii prin intermediul mijloacelor de caracterizare la care Slavici
apeleaz n nuvela Moara cu noroc. Personaj rotund, datorit faptului c i schimb
ln
suirile pe parcursul naraiunii, Ghi este, totui, prezentat n incipit drept un

Personaj tipologic, aa cum reiese din caracterizarea indirect prin aciunile sale.
0rT1
al faptelor, nu ai vorbelor, crciumarul este - dup cum observ Magdalena

Popescu - un ins energic, cu gustul riscului i al aventurii. Acum fondul su uman nu


este nc pervertit de gustul banilor, el dorind doar bunstarea familiei. i, ntr-adevr, raionamentul lui funcioneaz atta vreme ct afacerea e prosper, clienii
sunt tot mai numeroi, iar viaa idilic pare a pune stpnire pe membrii casei sale,
conform caracterizrii directe fcute de narator: smbta de cu sear locul se
deerta i Ghi, ajungnd s mai rsufle, se punea cu Ana i cu btrna s numere
banii, i atunci el privea la Ana, Ana privea la el, amndoi priveau ia copilai, cci doi
erau acum, iar btrna privea la ctepatru i se simea ntinerit, cci avea un
ginere harnic, o fat norocoas, doi nepoei sprinteni, iar sporul era dat de la
Dumnezeu, dintr-un ctig fcut cu bine. Transformarea lui Ghi nu ntrzie ns s
apar, iar mobilul este reprezentat de apariia lui Lic la crcium. Chiar dup prima
ntrevedere cu Smdul, n mintea protagonistului se ivesc primele gnduri grele.
Pentru a-i reface echilibrul pierdut de intervenia brutal a cpeteniei porcarilor,
crciumarul cumpr dou pistoale, l angajeaz pe Mari, un ungur nalt ca un brad,
i aduce doi cei pe care i antreneaz de mici s fie de temut. Totui, linitea
cutat de erou nu este dobndit cu niciun chip, iar naratorul rezum transformrile
prin modul n care Ana l percepe pe soul ei: Acum el se fcuse mai de tot ursuz, se
aprindea pentru oriice lucru de nimic, nu mai zmbea ca mai nainte, ci rdea cu
hohot, nct i venea s te sperii de el, iar cnd se mai hrjonea cteodat cu dnsa
i pierdea lesne cumptul i i lsa urme vinete pe brae.
3. Principala trstur de caracter a personajului prin dou scene reprezentative
Panta pe care a apucat-o personajul principal este att de abrupt, nct
Ghi simte c nu i mai poate controla propria existen. Tensiunea acumulat l
determin pe fostul cizmar s se ndeprteze de Ana, apoi devine egocentrist,
considernd c numai problemele sale conteaz, iar n cele din urm ajunge obsedat
de rzbunarea mpotriva lui Lic, chiar cu riscul periclitrii vieii celor apropiai.
Acest drum spre dezumanizare este excelent redat n nuvel prin stil indirect liber i
monolog interior, ambele fiind modaliti inedite de autocaracterizare. De exemplu,
dup o ceart cu Ana, Ghi ar fi voit s mearg la ea, s-i cear iertare i s-o
mpace, dar nu putea; era n el ceva ce nu-l lsa i aa iei afar, ca s fie singur cu
gndurile sale. Mai mult, dramatismul strilor pe care le parcurge eroul este
accentuat de faptul c, dei comportamentul su e uneori incoerent, el nu i pierde
niciodat luciditatea, ci ncearc s-i justifice faptele prin destinul tragic ursit: Ei!
Ce s-mi fac dac e n mine ceva mai tare dect voina mea?! Nici cocoatul nu e
nsui vinovat c are cocoa n spinare: nimeni mai mult dect dnsul n-ar dori s
n-o aib. Singura modalitate de a-i pstra iluzia echilibrului rmne pentru
protagonist ncercarea de a le da celorlali impresia c e stpn pe situaie, din
moment ce a nvat din experiena relaiilor capitaliste c cinstit nu e dect omul
care a astupat gurile rele. ns cele mai apropiate persoane ale sale, soia Ana i
dumanul Lic, dezvluie cu uurin principala sa trstur de caracter: dezumanizarea. Parc pentru a rspunde etichetei pe care Smdul i-o confer - tu eti
om, Ghi, om cu mult ur n sufletul su, i eti om cu minte: dac te-a avea
tovar pe tine, a rde i de dracul i de mum-sa -, arendaul Morii cu noroc
acioneaz n finalul nuvelei total iraional. Doar dintr-o dorin obsesiv de a se
rzbuna pe Lic, acesta o expune pe soia sa, oferind-o drept momeal Smdului,

i i pune toate speranele n jandarmul Pintea. Destinul su tragic nu mai surprinde

e nimeni, din moment ce Ghi se comport ca o brut cnd o ucide pe Ana,


cuitul tot mai adnc spre inima ei.

apsnd

4. Punct de vedere argumentat despre modul n care se reflect tema nuvelei n

construcia personajului
Aadar, dezumanizarea lui Ghi, produs de obsesia mbogirii, pune
exemplar n eviden viziunea lui Slavici despre societatea rural romneasc de la
sfritul secolului al XlX-lea. De asemenea, corelnd printr-un stil simplu, clar i
concis cele mai adecvate tehnici narative - descrierea realist prin care obine
efectul de verosimilitate a personajului, dar i analiza psihologic ce i servete n
redarea metamerfozelor interioare ale personajului -, autorul nuvelei Moara cu
noroc construiete un personaj complex care, alturi de Ion i de Ilie Moromete,
rmne un prototip neidealizat al universului rural romnesc.
Claudiu Turcu

VARIANTA 13

Q^I Scrie un eseu de 2-3 pagini despre relaiile dintre dou personaje ale unei
J nuvele studiate. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru
construcia personajelor alese (de exemplu: tem, perspectiv narativ, aciune,
conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, modaliti de
caracterizare, limbajele)-,
evidenierea situaiei iniiale a celor dou personaje, din perspectiva
tipologiei
n care se ncadreaz, a statutului lor social, psihologic, moral etc.;
-relevarea trsturilor celor dou personaje, semnificative pentru ilustrarea
relaiilor, prin raportare la dou episoade/secvene narative ale nuvelei alese;
-exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile dintre cele dou personaje,
din perspectiva situaiei finale/a deznodmntului.

rezolvare

Relaiile dintre dou personaje ntr-o nuvel


Textul ales: Moara cu noroc, de loan Slavici
Chiar dac, prin definiie, nuvela urmrete evoluia protagonistului,
aceasta
nu nseamn c personajele secundare nu dein un rol decisiv n desfurarea
aciunii. Dimpotriv, actanii care particip doar la unele dintre episoadele narative
ale textului ajut la conturarea caracterului eroului i, prin revers, primesc
consisten epic.
De exemplu, complexitatea transformrilor interioare ale lui Ghi Personajul principal din nuvela realist-psihologic Moara cu noroc de loan Slavici nu ar putea fi imaginat n lipsa relaiei acestuia cu btrna, cu soia Ana, cu
jandarmul Pintea, dar mai ales cu cpetenia porcarilor, Lic. Acestea sunt oglinzile
revelatoare prin care crciumarul i reflect toate nsuirile, fie ele pozitive sau

negative. Totui, funcia decisiv n dezvluirea tuturor atributelor personalitii


protagonistului e deinut de relaia sinuoas dintre Ghi i Lic Smdul.
Evidenierea situaiei iniiale a celor dou personaje din perspectiva tipo.
logiei n care se ncadreaz, a statutului lor moral, psihologic, social
Acest aspect nu e sesizabil de la nceputul nuvelei, cnd Ghi apare ca
un
personaj tipologic pentru categoria indivizilor dornici de mbogire, putndu-se
chiar afirma c are un statut moral i psihologic necompromis. Pentru c atracia
banilor nu l transform pe protagonist att de mult nct s treac ntr-o alt
tipologie, cea a infractorilor reprezentai de Lic Smdul. Pur i simplu, Ghi i
manifest nemulumirea fa de statutul social pe care l deine. El contientizeaz
limitele meseriei de cizmar ntr-o lume ce se conduce dup nite legi nescrise, opuse
fundamental oricrei tentative de schimbare. ansa obinerii unei bunstri
necesare fericirii sale i a familiei este identificat de protagonist n luarea n arend
a crciumei de la Moara cu noroc. Iar prima ntlnire cu lumea relaiilor capitaliste i
priete din plin noului negustor. Singurul su dezavantaj const n faptul c, dei
descinde ntr-o lume capitalist, crciumarul se ghideaz dup principii patriarhale:
clienii sunt primii ca nite prieteni, banii se obin exclusiv prin munc cinstit, iar
nelegiuirea - cnd nite porcari nu pltesc consumaia - este tratat cu ngduin.
0 astfel de atitudine i dovedete vulnerabilitatea n momentul n care adevratul
afacerist i face apariia la han. E vorba de cpetenia muteriilor-porcari care
uitaser s plteasc, anume de Lic Smdul. Om aspru i nendurat, el profit de
naivitatea i ngduina binevoitoare ale lui Ghi, folosindu-i puterea de influen
nc de la nceputul acestei relaii. Smdul, care cunoate pe toi oamenii buni i
mai ales pe cei ri, l vrea pe crciumar ca partener, tiind din experiena cu fostul
arenda c cea mai potrivit iscoad se afl la Moara cu noroc: Eu voiesc s tiu
totdeauna cine umbl pe drum, cine trece pe aici, cine ce zice i cine ce face, i
voiesc ca nimeni afar de mine s nu tie. Acesta e momentul n care, sub
ameninrile nvluite ale lui Lic, Ghi realizeaz c n noua lume a relaiilor
capitaliste i modul su de a gndi trebuie s se schimbe radical. Deocamdat,
singurele sale reacii rmn pur fiziologice i psihologice: junghi prin inim,
amrciune, gnduri grele.
Patru elemente ale textului narativ semnificative pentru construcia celor
dou personaje
Ulterior ns presiunea psihologic pe care o impune Smdul pentru a
se
convinge c Ghi accept s fie omul lui determin puternice transformri
interioare ale protagonistului. Aceste metamorfoze de natur psihologic i moral
sunt responsabile i de modalitatea n care loan Slavici i ordoneaz elementele de
construcie ale textului narativ.
n primul rnd, perspectiva naratorului obiectiv i impersonal ce ajut la
crearea caracterului realist al nuvelei permite att descrierea verosimil a evoluiei
sociale a lui Ghi, ct i redarea zbuciumului su interior prin procedee narative
surprinztor de moderne: stilul indirect liber sau monologul interior. n cazul lui Lic,
tehnica este cea a portretisticii, astfel c, n manier realist, naratorul ofer detalii
exterioare reprezentative pentru includerea personajului n tipologia pstorilor
de porci din care se desprinde prin atitudinea sa vestimentar: Lic, un om ca de

1.

2.

treizeci i ase de ani, nalt, usciv i supt la fa, cu mustaa lung, cu ochii mici i
verzi i cu sprncenele dese i mpreunate la mijloc. Lic era porcar, ns dintre cei

poart cma subire i alb ca floricelele, pieptar cu bumbi de argint i bici de


ajin, cu codoritea de os mpodobit cu flori tiate i cu ghintulee de aur. Lic

e
u
afm

C
s

te, aadar, cel care i-a depit statutul i a reuit s se impun n lumea relaiilor
Capitaliste. Pentru el nu mai exist niciun zbucium interior, ci doar condiionri
exterioare. Tocmai de aceea - pare a sugera naratorul chiar prin modalitatea de
introducere n scen a personajelor - Ghi se nspimnt de Lic, gndindu-se c
Smdul ar putea fi imaginea lui peste ani.
n al doilea rnd, astfel de strategii naratoriale conduc la dublarea
conflictului nuvelei, aa nct tensiunea epic manifestat la nceput doar pe un
plan exterior - opoziia Ghi i Lic - se transfer ntr-un conflict interior ce are la
baz tririle contradictorii ale crciumarului. Influenat de vizitele i de presiunile
Smdului, simte n el ceva mai tare dect voina proprie, se izoleaz de familie, nu
se mai teme nici mcar de moarte, singura lui dorin ajunge s fie rzbunarea pe
Lic, iar n cele din urm o ucide cu snge rece pe Ana.
De asemenea, complexitatea relaiei dintre cele dou personaje att de
elocvent surprins de narator prin construcia conflictului poate fi evideniat pe tot
parcursul aciunii prin intermediul mijloacelor de caracterizare la care Slavici
apeleaz n nuvela Moara cu noroc. La nivel compoziional, opoziia fundamental
dintre cei doi const, aa cum reiese din caracterizarea indirect prin faptele i
vorbele actanilor, n diferena dintre un personaj rotund, ce i schimb nsuirile pe
parcursul naraiunii din cauza personalitii sale slab conturate - l-am numit aici
pe Ghi -, i un personaj plat, Lic, ntruct rmne fidel cu orice pre principiilor de
via ce i-au adus bunstarea. Dac pe crciumar obinerea banilor n mod ilegal l
determin la confesiuni de tipul: Ei! Ce s-mi fac dac e n mine ceva mai tare dect
voina mea?!, Lic nu mai are nicio mustrare de contiin, ba chiar se
autocaracterizeaz drept unul care-i ucide din plcere pe aceia ce i stau n cale.
Pentru el sngele cald e un fel de boal, un fel de recuzit a afacerilor sale.
3. Dou episoade/secvene narative semnificative pentru ilustrarea relaiilor
dintre dou personaje
De altfel, incompatibilitatea dintre Lic i Ghi este ilustrat de fiecare
episod narativ dedicat ntlnirii lor.
De exemplu, o secven relevant pentru demonstrarea diferenei de
perspectiv dintre crciumar i Smdu poate fi considerat discuia lor despre
importana prieteniei n relaia de afaceri. Dup ce afl c a ucis o femeie pentru a
o jefui, Ghi afirm: tu nu eti om, Lic, ci diavol. n schimb, cpetenia porcarilor
reacioneaz batjocoritor, simind c a reuit s-l supun pe crciumar: Tu eti om
cinstit, Ghi, i am fcut din tine om vinovat. Pentru c, i explic doct Smdul, nu
l-a vrut drept tovar n orice condiii de la bun nceput. Mai nti a fost nevoie s-l
compromit pe fostul cizmar, din moment ce principiul de baz al oricrei afaceri
profitabile este reprezentat de dominarea partenerului: Pe om nu-l stpneti dect
cu pcatele lui, i tot omul are pcate, numai c unul le ascunde mai bine, iar altul le
d mai lesne pe fa: caut-i slbiciunea, f-l s i-o deie de gol i faci cu el ce vrei,
cci unul se mnie, altul se ruineaz, al treilea se zpcete, dar nu e niciunul care
nu-i pierde bunul cumpt i mintea ntreag.
* Mai mult, ruptura dintre cei doi brbai atinge apogeul n scena jocului din
duminica Patelui, cnd, dup un dans ce i pare lui Ghi nesfrit, Lic se ls pe
'a/f, o lu pe Ana pe genunchi i ncepu, aa n glum, s o srute i s o strng la

piept Miznd pe o reacie isteric a iui Ghi, Lic i spune direct c o dorete p e
soia iui i i poruncete s-i lase singuri. Pentru prima dat, dezumanizarea
crciumarului e att de pregnant, nct reuete s se stpneasc, ba chiar s fl
atrag n curs pe Smdu printr-o tactic nvat de la el: cunoscnd slbiciunea
porcarului pentru femei, cinicul Ghi o ofer drept momeal pe Ana i calculeaz
cum poate s-i dea mai repede de tire jandarmului Pintea. i cum astfel de
nelegeri monstruoase se pot imagina numai ntr-o lume ce i ateapt mocnit
apocalipsa, deznodmntul tragic al nuvelei este, oarecum, previzibil.
4. Exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile dintre dou personaje din
perspectiva finalului
In concluzie, relaiile dintre cele dou personaje din Moara cu noroc simbolizeaz sfritul unei lumi care, punnd prea mult pre pe valoarea banilor, i-a
pierdut umanitatea. Pentru c moartea violent att a lui Ghi, ct i a lui Lic din
finalul nuvelei reprezint un semnal moralizator pentru lumea romneasc din secolul
al XlX-lea sau din orice perioad, vorbind despre falimentul oricrei societi care
ncearc s impun ornduiri noi prin anularea necondiionat i brutal a celor vechi.
Cosmin Borza

VARIANTA 14

Scrie un eseu de 2-3 pagini despre relaiile dintre dou personaje ale unui
text narativ studiat, aparinnd lui loan Slavici. n elaborarea eseului, vei
avea Tn vedere urmtoarele repere:
-prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru construcia
personajelor alese (de exemplu: tem, perspectiv narativ, aciune, conflict, relaii
temporale i spaiale, construcia subiectului, modaliti de caracterizare, limbaj
etc.);
-evidenierea situaiei iniiale a celor dou personaje, din perspectiva tipologiei
n care se ncadreaz, a statutului lor social, psihologic, moral etc.;
-relevarea trsturilor celor dou personaje, semnificative pentru ilustrarea
relaiilor, prin raportare la dou episoade/secvene narative ale textului narativ ales;
- exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile dintre cele dou personaje,
din perspectiva situaiei finale/a deznodmntului.

rezolvare

Relaiile dintre dou personaje ntr-un text narativ de loan Slavici


Textul ales: Moara cu noroc, de loan Slavici
Colectivitatea face legea pe care individul e inut s-o respecte - iat o
afirmaie a criticului literar Nicolae Manolescu ce rezum perfect principiul de baz
al lumii ficionale din prozele lui loan Slavici. Inspirate din realitatea social a
Ardealului sfritului de secol XIX, textele narative ale scriitorului cunoscut mai ales
prin romanul Mara - 1894 - sau prin volumul Novele din popor- 1881 - se organizeaz aproape fr excepie pe baza confruntrii dintre nevoia unui individ de a-i

nifesta propria personalitate i presiunile exterioare ce i limiteaz comportamentul. Iar cnd mobilul revoltei sale e constituit de dorina de a se mbogi, singura
modalitate de a se restabili echilibrul iniial presupune excluderea, chiar prin moarte,
a celui care a produs ruptura. Astfel, nsuirile personajelor lui Slavici reies mai ales
pe baza relaionrii/confruntrii cu cei din jurul su.
De exemplu, complexitatea transformrilor interioare ale lui Ghi personajul principal din nuvela realist-psihologic Moara cu noroc de loan Slavici - nu ar
putea fi imaginat n lipsa relaiei acestuia cu btrna, cu soia Ana, cu jandarmul
pintea, dar mai ales cu cpetenia porcarilor, Lic. Acestea sunt oglinzile revelatoare
prin care crciumarul i reflect toate nsuirile, fie ele pozitive sau negative. Totui,
funcia decisiv n dezvluirea tuturor atributelor personalitii protagonistului e
deinut de relaia sinuoas dintre Ghi i Lic Smdul.
Evidenierea situaiei iniiale a celor dou personaje din perspectiva
tipologiei
n care se ncadreaz, a statutului lor moral, psihologic, social
Acest aspect nu e sesizabil de la nceputul nuvelei, cnd Ghi apare ca
un
personaj tipologic pentru categoria indivizilor dornici de mbogire, putndu-se
chiar afirma c are un statut moral i psihologic necompromis. Pentru c atracia
banilor nu l transform pe protagonist att de mult nct s treac ntr-o alt
tipologie, cea a infractorilor reprezentai de Lic Smdul. Pur i simplu, Ghi i
manifest nemulumirea fa de statutul social pe care l deine. El contientizeaz
limitele meseriei de cizmar ntr-o lume ce se conduce dup nite legi nescrise, opuse
fundamental oricrei tentative de schimbare. ansa obinerii unei bunstri necesare fericirii sale i a familiei este identificat de protagonist n luarea n arend a
crciumei de la Moara cu noroc. Iar prima ntlnire cu lumea relaiilor capitaliste i
priete din plin noului negustor. Singurul su dezavantaj const n faptul c, dei
descinde ntr-o lume capitalist, crciumarul se ghideaz dup principii patriarhale:
clienii sunt primii ca nite prieteni, banii se obin exclusiv prin munc cinstit, iar
nelegiuirea - cnd nite porcari nu pltesc consumaia - este tratat cu ngduin.
0 astfel de atitudine i dovedete vulnerabilitatea n momentul n care adevratul
afacerist i face apariia la han. E vorba de cpetenia muteriilor-porcari care
uitaser s plteasc, anume de Lic Smdul. Om aspru i nendurat, el profit de
naivitatea i ngduina binevoitoare ale lui Ghi, folosindu-i puterea de influen
nc de la nceputul acestei relaii. Smdul, care cunoate pe toi oamenii buni i
mai ales pe cei ri, l vrea pe crciumar ca partener, tiind din experiena cu fostul
arenda c cea mai potrivit iscoad se afl la Moara cu noroc: Eu voiesc s tiu
totdeauna cine umbl pe drum, cine trece pe aici, cine ce zice i cine ce face, i
voiesc ca nimeni afar de mine s nu tie. Acesta e momentul n care, sub
ameninrile nvluite ale Iui Lic, Ghi realizeaz c n noua lume a relaiilor
capitaliste i modul su de a gndi trebuie s se schimbe radical. Deocamdat,
singurele sale reacii rmn pur fiziologice i psihologice: junghi prin inim,
amrciune, gnduri grele.
Patru elemente ale textului narativ semnificative pentru construcia celor
dou personaje
Ulterior ns presiunea psihologic pe care o impune Smdul pentru a
se
p)a

1.

2.

convinge c Ghi accept s fie omul lui determin puternice transformri


interioare ale protagonistului. Aceste metamorfoze de natur psihologic i moral

sunt responsabile i de modalitatea n care loan Slavici i ordoneaz elementele de


construcie ale textului narativ.
n primul rnd, perspectiva naratorului obiectiv i impersonal ce ajut la
crearea caracterului realist al nuvelei permite att descrierea verosimil a evoluiei
sociale a lui Ghi, ct i redarea zbuciumului su interior prin procedee narative
surprinztor de moderne: stilul indirect liber sau monologul interior. n cazul lui Lic,
tehnica este cea a portretisticii, astfel c, n manier realist, naratorul ofer detalii
exterioare reprezentative pentru includerea personajului n tipologia pstorilor de
porci din care se desprinde prin atitudinea sa vestimentar: Lic, un om ca de treizeci i ase de ani, nalt, usciv i supt la fa, cu mustaa lung, cu ochii mici i
verzi i cu sprncenele dese i mpreunate la mijloc. Lic era porcar, ns dintre cei
ce poart cma subire i alb ca floricelele, pieptar cu bumbi de argint i bici de
carmajin, cu codoritea de os mpodobit cu flori tiate i cu ghintulee de aur. Lic
este, aadar, cel care i-a depit statutul i a reuit s se impun n lumea relaiilor
capitaliste. Pentru el nu mai exist niciun zbucium interior, ci doar condiionri
exterioare. Tocmai de aceea - pare a sugera naratorul chiar prin modalitatea de
introducere n scen a personajelor - Ghi se nspimnt de Lic, gndindu-se c
Smdul ar putea fi imaginea lui peste ani.
n al doilea rnd, astfel de strategii naratoriale conduc la dublarea
conflictului
nuvelei, aa nct tensiunea epic manifestat la nceput doar pe plan exterior opoziia Ghi i Lic - se transfer ntr-un conflict interior ce are la baz tririle
contradictorii ale crciumarului. Influenat de vizitele i de presiunile Smdului,
simte n el ceva mai tare dect voina proprie, se izoleaz de familie, nu se mai teme
nici mcar de moarte, singura lui dorin ajunge s fie rzbunarea pe Lic, iar n cele
din urm o ucide cu snge rece pe Ana.
De asemenea, complexitatea relaiei dintre cele dou personaje att de
elocvent surprins de narator prin construcia conflictului poate fi evideniat pe tot
parcursul aciunii prin intermediul mijloacelor de caracterizare la care Slavici
apeleaz n nuvela Moara cu noroc. La nivel compoziional, opoziia fundamental
dintre cei doi const, aa cum reiese din caracterizarea indirect prin faptele i
vorbele actanilor, n diferena dintre un personaj rotund, ce i schimb nsuirile pe
parcursul naraiunii din cauza personalitii sale slab conturate - l-am numit aici
pe Ghi i un personaj plat, Lic, ntruct rmne fidel cu orice pre principiilor de
via ce i-au adus bunstarea. Dac pe crciumar obinerea banilor n mod ilegal l
determin la confesiuni de tipul Ei! Ce s-mi fac dac e n mine ceva mai tare dect
voina mea?!, Lic nu mai are nicio mustrare de contiin, ba chiar se autocaracterizeaz drept unul care-i ucide din plcere pe aceia ce i stau n cale. Pentru el
sngele cald e un fel de boal, un fel de recuzit a afacerilor sale.
3. Dou episoade/secvene narative semnificative pentru ilustrarea relaiilor
dintre dou personaje
De altfel, incompatibilitatea dintre Lic i Ghi este ilustrat de fiecare
episod narativ dedicat ntlnirii lor.
De exemplu, o secven relevant pentru demonstrarea diferenei de
perspectiv dintre crciumar i Smdu poate fi considerat discuia lor despre importana
prieteniei n relaia de afaceri. Dup ce afl c a ucis o femeie pentru a o jefui, Ghi

afirm: tu nu eti om, Lic, ci diavol. n schimb, cpetenia porcarilor reacioneaz


batjocoritor, simind c a reuit s-l supun pe crciumar: Tu eti om cinstit, Ghi, i

m fcut din tine om vinovat. Pentru c, i explic doct Smdul, nu l-a vrut drept
n orice condiii de la bun nceput. Mai nti a fost nevoie s-l compromit pe
fostul cizmar, din moment ce principiul de baz al oricrei afaceri profitabile este
reprezentat de dominarea partenerului: Pe om nu-l stpneti dect cu pcatele lui,
si tot omul are pcate, numai c unul le ascunde mai bine, iar altul le d mai lesne pe
fat: caut-i slbiciunea, f-l s i-o deie de gol i faci cu el ce vrei, cci unul se
mnie, altui se ruineaz, al treilea se zpcete, dar nu e niciunul care nu-i pierde
bunul cumpt i mintea ntreag.
Mai mult, ruptura dintre cei doi brbai atinge apogeul n scena jocului din
duminica Patelui, cnd, dup un dans ce i pare lui Ghi nesfrit, Lic se ls pe
lait, o lu pe Ana pe genunchi i ncepu, aa n glum, s o srute i s o strng la
piept. Miznd pe o reacie isteric a lui Ghi, Lic i spune direct c o dorete pe
soia lui i i poruncete s-i lase singuri. Pentru prima dat, dezumanizarea
crciumarului e att de pregnant, nct reuete s se stpneasc, ba chiar s l
atrag n curs pe Smdu printr-o tactic nvat de la el: cunoscnd slbiciunea
porcarului pentru femei, cinicul Ghi o ofer drept momeal pe Ana i calculeaz
cum poate s-i dea mai repede de tire jandarmului Pintea. i cum astfel de
nelegeri monstruoase se pot imagina numai ntr-o lume ce i ateapt mocnit
apocalipsa, deznodmntul tragic al nuvelei este, oarecum, previzibil.
4. Exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile dintre dou personaje din
perspectiva finalului
n concluzie, relaiile dintre cele dou personaje din Moara cu noroc
simbolizeaz sfritul unei lumi care, punnd prea mult pre pe valoarea banilor, i-a
pierdut umanitatea. Pentru c moartea violent att a lui Ghi, ct i a lui Lic
din finalul nuvelei reprezint un semnal moralizator pentru lumea romneasc din
secolul al XlX-lea sau din orice perioad, vorbind despre falimentul oricrei societi
care ncearc s impun ornduiri noi prin anularea necondiionat i brutal a celor
vechi.
Claudiu Turcu
g

tovar

VARIANTA 15

Scrie un eseu de 2-3 pagini despre tem i despre principalele componente


de structur, de compoziie, de limbaj dintr-un text narativ studiat,
aparinnd lui Mihail Sadoveanu. n elaborarea eseului, vei avea n vedere
urmtoarele repere:
prezentarea temei i a modului de reflectare a acesteia n textul narativ
studiat;
precizarea instantelor comunicrii narative si a rolului acestora n textul
narativ
studiat;
-evidenierea a patru particulariti de construcie a subiectului i/sau particulariti ale compoziiei (de exemplu: aciune, conflict, personaje, incipit, final,
e
Pisoade/secvene narative, tehnici narative, perspectiv narativ etc.);
-exprimarea argumentat a unui punct de vedere despre limbajul naratorului i
al
Personajelor din textul narativ studiat.

rezolvare
Tem i elemente de structur, de compoziie i de limbaj dintr-un text narativ
aparinnd lui Mihail Sadoveanu
Textul ales: Baltagul, de Mihail Sadoveanu
Sadoveanu spune n ceva mai mult de o pagin ceea ce lui Rebreanu i ia un
ntreg capitol, afirm Nicolae Manolescu n Arca lui Noe, referindu-se la romanul
Baltagul (1930). Observaia surprinde caracteristica principal de compoziie a
romanului realist sadovenian: esenializarea realitii. De fapt, criticul distinge aici
ntre dou vrste ale romanului romnesc de factur realist din perioada
interbelic. Pe de o parte, autorul lui Ion copiaz realitatea pentru a crea o ct mai
verosimil iluzie a vieii, pe de alt parte, Mihail Sadoveanu concentreaz realitatea,
reducnd-o la evenimentele ei eseniale. Deci, scriitorul caut s evidenieze
principiile fundamentale de organizare a lumii, iar nu s o descrie n amnuntele ei.
Pentru c, dac societatea imaginat de Liviu Rebreanu se caracterizeaz, n ciuda
tuturor tensiunilor, prin unitate i omogenitate, universul sadovenian dezvluie o
lume mult mai amestecat. Iar pentru a-i putea sesiza componentele, autorul
Baltaguluie obligat s o sintetizeze.
1. Tema i modul de reflectare ai acesteia n textul narativ
n consecin, tema acestui roman este una foarte general - condiia
omului
constrns s triasc la intersecia dintre dou lumi: ornduirea tradiional, cu
superstiiile i ritualurile ei, i civilizaia burghez, dominat de spiritul capitalist.
Neputnd s le mai separe, individul le asum, oarecum, pe amndou. Tocmai de
aceea, Mihail Sadoveanu nu opteaz explicit sau implicit- spre deosebire de Slavici,
de exemplu - pentru superioritatea lumii arhaice sau a celei moderne, n schimb
dezvluie interdependena lor. Societatea patriarhal, pare a sugera autorul, se
stinge mocnit n absena deschiderii spre nou, iar recent apruta burghezie d
natere la excese dac se ndeprteaz prea mult de principiile de via tradiionale,
n acest mod se explic i caracterul aparent hibrid al romanului: scriere realist cu
substrat mitic.
Z Patru particulariti de construcie a subiectului
Simptomatic n acest sens rmne construcia personajului principal al
romanului, Vitoria Lipan. Dac la nceput protagonista este descris exclusiv prin
nsuiri generale, ca un exponent al lumii preistorice, odat cu prsirea locurilor
natale n cutarea soului disprut aceasta dezvolt o serie de caracteristici de
nenchipuit pentru o ranc de la munte obinuit cu respectarea pn la ultimele
consecine a legilor patriarhale.
Astfel, n primele cinci capitole din cele aisprezece ale romanului,
Vitoria
este caracterizat prin nsuiri tipice femeilor din societatea tradiional. De
exemplu, atunci cnd soul ei ntrzie la petrecerile cu lutari, Vitoria se revolt
parc numai din dorina de a-l obliga pe Nechifor s-i dovedeasc superioritatea:
Muierea ndura fr s crcneasc puterea omului ei i rmnea nenduplecat, cu
dracii pe care-i avea. Mai mult, ori de cte ori i se pare c Minodora tinde s ncalce
rnduiala, mama se metamorfozeaz n cea mai nemiloas aprtoare a tradiiilor,

vorbindu-i fetei pe un ton greu de acceptat din perspectiva unei viziuni actuale

c ]nra dragostei materne, dup cum indic episodul narativ n care Vitoria i
a
jj,niiiistreaz o corecie: i art eu coc, vai i bluz, ard-te para focului s te ard!

aHei eu, nici bunic-ta, nici bunic-mea n-am tiut de acestea - i-n legea noastr
trebuie s trieti i tu. Altfel, i leg o piatr de gt i te dau n Tarcu. n schimb,
femeia se dovedete foarte credincioas, chiar dac vizita la preotul Dnil este
dublat constant de discuii cu baba Smaranda, vrjitoarea satului. De fapt n spiritul
societii patriarhale, Vitoria caut cu tot dinadinsul s ofere evenimentelor cotidiene interpretri mitice: venirea nainte de vreme a iernii, un fapt deloc ieit din
comun, este considerat de eroin semnul ntoarcerii lumii cu susul n jos. De
asemenea, visul n care Nechifor Lipan i apare clare, cu spatele ntors ctr ea,
trecnd spre asfinit o revrsare de ape sau faptul c un coco cnt cu piscul spre
poart devin n imaginaia Vitoriei atenionri din alt lume c brbatul ei nu se mai
ntoarce i c plecarea n cutarea lui este iminent. Aadar, n prima parte a
romanului, lumea din Baltaguli ctig un sens prin corelarea ntr-o ordine logic
a unor indicii provenite dintr-o credin mitologic.
n schimb, n lumea de jos, a civilizaiei conduse dup legi scrise, Vitoria
pornete cu o anumit sfial. Curnd ns se adapteaz aproape fr efort la noile
condiii. Dei nu uit pe deplin s aduc n noua realitate bagajul su de superstiii
arhaice - cinstete dup rit popular o cumetrie la Borca i o nunt la Cruci, se
conduce pe tot parcursul cltoriei n funcie de btaia vntului -, protagonista
descoper cadavrul lui Nechifor ntre Suha i Sabasa nu datorit intuiiilor magice, ci
pentru c reuete s coreleze, asemenea unui detectiv, diversele informaii pe care
le primete de-a lungul drumului. Ori, dup cum constat N. Manolescu, scenariul ei
are efectul scontat deoarece pune la un loc, n chip coerent, elementele disparate
culese: deoarece transform cuvintele ntr-un limbaj [...] Ea creeaz o ordine. n mod
surprinztor pentru o munteanc obinuit, Vitoria nu uit nici s preia rolul
justiiarului i l ndeamn pe fiul Gheorghi s-l pedepseasc pe unul dintre ucigaii
lui Nechifor.
lat cum, att n cadrul societii patriarhale, ct i n mijlocul civilizaiei
moderne, protagonista din Baltagul este mandatat s extrag din realitatea cotidian acele elemente eseniale care s o ajute n nelegerea unui principiu general
pentru universul realist sadovenian: faptul c nu exist nicio diferen major ntre
cele dou lumi.
* Sau, cu alte cuvinte, nu una att de pronunat nct s pericliteze integritatea individului care ncearc s le asume. Deoarece conflictul principal din
romanul lui Sadoveanu nu se constituie - cum ar putea crede un cititor superficial Pe baza confruntrii dintre viziunea mitologic i cea realist-pragmatic asupra
existenei, ci este determinat de excesele caracteristice fiecrei lumi n parte. Astfel,
Nechifor Lipan, ciobanul ajuns negustor de oi, face numeroase drumuri ntre lumea
de jos i lumea de sus, iar Vitoria reuete chiar s descopere o regul conform
creia soul poate zbovi, o zi ori dou, cu lutari i cu petrecere, ca un brbat ce se
afl; ns dup aceea vine la slaul lui. Moartea acestuia nu se datoreaz, aadar,
'aptului c a ndrznit s prseasc vatra pentru a face comer. Fatalitatea survine
abia cnd Calistrat Bogza i Ilie Cuui ncalc principiile de baz ale organizrii
capitaliste i doresc un ctig masiv i rapid pe ci frauduloase. Tocmai de aceea,
Vitoria, reprezentanta ornduirii patriarhale, este necesar pentru a restabili
e
chilibrul pierdut. Atunci cnd se rzbun, gestul Vitoriei trebuie interpretat n sens

etimologic, adic drept o rzbunare, ceea ce nseamn o readucere a binelui. Pe de


alt parte, cltoria eroinei dezvluie cellalt exces care macin, de aceast dat,
lumea tradiional - profunda izolare fa de civilizaie. Dac nainte de a intra n
contact cu lumea burghez, Vitoria manifest o accentuat reticen, n urma
experienei acumulate n lumea de jos, munteanca contientizeaz beneficiile unui
astfel de viei. Ea devine o femeie cu iniiativ, fapt de neconceput n ordinea
arhaic. Iar datina cretin - ngroparea lui Lipan - o mplinete nu doar cu puteri de
la Dumnezeu, ci vorbind pe srm (la telefon) cu prefectul: stau i m mir ntr-o
privin, cum de-am gsit n mine puterea s rabd attea i s ndeplinesc toate.
Dup ce l-am cutat i l-am gsit, ar fi trebuit s-l bocesc [...] am micat oameni i
preoi [...] am vorbit [...] i printr-o srm tocmai la Piatra. Eu eram de partea asta, n
primrie la Borca, i de partea cealalt era domnu prefect, i l-am rugat pentru omul
meu, pe care l-am gsit risipit ntr-o rp, s-mi deie voie s-l ngrop n intirim.
Prin urmare, conflictul concentrat al naraiunii ce dezvluie - aa cum am
demonstrat - interdependena celor dou lumi reuete s surprind o gam foarte
larg de transformri la nivel psihologic, sociologic sau etic. Cltoria Vrtoriei i a lui
Gheorghi nseamn att o cunoaterea a lumii, ct i o cunoatere de sine. n
acest sens se poate vorbi despre un polimorfism compoziional al textului. Cci
Baltagul este n acelai timp un roman al iniierii i al maturizrii, o monografie a
satului romnesc de munte i nu mai puin o povestire realist n care mitul poate fi
interpretat i ca un suport al cotidianului.
Instanele comunicrii narative i rolul acestora n text
Fundamentat pe o astfel de arhitectur narativ complex, lumea imaginat
n Baltagul rmne n esena ei foarte coerent, iar acest aspect poate fi justificat de
inteligena cu care Sadoveanu gestioneaz jocul instanelor narative. Pe de o parte,
n perioada scrierii romanului, autorul experimenteaz amestecul celor dou lumi.
Dei atras de lirismul lumii arhaice, acesta este pasionat - dac ar fi s dm crezare
fiicei sale. Profira Sadoveanu - de volley-ball i i vine ideea de a scrie Baltaguln
Pontillacul proaspt achiziionat, n timp ce colinda drumuri de munte, de-a lungul
rului Bistria, spre Dorna i Stnioara, pn la crucea Talienilor ori la Valea Suhi.
Pe de alt parte, naratorul su omniscient i omniprezent pstreaz un ton obiectiv
atunci cnd red confluena dintre patriarhal i modern i transpune toate
implicaiile acestei conjuncii n psihologia personajului principal, Vitoria Lipan.
Protagonista primete, n final, chiar rolul de narator, astfel c o ntreag lume
ajunge s-i dezvluie esena prin doar cteva vorbe bine alese de munteanc. n
acest fel, obinuit pn atunci cu o voce narativ care rezum, avertizeaz ce se va
ntmpla sau descrie concis toate implicaiile aciunilor din roman, cititorul afl
ntr-o singur pagin - prin vocea Vitoriei - ntreaga intrig a romanului: crima.
Opinie argumentat despre limbajul naratorului i al personajelor
lat de ce, spre deosebire de majoritatea prozelor sadoveniene, n
Baltagul
limbajul naratorului are o motivaie realist, latura simbolic fiind aici secundar.
Prin cuvinte, personajele din roman ncearc s sintetizeze ct mai exact realitatea,
iar nu s-i releve sensurile ei ascunse. De exemplu, moartea lui Nechifor se cere
explicat ca un efect al capitalismului slbatic, iar nu nvluit ntr-o alegorie a nunii
cosmice cum se ntmpl n Mioria, balad popular considerat de critic drept
sursa principal a romanului.
Claudiu Turcu

3.

4.

Scrie un eseu de 2-3 pagini despre particularitile de construcie a unui


[^jj personaj dintr-un text narativ studiat, aparinnd lui Mihail Sadoveanu. n
elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru

realizarea personajului ales (de exemplu: aciune, conflict, relaii temporale i


spaiale, construcia subiectului, perspectiv narativ, modaliti de caracterizare,
limbajele);
-prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al personajului ales, prin
raportare la conflictul/conflictele textului narativ studiat;
-relevarea principalei trsturi a personajului ales, ilustrat prin dou episoade/secvene narative/situaii semnificative sau prin citate comentate;
exprimarea unui punct de vedere argumentat despre modul n care se
reflect
o idee sau tema textului narativ studiat n construcia personajului pentru care ai optat.

rezolvare

Particulariti de construcie a unui personaj dintr-un text narativ de Mihail


Sadoveanu
Textul ales: Baltagul, de Mihail Sadoveanu
Dac un istoric literar ar ncerca s configureze o evoluie a literaturii
romne
de la nceputuri pn n prezent, pornind exclusiv de la particularitile de construcie ale personajelor, cu siguran n dreptul numelui Mihail Sadoveanu ar fi
plasat eroul arhetipal. Adic acel 3Uprapersonaj care nu doar c organizeaz o
ntreag lume n jurul personalitii sale, ci dezvluie puternice legturi cu nsuirile
originare i perene ale fiinei umane. Astfel, de la domnul Trandafir pn la pescarii,
pstorii sau vntorii ce populeaz prozele de tineree ale lui Sadoveanu, se remarc
un accentuat rol simbolic i mitic. De asemenea, personajele de inspiraie istoric din
romanele maturitii artistice ca Fraii Jderi sau Neamul oimretilor rmn memorabile, dincolo de procesul de umanizare propus de autor, chiar prin statutul
monumental - epopeic - pe care l ctig. Ele se ridic prin caracteristicile lor
excepionale deasupra istoriei ce le-a dat natere i impun un sens ntregului
univers. De exemplu. tefan cel Mare, Tudor oimaru ori reprezentanii clanului
Jderilor colaboreaz perfect cu toate stihiile i i depesc orice condiionare
terestr pentru a evidenia un caracter preponderent mitologic. Nu altul e cazul
povestirilor din volumul Hanu Ancuei, unde, dup cum apreciaz criticul Ion Vlad, o
umanitate i asum riscul istorisirilor, realiznd simbolurile generale ale lumii:
neleptul, rzboinicul, umilul, cltorul, clugrul, btrnul, cunosctorul naturii i al
legilor firii, frumuseea i ofilirea vrstelor, revoltatul, suferindul etc.
n consecin, atunci cnd analizeaz structura unui personaj
sadovenian, criticii
literari, dar i cititorii obinuii, nespecializai, tind s generalizeze acest caracter
arhetipal. Nu ntmpltor, aadar, interpretarea care a fcut carier n cazul Vitoriei
Lipan, protagonista romanului Baltagul, publicat n 1930, se bazeaz pe evidenierea

laturii simbolice, prototipice, a personajului. Prin intermediul Vitoriei ca exponent al


speei oamenilor de la munte, dup cum o prezint G. Clinescu, Mihail Sadoveanu
ar continua proiectul su romanesc de elogiere a lumii arhaice i a principiilor sale
etice de care lumea modern nu ar trebui s se ndeprteze.
ns o atare perspectiv, prin care Vitoria este perceput drept doar un
actant tipologic i nimic mai mult, pierde din vedere tocmai particularitatea principal a personalitii pesonajului sadovenian: ncercarea neobosit de a nelege
lumea n care triete, de a-i evidenia sensul de baz.
Statutul social/moral/psihologic al personajului prin raportare la
conflictul
textului
Astfel, dei nu deine o complexitate psihologic remarcabil i nu
ncearc
s-i confrunte direct destinul - din moment ce chiar soul ei enun principiul
fundamental pentru organizarea patriarhal: Nimeni nu poate sri peste umbra luiVitoria Lipan nici nu accept explicaii nedovedite ale evenimentelor, aidoma
micuei btrne din balada popular Mioria, cu care e adesea asemnat. n
schimb, eroina exploreaz existena, nvestind-o cu semnificaii ct mai personale,
fapt ce-i confer individualitate.
Aceste demersuri prin care Vitoria interpreteaz realitatea nu conduc la
modificarea fundamental a statului social i psihologic al eroinei. Ea rmne pn
la finalul aciunii munteanca de pe Tarcu preocupat de respectarea tradiiilor
ancestrale i de pstrarea echilibrului moral al vieii. ns ceea ce reuete s
dezvluie pelerinajul protagonistei n cutarea mijloacelor prin care destinul se
construiete const n faptul c orice form de organizare a lumii deine o anumit
logic, iar cel ce reuete s o neleag poate tri mpcat cu sine.
De exemplu, n existena Vitoriei pot fi distinse trei etape care surprind
evoluia sa n funcie de conflictul major al romanului: prima este evideniat de
explicaiile naratoriale prin care se descrie modu! echilibrat de via al familiei Lipan,
al doilea moment reliefeaz criza personajului principal atunci cnd sigurana iniial
se pierde odat cu dispariia lui Nechifor, iar a treia etap este doar sugerat de
vorbele eroinei din finalul romanului, cnd aceasta resimte c a restabilit ordinea
lumii, aa c de-acum poate planifica amnunit viaa care i-a mai rmas de trit.
Patru elemente ale textului narativ semnificative pentru realizarea
personajului/3. Relevarea principalei trsturi a personajului prin referire la dou secvene
narative
Cele trei etape tocmai enunate rezum perfect cea mai important
trstur
a eroinei din Baltagul, capacitatea de a parcurge drumul de la tipologie la
individualitate, tranziie ce poate fi urmrit de-a lungul aciunii prin intermediul
mijloacelor de caracterizare a personajului.
In primele cinci capitole din cele aisprezece ale romanului, Vitoria este
prezentat att direct, ct i indirect, prin nsuiri tipice femeilor din societatea
tradiional. De pild, atunci cnd soul ei ntrzie la petrecerile cu lutari, Vitoria se
revolt parc numai din dorina de a-l obliga pe Nechifor s-i dovedeasc
superioritatea: Muierea ndura fr s crcneasc puterea omului ei i rmnea

1.

2.

nenduplecat, cu dracii pe care-i avea; iar Nechifor Lipan i pleca fruntea i arta
mare prere de ru i jale. Pe urm lumea li se prea prea bun i uoar. Pentru c.

g cum o portretizeaz naratorul, aceasta, dei nu mai era tnr, l...] avea o
f ijmuse neobinuit n privire i - anun n alt loc aceeai instan narativ
mniscient i omniprezent - brbatul era dragostea ei de douzeci i mai bine de
n j Aa-i fusese drag n tineree Lipan, aa era i acuma cnd aveau copiii mari ca
dnii- Mai mult, ori de cte ori i se pare c Minodora tinde s ncalce rnduiala,
mama se metamorfozeaz n cea mai nemiloas aprtoare a tradiiilor, vorbindu-i
fetei pe un ton greu de acceptat din perspectiva unei viziuni actuale asupra
dragostei materne, dup cum indic episodul narativ n care mama i administreaz
fiicei o corecie: i art eu coc, val i bluz, ard-te para focului s te ard! Nici eu,
nici bunic-ta, nici bunic-mea n-am tiut de acestea - i-n legea noastr trebuie s
trieti i tu. Altfel, i leg o piatr de gt i te dau n Tarcu. n schimb, femeia se
dovedete foarte credincioas, aa cum reiese din faptele sale: se nchin mereu la
icoane, ine post conform canoanelor. Dar vizita la preotul Dnil este dublat
constant de discuii cu baba Smaranda, vrjitoarea satului. De fapt, n spiritul
societii patriarhale, Vitoria caut cu tot dinadinsul s ofere evenimentelor
cotidiene interpretri mitice: venirea nainte de vreme a iernii, un fapt deloc ieit din
comun, este considerat de eroin semnul ntoarcerii lumii cu susul n jos. De
asemenea, visul n care Nechifor Lipan i apare clare, cu spatele ntors ctr ea,
trecnd spre asfinit o revrsare de ape sau faptul c un coco cnt cu piscul spre
poart devin n imaginaia Vitoriei atenionri din alt lume c brbatul ei nu se mai
ntoarce i c plecarea n cutarea lui este iminent.
Dei convins de necesitatea acestui drum i pregtit spiritual pentru
cltoria n lumea de jos, Vitoria este speriat de gndul^ plecrii din mijlocul
universului patriarhal cu care se acomodase att de bine. nainte de a porni n
explorarea unui trm necunoscut, eroina ntreprinde o ieire pregtitoare nsoit
de Gheorghi la Mnstirea Bistria pentru a se nchina Sfintei Ana, iar apoi la
Piatra-Neam, permindu-i naratorului s dezvluie lipsa ei de aderen la lumea
civilizat: Adevrat c pn la ncazul acesta care s-a abtut asupra casei ei nici nu
i-a psat i n-a avut nevoie de niciun fel de slujba al Mriei Sale. [...] Nechifor Lipan
le cunotea pe toate i tia oriicnd la ce ui s bat i la ce slujba s se
nfieze, cci el umbla din tinere n ara cealalt, de devale; ea ns, ca o femeie,
rmsese n slbticie. 0 ajungea mintea ce are de fcut, ns fa de o lume
necunoscut pea cu o oarecare sfial. Curnd ns se adapteaz aproape fr
efort la noile condiii. Dei nu uit pe deplin s aduc n noua realitate bagajul su de
superstiii arhaice - cinstete dup rit popular o cumetrie la Borca i o nunt la
Cruci, se conduce pe tot parcursul cltoriei n funcie de btaia vntului -,
protagonista descoper cadavrul lui Nechifor ntre Suha i Sabasa nu datorit
intuiiilor magice, ci pentru c reuete s coreleze, asemenea unui detectiv,
diversele informaii pe care le primete de-a lungul drumului. Ori, dup cum constat
N Manolescu, scenariul ei are efectul scontat deoarece pune la un loc, n chip
coerent, elementele disparate culese: deoarece transform cuvintele ntr-un limbaj
L] Ea creeaz o ordine. Astfel, l surprinde pn i pe fiul ei prin puterea sa de
sintez sau prin modul n care reuete s citeasc mintea celorlali, dar i prin
determinarea de care d dovad: mama asta trebuie s fie frmctoare; cunoate

Qndul omului... n mod neateptat pentru o munteanc obinuit, Vitoria nu uit nici
s preia rolul justiiarului i l ndeamn pe Gheorghi s-l pedepseasc pe unul

dintre ucigai n secvena narativ dedicat parastasului lui Nechifor. Parc


respectnd titulatura de Hamlet feminin pe care i-o confer G. Clinescu, Vitoria
orchestreaz un adevrat scenariu al demascrii. Aa cum noteaz complice
naratorul, dup ce i ngroap cretinete brbatul, protagonista apeleaz la vorbe
i iscodiri ce lucreaz cu hrnicie. De pild, munteanca e capabil s-i cutremure pe
toi cu bocetul ei, iar apoi s rd teatral comparnd baltagul lui Calistrat Bogza cu
cel al feciorului ei. nainte s dea lovitura final, ea i ocheaz pe cei prezeni cnd
l anun pe acelai Bogza c istoria morii lui Lipan i fusese spus chiar de brbatul
mort n timp ce l-a privegheat attea nopi n rp.
n urma acestei rzbunri ce restabilete echilibrul, protagonista
reuete, de
fapt, o dubl performan: determin maturizarea lui Gheorghi, noul cap al familiei,
i contientizeaz faptul c noua organizare social - cea burghez - nu are de ce
s o mai sperie din moment ce reprezint o prelungire fireasc a vechii ornduiri. Ba
chiar ea nva abecedarul noii civilizaii i devine activ, voluntar, cu spirit de
iniiativ. Fr s renune la vechiul ei statut, Vitoria i cere lui Gheorghi s esale
caii dup moda cea nou i are perspectiva viitorului. Att de bun cunosctoare a
legilor celor dou lumi pe care le-a parcurs, eroina ia locul n ultima pagin din
roman naratorului omniscient i omniprezent, planificnd n vorbe clare i concise
evoluia ulterioar a ntregii familii: ...dup aceea ne-om ntoarce iar la Mgura, ca s
lum de coad toate cte am lsat. Iar pe sor-ta s tii c nici c-un chip nu m pot
nvoi ca s-o dau dup feciorul acela nalt i cu nasul mare al dscliei lui Topor.
4. Punctul de vedere argumentat despre modul cum se reflect o idee/tem n
construcia personajului
n concluzie, pelerinajul Vitoriei surprinde n notele lui eseniale condiia
omului constrns s triasc la intersecia dintre dou realiti aparent opuse: lumea
patriarhal, cu superstiiile i ritualurile ei, i civilizaia burghez, dominat de spiritul
capitalist. Dac la nceput, munteanca, descris exclusiv prin nsuirile ei tipologice,
consider ornduirea din lumea de jos nu doar strin, ci i cauza dispariiei soului
ei, odat ce se vede confruntat cu regulile acesteia realizeaz c viaa n munii
Tarcului i cea de la Piatra-Neam nu sunt fundamental diferite.
Astfel c, dei ine cu nverunare s nu-i piard identitatea arhaic,
Vitoria
se individualizeaz prin fora ei de adaptare ntr-o lume caracterizat de
N. Manolescu prin faptul c mitul se altereaz prin istorie, iar important nu mai e
doar ceea ce semnific, ci ceea ce, aa-zicnd, se leag. Omul burghez triete mai
puin printre semne dect printre evenimente. Gazetarul oraului ia locul vrjitorului
tribului, lat cum, Vitoria Lipan refuz ncadrarea n seria personajelor arhetipale
sadoveniene i ctig accesul n panoplia personajelor realiste din literatura
romn.
Cosmin Borza

Scrie un eseu de 2-3 pagini despre tema iubirii, reflectat ntr-un text
T/^J narativ/poetic studiat, aparinnd unuia dintre autorii canonici (Mihai
Erninescu, Camil Petrescu sau G. Clinescu).
Not! n elaborarea eseului vei respecta structura textului de tip argumentativ:
ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple concrete etc.)
si concluzia/sinteza.

rezolvare________

Tema iubirii ntr-un text narativ studiat


Textul ales: Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, de Camil Petrescu
1. Ipoteza
Dei pentru simul comun iubirea este o valoare universal, nealterat de
timp, de-a lungul vremii, numeroasele sale forme au demonstrat c nainte de a fi
sentiment, senzaie, pasiune sau chiar exerciiu de admiraie, aceasta rmne o
manifestare profund determinat cultural a fiinei umane. Astfel, dup cum observ
filozoful clujean Aurel Codoban n recenta sa carte. Amurgul iubirii. De la iubirea
pasiune la comunicarea corporal, conceptul de iubire a cunoscut n istoria
Occidentului trei paradigme importante crora, n ciuda faptului c le prezint
cronologic, le recunoate posibila coexisten ntr-o perioad de timp dat.
De exemplu. Evul Mediu trziu propune iubirea-pasiune, adic acel
sentiment
iraional prin care individul nu se ndrgostete neaprat de o persoan anume, ci de
ideea de a fi ndrgostit. Combinnd plcerea suferinei din dragoste cu sperana c
a iubi reprezint o cale de atingere a Absolutului, iubirea-pasiune destabilizeaz
concepia cretin asupra acestui sentiment, vestind, dup cum rezum Codoban,
imanena care coboar sacrul din ceruri pe pmnt i face din cellalt singura
divinitate la ndemn.
Mai trziu, odat cu apariia mitului cuceritorului Don Juan, tipul de iubire
ce
obsedeaz umanitatea se schimb. Individul ncepe s aib contiina trecerii
timpului, a morii deci, i consider c Absolutul poate fi asimilat doar n msura n
oare chiar_ propria fiin devine obiectul dorinei sau veneraiei ct mai multor
Persoane. n acest fel, omul poate depi condiia limitat i ctig aproape un
statut divin.
n schimb, cea de-a treia etap n evoluia perspectivei occidentale asupra
wbirii se fundamenteaz tocmai pe respingerea iluziei c sentimentul dragostei
Permite accesul la cunoaterea Absolutului. Aa nct iubirea caracteristic epocii
contemporane, numit de Codoban corporeism, se bazeaz mai mult pe senzaii
dect pe sentimente, fiina uman nu mai caut sufletul pereche, ci dorete, prin
relaia cu cellalt, s scape de singurtate, s se simt ct mai bine, s se bucure de
V|
a, acceptnd fr prea multe mustrri de contiin c sentimentele sale nu sunt
Pe
deplin sincere.

Astfel, perspectiva lui Codoban evideniaz multiplicitatea feelor iubirii,


precum i imposibilitatea de a gndi sentimentul dragostei dincolo de condiionrile
sale culturale, nscriindu-se n seria autorilor ce relativizeaz conceptul de iubire i |
interpreteaz nu ca o esen imposibil de pus n cuvinte, ci na o sum de reprezentri Jn istorie.
n plan literar, aceste dou abordri filozofice despre iubire i gsesc cel
mai
potrivit rspuns n romanul camilpetrescian Ultima noapte de dragoste, ntia noapte
de rzboi.
2. Argumentare
Argument I
Publicat n 1930, adic n plin proces de manifestare a viziunii moderne
despre lume i via, atunci cnd individualismul i subiectivismul sunt considerate
singurele moduri autentice de cunoatere a realitii, romanul descoper n dou
dintre experienele fundamentale ale umanitii - dragostea i moartea - temele
potrivite pentru a reda aceast mutaie psihologic i social ce caracterizeaz noua
mentalitate a epocii. n acest fel, un sentiment ca iubirea, de exemplu, nu mai poate
fi abordat ca o tipologie unanim recunoscut i acceptat, ci mai degrab ca o
experien personal asumat. Iar formele literare - o recunoate chiar autorul n
conferina Noua structur i opera lui Marcel Proust - se vd nevoite s se
sincronizeze cu acest mod de a percepe lumea: S nu descriu dect ceea ce vd,
ceea ce aud, ceea ce nregistreaz simurile mele, ceea ce gndesc eu [...] Aceasta-i
singura realitate pe care o pot povesti [...] Dar aceasta-i realitatea contiinei mele,
coninutul meu psihologic [...] Din mine nsumi, eu nu pot iei [...] Orice a face eu nu
pot descrie dect propriile mele senzaii, propriile mele imagini. Eu nu pot vorbi onest
dect la persoana nti. De aceea, Camil Petrescu propune un roman subiectiv, n
care analiza psihologic e menit s redea ct mai direct i mai sincer totalitatea
tririlor interioare, ndeprtndu-se n acest mod de prelucrarea artificial a faptelor
trite pe care o produce un roman obiectiv tradiional.
Iar cnd tema literar este cea a dragostei, efectele acestui tip de scriere
nu
pot fi dect revelatoare. Mai exact, o poveste de dragoste aparent banal dintre doi
studeni care trece lin ntr-o csnicie destabilizat de motenirea unei averi, pentru a
degenera n scurt timp ntr-o desprire, se ncarc de semnificaii datorit efectelor
acestei relaii asupra lumii interioare a brbatului. Doar n acest fel istoria celor doi
tineri - tefan i Ela - reuete s depeasc tipologia clasic a relaiei euate, iar
n acest punct poate fi identificat i meritul prozatorului Camil Petrescu, care
desemneaz o singur instan narativ pentru a reda dramele interioare, anume
nsui protagonistul, tefan Gheorghidiu. Cci nu exist nicio certitudine asupra
evoluiei relaiei celor doi, de vreme ce doar unul dintre actani se confeseaz. Iar
aceast limitare de perspectiv induce ideea c iubirea cunoate tot attea fee,
devieri sau forme cte subiectiviti o experimenteaz.
Argument II
De asemenea, Camil Petrescu alege i un personaj n conformitate cu
perspectiva sa relativizant asupra iubirii. Gheorghidiu nu este o fire mediocr, ci
are puterea de a interioriza i interpreta fiecare detaliu al relaiei cu Ela, orict de

nesemnificativ ar putea s par acesta pentru ceilali, fapt recunoscut chiar de


personajul-narator atunci cnd realizeaz c soia nu se ridic la nivelul ateptrilor

10- mi petreceam timpul spionndu-i prieteniile, urmrind-o, fcnd probleme


solubile din interpretarea unui gest, din nuana unei rochii i din informarea
lturalnic despre cine tie ce vizit la vreuna dintre mtuile ei. Era o suferin de

penchipuit care se hrnea din propria ei substan. Pasionat de filozofia lui Kant i
obsedat de cunoaterea Absolutului, filozoful n devenire nu accept nicio opinie
despre via, deci inclusiv despre iubire, dect dac aceasta este filtrat de
contiina sa. Chiar dac hiperluciditatea i produce mult suferin i o anumit lips
de integrare social, determinndu-l i s i anuleze o parte din sentimente, tefan
duce pn la ultimele consecine acest stil de via. Astfel, pn ce triete
experiena rzboiului, cnd este depit de miza supravieuirii, protagonistul se
iluzioneaz c poate influena tot ceea ce ine de propria existen. Intelectualul
Gheorghidiu raionalizeaz pn i sentimentul dragostei, trasndu-i nite limite
clare ntre care s se poat manifesta. n consecin, cu un orgoliu nemsurat,
protagonistul ncearc s i induc Elei ideea c singura form valabil de iubire este
cea pe care o hotrte el: Destinul tu, fat drag, e i va fi schimbat prin mine.
Argument III
Mai mult, dei crede c are o imagine exact despre dragoste,
confruntarea
tipologiei pe care singur o impune cu realitatea efectiv a relaiei cu Ela scoate la
iveal ubrezimea oricrei viziuni unilaterale asupra acestui sentiment. Astfel, cele
trei forme ale iubirii identificate de Aurel Codoban se regsesc n comportamentul
afectiv al eroului.
n prim faz, tefan este un adept al iubirii-pasiune, considernd c
dragostea reprezint un mijloc de atingere a Absolutului. De exemplu, n polemica de la
popot, determinat de un articol gazetresc despre o crim pasional ce a rmas
fr consecine juridice, Gheorghidiu se d drept un expert n psihologia dragostei,
acuzndu-i pe toi ceilali c folosesc noiuni primare, grosolane, cu nelesuri
nedifereniate. n schimb, pentru el, mprtirea sentimentelor adevrate presupune
identificare cu partenerul, iar acei care se iubesc au drept de via i de moarte, unul
asupra celuilalt. Aadar, dup ce se nate din satisfacerea unei vaniti ce ofer
senzaia superioritii - ncepusem [...] s fiu mgulit de admiraia pe care o avea mai
toat lumea pentru mine, fiindc eram att de ptima iubit de una dintre cele
mai frumoase studente i cred c acest orgoliu a constituit baza viitoarei mele iubiri-,
pasiunea dintre el i Ela reprezint o depire a condiiilor i normelor sociale,
ndicndu-se deasupra oricror judeci morale. tefan, urmnd exemplul tatlui su,
respinge violent i una dintre tradiiile familiei sale - cstoria din interes - refuznd
sa obin bunstarea financiar prin intermediul unei neveste rahitice, slute, cu
cocoa, rigid ca o buturug. Cci - se ntreab retoric personajul-narator - ce
v
oluptate poate fi n afar de aceea a iubirii absolute prin care i restul se valorific?
1
La scurt vreme ns, odat ce femeia pe care o credea suflet din sufletul lui l
dezamgete prin interesul fa de aspectele materiale ale vieii, Gheorghidiu ncepe
s
experimenteze dragostea de tip Don Juan ca rzbunare fa de Ela, dar i ca o
auto-flagelare pentru naivitatea de care a dat dovad. ns tefan nu este
cuceritorul ce dorete inimile femeilor pentru a descoperi substana lor divin, ci

apare aproape n fiecare sear la braul unei alte doamne sau aduce n patul
c
njugal o actri frivol pentru a-i demonstra c, nelndu-l cu G Ela nu e dect
0
femeie ca toate celelalte. Cu toate acestea, ipostaza de Don Juan dezvluie o
vulnerabilitate a protagonistului. Departe de a-l ndeprta de Ela, numeroasele sale

relaii extraconjugale trdeaz nostalgia iubirii-pasiune, dup cum o recunoate cu

luciditate eroul lui Camil Petrescu: am reluat legturile cu toate prietenele ei, mi-am
fcut dintr-una amant ca s-mi dea tiri despre ea [...] am sporit petrecerile, ca s
afle, s cread c sunt slab din cauza orgiilor.
Totui, exact cnd este pe punctul de a regsi n Ela simbolul iubirii
absolute,
tefan se vede obligat s se confrunte cu o nou experien, a rzboiului/morii, care
pecetluiete definitiv desprirea de idealurile tinereii: De soia mea, de amantul ei,
de tot zbuciumul de atunci, mi-aduc aminte cu adevrat ca de o ntmplare din
copilrie. i atunci sufeream de lucruri care azi mi se par fr neles. Pentru c,
anulat sufletete de tragediile la care este martor - Nu mai e nimic omenesc n noi-,
protagonistul i exprim un singur regret n legtur cu ideea de iubire, acela c nu
a experimentat pe deplin dragostea corporal: Am regretul c nu m-am istovit ntr-o
frenezie sexual nentrerupt, c mor nc n stare s mai iubesc la douzeci i trei
de ani. Dei scap cu via din rzboi, Gheorghidiu nu ader la cea de-a treia
paradigm amoroas, dar i asum principiile - pierde ncrederea n valoarea
absolut a dragostei, realizeaz ct de artificiale sunt sentimentele i se desparte
fr mustrri de contiin de cea pentru care ar fi putut i ucide: i-am scris c-i las
absolut tot ce e n cas, de la obiecte de pre, la cri... de la lucruri personale, la
amintiri. Adic tot trecutul.
Argument IV
Nu n ultimul rnd, feele iubirii ce caracterizeaz cuplul tefan-Ela,
destabilizeaz probabil cea mai faimoas concepie despre evoluia relaiei de
dragoste, anume cea enunat de Stendhal n eseul Despre iubire. Considerat un
prototip al dezvoltrii acestui sentiment, teoria autorului romanului Rou i negru se
bazeaz pe comparaia naterii i evoluiei iubirii cu creanga din Salzburg. Astfel,
dac o ramur este aruncat n minele de sare din oraul amintit, ea se va mpodobi
cu nenumrate diamante mobile i orbitoare; nici nu mai recunoti ramura iniial.
ns, scoas la lumin, creanga i va pierde rnd pe rnd toate cristalele adunate.
Iar cel care a observat-o n ambele ipostaze are dou soluii: fie o respinge,
neputnd accepta imaginea ei deczut, fie pstreaz vie amintirea cristalizrii ei
iniiale i recupereaz la nivel imaginar toate podoabele pierdute. n cazul iui tefan,
metafora lui Stendhal i pierde relevana general prin confruntarea ei cu realitatea
cotidian. Astfel se prea poate ca protagonistul s fi fost dispus s recompun n
imaginaie o Ela-sufletul su pereche, ns un eveniment exterior - rzboiul - se
interpune decisiv n calea acestui proces de recristalizare. lat cum, iubirea dintre
tefan i Ela refuz orice ncadrare tipologic, dovedindu-i multiplele ei faete.
3. Concluzia
0
n concluzie, optnd pentru o unic perspectiv narativ, cea a unui
intelectual inadaptat social, Camil Petrescu ofer n Ultima noapte de dragoste,
ntia noapte de rzboi o abordare relativizat a ideii de iubire, rspunznd astfel
unei concepii moderniste asupra lumii. Dei este marcat de nostalgia descoperirii
unui smbure central al dragostei prin iubirea-pasiune, protagonistul romanului,
tefan Gheorghidiu este determinat de ineriile sale interioare, ct i de
evenimentele cotidiene s accepte, fie i parial, valabilitatea iubirii donjuanice, chiar
regretnd-o pe cea corporeist.
Claudiu Turcu

VARIANTA 18

^j Scrie un eseu de 2-3 pagini despre tema familiei, reflectat ntr-un text narativ

J studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:


-

sublinierea trsturilor textului narativ care fac posibil ncadrarea ntr-o

tipologie, ntr-un curent cultural/literar, ntr-o perioad sau ntr-o orientare tematic;
prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru
ilustrarea temei i a viziunii despre lume a autorului/a naratorului (de exemplu:
aciune, conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, particulariti
ale compoziiei, perspectiv narativ, modaliti de caracterizare, limbaj etc.);
evidenierea imaginii familiei, reflectate n textul narativ ales, prin referire
la
dou scene/secvene/situaii semnificative pentru evoluia conflictului/a conflictelor;
exprimarea argumentat a unui punct de vedere despre imaginea familiei,
reflectat n textul narativ ales, din perspectiva finalului/a deznodmntului.

rezolvare

Tema familiei ntr-un text narativ studiat


Textul ales: Moromeii, de Marin Preda
Dac celula de baz a societii este familia, iar ambiia romanului realist

este
s reprezinte realitatea, fie ea social, istoric, mitic sau simbolic, este clar c
acest tip de roman nu poate ocoli restituirea mecanismelor familiei. De la motivul
motenirii sau obsesia parvenirii sociale pn la dispariia marilor familii, literatura
realist, att cea universal, ct i cea romn, se axeaz pe restituirea unei imagini
adecvate a familiei. Astfel, un roman precum Moromeii trimite, chiar din titlu, la
ideea de familie.
ncadrarea ntr-o tipologie, ntr-un curent cultural/literar, ntr-o perioad
sau
o orientare tematic
Romanul Moromeii de Marin Preda este format din dou volume publicate
n
1955, respectiv 1967. Prin construcie i prin strategii narative textul este o sintez de
tradiie i modernitate, iar prin tem, subiect i mesaj romanul poate fi ncadrat n
orientarea din literatura romn postbelic ce trateaz obsedantul deceniu. Sintagma
obsedantul deceniu i aparine chiar autorului i prin ea Preda caracterizeaz acele
texte postbelice al cror subiect este instaurarea comunismului bolevic n mediul
romnesc n anii '50. Cele dou volume sunt unitare att prin tem - deruralizarea -,
ct i prin viziunea asupra lumii: intrarea n criz a lumii de tip tradiional o dat prin
intruziunea ordinii capitaliste, iar a doua oar prin intervenia brutal n universul
rural a utopiei comuniste. Destinul familiei Moromete surprinde, n acest mod,
destinul societii rurale romneti, condamnat la dispariie odat cu venirea la
putere a regimului comunist.
Patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru ilustrarea temei
i a
viziunii despre lume a autorului/a naratorului

1.

2.

Aciunea romanului urmrete destinul familiei Moromete, care este, de


fapt,
destinul societii rurale romneti din prima jumtate a secolului trecut: dac n

incipitul primului volum este reprezentat cina familiei Moromete, aciunea romanului urmrete disoluia acestei familii. Pe prispa casei, o familie numeroas ia cinatatl - llie Moromete, mama - Catrina Moromete, trei biei din prima cstorie a tui
llie - Paraschiv, Nil i Achim - i copiii lui llie i ai Catrinei - Tita, llinca i Niculae
Aceast familie mare, pe caro tatl o ine In fru cu ironie i, rar, cu cte o palm
este ns frmntat de mari probleme, pe care llie nu le bnuie i care l vor dobor'
fiii cei mari i reproeaz tatlui c s-a cstorit a doua oar i a njumtit averea
familiei, soia i reproeaz lui Moromete c nu i pas de ea i de fete, Niculae j
reproeaz tatlui c nu l las la coal, n vreme ce Moromete contempl cu
senintate lumea i muncete cu bucurie pmntul pe care crede c l va lsa
copiilor, pentru c el i tie rostul n aceast lume tradiional. Dar lumea pe care o
tie Moromete se transform, copiii nu i mai ascult prinii i i caut propriul lor
rost - sau eul, cum i spune Niculae tatlui - cu riscul de a grei, de a eua, de a
muri: Nil moare n rzboi, Paraschiv moare de tuberculoz, chim se rupe de
familie, Tita se cstorete i pleac din casa printeasc, ns soul ei moare clcat
de cru dup cteva luni de cstorie, Catrina l prsete pe Moromete i pleac
la Alboaica, fata din prima cstorie, Niculae devine activist comunist i pleac de
acas, iar singura care rmne lng tatl ei e llinca. Astfel, llie Moromete, tatl
autoritar, care gsea o soluie pentru orice problem cu suceala minii sale, rmne
singur i neputincios n faa lumii care i rpete att familia, ct i libertatea de
micare, fugind i el, ntr-un mod att de tragic, la ailalt-n vale, dintr-o cas care nu
mai adpostete nicio familie, iar imaginea din incipit este posibil doar n visul lui
Niculae din final, un vis sucit, n care toate sunt invers i-l fac pe acesta s rd.
n al doilea rnd, la nivelul construciei subiectului, disoluia familiei
tradiionale se regsete n conflictele dintre personaje: fiii cei mari ai lui Moromete sunt
atrai de viaa citadin i de bani, intrnd astfel n conflict cu tatl lor, pentru care
modul tradiional de via este cel mai bun, Niculae este atras de ideologia comunist, iar al doilea volum reprezint, de fapt, conflictul dintre mentalitatea tradiional
a lui Moromete i tentativa lui Niculae de a crea un sat nou, bazat pe proprietatea
comun a bunurilor. Astfel, valorile tradiionale - proprietatea, individualitatea,
pmntul - sunt prsite de fiii lui Moromete n favoarea, pe de o parte, a banilor, iar,
pe de alt parte, a desfiinrii proprietii i individualitii-tocmai elementele care
stau la baza lumii tradiionale.
In al treilea rnd, viziunea despre lume este redat inclusiv la nivelul
organizrii discursului narativ, prin echilibrul dintre tradiie i modernitate din primul
volum, respectiv axarea pe construcia modern a discursului narativ, n al doilea
volum. Disoluia familiei este oglindit n limitarea omniscienei naratoriale prin
introducerea personajelor cu rol de reflectori sau de informatori. Naratorul pierde
privilegiul omniscienei n lumea pe care o construiete, o lume nesigur i frmntat de conflicte. Personajele-reflector sunt llie Moromete n primul volum i Niculae
n volumul al doilea, ns este semnificativ creterea, n volumul al doilea, a personajelor cu rol de informatori, care sugereaz fragmentarismul lumii ficionale
reprezentate, dar i ritmul accelerat al vieii ce nu rrri permite pauze, ci, dimpotriv,
presupune urmrirea aciunii pe ct mai multe planuri simultan.
n al patrulea rnd, transformarea temporalitii pune n abis criza familiei
tradiionale. In volumul I se remarc simetria incipit-final prin referirea la timp: daca
la nceput timpul are rbdare cu oamenii i viaa se scurge fr conflicte mari, n

Iu! romanului timpul pare c nu mai are rbdare cu oamenii. Astfel, ntre aceste
dre se produce schimbarea de mentalitate, are loc intrarea n criz a lumii
Cf
ditionale i trecerea de la permanena ritmurilor temporale arhaice la imprevizihTta'tea timpului istoric Din acest punct de vedere, e semnificativ faptul c
Moromete, la fel ca prietenii si, nu are ceas, el privete soarele pentru a se plasa n
. cej care au ceas sunt Niculae i oamenii noi, iar referirile la orele fixe ale zilei
1
fac doar n volumul al doilea i numai cnd aciunea se mut n planul activitilor
L partid. Tot n acest volum se remarc i absena simetriei dintre incipit i final. Pe
de o parte, volumul debuteaz cu o interogaie retoric: n bine, sau n ru se
schimbase Moromete?, urmnd ca ntreg capitolul s fie o relatare condensat,
r e a l i z a t de un narator omniscient, a aniior ce urmeaz fugii lui Paraschiv i a lui Nil
la Bucureti. Pe de alt parte, finalul volumului este reprezentat, n cea mai mare
msur, de monologul lui Niculae, care caut, n vis, mpcarea cu tatl su:
naratorul i las personajul s se exteriorizeze, iar el doar completeaz vocea lui
Niculae.
3. Evidenierea imaginii familiei, reflectate n textul narativ ales, prin referire ia
dou episoade/secvene narative
Dou scene semnificative n acest sens sunt scena cinei din incipit, unde
se
nfieaz imaginea familiei tradiionale, i scena din finalul volumului al doilea, n
care se prezint att imaginea familiei moderne, ct i nostalgia dup cea
tradiional.
Pe de o parte, n incipitul primului volum este prezentat momentul sosirii
de la
cmp a familiei Moromete i masa de sear a Moromeilor: fiii cei mari se ascund s
se odihneasc, tatl caut pe cineva cu care s discute, fetele, prea mici pentru a-i
ajuta mama, pleac la scldat, iar Catrina rmne s pregteasc masa. La mas,
aezarea membrilor familiei Moromete e sugestiv pentru evoluia aciunii:
Paraschiv, Nil i Achim stau spre ieire, ca i cum ar fi gata de plecare - i sunt
primii care vor pleca, definitiv, la Bucureti -, fetele sunt lng mam - pn la final,
ele rmnnd n satul natal -, Catrina e ntre mas i vatr, pentru a-i servi pe toi, iar
Hie e aezat pe prisp, deasupra tuturor - imagine reprezentativ pentru ordinea
patriarhal, dar care surprinde, n acelai timp, distana dintre tat i restul familiei,
lipsa de comunicare dintre ei. De asemenea, momentul cnd Niculae se ridic de la
mas plngnd c nu mai este brnz i este adus napoi de tat capteaz in nuce
destinul personajului: el este cel revoltat, cel care pleac de acas pentru c nu
gsete ce i trebuie - eu mi caut eul meu, i va spune el tatlui peste civa ani lr|
s,n acelai timp, cel care are cea mai mare nevoie de mpcare cu tatl su.
" Pe de alt parte, spre finalul volumului al doilea este surprins o alt imagine
5 aceleiai familii: sosit acas de la nmormntarea tatlui su, Niculae adoarme i
'?i viseaz tatl, n sfrit. Refuzul mezinului de a-i vedea tatl nainte ca acesta din
urrT
i s moar surprinde tragismul destinului familiei Moromete: practic, Niculae
f
efuz s vad declinul familiei tradiionale, de a crei imagine e profund legat. De
lci i disperarea legat de faptul c Moromete nu i se arat n vis, dar i fericirea
e
9at de momentul n care tatl apare, n final, n visul fiului i, n timp ce merg pe
f,n3
ca

Sui3

salcmi, Ilie construiete, din suprapuneri i fragmente de replici aproape


Prarealiste, o imagine rsturnat a lumii din copilria lui Niculae, culminnd cu
Penultimul paragraf: [...] biei mai vrednici ca ai mei nu mai are nimeni, mai ales
Cc1
sta micu, Niculae, i-a plcut s munceasc de cnd era mic, i sfriau minile
Su

pe treab, la secere [...], spune Moromete, fcndu-l pe Niculae s rd, n vis.


Astfel, nostalgia dup vechea familie i dup Moromete reprezint, de fapt, nostalgia
dup modelul tradiional dejamilie, n care fiecare i cunoate locul i rostul i nu
este loc pentru imprevizibil. n plus, dei Niculae e acuzat de mama sa c triete cu
Maria ca pgnii, avnd copil, dar fr s fie nsurat, el este singurul dintre copiii lui
llie care simte nevoia s se mpace cu tatl su.
4. Exprimarea unei opinii argumentate despre imaginea familiei, din perspectiva
deznodmntului
n opinia mea, deznodmntul romanului surprinde, din perspectiva lui Niculae,
nostalgia dup modelul familial prezentat n incipitul romanului, dar i imposibilitatea
de a recrea acest model perfect de familie.

n primul rnd, este semnificativ faptul c Niculae reuete s se mpace

n
vis cu tatl su: n realitate, aceast mpcare nu a fost posibil pentru c viziunile
diferite despre lume i-au mpiedicat s comunice eficient.

n al doilea rnd, Niculae nu reuete s se mpace cu tatl su nici spre

sfritul vieii acestuia pentru c fiul s-a temut de alterarea imaginii tatlui. Acest
lucru accentueaz dramatismul relaiei dintre tat i fiu, prin neputina amndurora
de a-i exprima afeciunea.

n concluzie, romanul Moromeii prezint declinul familiei tradiionale sub

presiunea transformrilor de pe planul socio-istoric i criza comunicrii n plan


intratamilial: conflictele din cadrul familiei Moromete provin dintr-un deficit de comunicare ntre tat i fii, iar distanarea sau moartea copiilor lui Moromete semnific
distanarea lumii moderne de cea tradiional. Mai mult, destinul lui llie Moromete
simbolizeaz destinul societii tradiionale, care intr n declin din cauza
dezindividualizrii, ns finalul romanului afirm superioritatea acestei lumi tradiionale, rmas la nivel de aspiraie.
Cristina Gog

VARIANTA 19

Scrie un eseu de 2-3 pagini despre tema banului/a navuirii/a avariiei,


reflectat ntr-un text narativ studiat, pornind de la ideile exprimate n

urmtoarea afirmaie: Magia banului, magnetismul aurului, superstiia averii sunt


poate cel mai rspndit motiv al zadarnic frmntatei noastre viei, [...] Pentru bani
se jertfete totul: linitea, cinstea, iubirea proprie i a celorlai". (Mircea Florian, Arta
de a suferi]
Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip argumentativ:
ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple concrete etc.)
i concluzia/sinteza.

rezolvare

Un eseu despre tema banului/a navuirii/a avariiei reflectat ntr-un text narativ
Textul ales: Moara cu noroc, de loan Slavici
1.Ipotez
n orice dicionar de termeni literari, tema reprezint acel aspect general de
via pe care un autor alege s l abordeze ntr-o creaie. i pentru c nu se poate
vorbi despre o creaie literar fr a avea n vedere contextul social, istoric, politic
sau chiar economic ce a fcut-o posibil, o tem literar cuprinde - indirect - o
ntreag viziune despre lume a unei societi la un moment dat. Astfel, temele nu se
rezum la a fi simple capricii de gust ale prozatorilor, cci nu ntmpltor scrie
Balzac despre familie, motenire i paternitate ntr-o epoc a dezintegrrii burgheziei, iar tema colectivizrii din Moromeii nu apare din senin, ci n plin proces de
ideologizare comunist.
Tot astfel, nici tema dezumanizrii produse de obsesia navuirii din
nuvela
Moara cu noroc, de loan Slavici - publicat n volumul Novele din popor, 1881 - nu
poate fi desprit de realitatea finalului de secol XIX, cnd principiile societii
tradiionale i patriarhale se confrunt deschis cu nou aprutele idei capitaliste,
producnd acele att de rspndite i de zadarnice frmntri sociale pe care
Mircea Florian n eseul Arta de a suferi le pune pe seama magiei banului ori a
magnetismului aurului.
2. Argumentare
Argument I
Astfel, pentru a descrie ct mai convingtor noua structur social ce se
contureaz la sfritul secolului al XlX-lea n Ardeal, anume un spaiu n care
tradiiile i obiceiurile arhaice sunt ameninate de relaiile umane bazate pe interesul
financiar, Slavici alege s foloseasc o perspectiv lipsit de idilizare, ct mai
obiectiv, nuvela sa ctignd un caracter realist. Totodat, autorul realizeaz c
tensiunea pe care o produce ntlnirea mentalitii tradiionale cu noua obsesie
pentru a obine bunstare prin acumularea de bani nu poate fi verosimil n lipsa
unor minime sondri ale interioritii personajelor. Prin urmare, naratorul obiectiv al
lui Slavici utilizeaz adeseori stilul indirect liber sau le permite personajelor monologuri interioare, aspecte narative ce duc invariabil la o prim form a analizei
psihologice din literatura romn. Aadar, prin combinarea celor dou tehnici
narative - crearea iluziei vieii i analiza psihologic - loan Slavici prezint pe tot
parcursul aciunii efectele dezumanizante ale obsesiei navuirii.
Argument II
De exemplu, chiar n incipitul nuvelei, dialogul pe care l poart btrna i
Ghi scoate la iveal confruntarea dintre mentalitatea tradiional cumptat, ce
Pune n prim-plan linitea i fericirea familiei, i gndirea capitalist, aa-zis
Modern. Simboliznd nelepciunea popular, btrna tie c bogia nu are cum s
determine fericirea: omul s fie mulumit cu srcia sa, cci, dac e vorba, nu
bogia, ci linitea colibei tale te face fericit. Ea nu poate nelege tendina tinerei
generaii spre noutate, din moment ce modelul idilic pe care i l-a asumat a
uncionat attea secole: ...nu neleg nemulumirile celor tineri i m tem ca nu

cumva, cutnd acum la btrnee un noroc nou, s pierd pe acela de care am avut
parte pn n ziua de azi i sa dau la sfritul vieii mele de amrciunea pe care nu
o cunosc dect din fric. n schimb, ginerele Ghi ironizeaz cumptarea i
reticena la schimbare a btrnei. Pentru el, respectarea cilor bttorite nseamn
o pliciseal casnic i drumul spre cea mai sigur alienare: ...s ne punem pe prispa
casei la soare, privind eu la Ana, Ana la mine, amndoi la copila, iar d-ta la tustrei.
Iac linitea colibei.
Aa c, pe de o parte, n viziunea viitorului crciumar, banul reprezint o
valoare pozitiv, o ans de a evolua pe plan social, deci mijlocul adecvat
contemporaneitii de a ctiga linitea colibei pe care i-o dorete att de mult
btrna. i, la nceput, alegerea tnrului se dovedete a fi productiv: Abia trecuser doar cteva luni dup Sfntul Gheorghe, i drumeii mai umblai nu mai ziceau
c-o s fac popas la Moara cu noroc, ci c se vor opri la Ghi, i toat lumea tia
cine e Ghi i unde e Ghi, iar acolo n vale, ntre pripor i locurile cele rele, nu mai
era Moara cu noroc, ci crciuma lui Ghi [...] iar sporul era dat de la Dumnezeu,
dintr-un ctig fcut cu bine.
Argumentlll
Pe de alt parte, dup ntlnirea cu Lic Smdul, bucuria ctigului
cinstit
se pierde. Afacerile conduc la excese, iar lcomia de bani confirm temerile
btrnei, astfel nct dezumanizarea lui Ghi intr pe o pant fr de ntoarcere.
Episodul narativ semnificativ n acest sens este acela n care protagonistul se
retrage s numere banii de unul singur. De obicei, contabilizarea profitului era un
ritual sptmnal la care participa ntreaga familie. ns, dup ce accept banii
obinui de Lic n urma unei crime, brbatul ncepe s se nspimnte de jocul n
care a acceptat s intre. Scena prezint un Ghi egoist, nstrinat, chiar paranoic,
care pe cnd ele [btrna i Ana] steteau de sfat, se afla singur n odaia de lng birt
i-i numra banii, i numra singur, fr zgomot i ascuindu-i mereu urechea,
pentru ca s-i ascund ndat ce ar simi c se apropie cineva. n acest mod se
justific i afirmaia lui Mircea Florian c pentru bani se jertfete totul, linitea,
cinstea, iubirea proprie i a celorlali.
Argument IV
n consecin, transformarea protagonistului datorat magiei banului l
determin s se ndeprteze nu doar de cei apropiai, ci chiar de proiectele iniiale de
navuire. Ghi ajunge s resping averea obinut cu attea sacrificii i i dorete
chiar dispariia: Cteodat, cnd l apuca frica de pedeaps ori de rzbunarea lui
Lic, el i punea n gnd c are s plece i s se duc, nct s i se piarz urma.
Tocmai din aceast disperare ce-l cuprinde tot mai mult pe crciumar, n finalul
nuvelei Moara cu noroc tensiunea epic nu mai se datoreaz obesiei navuirii, ci
obsesiei rzbunrii. Parc pentru a rspunde etichetei pe care Smdul i-o confer
- tu eti om, Ghi, om cu mult ur n sufletul su, i eti om cu minte: dac te-a
avea tovar pe tine, a rde i de dracul i de mum-sa -, protagonistul acioneaz
total iraional: dorind s l prind n capcan pe Lic, o expune pe soia sa, oferind-o
drept momeal. Destinul su tragic nu mai surprinde pe nimeni, din moment ce Ghi
se comport ca o brut, cnd o ucide pe Ana, apsnd cuitul tot mai adnc spre
inima ei.

3. Concluzie
n concluzie, tema banului/navuirii este abordat n Moara cu noroc din
perspectiva dezumanizrii pe care o poate produce mirajul unei societi capitaliste.
Moralist prin excelen, loan Slavici nu extinde consecinele tragice ale dorinei de
navuire la nivelul ntregii societi, ci doar ofer o mostr care s-l fac pe cititor s
reflecteze asupra pericolului instaurrii fr discernmnt a noii mentaliti axate pe
puterea banilor. Tocmai de aceea, n finalul nuvelei echilibrul este restabilit de o
for supraindividual, dovedindu-se c, dup cum sugereaz Mircea Florian,
magnetismul auruluiine de cutrile i frmntrile zadarnice din viaa omului.
Cosmin Borza

VARIANTA 20

ju Scrie un eseu de 2-3 pagini despre condiia ranului, reflectat ntr-un text

t) narativ studiat, aparinnd unui autor canonic (Liviu Rebreanu, Mihail


Sadoveanu sau Marin Preda).
Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip argumentativ:
ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple concrete) i
concluzia/sinteza.

rezolvare

Condiia ranului reflectat ntr-o oper epic studiat


Textul ales: Moromeii, de Marin Preda
Ipoteza
n opinia mea, lumea moromeian este una de trecere de la o ordine arhaic
i o mentalitate tradiional la una modern, pentru care ns nimeni nu e pregtit.
Dac intrarea n criz a acestei lumi tradiionale este redat la toate nivelurile
textului - temporalitate, conflict, aciune, personaje -, ultima categorie, personajul,
este cea care evideniaz cu cea mai mare claritate absena fondului necesar
acestei transformri. Personajele reprezentative pentru viziunea despre lume din
Moromeii sunt Ilie Moromete i Niculae Moromete, iar destinul lui Ilie Moromete,
personajul central al romanului, reprezint, la scar individual, destinul acestei lumi
tradiionale obligate s capituleze. La polul opus este Niculae Moromete, cel care
refuz ordinea tradiional a lumii i care vrea s creeze o alta, ns aceast nou
'urne l trdeaz i nu l primete pn nu i pune ordine n relaia cu lumea veche. n
subsidiar, toate personajele duc o lupt mai mult sau mai puin contient, mai mult
sau mai puin agresiv cu noua ordine i cu noua concepie despre via.
Argumentare
Argument I
" Pe de o parte, Moromete este, n modelul arhaic al lumii reprezentate n
[oman, un vrf social, iar discuiile pe teme politice din poiana lui locan nu pot
ln
cepe n absena sa. Ilie este, conform modelului patriarhal, cap de familie, deciziile

1.

2.

sale nu pot fi contestate, iar membrii familiei l respect. Din punct de vedere
economic, Moromete face parte din categoria ranilor mijlocai, un alt mod de a se
impune social. ns acest om respectat, a crui opinie conteaz foarte mult, fie ea
politic sau familial, este de dou ori trdat: o dat de fiii mai mari, care fug de
acas pentru a face bani la Bucureti, i a doua oar de impunerea regimului
comunist, care-l foreaz pe Moromete s renune la independena de aciune, de
decizie i de gndire. Dac Moromete este nfrnt n credinele sale, el este superior
tocmai prin contientizarea acestei lovituri pe care o primete de la noua lume.
Punnd n centrul valorilor umane independena dat de simul proprietii i de
libertatea de gndire, el e ndreptit s afirme n final: Domnule, eu ntotdeauna am
dus o via independent!, dei nu se mai poate mica i pmntul l-a cedat
gospodriei colective din sat. n viziunea sa, a fi ran implic pstrarea independenei n gndire, de aceea nimic nu l contrariaz mai mult dintre noile reguli dect
momentele n care eful de post i pune n vedere s renune la ntlnirile de pe
prispa casei i l acuz de instigaie contra regimului comunist.

Argument II

n acest sens, isteimea i ironia l salveaz pe Moromete de la


capitularea n
faa comunismului: obiceiul lui de a vorbi singur e interpretat de narator ca o lips a
oamenilor cu care s discute, deci a oamenilor inteligeni. Ironia lui Moromete e o
form de a se opune micimii lumii, iar pasivitatea sa - o form de contemplare i de
trire pur. Cnd se duce la Bucureti pentru a-i convinge fiii fugari s se ntoarc,
Moromete realizeaz, naintea tuturor, pericolul deruralizrii - i, implicit, al pierderii
avantajelor propriului mod de via - i ncearc s l evite, fr succes ns. Discuiile interminabile cu Niculae nu au la baz lipsa de inteligen teoretic a lui
Moromete, dimpotriv, el reuete, prin logica sa simpl, s i lase fiul fr
argumente, ntrebndu-l la nesfrit cum poate un om fi mai fericit i mai motivat s
munceasc dac i se ia totul. Moromete prevede, de fapt, eecul utopiei comuniste
nainte ca aceasta s fi fost ct de ct articulat: omul e fericit atta timp ct se
percepe ca individ, i nu ca parte insignifiant dintr-o mas de semeni.

Astfel, Moromete, n ciuda condiiei sale de ran, dezarticuleaz


ideologia
comunist cu o uurin provenit din nelegerea organic a lumii n care el triete,
o lume pe care nimeni nu a ndrznit s o schimbe, tocmai pentru c este cea mai
bun din toate lumile posibile. Moromete i tie ritmurile i legile i nu accept ca alii
s le refuze: el se ateapt ca fiii si s munceasc la fel ca el pmntul, s se
cstoreasc asemenea lui, s rmn n sat, i tocmai de aceea se simte trdat
cnd copiii aleg altceva - comunismul, mirajul oraului.

Argument III

Pe de alt parte, Niculae este, poate mai mult dect llie Moromete,
ranul pe
care l are n vedere Preda n remarca de mai sus: mezinul familiei Moromete este
cel care se distaneaz cel mai mult de lumea tatlui su i vrea s creeze o alt
lume, pornind de la o nou religie a binelui. Dac Moromete-tatl i reprezint
condiia practic i individual, Morbmete-fiul face acest lucru teoretic i generic: i el
vrea cea mai bun lume posibil, numai c o vrea pentru toi. Niculae consider c la
baza rului stau diferenele sociale care se traduc n instinctul proprietii. El devine

astfel un discipol al ideologiei comuniste, n care vede o modalitate de a terge

diferenele sociale. Cnd se ntoarce n sat ca activist comunist, mai nti este btut

de steni, iar a doua oar este considerat responsabil de necarea unui ran i
exclus din partid. Niculae este de dou ori trdat: o dat de lumea veche, care i
refuz ideologia, iar a doua oar de lumea pe care o promoveaz i pentru ale crei
mecanisme complicate nu e nc pregtit. Niculae e sincer n credina sa, pentru c

demersul lui e inductiv - de la realitatea pe care o vede i n mijlocul creia triete


spre modelul teoretic pe care i-l ofer notarul. Tocmai aici greete Niculae: el nu
vede erorile modelului teoretic, iar una dintre ele este gsirea unui vinovat pentru
orice greeal. Credina lui Niculae n om, idealismul lui, la fel ca ale tatlui, sunt
prea mari pentru a vedea oportunitii i astfel el devine incontient o victim a
sistemului pe care l promoveaz, la fel cum tatl su devine o victim contient.
Argument IV

n plus, Niculae, n ciuda lecturilor, a studiilor, a atitudinii de respingere


fa
de familie, Niculae cel care vrea s impun celorlali o nou lume nu are linite pn
la mpcarea cu tatl su, n somn. Chiar dac tatl i fiul triesc n lumi diferite,
modelul familial tradiional e singurul funcional pentru Niculae - el trebuie s se
mpace cu tatl su, s l vad n curte, s i reconstituie, n vis, micrile cunoscute
din copilrie, pentru c ideea de familie, pentru Niculae, o reprezint familia din
Silitea-Gumeti.

n acest sens, sistemul de valori al lui Niculae - failibil n comunism - este


cel
de acas: el despre cinste i demnitate are aceleai reprezentri ca prinii si dei agresat de colegi, nu e niciodat agresiv, ci ntotdeauna spune adevrul,
precum n scena n care l acuz pe losif pentru farsele repetate, sau cnd, dup
avertismentul lui losif c va fi exclus dac se ntoarce n Silitea, el merge la
superiori pentru a le prezenta cazul su. Niculae rmne lng Maria cnd afl c va
fi tat i i crete copilul, pentru c aa i se pare normal s fac, nu fuge de
responsabiliti, ci i le asum, iar aici, ca un ecou, revine din primul volum replica
naratorului care spune c n Silitea se obinuia ca tinerii ndrgostii s stea
mpreun civa ani i abia dup aceea, dac se potrivesc, s se cstoreasc, lat
cum, din nou, Niculae se adecveaz modelului tradiional. El are aceeai reprezentare despre cinste i demnitate ca tatl su, care mai degrab se las impresionat de
lacrimile unei muntence dect de mirajul unui ctig bnesc i care crede c
nevinovaii - c vorbesc n curtea casei - nu pot ajunge victime.

3. Concluzie

n concluzie, personajele centrale ale acestui roman, Ilie i Niculae


reprezint dou categorii umane: Ilie Moromete es t e exponentul unei
'u,ni tradiionale, a crei dispariie o resimte la nivel ontologic i cu a crei
degradare se confund, n vreme ce Niculae reprezint noul tip uman, atras de
'deologia comunist, respingnd proprietatea i diferenele dintre clase. Dar ambii se
aseamn prin sistemul comun de valori - ncredere n om, cinste, demnitate, familia
ln
centrul preocuprilor. Oricum, ambii se ntlnesc n condiia de victime ale iumii
n
' i, semnificativ, se rentlnesc n vis.
Mo r o m et e ,

Cristina Gog

Scrie un eseu de 2-3 pagini despre condiia ranului, reflectat ntr-un text
t J narativ studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
-sublinierea trsturilor textului narativ care fac posibil ncadrarea ntr-o
tipologie, ntr-un curent cultural/literar, ntr-o perioad sau ntr-o orientare tematic;
-prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru ilustrarea temei i a viziunii despre lume a autorului/a naratorului (de exemplu: aciune,
conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, particulariti ale
compoziiei, perspectiv narativ, modaliti de caracterizare, limbaj etc.);

-evidenierea condiiei ranului, reflectat n textul narativ ales, prin referire la


dou scene/secvene/situaii semnificative pentru evoluia conflictului/a conflictelor;
-exprimarea argumentat a unui punct de vedere despre condiia ranului,
reflectat n textul narativ ales, din perspectiva finalului/a deznodmntului.

rezolvare

Condiia ranului ntr-un text narativ studiat

Textul ales: Moromeii, de Marin Preda

La nceputul secolului XX, E. Lovinescu cerea literaturii romne s se


axeze
pe tipologia intelectualului, pentru c acest tip de personaj este mai profund, mai
lucid i mai nuanat. Dac regimul comunist a impus, peste trei decenii, evitarea
tipologiei intelectualului. Marin Preda a reuit s construiasc un personaj deloc
intelectual, ns la fel de lucid i de nuanat n comportament i n reacii ca un
duman de clas. Prin llie Moromete, Preda a construit ultimul ran, dup cum
remarc N. Manolescu: inadaptat, avnd contiina inadaptabilitii sale, destinul i
declinul lui Moromete semnific destinul societii rurale romneti sub presiunea
comunismului.

1.
ncadrarea ntr-o tipologie, ntr-un curent cultural/literar, ntro perioad sau
o orientare tematic

Romanul Moromeii de Marin Preda este format din dou volume publicate
n
1955, respectiv n 1967. Prin construcie i prin strategii narative textul este o sintez
de tradiie i modernitate, iar prin tem, subiect i mesaj, romanul poate fi ncadrat n
orientarea din literatura romn postbelic ce trateaz obsedantul deceniu.
Sintagma obsedantul deceniu i aparine chiar autorului i prin. ea Preda caracterizeaz acele texte postbelice al cror subiect este instaurarea comunismului
bolevic n mediul romnesc n anii '50. Cele dou volume sunt unitare att prin tem
- deruralizarea -, ct i prin viziunea asupra lumii: intrarea n criz a lumii de tip
tradiional o dat prin intruziunea ordinii capitaliste, iar a doua oar prin intervenia
brutal n universul rural a utopiei comuniste. Destinul familiei Moromete surprinde,
n acest mod, destinul societii rurale romneti, condamnat la dispariie odat cu
venirea la putere a regimului comunist.
2.
Patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru
ilustrarea temei i a
viziunii despre lume a autorului/a naratorului

Viziunea despre lume este redat inclusiv la nivelul organizrii discursului


prin trecerea de la tradiie la modernitate, de la echilibrul, simetria i
ciclicitatea din primul volum la evoluia imprecis i imprevizibil a volumului al
doilea
Aciunea romanului urmrete destinul familiei Moromete, care este, de
fapt,
destinul societii rurale romneti din prima jumtate a secolului trecut: dac n
i n c i p ' t u l primului volum este reprezentat cina familiei Moromete, aciunea
romanului urmrete disoluia acestei familii. Pe prispa casei, o familie numeroas ia
cjna: tatl - Ilie Moromete, mama - Catrina Moromete, trei biei din prima cstorie
a lui Ilie - Paraschiv, Nil i Achim - i copiii lui Ilie i ai Catrinei - Tita, llinca i
Niculae. Aceast familie mare, pe care tatl o ine n fru cu ironie i, rar, cu cte o
palm, este ns frmntat de mari probleme, pe care Ilie nu le bnuie i care l vor
dobor: fiii cei mari i reproeaz tatlui c s-a cstorit a doua oar i a njumtit
averea familiei, soia i reproeaz lui Moromete c nu i pas de ea i de fete,
Niculae i reproeaz tatlui c nu l las la coal, n vreme ce Moromete contempl
cu senintate lumea i muncete cu bucurie pmntul pe care crede c l va lsa
copiilor, pentru c el i tie rostulm aceast lume tradiional. Dar lumea pe care o
tie Moromete se transform, copiii nu i mai ascult prinii i i caut propriul lor
rost - sau eul, cum i spune Niculae tatlui - cu riscul de a grei, de a eua, de a
muri: Nil moare n rzboi, Paraschiv moare de tuberculoz, Achim se rupe de
familie, Tita se cstorete i pleac din casa printeasc, ns soul ei moare clcat
de cru dup cteva luni de la cstorie, Catrina l prsete pe Moromete i
pleac la Alboaica, fata din prima cstorie, Niculae devine activist comunist i
pleac de acas, iar singura care rmne lng tatl ei e llinca. Astfel, Ilie
Moromete, tatl autoritar, care gsea o soluie pentru orice problem cu suceala
minii sale, rmne singur i neputincios n faa lumii care i rpete att familia, ct
i libertatea de micare, fugind i el, ntr-un mod att de tragic, la ailalt-n vale, dintr-o
cas care nu mai adpostete nicio familie, iar imaginea din incipit este posibil doar
n visul lui Niculae din final, un vis sucit, n care toate sunt invers i-l fac pe acesta s
rd.

n al doilea rnd, la nivelul construciei subiectului, disoluia lumii


tradiionale
se regsete n conflictele dintre personaje: fiii cei mari ai lui Moromete sunt atrai
de viaa citadin i de bani, intrnd astfel n conflict cu tatl lor, pentru care modul
tradiional de via este cel mai bun, Niculae este atras de ideologia comunist, iar al
doilea volum reprezint, de fapt, conflictul dintre mentalitatea tradiional a iui
Mo r o m et e i tentativa lui Niculae de a crea un sat nou, bazat pe proprietatea
co m u n a bunurilor. Astfel, valorile tradiionale - proprietatea, individualitatea.
Pmntul - sunt prsite de fiii lui Moromete n favoarea, pe de o parte, a banilor, iar,
Pe de alt parte, a desfiinrii proprietii i individualitii - tocmai elementele care
st
au la baza lumii tradiionale.
" n al treilea rnd, viziunea despre lume este redata inclusiv la nivelul
o r g a n i z r i i discursului narativ, prin echilibrul dintre tradiie i modernitate din primul
l um , respectiv axarea pe construcia modern a discursului narativ n al doilea
! u m. Disoluia familiei este oglindit n limitarea omniscienei naratoriale prin
na rat iv,

'Producerea personajelor cu rol de reflectori sau de informatori. Naratorul pierde


P r iv i l e g i u l omniscienei n lumea pe care o construiete, o lume nesigur i frmnt a t d e conflicte. Personajele-reflector sunt Ilie Moromete, n primul volum, i Niculae,

n volumul al doilea, ns este semnificativ creterea, n al doilea volum, a numrului


de personaje cu rol de informatori, care sugereaz fragmentarismul lumii ficionale
reprezentate, dar i ritmul accelerat al vieii ce nu mai permite pauze, ci, dimpotriv,
presupune urmrirea aciunii pe ct mai multe planuri simultan.

n al patrulea rnd, transformarea temporalitii pune n abis criza lumii


tradiionale. n volumul nti se remarc simetria incipit-final prin referirea la timp;
dac la nceput timpul are rbdare cu oamenii i viaa se scurge fr conflicte mari,
n finalul volumului timpul pare c nu mai are rbdare cu oamenii. Astfel, ntre aceste
dou cadre se produce schimbarea de mentalitate, are loc intrarea n criz a lumii
tradiionale i trecerea de la permanena ritmurilor temporale arhaice la imprevizibilitatea timpului istoric. Din acest punct de vedere, e semnificativ faptul c
Moromete, la fel ca prietenii si, nu are ceas, el privete soarele pentru a se plasa n
timp, iar cei care au ceas sunt Niculae i oamenii noi, n timp ce referirile la orele fixe
ale zilei se fac doar n volumul al doilea i numai cnd aciunea se mut n planul
activitilor de partid. Tot n acest volum se remarc i absena simetriei dintre incipit
i final. Pe de o parte, volumul debuteaz cu o interogaie retoric: n bine sau n ru
se schimbase Moromete?, urmnd ca ntreg capitolul s fie o relatare condensat,
realizat de un narator omniscient, a anilor ce urmeaz fugii lui Paraschiv i a lui Nil
la Bucureti. Pe de alt parte, finalul volumului este reprezentat, n cea mai mare
msur, de monologul lui Niculae, care caut, n vis, mpcarea cu tatl su:
naratorul i las personajul s se exteriorizeze, iar el doar completeaz vocea lui
Niculae.

3. Evidenierea condiiei ranului reflectate n textul narativ ales, prin


referire
la dou episoade/secvene narative
" Dominanta de caracter a lui Moromete poate fi considerat inadaptabilitatea.
Moromete e produsul a secole de tradiie, de tipare neschimbate i toate acestea se
reflect n psihologia personajului: el e un veritabil pater familias, aezat deasupra
tuturor la mas, cel care i trezete copiii dimineaa i le impune ritmul de munc i
sarcinile zilnice, cel care ia deciziile majore, iar jocul minii sale e prea complicat
pentru ceilali, care niciodat nu tiu ce gndete acesta, cum simte Niculae n
noaptea n care Moromete nu poate dormi, gndindu-se la posibilitatea de a-l lsa pe
Achim cu oile la Bucureti.

Moromete nu se poate adapta la ritmul noii lumi, care e prea rapid pentru
lentoarea i plcerea cu care el triete: cnd, la insistenele fiilor, decide s plece
cu Blosu pentru a face comer cu porumb la munte, Moromete e impresionat de
drama unei muntence i vinde grul mai ieftin, iar apoi povestea aventurii lui le
capteaz atenia celor de acas, ns numai pn ce acetia afl c Blosu a vndut
grul mai scump. n plus, nici Niculae nu i nelege tatl cnd o viziteaz amndoi
pe munteanc, ceea ce nseamn c celorlali le scap detaliile pe care Moromete
le observ. Aceste percepii diferite asupra realitii subliniaz faptul c Moromete
triete ntr-o alt lume, n care mai importante dect profitul sunt povestea,
atmosfera, nuana.

0 alt dovad a inadaptabilitii personajului reiese din scena de la finalul


volumului I, cnd Moromete afl de planurile fiilor mai mari de la Scmosu i se duce
pe lotul su de pmnt, pentru a-i pune ordine n gnduri. Aezat cu capul n mini
pe piatra de hotar, Moromete se gndete dac nu cumva rolul copiilor este de a

nu-i nelege prinii, iar cel al prinilor de a-i ierta. ns ce nu poate nelege

Moromete

este contradicia dintre lumea imaginat de el i cea imaginat de copiii

gi: i dac lumea e aa cum zic ei i nu e aa cum zic eu, ce mai rmne de fcut?!
j\j,gu dect s se scufunde! nti lumea i pe urm ei cu ea. Aadar, Moromete
s

r8

fuz lumea copiilor si, nu crede n superioritatea acesteia, convingerea sa

rmne neschimbat, anume aceea c le-a oferit copiilor si cel mai bun drum, pe
ca

re ns acetia nu l neleg.

4. Exprimarea unei opinii argumentate despre condiia ranului, din


perspectiva
deznodmntului

n opinia mea, personajul central al volumului Moromeii, Ilie Moromete,


simbolizeaz declinul lumii satului romnesc, dar i criza comunicrii ntre generaii.
n primul rnd, Moromete e un personaj care sintetizeaz dominantele unei
clase: percepia timpului ciclic, relaxarea, caracterul meditativ, ironia, disimularea,
plcerea vorbei. Prin acestea, Moromete este un personaj exponenial, a crui criz
si al crui declin sunt de fapt destinul satului romnesc n deceniile IV-VI ale
secolului trecut.
n al doilea rnd, Moromete e singurul locuitor al lumii sale, dup cum reiese
din relaiile sale cu membrii familiei, care deja s-au adaptat noii lumi i care resping
principiile de via paterne. Lumea din sat cu care Moromete comunic se
transform i ea, locul partenerilor de dialog ai lui Moromete e luat de necunoscui
prini n ritmul trepidant al existenei moderne, care nu mai au rbdarea i timpul de
a pune plcere n ceea ce fac. Trdarea copiilor lui Moromete este, de fapt, o
trdare a lumii i a timpului care invadeaz tipul de existen contemplativ al lui
Moromete.

n concluzie, romanul Moromeii creeaz, prin personajul central Ilie


Moromete,
imaginea unei lumi n prbuire i a unui stil de via pierdut n favoarea celui
modern: ilimitarea spaial i temporal, ironia, jocul, amnarea, plcerea muncii,
dar i a vorbei sunt nlocuite de timpul invaziv i migrarea spre spaiul limitat al
garsonierelor i cminelor sau al barcilor, de rapiditate, profit, haos, accidente i
lips de comunicare. Moromete este, din acest punct de vedere, cel din urm ran,
cel din urm inadaptat, care refuz s cread c oamenii pot fi fericii ntr-un loc
unde nu cunosc pe nimeni, unde iese apa prin perete i nu se vede lumina soarelui
de etajele blocurilor, de fapt, ntr-un loc fr tradiie, fr rdcini.
Cristina Gog

VARIANTA 22
fH^I Scrie un eseu de 2-3 pagini despre condiia femeii, reflectat ntr-un text narativ
J studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
-sublinierea trsturilor textului narativ care fac posibil ncadrarea ntr-o
apologie, ntr-un curent cultural/literar, ntr-o perioad sau ntr-o orientare tematic;
- prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru ilustrata temei i a viziunii despre lume a autorului/a naratorului (de exemplu: aciune,
conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, particulariti ale
compoziiei, perspectiv narativ, modaliti de caracterizare, limbajele);

~ evidenierea condiiei femeii, reflectate n textul narativ ales, prin referire la


u scene/secvene/situaii semnificative pentru evoluia conflictului/a conflictelor;

- exprimarea argumentat a unui punct de vedere despre condiia femeii,


reflectat n textul narativ ales, din perspectiva finalului/a deznodmntului.

rezolvare

Condiia femeii ntr-un text narativ studiat

Textul ales: Baltagul, de Mihail Sadoveanu

De obicei, cnd vine vorba de condiia femeii, societatea romneasc


apare
simului comun ca fiind discriminatorie. Dac n trecut organizarea patriarhal s-ar
face vinovat pentru desconsiderarea femeilor, n zilele noastre anatemizat e
misoginismul. Simptomatic n acest sens ar fi chiar modul n care feminitatea se
reflect n textele literare.

Discuia nu e deloc nou, din moment ce, n perioada interbelic,


ideologul
modernismului Eugen Lovinescu scrie un eseu intitulat Psihologie feminin n care
ncearc s demonstreze c avem i noi suflete de femei viguros zugrvite. ns, dei
se axeaz doar pe acele personaje feminine cu o personalitate puternic, ambiioase, active, care hotrsc destine, Lovinescu le clasific dup gradul de masculinitate de care dau dovad. Dac Lovinescu gsete, totui, un criteriu pentru a
valoriza personajele feminine, lucrurile stau mult mai prost tocmai n textele literare
ale vremii. De pild, Liviu Rebreanu realizeaz prin Ana din romanul Ion o tipologie
care l detemin pe G. Clinescu s considere femeia din textul rebrenian dou brae
de lucru, o zestre i o productoare de copii. n fapt, chiar dac Hortensia PapadatBengescu, Camil Petrescu sau autorul Enigmei Otiliei schimb aceast percepie
negativ, proza autohton cu tematic rural o impune pe Ana ca un arhetip al femeii
din societatea romneasc.

E nevoie s apar n 1930 Baltagul iui Mihail Sadoveanu

pentru ca ntreaga
tradiie a viziunii reductiv-depreciative asupra condiiei femeii s sufere o
transformare important. Astfel, Vitoria Lipan ilustreaz att tipologia femeii tradiionale, ct
i sensibilitatea, intuiia, ba chiar ambiguitatea feminitii n general.

1. Sublinierea trsturilor textului narativ care fac posibil ncadrarea ntro


tipologie, ntr-un curent cultural/literar, ntr-o perioad sau ntr-o orientare
tematic
Totui, pn s ctige acest st3tut pozitiv, i eroina lui Sadoveanu a fost
receptat ntr-un mod restrictiv, vinovat n acest sens fiind prejudecata c actanii
lui Sadoveanu nu au o consisten individual, ci evideniaz doar o valoare
arhetipal, simbolic. De exemplu, atunci cnd analizeaz structura unui personaj
sadovenian, criticii literari, dar i cititorii obinuii, nespecializai, tind s generalizeze
acest caracter arhetipal. Nu ntmpltor, aadar, interpretarea care a fcut carier
n cazul Vitoriei Lipan, protagonista, se bazeaz pe evidenierea laturii simbolice,
prototipice, a personajului. Astfel, romanul Baltagul s-ar nscrie n seria prozelor cu
substrat mitic. Mai mult, prin intermediul Vitoriei ca exponent al speei oamenilor de
la munte, dup cum o prezint G. Clinescu, Mihail Sadoveanu ar continua proiectul
su romanesc de elogiere a lumii arhaice i a principiilor sale etice de care lumea

modern nu ar trebui s se ndeprteze.

ns o atare perspectiv, prin care Vitoria este perceput doar drept un


personaj tipologic i nimic mai mult, pierde din vedere tocmai particularitatea
principal a personalitii pesonajului sadovenian: ncercarea neobosit de a

nelege lumea n care triete, de a-i evidenia sensul de baz. De fapt, doar prin
a c e a s t interpretare textul sadovenian i justific pe deplin i cea de-a doua
titulatur - roman realist - pe care criticii i-au conferit-o.

2. Patru elemente ale textului narativ semnificative pentru ilustrarea temei


i a
despre lume/ 3. Evidenierea condiiei femeii prin referire la dou scene
semnificative pentru evoluia conflictului
viziunii

Pentru c, dei nu deine o complexitate psihologic remarcabil i nu

ncearc s-i confrunte direct destinul - din moment ce chiar soul ei enun
principiul fundamental pentru organizarea patriarhal: Nimene nu poate sri peste
umbra lui-, Vitoria Lipan nici nu accept explicaii nedovedite ale evenimentelor,
asa cum face micua btrn din balada popular Mioria, cu care e adesea
asemnat. n schimb, eroina exploreaz existena, nvestind-o cu semnificaii

ct

mai personale, fapt ce-i confer individualitate.

Aceste demersuri prin care Vitoria interpreteaz realitatea nu conduc la


modificarea fundamental a statului social i psihologic al eroinei. Ea rmne pn
la finalul aciunii munteanca de pe Tarcu, preocupat^ de respectarea tradiiilor
ancestrale i de pstrarea echilibrului moral al vieii. ns ceea ce reuete s
dezvluie pelerinajul protagonistei n cutarea mijloacelor prin care destinul se
construiete const n faptul c orice form de organizare a lumii deine o anumit
logic, iar cel ce reuete s o neleag poate tri mpcat cu sine.

De exemplu, n existena Vitoriei pot fi distinse trei etape care surprind


evoluia sa n funcie de conflictul major al romanului: prima este evideniat de
explicaiile naratoriale prin care se descrie modul echilibrat de via al familiei Lipan,
al doilea moment reliefeaz criza personajului principal atunci cnd sigurana iniial
se pierde odat cu dispariia lui Nechifor, iar a treia etap este doar sugerat de
vorbele eroinei din finalul romanului, cnd aceasta resimte c a restabilit ordinea
lumii, aa c, de-acum, poate planifica amnununit viaa care i-a rmas de trit.

Cele trei etape tocmai enunate rezum perfect cea mai important

trstur
a eroinei din Baltagul, capacitatea de a parcurge drumul de la tipologie la individualitate, tranziie ce poate fi urmrit de-a lungul aciunii prin intermediul
mijloacelor de caracterizare a personajului.
" n primele cinci capitole din cele aisprezece ale romanului Vitoria este
prezentat att direct ct i indirect, prin nsuiri tipice femeilor din societatea
tradiional. De pild, atunci cnd soul ei ntrzie la petrecerile cu lutari, Vitoria se
revolt parc numai din dorina de a-l obliga pe Nechifor s-i dovedeasc superioritatea: Muierea ndura fr s crcneasc puterea omului ei i rmnea
nenduplecat, cu dracii pe care-i avea; iar Nechifor Lipan i pleca fruntea i arta
mare prere de ru i jale. Pe urm lumea lise prea prea bun i uoar. Pentru c,
dup cum o portretizeaz naratorul, aceasta, dei nu mai era tnr, [...] avea o
frumuse neobinuit n privire i, anun n alt loc aceeai instan narativ
omniscient i omniprezent, brbatul era dragostea ei de douzeci i mai bine de
nJ- Aa-i fusese drag n tineree Lipan, aa era i acuma cnd aveau copiii mari ca
dnii. Mai mult, ori de cte ori i se pare c Minodora tinde s ncalce rnduiala,

mama se metamorfozeaz n cea mai nemiloas aprtoare a tradiiilor, vorbindu-i


f e t e i pe un ton greu de acceptat din perspectiva unei viziuni actuale asupra

dragostei materne, dup cum indic episodul narativ n care mama i administreaz
'"cei o corecie: i art eu coc, vali bluz, ard-te para focului s te ard! Nici eu,

nici bunic-ta, nici bunic-mea n-am tiut de acestea - i-n legea noastr trebuie s
trieti i tu. Altfel, i leg o piatr de gt i te dau n Tarcu. n schimb, femeia se

dovedete foarte credincioas, aa cum reiese din faptele sale: se nchin mereu |g
icoane, ine post conform canoanelor. Dar vizita la preotul Dnil este dublat
constant de discuii cu baba Smaranda, vrjitoarea satului. De fapt, n spiritul
societii patriarhale, Vitoria caut cu tot dinadinsul s ofere evenimentelor
cotidiene interpretri mitice: venirea nainte de vreme a iernii, un fapt deloc ieit din
comun, este considerat de eroin semnul ntoarcerii lumii cu susul n jos. De
asemenea, visul n care Nechifor Lipan i apare clare, cu spatele ntors ctr ea,
trecnd spre asfinit o revrsare de ape sau faptul c un coco cnt cu piscul spre
poart devin n imaginaia Vitoriei atenionri din alt lume c brbatul ei nu se mai
ntoarce i c plecarea n cutarea lui este iminent.
Dei convins de necesitatea acestui drum i pregtit spiritual pentru
cltoria n lumea de jos, Vitoria este speriat de gndul plecrii din mijlocul
universului patriarhal cu care se acomodase att de bine. nainte de a pomi n
explorarea unui trm necunoscut, eroina ntreprinde o ieire pregtitoare nsoit
de Gheorghi la Mnstirea Bistria, pentru a se nchina Sfintei Ana, iar apoi la
Piatra-Neam, permindu-i naratorului s dezvluie lipsa ei de aderen la lumea
civilizat: Adevrat c pn la ncazul acesta care s-a abtut asupra casei ei nici nu
i-a psat i n-a avut nevoie de niciun fel de slujba al mriei sale. [...] Nechifor Lipan
le cunotea pe toate i tia oriicnd la ce ui s bat i la ce slujba s se
nfieze, cci el umbla din tinere n ara cealalt, de de vale; ea ns, ca o femeie,
rmsese n slbticie. O ajungea mintea ce are de fcut, ns fa de o lume
necunoscut pea cu o oarecare sfial. Curnd, ns, se adapteaz aproape fr

efort la noile condiii. Dei nu uit pe deplin s aduc n noua realitate bagajul su de
superstiii arhaice - cinstete dup rit popular o cumetrie la Borca i o nunt la
Cruci, se conduce pe tot parcursul cltoriei n funcie de btaia vntului -,
protagonista descoper cadavrul lui Nechifor ntre Sulia i Sabasa nu datorit
intuiiilor magice, ci pentru c reuete s coreleze, asemenea unui detectiv,
diversele informaii pe care le primete de-a lungul drumului. Ori, dup cum constat
N. Manolescu, scenariul ei are efectul scontat deoarece pune la un loc, n chip
coerent, elementele disparate culese: deoarece transform cuvintele ntr-un limbaj
[...). Ea creeaz o ordine. Astfel, l surprinde pn i pe fiul ei prin puterea sa de

sintez sau prin modul n care reuete s citeasc mintea celorlali, dar i prin
determinarea de care d dovad: mama asta trebuie s fie frmctoare; cunoate
gndul omului... n mod neateptat pentru o munteanc obinuit, Vitoria nu uit nici
s preia rolul justiiarului i l ndeamn pe Gheorghi s-l pedepseasc pe unul
dintre ucigai n secvena narativ dedicat parastasului lui Nechifor. Parc
respectnd titulatura de Hamlet feminin pe care i-o confer G. Clinescu, Vitoria
orchestreaz un adevrat scenariu al demascrii. Aa cum noteaz complice
naratorul, dup ce i ngroap cretinete brbatul, protagonista apeleaz la vorbe
i iscodiri ce lucreaz cu hrnicie. De pild, munteanca e capabil s-i cutremure pe
toi cu bocetul ei, iar apoi s rd teatral, comparnd baltagul lui Calistrat Bogza cu
cel al feciorului ei. nainte s dea lovitura final, ea i ocheaz pe cei prezeni cnd
l anun pe acelai Bogza c istoria morii lui Lipan i-a fost spus chiar de brbatul
mort n timp ce I-a privegheat attea nopi n rp.
" n urma acestei rzbunri ce restabilete echilibrul, protagonista reuete, de
fapt, o dubl performan: determin maturizarea lui Gheorghi, noul cap al familiei,

c0ntientizeaz faptul c noua organizare social - cea burghez - nu are de ce


0 nlai sperie, din moment ce reprezint o prelungire fireasc a vechii ornduiri. Ba

chiar ea nva abecedarul noii civilizaii i devine activ, voluntar, cu spirit


de
jnitiativ. Fr s renune ia vechiul ei statut, Vitoria i cere lui Gheorghi s
esele
caii dup moda cea nou i are perspectiva viitorului. Att de bun cunosctoare a
agilor celor dou lumi pe care le-a parcurs, eroina ia locul n ultima pagin din
roman naratorului omniscient i omniprezent, planificnd n vorbe clare i concise
evoluia ulterioar a ntregii familii: ...dup aceea ne-om ntoarce iar la Mgura, ca s
lum de coad toate cte am lsat. Iar pe sor-ta s tii c nici c-un chip nu m pot
nvoi ca s-o dau dup feciorul acela nalt i cu nasul mare al dscliei lui Topor.

4, Punctul de vedere argumentat despre condiia femeii, reflectat n


textul
narativ din perspectiva finalului

n concluzie, pelerinajul Vitoriei surprinde n notele lui eseniale condiia


femeii constrns s triasc la intersecia dintre dou realiti aparent opuse:
lumea patriarhal, cu superstiiile i ritualurile ei, i civilizaia burghez, dominat de
spiritul capitalist. Dac, la nceput, munteanca, descris exclusiv prin nsuirile ei
tipologice, consider ornduirea din lumea de jos nu doar strin, ci i cauza
dispariiei soului ei, odat ce se vede confruntat cu regulile acesteia realizeaz c
viaa n munii Tarcului i cea de la Piatra-Neam nu sunt fundamental diferite.

Astfel c, dei ine cu nverunare s nu i piard identitatea arhaic,


Vitoria
se individualizeaz prin fora ei de adaptare ntr-o lume caracterizat de
N. Manolescu prin faptul c mitul se altereaz prin istorie, iar important nu mai e
doar ceea ce semnific, ci ceea ce, aa zicnd, se leag. Omul burghez triete mai
puin printre semne dect printre evenimente. Gazetarul oraului ia locul vrjitorului
tribului, lat cum Vitoria Lipan refuz ncadrarea n seria personajelor arhetipale

sadoveniene i ctig accesul n seria personajelor feminine din literatura romn


capabile s schimbe mentalitatea epocii care le-a produs. Nu ntmpltor, acelai
N. Manolescu i intituleaz capitolul din Arca lui Noe, dedicat romanului Baltagul,
0 femeie n ara brbailor.
Cosmin Borza

VARIANTA 23

Scrie un eseu de 2-3 pagini despre un personaj feminin dintr-un roman


st u d i at , a p a r i n n d

perioadei interbelice. n

e l a b o r a r e a e s e u l u i, ve i av e a n

ve d e r e u rm t o a r e l e r e p e r e :

p r e ze n t a r e a a p at r u ca r a ct e r i st i c i a l e r om a n u l u i se l e ct a t, se m n if i c at i v e p e n t r u

r e a l i za r e a p e rs o n a j u l u i a l es , p r i n r ef e r i r e l a c o ns t r uc i a s u b i ec t u l u i i l a p a rt i c u 'a r i t i a l e c om p o zi i e i ;

i l us t r a r e a a p at r u p r oc e d e e d e c a r ac t e r i za r e a p e r s o n a j u l u i, p r i n e p i s o a d e/ s ec -

ve n e n a r a t iv e / s i t u a i i s em n i f ic a t iv e sa u p r i n c it a t e c om e n t at e ;

p r e ze n t a r e a r e l a i i l o r d i n t r e p e r s o n a j u l a l e s i u n a lt p e rs o n a j a l r o m a n u l u i,

d i n p e r s p ec t iv a st at u t u l u i l o r so c i a l, ps i h o l o g i c, mo r a l et c. ;

e xp r im a r e a u n e i o p i n i i a r g um e n t at e d es p r e ev o l u i a p e r s o n a j u l u i a l e s, d i n

P e rs p e ct i v a f i n a l i z r i i co n f l ic t u l u i/ a co n f l ic t e l or.

rezolvare

Un personaj feminin dintr-un roman interbelic

Textul ales: Enigma Otiliei, de George Clinescu


Pentru cititorul obinuit de literatur, cel mai marcant personaj feminin
rmne, probabil, Emma Bovary a Iui Flaubert. De fapt, ea este cea care a dat
natere unui adevrat concept - bovarismul - ce depete sfera literaturii. Dincolo
de nuanele peiorative pe care le-a primit, aceast atitudine existenial constituie n
epoc - sfritul secolului al XlX-lea - un fel de revoluie la nivelul mentalitii
colective. Pentru c madame Bovary ilustreaz femeia care ncearc s fie
puternic, independent, refuznd s-i mai anuleze feminitatea n faa constrngerilor sociale. n ciuda faptului c autorul a fost condamnat n urma publicrii
romanului ce o are ca personaj principal, Emma Bovary reprezint un simptom al
emanciprii femeii i, totodat, un semn al modernitii.

Abia dup aproximativ optzeci de ani, literatura romn este suficient de


matur pentru a da natere unui personaj feminin de calibrul doamnei Bovary.
Anume, o eroin de roman care s se caracterizeze printr-o personalitate bine
conturat ce reunete atributele femeii puternice att de nuanat surprinse n epoc
de Garabet Ibrileanu: Sensibilitate la, s-i zicem, eternul masculin, cochetrie,
defensiv provocatoare fa de agresor, n sfrit, o ntreag politic i diplomaie cu
adversarul, plin de suspiciuni ca orice politic de acest fel. Este vorba de Otilia
Mrculescu, protagonista romanului Enigma Otiliei, publicat de George Clinescu n

1938. Mai mult dect Mara lui Slavici, Vitoria lui Sadoveanu sau Ela iui Camil
Petrescu, tnra Otilia reuete s conving generaii ntregi de critici s o
considere reprezentativ pentru eternul feminin. Cci la niciun alt personaj feminin
din literatura romn interbelic nu se remarc o combinaie att de omogen, de
sensibiliate, cochetrie, capriciu sau intuiie.

1. Patru caracteristici ale romanului, semnificative pentru realizarea


personajului/2. Relaiile cu alt personaj, din perspectiva statutului
moral/social/psihologic

De fapt, pe parcursul aciunii, Otilia prezint un numr limitat de nsuiri,


ns
ele se reflect att de diferit n contiina celorlalte personaje, nct fata ce tocmai a
trecut vrsta adolescenei pare ntr-o continu metamorfoz. Astfel, n ciuda faptului
c nu evolueaz ca personaj, imaginea ei se schimb de la un moment la altul
datorit percepiei diferite, chiar antinomice, a apropiailor.

Fire sensibil i traumatizat, ntr-o continu cutare a siguranei


psihologice
i sociale, Otilia d natere aproape fr vina ei principalelor conflicte ale romanului.
Pe de o parte, dei prin zestrea mamei sporete averea lui Costache, ea tensioneaz
relaiile dintre Aglae i frate, familia Tulea considernd-o un pericol pentru motenirea ce, altfel, i s-ar fi cuvenit n totalitate.

Pe de alt parte, familiaritatea i simpatia de care Otilia d dovad n


relaia
cu maturul Pascalopol strnesc gelozia nou venitului Felix, instaurndu-se un al
doilea conflict, cel erotic. Dei muli critici literari interpreteaz relaia dintre Felix

i Otilia din perspectiva antinomiei de factur romantic dintre raiunea masculin i


instinctualitatea feminin, cele dou personaje constituie o dubl faet complementpr a noii generaii confruntate cu declinul burgheziei de la nceputul secolului
al XX-lea. Ei sunt naivii- dup cum i caracterizeaz Nicolae Balot -, care prin chiar

statutul moral, social i psihologic de orfani reuesc s rup legturile cu o


societate denaturat, dnd acestei lumi ambiia schimbrii i vitalitatea pierdute
odat cu obsesia capitalist a navuirii.

Spre exemplu, interveniiile naratorului omniscient sau confesiunile Otiliei


iVirculescu dezvluie transformrile pe care cele dou personaje le sufer din
cauza faptului c rmn fr prini.
Pe de o parte, Otiiia, obinuit cu luxul i rsfat pe cnd mama ei tria,
odat ajuns sub tutela tatlui vitreg, Costache Giurgiuveanu, ncepe s nvee ce
nseamn singurtatea i rutatea celor din jur. De aceea, dup cum i povestete lui
Felix, bucuria sa de a tri viaa fr a se gndi vreun moment la planuri de viitor este
determinat de traumele copilriei, produse de zgrcenia noului tutore sau de
maliiozitatea surorii lui Costache, Aglae. Otiliei i se amintete mereu c este
crescut din mil, c nu e demn de numele Giurgiuveanu: Degeaba l lingueti pe
Costache, [i spune Aglae de fa cu toat lumea] i te zbenguieti, Costache nu te
iubete. Eu s fiu, i nu te-a iubi dac n-ai fi copilul meu, din sngele meu. Astfel c
singura protecie gsit de Otilia este Leonida Pascalopol, un brbat nstrit, prieten
de-al tatlui, ce i poate manifesta instinctul patern prin cadourile pe care i le face
constant. Otilia se obinuiete att de bine cu acest surogat de tat, nct ncepe s-l
admire i ca brbat, ba, mai mult, datorit luxului rectigat, cnd ajunge domnioar, ea dezvolt o serie de nsuiri specifice tipului cochetei.

Pe de alt parte, Felix, dup moartea mamei i ndeprtarea de tat prin


nscrierea sa la un pensionat, ncepe s defuleze toate traumele lipsei de protecie
printeasc odat ce o ntlnete pe Otilia. La nceput, aa cum indic naratorul, n-ar
fi putut spune ce sentiment nutrea fa de dnsa, simea doar c are ncredere n ea,

pentru ca ulterior tnrul s contientizeze c aceea pe care o numea verioar,


devine un ideal feminin, o finalitate, un premiu mereu dorit i mereu amnat al
meritului lui. Voia s fac ceva mare din cauza Otiliei i pentru Otilia. Astfel nct, din
perspectiva incipitului, Felix poate fi ncadrat cu uurin n tipologia ambiiosului.

3. Patru procedee de caracterizare a personajului, prin episoade/secvene


narative/citate comentate

Prin urmare, personalitatea tinerei fete se contureaz la intersecia mai


multor
conflicte de interese. Iar mediul ncrcat de tensiuni impune principala trstur de
caracter a personajului, i anume inconsecvena la nivel psihologic i comportamental: Otilia amesteca o seriozitate rece, blazat, cu cele mai teribile copilrii.
Intr-o zi mbrca ppui, n alta mustra pe mo Costache c se murdrete pe haine
eu scrum de igar i-l scutura ntorcndu-l pe toate chipurile, ca pe un copil.

* Tocmai aceast ambiguitate structural i confer protagonistei aura


enigmatic i nsemnele eternului feminin, determinndu-l i pe George Clinescu s
organizeze ntreaga arhitectur a romanului n jurul unei astfel de caracteristici, la
Prima vedere, imposibil de pus n cuvinte. Cu toate c autorul se identific cu propriul
Personaj - Otilia este eroina mea liric, proiecia mea n afar, o imagine lunar i
feminin. Flaubertian a putea spune i eu: Otilia c'est moi", e fondul meu de
mgenuitate i copilrie [...]. Eroina este tipizarea mea, fundamental, n ipostaza
fe
minin. Otilia este oglinda mea de argint - i c, prin urmare, cititorul s-ar putea
a

?tepta la o caracterizare exact, lmuritoare, direct, pe tot parcusrsul aciunii,


construcia Otiliei ine de inedite mijloace de caracterizare care au rolul de a-i

ambiguiza statutul/personalitatea.

n primul rnd, la nceputul romanului eroina este prezentat exclusiv prin

tehnica modern a comportamentismului. Cititorul are acces la psihologia personajului doar prin faptele, gesturile, replicile sale, ntr-un cuvnt, prin comportamentul
fetei. De pild, n scena n care Felix intr pentru prima dat n contact cu casa lui
Costache Giurgiuveanu, Otilia l surprinde prin atitudinea ei paradoxal. Faa
mslinie, cu nasul mic i ochii foarte albatri, prul buclat i rochia dantelat se
potrivesc cu atitudinea copilroas a fetei ce pare de optsprezece-nousprezece
ani, ns familiaritatea aproape erotic i farmecul feminin demonstrate n relaia cu
Pascalopol i amintesc tnrului de stpnirea desvrit de femeie sesizat de la
prima vedere. Mai mult, cnd e invitat s se odihneasc peste noapte n camera ei,
Felix intr n contact cu intimitatea n dezordine a Otiliei. Aici, luciul pereilor,
ghemurile de panglici, cmile de mtase, mototolite, rochiile, plriile, jurnalele de
mod franuzeti, mirosul de pudr i de parfumuri, cele trei oglinzi mobile trimit la o
doamn de lume, cochet, exagerat de atent la imaginea public. n schimb,
dezordinea din camer, ppuile de stof i patul scund dau camerei aerul de
zpceal specific unei adolescente ce abia a depit anii copilriei.
* n al doilea rnd, confuzia lui Felix, dar i a cititorului, este accentuat de cel
de-al doilea mijloc modern de caracterizarea a personajului - tehnica oglinzilor
paralele, numit de teoreticienii literari reflectare poliedric. Astfel, Otilia este
vzut diferit de fiecare actant n parte: ea este fetia cuminte a lui Giurgiuveanu,
este o dezmat i o stricat pentru Aglae, o fat deteapt cu spirit practic pentru
Stnic Raiu, o fat fr cpti i fr prini, o destrblat, din perspectiva
Aurici, iar Pascalopol o consider o fire de artist, dar i o enigm. Chiar n ochii lui
Felix, tnra se reflect diferit, n funcie de modul n care evolueaz relaia lor.
Impresionat de vitalitatea i bucuria pe care o eman Otilia, Felix ajunge s cread
c ea triete cum cnt la pian, zguduitor i delicat, ntr-un tumult de pasiuni. Cu
toate c e indiferent la ponegririle familiei Tulea i o caracterizeaz direct drept o
fat superioar, dup ce ea fuge cu Pascalopol la Paris, tnrul amorez ajunge n
braele frivolei Georgeta i contientizeaz c, adesea, femeile joac comedii: Otilia
fcuse pe pudica cu el, i dduse timiditi serafice, i acum dormea n casa grasului
Pascalopol, dac nu alturi de el. Totui, n final, imaginea primei lui iubiri

recapt notele idealizante, nruite doar de rentlnirea cu Pascalopol, cnd afl c


Otilia a divorat i s-a recstorit cu un brbat exotic. Iar tnrul devenit un medic
reputat i descoper n fotografia adus de Leonida aerul de platitudine feminin.

De altfel, prin cea de-a treia strategie narativ ce ajut la portretizarea


personajului - autocaracterizarea -, G. Clinescu justific, teoretic aproape, aceast
complexitate ambigu a sufletului feminin. De pild, romanul abund n episoade
narative n care Otilia i Felix discut despre feminitate, masculinitate, carier,
familie sau rostul existenei. Datorate mai ales geloziei biatului, aceste fragmente
dezvluie o Otilie lucid, raional, cunoscndu-i att defectele ct i calitile. Fata
respinge proiectele pe termen lung, amintind mereu c este foarte capricioas i
dornic de libertate. Stul de mediul apstor n care triete, fiica vitreg a lui
Girgiuveanu e gata oricnd s renune la partea ei de motenire doar pentru a

cltori i a fi liber.

4. punct de vedere argumentat despre modul n care se reflect o idee sau


tema
-n construcia personajului

De aceea, ea consider cstoria o constrngere, devreme ce scurta


experien a vieii i-a demonstrat c iubirea singur n-ajunge. n plus, mai matur n

nndire dect Felix, ea i d seama c pentru tnr dragostea pasional a venit prea
repede i i-ar putea afecta cariera. n aceast ordine de idei, gesturile i vorbele din
finalul romanului pot fi interpretate printr-o gril dubl: fie ca o ipocrizie a fetei, fie
ca un sacrificiu asumat: Da, te iubesc, dar tu eti aa de furtunos, aa de
nspimnttor de grav. Sunt uuratic, mi-e fric, ai s-mi spui mereu c n-am
afeciune [...]. Constat, vai, c sunt mediocr, nensemnat pe lng tine. [...] Noi,
fetele, Felix, suntem mediocre, iremediabil mediocre, i singurul meu merit este acela
c-mi dau seama. [...] Ct crezi tu c mai am de trit, n nelesul adevrat al
cuvntului? Cinci-ase ani! Pe urm, am s capt cearcne la ochi, zbrciuri pe la
obraz, o s devin agitat ca Aurica, imposibil. Pe baza acestei credine, Otilia se

cstorete cu Pascalopol, convins c ar sta n calea realizrii lui Felix.


n concluzie, Otilia Mrculescu este un personaj modern, care reuete s
confere un nou statut feminitii n romanul romnesc interbelic. Avnd un efect
tonic - dup cum noteaz naratorul - asupra mbtrniilor Costache Giurgiuveanu i
Leonida Pascalopol i fascinndu-l pe neexperimentatul Felix, eroina nu doar c se
impune ntr-o lume a brbailor, dar reuete s o transforme radical. ntocmai ca
doamna Bovary, Otilia ajunge s dezvluie declinul unei societi burgheze, conduse
dup principii morale i sociale ce nu mai au nimic de-a face cu existena real.
Orict de ambiguizant-peiorative ar fi interpretrile ce i se pot aduce, n urma lecturii
romanului un aspect e cert: protagonista din Enigma Otiliei rmne un subtil exemplu
pentru a ilustra complexitatea feminitii.
Claudiu Turcu

VARIANTA 24
Scrie un eseu de 2-3 pagini despre tema familiei, reflectat ntr-un roman
studiat, aparinnd unuia dintre autorii canonici (Liviu Rebreanu, G. Clinescu
sau Marin Preda).
Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip argumentativ:
ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple concrete etc.)
i concluzia/sinteza.

rezolvare

Tema familiei ntr-un roman studiat


Textul ales: Moromeii, de Marin Preda

1- Ipotez
* Se tie c romanul, indiferent de epoca de care este legat, reflect societatea
Contemporan scriitorului, diferenele de convenie i viziunea proprie despre lume a
lec
rui scriitor fiind cele care individualizeaz diversele texte. De aceea, imaginea

familiei n roman este esenial pentru stabilirea viziunii despre lume i a contextului
social implicit textului. De exemplu, n romanul Moromeii de Marin Preda, un ideal
de familie i aparine lui llie Moromete, personajul central al romanului, llie vrea s
transmit acest model i copiilor si, ns mentalitile diferite ale celor dou
generaii - prinii i copiii -, precum i intrarea n criz a lumii de tip tradiional face
ca transmiterea acestui model de familie s eueze. Romanul are n centru disoluia
universului rural tradiional, sub presiunea capitalismului i a comunismului, iar
destinul familiei Moromete reflect dispariia acestei lumi care se conduce dup
ordine, iubire, datorie i transmisibilitatea acestor valori.

2. Ar g u m e nt a r e

Argument I
n primul rnd, familia Moromete este prezentat, n primele pagini, drept o
familie tradiional la suprafa, care este ns frmntat de conflicte latente.
Scena cinei, dar i pregtirea pentru masa de sear sunt semnificative n acest sens:
soia lui Moromete, Catrina, nu este atent i cinele ia brnza din tind, iar femeia
ncepe s strige la el i le spune celorlali s mnnce cinele. Moromete, calm, i
recomand Catrinei s i dea ap cinelui, c poate i e sete. Umorul replicii lui
Moromete trdeaz att ironia personajului, ct i detaarea de probleme precum
absena mncrii la o mas, care pentru Catrina reprezint o mic criz. ns un alt
element reiese de aici: aceast percepie diferit asupra lipsurilor este, practic, o
repetiie n vederea marelui conflict dintre Moromete i copii - cei trei fii mai mari
fug ia Bucureti din cauza lipsurilor care cred ei c exist n familie, lipsuri pe care
Moromete nu le constat, pentru c el are n vedere doar imaginea de ansamblu - e i
au cele dou loturi de pmnt, garania siguranei i a stabilitii, iar pentru acest
pmnt merit fcut orice mic sacrificiu, precum un ciorap gurit - cum l e
reproeaz Paraschiv femeilor, nainte de a fugi la Bucureti - sau o bucat d e
brnz. Prins n imaginea unei sigurane viitoare, Moromete nu vede nesigurana
celorlali i frustrrile lor legate de micile detalii, la fel cum aceste frustrri ale
celorlali membri i mpiedic s vad avantajul oferit de pmnt - independena,
proprietatea, sigurana.

Argument II
n al doilea rnd, Moromete i copiii si au viziuni diferite despre lume i, deci,
idealuri diferite: pe de o parte, Moromete preuiete pmntul, pe care l vede ca p e
o valoare transmisibil, la fel cum dispreuiete transformarea bunurilor n bani i
fuga dup profit. De aici predispoziia lui spre contemplare, plcerea de a vorbi cu
oamenii i de a-i analiza, pe care restul familiei le condamn. Pe de alt parte, fiii c e i
mari ai lui Moromete - Paraschiv, Nil i Achim - nu reuesc s perceap
frumuseea vieii Iui Moromete, pentru c ei preuiesc banii, profitul, iar pasivitatea
tatlui este perceput ca un eec financiar. De aici ritualurile agricole, n care tatl
vede o plcere, pe cnd copiii vd doar efortul, dificultatea, condamnarea. De aceea
i trdeaz tatl, fugind la Bucureti cu oile i cu caii familiei, ntr-o tentativ de a
face bani. ns ritmul trepidant al oraului i depete, pierd banii obinui pe vite i
trebuie s munceasc mult mai mult pentru a se integra lumii citadine. n acest sens,
este sugestiv mbolnvirea lui Paraschiv de tuberculoz, pentru c acesta,
ncercnd s i demonstreze tatlui su c poate reui singur s i fac o cas, se
nfometeaz. Astfel, boala fiului mai mare reprezint preul revoltei mpotriva lumii
tradiionale, precum i absena bucuriei n viaa citadin.

Argument III

, n al treilea rnd, percepiile diferite asupra lumii i mpiedic pe copii s vad


jelui de via i, implicit, ceea ce Moromete consider adevrata contiin a
T toriei: cnd afl de la Scmosu despre planurile de fug ale celor trei fii mai mari,

Moromete se retrage pe lotul su de pmnt i mediteaz la posibilele greeli pe


r3re le-a fcut. El crede c lumea pe care vrea s o transmit copiilor este cea mai
bun i c acetia fac o greeal. Moromete tie c datoria lui de cap al familiei este
sg nu nstrineze pmntul familiei, ns copiii nu percep aceast contiin a
datoriei, acetia considernd c datoria lui este de a-i lsa s i urmeze impulsurile.
Astfel, Moromete e trdat de familie prin neasumarea, de ctre copii, a contiinei
datoriei.

Argument IV
n plus, Ilie e trdat prin sabotarea ordinii: el consider c rolul su este de a
stabili regulile familiei, iar lovitura dat de copii este cu att mai dureroas cu ct
pune sub semnul ntrebrii chiar autoritatea patern. Faptul c fiii cei mari se
pregtesc s fug implic, pe de o parte, nenelegerea eforturilor tatlui de a
perpetua valorile tradiionale, iar, pe de alt parte, subminarea autoritii tatlui i,
deci, dezordinea ntr-o lume pe care Moromete o credea ordonat i infailibil. De
aceea, singura reacie pe care o are Moromete dup ce afl de planurile copiilor
este s i bat, ca o tentativ disperat de a restabili ordinea, iar somnul care
urmeaz fugii celor doi este unul purificator, un somn cu conotaii thanatice, al
tatlui trdat i ucis simbolic de ctre copiii care nu i neleg viziunea despre via,
n acest sens, sunt semnificative scenele din primul volum prin care Moromete
restabilete ordinea doar prin ridicarea tonului, prin ironie sau, n cazuri excepionale, precum n scena cinei, prin cte o palm. Tot el i aduce pe rzvrtii napoi,
cum face cu Niculae care fuge de la mas, dei, ntr-adevr, tatlui i este greu s i
manifeste afeciunea, ca n episodul n care afl c mezinul su este premiant, cnd
cr e d e a c e repetent. Stngcia cu care Moromete i poart fiul cuprins de friguri n
b r a e i gesturile nesigure cu care adun crile czute exprim, ns, sensibilitatea
printelui, la fel cum, n volumul al doilea, o va exprima discuia de sub nuc n care
Mo r o m et e i ntreab fiul ce caut el n lumea asta, exasperat de lipsa de
comunicare.

3. Concluzie
n concluzie, romanul Moromeii prezint, pe d e o parte, concepia tradiional despre familie pe care Moromete ncearc s o imprime copiilor i, pe de alt
Parte, refuzul acestei concepii provenit din nenelegerea modului de a aciona al
t a t l u i; iubirea nemanifestat de tat e considerat inexistent de ctre copii, ordinea
st a b i l it d e tat e considerat un abuz, contiina datoriei paterne e perceput de fii
d r e pt u n eec social, iar idealul lui Moromete de a menine stabilitatea familiei prin
P s t r a r e a pmntului e considerat de copii o constrngere prin care nu sunt lsai
Sa
acioneze pe cont propriu.

Cristina Gog

Scrie un eseu de 2-3 pagini, n care s prezini, comparativ, aceeai tem


J literar (de exemplu: istoria, familia, iubirea, banul etc.), tratat n dou
texte narative diferite. n redactarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
prezentarea temei i a modului n care aceasta este tratat de ctre
fiecare
dintre cei doi autori n operele alese;
ilustrarea comparativ a patru asemnri i/sau deosebiri ntre cele dou
texte
narative, sub aspectul structurii i al compoziiei (de exemplu: construcia subiectului, aciune, conflict, personaje, titlu, incipit, final, relaii spaiale i temporale,
tehnici narative etc.);

relevarea a dou asemnri i/sau deosebiri n construcia personajului


principal/personajelor principale din cele dou texte narative, prin referire la tem
sau la curentul literar/la ideologia literar/la viziunea autorilor asupra condiiei
umane/la mesajul transmis;
exprimarea unei opinii argumentate n privina asemnrilor i a
deosebirilor
dintre cele dou texte, din perspectiva realizrii lor artistice.

rezolvare

Aceeai tem literar, prezentat comparativ n dou texte narative


Tema aleas: condiia ranului
Texte alese: Moromeii, de Marin Preda i Ion, de Liviu Rebreanu

Se spune c temele n literatur sunt puine, aproximativ 30: iubirea,


rzboiul,
condiia uman, familia, cltoria etc. O tem care apare cu insisten n literatura
romn este condiia ranului: legat organic de pmntul pe care l muncete,
avnd nevoie de el, ncercnd s-l pstreze, s-l mreasc, s-l exploateze, ranul
din literatura romn e n permanen dotat cu aceast relaie special cu pmntul.
i chiar dac seria de mutaii estetice a lui Lovinescu de la nceputul secolului trecut
propune orientarea romanului spre problematica urban, autori precum M. Preda i
L. Rebreanu contrazic, prin tipurile de ran pe care le reprezint, acuzaia lui
Lovinescu legat de lipsa de profunzime a acestei categorii sociale.

1. Prezentarea temei i a modului n care aceasta este tratat de ctre cei


doi autori

Condiia ranului este reprezentat diferit n cele dou romane: dac n

Ion

personajul e construit n jurul obsesiei ancestrale pentru pmnt i individualizat prin


alt obsesie, cea_ erotic, n Moromeii personajul central are obsesia meninerii
lumii tradiionale. n vreme ce Ion vrea_s-i depeasc condiia, Moromete vrea sa
o menin i s o transmit copiilor. n vreme ce glasul pmntului i glasul iubirii
sunt incompatibile n Ion, cele dou sunt complementare n Moromeii. n vreme ce n
Ion ranul se autodistruge urmrindu-i scopul, n Moromeii ranul e distrus de
alte ordini sociale, crora nu li se poate opune.

2. Patru asemnri i/sau deosebiri ntre cele dou texte


Cele dou texte se aseamn, n primul rnd, prin simetria dintre incipit i
final: n Ion simetria e dat de referirea la drumul spre/dinspre Pripas, iar n primul
volum din Moromeii simetria se realizeaz prin referirea la timp. Pe de o parte,
simetria este asigurat n Ion de reperele spaiale: drumul este o metafor pentru
accesul n lumea ficional, iar deosebirile dintre cele dou reprezentri ale drumului
subliniaz transformrile din planul uman - iniial, drumul este dinamic, viu, la fel ca
tinerii ipostaziai la hor, iar n final acest drum i pierde coloritul i viaa, e cenuiu
si lent, la fel ca personajele al cror destin este urmrit n roman. Pe de alt parte, n
Moromeii, reperele temporale confer simetria primului volum. Totodat, timpul este
o supratem a romanului: la nceput avea o nesfrit rbdare cu oamenii, iar n final
nu mai are rbdare. ntre aceste coordonate temporale se produce o mutaie social,
anume se trece de la societatea tradiional la cea modern, de la individul n acord
cu timpul la cel n contratimp, de la contemplare la aciune. Astfel, simetria este un
prim element care oglindete destinul personajelor centrale din fiecare roman.

0 a doua asemnare este dat de rolul incipitului n cele dou romane,


pentru
c fiecare este format din dou pri, cu roluri similare: prima parte este descriptiv
i are rolul de a familiariza treptat receptorul cu lumea reprezentat, prin fixarea
reperelor spaio-temporale, iar a doua parte are rolul de a surprinde, in nuce,
conflictele romanului. Astfel, n cazul lui Ion, prima parte o constituie descrierea
drumului spre Pripas, iar a doua este reprezentat de conflictul dintre Ion i tatl
Anei, n timp ce n Moromeii prima parte o constituie referirea la timp, fixarea locului
- un sat din cmpia Dunrii - i a personajelor - familia Moromete, cu excepia lui
Niculae -, iar a doua parte o reprezint discuia dintre Ilie Moromete i Blosu, unde
sunt schiate psihologia disimulatorie a personajului central, dar i problemele sale
financiare.

Un element care deosebete cele dou romane este titlul: romanul lui
Rebreanu surprinde prin titlu destinui personajului central - Ion -, n vreme ce
romanul lui Preda surprinde evoluia unei familii - Moromeii. Dei ambele romane
sunt, ntr-o anume msur, monografii ale satului romnesc, titlurile formeaz
orizonturi de ateptare diferite: astfel, n primul caz, personajul e individualizat,
inclusiv structura romanului reprezint dualitatea sa psihologic, pentru c cele
dou glasuri sunt ale lui Ion, n timp ce, n al doilea caz, personajul trimite la o
reprezentare n cadrul familiei, iar drama lui Moromete const n prsirea lui de
ctre cei trei fii.
* Dac prin titlu cele dou romane se difereniaz, prin construcia personajului
ele se apropie doar spre a se mai distana o dat: reuita major a romancierilor este
d e a fi creat dou personaje puternic individualizate, complexe, atent analizate
psihologic i n jurul crora graviteaz aciunea - ion i Ilie Moromete. Dac
Re b r e a n u i individualizeaz personajul n special prin stilul indirect liber - redarea
gndurilor personajului la persoana a lll-a -, Preda face un pas mai departe i i
confer lui Moromete statutul de reflector - naratorul cedeaz perspectiva
Personajului. Astfel, n primul caz, omnisciena e afirmat puternic, naratorul i
manifest puterea prin sondarea psihologiei personajului, pe cnd n al doilea caz

omnisciena e relativizat, naratorul este dependent de personaj, are acces la lumea


reprezentat doar prin intermediul personajului. n acest sens, este semnificativ
s
cena n care Moromete se ndreapt spre poiana lui locan, iar satul este descris din

perspectiva lui llie, pentru c naratorul lui Preda i pierde poziia demiurgic pe care
o are la Rebreanu.

3.
Relevarea a dou asemnri i/sau deosebiri n construcia
personajului
principal, prin referire la tem sau la curentul literar/ideologia literar/la
viziunea
autorilor asupra condiiei umane/la mesajul transmis

Cele dou texte se aseamn prin tem - condiia ranului -, ns se


deosebesc prin viziunea asupra condiiei umane pe care o reprezint. Pe de o parte,
personajul lui Rebreanu face parte din categoria nfrnilor, el i mplinete destinul,
pe care nu l poate manipula. Obsesia lui Ion nu e condamnabil, pentru c ea este
instinctual: Ion njciodat nu vrea, el trebuie, triete sub imperativul unei fore
supraindividuale. n acest sens, sunt semnificative replicile recurente precum
trebuie s aib pmnt sau trebuia s-o aib pe Florica, din care reies instinctualitatea i lipsa de premeditare a nevoilor lui. La fel cum naratorul, n cel mai pur
stil naturalist, i enun lumea i o ncarc de semnificaie, tot aa destinul l enun
pe Ion, l conduce spre finalul inevitabil. Astfel, n ion se remarc viziunea teleologic
asupra lumii, prezena unor instane supraindividuale care coordoneaz destinele
personajelor. Pe de alt parte, dei tot din categoria nfrnilor, Moromete nu e
nfrnt de destin, ca Ion, ci de istorie. n lumea lui Moromete, oamenii sunt nfrni de
oameni, istoria este fcut de oameni - iar n acest sens e semnificativ numrul
referirilor la rzboi i la veteranii de rzboi -, astfel c destinul iese din discuie aici.
ns Moromete se distaneaz de categoria nfrnilor prin faptul c el i
contientizeaz drama, el realizeaz, naintea tuturor, c lumea se transform i
ncearc s se opun acestei transformri. De aceea Moromete e ndreptit s
spun, n final: Domnule, eu totdeauna am dus o via independent. Pentru
Moromete, independena const n ceea ce i lipsete lui Ion: libertatea de aciune,
libertatea de decizie i libertatea de gndire. i chiar dac primele dou i sunt
interzise de comunism, cea de-a treia i rmne lui Moromete, n vreme ce Ion este
lipsit de toate trei, pentru c el nu decide, iar aciunile i gndirea sa sunt manipulate
de glasurile supraindividuale ale destinului.

n plus, cele dou texte reprezint dou vrste ale curentului realist i,
deci,
dou tipuri de mesaj transmise: n cazul lui Rebreanu, mesajul e reprezentat de
imposibilitatea individului de a se opune destinului, n vreme ce la Preda mesajul
const n semnalarea crizei lumii tradiionale. Mesajul celor dou romane este
reflectat inclusiv la nivelul strategiilor narative: pe de o parte, naratorul impersonal din
Ion reflect ordinea supraindividual, precum i coerena lumii ficionale reprezentate n roman, iar, pe de alt parte, naratorul lui Preda reflect criza lumii
tradiionale prin limitarea omniscienei i prin introducerea personajelor cu rol de
reflectori. Astfel, dac n Ion exist o lume supraordonat, n Moromeii se regsete
o lume n care ordinea e subminat, n care personajul e privilegiat n defavoarea
naratorului.

4.
Exprimarea unei opinii argumentate n privina asemnrilor
i deosebirilor
dintre cele dou texte, din perspectiva realizrii lor artistice
n opinia mea, romanele Ion, de L. Rebreanu i Moromeii, de M. Preda se

aseamn prin tem i prin mediul descris, ns se deosebesc prin viziunea asupra
lumii, prin mesajul transmis i prin strategiile narative utilizate.

Pe de o parte, tema condiiei ranului i mediul rural, precum i naraiunea la


persoana a lll-a apropie cele dou romane, care au n centru problematica social i
care se ncadreaz n curentul realist.
Pe de alt parte, personajele i viziunea asupra lumii sunt radical diferite:
personajul lui Rebreanu i mplinete destinul, iar viziunea este teleologic, n timp
ce personajul lui Preda se opune societii, i contientizeaz drama i i pstreaz
libertatea de decizie, viziunea fiind imanentist.
n plus, strategiile narative dubleaz viziunea despre lume din fiecare roman:
n Ion se remarc prezena unui narator omniscient, omniprezent, obiectiv, detaat i
impersonal, n timp ce n /Woromefr/naratorul acesta tradiional i pierde vocea, care
se amestec cu aceea a personajelor, iar perspectiva narativ detaat este cedat
personajelor.
n concluzie, tema condiiei ranului e particularizat n cele dou romane
astfel: pe de o parte, ranul e constrns s i mplineasc destinul, s i satisfac
obsesia de a avea pmnt, precum n Ion, iar, pe de alt parte, ranul e un individ n
lupt cu istoria, astfel c elul lui nu mai este proprietatea asupra pmntului, ci
proprietatea asupra libertii de gndire, precum n Moromeii.
Cristina Gog

VARIANTA 26

jy Scrie un eseu de 2-3 pagini despre raportul realitate - ficiune ilustrat

-J ntr-un text narativ studiat, pornind de la ideiie exprimate n urmtoarea


afirmaie: Ficiunea nu este viaa trit, ci alt via, inventat cu materialele oferite
de prima [...]". (Mrio Vargas Llosa, Scrisori ctre un tnr romancier)
Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip argumentativ:
ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple concrete) i
concluzia/sinteza.

rezolvare________
Raportul realitate-ficiune ilustrat ntr-un text narativ studiat, pornind de la
ideile exprimate ntr-o afirmaie critic
Textul ales: Maitreyi, de Mircea Eliade
1. Ipotez
n opinia mea, afirmaia lui Mrio Vargas Llosa exprim dou adevruri
fundamentale despre literatur: pe de o parte, datele de intrare ale literaturii provin
din realitatea n care triete autorul, iar, pe de alt parte, raportarea literaturii la
aceste date de intrare nu are nicio relevan estetic. n acest sens, afirmaii precum
motivul ploii vertebreaz lirica bacovian pentru c, n copilrie, Bacovia a fost
martorul unor inundaii ori Tudor Arghezi a fost inspirat, n volumul Flori de mucigai,
viaa n nchisoare sau romanul Maitreyi surprinde idila dintre tnrul Eliade i
'ascinanta indianc Maitreyi, fiica inginerului Dasgupta nu justific deloc valoareaartistic a

poeziilor lui Bacovia, Arghezi sau a romanului lui Eliade. Orict de mare
este asemnarea literaturii cu realitatea, cea din urm este ntotdeauna o prelucrare
a primeia, dup cum recunoate chiar Mircea Eliade.

2. Argumentare

Argument I
In primul rnd, ntre autor i narator nu poate fi vorba de identitate nici n
cazul extrem al jurnalului: pe de o parte, jurnalul presupune identitatea de nume i de
persoan ntre autor i narator, dar, pe de alt parte, autorul nu se mai recunoate n
experienele relatate de ctre narator. n acest sens, Eliade mrturisete, n'mult
citata prefa a romanului indirect antier. Jurnalul este al meu; mai exact, era al

meu. [...] Nu m recunosc aproape nicieri n paginile sale. Sau m recunosc aa


cum se recunoate orice om n anumite cri ale epocii [...] Cu acest domn care m 'i-a
purtat atta vreme numele, i care rspundea la semnalmentele mele, autorul a dus
o lung i penibil lupt, n amnuntele creia cititorii n-au cum s intre. Aadar,
autorul Eliade nu se mai recunoate n naratorul din jurnalul antier i pn si subtitlul
de roman indirect subliniaz alienarea autorului de ctre naratorul din jurnal.

Argument II
In al doilea rnd, antier este jurnalul intim din perioada indian a tnrului
Eliade, cuprins ntre anii 1928 i 1931, din care lipseste ns intervalul relaiei cu
Maitreyi - anul 1930 i primele dou luni din 1931. n acest sens, este evident
c relaia dintre Eliade i Maitreyi nu e considerat de ctre autor drept un subiect
de jurnal, ci, dimpotriv, prelucrarea eificional este singura modalitate de asumare
a acestei experiene. Cum romanul Maitreyi apare cu doi ani nainte de antier,
eliminarea perioadei 1930-1931 din jurnalul intim subliniaz intenia de ficiona'lizare a
relaiei aa cum apare ea n roman, din moment ce Eliade nu a considerat necesar
reluarea acestei etape n jurnal, n 1935.

Argument III

De asemenea, pactul ficional presupune ca identitatea dintre autor, narator


i personaj s fie de nume i de persoan. Or, n cazul romanului Maitreyi, identitatea
de persoan exist - persoana I a relatrii -, ns nu exist identitate de nume ntre
autorul Mircea Eliade i personajul-narator Ailan. Astfel, alienarea autorului de
naratorul din roman amplific, din nou, caracterul ficional al relaiei cu Maitreyi. n
plus, tot la nivelul strategiilor narative, se observ dedublarea personajului narator
nsui, prin formula romanesc adoptat: romanul ca rescriere a jurnalului din
perioada relaiei cu Maitreyi, ns o rescriere polemic, n care nici mcar Allannaratorul din roman nu se mai recunoate n Allan-naratorul din jurnal: Ct de

incapabili suntem s redm, chiar atunci, substana unei bucurii sau a unei dureri
prea mari. Am ajuns s cred c, pentru acestea, numai memoria, numai distanta le
poate da via. Jurnalul e sec i nesemnificativ, remarc Allan la recitirea perioadei

din jurnal care urmeaz despririi de Maitreyi.

Argument IV

Mai mult, miza romanului experienei nu este redarea tririi pure, ci


filtrarea
acestei triri, epurarea ei de aspectele realului imediat si prelucrarea acestei
experiene pentru a transmite un mesaj. n cazul romanului Maitreyi, iubirea devine
pretext pentru revelarea totalitii prin renunarea la sine si abandonul n cellalt,
mesaj pe care nu l poate transmite ns naratorul din jurnal, ci doar cel din roman,
ce relaia s-a sfrit. Astfel, experiena nu are relevan n sine, ci doar n
du
j\|ra n care e concretizat - n acest caz, nu jurnalul e important, ci textul
banului, prin perspectiva ulterioar a lui Allan asupra evenimentelor. In plus,
r(
Trtul de ficionalizare e vizibil inclusiv la nivelul structurrii mesajului: romanul e

- crtit n 15 capitole unitare din punct de vedere al aciunii, iar tensiunea narativ
'moate punctul de maxim intensitate n capitolul VIII, cnd Maitreyi i Allan se
tlnesc n bibliotec. Din acest punct de vedere, efortul autorului de a conferi

textului echilibru are drept scop decantarea experienei prin filtrul cultural i
transpunerea ei ntr-o form artistic, deci artificializarea acestei experiene.
3. Concluzie
a n concluzie, afirmaia lui Mrio Vargas Llosa este valabil nu doar n contextul
romanului tradiional, care mizeaz pe reprezentarea realitii ntr-o manier esentializat si semnificant, ci chiar n contextul romanului modern, a crui miz este
reprezentarea autentic a realitii. n acest sens, inclusiv textele care pornesc de la
realitatea imediat, precum Maitreyi al lui Mircea Eliade, se distaneaz de aceast
realitate prin faptul c, pe de o parte, autorul nu se mai recunoate n narator, iar, pe
de alt parte, efortul de prelucrare a realului este vizibil n arhitectura textului.
Cristina Gog

VARIANTA 27
Scrie un eseu de 2-3 pagini, n care s prezini un personaj dintr-un text
uL-J narativ studiat aparinnd realismului, pornind de la urmtoarea afirmaie
critic a lui Georg Lukacs: Categoria central, criteriul fundamental al concepiei
literaturii realiste este tipul, mai precis acea sintez special care, att n cmpul
caracterelor, ct i n acel al situaiilor, unete organic genericul i individualul. Tipul
devine tip, nu prin caracterul de medie i nici chiar prin caracterul su individual
orict de aprofundat, ct mai curnd prin faptul c n el conflueaz i se ntemeiaz
toate momentele determinate din punct de vedere uman i social, eseniale unei
perioade istorice".

rezolvare________

Eseu despre personaj dintr-un text narativ studiat aparinnd realismului


pornind
de la ideile exprimate ntr-o afirmaie critic
Textul ales: Ion, de Liviu Rebreanu

1- Ipotez
n opinia mea, afirmaia lui Georg Lukacs surprinde coordonatele pe care este
construit personajul realist i leag construcia personajului de contextul socioist
oric al literaturii. ntr-adevr, realismul i ia numele de la realitate, promoveaz o
c
ncepie mimetic asupra artei, iar ambiia suprem a realismului este s
re
Prezinte - s prezinte din nou, copie la scal redus - realitatea. Dar bineneles
c
o condiie obligatorie pntru re-prezentarea realitii de ctre realiti este
Identificarea'modelelor, a legilor, a tipurilor i abia apoi transpunerea acestor tipuri
ln ar
t i individualizarea lor estetic: literatura realist nu este o copiere a realului,332
333ci, mai degrab, o cas de ppui n care ncperile, accesoriile, ppuile nsele
capteaz, esenializat, casa dup care au fost modelate, cas care poate nu mai
exist. i aa cum pentru casele de ppui exist muzee i valoarea lor crete n
timp, la fel romanul realist este un muzeu al unei lumi disprute i al unei concepii
de via pe care logica ficional le valorific estetic. Din acest punct de vedere,
romanul Ion, scris de Liviu Rebreanu, este o astfel de cas de ppui: aici este
surprins esena unei lumi arhaice, necontaminate de mentalitatea capitalist, aici
instinctele creeaz legturi organice i incontiente, naratorul i strategiile narative

oglindesc divinitatea i personajele sunt o sintez de generic social i individual


psihologic.

2. Argumentare

Argument I
In primul rnd, la nivelul construciei personajelor se observ, dup cum
remarca i Georg Lukacs, personajul-tip, care unete genericul cu individualul:
construit pe mai multe dominante psihologice, personajul rmne exponenial, deci
ncadrabil ntr-o tipologie, i individual, deci reprezentativ pentru concepia mimetic
specific realismului. De exemplu, personajul central din roman, Ion, se ncadreaz
n tipologia ranului nsetat de pmnt: fiind srac, el este, din punct de vedere
social, un marginal ntr-o lume organizat n funcie de proprietatea asupra
pmntului. ns personajul i depete tipologia i tinde spre individual prin faptul
c setea lui de pmnt intr n conflict cu iubirea pentru Florica, fata srac, dar
frumoas. Astfel, Ion e frmntat de cele dou posibile opiuni: iubirea sau pmntul.
El alege iniial pmntul i se adecveaz tipologiei, ns partea a doua a romanului
surprinde tocmai individualizarea lui, prin opiunea pentru iubire, opiune care i
aduce i sfritul: George, soul Florici i fostul pretendent al Anei i ucide rivalul
cnd afl de relaia dintre el i Florica. Din acest punct de vedere, uciderea lui Ion cu
sapa este semnificativ - el moare ucis de o unealt pentru exploatarea pmntului
att de drag lui, moartea lui e o punere n abis a destinului celui nsetat de pmnt. *

Argument II

n al doilea rnd, mai mult dect o sintez de generic i individual, n


acest
personaj-tip specific realismului conflueaz i se ntemeieaz toate elementele
determinante din punct de vedere uman i social, eseniale unei perioade istorice.
Dup cum remarca i critica literar, romanul Ion are n centru drama ranului
romn provenit din obsesia lui pentru pmnt. n acest sens, romanul analizeaz un
aspect esenial pentru societatea romneasc: nevoia de a poseda pmnt, dar i
legtura organic dintre ran i pmnt. Scene precum cea a srutrii pmntului
sau cea n care Ion, ieit la cosit, simte o atracie irezistibil i cvasi-erotic fa de
pmnt i exclam Ct pmnt, Doamne! sunt importante att pentru c surprind
psihologia i senzorialismul personajului, ct i pentru c ele exprim un mod de a
concepe lumea, specific societii romneti rurale a sfritului de secol XIX nceputului de secol XX: pe de o parte, superioritatea social este dat de
proprietatea asupra pmntului, iar pe de alt parte, se creeaz o legtur ntre
exploatarea direct, fizic a pmntului i actul erotic, prin senzorialitatea comuna
amndurora. La aceast percepie erotizat asupra pmntului contribuie i modelul
social patriarhal care articuleaz societatea romneasc rural; astfel, att
pmntul, ct i femeia sunt subordonate brbatului, cruia i revine rolul de pater

familias.

Argument III
n al treilea rnd, personajul realist esenializeaz lumea, n cazul romanului

ostru, prin nume: Ion este numele cel mai comun n mediul rural romnesc, iar

critica a pus n discuie i alte posibile semnificaii provenite din citirea n oglind a
acestui nume - noi. Astfel, chiar numele de Ion ar reprezenta societatea romneasc
rural prin acest noi generic i asumat subiectiv.

Argument IV
n al patrulea rnd, la nivelul tehnicilor narative, tipul de narator oglindete
viziunea despre lume: naratorul din Ion, dei aparent tradiional i demiurgic, datorit
faptului c i menine privilegiul omniscienei, se impersonalizeaz, devine o voce
care i reprezint lumea cu o crud imparialitate, negndu-i atitudinea moralizatoare specific celui tradiional. Spre deosebire de un narator ca cel al lui Slavici,
de exemplu, care emite n permanen judeci de valoare sau remarci moralizatoare, vocea din lon\ enun impersonal i impasibil lumea, el i asum punctul de
vedere al personajelor pentru a le reda frmntrile i dramele, ns niciodat nu
empatizeaz cu ele. Astfel, tipul de narator semnific viziunea despre lume din
roman, una din care divinitatea s-a retras, nu mai e nici punitiv, nici recompensatoare, pentru c personajele i poart destinul cruia nu i se pot sustrage. Ion nu
este pedepsit pentru faptele sale, ci el i ndeplinete destinul: instinctele sale,
prima dat cel al proprietii, iar apoi cel erotic, distrug echilibrul unei societi, iar
George este fora de autoreglare a acestui mecanism social care nu permite
dezechilibre. Naratorul nu are niciun merit aici, el doar red crima din cele dou
perspective, a victimei i a criminalului, fr a amenda pe vreunul dintre ei. La fel ca
n lumea real, dezechilibrele se regleaz din interior, fr intervenia vreunei fore
superioare. Ele pot fi, eventual, constatate, la fel cum constat naratorul din Ion.

3. Concluzie
n concluzie, remarca lui Georg Lukacs se aplic romanului realist n general,
romanului Ion de L. Rebreanu n particular, pentru c surprinde dominantele personajului realist - personaj-tip nu att prin sinteza de generic i particular, ct prin
faptul c esenializeaz aspectele umane dintr-un context socio-istoric specific, aa
cum Ion esenializeaz instinctul proprietii i nevoia organic de pmnt a
societii rurale romneti de la confluena secolelor XIX i XX.
Cristina Gog

VARIANTA 28
Scrie un eseu de 2-3 pagini despre particularitile de construcie a unui
J personaj dintr-un text narativ studiat, aparinnd lui Liviu Rebreanu. n
e

iaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:


- prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru
re
alizarea personajului ales (de exemplu: aciune, conflict, relaii temporale i
spaiale, constructia subiectului, perspectiv narativ, modalitti de caracterizare,
'""baj etc.);
~ p r e ze n t a r e a s t a t ut u l u i so c i a l, ps i h o l o g i c, mo r a l et c. a l p e r s o n aj u l u i a l es , p r i n
ra

P o rt a r e l a c o nf l i ct u l / c o n f l ic t e l e t e xt u l u i n a r at i v s tu d i a t;

relevarea unei trsturi a personajului ales, ilustrat prin dou


episoade/secvene narative/situaii semnificative sau prin citate comentate;
exprimarea unui punct de vedere argumentat despre modul n care se
reflect
o idee sau tema textului narativ n construcia personajului pentru care ai optat.

rezolvare________

Particulariti de construcie a unui personaj dintr-un text de Liviu


Rebreanu

Textul ales: Ion, de Liviu Rebreanu

Prozatorii sunt arhiteci, nainte de toate: ei construiesc, mai mult sau mai
puin contient, cldiri pentru lumile pe care le exteriorizeaz, pentru personajele
care populeaz aceste lumi. Sunt romane care seamn cu un bloc de sticl, n care
fiecare articulaie e vizibil, sau romane care par nite piramide, al cror secret de
construcie nu a fost descoperit nc; pot fi romane-csue de ar, unde tii s te
orientezi cu uurin, chiar dac n-ai mai fost acolo niciodat, sau romane-labirint, n
a cror construcie te pierzi. ns, pentru a crea un personaj coerent i semnificativ
i pentru a transmite un mesaj clar prin intermediul acestui personaj, fiecare
prozator i organizeaz lumea ficional n cele mai mici detalii. Rebreanu
mrturisea c cel mai greu lucru pentru el, ca romancier, era s gseasc prima
fraz din roman: aceasta trebuia s imprime tonul i ritmul romanului i n ea s i
regseasc ecou finalul textului. N. Manolescu observ c, ntr-adevr, la Rebreanu
exist o adevrat tiranie a semnificativului, c n incipiturile rebreniene totul
semnific ceva, fiecare detaliu e o sugestie a unui destin.

1. Patru elemente semnificative pentru realizarea personajului ales

Anul 1920, moment n care apare romanul Ion, e considerat de critica


literar
punctul de natere al romanului romnesc modern. Rebreanu aduce, prin acest
roman, un alt mod de a concepe lumea i maniere noi de a construi i sonda
psihologia personajelor: naratorul redus la stadiul de voce, personajul nfrnt de
destin, analiza psihologic fin, stilul indirect liber, mularea structurii romanului pe
cea a tragediei clasice, toate aceste elemente fac din Ion un roman modern construit
pe un tipar clasic, iar din personajul central, Ion, un personaj-tip i un inidivid n
egal msur. La toate nivelele textului. Ion este att un tip - ranul nsetat organic
dup pmnt, ct i un individ, dotat cu o psihologie proprie, mobil, dinamic i
complex.
n primul rnd, aciunea romanului vizeaz individualizarea personajelor i
restituirea reelei de conflicte i de relaii, dar i a lumii n care triesc ele.
Succesiunea de momente narative, desfurat pe mai multe planuri, are n centru
satisfacerea setei organice de pmnt a lui Ion. Marcat de o ereditate nefast, la fel
ca toate personajele naturaliste, Ion e frmntat de conflictul dintre iubire i avere:
el trebuie s aleag ntre Florica, fata srac pe care o iubete, i Ana, fata bogat
fa de care nu simte nimic. Ion alege pmntul, iar prima parte a romanului
urmrete seducia Anei de ctre Ion, btile crunte primite de Ana att de la so,
ct i de la tatl ei i cedarea lui Vasile Baciu n faa lui Ion. n paralel, planul

intelectualitii steti surprinde o alt lume, n care violena fizic e nlocuit de


subtilitile verbale sau de reclamaii scrise, n care orgoliile sunt mai mici, mai

, gheze, ns conflictele mai nuanate: cel dintre nvtorul Herdelea i preotul


Ljciug, cel dintre Laura i prinii ei, cel interior, al lui Titu. Personajele din acest
lan secund triesc ntr-o alt lume, pasiunile lor nu sunt de amploare, ns sunt
P electualizate: Laura se comport ca o eroin de roman, Ghighi e o copie n
'miniatur a Laurei, Herdelea e un tat tipic burghez, asaltat de vocile feminine
orriniprezente, Titu se vrea un poet neneles, rupt de realitatea n care triete.

Partea a doua a romanului surprinde rezolvarea conflictelor din prima


parte:
familia Herdelea se mut din sat n urma uneltirilor preotului Belciug, Titu pleac n
Tara Romneasc animat de idealul unitii naionale, Ana se sinucide dup ce
Savista i spune despre legtura dintre Ion i Florica, copilul Anei moare. Ion ascult
acum de glasul iubirii, ns e ucis de George, care e dus la pucrie, iar pmnturile
pentru care Ion a luptat att ajung n posesia bisericii. Astfel, toate dramele sunt
rezolvate, chiar sufocate de ritmurile unui timp care curge cu aceeai indiferen
peste toi i toate, dup cum se spune n finalul textului: Satul a rmas napoi acelai
h r

parc nimic nu s-ar fi schimbat. Civa oameni s-au stins, alii le-au luat locul. Peste
zvrcolirile vieii, vremea vine nepstoare, tergnd toate urmele. Suferinele,
patimile, nzuinele, mari sau mici, se pierd ntr-o tain dureros de necuprins, ca
nite tremurri plpnde ntr-un uragan uria.
n al doilea rnd, echilibrul compoziional din Ion, de factur tradiional,
surprinde evoluia personajului central: romanul e format din dou pri, Glasul
pmntului- care cuprinde 6 capitole - i Glasul iubirii - care cuprinde 7 capitole.

Astfel, romanul nu e doar echilibrat, ci i simetric, pentru c titlurile celor dou pri
surprind cele dou mari obsesii ale eroului: pmntul i iubirea.

n al treilea rnd, simetria incipitului cu finalul face din roman o lume


nchis,
care se organizeaz dup propriile ei legi i asupra creia nimeni nu poate interveni:
n incipit, drumul descris merge spre Pripas, e un drum de intrare n roman, de fapt
singura cale de acces n aceast lume ficional, iar n final, pe aceiai drum
prezentat n incipit, familia Herdelea pleac din sat, nchiznd astfel cercul
romanuluL Tot n acest sens, este sugestiv faptul c primul capitol din roman se
numete nceputul, iar ultimul Sfritul, sugestie a construirii unei lumi ficionale
autonome, care ncepe i se termin cu ea nsi, construcie care are loc att la
nivelul compoziiei, ct i la cel al structurii. Romanul-corp sferoid, cum l numea
Rebreanu, este, aadar, o punere n abis a destinului implacabil al personajelor, care
Pot fi doar victime. Criticul N. Manolescu observ, n legtur cu Ion, c majoritatea
acestor personaje sunt victime, sunt nfrni ai propriilor pasiuni: Ion nu se bucur de
Pmnturi, Ana nu triete iubirea alturi de Ion, Vasile Baciu rmne fr
Pmnturile pe care le are, dei ambiia lui era s i mreasc averea printr-o
cstorie reuit a Anei, Zaharia Herdelea e nvins n ideile sale despre dreptate si
Patriotism.
, " Nu n ultimul rnd, tehnicile utilizate n roman sunt un ecou al viziunii despre
,Urr|
e i al destinului personajului: naratorul omniscient, omniprezent, obiectiv i deta?at
din romanul tradiional apare i n Ion, ns aici naratorul e redus la stadiul de
pce impersonal, care i reprezint lumea fr nicio nuan, de la o distan rece.
, e de alt parte, lumea construit de acest narator este una profund semnificativ,
o care fiecare detaliu e simbolic, prevestete ceva: conflictul de la hor dintre Ion i
. aciu surprinde deja conflictul ulterior, Savista care rostete chiar la nceput numele

Ul

Baciu, al lui Avrum si al lui Florea Cruntu - ultimii doi sunt cei a cror moarte o

impulsioneaz pe Ana s i ia viaa - surprinde deja finalul tragic al Anei. Aadar,


vocea narativ din roman sugereaz chiar din incipit destinele personajelor, care
sunt cunoscute practic din momentul n care intr n scen.

2.
Prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al
personajului ales prin
raportare la conflict/conflicte

Ion este personajul central al romanului, cel care d titlul romanului,


personaj
principal, exponenial i complex. Dac, la apariia romanului, critica a vzut n Io n
o brut viclean, orientri mai recente l vd pe acest personaj controversat nu o
brut, ci un individ subjugat de obsesia pmntului. Ion este organic legat d e
pmntul pe care tatl su l-a pierdut, relaia lui cu pmntul e cvasi-erotic, a a
cum apare n scena srutrii pmntului. ran srac, Ion este, din punct de vedere
social, un marginal ntr-o lume organizat n funcie de proprietatea asupra
pmntului. Din punct de vedere psihologic, Ion este marcat de acest instinct a l
proprietii rmas fr obiect, din vina tatlui su. De aici i drama personajului:
iubirea pentru Florica sau satisfacerea patimii pentru pmnt prin intermediul Anei.
Paradoxal, tocmai tatl Anei decide n favoarea celei de-a doua opiuni, n momentul
n care l jignete pe Ion la hor. Numindu- I pe Ion fleandur, Baciu accentueaz n
biat acest complex al srciei, iar Ion decide s se mbogeasc tocmai prin cel
care l-a umilit.

Un alt element important n evoluia personajului central este modul n


care el
ajunge n posesia pmnturilor lui Baciu: dac instinctul i spune cum s fac,
morala nu i permite s i contientizeze instinctele. Cel care l elibereaz pe Ion i
de acest conflict ntre dorin i moralitate este Titu care, fr s se gndeasc, i
sugereaz lui Ion s l foreze pe Baciu s i-o dea pe Ana. Eliberat de povara de a
gndi singur aa ceva, Ion acioneaz n consecin, considerndu-l pe Titu
responsabil de sfatul dat. Seducerea Anei devine, n acest mod, planul lui Titu, pe
care Ion doar l pune n practic. Dup ce Baciu afl cine e tatl copilului, Ana e
btut i trimis de la propriul ei tat la tatl copilului ei, devenind supapa prin care
sunt eliberate tensiunile celor doi brbai. Ion ns, spre deosebire de Vasile Baciu,
nu i poate iubi soia pentru c datorit ei devine bogat. Planul urmat pentru a pune
mna pe pmnturi e nlocuit de nevoia de a-i satisface instinctele erotice. Florica,
cea prsit pentru pmnturile Anei, este atras de Ion n jocul unei iubiri
periculoase, pentru c ambii sunt cstorii. Ion se transform din personajul lucid i
organizat, din prima parte a romanului, n individul haotic i iraional din partea a
doua. Ceea ce nu a reuit Baciu, reuete Savista: ndrgostit de George, soul
Florici, oloaga i spune de relaia celor doi, iar George l omoar pe Ion. Moartea lui
Ion poate fi interpretat drept o pedeaps pentru eroul care nu e capabil de
compromisuri i a crui ambiie sfideaz ordinea acestei lumi. Ion vrea s nving
ntr-o lume de nvini, o lume n care doar timpul e deasupra tuturor i toi sunt la fel
de importani.

3.
Relevarea principalei trsturi a personajului ales, ilustrat
prin dou episoade/secvene narative/situaii semnificative sau prin citate comentate


Conflictul dintre atracia obsesiv a lui Ion pentru pmnt i satisfacerea
instinctului erotic st la baza aciunilor sale. Ion nu poate alege, el e predestinat i
tot ce poate face este s i mplineasc destinul.


re

Dat fiind faptul c incipitul textului e simbolic, conflictul interior al lui Ion e

zentat chiar din primele secvene, la hor, prin intermediul stiului indirect liber,

cnd Ion le compar pe Florica i pe Ana: Ion se uita lung la buzele e/[Anei, n.n.j
subiri care se micau uor dezvelindu-i dinii cu strungulie, albi ca laptele, i
gingiile trandafirii de deasupra. [...] nu-i fusese drag Ana i nici acuma nu-i ddea
fojpe seama dac i-e drag. Iubise pe Florica i, de cte ori o vedea sau i amintea
de ea, simea c tot o mai iubete. Purta n suflet rsul ei cald, buzele ei pline i
umede, obrajii ei fragezi ca piersica, ochii ei albatri ca cerul de primvar. Dar
florica era mai srac ca dnsul, iar Ana avea locuri, i case, i vite multe... i
asculta glasul plngtor i-l cuprindea mila, n acelai timp ns se gndea la Florica.
Tirania semnificativului din acest roman oblig la o observaie: Florica e vzut de

Ion detaliat, practic Ion i face un portret, pe cnd la Ana el nu vede dect gura,
aceeai gur cu care se va lamenta pn la final femeia neiubit. Ana e lipsit de
ochi, Ion nu i caut privirea, iar dac tnrul mai are dubii n privina sentimentelor
pentru Ana, receptorul textului nu are niciun dubiu: Ion nu o iubete pe Ana, n ai
crei ochi nu se uit, dei ea e prezent, pe cnd Florica e absent fizic, ns
prezent n mintea lui Ion.

Pe de alt parte, relaia organic dintre Ion i pmnt e fixat chiar din
capitolul II, secvena a doua, prin prezentarea drumului lui Ion la cosit. Dup restituirea
biografiei familiei Glanetau, naratorul surprinde drumul lui Ion, dar i instinctul su
de proprietate i legtura sa cu pmntul: Glasul pmntului ptrundea nvalnic n
sufletul flcului, ca o chemare, copleindu-l. [...] Totui, n fundul inimii lui rodea ca
un cariu prerea de ru c din atta hotar el nu stpnete dect dou-trei
crmpeie, pe cnd toat fiina lui arde de dorul de a avea pmnt mult, ct mai mult.
Iubirea pmntului l-a stpnit de mic copil. Venic a pizmuit pe cei bogai i venic
s-a narmat ntr-o hotrre ptima: trebuie s aib pmnt mult, trebuie! De pe
atunci pmntul i-a fost mai drag ca o mam... Pmntul e pentru Ion o stihie, o for

care l cheam, i ordon micrile, l nvluie ca o iubit i l face s se simt stpn


n aceeai msur n care e stpnit.
Astfel, psihologia lui Ion e surprins nc din primele pagini, iar destinul
personajului e fixat: fiindu-i predestinat s lupte pentru pmnt, lupta lui e cu att
mai grea cu ct iubete alt femeie.

4. Exprimarea unui punct de vedere argumentat despre modul n care se


reflect
o idee sau tema textului narativ n construcia personajului pentru care ai
optat

*
n opinia mea, Ion este un personaj care face parte din categoria marilor
nfrni, iar evoluia personajului reflect o viziune despre lume conform creia
'ndividul nu i poate schimba destinul.
*
In primul rnd, Ion i sfideaz de dou ori condiia: o dat prin seducerea
Anei pentru a-i satisface setea de pmnt, iar a doua oar prin seducerea Florici,
Pentru a-i satisface pulsiunile erotice. ntr-o lume n care oamenii sunt la fel de
lni
Portani, iar ambiiile lor sunt terse de ritmurile temporale cosmice, Ion e pedepsit
Pentru ambiiile sale ce contravin unei ordini stabile a lucrurilor. Sugestiv este i

PtuI c ceea ce l ucide pe Ion nu e o for exterioar sau vreun accident, ci gelozia
G e o r g e. Aadar, fora reglatoare a acestei lumi vine din interior, nu din exterior.
r, * n al doilea rnd, destinul lui Ion e previzibil prin raportare la familiile Glanetau i
a
ciu: att mama lui Ion, ct i a Anei au fost bogate i s-au cstorit cu brbai
ara
ci. Ins tatl lui Ion a pierdut averea soiei, pe cnd Vasile Baciu i-a pierdut
Ul

soia, n ciuda faptului c o iubea. Astfel, destinele celor dou familii pot fi interpretate
drept o sugestie a faptului c ambiia lui Ion este irealizabil.
n concluzie, Ion, personajul central al romanului cu acelai nume, este un
personaj exponenial pentru setea ranului pentru pmnt, ns este individualizat
prin conflictele interioare dintre avere i iubire, iar destinul su este al unui mare
nvins, specific literaturii naturaliste a sfritului de secol XIX i nceput de secol XX.
n plus, strategiile narative contribuie att la individualizarea personajului, prin
intermediul analizei psihologice, a stilului indirect liber, ct i la ncadrarea lui ntr-o
tipologie prin tirania semnificativului care face ca lumea ficionala din Ion s fie una
n care cauzele sunt ignorate, iar scopurile imanente.
Cristina Gog

VARIANTA 29

i} Scrie un eseu de 2-3 pagini despre relaiile dintre dou personaje ale unui

J text narativ studiat, aparinnd lui Liviu Rebreanu. n elaborarea eseului, vei
avea n vedere urmtoarele repere:
prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru
construcia
personajelor alese (de exemplu: tem, perspectiv narativ, aciune, conflict, relaii
temporale i spaiale, construcia subiectului, modaliti de caracterizare, limbaj etc.);
evidenierea situaiei iniiale a celor dou personaje, din perspectiva
tipologiei
n care se ncadreaz, a statutului lor social, psihologic, moral etc.;
relevarea trsturilor celor dou personaje, semnificative pentru ilustrarea
relaiilor, prin raportare la dou episoade/secvene narative ale textului narativ ales;
exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile dintre cele dou
personaje,
din perspectiva situaiei finale/a deznodmntului.

rezolvare

Relaiile dintre dou personaje ale unui text narativ studiat aparinnd iui
Liviu
Rebreanu
Textul ales: Ion, de Liviu Rebreanu

Personajele - rotiele care pun n micare imensul mecanism al lumii


ficionale. Pe ele ie urmrim, le ptrundem gndurile, le analizm sub microscopul
ateptrilor noastre, le judecm evoluia n funcie de ct de complexe sau de plate
sunt, de ct de mult le acceptm sau le dezaprobm. Iar cnd dansul lor devine un
pas a deux, cu att mai mult ateptm finalul: va cdea sau nu vreunul dintre ei? n
literatur, cuplurile sunt celebre sau uitate, admirate sau detestate, iar probabil c
din a doua categorie fac parte Ion i Ana, din romanul Ion al lui Liviu Rebreanu

1. Patru elemente ale textului narativ semnificative pentru construcia


personajelor alese

Aprut n 1920, romanul lui Rebreanu marcheaz o dat important


pentru
romanul romnesc, mai precis intrarea lui n modernitate. Subtilitile de construcie

sunt dublate de o viziune crud asupra lumii, n care nu exist nvingtori, ci doar

nvini- Din acest punct de vedere, cuplul lon-Ana este reprezentativ: Ion e nvins n
ambiii, iar Ana n sperane. Evoluia celor dou personaje subliniaz viziunea despre
lume din roman, aceea c individul nu e capabil s i schimbe soarta i c, dac
exist totui ambiii de acest gen, ele sunt sufocate. Nu doar evoluia personajelor
transmite acest mesaj, el transpare la toate nivelele textului: conflicte, construcia
subiectului, compoziia textului, perspectiva narativ, relaiile spaiale i temporale.
n al doilea rnd, destinul tragic al celor dou personaje e ntrit de relaiile
temporale i spaiale: drumul din incipit este att primul personaj al textului i o
metafor pentru accesul n lumea reprezentat, ct i o sugestie a destinului
oamenilor: vesel, dinamic, suportnd capriciile unui relief dificil, drumul se aseamn
cu tinerii de la hor, la rndul lor, n cutarea unui drum, a perechii. Acelai drum,
prezentat n finalul textului, n sens invers, e drumul de ieire din sat i din lumea
ficional, ns e diferit, lent, cenuiu, mbtrnit: Apoi oseaua cotete, apoi se-ndoaie, apoi se ntinde iar dreapt ca o panglic cenuie n amurgul rcoros. E un
drum care semnific traiectoria personajelor, la nceput tnr i energic, n final
cenuiu i lent, la fel ca energiile curmate ale oamenilor care l strbat. De
asemenea, indicii temporali contureaz o temporalitate arhaic, solar, ale crei
ritmuri supraindividuale i ciclice sugereaz din nou insignifiana luptelor i ambiiilor
individuale, precum reiese din finalul textului: Satul a rmas napoi acelai, parc
nimic nu s-ar fi schimbat. Civa oameni s-au stins, alii le-au luat locul. Peste
zvrcolirile vieii, vremea vine nepstoare, tergnd toate urmele. Suferinele,
patimile, nzuinele, mari sau mici, se pierd ntr-o tain dureros de necuprins, ca
nite tremurri plpnde ntr-un uragan uria.

n al treilea rnd, evoluia relaiilor dintre Ion i Ana e vizibil, din incipit, la
nivelul strategiilor narative. Criticul N. Manolescu observ, analiznd opera lui
Rebreanu, o tiranie a semnificativului n romanele acestui scriitor: Rebreanu nu i
construiete lumea, ea exist deja, autonom i independent de vocea naratorial,
care e una din off, incapabil de a interveni n destinele personajelor. Rolul acestui
narator impersonalizat este de a restitui lumea ficional receptorului, prin numirea
ei. La Rebreanu, toate lucrurile, toi oamenii exist nainte de lectur, i au propriile
viei i propriile destine, scopurile sunt imanente lumii reprezentate [ astfel fiecare
gest, fiecare detaliu conine o sugestie a destinelor personajelor. n acest mod,
primul capitol al textului surprinde relaiile dintre Ana i Ion, dar ofer multiple
sugestii pentru evoluia ulterioar a personajelor, pentru c hora de duminic
prezentat n a doua secven a textului este un pretext pentru narator de a
introduce toate personajele n scen i de a schia conflictele dintre ele: conflictul
'atent dintre Ana i tatl ei, care bea foarte mult, conflictul interior al lui Ion, care nu
tie ce s aleag, iubirea pentru Florica sau pmnturile Anei, Savista, oloaga
satului, a crei sosire tulbur apele i care aduce veti - la fel cum va face i pentru
Ana i George, tulburndu-le existena i hotrndu-le destinele, conflictul dintre Ion
i Vasile Baciu, care constituie coloana vertebral a aciunii.
*
n al patrulea rnd, evoluia relaiilor dintre Ion i Ana e vizibil la nivelul
compoziiei textului: romanul e format din dou pri. Glasul pmntului i Glasul
1
ubirii, titluri prin care sunt surprinse cele dou obsesii ale lui Ion - averea i
dragostea, fiecare parte fiind format, la rndul ei, din 6, respectiv 7 capitole. Titlurile
ac
estor capitole surprind relaia dintre Ion i Ana: ntre nceputul i Sfritul
a
mbiiilor i dorinelor lor se afl, n ordine, Zvrcolirea celor doi n incertitudini,

Iubirea nepermis, Noaptea n care se consum relaia erotic, Ruinea Anei, care
rmne nsrcinat, Nunta celor doi, Vasile care refuz s treac pmnturile pe
numele lui Ion, Copilul Anei, ultima ei speran de a se apropia de Ion, Srutarea
dintre Ion i Florica, de care Ana afl i urmeaz treangul, ultima soluie pentru
Ana, apoi Blestemul care l lovete pe Ion i George care afl de relaia dintre Ion i

Florica, ucigndu-l pe acesta.


2. Situaia iniial a celor dou personaje, din perspectiva tipologiei n care se
ncadreaz, a statutului lor social, psihologic, moral etc.

La fel ca prinii lor, Ion i Ana se afl la polii opui ai ierarhiei sociale: ea
are
pmnturi, el nu are. Intr-o lume n care statutul social e dependent de proprietatea
asupra pmntului, brbatul e inferior femeii i astfel, din punct de vedere social, cei
doi se opun. Statuturile sociale diferite ale celor doi constituie i centrul de greutate
al romanului: Ion vrea s urce n ierarhia social, n vreme ce Ana, mijlocul optim
pentru ca ambiiile lui Ion s fie ndeplinite, vrea s fie iubit de Ion.

ns, din nou, strategiile naratoriale anticipative ofer din primele dou
capitole sugestii ale evoluiei destinului celor doi: ei doar reediteaz relaiile prinilor lor,
care au la baz acelai motiv al fetei bogate i al brbatului srac. Dac n cazul
familiei lui Ion, tatl su a pierdut zestrea soiei, iar n cazul familiei Anei, Baciu a
meninut averea, ns i-a pierdut soia, destinul lui Ion este clar dup aceste
precizri biografice de la nceputul romanului: ambiiile lui sunt de nerealizat, iar
destinul su va fi cu att mai tragic. ns la Ion instinctul posesiunii este puternic,
setea lui de pmnt l stpnete, ntre el i pmnt exist o legtur organic.
Secvena a doua din capitolul II construiete imaginea acestei nevoi supraindividuale de a poseda pmntul: Glasul pmntului ptrundea nvalnic n sufletul
flcului, ca o chemare, copleindu-l. [...] Totui, n fundul inimii lui rodea ca un cariu
prerea de ru c din atta hotar el nu stpnete dect dou-trei crmpeie, pe
cnd toat fiina lui arde de dorul de a avea pmnt mult, ct mai mult. Iubirea
pmntului l-a stpnit de mic copil. Venic a pizmuit pe cei bogai i venic s-a
narmat ntr-o hotrre ptima: trebuie s aib pmnt mult, trebuie! De pe atunci
pmntul i-a fost mai drag ca o mam... Pe de alt parte, instinctul de proprietate en

relaie de opoziie cu cel erotic. Ion, cel care iubete pmntul mai mult dect pe o
mam, iubete, n acelai timp, o fat fr pmnt, pe Florica. De aici drama
personajului, care nu poate alege, ci doar se supune comandamentelor destinului,
urmndu-i ambiiile. Astfel, Ion se nscrie n tipologia ranului obsedat de pmnt,
ns e individualizat de conflictul interior dintre avere i iubire, n vreme ce la polul
opus se afl Ana, personaj ce ilustreaz cel mai clar tipologia victimei: ndrgostit
de Ion i traumatizat de un tat prea dur, lipsit de afeciunea matern i de orice
form de comunicare, Ana i se ofer lui Ion cutnd la el afeciunea de care a fost
lipsit. Naiv i supus autoritilor masculine, ea nu poate fi dect victim ntr-o
lume condus dup legi patriarhale.

Statuturile psihologice ale celor doi sunt, de asemenea, antitetice: Ana e


cea
manipulat, iar Ion este manipulatorul. Eliberat de vina de a se gndi singur la

modalitatea prin care l-ar putea fora pe Vasile Baciu s i-o dea pe Ana, dar i
pmnturile. Ion urmeaz un plan cvasiincontient de seducere a Anei, n urma
cruia Ana rmne nsrcinat. Dup ce Vasile afl cine e tatl copilului, Ana devine
supapa prin care att tatl, ct i ion i elibereaz tensiunea. Incapabil de a
aciona n vreun fel, femeia e un mesager inutil ntre cei doi brbai, n rzboiul

orgoliilor lor. Ea e absurd n sperana c Ion o poate iubi i n consecvena acestei

Paralel cu evoluia conflictului dintre Ion i Baciu, Ana devine din ce n ce


rnai fascinat de moarte, pentru ca n final s se spnzure, cnd Savista i spune
despre legtura dintre Ion i Florica. Abia n acest moment realizeaz Ana c toate
s a c r i f i c i i l e _ei au fost inutile i c nici mcar copilul nu l poate face pe Ion s o
iubeasc. n schimb, Ion e consecvent n urmrirea planului su. Obsedat de
proprietate, rnit n orgoliul su cnd Baciu i spune fleandur, Ion o seduce pe Ana
s i apoi i ignor suferina pentru a l fora pe Baciu s accepte cstoria i cedarea
pmnturilor. Planul lui e cu att mai monstruos cu ct Ion e incapabil de afeciune
pentru Ana, pe care nu o percepe dect ca pe o anex suprtoare a pmnturilor.
Obsesiv n setea lui de pmnt, el nu poate simula afeciunea pentru Ana. Iraional n
sinceritatea sa i n lipsa de autocontrol, el caut apoi s refac relaiile cu Florica,
femeia pe care o iubete. Practic, ce i se poate reproa lui Ion este sinceritatea cu
care i urmrete scopurile: el nu e ipocrit, nu poate mini sau disimula, toate
instinctele lui trebuie satisfcute.
n privina statutului moral al personajelor, nu se poate vorbi de imoralitate din
moment ce destinele lor sunt imanente: att Ion, ct i Ana sunt manipulai de
satisfacerea nevoii de avere, n primul caz, de afeciune, n al doilea. Ei sunt vinovai
de nclcarea legilor nescrise conform crora destinul nu poate fi schimbat, individul
nu i poate depi condiia. Ion se face vinovat de seducerea Anei, ns e parial
absolvit de vin din moment ce Titu e cel care, fr s vrea, d glas ideii care l
frmnta de mult pe Ion, fr ns ca acesta s ndrzneasc s o pun n practic.
Ana se face vinovat de consimirea la actul erotic nainte de nunt, dar Ion e cel
care o manipuleaz n acest sens, considernd ns c Titu e cel care l sftuiete.
Aadar, moralitatea personajelor trebuie legat de capacitatea lor de decizie, care,
n acest caz, este diminuat, pentru c fiecare acioneaz condus de cauze exterioare.
sperane.

3. Relevarea trsturilor celor dou personaje, semnificative pentru


ilustrarea
relaiilor, prin raportare la dou episoade/secvene narative
Relaiile dintre cei doi sunt vizibile - i previzibile -nc din primele secvene
ale romanului: Ion pleac de la hor i o caut pe Ana, atras la umbra unui nuc.
Aici, Ion o roag pe Ana s bea uic, ns fata spune c i face ru uica, pentru c i
amintete de tatl ei. Apoi urmeaz o secven de stil indirect liber, n care naratorul
i nsuete perspectiva lui Ion pentru a i reprezenta gndurile: Ion se uita lung la
buzele ei [Anei, n.n.] subiri care se micau uor dezvelindu-i dinii cu strungulie, albi
ca

laptele, i gingiile trandafirii de deasupra. [...] nu-i fusese drag Ana i nici acuma
nu-i ddea bine seama dac i-e drag. Iubise pe Florica i, de cte ori o vedea sau
'i amintea de ea, simea c tot o mai iubete. Purta n suflet rsul ei cald, buzele ei
Pline i umede, obrajii ei fragezi ca piersica, ochii ei albatri ca cerul de primvar l
Dar Florica era mai srac ca dnsul, iar Ana avea locuri, i case, i vite multe... i
asculta glasul plngtor i-l cuprindea mila, n acelai timp ns se gndea la Florica.

Tirania semnificativului din acest roman oblig la o observaie: Florica e vzut de


l0n
detaliat, practic Ion i face un portret, pe cnd la Ana el nu vede dect gura,
ac
eeai gur cu care se va lamenta pn la final femeia neiubit. Ana e lipsit de
chi. Ion nu i caut privirea, iar dac tnrul mai are dubii n privina sentimentelor
Pentru Ana, receptorul textului nu are niciun dubiu: Ion nu o iubete pe Ana, n ai
parei ochi nu se uit, dei ea e prezent, pe cnd Florica e absent fizic de la scen,
lns
prezent n mintea lui Ion.


O alt scen semnificativ pentru relaiile dintre cei doi este cea n care,
dup
ce Vasile Baciu afl c Ion e tatl copilului Anei, i trimite fata acas la Glanetau.
Ana ajunge la casa lui Ion fr s tie cum, iar indifenena cu care o primete Ion o
blocheaz: acesta mnnc, tindu-i cu atenie feliile de mncare i tergndu-i
tacticos briceagul pe pantaloni, fr a se uita la femeia nenorocit din faa lui. Apoi i
cntrete burta Anei cu o privire triumftoare, dup care i spune s i trimit tatl,
pentru c situaia nu poate fi rezolvat de ea. Rceala lui Ion, indiferena i
detaarea cu care el o privete pe Ana confer scenei un caracter naturalist prin
excelen, iar destinul femeii este ghicit deja: ea este o victim ntr-un rzboi al
brbailor, o marionet care ajunge fr s tie cum de la o cas la alta, pe care
nimeni nu o privete, ci doar o folosete ntr-un joc crud, pe cnd Ion este sigur pe el,
arogant, superior, iar copilul din pntecele Anei i amintete acest lucru.
4.
Exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile dintre
cele dou personaje, din perspectiva situaiei finale

n opinia mea, relaiile dintre Ion i Ana sunt cele dintre manipulator i
manipulat,
ns niciunul nu reuete s obin ce vrea de la cellalt.

Pe de o parte, cei doi au n comun tentativa de schimbare a statutului


social Ion, prin cutarea averii - sau psihologic - Ana, prin cutarea iubirii. Pentru Ana, Ion
e un substitut al afeciunii de care e lipsit, iar pentru Ion, Ana e o cale de a se
mbogi rapid i sigur. Astfel, credulitatea Anei vine n ntmpinarea setei organice a
lui Ion de pmnt.

Pe de alt parte, cei doi eueaz tocmai din cauza sinceritii sau a incapacitii de disimulare, de distanare de propria condiie: Ana nu poate lua nicio
atitudine fa de Ion sau fa de tatl ei, dragostea ei pentru Ion e att de sincer
nct i se ofer fr a cere vreun angajament din partea lui, n vreme ce Ion, brutal n
sinceritatea lui, e incapabil s i disimuleze repulsia fa de Ana sau iubirea pentru
Florica.
5.

Exprimarea unei opinii argumentate

n concluzie, cuplul lon-Ana, din romanul Ion de Liviu Rebreanu, se


distinge
prin maniera naturalist n care e tratat relaia celor doi, prin raporturile de
manipulator i manipulat dintre Ion i Ana, prin sinceritatea instinctual care i
mpiedic pe cei doi s comunice i prin statutul de victime pe care ambii l au n faa
unui destin implacabil, mai ales cu cei care ncearc s i schimbe soarta.
Cristina Gog

VARIANTA 30
Scrie un eseu de 2-3 pagini despre principalele componente de structur, de
compoziie i de limbaj ale unui text narat/V aparinnd realismului, pornind
de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie critic: Naratorul se afl totdeauna
de alt parte a baricadei dect personajele, evenimentele i simirile lor; nfieaz
o lume care exist n afara lui i poate fi foarte bine nchipuit i n absena lui,
adopt o poziie de extrateritorialitate, indiferent c este un comentator locvace sau

un regizor impersonal". (Nicolae Manolescu, Arca lui Noe)

No t ! n e l a b o r a r e a e s e u l u i, ve i r es p e ct a st r uc t u r a t e xt u l u i d e t i p a r g u m e nt a t iv :

ipoteza, c o ns t n d n formularea tezei/a punctului de vedere cu


rgumentaia ( c u

a
s

p r iv i r e l a t em ,

m i n im u m 4 a r g um e n t e/ r a i o n a m e n t e l o g i c e/ e xe m p l e c o nc r e t e e tc . )

concluzia/sinteza.

rezolvare_______
Principalele componente de structur, de compoziie i de limbaj ale unui
text
narativ studiat aparinnd realismului, pornind de la ideile exprimate ntr-o
afirmaie
critic
Textul ales: Ion, de Liviu Rebreanu

1.

Ipotez

n opinia mea, afirmaia criticului N. Manolescu surprinde strategiile narative


prezente n romanul realist n diverse etape ale dezvoltrii acestui tip de roman.
Curentul realist se dezvolt la nceputul secolului al XlX-lea i cunoate o evoluie
complex, iar forma extrem a acestui curent este naturalismul. De la ncrederea n
lume i optimismul legat de ascensiunea burgheziei specifice lui Balzac la viziunea
pesimist a lui Thomas Hardy, de la ambiia lui Stendhal de a concepe romanul drept
o oglind plimbat pe marginea drumului la grupul zolitilor care vor s creeze
romanul-felie de via, de la personajele-tip la descoperirea personajului-individ, de
la comentariul locvace al naratorului la vocea naratorial retras n umbr, realismul
i schimb metodele i viziunea despre lume, ns esenialul rmne: ambiia de a
crea iluzia de via, ns nu prin copierea realitii, ci prin copierea mecanismelor
realului. Astfel, lumea ficional din romanele realiste este autonom i nchis,
supus unor legi proprii, o lume n care cauzalitatea e nlocuit de finalitate, n care
totul trebuie s semnifice, n care se ncepe povestea abia dup ce se cunoate
sfritul ei, n care instana narativ i pstreaz poziia privilegiat i demiurgic,
dac nu chiar demonic. De exemplu, romanul Ion, scris de Liviu Rebreanu, apare n
anul 1920, n ultima etap a realismului, i reprezint o sintez de realism i
naturalism la nivelul structurii, al compoziiei, al limbajului i al viziunii despre lume.

2.

Argumentare

Argument I
n primul rnd, structura romanului este una specific realismului, pentru a
evidenia autonomia i nchiderea lumii reprezentate: incipitul i finalul sunt simetrice
Prin descrierea drumului spre/dinspre satul Pripas, unde se petrece aciunea
romanului. Drumul devine astfel, mai mult dect o modalitate de familiarizare cu
jumea descris, o metafor pentru accesul n lumea ficional: receptorul ptrunde
|n lumea romanului pe acelai drum prin care este expulzat, cinci sute de pagini mai
lnc
lo. n acest sens, este semnificativ mrturisirea autorului, care i concepe
r
rnanul drept un corp sferoid, o lume autosuficient i autonom.

Argument II
" n al doilea rnd, romanul se remarc prin echilibrul compoziional: cele 13
capitole sunt organizate n dou pri, care corespund celor dou conflicte interioare
personajului central ce d i numele romanului. Astfel, Glasul pmntului i
Clasul iubirii, cele dou voci din contiina lui Ion, sunt factorii n funcie de care se

desfoar aciunea. n plus, titlurile capitolelor sunt sugestive i surprind evoluia


tramei romanului i a relaiilor dintre Ion i Ana: ntre nceputul i Sfritul ambiiilor
i dorinelor lor, se afl, n ordine. Zvrcolirea celor doi n incertitudini, Iubirea
nepermis, Noaptea n care se consum relaia erotic, Ruinea Anei, care rmne
nsrcinat, Nunta celor doi, Vasile care refuz s treac pmnturile pe numele lui
Ion, Copilul Anei, ultima ei speran de a se apropia de Ion, Srutarea dintre Ion j
Florica, de care ns Ana afl, apoi urmeaz treangul, ultima soluie pentru Ana,
apoi Blestemul care l lovete pe Ion i George care afl de relaia dintre Ion i
Florica, ucigndu-l pe acesta.

Argumentlll

n al treilea rnd, strategiile narative vizeaz, pe de o parte,


impersonalizarea
naratorului i, pe de alt parte, naturalizarea omniscienei. Impersonalizarea
naratorului se realizeaz prin transformarea lui ntr-o voce: naratorul din Ion nu ia
niciodat atitudine fa de personajele sale sau de aciunile relatate, el doar i
enun lumea, o face s apar prin numire, iar limbajul utilizat nu se difereniaz de
cel al personajelor. Uniformitatea limbajului rezid i n faptul c, n economia
romanului, o mare parte din naraiune se realizeaz prin intermediul stilului indirect
liber. Astfel, prin acest artificiu narativ care const n asumarea de ctre narator a
perspectivei unui personaj, naratorul nu mai este perceput ca invaziv, trecerea de la
descrierea unui drum la sondarea contiinei unui personaj e practic insesizabil i
fluxul naraiunii e nentrerupt Un rol important l joac n aceast uniformitate a
limbajului naratorului i a personajelor precaritatea regionalismelor: personajele se
exprim mai degrab n registrul popular dect n cel regional, pentru c un registru
regional ar fi artificializat discursul naratorului i ar fi accentuat distana dintre
narator i personaje.

Argument IV

n al patrulea rnd, lumea ficional este creat n concordan cu mecanismele realitii: lumea reprezentat n Ion nu copiaz realitatea, nu este o felie de
via la care visau naturalitii, ci este o lume care copiaz mecanismele realitii,
legile i tipurile ei. Dac n lumea real individul cunoate doar cauzele aciunilor
sale i nu efectele acestora, lumea din Ion este organizat de narator dinspre efecte
spre cauze: naratorul tie destinul personajelor pe care le urmrete, de aceea el
transmite semnale despre aceste destine. Lumea aceasta este profund semnificativ, e ncrcat de simboluri i de semnale asupra destinului personajelor. De
exemplu, Hristosul ruginit din incipit este o sugestie a lumii intrate n deriv, la a
crei evoluie vom asista, i tot n incipitul romanului este surprins imaginea
drumului energic, dinamic, la fel ca personajele de la hor, ns descrierea din final a
drumului capteaz oboseala i mbtrnirea acestuia, la fel ca personajele centrale
urmrite. Cnd Ana, n primele capitole ale romanului, se simte atras de apele
nvolburate ale rului, noi tim deja c ea se va sinucide, iar la hor, cnd Ion, avnd-o
pe Ana n fa, se gndete la Florica, este conturat deja unul din conflictele majore
ale romanului. Astfel, naratorul se transform ntr-o instan demonic, pentru c el
e la fel de detaat de dramele pe care le relateaz pe ct este de capabil de a-i
nsui punctul de vedere al personajelor, de a le sonda contiina, de a le expune
dramele i, mai ales, de a le semnaliza traiectoriile.

Nu n ultimul rnd, din caracterul profund semnificativ al lumii


reprezentate

reiese o caracteristic de construcie a personajului, care este, aparent paradoxal.

multan f/p i individ: dat fiind faptul c lumea ficional copiaz mecanismele lumii
S
ale, este evident c personajul trebuie s reprezinte categorialul, tipicul, s
f
urpr'ind o sensibilitate comun ntr-un anumit timp, spaiu i context social. Pe de
alt parte, ultimul val al realismului deja resimte drept artificial acest personaj-tip,
oarecum mecanic, pe care l individualizeaz prin psihologie: conflictele exterioare
sunt dublate de cele interioare, stilul indirect liber ca principal modalitate de
sondare a contiinei personajului nlocuiete comentariul naratorial care disec
personajul sau monologul interior resimit deja ca artificial.
3.

Goncluzie

n concluzie, afirmaia criticului N. Manolescu surprinde caracteristicile


[omanului realist Ion al lui L. Rebreanu: naratorul impersonal, redus la stadiul de
voce i al crui limbaj se suprapune celui al personajelor, lumea ficional coerent,
autonom i autosuficient, care copiaz nu realul, ci legile sale, personajul ca
sintez de tipic i individual, toate acestea subliniind, de fapt, demonismul instanei
narative care i construiete lumea ntr-un echilibru perfect, care red drama

personajelor fr a lua atitudine fa de ele, dei, nc de la nceput, le cunoate


destinul, pe care l semnalizeaz la fiecare rnd.
Cristina Gog

VARIANTA 31
j Scrie un eseu de 2-3 pagini despre un tip de roman aparinnd perioadei
tU interbelice, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie critic:
Romanul modern e o creaie care se folosete de o povestire pentru a exprima
altceva. El continu s reprezinte totalitatea omului modern; structurile i
perspectivele narative sunt foarte diverse, de la punctul de vedere omniscient
tradiional, la naraiunea impersonal, comportamentist ori mediat de contiina
unui personaj, de la cronologie, la metamorfoze ale timpului, de la topos real, la
alegorizarea spaiului". (R.M. Alberes, Istoria romanului modern)

Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip argumentativ:


ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple concrete etc.)
i concluzia/sinteza.

rezolvare

Eseu despre un tip de roman aparinnd perioadei interbelice, pornind de


la ideile
dintr-o afirmaie critic
Textul ales: Ion, de Liviu Rebreanu

1. Ipotez
" n opinia mea, observaia criticului R.M. Alberes surprinde un aspect esenial
romanului modern: faptul c acest tip de roman folosete o povestire pentru a
xprima altceva, adic nlocuiete, la nivelul construciei romanului, semnificaia
global de tip tradiional cu una gradual, resimit ca fiind mai natural. Pornind de
al

la premisa c romanul, ca orice produs artistic, trebuie s aib o semnificaie, fie ea


etic, estetic sau raional, pn la jumtatea secolului trecut se observ predominana a dou moduri n care romanul creeaz semnificaie: pe de o parte, romanul
tradiional merge pe caractere, preia o dominant caracterologic pe care o
dezvolt ntr-un personaj, rezultatul fiind artificial i intenionat moralizator, iar, pe d e
alt parte, romanul modern transform caracterul n tip, personaj construit din m a i
multe dominante, din nuane i^contraste, un personaj care se apropie mai mult d e
realitatea pe care o reprezint. n acest mod, romanul modern semnific mai puin l a
nivel global i mai mult ia nivel gradual pentru c nu doar personajul e format d i n
nuane i contraste, ci i lumea reprezentat n roman: romanul n sine devine o
imago mundi, o reprezentare a realului, n care totul este esenializat i deci totul e
ncrcat cu semnificaie. Un astfel de exemplu de semnificare din interior este
romanul lui L. Rebreanu, Ion, aprut n anul 1920, an considerat de critic data d e
natere a romanului romnesc modern.

2. Argumentare

Argument I
n primul rnd, efortul de semnificare intern se observ, la nivel compoziional, prin simetria incipitului cu finalul, datorit descrierii drumului spre/dinspre
satul Pripas, unde se petrece aciunea romanului. Drumul devine astfel, mai mult
dect o modalitate de familiarizare cu lumea descris, o metafor pentru accesul n
lumea ficional: receptorul ptrunde n lumea romanului pe acelai drum prin care
este expulzat, cinci sute de pagini mai ncolo. n acest sens, este semnificativ
mrturisirea autorului, care i concepe romanul drept un corp sferoid, o lume
autosuficient i autonom. Mai mult, diferenele dintre cele dou imagini ale
drumului surprind transformrile petrecute la nivelul lumii reprezentate: iniial,
drumul este dinamic, erpuiete, cotete, alearg, i caut energic direcia pn ce
ptrunde n Pripas, satul unde toat lumea e la hor, iar tinerii, la rndul lor, i caut
direcia, n vreme ce, la final, familia Herdelea prsete satul pe acelai drum, care
ns i-a pierdut vitalitatea: Apoi oseaua cotete, apoi se-ndoaie, apoi se ntinde iar
dreapt ca o panglic cenuie n amurgul rcoros. Aadar, dei toposul din roman
are un punct de convergen cu Prislopul real n care a trit autorul. Pripasul
ficional pe care l reprezint naratorul e o alegorie a destinelor personajelor, toposul
romanului fiind primul element romanesc supus unei semnificri interne.

Argument II

n al doilea rnd, reprezentarea temporalitii este un alt element de


semnificare intern: toi indicii temporali sunt non-istorici - zile ale sptmnii, luni ale
anului, anotimpuri, pri ale zilei, srbtori religioase. Prin intermediul lor se contureaz o temporalitate arhaic, solar, ale crei ritmuri supraindividuale i ciclice
semnific, la acest nivel, insignifiana luptelor i ambiiilor individuale, precum reiese
din finalul textului: Satul a rmas napoi acelai parc nimic nu s-ar fi schimbat.

Civa oameni s-au stins, alii le-au luat locul. Peste zvrcolirile vieii, vremea vine
nepstoare, tergnd toate urmele. Suferinele, patimile, nzuinele, mari sau mici,
se pierd ntr-o tain dureros de necuprins, ca nite tremurri plpnde ntr-un
uragan uria. n acest mod, cu toate c aciunea romanului se dezvolt cronologic,

istoria individului conteaz prea puin n acest model temporal arhaic, ciclic i
supraindividual.

Argument III
n al treilea rnd, la nivelul tehnicilor narative, efortul de semnificare

intern e
jzibii tocmai n tipul de narator: naratorul din Ion, dei aparent tradiional, datorit
faptului c i menine privilegiul omniscienei, se impersonalizeaz, devine o voce
care i reprezint lumea cu o crud imparialitate, negndu-i atitudinea moralizatoare specific celui tradiional. Spre deosebire de un narator ca cel al lui Slavici,
de' exemplu, care emite n permanen judeci de valoare sau remarci moralizatoare, vocea din /on i enun impersonal i impasibil lumea, el i asum punctul de
vedere al personajelor pentru a le reda frmntrile i dramele, ns niciodat nu
gmpatizeaz cu ele. Astfel, tipul de narator semnific viziunea despre lume din
roman, una din care divinitatea s-a retras, nu mai e nici punitiv, nici recompensatoare, pentru c personajele i poart destinul cruia nu i se pot sustrage. Din
acest punct de vedere, e semnificativ replica Norocul meu, pe care Ana o tot
repet: norocul ei este de fapt soarta ei, pe care nu o poate schimba.

Argument IV
n al patrulea rnd, un alt efort de semnificare intern a lumii se obsev la
nivelul construciei personajelor: dup cum remarc i Alberes, personajele
rebreniene continu s reprezinte totalitatea omului modern, ns sunt, n aceeai
msur, tipuri i indivizi. Construit pe mai multe dominante psihologice, personajul
rmne exponenial, deci ncadrabil ntr-o tipologie, i individual, deci reprezentativ
pentru concepia mimetic specific realismului. De exemplu, personajul central din
roman, Ion, se ncadreaz n tipologia ranului nsetat de pmnt: fiind srac, el
este, din punct de vedere social, un marginal ntr-o lume organizat n funcie de
proprietatea asupra pmntului. ns personajul i depete tipologia i tinde spre
individual prin faptul c setea lui de pmnt intr n conflict cu iubirea pentru Florica,
fata srac, dar frumoas. Astfel, Ion e frmntat de cele dou posibile opiuni:
iubirea sau pmntul. El alege iniial pmntul i se adecveaz tipologiei, ns partea
a doua a romanului surprinde tocmai individualizarea lui, prin opiunea pentru iubire,
opiune care i aduce i sfritul: George, soul Florici i fostul pretendent al Anei, i
ucide rivalul cnd afl de relaia dintre el i Florica. Din acest punct de vedere,
uciderea lui Ion cu sapa este semnificativ - el moare ucis de o unealt pentru
exploatarea pmntului att de drag lui, moartea lui e o punere n abis a destinului
celui nsetat de pmnt.

3. Concluzie

n concluzie, observaia lui R.M. Alberes surprinde caracteristicile


romanului
modern, n special cele ale romanului rebrenian: semnificarea extern este nlocuit
de cea intern, prin alegorizarea toposului romanesc, prin impersonalizarea naratorului ca punere n abis a viziunii despre lume, prin temporalitatea cronologic, ns
sustras istoriei, i prin individualizarea personajelor, care ns i menin totalitatea
i exponenialitatea.
Cristina Gog

Scrie un eseu de 2-3 pagini despre perspectiva narativ dintr-un text narativ
fij studiat, aparinnd perioadei interbelice, pornind de la ideile exprimate n
urmtoarea afirmaie critic: Naratorul este fie un personaj n carne i
oase, cu biografie i psihologie proprie, cu un punct de vedere dar definit asupra
lucrurilor (persoana I ca narator); fie o voce neutr, asemntoare cu aceea
impersonal, dar care i nsuete pn la identificare punctul de vedere al cte
unui personaj". (Nicolae Manolescu, Arca luiNoe)

Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip argumentativ:


ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple concrete etc.)
i concluzia/sinteza.

rezolvare

Perspectiva narativ dintr-un text narativ studiat, aparinnd perioadei


interbelice,
pornind de la o afirmaie critic
Textul ales: Maitreyi, de Mircea Eliade

1.

Ipotez

In opinia mea, afirmaia criticului N. Manolescu surprinde dou moduri de


creaie a romanului i, implicit, dou viziuni despre lume, specifice romanului
romnesc interbelic: doricul i ionicul, romanul de creaie i cel de analiz. Cum
modul n care este conceput literatura reflect organizarea unei societi, este
evident c paradigma modernitii aduce o transformare la nivelul viziunii despre
lume i al strategiilor narative: dac naratorul din romanul realist tradiional este un
demiurg care manipuleaz destinele personajelor sale, naratorul din romanul realist
modern se retrage din lumea pe care o creeaz, se transform ntr-o voce din off,
cum o numete Manolescu, n vreme ce naratorul din romanul psihologic sau cel al
experienei se plaseaz n lumea ficional, acetia pierznd i privilegiul
omniscienei, pentru c modernitatea aduce, la nivelul viziunii despre lume, problema
alienrii individului. Dac naratorul din Ion este o voce neutr, dar cu privilegiul
omniscienei, naratorii din Ultima noapte... sau din Maitreyi sunt personaje n carne
i oase, cu biografie i psihologie proprie, cu un punct de vedere dar definit asupra
lucrurilor (persoana I ca narator), deci primul tip de narator descris n remarca

citat.

2.

Argument I

Argumentare

n primul rnd, romanul experienei din perioada interbelic mizeaz pe


un discurs
autentic, are n centru individualitatea i urmrete modul n care ordinea transcendent
e revelat acestei individualiti. De aici se remarc imperativul subiectivitii n
acest tip de roman, pentru c autentic e doar trirea i aceasta implic subiectul.
Astfel, naratorul se transform n personaj care i relateaz i i analizeaz tririle
pentru a se cunoate i pentru a-i valida experiena. n Maitreyi, fenomenul
autoanalizei e dublu, pentru c romanul reprezint rescrierea jurnalului lui Allan,
personajul-narator, iar rezultatul autoanalizei implic, la rndul su, o dubl alienare:

rt fa de realitatea exterioar - Maitreyi, ct i fa de realitatea interioar a


aratorul din jurnal. Notaiile din jurnal, cvasi-simultane momentelor relatate, realiste din perspectiva naratorului care nu tie finalul evenimentelor, sunt dublate de
Lrspectiva ulterioar, a naratorului din roman, care tie deja finalul relaiei cu
Sviaitreyi- Autenticitatea crete n sensul c perspectiva ulterioar o deconstruiete
pe cea iniial prin detaliile pe care Allan le afl pe parcurs de la Maitreyi.

Argument II

n al doilea rnd, din arhitectura discursului romanesc reiese o consecin


^portant n privina construciei personajului. Allan, personajul-narator, este redat
din dou perspective - cea iniial, a europeanului care privete detaat i lucid
lumea i greete n interpretarea gesturilor i a comportamentului lui Maitreyi, i
cea ulterioar, a individului transformat de experiena iubirii, care se autoanalizeaz
critic i ironic, se distaneaz de sine i are revelaia unitii cosmice conferite de
dragoste. Europeanul cartezian i ndrgostitul convertit convieuiesc astfel i apar
concomitent pentru a dubla i perspectiva asupra evenimentelor. De exemplu, Allan
crede iniial c Maitreyi cocheteaz i c e ndrgostit - orizontul de ateptare al
europeanului superficial -, ns pe parcurs afl c Maitreyi i propusese s l
iubeasc precum o sor, pentru c tatl ei dorea s-l nfieze pe Allan - cunoaterea
la care are acces abia dup ce Maitreyi i aduce revelaia senzualitii indice.

Argumentlll

n al treilea rnd, la nivelul viziunii despre lume se observ c romanul


Maitreyi

este o valorificare cultural a experienei e rou lui. Tema romanului este iubirea, iar
particularizarea ei n roman este iubirea total ca modalitate de refacere a unitii i
totalitii individului i a cuplului. Povestea de dragoste dintre Allan, tnrul inginer
englez de 26 de ani, i Maitreyi, adolescenta bengalez de 16 ani, este o reeditare a
marilor poveti de dragoste din literatura universal, tocmai prin faptul c este
expresia unui sentiment total. Cei doi sunt api pentru o astfel de iubire, au resursele
necesare de a se drui, de a simi i de a suferi, dei sunt de formaii culturale
diferite: Maitreyi e produsul culturii indice, conform creia scopul individului este s
se integreze n totalitate i s nu tulbure, prin aciunile sale, echilibrul universal, pe
cnd Ailan e un strin \n lumea lui Maitreyi, acesta fiind produsul culturii europene,
conform creia scopul individului este afirmarea de sine, deci egotismul. n ciuda
acestor aspecte, sau poate tocmai de aceea, n virtutea dictonului contraria sunt
complementa - contrariile se atrag -, atracia dintre ei crete, iar iubirea lor fizic e
simultan cu deschiderea metafizic. Astfel, europeanul raional, lucid i individualist
se convertete n orientalul senzitiv, care percepe prin eros armonia i recreeaz
unitatea cuplului adamic, iar perspectiva subiectiv din roman surprinde autentic
aceast mutaie n privina modului de reprezentare a lumii.

Argument IV

n al patrulea rnd, perspectiva subiectiv din romanul experienei are


avantajul de a sublinia diferena dintre experien i concretizarea experienei, aa
cum apare n rescrierea jurnalului: dac experiena e descris \n jurnal, imediat dup
producerea ei, doar perspectiva ulterioar asupra evenimentelor poate oferi o
interpretare exact a ei, numai naratorul din roman este n stare s concretizeze
aceast experien. De aceea, de multe ori el se autosancioneaz i constat c
numai distana n timp poate clarifica importana acelei experiene: Ct de incapabili
suntem s redm, chiar atunci, substana unei bucurii sau a unei dureri prea mari.
Am ajuns s cred c, pentru acestea, numai memoria, numai distana le poate da

via. Jurnalul e sec i nesemnificativ, remarc Allan la recitirea perioadei din jurnal

care urmeaz despririi de Maitreyi. Aadar, experiena are valoare numai n


msura n care este filtrat de contiin i de timp, pentru c doar n acest mod se
decanteaz adevrata suferin, adevrata transformare. Tocmai de aceea jurnalul e
dublat de roman, experiena - de concretizarea ei.

3. Concluzie
n concluzie, perspectiva narativ mpreun cu sau subiectiv din romanul interbelic de analiz - psihologic sau al experienei - este expresia unei viziuni despre
lume conform creia individul nu are acces la realitatea exterioar, ci doar la propria
sa interioritate. Astfel, naratorul coboar printre personaje i i construiete lumea
ficional ca discurs subiectiv i autentic. n plus, romanul experienei dubleaz
perspectiva subiectiv pentru a sublinia importana experienei ca autodepire a
individului, n acest caz, revelaia iubirii ca abandonare de sine n cellalt.
Cristina Gog

VARIANTA 33
Scrie un eseu de 2-3 pagini despre trsturi ale romanului, ilustrate printr-o
J oper literar care aparine lui G. Clinescu, pornind de la ideile exprimate
n urmtoarea afirmaie critic: Atenta observaie a socialului, zugrvirea unor
caractere bine individualizate, gustul detaliului, observarea umanitii sub latur
moral, fresca Bucuretiului de dinainte de Primul Rzboi Mondial, naraiunea la
persoana a treia i meninerea naratorului omniscient constituie trsturi predilecte
ale romanului de tip balzacian, asimilate i de G. Clinescu". (Gheorghe Glodeanu,

Poetica romanului romnesc interbelic)


Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip argumentativ:
ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple concrete etc.)
i concluzia/sinteza.

rezolvare

Trsturi ale romanului ilustrate printr-un roman de George Clinescu


Textul ales: Enigma Otiliei, de George Clinescu

1. Ipotez
George Clinescu este o fire paradoxal. Pe de o parte, el rmne probabil
cel mai important critic i istoric literar romn, fiind autorul Istoriei literaturii romne
de la origini pn n prezent- lucrare publicat n 1941 - n care concepe evoluia
literaturii autohtone ca pe un proces organic, n sensul c ea conine, fr excepie,
toate curentele i formele literare manifestate de-a lungul timpului. Pe de alt parte,
Clinescu i dezvluie n publicistic i o latur ludic-satiric, semnnd ntre 1933 i
1938 o serie de cronici ale mizantropului unde face critic social, justificat prin
urmtoarea confesiune: sunt latin i setea de a cunoate i deci de a clasifica
oamenii m devor.

* Astfel, n momentul n care hotrte s scrie romanul Enigma Otiliei, George


Clinescu este influenat de ambele laturi ale personalitii sale. Formaia de critic

i terarl determin s acopere un gol identificat chiar de el nsui n evoluia organic a


rozei romneti: lipsa romanului realist de tip balzacian. ns nclinaia spre satir i

pitica de moravuri influeneaz, la rndul ei, substana acestui roman cu caracter


c
rogramatic. Aceast dubl orientare a stilului clinescian produce n Enigma Otiliei,
text publicat n 1938, o deviere a proiectului iniial cu efecte revelatoare asupra
direciei romanului romnesc, excelent surprinse de doi dintre cei mai importani
comentatori ai crii. n studiul De la Ion la loanide, Nicolae Balot constat c
George Clinescu realizeaz un satiricon modern, din moment ce autorul nu abordeaz n opera sa gravele probleme umane din romanul obiectiv al lui Rebreanu, nici
examenul subiectiv din romanele autenticitii ale lui Camil Petrescu, ci nfieaz o
comedie uman modern, n care elementele jocului cu mti ale farsei, nu sunt cu

nimic mai puin grave, estetic, dect cele mai profunde implicaii ale romanelor
amintite. De asemenea, n Arca lui Noe, Nicolae Manoiescu l deosebete pe
Clinescu de Balzac prin aceea c Enigma Otiliei este un roman de critic, n care
realismul, balzacianismul i obiectivitatea au devenit program estetic [...] viziunea
este a criticului n mai mare msur dect a creatorului: comentariul vieii trece
naintea vieii [...] la G. Clinescu este un balzacianism fr Balzac.

lat de ce afirmaia lui Gheorghe Glodeanu din Poetica


romanului romnesc
interbelic rezum bine atributele romanului de tip balzacian, dar se dovedete
destul de neadecvat de vreme ce consider c aceste atribute sunt asimilate
i de
G. Clinescu.
2. Argumentare

Argument I

n primul rnd, dei pe urmele lui Balzac, G. Clinescu mizeaz n Enigma

Otiliei pe o atent observare a socialului, aceast tehnic neducnd la o simpl


fresc a Bucuretiului de dinainte de Primul Rzboi Mondial. Cu toate c plaseaz cu

foarte mare atenie aciunea n timp i spaiu i accentueaz fiecare detaliu al lumii
pe care o descrie, naratorul nu dorete s realizeze iluzia vieii prin copierea

realitii, ci dezvluie caricatura societii bucuretene de la nceputul


secolului al
XX-lea. De exemplu, att de faimosul incipit al romanului - n care este prezentat un
tnr de vreo optsprezece ani, mbrcat n uniform de licean prin intermediul cruia

sunt descrise strada Antim i casa unchiului Costache - surprinde mai ales prin
fineea i erudiia observaiilor care permit cititorului descoperirea unor semnificaii
dincolo de suprafaa detaliilor arhitectonice. Nicolae Manoiescu eticheteaz
aceast modalitate de reflectare a realitii ca aparinnd ochiului unui estet, din
moment ce e puin probabil ca Felix, tnrul licean pasionat de medicin, s poate
utiliza termeni ca ogive, frontoane greceti, parter-soclu, console etc.

De fapt, acest artificiu narativ e menit s redea tocmai un defect major al


societii din acea vreme: ipocrizia burgheziei. Astfel, ntreg fragmentul de nceput al
romanului se construiete pe baza diferenei dintre aparen i esen, dintre ceea
ce vor s par prin casele pe care i le-au construit locuitorii acelei strzi i ceea ce
sunt ei n realitate. Mai precis, aceti bucureteni mimeaz cultura i grandoarea
combinnd la ntmplare stiluri arhitectonice incompatibile: varietatea cea mai
neprevzut a arhitecturii (oper ndeobte a zidarilor italieni), mrimea neobinuit
3
ferestrelor n raport cu forma scund a cldirilor, ciubucria, ridicul prin
8randoare, amestecul de frontoane greceti i chiar ogive [...] fceau din strada
bucuretean o caricatur n moloz a unei strzi italice. Pentru c locuitorii de pe

strada Antim nu sunt marcai doar de incultur, ci se dovedesc i zgrcii, i lenei:


Nicio cas nu era prea nalt i aproape niciuna nu avea cat superior [...] umezeala
dezghioca varul [iar la casa lui Costache Giurgiuveanu] zidria era crpat i
scorojit n foarte multe locuri i din crpturile dintre faada casei i trotuar ieeau
ndrzne buruienile.

Argument II

n al doilea rnd, chiar personajele menite s nfieze caracteristicile


generale ale societii burgheze nu sunt toate caractere artificiale bine individualizate.
Deoarece, dup cum observ N. Manolesu, universul lui Clinescu nu mai poate fi
omogen, condus dup principiul determinist cauz-efect, ca n cazul lui Balzac sau a
lui Rebreanu djn Ion, ci conine structurile sociale i mentale ale unei lumi risipite i
individualiste. n consecin, majoritatea eroilor din Enigma Otiliei depesc tipologia n care se vd ncadrai odat cu prima apariie n roman prin ceea ce
estetica
modern numete ambiguitate. n primul capitol, ca ntr-o adevrat comedie uman,
actanij sunt portretizai de narator, din perspectiva lui Felix, n timp ce acetia joac
table. n faa tnrului nou-venit se desfoar un ntreg spectacol de mti, o
comedie a automatismelor, dup cum o numete acelai N. Manolescu. Rnd pe
rnd, ei sunt prezentai i cititorului, fiecare nfindu-se prin excesele caricaturale
ale propriei figuri.

De pild, unchiul Costache Giurgiuveanu are capul atins de o calviie total,


i
faa prea aproape spn, [...] buzele i erau ntoarse n afar i galbene de prea mult
fumat, acoperind numai doi dini vizibili, ca nite achii de os, iar n momentul n care
tnrul se prezint, el i rspunde c nu st nimeni aici, trdnd prin aceast replic

teama lui de noutate. Mai mult, cnd sora Aglae i cere la nceputul jocului de cri
civa franci, btrnul o refuz categoric, iar cnd fiica adoptiv, Otilia, admir un
inel al lui Leonida Pascalopol, un obinuit al casei, Costache o repede s i-l nsueasc. Aadar, fapt marcat i de numeroase alte pasaje din roman, Giurgiuveanu
s-ar integra perfect n tipologia avarului. Dar prin dragostea pe care i-o poart Otiliei
i, mai apoi, lui Felix, btrnul zgrcit e umanizat, aspect de neconceput la avarii lui
Balzac.

De asemenea, dac Otilia ar fi interpretat exclusiv pornind de la primele


scene din roman, prin rochia dantelat pe care o poart, prin prul buclat, prin
atitudinea copilros-erotic fa de Pascalopul sau prin camera plin de rochii,
plrii, pantofi, jurnale de mod franuzeti, panglici, cutii de pudr, flacoane de ap
de Colonia destupate - toate aruncate n dezordine -, fetei i s-ar potrivi tipologia
cochetei. Pe parcursul naraiunii ns Otilia i dovedete complexitatea, naratorul
utiliznd n caracterizarea ei tehnica reflectrii poliedrice: ea este fetia cuminte a lui
Giurgiuveanu, o enigm i eternul feminin pentru Felix, o dezmat i o stricat
pentru Aglae, o fat deteapt cu spirit practic pentru Stanic Raiu, ginerele Aglaei
Tulea.

Chiar atunci cnd G. Clinescu implic caractere pure - Aglae, baba


absolut
fr cusur n ru, Aurica, fata btrn, sau Stnic, parvenitul clasic - nsuirile lor
sunt att de excesive i de uor de demascat nct tot caricaturi devin. n acelai
timp, n Enigma Otiliei sunt incluse i dou personaje care nu au nimic de-a face cu
caracteristicile generale pe care le presupune o fresc social. Senilul Simion Tulea

i fiul su debil, Titi, nu sunt reprezentativi pentru societatea burghez, ci mai


degrab ilustreaz patologii personale, dezvluind totodat gustul prozatorului
pentru o marginalitate de factur naturalist.

Argumentlll
. n al treilea rnd, aa cum am punctat deja, Clinescu nu asimileaz nenuan-

at nici naraiunea la persoana a treia sau naratorul omniscient, despre care

Naratorul din Enigma Otiliei este un estet, un erudit,


mai puin un creator de lume. Atent la efectele pe care le produce

aniinteste Gheorghe Glodeanu.

n critic, i

novestea sa, instana narativ implic prezena unui personaj naiv din punct de
vedere social, anume adolescentul Felix, cruia i preia cteodat perspectiva. n
st mod, defectele lumii sunt i mai mult subliniate, fapt ce-l determin pe
l\l Manoiescu s arate c impersonalitatea vocii narative de tip balzacian este
ace

nclcat: obiectivitatea nsi este una paradoxal, cci nu mai desemneaz

absena din evenimente a unui narator imparial sau a demiurgului balzacian, ci


amestecul permanent al unui comentator savant i expert, care, n loc s nfieze
lumea, o studiaz pe probe de laborator.

De exemplu, n momentul n care Giurgiuveanu se preface c nu-l

cunoate,
buimcit i dezorientat, iar naratorul intervine pentru a lmuri ntregul
episod: Uimirea liceanului va prea nu se poate mai ndreptit, dac vom ti cine
era. Mai mult, pentru a accentua decderea lumii burgheze datorate numeroaselor ei
d ef e ct e , vocea narativ marcheaz adeseori diferena dintre percepia asupra
existenei a nevinovatului Felix i a indivizilor corupi moral ce-l nconjoar: Un fior
necunoscut de experien rea trecu prin sufletul candid al lui Felix. Aceeai atitudine
naratorial se remarc i n momentul n care un intern de la spitalul unde tnrul
student la medicin i ncepe practica ncearc s-l conving de naivitatea ele care
d dovad cnd se iluzioneaz c merit s scrie articole de specialitate: n scurt,
F e l i x p l e ac

dup intern rezulta c sforarea tiinific era inutil, stndu-i piedic escrocheria,
banalitatea faptelor, srcia material. Aciunea de demoralizare a internului era
att de total, nct Felix, spirit ardent i tnr, nu se ls contaminat i nu izbuti s
se conving c e cu neputin s ajungi ceva.

Argument IV
Astfel, inclusiv prin aceste intervenii naratoriale, G. Clinescu se ndeprteaz i de simpla observare a umanitii sub latur moral - strategie compoziional considerat de Glodeanu a fi o caracteristic important a lui Balzac. Pentru
c, n romanul realist Enigma Otiliei, caracterul moralizator al naraiunii nu urmeaz

logica de tip clasic prin care s se poat stabili cu exactitate diferena dintre
bine
i ru/pozitiv i negativ/moral i imoral. Lumea lui Clinescu este imposibil de redus
la atare judeci facile. Personajele sale fie dezvolt o latur burlesc, grotesc pe
alocuri - Aglae, Stnic, Titi, Simion -, fie sunt marcate de ambiguitate sau
incertitudine - Otilia, Felix, Pascalopol i chiar, dup cum am demonstrat, Costache
Giurgiuveanu.

" Aa nct, observarea laturii morale a umanitii produce mai degrab rsul
u perplexitatea cititorului, dect s confere o soluie de reabilitare etic. Cci, de
Pild, Aglae sau Stnic nu au vreo ans s se ndrepte, indiferent de ncrncenarea satiric pus n joc n prezentarea lor, n timp ce Otilia rmne o enigm
sa

chiar prin multiplele interpretri morale pe care le pot primi deciziile ei: ndeprtarea
llJ
i Felix, cstoria cu Pascalopol, divorul, noua csnicie cu un brbat exotic.

3. Concluzie
n concluzie, autorul Enigmei Otiliei i submineaz proiectul iniial de a
recupera etapa lips n evoluia romanului romnesc - momentul Balzac - ns
ajunge s scrie o proz mai elaborat care deschide destule posibiliti pentru
dezvoltarea ulterioar a literaturii romne. Cci mai mult dect oglindirea ntr-o
fresc social, lumea nceputului de secol are nevoie de contientizarea comediei
umane ce o caracterizeaz. La fel, nu de personaje tipologice duce lips proza
romneasc, ci de eroi capabili s i dovedeasc complexitatea, dup cum nici
refleciile moralizatoare clasice nu mai influeneaz pe nimeni, acestea lsnd locul
spiritului critic, lat de ce aseriunea lui Gheorghe Glodeanu l-ar fi mgulit probabil
pe G. Clinescu, dar, din pcate, ea se dovedete reductiv.
Cosmin Borza

____________________________VARIANTA 34____________________
Scrie un eseu de 2-3 pagini, n care s prezini tema i viziunea despre lume
ntr-un roman al lui G. Clinescu, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie critic: Ce este, pe scurt, un roman? 0 scriere tipic realist,
demonstrarea unei idei printr-o experien". (G. Clinescu, Studii de estetic]
Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip argumentativ:
ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple concrete etc.)
i concluzia/sinteza.

rezolvare

Tem i viziune despre lume ntr-un roman de George Clinescu, pornind de la o


afirmaie critic
Textul ales: Enigma Otiliei, de G. Clinescu
1. Ipotez
Aa cum rezult din concepia teoretic ce st la baza studiului Istoria
literaturii romne de la origini pn n prezeni 1941), George Clinescu consider c
fenomenul literar are un caracter organic. Adic orice literatur traverseaz o serie
de etape strns legate ntre ele, neputndu-se imagina, de exemplu, romantismul
fr clasicism sau simbolismul fr romantism. Deoarece, din perspectiva lui
Clinescu, dincolo de curente i de forme literare exist o esen a fiecrei specii n
parte, iar creaiile literare nu fac dect s particularizeze aceast esen ~\r\ funcie
de mentalitatea unei epoci sau alta. Tocmai aceast concepie st la baza afirmaiei
critice din Studii de estetic: Ce este, pe scurt, un roman? O scriere tipic realist,
demonstrarea unei idei printr-o experien. De fapt, influenat de filozofia lui Hegel,
criticul interpreteaz romanul ca pe o ntrupare a ideii n sensibil/concret, de aici
rezultnd caracterul realist al speciei. n acest fel se poate explica i opiunea
autorului pentru romanul realist de tip balzacian.

cnd ajunge s scrie un roman prin care dorete s demonstreze ideea


balzacianismului pentru viziunea despre lume a contemporaneitii,
a
ditul Clinescu este influenat tocmai de experienele de via total diferite
fa
e(
acelea ale modelului de la care se revendic. Astfel nct, Enigma Otiliei, roman
ns,

cvrii

ublicatn 1938, i permite lui N. Manoiescu s afirme c balzacianismul este redesoperit polemic, ntr-un moment n care romanul se schimbase odat cu clasa
1

ocial care-i dduse natere. [...] Se nate de aici contradicia dintre formula

totalizatoare i mecanic cauzalist a lui Balzac i structurile sociale i mentale ale

unei lumi risipite i individualiste. Formula cedeaz presiunii: numai prejudecata


ne p0ate face s vedem n Enigma Otiliei" metoda lui Balzac din Cutarea
absolutului". La G. Clinescu este un balzacianism fr Balzac.

2, Argumentare

Argument I
n primul rnd, dei ncearc s preia viziunea despre lume a lui Balzac,
G. Clinescu nu mizeaz n Enigma Otiliei pe o atent observare a socialului, doar
pentru a realiza o simpl fresc a Bucuretiului de dinainte de Primul Rzboi
Mondial. Cu toate c plaseaz cu foarte mare atenie aciunea n timp i spaiu,
accentund fiecare detaliu al lumii pe care o descrie, naratorul nu dorete s

realizeze iluzia vieii prin copierea realitii, ci dezvluie caricatura societii


bucuretene de la nceputul secolului al XX-lea. De exemplu, att de faimosul incipit
al romanului - n care este prezentat un tnr de vreo optsprezece ani, mbrcat n
uniform de licean, prin intermediul cruia sunt descrise strada Antim i casa
unchiului Costache - surprinde mai ales prin fineea i erudiia observaiilor care
permit cititorului descoperirea unor semnificaii dincolo de suprafaa detaliilor
arhitectonice. Nicolae Manoiescu eticheteaz aceast modalitate de reflectare a
realitii ca aparinnd ochiului unui estet, din moment ce e puin probabil ca Felix,
tnrul licean pasionat de medicin, s poate utiliza termeni ca ogive, frontoane
greceti, parter-soclu, console etc.

De fapt, acest artificiu narativ e menit s redea tocmai un defect major al


societii din acea vreme: ipocrizia burgheziei. Astfel, ntreg fragmentul de nceput
al romanului se construiete pe baza diferenei dintre aparen i esen, dintre ceea
ce vor s par prin casele pe care i le-au construit locuitorii acelei strzi i ceea ce
sunt ei n realitate. Mai precis, aceti bucureteni mimeaz cultura i grandoarea
combinnd la ntmplare stiluri arhitectonice incompatibile: varietatea cea mai
neprevzut a arhitecturii (oper ndeobte a zidarilor italieni), mrimea neobinuit
a ferestrelor n raport cu forma scund a cldirilor, ciubucria, ridicul prin
Qrandoare, amestecul de frontoane greceti i chiar ogive [...] fceau din strada bucuretean o caricatur n moloz a unei strzi italice. Pentru c, cei de pe strada
Antim nu sunt marcai doar de incultur, ci se dovedesc i zgrcii, i lenei: nicio
c
as nu era prea nalt i aproape niciuna nu avea cat superior [...], umezeala
dezghioca varul, [iar la casa lui Costache Giurgiuveanu] zidria era crpat i
scorojit n foarte multe locuri i din crpturile dintre faada casei i trotuar ieeau
ndrzne buruienile.

Argument II
n al doilea rnd, chiar personajele menite s nfieze caracteristicile

9enerale ale societii burgheze nu se integreaz toate n nite tipologii sterile.


Deoarece, aa cum observ N. Manoiescu, universul lui Clinescu nu mai poate fi

omogen, condus dup principiul determinist cauz-efect, ca n cazul lui Balzac sau a
lui Rebreanu din Ion. n consecin, majoritatea eroilor din Enigma Otiliei depesc

tipologia n care se vd ncadrai odat cu prima apariie n roman prin ceea c e


estetica modern numete ambiguitate. n primul capitol, ca ntr-o adevrat
comedie uman, actanii sunt portretizai de narator, din perspectiva lui Felix, n timp
ce joac table. n faa tnrului nou-venit se desfoar un ntreg spectacol de
mti, o comedie a automatismeior, dup cum o numete acelai N. Manolescu.
Rnd pe rnd, ei sunt prezentai i cititorului, fiecare nfindu-se prin excesele
caricaturale ale propriei figuri.

De pild, unchiul Costache Giurgiuveanu are capul atins de o calviie total,


i
faa prea aproape spn, [...] buzele i erau ntoarse n afar i galbene de prea mult
fumat, acoperind numai doi dini vizibili, ca nite achii de os, iar n momentul n care
tnrul se prezint, el i rspunde c nu st nimeni aici, trdnd prin aceast replic
teama lui de nou. Mai mult cnd sora Aglae i cere la nceputul jocului de cri civa
franci, btrnul o refuz categoric, iar cnd fiica adoptiv, Otilia, admir un inel al lui

Leonida Pascalopol, un obinuit al casei, Costache o repede s l-l nsueasc.


Aadar, fapt marcat i de numeroase alte pasaje din roman, Giurgiuveanu s-ar
integra perfect n tipologia avarului. Dar prin dragostea pe care i-o poart Otiliei i,
mai apoi, lui Felix, btrnul zgrcit e umanizat, aspect de neconceput la avarii lui
Balzac.

De asemenea, dac Otilia ar fi interpretat exclusiv pornind de la primele


scene din roman, prin rochia dantelat pe care o poart, prin prul buclat, prin
atitudinea copilros-erotic fa de Pascalopul sau prin camera plin de rochii,
plrii, pantofi, jurnale de mod franuzeti, panglici, cutii de pudr, flacoane de ap
de Colonia destupate - toate aruncate n dezordine -, fetei i s-ar potrivi tipologia
cochetei. Pe parcursul naraiunii ns Otilia i dovedete complexitatea, naratorul
utiliznd n caracterizarea ei tehnica reflectrii poliedrice: ea este fetia cuminte a lui
Giurgiuveanu, o enigm i eternul feminin pentru Felix, o dezmat i o stricat
pentru Aglae, o fat deteapt cu spirit practic pentru Stnic Raiu, ginerele Aglaei .
Tulea.

Chiar atunci cnd G. Clinescu implic caractere pure - Aglae, baba


absolut
fr cusur n ru. Aurica, fata btrn, sau Stnic, parvenitul clasic - nsuirile lor
sunt att de excesive i de uor de demascat nct tot caricaturi devin. n acelai .1
timp, n Enigma Otiliei sunt incluse i dou personaje care nu au nimic de-a face cu
caracteristicile generale pe care le presupune o fresc social. Senilul Simion Tulea
i fiul su debil, Titi, nu sunt reprezentativi pentru societatea burghez, ci mai
degrab ilustreaz patologii personale, dezvluind totodat gustul prozatorului
pentru o marginalitate de factur naturalist.
Argument III

n al treilea rnd, aa cum am punctat deja, Clinescu nu asimileaz '


nenuanat nici naraiunea la persoana a treia sau naratorul omniscient. Naratorul din
Enigma Otiliei este un estet, un erudit, un critic, i mai puin un creator de

lume.

Astfel, prin limbajul uniformizat pe care-l folosesc, dar i prin faptul c pot fi
considerate faete mai mult sau mai puin complementare ale unei unice viziuni ,
caricaturale asupra lumii, personajele clinesciene devin mtile naratorului.

Pe de alt parte, atent la efectele pe care le produce povestea sa,


instana >
narativ implic prezena unui personaj naiv din punct de vedere social, anume |

Holescentul Felix, cruia i preia cteodat perspectiva. n acest mod, defectele


f mii sunt i mai mult subliniate, fapt ce-l determin pe N. Manoiescu s arate c
ers0

nalitatea vocii narative de tip balzacian este nclcat: obiectivitatea nsi

' cfe una paradoxal, cci nu mai desemneaz absena din evenimente a unui narator
^parial sau a demiurgului balzacian, ci amestecul permanent al unui comentator
savant si expert, care, n loc s nfieze lumea, o studiaz pe probe de laborator.

pe exemplu, pentru a accentua decderea lumii burgheze datorate numeroaselor ei


defecte, vocea narativ marcheaz adeseori diferena dintre percepia asupra
existenei a nevinovatului Felix i a indivizilor corupi moral ce-l nconjoar: Un fior
necunoscut de experien rea trecu prin sufletul candid al lui Felix. Aceeai atitudine
naratorial se remarc i n momentul n care un intern de la spitalul unde tnrul
student la medicin i ncepe practica ncearc s-l conving de naivitatea ele care
d dovad cnd se iluzioneaz c merit s scrie articole de specialitate: n scurt,
dup intern rezulta c sforarea tiinific era inutil, stndu-i piedic escrocheria,
banalitatea faptelor, srcia material. Aciunea de demoralizare a internului era
att de total, nct Felix, spirit ardent i tnr, nu se ls contaminat i nu izbuti s
se conving c e cu neputin s ajungi ceva.

Argument IV
Nu n ultimul rnd, identificarea lumii cu o comedie uman se realizeaz

chiar prin teme tipic balzaciene: paternitatea, motenirea sau maturizarea


sentimental, confirmnd nc o dat ambiguitatea construciei clinesciene, adic acel
balzacianism fr Balzac prezentat la nceputul eseului. De pild, romanul abund de
prini denaturai cu valene comice: Aglae i Simion Tulea atenueaz att de mult
personalitatea Aurici sau a lui Titi, nct prima rmne toat viaa o frustrat, din
punct de vedere sentimental, iar Titi un debil mintal; cealalt fiic a Aglaei, Olimpia,
i soul ei, arivistul Stnic Raiu, i neglijeaz copilul, determinndu-i moartea dup
doar dou luni de via; de asemenea, n ciuda iubirii sincere pe care le-o poart lui
Felix i Otiliei, tatl adoptiv Giurgiuveanu obine ctiguri fabuloase de pe urma lor,
uitnd mereu s le dea pn i suma modic prevzut n contractul tutorial. Nici
tema motenirii nu pstreaz nota grav din abordarea lui Balzac, scena priveghiului
nainte de vreme fiind construit de Clinescu ca ntr-o comedie buf. Aezai n jurul
mesei de cri, Aurica, Titi, Olimpia, Aglae sau impostorul medic Vasiliad, adus de
Stnic pentru a constata prematur decesul lui Costache, sunt auzii de Felix
fragmentar, frazele fiecruia distingndu-le dup timbru, cci juctorii erau ascuni,
ca zeii, n nori de fum. n plus, formarea sentimental a tnrului medicinist urmeaz
un traseu ce mai mult l-ar putea deforma: nconjurat de personaje ndoielnice din
punct de vedere moral, Felix primete primul srut de la Otilia abia dup ce i accept
capriciul de a-l accepta n preajma ei pe Pascalopol, iar prima experien sexual
este datorat josnicului Stnic care l duce la frivola Georgeta. Ct despre evoluia
sa intelectual, simptomatic rmne cstoria din interes.

3. Concluzie
" n concluzie, autorul Enigmei Otiliei i submineaz proiectul iniial de a recupera etapa lips n evoluia romanului romnesc - momentul Balzac -, ns ajunge s
scrie o proz mai elaborat care deschide destule posibiliti pentru dezvoltarea

ulterioar a literaturii romne. Cci mai mult dect oglindirea ntr-o fresc social,

lumea nceputului de secol are nevoie de contientizarea comediei umane ce 0


caracterizeaz.
Dup cum sugereaz i enunul cu care se ncheie romanul - Aici nu st

viziunea caricatural despre lume a lui George Clinescu dezvluie n


fapt
o realitate dramatic: contaminat de carene morale i psihologice majore, societatea burghez de la nceputul secolului XX se clatin puternic, ateptndu-i nruirea.
nimeni -

Cosmin Borza

VARIANTA 35
Scrie un eseu de 2-3 pagini despre relaiile dintre dou personaje ale unui
text narativ studiat, aparinnd lui G. Clinescu. n elaborarea eseului, vei
avea n vedere urmtoarele repere:
prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru
construcia personajelor alese (de exemplu: tem, perspectiv narativ, aciune,
conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, modaliti de caracterizare, limbajele);

evidenierea situaiei iniiale a celor dou personaje, din perspectiva


tipologiei
n care se ncadreaz, a statutului lor social, psihologic, moral etc.;
relevarea trsturilor celor dou personaje, semnificative pentru ilustrarea
relaiilor, prin raportare la dou episoade/secvene narative ale textului narativ ales;
exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile dintre cele dou
personaje,
din perspectiva situaiei finale/a deznodmntului.

rezolvare

Relaiile dintre dou personaje ntr-un text narativ aparinnd lui G.


Clinescu
Textul ales: Enigma Otiliei, de G. Clinescu
n momentul n care Enigma Otiliei, romanul lui George Clinescu din 1938, a
fost ecranizat (1972) n regia lui Iulian Mihu, titlul peliculei a devenit Felix i Otilia.
Pentru c, n contiina public, dincolo de influena balzacian ori de aa-zisa
fresc social a Bucuretiului de la nceputul secolului XX, textul clinescian a
impus un cuplu de personaje: tnrul pasionat de medicin, Felix, i enigmatica fire
de artist, Otilia, cu a lor complicat poveste de iubire. Tocmai de aceea, chiar unui
cititor specializat i este imposibil s interpreteze separat construcia unui personaj
sau a celuilalt. Cuplul devine, astfel, personajul principal al romanului.

1. Evidenierea situaiei iniiale a celor dou personaje din perspectiva


tipologiei n care se ncadreaz, a statutului lor social, moral, psihologic
De fapt, dei muli critici literari le interpreteaz din perspectiva antinomiei de
factur romantic dintre raiunea masculin i instinctualitatea feminin, cele dou
personaje constituie o dubl faet complementar a noii generaii confruntate cu
declinul burgheziei de la nceputul secolului al XX-lea. Felix i Otilia sunt naivii-dup
cum i caracterizeaz Nicolae Balot - care chiar prin statutul moral, social i
psihologic de orfani reuesc s rup legturile cu o societate denaturat. Ei dau

j lumi ambiia spre schimbare i vitalitatea pierdute odat cu obsesia capita-

l a navuirii.
> Spre exemplu, interveniile naratorului omniscient sau confesiunile Otiliei
Mrculescu dezvluie transformrile pe care cele dou personaje le sufer din
u z a faptului c rmn fr prini.
c
. Pe de o parte, Otilia, obinuit cu luxul i rsfat pe cnd mama ei tria,
odat ajuns sub tutela tatlui vitreg, Costache Giurgiuveanu, ncepe s nvee ce
n s e a m n singurtatea i rutatea celor din jur. De aceea, dup cum i povestete lui
Felix, bucuria sa de a tri viaa fr a se gndi vreun moment la planuri de viitor este
determinat de traumele copilriei produse de zgrcenia noului tutore sau de
rpaliiozitatea surorii lui Costache, Aglae, ce o consider mereu o ameninare pentru
integritatea averii familiei. Otiliei i se amintete mereu c este crescut din mil, c
nu e demn de numele Giurgiuveanu: Degeaba l lingueti pe Costache, [i spune
Aglae de fa cu toat lumea] i te zbenguieti, Costache nu te iubete. Eu s fiu, i
nu te-a iubi dac n-ai fi copilul meu, din sngele meu. Astfel c, singura protecie
gsit de Otilia este Leonida Pascalopol, un brbat nstrit, prieten de-al tatlui, ce
i manifest instinctul patern prin cadourile pe care i le face constant. Otilia se
acomodeaz att de bine cu acest surogat de tat, nct ncepe s-l admire i ca
brbat, ba, mai mult, datorit luxului rectigat, cnd ajunge domnioar, ea dezvolt
o serie de nsuiri specifice tipului cochetei.

Pe de alt parte, Felix, dup moartea mamei i ndeprtarea de tat prin


nscrierea sa la un pensionat, ncepe, odat ce o ntlnete pe Otilia, s defuleze
toate traumele copilriei cauzate de lipsa de protecie printeasc. La nceput, aa
cum indic naratorul, n-ar fi putut spune ce sentiment nutrea fa de dnsa, simea
doar c are ncredere n ea, pentru ca ulterior tnrul s contientizeze c cea pe
care o numea verioar, devine un ideal feminin, o finalitate, un premiu mereu dorit i
mereu amnat al meritului lui. Voia s fac ceva mare din cauza Otiliei i pentru
Otilia. Astfel nct, Felix, din perspectiva incipitului, poate fi ncadrat cu uurin n

tipologia ambiiosului.
2. Patru elemente ale textului narativ semnificative pentru construcia
personajului/3. Trsturile celor dou personaje prin raportarea la dou episoade
Iar o cochet, student la conservator, i un ambiios pasionat de medicin
nu pot dezvolta dect o relaie plin de ambiguiti i inconsecvene, redate nuanat
de naratorul clinescian pe tot parcursul aciunii prin mijloace de caracterizare
uneori inovatoare.

Astfel, Otilia este prezentat mai nti prin tehnica modern a

comportamentismului. Cititorul are acces la psihologia personajului doar prin faptele,


gesturile, replicile sale, ntr-un cuvnt prin comportamentul fetei. De pild, n scena
'n care Felix intr pentru prima dat n contact cu casa lui Costache Giurgiuveanu,
Otilia l surprinde prin atitudinea ei paradoxal. Faa mslinie, cu nasul mic i ochii
foarte albatri, prul buclat i rochia dantelat se potrivesc cu atitudinea copilroas
a fetei ce pare de optsprezece-nousprezece ani, ns familiaritatea aproape erotic
i farmecul feminin demonstrate n relaia cu Pascalopol i amintesc tnrului de

stpnirea desvrit de femeie sesizat de la prima vedere. n acest moment, Felix

nu poate nelege exact purtarea fetei, de vreme ce chiar naratorul l caracterizeaz


drept un suflet candid, aflat, la rndul lui, ntre vrsta copilriei i cea a maturitii:
uniforma neagr i era strns bine pe talie, ca un vemnt militar, iar gulerul tare i

foarte nalt i apca umflat i ddeau un aer brbtesc i elegant. Faa i era ns
juvenil i prelung, aproape feminin din pricina uvielor mari de pr ce-i cdeau
pe sub apc. Mai mult, cnd e invitat s se odihneasc peste noapte n camera ei
Felix intr n contact cu intimitatea n dezordine a Otiliei. Aici, luciul pereilor'

ghemurile de panglici, cmile de mtase mototolite, rochiile, plriile, jurnalele de


mod franuzeti, mirosul de pudr i de parfumuri, cele trei oglinzi mobile trimit la o
doamn de lume, cochet, exagerat de atent la imaginea public. n schimb,
harababura din camer, ppuile de stof i patul scund dau camerei aerul de
zpceal specific unei adolescente ce abia a depit anii copilriei.

De asemenea, nelmurirea lui Felix, dar i a cititorului, este accentuat


printr-un
alt mijloc modern de caracterizare a fetei - tehnica oglinzilor paralele, numit de
teoreticienii literari reflectare poliedric. Otilia este vzut diferit de fiecare actant
n parte: ea este fetia cuminte a lui Giurgiuveanu, o dezmat i o stricat pentru
Aglae, o fat deteapt cu spirit practic pentru Stnic Raiu, o fat fr cpti i
fr prini, o destrblat, din perspectiva Aurici, iar Pascalopol o consider o fire
de artist, dar i o enigm. Chiar n ochii lui Felix, tnra se reflect diferit n funcie
de modul n care evolueaz relaia lor. Impresionat de vitalitatea i bucuria pe care o
eman Otilia, Felix ajunge s cread c ea triete cum cnt la pian, zguduitor i
delicat, ntr-un tumult de pasiuni. De aceea, tnrul i dorete cu ardoare s ias din
starea de protejat, pentru a ctiga un statut superior - acela de iubit. ncepe s o
viseze, s i scrie bileele amoroase - Otilia, nu stau aici dect pentru tine, fiindc te
iubesc. Altfel a fi plecat de mult. Te iubesc, tu n-ai vzut asta? -, ajunge chiar s
fac adevrate scene de gelozie, oblignd-o pe Otilia s-l ndeprteze pe Pascalopol.
ns primul srut adevrat rmne un simplu semn de recunotin din partea fetei,
dup ce accept ca moierul s redevin un vizitator obinuit al casei. Cu toate c e
indiferent la ponegririle familiei Tulea i o consider pe Otilia o fat superioar, dup
ce aceasta fuge cu Pascalopol la Paris, tnrul amorez se arunc n braele frivolei
Georgeta i contientizez c, adesea, femeile joac comedii: Otilia fcuse pe pudica
cu el, i dduse timiditi serafice, i acum dormea n casa grasului Pascalopol, dac
nu alturi de el.

Mai mult, prin metoda autocaracterizrii G. Clinescu justific, teoretic


aproape, aceast ambiguitate a relaiei dintre Felix i Otilia. De pild, romanul
abund n episoade narative n care cele dou personaje discut despre feminitate,
masculinitate, carier, familie sau rostul existenei. Avnd ca pretext obinuit gelozia
biatului, aceste fragmente dezvluie un Felix iluzionat, sincer ndrgostit, dar nc
fr experiena vieii, i o Otilie lucid, raional, cunoscndu-i att defectele, ct i
calitile. n timp ce idealistul Felix susine n mod repetat c ntre dragoste i carier
nu exist nicio incompatibilitate, fata respinge proiectele pe termen lung, amintindu-i
mereu c este foarte capricioas i dornic de libertate. Stul de mediul apstor
n care triete, fiica vitreg a lui Giurgiuveanu e gata oricnd s renune la partea ei
de motenire doar pentru a cltori i a fi liber. De aceea, ea consider cstoria o
constrngere, scurta experien a vieii demonstrndu-i c iubirea singur n-ajunge.
n plus, mai matur n gndire dect Felix, ea i d seama c pentru tnr dragostea
pasional a venit prea repede i i-ar putea afecta cariera. n aceast ordine de idei,
gesturile i vorbele din finalul romanului pot fi interpretate printr-o gril dubl: fie ca
o ipocrizie a fetei, fie ca un sacrificiu asumat Da, te iubesc, dar tu eti aa de

furtunos, aa de nspimnttor de grav. Sunt uuratic, mi-e fric, ai s-mi spui

me^u c n-am afeciune (...] Constat, vai, c sunt mediocr, nensemnat pe lng

line- [-1 Noi fetele, Felix, suntem mediocre, iremediabil mediocre, i singurul meu
^erit este acela c-mi dau seama. [...] Ct crezi tu c mai am de trit, n nelesul
adevrat al cuvntului? Cinci-ase ani! Pe urm am s capt cearcne la ochi,
zbrciuri pe la obraz, o s devin agitat ca Aurica, imposibil. Pe baza acestei

dinte, Otilia se cstorete cu Pascalopol, convins c ar sta n calea realizrii lui


Felix, spre dezamgirea profund a tnrului.
cre

4. Opinie argumentat despre relaiile celor dou personaje din


perspectiva
deznodmntului
Totui, n final, imaginea primei iubiri recapt pentru Felix note idealizante,
nruite doar de rentlnirea cu Pascalopol, cnd afl c Otilia a divorat i s-a
recstorit cu un brbat exotic. Iar Felix i descoper n fotografia adus de Leonida

aerul de platitudine feminin. n ciuda judecii pe care o face, nici tnrul medicinist
nu mai rmne cel care i declama cu ceva timp n urm femeii iubite c nu suport
locul secund n domeniul su de activitate: Nu trebuie s crezi c sunt ambiios sau
mndru. Poate c asta vine mai degrab din cauz c am copilrit singur, dat la o
parte de alii. Nu pot suferi ideea de a nu nsemna nimic n via, de a nu contribui cu
nimica la ea, de a nu-mi lega numele de ceva. Deoarece, dei obine statutul de

profesor universitar prin fore proprii, Felix se vede obligat s se supun normelor
ipocrite ale societii, aa nct - dup cum noteaz cu ironie naratorul - se cstori
ntr-un chip care se cheam strlucit i intr, prin soie, ntr-un cerc de persoane
influente.

lat de ce cuplul format iniial dintr-o cochet i un ambiios depete orice


nseriere tipologic, ambiguitatea fiind, mai mult dect orice, caracteristica fundamental a acestei poveti de dragoste. Ca n via.
Claudiu Turcu

______________________________VARIANTA 36

_________________

Ssl Scrie un eseu de 2-3 pagini despre particularitile de construcie a unui


personaj dintr-un text narativ studiat, aparinnd lui G. Clinescu. n
elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru
realizarea personajului ales (de exemplu: aciune, conflict, relaii temporale i
spaiale, construcia subiectului, perspectiv narativ, modaliti de caracterizare,
Hm baj etc.);

prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al personajului ales,


prin
ra
Portare la conflictul/conflictele textului narativ studiat;
relevarea principalei trsturi a personajului ales, ilustrat prin dou episoade/secvene narative/situaii semnificative sau prin citate comentate;
exprimarea unui punct de vedere argumentat, despre modul n care se
reflect
0
idee sau tema textului narativ n construcia personajului pentru care ai optat.

rezolvare
Particulariti de construcie a unui personaj dintr-un text narativ
aparinnd luj
George Clinescu
Textul ales: Enigma Otiliei

Pentru cititorul obinuit de literatur, cel mai marcant personaj feminin


rmne, probabil, Emma Bovary a lui Flaubert. De fapt, ea este cea care a dat
natere unui adevrat concept - bovarismul - ce depete sfera literaturii. Dincolo
de nuanele peiorative pe care le-a primit, aceast atitudine existenial constituie n
epoc - sfritul secolului al XlX-lea - un fel de revoluie la nivelul mentalitii
colective. Pentru c madame Bovary ilustreaz femeia puternic, independent, ce
refuz s-i anuleze feminitatea n faa constrngerilor sociale. n ciuda faptului c
autorul a fost condamnat n urma publicrii romanului ce o are ca personaj principal,
Emma Bovary reprezint un simptom al emanciprii femeii i, totodat, un semn al
modernitii.

Abia dup aproximativ optzeci de ani, literatura romn este suficient de


matur pentru a da natere unui personaj feminin de alura doamnei Bovary. Anume o
eroin de roman care s se caracterizeze printr-o personalitate bine conturat ce
reunete atributele femeii puternice att de nuanat surprinse n epoc de Garabet
Ibrileanu: Sensibilitate /a, s-i zicem, eternul masculin, cochetrie, defensiv
provocatoare fa de agresor, n sfrit, o ntreag politic i diplomaie cu
adversarul, plin de suspiciuni ca orice politic de acest fel. Este vorba de Otilia
Mrculescu, protagonista romanului Enigma Otiliei, publicat de George Clinescu n

1938. Mai mult dect Mara lui Slavici, Vitoria lui Sadoveanu sau Ela lui Camil
Petrescu, tnra Otilia reuete s conving generaii ntregi de critici s o
considere reprezentativ pentru eternul feminin. Cci la niciun alt personaj feminin
din literatura romn interbelic nu se remarc o combinaie att de omogen, de
sensibiliate, cochetrie, capriciu sau intuiie.
1. Statutul moral/social/psihologic al personajului prin raportare la conflictul
textului
De fapt, de la nceputul pn la sfritul romanului Otilia prezint un numr
limitat de nsuiri, ns ele se reflect att de diferit n contiina celorlalte personaje,
nct fata ce tocmai a trecut de vrsta adolescenei pare ntr-o continu metamorfoz. Astfel, n ciuda faptului c nu evolueaz ca personaj, imaginea ei se schimb
de la un moment la altul datorit percepiei diferite, chiar antinomice, a apropiailor.

De pild, statutul moral, social i psihologic al Otiliei Mrculescu este


marcat de faptul c nc de la o vrst fraged rmne orfan. Obinuit cu luxul i
rsfat cnd mama ei tria, odat ajuns sub tutela tatlui vitreg, Costache
Giurgiuveanu, copila ncepe s nvee ce nseamn singurtatea i rutatea celor din
jur. De aceea, dup cum i povestete lui Felix, bucuria sa de a tri viaa fr a se
gndi vreun moment la planuri de viitor este determinat de traumeneie copilriei
produse de zgrcenia noului tutore sau de maliiozitatea surorii lui Costache, Aglae,
ce o consider mereu o ameninare pentru integritatea averii familiei. Otiliei i se
amintete mereu c este crescut din mil, c nu e demn de numele Giurgiuveanu:
Degeaba l lingueti pe Costache, [i spune Aglae de fa cu toat lumea] i te

i, Costache nu te iubete. Eu s fiu, i nu te-a iubi dac n-ai fi copilul


u \jjn sngele meu. Tocmai de aceea, singura protecie pe care i-o gsete Otilia
te Leonida Pascalopol, un brbat nstrit, prieten de-al tatlui.
6

Fire sensibil i traumatizat, ntr-o continu cutare a siguranei psihologice

conflicte ale romanului. Pe


de o parte, dei prin zestrea mamei sporete averea lui Costache, ea tensioneaz
relaiile dintre Aglae i frate, familia Tulea considernd-o un pericol pentru motenirea ce, altfel, i s-ar fi cuvenit n totalitate. Pe de alt parte, familiaritatea i simpatia
de care Otilia d dovad n relaia cu maturul Pascalopol strnesc gelozia nouvenitului Felix, instaurndu-se un al doilea conflict, cel erotic.
sociale, Otilia d natere neintenionat la principalele

2. Patru elemente ale textului narativ semnificative n realizarea


personajului
/3. Relevarea principalei trsturi de caracter a personajului ilustrat prin dou
episoade narative

Prin

urmare, personalitatea tinerei fete se contureaz la interesecia mai

principala
de caracter a personajului - inconsecvena att la nivel psihologic, ct i

multor conflicte de interese. Iar mediul ncrcat de tensiuni impune


trstur

comportamental: Otilia amesteca o seriozitate rece, blazat cu cele mai teribile


copilrii. ntr-o zi mbrca ppui, n alta mustra pe mo Costache c se murdrete

pe haine cu scrum de igar i I scutura ntorcndu-l pe toate chipurile, ca pe un


copil.

Tocmai aceast ambiguitate structural i confer protagonistei aura enigmatic i nsemnele eternului feminin, determinndu-l i pe George Clinescu s
organizeze ntreaga arhitectur a romanului n jurul unei astfel de caracteristici, la
prima vedere, imposibil de pus n cuvinte. Cu toate c autorul se identific cu propriul
personaj - Otilia este eroina mea liric, proiecia mea n afar, o imagine lunar i
feminin. Flaubertian a putea spune i eu: Otilia c'est moi", e fondul meu de
ingenuitate i copilrie [...] Eroina este tipizarea mea, fundamental, n ipostaz
feminin. Otilia este oglinda mea de argint. -, deci cititorul s-ar putea atepta la o

caracterizare exact, lmuritoare, direct, pe tot parcusrsul aciunii, construcia


Otiliei ine de trei strategii narative/mijloace de caraterizare cu rolul de a-i
ambiguiza acesteia personalitatea.

n primul rnd, la nceputul romanului eroina este prezentat exclusiv prin


tehnica modern a comportamentismului. Cititorul are acces la psihologia personajului doar prin faptele, gesturile, replicile sale, ntr-un cuvnt prin comportamentul
fetei. De pild, n scena n care Felix intr pentru prima dat n contact cu casa lui
Costache Giurgiuveanu, Otilia l surprinde prin atitudinea ei paradoxal. Faa
mslinie, cu nasul mic i ochii foarte albatri, prul buclat i rochia dantelat se
Potrivesc cu atitudinea copilroas a fetei ce pare de optsprezece-nousprezece
an
i, ns familiaritatea aproape erotic i farmecul feminin demonstrate n relaia cu
Pascalopol i amintesc tnrului de stpnirea desvrit de femeie sesizat de la
Prima vedere. Mai mult, cnd e invitat s se odihneasc peste noapte n camera ei,
F
elix intr n contact cu intimitatea n dezordine a Otiliei. Aici, luciul pereilor,
9hemurile de panglici, cmile de mtase, mototolite, rochiile, plriile, jurnalele de
m
od franuzeti, mirosul de pudr i de parfumuri, cele trei oglinz[ mobile trimit la o

doamn de lume, cochet, exagerat de atent la imaginea public. n schimb, harababura din camer, ppuile de stof i patul scund dau camerei aerul de zpceal
s
Pecific unei adolescente ce abia a depit anii copilriei.

n al doilea rnd, nelmurirea lui Felix, dar i a cititorului, este accentuat

de
cel de-al doilea mijloc modern de caracterizare a personajului - tehnica oglinzilor
paralele, numit de teoreticienii literari reflectare poliedric. Astfel, Otilia este
vzut diferit de fiecare actant n parte: ea este fetia cuminte a lui Giurgiuveanu, o
dezmat i o stricat pentru Aglae, o fat deteapt cu spirit practic pentru Stnic
Raiu, o fat fr cpti i fr prini, o destrblat, din perspectiva Aurici, iar
Pascalopol o consider o fire de artist, dar i o enigm. Chiar n ochii lui Felix,
tnra se reflect diferit, n funcie de modul n care evolueaz relaia lor.
Impresionat de vitalitatea i bucuria pe care o eman Otilia, Felix ajunge s cread
c ea triete cum cnt la pian, zguduitor i delicat, ntr-un tumult de pasiuni. Cu
toate c e indiferent la ponegririle familiei Tulea i o consider o fat superioar,
dup ce ea fuge cu Pascalopol la Paris, tnrul amorez ajunge n braele frivolei
Georgeta i contientizez c, adesea, femeile joac comedii: Otilia fcuse pe pudica
cu el, i dduse timiditi serafice, i acum dormea n casa grasului Pascalopol, dac
nu alturi de el. Totui, n final, imaginea primei lui iubiri i recapt notele

idealizante, nruite doar de rentlnirea cu Pascalopol, cnd afl c Otilia a divorat


i s-a recstorit cu un brbat exotic. Iar tnrul devenit un medic reputat i
descoper n fotografia adus de Leonida aerul de platitudine femenin.
* De altfel, prin cea de-a treia strategie narativ ce ajut la portretizarea
personajului - autocaracterizarea - G. Clinescu justific, teoretic aproape, aceast
complexitate ambigu a sufletului feminin. De pild, romanul abund n episoade
narative n care Otilia i Felix discut despre feminitate, masculinitate, carier,
familie sau rostul existenei. Datorate mai ales geloziei biatului, aceste fragmente
dezvluie o Otilie lucid, raional, cunoscndu-i att defectele, ct i calitile.
Fata respinge proiectele pe termen lung amintind mereu c este foarte capricioas i
dornic de libertate. Stul de mediul apstor n care triete, fiica vitreg a lui
Giurgiuveanu e gata oricnd s renune la partea ei de motenire doar pentru a
cltori i a fi liber. De aceea, ea consider cstoria o constrngere, de vreme ce
scurta experien a vieii i-a demonstrat c iubirea singur n-ajunge. n plus, mai
matur n gndire dect Felix, ea i d seama c pentru tnr dragostea pasional a
venit prea repede i i-ar putea afecta cariera. n aceast ordine de idei, gesturile i
vorbele din finalul romanului pot fi interpretate printr-o gril dubl: fie ca o ipocrizie a
fetei, fie ca un sacrificiu asumat: Da, te iubesc, dar tu eti aa de furtunos, aa de
nspimnttor de grav. Sunt uuratic, mi-e fric, ai s-mi spui mereu c n-am
afeciune [...] Constat, vai, c sunt mediocr, nensemnat pe lng tine. [...] Noi
fetele, Felix, suntem mediocre, iremediabil mediocre, i singurul meu merit este acela
c-mi dau seama. [...] Ct crezi tu c mai am de trit, n nelesul adevrat al
cuvntului? Cinci-ase ani! Pe urm am s capt cearcne la ochi, zbrciuri pe la
obraz, o s devin agitat ca Aurica, imposibil. Pe baza acestei credine, Otilia se

cstorete cu Pascalopol, convins c ar sta n calea realizrii lui Felix.


4. Punct de vedere argumentat despre modul n care se reflect o idee sau tema
n construcia personajului

n concluzie, Otilia Mrculescu este un personaj modern care reuete s


confere un nou statut feminitii n romanul romnesc interbelic. Avnd un efect

tonic- dup cum noteaz naratorul - asupra mbtrniilor Costache Giurgiuveanu i

Leonida Pascalopol i fascinndu-l pe neexperimentatul Felix, eroina nu doar c se


impune ntr-o lume a brbailor, dar reuete s o transforme radical. ntocmai ca

madame Bovary, Otilia ajunge s dezvluie declinul unei societi burgheze, conduse
dup principii morale i sociale ce nu mai au nimic de-a face cu existena real.
Orict de ambiguizant-peiorative ar fi interpretrile ce i se pot aduce, n urma lecturii
romanului un aspect e cert: protagonista din Enigma Otiliei rmne un subtil exemplu
Dentru a ilustra complexitatea feminitii.
Claudiu Turcu

VARIANTA 37
Scrie un eseu de 2-3 pagini despre un tip de roman din perioada interbelic,
aparinnd lui Camil Petrescu. In realizarea eseului, n funcie de romanul
pentru care ai optat, vei porni de la ideile exprimate ntr-una dintre urmtoarele
afirmaii critice:
...dac partea ntia a acestui roman e o fabulaie, e adic nscocit [...], i deci
eroul tefan Gheorghidiu cu soia lui sunt pur ficiune, n schimb se poate afirma c
partea a doua a crii, aceea care ncepe cu ntia noapte de rzboi, este construit
dup memorialul de campanie al autorului, mprumutat cu amnunte cu tot eroului".

(Camil Petrescu, Cuvnt dup un sfert de veac, prefa la ediia din 1955 a romanului
Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi)
Patul lui Procust se desfoar, cum s-a observat, pe dou mari planuri, unul de
roman social, altul de roman psihologic, primul cuprinznd pe o suprafa larg
nenumrate aspecte i probleme ale vieii moderne (politic, finane, ziaristic,
aviaie, mod, sport,I, cel de al doilea atacnd problemele intime, individuale ale
omului, iubirea i moartea". (Mihail Sebastian, Eseuri. Cronici. Memoriaf)

Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip argumentativ:


ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 exemplificri/raionamente logice/exemple concrete
etc.) i concluzia/sinteza.

rezolvare

Un tip de roman aparinnd lui Camil Petrescu, text argumentativ


Textul ales: Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi
1. Ipotez
" ncercnd s rezume n liniile sale generale evoluia relaiei omului cu lumea
lnc
njurtoare, filozoful Michel Foucault propune o separaie ntre dou moduri de a
Percepe realitatea, unul clasic i cellalt modern. Dac primul presupune accepare

a realitii ca dat exterior, ale crei fenomene se manifest independent de


yoina uman, modernitatea se caracterizeaz prin contiina c lumea nu exist n
fara subiectivitii umane. De exemplu, concepia clasic[ despre natur este
terminat de existena unui Dumnezeu care i-a creat legile. ns, odat cu descoperirile tiinifice moderne - teoria relativitii, fizica cuantic, geometriile neeuclidiene
~ aceast concepie asupra lumii naturale se transform fundamental: omul nu mai

ndrznete s caute legile universale dup care divinitatea a creat natura, ci


accept lucid c acestea sunt relative, conin vaiiabile, n funcie de subiectivitatea
celui care le investigheaz. Astfel, orice viziune omogen i obiectiv asupra existenei este invalidat, singura realitate posibil fiind aceea creat de interioritatea
fiecruia.
Astfel se explic i metamorfozele formelor literare, iar dintre acestea romanul
ilustreaz probabil cel mai bine transformarea social, ideologic, psihologic de la
paradigma clasic la cea modern. n termeni de teorie literar, aceast mutatie
coincide cu evoluia de la romanul realist, obiectiv, la romanul psihologic.

Procesul descris pn aici a avut o istorie lung n literatura occidental.


De
pild, dac n rile europene ca Frana sau Anglia, n care evoluia civilizaiei este
dublat de una literar, trecerea de la romanul obiectiv la cel psihologic se realizeaz ntr-un secol ntreg, n cultura romn schimbrile eseniale ale formei
romaneti sunt concentrate n mai puin de douzeci de ani, anume n perioada
interbelic.

La zece ani dup ce Liviu Rebreanu public Ion, considerat modelul


exemplar
al scriiturii obiective, un punct de cotitur l constituie apariia - n 1930 -a
romanului camilpetrescian, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi. Prin
acest text Camil Petrescu impune formula romanului psihologic, cu implicaii la toate
nivelele construciei narative.
2. Argumentare
Argument I

n primul rnd, viziunea subiectiv asupra lumii reclam o filtrare a ntregii


aciuni prin vocea unui personaj implicat. Astfel, perspectiva narativ aparine unui
narator de persoana I, care nu poate dect s redea un punct de vedere unic i
subiectiv asupra evenimentelor exterioare. Cu toate c omogenitatea lumii
reprezentate are de pierdut, ceea ce ctig o astfel de formul este efectul de
autenticitate. De fapt, n spiritul romanului modern, Camil Petrescu nu uit s i
motiveze aceast focalizare exclusiv interioar - viziunea narativ mpreun cu mandatndu-i personajul-narator s mrturiseasc rostul i rolul unei atare abordri: Astzi, cnd le scriu pe hrtie, mi dau seama, iar i iar, c tot ce povestesc nu
are importan dect pentru mine, c nici nu are sens s fie povestite. Pentru mine
ns, care nu triesc dect o singur dat n desfurarea lumii, ele au nsemnat mai
mult dect rzboaiele pentru cucerirea Chinei, dect irurile de dinastii egiptene,
dect ciocnirile de atri n necuprins, cci singura existen real e aceea a
contiinei. Protagonistul Ultimei nopi..., tefan Gheorghidiu, ale crui cuvinte sunt

reproduse n fragmentul citat, reia, n consecin, ideile exprimate chiar de Camil


Petrescu n conferina dedicat formelor literare adecvate sensibilitii contemporane, anume Noua structur i opera lui Marcel Proust. S nu descriu dect ceea
ce vd, ceea ce aud, ceea ce nregistreaz simurile mele, ceea ce gndesc eu |-l
Accasta- singura realitate pe care o pot povesti [...] Dar aceasta-i realitatea
contiinei mele, coninutul meu psihologic (...) Din mine nsumi, eu nu pot iei
Orice a face, eu nu pot descrie dect propriile mele senzaii, propriile mele imaginiEu nu pot vorbi onest dect la persoana nti. Folosindu-i personajul pentru a

promova ideologia literar a autenticitii i subiectivitii moderniste, autorul pune


la ndoial sinceritatea naratorului obiectiv i i denun artificialitatea demersului-

Cu att m?> mult cu ct, alegnd dou suprateme ale literaturii universale, dragostea

moartea, prozatorul reuete s demonstreze cum evenimentele eseniale din


^listena omului pot fi redimensionate doar prin investigarea efectelor acestora
e
u p r a lumii interioare a individului. De exemplu, o poveste de dragoste aparent
hanal dintre doi studeni, care trece lin ntr-o csnicie destabilizat de motenirea
nei averi, pentru a degenera n scurt timp ntr-o desprire, se ncarc de semnificaii datorit implicaiilor acestei relaii asupra subiectivitii brbatului. Doar n
acest fel istoria celor doi tineri - tefan i Ela - reuete s depeasc tipologia
clasic a relaiei euate. Cci nu exist nicio certitudine asupra evoluiei iubirii celor
doi, de vreme ce doar unul dintre actani se confeseaz.

Argument II

n al doilea rnd, perspectiva narativ subiectiv a romanului


camilpetrescian
determin i un nou statut al personajului. Tocmai pentru c se bazeaz pe existena
unor triri interioare complexe capabile s susin desfurarea unei ntregi aciuni,
protagonistul-narator trebuie selectat dintr-o anumit categorie social. Deoarece
este evident c dramele i interpretrile obsesive ale luiGheorghidiu nu ar putea fi
caracteristice unui individ cu o psihologie primitiv. n acest sens statutul de
intelectual al eroului confer i credibilitatea perspectivei.

Numai c, dei toi din jurul su l consider un intelectual lucid,


ndrgostit
de absolut i un inadaptat social, tefan nu poate fi ncadrat ntr-o tipologie anume.
Mai relevante n Ultima noapte... rmn elementele care l difereniaz de ceilali
intelectuali, dect nsuirile ce l-ar putea nseria. n fond, tot cu preocupri
intelectualiste este i frumoasa Ela, o meritoas student la filologie. ns cu greu
i-o poate nchipui vreun cititor pe soia eroului interpretnd cu atta patim fiece
fapt banal ori autoanalizndu-se n exces asemenea soului ei, un tip imposibil care
complic absolut orice ntmplare, dup cum nsui se portretizeaz. Convins c nu
exist dect o singur lume, aceea a reprezentrilor, [c] nu putem avea n simuri, i
deci n minte, dect ora i locul nostru, restul fiind nlocuit cu imagini false, convenionale care nu corespund la nimic, protagonistul lui Camil Petrescu reuete s
destabilizeze pn i coerena pe care singur a conferit-o lumii. Iar n finalul
romanului tefan apare ca un individ ce respinge ideea c Absolutul poate fi atins
prin dragoste sau filozofie, obsesiile sale de-o via.

Aadar, adaptndu-i personajul viziunii subiective i individualiste despre


'ume, prozatorul nici n-ar fi putut s mizeze pe un personaj tipologic. Cci nu se
Poate reda, la urma urmei, o interioritate a tuturor sau, cum observ N. Manoiescu,
mai

multe subiectiviti nu fac o obiectivitate.

Argumentlll
" De asemenea, dac tririle personajului sunt exclusiv subiective, nici timpul
naraiunii nu mai urmeaz cronologia lumii reale. Fr a prelua tehnica memoriei
'"voluntare a lui Marcel Proust, Camil Petrescu i construiete ntregul roman la
c
nfluena dintre timpul cronologic i cel psihologic. n funcie de aceste modaliti
e
ordonare a temporalitii se structureaz i cele dou pri ale romanului. Astfei,
Ca
rtea nti care e o fabulaie, e adic nscocit, dup cum insist chiar autorul, s-ar
0r
9aniza n funcie de timpul subiectiv, al rememorrii voluntare a protagonistului, pe
c
and cartea a doua construit dup memorialul de campanie al autorului mprumutat
Cu
amnunte cu tot eroului urmeaz un timp obiectiv, adic o dezvoltare cronologic.
Ce
ast strategie de gestionare a timpului are ca principal scop obinerea efectului

autenticitate. Ea se ndeprteaz n mod evident de construcia realist-obiectiv

fundamentat pe utilizarea unei singure perspective asupra temporalitii, anurne


respectarea curgerii convenionale a vremii.

Pe de alt parte, combinarea timpului fizic cu cel interior d seama i jg


nivelul la care era asimilat psihologismul n literatura romn interbelic. Cci, de$j
pare a ncepe rememorarea relaiei cu Ela ntr-un mod ntmpltor - discuia de |a
popot - tefan nu red disparat evenimentele, dimpotriv, le ordoneaz cronologic
Pentru c, spre deosebire de eroul lui Proust, personajul-narator camilpetrescian nu
retriete trecutul, ci l interpreteaz. Tot o metod necanonic utilizeaz Camil
Petrescu i n cazul abordrii timpului obiectiv, din moment ce cronologia vine s
susin o scriere de autentificare - jurnalul de front-, iar nu de obiectivare cum se
ntmpl n romanul realist-clasic.
Argument IV

Nu n ultimul rnd, dei o serie de comentatori au vzut n Ultima noapte


de
dragoste, ntia noapte de rzboi dou romane independente, coerena proiectului

camilpetrescian provine att din faptul c evenimentele sunt relatate de o voce


unic, ct i din tehnica analizei psihologice specific ambelor pri. Diferite ca
formul, confesiunea relaiei ratate seamn cu notaia diaristic de pe front prin
aceea c personajul ncearc n amndou cazurile s cunoasc lumea i s se
descopere pe sine. Fie c este vorba despre dezamgirile conjugale sau despre
disperarea din timpul rzboiului, Gheorghidiu i face timp s se opreasc asupra
fiecrui detaliu pe care l dezvolt analitic nvestind cu semnificaie pn i cele mai
nesemnificative aspecte. Prin intermediul acestei neobosite sondri psihologice,
eroul reuete s relaioneze experiena dragostei cu cea a rzboiului. De exemplu,
contiina c moartea e iminent l determin pe Gheorghidiu s anuleze orice gnd
legat de iubirea cu Ela: mi fulger o clip prin minte s fug la Cmpulung, s am o
explicaie cu nevast-mea. Risc cel mult s fiu mpucat... Tot voi muri la noapte... Ce
s-mi explice? Ce importan mai au pentru mine lmuririle ei? Tot ce a fost asear,
absolut tot e parc numai vzut i neles de mine, nu i simit. n acest fel, prin

introspecie i monolog interior, protagonistul ajunge s interpreteze cele dou


experiene fundamentale ca fee ale aceleiai monede, aa cum rezult din gndurile
sale din momentul ateptrii sngerosului contraatac: Apsarea asta, de a nu
cunoate ceea ce se ntmpl nainte, tiu acum c e, n rzboi, pentru unii de
nendurat, aa cum de nendurat mi-era, n ajun, incertitudinea dac sunt nelat sau nu. I

3. Concluzie

n concluzie, din dorina de a da autenticitate naraiunii, Camil Petrescu


combin un fragment autobiografic cu o poveste fictiv i atribuie perspectiva
narativ unui personaj imposibil de ncadrat ntr-o tipologie. Mai mult, prin folosirea
analizei psihologice ca tehnic predilect i prin ordonarea majoritii evenimentelor
n funcie de un timp interior, autorul Ultimei nopi... construiete primul roman
psihologic romnesc, pe deplin sincronizat cu tendinele literare occidentale.
Claudiu Turcu

^i Scrie un eseu de 2-3 pagini despre raportul dintre timpul cronologic i cel
psihologic, ilustrat ntr-un roman studiat, aparinnd lui Camil Petrescu,
^jnd de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie: Exist un timp cronologic i
a/fu/ psihologic. Primul exist obiectiv, independent de subiectivitatea noastr,
j este cel pe care fl msurm dup micarea astrelor n spaiu i dup diversele
' ozitii ocupate ntre ele de planete, acel timp ce roade din noi de cum ne natem pe
lume, pn cnd disprem i stpnete curba fatidic a vieii tuturor existenelor.
Qar mai este i un timp psihologic, de care suntem contieni n funcie de ce facem
sau nu facem i care graviteaz ntr-un fel foarte diferit n emoiile noastre." (Mrio
Vargas Llosa, Scrisori ctre un tnr romancier)

Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip argumentativ:


ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple concrete) i

concluzia/sinteza.

rezolvare

Raportul timp cronologic-timp psihologic ntr-un roman aparinnd lui


Camil
Petrescu, text argumentativ
Textul ales: Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi

1. Ipotez
Dac de implicaiile tiinifice ale duratei temporale se preocup fizicienii, iar
aspectele metafizice ale conceptului de timp intr n sfera de interes a filozofilor,
relaia omului obinuit cu timpul rmne n grija prozatorilor i poeilor pentru simplul
fapt c literatura se afl oarecum mai aproape de viaa trit dect de modelul
abstract al vieii. Astfel, n studiul Cinci fee ale modernitii, Matei Clinescu
difereniaz trei etape n evoluia umanitii, pornind de la schimbrile de_ perspectiv
din creaiile literare n ceea ce privete interpretarea temporalitii. n vreme ce
pentru Evul Mediu timpul constituie dovada palpabil a caracterului tranzitoriu al
vi
eii omului, un memento permanent al morii. Renaterea descoper odat cu
mijloacele tot mai sofisticate de a-l msura - ceasul mecanic apare abia n secolul al
Xlll-lea - valoarea pozitiv a timpului, el nemaifiind cel care macin existena. Sau,
In
termenii lui Matei Clinescu, apare o contiin a valorii timpului practic, timp al
aciunii, al creaiei, al descoperirii i al transformrii. n schimb, modernitatea se
na
te din tensiunea ce se stabilete ntre cele dou concepii care o preced. Ea
tra
nsform contiina lui memento mori dintr-o posibilitate implacabil ntr-o criz a
Prezentului - ce d natere unei interiorizrii a temporalitii - i subordoneaz
V3
'oarea pozitiv a timpului ideii de progres. Abia aceast concepie modernist
as
upra temporalitii permite coexistena a dou tipuri de timp: pe de o parte, cel
obiectiv, exterior, social, cronologic, pe cealalt, unul subiectiv, interior, individual,
Psihologic.

Aceast ultim tipologie explicat teoretic de autorul celor Cinci fee ale
modernitii i gsete un corespondent n definia metaforic a celor dou timpuri
pe care Mrio Vargas Llosa o exprim n Scrisori ctre un tnr romancier. Conform
scriitorului sud-american, timpul obiectiv, independent de subiectivitatea noastr,
conine un paradox: dei este un dat exterior, omul l poate raionaliza prin cercetri
tiinifice - l msurm dup micarea astrelor n spaiu - i, deci, are impresia c-|
poate supune. ns, cu toate acestea, el roade din noi de cum ne natem pe lume,
pn cnd disprem. Mai mult, tot un paradox ilustreaz i timpul psihologic: n ciuda
faptului c poate reprezenta un refugiu n calea morii, omului fiindu-i ngduit s-l
dilueze sau s-l comprime, Llosa recunoate c timpul interior nu poate fi nici el
supus pe deplin, din moment ce graviteaz ntr-un fel foarte diferit n emoiile
noastre. Aadar, prin raportarea ambigu, dar n acelai timp lucid, la cele dou
forme ale temporalitii, fiina uman experimenteaz tocmai criza central a
modernitii: drumul spre moarte este ireversibil i orice cutare a timpului pierdut
sau ncercare de oprire a clipei n loc rmn iluzii estetice.

n literatura romn, probabil cel mai reprezentativ autor modern, Camil


Petrescu, propune n 1930 un tip de construcie romanesc pe deplin sincronizat cu
literatura occidental din punctul de vedere al intepretrii raportului dintre timpul
cronologic i cel psihologic. Contient c viziunea despre lume a omului contemporan este determinat de modul n care abordeaz temporalitatea, prozatorul romn
interbelic i organizeaz toate componentele arhitecturii narative din Ultima noapte
de dragoste, ntia noapte de rzboi n funcie de relaia dintre timpul obiectiv i cel
subiectiv.

2. Argumentare

Argument I

n primul rnd, aceast atitudine auctorial este semnificativ pentru

macrostructura textului. Astfel, cartea nti care e o fabulaie, e adic nscocit, dup cum
insist chiar autorul n prefaa la ediia din 1955 a romanului, s-ar organiza n funcie
de timpul subiectiv, al rememorrii voluntare a protagonistului, tefan Gheorghidiu.
Aici personajul narator se confeseaz n legtur cu relaia cu Ela, o student la
Litere ce-i va deveni soie. Chiar dac influena lui Marcel Proust n realizarea
strategiei narative din aceast prim parte este evident, prozatorul romn nu preia
i tehnica fluxului contiinei sau a memoriei involuntare, aa nct timpul subiectiv al
amintirii respect - nefiresc - o ordine cronologic. Cnd red modul n care o
motenire i schimb relaia sau cnd sentimentele sale fa de posibilul adulter al
Elei, Gheorghidiu nu dorete s retriasc trecutul, ci s-l interpreteze ct mai
coerent. n schimb, a doua carte, construit dup memorialul de campanie al
autorului mprumutat cu amnunte cu tot eroului, urmeaz un timp obiectiv, adic tot
o dezvoltare cronologic. Totui, rzboiul apare n aceste pagini ca o desfurare
necrutoare a lumii exterioare, analizat de o inferioritate derutat. Astfel nct, nu
derularea obiectiv a evenimentelor tragice primeaz, ci efectele asupra unei
subiectiviti ce contientizeaz c moartea este o prezen imediat. Aceast
strategie de gestionare a timpului specific romanului realist-obiectiv nu are ca
scop, deci, crearea iluziei vieii, ci, dimpotriv, obinerea efectului de autenticitate.

Abordnd necanonic att timpul psihologic, ct i cel fizic, romanul lui

Camil
Petrescu rmne simptomatic pentru o literatur care, dei ncerca s se ndeprteze de perspectiva clasic asupra temporalitii specific unui Rebreanu, de

exemplu, nu reuete s asume revoluia formelor literare iniiat n Occident de


parcei Proust, Virginia Wolf sau de James Joyce.

Argument II
n al doilea rnd, n strns legtur cu ambiguizarea raportului dintre timpul
obiectiv i cel subiectiv se manifest i principala caracteristic a tehnicii narative,
anlime analiza psihologic. Prin metode ale introspeciei lucide, Camil Petrescu se
ndeprteaz n Ultima noapte... de prejudecata c interioritatea omului nseamn o
amalgamare nedifereniat de sentimente i senzaii. Astfel, prozatorul realizeaz
o disociere capital ntre trire i contiin, excelent formulat chiar de unul dintre
personajele sale, Gelu Ruscanu din drama Jocul ielelor. E deosebirea de la trire la
contiin... Adic totul ..drama... Ct luciditate atta existen i deci atta dram.

De exemplu, personajul narator i justific toat rememorarea relaiei


ratate
cu Ela dintr-o nevoie de autocunoatere. n consecin, timpul subiectiv al naraiunii
din prima carte urmeaz o logic a contiinei, de unde i cronologia faptelor: Astzi,
cnd le scriu pe hrtie, mi dau seama, iar i iar, c tot ce povestesc nu are
importan dect pentru mine, c nici nu are sens s fie povestite. Pentru mine ns,
care nu triesc dect o singur dat n desfurarea lumii, ele au nsemnat mai mult
dect rzboaiele pentru cucerirea Chinei, dect irurile de dinastii egiptene, dect
ciocnirile de atri n necuprins, cci singura existen real e aceea a contiinei.

Argument III
Mai mult, perspectiva narativ a unui narator de persoana I, un intelectual
nsetat de absolut i pasionat de filozofia lui Kant, confirm abordarea relativizat a
raportului dintre timpul psihologic i cel cronologic. Cci, pe urmele filozofului
german, tefan Gheorghidiu relateaz toate evenimentele din viaa sa recent
pornind de la convingerea c n afar de contiin, totul e o bestialitate. i sunt

nenumrap oameni care n bucuriile, n tristeile, n sursurile, n pasiunea lor, n


ideologia, n generozitatea, n dragostea, n indulgena lor, n gingia lor, sunt numai
bestiali. Pentru c. tefan Gheorghidiu consider timp interior acele momente n

care timpul fizic ofer situaii semnificative pentru contiina proprie. n acest mod,
viziunea despre existen a protagonistului reprezint o materializare artistic a
faimoasei ideologii a lui Camil Petrescu din conferina Noua structur i opera lui
Marcel Proust, n care se afirm identitatea dintre coninutul psihologic i realitatea
contiinei. Aadar, perspectiva narativ din Ultima noapte... dezvluie o dubl
opoziie n ceea ce privete abordarea temporalitii: mai nti fa de romanul
realist-obiectiv prin impunerea subiectivitii, iar mai apoi fa de romanul psihologic
Proustian prin ceea ce, n termeni de teorie literar, s-ar numi diferena dintre
memoria voluntar i cea afectiv din n cutarea timpului pierdut.

Argument IV
" Nu n ultimul rnd, perspectiva narativ subiectiv a romanului camilpetrescian determin i un nou statut al personajului. Tocmai pentru c se bazeaz pe
ex|stena unor triri interioare complexe capabile s susin desfurarea unei
lntre
9i aciuni plasat la confluena dintre un timp interior i unul exterior, fizic,
Protagonistul-narator trebuie selectat dintr-o anumit categorie social. Deoarece
e
ste evident c dramele i interpretrile obsesive ale lui Gheorghidiu nscute din
' trarea evenimentelor trite printr-o contiin hiperlucid nu ar putea fi caractejstice unui individ cu o psihologie primitiv. De fapt, modul de a fi al lui tefan i

er

anjeaz pe toi cei din jurul su, deoarece le reflect oarecum limitarea. De

exemplu, o doamn ntlnit ntmpltor i remarc doar dup un scurt dialog


excesiva raionalizare a tririlor: Ah, dumneata eti dintre acei care fac mofturi
interminabile i la mas. Dintre cei care ntotdeauna descoper firele de pr n
mncare. [...] Nu, atta luciditate e insuportabil, dezgusttoare. n acest sens

statutul de intelectual al eroului confer i credibilitatea perspectivei asupra


temporalitii.

3. Concluzie
n concluzie, prin modalitatea aparte n care abordeaz temporalitatea, Camil
Petrescu reuete s surprind n Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi
criza profund ce marcheaz lumea contemporan. Protagonistul su, tefan
Gheorghidiu, demasc lipsa de consisten att a timpului cronologic, ct i a celui
psihologic, validnd interpretarea lui Llosa din Scrisori ctre un tnr romancier.
Dac timpul obiectiv n care se desfoar rzboiul stpnete curba fatidic a
tuturor existenelor, durata subiectiv, a rememorrii relaiei cu Ela, conteaz doar n
msura n care contiina protagonistului i ofer semnificaie.
Cosmin Borza

VARIANTA 39
Scrie un eseu de 2-3 pagini despre particularitile de construcie a unui
personaj dintr-un text narativ studiat, aparinnd lui Camil Petrescu. n
elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru
realizarea personajului ales (de exemplu: aciune, conflict, relaii temporale i spaiale,
construcia subiectului, perspectiv narativ, modaliti de caracterizare, limbajele);

prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al personajului ales,


prin
raportare la conflictul/conflictele textului narativ studiat;
relevarea unei trsturi a personajului ales, ilustrat prin dou
episoade/secvene narative/situaii semnificative sau prin citate comentate;
exprimarea unui punct de vedere argumentat, despre modul n care se
reflect
o idee sau tema textului narativ n construcia personajului pentru care ai optat.

rezolvare

Particulariti de construcie a unui personaj dintr-un text narativ


aparinnd lui
Camil Petrescu
Textul ales: Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi
n linii generale, cea mai important diferen ntre omul tradiional i omul
modern poate fi redus la modul n care cei doi se raporteaz la o autoritate
transcendent. Primul crede n Dumnezeu i i interpreteaz ntreaga existen "
funcie de destin, comunitatea fiind cea care vegheaz ca persoana s nu sar peste
umbra sa, cum ar fi spus Nechifor Lipan. La nivel literar, el reprezint o tipologie, ia r
rolul divinitii este luat de naratorul omniscient i omniprezent. Cellalt, n schimb,
pare s nu mai poat recunoate vreo instan superioar. Pentru el - aa cuf
proclam Nietzsche - Dumnezeu a murit, astfel nct fie se instituie pe sine ca

jur11nezeu, f i e n c e a r c s g s e as c Abs o l u t u l n t ot so i u l d e i d e a l i sm e : d r a g o st e a ,
uterea p o l i t ic , e r u d i i a e t c . E xp r e s i a l i t e r a r a ac e st e i sc h im b r i d e m e nt a l i t at e
mpreun cui p o a r t
subiectiv-psihologic.
e xem p l u , n r o m a n u l Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi,

co n st n i nv e n t a r e a p e r s o n a j u l u i - n a r at o r i a v i zi u n i i n a r a t iv e
n um e l e d e p r o z
. De

nublicat n 1 9 3 0 , C am i l P et r e sc u im p l i c u n as tf e l d e p e r s o n a j - n a r at o r, a n um e t e f a n
Gheorghidiu, c a r e

i i l u st r e a z c r i za om u l u i mo d e r n .

Prezentarea statutului social, moral, psihologic prin raportarea la conflictul


romanului

Af l a t p e fr o n t n p e r i o a d a i nt r r i i a rm a t e i r o m n e n P r i m u l R zb o i Mo n d i a l ,

acesta e zi t n t r e g n d u l d e ze r t r i i i d o r i n a d e a p a r t ic i p a l a experiena definitiv a


confruntrii cu mo a r t e a. P e nt r u c , n v i zi u n e a sa , f i i n a um a n d e i n e u n eu limitat i
a r e c a p r i n c i p a l e o b i e ct i v e, d e - a l u n g u l n t r e g i i e xi st e n e , verificarea i identificarea
personalitii p r o p r i i. As t f e l, p e nt r u a - i g s i u n r o st n universul cel mare, i n d i v i d u l
si mt e me r e u n ev o i a s t r i a sc t o a t e e xp e r i e n e l e p o s i b i l e. Ma i p r ec i s, r zb o i u l
co n st i t u i e p e n t r u t ef a n o a ns a m p l i n i r i i su f l et e t i , d i n mo m e nt ce , s i n g u r o

lipsit de orice talent, n lumea asta muritoare, fr s cred n dumnezeu,


nu m-a fi putut realiza - i am ncercat-o - dect ntr-o dragoste absolut.
A a d a r, statutul moral i psihologic a l p r o t a g o n is t u l u i, u n i n t e l ec t u a l a t e u c e
r ec u n o a t e ,

se i l u zi o n e a z c p o a t e h o t r i r a i o n a l i za e xp e r i e n e l e d e c is i v e p e n t r u f o rm a r e a sa
ca su b i e ct i v it a t e, es t e i n f l u e n a t d e d o u

conflicte e xt e r i o a r e p e c a r e l e i nt e r i o r i statutului social p r i n t r - o

ze a z c o nt i n u u : c s n i c i a r a t at cu E l a n u r m a s ch i m b r i i

mo t e n i r e su b st a n i a l i t r a g e d i i l e r zb o i u l u i c a r e, n ci u d a g r a d u l u i d e su b l o c ot e n e nt , l e g a l i ze a z cu o r ic a r e so l d a t. P r i n a m b e l e s it u a i i d e vi a e r o u l c a ut o i e i r e
d i n c o n d i i a sa l im i t at , c u s co p u l at i n g e r i i u n u i a b s o l ut im a g i n a t.

2. Patru elemente ale textului narativ, semnificative n realizarea personajului/


3. Relevarea principalei trsturi de caracter a personajului, ilustrat prin dou
episoade narative

Cu a lt e cu v i nt e , e v o l u i a l u i t ef a n G h e o r g h i d i u e st e d et e r m i n at d e c e l e d o u

e xp e r i e n e f u n d a m e nt a l e d e v i a : i u b i r e a i r zb o i u l . C o ns t it u i n d i

temele literare

p r i nc i p a l e a l e r o m a n u l u i, ac e st e d o u c i p r i n ca r e e r o u l n c e a r c s a t i n g

aciune a te xt u l u i. Da c p r i m a c a rt e se
ultima noapte de dragoste, i a r c e a d e - a d o u a p o r n e t e d e l a ntia noapte
de rzboi, c a p it o l u l d e n c e p u t a l r om a n u l u i r e p r e zi n t u n a rt i f ic i u co m p o zi i o n a l c e
A bs o l u t u l e xi st e n e i o r d o n e a z n t r e a g a
a xe a z p e

t o n u l n t r e g i i a r h i t ec t u r i n a r a t iv e , d e c i a n u n i n c l us i v p a rt i c u l a r it i l e d e co n -

st r uc i e a l e p e rs o n a j u l u i - n a r a t or. Ac e st p r im ca p i t o l c o n i n e o
Car

secven narativ n

e m a i m u l i of i e r i d i sc u t p o l e m ic d es p r e u n a r t ic o l d e zi a r d e d i c at u n e i c r im e

P as i o n a l e co m is e d e u n b r b at n e l at . As c u lt n d u - i p e c am a r a zi , t e f a n G h e o r g h i d i u
p es c o p e r , p r i n
lntr

introspecie i analiz psihologic, tr e i

^a t a l o g n d i d e i l e t ov a r i l o r s i d r e p t
er

n u a n e ce p a r s - i i m p l ic e

e a g a p e r s o n a l it a t e. P e d e o p a r t e, e l i co n f i rm su p e r i o r i t at e a i nt e l e ct u a l ,

eniate. P e

noiuni primare, grosolane, cu nelesuri nedi-

d e a l t p a r t e, ca u n a d e v r at e xp e rt n ps i h o l o g i a d r a g os t e i, t n r u l

ns t r u i es t e o n t r e a g t e o r i e d e s p r e a c es t s e nt i m e nt : O iubire mare e mai curnd un


ces de autosugestie [...] iubeti nti din mil, din ndatorire, din duioie, iubeti
I entru c tii c asta o face fericit [...] pe urm te obinuieti cu vocea i sursul ei
i treptat i trebuiete prezena ei zilnic [...) Orice iubire e ca un monoideism,
0u
ntar la nceput, patologic pe urm. n p l us , t ef a n co n s i d e r c b a n a l a d is c u i e
c

es t e s im p t om a t ic p e nt r u c s n ic i a l u i e u at , a a n c t h o t r t e s - i r em e m o r e ze
is t o r i a p o v e t i i d e d r a g os t e c u f em e i a ce av e a s - i ma r c h e ze d ef i n i t iv e xis t e n a .
I a r a c e as t m em o r i e vo l u n t a r s p ec i f ic p r im e i p r i a r o m a n u l u i t r a ns f o rm
- c u a j u t o r u l m o n o l o g u l u i i n t e r i o r - e xp e r i e n a d i n t r ec u t n t r - o a ut o c a r ac t e r i za r e a
n t r e g u l u i p a r c u rs a l t u r i d e E l a . L u c i d i h i p e r r a i o n a l , p r ot a g o n i st u l n u r e t r i e t e
t r e c ut u l s u am o r o s, ci l a n a l i ze a z / i n t e r p r et e a z .

Of e r i n d o s i n g u r v a r i a nt as u p r a ev e n i m e nt e l o r, p e rs o n a j u l - n a r a t o r a n u n

Eram nsurat de doi ani i jumtate


cu o coleg de la universitate i bnuiam c m nal. Ma i a p o i, p a rc p e nt r u
d e l a b u n n c e p u t m ot i v u l zb u c i u m u l u i s u i n t e r i o r:

r s p u n d e t e o r i e i d es p r e i u b i r e s u g e r at e n ti m p u l p o l e m ic i i d e l a p o p ot . t ef a n
d es c r i e e v o l u i a i u b i r i i c u t n r a s tu d e n t d e l a o r g o l i u l d e a fi i u b it d e c e a m a i
f r u m o as f a t i p n l a d e za m g i r e a p r of u n d p r o d us d e a t r ac i a n e v es t e i p e n t r u

A fi vrut-o mereu feminin, deasupra discuiilor acestea vulgare, plpnd i


avnd nevoie s fie ea protejat, nu s intervin att de energic, interesat.
Ma i mu l t, p as i o n a t d e fi l o zo f i a l u i K a n t, p r ot a g o n i st u l es t e caracterizat
i n d i r ec t p r i n f a p t e l e i v o r b e l e s a l e - n afar de contiin totul e o bestialitate d r e pt u n i d e a l i st at r a s d e a bs o l u t , d a r t ot a l i n a d a pt a t d i n p u nc t d e ve d e r e so c i a l. De
f a p t , n s i so i a s a i s p u n e c t o i v o r s - l n e l e d e o a r ec e e prea bun, iar
p r a gm a t ic u l u nc h i Na e l ca r a ct e r i ze a z d r e pt l i ps i t d e spirit practic i i tr a n sm i t e
u lt i m at i v: Ai s-i pierzi averea [...] Cu filozofia dumitale nu faci doi bani. Cu Kant la
al dumitale i cu Schopenhauer nu faci n afaceri nicio brnz.
n ac e st mo d , n t r e u n iv e r s u l i n t e r i o r u t o p ic a l o m u l u i c e vede doar idei i
b a n i:

r e a l it a t e a e xt e r i o a r s e i n st a u r e a z o r u pt u r co n t i e n t i za t d e p r ot a g o n i st a b i a n
mo m e nt u l n ca r e E l a - ce a p e c a r e o co n s i d e r a

suflet din sufletul s u -

p r ef e r

d e l ic i i l e vi e i i m o n d e n e n d e f av o a r e a l u i . P r i n u rm a r e , m ic i l e fl i r t u r i a l e so i e i c u
d a ns a t o r u l G . , l a m o d p r i n t r e d o a m n e l e d i n so c i et a t e a b u n , t r e ze sc n co n t i i n a l u i

Sunt clipe cnd ura i dezgustul meu pentru femei devin


att de absolute c socotesc c de la oricare dintre ele te poi atepta la orice. [...)
Iar o iubire de aproape doi ani nu mi se pare deloc o piedic pentru o femeie, care,
cnd iubete iar, e gata pentru toate neruinrile i imprudenele.
t e f a n g n d u r i d r am a t ic e :

Nu d u p m u lt t i m p, G h e o r g h i d i u i r ec u n o a t e p r b u i r e a l u nt r i c , d es f i i n a r e a ca p e rs o n a l i t at e . I a r t ot d em e r s u l s u p s i h o l o g ic u lt e r i o r se va n d r e p t a d o a r

uciderea imaginii femeii iubite. N o u l m o d d e a f i a l l u i t ef a n l d et e r m i n s - i


un tip imposibil care
complic absolut orice ntmplare, i a r, n t r - u n e p i s o d n a r a t iv, o d o a m n n t l n i t
nspre

p i a r d o r i c e e c h i l i b r u, a j u n g n d s r e c u n o as c s i n g u r c e st e

n t m p l t o r i r e m a rc d o a r d u p u n s cu r t d i a l o g p r i nc i p a l a tr s t u r d e c a r ac t e r -

Ah, dumneata eti dintre acei care fac mofturi


interminabile i la mas. 'Dintre cei care ntotdeauna descoper firele de pr n
mncare. [ . . . ) Nu, atta luciditate e insuportabil, dezgusttoare.
P e a c es t f o n d, d r am a r zb o i u l u i , cu moartea plutind n toate, submineaz
e xc e s iv a r a i o n a l i za r e a t r i r i l o r :

d ef i n i t iv co n c e p i a a bs o l u t is t d e s p r e i u b i r e a l u i t e f a n. Da c n t im p u l

pregtirilor

p e nt r u r zb o i p e rs o n a j u l - n a r a t o r n c i c o ns i d e r r e l a i a o p r i o r it a t e, tr a g e d i i l e l a
ca r e p a rt i c i p l f ac s se n d e p r t e ze i r em e d i a b i l d e t ot tr e c ut u l , a a c "

De sote
mea, de amantul ei, de zbuciumul de atunci, mi-aduc aminte cu adevrat ca de o
ntmplare din copilrie. i atunci sufeream de lucruri care azi mi se par fr neles.
mo m e nt e l e d e a g o n i e d e d u p u n b o m b a r d am e n t r e c u n o a t e i n d i f e r e nt :

E xt e n u a t i d e zi l u zi o n a t, t e f a n r e n u n n c e l e d i n u rm ch i a r i l a u n i v e rs u l

u i m a g i n a r, p e ca r e cu at t a m i n u i o zi t a t e l c o ns t r u is e :

Sunt obosit i mi-e

Indiferent chiar dac e nevinovat. Tocm a i d e a c e e a, G h e o r g h i d i u r e f u z s ma i


absolut tot ce en cas, de
la obiecte de pre la cri... de la lucruri personale, la amintiri. Adic tot trecutul.
4. Exprimarea unui punct de vedere argumentat despre modul n care se reflect
0 jdee sau tem n construcia personajului
A a d a r, d ac n p r im a p a rt e a r o m a n u l u i p s i h o l o g ic Ultima noapte... C am i l
a n a l i ze ze , s - i e xp l i c e h o t r r e a d i n fi n a l d e a - i l s a E l e i

P et r e sc u d e d ic j um t at e d e c a p it o l r e d r i i g n d u r i l o r e r o u l u i p r o d u s e d e ve d e r e a
u n e i r o c h i i a l b a st r e a s o i e i , c e a m a i i m p o rt a n t d e c i zi e a p e r s o n a j u l u i - n a r at o r es t e

expediat n t r e i r n d u r i d i n f i n a l u l r o m a n u l u i. Tocm a i ac e st a es t e i d r u m u l p e ca r e l
p a rc u r g e i G h e o r g h i d i u, a n um e d e l a a p r a r e a n c r n c e n at a a b s o l ut u l u i i u b i r i i
l a n c e r c a r e a d i s p e r at d e a - i m e n i n e r a i o n a l l at u r a um a n n r zb o i i p n l a
r e n u n a r e a i n d if e r e n t l a o r ic e i d e a l u r i.

Claudiu Turcu

VARIANTA 40
Sc r i e u n e s e u d e 2 - 3 p a g i n i d es p r e

relaiile dintre dou personaje a l e

text narativ st u d i at , a p a r i n n d

l u i Ca m i l P e t r es c u. n e l a b o r a r e a e s e u l u i, ve i

unui

av e a n ve d e r e u rm t o a r e l e r e p e r e :

p r e ze n t a r e a a p at r u e l em e n t e a l e te xt u l u i n a r a t i v, se m n if i c at i v e p e n t r u c o n -

tem, perspectiv narativ, aciune,


conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, modaliti de caracterizare, limbaj et c. } ;
st r uc i a p e r s o n a j e l o r a l e s e ( d e e xem p l u :

ev i d e n i e r e a s it u a i e i i n i i a l e a c e l o r d o u p e rs o n a j e , d i n p e rs p e ct i v a t i p o l o g i e i

n ca r e se n c a d r e a z , a st at u t u l u i l o r so c i a l, ps i h o l o g i c, mo r a l et c. ;

r e l ev a r e a tr s t u r i l o r ce l o r d o u p e r s o n a j e, se m n if i c at i v e p e n t r u i l u st r a r e a

r e l a i i l o r, p r i n r a p o r t a r e l a d o u e p i s o a d e/ s ec v e n e a l e t e xt u l u i n a r at i v a l e s;

e xp r im a r e a u n e i o p i n i i a r g um e n t at e d es p r e r e l a i i l e d i nt r e ce l e d o u p e r s o n a j e,

d i n p e r s p ec t iv a si t u a i e i f i n a l e / a d e zn o d m n t u l u i.

rezolvare

Relaia dintre dou personaje dintr-un text narativ aparinnd lui Camil Petrescu
Textul ales: Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi
C n d r e l a i a d e cu p l u es t e r e d a t e xc l us i v p r i n oc h i i u n e i f em e i , s e p o a t e
v

o r b i d e s p r e o p e rs p e ct i v f em i n i st , i a r c n d b r b at u l e a c e l a c a r e d e sc r i e r e l a i a ,

a b o r d a r e a e ca t a l o g at d r e pt mi s o g i n . F r a s c p a d e a c e as t p r e j u d e c at , C am i l
1

et r e sc u r e u e t e n t r - o o a r e c a r e m s u r s o i n f i rm e at u n c i c n d a c o r d

ex

c l us i v it a t e v oc i i ma sc u l i n e n r e d a r e a p o ve t i i d e i u b i r e d i n

^agoste, ntia noapte de rzboi. P e nt r u

Ultima noapte de

c , p r i n p r ot a g o n i st u l - n a r a t o r, t ef a n

" n e o r g h i d i u, p r o za t o r u l i n t e r b e l ic of e r o v i zi u n e d es p r e l um e ce d e p e t e
re

d uc t iv a o p o zi i e n t r e f e m i n is m i m is o g i n i sm . D e e xe m p l u, e n u n u r i l e ce st a u l a

n afar de contiin, totul e o bestialitate s a u c e


voluptate poate fi n afar de aceea a iubirii absolute prin care i restul se valorific?
b a za n t r e g i i c o ns t r uc i i n a r a t iv e -

- p o t a p a r i n e o r i c r u i i n d i v i d i m p l ic a t s u bs t a n i a l nt r - o r e l a i e d e d r a g o st e .
Tot u i, d i nc o l o d e g e n e r a l i t at e a i d e i l o r d e s p r e e xi st e n p r e ze n t e n r e l a i a
d i nt r e E l a i t ef a n G h e o r g h i d i u, Ca m i l P e t r es c u c o nt e xt u a l i ze a z n t r e a g a p ov e st e
d e d r a g o st e . Ast f e l , i st o r i a am o r o a s a l u i t ef a n i a E l e i es t e p l a s at n t r

-o

so c i et a t e c o nf r u n t at cu d o u m a r i p r o b l e m e: a p r o p i e r e a P r i m u l u i R zb o i Mo n d i a l

p as i u n e a e xa g e r at a o a m e n i l o r p e n t r u a c um u l a r e a d e c a p it a l fi n a n c i a r. L u m e a
t r i e t e u n m om e n t d e cr i z p r o f u n d c a r e a f ec t e a z , i n e r e n t i r e l a i i l e i n t im e . Ia r
t e n s i u n e a m a j o r c e d e st a b i l i ze a z c s n ic i a p r ot a g o n i t i l o r d i n

Ultima noapte...

co n st n t r - o d i f ic u l t at e t o t m a i a cc e n t u at d e a co m u n ic a . i cu m n s cr i e r i l e
va l o r o a s e t em a im p u n e n t ot d e a u n a i fo r m a, a l t u r i d e c e l e d o u su p r a t em e - d r a g o st e a
i r zb o i u l - c r i za co m u n ic r i i d i nt r e t e f a n i E l a p a rt i c u l a r i ze a z n t r e a g a co n st r u c i e a
r om a n u l u i l u i C am i l P et r e sc u .

1.

Evidenierea situaiei iniiale a celor dou personaje din perspectiva


tipologiei n care se ncadreaz, a statutului lor moral, social, psihologic

De i p l a s at su b se m n u l u n e i su b i e ct i v it i d e za b u za t e i p r o b l e m at i c e, r e l a i a

pe
doi
o am e n i ca r e se i u b es c s e i d e n t if i c p n l a a n u l a r e , a v n d c h i a r drept de via i de
moarte, unul asupra celuilalt. O r i c i n e a f i rm co n t r a r i u l - cu m n d r zn e sc a i si
ca m a r a zi d e l a p o p ot - s u nt r e p e d e c at a l o g a i d r e p t sraci de spirit ca p a b i l i doar
d e noiuni primare, grosolane, cu nelesuri nedifereniate. P e nt r u c , n
d e i u b i r e es t e p r e ze n t a t

iniial n t r - o

n ot i d e a l is t . P e rs o n a j u l - n a r a t or, a f l at

f r o n t i c o nv i n s c s o i a l u i l n a l , n u e zi t s su s i n cu n c r nc e n a r e c

ciuda rcirii

r ec e n t e a r e l a i e i , G h e o r g h i d i u i r e m em o r e a z c u p l c e r e a u t o i n d us n c e p ut u r i l e
p ov e t i i d e d r a g o st e d i n f ac u l t at e . S t u d e n i f r p os i b i l i t i ma t e r i a l e, e l l a fi l o zo f i e ,
e a l a f i l o l o g i e . t ef a n i E l a p a r a s e c om p l e t a n t r - u n mo d e xem p l a r. Da c p e n t r u
i nt e l e ct u a l u l n d ev e n i r e r e l a i a cu

una dintre cele mai frumoase studente i

s at i sf a c e

o r g o l i u l d e a f i a d m i r at so c i a l, p e nt r u t n r a l it e r a t i n t e l i g e n a b r b at u l u i r e p r e zi n t
m p l i n i r e a d o r i n e i d e a s e d i st i n g e d e c e l e l a lt e fe t e p r i n st at u t c u lt u r a l . N e e xp e r i me n t a i i p l i n i d e i l u zi i , c e i d o i i a cc e p t s r c i a , c r e z n d c p ot tr i n af a r a

n ochii albatri i neprihnii ai


suflet din sufletul su.
Patru elemente ale textului narativ semnificative pentru construcia

d et e r m i n r i l o r s oc i a l e . I a r G h e o r g h i d i u i d e nt i f ic
so i e i u n

2.

personajelor/3. Trsturile celor dou personaje prin raportare la dou secvene ale textului
P e p a r c u rs u l aciunii n s , p r i n i nt e r m e d i u l analizei psihologice, p r ot a g o n is t u l n c e p e s ev i d e n i e ze t o t m a i a cc e n t u at conflictul d i n t r e i m a g i n e a p e ca r e

i - o co n st r u i s e d e s p r e i d e e a d e i u b i r e i si t u a i a co n c r et a r e l a i e i l o r. Ast f e l, p n

prpdea puinii bani n cadouri pentru prietene, iar


pe colega ei bolnav a ngrijit-o luni de zile ca o sor de caritate - o r i d is p o n i b i l i t at e a
i b u n t a t e a s uf l e t e as c a E l e i -

e i d e a - l n s o i l a cu r s u r i d e f i l o zo f i e sa u ma t em a t ic su n t i n t e r p r et a t e d e b r b at u l
g e l os d r e pt si m pt o m e a l e i nf e r i o r i t i i fe m e i i. Ia r

secvena narativ n

ca r e t e f a n

a j u n g e s m o t e n e as c o av e r e im p r e s i o n a nt r e p r e zi n t p e n t r u p r o t a g o n is t u n n o u
e xem p l u n su s i n e r e a i d e i i c d e l a b u n n c e p ut so i a s a n u se d e os e b e t e cu n im i c sa u p o at e d o a r p r i n f r u m us e e - d e o fa t c om u n . G h e o r g h i d i u si mt e c n u i

va
de

p ut e a sc h im b a n ic i d e c um so i a , d i n m om e n t c e e a se im p l i c n p o l e m ic i l e l e g at e
t e st a m e nt u l u nc h i u l u i Na e , c e n u a u n i m ic d e - a f ac e cu l um e a i d e i l o r, c i d o a r cu

ac e e a a l u c r u r i l o r m at e r i a l e :

A fi vrut-o mereu feminin, deasupra discuiilor

ce ste a

vulgare, plpnd i avnd nevoie s fie ea protejat, nu s intervin att de

rgic, interesat [...] n acest interes al tinerei mele neveste pentru afaceri,

3
ne

vedeam vechiul instinct al femeilor pentru bani [...] tot aa aveam impresia c
ntmplarea cu motenirea trezise n femeia mea porniri care dormitau latent, din
strmoi, n ea.

Cu to a t e a c es t e a, co m b i n a i a d i nt r e g e l o zi e i o r g o l i u n e m s u r a t, ce st l a
baza co n f es i u n i i e r o u l u i, l d et e r m i n s d i s ec e fi e c a r e a m n u nt a l v ec h i i sa l e r e l a i i ,
s s e i p o st a zi e ze n t r - o a d e v r at d iv i n it a t e p e n t r u s o i a l u i: Destinul
tu, fat drag e i va fi schimbat prin mine. Ac e as t f r a z , n c a r e m a i m u l i

nct n c e p e

comentatori i d e n t if i c m is o g i n i sm u l l u i t ef a n , b a ch i a r a l lui Ca m i l P e t r es c u, n u e st e
j n s cu a d ev r a t a d r e s at E l e i, d e v r em e ce t n r u l o r o st e t e n si n g u r t at e ,

rmnnd ndelung cu privirea fix. Ma i

d e g r a b , se n t i n a ta c it a l u i G h e o r g h i d i u -

venit p e f o n d u l episoadelor narative n ca r e cu p l u l i s ch i m b s ti l u l d e v i a ,


devenind mondeni - e xp r im o d i s p e r a r e f r i e i r e a u n u i i n t e l ec t u a l c e i ve d e
nruite i d e a l u r i l e e xi st e n i a l e d i n ca u za c o nf r u n t r i i c u r e a l i t at e a e xt e r i o a r . In f o n d.
tefan d d o v a d d e t o t m a i m u lt e se m n e d e a ut i sm , i a r cr i za c om u n i c r i i d i n t r e e l i
ume/Ela e st e su s i n u t i d e mo d u l n ca r e a ut o r u l a l e g e perspectiva narativ.
Oferind d o a r o va r i a n t a p ov e t i i d i n Ultima noapte..., n a r a i u n e a l a p e r s o a n a n t i
su g e r e a z , d i nc o l o d e a u t e nt i c it a t e a m rt u r i s i r i i, im p o s i b i l it a t e a u n e i co m u n ic r i
n o rm a l e n so c i et a t e a m o d e r n . De o a r e c e, p r i nc i p a l a r ev e l a i e a p r ot a g o n i st u l u i p e
p a rc u r s u l c s n i c i e i c u E l a co n st t o cm a i n e xp e r im e n t a r e a d i st a n e i i r e c o nc i l i a b i l e

dintre s u b i ec t iv i t i , d u p cu m i a f i rm c n d d es c o p e r c E l a i - a p et r e c ut n o a pt e a
Kant a artat cndva c se poate demonstra,
deopotriv, i c spaiul i timpul sunt infinite, i c sunt finite. Tot o astfel de
antinomie e i faptul de a ti dac o femeie te iubete sau nu, cci i poi demonstra
cu uurin pornind de la aceleai fapte, i c te iubete cu istovitoare pasiune, i c
te nal, batjocoritoare.
l a v e r i o a r a An i o a r a, i a r n u cu G. :

n co n s ec i n , i p e nt r u c so i a s a t i n d e s s e i n t e g r e ze to t m a i p r e g n a n t n

so c i et a t e a n c a r e b a n u l e v a l o a r e a s u p r em , G h e o r g h i d i u co n s i d e r c s i n g u r e l e

cci, a f i rm p r ot a g o n i st u l ,
singura existen real e aceea a contiinei, i a r n afar de contiin, totul e
bestialitate. Ast f e l , p r o za t o r u l r e a l i ze a z o d is o c i e r e c a p it a l n t r e trire i contiin,
se n t im e n t e i s e n za i i a u t e nt i c e s u nt ce l e fi l t r at e r a i o n a l ,

p r ec i s f o rm u l a t c h i a r d e u n u l d i n t r e p e r s o n a j e l e s a l e, G e l u R us c a n u d i n d r am a

Jocul ielelor. E deosebirea de la trire la contiin... Adic totul...drama... Ct


luciditate atta existen i deci atta dram.

d r e pt

Ac e st e xc e s d e l uc i d i t at e , c a r ac t e r i za t d e o d o a m n n t l n i t n t m p l t o r

insuportabil, dezgusttor, l

d et e r m i n p e e r o u s a n a l i ze ze p n i m om e n t e l e

d e m a xim i nt i m it a t e. De e xem p l u , v e n it n p e rm i s i e l a C m p u l u n g, t e f a n n u e
ca p a b i l s se b uc u r e n ic i m c a r d e vo l u p t at e a u n e i n o p i a l t u r i d e E l a. Un g es t

mbolnvete p e b r b at p r i n sugestiile lui:


n-aveam nicio dovad c m nela, dar aveam acum certitudinea c acest gest vine
dintr-o deprindere de a poza goal, de a face impresie", de care ea nu-i mai d
s
eama, i care era revelator pentru ceea ce nu tiam eu.
P e a c es t f o n d, d r am a r zb o i u l u i , cu moartea plutind n toate, su b m i n e a z
a bs o l u t m r u nt ca a p r i n d e r e a u n e i i g r i l

definitiv c o nc e p i a a b s o l ut i st d es p r e i u b i r e a l u i t ef a n . D ac n ti m p u l p r e g t i r i l o r
Pentru r zb o i p e r s o n a j u l - n a r at o r n c i co n s i d e r r e l a i a o p r i o r i t at e , t r a g e d i i l e l a
ca r e p a rt i c i p l f ac s se n d e p r t e ze i r em e d i a b i l d e t ot tr e c ut u l , a a c n

De soja
mea, de amantul ei, de zbuciumul de atunci, mi-aduc aminte cu adevrat ca de 0
ntmplare din copilrie. i atunci sufeream de lucruri care azi mi se par fr neles
4. Opinie argumentat despre relaia dintre cele dou personaje din perspectiva
finalului
mo m e nt e l e d e a g o n i e d e d u p u n b o m b a r d am e n t r e c u n o a t e i n d i f e r e nt :

E xt e n u a t i d e zi l u zi o n a t . t e f a n r e n u n n ce l e d i n u r m c h i a r i l a u n iv e r s u l

sunt obosit i mi-e


indiferent chiar dac e nevinovat. Toc m a i d e ac e e a , G h e o r g h i d i u r ef u z s mai
a n a l i ze ze , s - i e xp l i c e h o t r r e a d i n final d e a - i l s a E l e i absolut tot ce e n cas, de
la obiecte de pre la cri... de la lucruri personale, la amintiri. Adic tot trecutul.
* l at cu m, t r a v e rs n d d o u e xp e r i e n e f u n d am e n t a l e p e n t r u f i i n a um a n din
o r ic e e p oc - d r a g o st e a i r zb o i u l /m o a r t e a - , c u p l u l l u i Ca m i l P e t r es c u s e dezins u im a g i n a r, p e c a r e c u a t t a mi n u i o zi t at e l co n st r u i s e:

t e g r e a z d i n ca u za u n e i cr i ze s p ec i f ic e mo d e r n i t i i , a c e e a a co m u n ic r i i .

Cosmin Borza

VARIANTA 41
Sc r i e u n e s e u d e 2 - 3 p a g i n i d es p r e

particularitile unui roman psihologic,


perioadei interbelice. n

t - ) p r i n r ef e r i r e l a o o p e r l i t e r a r s tu d i a t , a p a r i n n d

e l a b o r a r e a e s e u l u i, ve i av e a n ve d e r e u r m t o a r e l e r e p e r e:

p r ec i za r e a a d o u c a r ac t e r is t ic i a l e r o m a n u l u i p s i h o l o g ic , e xi st e n t e n o p e r a

l it e r a r st u d i at ;

de
aciune, secven
narativ, conflict, relaii temporale i spaiale, construcia personajelor, incipit, final,
perspectiv narativ, tehnici narative etc.)]
p r e ze n t a r e a, p r i n r e f e r i r e l a r om a n u l ps i h o l o g i c s tu d i a t, a p a t r u e l e m e nt e

co n st r u c i e a s u b i ec t u l u i i/ s a u a l e co m p o zi i e i ( d e e xem p l u :

ev i d e n i e r e a r e l a i i l o r d i n t r e d o u p e rs o n a j e r e p r e ze n t a t iv e p e nt r u r om a n u l

ps i h o l o g i c a l e s;

e xp r im a r e a u n u i p u n ct d e v e d e r e a r g u m e nt a t d e s p r e m o d u l n c a r e s e r e f l ec t

o i d e e sa u t e m a n r o m a n u l p s i h o l o g ic p e nt r u ca r e a i o p t at .

rezolvare

Particulariti ale romanului psihologic n perioada interbelic


Text u l a l e s: Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, d e Ca m i l P e t r es c u
n c e r c n d s r e zu m e n l i n i i l e s a l e g e n e r a l e ev o l u i a r e l a i e i o m u l u i c u l u m e a

n c o n j u r t o a r e , f i l o zo f u l Mi c h e l F o u c a u lt p r o p u n e o se p a r a i e n t r e d o u mo d u r i d e a
p e rc e p e r e a l it a t e a, u n u l c l as i c i c e l l a lt mo d e r n . D ac p r im u l p r es u p u n e
ac c e pt a r e a r e a l it i i c a d a t e xt e r i o r, a l e c r u i fe n o m e n e s e m a n if e st

independent

d e v o i n a um a n , m o d e r n it a t e a s e c a r ac t e r i ze a z p r i n co n t i i n a c l u m e a n u e xis t
n af a r a su b i e ct i v it i i u m a n e. De e xem p l u , c o nc e p i a

clasic d es p r e

n at u r es t e

d et e r m i n at d e e xi st e n a u n u i Du m n e ze u ca r e i - a c r e at l e g i l e. n s , o d at cu
d es c o p e r i r i l e t i i n i f i c e m o d e r n e - te o r i a r e l at i v it i i , fi zi c a cu a n t ic , g e o m et r i i l e
n e e uc l i d i e n e - , ac e a st co n c e p i e as u p r a l um i i n at u r a l e se tr a n sf o r m f u n d am e n t a l:

I n u ma i n d r zn e t e s c a ut e l e g i l e u n i v e rs a l e d u p c a r e d i v i n it a t e a a cr e a t
o ^' c j a cc e p t l u c i d c a c es t e a s u nt r e l at i v e, co n i n v ar i a b i l e , n f u nc i e d e
pa l
h e C 't iv i t at e a

sU

ce l u i ca r e l e i n v es t i g h e a z . As tf e l , o r i c e v i zi u n e om o g e n i o b i ec t iv

r a e xis t e n e i es t e i n v a l i d at , s i n g u r a r e a l i t at e p os i b i l fi i n d ac e e a cr e a t d e

p r i o r it a t e a f i ec r u i a .

. Astfel se explic i metamorfozele formelor literare, iar dintre acestea


manul ilustreaz probabil cel mai bine transformarea social, ideologic,
s i h o l o g i c de la paradigma clasic la cea modern. n temeni de teorie literar,
ac e as t mutaie coincide cu evoluia de la romanul realist, obiectiv, la romanul
psihologic.
f

P r oc e s u l d e sc r i s p n a ic i a a v ut o i st o r i e l u n g n l i t e r at u r a oc c i d e nt a l . D e

n r i l e e u r o p e n e c a Fr a n a sa u An g l i a , n c a r e e vo l u i a c iv i l i za i e i es t e
dublat d e u n a l it e r a r , t r ec e r e a d e l a r om a n u l o b i ec t iv l a c e l p s i h o l o g ic se
realizeaz n t r - u n secol n t r e g , n c u lt u r a r om n sc h im b r i l e es e n i a l e a l e fo r m e i
romaneti su n t c o nc e n t r at e n ma i p u i n d e d o u ze c i d e a n i , a n u m e n p e r i o a d a
n i l d , d ac

i nt e r b e l i c .

L a ze c e a n i d u p ce L iv i u Re b r e a n u p u b l ic

Ion, co n s i d e r at

mo d e l u l e xem p l a r

a l s cr i i t u r i i o b i e ct i v e, u n p u n ct d e c ot i t u r l c o ns t it u i e a p a r i i a - n 1 9 3 0 - a
r om a n u l u i ca m i l p et r e sc i a n ,

Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi. P r i n

ac e st t e xt C am i l P et r e sc u im p u n e fo r m u l a r o m a n u l u i p s i h o l o g ic , c u i m p l ic a i i l a to a t e
n iv e l u r i l e co n st r u c i e i n a r at i v e.

1. Patru elemente de construcie a subiectului/2. Evidenierea relaiei dintre


dou personaje

aciuni p r i n

n p r im u l r n d, vi zi u n e a s u b i ec t iv as u p r a l um i i r ec l a m o fi l t r a r e a nt r e g i i
vo c e a u n u i p e rs o n a j im p l i c at . As tf e l ,

perspectiva narativ a p a r i n e

unui

n a r at o r d e p e r s o a n a I , ca r e n u p o a t e d e c t s r e d e a u n p u nc t d e ve d e r e u n ic i
su b i e ct i v a s u p r a e v e n im e n t e l o r e xt e r i o a r e. Cu to a t e c o m o g e n it a t e a l u m i i
r e p r e ze n t at e a r e d e p i e r d ut , c e e a c e s e c t i g p r i n t r - o a st f e l d e fo r m u l e st e

efectul de autenticitate, tehnic narativ p r e d i l ec t n

r o m a n u l p s i h o l o g ic ce

n l o c u i e t e i d e e a d e v e r os i m i l it a t e a r om a n u l u i r e a l is t - o b i ec t iv. De fa p t, n sp i r i t u l
r om a n u l u i mo d e r n , C am i l P et r e sc u n u u i t s i mo t iv e ze a c e as t f oc a l i za r e e xc l us i v

mpreun cu-, m a n d at n d u - i p e r s o n a j u l - n a r at o r s
Astzi, cnd le scriu pe hrtie, mi
dau seama iar i iar c tot ce povestesc nu are importan dect pentru mine, c nici
n
u are sens s fie povestite. Pentru mine ns, care nu triesc dect o singur dat n
desfurarea lumii, ele au nsemnat mai mult dect rzboaiele pentru cucerirea
Chinei, dect irurile de dinastii egiptene, dect ciocnirile de atri n necuprins, cci
singura existen real e aceea a contiinei. P r o t a g o n is t u l Ultimei nopi..., t e f a n
i nt e r i o a r - v i zi u n e a n a r at i v

m r t u r is e a sc r os t u l i r o l u l u n e i a t a r e a b o r d r i :

G h e o r g h i d i u, a l e c r u i c uv i n t e s u nt r e p r o d us e n fr a g m e nt u l ci t at , r e i a , n c o ns e c i n ,
'd e i l e e xp r im a t e c h i a r d e Ca m i l P e t r es c u n c o nf e r i n a d e d i c at fo r m e l o r l i t e r a r e

Noua structur i opera lui Marcel


oust. S nu descriu dect ceea ce vd, ceea ce aud, ceea ce nregistreaz
s
'niurile mele, ceea ce gndesc eu [...] Aceasta-i singura realitate pe care o pot
Povesti [ . . . ] Dar aceasta-i realitatea contiinei mele, coninutul meu psihologic [...]
n
mine nsumi, eu nu pot iei [...] Orice a face eu nu pot descrie dect propriile
a d ec v at e se n s i b i l it i i c o nt e m p o r a n e, a n um e
Pr

! ? e 'e

senzaii, propriile mele imagini. Eu nu pot vorbi onest dect la persoana nti.

l os i n d u - i p e r s o n a j u l p e n t r u a p r om o v a i d e o l o g i a l it e r a r a a u t e nt i c it i i i

su b i e ct i v it i i m o d e r n is t e, a ut o r u l p u n e l a n d o i a l si n c e r it a t e a n a r a t o r u l u i o b i e c "
i i d e n u n a rt i f ic i a l i t at e a d em e r s u l u i. Cu at t m a i m u lt cu c t, a l e g n d d o n j

suprateme a l e l i t e r at u r i i

u n iv e r s a l e - d r a g os t e a i m o a rt e a - , p r o za t o r u l r e u e t e

d em o n st r e ze c um ev e n i m e nt e l e es e n i a l e d i n e xis t e n a om u l u i p ot fi r e d im e n s i o n at e
d o a r p r i n i nv e st i g a r e a ef e ct e l o r ac e st o r a as u p r a l um i i i nt e r i o a r e a i n d i v i d u l u i. Q e
e xem p l u , o p ov e st e d e d r a g o st e a p a r e nt b a n a l d i n t r e d o i st u d e n i ca r e tr e c e l i n

ntr-o

c s n ic i e d es t a b i l i za t d e mo t e n i r e a u n e i a v e r i, p e nt r u a d e g e n e r a n sc u rt ti m p

relaii
relaiei dintre cele dou
ti p o l o g i a cl a s ic a relaiei

n t r - o d e s p r i r e , s e n c a r c d e se m n if i c a i i d a t o r it im p l i c a i i l o r ac e st e i
as u p r a su b i e ct i v it i i b r b a t u l u i. Do a r n ac e st fe l is t o r i a

personaje - t ef a n

i E l a - r e u e t e s d e p e a sc

e u a t e. C c i n u e xis t n i c i o c e rt i t u d i n e a s u p r a e v o l u i e i i u b i r i i c e l o r d o i , d e vr e m e c e
d o a r u n u l d i nt r e ac t a n i se co n f es e a z .

n a l d o i l e a r n d, p e rs p e ct i v a n a r a t iv su b i e ct i v a r o m a n u l u i c am i l p e t r es c i a n

d et e r m i n i u n n o u s t a t ut a l p e r s o n a j u l u i. Tocm a i p e nt r u c se b a ze a z p e e xi st e n a
u n o r t r i r i i n t e r i o a r e c om p l e xe ca p a b i l e s su s i n d es f u r a r e a u n e i n t r e g i ac i u n i ,
p r ot a g o n i st u l - n a r a t o r t r e b u i e s e l ec t at d i nt r - o a n um i t c at e g o r i e so c i a l . De o a r e c e
es t e e v i d e nt c d r am e l e i i nt e r p r e t r i l e o b s es i v e a l e Iw G h e o r g h i d i u n u a r p ut e a

de

ca r a ct e r i st i c e u n u i i n d iv i d cu o p s i h o l o g i e p r i m it i v . n ac e st se n s, st at u t u l
i nt e l e ct u a l a l e r o u l u i co n f e r i c r e d i b i l it a t e p e r s p ec t iv e i .

Nu m a i c , d e i to i d i n j u r u l s u l c o ns i d e r u n i n t e l ec t u a l l u c i d, n d r g os t it

d e a b s o l ut i u n i n a d a p t at so c i a l. t e f a n n u p o at e fi n c a d r at n t r - o t i p o l o g i e a n u m e.
Ma i r e l ev a n t e n

Ultima noapte... r m n

e l em e n t e l e c a r e l d i f e r e n i a z d e ce i l a l i

i nt e l e ct u a l i , d e c t n s u i r i l e ce l - a r p u t e a c at e g o r i s i. n fo n d , _ t ot p r e oc u p r i
i nt e l e ct u a l e a r e i f r um o a s a E l a , o me r i t u o as st u d e nt l a f i l o l o g i e. n s c u g r e u i - o
p o at e n c h i p u i v r e u n c it i t o r p e so i a e r o u l u i i nt e r p r e t n d c u a t t a p at i m f i ec e fa p t

un tip imposibil care


complic absolut orice ntmplare, d u p cu m n s u i s e p o r t r et i ze a z . C o nv i n s c nu
exist dect o singur lume, aceea a reprezentrilor, [ c ] nu putem avea n simuri, i
deci n minte dect ora i locul nostru, r es t u l f i i n d n l o c u i t cu imagini false,
convenionale care nu corespund la nimic, p r o t a g o n is t u l l u i Ca m i l P e t r es c u r e u e t e
b a n a l o r i a ut o a n a l i z n d u - se n e xc e s a s em e n e a so u l u i e i ,

s d es t a b i l i ze ze p n i co e r e n a p e ca r e si n g u r a c o nf e r i t - o l u m i i. Ia r n fi n a l u l
r om a n u l u i t e f a n a p a r e ca u n i n d i v i d c a r e r e s p i n g e i d e e a c Ab s o l ut u l p o at e fi at i n s
p r i n d r a g o st e sa u f i l o zo f i e , o b s es i i l e sa l e d e - o v i a .

A a d a r, a d a pt n d u - i p e r s o n a j u l v i zi u n i i su b i e ct i v e i i n d i vi d u a l i st e d es p r e

l um e , p r o za t o r u l n ic i n - a r f i p u t ut s mi ze ze p e u n p e rs o n a j ti p o l o g i c. C c i n u

se

p o at e r e d a, l a u r m a u r m e i, o i n t e r i o r it a t e a tu t u r o r s a u, cu m o b s e rv N. Ma n o l e s c u,

mai multe subiectiviti nu fac o obiectivitate.


3. Precizarea a dou caracteristici ale romanului psihologic n Ultima noapte...
* De as e m e n e a, d ac t r i r i l e p e rs o n a j u l u i su n t e xc l us i v s u b i ec t iv e , n i c i t im p u j

naraiunii n u m a i u r m e a z

cr o n o l o g i a l um i i r e a l e. F r a p r e l u a te h n i c a

memoriei

i nv o l u n t a r e a l u i Ma r c e l P r o us t , Ca m i l P e t r es c u i co n st r u i e t e n t r e g u l r o m a n I
co n f l u e n a d i nt r e t i m p u l c r o n o l o g ic i ce l ps i h o l o g i c. n fu n c i e d e a c es t e m o d a l it i
d e o r d o n a r e a t em p o r a l i t i i , s e s t r u ct u r e a z i c e l e d o u p r i a l e r o m a n u l u i. Ast f e l !

cartea nti, c a r e e o fabulaie, e adic nscocit, d u p

cu m i n s is t c h i a r a u t o r u l

p r ef a a e d i i e i d i n 1 9 5 5 a r om a n u l u i , s - a r o r g a n i za n f u nc i e d e t im p u l su b i e ct i v, a l

construit dup8_
memorialul de campanie al autorului mprumutat cu amnunte cu tot eroului
r em e m o r r i i v o l u nt a r e a p r o t a g o n is t u l u i, p e c n d c a rt e a a d o u a ,

u rm **
9

eStl

u n t i m p o b i e ct i v, a d i c o d e zv o lt a r e cr o n o l o g i c . Ac e as t s tr a t e g i e d e
j pU|Uj

g t m

are ca

arteaz n

p r i nc i p a l sc o p o b i n e r e a e f ec t u l u i d e a ut e n t ic i t at e . E a se

m o d e v i d e nt d e c o ns t r uc i a r e a l i st - o b i e ct i v fu n d a m e nt a t p e

'nC|e area u n e i
U

s i n g u r e p e r s p ec t iv e as u p r a te m p o r a l it i i , a n um e r es p e ct a r e a cu r g e r i i
! ! n ve n t i o n a l e a vr e m i i.

Pe de a lt p a rt e , c om b i n a r e a ti m p u l u i f i zi c c u c e l i n t e r i o r d se a m a i d e
olul l a ca r e e r a a s im i l a t p s i h o l o g is m u l n l i t e r at u r a r om n i nt e r b e l i c . C c i, d e i
nV
' re a ncepe r em e m o r a r e a r e l a i e i c u E l a n t r - u n m o d n t m p l t o r - d i sc u i a d e l a
pa

g _ t ef a n n u r e d d is p a r a t e v e n im e n t e l e, d im p o t r iv , l e o r d o n e a z cr o n o l o g i c.

Pentru c, s p r e d e o s e b i r e d e e r o u l l u i P r o us t, p e rs o n a j u l - n a r a t o r c am i l p e t r es c i a n n u
retriete t r ec u t u l, ci l i nt e r p r e t e a z . Tot o m et o d n ec a n o n i c u t i l i ze a z C am i l
Petrescu

i n c a zu l a b o r d r i i t im p u l u i o b i ec t iv, d i n m om e n t c e c r o n o l o g i a v i n e s

susin o sc r i e r e d e a ut e n t if i c a r e - j u r n a l u l d e
ntmpl n r o m a n u l r e a l i st - c l as i c.

fr o n t - , i a r n u d e o b i ec t iv a r e cu m s e

N u n u l t im u l r n d, d e i o s e r i e d e co m e nt a t o r i a u v zu t n Ultima noapte de
dragoste, ntia noapte de rzboi d o u r o m a n e i n d e p e n d e n t e, co e r e n a p r o i e ct u l u i
ca m i l p et r e sc i a n p r ov i n e at t d i n f a p t u l c e v e n im e n t e l e s u nt r e l at a t e d e o v oc e
u n ic , c t i d i n

tehnica analizei psihologice sp e c if i c a m b e l o r p r i .

Di f e r it e ca

f o r m u l , co n f es i u n e a r e l a i e i r at a t e s e am n cu n ot a i a d i a r i st i c d e p e f r o nt p r i n
ac e e a c p e rs o n a j u l n c e a rc n am n d o u ca zu r i l e s c u n o as c l u m e a i s s e
d es c o p e r e p e si n e . F i e c e st e vo r b a d es p r e d e za m g i r i l e c o n j u g a l e s a u d i s p e r a r e a
d i n t im p u l r zb o i u l u i , G h e o r g h i d i u i f ac e ti m p s s e o p r e a sc as u p r a fi e c r u i d e t a l i u
p e c a r e l d e zv o l t a n a l i t ic , n v es t i n d c u s em n i f ic a i e p n i ce l e ma i
n es e m n if i c at i v e a s p ec t e. P r i n i n t e rm e d i u l ac e st e i n e o b os i t e s o n d r i p s i h o l o g ic e ,
e r o u l r e u e t e s r e l a i o n e ze e xp e r i e n a d r a g os t e i c u c e a a r zb o i u l u i . D e e xe m p l u,
co n t i i n a c m o a rt e a e i m i n e nt l d et e r m i n p e G h e o r g h i d i u s a n u l e ze o r i c e g n d

mi fulger o clip prin minte s fug la Cmpulung, s am


o explicaie cu nevast-mea. Risc cel mult s fiu mpucat... Tot voi muri la noapte...
Ce s-mi explice? Ce importan mai au pentru mine lmuririle ei? Tot ce a fost
asear, absolut tot e parc numai vzut i neles de mine, nu i simit. n a c es t f e l,
l e g at d e i u b i r e a p e nt r u E l a:

p r i n i n t r os p e c i e i mo n o l o g i nt e r i o r, p r ot a g o n i st u l a j u n g e s i n t e r p r et e ze c e l e d o u
e xp e r i e n e f u n d a m e nt a l e ca f e e a l e ac e l e i a i m o n e d e, a a cu m r e zu l t d i n g n d u r i l e

Apsarea asta, de a nu cunoate


ceea ce se ntmpl nainte, tiu acum c e, n rzboi, pentru unii de nendurat, aa
cum de nendurat mi-era, n ajun, incertitudinea dac sunt nelat sau nu.
Exprimarea unui punct de vedere despre modul n care se reflect o idee sau
0
tem n romanul psihologic Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi
sa l e d i n m om e n t u l a t e p t r i i s n g e r os u l u i co n t r a at a c:

' I n co n c l u zi e , d i n d o r i n a d e a d a a u t e nt i c it a t e n a r a i u n i i , Ca m i l P e t r es c u
co m b i n u n f r a g m e nt a ut o b i o g r a f ic cu o p o v es t e f ic t iv i at r i b u i e p e rs p e ct i v a
nar

a t iv u n u i p e r s o n a j i m p os i b i l d e n c a d r a t n t r - o t i p o l o g i e. Ma i mu l t, p r i n f o l os i r e a

^n a l i ze i ps i h o l o g i c e c a t e h n ic p r e d i l ec t i p r i n o r d o n a r e a m a j o r it i i e v e n im e n t e l o r
'u n c i e d e u n t i m p i n t e r i o r, a u t o r u l

Ultimei nopi... co n st r u i e t e

p r im u l r om a n

mo l o g i c r o m n es c, p e d e p l i n si n c r o n i za t c u t e n d i n e l e l it e r a r e oc c i d e nt a l e .

Claudiu Turcus

Sc r i e u n e s e u d e 2 - 3 p a g i n i n ca r e s p r e zi n i viziunea despre lume ntr-un


roman psihologic, p o r n i n d d e l a i d e i l e e xp r i m at e n u rm t o a r e a a f i rm a i
cr i t ic : [ n r om a n u l ps i h o l o g i c] autorul ncearc s ptrund lumea interioar a
personajului, ncearc s analizeze impactul evenimentelor asupra contiinei
personajului, s descrie dorine, constrngeri, sperane, decepii, bucurii. De multe
ori este vorba despre gnduri n micare, despre o gndire care se caut pe sine
care se autoanalizeaz." (C i p r i a n Ce o b a n u , Felurite ipostaze ale romanului
l- J

psihologic)
Not! n e l a b o r a r e a es e u l u i , v e i r e s p ec t a s tr u ct u r a te xt u l u i d e ti p a r g um e n t at i v;
ipoteza, co n st n d n formularea tezei/a punctului de vedere c u p r i v i r e l a
argumentaia ( c u m i n im u m 4 a r g um e n t e/ r a i o n a m e n t e l o g i c e/ e xe m p l e c o nc r e t e etc.)
i concluzia/sinteza.

te m ,

rezolvare

Viziunea despre lume ntr-un roman psihologic


Text u l a l e s: Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, d e
1. Ipotez

Ca m i l P e t r es c u

De p u i n e o r i n i st o r i a l it e r a t u r i i r o m n e v i zi u n e a d es p r e l um e d i nt r - u n r om a n

r e u e t e s se si n c r o n i ze ze c u r e a l i t i l e so c i a l e a l e vr e m i i n c a r e a c es t a a fo st
sc r is . P e n t r u c , n mo d o b i n u i t , p r o za t o r i i r o m n i a u ca p u nc t d e p l ec a r e o
so c i et a t e c e i - a e p u i za t va l o a r e a d e r e p r e ze n t a t iv i t at e p e nt r u l um e a co n t em p o r a n .
De e xem p l u , L i v i u R e b r e a n u p u b l i c n 1 9 2 0 r om a n u l

Ion, a b o r d n d o

te m r u r a l n

co n d i i i l e n c a r e s oc i e t at e a r om n e a sc es t e m a rc a t d e st a b i l i za r e a r e l a i i l o r
ca p i t a l is t e. Nu n t m p l t or, u n u l d i nt r e ce i ma i im p o r t a n i cr i t ic i a i p e r i o a d e i
i nt e r b e l i c e, E u g e n L o v i n es c u, p r oc l a m n e c es i t at e a ca p r o za p r im e i j um t i d e
se c o l X X s e v o l u e ze d i n p u n ct d e v e d e r e t em a t ic d e l a r u r a l s p r e u r b a n . D at o r i t
p r o g r es u l u i ec o n o m ic , o r a u l d e v i n e c e nt r u l tu t u r o r i n t r i g i l or, t e ns i u n i l o r, tr a n sf o r m - ;
r i l o r c a r e p r i v es c e xi st e n a c ot i d i a n a f i i n e i um a n e , i a r r os t u l l i t e r at u r i i s- a r p ut e a
j us t if i c a p r i n d es c r i e r e a n u a n a t a m et a m o rf o ze l o r s oc i a l e ce p r e oc u p fi e c a r e
i n d iv i d n p a rt e .

P e a c es t f o n d, a p a r i i a sc r i e r i l o r c am i l p e t r es c i e n e p o a t e f i

considerat

r ev e l a t o a r e. Ast f e l, ch i a r p r i n t e xt e l e sa l e es e i st i c e, i nt e l e ct u a l u l i nt e r b e l i c e xp r i m
d i r ec i a n c a r e t r e b u i e s s e n d r e p t e vi zi u n e a co n t em p o r a n d es p r e n o u a
De p i l d , n es e u l

Despre noocraia necesar, Ca m i l P e t r es c u,

ma n i f es t e l e i n t e l ec t u a l i l o r f r a nc e zi d i n d ec e n i i l e tr e i - p a t r u a l e se c o l u l u i X X,

realitate.!
i nf l u e n a t d e

susine

revoluia e nainte de toate emanciparea persoanei d i n m om e n t c e


so c i et a t e a e d om i n a t de mecanisme bancare, industriale [ ca r e ] asupresc persoane
uman, si n g u r a so l u i e r m n n d n c e r c a r e a d e a f ac e s triumfe din nou valorile
personale.
ideea c

R s p u ns u l l it e r a r a l a c es t e i i d e o l o g i i i n d iv i d u a l i st e n u n t r zi e s a p a r . As tf e l
n c t , n 1 9 3 0 , C am i l P et r e sc u p u b l ic

rzboi, r o m a n c o ns t r u it

Ultima noapte de dragoste, ntia noapte d e


viziuni subiectiv

l a t o at e n iv e l u r i l e sa l e n sp i r i t u l u n e i

ra
asU|

lumii, as p e ct

ce d i c a r ac t e r u l s u

psihologic. n

a c es t m o d, p r o za t o r u l

~ n co n t u r e a z u n a d i n t r e f a et e l e ac e st e i fo r m e r o m a n e t i e v oc a t e d e Ci p r i a n

Felurite ipostaze ale romanului psihologic, ma i p r ec i s a c e e a


impactul evenimentelor asupra contiinei
' o n a j u l u i c u s co p u l d e a d es c r i e c e l e m a i d i v e rs e dorine, constrngeri, sperane,
%'ceoii, bucurii.
2. Argumentare
rorn

cter

ba

n u n st u d i u l

j za t p r i n n c e r c a r e a d e a a n a l i za

a(d

A r g um e n t I
. L u n d u - I ca mo d e l p e s cr i i t o r u l f r a nc e z Ma r c e l P r o us t, Ca m i l P e t r es c u d e s -

coper a rt i f ic i a l i t at e a sp e c if i c i l u zi e i v i e i i d i n r o m a n u l r e a l i st - o b i e ct i v. P r o za t o r u l
n t e l e 9 c l um e a e p r e a co m p l e x p e n t r u a fi r e d us l a n i t e p e rs o n a j e ti p o l o g i c e i
e

la n f i a r e a u n o r s it u a i i d e vi a cu u n g r a d ma r e d e g e n e r a l i t at e . Ver os i m i l it a t e a
s

i o b i e ct i v it a t e a n u cr e e a z - cu m s - a r a t e p t a r o m a nc i e r u l r e a l is t - o b i ec t iv

- o lume

ce p o a t e c o nf u n d a t c u a c e e a r e a l , c i d o a r u n m o d e l s ta n d a r d i za t , n c a r e

personajele s u nt si m p l e p p u i, f r co n s is t e n p e rs o n a l . n sc h im b , n o u a
sensibilitate a vr e m i i s e p o a t e r e g s i d o a r n cr e a i i l e c e m i ze a z p e autenticitate,
concept t e o r et i za t ch i a r d e a u t o r u l Ultimei nopi... n Noua structur i opera lui
Marcel Proust. S nu descriu dect ceea ce vd, ceea ce aud, ceea ce nregistreaz
simurile mele, ceea ce gndesc eu [...] Aceasta-i singura realitate pe care o pot
povesti [...] Dar aceasta-i realitatea contiinei mele, coninutul meu psihologic [...]
Din mine nsumi, eu nu pot iei [...} Orice a face eu nu pot descrie dect propriile
mele senzaii, propriile mele imagini. Eu nu pot vorbi onest dect la persoana nti.

I a r u n ic a fo r m l i t e r a r c a r e p o a t e s u r p r i n d e c om p l e xi t at e a i nt e r i o r i t i i fi i n e i

um a n e , i d e c i a l um i i , d e v i n e

romanul subiectiv, psihologic, c a r ac t e r i za t p r i n

n a r a i u n e l a p e r s o a n a n t i , p r i n p e rs p e ct i v n a r a t iv s u b i ec t iv sa u p r i n t im p
i nt e r i o r, o p us u n u i t im p cr o n o l o g i c, d a r i p r i n te h n i c a a n a l i ze i p s i h o l o g ic e . D r e pt
co n s ec i n , r om a n u l r e a l is t n u s- a r m r g i n i , n c o nc e p i a l u i Ca m i l P e t r es c u, s r e d e a
o b i ec t iv e xt e r i o r i t at e a l um i i , c i, ma i a l es , i n f e r i o r it a t e a i n d i v i zi l o r ca r e o p o p u l e a z .

A r g um e n t I I
De f a p t, es e n a a c es t e i n o i vi zi u n i d e s p r e l u m e e st e r e zu m at n ca d r u l

nopi... c h i a r d e p r ot a g o n i st u l - n a r a t o r, i n t e l ec t u a l u l o b s e d at d e Abs o l u t, t e f a n
Gheorghidiu, n s ec v e n a n a r at i v ce d es c r i e r e n t l n i r e a cu E l a, so i a s a d e

Ultimei

ca r e se

d es p r i s e d e p u i n v r em e . n t i m p u l a c es t e i r e v e d e r i e l si mt e c , p e n t r u v i a a sa

interioar, nu evenimentele macrosociale sunt de prim importan, ci multitudinea


de senzaii i sentimente p e ca r e l e t r e ze t e o b a n a l r oc h i e a l b as t r p u r t at d e
f e m e i e: Eram ca ntr-o zi imens i ntmplrile acestea mici, amnunite pn n
fr
acii de impresie, erau printre cele mai importante n viaa mea. Astzi, cnd le
s
criu pe hrtie, mi dau seama iar i iar c tot ce povestesc nu are importan dect
Pentru mine, c nici nu are sens s fie povestite. Pentru mine ns, care nu triesc
,et o singur dat n desfurarea lumii, ele au nsemnat mai mult dect rzaiele pentru cucerirea Chinei, dect irurile de dinastii egiptene, dect ciocnirile
8a
tri n necuprins, cci singura existen real e aceea a contiiinei.

A r g um e n t l l l
* Ma i mu l t , ac e st f r a g m e nt r e p r e zi n t i u n i c a r e f e r i n p r i n c a r e a u t o r u l i

P nm co n c e p i a d es p r e o r g a n i za r e a p r o p r i u l u i t e xt . G h e o r g h i d i u es t e, i at , i u n
d e zv l u i n d

caracterul autobiografic al confesiunii s a l e.

De as e m e n e a, a ic i

Ju st i f ic i r e l ev a n a p e r s p ec t iv e i n a r at i ve su b i e ct i v e, a n um e a v i zi u n i i

mpreun

cu. Do a r

n ac e st mo d , e v e n im e n t u l e xt e r i o r p o a t e f i n e l e s i a s um a t d e p r ot a g o n i st ,
n s c h i a r a c e as t m o d a l it a t e n a r a t iv d et e r m i n i n a t u r a c o nf l i ct u l u i . D e e xe m p l u'
n e p is o d u l d i n n c e p u t u l r o m a n u l u i n c a r e m a i m u l i o f i e r i d is c ut p o l em i c d e s p r e
u n a r t ic o l d e zi a r c e d e sc r i e cr i m a p a s i o n a l a u n u i b r b a t n e l a t. t e f a n
G h e o r g h i d i u d e sc o p e r t r e i n u a n e ce p a r s - i i m p l ic e n t r e a g a p e r s o n a l it a t e. P e d e
o p a r t e, e l i co n f i rm , a sc u l t n d u - i p e ca m a r a zi , s u p e r i o r it a t e a i n t e l ec t u a l , co n s i -

noiuni primare, grosolane, cu nelesuri nedifereniate.

d e r n d c a c e t i a f o l os e sc
P e d e a lt p a rt e , c a u n a d ev r a t e xp e r t n p s i h o l o g i a d r a g o st e i , t n r u l c o ns t r u i e t e

0 iubire mare e mai curnd un proces de


autosugestie (...) iubeti nti din mil, din ndatorire, din duioie, iubeti pentru c tii
c asta o face fericit (...) pe urm te obinuieti cu vocea i sursul ei (...) i treptat
i trebuiete prezena ei zilnic (...) Orice iubire e ca un monoideism, voluntar la
nceput, patologic pe urm. n p l us . t ef a n co n s i d e r c a c e as t d i sc u i e b a n a l es t e
o n t r e a g t e o r i e d es p r e ac e st se n t im e n t:

si m pt o m at i c p e n t r u c s n i c i a l u i cu E l a.

A a d a r, af l a t p e fr o n t i a m e n i n a t l a to t p a s u l d e mo a r t e, p r ot a g o n i st u l

f i l t r e a z p r i n p r o p r i a co n t i i n p n i ce l e ma i n e n s em n a t e s it u a i i r e a l e , o f e r i n d u - l e
u n s e ns n f u n c i e d e c o nc e p i a s a a b s o l ut i st d es p r e i u b i r e. P r i n a c es t a r t if i c i u
co m p o zi i o n a l , Ca m i l P e t r es c u l e a g ce l e d o u c r i a l e r o m a n u l u i, o r g a n i za t e n j u r u l
a d o u su p r a t em e - d r a g o st e a i mo a r t e a - , r e u i n d, to t o d at , s d e m o ns t r e ze cu m
ev e n i m e nt e l e es e n i a l e d i n e xis t e n a om u l u i p ot fi r e d im e n s i o n at e d o a r p r i n
i nv e st i g a r e a ef e ct e l o r ac e st o r a as u p r a l um i i i nt e r i o a r e a i n d i v i d u l u i. Ma i p r ec i s,

este vorba despre


gnduri n micare, o gndire care se caut pe sine, care se autoanalizeaz.
ut i l i z n d t e rm i n o l o g i a l u i C i p r i a n C e o b a n u d i n st u d i u l a m i nt i t,

Ar g um e n t I V

Nu n u lt i m u l r n d , t o n u l p e ca r e l d p r i m u l c a p it o l d i n r o m a n v a f i r e s p ec t at

p e t ot p a rc u r s u l a c i u n i i , n c a r e n u at t f a pt u l tr i t e se m n if i c at i v, c t i nt e r p r e t a r e a
l u i. n ac e st f e l p r o za t o r u l r e a l i ze a z o

disociere es e n i a l ntre trire i contiin,

e xc e l e n t f o rm u l a t c h i a r d e u n u l d i n t r e p e r s o n a j e l e s a l e, G e l u R us c a n u, d i n d r a m a

Jocul ielelor. E deosebirea de la trire la contiin... Adic totul... drama... Ct


luciditate atta existen i deci atta dram. In d i f e r e n t c r e l a t e a z is t o r i a d r a g o st e i
n s c ut e d i n o r g o l i u n t i m p u l s t u d e n i e i o r i d es p r e mo d u l n ca r e c s n ic i a se
co m p r om i t e d i n ca u za s ch i m b r i i s ta t ut u l u i so c i a l c a u r m a r e a u n e i m o t e n i r i
su b st a n i a l e s a u d e s p r e p r e s u p us a r e l a i e a d u lt e r i n a E l e i cu G. , b a ch i a r d es p r e
ev e n i m e nt e l e t r a g i c e d e p e c m p u l d e l u p t , G h e o r g h i d i u i a n a l i ze a z c u l u c i d it a t e
f i e c a r e t r i r e. I a r l um e a e xt e r i o a r i a f o rm a p r o i ec i i l o r s a l e i n t e r i o a r e.

3. Concluzie

n co n c l u zi e , d e i a c e as t m o d a l it a t e d e r e l a i o n a r e cu e xt e r i o r u l p r o d uc e

f i n a l u l r om a n u l u i d e ze c h i l i b r u l u n i v e rs u l u i i nt e r i o r a l p e r s o n a j u l u i - fu n d a m e nt a t

pe

personajul- n a r at o r
astfel
cu m n i c i C am i l P et r e sc u n u i p i e r d e n c r e d e r e a n capacitatea romanului subiectiv,
psihologic, de a reda n mod autentic viziunea omului contemporan as u p r a
existenei. D im p o t r iv , p r o za t o r u l i r e c o nf i r m a c e as t c o nv i n g e r e p u b l ic n d trei
a n i m a i t r zi u - a d i c n 1 9 3 3 - Patul lui Procust, u n d e, d e zv o lt n d a r h it e ct u r a
n a r at i v d i n Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, e v i d e n i a z n t o cm a i
ac e a gndire care se caut pe sine, care se autoanalizeaz, c o ns i d e r a t d e Ciprian
cr e d i n a n p u t e r e a o m u l u i d e a a t i n g e Abs o l u t u l - , n i c i u n m om e n t

n u s e n d o i e t e d e va l a b i l i t at e a a b o r d r i i s u b i ec t iv e a r e a l i t i i c ot i d i e n e . Tot

Ce o b a n u f u n d a m e nt a l p e nt r u r om a n u l ps i h o l o g i c.

Cosmin Borza

Sc r i e u n e s e u d e 2 - 3 p a g i n i , n c a r e s p r e zi n i

lume, r e f l ec t at e
elaborarea
_

ev

ntr-un

tema i viziunea despre

roman psihologic d i n perioada interbelic. n

es e u l u i , v e i a v e a n v ed e r e u rm t o a r e l e r e p e r e :

j d e n i e r e a t i p u l u i d e r o m a n p e n t r u c a r e a i o pt a t i a tr s t u r i l o r ca r e fa c

os i b i l n c a d r a r e a n t r - o t i p o l o g i e , n t r - u n cu r e n t c u lt u r a l / l it e r a r, nt r - o p e r i o a d s a u
f n t r . 0 o r i e n t a r e t em a t ic ;

p r e ze n t a r e a t em e i r om a n u l u i , r e f l ec t at n te xt u l n a r a t iv a l es , p r i n r ef e r i r e l a

d o u e p i s o a d e/ s ec v e n e n a r at i v e;

su b l i n i e r e a a p a t r u e l e m e nt e a l e t e xt u l u i n a r at i v, s em n i f ic a t iv e p e nt r u i l us t r a r e a

aciune, conflict, relaii


temporale i spaiale, construcia subiectului, particulariti ale compoziiei,
perspectiv narativ, tehnici narative, construcia personajului, modaliti de
caracterizare, limbaj et c. ) ;
vi zi u n i i d e s p r e l u m e a a ut o r u l u i / a n a r a t o r u l u i ( d e e xem p l u :

e xp r im a r e a u n e i o p i n i i a r g um e n t at e d es p r e mo d u l n ca r e te m a i v i zi u n e a

d es p r e l um e su n t r e f l ec t at e n r om a n u l a l es .

rezolvare

Tem i v i zi u n e d es p r e l um e n t r - u n r o m a n p s i h o l o g ic d i n p e r i o a d a i nt e r b e l i c
Text u l a l e s:

Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, d e

Ca m i l P e t r es c u

D e p u i n e o r i n is t o r i a l i t e r at u r i i r om n e vi zi u n e a d e s p r e l u m e d i n t r - u n r o m a n
r e u e t e s se si n c r o n i ze ze c u r e a l i t i l e so c i a l e a l e vr e m i i n c a r e a c es t a a fo st
sc r is . P e n t r u c , n mo d o b i n u i t , p r o za t o r i i r o m n i a u ca p u nc t d e p l ec a r e o
so c i et a t e c e i - a e p u i za t va l o a r e a d e r e p r e ze n t a t iv i t at e p e nt r u l um e a co n t em p o r a n .
De e xem p l u , L i v i u R e b r e a n u p u b l i c n 1 9 2 0 r om a n u l

Ion, a b o r d n d o

te m r u r a l n

co n d i i i l e n c a r e s oc i e t at e a r om n e a sc es t e m a rc a t d e st a b i l i za r e a r e l a i i l o r
ca p i t a l is t e. Nu n t m p l t or, u n u l d i nt r e ce i ma i im p o r t a n i cr i t ic i a i p e r i o a d e i
i nt e r b e l i c e. E u g e n L o v i n es c u, p r oc l a m n e c es i t at e a ca p r o za p r im e i j um t i d e
se c o l X X s e v o l u e ze d i n p u n ct d e v e d e r e t em a t ic d e l a r u r a l s p r e u r b a n . D at o r i t
p r o g r es u l u i ec o n o m ic , o r a u l d e v i n e c e nt r u l tu t u r o r i n t r i g i l or, t e ns i u n i l o r, tr a n sf o r m r i l o r c a r e p r i v es c e xi st e n a c ot i d i a n a f i i n e i um a n e , i a r r os t u l l i t e r at u r i i s- a r p ut e a
j us t if i c a p r i n d es c r i e r e a n u a n a t a m et a m o rf o ze l o r s oc i a l e ce p r e oc u p fi e c a r e
n d iv i d n p a rt e .
" P e ac e st f o n d , a p a r i i a s cr i e r i l o r ca m i l p et r e sc i e n e p o at e fi co n s i d e r at
Re v e l at o a r e . As t f e l , c h i a r p r i n t e xt e l e s a l e e s e is t ic e , i n t e l ec t u a l u l i n t e r b e l ic e xp r im
e r ec i a n c a r e t r e b u i e s s e n d r e p t e vi zi u n e a co n t em p o r a n d es p r e n o u a r e a l i t at e .
e piid, n eseul

Despre noocraia necesar, C am i l

P et r e sc u , i n f l u e n a t d e ma n i -

es t e l e i n t e l ec t u a l i l o r f r a nc e zi d i n d ec e n i i l e tr e i - p a t r u a l e se c o l u l u i a l XX - l e a , s us i n e

revoluia e nainte de toate emanciparea persoanei, d i n mo m e nt ce


de mecanisme bancare, industriale [ ca r e ] asupresc persoana
Ur
nan, si n g u r a so l u i e r m n n d n c e r c a r e a d e a f ac e s triumfe din nou valorile
Personale.
l cj

e e a c

so c i et a t e a e d om i n a t

R s p u ns u l l it e r a r a l a c es t e i i d e o l o g i i i n d iv i d u a l i st e n u n t r zi e s a p a r . As tf e l

n c t , n 1 9 3 0 , C am i l P et e r sc u p u b l ic

rzboi, r o m a n c o ns t r u it

Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de

l a t o at e n iv e l u r i l e sa l e n sp i r i t u l u n e i vi zi u n i s u b i ec t iv e

as u p r a l um i i , a s p ec t c e d i ca r a ct e r u l s u ps i h o l o g i c.

1.

Ev i d e n i e r e a t i p u l u i d e r om a n p r i n n c a d r a r e a nt r - o ti p o l o g i e
L u n d u - I ca mo d e l p e s cr i i t o r u l f r a nc e z Ma r c e l P r o us t, Ca m i l P e t r es c u

d es c o p e r a r t if i c i a l it a t e a s p ec i f ic i l u zi e i vi e i i d i n r om a n u l r e a l is t - o b i ec t iv.
P r o za t o r u l n e l e g e c l um e a e p r e a co m p l e x p e n t r u a fi r e d us l a n i t e p e rs o n a j e
t i p o l o g i c e i l a n f i a r e a u n o r si t u a i i d e v ia c u u n g r a d m a r e d e g e n e r a l it a t e.
Ver o s im i l i t at e a i o b i ec t iv i t at e a n u c r e e a z - c um s- a r a t e pt a r om a n c i e r u l r e a l i st o b i ec t iv - o l um e ce p o at e f i co n f u n d at cu ac e e a r e a l , ci d o a r u n mo d e l
st a n d a r d i za t , n ca r e p e rs o n a j e l e su n t s im p l e p p u i , f r c o ns i st e n p e r s o n a l . n
sc h im b , n o u a se n s i b i l it a t e a vr e m i i s e p o a t e r e g s i d o a r n cr e a i i l e c e m i ze a z p e

Ultimei nopi... n Noua structur i


opera lui Marcel Proust. S nu descriu dect ceea ce vd, ceea ce aud, ceea ce
nregistreaz simurile mele, ceea ce gndesc eu [...] Aceasta-i singura realitate pe
care o pot povesti [...] Dar aceasta-i realitatea contiinei mele, coninutul meu
psihologic [...) Din mine nsumi, eu nu pot iei [...] Orice a face eu nu pot descrie
dect propriile mele senzaii, propriile mele imagini. Eu nu pot vorbi onest dect la
persoana nti.
a ut e n t ic i t at e , c o nc e p t t e o r et i za t ch i a r d e a u t o r u l

I a r u n ic a fo r m l i t e r a r c a r e p o a t e s u r p r i n d e c om p l e xi t at e a i nt e r i o r i t i i fi i n e i

um a n e , i d e c i a l um i i , d e v i n e r o m a n u l s u b i ec t iv, ps i h o l o g i c, ca r a ct e r i za t p r i n
n a r a i u n e l a p e r s o a n a n t i , p r i n p e rs p e ct i v n a r a t iv s u b i ec t iv sa u p r i n t im p
i nt e r i o r, o p us u n u i t im p cr o n o l o g i c, d a r i p r i n te h n i c a a n a l i ze i p s i h o l o g ic e . D r e pt
co n s ec i n , r om a n u l r e a l is t n u s- a r m r g i n i , n c o nc e p i a l u i Ca m i l P e t r es c u, s r e d e a
o b i ec t iv e xt e r i o r i t at e a l um i i , c i, ma i a l es , i n t e r i o r it a t e a i n d i v i zi l o r ca r e o p o p u l e a z .

2.

P r e ze n t a r e a t em e i r om a n u l u i p r i n d o u se cv e n e n a r a t iv e / 3. P at r u e l em e n t e

a l e t e xt u l u i n a r at i v s em n i f ic a t iv e p e nt r u i l us t r a r e a v i zi u n i i d es p r e l um e

nopi... c h i a r d e

De f a p t, es e n a a c es t e i n o i vi zi u n i d e s p r e l u m e e st e r e zu m at n ca d r u l

Ultimei

p r ot a g o n i st u l - n a r a t o r, i n t e l ec t u a l u l o b s e d at d e Abs o l u t, t e f a n

G h e o r g h i d i u, n se cv e n a n a r a t iv c e d e sc r i e r e n t l n i r e a c u E l a , s o i a sa d e c a r e s e
d es p r i s e d e p u i n v r em e . n t i m p u l a c es t e i r e v e d e r i e l si mt e c , p e n t r u v i a a sa
i nt e r i o a r , n u ev e n i m e nt e l e ma c r os o c i a l e s u nt d e p r i m i m p o rt a n , ci mu l t it u d i n e a
d e s e n za i i i s e nt i m e nt e p e c a r e l e tr e ze t e o b a n a l r o c h i e a l b a st r p u rt a t d e

Eram ca ntr-o zi imens i ntmplrile acestea mici, amnunite pn n


fracii de impresie, erau printre cele mai importante n viaa mea. Astzi, cnd le
scriu pe hrtie, mi dau seama iar i iar c tot ce povestesc nu are importan dect
pentru mine, c nici nu are sens s fie povestite. Pentru mine ns, care nu triesc
dect o singur dat n desfurarea lumii, ele au nsemnat mai mult dect rzboaiele pentru cucerirea Chinei, dect irurile de dinastii egiptene, dect ciocnirile
de atri n necuprins, cci singura existen real e aceea a contiiinei.
f e m e i e:

Ma i mu l t, ac e st fr a g m e nt r e p r e zi n t i u n i c a r e f e r i n p r i n c a r e a u t o r u l i

e xp r im co n c e p i a d es p r e o r g a n i za r e a p r o p r i u l u i t e xt . G h e o r g h i d i u es t e, i at , i u n

scriitor, d e zv l u i n d

ca r a ct e r u l a ut o b i o g r a f ic a l c o nf e s i u n i i s a l e. De as e m e n e a, a ic i se

j us t if i c i r e l e v a n a p e rs p e ct i ve i n a r at i v e s u b i ec t iv e , a n u m e a vi zi u n i i

mpreun cu.

Do a r n ac e st mo d , e v e n im e n t u l e xt e r i o r p o a t e f i n e l e s i a s um a t d e p r ot a g o n i st ,

- s chiar ac e a st

pjsodul d i n

1" e

mo d a l i t at e n a r at i v d e t e rm i n i n at u r a

conflictului. De

e xem p l u ,

n c e p ut u l r om a n u l u i n ca r e ma i mu l i o f i e r i d i sc u t p o l e m ic d es p r e

, articol d e zi a r ca r e d es c r i e c r im a p as i o n a l a u n u i b r b at n e l at , t ef a n
g h e o r g h i d i u d e sc o p e r t r e i n u a n e ce p a r s - i i m p l ic e n t r e a g a p e r s o n a l it a t e. P e d e
in

parte, el i c o nf i r m , as c u lt n d u - i p e c am a r a zi , su p e r i o r i t at e a i nt e l e ct u a l ,
considernd c ac e t i a f o l o s es c noiuni primare, grosolane, cu nelesuri nedifereniate. P e d e a lt p a rt e , c a u n a d ev r a t e xp e r t n p s i h o l o g i a d r a g o st e i , t n r u l
0

0 iubire mare e mai curnd un


proces de autosugestie [...] iubeti nti din mil, din ndatorire, din duioie, iubeti
pentru c tii c asta o face fericit [...] pe urm te obinuieti cu vocea i sursul ei
[ ] i treptat i trebuiete prezena ei zilnic [...] Orice iubire e ca un monoideism,
voluntar la nceput, patologic pe urm. N u n u l t im u l r n d. t e f a n c o ns i d e r ac e a st
c o n s t r u i e t e o n t r e a g t e o r i e d es p r e ac e st se n t im e n t:

discuie b a n a l

a f i r e p r e ze n t at i v c h i a r p e n t r u c s n i c i a l u i cu E l a.

A a d a r, a f l at p e f r o nt i am e n i n a t l a t ot p as u l d e m o a rt e , p r o t a g o n is t u l
f i l t r e a z p r i n p r o p r i a co n t i i n p n i ce l e ma i n e n s em n a t e s it u a i i r e a l e , o f e r i n d u - l e
u n s e ns n f u n c i e d e c o nc e p i a s a a b s o l ut i st d es p r e i u b i r e. P r i n a c es t a r t if i c i u
co m p o zi i o n a l C am i l P et r e sc u l e a g c e l e d o u c r i a l e r om a n u l u i , o r g a n i za t e n ju r u l
a

dou suprateme - d r a g o st e a

i mo a r t e a - , r e u i n d, to t o d at , s d e m o ns t r e ze cu m

ev e n i m e nt e l e es e n i a l e d i n e xis t e n a om u l u i p ot fi r e d im e n s i o n at e d o a r p r i n i nv e st i g a r e a e f ec t e l o r a c es t o r a a s u p r a l u m i i i n t e r i o a r e a i n d iv i d u l u i .

4. Exprimarea unei opinii argumentate despre modul n care tema i viziunea


despre lume sunt reflectate n Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi

t o t p a r c u rs u l

n co n s ec i n , to n u l p e c a r e l d p r im u l ca p i t o l d i n r om a n va f i r e s p ec t at p e

aciunii, n

c a r e n u at t f a pt u l tr i t e se m n if i c at i v, c t i nt e r p r e t a r e a l u i .

n ac e st f e l p r o za t o r u l r e a l i ze a z o d i s oc i e r e es e n i a l n t r e

trire i contiin,

e xc e l e n t f o rm u l a t c h i a r d e u n u l d i n t r e p e r s o n a j e l e s a l e, G e l u R us c a n u, d i n d r a m a

Jocul ielelor. E deosebirea de la trire la contiin... Adic totul... drama... Ct


luciditate atta existen i deci atta dram. In d i f e r e n t c r e l a t e a z

is t o r i a d r a g o st e i

n s c ut e d i n o r g o l i u n t i m p u l s t u d e n i e i o r i d es p r e mo d u l n ca r e c s n ic i a se
co m p r om i t e d i n ca u za s ch i m b r i i s ta t ut u l u i so c i a l c a u r m a r e a u n e i m o t e n i r i
su b st a n i a l e s a u d e s p r e p r e s u p us a r e l a i e a d u lt e r i n a E l e i cu G. , b a ch i a r d es p r e
ev e n i m e nt e l e t r a g i c e d e p e c m p u l d e l u p t , G h e o r g h i d i u i a n a l i ze a z c u l u c i d it a t e
f i e c a r e t r i r e. I a r l um e a e xt e r i o a r i a f o rm a p r o i ec i i l o r s a l e i n t e r i o a r e.

i d e i a c e as t m o d a l it a t e d e r e l a i o n a r e cu e xt e r i o r u l p r o d uc e n fi n a l u l

r om a n u l u i d e ze c h i l i b r u l u n i v e rs u l u i i nt e r i o r a l p e r s o n a j u l u i - fu n d a m e nt a t p e cr e d i n a
i n p ut e r e a om u l u i d e a at i n g e Ab s o l ut u l - , n ic i u n mo m e nt p e rs o n a j u l - n a r a t o r n u se
'n d o i e t e d e v a l a b i l it a t e a a b o r d r i i su b i e ct i v e a r e a l it i i c ot i d i e n e . Tot as tf e l cu m
n,

ci Ca m i l P e t r es c u n u i p i e r d e n c r e d e r e a n c a p ac i t at e a r om a n u l u i su b i e ct i v,

Ps i h o l o g i c, d e a r e d a n m o d a u t e nt i c v i zi u n e a om u l u i co n t em p o r a n as u p r a e xis t e n e i ,
a

ma i mu l t i r ec o n f i rm co n v i n g e r e a p u b l i c n d t r e i a n i ma i t r zi u - a d ic n 1 9 3 3 -

Hat

ul lui Procust.

Cosmin Borza

W g ^j Sc r i e u n e s e u d e 2 - 3 p a g i n i d es p r e

L _J psihologic s t u d i a t ,

a p a r i n n d

relaia dintre incipit i finalin t r - u n roman


perioadei interbelice. n e l a b o r a r e a es e u l u i ,:

ve i av e a n ve d e r e u r m t o a r e l e r e p e r e:

p r e ze n t a r e a a p at r u co m p o n e nt e d e s tr u ct u r i /s a u d e c om p o zi i e a r o m a n u l u i

tem, viziune despre lume, construcia subiectului i


particulariti ale compoziiei, perspectiv narativ, tehnici narative, secven
narativ, episod, relaii temporale i spaiale, personaj, modaliti de caracterizare a
personajului e\c.Y,
i l us t r a r e a t r s t u r i l o r incipitului, p r i n r ef e r i r e l a t e xt u l n a r at i v a l e s;
co m e nt a r e a p a rt i c u l a r it i l o r c o ns t r uc i e i finalului n te xt u l n a r a t iv a l es ;
p e nt r u ca r e a i o p t at ( d e e xe m p l u:

e xp r im a r e a u n e i o p i n i i a r g um e n t at e d es p r e se m n if i c a i a /s e m n if i c a i i l e r e l a i e i

d i nt r e i nc i p i t u l i f i n a l u l r o m a n u l u i a l e s.

rezolvare

Re l a i a d i n t r e i n c i p it i f i n a l n t r - u n r o m a n p s i h o l o g ic d i n p e r i o a d a i nt e r b e l i c
Text u l a l e s:

Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, d e

Ca m i l P e t r es c u 1

Di n c o l o d e p a rt i c u l a r it i l e d e co n st r u c i e n a r at i v , d if e r e n a d i nt r e r om a n u l

r e a l is t - o b i ec t iv i ce l ps i h o l o g i c, su b i e ct i v p o a t e f i s ta b i l i t p l e c n d d e l a m o d u l n
ca r e i nc i p i t u l i f i n a l u l p a r t ic u l a r i ze a z vi zi u n e a d e s p r e l u m e. Ast f e l, sc r i it o r i i ca r e
a d o pt r e a l is m u l - o b i ec t iv cr e e a z , n g e n e r a l, o l u m e o m o g e n , n c h is , d i n d o r i n a
d e a r ef a c e c o ns i st e n a l u m i i r e a l e , a st f e l n c t f i n a l u l t e xt u l u i e c o ns t r u it n t r - o
r e l a i e d e s im e t r i e m a i m u lt sa u ma i p u i n ac c e nt u a t c u i n c i p it u l . n s ch i m b, a ut o r i i
ca r e u rm r e sc s r e d e a o r e a l it a t e a i nt e r i o r i t i i p e rs o n a j e l o r as u m i a m a l g am u l
d e s e n za i i , d o r i n e , f e r ic i r i sa u t r a g e d i i a l e f i i n e i um a n e . P r i n u rm a r e , u n r om a n
ps i h o l o g i c, mo d e r n i st d es c r i e u n u n iv e r s f r m i a t , n e u n i t ar, m a i e xa ct , p e r s p ec t iv e
r e l at i v i za t e a s u p r a e xi st e n e i . I a r r a p o rt u l d i nt r e n c e p ut u l i sf r i t u l n a r a i u n i i n u
ma i u rm e a z o l o g ic a s im e t r i e i, ce e a ce cr e e a z c o n d i i i l e u n u i f i n a l d e sc h i s.

De p i l d , r om a n u l l u i C am i l P et r e sc u ,

de rzboi, p u b l i c at

Ultima noapte de dragoste, ntia noapte

n 1 9 3 0, se n c a d r e a z n se r i a cr e a i i l o r ps i h o l o g i c e, mo d e r n i st e i

p r i n s t r a t e g i a o r g a n i z r i i v i zi u n i i d es p r e l um e n fu n c i e d e s u g es t i a f r a gm e n t r i i
e xis t e n e i d at ch i a r d e r e l a i a i n c i p it u l u i cu fi n a l u l .
1. I l u st r a r e a t r s t u r i l o r i nc i p i t u l u i n

Ultima noapte...
dezvluirea

* n ac e a st o r d i n e d e i d e i, n c e p ut u l r om a n u l u i mi ze a z to cm a i p e

co n t r as t u l u i d i n t r e m o d u l n c a r e r e a l i t at e a es t e p e r c e p ut l a n i v e l m ac r o s oc i a l i
f e l u l n ca r e e a s e r e f l ec t n c o n t i i n a su b i e ct u l u i . D u p c e, n b u n tr a d i i e a

primvara
la Piatra Craiului, n munte e l n u e zi t s deconstruiasc

sc r i e r i l o r r e a l i st - o b i e ct i v e, n a r at o r u l p l as e a z e xa ct n a r a i u n e a n ti m p -

anului 1916 -

i sp a i u -

o p i n i a g e n e r a l d es p r e r e a l it i l e r zb o i u l u i n c a r e a r m at a r om n es t e p e
d e a i nt r a . U t i l i z n d u n t o n i r o n ic , p r o a s p t u l su b l o c ot e n e n t, d u p c um se
d em o n st r e a z p a s c u p a s s u p e rf i c i a l it a t e a p r e g t i r i l o r p e n t r u l u p t :

punctul

prezint,

Zece porci

onesti, cu boturi puternice, ar fi rmat, ntr-o jumtate de zi, toate ntriturile de pe


P9. g prahovei, cu reele de srm i cu gropi de lup" cu tot.
va

, Ma i mu l t , p e rs p e ct i v a c r it i c i r e l a t iv i za n t a p e r s o n a j u l u i - n a r at o r se n -

sraci de spirit As tf e l,
j h i p e r l u c i d u l t ef a n G h e o r g h i d i u a s is t l a o p o l e m ic is c at l a p o p o t d e
t jc o l de zi a r d e d i c at u n u i c a z n e o b i n u i t u n b r b at ca r e i - a uc i s s o i a i nf i d e l
u
e achitat de c om p l e t u l d e j u d ec a t . m p r i i n d o u t a b e r e, p r o i c o nt r a d ec i zi e i
udectoreti, of i e r i i d e zb a t r e l a xat si t u a i a . S i n g u r u l n em u l u m i t d e n iv e l u l n et e o r e pt

c u r n d i a s u p r a c am a r a zi l o r d e a rm e , c o ns i d e r a i

si b i y
s

ar

|j C g | d is c u i e i es t e c h i a r p r o t a g o n is t u l r o m a n u l u i, i a r a t it u d i n e a sa d i n a c es t e p i s o d

anticipeaz e xc e s u l a n a l i t ic ce ca r a ct r e r i ze a z n t r e a g a s a v i zi u n e d es p r e l um e :
m-a cuprins o ur amar i seac mpotriva tuturor. Prostia pe care o vedeam mi-a
devenit insuportabil, pripit, ca o nclzire i o iritaie a pielii pe tot corpul. 0 as tf e l d e
reacie vi o l e n t n u se d at o r e a z n s d o a r c o nt e xt u l u i i m e d i at a l _ d i sc u i e i , ci i
f a p t u l u i c v o r b e l e c am a r a zi l o r i s t r n e sc l u i t ef a n am i n t i r i g r e l e . n p l u s, d is c u i a

dezechilibreaz co n c e p i a sa i d e a l is t d e s p r e i u b i r e , d i n mo m e nt ce su b l o c ot e n e n t u l
Gheorghidiu s e d o v e d e t e n u u n m i l it a r o b i n u i t, ci u n f i l o zo f n d e v e n i r e, ca p a b i l s
e n u n e o a d e v r at t e o r i e d es p r e ps i h o l o g i a d r a g os t e i: o iubire mare e mai curnd
un proces de autosugestie [...] iubeti nti din mil, din ndatorire, din duioie, iubeti
pentru c tii c asta o face fericit [...] pe urm te obinuieti cu vocea i sursul ei
[...]. i treptat i trebuiete prezena ei zilnic [...]. Orice iubire e ca un monoideism,
voluntar la nceput, patologic pe urm.
De as e m e n e a, p r iv i t p r i n p r is m a n t r e g i i a r h it e ct u r i a r o m a n u l u i, ca p i t o l u l
i n i i a l i d e zv l u i e ca r a ct e r u l d e a r t if i c i u c om p o zi i o n a l , fi i n d p os t e r i o r d i n p u nc t d e
ve d e r e t e m p o r a l e v e n im e n t e l o r r e l a t at e n ca p i t o l e l e u l t e r i o a r e a l e c r i i n t i. n
co n s ec i n , p r i n d i f e r e n a st a b i l it n t r e
i

timpul povestit -

timpul povestirii - n t m p l r i l e d e

p e f r o nt -

t r e c ut u l r e l a i e i d e i u b i r e cu E l a - , r o m a n u l p s i h o l o g ic a l l u i Ca m i l

P et r e sc u d em o n st r e a z c l u m e a n u ma i p o at e fi o r d o n at e xc l u s iv d u p c r it e r i u l
cr o n o l o g i c.

2. Ilustrarea particularitilor construciei finalului n Ultima noapte...


D ac n i nc i p i t u l r o m a n u l u i t im p u l e n t r - u n fe l su s p e n d at , e v e n im e n t e l e
co t i d i e n e p r i m i n d s e ns d o a r d a t o r it fi l t r r i i l o r d e c t r e co n t i i n a p r o t a g o n is t u l u i,

finalul Ultimei nopi... p i e r d e p n i n s em n e l e su b i e ct i v it i i l u i t e f a n G h e o r g h i d i u .


I n t it u l a t Comunicat apocrif, u lt i m u l c a p it o l se a m n n t r - a d e v r c u o r e l at a r e d e
ev e n i m e nt e ce n u m a i p st r e a z n i c i o l e g t u r c u s ti l u l co n f es i u n i i d i n c e l e l a lt e
se cv e n e n a r a t iv e d i n r o m a n, d e i ac c e nt u l p us p e r a i u n e i h i p e r l uc i d i t at e se
p s t r e a z . E v e n im e n t e l e c ot i d i e n e l af e ct e a z a c um d o a r n m o d s u p e rf i c i a l p e
t n r u l i nt e l e ct u a l ce i - a v zu t n r u it n t r e g u l s is t em i d e a l is t d e vi a .
' R n i t , e xt e n u a t i n c su b o c u l t r a g e d i i l o r l a ca r e a f os t m a rt o r p e p a r c u rs u l

un strin c n d s e n t o a r c e n c a p it a l :
altoria n trenul sanitar care ne ducea pe toi - aproape dou sute de rnii - mi
_a Prut un fel de cltorie n strintate (..J Veneam ntr-o lume care pentru mine
u
mai era cea dinainte, asa cum unui bolnav, care iese ntia oar din cas dup
un
'de zile, oraul i se pare altul.
co n f r u nt r i l o r d e p e f r o n t . t e f a n s e c o ns i d e r

" Chiar r e v e d e r e a c u m am a sa n u i p r o d u c e n i c i u n f e l d e r e ac i e , ci d o a r i
o nf i r m s e nt i m e nt u l n st r i n r i i ce se va ma n i f es t a i n c a zu l r e nt l n i r i i cu E l a,

'ia

sa

a3

P e c a r e o b n u i e t e d e a d u lt e r :

sunt obosit i mi-e indiferent chiar dac m

Ca o c o ns e c i n a a c es t u i f a pt , b r b a t u l r e f u z s ma i p r o i ec t e ze vr e o i l u zi e i

i a o d ec i zi e d e f i n it i v , r e n u n n d n mo d su r p r i n z t o r s o m a i j us t if i c e. As tf rf
u lt i m e l e r n d u r i d i n r o m a n s e am n cu u n p r o c es - v e r b a l d e r e n u n a r e n u d o a r l a u n

l-am scris c-i las absolut tot ce e n cas, de ia


obiecte de pre la cri... de la lucruri personale, la amintiri. Adic tot trecutul.
t r e c ut , c i i l a p r o p r i a i n d i v i d u a l it a t e:

3. P at r u co m p o n e nt e d e s t r u ct u r i co m p o zi i e n

Ultima noapte...

Mo d a l i t at e a a p a rt e a l u i Ca m i l P e t r es c u d e a c o ns t r u i i n c i p it u l n r a p o rt cu

f i n a l u l r om a n u l u i i nf l u e n e a z i st r at e g i i l e co m p o zi i o n a l e a l e te xt u l u i, to a t e

punnd

n ev i d e n f a pt u l c si n g u r a r e a l it a t e a u t e nt i c e st e ac e e a n e u n it a r , f r m i a t , a
i nt e r i o n t i i .

I n p r im u l r n d, vi zi u n e a s u b i ec t iv as u p r a l um i i r ec l a m o fi l t r a r e a n t r e g i i

ac i u n i p r i n vo c e a u n u i p e rs o n a j im p l i c at . As tf e l , p e r s p ec t iv a n a r a t iv a p a r i n e u n u i
n a r at o r d e p e r s o a n a I , ca r e n u p o a t e d e c t s r e d e a u n p u nc t d e ve d e r e u n ic

su b i e ct i v a s u p r a e v e n im e n t e l o r e xt e r i o a r e.

I n a l d o i l e a r n d, cu to a t e c o m o g e n it a t e a l u m i i r e p r e ze n t a t e a r e d e p i e r d u t, I

ce e a ce c t i g o a st f e l d e f o r m u l e st e ef e ct u l d e a u t e nt i c it a t e, te h n i c n a r a t iv
p r e d i l ec t n r o m a n u l p s i h o l o g ic ce n l o c u i e t e i d e e a d e v e r os i m i l it a t e a r om a n u l u i
r e a l is t - o b i ec t i v. De f a p t , n sp i r i t u l r o m a n u l u i m o d e r n, Ca m i l P e t r es c u n u u it s i
mo t iv e ze a c e as t f oc a l i za r e e xc l us i v i n t e r i o a r - vi zi u n e a n a r a t iv

mpreun cu -, j

ma n d a t n d u - i p e rs o n a j u l - n a r a t o r s m rt u r i s e as c r o st u l i r o l u l u n e i as tf e l d e

Astzi, cnd le scriu pe hrtie, mi dau seama iar i iar c tot ce povestesc
nu are importan dect pentru mine, c nici nu are sens s fie povestite. Pentru ,
mine ns, care nu triesc dect o singur dat n desfurarea lumii, ele au
nsemnat mai mult dect rzboaiele pentru cucerirea Chinei, dect irurile de dinastii
egiptene, dect ciocnirile de atri n necuprins, cci singura existen real e aceea
a contiiinei. F o l o s i n d u - i p e rs o n a j u l p e nt r u a p r o m ov a i d e o l o g i a l i t e r a r a
a b o r d r i:

a ut e n t ic i t i i i su b i e ct i v it i i m o d e r n is t e, a ut o r u l p u n e l a n d o i a l s i nc e r i t at e a
n a r at o r u l u i o b i ec t iv i i d e n u n a rt i f ic i a l i t at e a d em e r s u l u i.

Cu at t m a i m u lt cu c t, a l e g n d d o u su p r a t em e a l e l i t e r at u r i i u n iv e r s a l e -

d r a g os t e a i m o a rt e a - , p r o za t o r u l r e u e t e s d e m o ns t r e ze cu m e v e n im e n t e l e
es e n i a l e d i n e xis t e n a om u l u i p ot fi r e d im e n s i o n at e d o a r p r i n i nv e st i g a r e a ef e ct e l o r
ac e st o r a as u p r a l um i i i nt e r i o a r e a i n d i v i d u l u i. De e xem p l u , o p ov e st e d e d r a g o st e
a p a r e nt b a n a l d i n t r e d o i st u d e n i , c a r e t r ec e l i n n t r - o c s n ic i e d es t a b i l i za t d e
mo t e n i r e a u n e i a v e r i, p e nt r u a d e g e n e r a n sc u rt ti m p n t r - o d es p r i r e , s e n c a r c
d e s em n i f ic a i i d a t o r it im p l i c a i i l o r ac e st e i r e l a i i as u p r a su b i e ct i vi t i i b r b at u l u i
Do a r n ac e st f e l is t o r i a r e l a i e i c e l o r d o u p e rs o n a j e - t ef a n i E l a - r e u e t e s
d e p e a sc t i p o l o g i a cl a s ic a r e l a i e i e u at e . C c i n u e xi st n ic i o ce r t it u d i n e
as u p r a ev o l u i e i i u b i r i i ce l o r d o i, d ev r e m e c e d o a r u n u l d i n t r e a ct a n i se co n f es e a z , i

n co n s ec i n , p e rs p e ct i v a n a r a t iv s u b i ec t iv a r o m a n u l u i c am i l p e t r es c i a n

d et e r m i n i u n n o u s t a t ut a l p e r s o n a j u l u i. Tocm a i p e nt r u c se b a ze a z p e e xi st e n a
u n o r t r i r i i n t e r i o a r e c om p l e xe , c a p a b i l e s s us i n d e sf u r a r e a u n e i n t r e g i a c i u n i ,
p r ot a g o n i st u l - n a r a t o r t r e b u i e s e l ec t at d i nt r - o a n um i t c at e g o r i e so c i a l .

Deoarece

es t e e v i d e nt c d r am e l e i i nt e r p r e t r i l e o b s es i v e a l e Im G h e o r g h i d i u n u a r p ut e a fi
ca r a ct e r i st i c e u n u i i n d iv i d cu

o p s i h o l o g i e p r i m it i v .

n ac e st se n s, st at u t u l d e

i nt e l e ct u a l a l e r o u l u i co n f e r i c r e d i b i l it a t e a p e r s p ec t iv e i . N um a i c , d e i t o i d i n
j u r u l s u l c o ns i d e r u n i n t e l ec t u a l l u c i d, n d r g o st i t d e a bs o l u t i u n i n a d a pt a t
so c i a l. t e f a n n u p o at e f i n c a d r at n t r - o t i p o l o g i e a n u m e. Ma i r e l ev a n t e n

Ultima

noapte... r m n

e l em e n t e l e c a r e l d i f e r e n i a z d e ce i l a l i i n t e l ec t u a l i, d ec t n s u i r i l e

ce

rr>en

p ut e a n s e r i a. I n f o n d , t ot cu p r e oc u p r i i nt e l e ct u a l e es t e i f r um o a s a E l a , o

s t u d e n t l a f i l o l o g i e . n s cu g r e u i - o p o a t e n c h i p u i vr e u n ci t it o r p e

aS

nroului i n t e r p r et n d

cu at t a p a t im fi e c e f a pt b a n a l o r i a ut o a n a l i z n d u - se n

s0t a

' ='asemenea s o u l u i

un tip imposibil care complic absolut orice ntmplare,


nu exist dect o singur lume, aceea
prezentrilor, [ c ] nu putem avea n simuri, i deci n minte dect ora i locul
r
<;tru r es t u l f i i n d n l o c u i t cu imagini false, convenionale, care nu corespund la
n
mic p r o t a g o n is t u l l u i Ca m i l P e t r es c u r e u e t e s d e st a b i l i ze ze p n i c o e r e n a p e
e Ce

cum n s u i

e i,

se p o rt r e t i ze a z . Co n v i ns c

" r e si n g u r a c o nf e r i t - o l u m i i. I a r n fi n a l u l r om a n u l u i , a a c um s- a a r t a t i n a c es t

eseu tefan a p a r e

c a u n i n d iv i d ce r es p i n g e i d e e a c Abs o l u t u l p o a t e f i a t i ns p r i n

dragoste s a u f i l o zo f i e, o bs e s i i l e s a l e d e - o vi a .
4. Opinie argumentat despre semnificaiile relaiei incipitului cu finalul
Aadar, Ca m i l P e t r es c u t r as e a z a t t n i nc i p i t u l, c t i n f i n a l u l Ultimei
nopi- vi zi u n e a s a d e s p r e l u m e, d a r i d e s p r e p o e t ic a r om a n u l u i n g e n e r a l.
Depind l o c u r i l e
b e l ic n u a r

c om u n e sa u p r e j u d ec i l e c o nf o r m c r o r a c it i t o r u l r o m n i n t e r -

fi p r e g t it

p e nt r u as e m e n e a s tr a t e g i i n a r a t iv e , p r o za t o r u l i p l a s e a z

n a r a i u n e a n t r e d o u ca p i t o l e c u c a r ac t e r a p r o a p e e xp e r im e n t a l. Ast f e l, n c e p ut u l
r om a n u l u i se co n st r u i e t e p e b a za u n u i a rt i f ic i u co m p o zi i o n a l m e n it s co r e l e ze c e l e
dou

cri a l e

r o m a n u l u i, n t i m p c e f i n a l u l r e l a t iv i ze a z , p n i p r i n t it l u l u lt i m u l u i

ca p i t o l, ch i a r n c r e d e r e a - es e n i a l p e n t r u a c es t r o m a n - c o s u b i ec t iv i t at e p o at e
as u m a l u c i d t ot a l i t at e a ev e n i m e nt e l o r d i n r e a l i t at e . L u m e a m o d e r n e p r e a l i p s it d e
om o g e n i t at e p e nt r u a n u - i a n u l a i u lt i m e l e i l u zi i n c a r e m a i c r e d e.

Claudiu Turcus
VARIANTA 45
conflictul/conflictele dintr-un roman
perioadei interbelice, p o r n i n d d e l a i d e i l e
e xp r im a t e n u r m t o a r e a af i r m a i e cr i t ic : ntr-o msur oarecare, analiza
psihologic se afl ndrtul tuturor creaiilor epice. Odat ns cu maturizarea
literaturii noastre, sunt scriitori ce au adncit analiza pn la reconstituirea ntregii
plase de aciuni i reaciuni sufleteti din dosul faptelor..." ( E. L ov i n e sc u , Istoria
Sc r i e u n e s e u d e 2 - 3 p a g i n i d es p r e

t j

psihologic s t u d i a t ,

aparinnd

literaturii romne contemporane)


No t ! n e l a b o r a r e a e s e u l u i, ve i r es p e ct a st r uc t u r a t e xt u l u i d e t i p a r g u m e nt a t iv :

ipoteza, co n st n d n formularea tezei/a punctului de vedere c u p r i v i r e l a


argumentaia ( c u m i n im u m 4 a r g um e n t e/ r a i o n a m e n t e l o g i c e/ e xe m p l e c o nc r e t e e tc . )
i concluzia/sinteza.

rezolvare

te m ,

Conflictul/conflictele dintr-un roman psihologic din perioada interbelic


Text u l a l e s: Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, d e Ca m i l P e t r es c u
Ipotez
' I n p e r i o a d a i n t e r b e l ic u n a d i n t r e t em e l e ma j o r e d e d i sc u i e a cr i t ic i l o r l it e r a r i

r om n i es t e c o ns t it u i t d e d i r ec i a n c a r e a r tr e b u i s se n d r e p t e r o m a n u l. P e d e o

p a rt e , i d e i l e t e o r e t ic e p r om o v e a z o r i e nt a r e a sp r e o p r o z c a r e a r e l a b a z i d e e a d e
r e p r e ze n t a r e a l um i i , c e a r d a n a t e r e r om a n u l u i r e a l is t d e ti p o b i ec t i v. Mo d e l u l
e u r o p e a n l - a r co n st i t u i n a c es t s e ns cr e a i a l u i B a l za c. P e d e a lt p a rt e , e v o l ut r
f o r m e l o r l i t e r a r e a r p ut e a u rm a vi zi u n e a m a i n o u , a c e e a a p r o ze i ps i h o l o g i c e
r e p r e ze n t at n l it e r a t u r a u n i v e rs a l d e t e xt e l e l u i Ma r c e l P r o us t. Da c b a l za c i a n is m u l e su s i n u t - d u p c um se t i e - d e c r it i c u l G . C l i n es c u, p r o us t i a n is m u l d e v i n e
p a rt i - p r i s - u l l u i E u g e n L o v i n es c u. S e r e m a rc n s i p o zi i a ma i ec h i l i b r a t a l u i

Creaie i analiz, s

G a r a b et I b r i l e a n u , c a r e n c e a r c n s tu d i u l s u d i n 1 9 2 6 ,
r ec o n c i l i e ze ce l e d o u t e h n ic i - c r e a i a , a d i c o co p i e r e a r e a l i t i i , i a n a l i za
ps i h o l o g i c , a n um e o r e d a r e a i n t e r i o r it i i p e r s o n a j e l o r - , co n s i d e r n d n u n um a i c

operele de art n care opereaz armonic


ambele concepii sunt cele mai ncnttoare.
ac e st e a n u s e e xc l u d, ci , m a i m u lt , c

Nu n t m p l t o r i s us i n t o r u l su p e r i o r i t i i ps i h o l o g i sm u l u i , E u g e n L ov i n es c u,

Istoria literaturii romne contemporane, p u b l ic a t n t r e a n i i 1 9 2 6 i 1 9 2 9, c


ntr-o oarecare msur analiza psihologic se afl ndrtul tuturor creaiilor epice.
i, d ac a r f i s n e r ef e r i m l a Moara cu noroc a l u i S l a v ic i sa u l a n u v e l e l e l u i
af i r m n

Ca r a g i a l e , j u d e c at a l u i L o v i n es c u s e s us i n e p r i n ac e e a c te n s i u n e a e p i c p r o vi n e
d i n e f ec t e l e e v e n im e n t u l u i e xt e r i o r a s u p r a p s i h o l o g i e i p r o t a g o n i t i l o r. Aic i a n a l i za
ps i h o l o g i c n u co n st r u i e t e co n f l ic t u l n a r a i u n i i , ci d o a r l s us i n e .

I n s , sp r e sa t is f ac i a i d e o l o g u l u i mo d e r n i st , o d a t c u g e n e r a i a l u i Ca m i l

analiza pn la reconstituirea ntregii


plase de aciuni i reaciuni sufleteti din dosul faptelor. Ia r n ac e a st te n d i n
L ov i n e sc u i d e nt i f ic ch i a r maturizarea literaturii noastre. P e n t r u c , d e p i l d , n
Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, d i n 1 9 3 0, co n f l ic t e l e c e nt r a l e ce
d a u c o ns i st e n r o m a n u l u i n u ma i su n t c o ns t r u it e p r i n r e p r e ze n t a r e a unor
ev e n i m e nt e e xt e r i o a r e , c i t oc m a i p r i n d es c r i e r e a t r i r i l o r i n t e r i o a r e, ca r e p ot s nu
P et r e sc u a p a r o se r i e d e s cr i i t o r i c e a d n c es c

a i b - u n e o r i - n im i c d e - a f a c e c u f a pt e l e o b i ec t iv e .
2. Ar g u m e nt a r e
Ar g um e n t I

n p r im u l r n d, p as i o n a t d e te o r i i l e l u i K a n t, fi l o zo f u l n d ev e n i r e t e f a n

G h e o r g h i d i u, p e rs o n a j u l p r i nc i p a l a l l u i Ca m i l P e t r es c u, co n s i d e r c i n d i v i d u l

poate

cu n o a t e l um e a d o a r f i lt r n d ev e n i m e nt u l e xt e r i o r p r i n p r o p r i a su b i e ct i v it a t e. Ia r
at u n c i c n d i n e n f a a so i e i sa l e E l a u n n t r e g c u rs d e i st o r i e a f i l o zo f i e i, e l a j u n g e l a

lucrurile n-au nimic al lor: nici form, nici culoare, nici sunet. [...]
Culoarea nu e a lucrurilor... e a ochiului nostru. Ma i m u lt , t ef a n r ef u z s s e
n c r e a d n s im u r i , d i n m om e n t c e singura existen real e aceea a contiinei. P r i n
me t o d e a l e i nt r o s p ec i e i l u c i d e, p r ot a g o n i st u l d i n Ultima noapte... se n d e p r t e a z
co n c l u zi a c

d e p r e j u d e c at a c i nt e r i o r i t at e a om u l u i n s e am n o a m a l g am a r e n e d if e r e n i a t d e
se n t im e n t e i s e n za i i . Ast f e l, ac e st a r e a l i ze a z o d is o c i e r e c a p it a l n t r e t r i r e i
co n t i i n , e xc e l e n t f o rm u l a t i d e u n a l t p e r s o n a j c am i l p e t r es c i a n d i n se r i a

Jocul ielelor. E
deosebirea de la trire la contiin... Adic totul... drama... Ct luciditate atta
existent i deci atta dram.
i nt e l e ct u a l i l o r n s et a i d e a bs o l u t , a n um e G e l u R us c a n u, e r o u l d r a m e i

I n ac e st mo d , p e n t r u p r o t a g o n is t u l r o m a n u l u i, r e a l it a t e a e xt e r i o a r l a f ec t e a z p e i n d iv i d d o a r n m s u r a n ca r e co n t i i n a sa o f i lt r e a z . De c i, ec h i l i b r u l sa u
d e ze c h i l i b r u l s u nt p r o d us e d e i n t e r i o r it a t e a f i i n e i um a n e ca r e i nt e r p r e t e a z
r e a l it a t e a o b i e ct i v , co n f l ic t u l e xt e r i o r f i i n d d o a r u n e f ec t a l te n s i u n i l o r i n t e r i o a r e.

, n a l d o i l e a r n d, p e rs p e ct i v a n a r a t iv me n i t s s us i n ac e a st vi zi u n e
r e l u m e n u p o at e f i d ec t a u n u i n a r a t o r d e p e rs o a n a I.

Cci, dac singurele

^ fijcte autentice sunt cele interioare, niciodat o instan narativ obiectiv i

pn s0tial nu le-ar putea reflecta. Ch i a r Ca m i l P e t r es c u s us i n e n c o nf e r i n a Noua


tuctura i opera lui Marcel Proust c o p e rs o a n p o at e s p e rc e a p d o a r o si n g u r
t et a realitii, i a r n u l u m e a e xt e r i o a r n t ot a l i t at e a e i: S nu descriu dect ceea
P vd, ceea ce aud, ceea ce nregistreaz simurile mele, ceea ce gndesc eu [...]
Aceas'ta-i singura realitate pe care o pot povesti [...] Dar aceasta-i realitatea
contiinei mele, coninutul meu psihologic [...] Din mine nsumi, eu nu pot iei [...]
Orice a face eu nu pot descrie dect propriile mele senzaii, propriile mele imagini.
Eu nu pot vorbi onest dect la persoana nti.

As t f e l, at u n c i c n d, af l a t p e fr o n t, p r ot a g o n i st u l r em e m o r e a z p ov e st e a sa d e

dragoste c u E l a , c o nt e a z p r e a p u i n p e nt r u co n f l ic t u l r o m a n u l u i c t d e n t e m e i at e
sunt b n u i e l i l e sa l e n c e p r i v e t e a d u l t e r u l s o i e i . O f e r i n d o si n g u r va r i a n t a s u p r a
relaiei d e i u b i r e, n a r at o r u l co n t i e n t i ze a z c i e st e im p o s i b i l s a j u n g la adevrul
de din dosul faptelor, d u p c um a n u n i L ov i n e sc u n fr a g m e nt u l ci t at . H i p e r l uc i d u l
t e f a n r e c u n o a t e c e st e u n tip imposibil care complic absolut orice ntmplare i
c poi demonstra cu uurin, pornind de la aceleai fapte, i c te iubete cu
istovitoare pasiune, i c te nal, batjocoritor.

l at cu m, d ac r e a l it a t e a o b i e ct i v e im p o s i b i l d e p e rc e p u t n a n s am b l u l e i, n ic i

ce a su b i e ct i v n u of e r ma i mu l t e c e rt i t u d i n i, ci ev e n t u a l s t r n e t e co n f l ic t e a u t e nt i c e.

A r g um e n t I II
Ma i mu l t, to cm a i ef e ct u l d e a u t e nt i c it a t e p e ca r e l p r es u p u n e u n c o nf l i ct

i nt e r i o r g e n e r e a z t r i r i i se n za i i at t d e co m p l e xe, n c t am e n i n c h i a r s ta b i l it a t e a p e r s o n a l it i i c e l u i c e l e e xp e r im e n t e a z . Ia r u n n s et a t d e Ab s o l ut ca t e f a n
G h e o r g h i d i u t r i e t e c h i a r o vo l u p t at e n a l e i nt e r p r e t a, co n s i d e r n d c n a c es t m o d

La nivelul construciei narative, demersul


de autocunoatere al protagonistului se manifest prin tehnica analizei psihologice. n co n s ec i n , a a cu m a f i rm i cr i t ic u l Tud o r V ia n u , p r o t a g o n is t u l a p l i c
o exactitate aproape tiinific n despicarea complexelor sufleteti. De e xem p l u ,
at u n c i c n d o d o am n n t l n it n t m p l t o r d e zv l u i e fa p t u l c t ot chinul lui interior
este autoindus i i ca r a ct e r i ze a z l uc i d i t at e a a f i insuportabil, dezgusttoare, d e
vr e m e c e e n st a r e s - i examineze exagerat partenera p n i n c l i p e l e d e ma xi m
mt im i t at e , t ef a n r s p u n d e p r i nt r - o d ef i n i i e a n t r e g i i l u i at i t u d i n i e xi st e n i a l e : Atenia
i luciditatea nu omoar voluptatea real, ci o sporesc, aa cum, de altfel, atenia
sporete si durerea de dini. Marii voluptuosi si cei care triesc viata sunt, neaprat,
i ultralucizi.
i p o a t e v e r if i c a i i d e n t if i c a p r o p r i u l e u.

A r g um e n t IV

. ' Totui, a doua parte a romanului demonstreaz c, orict ar ncerca protagonistul s organizeze lumea exterioar n funcie de propriul eu, anumite conflicte
exterioare - rzboiul, de pild - destabilizeaz lumea interioar a individului. P e
n t , Gheorghidiu n c s e i l u zi o n e a z c n o u a e xp e r i e n r e p r e zi n t d o a r u n mo d d e
t o c u n o a t e r e: Drama rzboiului nu e numai ameninarea continu a morii, mcelul
foamea, ct aceast permanent verificare sufleteasc, acest continuu conflict al
eului tu care cunoate altfel, ntr-un anumit fel. Ab i a c n d , r n i t i e xt e n u at , s e
r

au

nt

o a rc e n B uc u r e t i , t ef a n a j u n g e s n e l e a g c t d e m u lt l - a u m a rc a t

protagonistul
refuz, n finalul romanului, s mai accepte consistena propriilor triri, deci a
conflictului interior: Sunt obosit i mi-e indiferent chiar dac e nevinovat. Tocmai
d e a c e e a, e l s e d e zi c e d e s i n e, r e n u n n d s - i a n a l i ze ze h ot r r e a d e a - i l s a Elei
absolut tot ce e n cas, de la obiecte de pre la cri... de la lucruri personale, la
amintiri. Adic tot trecutul.
ev e n i m e nt e l e . C o ns i d e r n d u - s e u n st r i n p n i fa d e ma m a s a,

3. Co n c l u zi e
I n c o nc l u zi e , co n f l ic t u l i n t e r i o r c a r e f u n d am e n t e a z co n st r u c i a n a r at i v din
Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi a n u l e a z p r e j u d e c at a
creaie i analiz a r e xis t a v r e o i n c om p a t i b i l it a t e. P t r u n z n d n u n i v e rs u l i nt e r i o r al
p e rs o n a j u l u i , C am i l P et r e sc u r e p r e zi n t o r e a l it a t e s u b i ec t iv , u n i c a a u t e nt i c n

ntre

co n c e p i a sa , c u n i m ic ma i p u i n co n s is t e nt d ec t c e a p e ca r e o r e c r e e a z
p r o za t o r i i r e a l i st - o b i e ct i v i. P r e l u n d p o r t r et u l p e c a r e E u g e n L ov i n e sc u l

face

sc r i it o r i l o r d i n p e r i o a d a d e m at u r i za r e a l it e r a t u r i i r o m n e, se p o at e af i r m a c a u t o r u l

Ultimei nopi... a d n c e t e analiza pn la reconstituirea ntregii plase de aciuni i


reaciuni sufleteti din dosul faptelor. E l n u u i t n s , d u p cu m s - a d e m o ns t r at pe
p a rc u r s u l a c es t u i e s e u, s d e zv l u i e i m p os i b i l i t at e a cu n o a t e r i i i nt e g r a l e a s u b i ec t i vi t i i f i i n e i u m a n e. O r ic t a r f i d e c om p l e xe co n f l ic t e l e i n t e r i o a r e c e - l c a r ac t e r i ze a z p e om , s e n t m p l u n e o r i ca u n f ac t o r p e r t u r b at o r - e xt e r i o r -

s le

d ov e d e a sc n at u r a i l u zo r i e .

Claudiu Turcu

VARIANTA 46
Sc r i e u n e s e u d e 2 - 3 p a g i n i d es p r e evoluia unui personaj, i l us t r at n t r - u n
roman psihologic d i n perioada interbelic, p o r n i n d d e l a i d e i l e e xp r im a t e n
u rm t o a r e a a f i rm a i e : Romanul e povestea unor oameni caracteristici, originali, a
cror via se degaj clar de mediul cu care intr n conflict. Viaa lor sufleteasc
trebuie s fie complex tocmai ca s fie posibil acest conflict, adic s apar n
contiina lor problema care-i tortureaz i-i ndeprteaz de felul cum concep viaa
semenii lor. Romanul e legat de apariia contiinei". ( Mi h a i R a l e a, De ce nu avem

roman)
No t ! n e l a b o r a r e a e s e u l u i, ve i r es p e ct a st r uc t u r a t e xt u l u i d e t i p a r g u m e nt a t iv :

ipoteza, co n st n d n formularea tezei/a punctului de vedere c u p r i v i r e l a


argumentaia ( c u m i n im u m 4 a r g um e n t e/ r a i o n a m e n t e l o g i c e/ e xe m p l e c o nc r e t e e tc . )
i concluzia/sinteza.

te m ,

rezolvare

Ev o l u i a u n u i p e rs o n a j d i nt r - u n r om a n ps i h o l o g i c d i n p e r i o a d a i n t e r b e l ic
Text u l a l e s:
1. I p o t e z

Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, d e

n l i n i i g e n e r a l e, p r o b a b i l c d i f e r e n a ce a ma i im p o r t a nt n t r e o m u l t r a d i i o n a l i o m u l m o d e r n p o a t e f i r e d u s l a mo d u l n ca r e ce i d o i s e r a p o r t e a z l a o

Ca m i l P e t r es c u

ritate t r a ns c e n d e nt . P r i m u l c r e d e n
aUt

tent n

*lS.

v69

aZ

ca p e rs o a n a s n u

| l i t e r a r,

el r e p r e zi n t o

sar peste umbra sa, cu m a r

?mtant s u p e r i o a r .

fi sp u s N ec h i f o r L i p a n . L a

t i p o l o g i e , i a r r o l u l d i v i n it i i e st e l u at d e n a r a t o r u l

"'^niscient i om n i p r e ze n t .
in

D um n e ze u i i i nt e r p r e t e a z n t r e a g a

f u n c i e d e d e st i n u l p e c a r e l - a p r im i t, co m u n it a t e a f i i n d c e a c a r e

C e l l a lt , n s ch i m b, p a r e s n u ma i p o at r ec u n o a t e vr e o

P e nt r u e l - a a cu m p r o c l am Ni e t zsc h e -

Dumnezeu a murit,

t f e l n c t f i e s e i n st i t u i e p e si n e ca Du m n e ze u , f i e n c e a r c s g s e as c Abs o l u t u l

t ot so i u l d e i d e a l i sm e : d r a g o st e a , p u t e r e a p o l i t ic , e r u d i i a et c. E xp r e s i a l i t e r a r
in

acestei sc h im b r i d e m e nt a l i t at e co n st n i nv e n t a r e a p e r s o n a j u l u i - n a r at o r i a
viziunii n a r at i v e mpreun cui p o a rt n um e l e d e p r o z subiectiv-psihologic.
. De e xem p l u , n r o m a n u l Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi,
oublicatn 1930, C am i l P et r e sc u p u n e n s ce n u n a st f e l d e p e rs o n a j - n a r a t or, a n u m e
t e f a n G h e o r g h i d i u , c a r e i i l u st r e a z c r i za om u l u i mo d e r n . Ace st a r es p e ct
n t oc m a i c a r ac t e r is t ic i l e p e c a r e Mi h a i R a l e a, n st u d i u l

De ce nu avem roman, l e

co n s i d e r d e f i n it o r i i p e nt r u p e rs o n a j u l sp e c if i c r o m a n u l u i p s i h o l o g ic . Fi i n d u n u l
d i nt r e i n d iv i zi i

originali, a c r u i v i a se detaeaz clar de mediul cu care intr n

conflict, G h e o r g h i d i u

m a rc h e a z n l i t e r at u r a r om n d es c h i d e r e a u n e i se r i i d e e r o i

p e nt r u ca r e co n t i i n a e ma i im p o r t a nt d ec t f a pt u l tr i t.

2. Argumentare
A r g um e n t I

n primul rnd, n viziunea protagonistului, fiina uman deine un eu

limitat
i are ca principale obiective, de-a lungul ntregii existene, verificarea i
identificarea personaliti proprii. Toc m a i d e ac e e a , r zb o i u l c o ns t it u i e p e nt r u
t e f a n o a n s a m p l i n i r i i s uf l e t e t i, d i n m om e n t c e, si n g u r o r e c u n o a t e, lipsit de
orice talent, n lumea asta muritoare, fr s cred n Dumnezeu, nu m-a fi putut
realiza - i am ncercat-o - dect ntr-o dragoste absolut.

A a d a r, st at u t u l m o r a l i p s i h o l o g ic a l p r o t a g o n is t u l u i, u n i n t e l ec t u a l a t e u c e

se i l u zi o n e a z c p o a t e h o t r i r a i o n a l i za e xp e r i e n e l e d e c is i v e p e n t r u f o rm a r e a sa
ca su b i e ct i v it a t e, es t e i n f l u e n a t d e d o u c o nf l i ct e e xt e r i o a r e p e c a r e l e i nt e r i o r i ze a z c o nt i n u u : c s n i c i a r a t at cu E l a n u r m a s ch i m b r i i s ta t ut u l u i so c i a l p r i n t r - o
mo t e n i r e su b st a n i a l i t r a g e d i i l e r zb o i u l u i c e, n ci u d a g r a d u l u i d e su b l o c ot e n e n t,
f f a c e g a l cu o r ic a r e a lt so l d a t . Tot u i, e l n u i p i e r d e i n d i v i d u a l it a t e a, d i n m om e n t
ce , n s t i l u l e r o i l o r d i n r om a n e l e ps i h o l o g i c e - d u p c um o bs e r v i Mi h a i R a l e a - ,
r ef l e c i i l e sa l e l

tortureaz i-l ndeprteaz de felul cum concep viaa semenii si.


A r g um e n t I I

caut o ieire din


ndiia sa limitat, cu scopul atingerii unui absolut imaginat. Cu
' n a l d o i l e a r n d, p r i n a m b e l e s it u a i i d e vi a , e r o u l

a lt e cu v i nt e ,

ev o l u i a l u i t e f a n G h e o r g h i d i u es t e d e t e rm i n a t d e ce l e d o u e xp e r i e n e f u n d a me n t a l e d e vi a : i u b i r e a i r zb o i u l . Co n st i t u i n d i t em e l e l it e r a r e p r i nc i p a l e a l e
om a n u l u i , a c es t e d o u c i p r i n c a r e e r o u l n c e a rc s at i n g Ab s o l ut u l e xis t e n e i

ultima noapte
ntia noapte de rzboi, c a p it o l u l

^o o n e a z n t r e a g a a c i u n e a t e xt u l u i . D ac p r im a ca r t e s e a xe a z p e
e

dragoste, i a r c e a d e - a

d o u a p o r n e t e d e l a

ce p u t a l r om a n u l u i r e p r e zi n t u n a rt i f ic i u co m p o zi i o n a l c e d to n u l n t r e g i i
' t ec t u r i n a r a t iv e, d ec i a n u n i nc l u s iv p a rt i c u l a r it i l e d e co n st r u c i e a l e p e r s o n a " a r at o r. Ac es t p r i m c a p it o l co n i n e o se cv e n n a r a t iv n c a r e m a i m u l i of i e r i

de

' p o l em i c d e s p r e u n a rt i c o l d e zi a r d e d ic a t u n e i cr i m e p a s i o n a l e c om i s e d e u n
n e l at . As c u lt n d u - i p e c am a r a zi , t e f a n G h e o r g h i d i u d es c o p e r , p r i n

i nt r o s p ec i e i a n a l i z p s i h o l o g ic , t r e i n u a n e c e p a r s - i im p l i c e n t r e a g j
p e rs o n a l i t at e . P e d e o p a rt e , e l i c o nf i r m s u p e r i o r it a t e a i n t e l ec t u a l , ca t a l o g t f
i d e i l e t ov a r i l o r s i d r e p t

noiuni primare, grosolane, cu nelesuri nedifereniate, p.

d e a l t p a r t e, ca u n a d e v r at e xp e rt n ps i h o l o g i a d r a g os t e i, t n r u l co n st r u i e t e!

o iubire mare e mai curnd un proces </ e


autosugestie (...) iubeti nti din mil, din ndatorire, din duioie, iubeti pentru c s
c asta o face fericit (...) pe urm te obinuieti cu vocea i sursul ei [...]. i trepte
i trebuiete prezena ei zilnic (...]. Orice iubire e ca un monoideism, voluntar d
nceput, patologic pe urm. n p l us , t ef a n co n s i d e r c b a n a l a d is c u i e es a
n t r e a g t e o r i e d e s p r e a c es t s e nt i m e nt :

si m pt o m at i c p e n t r u c s n i c i a l u i e u a t , a a n c t h ot r t e s r em e m o r e ze is t o r i i
p ov e t i i d e d r a g o st e cu f e m e i a c e a v e a s - i m a rc h e ze d e f i n it i v e xi st e n a . Ia r ac e a st a
me m o r i e v o l u nt a r sp e c if i c p r i m e i p r i a r om a n u l u i tr a n sf o r m - cu a j ut o r u l
mo n o l o g u l u i i nt e r i o r - e xp e r i e n a d i n tr e c ut n t r - o a u t oc a r a ct e r i za r e a n t r e g u l u i
p a rc u r s a l t u r i d e E l a. L uc i d i h i p e r r a i o n a l , p r o t a g o n is t u l n u r et r i e t e tr e c ut u l s u
am o r o s, ci l a n a l i ze a z / i n t e r p r et e a z .

As t f e l c , o f e r i n d o si n g u r va r i a n t a s u p r a e v e n im e n t e l or, p e r s o n a j u l n a r a t o r

eram nsurat de doi ani i


jumtate cu o coleg de la universitate i bnuiam c m nal. Ma i
a n u n d e l a b u n n c e p u t m ot i v u l zb u c i u m u l u i s u i n t e r i o r:

apoi, parc

p e nt r u a r s p u n d e t e o r i e i d e s p r e i u b i r e su g e r a t e n t im p u l p o l em i c i i d e l a p o p o t ,
t e f a n d e sc r i e ev o l u i a i u b i r i i cu t n r a st u d e nt , d e l a o r g o l i u l d e a fi i u b it d e c e a
ma i f r u m o as f a t i p n l a d e za m g i r e a p r of u n d p r o d us d e a t r ac i a n e v es t e i

a fi vrut-o mereu feminin, deasupra discuiilor acestea vulgare, plpnd


i avnd nevoie s fie ea protejat, nu s intervin att de energic, interesat.
p e nt r u b a n i:

A r g um e n t I II

Ma i mu l t, p as i o n a t d e fi l o zo f i a l u i K a n t, p r ot a g o n i st u l es t e c a r ac t e r i za t i n d i r e ct

p r i n f a pt e l e i vo r b e l e sa l e -

n afar de cotiin totul e o bestialitate -

d r e pt u n

i d e a l is t a t r as d e a b s o l ut , d a r t o t a l i n a d a p t at d i n p u n ct d e v e d e r e s oc i a l . O e fa p t,

prea bun, i a r p r a g m at i c u l
spirit practic i i tr a n sm i t e u l t im a t iv : ai
s-i pierzi averea [...]. Cu filozofia dumitale nu faci doi bani. Cu Kant la al dumitale i
cu Schopenhauer nu fa ci n afaceri nicio brnz.
n ac e st mo d , n t r e u n iv e r s u l i n t e r i o r u t o p ic a l o m u l u i c e vede doar idei i
n s e i so i a s a i s p u n e c t o i v o r s - l n e l e d e o a r ec e e
u nc h i Na e l ca r a ct e r i ze a z d r e pt l i ps i t d e

r e a l it a t e a e xt e r i o a r s e i n st a u r e a z o r u pt u r co n t i e n t i za t d e p r ot a g o n i st a b i a n
mo m e nt u l n ca r e E l a - ce a p e c a r e o co n s i d e r a

suflet din sufletul s u - prefer

d e l ic i i l e vi e i i m o n d e n e n d e f av o a r e a l u i . P r i n u rm a r e , m ic i l e fl i r t u r i a l e so i e i c u
d a ns a t o r u l G . , l a m o d p r i n t r e d o a m n e l e d i n so c i et a t e a b u n , t r e ze sc n co n t i i n a l u i

unt clipe cnd ura i dezgustul meu pentru femei devin


att de absolute c socotesc c de la oricare dintre ele te poi atepta la orice (...) Iar
o iubire de aproape doi ani nu mi se pare deloc o piedic pentru o femeie, care, cnd
iubete iar, e gata pentru toate neruinrile i imprudenele.
t e f a n g n d u r i d r am a t ic e : S

A r g um e n t IV
Nu n u lt i m u l r n d , G h e o r g h i d i u a j u n g e s i r ec u n o a sc p r b u i r e a l u nt r i c ,

d es f i i n a r e a ca p e rs o n a l i t at e . I a r t ot d em e r s u l s u p s i h o l o g ic u lt e r i o r se va
doar nspre

uciderea imaginii femeii iubite. No u l

ndrepta

mo d d e a fi a l l u i t e f a n l

s - i p i a r d o r ic e ec h i l i b r u , a j u n g n d s r ec u n o a sc si n g u r c es t e

un tip imposibil

determin

care complic absolut orice ntmplare, i a r, n t r - u n

e p is o d n a r at i v, o d o am n

n t m p l t o r i r e m a rc d o a r d u p u n s cu r t d i a l o g p r i nc i p a l a tr s t u r d e c a r ac t e r ^

ntlnit

; v a r a i o n a l i za r e a t r i r i l o r :

*e -unabile

Ah, dumneata eti dintre acei care fac mofturi

i la mas. Dintre cei care ntotdeauna descoper firele de pr n

'nt-' are. /-/ Nu, atta luciditate e insuportabil, dezgusttoare.


"l3'\ Pe acest f o n d , d r a m a r zb o i u l u i , cu moartea plutind n toate, s u bm i n e a z
fnitiv concepia a bs o l u t is t d e s p r e i u b i r e
tru
Pe e
C

rzboi p e r s o n a j u l - n a r at o r

n c

particip l f a c s s e n d e p r t e ze

mentele de a g o n i e d e

a l u i t e f a n. Da c n t im p u l p r e g t i r i l o r

i c o ns i d e r

r e l a i a o p r i o r i t at e , t r a g e d i i l e l a

i r e m e d i a b i l d e to t t r ec u t u l, a a c n

d u p u n b om b a r d a m e nt r ec u n o a t e i n d if e r e n t:

De soia

"lea de amantul ei, de zbuciumul de atunci, mi-aduc aminte cu adevrat ca de o


ntmplare din copilrie. i atunci sufeream de lucruri care azi mi se par fr neles.
. E xt e n u a t i d e zi l u zi o n a t t ef a n r e n u n n ce l e d i n u r m c h i a r i l a u n iv e r s u l
s u im a g i n a r, p e c a r e c u a t t a mi n u i o zi t at e l co n st r u i s e:

ferent chiar dac e nevinovat. Toc m a i


analizeze, s - i

sunt obosit i mi-e indi-

d e ac e e a , G h e o r g h i d i u r ef u z s m a i

e xp l ic e h ot r r e a d i n f i n a l d e a - i l s a E l e i

absolut tot ce e n cas, de

la obiecte de pre la cri... de la lucruri personale, la amintiri. Adic tot trecutul.


3. Concluzie
n c o nc l u zi e , d ac n p r im a p a rt e a r o m a n u l u i p s i h o l o g ic

Ultima noapte...

Ca m i l P e t r es c u d e d i c j u m t a t e d e ca p i t o l r e d r i i g n d u r i l o r e r o u l u i p r o d us e d e
ve d e r e a u n e i r o c h i i a l b a st r e d e - a l e s o i e i , c e a m a i i m p o rt a n t d e c i zi e a p e r s o n a j u l u i n a r at o r es t e e xp e d i a t n t r e i r n d u r i d i n f i n a l u l r o m a n u l u i. Toc m a i a c es t a e st e i
d r um u l p e c a r e l p a r c u r g e i G h e o r g h i d i u , a n u m e

de la aprarea ncrncenat a

absolutului iubirii, la ncercarea disperat de a-i menine raional latura uman n


rzboi, p n la renunarea indiferent la orice idealuri, l a t d e
d r e pt a t e c n d a f i rm c

ce Mi h a i Ra l e a a r e

romanul ps i h o l o g i c e legat de apariia contiinei.

Claudiu Turcu

______________________VARIANTA 47
_________________________
particularitile de construcie a unui
. ' personaj d i n t r - u n roman psihologic s tu d i a t, a p a r i n n d perioadei interbelice.
W ^j Sc r i e u n e s e u d e 2 - 3 p a g i n i d es p r e

I n e l a b o r a r e a e s e u l u i, ve i av e a n ve d e r e u r m t o a r e l e r e p e r e:

p r e ze n t a r e a a p at r u e l em e n t e a l e te xt u l u i n a r a t i v, se m n if i c at i v e p e n t r u r e a l i za -

t a p e rs o n a j u l u i a l es ( d e e xe m p l u:

aciune, conflict, relaii temporale i spaiale,

construcia subiectului, perspectiv narativ, modaliti de caracterizare, limbaj etc.)]

ra

p r e ze n t a r e a s ta t ut u l u i so c i a l, ps i h o l o g i c, mo r a l et c. a l p e r s o n a j u l u i a l e s, p r i n

P o rt a r e l a c o nf l i ct u l / c o n f l ic t e l e r o m a n u l u i p s i h o l o g ic st u d i at ;

Soa

r e l ev a r e a p r i nc i p a l e i tr s t u r i a p e r s o n a j u l u i a l e s, i l us t r at p r i n d o u e p i -

d e / s e cv e n e n a r a t iv e / s i t u a i i s em n i f ic a t iv e sa u p r i n c it a t e c om e n t at e ;

. " e xp r i m a r e a u n u i p u nc t d e ve d e r e a r g um e n t at d es p r e mo d u l n ca r e se r ef l e ct
0

'd e e sa u t e m a r o m a n u l u i p s i h o l o g ic n co n st r u c i a p e rs o n a j u l u i p e nt r u ca r e a i o p t at .

rezolvare
Particulariti de construcie a unui personaj dintr-un roman psihologic aparin
perioadei interbelice
Text u l a l e s: Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, d e Ca m i l P e t r es c u j

n l i n i i g e n e r a l e , p r o b a b i l c d if e r e n a c e a m a i i m p o rt a n t n t r e om u l tr a d i -

i o n a l i om u l mo d e r n p o at e f i r e d us l a m o d u l n c a r e c e i d o i se r a p o rt e a z l a o
a ut o r i t at e t r a n sc e n d e n t . P r im u l cr e d e n Du m n e ze u i i i n t e r p r et e a z n t r e a g a
e xis t e n n f u n c i e d e d e st i n u l p e c a r e l - a p r im i t, co m u n it a t e a f i i n d c e a c a r e
ve g h e a z c a p e r s o a n a s n u

sar peste umbra sa, c um

a r f i s p us Ne c h if o r L i p a n. L a

n iv e l l it e r a r, e l r e p r e zi n t o t i p o l o g i e, i a r r o l u l d iv i n i t i i es t e l u a t d e n a r at o r u l
om n i sc i e n t i o m n i p r e ze n t . Ce l l a l t, n sc h im b , p a r e s n u m a i p o a t r e c u n o a t e v r e o
i ns t a n su p e r i o a r . P e n t r u e l - a a c um p r oc l a m N i et zs c h e -

Dumnezeu a murit,
Absolutul

as t f e l n c t f i e se i ns t it u i e p e s i n e c a D um n e ze u , fi e n c e a rc s g s e a sc

n t o t s o i u l d e i d e a l is m e: d r a g os t e a, p ut e r e a p o l it i c , e r u d i i a et c. E xp r es i a l it e r a r
a a c es t e i s ch i m b r i d e me n t a l it a t e c o ns t n i n v e nt a r e a p e rs o n a j u l u i - n a r a t o r i a
vi zi u n i i n a r a t iv e

mpreun cui p o a r t n u m e l e d e p r o z subiectiv-psihologic.


De e xem p l u , n r o m a n u l Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi,

p u b l ic a t n 1 9 3 0 , C am i l P et r e sc u p u n e n s ce n u n a st f e l d e p e rs o n a j - n a r a t or, a n u m e
t e f a n G h e o r g h i d i u , c a r e i i l u st r e a z c r i za om u l u i mo d e r n .

1.

P r e ze n t a r e a s ta t ut u l u i so c i a l, mo r a l , p s i h o l o g ic p r i n r a p o r t a r e a l a co n f l ic t u l

r om a n u l u i

Af l a t p e fr o n t, n p e r i o a d a i n t r r i i a r m at e i r om n e n P r im u l R zb o i Mo n d i a l ,

experiena
definitiv a c o nf r u n t r i i c u m o a rt e a . P e n t r u c , n vi zi u n e a s a, fi i n a u m a n d e i n e u n
eu limitat i a r e c a p r i n c i p a l e o b i e ct i v e, d e - a l u n g u l n t r e g i i e xi st e n e , verificarea i
identificarea p e r s o n a l it i i p r o p r i i . As tf e l , p e n t r u a - i g s i u n r os t n universul cel
mare, i n d i v i d u l s im t e m e r e u n e v o i a s t r i as c t o at e e xp e r i e n e l e p os i b i l e . Ma i
G h e o r g h i d i u e zi t n t r e g n d u l d e ze r t r i i i d o r i n a d e a p a r t ic i p a l a

p r ec i s, r zb o i u l co n st i t u i e p e n t r u t ef a n o a ns a m p l i n i r i i su f l et e t i , d i n mo m e nt

lipsit de orice talent, n lumea asta muritoare, fr s cred n


Dumnezeu, nu m-a fi putut realiza - i am ncercat-o - dect ntr-o dragoste absolut, i
ce , s i n g u r o r ec u n o a t e ,

A a d a r, st at u t u l m o r a l i p s i h o l o g ic

al p r ot a g o n i st u l u i ,

u n i nt e l e ct u a l at e u ce

se i l u zi o n e a z c p o a t e h o t r i r a i o n a l i za e xp e r i e n e l e d e c is i v e p e n t r u f o rm a r e a sa
ca su b i e ct i v it a t e, es t e i n f l u e n a t d e d o u c o nf l i ct e e xt e r i o a r e p e c a r e l e i nt e r i o r i ze a z c o nt i n u u : c s n i c i a r a t at cu E i a n u r m a s ch i m b r i i s ta t ut u l u i so c i a l
mo t e n i r e su b st a n i a l i t r a g e d i i l e r zb o i u l u i c e, n ci u d a g r a d u l u i d e

printr- o

sublocotenent,

f a c a p e l cu o r ic a r e so l d a t . P r i n a m b e l e s it u a i i d e vi a e r o u l ca u t o i e i r e d i n

co n d i i a s a l i m it a t . , c u s co p u l at i n g e r i i u n u i a b s o l ut im a g i n a t.

2.

P at r u e l em e n t e a l e te xt u l u i n a r a t iv se m n if i c at i v e n r e a l i za r e a

/ 3 . R e l ev a r e a p r i nc i p a l e i t r s t u r i d e c a r ac t e r a p e rs o n a j u l u i , i l u st r a t

personajului

prin d o u

e p is u c. d e n a r at i v e

Cu a lt e cu v i nt e , e v o l u i a l u i t ef a n G h e o r g h i d i u e st e d et e r m i n at d e c e l e d o u

e xp e r i e n e f u n d a m e nt a l e d e v i a : i u b i r e a i r zb o i u l . C o ns t it u i n d i te m e l e l i t e r a r e
p r i nc i p a l e a l e r o m a n u l u i, ac e st e d o u c i p r i n ca r e e r o u l n c e a r c s

ating

A bs o l u t u l e xi st e n e i o r d o n e a z n t r e a g a ac i u n e a te xt u l u i. Da c p r i m a c a rt e se

s ne
aXeaZ ,
de

ra

0(

ultima noapte de dragoste, i a r c e a d e - a

d o u a p o r n e t e d e l a

ntia noapte

- ca p i t o l u l d e n c e p ut a l r o m a n u l u i r e p r e zi n t u n a r t if i c i u c om p o zi i o n a l ce

|' n t r e g i i a r h i t ec t u r i n a r a t iv e , d e c i a n u n i n c l us i v p a r t ic u l a r i t i l e d e

d
j e a l e p e rs o n a j u l u i - n a r a t or. Ac e st p r im ca p i t o l c o n i n e o
fonSre

ma

secven narativ

j m u l i of i e r i d i sc u t p o l e m ic d es p r e u n a r t ic o l d e zi a r d e d i c at u n e i c r im e

'n onale c om i s e d e

u n b r b a t n e l a t. Asc u l t n d u - i p e ca m a r a zi i s i , t ef a n

r i f o r q h i d i u d e sc o p e r , p r i n

introspecie i analiz psihologic, t r e i n u a n e

ce par

- j im p l i c e n t r e a g a p e rs o n a l i t at e . P e d e o p a rt e , e l i c o nf i r m s u p e r i o r it a t e a
t a l o g n d i d e i l e t ov a r i l o r s i d r e p t noiuni primare, grosolane, cu
-1telesuri nedifereniate. P e d e a lt p a rt e , c a u n a d ev r a t e xp e r t n p s i h o l o g i a
Hraaostei, t n r u l c o ns t r u i e t e o n t r e a g t e o r i e d e s p r e a c es t s e nt i m e nt : o iubire
mare e mai curnd un proces de autosugestie (...) iubeti nti din mil, din ndatorire,
din duioie, iubeti pentru c tii c asta o face fericit (...] pe urm te obinuieti cu
vocea i sursul ei (...) i treptat i trebuiete prezena ei zilnic (...) Orice iubire e
ca un monoideism, voluntar la nceput, patologic pe urm. n p l u s, t e f a n c o ns i d e r c

Melectual,

ca

b a n a l a d i sc u i e e st e si m pt o m at i c p e n t r u c s n i c i a l u i e u a t , a a n c t h ot r t e s

rememoreze is t o r i a p o v e t i i de d r a g os t e c u f em e i a ce av e a

s - i ma r c h e ze d ef i n i t iv

e xis t e n a .

I a r ac e a st

memorie voluntar sp e c if i c p r i m e i p r i
autocaracterizare a

a r om a n u l u i tr a n sf o r m -

cu a j ut o r u l mo n o l o g u l u i i nt e r i o r - e xp e r i e n a d i n tr e c ut n t r - o

n t r e g u l u i p a r c u rs a l t u r i d e E l a . L u c i d i h i p e r r a i o n a l , p r ot a g o n i st u l n u r e t r i e t e
t r e c ut u l s u am o r o s, ci l a n a l i ze a z / i n t e r p r et e a z .

Of e r i n d o s i n g u r v a r i a nt as u p r a ev e n i m e nt e l o r, p e rs o n a j u l n a r at o r a n u n

eram nsurat de doi ani i jumtate


cu o coleg de la universitate i bnuiam c m nal. Ma i a p o i, p a rc p e nt r u
d e l a b u n n c e p u t m ot i v u l zb u c i u m u l u i s u i n t e r i o r:

r s p u n d e t e o r i e i d es p r e i u b i r e s u g e r at e n ti m p u l p o l e m ic i i d e l a p o p ot . t ef a n
d es c r i e e v o l u i a i u b i r i i c u t n r a s tu d e n t d e l a o r g o l i u l d e a fi i u b it d e c e a m a i
f r u m o as f a t i p n l a d e za m g i r e a p r of u n d p r o d us d e a t r ac i a n e v es t e i p e n t r u

a fi vrut-o mereu feminin, deasupra discuiilor acestea vulgare, plpnd i


avnd nevoie s fie ea protejat, nu s intervin att de energic, interesat.
Ma i mu l t, p as i o n a t d e fi l o zo f i a l u i K a n t, p r ot a g o n i st u l es t e caracterizat
indirect p r i n f a p t e l e i v o r b e l e s a l e - n afar de cotiin totul e o bestialitate - d r e p t
b a n i:

i n i d e a l is t a t r as d e a b s o l ut , d a r t o t a l i n a d a p t at d i n p u n ct d e v e d e r e s oc i a l . D e f a pt ,

prea bun, i a r p r a g m at i c u l
spirit practic i i tr a n sm i t e u l t im a t iv : ai
sa-i pierZj averea [ ] Qu filozofia dumitale nu faci doi bani. Cu Kant la al dumitale i
cu Schopenhauer nu faci n afaceri nicio brnz.
" n a c es t m o d, n t r e u n i v e rs u l i nt e r i o r ut o p i c a l om u l u i ce vede doar idei i
'n s e i so i a s a i s p u n e c t o i vo r s - l n e l e d e o a r ec e e
u nc h i Na e l ca r a ct e r i ze a z d r e pt l i ps i t d e

Ca l i t at e a e xt e r i o a r se i ns t a u r e a z o r u p t u r c o n t i e nt i za t d e p r o t a g o n is t a b i a n
Mo m e nt u l n ca r e E l a - ce a p e c a r e o co n s i d e r a

suflet din sufletul s u -

p r ef e r

e l ic i i l e vi e i i m o n d e n e n d e f av o a r e a l u i . P r i n u rm a r e , m ic i l e fl i r t u r i a l e so i e i c u
a ns a t o r u l G . , l a m o d p r i n t r e d o a m n e l e d i n so c i et a t e a b u n , t r e ze sc n co n t i i n a l u i
e t a n g n d u r i d r am a t ic e :

iar? ^

sunt clipe cnd ura i dezgustul meu pentru femei devin


C3
socotesc c de la oricare dintre ele te poi atepta la orice. (...)

iubire de aproape doi ani nu mi se pare deloc o piedic pentru o femeie, care,
'ubete iar, e gata pentru toate neruinrile i imprudenele.

Nu d u p m u lt ti m p, G h e o r g h i d i u i r ec u n o a t e p r b u i r e a l u nt r i c , d es f i i ^

a r e a ca p e rs o n a l i t at e . I a r t ot d em e r s u l s u p s i h o l o g ic u lt e r i o r se va n d r e p t a d o *

uciderea imaginii femeii iubite. N o u l m o d d e a f i a l l u i t ef a n l d et e r m i n s - |


un tip imposibil car6
complic absolut orice ntmplare, i a r, n t r - u n e p i s o d n a r a t iv, o d o a m n n t l n i t j
nspre

p i a r d o r i c e e c h i l i b r u, a j u n g n d s r e c u n o as c s i n g u r c e st e

n t m p l t o r i r e m a rc d o a r d u p u n s cu r t d i a l o g p r i nc i p a l a tr s t u r d e c a r ac t e r ^

Ah, dumneata eti dintre acei care fac moftu4


interminabile i la mas. Dintre cei care ntotdeauna descoper firele de pr ^
mncare. [...] Nu, atta luciditate e insuportabil, dezgusttoare.
P e a c es t f o n d, d r am a r zb o i u l u i , cu moartea plutind n toate, su b m i n e a zj
e xc e s iv a r a i o n a l i za r e a t r i r i l o r :

d ef i n i t iv co n c e p i a a bs o l u t is t d e s p r e i u b i r e a l u i t e f a n. Da c n t im p u l p r e g t i r i ^
p e nt r u r zb o i p e rs o n a j u l - n a r a t o r n c i c o ns i d e r r e l a i a o p r i o r it a t e, tr a g e d i i l e |
ca r e p a rt i c i p l f ac s se n d e p r t e ze i r em e d i a b i l d e t ot tr e c ut u l , a a c n m om e n -

De soia mea, de
amantul ei, de zbuciumul de atunci, mi-aduc aminte cu adevrat ca de o ntmplare
din copilrie. i atunci sufeream de lucruri care azi mi se par fr neles.
t e l e d e a g o n i e d e d u p u n b o m b a r d am e n t r e c u n o a t e i n d i f e r e nt :

E xt e n u a t i d e zi l u zi o n a t, t e f a n r e n u n n c e l e d i n u rm ch i a r i l a u n i v e rs u l

sunt obosit i mi-a


indiferent chiar dac e nevinovat. Toc m a i d e ac e e a , G h e o r g h i d i u r ef u z s m a i
a n a l i ze ze , s - i e xp l i c e h o t r r e a d i n fi n a l d e a - i l s a E l e i absolut tot ce e n cas, de
la obiecte de pre la cri... de la lucruri personale, la amintiri. Adic tot trecutul.
4. E xp r im a r e a u n u i p u n ct d e v e d e r e a r g u m e nt a t d e s p r e m o d u l n c a r e s e reflect
s u im a g i n a r, p e c a r e c u a t t a mi n u i o zi t at e l co n st r u i s e:

o i d e e sa u t e m n c o ns t r uc i a p e r s o n a j u l u i

A a d a r, d ac n p r im a p a rt e a r o m a n u l u i p s i h o l o g ic

Ultima noapte... C am i l

P et r e sc u d e d ic j um t at e d e c a p it o l r e d r i i g n d u r i l o r e r o u l u i p r o d u s e d e ve d e r e a
u n e i r o c h i i a l b a st r e d e - a l e s o i e i , c e a m a i i m p o rt a n t d e c i zi e a p e r s o n a j u l u i - n a r at o r
es t e e xp e d i a t n t r e i r n d u r i d i n f i n a l u l r o m a n u l u i. Toc m a i a c es t a e st e i d r um u l

pe

ca r e l p a rc u r g e i G h e o r g h i d i u, a n um e d e l a a p r a r e a n c r n c e n at a a b s o l ut u l u i
i u b i r i i, l a n c e r c a r e a d i s p e r at d e a - i m e n i n e r a i o n a l l at u r a um a n n r zb o i , p n
l a r e n u n a r e a i n d i f e r e nt l a o r i c e i d e a l u r i .

Claudiu Turcu

__________________________VARIANTA 48
____________________________
relaiile dintre dou personaje a l e u n u i
roman psihologic st u d i at , a p a r i n n d perioadei interbelice. n e l a b o r a r e a
Sc r i e u n e s e u d e 2 - 3 p a g i n i d es p r e

es e u l u i , v e i a v e a n v ed e r e u rm t o a r e l e r e p e r e :

p r e ze n t a r e a a p at r u e l em e n t e a l e te xt u l u i n a r a t i v, se m n if i c at i v e p e n t r u c o n -

tem, perspectiv narativ, aciune, conflict


relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, modaliti de caracterizare,
limbajele.);
st r uc i a p e r s o n a j e l o r a l e s e ( d e e xem p l u :

ev i d e n i e r e a s it u a i e i i n i i a l e a c e l o r d o u p e rs o n a j e , d i n p e rs p e ct i v a t i p o l o g i a'

n ca r e se n c a d r e a z , a st at u t u l u i l o r so c i a l, ps i h o l o g i c, mo r a l et c. ;

r e l ev a r e a tr s t u r i l o r ce l o r d o u p e r s o n a j e, se m n if i c at i v e p e n t r u i l u st r a r e a r e l a i i l o r

p r i n r a p o r t a r e l a d o u e p i s o a d e/ s ec v e n e n a r at i v e a l e r om a n u l u i ps i h o l o g i c a l e s;

xp r im a r e a u n e i o p i n i i a r g um e n t at e d es p r e r e l a i i l e d i nt r e ce l e d o u p e r s o n a j e,
p e r sp e c t i v a si t u a i e i f i n a l e / a d e zn o d m n t u l u i.

rezolvare_______

Relaia dintre dou personaje dintr-un roman psihologic

Textul a l e s: Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, d e Ca m i l P e t r es c u


. Cnd r e l a i a
orbi d e s p r e

d e cu p l u es t e r e d a t e xc l us i v p r i n oc h i i u n e i f em e i , s e p o a t e

o p e rs p e ct i v f em i n i st , i a r c n d b r b at u l e a c e l a c a r e d e sc r i e r e l a i a

abordarea e ca t a l o g at

d r e pt mi s o g i n . F r a s c p a d e a c e as t p r e j u d e c at , C am i l

Petrescu r e u e t e n t r - o o a r ec a r e m s u r s o i nf i r m e a t u nc i c n d ac o r d e xc l u s i vitate vo c i i m as c u l i n e n r e d a r e a p ov e t i i d e i u b i r e d i n romanul psihologic Ultima


noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi. P e nt r u c , p r i n p r ot a g o n i st u l - n a r a t o r.
tefan G h e o r g h i d i u,

p r o za t o r u l i n t e r b e l ic of e r o v i zi u n e d es p r e l um e ce d e p e t e

r e d uc t iv a o p o zi i e n t r e f e m i n is m i m is o g i n i sm . D e e xe m p l u, e n u n u r i l e ce st a u l a

n afar de contiin, totul e o bestialitate s a u ce


voluptate poate fi n afar de aceea a iubirii absolute prin care i restul se valorific?
b a za n t r e g i i c o ns t r uc i i n a r a t iv e -

- p o t a p a r i n e o r i c r u i i n d i v i d i m p l ic a t f o a rt e ta r e n t r - o r e l a i e d e d r a g o st e .

Tot u i , d i n c o l o d e g e n e r a l it a t e a i d e i l o r d es p r e e xis t e n p r e ze n t e n r e l a i a

d i nt r e E l a i t ef a n G h e o r g h i d i u, Ca m i l P e t r es c u c o nt e xt u a l i ze a z n t r e a g a p ov e st e
d e d r a g o st e . Ast f e l , i st o r i a am o r o a s d i n t r e t ef a n i E l a e st e p l as a t n t r - o so c i et a t e
co n f r u nt a t c u d o u ma r i p r o b l em e : a p r o p i e r e a P r im u l u i R zb o i Mo n d i a l i p a s i u n e a
e xa g e r at a o a m e n i l o r p e n t r u a c um u l a r e a d e c a p it a l fi n a n c i a r. L u m e a t r i e t e u n
mo m e nt d e c r i z p r of u n d ca r e af e ct e a z , i n e r e nt , i r e l a i i l e i n t im e . Ia r t e ns i u n e a
ma j o r ce d es t a b i l i ze a z c s n i c i a p r o t a g o n i t i l o r d i n

Ultima noapte... c o ns t n t r - o

d if i c u lt a t e t ot ma i ac c e nt u a t d e a c om u n i c a. i c um n sc r i e r i l e v a l o r o as e te m a
im p u n e n t ot d e a u n a i f o r m a, a l t u r i d e c e l e d o u su p r a t em e - d r a g o st e a i r zb o i u l - ,
cr i za c om u n i c r i i d i n t r e t ef a n i E l a p a r t ic u l a r i ze a z n t r e a g a c o ns t r uc i e a
r om a n u l u i l u i C am i l P et r e sc u .

1. Evidenierea situaiei iniiale a celor dou personaje din perspectiva tipologiei n care se ncadreaz, a statutului lor moral, social i psihologic

d e i u b i r e es t e p r e ze n t a t

De i p l a s at su b se m n u l u n e i su b i e ct i v it i d e za b u za t e i p r o b l e m at i c e, r e l a i a

iniial n t r - o

n ot i d e a l is t . P e rs o n a j u l - n a r a t or, a f l at p e

f r o n t i c o nv i n s c s o i a l u i l n a l , n u e zi t s su s i n cu n c r nc e n a r e c d o i

drept de via i de
oarte, unul asupra celuilalt. O r i c i n e a f i rm co n t r a r i u l - cu m n d r zn e sc a i s i
ca m a r a zi d e l a p o p ot - s u nt r e p e d e c at a l o g a i d r e p t sraci de spirit, ca p a b i l i d o a r
e
noiuni primare, grosolane, cu nelesuri nedifereniate. P e nt r u c , n
o am e n i ca r e se i u b es c s e i d e n t if i c p n l a a n u l a r e , a v n d c h i a r
m

re

ciuda rcirii

ce n t e a r e l a i e i , G h e o r g h i d i u i r e m em o r e a z c u p l c e r e a u t o i n d us n c e p ut u r i l e

P ov e t i i d e d r a g o st e d i n f ac u l t at e . S t u d e n i f r p os i b i l i t i ma t e r i a l e, e l - l a f i l o zo f i e,
ea
n

~ la f i l o l o g i e , t ef a n

i E l a p a r a s e c om p l e t a n t r - u n mo d e xem p l a r. Da c p e n t r u

' l ec t u a l u l n d e v e n i r e r e l a i a c u

una dintre cele mai frumoase studente i

r 9 o l i u l d e a f i a dm i r a t s oc i a l , p e n t r u t n r a l i t e r at i nt e l i g e n a b r b a t u l u i r e p r e zi n t

Plinirea d o r i n e i d e a se d is t i n g e d e ce l e l a l t e f et e p r i n s ta t ut cu l t u r a l. Ne e xp e r i e
ntai i p l i n i d e i l u zi i , ce i d o i i ac c e pt s r c i a, cr e z n d c p o t t r i n a f a r a

sa t is f ac e

n ochii albatri i neprihnr


suflet din sufletul su.
2. Patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru construcia per
najelor/3. Trsturile celor dou personaje prin raportare la dou secvene ale textul
P e p a r c u rs u l aciunii n s , p r i n i nt e r m e d i u l analizei psihologice, p r ot a
n is t u l n c e p e s ev i d e n i e ze t o t m a i a cc e n t u at conflictul d i n t r e i m a g i n e a p e ca r e s'
d et e r m i n r i l o r s oc i a l e . I a r G h e o r g h i d i u i d e nt i f ic
so i e i u n

co n st r u i s e d e s p r e i d e e a d e i u b i r e i si t u a i a co n c r et a r e l a i e i s a l e. Ast f e l, p n

prpdea puinii bani n cadouri pentru prietene / L


pe colega ei bolnav a ngrijit-o luni de zile ca o sor de caritate - o r i d is p o n i b i l i t at e a
b u n t a t e a s uf l e t e as c a E l e i -

e i d e a - l n s o i l a cu r s u r i d e f i l o zo f i e sa u ma t em a t ic su n t i n t e r p r et a t e d e b r b at!
g e l os d r e pt si m pt o m e a l e i nf e r i o r i t i i fe m e i i. Ia r

secvena narativ n

ca r e

tefl

a j u n g e s m o t e n e as c o av e r e im p r e s i o n a nt r e p r e zi n t p e n t r u p r o t a g o n is t u n n o |
e xem p l u n su s i n e r e a i d e i i c d e l a b u n n c e p ut so i a s a n u se d e os e b e t e cu n im i c i
sa u p o at e d o a r p r i n f r u m us e e - d e o fa t c om u n . G h e o r g h i d i u si mt e c n u

i vj

p ut e a sc h im b a n ic i d e c um so i a , d i n m om e n t c e e a se im p l i c n p o l e m ic i l e l e g at e d e
t e st a m e nt u l u nc h i u l u i Na e , c e n u a u n i m ic d e - a f ac e cu l um e a i d e i l o r, c i d o a r cu

A fi vrut-o mereu feminin, deasupra discuiilor


acestea vulgare, plpnd i avnd nevoie s fie ea protejat, nu s intervin att de
energic, interesat (...) n acest interes al tinerei mele neveste pentru afaceri,
vedeam vechiul instinct al femeilor pentru bani (...) tot aa aveam impresia ca
ntmplarea cu motenirea trezise n femeia mea porniri care dormitau latent, din
strmoi, n ea.
ac e e a a l u c r u r i l o r m at e r i a l e :

Cu t o a t e a c es t e a, co m b i n a i a d i nt r e g e l o zi e i o r g o l i u n e m s u r a t, ce st l a

b a za co n f es i u n i i e r o u l u i, l d et e r m i n s d i s ec e fi e c a r e a m n u nt a l v ec h i i sa l e r e l a i i ,:

Destinul
tu, fat drag, e i va fi schimbat prin mine. Ac e as t f r a z , n c a r e m a i m u l i
n c t n c e p e s s e i p o st a zi e ze n t r - o a d e v r a t d i v i n it a t e p e n t r u s o i a l u i:

co m e nt a t o r i i d e n t if i c m is o g i n i sm u l l u i t ef a n , b a ch i a r a l l u i Ca m i l P e t r es c u, n u e st e
n s c u a d e v r at a d r es a t E l e i , d e v r em e ce tn r u l o r o st e t e n si n g u r t at e , i

rmnnd ndelung cu privirea fix. Ma i d e g r a b , se n t i n a ta c it a l u i G h e o r g h i d i u - J


ve n i t p e f o n d u l episoadelor narative n c a r e c u p l u l i sc h im b st i l u l d e via,
d ev e n i n d mondeni - e xp r i m o d is p e r a r e f r sf r i t a u n u i i n t e l ec t u a l c e s i vede
n r u it e i d e a l u r i l e e xi st e n i a l e d i n ca u za c o nf r u n t r i i c u r e a l i t at e a e xt e r i o a r . n fond,
t e f a n d d ov a d d e t ot ma i mu l t e s em n e d e a u t is m, i a r c r i za co m u n ic r i i d i nt r e el i
l um e / E l a e st e su s i n u t i d e mo d u l n c a r e a u t o r u l a l e g e perspectiva narativ
Of e r i n d d o a r o va r i a n t a p ov e t i i d i n Ultima noapte..., n a r a i u n e a l a p e r s o a n a nti
su g e r e a z , d i nc o l o d e a u t e nt i c it a t e a m rt u r i s i r i i, im p o s i b i l it a t e a u n e i

comunicri

n o rm a l e n so c i et a t e a m o d e r n . De o a r e c e, p r i nc i p a l a r ev e l a i e a p r ot a g o n i st u l u i p e

ireconciliabile
noaptea
l a v e r i o a r a An i o a r a, i a r n u cu G. : Kant a artat cndva c se poate demonstra,
deopotriv, i c spaiul i timpul sunt infinite, i c sunt finite. Tot o astfel de
antinomie e i faptul de a ti dac o femeie te iubete sau nu, cci i poi demonstre
cu uurin pornind de la aceleai fapte, i c te iubete cu istovitoare pasiune, ica"
te nal, batjocoritoare.
p a rc u r s u l c s n i c i e i c u E l a co n st t o cm a i

n e xp e r i m e nt a r e a

d is t a n e i

d i nt r e su b i e ct i v it i , d u p c um i af i r m c n d d e sc o p e r c E l a i - a p e t r ec u t

n co n s ec i n ,
so c i et a t e a n c a r e b a n u l

i p e nt r u

c so i a s a t i n d e s s e i n t e g r e ze to t m a i

e valoarea

s u p r em , G h e o r g h i d i u co n s i d e r c

pregnani0

singurele

se n t im e n t e

i s e n za i i

a u t e nt i c e s u nt ce l e fi l t r at e r a i o n a l ,

cci, a f i rm protagonistul

existen real e aceea a contiinei, i a r n afar de contiin, totul e


sin9L: ijge. Astfel, p r o za t o r u l r e a l i ze a z o d i s oc i e r e ca p i t a l n t r e trire i contiin,
beS formulat c h i a r

d e u n u l d i n t r e p e r s o n a j e l e s a l e, G e l u R us c a n u d i n d r am a

PreC\ jgielor. E deosebirea de la trire la contiin... Adic totul... drama... Ct


JCjjtate atta existen i deci atta dram.
Acest e xc es

d e l u c i d it a t e, ca r a ct e r i za t d e o d o am n n t l n it n t m p l t o r

insuportabil, dezgusttor, l

d et e r m i n p e e r o u s a n a l i ze ze p n i m om e n t e l e

jJ m a xim i nt i m it a t e. De e xem p l u , v e n it n p e rm i s i e l a C m p u l u n g, t e f a n n u e
oabil s

se

b u c u r e n i c i m c a r d e v o l u pt a t e a u n e i n o p i a l t u r i d e E l a . U n g e st

a p r i n d e r e a u n e i i g r i l mbolnvete p e b r b at p r i n sugestiile lui:


nicio dovad c m nela, dar aveam acum certitudinea c acest gest vine
dintr-o deprindere de a poza goal, de a face impresie", de care ea nu-i mai d
seama, i care era revelator pentru ceea ce nu tiam eu.
P e a c es t f o n d, d r am a r zb o i u l u i , cu moartea plutind n toate, su b m i n e a z
C

hsolut mrunt ca

-a ve a m

d ef i n i t iv co n c e p i a a bs o l u t is t d e s p r e i u b i r e a l u i t e f a n. Da c n t im p u l p r e g t i r i l o r
p e nt r u r zb o i p e rs o n a j u l - n a r a t o r n c i c o ns i d e r r e l a i a o p r i o r it a t e, tr a g e d i i l e l a
ca r e p a rt i c i p l f ac s se n d e p r t e ze i r em e d i a b i l d e t ot tr e c ut u l , a a c n

De soia
mea, de amantul ei, de zbuciumul de atunci, mi-aduc aminte cu adevrat ca de o
ntmplare din copilrie. i atunci sufeream de lucruri care azi mi se par fr neles.
4. Opinie argumentat despre relaia dintre cele dou personaje din perspectiva
finalului
mo m e nt e l e d e a g o n i e d e d u p u n b o m b a r d am e n t r e c u n o a t e i n d i f e r e nt :

E xt e n u a t i d e zi l u zi o n a t. t e f a n r e n u n n c e l e d i n u rm ch i a r i l a u n i v e rs u l

su im a g i n a r, p e c a r e c u a t t a mi n u i o zi t at e l co n st r u i s e: sunt obosit i mi-e


indiferent chiar dac e nevinovat. Toc m a i d e ac e e a , G h e o r g h i d i u r ef u z s m a i
a n a l i ze ze , s - i e xp l i c e h o t r r e a d i n final d e a - i l s a E l e i absolut tot ce e n cas, de
la obiecte de pre la cri... de la lucruri personale, la amintiri. Adic tot trecutul.

l at cu m, tr a v e rs n d d o u e xp e r i e n e f u n d am e n t a l e p e n t r u f i i n a um a n d i n

o r ic e e p oc - d r a g o st e a i r zb o i u l /m o a r t e a - , c u p l u l l u i Ca m i l P e t r es c u s e d e zi n t e g r e a z d i n c a u za u n e i c r i ze sp e c if i c e m o d e r n it i i , ac e e a a c om u n i c r i i.

Cosmin Borza

VARIANTA 49
tema i viziunea despre lume,
roman al experienei d i n perioada interbelic. n

Sc r i e u n e s e u d e 2 - 3 p a g i n i , n c a r e s p r e zi n i
- J r ef l e ct a t e n t r - u n

e l a b o r a r e a e s e u l u i, ve i av e a n ve d e r e u r m t o a r e l e r e p e r e:
7 e v i d e n i e r e a t i p u l u i d e r o m a n p e n t r u c a r e a i o pt a t i a tr s t u r i l o r ca r e fa c
P os i b i l n c a d r a r e a n t r - o t i p o l o g i e , n t r - u n cu r e n t c u lt u r a l / l it e r a r, nt r - o p e r i o a d s a u
lntr

- o r i e n t a r e t em a t ic ;

. ~ P r e ze n t a r e a t em e i r om a n u l u i , r e f l ec t at n t e xt u l n a r a t iv a l e s, p r i n r e f e r i r e l a
0u

e p i s o a d e/ s ec v e n e n a r at i v e;

vi / ~ s . u b' i n i e r e a a p a t r u e l e m e nt e a l e t e xt u l u i n a r at i v, se m n if i c at i ve p e nt r u i l us t r a r e a

aciune, conflict, relaii tem' i spaiale, construcia subiectului, particulariti ale compoziiei, perspectiv

'u n i i d es p r e l um e a a u t o r u l u i/ a n a r at o r u l u i ( d e e xe m p l u:
ra e

narativ, tehnici narative, construcia personajului, modaliti de caracterizare


limbaj e t c . );
- e xp r i m a r e a u n e i o p i n i i a r g u m e nt a t e d e s p r e m o d u l n c a r e t em a i vi zi u n e a
d es p r e l um e su n t r e f l ec t at e n r om a n u l a l es .

rezolvare

, O s ce n se m n if i c at i v n a c es t s e ns es t e n t l n i r e a ce l o r d o i n b i b l i ot e c .
0

p e r i o a d n c a r e Al i a n c r e d e c Ma i t r e yi v r e a s l s e d uc i c ta t l f et e i ,

r e n d r a S e n , l - a a d us n ca s a s a p e n t r u a fa v o r i za c s t o r i a l or, Al i a n a r e r ev e l a i a

devratei f e e

d e n d r g o s t it a l u i Ma i t r e yi . S u b p r et e xt u l a r a n j r i i c r i l o r d i n

h b l i o t ec a l u i S e n , c e i d o i p o r n es c u n j oc : f i ec a r e n c e p e d i n t r - u n c a p t a l r a ft u l u i ,
e nt r u

a vedea la

P
une

xpected- s e

ce vo l u m s e n t l n e sc . Tit l u l p r e m o n it o r i u -

Jaies of the

t r a ns f o rm n t r - o e xp e r i e n c u a d e v r at n e a t e pt a t . n t r e Ma i t r e yi

j Alian n c e p e u n a lt f e l d e j o c, n ca r e l u d ic u l se m b i n cu e r ot i sm u l i cu

senzualismul i n d i c. n ce l e d o u o r e , c t i n e e xp e r i e n a istovitoare, cu m o
Alian, j oc u l p r iv i r i l o r e u r m at d e c e l a l m i n i l o r, i a r a p o i d e c e l a l p ic i o a r e l o r.

ca l i f ic

T ra i ec t o r i a d e sc e n d e n t a j oc u l u i e r ot i c m a rc h e a z s im u l t a n a p r o p i e r e a fi zi c , d a r i
n l o c u i r e a v i zu a l u l u i cu t a ct i l u l , d e c i a n u l a r e a b a r i e r e i l u c i d it i i , to t u l c u lm i n n d cu

momentul c n d Al i a n

o s r ut p e Ma i t r e yi , i a r a c e as t a s e p r b u e t e l a p ic i o a r e l e

l u i, im p l o r n d u - l s n c et e ze . E p is o d u l n t l n i r i i d i n b i b l i ot e c m a rc h e a z o n o u
et a p
form

n r e l a i a c e l o r d o i . Al i a n r e a l i ze a z c j oc u r i l e a nt e r i o a r e a l e f et e i n u e r a u
de co c h et r i e e u r o p e a n , ci o m o d a l it a t e i n c o n t i e nt d e a - i m a n if e st a

i u b i r e a, i a r Ma i t r e yi c o n t i e nt i ze a z c a t u l b u r at ec h i l i b r u l u n iv e r s u l u i i c t r e b u i e
s l as e i u b i r e a s s e m a n if e st e .

0 a l t s ec v e n ca r e su r p r i n d e i nt e n s it a t e a i u b i r i i d i nt r e Ma i t r e yi i Al i a n

a p a r e n c a p it o l u l X. Du p at i n g e r i i s r u t u r i p a s i o n a l e, Ma i t r e yi l n t r e a b p e
Alian dac nu e

pcat c e f ac

e i. T n r u l u i i tr e b u i e c t ev a zi l e s r e a l i ze ze c s e ns u l

n t r e b r i i e st e u rm t o r u l: n u e p c a t s s e l i m it e ze l a at i n g e r i , c n d s e n za i i l e p e ca r e
f a t a l e n c e a rc su n t a t t d e p u t e r n ic e i c , d a c a c es t e s e n za i i e xi st , a t u nc i e l e
p ot f i d o a r n t r e so i , a d ic n t r e c e i u n i i . Ma i t r e yi ti e c o a t r ac i e a t t d e p u t e r n ic ,
d ac n u e co n c r et i za t n t r - u n a ct e r ot i c c om p l e t, r is c s t u l b u r e e c h i l i b r u l
u n iv e r s u l u i. E a e co n v i ns c se n t im e n t e l e p o t p r o v oc a d e zo r d i n e c n d su n t a t t d e
i nt e n s e. Da c Al i a n v e d e p c at u l n n c e p ut u l r e l a i e i c u Ma i t r e yi , fa t a v e d e p c at u l
n a p a r e nt a l i ps d e f i n a l it a t e a ac e st e i i u b i r i d e v as t at o a r e .
3. P at r u e l em e n t e a l e t e xt u l u i n a r a t i v, se m n if i c at i v e p e n t r u i l u st r a r e a vi zi u n i i
d es p r e l um e

Ro m a n u l e xp e r i e n e i , o r ic t d e p o l em i c l a a d r es a r om a n u l u i ps i h o l o g i c,

ut i l i ze a z t e h n i c i l e a c es t u i a, p e nt r u c sc o p u l e st e ac e l a i: r e d a r e a

autenticitii

t r i r i i . Ast f e l , m o d a l it i l e d e cr e a r e a i m p r es i e i d e a u t e nt i c it a t e a tr i r i i su n t:
n a r a i u n e a l a p e r s o a n a I , st i l u l a n t ic a l o f i l, a ut o a n a l i za l u c i d . Ce e a ce d if e r e n i a z
ac e st t i p d e r o m a n d e ce l ps i h o l o g i c e st e me s a j u l t r a ns m is . P e d e o p a rt e , r o m a n u l
e xp e r i e n e i vi ze a z su b i e ct i v it a t e a c a e xp r e s i e a to t a l it i i , i ar, p e d e a l t p a r t e,
r om a n u l ps i h o l o g i c v i ze a z s u b i ec t iv i t at e a ca e xp r es i e a i m p os i b i l i t i i d e r a p o r t a r e
'a o t ot a l i t at e . D e a i c i i m es a j e l e o p us e p e c a r e l e tr a n sm i t C am i l P et r e sc u i Mi r c e a
E l i a d e. L a p r i m u l, i u b i r e a e u e a z d i n c a u za im p o s i b i l it i i d e a - l c u n o a t e c om p l e t p e
ce l l a l t , p e c n d l a E l i a d e i u b i r e a e r e v e l a r e a u n e i o r d i n i u n i v e rs a l e i su p r a i n d iv i d u a l e , c a r e p e r m it e ac c es u l l a t r a ns c e n d e n .

L a n i v e l u l t e h n ic i l o r n a r at i v e, n

Maitreyi se r e m a rc

d e d u b l a r e a p e r s o n a j u l u i n a r a t o r i, d e a i c i, d u b l a r e a p e r s p ec t iv e i te m p o r a l e,
" om a n u l e c o ns t r u it ca o r e sc r i e r e a j u r n a l u l u i l u i Al i a n, n c e p ut n p e r i o a d a m ut r i i
' n c as a l u i N a r e n d r a S e n . N ot a i i l e d i n j u r n a l, cv as i - s im u l t a n e m om e n t e l o r r e l a t at e ,

u n e l e m e nt d e n o u t at e :

r e a l i za t e d i n p e rs p e ct i v a n a r a t o r u l u i c a r e n u t i e f i n a l u l e v e n im e n t e l or, s u nt d u b l at e
d e p e rs p e ct i v a u l t e r i o a r , a n a r a t o r u l u i d i n r om a n , c a r e ti e d e j a f i n a l u l r e l a i e i c u

Ma i t r e yi . Aut e n t ic i t at e a cr e t e , n s e ns u l c p e rs p e ct i v a u l t e r i o a r o d ec o n st r u i e t e
p e c e a i n i i a l p r i n d et a l i i l e p e c a r e Al l a n l e af l p e p a r c u rs d e l a Ma i t r e yi . D e
e xem p l u , e l cr e d e i n i i a l c Ma i t r e yi co c h et e a z i c e n d r g o st i t , n s p e p a rc u r s
af l c Ma i t r e yi i p r o p u s es e s l i u b e as c p r e c um o s o r , p e nt r u c ta t l e i d o r e a
s - l n f i e ze p e Al l a n.

De a ic i r e i es e o c o ns e c i n im p o r t a nt n p r iv i n a co n st r u c i e i p e rs o n a j u l u i :

A l l a n, p e rs o n a j u l - n a r a t or, e st e r e d at d i n d o u p e rs p e ct i v e - ce a i n i i a l , a e u r o p e a n u l u i c a r e p r i v e t e d e t a a t i l u c i d l u m e a i g r e e t e n i n t e r p r et a r e a g es t u r i l o r i
a c om p o r t am e n t u l u i l u i Ma i t r e yi , i c e a u l t e r i o a r , a i n d i v i d u l u i t r a ns f o rm a t d e
e xp e r i e n a i u b i r i i, ca r e se a ut o a n a l i ze a z cr i t ic i i r o n ic , s e d i st a n e a z d e s i n e i a r e
r ev e l a i a u n i t i i co sm i c e c o nf e r i t e d e d r a g os t e. E u r o p e a n u l c a rt e zi a n i n d r g o st i t!
co n v e rt i t c o nv i e u i e s c a st f e l i a p a r co n c om i t e nt p e nt r u a d u b l a i p e rs p e ct i va
as u p r a ev e n i m e nt e l o r.

Di n ac e st p u nc t d e ve d e r e , i n c i p it u l r om a n u l u i es t e s em n i f ic a t iv : Am ov'
atta n faa acestui caiet, pentru c n-am izbutit s aflu nc ziua precis cnd am
ntlnit-o pe Maitreyi. I n c i p it u l ex abrupto i n t r o d uc e ce l e d o u d o c um e n t e c a r e s ta u
l a b a za r o m a n u l u i - ca i e t u l - j u r n a l i r o m a n u l p r o p r i u - zi s - , d a r f i xe a z i p e rs p e ct i v a
as u p r a ev e n i m e nt e l o r - u n a u lt e r i o a r . Fr u s t r a r e a l u i Al l a n p r ov i n e d i n i m p os i b i l it a t e a

de a retri aievea mirarea s a,

d ec i d e a se i d e nt i f ic a cu Al l a n d i n t r ec u t, cu

si n e , i a i c i d e j a e s ch i a t co n f l ic t u l t e xt u l u i , a n u m e n s t r i n a r e a d e si n e , d e s p r e c a r e
vo m a f l a u l t e r i o r c e p r ov o c at d e i u b i r e .

Ac i u n e a r o m a n u l u i e st e si m p l , n s d u b l a i nt e r p r e t a r e a ev e n i m e nt e l o r

p et r e c ut e n a i n t e d e r e l a i a d i nt r e Al l a n i Ma i t r e yi su r p r i n d e tr a n sf o r m a r e a
o nt o l o g i c a l u i Al l a n. Al l a n e u n t n r i n g i n e r c a r e, a j u ns n In d i a , es t e n g r i j i t n c as a
l u i N a r e n d r a S e n d u p c e s e m b o l n v e t e d e ma l a r i e . V ia a d i n ca s a S e n i d e zv l u i e
l u i Al l a n o n o u p e r s p ec t iv as u p r a fe m i n it i i i n d i e n e , p r i n ce l e tr e i fe m e i d e a ic i Ch a b u , Ma i t r e yi i d o a m n a S e n ca r e r e p r e zi n t t r e i v rs t e a l e fe m i n it i i . Ch a b u ,
so r a ma i mi c a l u i Ma i t r e yi , es t e n c u n c o p i l, d a r f em i n i t at e a se ma n i f es t n e a ,
p e nt r u c e i n c o n t i e nt n d r g o st i t d e Al l a n i g e l o as p e r e l a i a l u i cu Ma i t r e yi ; n
Ma i t r e yi , a d o l e sc e n t a s e t r a ns f o rm n fe m e i e, j oc u r i l e e i f i i n d u n am e st e c d e
i n oc e n i s e n zu a l i t at e , p e c n d d o am n a S e n e i p os t a za ma t e r n a fe m i n it i i i o
im a g i n e a v i it o r u l u i p os i b i l a l f i ic e l o r e i. Ce l e tr e i fe m e i l c uc e r e sc p e Al l a n p r i n
f a m i l i a r it a t e a d e ca r e d a u d o v a d , i a r a p r o p i e r e a l u i Ma i t r e yi e i nt e r p r e t at i n i i a l d e
ac e st a d r e pt o t e nt a t iv d e a - l se d u c e. Ul t e r i or, e l af l c fa m i l i a S e n vo i a s - l a d o pt e
i c Ma i t r e yi n u s e p o a t e c s t o r i c u e l p e nt r u c fa m i l i a e i fa c e p a r t e d i n ca st a
b r a hm a n i l o r, ce a ma i n o b i l , i a r o me za l i a n a r d u c e l a e xc l u d e r e a d i n s oc i e t at e .
As t f e l c , n m om e n t u l n c a r e C h a b u - p r im a vi ct i m a i u b i r i i c e l o r d o i , p e n t r u c ,
n t r - u n a cc e s d e vi n i d e n e b u n i e , n c e a r c s s e s i n uc i d i mo a r e l a s cu r t t im p i t r d e a z p e Al l a n i p e Ma i t r e yi , d om n u l S e n l d af a r d i n c as p e Al l a n. Ac es t a
r t c e t e p e st r zi l e Ca l c ut t e i i a p o i se r et r a g e n t r - u n b u n g a l o w d i n Hi m a l a ya
p e nt r u a i vi n d e c a r n i l e , i a r Ma i t r e yi se d u n u i v n z t o r d e f r uc t e n sp e r a n a c a

nevoia
iubirea
distanndu- s e

va f i a l u n g at d e a c as . Al l a n i r ev i n e d u p e xp e r i e n a d e va st a t o a r e, n s
d e a o r e v e d e a p e Ma i t r e yi n u d i s p a r e, n vr e m e c e Ma i t r e yi , co n s um a t d e
i nt e n s , l i d e a l i ze a z p e Al l a n i l p e rc e p e ca p e u n so a r e sa u u n ze u ,
d e r e a l i t at e a f i zi c si ma t e r i a l a i u b i r i i l o r.

4 E xp r im a r e a u n e i o p i n i i a r g um e n t at e d es p r e mo d u l n ca r e te m a i v i zi u n e a
Dre

l u m e s u nt r ef l e ct a t e n t e xt u l a l es

, n o p i n i a m e a, mo d u l n ca r e es t e p a r t ic u l a r i za t i u b i r e a n r o m a n u l
P

Maitreyi

ca ac e st r om a n s se d et a e ze n et d e r o m a n u l p s i h o l o g ic d e t i p c am i l p e -

t r e sc i a n ' d a t o r it ac c e nt u l u i p us p e i n t e g r a r e a i n d i v i d u l u i n t r - o to t a l it a t e s u p r a i n d jv i d u a l .

p r im u l r n d, i u b i r e a d i n t r e Ma i t r e yi i Al i a n t r a ns f o rm u n i u n e a f i zi c n t r - o

velatie sp i r i t u a l .

I m p e d im e n t u l s oc i a l es t e a i c i u n u l e xt e r i o r i cu l t u r a l - fa m i l i a -

si co n f e r p o v e t i i o l at u r t r a g i c , p r i n c a r e s e a p r o p i e d e m a r i l e p o v e t i d e

dragoste d i n

l i t e r at u r a u n iv e r s a l . S p r e d e o s e b i r e d e e r o i i l u i E l i a d e, p e rs o n a j e l e

ca m i l p et r e sc i e n e ca r e ca u t c a p r i n ce l l a l t s i ma n i f es t e i n d i v i d u a l it a t e a. P e nt r u
e l e m u lt ma i im p o r t a nt e m as c a s oc i a l - a n u f i n e l a t, a n u fi d om i n a t, a n u
d e p i n d e d e ce l l a l t , n s a - l f a c e d e p e n d e n t.

n a l d o i l e a r n d, d ac p e rs o n a j e l e ca m i l p et r e sc i e n e n c e a rc s i

ma sc h e ze s l b ic i u n i l e i s i p st r e ze i n d i v i d u a l it a t e a, d ac p e nt r u e l e c e l l a lt e

imposibil de cu n o sc u t p e n t r u c r e f u z s r e n u n e l a p r o p r i u l i n d iv i d u a l i sm ,
personajele e l i a d e t i i p i e r d i n d iv i d u a l i t at e a n jo c u l m is t u it o r a l i u b i r i i , i a r

u n it a t e a

es t e p e r c e p ut d o a r c a u n i u n e a m em b r i l o r cu p l u l u i i ca d et a a r e d e so c i a l i d e
i n d iv i d u a l .

n co n c l u zi e , r o m a n u l e xp e r i e n e i - n ac e st ca z,

Maitreyi, d e M.

Eliade -

a d uc e o n o u vi zi u n e d e s p r e l u m e i u n a lt ti p d e p e r s o n a j. Ro m a n u l p r i m e t e
d es c h i d e r e o n t o l o g ic p r i n r e p r e ze n t a r e a u n e i e xp e r i e n e n c a r e f i zi c u l i m et a f i zi c u l, p r of a n u l i sa c r u l s e r e u n e sc , i a r i n d iv i d u l , p r i n r e n u n a r e a l a s i n e i c o nt o p i r e a
n ce l l a l t , p a rt i c i p l a u n i u n e a c os m ic i i d e p e t e c o n d i i a ma t e r i a l i
e g ot i st , a v n d a cc e s l a o r d i n e a i l a a rm o n i a u n iv e r s a l e, p r i n e xp e r i e n a m is t u it o a r e
a iubirii.

Cristina Gog

VARIANTA 50
Sc r i e u n e s e u d e 2 - 3 p a g i n i , n c a r e s p r e zi n i

Ll_J roman al experienei, p o r n i n d d e

viziunea despre lume ntr-un

l a i d e i l e e xp r im a t e n u n a d i nt r e

u rm t o a r e l e a f i rm a i i c r it i c e:

S nu scriu dect ceea ce vd, ceea ce aud, ceea ce gndesc e u .. . Aceasta-i


singura realitate pe care o pot povesti [...] Eu nu pot vorbi onest dect la persoana
nti". (C a m i l P e t r es c u, Noua structur i opera lui Marcel Proust)
Literatura nu e dect un aspect al culturii, afirmarea unei poziii spirituale,
colective sau individuale. Cultura e valorificarea i organizarea experienelor,
literatura nu va fi dect concretizarea acestor experiene. [...] Literatura va oglindi,
deci, n infinite nuane, acest amestec de elemente ce ptrund n contiin prin
ex
Periene". ( Mi r c e a E l i a d e, Itinerariu spiritual)
No t ! n e l a b o r a r e a e s e u l u i, ve i r es p e ct a st r uc t u r a t e xt u l u i d e t i p a r g u m e nt a t iv :

'Poteza, co n st n d n formularea tezei/a punctului de vedere c u p r i v i r e l a


ar
gumentaia (c u mi n i m um 4 a r g u m e nt e / r a i o n a m e nt e l o g ic e / e xem p l e co n c r et e et c. )
l c
oncluzi'a/sinteza.

te m ,

rezolvare
Viziunea despre lume ntr-un roman al experienei, pornind d e la o afirmaie
critic
Text u l a l e s: Maitreyi, d e Mi r c e a E l i a d e
Ipotez

1.

n o p i n i a m e a, af i r m a i a l u i Mi r c e a E l i a d e s u r p r i n d e c o nc e p i a d e s p r e r o m a n u l

Fragmentarium s a u Jurnal.
contiin, experien, cultur i literatur s e o r g a n i ze a z n

e xp e r i e n e i , d e zv o l t at i n a lt e vo l u m e, p r ec u m
Ter m e n i i - ch e i e d e

u rm t o a r e a e c u a i e : e xp e r i e n a e f i l t r at d e c o n t i i n a i n d iv i d u a l i va l o r if i c at
cu l t u r a l. Da c p r i n cu l t u r e xp e r i e n e l e s u nt o r g a n i za t e i v a l o r if i c at e , p r i n l it e r a t u r

exprim o e xp e r i e n , i a r c u lt u r a o
afirm s a u n u , n f u nc i e d e va l o a r e a e i. Un e xem p l u d e e xp e r i e n e st e r om a n u l l u i
M. E l i a d e , Maitreyi, a p r u t n a n u l 1 9 3 3, u n d e i u b i r e a es t e p e r c e p ut d r e pt o
e l e s u nt co n c r et i za t e . n a c es t m o d, l it e r a t u r a

e xp e r i e n ca p a b i l s r ev e l e ze o a lt o r d i n e o n t o l o g ic .

ficare

2.

Argumentare
A r g um e n t I
n p r im u l r n d, d u p c um r e i es e i d i n c it a t, r om a n u l

cultural a experienei e r o s u l u i. Tem a

Maitreyi e st e

o valori-

r om a n u l u i es t e i u b i r e a , i a r p a rt i c u -

l a r i za r e a e i n r o m a n e st e i u b i r e a t ot a l ca mo d a l i t at e d e r e f ac e r e a u n i t i i i
t o t a l it i i i n d i v i d u l u i i a cu p l u l u i . P o v es t e a d e d r a g os t e d i n t r e Al l a n, t n r u l i n g i n e r
e n g l e z d e 2 6 d e a n i , i Ma i t r e yi , a d o l es c e nt a b e n g a l e z d e 1 6 a n i, es t e o r e e d it a r e a
ma r i l o r p ov e t i d e d r a g o st e d i n l i t e r at u r a u n iv e r s a l , to cm a i p r i n f a pt u l c es t e
e xp r es i a u n u i s e nt i m e nt t o t a l. Ce i d o i s u nt a p i p e nt r u o a st f e l d e i u b i r e, a u r e s u rs e l e
n ec e s a r e d e a s e d r u i , d e a s im i i d e a s uf e r i , d e i s u nt d e f o rm a i i c u lt u r a l e
d if e r i t e. Ma i t r e yi e p r o d u s u l c u lt u r i i i n d ic e , c o nf o r m c r e i a s co p u l i n d iv i d u l u i es t e s
se i nt e g r e ze n t ot a l i t at e i s n u t u l b u r e, p r i n a c i u n i l e sa l e , e c h i l i b r u l u n i v e rs a l , p e
c n d Al l a n e p r o d u s u l c u lt u r i i e u r o p e n e, co n f o rm c r e i a sc o p u l i n d i v i d u l u i e st e
af i r m a r e a d e si n e , d e c i e g o t is m u l. n ci u d a ac e st o r as p e ct e , s a u p o a t e t oc m a i d e
ac e e a , n v i rt u t e a d i ct o n u l u i

contraria sunt complementa -

co n t r a r i i l e s e a t r a g - ,

at r a c i a d i nt r e e i c r e t e, i a r i u b i r e a l o r f i zi c e si m u lt a n cu d es c h i d e r e a m et a f i zi c .
As t f e l , e u r o p e a n u l r a i o n a l , l u c i d i i n d i v i d u a l is t s e c o nv e r t e t e n o r i e nt a l u l se n zi t i v,
ca r e p e rc e p e p r i n e r o s a r m o n i a i r e c r e e a z u n it a t e a c u p l u l u i a d a m ic .

A r g um e n t I I
n a l d o i l e a r n d, e xp e r i e n a tr e b u i e fi l t r at d e

contiin, d u p

ci t at a a c r om a n u l e xp e r i e n e i ut i l i ze a z te h n i c i l e r o m a n u l u i p s i h o l o g ic , p e n t r u c
sc o p u l e st e ac e l a i: r e d a r e a

autenticitii t r i r i i. As tf e l,

mo d a l i t i l e d e c r e a r e a

im p r e s i e i d e a ut e n t ic i t at e a t r i r i i s u nt n a r a i u n e a l a p e r s o a n a I, st i l u l a n t ic a l o f i l,
a ut o a n a l i za l u c i d . Ce e a ce d if e r e n i a z ac e st ti p d e r o m a n d e ce l ps i h o l o g i c e st e
me s a j u l t r a ns m is : p e d e o p a rt e , r o m a n u l e xp e r i e n e i v i ze a z s u b i ec t iv i t at e a ca
e xp r es i e a t ot a l i t i i , i a r, p e d e a lt p a rt e , r o m a n u l p s i h o l o g ic vi ze a z su b i e ct i v it a t e a
ca e xp r es i e a i m p os i b i l i t i i d e r a p o r t a r e l a o t ot a l i t at e . D e a i c i i m es a j e l e o p us e p e
ca r e l e t r a ns m it Ca m i l P e t r es c u i Mi r c e a E l i a d e: l a p r i m u l, i u b i r e a e u e a z d i n c a u za
im p o s i b i l it i i d e a - l c u n o a t e c om p l e t p e ce l l a l t, p e c n d l a E l i a d e i u b i r e a e
r ev e l a r e a u n e i o r d i n i u n iv e r s a l e i s u p r a i n d iv i d u a l e i p e rm i t e a cc e s u l l a tr a n sc e n d e n . P e l n g a v a nt a j u l d e a su s i n e i m p r es i a d e a u t e nt i c it a t e a tr i r i i , p r i n

cu m r e i e s e d i n

blarea p e rs o n a j u l u i - n a r a t or,
erienei iubirii p e nt r u
eX|3

n a r a i u n e a l a p e rs o a n a I ac c e nt u e a z i m p o rt a n a

Al i a n , c a r e n u se ma i r ec u n o a t e n n a r at o r u l d i n j u r n a l ,

n c e l c a r e e r a n a i n t e d e r e l a i a cu Ma i t r e yi . D i n a c es t p u n ct d e v ed e r e , i n c i p it u l

Am ovit atta n faa acestui caiet, pentru c n-am


-hutit s aflu nc ziua precis cnd am ntlnit-o pe Maitreyi. In c i p i t u l ex abrupto

^' a n u l u i es t e s em n i f ic a t iv :
r

'Prod uce

r
U

| d o u d o c um e n t e c a r e s ta u l a b a za r o m a n u l u i - ca i e t u l - j u r n a l i

ce e

' " a n u l

p r o p r i u - zi s - , d a r f i xe a z i p e r s p ec t iv a as u p r a ev e n i m e nt e l o r - u n a

Kerioar. F r u s t r a r e a l u i Al i a n
a

p r ov i n e d i n i m p os i b i l i t at e a

de a retri aievea mirarea

d ec i d e a se i d e nt i f ic a cu Al i a n d i n t r ec u t, cu si n e , i a i c i d e j a e s ch i a t co n f l ic t u l

textului, a n u m e

n s t r i n a r e a d e si n e , d e s p r e c a r e v om af l a u lt e r i o r c e p r o v oc a t d e

i u b i r e.

A r g um e n t l l l
n a l t r e i l e a r n d, t r a n sf o r m a r e a n p s i h o l o g i a p e r s o n a j u l u i e st e d e o r d i n

spiritual - r om a n u l af i r m o poziie spiritual individual, a l u i Al i a n - i


inclusiv l a n iv e l u l f o r m u l e i r o m a n e t i, p r i nt r - o se r i e d e d e d u b l r i , d i n t r e c a r e c e a m a i

e redat

im p o r t a nt e c e a a p e rs o n a j u l u i - n a r a t or, c a r e p e r c e p e r e l a i a l u i cu Ma i t r e yi d i nt r - o
d u b l p e r s p ec t iv : u n a si m u lt a n ev e n i m e nt e l o r i u n a p o st e r i o a r l or. R om a n u l e
co n st r u i t c a o r es c r i e r e a j u r n a l u l u i l u i Al i a n , n c e p u t n p e r i o a d a mu t r i i n ca s a l u i
Na r e n d r a S e n. No t a i i l e d i n j u r n a l , c va s i - si m u lt a n e mo m e nt e l o r r e l at a t e, r e a l i za t e d i n
p e rs p e ct i v a n a r a t o r u l u i c a r e n u t i e f i n a l u l e v e n im e n t e l or, s u nt d u b l at e d e
p e rs p e ct i v a u l t e r i o a r , a n a r a t o r u l u i d i n r om a n , c a r e ti e d e j a f i n a l u l r e l a i e i c u
Ma i t r e yi . Aut e n t ic i t at e a cr e t e n se n s u l c p e r s p ec t iv a u lt e r i o a r o d e c o ns t r u i e t e
p e c e a i n i i a l p r i n d et a l i i l e p e c a r e Al i a n l e af l p e p a r c u rs d e l a Ma i t r e yi . D e
e xem p l u , e l cr e d e i n i i a l c Ma i t r e yi co c h et e a z i c e n d r g o st i t , n s p e p a rc u r s
af l c Ma i t r e yi i p r o p u s es e s l i u b e as c p r e c um o s o r , p e nt r u c ta t l e i d o r e a
s - l n f i e ze p e Al i a n. De a ic i r e i es e o c o ns e c i n im p o r t a nt n p r iv i n a co n st r u c i e i
p e rs o n a j u l u i : Al i a n, p e rs o n a j u l - n a r a t or, e st e r e d at d i n d o u p e rs p e ct i v e - ce a
i n i i a l , a e u r o p e a n u l u i c a r e p r i v e t e d e t a a t i l u c i d l u m e a i g r e e t e n i n t e r p r e t a r e a g es t u r i l o r i a co m p o rt a m e nt u l u i l u i Ma i t r e yi i c e a u l t e r i o a r , a i n d i v i d u l u i
t r a n sf o r m at d e e xp e r i e n a i u b i r i i , c a r e s e a u t o a n a l i ze a z c r it i c i i r o n i c, se d is t a n e a z d e si n e i a r e r e v e l a i a u n it i i co sm i c e c o nf e r i t e d e d r a g os t e. E u r o p e a n u l
ca r t e zi a n i n d r g o st i t u l c o nv e r t it co n v i e u i es c a st f e l i a p a r co n c om i t e nt p e nt r u a
d u b l a i p e r s p ec t iv a as u p r a ev e n i m e nt e l o r.

A r g um e n t IV
n a l p a t r u l e a r n d , t r e b u i e s u b l i n i at d if e r e n a d i n t r e

tizarea experienei, a a

experien i concredescris n j u r n a l ,

cu m a p a r e n r om a n : d a c e xp e r i e n a e

im e d i a t d u p p r o d uc e r e a e i, d o a r p e r s p ec t iv a u lt e r i o a r ev e n i m e nt e l o r p o at e of e r i o
i nt e r p r e t a r e e xa ct a e i , d o a r n a r at o r u l d i n r o m a n p o a t e

concretiza a c e as t e xp e -

r i e n . D e a c e e a e l se a ut o s a nc i o n e a z d e m u lt e o r i i c o ns t at c n um a i d is t a n a n

Ct de incapabili suntem s redm,


hiar atunci, substana unei bucurii sau a unei dureri prea mari. Am ajuns s cred c,
pentru acestea, numai memoria, numai distana le poate da via. Jurnalul e sec i
nesemnificativ r em a r c Al i a n l a r ec i t i r e a p e r i o a d e i d i n j u r n a l ca r e u rm e a z
t i m p p o a t e c l a r if i c a i m p o rt a n a a c e l e i e xp e r i e n e :
c

d es p r i r i i d e Ma i t r e yi . A a d a r, e xp e r i e n a a r e v a l o a r e n u m a i n m s u r a n c a r e e st e
f i l t r at d e c o n t i i n i d e t im p , p e n t r u c d o a r n ac e st mo d se d ec a n t e a z

d e v r at a su f e r i n , a d e v r at a t r a n sf o r m a r e. Tocm a i d e a c e e a j u r n a l u l e d u b l a t d e

r om a n , e xp e r i e n a d e co n c r et i za r e a e i .

3. Concluzia
n co n c l u zi e , r o m a n u l Maitreyi i l us t r e a z i d e i l e e xp r i m at e n fr a g m e nt u l d j |)
Itinerariu spiritual, p e nt r u c e xp e r i e n a e r os u l u i es t e v a l o r if i c at cu l t u r a l, fi l t r at

de

co n t i i n a i n d i v i d u a l i c o nc r e t i za t n t r i r i l e s im u l t a n e i u l t e r i o a r e a l e p e rs o .
n a j u l u i - n a r at o r. L a n i v e l u l s t r a t e g i i l o r n a r a t iv e , t r a ns f o rm a r e a l u i Al l a n d i n t r - u n
e u r o p e a n i n d i v i d u a l is t i l u c i d n t r - u n n d r g o st i t s e n zu a l i ca r e r es i mt e d u r e r os
p i e r d e r e a t ot a l i t i i es t e s u r p r i ns p r i n d e d u b l a r e a p e rs o n a j u l u i - n a r a t or, d a t o r at
d u b l e i p e r s p ec t iv e as u p r a ev e n i m e nt e l o r. Ast f e l, e xp e r i e n a es t e r e d a t , n mo d
a ut e n t ic , d r e p t o r ev e l a i e a t o t a l it i i i d e vi n e u n a c u lt u r a l , p e n t r u c p r o v o ac
t r a n sf o r m r i d e o r d i n s p i r it u a l .

Cristina Gog

VARIANTA 51
f e l Sc r i e u n e s e u d e 2 - 3 p a g i n i d es p r e

particularitile unui roman al experienei,:


perioadei interbelice. n

l - J p r i n r ef e r i r e l a o o p e r l i t e r a r s tu d i a t , a p a r i n n d
e l a b o r a r e a e s e u l u i, ve i

avea n

ve d e r e u rm t o a r e l e r e p e r e :

p r ec i za r e a a d o u c a r ac t e r is t ic i a l e a c es t u i t i p d e r om a n , e xi st e n t e n o p e r a

l it e r a r st u d i at ;

p r e ze n t a r e a, p r i n r e f e r i r e l a r om a n u l st u d i at , a p at r u e l em e n t e d e co n st r u c i e a

aciune, secven narativ, conflict


relaii temporale i spaiale, construcia personajelor, incipit, final, perspectiv
narativ, tehnici narative e tc . );
su b i e ct u l u i i / s a u a l e c om p o zi i e i ( d e e xe m p l u:

- ev i d e n i e r e a r e l a i i l o r d i n t r e d o u p e rs o n a j e r e p r e ze n t a t iv e p e nt r u r om a n u l a l es ;

e xp r im a r e a u n u i p u n ct d e v e d e r e a r g u m e nt a t d e s p r e m o d u l n c a r e s e r e f l ec t

o i d e e sa u t e m a n r o m a n u l p e n t r u c a r e a i o pt a t.

rezolvare_________

Particularitile unui roman al experienei, prin referire la un text interbelic


Text u l a l e s: Maitreyi, d e Mi r c e a E l i a d e
R om a n u l e xp r i m , i n d if e r e n t d e cu r e n t u l l i t e r a r i d e va l o a r e a a r t is t ic , o

e xp e r i e n : i u b i r e a , r a t a r e a, mo a r t e a s uf l e t e as c , r zb o i u l , c l t o r i a . Ast fe l c n u
e xp e r i e n a n si n e f a c e c a u n r om a n s fi e a l e xp e r i e n e i , n u e xp e r i e n a n s i n e
co n f e r v a l o a r e u n u i t e xt , ci mo d u l n ca r e ac e a st e xp e r i e n e n e l e a s i

nsuit

d e i n d i v i d. n c e p ut u l se c o l u l u i a l XX - l e a st d i n ac e st p u nc t d e ve d e r e - a l

existenialismului, cu r e n t c a r e i
modalitate de cunoatere a lumii. In d i v i d u l imposibil
d e r e c o nc i l i a t c u l u m e a e st e n l o c u it d e s cr i i t o r i i e xi st e n i a l i t i c u u n a lt fe l d e individ,
ca r e ca u t s t r i as c l u m e a, s i - o n s u e a sc , s o n e l e a g p r i n experiene
r ev e l a t o r i i. S oc i a l u l e n l o c u i t c u o n t o l o g ic u l , i n d i v i d u l c u c o n d i i a u m a n , imanena
va l o r i f ic r i i i d e o l o g ic e a l e xp e r i e n e i - su b se m n u l
p r o p u n e s c u lt i v e e xp e r i e n a c a

cu t r a n sc e n d e n a . De i a p r o p i a t u n e o r i a b u zi v d e e xis t e n i a l i t i , n s p ec i a l d e A. G i d e,
Mi r c e a E l i a d e sc r i e r o m a n e

ale e xp e r i e n e i

n s e ns u l p e c a r e e xi st e n i a l i t i i l

t e r m e n u l u i, ce l ma i cl a r e xem p l u f i i n d r om a n u l

Maitreyi, a p r ut

confer
care

n a n u l 1 9 3 3 ,

va l o r i f ic e xp e r i e n a i u b i r i i d i n t r - o p e r s p ec t iv to t a l i za t o a r e, o r i e nt a l .

1 Dou caracteristici ale acestui tip de roman


. La fel c a

t o at e r om a n e l e e xp e r i e n e i , n

arative, mo d a l i t i l e

d e r e d a r e a i m p r es i e i d e

sistm | a d e sc h i d e r e a sp r e

, Pe d e

Maitreyi se o bs e r v ,

l a n i v e l u l s tr a t e g i i l o r

autenticitate, iar l a n i v e l u l m es a j u l u i

ontologic i metafizic.

o p a rt e , m o d a l it i l e d e cr e a r e a i m p r es i e i d e a u t e nt i c it a t e a tr i r i i su n t:

araiunea la p e rs o a n a

susine i m p r es i a
naraiunea l a

I , s t i l u l a nt i c a l of i l , a u t o a n a l i za l uc i d . P e l n g a v a nt a j u l d e a

d e a u t e nt i c it a t e a tr i r i i , p r i n d e d u b l a r e a p e r s o n a j u l u i - n a r at o r,

p e r s o a n a I a cc e n t u e a z im p o r t a n a e xp e r i e n e i i u b i r i i p e n t r u Al i a n,

care n u s e m a i r e c u n o a t e n n a r a t o r u l d i n j u r n a l, d ec i n a i n t e d e r e l a i a c u Ma i t r e yi .
O i n a c es t p u n ct d e v e d e r e, i nc i p i t u l r o m a n u l u i e st e se m n if i c at i v:

Am ovit atta n

fata acestui caiet, pentru c n-am izbutit s aflu nc ziua precis cnd am ntlnit-o
pe Maitreyi. I n c i p it u l ex abrupto i n t r o d uc e
romanului -

evenimentelor - u n a

u lt e r i o a r . Fr u s t r a r e a l u i Al i a n p r ov i n e d i n i m p os i b i l i t at e a

retri aievea mirarea s a,


deja

e sc h i a t c o nf l i ct u l

u lt e r i o r c

ce l e d o u d o c um e n t e c a r e s ta u l a b a za

c a i et u l - j u r n a l i r om a n u l p r o p r i u - zi s - , d a r fi xe a z i p e r s p ec t iv a as u p r a

de a

d ec i d e a se i d e nt i f ic a cu Al i a n d i n t r ec u t, cu si n e - i a i c i

t e xt u l u i, a n um e n st r i n a r e a d e s i n e, d es p r e ca r e vo m a f l a

e p r o v oc a t d e

i u b i r e. De as e m e n e a, st i l u l a n t ic a l o f i l s e r e m a rc sp e c i a l

n j u r n a l, u n d e t r i r i l e l u i Al i a n su n t r e d a t e f u g it i v d e mu l t e o r i , i a r c n d , d i m p ot r i v ,
n a r at o r u l d i n j u r n a l e xa g e r e a z n d es c r i e r e a i u i Ma i t r e yi , n a r a t o r u l d i n r om a n l
sa n c i o n e a z p e n t r u c a l of i l i sm i , d e c i, p e nt r u ma sc a r e a tr i r i i . n p l u s, n a r at o r u l d i n
r om a n , a v n d o p e rs p e ct i v u l t e r i o a r a s u p r a e v e n im e n t e l or, l co n t es t n p e r m a n e n p e c e l d i n j u r n a l, ca r e n u t i e d e zn o d m nt u l , a st f e l c a u t o a n a l i za l uc i d
ac c e nt u e a z i m p r es i a d e a u t e nt i c it a t e a tr i r i i .

P e d e a lt p a rt e , l a n iv e l u l me s a j u l u i t r a ns m is se p o at e o bs e r v a o p o zi i a d i n t r e

r om a n u l e xp e r i e n e i d e t i p e l i a d e sc i r om a n u l ps i h o l o g i c d e ti p ca m i l p et r e sc i a n :
r om a n u l e xp e r i e n e i vi ze a z su b i e ct i v it a t e a c a e xp r e s i e a to t a l it i i , n vr em e ce
r om a n u l ps i h o l o g i c v i ze a z s u b i ec t iv i t at e a ca e xp r es i e a i m p os i b i l i t i i d e r a p o r t a r e
l a o t o t a l it a t e. De a ic i i me s a j e l e o p u s e p e ca r e l e t r a ns m it Ca m i l P e t r es c u i Mi r c e a
E l i a d e: l a p r i m u l, i u b i r e a e u e a z d i n c a u za im p o s i b i l it i i d e a - l c u n o a t e c om p l e t p e
ce l l a l t , p e c n d l a E l i a d e i u b i r e a e r e v e l a r e a u n e i o r d i n i u n i v e rs a l e i su p r a i n d i vi d u a l e , e a p e rm i t e a cc e s u l l a t r a n sc e n d e n .

2. Patru elemente de construcie a subiectului i/sau ale compoziiei

Ac i u n e a r o m a n u l u i e st e si m p l , n s d u b l a i nt e r p r e t a r e a ev e n i m e nt e l o r

p et r e c ut e n a i n t e d e r e l a i a d i nt r e Al i a n i Ma i t r e yi su r p r i n d tr a n sf o r m a r e a o n t o l o g ic a l u i Al i a n . Al i a n e u n t n r i n g i n e r ca r e , a j u n s n In d i a , es t e n g r i j i t n c as a l u i
Na r e n d r a S e n d u p ce se m b o l n v e t e d e m a l a r i e. Via a d i n c as a S e n i d e zv l u i e
'u i Al i a n o n o u p e rs p e ct i v a s u p r a f em i n i t i i i n d i e n e, p r i n c e l e t r e i f em e i d e a i c i Ch a b u , Ma i t r e yi i d o a m n a S e n - , ca r e r e p r e zi n t t r e i v rs t e a l e fe m i n it i i . Ast f e l,
Ch a b u , s o r a m a i m ic a l u i Ma i t r e yi , e st e n c u n co p i l , d a r fe m i n it a t e a s e m a n if e st
ln

e a, p e nt r u c e i n c o n t i e nt n d r g o st i t d e Al i a n i g e l o as p e r e l a i a l u i cu

Ma i t r e yi ; n Ma i t r e yi a d o l e sc e n t a s e t r a ns f o rm n fe m e i e, j oc u r i l e e i f i i n d u n
am e st e c d e i n oc e n i s e n zu a l i t at e , p e c n d d o am n a S e n e i p os t a za ma t e r n a
m i n i t i i i o i m a g i n e a vi i t o r u l u i p o s i b i l a l fi i c e l o r e i . C e l e t r e i f em e i l cu c e r es c p e

p r i n f am i l i a r i t at e a d e c a r e d a u d ov a d , i a r a p r o p i e r e a l u i Ma i t r e yi e i n t e r p r et a t
'n i i a l d e ac e st a d r e pt o t e nt a t iv d e a - l se d u c e. Ul t e r i or, e l af l c fa m i l i a S e n vo i a

s - l a d o pt e i c Ma i t r e yi n u s e p o a t e c s t o r i c u e l p e nt r u c fa m i l i a e i fa c e p a r t

din

d i n c as t a b r a h m a n i l o r, c e a m a i n o b i l , i a r o m e za l i a n a r d uc e l a e xc l u d e r e a
so c i et a t e. As t f e l c , n mo m e nt u l n ca r e Ch a b u - p r i m a v ic t im a i u b i r i i ce l o r d o i
p e nt r u c , n t r - u n ac c es d e v i n i d e n e b u n i e, n c e a rc s se si n u c i d i m o a r e l a
sc u rt t i m p - i t r d e a z p e Al l a n i p e Ma i t r e yi , d om n u l S e n l d af a r d i n c as p e

din

A l l a n. Ac es t a r t c e t e p e s t r zi l e C a lc u tt e i i se r et r a g e a p o i n t r - u n b u n g a l ow
Hi m a l a ya , p e n t r u a i v i n d ec a r n i l e, p e c n d Ma i t r e yi s e d u n u i v n z t o r d e fr u ct e ,
n sp e r a n a c v a f i a l u n g a t d e ac a s . Al l a n i r ev i n e d u p e xp e r i e n a d e v as t at o a r e ,
n s n e v o i a d e a o r ev e d e a p e Ma i t r e yi n u d is p a r e , n vr e m e c e Ma i t r e yi , co n s um a t
d e i u b i r e a i nt e n s , l i d e a l i ze a z p e Al l a n i l p e rc e p e ca p e u n so a r e sa u u n ze u ,
d is t a n n d u - s e d e r e a l it a t e a f i zi c i m at e r i a l a i u b i r i i l or.

L a n i v e l u l t e h n ic i l o r n a r at i v e, n

Maitreyi se r e m a rc

u n e l e m e nt d e n o u t at e :

d e d u b l a r e a p e r s o n a j u l u i - n a r at o r i , d e a ic i , d u b l a r e a p e rs p e ct i v e i t em p o r a l e .
Ro m a n u l e co n st r u i t c a o r es c r i e r e a j u r n a l u l u i l u i Al l a n , n c e p u t n p e r i o a d a mu t r i i
n ca s a l u i Na r e n d r a S e n. No t a i i l e d i n j u r n a l , cv as i - s im u l t a n e m om e n t e l o r r e l a t at e i
r e a l i za t e d i n p e rs p e ct i v a n a r a t o r u l u i c a r e n u t i e f i n a l u l e v e n im e n t e l or, s u nt d u b l at e
d e p e r s p ec t iv a u lt e r i o a r , a n a r at o r u l u i d i n r o m a n, ca r e t i e d e j a fi n a l u l r e l a i e i cu
Ma i t r e yi . Aut e n t ic i t at e a cr e t e , n s e ns u l c p e rs p e ct i v a u l t e r i o a r o d ec o n st r u i e t e
p e c e a i n i i a l p r i n d et a l i i l e p e c a r e Al l a n l e af l p e p a r c u rs d e l a Ma i t r e yi . D e
e xem p l u , e l cr e d e i n i i a l c Ma i t r e yi co c h et e a z i c e n d r g o st i t , n s p e p a rc u r s
af l c Ma i t r e yi i p r o p u s es e s l i u b e as c p r e c um o s o r , p e nt r u c ta t l e i d o r e a
s - l n f i e ze p e Al l a n.

De a ic i r e i es e o c o ns e c i n im p o r t a nt n p r iv i n a co n st r u c i e i p e rs o n a j u l u i :

A l l a n, p e rs o n a j u l - n a r a t or, e st e r e d at d i n d o u p e rs p e ct i v e - ce a i n i i a l , a e u r o p e a n u l u i c a r e p r i v e t e d e t a a t i l u c i d l u m e a i g r e e t e n i n t e r p r et a r e a g es t u r i l o r i
a c om p o r t am e n t u l u i l u i Ma i t r e yi , i c e a u l t e r i o a r , a i n d i v i d u l u i t r a ns f o rm a t d e
e xp e r i e n a i u b i r i i, ca r e se a ut o a n a l i ze a z cr i t ic i i r o n ic , s e d i st a n e a z d e s i n e i a r e
r ev e l a i a u n i t i i co sm i c e c o nf e r i t e d e d r a g os t e. E u r o p e a n u l c a rt e zi a n i n d r g o st i t u l
co n v e rt i t c o nv i e u i e s c a st f e l i a p a r co n c om i t e nt p e nt r u a d u b l a i p e rs p e ct i va
as u p r a ev e n i m e nt e l o r.

Co n f l ic t e l e d i n r om a n , d e i r e zu l t d i n p r o b l e m at i c a

strinului, ac i o n e a z

mu l t i p l e p a l i e r e : s oc i a l , c u lt u r a l , o n t o l o g ic i ch i a r sc r i pt u r a l . n p r i m u l r n d , g e l o zi a
l u i Al l a n p e u v i a d e p r a l u i Tag o r e , p e o f e r u l c a r e o ma s e a z p e Ma i t r e yi s a u p e
i u b i r e a a c es t e i a p e n t r u u n co p a c
i p os t a za

strinului n

apte-degete s u nt

p r a g u r i p e st e ca r e e u r o p e a n u l -

a c e as t l u m e o r i e n t a l - tr e b u i e s tr e a c p e n t r u a av e a ac c es

l a a b s o l ut u l e r ot i c. L a a c es t n i v e l, se p o at e vo r b i d e u n p r im co n f l ic t, cu l t u r a l, d i nt r e
ce l e d o u p e r c e p i i as u p r a e r os u l u i , c e a i n d i c - i u b i r e a c a d r u i r e to t a l i c a
p a nt e i sm , i c e a e u r o p e a n - i u b i r e a ca p os e s i e t ot a l i ca i n d iv i d u a l i sm . n a c es t
se n s, e s em n i f ic a t iv f a p t u l c c e i d o i n u p o t r m n e m p r e u n , d i n ca u za t a b u u r i l o r
so c i a l e. C s t o r i a d i nt r e Ma i t r e yi i Al l a n a r n s e m n a e xc l u d e r e a f am i l i e i S e n d i n
ca st a b r a hm a n i l o r, ce a ma i n o b i l , i a r i m p e d im e n t u l s oc i a l d i n c a l e a

experienei

o nt o l o g i c e a cc e n t u e a z t r a g i sm u l p ov e t i i d e d r a g o st e . n a l d o i l e a r n d ,

frustrarea

d i n i n c i p it a l u i Al l a n , c a r e n u i m a i a m i nt e t e zi u a e xac t c n d a cu n o sc u t - o p e
Ma i t r e yi , p r o v i n e d i n im p o s i b i l it a t e a

de a retri aievea mirarea s a,

i d e nt i f ic a cu Al l a n d i n t r ec u t , cu si n e , i a i c i d e j a e s ch i a t u n a l t c o nf l i ct d i n

d ec i d e a se

roman,

co n f l ic t u l i n t e r i o r a l l u i Al l a n, ca r e , p r i n e xp e r i e n a i u b i r i i, se n st r i n e a z d e si n e . L a

pe

I s cr i p t u r a l, ce l e d o u i p o st a ze a l e l u i Al i a n, e u r o p e a n u l c a rt e zi a n i n d r g o s t it u l
"' V v e rt i t , su n t d a t e d e i ns e r a r e a p a g i n i l o r d e j u r n a l n t e xt u l r om a n u l u i i a p a r
C

ncomitent p e n t r u a d u b l a i p e r s p ec t iv a as u p r a ev e n i m e nt e l o r. Fo r m u l a r o m a sc s u r p r i n d e t r a ns f o rm a r e a p r i n c o nf l i ct u l d i nt r e ce i d o i n a r a t o r i - Alian din


rnait at a c at i cr i t ic a t n p e r m a n e n d e Alian din roman. Toc m a i d e ac e e a , j u r n a l u l
n

^d u b l a t d e r o m a n, e xp e r i e n a d e c o nc r e t i za r e a e i, co n f l ic t u l m a n if e st n d u - s e, d e

naratorul din
naratorul din jurnal d o a r o s u p o rt .

d at a ac e a st a , l a n iv e l u l co n c r et i z r i i e xp e r i e n e i , p e nt r u c n um a i

ronian p o at e

co n c r et i za a c e as t e xp e r i e n ,

3. Relaiile dintre dou personaje reprezentative pentru romanul ales

Tem a r o m a n u l u i e st e i u b i r e a, i a r p a r t ic u l a r i za r e a e i n r om a n es t e i u b i r e a

t o t a l c a m o d a l it a t e d e r ef a c e r e a u n it i i i t ot a l i t i i i n d iv i d u l u i i a c u p l u l u i.

Povestea d e

d r a g os t e d i n t r e Al i a n, t n r u l i n g i n e r e n g l e z d e 2 6 d e a n i, i Ma i t r e yi ,

a d o l es c e nt a b e n g a l e z d e 1 6 a n i, es t e o r e e d it a r e a m a r i l o r p o v e t i d e d r a g os t e d i n
l it e r a t u r a u n i v e rs a l , t oc m a i p r i n f a p t u l c e st e e xp r es i a u n u i s e nt i m e nt to t a l. Ce i d o i

sunt a p i

p e n t r u o as t f e l d e i u b i r e , a u r es u r s e l e n e c es a r e d e a se d r u i, d e a si m i i

d e a su f e r i, d e i su n t d e f o r m a i i cu l t u r a l e d i f e r it e . Ma i t r e yi e p r o d us u l cu l t u r i i i n d i c e,
co n f o rm c r e i a sc o p u l i n d i v i d u l u i e st e s se i nt e g r e ze n t ot a l i t at e i s n u t u l b u r e,
p r i n a c i u n i l e sa l e , e c h i l i b r u l u n i v e rs a l , p e c n d Al i a n e p r o d u s u l c u lt u r i i e u r o p e n e,
co n f o rm c r e i a sc o p u l i n d i v i d u l u i e st e af i r m a r e a d e si n e , d e c i e g o t is m u l. n ci u d a
ac e st o r as p e ct e , s a u p o a t e t oc m a i d e ac e e a , n v i rt u t e a d i ct o n u l u i

complementa - c o nt r a r i i l e

contraria sunt

se at r a g - , at r a c i a d i nt r e e i c r e t e, i a r i u b i r e a l o r f i zi c e

si m u lt a n cu d es c h i d e r e a m et a f i zi c . Da c l a n c e p ut Al i a n n u e im p r e s i o n at d e
f r u m us e e a l u i Ma i t r e yi i ch i a r i s e p a r e r es p i n g t o a r e, d u p m ut a r e a n ca s a l u i
Na r e n d r a S e n, t n r u l es t e f as c i n at d e f em i n i t at e a i n d ic a f et e i l u i S e n . C e e a c e e l
i nt e r p r e t e a z i n i i a l ca f i i n d mi c i c oc h e t r i i t i p ic e u r o p e n e s e t r a ns f o rm n t r - u n j o c
d i n c e n c e m a i s e r i os a l i u b i r i i , n t im p u l c r u i a Al i a n se n d r g o st e t e d e Ma i t r e yi i
a r e r e v e l a i a e r os u i u i i n d ic , b a za t p e d r u i r e to t a l i c om u n i u n e sp i r i t u a l .

0 s ce n se m n if i c at i v n a c es t s e ns es t e n t l n i r e a ce l o r d o i n b i b l i ot e c :

d u p o p e r i o a d n c a r e Al i a n c r e d e c Ma i t r e yi v r e a s l s e d uc i c ta t l f et e i ,
Na r e n d r a S e n, l - a a d u s n c as a sa p e nt r u a f av o r i za c s t o r i a l o r, Al i a n a r e r e v e l a i a
a d ev r a t e i f e e d e n d r g o s t it a l u i Ma i t r e yi . S u b p r et e xt u l a r a n j r i i c r i l o r d i n
b i b l i ot e c a l u i S e n, ce i d o i p o r n e sc u n j o c: fi e c a r e n c e p e d i nt r - u n ca p t a l r af t u l u i,
p e nt r u a v e d e a l a ce vo l u m s e n t l n e sc , n s t it l u l p r em o n i t o r i u -

unexpected-se t r a n sf o r m n t r - o

Tales of the

e xp e r i e n cu a d ev r a t n e a t e p t at . n t r e Ma i t r e yi

i Al i a n n c e p e u n a l t f e l d e j oc , n c a r e l u d i c u l s e m b i n c u e r o t is m u l i c u
se n zu a l i s m u l i n d i c. n ce l e d o u o r e , c t i n e e xp e r i e n a

istovitoare, cu m o

ca l i f ic

A l i a n, j oc u l p r iv i r i l o r e u r m at d e c e l a i m i n i l o r, i a r a p o i d e c e l a l p ic i o a r e l o r.

Traiectoria d e sc e n d e n t a

j oc u l u i e r ot i c m a rc h e a z s im u l t a n a p r o p i e r e a fi zi c , d a r i

'l o c u i r e a v i zu a l u l u i cu t a ct i l u l , d e c i a n u l a r e a b a r i e r e i l u c i d it i i , to t u l c u lm i n n d cu

momentul c n d Al i a n
Ul

< implorndu- l

etap n r e l a i a

o s r ut p e Ma i t r e yi , i a r a c e as t a s e p r b u e t e l a p ic i o a r e l e

s n c et e ze . E p is o d u l n t l n i r i i d i n b i b l i ot e c m a rc h e a z o n o u

ce l o r d o i. Al i a n r e a l i ze a z c j o c u r i l e a n t e r i o a r e a l e fe t e i n u e r a u o

rm d e c oc h e t r i e e u r o p e a n , c i o mo d a l i t at e i nc o n t i e n t d e a - i ma n i f es t a
'u b i r e a , p e c n d Ma i t r e yi co n t i e n t i ze a z c a tu l b u r a t e c h i l i b r u l u n i v e rs u l u i i c

'ebuie s l a s e i u b i r e a

s se ma n i f es t e.

Ast f e l , i u b i r e a d i nt r e Al l a n i Ma i t r e yi d ev i n e o e xp e r i e n h a l u c i n a nt , n j
ca r e ac t u l f i zi c e d u b l at d e t r i r e a m et a f i zi c , i a r p r o f a n u l d e v i n e p r i l e j d e m a n i - ^
f e st a r e a s ac r u l u i . n s ac e a st e xp e r i e n e s a nc i o n a t d e p r i n i i f et e i , m es a g e r i

i 1

a i u n e i o r d i n i s p i r it u a l e i cu l t u r a l e c a r e n u p e rm i t e u n i u n e a ce l o r d o i. De a ic i

d r am a ac e st e i e xp e r i e n e o p r it e cu b r ut a l i t at e , n u r m a c r e i a t o i ca d vi ct i m e d e ze ch i l i b r e l o r d e c a r e s e t em e Ma i t r e yi : t at l e i o r b e t e , C h a b u, so r a ma i mi c ,
n n e b u n e t e i se si n u c i d e, Ma i t r e yi se d u n u i v n z t o r d e f r uc t e, sp e r n d c a a va
f i a l u n g at d e a c as i se va p ut e a n t o a rc e l a Al l a n, i a r Al l a n r t c e t e p e s tr zi

zile

n i r i a p o i s e r e t r a g e n m u n i i Hi m a l a ya p e nt r u a s e v in d e c a s uf l e t e t e. E xp e r i e n a

pentru

i u b i r i i d i n t r e Al l a n i Ma i t r e yi s e d o v e d e t e d e v as t at o a r e n u d o a r p e nt r u e i, ci

t o i c e i d i n j u r u l l o r, ca r e su f e r e f ec t e l e a c es t e i p a s i u n i p r e a p ut e r n i c e p e n t r u a fi o p r it e .

4. Exprimarea unui punct de vedere argumentat despre modul n care se reflect


o idee sau tema n romanul pentru care ai optat
n o p i n i a m e a, mo d u l n ca r e es t e p a r t ic u l a r i za t i u b i r e a n r o m a n u l Maitreyi
f a c e c a a c es t r o m a n s s e d e t a e ze n e t d e r om a n u l ps i h o l o g i c d e ti p ca m i l p e t r e sc i a n , d a t o r it ac c e nt u l u i p us p e i n t e g r a r e a i n d i v i d u l u i n t r - o to t a l it a t e s u p r a i n d iv i d u a l .

n p r im u l r n d, i u b i r e a d i n t r e Ma i t r e yi i Al l a n t r a ns f o rm u n i u n e a f i zi c n t r

-o

r ev e l a i e s p i r it u a l . I m p e d i m e nt u l so c i a l e st e a ic i u n u l e xt e r i o r i c u lt u r a l - f am i l i a i co n f e r p o v e t i i o l at u r t r a g i c , p r i n c a r e s e a p r o p i e d e m a r i l e p o v e t i d e
d r a g os t e d i n l it e r a t u r a u n i v e rs a l . E r o i i l u i E l i a d e se d e os e b e sc as tf e l d e p e r s o n a j e l e
ca m i l p et r e sc i e n e , c a r e c a ut ca p r i n c e l l a lt s i m a n if e st e i n d iv i d u a l i t at e a i
p e nt r u ca r e mu l t m a i i m p o rt a n t e ma sc a so c i a l - a n u fi n e l at , a n u f i d o m i n at ,

n u d e p i n d e d e c e l l a lt , n s a - l f ac e p e c e l l a lt d e p e n d e nt .

n a l d o i l e a r n d, d ac p e rs o n a j e l e ca m i l p et r e sc i e n e n c e a rc s i ma sc h e ze

sl b i c i u n i l e i s i p s t r e ze i n d iv i d u a l i t at e a , d a c p e n t r u e l e ce l l a l t e im p o s i b i l d e
cu n o sc u t p e n t r u c r e f u z s r e n u n e l a p r o p r i u l i n d iv i d u a l i sm , p e r s o n a j e l e e l i a d e t i
i p i e r d i n d iv i d u a l i t at e a n jo c u l m is t u it o r a l i u b i r i i . Aic i , u n i t at e a es t e p e r c e p ut d o a r
ca u n i u n e a me m b r i l o r c u p l u l u i i c a d e t a a r e d e s oc i a l i d e i n d i v i d u a l.

n co n c l u zi e , r o m a n u l e xp e r i e n e i , n ac e st ca z,

Maitreyi, d e M.

E l i a d e, a d uc e

o n o u vi zi u n e d e s p r e l u m e i u n a lt ti p d e p e r s o n a j: r om a n u l p r im e t e d es c h i d e r e
o nt o l o g i c p r i n r e p r e ze n t a r e a u n e i e xp e r i e n e n ca r e fi zi c u l i me t af i zi c u l , p r o f a n u l i
sa c r u l s e r e u n e sc , i a r i n d iv i d u l , p r i n r e n u n a r e a l a s i n e i c o nt o p i r e a cu ce l l a l t,
p a rt i c i p l a u n i u n e a c os m ic i i d e p e t e c o n d i i a ma t e r i a l i e g o t is t , av n d
ac c es l a o r d i n e a i l a a r m o n i a u n i v e rs a l e , p r i n e xp e r i e n a mi st u i t o a r e a i u b i r i i.

Cristina Gog
VARIANTA 52
relaia dintre incipiti finalnt r - u n roman
al experienei st u d i at , a p a r i n n d perioadei interbelice. n e l a b o r a r e a
Sc r i e u n e s e u d e 2 - 3 p a g i n i d es p r e

es e u l u i , v e i a v e a n v ed e r e u rm t o a r e l e r e p e r e :
- p r e ze n t a r e a a p at r u co m p o n e nt e d e s tr u ct u r i /s a u d e c om p o zi i e a

romanului

tem, viziune despre lume, construcia subiectului,


particulariti ale compoziiei, perspectiv narativ, tehnici narative, secven
p e nt r u ca r e a i o p t at ( d e e xe m p l u:

arativ' episod, relaii temporale i spaiale, personaj, modaliti de caracterizare a


Personajului etc.);
^ - i l us t r a r e a t r s t u r i l o r incipitului, p r i n r ef e r i r e l a t e xt u l n a r at i v a l e s;
_ c om e n t a r e a p a r t ic u l a r i t i l o r co n st r u c i e i finalului!n t e xt u l n a r at i v a l e s;
- e xp r i m a r e a u n e i o p i n i i a r g u m e nt a t e d e s p r e s em n i f ic a i a / s em n i f ic a i i l e r e l a i e i
d i nt r e i nc i p i t u l i f i n a l u l r o m a n u l u i a l e s.

rezol va re_______
Relaia dintre incipit i final ntr-un roman al experienei studiat, aparinnd
perioadei interbelice
Textul a l es : Maitreyi, d e

Mi r c e a E l i a d e

Da c s im e t r i a d i n t r e i n c i p it i fi n a l d i n r o m a n u l t r a d i i o n a l se m n if i c n c h i d e r e a i a u t o n om i a l um i i f i c i o n a l e , n r o m a n u l m o d e r n s im e t r i a i n c h i d e r e a su n t

verosimilitatea t r a d i i o n a l e n l o c u i t d e
autenticitatea m o d e r n , r om a n u l n u i ma i p r o p u n e s r e - p r e zi n t e l um e a , s f i e o
imago mundi, ci s e xp r im e l um e a , s s e c o ns t it u i e p e s i n e n t r - o co n t i n u a r e a l um i i .
Di n ac e a st ca u z , i i nc i p i t u r i l e d e sc r i p t iv e su n t n l o c u i t e d e ce l e ex abrupto,
n ca r e p r im u l e n u n f r a p e a z p r i n b r us c h e e i p r i n e xh i b i i o n i s m r e c e pt o r u l : n
primvara anului 1916, ca sublocotenent proaspt, ntia dat concentrat, luasem
parte... o r i Mustrrile dumitale sunt fr utilitate... s a u Am ovit atta n faa acestui
caiet, pentru c n-am izbutit s aflu nc ziua precis cnd am cunoscut-o pe
Maitreyi. n nsemnrile mele din acel an n-am gsit nimic... su n t m o d a l it i p r i n ca r e
a b a n d o n at e n d ef a v o a r e a d e sc h i d e r i i . C um

a ut o r i p r ec u m C am i l P et r e sc u i Mi r c e a E l i a d e d ec i d s i i n t r o d uc r ec e p t o r i i n
l um i l e l o r f ic i o n a l e . Ast f e l, r om a n u l a ut e n t ic i t i i se as e a m n c u d e zv l u i r e a u n u i
se c r et , n a r a t o r u l s u b i ec t iv ca p t e a z at e n i a p r i n si n c e r it a t e a d e zv l u i r i l o r i p r i n
a p a r e n a d e j u r n a l a d i sc u r s u l u i. i c n d r o m a n u l s e c h e am

Maitreyi, n um e l e

e r o i n e i p r o n u n a t ch i a r n p r im a f r a z i a s oc i a t c u u n p e rs o n a j - n a r a t o r c a r e
n c e a rc s i a d u c a m i nt e zi u a n ca r e a c u n os c ut - o fi xe a z c o o r d o n at e l e
a ut e n t ic i t i i i d e j a f o rm e a z u n o r i zo n t d e a t e pt a r e sp e c if i c a c es t u i t i p d e r om a n .
1. P at r u co m p o n e nt e d e s t r u ct u r i /s a u d e c om p o zi i e
Tem a r o m a n u l u i

Maitreyi, a p r u t n

1 9 3 3 , e st e i u b i r e a, i a r p a r t ic u l a r i za r e a e i n

r om a n es t e i u b i r e a t o t a l c a m o d a l it a t e d e r ef a c e r e a u n it i i i t ot a l i t i i i n d iv i d u l u i

i a

c u p l u l u i. P ov e st e a d e d r a g o st e d i nt r e Al i a n , t n r u l i n g i n e r e n g l e z d e 2 6 d e a n i , i

Ma i t r e yi , a d o l e sc e n t a b e n g a l e z d e 1 6 a n i , e st e o r e e d i t a r e a ma r i l o r p ov e t i d e
d r a g os t e d i n l it e r a t u r a u n i v e rs a l , t oc m a i p r i n fa p t u l c e st e e xp r es i a u n u i s e nt i m e nt
t o t a l. Ce i d o i s u nt a p i p e nt r u o a st f e l d e i u b i r e, a u r e s u rs e l e n ec e s a r e d e a s e d r u i ,
d e a si m i i d e a su f e r i, d e i su n t d e fo r m a i i cu l t u r a l e d i f e r it e . Ma i t r e yi e p r o d us u l
cu l t u r i i i n d i c e, co n f o rm c r e i a sc o p u l i n d i v i d u l u i e st e s se i nt e g r e ze n t ot a l i t at e i
s

a n u t u l b u r e , p r i n ac i u n i l e s a l e, ec h i l i b r u l u n iv e r s a l. n sc h im b , Al i a n e p r o d us u l

cu l t u r i i e u r o p e n e , c o nf o r m c r e i a s co p u l i n d iv i d u l u i es t e a f i rm a r e a d e s i n e, d ec i
e

9 o t is m u l. n ci u d a ac e st o r as p e ct e , s a u p o a t e t oc m a i d e ac e e a , n v i rt u t e a

d ic t o n u l u i
Cre

contraria sunt complementa - c o nt r a r i i l e

se at r a g - , at r a c i a d i nt r e e i

t e, i a r i u b i r e a l o r f i zi c e si m u lt a n cu d es c h i d e r e a m et a f i zi c .

Ac i u n e a r o m a n u l u i e st e si m p l , n s d u b l a i nt e r p r e t a r e a ev e n i m e nt e l o r
p et r e c ut e n a i n t e d e r e l a i a d i nt r e Al l a n i Ma i t r e yi su r p r i n d tr a n sf o r m a r e ^
o nt o l o g i c a l u i Al l a n. Al l a n e u n t n r i n g i n e r c a r e, a j u ns n In d i a , e st e l u at n ca s i
l u i N a r e n d r a S e n d u p c e s e m b o l n v e t e d e ma l a r i e . V ia a d i n ca s a S e n i d e zv l u i a
l u i Al l a n o n o u p e r s p ec t iv as u p r a fe m i n it i i i n d i e n e , p r i n ce l e tr e i fe m e i d e a ic i ^
Ch a b u , Ma i t r e yi i d o a m n a S e n - , ca r e r e p r e zi n t t r e i v rs t e a l e fe m i n it i i . Ch a b u ,
so r a ma i mi c a l u i Ma i t r e yi , es t e n c u n c o p i l, d a r f em i n i t at e a se ma n i f es t n e a j
p e nt r u c e i n c o n t i e nt n d r g o st i t d e Al l a n i g e l o as p e r e l a i a l u i cu Ma i t r e yi ; n
Ma i t r e yi , a d o l e sc e n t a s e t r a ns f o rm n fe m e i e, j oc u r i l e e i f i i n d u n am e st e c

de

i n oc e n i s e n zu a l i t at e , p e c n d d o am n a S e n e i p os t a za ma t e r n a fe m i n it i i i

im a g i n e a v i it o r u l u i p os i b i l a l f i ic e l o r e i. Ce l e tr e i fe m e i l c uc e r e sc p e Al l a n p r i n

de

f a m i l i a r it a t e a d e ca r e d a u d o v a d , i a r a p r o p i e r e a l u i Ma i t r e yi e i nt e r p r e t at i n i i a l
ac e st a d r e pt o t e nt a t iv d e a - l se d u c e. Ul t e r i or, e l af l c fa m i l i a S e n vr o i a s

-l

a d o pt e i c Ma i t r e yi n u s e p o a t e c s t o r i c u e l , p e n t r u c f am i l i a e i f ac e p a rt e

din
doi,
si n u c i d i m o a r e la

d i n c as t a b r a h m a n i l o r, c e a m a i n o b i l , i a r o m e za l i a n a r d uc e l a e xc l u d e r e a
so c i et a t e. As t f e l c , n mo m e nt u l n ca r e Ch a b u - p r i m a v ic t im a i u b i r i i ce l o r
p e nt r u c , n t r - u n ac c es d e v i n i d e n e b u n i e, n c e a rc s se

sc u rt t i m p - i t r d e a z p e Al l a n i p e Ma i t r e yi , d om n u l S e n l d af a r d i n c as p e
A l l a n. Ac es t a r t c e t e p e s t r zi l e o r a u l u i i s e r e t r a g e a p o i n t r - u n b u n g a l o w

din

Hi m a l a ya p e nt r u a i vi n d e c a r n i l e , i a r Ma i t r e yi se d u n u i v n z t o r d e f r uc t e,
sp e r n d c va f i a l u n g at d e a c as . Al l a n i r ev i n e d u p e xp e r i e n a d e va st a t o a r e,
n s n e v o i a d e a o r ev e d e a p e Ma i t r e yi n u d is p a r e , n vr e m e c e Ma i t r e yi , co n s um a t
d e i u b i r e a i nt e n s , l i d e a l i ze a z p e Al l a n i l p e rc e p e ca p e u n so a r e sa u u n ze u ,
d is t a n n d u - s e d e r e a l it a t e a f i zi c i m at e r i a l a i u b i r i i l or.

L a n i v e l u l t e h n ic i l o r n a r at i v e, n

Maitreyi s e r e m a rc

u n e l e m e nt d e n o u t at e :

d e d u b l a r e a p e r s o n a j u l u i - n a r at o r i , d e a ic i , d u b l a r e a p e rs p e ct i v e i t em p o r a l e .
Ro m a n u l e co n st r u i t c a o r es c r i e r e a j u r n a l u l u i l u i Al l a n , n c e p u t n p e r i o a d a mu t r i i
n ca s a l u i Na r e n d r a S e n. No t a i i l e d i n j u r n a l , cv as i - s im u l t a n e m om e n t e l o r r e l a t at e ,
r e a l i za t e d i n p e rs p e ct i v a n a r a t o r u l u i c a r e n u t i e f i n a l u l e v e n im e n t e l or, s u nt d u b l at e
d e p e r s p ec t iv a u lt e r i o a r , a n a r at o r u l u i d i n r o m a n, ca r e t i e d e j a fi n a l u l r e l a i e i cu
Ma i t r e yi . Aut e n t ic i t at e a cr e t e , n s e ns u l c p e rs p e ct i v a u l t e r i o a r o d ec o n st r u i e t e
p e c e a i n i i a l p r i n d et a l i i l e p e c a r e Al l a n l e af l p e p a r c u rs d e l a Ma i t r e yi . D e
e xem p l u , e l cr e d e i n i i a l c Ma i t r e yi co c h et e a z i c e n d r g o st i t , n s p e p a rc u r s
af l c Ma i t r e yi i p r o p u s es e s l i u b e as c p r e c um o s o r , p e nt r u c ta t l e i d o r e a
s - l n f i e ze p e Al l a n.

De a ic i r e i es e o c o ns e c i n im p o r t a nt n p r iv i n a co n st r u c i e i p e rs o n a j u l u i :

A l l a n, p e rs o n a j u l - n a r a t or, e st e r e d at d i n d o u p e rs p e ct i v e - ce a i n i i a l , a e u r o p e a n u l u i c a r e p r i v e t e d e t a a t i l u c i d l u m e a i g r e e t e n i n t e r p r et a r e a g es t u r i l o r i
a c om p o r t am e n t u l u i l u i Ma i t r e yi i ce a u lt e r i o a r , a i n d iv i d u l u i tr a n sf o r m at d e
e xp e r i e n a i u b i r i i, ca r e se a ut o a n a l i ze a z cr i t ic i i r o n ic , s e d i st a n e a z d e s i n e i a r e
r ev e l a i a u n i t i i co sm i c e c o nf e r i t e d e d r a g os t e. E u r o p e a n u l c a rt e zi a n i n d r g o st i t u l
co n v e rt i t c o nv i e u i e s c a st f e l i a p a r co n c om i t e nt p e nt r u a d u b l a i p e rs p e ct i va
as u p r a ev e n i m e nt e l o r.

Co n f l ic t e l e d i n r om a n , d e i r e zu l t d i n p r o b l e m at i c a

mu l t i p l e p a l i e r e : s oc i a l , c u lt u r a l , o n t o l o g ic i ch i a r sc r i pt u r a l . n p r i m u l r n d ,

strinului, ac i o n e a z

gelozia

pe

l u i Al l a n p e u v i a d e p r a l u i Tag o r e , p e o f e r u l c a r e o ma s e a z p e Ma i t r e yi s a u p e
i u b i r e a a c es t e i a p e n t r u u n co p a c

apte-degete s u nt

p r a g u r i p e st e ca r e e u r o p e a n u l -

za

strinului n

a c e as t

lume o r i e n t a l - tr e b u i e s tr e a c p e n t r u a av e a ac c es

i P s h s o l u t u , e r ot i c. L a a c es t n i v e l, se p o at e vo r b i d e u n p r im co n f l ic t, cu l t u r a l, d i nt r e
18

d o u p e r c e p i i as u p r a e r os u l u i : c e a i n d i c , i u b i r e a c a d r u i r e to t a l i c a

ce
n

teism i

cea

e u r o p e a n , i u b i r e a ca p os e s i e t ot a l i ca i n d iv i d u a l i sm . n a c es t

f)a

s e semnificativ f a p t u l c c e i d o i n u p o t r m n e m p r e u n , d i n ca u za t a b u u r i l o r
se
ia|e Cstoria d i n t r e Ma i t r e yi i Al i a n a r n s em n a e xc l u d e r e a fa m i l i e i S e n d i n
brahmanilor, c e a m a i n o b i l , iar i m p e d im e n t u l s oc i a l d i n calea e xp e r i e n e i
C
ntologice a cc e n t u e a z t r a g i sm u l p ov e t i i d e d r a g o st e . n a l d o i l e a r n d , f r us t r a r e a
d i n incipit a lui Al i a n, ca r e n u i ma i am i n t e t e zi u a e xa ct c n d a c u n os c ut - o p e
Maitreyi, provine d i n im p o s i b i l it a t e a de a retri aievea mirarea s a, d ec i d e a se
Identifica c u Al i a n

d i n t r e c ut , c u s i n e, i a ic i d e j a e sc h i a t u n a lt co n f l ic t d i n r om a n ,

conflictul i nt e r i o r a l l u i Al i a n , c a r e, p r i n e xp e r i e n a i u b i r i i , s e n s t r i n e a z d e s i n e. L a
n iv e l scriptural, ce l e d o u i p o st a ze a l e l u i Al i a n - e u r o p e a n u l c a rt e zi a n i
ndrgostitul c o nv e r t it - s u nt d at e d e i n s e r a r e a p a g i n i l o r d e j u r n a l n t e xt u l r om a n u l u i .
E l e apar co n c om i t e nt p e nt r u a d u b l a i p e rs p e ct i v a a s u p r a e v e n im e n t e l or, i a r
formula r o m a n es c s u r p r i n d e t r a ns f o rm a r e a p r i n c o nf l i ct u l d i nt r e ce i d o i n a r a t o r i,
Alian din jurnal, at a c at i cr i t ic a t n p e r m a n e n d e Alian din roman. Toc m a i d e
ac e e a , jurnalul e d u b l at d e r o m a n, e xp e r i e n a d e c o nc r e t i za r e a e i, co n f l ic t u l
ma n i f es t n d u - se , d e d at a ac e a st a , l a n iv e l u l co n c r et i z r i i e xp e r i e n e i , p e nt r u c

numai naratorul din roman p o at e co n c r et i za a c e as t e xp e r i e n , naratorul din jurnal


d o a r o suport.

2.

I l u st r a r e a tr s t u r i l o r i nc i p i t u l u i
I n c i p it u l d i n

Maitreyi es t e d e

ti p

ex abrupto, s p ec i f ic

r om a n e l o r mo d e r n e , a

c r o r mi z e a ut e n t ic i t at e a . n p r i m a f r a z su n t s ta b i l i t e p e r s p ec t iv a n a r at i v -

mpreun cu - , t i p u l d e n a r at o r - s u b i ec t i v, u n is c i e nt i im p l i c at - i r e l a i a d i n t r e e l i
Ma i t r e yi : Am ovit atta n faa acestui caiet, pentru c n-am izbutit s aflu nc ziua
precis cnd am cunoscut-o pe Maitreyi. n nsemnrile mele din acel an n-am gsit
nimic [...] i dac sufr oarecum ncepnd aceast povestire, e tocmai pentru c nu
tiu cum s evoc figura ei de-atunci i nu pot retri aievea mirarea mea, nesigurana
i turburarea celor dinti ntlniri. Na r a t o r u l a c es t a, d es p r e ca r e af l m n p a r a g r a f u l
u rm t o r c s e c h e am Al i a n , i a n u n d i n p r i m u l p a r a g r a f d r a m a, p r ec u m i
mo d a l i t at e a n ca r e i r e d a ct e a z t e xt u l . E l se p e rc e p e d r e pt ce l ca r e sc r i e, e l e ce l

n faa acestui caiet, a a d a r s cr i i t o r u l. N. Ma n o l e s c u l c o ns i d e r ch i a r u n


autor implicat. P e l n g i p o st a za d e a ut o r im p l i c at , Al i a n a m i nt e t e i d e nsemnrile
1 - 1 din acel an, d ec i d e d o c um e n t e l e s im u l t a n e r e l a i e i p e ca r e o e v oc n r om a n ,
ca r e st

ma i p r ec i s, d e j u r n a l u l p e c a r e l v a i n s e r a i c om e n t a n p a g i n i l e r o m a n u l u i. Nu n
u lt i m u l r n d , r e f e r i r e a l a su f e r i n a p r ov o c at d e i m p os i b i l i t at e a r em e m o r r i i i
r et r i r i i p r im e l o r n t l n i r i c u Ma i t r e yi a n u n t em a r om a n u l u i - i u b i r e a - , d a r
se m n a l e a z i d e zn o d m nt u l r e l a i e i , p e n t r u c t e nt a t iv a d e r e c u p e r a r e a l u i
Ma i t r e yi d i n t r ec u t i m p l ic , n t r - u n a n um i t g r a d , p i e r d e r e a e i n p r e ze n t u l r e l at r i i .

3.

Co m e nt a r e a p a rt i c u l a r it i l o r c o ns t r uc i e i f i n a l u l u i
Ul t im a se cv e n d i n r om a n su r p r i n d e n t l n i r e a d i n t r e Al i a n i J ., u n n e p ot a l

d o am n e i S e n, ca r e i sp u n e l u i Al i a n c Ma i t r e yi s - a d a t u n u i v n z t o r d e f r uc t e n t r - o
ln

c e rc a r e d is p e r a t d e a - i co n v i n g e p r i n i i s o a l u n g e d e ac a s . n s f am i l i a

r ef u z a c es t l u c r u i n c e a r c s m u a m a l i ze ze s a rc i n a fe t e i. Ast f e l, d e zn o d m nt u l

P ov e t i i es t e r e d a t p r i n i nt e r m e d i u l u n u i p e rs o n a j - i n f o rm a t or. C o n t i i n a l u i Al i a n s e

zb a t e n t r e vi n a d e a n u f i c it i t s cr i s o r i l e d e l a K h o kh a , n ev o i a d e a o r e ve d e a p e
Ma i t r e yi i i nt e r d i c i a im p u s d e Na r e n d r a S e n d e a n u o m a i c ut a p e f at . N ot a i i l e
d is p a r a t e d i n f i n a l - a s em n t o a r e c u c e l e d i n j u r n a l, n p e r i o a d a d e cr i z , c n d
f a m i l i a l u i Ma i t r e yi af l d e r e l a i a d i n t r e c e i d o i - c o nf e r u n c a r ac t e r d e sc h i s

Sunt ceasuri de cnd m gndesc. i nu pot


face nimic. S telegrafiez lui Sen? S scriu Maitreyiei?... Simt c a fcut asia pentru<
mine. Dac a fi citit scrisorile aduse de Khokha... Poate plnuise ea ceva. Sunt
foarte turbure acum, foarte turbure. i vreau totui s scriu aici tot, tot. ...i dac n-ar
fi dect o pcleal a dragostei mele? De ce s cred? De unde tiu? A vrea s
privesc ochii Maitreyiei... In d e c i zi a , im p o s i b i l it a t e a d e a a c i o n a , n e s i g u r a n a tr i r i l o r
t e xt u l u i, p r ov e n i t d i n i n d ec i zi a l u i Al l a n :

se m n if i c , p e d e o p a r t e, d e zo r d i n e a i nt e r i o a r a p e r s o n a j u l u i, ca r e n c n u e
vi n d e c at d e i u b i r e a d ev a st a t o a r e p e n t r u Ma i t r e yi , i ar, p e d e a l t p a r t e, d e zo r d i n e a
d i n r e a l i t at e a p e c a r e r o m a n u l v r e a s o o r d o n e ze , c r e i a v r e a s i d e a u n s e ns .
Do r i n a d i n f i n a l e xp r im at t i u b i r e a l u i Al l a n p e n t r u Ma i t r e yi , c t i s ci n d a r e a
i nt e r i o a r a a c es t u i a: e l e co n t i e n t c d o a r a l t u r i d e Ma i t r e yi s e p o a t e s im i
co m p l et i si g u r. n p l us , i n t e r p r et a r e a g es t u l u i n e b u n e sc a l f et e i ca u n s ac r i f ic i u
a d us i u b i r i i l o r t r d e a z l e g t u r a p u t e r n ic d i nt r e ce i d o i, se m n if i c at i v f i i n d f a pt u l c
Allan

simte, n u tie- a a d a r, c o n t i i n a

sa c r if i c i u l u i e i n u e d e d us l o g ic , c i s p i r it u a l .

4. E xp r im a r e a u n e i o p i n i i a r g um e n t at e d es p r e se m n if i c a i i l e r e l a i e i d i nt r e i nc i p i t u l
i f i n a l u l r om a n u l u i a l es

n o p i n i a m e a, i nc i p i t u l i f i n a l u l r o m a n u l u i

Maitreyi de Mi r c e a E l i a d e

au rolul

d e a su s p e n d a a u t o n om i a t r a d i i o n a l a l um i i fi c i o n a l e i d e a p r e l u n g i f ic i u n e a
d i nc o l o d e m a r g i n i l e r o m a n u l u i, p r i n d e sc h i d e r e a fi n a l u l u i i p r i n a u t e nt i c it a t e a
sc r i it u r i i .

n p r im u l r n d, a bs e n a s im e t r i e i d i n t r e i n c i p it i fi n a l , p r e c um i ca r a ct e r u l

d es c h is a l f i n a l u l u i a n u l e a z c a r ac t e r u l a u t o n om a l l u m i i f ic i o n a l e , ca r e p a r e o
p r e l u n g i r e a l um i i r e a l e. Ro m a n u l n c e p e cu n es i g u r a n a l u i Al l a n n p r iv i n a p r im e l o r
n t l n i r i c u Ma i t r e yi , d u p c a r e p e r s o n a j u l n c e a r c s r e st i t u i e e xp e r i e n a i u b i r i i
d i nt r e e l i Ma i t r e yi , p e b a za j u r n a l u l u i d i n a c e a p e r i o a d , p e n t r u c a r o m a n u l s s e
t e r m i n e n a c e e a i n ot d e n e s i g u r a n ca j u r n a l u l d i n p e r i o a d a r e l a i e i , c u
p os i b i l i t i l e d e a ac i o n a p e ca r e Al l a n l e e v a l u e a z f r a s e h o t r . n s a c i u n e a
n u e n c h e i at , n u m a i p o s i b i l it a t e a l u i Al l a n d e a ac i o n a e su s p e n d at mo m e nt a n ,
ce v a t r e b u i e s s e n t m p l e d u p ac e l o pt a t iv

A vrea d i n u l t im a

fr a z .

I n a l d o i l e a r n d, a ut o n o m i a e su s p e n d at i d e i d e o l o g i a a ut e n t ic i t i i

p r om o v at n ac e st t e xt . L um e a f i c i o n a l n u m a i r e - p r e zi n t r e a l it a t e a p r e c um
o c as d e p p u i, ci r e d t oc m a i d r a m a i n d i v i d u l u i c a r e n u ma i a r e a cc e s l a o
t o t a l it a t e. De a ic i sc r i it u r a su b i e ct i v , d e a i c i n c e p u t u l i f i n a l u l s u b s em n u l
p e rs o a n e i I , a su b i e ct u l u i ca r e

ovie i c a r e vrea - s u nt

ch i a r ve r b e l e ca r e d es c h i d

i n c h i d a c i u n e a , n t r e ac e st e d o u l i m it e fi i n d ca p t at e xp e r i e n a d ev as t at o a r e ,
ca r e i - a a r t at p e rs o n a j u l u i - n a r a t o r c t ot a l i t at e a e p o s i b i l , d e i n u p o a t e f i
p e rm a n e n t .
n co n c l u zi e , i n c i p it u l d e t i p

ex abrupto d i n r o m a n u l e xp e r i e n e i

are rolul de a

a ut e n t if i c a f ic i u n e a m o d e r n . Au t e nt i f ic a r e e s us i n u t l a n i v e l u l s tr a t e g i i l o r n a r a t iv e
p e p a r c u rs u l ac i u n i i , n t i m p c e f i n a l u l d e sc h i s a n u l e a z a u t o n om i a l um i i fi c i o n a l e ,
p r e l u n g i n d f ic i u n e a n r e a l i t at e i e xp e r i e n a n a r at i v n tr i r e a r ec e p t o r u l u i.

Cristina Gog

Sc r i e u n e s e u d e 2 - 3 p a g i n i d es p r e conflictul/conflictele dintr-un roman al


experienei st u d i at , a p a r i n n d perioadei interbelice, p o r n i n d d e l a i d e i l e
"R i m at e n u rm t o a r e a a f i rm a i e c r it i c : Literatura nu e dect un aspect al culturii,
8
firmarea unei poziii spirituale, colective sau individuale. Cultura e valorificarea i
\manizarea experienelor. Literatura nu va fi dect concretizarea acestor experiene. / / Literatura va oglindi, deci, n infinite nuane, acest amestec de elemente
ce ptrund n contiin prin experiene". ( Mi r c e a E l i a d e , Itinerariu spiritual)

rezolvare

Conflictul/conflictele dintr-un roman al experienei, pornind de la afirmaia critic


Text u l a l e s:

1.

Maitreyi, d e Mi r c e a

Eliade

I p o t e z
n o p i n i a m e a, af i r m a i a l u i Mi r c e a E l i a d e s u r p r i n d e c o nc e p i a d e s p r e r o m a n u l

Fragmentarium s a u Jurnal.
contiin, experien, cultur i literatur s e o r g a n i ze a z

e xp e r i e n e i , d e zv o l t at i n a lt e vo l u m e, p r ec u m
Ter m e n i i - ch e i e d e

u rm t o a r e a e c u a i e : e xp e r i e n a e f i l t r at d e c o n t i i n a i n d iv i d u a l i va l o r if i c at
cu l t u r a l. Da c p r i n cu l t u r e xp e r i e n e l e s u nt o r g a n i za t e i v a l o r if i c at e , p r i n l it e r a t u r

exprim o e xp e r i e n , i a r c u lt u r a o
afirm s a u n u , n f u nc i e d e va l o a r e a e i. Un e xem p l u d e e xp e r i e n e st e r om a n u l l u i
M. E l i a d e , Maitreyi, a p r u t n a n u l 1 9 3 3, u n d e i u b i r e a ^ es t e p e r c e p ut d r e pt o
e l e s u nt co n c r et i za t e . n a c es t m o d, l it e r a t u r a

e xp e r i e n ca p a b i l s r ev e l e ze o a lt o r d i n e o n t o l o g ic . n s i u b i r e a d i n t r e Al i a n i
Ma i t r e yi n u p o a t e f i r e a l i za t , p e n t r u c r e l a i a e i nc o m p at i b i l cu a n um i t e c o d u r i
so c i a l e i c u lt u r a l e , a c es t e c o nf l i ct e r ef l e ct n d u - s e i n c l us i v n p l a n u l st r at e g i i l o r

2.

n a r at i v e.

A r g um e n t a r e

Ar g um e n t I

ficare

n p r im u l r n d, d u p c um r e i es e i d i n c it a t, r om a n u l

cultural a experienei e r o s u l u i. Tem a

Maitreyi e st e

r om a n u l u i es t e i u b i r e a , i a r p a rt i c u l a r i -

za r e a e i n r o m a n e st e i u b i r e a t ot a l ca mo d a l i t at e d e r e f ac e r e a u n i t i i i to t a l it i i
i n d iv i d u l u i i a c u p l u l u i. P ov e st e a d e d r a g o st e d i nt r e Al i a n , t n r u l i n g i n e r e n g l e z d e
2 6 d e a n i, i Ma i t r e yi , a d o l e sc e n t a b e n g a l e z d e 1 6 a n i , e st e o r e e d i t a r e a ma r i l o r
P ov e t i d e d r a g o st e d i n l i t e r at u r a u n iv e r s a l , to cm a i p r i n f a pt u l c es t e e xp r e s i a u n u i
se n t im e n t t ot a l . C e i d o i su n t a p i p e n t r u o as tf e l d e i u b i r e , a u r es u r s e l e n e c es a r e d e a
se d r u i, d e a si m i i d e a su f e r i, n s s u nt d e f o rm a i i c u lt u r a l e d if e r i t e. Ma i t r e yi e
P r o d us u l cu l t u r i i i n d i c e, co n f o rm c r e i a sc o p u l i n d i v i d u l u i e st e s se i nt e g r e ze n
t o t a l it a t e i s n u t u l b u r e , p r i n ac i u n i l e s a l e, ec h i l i b r u l u n iv e r s a l. n sc h im b , Al i a n e
P r o d us u l cu l t u r i i e u r o p e n e , c o nf o r m c r e i a s co p u l i n d iv i d u l u i es t e a f i rm a r e a d e s i n e,
e

c i e g o t is m u l. n ci u d a ac e st o r as p e ct e , s a u p o a t e t oc m a i d e ac e e a , n v i rt u t e a

at o n u l u i
Cre

contraria sunt complementa -

co n t r a r i i l e s e a t r a g - , a t r ac i a d i n t r e e i

t e , i a r i u b i r e a l o r f i zi c e s im u l t a n c u d e sc h i d e r e a me t af i zi c . Ast fe l , e u r o -

P e a n u l r a i o n a l , l uc i d i i n d iv i d u a l i st se co n v e rt e t e n o r i e n t a l u l s e n zi t i v, c a r e

o valori-

p e rc e p e p r i n e r o s a r m o n i a i r e c r e e a z u n it a t e a c u p l u l u i a d a m ic , n s n u n a i n t e ( j 5
a c u n o a t e e r o t is m u l i n d i c, b a za t p e d r u i r e a t ot a l i p e u i t a r e a d e si n e n ce l l a tt
G e l o zi a l u i Al l a n p e u v i a d e p r a l u i Tag o r e , p e o f e r u l c a r e o ma s e a z p e Ma i t r e J
sa u p e i u b i r e a ac e st e i a p e nt r u u n c o p ac

apte-degete su n t p r a g u r i

p es t e c a r

strinului

e u r o p e a n u l - i p os t a za
n a c e as t l u m e o r i e n t a l - tr e b u i e s tr e a c p e n t r y
a a v e a a cc e s l a a bs o l u t u l e r o t ic . L a ac e st n iv e l , s e p o a t e v o r b i d e u n p r i m c o nf l i ct
cu l t u r a[ , n t r e ce l e d o u p e r c e p i i as u p r a e r os u l u i : c e a i n d i c i c e a e u r o p e a n .

I n ac e st se n s, e s em n i f ic a t iv fa p t u l c c e i d o i n u p o t r m n e m p r e u n , d i n

ca u za t a b u u r i l o r s oc i a l e . C s t o r i a d i n t r e Ma i t r e yi i Al l a n a r n s em n a e xc l u d e r e a
f a m i l i e i S e n d i n c as t a b r a h m a n i l o r, c e a m a i n o b i l , i a r im p e d i m e nt u l so c i a l d i n ca l e a
e xp e r i e n e i o nt o l o g i c e a cc e n t u e a z tr a g i sm u l p ov e t i i d e d r a g o st e .

A r g um e n t I I

n a l d o i l e a r n d, e xp e r i e n a tr e b u i e fi l t r at d e

contiin, d u p

cu m r e i e s e

d i n c it a t , a a c r om a n u l e xp e r i e n e i ut i l i ze a z te h n i c i l e r o m a n u l u i p s i h o l o g ic , p e n t r u
c sc o p u l e st e ac e l a i: r e d a r e a

autenticitii t r i r i i. As tf e l,

mo d a l i t i l e d e c r e a r e a

im p r e s i e i d e a ut e n t ic i t at e a t r i r i i s u nt : n a r a i u n e a l a p e rs o a n a I, s ti l u l a nt i c a l of i l ,
a ut o a n a l i za l u c i d . Ce e a ce d if e r e n i a z ac e st ti p d e r o m a n d e ce l ps i h o l o g i c e st e
me s a j u l t r a ns m is . P e d e o p a rt e , r o m a n u l e xp e r i e n e i v i ze a z s u b i ec t iv i t at e a ca
e xp r es i e a t ot a l i t i i , i a r, p e d e a lt p a rt e , r o m a n u l p s i h o l o g ic vi ze a z su b i e ct i v it a t e a
ca e xp r es i e a i m p os i b i l i t i i d e r a p o r t a r e l a o t ot a l i t at e . D e a i c i i m es a j e l e o p us e p e
ca r e l e t r a ns m it Ca m i l P e t r es c u i Mi r c e a E l i a d e. L a p r i m u l, i u b i r e a e u e a z d i n
ca u za i m p os i b i l i t i i d e a - l cu n o a t e co m p l et p e c e l l a lt , p e c n d l a E l i a d e i u b i r e a e
r ev e l a r e a u n e i o r d i n i u n iv e r s a l e i s u p r a i n d iv i d u a l e i p e rm i t e a cc e s u l l a tr a n s ce n d e n . P e l n g av a n t a j u l d e a s us i n e im p r e s i a d e a ut e n t ic i t at e a t r i r i i, p r i n
d e d u b l a r e a p e r s o n a j u l u i - n a r at o r, n a r a i u n e a l a p e r s o a n a I a cc e n t u e a z im p o r t a n a
e xp e r i e n e i i u b i r i i p e n t r u Al l a n, ca r e n u s e m a i r e c u n o a t e n n a r a t o r u l d i n j u r n a l, d e
d i n a i nt e d e r e l a i a c u Ma i t r e yi . Di n ac e st p u nc t d e ve d e r e , i n c i p it u l r om a n u l u i es t e

Am ovit atta n faa acestui caiet, pentru c n-am izbutit s aflu nc


ziua precis cnd am ntlnit-o pe Maitreyi. In c i p i t u l ex abrupto i nt r o d u c e c e l e d o u
se m n if i c at i v:

d oc u m e nt e ca r e st a u l a b a za r om a n u l u i - c a i et u l - j u r n a l i r om a n u l p r o p r i u - zi s - , d a r
f i xe a z i p e r s p ec t iv a as u p r a ev e n i m e nt e l o r - u n a u lt e r i o a r . Fr u s t r a r e a l u i Al l a n
p r ov i n e d i n i m p os i b i l i t at e a

de a retri aievea mirarea sa , d e c i d e

a s e i d e n t if i c a c u

A l l a n d i n t r e c ut , c u s i n e, i a ic i d e j a e sc h i a t u n a lt co n f l ic t d i n r om a n , c o nf l i ct u l
i nt e r i o r a l l u i Al l a n , c a r e, p r i n e xp e r i e n a i u b i r i i , s e n s t r i n e a z d e s i n e.

A r g um e n t l l l

n a l t r e i l e a r n d , t r a ns f o rm a r e a d i n p s i h o l o g i a p e r s o n a j u l u i e st e d e o r d i n

spiritual -

r om a n u l af i r m

o poziie spiritual individual, a l u i Al l a n -

i e

i nc l u s iv l a n i v e l u l f o rm u l e i r om a n e t i , p r i n t r - o s e r i e d e d e d u b l r i. P r i nt r e ac e st e a , c e a
ma i im p o r t a nt e c e a a p e rs o n a j u l u i - n a r a t or, c a r e p e r c e p e r e l a i a l u i cu Ma i t r e yi
d i nt r - o d u b l p e r s p ec t iv : u n a si m u lt a n ev e n i m e nt e l o r i u n a p o st e r i o a r l or.
Ro m a n u l e co n st r u i t c a

n ca s a l u i

o r es c r i e r e a

j u r n a l u l u i l u i Al l a n , n c e p u t n p e r i o a d a

Na r e n d r a S e n. No t a i i l e d i n j u r n a l ,

cvasi- si m u lt a n e

mo m e nt e l o r

r e a l i za t e d i n p e rs p e ct i v a n a r a t o r u l u i c a r e n u t i e f i n a l u l e v e n im e n t e l or, s u nt

mutrii
relatate,
dublate

d e p e r s p ec t iv a u lt e r i o a r , a n a r at o r u l u i d i n r o m a n, ca r e t i e d e j a fi n a l u l r e l a i e i cu
Ma i t r e yi . Aut e n t ic i t at e a cr e t e , n s e ns u l c p e rs p e ct i v a u l t e r i o a r

o deconstruiete

redat

rea

p e , u e | cr e d e i n i i a l c Ma i t r e yi co c h et e a z i c e n d r g o st i t , n s p e p a rc u r s

r.

<; nrnnucQca c l inKnacn nroniim o cnra nontru r total o! rlrros

af l a
sa

' onajului. Alian, p e rs o n a j u l - n a r a t or,

^uropeanului ca r e
3

st u r i l o r

9e

gt

e st e r e d at d i n d o u p e rs p e ct i v e: ce a i n i i a l ,

p r iv e t e d et a at i l uc i d l um e a i g r e e t e n i nt e r p r e t a r e a

i a co m p o rt a m e nt u l u i

l u i Ma i t r e yi i c e a u l t e r i o a r , a i n d i v i d u l u i t r a ns -

( j e e xp e r i e n a i u b i r i i , c a r e s e a u t o a n a l i ze a z c r it i c i i r o n i c, se d is t a n e a z d e

n e s i a r e r ev e l a i a u n i t i i co sm i c e c o nf e r i t e d e d r a g os t e. E u r o p e a n u l c a rt e zi a n
sl

n d r g o s t it u l co n v e rt i t c o nv i e u i e sc as tf e l i a p a r c o nc o m it e n t p e n t r u a d u b l a i

^ersoectiva a s u p r a
conflictul d i nt r e

e v e n im e n t e l or. Fo r m u l a r om a n e sc su r p r i n d e tr a n sf o r m a r e a p r i n

ce i d o i n a r a t o r i,

Alian din jurnal, a t ac a t i c r it i c at

n p e rm a n e n d e

Alian din roman.


Ar g um e n t I V

n a l p a t r u l e a r n d , t r e b u i e s u b l i n i at d if e r e n a d i n t r e experien i concretizarea experienei, a a cu m a p a r e n r om a n . D ac e xp e r i e n a e descris In j u r n a l ,


imediat d u p p r o d uc e r e a e i, d o a r p e r s p ec t iv a u lt e r i o a r ev e n i m e nt e l o r p o at e of e r i o
i nt e r p r e t a r e e xa ct a e i , d o a r n a r at o r u l d i n r o m a n p o a t e concretiza a c e as t e xp e r i e n . D e a c e e a, d e m u lt e o r i e l se a ut o s a nc i o n e a z i co n st a t c n u m a i d i st a n a n

Ct de incapabili suntem s redm,


chiar atunci, substana unei bucurii sau a unei dureri prea mari. Am ajuns s cred c,
pentru acestea, numai memoria, numai distana le poate da via. Jurnalul e sec i
nesemnificativ r em a r c Al i a n l a r ec i t i r e a p e r i o a d e i d i n j u r n a l ca r e u rm e a z d e s t i m p p o a t e c l a r if i c a i m p o rt a n a a c e l e i e xp e r i e n e :

p r i r i i d e Ma i t r e yi . A a d ar, e xp e r i e n a a r e va l o a r e n um a i n m s u r a n ca r e es t e
f i l t r at d e c o n t i i n i d e t im p , p e n t r u c d o a r n ac e st mo d se d ec a n t e a z a d ev r at a su f e r i n , a d e v r at a t r a n sf o r m a r e. Tocm a i d e a c e e a j u r n a l u l e d u b l a t d e r om a n ,
e xp e r i e n a d e c o nc r e t i za r e a e i, co n f l ic t u l m a n if e st n d u - s e, d e d a t a a c e as t a, l a

naratorul din roman p o a t e


naratorul din jurnal d o a r o s u p o rt .

n iv e l u l co n c r et i z r i i e xp e r i e n e i , p e nt r u c n um a i
co n c r et i za a c e as t e xp e r i e n ,
3. Co n c l u zi a

n co n c l u zi e , r o m a n u l

Itinerariu spiritual, p e nt r u

Maitreyi i l us t r e a z

i d e i l e e xp r i m at e n fr a g m e nt u l d i n

c e xp e r i e n a e r os u l u i es t e v a l o r if i c at cu l t u r a l, fi l t r at d e

co n t i i n a i n d i v i d u a l i c o nc r e t i za t n t r i r i l e s im u l t a n e i u l t e r i o a r e a l e p e rs o n a j u l u i - n a r at o r. L a n i v e l u l s t r a t e g i i l o r n a r a t iv e , t r a ns f o rm a r e a l u i Al i a n d i n t r - u n
e u r o p e a n i n d i v i d u a l is t i l u c i d n t r - u n n d r g o st i t s e n zu a l i ca r e r es i mt e d u r e r os
P i e r d e r e a t ot a l i t at i i e st e su r p r i n s p r i n d e d u b l a r e a p e r s o n a j u l u i - n a r at o r, d at o r a t
d u b l e i p e r s p ec t iv e as u p r a ev e n i m e nt e l o r. Ast f e l, e xp e r i e n a es t e r e d a t , n mo d
a ut e n t ic , d r e p t o r ev e l a i e a t o t a l it i i i d e vi n e u n a c u lt u r a l , p e n t r u c p r o v o ac
r

a n sf o r m r i d e o r d i n s p i r it u a l , i a r ac e st e tr a n sf o r m r i s u nt co n c r et i za t e n co n f l ic -

t e d e o r d i n cu l t u r a l, o nt o l o g i c i s oc i a l d i n r o m a n.

iniial p r i n

d e t a l i i l e p e ca r e Al i a n l e a f l p e p a rc u r s d e l a Ma i t r e yi . De

Maitreyi i p r o p u s es e s l i u b e as c p r e c um o s o r , p e nt r u c ta t l ei d o r e a
a 3
- | "nfieze pe Al i a n . D e a i c i r e i e s e o co n s ec i n i m p o rt a n t n p r i v i n a c o ns t r uc i e i
ca

ca-' 1111

. _____________________;,,i_________________ tor rir+n rn/iot rl in rlnni ne

Cristina Gog

Sc r i e u n e s e u d e 2 - 3 p a g i n i d es p r e particularitile de construcie a uriuf


J personaj d i nt r - u n roman al experienei s tu d i a t, a p a r i n n d perioadei
interbelice. n e l a b o r a r e a es e u l u i , v e i a v e a n ve d e r e u rm t o a r e l e r e p e r e :

p r e ze n t a r e a a p at r u e l em e n t e a l e te xt u l u i n a r a t i v, se m n if i c at i v e p e n t r u r e a l i -

aciune, conflict, relaii temporale i spaiale


constructia subiectului, perspectiv narativ, modalitti de caracterizare, limbai
za r e a p e rs o n a j u l u i a l es ( d e e xe m p l u:

et c. ) ;

p r e ze n t a r e a s ta t ut u l u i so c i a l, ps i h o l o g i c, mo r a l et c. a l p e r s o n a j u l u i a l e s,

prin

r a p o rt a r e l a c o nf l i ct u l / c o n f l ic t e l e r o m a n u l u i s tu d i a t;

r e l ev a r e a p r i nc i p a l e i tr s t u r i a p e r s o n a j u l u i a l e s, i l us t r at p r i n d o u

e p is o a d e / s e cv e n e n a r a t iv e / s i t u a i i s em n i f ic a t iv e sa u p r i n c it a t e c om e n t at e ;

e xp r im a r e a u n u i p u n ct d e v e d e r e a r g u m e nt a t d e s p r e m o d u l n c a r e s e r e f l ec t

o i d e e sa u t e m a r o m a n u l u i n c o ns t r uc i a p e r s o n a j u l u i p e n t r u c a r e a i o pt a t.

rezolvare

Particulariti de construcie a unui personaj dintr-un roman al experienei


studiat, aparinnd perioadei interbelice
Text u l a l e s: Maitreyi, d e Mi r c e a E l i a d e
S u nt ti t l u r i i t it l u r i , u n e l e p r e zi n t e n i g m e, a lt e l e fa m i l i i, e p oc i , g r u p u r i sau
p e rs o n a j e : Enigma Otiliei, Ciocoii vechi i noi, Ion, Cirearii, Moromeii, n s to a t e ne
sp u n c t e c ev a d es p r e su b i e ct u l r om a n u l u i . i d ac u n t it l u - p e r s o n a j n e atrage

at e n i a a s u p r a i n d i v i d u l u i p e ca r e tr e b u i e s - l u rm r i m m a i m u lt d ec t p e ce i l a l i ,
n um e l e p e rs o n a j u l u i d i n t it l u e xe rc i t s a u n u o a n u m it fa sc i n a i e : d es p r e Io n b n u im
c e u n r a n , d e s p r e O t i l i a c e o i n t e l ec t u a l , d es p r e Ma i t r e yi c e

altceva d ec t

n o i, c n u f ac e p a rt e d i n l u m e a c u c a r e s u nt e m f am i l i a r i za i . As tf e l , t it l u l d e j a
f o r m e a z u n o r i zo n t d e a t e p t a r e i n e fo r e a z s i nt r m s i g u r i p e n o i n t r - o l um e
ca r e o v om r ec u n o a t e sa u , d i m p ot r i v , s b at e m t im i zi n t r - o u d i nc o l o d e c a r e

pe
nu

t im ce n e a t e a p t .

1. Patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru realizarea personajului ales
A p r ut n a n u l 1 9 3 3 , Maitreyi e c o ns i d e r a t u n roman al experienei prin

su b i e ct , p r i n mo d a l i t i d e c o ns t r uc i e i m es a j u l tr a n sm i s. Ro m a n u l

experienei,

o r ic t d e p o l em i c l a a d r es a r om a n u l u i ps i h o l o g i c, ut i l i ze a z te h n i c i l e n a r a t iv e a l e
ac e st u i a , p e n t r u c s co p u l es t e a c e l a i : r e d a r e a

autenticitii tr i r i i . Ast fe l , m o d a -

l it i l e d e cr e a r e a i m p r es i e i d e a u t e nt i c it a t e a tr i r i i su n t: n a r a i u n e a l a p e r s o a n a I.
st i l u l a n t ic a l o f i l, a ut o a n a l i za l u c i d . Ce e a ce d if e r e n i a z ac e st ti p d e r o m a n

de cel

ps i h o l o g i c e st e me s a j u l t r a ns m is : p e d e o p a rt e , r o m a n u l e xp e r i e n e i v i ze a z
su b i e ct i v it a t e a c a e xp r e s i e a t o t a l it i i , i ar, p e d e a l t p a r t e, r om a n u l ps i h o l o g i ''
vi ze a z su b i e ct i v it a t e a c a e xp r e s i e a im p o s i b i l it i i d e r a p o rt a r e l a o to t a l it a t e. De
a ic i

i me s a j e l e

o p u s e p e ca r e l e t r a ns m it a ut o r i p r ec u m C am i l P et r e sc u i

Mircea

E l i a d e: l a p r i m u l, i u b i r e a e u e a z d i n c a u za im p o s i b i l it i i d e a - l c u n o a t e c om p l e t

pe

l l it , p e c n d l a E l i a d e i u b i r e a e r ev e l a r e a u n e i o r d i n i u n iv e r s a l e i s u p r a i n -

d u a l e, p e rm i n d a cc e s u l l a t r a n sc e n d e n .

. La n iv e l u l

t e h n i c i l o r n a r a t iv e , n

dublarea p e rs o n a j u l u i
omanul e co n st r u i t
n ca s a

Maitreyi se r em a r c u n

e l em e n t d e n o ut a t e:

n a r at o r i , d e a ic i , d u b l a r e a p e rs p e ct i v e i t em p o r a l e ,

c a o r es c r i e r e

a jurnalului

l u i Al i a n , n c e p u t n p e r i o a d a mu t r i i

l u i Na r e n d r a S e n. No t a i i l e d i n j u r n a l , c va s i - si m u lt a n e mo m e nt e l o r r e l at a t e,

realizate din p e rs p e ct i v a

n a r a t o r u l u i c a r e n u t i e f i n a l u l e v e n im e n t e l or, s u nt d u b l at e

d e p e r s p ec t iv a u lt e r i o a r , a n a r at o r u l u i d i n r o m a n, ca r e t i e d e j a fi n a l u l r e l a i e i cu
Ma i t r e yi . Aut e n t ic i t at e a cr e t e n se n s u l c p e r s p ec t iv a u lt e r i o a r o d e c o ns t r u i e t e
p e c e a i n i i a l p r i n d et a l i i l e p e c a r e Al i a n l e af l p e p a r c u rs d e l a Ma i t r e yi i as tf e l

este su r p r i n s

t r a ns f o rm a r e a l u i Al i a n d i n e u r o p e a n u l l u c i d i s ce p t ic n n d r g o st i t u l

d e I n d i a , p as i o n a l i m p l i n it . D e e xe m p l u, e l c r e d e i n i i a l c Ma i t r e yi c oc h e t e a z i
c

e n d r g o st i t - p e rs p e ct i v a e u r o p e a n u l u i e g oc e n t r is t, n s p e p a rc u r s a f l c

Ma i t r e yi i p r o p u s es e s l i u b e as c p r e c um o s o r , p e nt r u c ta t l e i d o r e a s - l
n f i e ze - p e r s p ec t iv a r e a l , l a c a r e Al i a n a r e ac c es d o a r d u p ce se n d r g o st e t e d e
Ma i t r e yi .
D e a i c i r e i e s e o co n s ec i n im p o r t a nt n p r iv i n a c o ns t r uc i e i p e r s o n a j u l u i:
A i l a n, p e rs o n a j u l - n a r a t or, e st e p r e ze n t at d i n d o u p e rs p e ct i v e - ce a i n i i a l , a e u r o p e a n u l u i c a r e p r i v e t e d e t a a t i l u c i d l u m e a i g r e e t e n i n t e r p r et a r e a g es t u r i l o r i
a c om p o r t am e n t u l u i l u i Ma i t e yi i ce a u lt e r i o a r , a i n d iv i d u l u i tr a n sf o r m at d e
e xp e r i e n a i u b i r i i, ca r e se a ut o a n a l i ze a z cr i t ic i i r o n ic , s e d i st a n e a z d e s i n e i a r e
r ev e l a i a u n i t i i co sm i c e c o nf e r i t e d e d r a g os t e. Ast f e l, e u r o p e a n u l c a rt e zi a n i
n d r g o st i t u l c o nv e r t it co n v i e u i es c i a p a r co n c om i t e nt p e nt r u a d u b l a p e rs p e ct i v a
as u p r a ev e n i m e nt e l o r.
Di n ac e st p u nc t d e ve d e r e , i n c i p it u l r om a n u l u i es t e s em n i f ic a t iv : Am ovit atta
in faa acestui caiet, pentru c n-am izbutit s aflu nc ziua precis cnd am ntlnit-o pe Maitreyi. I n c i p i t u l ex abrupto i nt r o d u c e c e l e d o u d oc u m e nt e ca r e st a u l a
b a za r om a n u l u i - c a i et u l - j u r n a l i r om a n u l p r o p r i u - zi s - , d a r fi xe a z i p e r s p ec t iv a
as u p r a ev e n i m e nt e l o r - u n a u lt e r i o a r . Fr u s t r a r e a l u i Al i a n p r ov i n e d i n i m p os i b i l i t at e a

de a retri aievea mirarea s a,

d ec i d e a se i d e nt i f ic a cu Al i a n d i n t r ec u t, cu si n e - i

a ic i d e j a e sc h i a t c o nf l i ct u l t e xt u l u i, a n um e n st r i n a r e a d e s i n e, d es p r e ca r e vo m
af l a u lt e r i o r c e p r o v oc a t d e i u b i r e.
Ac i u n e a r o m a n u l u i e st e si m p l , n s d u b l a i nt e r p r e t a r e a ev e n i m e nt e l o r
p et r e c ut e n a i n t e d e r e l a i a d i nt r e Al i a n i Ma i t r e yi su r p r i n d tr a n sf o r m a r e a
o nt o l o g i c a l u i Al i a n: Al i a n e u n t n r i n g i n e r c a r e, a j u ns n In d i a , e st e l u at n ca s a
l u i N a r e n d r a S e n d u p c e s e m b o l n v e t e d e ma l a r i e . V ia a d i n ca s a S e n i d e zv l u i e
'u i Al i a n o n o u p e rs p e ct i v a s u p r a f em i n i t i i i n d i e n e, p r i n c e l e t r e i f em e i d e a i c i Ch a b u , Ma i t r e yi i d o a m n a S e n - c a r e r e p r e zi n t tr e i v r st e a l e f em i n i t i i : C h a b u,
so r a ma i mi c a l u i Ma i t r e yi , es t e n c u n c o p i l, d a r f em i n i t at e a se ma n i f es t n e a ,
P e nt r u c e i n c o n t i e nt n d r g o st i t d e Al i a n i g e l o as p e r e l a i a l u i cu Ma i t r e yi , n
Ma i t r e yi a d o l es c e nt a se t r a n sf o r m n f em e i e , j o c u r i l e e i fi i n d u n a m es t ec d e
ln

o c e n i se n zu a l i t a t e, i a r d o a m n a S e n e i p o st a za m at e r n a f em i n i t i i i o i m a g i n e

a v i it o r u l u i p os i b i l a l f i ic e l o r e i. Ce l e tr e i fe m e i l c uc e r e sc p e Al i a n p r i n fa m i l i a r it a t e a
de

ac

c a r e d a u d ov a d , i a r a p r o p i e r e a Ma i t r e yi e i d e Al i a n e i n t e r p r et a t i n i i a l d e
e st a d r e pt o t e nt a t iv d e a - l se d u c e. Ul t e r i or, e l af l c fa m i l i a S e n vo i a s - l a d o pt e

c Ma i t r e yi n u s e p o a t e c s t o r i c u e l p e nt r u c fa m i l i a f ac e p a rt e d i n c as t a
'

ra

hm a n i l o r, ce a ma i n o b i l , i a r o me za l i a n a r d u c e l a e xc l u d e r e a l o r d i n so c i et a t e.

As t f e l c , n m om e n t u l n c a r e C h a b u - p r im a vi ct i m a i u b i r i i c e l o r d o i , c a r e, nt r - u n
ac c es d e v i n i d e n e b u n i e, n c e a rc s se si n u c i d i m o a r e, l a s cu r t t im p -

t r d e a z p e Al l a n i p e Ma i t r e yi , i n g i n e r u l l d af a r d i n c as p e Al l a n, ca r e
r t c e t e p e st r zi l e o r a u l u i i se r et r a g e n t r - u n b u n g a l o u d i n H im a l a ya p e n t r u a

-i

vi n d e c a r n i l e , i a r Ma i t r e yi se d u n u i v n z t o r d e f r uc t e s p e r n d c v a f i a l u n g a t
d e a c as . Al l a n i r ev i n e d u p e xp e r i e n a d e v as t at o a r e , n s n e v o i a d e a o r ev e d e a
p e Ma i t r e yi n u d is p a r e , n v r em e ce ac e a st a , c o ns u m at d e i u b i r e a i nt e n s , l
i d e a l i ze a z p e Al l a n i l p e rc e p e ca p e u n so a r e sa u u n ze u , d is t a n n d u - s e d e
r e a l it a t e a f i zi c i m at e r i a l a i u b i r i i l o r.

2. Prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al personajului prin


raportare la conflict
A l l a n, p e rs o n a j u l - n a r a t o r d i n Maitreyi f ac e p a rt e d i n c at e g o r i a i n i i a i l o r

e u r o p e a n l u c i d, ce n t r at p e p r o p r i a sa i nt e r i o r i t at e , i n d i v i d u a l is t i a n i m at d e e l a n u r i
ci v i l i za t o a r e, e l e i n i i a t , p r i n m ut a r e a n ca s a S e n , n t r - o a l t c u lt u r . D e i , d i n p u nc t
d e v e d e r e s oc i a l , Al l a n e u n b u n ca n d i d a t l a u n m a r i a j, fi i n d i n g i n e r c o ns t r uc t or,
t n r, am b i i o s i cu p e rs p e ct i v a u n e i ca r i e r e , e l e u n

strin n

l um e a Ma i t r e yi e i , i a r o

c s t o r i e n t r e c e i d o i a r n s e m n a e xc l u d e r e a f am i l i e i S e n d i n so c i et a t e, p e nt r u c
r e g u l i l e s oc i a l e h i n d us e i nt e r zi c ma r i a j u l cu e u r o p e n i i i, n p l us , f am i l i a Ma i t r e yi e i
f a c e p a r t e d i n ce a ma i n o b i l c as t , ce a a b r a h m a n i l o r. P e d e a l t p a r t e, te n t at i v a l u i
A l l a n d e a s e c o nv e r t i l a h i n d u is m p r e n t m p i n o p o zi i a l u i N a r e n d r a S e n , c a r e
sp e r ca , p r i n a d o p i a l u i Al l a n, s i d u c f am i l i a n An g l i a .

n p r iv i n a s ta t ut u l u i mo r a l a l p e r s o n aj u l u i p r i nc i p a l , s e r e m a rc

amoralitatea

sa , s p ec i f ic b o em e i i nt e r b e l i c e: a lc o o l , v i l e g i at u r i , t e r i b i l is m e, mu zi c i r e l a i i
se xu a l e f r im p l i c a r e a f ec t iv , t o at e ac e st e a fa c d i n Al l a n , l a n c e p ut , u n e u r o p e a n
ve r i t a b i l. n s m ut a r e a n ca s a S e n p r es u p u n e o a sc e z i n vo l u n t a r , ca r e a p o i e st e
a d o pt a t d e Al l a n ca mo d d e v i a , i a r ps i h o l o g i a p e rs o n a j u l u i se sc h im b , a c es t a
f i i n d i nc a p a b i l s se ma i r ec u n o a sc n e u r o p e a n u l s u p e rf i c i a l d e d i n a i nt e . R e l a i a
d i nt r e e l i Ma i t r e yi , d e i co n s i d e r at im o r a l d e c e i l a l i , e r es i m i t d e Al l a n n af a r a
mo r a l i t i i i a t a b u u r i l o r: e l i Ma i t r e yi s e a sc u n d d e f am i l i e cu sp e r a n a c , o d at
of i c i a l i za t r e l a i a , vo r p r im i ac c e pt u l ac e st o r a , n s Na r e n d r a S e n r e f u z s i l a s e
m p r e u n , i a r p e Al l a n l co n s i d e r u n tr d t or. As tf e l , Al l a n n u d i n l a it a t e n u o m a i
ca u t p e Ma i t r e yi , c i d i n t r - o c o n t i i n a d a t o r i e i f a d e N a r e n d r a S e n , i a r ac e st
co n f l ic t n t r e i u b i r e i o n o a r e ac c e nt u e a z s uf e r i n a l u i Al l a n i co n f e r d e sc h i d e r e
f i n a l u l u i r om a n u l u i , s us p e n d a t n t r e ce l e d o u o p i u n i a l e l u i Al l a n.

Da c s ta t ut u l so c i a l i c e l m o r a l a l e l u i Al l a n n u se sc h im b , p s i h o l o g i a

p e rs o n a j u l u i e s u p us u n e i r e a l e mu t a i i : e u r o p e a n u l i n d iv i d u a l i st , s u p e rf i c i a l i
e g oc e n t r is t d i n j u r n a l s e t r a ns f o rm n t r - u n i n i i a t n i u b i r e ca e xp e r i e n a t ot a l i t i i ,
ca r e r es i mt e ac u t p i e r d e r e a ce l u i l a l t. As tf e l, a l i e n a r e a l u i Al l a n es t e d u b l : p e d e o
p a rt e , f a d e Al l a n d i n t r e c ut , n e i n i i a t u l i , p e d e a l t p a r t e, fa d e Al l a n d i n
p r e ze n t , d es p r i t d e Ma i t r e yi d i n ca u za t a b u u r i l o r c u lt u r a l e . E xp e r i e n a i u b i r i i l fa c e
p e Al l a n s c o n t i e nt i ze ze p r of u n zi m e a i to t a l it a t e a p r e s u p us e d e a c es t s e nt i m e nt ,
d r u i r e a t ot a l i p i e r d e r e a n c e l l a lt , c o nt o p i r e a fi zi c i sp i r i t u a l n t r - o to t a l it a t e
su p e r i o a r i n d iv i d u l u i p e c a r e n u l e m a i e xp e r i m e nt a s e p n l a Ma i t r e yi . De ac e e a ,
n mo m e nt u l n ca r e Al l a n e d e s p r i t d e Ma i t r e yi i S e n i i nt e r zi c e s o m a i c a ut e ,
A l l a n r t c e t e p e s t r zi zi l e n i r i a p o i se r et r a g e n mu n i i H im a l a ya - p i e r d e r e a

l u i Ma i t r e yi e r es i m i t c a o p i e r d e r e d e si n e , i a r ac e a st a l i e n a r e n e c es i t
vi n d e c a r e, n se n s u l d e r e n t r e g i r e d e si n e . P e Al l a n , p i e r d e r e a Ma i t r e yi e i l g o l e t e

sufletete i
ca i i n d iv i d .

a b i a r e l a i a c u J e n i a d i n fi n a l i of e r ce r t it u d i n e a c ma i p o at e fi sa l v at

3 R e l ev a r e a p r i nc i p a l e i t r s t u r i a p e r s o n a j u l u i, i l us t r at p r i n d o u e p is o a d e /

secvene n a r a t iv e / s it u a i i s em n i f ic a t iv e sa u p r i n c it a t e c om e n t at e
. Cu m Al i a n e

un p e r s o n a j

trstur p r i n c i p a l a ac e st u i a ,
o constant n
vede: d ac

c a r e s e t r a ns f o rm o nt o l o g i c, e g r e u d e i d e n t if i c at o
n s p r o b a b i l c p r e d i s p u n e r e a l a fa sc i n a i e a r fi

p s i h o l o g i a s a, d at fi i n d fa p t u l c Al i a n e u n

strin n l u m e a p e ca r e o
diferit, e l s e l a s

p r im a d at Al i a n n u e at r a s d e Ma i t r e yi i o v e d e d o a r

treptat p r i ns

n j oc u r i l e f e t e i i d e sc o p e r n u d o a r fe m i n it a t e a i n d i c , ci i u n a l t m o d

d e r e p r e ze n t a r e a l u m i i, ca r e l a n c e p u t l i n t r i g , d a r n u m a i p e n t r u a - l c t i g a p e

parcurs. I n d i v i d u a l i sm u l

l u i n u p e rc e p e se r i o zi t a t e a c u c a r e C h a b u d u n u i p o m

mncare i

co n s i d e r c p a n t e is m u l e i e c o p i l r es c, n s m om e n t u l c n d Ma i t r e yi i

spune c i

e a a f os t n d r g o s t it d e u n p om n co p i l r i e r e p r e zi n t p e n t r u Al i a n o

revelaie -

e l n e l e g e d r u i r e a t o t a l a fe t e i i e g e l os p e p o m u l i u b i t c u p a s i u n e d e

Mi-o nchipuiam goal i adolescent, ncletndu-se de pom cu toat nebunia


pasiunii ei. Era o imagine care m tulbura, m irita, cci mi se prea c voluptile
cunoscute de ea atunci nu i le voi putea drui niciodat eu, nici nu le voi putea
terge. Era altfel de dragoste unirea aceea cu frunzele i cu pomul. Ast fe l , Al i a n e
e a:

f a sc i n a t d e p i e r d e r e a d e si n e p r i n i u b i r e d e c a r e e ca p a b i l Ma i t r e yi , p i e r d e r e ca r e
co n t r av i n e o pt i c i i s a l e i n d i v i d u a l is t e.

0 a l t s ce n se m n if i c at i v p e n t r u f as c i n a i a p e c a r e Ma i t r e yi o e xe rc i t

as u p r a l u i Al i a n e st e n t l n i r e a c e l o r d o i n b i b l i ot e c : d u p o p e r i o a d n c a r e Al i a n
cr e d e c Ma i t r e yi vr e a s l se d u c i c t at l fe t e i, Na i e n d r a S e n, l - a a d u s n c as a
sa p e nt r u a f av o r i za c s t o r i a t i n e r i l or, Al i a n a r e r ev e l a i a a d e v r a t e i f e e d e
n d r g o st i t a l u i Ma i t r e yi . S u b p r e t e xt u l a r a n j r i i c r i l o r d i n b i b l i o t ec a l u i S e n , c e i
d o i p o r n e sc u n j o c: f i e c a r e n c e p e d i nt r - u n ca p t a l r n d u l u i, p e nt r u a v e d e a l a ce
vo l u m s e n t l n e sc , n s t i t l u l p r e m o n it o r i u -

Tales ofthe unexpected-se

tr a n sf o r m

n t r - o e xp e r i e n c u a d e v r at n e a t e pt a t . n t r e Ma i t r e yi i Al i a n n c e p e u n a lt fe l d e
j oc , n c a r e l u d i c u l s e m b i n cu e r ot i sm u l i cu se n zu a l i s m u l i n d i c: n c e l e d o u o r e,
c t i n e e xp e r i e n a

istovitoare, c um

o c a l if i c Al i a n, j oc u l p r iv i r i l o r e u r m at d e c e l a l

m i n i l o r, i a r a p o i d e c e l a l p ic i o a r e l o r. Tra i e c t o r i a d e sc e n d e n t a j oc u l u i e r ot i c
ma r c h e a z si m u lt a n a p r o p i e r e a f i zi c , d a r i n l o c u i r e a vi zu a l u l u i c u t ac t i l u l, d ec i
a n u l a r e a b a r i e r e i l uc i d i t i i , t ot u l cu l m i n n d c u m om e n t u l c n d Al i a n o s r u t p e
Ma i t r e yi , i a r ac e a st a se p r b u e t e l a p i c i o a r e l e l u i , i m p l o r n d u - l s n c e t e ze .
E p is o d u l n t l n i r i i d i n b i b l i ot e c m a rc h e a z o n o u e t a p n r e l a i a c e l o r d o i , p e n t r u
c Al i a n r e a l i ze a z c j o c u r i l e a n t e r i o a r e a l e fe t e i n u e r a u o fo r m d e co c h et r i e
e u r o p e a n , ci o m o d a l it a t e i n c o n t i e nt d e a - i m a n if e st a i u b i r e a, i a r Ma i t r e yi
co n t i e n t i ze a z c a t u l b u r a t e c h i l i b r u l u n i v e rs u l u i i c tr e b u i e s l as e i u b i r e a s s e
ma n i f es t e. As t f e l, i u b i r e a d i n t r e Al i a n i Ma i t r e yi d e v i n e o e xp e r i e n h a l uc i n a n t , n
ca r e ac t u l f i zi c e d u b l at d e t r i r e a m et a f i zi c , n ca r e p r of a n u l d ev i n e p r i l e j d e
ma n i f es t a r e a sa c r u l u i.
4. E xp r im a r e a u n u i p u n ct d e v e d e r e a r g u m e nt a t d e s p r e m o d u l n c a r e s e r e f l ec t
0

i d e e s a u t em a r om a n u l u i n co n st r u c i a p e rs o n a j u l u i p e nt r u ca r e a i o p t at

fa

ce ca ac e st r om a n s se d et a e ze n et d e r o m a n u l p s i h o l o g ic d e t i p c am i l p e t r es -

n o p i n i a m e a, mo d u l n ca r e es t e p a r t ic u l a r i za t i u b i r e a n r o m a n u l

ci a n , d a t o r it ac c e nt u l u i p us p e i n t e g r a r e a i n d i v i d u l u i n t r - o to t a l it a t e s u p r a i n d iv i d u a l .

Maitreyi

n p r im u l r n d, i u b i r e a d i n t r e Ma i t r e yi i Al l a n t r a ns f o rm u n i u n e a f i zi c n t r - o
r ev e l a i e s p i r it u a l , a st f e l c i m p e d im e n t u l s oc i a l es t e a i c i u n u l e xt e r i o r i cu l t u r a l f a m i l i a - i co n f e r p o v e t i i o l at u r tr a g i c , p r i n c a r e s e a p r o p i e d e m a r i l e p o v e t i
d e d r a g o st e d i n l i t e r at u r a u n iv e r s a l , sp r e d e os e b i r e d e p e r s o n a j e l e c am i l p e t r e sc i e n e , c a r e c a ut ca p r i n c e l l a lt s i m a n if e st e i n d iv i d u a l i t at e a i p e nt r u ca r e
mu l t m a i i m p o rt a n t e ma sc a so c i a l - a n u fi n e l at , a n u f i d o m i n at , a n u d e p i n d e
d e c e l j a lt , n s a - l f ac e p e c e l l a lt d e p e n d e nt .

I n a l d o i l e a r n d, d ac p e rs o n a j e l e ca m i l p et r e sc i e n e n c e a rc s i m as c h e ze

sl b i c i u n i l e i s i p s t r e ze i n d iv i d u a l i t at e a , d a c p e n t r u e l e ce l l a l t e im p o s i b i l d e
cu n o sc u t p e n t r u c r e f u z s r e n u n e l a p r o p r i u l i n d iv i d u a l i sm , p e r s o n a j e l e e l i a d e t i
i p i e r d i n d iv i d u a l i t at e a n jo c u l m is t u it o r a l i u b i r i i i u n it a t e a e st e p e rc e p u t d o a r ca
u n i u n e a me m b r i l o r c u p l u l u i i c a d e t a a r e d e s oc i a l i d e i n d i v i d u a l.

n co n c l u zi e , r o m a n u l e xp e r i e n e i - n ac e st ca z

Maitreyi a l l u i

M. E l i a d e -

a d uc e o n o u vi zi u n e d e s p r e l u m e i u n a lt ti p d e p e r s o n a j: r om a n u l p r im e t e d es ch i d e r e o nt o l o g i c p r i n r e p r e ze n t a r e a u n e i e xp e r i e n e n ca r e fi zi c u l i me t af i zi c u l ,
p r of a n u l i sa c r u l s e r e u n e sc , i a r i n d iv i d u l , p r i n r e n u n a r e a l a s i n e i c o nt o p i r e a n
ce l l a l t , p a rt i c i p l a u n i u n e a c os m ic i i d e p e t e c o n d i i a ma t e r i a l i e g o t is t ,
av n d ac c es l a o r d i n e a i l a a r m o n i a u n i v e rs a l e , p r i n e xp e r i e n a mi st u i t o a r e a i u b i r i i.

Cristina Gog
VARIANTA 55
relaiile dintre dou personaje a l e
roman al experienei s t u d i a t, a p a r i n n d perioadei interbelice. n
Sc r i e u n e s e u d e 2 - 3 p a g i n i d es p r e

unui
elaborarea

es e u l u i , v e i a v e a n v ed e r e u rm t o a r e l e r e p e r e :

p r e ze n t a r e a a p at r u e l em e n t e a l e te xt u l u i n a r a t i v, se m n if i c at i v e p e n t r u c o n -

tem, perspectiv narativ, aciune,


conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, modaliti de caracterizare, limbajele)',
st r uc i a p e r s o n a j e l o r a l e s e ( d e e xem p l u :

ev i d e n i e r e a s it u a i e i i n i i a l e a c e l o r d o u p e rs o n a j e , d i n p e rs p e ct i v a t i p o l o g i e i

n ca r e se n c a d r e a z , a st at u t u l u i l o r so c i a l, ps i h o l o g i c, mo r a l et c. ;

r e l ev a r e a tr s t u r i l o r ce l o r d o u p e r s o n a j e, se m n if i c at i v e p e n t r u i l u st r a r e a

r e l a i i l o r, p r i n r a p o r t a r e l a d o u e p i s o a d e/ s ec v e n e n a r at i ve a l e r o m a n u l u i a l e s;

e xp r im a r e a u n e i o p i n i i a r g um e n t at e d es p r e r e l a i i l e d i nt r e ce l e d o u p e r s o n a j e,

d i n p e r s p ec t iv a si t u a i e i f i n a l e / a d e zn o d m n t u l u i.

rezolvare

Relaiile dintre dou personaje ale unui roman al experienei studiat, aparinnd
perioadei interbelice
Text u l a l e s: Maitreyi, d e Mi r c e a E l i a d e
D ac f i e c a r e r o m a n c r e e a z o l u m e f ic i o n a l , n fi e c a r e d i n t r e a c es t e l u m i e
co n st r u i t u n p e rs o n a j ca r e at r a g e at e n i a , u n u l a l c r u i co m p o rt a m e nt e xp r im o
p r o b l em , u n u l ca r e n e c o nt r a r i a z a t e p t r i l e s a u s fi d e a z l o g i c a. i u rm r i m

c r i l e, g es t u r i l e, vr em s se co m p o rt e a lt f e l s a u s d i s p a r c n d r e c it i m r o m a n u l,
Jf ' ^j n e , e ce l ma i im p o r t a nt t o cm a i p e nt r u ac e st fa p t: e i m p os i b i l d e t r ec u t c u
' n d e r e 3 - Ace st e a su n t p e r s o n a j e l e p e ca r e l e c r e e a z cu a d ev r a t r o m a n e l e, ce l e
v6

re

n p e rm a n e n s e m i c i n e sp u n ce v a n o u , f i e d e s p r e l u m e a n ca r e tr i m, fi e

He s p r e e xp e r i e n e l e l o r. Un as e m e n e a c a z e c u p l u l Al i a n - Ma i t r e yi d i n r o m a n u l

monim a l l u i

Mi r c e a E l i a d e .

1. Patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru realizarea personajelor alese
Ap r u t n a n u l 1 9 3 3,

Maitreyi e

co n s i d e r at u n

roman al experienei p r i n

su b i e ct , p r i n mo d a l i t i d e c o ns t r uc i e i m es a j u l tr a n sm i s. Ro m a n u l e xp e r i e n e i ,
o r ic t d e p o l em i c l a a d r es a r om a n u l u i ps i h o l o g i c, ut i l i ze a z te h n i c i l e n a r a t iv e a l e
ac e st u i a , p e n t r u c s co p u l es t e a c e l a i : r e d a r e a

autenticitii tr i r i i . Ast fe l , m o d a -

l it i l e d e cr e a r e a i m p r es i e i d e a u t e nt i c it a t e a tr i r i i su n t: n a r a i u n e a l a p e r s o a n a I,
st i l u l a n t ic a l o f i l, a ut o a n a l i za l u c i d . Ce e a ce d if e r e n i a z ac e st ti p d e r o m a n d e ce l
ps i h o l o g i c e st e me s a j u l t r a ns m is : p e d e o p a rt e , r o m a n u l e xp e r i e n e i v i ze a z
su b i e ct i v it a t e a c a e xp r e s i e a t o t a l it i i , i ar, p e d e a l t p a r t e, r om a n u l ps i h o l o g i c
vi ze a z su b i e ct i v it a t e a c a e xp r e s i e a im p o s i b i l it i i d e r a p o rt a r e l a o to t a l it a t e. De
a ic i i me s a j e l e o p u s e p e ca r e l e t r a ns m it a ut o r i p ec u m C am i l P et r e sc u i Mi r c e a
E l i a d e: l a p r i m u l, i u b i r e a e u e a z d i n c a u za im p o s i b i l it i i d e a - l c u n o a t e c om p l e t p e
ce l l a l t , p e c n d l a E l i a d e i u b i r e a e r e v e l a r e a u n e i o r d i n i u n i v e rs a l e i su p r a i n d iv i d u a l e i p e rm i t e a cc e s u l l a t r a n sc e n d e n .
L a n iv e l u l t e h n i c i l o r n a r a t iv e , n

Maitreyi se

r em a r c u n e l em e n t d e n o ut a t e:

d e d u b l a r e a p e r s o n a j u l u i n a r a t o r i, d e a i c i, d u b l a r e a p e r s p ec t iv e i te m p o r a l e.
Ro m a n u l e co n st r u i t c a o r es c r i e r e a j u r n a l u l u i l u i Al i a n , n c e p u t n p e r i o a d a mu t r i i
n ca s a l u i Na r e n d r a S e n. No t a i i l e d i n j u r n a l , cv as i - s im u l t a n e m om e n t e l o r r e l a t at e ,
r e a l i za t e d i n p e rs p e ct i v a n a r a t o r u l u i c a r e n u t i e f i n a l u l e v e n im e n t e l or, s u nt d u b l at e
d e p e r s p ec t iv a u lt e r i o a r , a n a r at o r u l u i d i n r o m a n, ca r e t i e d e j a fi n a l u l r e l a i e i cu
Ma i t r e yi . Aut e n t ic i t at e a cr e t e n se n s u l c p e r s p ec t iv a u lt e r i o a r o d e c o ns t r u i e t e
p e c e a i n i i a l p r i n d et a l i i l e p e c a r e Al i a n l e af l p e p a r c u rs d e l a Ma i t r e yi i as tf e l
es t e s u r p r i ns t r a n sf o r m a r e a l u i Al i a n d i n e u r o p e a n u l l uc i d i sc e pt i c n n d r g o s t it u l
d e I n d i a , p as i o n a l i m p l i n it . D e e xe m p l u, e l c r e d e i n i i a l c Ma i t r e yi c oc h e t e a z i
c e n d r g o s t it - p e r s p ec t iv a e u r o p e a n u l u i e g o c e nt r i st , n s p e p a r c u rs af l c
Ma i t r e yi i p r o p u s es e s l i u b e as c p r e c um o s o r , p e nt r u c ta t l e i d o r e a s - l
n f i e ze - p e r s p ec t iv a r e a l , l a c a r e Al i a n a r e ac c es d o a r d u p ce se n d r g o st e t e d e
Ma i t r e yi .
" D e a i c i r e i e s e o co n s ec i n i m p o rt a n t n p r i v i n a c o ns t r uc i e i p e r s o n a j u l u i:
AH a n , p e r s o n a j u l - n a r at o r, es t e r e d a t d i n d o u p e r s p ec t iv e - c e a i n i i a l , a e u r o p e a n u l u i c a r e p r i v e t e d e t a a t i l u c i d l u m e a i g r e e t e n i n t e r p r et a r e a g es t u r i l o r i
a

r,

co m p o rt a m e nt u l u i l u i Ma i t r e yi , i ce a u lt e r i o a r , a i n d iv i d u l u i tr a n sf o r m at d e e xp e e n a i u b i r i i , c a r e s e a u t o a n a l i ze a z c r it i c i i r o n i c, se d is t a n e a z d e si n e i a r e

r ev e l a i a u n i t i i co sm i c e c o nf e r i t e d e d r a g os t e. Ast f e l, e u r o p e a n u l c a rt e zi a n i
n d r g os t it u l co n ve r t it co n v i e u i e sc i a p a r c o nc o m it e n t p e n t r u a d u b l a p e r s p ec t iv a
as

u p r a ev e n i m e nt e l o r.

' Di n ac e st p u nc t d e ve d e r e , i n c i p it u l r om a n u l u i es t e s em n i f ic a t iv : Am ovit
atata n faa acestui caiet, pentru c n-am izbutit s aflu nc ziua precis cnd am

lr,

tlnit-o pe Maitreyi. I n c i p i t u l ex abrupto i nt r o d u c e c e l e d o u

d oc u m e nt e ca r e st a u

b a za r om a n u l u i - c a i et u l - j u r n a l i r om a n u l p r o p r i u - zi s - , d a r fi xe a z i p e r s p ec t iv a

as u p r a ev e n i m e nt e l o r - u n a u lt e r i o a r . Fr u s t r a r e a l u i Al l a n p r ov i n e d i n i m p o
b i l it a t e a

de a retri aievea mirarea s a,

d ec i d e a se i d e nt i f ic a cu Al l a n d i n t r ec u t,

si n e - i a i c i d e j a e s ch i a t co n f l ic t u l t e xt u l u i , a n u m e n s t r i n a r e a d e si n e , d e s p r j
ca r e vo m a f l a u l t e r i o r c e p r ov o c at d e i u b i r e .

Ac i u n e a r o m a n u l u i e st e si m p l , n s d u b l a i nt e r p r e t a r e a ev e n i m e nt e l o r

p et r e c ut e n a i n t e d e r e l a i a d i nt r e Al l a n i Ma i t r e yi su r p r i n d tr a n sf o r m a r e a o n t o.
l o g ic a l u i Al l a n : Al l a n e u n t n r i n g i n e r ca r e , a j u n s n In d i a , es t e l u a t n c as a l uj
Na r e n d r a S e n d u p ce se m b o l n v e t e d e m a l a r i e. Via a d i n c as a S e n i d e zv l u i e
l u i Al l a n o n o u p e r s p ec t iv as u p r a fe m i n it i i i n d i e n e , p r i n ce l e tr e i fe m e i d e a ic i - ,
Ch a b u , Ma i t r e yi i d o a m n a S e n - c a r e r e p r e zi n t tr e i v r st e a l e f em i n i t i i : C h a b u
so r a ma i mi c a l u i Ma i t r e yi , es t e n c u n c o p i l, d a r f em i n i t at e a se ma n i f es t n e a '

p e nt r u c e i n c o n t i e nt n d r g o st i t d e Al l a n i g e l o as p e r e l a i a l u i cu Ma i t r e yi ,
Ma i t r e yi a d o l es c e nt a se t r a n sf o r m n f em e i e , j o c u r i l e e i fi i n d u n a m es t ec d e

i n oc e n i s e n zu a l i t at e , i a r d o am n a S e n e i p os t a za ma t e r n a fe m i n it i i i o im a g i n e
a v i it o r u l u i p os i b i l a l f i ic e l o r e i. Ce l e tr e i fe m e i l c uc e r e sc p e Al l a n p r i n fa m i l i a r it a t e a
d e c a r e d a u d ov a d , i a r a p r o p i e r e a Ma i t r e yi e i d e Al l a n e i n t e r p r et a t i n i i a l d e
ac e st a d r e pt o t e nt a t iv d e a - l se d u c e. Ul t e r i or, e l af l c fa m i l i a S e n vo i a s - l a d o pt e
i c Ma i t r e yi n u s e p o a t e c s t o r i c u e l p e nt r u c fa m i l i a f ac e p a rt e d i n c as t a
b r a hm a n i l o r, ce a ma i n o b i l , i a r o me za l i a n a r d u c e l a e xc l u d e r e a l o r d i n so c i et a t e. .
As t f e l c , n m om e n t u l n c a r e C h a b u - p r im a vi ct i m a i u b i r i i c e l o r d o i , c a r e, nt r

-un

ac c es d e v i n i d e n e b u n i e, n c e a rc s se si n u c i d i m o a r e, l a s cu r t t im p t r d e a z p e Al l a n i p e Ma i t r e yi , i n g i n e r u l l d af a r d i n c as p e Al l a n, ca r e

r t c e t e p e st r zi l e o r a u l u i i se r et r a g e n t r - u n b u n g a l o u d i n H im a l a ya p e n t r u a

-i

vi n d e c a r n i l e , i a r Ma i t r e yi se d u n u i v n z t o r d e f r uc t e s p e r n d c v a f i a l u n g a t
d e a c as . Al l a n i r ev i n e d u p e xp e r i e n a d e v as t at o a r e , n s n e v o i a d e a o r ev e d e a
p e Ma i t r e yi n u d is p a r e , n v r em e ce ac e a st a , c o ns u m at d e i u b i r e a i nt e n s , l
i d e a l i ze a z p e Al l a n i l p e rc e p e ca p e u n so a r e sa u u n ze u , d is t a n n d u - s e d e
r e a l it a t e a f i zi c i m at e r i a l a i u b i r i i l o r.

2. Situaia iniial a celor dou personaje, din perspectiva tipologiei n care se


ncadreaz, a statutului lor social, psihologic, moral etc.
A l l a n, p e rs o n a j u l - n a r a t o r d i n Maitreyi f ac e p a rt e d i n c at e g o r i a i n i i a i l o r, n

vr e m e c e Ma i t r e yi f ac e p a rt e d i n c at e g o r i a i n i i a t o r i l o r: e u r o p e a n l u c i d, ce n t r at p e
p r o p r i a s a i n t e r i o r it a t e, i n d iv i d u a l i st i a n im a t d e e l a n u r i c iv i l i za t o a r e , Al l a n e i n i i a t,
p r i n m ut a r e a n ca s a S e n , n t r - o a lt cu l t u r . De i, d i n p u n ct d e v e d e r e s oc i a l , e l e

un

b u n c a n d i d at l a u n ma r i a j , f i i n d i n g i n e r co n st r u ct o r, t n r, am b i i o s , c u p e r s p ec t iv a
u n e i c a r i e r e, Al l a n e u n

strin n

l um e a l u i Ma i t r e yi , i a r o c s t o r i e n t r e c e i d o i a r

n s em n a e xc l u d e r e a f a m i l i e i S e n d i n s oc i e t at e , r e g u l i l e so c i a l e h i n d u s e i n t e r zi c n d
ma r i a j u l cu e u r o p e n i i i, n p l us , f am i l i a fe t e i f ac e p a rt e d i n c e a m a i n o b i l ca st a ,
ac e e a a b r a h m a n i l o r. P e d e a l t p a r t e, te n t at i v a l u i Al l a n d e a se co n v e rt i l a h i n d u i sm
p r e n t m p i n o p o zi i a l u i Na r e n d r a S e n, ca r e sp e r ca , p r i n a d o p i a l u i Al l a n, s i
d uc f a m i l i a n An g l i a.

ce p i e

amoral as u p r a

n p r iv i n a s ta t ut u l u i mo r a l a l p e r s o n aj e l o r, Al l a n se r em a r c p r i n t r - o c o n e xis t e n e i , s p ec i f ic b o em e i i nt e r b e l i c e: a lc o o l ,

vilegiaturi,

t e r i b i l i sm e , m u zi c i r e l a i i s e xu a l e f r i m p l ic a r e af e ct i v , to a t e a c es t e a f ac d i n
A l l a n, l a n c e p u t , u n e u r o p e a n ve r i t a b i l. n s m ut a r e a n c as a S e n p r e s u p u n e

as c e z i nv o l u n t a r , ca r e a p o i e st e a d o pt a t d e e l c a m o d d e vi a , i a r p s i h o l o g i
p e rs o n a j u l u i se sc h im b , a c es t a f i i n d n c a p a b i l s se ma i r ec u n o a sc n e ur o p e a n u l

s" P e | t l

f ic i a l d e d i n a i n t e. Re l a i a d i n t r e e l i Ma i t r e yi , d e i c o ns i d e r a t i m o r a l d e

r es i m i t d e Al i a n n af a r a mo r a l i t i i i a t a b u u r i l o r: e l i Ma i t r e yi s e a sc u n d

ce

' f m j |j e cu sp e r a n a c , o d at of i c i a l i za t r e l a i a , vo r p r im i ac c e pt u l ac e st o r a , n s

re

n d r a S e n r ef u z s i l a s e m p r e u n , i a r p e l l a n l co n s i d e r u n tr d t or. As tf e l ,

Alian n u

d i n l a i t at e n u o ma i ca u t p e Ma i t r e yi , c i d i n t r - o c o n t i i n a d a t o r i e i f a d e

j r e n d r a S e n , i a r ac e st co n f l ic t n t r e i u b i r e i o n o a r e ac c e nt u e a z s uf e r i n a l u i Al i a n

confer d es c h i d e r e

f i n a l u l u i r o m a n u l u i, su s p e n d at n t r e c e l e d o u o p i u n i a l e l u i

A l i a n P e d e a l t p a r t e, n ca zu l s t a t ut u l u i mo r a l a l Ma i t r e yi e i s e p o a t e v o r b i d e s p r e o

n cep i e m o r a l a s u p r a e xi st e n e i : e a e co n t i e n t c r e l a i a e i cu Al i a n e m p o t r iv a

fonilor h i n d us e ,

a t t ce l e so c i a l e, c t i c e l e m o r a l e. C n d Ma i t r e yi l n t r e a b p e

/ \ l l a n d a c v o l u pt a t e a p e ca r e o s im t e n u r e p r e zi n t u n p c a t, fa t a a r e n ve d e r e

faptul c

d o a r o r e l a i e c o ns f i n i t s oc i a l se p o at e fi n a l i za c u o as tf e l d e p l c e r e.

Desprirea
ea s e

e i f o r a t d e Al i a n o fa c e p e Ma i t r e yi ca p a b i l i d e s ac r i f ic i u l su p r e m:

d u n u i v n z t o r d e f r u ct e , s p e r n d c a st f e l v a f i a l u n g a t d i n fa m i l i e. De a ic i

r e i es e n u i m o r a l it a t e a e i , c i, d i n c o nt r , i n c a p ac i t at e a d e a se o p u n e r e g u l i l o r i
t a b u u r i l o r cu l t u r a l e i a st f e l Ma i t r e yi p o a t e f i c o ns i d e r a t o fi i n p r o f u n d m o r a l .
D ac st at u t u l s oc i a l i ce l mo r a l a l e l u i Al i a n n u s e s ch i m b , ps i h o l o g i a
p e rs o n a j u l u i e s u p us u n e i r e a l e mu t a i i : e u r o p e a n u l i n d iv i d u a l i st , s u p e rf i c i a l i
e g oc e n t r is t d i n j u r n a l s e t r a ns f o rm n t r - u n i n i i a t n i u b i r e ca e xp e r i e n a t ot a l i t i i ,
ca r e r es i mt e ac u t p i e r d e r e a

celuilalt. As tf e l,

a l i e n a r e a l u i Al i a n es t e d u b l : p e d e o

p a rt e , f a d e Al i a n d i n t r e c ut , n e i n i i a t u l i , p e d e a l t p a r t e, fa d e Al i a n d i n
p r e ze n t , d es p r i t d e Ma i t r e yi d i n ca u za t a b u u r i l o r c u lt u r a l e . E xp e r i e n a i u b i r i i l fa c e
p e Al i a n s c o n t i e nt i ze ze p r of u n zi m e a i to t a l it a t e a p r e s u p us e d e a c es t s e nt i m e nt ,
d r u i r e a t ot a l i p i e r d e r e a n c e l l a lt , c o nt o p i r e a fi zi c i sp i r i t u a l n t r - o to t a l it a t e
su p e r i o a r i n d iv i d u l u i p e c a r e n u l e m a i e xp e r i m e nt a s e p n l a Ma i t r e yi . De ac e e a ,
n mo m e nt u l n ca r e Al i a n e d e s p r i t d e Ma i t r e yi i S e n i i nt e r zi c e s o m a i c a ut e ,
A l i a n r t c e t e p e s t r zi zi l e n i r i a p o i se r et r a g e n mu n i i H im a l a ya - p i e r d e r e a
Ma i t r e yi e i e r e s im i t ca o p i e r d e r e d e s i n e, i a r a c e as t a l i e n a r e n ec e s it vi n d e c a r e,
n se n s u l d e r e n t r e g i r e d e si n e . P e Al i a n , p i e r d e r e a l u i Ma i t r e yi l g o l e t e su f l et e t e
i a b i a r e l a i a c u J e n i a d i n f i n a l i of e r ce r t it u d i n e a c ma i p o at e fi sa l v at ca i
i n d iv i d . L a f e l ca Al i a n , Ma i t r e yi e a l i e n at d e a c e as t i u b i r e to t a l p o r n i n d d e l a
p r em i s a i n v e rs : e a t i e s i u b e a sc n ac e st mo d a l r e n u n r i i d e si n e , a l u it r i i d e
si n e

n i prin ce l l a l t ,

i a r p r i m e l e e i i u b i r i - p om u l , t n r u l n e c u n os c ut i Tag o r e -

d e i t o t a l e, su n t l i p s it e d e c om p o n e n t a e r o t ic , p e ca r e o a d u c e d o a r u lt i m a e i i u b i r e,
A l i a n. As t f e l, se n t im e n t e l e Ma i t r e yi e i s u nt d u b l at e d e c e l e a l e l u i Ai l a n i i u b i r e a se
t r a n sf o r m n c o nt o p i r e , c e e a c e n u se n t m p l a s e n c e l e l a lt e ca zu r i - p om u l n u i
P ut e a r s p u n d e , t n r u l d i s p a r e, i a r Tag o r e e u n g u r u, u n m a es t r u s p i r it u a l , n u u n
i u b it p e nt r u Ma i t r e yi . P e Ma i t r e yi n u e r o s u i o tr a n sf o r m , ci d es p r i r e a d e e r os , d e
^" a n , i a r a l i e n a r e a e i s e a p r o p i e d e n e b u n i e , m a i a l e s p r i n g es t u l d i n fi n a l , o te n t at i v
ls

P e r at d e a a j u n g e l n g ce l p e c a r e l i u b e t e , l u c r u i n t e r zi s d e so c i et a t e.

Relevarea trsturilor celor dou personaje, semnificative pentru ilustrarea


iilor dintre ele prin raportare la dou episoade/ secvene narative/ situaii
e
"inificative sau prin citate comentate
ela

' Cu m Al i a n e u n p e r s o n a j c a r e s e t r a ns f o rm o nt o l o g i c, e g r e u d e i d e n t if i c at o
as

at u r p r i nc i p a l a a c es t u i a, n s a p r o b a b i l c p r e d is p u n e r e a l a f as c i n a i e a r f i

Vo
e

n s t a n t n p s i h o l o g i a s a, d at f i i n d fa p t u l c Ai l a n e u n

strin n

l u m e a p e ca r e o

- P e d e a lt p a rt e , Ma i t r e yi e p r e ze n t at n l um e a e i, i a r d o m i n a nt a e i p s i h o l o g ic

es t e a f i rm a r e a f e m i n it i i , p e c a r e i - o e xp r i m i n c o n t i e nt p r i n j o c u r i. P e nt
Ma i t r e yi , l u d i c u l e st e o f o rm d e m a n if e st a r e a i u b i r i i , u n am e st e c d e se n zu a l i t a t e
d e f am i l i a r i t at e ca r e l at r a g e p e Al l a n. Da c p r i m a d a t e l o v e d e d o a r

diferit p

Ma i t r e yi , t r e pt a t s e l a s p r i n s n j o c u r i l e f et e i i d es c o p e r n u d o a r f em i n i t at e a
i n d ic , c i i u n a lt mo d d e r e p r e ze n t a r e a l u m i i, ca r e l a n c e p u t l i n t r i g , d a r n u m a i
p e nt r u a - l c t i g a p e p a rc u r s. I n d i v i d u a l is m u l l u i n u p e r c e p e s e r i o zi t at e a cu ca r e
Ch a b u d u n u i p om m n c a r e i c o ns i d e r c p a nt e i sm u l e i e co p i l r e sc , n s
mo m e nt u l c n d Ma i t r e yi i sp u n e c i e a a fo st n d r g o st i t d e u n p o m n c o p i l r i e
r e p r e zi n t p e n t r u Al l a n o r ev e l a i e - e l n e l e g e d r u i r e a to t a l a fe t e i i e g e l os p e

Mi-o nchipuiam goal i adolescent, ncletndu -se


de pom cu toat nebunia pasiunii ei. Era o imagine care m tulbura, m irita, cci mi
se prea c voluptile cunoscute de ea atunci nu i le voi putea drui niciodat eu,
nici nu le voi putea terge. Era altfel de dragoste unirea aceea cu frunzele i cu
pomul. Ast f e l , Al l a n e f a sc i n a t d e p i e r d e r e a d e si n e p r i n i u b i r e d e c a r e e ca p a b i l
p om u l i u b it d e e a cu p as i u n e :

Ma i t r e yi , p i e r d e r e ca r e co n t r av i n e o pt i c i i s a l e i n d i v i d u a l is t e, n vr em e ce Ma i t r e yi i
e xp u n e n f a a l u i Al l a n, cu i nc o n t i e n i c u i n o c e n ,

iubirile e i , i n c om p a r a b i l
n

su p e r i o a r e ce l o r a l e l u i Al l a n p r i n i n t e ns i t at e a em o i i l o r i p r i n p i e r d e r e a d e si n e
ce l i u b it , l a ca r e Al l a n n u a r e n c a cc e s.

0 a l t s ce n se m n if i c at i v p e n t r u f as c i n a i a p e c a r e f em i n i t at e a Ma i t r e yi e i

n
l-a

e xe rc i t a s u p r a l u i Al l a n es t e n t l n i r e a ce l o r d o i n b i b l i o t ec : d u p o p e r i o a d
ca r e Al l a n cr e d e c Ma i t r e yi vr e a s l se d u c i c t at l fe t e i, Na r e n d r a S e n,

a d us n ca s a s a p e n t r u a f a v o r i za c s t o r i a ti n e r i l o r, Al l a n a r e r e v e l a i a a d e v r at e i
f e e d e n d r g o st i t a t i n e r e i . S u b p r et e xt u l a r a n j r i i c r i l o r d i n b i b l i ot e c a l u i S e n,
d o i p o r n e sc u n j o c: f i e c a r e n c e p e d i nt r - u n ca p t a l r n d u l u i, p e nt r u a v e d e a l a
vo l u m s e n t l n e sc , n s t i t l u l p r e m o n it o r i u -

cei

ce

Tales ofthe unexpected- s e t r a ns f o rm


de
cu se n zu a l i s m u l i n d i c: n c e l e d o u ore

n t r - o e xp e r i e n c u a d e v r at n e a t e pt a t . n t r e Ma i t r e yi i Al l a n n c e p e u n a lt fe l
j oc , n c a r e l u d i c u l s e m b i n cu e r ot i sm u l i
c t i n e e xp e r i e n a

istovitoare, c um

o c a l if i c Al l a n, j oc u l p r iv i r i l o r e u r m at d e c e l a l

m i n i l o r, i a r a p o i d e c e l a l p ic i o a r e l o r. Tra i e c t o r i a d e sc e n d e n t a j oc u l u i e r ot i c
ma r c h e a z si m u lt a n a p r o p i e r e a f i zi c , d a r i n l o c u i r e a vi zu a l u l u i c u t ac t i l u l, d ec i
a n u l a r e a b a r i e r e i l uc i d i t i i , t ot u l cu l m i n n d c u m om e n t u l c n d Al l a n o s r u t p e
Ma i t r e yi , i a r ac e a st a se p r b u e t e l a p i c i o a r e l e l u i , i m p l o r n d u - l s n c e t e ze .
E p is o d u l n t l n i r i i d i n b i b l i ot e c m a rc h e a z o n o u e t a p n r e l a i a c e l o r d o i , p e n t r u
c Al l a n r e a l i ze a z c j o c u r i l e a n t e r i o a r e a l e fe t e i n u e r a u o fo r m d e co c h et r i e
e u r o p e a n , ci o m o d a l it a t e i n c o n t i e nt d e a - i m a n if e st a i u b i r e a, i a r Ma i t r e yi , su b
im p e r a t iv u l a rm o n i e i t o t a l e c a r e t r e b u i e s - i g u v e r n e ze e xis t e n a , c o n t i e nt i ze a z c
a t u l b u r at ec h i l i b r u l u n iv e r s u l u i i c t r e b u i e s l a s e i u b i r e a s se ma n i f es t e. Ast f e l,
i u b i r e a d i n t r e Al l a n i Ma i t r e yi d e v i n e o e xp e r i e n h a l uc i n a n t , n ca r e ac t u l

fzic e

d u b l at d e t r i r e a m et a f i zi c , n ca r e p r of a n u l d ev i n e p r i l e j d e ma n i f es t a r e a sa c r u l u i.
4. E xp r im a r e a u n e i o p i n i i a r g um e n t at e d es p r e r e l a i i l e d i nt r e ce l e

dou

p e rs o n a j e , d i n p e rs p e ct i v a s it u a i e i f i n a l e
n o p i n i a m e a, mo d u l n ca r e es t e p a r t ic u l a r i za t i u b i r e a n r o m a n u l
ca ac e st r om a n s se d et a e ze n et d e r o m a n u l p s i h o l o g ic d e

Maitreyiiace

tip camilpetrescian.

d at o r i t a cc e n t u l u i p u s p e i nt e g r a r e a i n d iv i d u l u i n t r - o t ot a l i t at e su p r a i n d i v i d u a l .

n p r im u l r n d, i u b i r e a d i n t r e Ma i t r e yi i Al l a n t r a ns f o rm u n i u n e a f i zi c n t r - o

r ev e l a i e s p i r it u a l , a st f e l c i m p e d im e n t u l s oc i a l es t e a i c i u n u l e xt e r i o r i cu l t u r a l '
f a m i l i a - , c o nf e r i n d p ov e t i i o l a t u r t r a g ic , p r i n ca r e se a p r o p i e d e ma r i l e

povet'

dragoste d i n
sciene, c a r e
ve

sca e

l i t e r at u r a u n iv e r s a l , sp r e d e os e b i r e d e p e r s o n a j e l e c am i l p e -

c a ut ca p r i n c e l l a lt s i m a n if e st e i n d iv i d u a l i t at e a i p e nt r u ca r e

mu l t m a i i m p o rt a n t s oc i a l - a n u f i n e l a t, a n u fi d om i n a t, a n u d e p i n d e

hL c e l l a lt n s a - l f a c e p e ce l l a l t d e p e n d e n t.
. n al d o i l e a

r n d, d ac p e rs o n a j e l e ca m i l p et r e sc i e n e n c e a rc s i

mascheze s l b ic i u n i l e

i s i p st r e ze i n d i v i d u a l it a t e a, d ac p e nt r u e l e c e l l a lt e

Imposibil de cu n o sc u t

p e n t r u c r e f u z s r e n u n e l a p r o p r i u l i n d iv i d u a l i sm ,

Lrsonajele e l i a d e t i
este p e rc e p u t

i p i e r d i n d iv i d u a l i t at e a n jo c u l m is t u it o r a l i u b i r i i i u n it a t e a

d o a r ca u n i u n e a me m b r i l o r c u p l u l u i i c a d e t a a r e d e s oc i a l i d e

i n d iv i d u a l .
n c o nc l u zi e , r om a n u l e xp e r i e n e i - n a c es t c a z,

aduce o

Maitreyi a l l u i

M. E l i a d e -

n o u vi zi u n e d e s p r e l u m e i u n a lt ti p d e p e r s o n a j: r om a n u l p r im e t e d es c h i -

d e r e o n t o l o g ic p r i n r e p r e ze n t a r e a u n e i e xp e r i e n e n c a r e f i zi c u l i m et a f i zi c u l,

profanul i

s ac r u l se r e u n es c, i a r i n d i v i d u l, p r i n r e n u n a r e a l a si n e i co n t o p i r e a n

cellalt, p a rt i c i p
avnd a cc e s

l a u n i u n e a c os m ic i i d e p e t e c o n d i i a ma t e r i a l i e g o t is t ,

l a o r d i n e a i l a a rm o n i a u n iv e r s a l e, p r i n e xp e r i e n a m is t u it o a r e a i u b i r i i .

Cristina Gog

VARIANTA 56
W ^l Sc r i e u n e s e u d e 2 - 3 p a g i n i d es p r e

direcia modernist p r om o v at

de

t J E . L o v i n es c u n c u lt u r a r om n , i l u st r n d u - i p u n ct u l d e v ed e r e p r i n r e f e r i r e a
la un

text narativ/poetic/dramatic a d e cv a t,

a p a r i n n d u n u i a d i n t r e a u t o r i i c a n o n ic i

( T ud o r Ar g h e zi , I o n B a r b u sa u Ca m i l P e t r es c u ).

Not! n e l a b o r a r e a es e u l u i , v e i r e s p ec t a s tr u ct u r a te xt u l u i d e ti p a r g um e n t at i v:
ipoteza, co n st n d n formularea tezei/a punctului de vedere c u p r i v i r e l a
argumentaia ( c u m i n im u m 4 a r g um e n t e/ r a i o n a m e n t e l o g i c e/ e xe m p l e c o nc r e t e e tc . )
i concluzia/sinteza.

te m ,

rezolvare

Eseu argumentativ despre direcia modernist promovat de Eugen Lovinescu,


ilustrat printr-un text narativ
Text u l a l e s: Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, d e Ca m i l P e t r es c u
1- Ipotez
" Val o a r e a e st e t ic a u n e i sc r i e r i e st e d at n cl a s ic i sm d e m s u r a n ca r e
a ut o r u l se a d ec v e a z l a n i t e r e g u l i c om p o zi i o n a l e , s ti l i st i c e, b a c h i a r t em a t ic e . C u
a lt e cu v i nt e , c e l c a r e s e n c u m et s sc r i e l i t e r at u r tr e b u i e s a l e a g o m s u r
a rm o n i o a s a ve r s u r i l o r - d ac se ma n i f es t p r i n p o e zi e - , s fo l o s e as c c u
P r ec d e r e a n um i t e f i g u r i d e st i l - ce l e su p e r i o a r e - , d a r m a i a l e s s i a l e a g o te m
n

o b i l . D e a i c i r e zu l t i n ev i t a b i l u l c a r ac t e r n o r m at i v a l cr i t e r i i l o r c a r e s ta b i l e sc

p a l o a r e a u n e i o p e r e. As t f e l c , f i e c a r e p r e t e n d e nt l a s ta t ut u l d e l i t e r at ca u t s
r at e ze a c e l e a i t e m e p r i n , a p r o xi m at i v, a c e l e a i p r oc e d e e , i m p o rt a n t f i i n d
r es p e ct a r e a / im i t a r e a c o nv e n i e i , i a r n u i n ov a i a .

> ns , o d a t c u e p o c a m o d e r n , l uc r u r i l e se sc h im b , i a r n o ut a t e a e t i
d es c o p e r it ca va l o a r e p o zi t iv . S p i r i t u l c o nv e n i o n a l es t e n l o c u i t, d e a s em e n e a ,
ce l cr i t ic , i a r a rt i t i i d ev i n cu at t m a i v a l o r o i , c u c t se m p ot r i ve sc n r e g i m e nt a *
n t r - o c o nv e n i e p r e st a b i l i t . n c o ns e c i n , o d a t c u r o m a nt i sm u l i ma i a p o i

C(

mo d e r n i sm u l , i n o v a i a a d e v e n it u n c r it e r i u d ec i s iv d e at r i b u i r e a v a l o r i i.

Co n t i e n t c r e l e v a n a es t et i c n u ma i i n e d e p e r p e t u a r e a u n o r mo d e l e

u za t e, L ov i n e sc u n c u r a j e a z i n ov a i a , d e vr e m e c e, o r ic u m, cu l t u r a r o m n s e a f i
n t r - u n d e c a l a j i st o r i c p r o n u n a t f a d e c iv i l i za i i l e oc c i d e nt a l e . n a c es t s e ns ,

scriitorii trebuie
judecai i din punctul de vedere al caracterului de sincronism cu dezvoltarea vietn
noastre sociale i culturale - a cc e n t u n d, p e d e o p a r t e, n ev o i a d e a d a p t a r e a
f o r m u l e a z u n c r it e r i u n ev a l u a r e a sc r i it o r i l o r co n t em p o r a n i l u i -

l it e r a r u l u i l a p r o b l e m e l e o m u l u i c o nt e m p o r a n, i a r, p e d e a l t a, im p e r a t iv u l si n c r o n i z r i i
l it e r a t u r i i r o m n e c u a c e e a e u r o p e a n .

P r i n u r m a r e, im p l i c at p e d e p l i n n p r oc e s u l d u b l e i si n c r o n i z r i , E u g e n L ov i n e sc u

rural l a urban
pufitul moului Glieorghe, c u p o v e t i l e l u i
p l ic t is i t o a r e, l a jocurile tainice de sentimente. i t oc m a i p r o b l e m at i c a p s i h o l o g ic n f o n d , c e a l t c e v a p o t n s e m n a s i nt a g m e l e jocuri tainice de sentimente?- r e p r e zi n t
p e nt r u a ut o r u l Istoriei civilizaiei romne moderne ( 1 9 2 4 - 1 9 2 5 ) d r um u l p e c a r e
r em a r c i s us i n e p e r t i n e nt , l a n iv e l u l r om a n u l u i , o ev o l u i e d e l a
a d ic - d u p cu m n s u i a f i rm - d e l a

r om a n u l r om n e sc va t r e b u i s me a r g .

De ac e e a , n e d i n e l e ce n a c l u l u i

Sburtorul, o r g a n i za t e

ch i a r n p r o p r i a s a

l oc u i n , L ov i n e sc u p r om o v e a z t i n e r i sc r i it o r i ce i m p r t e sc vi zi u n e a , n d r u m n d u - l e p r o i ec t e l e, b a c h i a r i n t e rv e n i n d d ec i s iv n r ev i zu i r e a u n o r p a s a j e d i n
cr e a i i l e l o r. P r i nt r e ac e t i a se r em a r c n m o d d e o s e b it u n p r o za t o r ce - l im p r e si o n e a z p e cr i t ic p r i n n c r n c e n a r e a c u c a r e i su s i n e i d e i l e. Es t e v or b a d e C am i l
P et r e sc u , u n p r om o t o r t ot at t d e ca t e g o r ic a l p r o ze i s u b i ec t iv - p s i h o l o g ic e . As tf e l , n
t i m p c e t e o r et i c i a n u l d i r e c i e i mo d e r n i st e n l it e r a t u r a r o m n p o a t e f i c o ns i d e r a t
f r d u b i i E u g e n L ov i n e sc u , c e l c a r e m at e r i a l i ze a z n p r o z l a c e l m a i n a l t n iv e l
n o u a o r i e n t a r e c u lt u r a l - l i t e r a r r m n e C am i l P et r e sc u . E l r e u e t e s m p l i n e as c
d e zi d e r a t e l e l o v i n es c i e n e, d if e r e n i i n d u - se d e p r o za t o r i i r e a l is t - o b i ec t iv i p r i n
p u b l ic a r e a n 1 9 3 0 a r om a n u l u i

Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi,

sc r i e r e p s i h o l o g ic ce r ev o l u i o n e a z a p r o a p e l a to a t e n i v e l e l e c o ns t r uc i a
r om a n u l u i r om n e sc .
2. Ar g u m e nt a r e
Ar g um e n t I

n p r im u l r n d, vi zi u n e a s u b i ec t iv ca m i l p et r e sc i a n as u p r a l um i i d i n Ultima
noapte... r ec l a m o f i l t r a r e a n t r e g i i a c i u n i p r i n v oc e a u n u i p e r s o n aj im p l i c at . Astfel,
perspectiva narativ aparine unui narator de persoana I, ca r e n u p o a t e dect s
r e d e a u n p u nc t d e ve d e r e u n ic i su b i e ct i v a s u p r a e v e n im e n t e l o r e xt e r i o a r e. Cu toate
c om o g e n i t at e a l um i i r e p r e ze n t at e a r e d e p i e r d ut , c e e a c e c t i g o as tf e l de
f o r m u l e st e efectul de autenticitate. De fa p t, n sp i r i t u l r o m a n u l u i m o d e r n, Camil
P et r e sc u n u u i t s i mo t iv e ze a c e as t f oc a l i za r e e xc l us i v i n t e r i o a r - viziunea
n a r at i v mpreun c u - m a n d at n d u - i p e r s o n a j u l - n a r at o r s m r t u r is e a sc rostul i
r o l u l u n e i at a r e a b o r d r i: Astzi, cnd le scriu pe hrtie, mi dau seama, iar i iar, c
tot ce povestesc nu are importan dect pentru mine, c nici nu are sens s f' e
povestite. Pentru mine ns, care nu triesc dect o singur dat n desfurare>
lumii, ele au nsemnat mai mult dect rzboaiele pentru cucerirea Chinei, dect

io de dinastii egiptene, dect ciocnirile de atri n necuprins, cci singura


'rur! nt real e aceea a contiinei. P r ot a g o n i st u l Ultimei nopp'..., t e f a n G h e o r g h i u ,
e lS

Vru i cu v i nt e su n t r e p r o d u s e n fr a g m e nt u l ci t at , r e i a , n c o ns e c i n , i d e i l e

a e C

i n a t e c h i a r d e Ca m i l P e t r es c u n c o nf e r i n a d e d i c at fo r m e l o r l i t e r a r e a d e cv a t e

"
'

j b i l i t i i co n t em p o r a n e , a n u m e Noua structur i opera lui Marcel Proust. S nu


fscnu dect ceea ce vd, ceea ce aud, ceea ce nregistreaz simurile mele, ceea
andesc eu [...] Aceasta-i singura realitate pe care o pot povesti [...] Dar aceasta-i
ce
Etatea contiinei mele, coninutul meu psihologic [...] Din mine nsumi, eu nu pot
C, [ ] Orice a face, eu nu pot descrie dect propriile mele senzaii, propriile mele
ie
mgqini. Eu nu pot vorbi onest dect la persoana nti. Fo l o s i n d u - i p e r s o n a j u l p e n t r u
eXpn

' nromova i d e o l o g i a

l i t e r a r a a ut e n t ic i t i i i su b i e ct i v it i i m o d e r n is t e, a ut o r u l p u n e

ndoial s i nc e r i t at e a

n a r at o r u l u i o b i ec t iv i i d e n u n a rt i f ic i a l i t at e a d em e r s u l u i.

Cu at t m a i m u lt cu c t , a l e g n d d o u su p r a t em e a l e l i t e r at u r i i u n iv e r s a l e -

dragostea i

mo a r t e a - , p r o za t o r u l r e u e t e s d em o n st r e ze c um ev e n i m e nt e l e

eseniale d i n

e xis t e n a om u l u i p ot fi r e d im e n s i o n at e d o a r p r i n i nv e st i g a r e a ef e ct e l o r

acestora as u p r a
aparent b a n a l

l um i i i nt e r i o a r e

a i n d i v i d u l u i.

De e xem p i u , o p ov e st e d e d r a g o st e

d i n t r e d o i st u d e n i , c a r e t r ec e l i n n t r - o c s n ic i e d es t a b i l i za t d e

mo t e n i r e a u n e i a v e r i, p e nt r u a d e g e n e r a n sc u rt ti m p n t r - o d es p r i r e , s e n c a r c
d e s em n i f ic a i i d a t o r it im p l i c a i i l o r ac e st e i r e l a i i as u p r a su b i e ct i vi t i i b r b at u l u i .

Doar n ac e st

f e l is t o r i a c e l o r d o i ti n e r i - t ef a n i E l a - r e u e t e s d e p e a sc

t i p o l o g i a cl a s ic a r e l a i e i e u at e . C c i n u e xi st n ic i o ce r t it u d i n e as u p r a ev o l u i e i
i u b i r i i c e l o r d o i , d e vr e m e c e d o a r u n u l d i n t r e a ct a n i s e c o nf e s e a z .
Ar g um e n t I I

n a l d o i l e a r n d, p e rs p e ct i v a n a r a t iv su b i e ct i v a r o m a n u l u i c am i l p e t r es c i a n

d et e r m i n i u n n o u s t a t ut a l p e r s o n a j u l u i. Tocm a i p e nt r u c se b a ze a z p e e xi st e n a
u n o r t r i r i i n t e r i o a r e c om p l e xe ca p a b i l e s su s i n d es f u r a r e a u n e i n t r e g i ac i u n i ,
p r ot a g o n i st u l - n a r a t o r t r e b u i e s e l ec t at d i nt r - o a n um i t c at e g o r i e so c i a l . De o a r e c e
es t e e v i d e nt c d r am e l e i i nt e r p r e t r i l e o b s es i v e a l e l u i G h e o r g h i d i u n u a r p ut e a fi
ca r a ct e r i st i c e u n u i i n d iv i d cu o p s i h o l o g i e p r i m it i v . n ac e st se n s s ta t ut u l d e
i nt e l e ct u a l a l e r o u l u i co n f e r i c r e d i b i l it a t e a p e r s p ec t iv e i .

Nu m a i c , d e i to i d i n j u r u l s u l c o ns i d e r u n i n t e l ec t u a l l u c i d, n d r g os t it

d e a b s o l ut i u n i n a d a p t at so c i a l. t e f a n n u p o at e fi n c a d r at n t r - o t i p o l o g i e a n u m e.
Ma i r e l ev a n t e n

Ultima noapte... r m n

e l em e n t e l e c a r e l d i f e r e n i a z d e ce i l a l i

i nt e l e ct u a l i , d e c t n s u i r i l e ce l - a r p u t e a n s e r i a . n f o n d, to t c u p r e o c u p r i
mt e l ec t u a l is t e e st e i f r u m o as a E l a, o m e r it u o a s s tu d e n t l a fi l o l o g i e . n s cu g r e u
i - o p o a t e n c h i p u i vr e u n ci t it o r p e s o i a e r o u l u i i n t e r p r et n d cu at t a p a t im fi e c e
o r i a u t o a n a l i z n d u - s e n e xc es as e m e n e a s o u l u i e i, un tip imposibil care
complic absolut orice ntmplare, d u p cu m n s u i s e p o r t r et i ze a z . C o nv i n s c nu
* ' sf a dect o singur lume, aceea a reprezentrilor, [c ] nu putem avea n simuri, i
eci n minte dect ora i locul nostru, r es t u l f i i n d n l o c u i t cu imagini false,
convenionale care nu corespund la nimic, p r o t a g o n is t u l l u i Ca m i l P e t r es c u r e u e t e

'aPt b a n a l

Sa

d e st a b i l i ze ze p n i c o e r e n a p e c a r e s i n g u r a co n f e r it - o l um i i . Ia r n f i n a l u l

omanului t ef a n a p a r e c a u n i n d iv i d ce r es p i n g e i d e e a c Abs o l u t u l p o a t e f i a t i ns
pn
n d r a g os t e s a u f i l o zo f i e, o bs e s i i l e s a l e d e - o vi a .
* Aa d a r, a d a pt n d u - i p e r s o n a j u l v i zi u n i i su b i e ct i v e i i n d i v i d u a l is t e d e s p r e

me

. p r o za t o r u l n ic i n - a r f i p u t ut s mi ze ze p e u n p e rs o n a j ti p o l o g i c. C c i n u se

p o at e r e d a, l a u r m a u r m e i, o i n t e r i o r it a t e a tu t u r o r s a u, cu m o b s e rv N. Ma n o l e s c h ff

mai multe subiectiviti nu fac o obiectivitate.

A r g um e n t I II
De as e m e n e a, d ac tr i r i l e p e rs o n a j u l u i su n t e xc l us i v s u b i ec t iv e , n i c i t im p ^

n a r a i u n i i n u m a i u r m e a z cr o n o l o g i a l um i i r e a l e. F r a p r e l u a te h n i c a m em o r i 6j
i nv o l u n t a r e a l u i Ma r c e l P r o us t , Ca m i l P e t r es c u i co n st r u i e t e n t r e g u l r o m a n | a
co n f l u e n a d i nt r e t i m p u l c r o n o l o g ic i ce l ps i h o l o g i c. n fu n c i e d e a c es t e m o d a l it j
d e o r d o n a r e a t em p o r a l i t i i se st r uc t u r e a z i ce l e d o u p r i a l e r om a n u l u i . As tf e l

cartea nti, c a r e e o fabulaie, e adic nscocit, d u p

cu m i n s is t c h i a r a u t o r u l'

s- a r o r g a n i za n f u n c i e d e t im p u l su b i e ct i v a l r em e m o r r i i v ol u n t a r e a p r ot a g o n i s -

construit dup memorialul de campanie al autorului


mprumutat cu amnunte cu tot eroului, u r m e a z u n t im p o b i ec t i v, a d ic o d e zv o l t a r e
t u l u i , p e c n d ca r t e a a d o u a,

cr o n o l o g i c . Ac e as t s t r a t e g i e d e g es t i o n a r e a ti m p u l u i a r e ca p r i nc i p a l sc o p
o b i n e r e a ef e ct u l u i d e a u t e nt i c it a t e. E a s e n d e p r t e a z n m o d e vi d e n t d e co n s t r u c i a r e a l is t - o b i ec t iv f u n d a m e nt a t p e ut i l i za r e a u n e i si n g u r e p e rs p e ct i v e a s u p r a
t e m p o r a l it i i , a n um e r es p e ct a r e a cu r g e r i i co n v e n i o n a l e a v re m i i.

P e d e a lt p a rt e , c om b i n a r e a ti m p u l u i f i zi c c u c e l i n t e r i o r d se a m a i d e

n iv e l u l l a c a r e e r a as i m i l at ps i h o l o g i sm u l n l it e r a t u r a r o m n i n t e r b e l ic . C c i , d e i
p a r e a n c e p e r e m em o r a r e a r e l a i e i cu E l a n t r - u n mo d nt m p l t o r - d i sc u i a d e l a
p o p ot - t ef a n n u r e d d is p a r a t e v e n im e n t e l e, d im p o t r iv , l e o r d o n e a z cr o n o l o g i c.
P e nt r u c , s p r e d e o s e b i r e d e e r o u l l u i P r o us t, p e rs o n a j u l - n a r a t o r c am i l p e t r es c i a n n u
r et r i e t e t r e c ut u l , c i l i n t e r p r et e a z . Tot o me t o d n e c a n o n ic ut i l i ze a z Ca m i l
P et r e sc u i n ca zu l a b o r d r i i t i m p u l u i o b i e ct i v, d i n mo m e nt ce cr o n o l o g i a vi n e s
su s i n o s cr i e r e d e a u t e nt i f ic a r e - j u r n a l u l d e f r o nt - , i a r n u d e o b i e ct i v a r e c um se
n t m p l n r om a n u l r e a l is t - cl a s ic .

A r g um e n t IV
Nu n u lt i m u l r n d , d e i o se r i e d e c om e n t at o r i a u v zu t n

dragoste, ntia noapte de rzboi d o u r o m a n e i n d e p e n d e n t e,

Ultima noapte de

co e r e n a p r o i e ct u l u i

ca m i l p et r e sc i a n p r ov i n e at t d i n f a p t u l c e v e n im e n t e l e s u nt r e l at a t e d e o v oc e
u n ic , c t i d i n t e h n ic a a n a l i ze i ps i h o l o g i c e s p ec i f ic am b e l o r p r i . D if e r i t e c a
f o r m u l , co n f es i u n e a r e l a i e i r at a t e s e am n cu n ot a i a d i a r i st i c d e p e f r o nt , p r i n
ac e e a c p e rs o n a j u l n c e a rc n am n d o u ca zu r i l e s c u n o as c l u m e a i s s e
d es c o p e r e p e si n e . F i e c e st e vo r b a d es p r e d e za m g i r i l e c o n j u g a l e s a u d e s p r e
d is p e r a r e a d i n t im p u l r zb o i u l u i , G h e o r g h i d i u i f ac e ti m p s s e o p r e a sc as u p r a
f i e c r u i d e t a l i u p e ca r e l d e zv o lt a n a l it i c, nv e st i n d cu se m n if i c a i e p n i c e l e m a i
n es e m n if i c at i v e a s p ec t e. P r i n i n t e rm e d i u l ac e st e i n e o b os i t e s o n d r i p s i h o l o g ic e ,
e r o u l r e u e t e s r e l a i o n e ze e xp e r i e n a d r a g os t e i c u c e a a r zb o i u l u i . D e e xe m p l u,
co n t i i n a c m o a rt e a e i m i n e nt l d et e r m i n p e G h e o r g h i d i u s a n u l e ze o r i c e

gnd

mi fulger o clip prin minte s fug la Cmpulung, s am o


explicaie cu nevast-mea. Risc cel mult s fiu mpucat... Tot voi muri la noapte... Ce
s-mi explice? Ce importan mai au pentru mine lmuririle ei? Tot ce a fost asear,
absolut tot e parc numai vzut i neles de mine, nu i simit. n ac e st fe l , p r i n
l e g at d e i u b i r e a cu E l a:

i nt r o s p ec i e i m o n o l o g i n t e r i or, p r o t a g o n is t u l a j u n g e s i nt e r p r e t e ze ce l e d o u a
e xp e r i e n e f u n d a m e nt a l e ca f e e a l e ac e l e i a i m o n e d e, a a cu m r e zu l t d i n g n d u r i l e

Apsarea asta, de a nu
cunoate ceea ce se ntmpl nainte, tiu acum c e, n rzboi, pentru unii de nensa l e d i n m om e n t u l a t e p t r i i s n g e r os u l u i co n t r a at a c:

durat, aa cum de nendurat mi-era, n ajun, incertitudinea dac sunt nelat sau nu.

3. Concluzie
. n concluzie, din dorina de a da autenticitate naraiunii, Camil Petrescu
mbin un fragment autobiografic cu o poveste fictiv, atribuind perspectiva
C
rativ unui personaj imposibil de ncadrat ntr-o tipologie. Mai mult, prin folosirea
n
Hzej psihologice ca tehnic predilect i prin ordonarea majoritii evenimentelor
- funcie de un timp interior, autorul Ultimei nopi... construiete primul roman
"sihologic romnesc, pe deplin sincronizat cu tendinele literare occidentale. Din
gCest punct de vedere, dac sunt luate n calcul criteriile lovinesciene de evaluare a
orozei, cu siguran judecata critic nu ar putea fi dect valorizatoare.
p

'

Claudiu Turcu

___________________________VARIANTA 57_______________________________________
Scrie un eseu de 2-3 pagini n care s prezini tema/temele i viziunea
despre lume, reflectate ntr-un roman din perioada postbelic. n elaborarea
eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
evidenierea tipului de roman pentru care ai optat i a trsturilor care
fac
posibil ncadrarea ntr-o tipologie, ntr-un curent cultural/literar, ntr-o perioad sau
ntr-o orientare tematic;
prezentarea temei/temelor romanului, reflectat/reflectate n textul narativ
ales,
prin referire la dou episoade/secvene narative;
sublinierea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru
ilustrarea
viziunii despre lume a autorului/a naratorului (de exemplu: aciune, conflict, relaii

temporale i spapale, construcia subiectului, particulariti ale compoziiei, perspectiv


narativ, tehnici narative, constructia personajului, modaliti de caracterizare, limbaj
etc.);

exprimarea unei opinii argumentate despre modul n care tema/temele i


viziunea despre lume sunt reflectate n romanul ales.

rezolvare

Tema i viziunea despre lume ntr-un roman postbelic studiat


Textul ales: Moromeii, de Marin Preda
Fiecare roman construiete o lume, una ficional, desigur, ns una care
expune probleme i caut soluii. Indiferent de perioad, de curent sau de formula
estetic, romanul prezint o viziune despre lume pe care o sintetizeaz ntr-o tem.
Astfel, romanul realist ncearc s reprezinte lumea real n sensul realizrii unui
duplicat a! realitii prin personajele tip, prin impresia de verosimilitate - mimesis-i
pr n
' abordarea unor teme de actualitate n epoca ridicrii burgheziei, precum banul
Sa
u parvenitismul, n vreme ce romanul modern ncearc s reprezinte viziunea
ln
dividului asupra lumii prin recursul la elemente de autenticitate precum naraiunea
subiectiv, pluriperspectivismul, investigaia psihologic i prin abordarea unor teme
Ca
alienarea, lipsa comunicrii sau iubirea. Dac romancierii moderni construiesc
u
mi relativizate, cei tradiionali au certitudinea unei lumi ficionale coerente si

complete. Marin Preda reuete s combine cele dou maniere discutate mai sus
prin crearea unei lumi complete, ns lipsite de coeren, ntr-un echilibru precar i
surprins ntr-un moment de criz.
Evidenierea tipului de roman ales i a trsturilor care fac posibil
ncadrarea ntr-o tipologie, ntr-un curent cultural/literar, ntr-o perioad sau ntr-o
orientare tematic
Romanul Moromeii de Marin Preda este format din dou volume
publicate n
1955, respectiv 1967. Prin construcie i prin strategiile sale narative textul este o
sintez de tradiie i modernitate, iar prin tem, subiect i mesaj, romanul poate fi
ncadrat n orientarea din literatura romn postbelic ce trateaz obsedantul
deceniu. Sintagma obsedantul deceniu i aparine chiar autorului i prin ea Preda
caracterizeaz acele texte postbelice al cror subiect este instaurarea comunismului bolevic n mediul romnesc n anii '50. Cele dou volume sunt unitare att
prin tem - deruralizarea -, ct i prin viziunea asupra lumii: intrarea n criz a lumii
de tip tradiional o dat prin intruziunea ordinii capitaliste, iar a doua oar prin
intervenia brutal n universul rural a utopiei comuniste.
Prezentarea temei romanului, reflectat n textul narativ ales, prin referire
la
dou episoade/secvene narative
In lumea lui Moromete, condus de un sistem de valori arhaic - pmnt,
recolte, animale - taxele presupun bani, deci transformarea acestor bunuri,
alienarea lor. Din acest punct de vedere, e important faptul c, pentru a rezolva
crizele financiare, Moromete nu vinde din recolt, ci vinde salcmul i pmntul pe
care ncercase s l pstreze intact pentru copii. Astfel, sistemul de valori tradiional
intr n criz, iar individul se transform din stpn al unor bunuri n intermediar ntre
bunuri i bani.
0 scen semnificativ n acest sens e tierea salcmului. Moromete
decide
s i vnd acest salcm vecinului su, Tudor Blosu, pentru a avea bani s i
plteasc impozitele. Secvena e construit n manier comportamentist, sunt
redate doar gesturile i replicile personajelor. Abia n momentul n care familia i
vecinii l ntreab pe Moromete de ce a tiat salcmul se dezvluie latura tragic a
actului lui Moromete i semnificaia deosebit a salcmului pentru toi locuitorii
satului: copacul era o axis mundi, un centru de stabilitate, a crui absen e resimit
ca un gol, chiar i psrile sunt dezorientate de lipsa sa, n vreme ce oamenii sunt
speriai, simt fr a contientiza c ceva grav e pe cale s se produc. Nimeni nu
pricepe de ce Moromete tulbur ordinea i linitea acelei lumi n care salcmul
patrona jocurile copiilor, oferea umbr i un punct de referin. Moromete este
singurul care nelege gravitatea actului su, gravitate pe care ncearc s o
ascund sub masca acelui s se mire protii, oferit ca rspuns celor care l ntreab
de ce a tiat salcmul.
Un alt episod semnificativ pentru redarea crizei lumii arhaice este cel n
care
Moromete merge pe lotul su de pmnt, dup ce afl de planurile fiilor mai mari,
pentru care lumea n care triete tatl lor este una nvechit. Fluxul gndurilor lui
llie e redat iniial prin intermediul stilului indirect liber, iar apoi la persoana I,

1.

2.

ntrebrile i exclamaiile retorice ale tatlui trdat de copii construind drama


acestui cel din urm ran, cum l numete criticul N. Manoiescu. Practic acesta e
momentul n care Moromete realizeaz amploarea conflictului dintre cele dou lumi
- cea tradiional, reprezentat de tat, i cea modern, reprezentat de fiii atrai de

puterea banului. El realizeaz c cele dou generaii triesc n timpuri diferite i se


conduc dup principii diferite, iar conflictul dintre cele dou tipuri de existen e
iremediabil.
Sublinierea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru
ilustrarea viziunii despre lume a autorului/a naratorului
Viziunea despre lume este redat inclusiv la nivelul organizrii discursului
narativ, prin trecerea de la tradiie la modernitate. n privina aspectelor tradiionale
de construcie a romanului, se remarc, n primul rnd, simetria incipit-final, prin
referirea la timp. Dac la nceput timpul are rbdare cu oamenii i viaa se scurge
fr conflicte mari, n finalul romanului timpul pare c nu mai are rbdare cu oamenii.
Astfel, ntre aceste dou cadre se produce schimbarea de mentalitate, ntre aceste
dou referiri are loc intrarea n criz a lumii tradiionale i trecerea de la permanena
ritmurilor temporale arhaice la imprevizibilitatea timpului istoric.
n al doilea rnd, la nivelul construciei subiectului, cele dou tipuri de
temporalitate se regsesc n intervalele temporale n care se desfoar aciunea
celor trei pri ale romanului: prima parte acoper intervalul unei zile, a doua parte
se desfoar pe parcursul a dou sptmni, iar a treia parte cuprinde aproximativ
dou luni. Astfel, ritmul narativ este iniial lent, iar pe parcurs se accelereaz,
ajungndu-se ca n final s fie relatate pe o jumtate de pagin toate evenimentele
care urmeaz fugii celor doi frai la Bucureti.
n al treilea rnd, n privina perspectivei narative, se remarc limitarea
omniscienei naratoriaie prin introducerea personajelor cu rol de reflectori sau de
informatori. Naratorul pierde privilegiul omniscienei n lumea pe care o construiete,
o lume nesigur i frmntat de conflicte. Personajele-reflectori sunt Ilie Moromete
n volumul I i Niculae n volumul al doilea, iar rolul lor este de a conduce naratorul,
de a construi lumea ficional din perspectiva lor i ca urmare a micrilor lor. De
exemplu, imaginea satului este construit n timp ce naratorul l urmrete pe
Moromete pe drum, casele i oamenii ocupndu-i locul n ritmul pailor lui Ilie.
Informatorii sunt cei care relateaz evenimente inaccesibile naratorului, cum ar fi
episodul de la moara lui Aristide, relatat de Ion al lui Miai, sau vizita lui Moromete la
Bucureti, relatat de Parizianu.
Din punct de vedere al tehnicilor narative, comportamentismul utilizat
uneori
creeaz tensiune narativ prin eliminarea sondrii psihologiei personajelor, precum
n scena tierii salcmului. Pe de alt parte, stilul indirect liber i permite naratorului
s i asume perspectiva unui personaj i s restituie episoade importante din
trecutul unor personaje, cum se procedeaz n capitolul n care Moromete nu poate
dormi, iar Catrina se gndete ia motivele insomniei soului, pentru ca apoi
Perspectiva s i fie atribuit lui Moromete pentru a se reconstitui istoria familiei i
conflictele cu autoritile sau cele dintre membrii familiei.
Exprimarea unei opinii argumentate, despre modul n care tema i
viziunea
despre lume sunt reflectate n textul ales
n opinia mea, romanul Moromeii surprinde att deruralizarea i criza
lumii
arhaice - la nivelul coninutului i al semnificaiilor ct i trecerea de la moda''tatea tradiional de a concepe romanul la cea modern - prin nivelul strategiilor

3.

4.

arative. Dac destinul personajului central este tragic i lumea pe care el ncearc
o transmit copiilor si e distrus, la nivelul strategiilor narative se remarc acea
?' destin al naratorului tradiional, omniscient, omniprezent, obiectiv i detaat.

Naratorul i pierde privilegiile omniscienei i e condiionat de perspectiva pers


najelor, iar relativizarea perspectivei naratoriale e un efect al crizei lumii tradiionale. I

Cristina Gogt

VARIANTA 58
Scrie un eseu de 2-3 pagini despre relaia dintre incipit i finalintr-un roman
studiat, aparinnd perioadei postbelice. n elaborarea eseului, vei avea n
vedere urmtoarele repere:
prezentarea a patru componente de structur i/sau de compoziie a
romanului
pentru care ai optat (de exemplu: tem, viziune despre lume, construcia subiectului,

particulariti ale compoziiei, perspectiv narativ, tehnici narative, secven


narativ, episod, relaii temporale i spaiale, personaj, modaliti de caracterizare a
personajului etc.);
ilustrarea trsturilor incipitului, prin referire la textul narativ ales;
comentarea particularitilor construciei finaluluin textul narativ ales;

exprimarea unei opinii argumentate despre semnificaia/semnificaiile


relaiei
dintre incipitul i finalul romanului ales.

rezolvare

Relaia incipit-final ntr-un roman postbelic


Textul ales: Moromeii, de Marin Preda
Dac romanul poate fi definit drept istoria unui eec" din punct de
vedere al
coninutului, aceast specie literar se remarc, din punct de vedere al construciei,
prin complexitate. Indiferent de mesajul pe care l transmite, nceputul romanului
trebuie s constituie o atragere spre lectur a cititorului. Dac romanul modern
ncepe de regul ex abrupto, adic din mijlocul lumii pe care o construiete, romanul
tradiional mizeaz pe tehnica familiarizrii treptate cu lumea ficional, pe
nceputurile lente, descriptive i purttoare de semnificaii simbolice. Lumea pe care
o construiete romanul modern e autentic, n vreme ce lumea pe care o
construiete romanul tradiional e una verosimil - de aici necesitatea detaliilor, a
unei ordini spaio-temporale prestabilite. Sintagma rebrenian de roman corp
sferoid" se poate aplica i romanului Moromeii, de M. Preda - un roman sau o lume
care ncepe i se termin cu sine nsi.
1. Prezentarea a patru elemente de structur i/sau de compoziie a romanului
Romanul Moromeii, de Marin Preda, este format din dou volume
publicate n
1955, respectiv 1967. Cele dou volume sunt unitare att prin tem - deruralizarea -,
ct i prin viziunea asupra lumii: intrarea n criz a lumii de tip tradiional prin
intruziunea ordinii capitaliste, n primul volum, i prin intervenia brutal n universul
rural a utopiei comuniste, n al doilea volum. Dei unitare, volumele pot fi privite
i individual, pentru c lumea pe care o construiete fiecare dintre ele e coerent i
complet: n primul volum e lumea tatlui, iar n al doilea cea a fiului, dup cum
remarc N. Manoiescu.

Reperele spaio-temporale ale aciunii sunt clar definite: n cmpia Dunrii, cu

ani naintea celui de-al Doilea Rzboi Mondial, la nceputul verii. Astfel,
romanului creeaz un orizont de ateptare specific literaturii realiste.
Aciunea este plasat n mediul rural i se deruleaz pe parcursul a ctorva luni n
Jjmul volum.
v
. Din punct de vedere al compoziiei, volumul I al romanului e format din trei
rtj- prima parte cuprinde evenimentele desfurate pe parcursul unei zile, a doua
parte
" - onnor lin intprual rlp anrnvimativ rlnn ntmni iar ultima nartp rnnrinrip
acoper un interval de aproximativ dou sptmni, iar ultima parte cuprinde
evenimentele din urmtoarele dou luni. Astfel, compoziia romanului reflect
transformrile din planul social, transformri n urma crora timpul nu mai este de
nartea oamenilor, nu mai are rbdare cu ei. n plus, fiecare din cele trei pri ale
romanului se deschide printr-o secven monografic: cina, jocul i seceriul.
n privina construciei subiectului, prima parte a romanului se constituie
ntr-un
preambul, pentru c personajele sunt introduse n scen, toate gesturile i reaciile
le sunt urmrite, relaiile dintre ele sunt analizate. Fiecare capitol din aceast prim
parte aduce o completare a lumii ficionale: ntoarcerea de la cmp, cina, relaiile
dintre membrii familiei Moromete, biografia familiei, relaiile cu vecinii. De asemenea, n aceast prim parte sunt surprinse i scene monografice precum cina sau
petrecerea serii. n a doua parte a romanului, ritmul narativ se accelereaz, pentru
c sunt exploatate conflictele: cel dintre Moromete i cei trei fii mai mari, Paraschiv,
Nil i Achim, cel dintre Moromete i Niculae sau dintre Polina i familia ei, pe de o
parte, i Polina i familia lui Biric, pe de alt parte. Conflictele din cadrul familiei
Moromete au la baz dorina lui Moromete de a menine coordonatele unei lumi
tradiionale, n care valorile sunt munca i proprietatea asupra pmntului. Aceast
nevoie a lui Ilie intr n contradicie cu dorinele copiilor si: pe de o parte cu cele ale
fiilor mai mari, care vor s transforme bunurile n bani, iar pe de alt parte cu cele ale
lui Niculae, pentru care coala devine mai important dect agricultura. Ritmul
narativ se accelereaz pe parcursul celei de-a treia pri, iar Moromete resimte din
ce n ce mai acut presiunea banilor pe care trebuie s i dea. n paralel, fiii cei mari
i pregtesc lovitura final prin fuga la Bucureti cu caii, alturi de Achim. Rmas
fr cai, fr oi i fr sprijin din partea copiilor, Moromete e silit s vnd din
pmnt pentru a face fa noii lumi. Represiunea acestui sistem bazat pe bani las
urme n psihologia personajului, care, nvins i trdat, se retrage n sine.
2. Ilustrarea trsturilor incipitului, prin referire la textul narativ ales
Incipitul romanului cuprinde dou pri: una expozitiv, n care sunt
fixate
reperele spaio-temporale ale aciunii i personajele, i una dramatizat, n care e
surprins discuia dintre Ilie Moromete i vecinul su, Tudor Blosu.
Prima parte a incipitului este relatat de un narator omniscient: n cmpia

Dunrii, cu civa ani naintea celui de-al Doilea Rzboi Mondial, se pare c timpul
avea
cu oamenii nesfrit rbdare; viaa se scurgea aici fr conflicte mari. Acest
Se
Pare subliniaz de la nceput aparena de linite a vieii acestor oameni, aparen
Ce v

a fi spulberat pe parcursul naraiunii. n continuare sunt prezentate personajele

^ntrale - membrii familiei Moromete -, precum i relaiile lor, care par nite
'nuine: fetele se duc la scldat, fiind prea copilroase pentru a-i ajuta mama,
a'eii mai mari se sustrag de la treburile casnice pentru a se odihni sau chiar pentru
n
evi, mama pregtete singur masa, iar Ilie se ndreapt spre uli n cutarea
'Va cu care s discute. Sustragerile i retragerile tuturor atrag atenia de la

nceput asupra lipsei de comunicare dintre membrii familiei, dar i asupra grupri
lor: pe de o parte, Paraschiv, Nil i Achim, iar pe de alt parte fetele, dou grupu f|
care par unitare, iar apoi indivizii precum Moromete sau Catrina. De asemenea, j
semnificativ faptul c Niculae nu apare n aceast prim secven, dei est
personajul central n al doilea volum.
1
A doua parte a incipitului e dramatizat i surprinde conversaia dintre l|j 8
Moromete i vecinul su, Tudor Blosu. N. Manoiescu remarc faptul c aij
naratorul abandoneaz omnisciena, perspectiva narativ fiind una din afar
Aceast parte surprinde in nuce tema romanului, viziunea despre lume, conflictul
interior al lui Moromete, dar i conflictele exterioare cu autoritile, precum *i
constantele psihologiei personajului: ironia, disimularea, amnarea. Toate aceste trei
dominante ale personajului reies din replicile i reaciile aleatorii ale lui llie: Blosu l
ntreab pe Moromete dac a terminat munca, n vreme ce Moromete l njur n
oapt; Blosu vrea s afle dac Moromete i vinde salcmul, n vreme ce Moromete
constat c va ploua; Blosu i precizeaz lui Moromete c Jupuitu va porni n ziua
urmtoare s strng taxele, iar Moromete i bag caii napoi n grajd. Toate aceste
reacii ale lui Moromete au rolul de a-l tensiona pe cellalt i de a-i submina
autoritatea, tactic pe care capul familiei o folosete n relaiile cu toi cunoscuii. >j
Astfel, incipitul romanului fixeaz att coordonatele aciunii, ct i pe
cele ale
psihologiei personajelor i chiar ale naratorului, prin schimbrile de strategie
narativ.
Comentarea particularitilor construciei finalului n Moromeii
Finalul textului concentreaz n aproximativ o pagin toate evenimentele
care
urmeaz fugii celor doi frai mai mari la Bucureti: Moromete se ntoarce de la cmp,
unde ncercase s i pun ordine n gnduri dup ce aflase de planurile de trdare
ale fiilor mai mari. Ajuns acas, i se spune c Paraschiv i Nil au plecat cu caii dup
ce au spart lada de zestre a fetelor, iar Moromete doarme plin de noroi pe mini i pe
ochi. Somnul lui poate fi interpretat i ca o moarte simbolic, o rentoarcere la
pmntul pe care ncercase toat viaa s-l pstreze intact pentru copiii si. Dup ce
se trezete, i vinde lui Blosu pmntul din spatele casei, dei Blosu e lipsit de
satisfacia de a-i vedea vecinul umilit. Cu banii obinui de la Blosu, Moromete i
pltete datoriile la banc, la Aristide i la primrie, i cumpr doi cai i l nscrie pe
Niculae la coal. Rmne ns, de acum nainte, incertitudinea soluionrii acestor
probleme pe viitor: Moromete realizeaz c nu mai poate ocoli aceast lume pe care
pn atunci o respinsese i c singurul lucru care i ofer siguran este banul.
Trdarea fiilor mai mari l transform radical pe llie, care nu se mai duce ]
3
ntlnirile din poiana lui locan, nu mai iese pe uli, nu mai are poft s vorbeasc. In
final, Moromete e un nvins, trdat att de fii, ct i de lumea care se schimb nainte
ca oamenii s se adapteze: Timpul nu mai avea rbdare e propoziia care nchide
romanul. Astfel, e realizat simetria cu incipitul, prin referirea la timp, iar aceast
simetrie accentueaz i viziunea despre lume din roman: o lume care se schimb i
provoac alienarea individului.

3.

4.

Exprimarea unei opinii argumentate despre semnificaia/semnificaiile


dintre
incipitul i finalul romanului ales
n opinia mea, simetria dintre incipitul i finalul romanului Moromeii este
element de compoziie de factur tradiional, ns e exploatat ntr-o manier moderna-

, n primul rnd, incipitul i finalul textului sunt simetrice prin referirile la timp,
g n fiecare parte este surprins un tip diferit de temporalitate: dac n incipit e
in
rjja despre timpul rbdtor, ale crui ritmuri nu sunt resimite ca amenintoare
V
entru individ, n finalul textului timpul devine alienant, e n opoziie cu oamenii, se
P celereaz i provoac schimbri majore.
a
. n al doilea rnd, prin referirea la cel de-al Doilea Rzboi Mondial, att la
"nceput, ct i la sfrit, e subliniat latura atroce a istoriei. Dac n incipit aciunea e
iasat cu civa ani naintea celui de-al Doilea Rzboi Mondial, pstrndu-se
aadar o anumit indeterminare, la finalul textului cei civa ani devin trei. crete
astfel determinarea i lumea ficional e parc aruncat n inevitabilul istoriei, iar
odat cu acest lucru verosimilitatea textului se accentueaz, pregtindu-se oarecum
scena pentru volumul al doilea.
n concluzie, incipitul i excipitul romanului Moromeii ndeplinesc multiple
roluri: confer simetrie romanului i astfel accentueaz impresia de coeren a lumii
ficionale reprezentate n cadrul romanului, subliniaz trecerea de la lumea arhaic
la cea modern, incipitul are o funcie de anticipare a aciunii, dar i a modalitilor
de construcie, iar finalul anticip contextul istoric al volumului al doilea i regleaz
conflictele din primul volum.

Cristina Gog

VARIANTA 59
Scrie un eseu de 2-3 pagini despre particularitile de construcie a unui
personaj dintr-un text narativ studiat, aparinnd lui Marin Preda. n
elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru
realizarea personajului ales (de exemplu: aciune, conflict, relaii temporale i

spaiale, construcia subiectului, perspectiv narativ, modaliti de caracterizare,


limbajele.);

prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al personajului ales,


prin
raportare la conflictul/conflictele textului narativ studiat;
relevarea principalei trsturi a personajului ales, ilustrat prin dou
episoade/secvene narative/situaii semnificative sau prin citate comentate;
exprimarea unui punct de vedere argumentat despre modul n care se
reflect
0
idee sau tema textului narativ n construcia personajului pentru care ai optat.

rezolvare

Particularitti de constructie a unui personaj dintr-un text narativ aparinnd lui


"arin Preda
Textul ales: Moromeii
. Dac fiecare roman creeaz o lume ficional, n fiecare dintre aceste lumi
'tonale e construit un personaj care atrage atenia, unul al crui comportament
x
Prim o problem, unul care ne contrariaz ateptrile sau sfideaz logica. i

urmrim micrile, gesturile, vrem s se comporte altfel sau s dispar cnd reciti
romanul, n fine, e cel mai important tocmai pentru acest fapt: e imposibil de trecj
cu vederea. Acestea sunt personajele pe care le creeaz cu adevrat romanele
precum e figura lui llie Moromete n romanul Moromeii.
Romanul Moromeii de Marin Preda este format din dou volume
publicate fa
1955, respectiv 1967. Cele dou volume sunt unitare att prin tem - deruralizarea X
ct i prin viziunea asupra lumii: intrarea n criz a lumii de tip tradiional prj n
intruziunea ordinii capitaliste, n primul volum, i prin intervenia brutal n universul
rural a utopiei comuniste, n al doilea volum. Dei unitare, volumele pot fi privite
i individual, pentru c lumea pe care o construiete fiecare dintre ele e coerent i
complet: n primul volum e lumea tatlui, iar n al doilea cea a fiului, dup cum
remarc N. Manoiescu. Declinul lumii tradiionale e simbolizat de traiectoria personajului central al romanului, llie Moromete. Personaj principal prin importana
aciunilor sale i prin numrul de apariii n economia textului, personaj exponenial
pentru c declinul su desemneaz sfritul clasei rnimii, personaj reflector
pentru c perspectiva sa o completeaz pe cea a naratorului, n special n primul
volum, llie Moromete e un personaj de referin n literatura romn postbelic.
1. Patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru realizarea personajului ales
Reperele spaio-temporale sunt fixate chiar n incipitul textului: n cmpia

Dunrii, cu civa ani naintea celui de-al Doilea Rzboi Mondial, se pare c timpul
avea cu oamenii nesfrit rbdare; viaa se scurgea aici fr conflicte mari. Acest
se pare subliniaz de la nceput aparena de linite a vieii acestor oameni, aparen
ce va fi spulberat pe parcursul naraiunii. Finalul primului volum e simetric cu
incipitul, prin referirea la timp: Timpul nu mai avea rbdare e propoziia care nchide
romanul. Intre aceste dou repere se produce o mutaie n psihologia personajelor,
n modul lor de a se raporta la lume, iar aceast transformare va fi explorat n
volumul al doilea, care ncepe cu o interogaie retoric: n bine sau n ru se

transformase Moromete?

Motoarele aciunii romanului sunt conflictele dintre Moromete i apropiaii


si, care nu l neleg i nu l mai accept: n primul rnd, conflictul dintre Moromete
i fiii mai mari, Paraschiv, Achim i Nil, datorat concepiilor diferite despre valori ale
tatlui - pmntul - i ale fiilor - banul. n al doilea rnd, conflictul dintre Moromete
i soia sa, Catrina, provine din faptul c Moromete refuz s treac locul de cas pe
numele Catrinei, dei aceasta i vnduse din pmnt pentru ca familia s
supravieuiasc n timpul foametei. n al treilea rnd, Moromete e n conflict cu sora
sa, Maria, poreclit Guica, pentru c aceasta l nvinovete c s-a recstorit, dei
ar fi vrut s aib ea grij de copiii din prima cstorie ai iui Moromete. Astfel, Guica i
nva pe fiii mai mari s i urasc tatl i n final i convinge s fug de acas. Un alt
conflict, secundar n primul volum, dar n prim-plan n al doilea volum, e cel dintre
Moromete i fiul su mai mic, Niculae. i acesta provine din modurile diferite de a se
raporta la lume ale celor doi: Moromete nu nelege de ce Niculae e att de stngaci
n ceea ce ine de munc, n vreme ce Niculae vrea doar s studieze i s 1
depeasc statutul de ran. Dei secundare i animate de ironia cu car

Moromete le trateaz, conflictele cu autoritile sunt simbolice pentru confruntare3


dintre cele dou lumi: cea tradiional, a lui Moromete, care i organizeaz viaa n
funcie de ritmurile cosmice, de recolte i de anotimpuri, i cea modern, a ll"

jupuitu i a reprezentanilor bncilor, care se bazeaz pe termene, scadene i date


fixe.
. Aciunea romanului se desfoar n satul Silitea-Gumeti, n intervalul
poral 1937-1960. Dei exis mai multe planuri narative, planul central e cel al
familiei Moromete. Cursul evenimentelor vizeaz transformrile aduse n psihologia
nersonajului de noua lume care exercit o influen puternic asupra fiilor lui
Moromete. La nivel compoziional, volumul I se axeaz pe tehnica accelerrii ritmului
narativ: prima parte cuprinde evenimentele desfurate pe parcursul unei zile, a
doua parte acoper un interval de aproximativ dou sptmni, iar ultima parte
cuprinde evenimentele din urmtoarele dou luni. Astfel, compoziia romanului
reflect transformrile din planul social, transformri n urma crora timpul nu mai
este de partea oamenilor, nu mai are rbdare cu ei. Ilie Moromete la nceput e un
personaj reflexiv, meditativ, ironic, capabil de disimulare, un individ cruia i face
plcere s i observe pe ceilali i care are darul de a observa ceea ce altora le
scap. Pentru el, taxele ctre primrie sau rata la banc sunt chestiuni abstracte
care pot fi amnate, iar reprezentanii acestor instituii sunt motiv de spectacol. ns
optica lui Moromete se schimb n momentul n care acesta realizeaz c lumea pe
care el voia s o transmit fiilor si e respins de acetia, astfel c drama tatlui
trdat de copii l transform pe Moromete ntr-o persoan retras, care i pierde
plcerea de a socializa, de a transforma lumea i existena ntr-un spectacol.
Complexitatea acestui personaj este dat i de faptul c el este un
personajreflector: naratorul i nsuete perspectiva lui pentru a reda cu o mai mare
acuratee ideile i sentimentele personajului. Astfel, prin intermediul stilului indirect
liber, frmntrile i drama celui din urm ran, cum l numete N. Manolescu, sunt
redate nuanat i precis.
2. Prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al personajului ales, prin
raportare la conflictul/conflictele textului narativ studiat
Iniial, Ilie Moromete e un nvingtor: ran de mijloc, om respectat de
membrii comunitii, fr de care nu se pot ncepe duminic dimineaa discuiile
despre politic, cap de familie care tie s i impun punctul de vedere i s
calmeze certurile. Tacticile lui sunt ironia i disimularea. Prima e folosit ofensiv, ca
n scena cinei, cnd Moromete o sftuiete pe Catrina, suprat c au rmas fr
brnz din cauza cinelui, s i dea ap cinelui, c poate i este sete dup brnza
mncat sau n episodul n care, dup ce se arde cu ciorba la cmp, Moromete o
mtreab pe Catrina de ce nu a nclzit mncarea, fcndu-i i pe ceilali s se ard.
A doua tactic e folosit defensiv, ca n discuiile lui Moromete cu Blosu despre
vnzarea salcmului sau n dialogul cu Jupuitu, venit dup taxe. Moromete creeaz
diversiuni, se preface c nu aude ntrebrile celuilalt, discut despre altceva pentru
3
ctiga timp i pentru a submina autoritatea celor care vor ceva de la el - bani sau
Punuri. Tactica aceasta e simbolic, pentru c reprezint atitudinea personajului fa
ae
noua lume, pe care deocamdat nu o recunoate, dar care l va coplei a
mnarea.
. " Faptul c ceilali - n special copiii - nu l neleg pe Moromete se datoreaz
erT1

'Psei de comunicare dintre membrii familiei: dei tatl ncearc s le imprime cultul
Pmntului si al muncii cinstite, tocmai pedagogia ironiei si a distantei e
res
Ponsabil' de acest deficit de comunicare, vizibil n special n scena n care

Moromete merge la serbarea de sfrit de an colar i e surprins s afle c Niculai


e premiant, iar criza de friguri a mezinului e ntmpinat cu gesturi nesigure i car
trdeaz emoia tatlui. Moromete nu i cunoate copiii, nici pe Niculae, dar nici p e
cei mari - Paraschiv, Nil i Achim - care sunt manipulai de mtua lor s i urasc
tatl i s l trdeze, fugind cu caii i cu oile la Bucureti. Trdarea fiilor mai mari e 0
lovitur puternic pentru Moromete, care nelege c a euat n educarea copiilor si
care se retrage din viaa social. n volumul al doilea e urmrit traiectoria desceri-i,
dent a personajului, prsit acum i de soie. Catrina afl de vizita lui Moromete la
Bucureti, la cei trei, crora tatl le propune s revin n sat. Catrina consider
gestul lui Moromete o trdare i se deprteaz de el, iniial refugiindu-se n credin,
mai apoi n iluzia unei noi familii alturi de fiica din prima cstorie, Alboaica.
Moromete se nsingureaz, noii si prieteni nu l mai neleg, aa cum el

nu

nelege adaptarea la noua lume, n care contemplarea, plcerea vorbitului, ironia au


disprut, iar locul le-a fost luat de fuga dup ctig i de lupta pentru ascensiunea
social. Astfel, Moromete moare singur, iar mpcarea cu Niculae are loc n visul
fiului, din moment ce realitatea nu mai permite acest lucru. Concluzia asupra
destinului lui Moromete e sintetizat n replica pe care acesta o d doctorului:

Domnule, eu am dus ntotdeauna o via independent!


3. Relevarea principalei trsturi a personajului ales, ilustrat prin dou
episoade/secvene narative/situaii semnificative sau prin citate comentate
Dominanta de caracter a lui Moromete poate fi considerat
inadaptabilitatea.
Moromete e produsul a secole de tradiie, de tipare neschimbate i toate acestea se
reflect n psihologia personajului: el e un veritabil pater familias, aezat deasupra
tuturor la mas, cel care i trezete copiii dimineaa i le impune ritmul de munc i
sarcinile zilnice, cel care ia deciziile majore, iar jocul minii sale e prea complicat
pentru ceilali, care niciodat nu tiu ce gndete acesta, cum simte Niculae n
noaptea n care Moromete nu poate dormi, gndindu-se la posibilitatea de a-l lsa pe
Achim cu oile la Bucureti.
Moromete nu se poate adapta la ritmul noii lumi, care e prea rapid pentru
lentoarea i plcerea cu care el triete: cnd, la insistenele fiilor, decide s plece
cu Blosu pentru a face comer cu porumb la munte, Moromete e impresionat de
drama unei muntence i vinde grul mai ieftin, iar apoi povestea aventurii lui le
capteaz atenia celor de acas, ns numai pn ce acetia afl c Blosu a vndut
grul mai scump. n plus, nici Niculae nu i nelege tatl cnd o viziteaz amndoi
pe munteanc, ceea ce nseamn c celorlali le scap detaliile pe care Moromete
le observ. Aceste percepii diferite asupra realitii subliniaz faptul c
Moromete triete ntr-o alt lume, n care mai importante dect profitul sunt
povestea, atmosfera, nuana.
0 alt dovad a inadaptabilitii personajului reiese din scena de la finalul
volumului I, cnd Moromete afl de planurile fiilor mai mari de la Scmosu i se duce
pe lotul su de pmnt, pentru a i pune ordine n gnduri. Aezat cu capul n mini
pe piatra de hotar, Moromete se gndete dac nu cumva rolul copiilor este de a

nu-i nelege prinii, iar cel al prinilor de a-i ierta. ns ce nu poate nelege
Moromete este contradicia dintre lumea imaginat de el i cea imaginat de copii'
si: i dac lumea e aa cum zic ei i nu e aa cum zic eu, ce mai rmne de fcut?! '
N-au dect s se scufunde! nti lumea i pe urm ei cu ea. Aadar, Moromete

g lumea copiilor si, nu crede n superioritatea acesteia, convingerea sa

-fTine neschimbat: le-a oferit copiilor si cel mai bun drum, pe care ns acetia

pjfl neleg4 Exprimarea unui punct de vedere argumentat despre modul n care se reflect
idee sau tema textului narativ n construcia personajului principal

. n opinia mea, personajul central al volumului Moromeii, Ilie Moromete,

sim-

nlizeaz declinul lumii satului romnesc, dar i criza comunicrii dintre

generaii.
. n primul rnd, Moromete e un personaj care sintetizeaz dominantele unei
clase: percepia timpului ciclic, relaxarea, caracterul meditativ, ironia, disimularea,

plcerea vorbei. Prin acestea, Moromete este un personaj exponenial, a crui criz
i al crui declin sunt, de fapt, destinul satului romnesc n deceniile IV-VI ale
secolului trecut.
n al doilea rnd, Moromete e singurul locuitor al lumii sale, dup cum reiese
din relaiile sale cu membrii familiei, care deja s-au adaptat noii lumi i care resping
principiile de via paterne. Lumea din sat cu care Moromete comunic se
transform i ea, locul partenerilor de dialog ai lui Moromete e luat de necunoscui
prini n ritmul trepidant al existenei moderne, care nu mai au rbdare i timp de a
pune plcere n ceea ce fac. Trdarea copiilor lui Moromete este, de fapt, o trdare
a lumii i a timpului, care invadeaz tipul de existen contemplativ al lui Moromete.
n concluzie, romanul Moromeii creeaz, prin personajul central Ilie Moromete,
imaginea unei lumi n prbuire i a unui stil de via pierdut n favoarea celui
modern: ilimitarea spaial i temporal, ironia, jocul, amnarea, plcerea muncii,
dar i a vorbei sunt nlocuite de timpul invaziv i migrarea spre spaiul limitat al
garsonierelor i cminelor sau al barcilor, de rapiditate, profit, haos, accidente i
lips de comunicare. Moromete este, din acest punct de vedere, cel din urm
ran", cel din urm inadaptat, care refuz s cread c oamenii pot fi fericii ntr-un
loc unde nu cunosc pe nimeni, unde iese apa prin perete i nu se vede lumina
soarelui de etajele blocurilor, de fapt, ntr-un loc fr tradiie, fr rdcini.

Cristina Gog

VARIANTA 60
^ Scrie un eseu de 2-3 pagini despre particularitile de construcie a unui
;
J personaj dintr-un roman studiat, aparinnd perioadei postbelice. n
elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
7 prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru
realizarea personajului ales (de exemplu: aciune, conflict, relaii temporale i

spaiale, constructia subiectului, perspectiv narativ, modalitti de caracterizare,


mbajele);
~ prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al personajului ales, prin
Portare la conflictul/conflictele romanului studiat;
relevarea principalei trsturi a personajului ales, ilustrat prin dou
ade/secvene narative/situaii semnificative sau prin citate comentate;
r

- exprimarea unui punct de vedere argumentat, despre modul n care se reflect


o idee sau tema romanului n construcia personajului pentru care ai optat.

rezolvare

Particulariti de construcie a unui personaj dintr-un text narativ studiat, aparinnd perioadei postbelice
Textul ales: Moromeii, de Marin Preda
Un roman impresioneaz mai mult prin personajele pe care le creeaz: acestea
pot fi iubite sau urte, aprobate sau condamnate, prieteni sau dumani, le putem admira
sau desconsidera, ne putem interesa de soarta lor sau le-am crea alta, putem vrsa
o lacrim pentru ele sau l putem condamna pe autor c le-a creat. Personajul e
categoria central a epicului, pentru c produce identificarea sau autentificarea
noastr n raport cu el, e un individ cu dominante umane, are sentimente i o viziune
asupra vieii. De la roman la roman, de la curent la curent i de la autor la autor,
personajele privesc viaa diferit i au o filozofie de existen explicit, care reiese din
aciunile i raporturile lor cu ceilali, iar aceste viziuni asupra existenei i mpart, la
limit, n nvingtori i nvini. Un astfel de nvins - nu n propriile concepii, ci prin ale
celorlali - este llie Moromete, personajul central din romanul Moromeii.
1. patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru realizarea personajului ales
Romanul Moromeii, de Marin Preda, este format din dou volume,
publicate
n 1955, respectiv 1967. Cele dou volume sunt unitare att prin tem - deruralizarea -,
ct i prin viziunea asupra lumii: intrarea n criz a lumii de tip tradiional, prin
intruziunea ordinii capitaliste, n primul volum, i prin intervenia brutal n universul
rural a utopiei comuniste, n al doilea volum. Dei unitare, volumele pot fi privite i
individual, pentru c lumea pe care o construiete fiecare dintre ele e coerent
i complet: n primul volum e lumea tatlui, iar n al doilea cea a fiului, dup cum
remarc N. Manoiescu. Declinul lumii tradiionale e simbolizat de traiectoria
personajului central al romanului, llie Moromete. Personaj principal, prin importana
aciunilor sale i prin numrul de apariii n economia textului, personaj exponenial,
pentru c declinul su desemneaz sfritul clasei rnimii, personaj reflector,
pentru c perspectiva sa o completeaz pe cea a naratorului, n special n primul
volum, llie Moromete e un personaj de referin n literatura romn postbelic.
Reperele spaio-temporale sunt fixate chiar n incipitul textului: n
cmpia
Dunrii, cu civa ani naintea celui de-al Doilea Rzboi Mondial, se pare c timpul
avea cu oamenii nesfrit rbdare; viaa se scurgea aici fr conflicte mari". Acest
se pare" subliniaz de la nceput aparena de linite a vieii acestor oameni,
aparen ce va fi spulberat pe parcursul naraiunii. Finalul primului volum e simetric
cu incipitul, prin referirea la timp: Timpul nu mai avea rbdare" e propoziia care
nchide romanul. ntre aceste dou repere, se produce o mutaie n psihologia
personajelor, n modul lor de a se raporta la lume, iar aceast transformare va fi
explorat n volumul al doilea, care ncepe cu o interogaie retoric: n bine sau n
ru se transformase Moromete?"

Motoarele aciunii romanului sunt conflictele dintre Moromete i apropiaii


i, care nu l neleg i nu l mai accept: n primul rnd, conflictul dintre Moromete

j fiii mai mari, Paraschiv, Achim i Nil, datorat concepiilor diferite despre valori ale

tatlui - pmntul - i ale fiilor - banul. n al doilea rnd, conflictul dintre Moromete
j soia sa, Catrina, provine din faptul c Moromete refuz s treac locul de cas pe

numele Catrinei, dei aceasta i vnduse din pmnt pentru ca familia s

supraveuiasc n timpul foametei. In al treilea rnd, Moromete e n conflict cu sora


sa( Maria, poreclit Guica, pentru c aceasta l nvinovete c s-a recstorit, dei
Guica ar fi vrut s aib ea grij de copiii din prima cstorie ai lui Moromete. Astfel,
Guica i nva pe fiii mai mari s i urasc tatl i n final i convinge s fug de
acas. Un alt conflict, secundar n primul volum, ns n prim-plan n al doilea volum,
e cel dintre Moromete i fiul su mai mic, Niculae. i acesta provine din modurile
diferite de a se raporta la lume ale celor doi: Moromete nu nelege de ce Niculae e
att de stngaci n ceea ce ine de munc, n vreme ce Niculae vrea doar s studieze
i s i depeasc statutul de ran. Dei secundare i animate de ironia cu care
Moromete le trateaz, conflictele cu autoritile sunt simbolice pentru confruntarea
dintre cele dou lumi: cea tradiional, a lui Moromete, care i organizeaz viaa n
funcie de ritmurile cosmice, de recolte i de anotimpuri, i cea modern, a lui
Jupuitu i a reprezentanilor bncilor, care se bazeaz pe termene, scadene i date fixe.
Aciunea romanului se desfoar n satul Silitea-Gumeti, n intervalul
temporal 1937-1960. Dei exis mai multe planuri narative, planul central e cel al
familiei Moromete. Cursul evenimentelor vizeaz transformrile aduse n psihologia
personajului de noua lume, care exercit o influen puternic asupra fiilor lui
Moromete. La nivel compoziional, volumul I se axeaz pe tehnica accelerrii
ritmului narativ: prima parte cuprinde evenimentele desfurate pe parcursul unei
zile, a doua parte acoper un interval de aproximativ dou sptmni, iar ultima
parte cuprinde evenimentele din urmtoarele dou luni. Astfel, compoziia romanului
reflect transformrile din planul social, transformri n urma crora timpul nu mai
este de partea oamenilor, nu mai are rbdare cu ei. Ilie Moromete, la nceput, e un
personaj reflexiv, meditativ, ironic, capabil de disimulare, un individ cruia i face
plcere s i observe pe ceilali i care are darul de a observa ceea ce altora le
scap. Pentru el, taxele ctre primrie sau rata la banc sunt chestiuni abstracte,
care pot fi amnate, iar reprezentanii acestor instituii sunt motiv de spectacol. ns
optica lui Moromete se schimb n momentul n care realizeaz c lumea pe care el
voia s o transmit fiilor si e respins de acetia, astfel c drama tatlui trdat de
copii l transform pe Moromete ntr-un ins retras, care i pierde plcerea de a
socializa, de a transforma lumea i existena ntr-un spectacol.
Complexitatea acestui personaj este dat i de faptul c el este un
personaj
reflector. Naratorul i nsuete perspectiva lui pentru a reda cu o mai mare
acuratee ideile i sentimentele personajului. Astfel, prin intermediul stilului indirect
'iber, frmntrile i drama celui din urm ran", cum l numete N. Manolescu,
sunt redate nuanat i precis.
2. Prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al personajului ales, prin
raportare la conflictul/conflictele textului narativ studiat

Iniial, Ilie Moromete e un nvingtor: ran de mijloc, om respectat de


membrii comunitii, fr de care nu se pot ncepe discuiile despre politic
de duminic dimineaa, cap de familie, care tie s i impun punctul de vedere i s

calmeze certurile. Tacticile lui sunt ironia i disimularea. Prima e folosit ofensiv, Ca
n scena cinei, cnd Moromete o sftuiete pe Catrina, suprat c au rmas fg rg
brnz din cauza cinelui, s i dea ap cinelui, c poate i este sete dup brnza
mncat, sau n episodul n care, dup ce se arde cu ciorba la cmp, Moromete nj
ntreab pe Catrina de ce nu a nclzit mncarea, fcndu-i i pe ceilali s se ard
A doua tactic e folosit defensiv, ca n discuiile lui Moromete cu Blosu despr e
vnzarea salcmului sau n dialogul cu Jupuitu, venit dup taxe. Moromete creeaz
diversiuni, se preface c nu aude ntrebrile celuilalt, discut despre altceva pentru
a ctiga timp i pentru a submina autoritatea celor care vor ceva de la el - bani sau
bunuri. Tactica aceasta e simbolic, pentru c reprezint atitudinea personajului fat
de noua lume, pe care deocamdat nu o recunoate, dar care l va coplei amnarea.
Faptul c ceilali - n special copiii - nu l neleg pe Moromete se
datoreaz
lipsei de comunicare ntre membrii familiei: dei tatl ncearc s ie imprime cultul
pmntului i al muncii cinstite, tocmai pedagogia ironiei i a distanei e responsabil de acest deficit de comunicare, vizibil n special n scena n care Moromete
merge la serbarea de sfrit de an colar i e surprins s afle c Niculae e premiant,
iar criza de friguri a mezinului e ntmpinat cu gesturi nesigure i care trdeaz
emoia tatlui. Moromete nu i cunoate copiii, nici pe Niculae, dar nici pe cei mari Paraschiv, Nil i Achim - care sunt manipulai de mtua lor s i urasc tatl i s
l trdeze, fugind cu caii i cu oile la Bucureti. Trdarea fiilor mai mari e o lovitur
puternic pentru Moromete, care nelege c a euat n educarea copiilor i se
retrage din viaa social. n volumul al doilea e urmrit traiectoria descendent
a personajului, prsit acum i de soie. Catrina afl de vizita lui Moromete la
Bucureti, la cei trei, crora tatl le propune s revin n sat. Catrina consider
gestul lui Moromete o trdare i se deprteaz de el, iniial refugiindu-se n credin,
mai apoi n iluzia unei noi familii alturi de fiica din prima cstorie, Alboaica.
Moromete se nsingureaz, noii si prieteni nu l mai neleg, aa cum el
nu
nelege adaptarea la noua lume, n care contemplarea, plcerea vorbitului, ironia au
disprut, iar locul le-a fost luat de fuga dup ctig i de lupta pentru ascensiunea
social. Astfel, Moromete moare singur, iar mpcarea cu Niculae are loc n visul
fiului, din moment ce realitatea nu mai permite acest lucru. Concluzia asupra
destinului lui Moromete e sintetizat n replica pe care acesta o d doctorului:
Domnule, eu am dus ntotdeauna o via independent!"
3. Relevarea principalei trsturi a personajului ales, ilustrat prin dou
episoade/secvene narative/situaii semnificative sau prin citate comentate
Dominanta de caracter a lui Moromete poate fi considerat
inadaptabilitatea.
Moromete e produsul a secole de tradiie, de tipare neschimbate i toate acestea se
reflect n psihologia personajului: el e un veritabil pater familias, aezat deasupra
tuturor la mas, cel care i trezete copiii dimineaa i le impune ritmul de munc i
sarcinile zilnice, cel care ia deciziile majore, iar jocul minii sale e prea complicat

pentru ceilali, care niciodat nu tiu ce gndete.


Moromete nu se poate adapta la ritmul noii lumi, care e prea rapid pentru
lentoarea i plcerea cu care triete el: cnd, la insistenele fiilor, decide s plece
cu Blosu pentru a face comer cu porumb la munte, Moromete e impresionat de
drama unei muntence i vinde grul mai ieftin, iar apoi povestea aventurii lui le

z atenia celor de acas, ns numai pn ce acetia afl c Blosu a vndut


caP maj scump. n plus, nici Niculae nu i nelege tatl cnd o viziteaz amndoi
9ramUnteanc, ceea ce nseamn c celorlali le scap detaliile pe care Moromete
Pe 0bserv. Aceste percepii diferite asupra realitii subliniaz faptul c

ete triete ntr-o alt lume, n care mai importante dect profitul sunt

ronl

ovestea, atmosfera, nuana.


v

, 0 alt dovad a inadaptabilitii personajului reiese din scena de la finalul

olumului I, cnd Moromete afl de planurile fiilor mai mari de la Scmosu i se duce
v

|otu| su de pmnt, pentru a-i pune ordine n gnduri. Aezat cu capul n mini

ne piatra de hotar, Moromete se gndete dac nu cumva rolul copiilor este de a


pu-si nelege prinii, iar cel al prinilor de a-i ierta. ns ce nu poate nelege
Moromete este contradicia dintre lumea imaginat de el i cea imaginat de copiii
si: i dac lumea e aa cumzic ei i nu e aa cum zic eu, ce mai rmne de fcut?!
N-au dect s se scufunde! nti lumea i pe urm ei cu ea". Aadar, Moromete
refuz lumea copiilor si, nu crede n superioritatea acesteia, convingerea sa
rmne neschimbat: le-a oferit copiilor si cel mai bun drum", pe care ns acetia
nu l neleg.

4. Exprimarea unui punct de vedere argumentat despre modul n care se reflect


o idee sau tema textului narativ n construcia personajului principal din Moromeii
n opinia mea, personajul central al volumului Moromeii, Ilie Moromete
simbolizeaz declinul lumii satului romnesc, dar i criza comunicrii ntre generaii.
n primul rnd, Moromete e un personaj care sintetizeaz dominantele
unei clase:
percepia timpului ciclic, relaxarea, caracterul meditativ, ironia, disimularea, plcerea vorbei. Prin acestea, Moromete este un personaj exponenial, a crui criz i
al crui declin sunt, de fapt, destinul satului romnesc n deceniile IV-VI ale secolului
trecut.
n al doilea rnd, Moromete e singurul locuitor al lumii sale, dup cum
reiese
din relaiile cu membrii familiei, care deja s-au adaptat noii lumi i care resping
principiile de via paterne. Lumea din sat cu care Moromete comunic se
transform i ea, locul partenerilor de dialog ai lui Moromete e luat de necunoscui
prini n ritmul trepidant al existenei moderne, care nu mai au rbdarea i timpul de
a cuta plcere n ceea ce fac. Trdarea copiilor lui Moromete este, de fapt, o trdare
a lumii i a timpului, care invadeaz tipul de existen contemplativ al lui Moromete.
n concluzie, romanul Moromeii creeaz, prin personajul central Ilie
Moromete, imaginea unei lumi n prbuire i a unui stil de via pierdut n favoarea
celui modern: ilimitarea spaial i temporal, ironia, jocul, amnarea, plcerea
muncii, dar i a vorbei sunt nlocuite de timpul invaziv i migrarea spre spaiul limitat
al garsonierelor i cminelor sau al barcilor, de rapiditate, profit, haos, accidente i
'ips de comunicare. Moromete este, din acest punct de vedere, cel din urm
ran", cel din urm inadaptat, care refuz s cread c oamenii pot fi fericii ntr-un
'c unde nu cunosc pe nimeni, unde iese apa prin perete i nu se vede lumina
soarelui de etajele blocurilor, de fapt, ntr-un loc fr tradiie, fr rdcini.

Cristina Gog

^l Scrie un eseu, de 2-3 pagini despre un personaj feminin dintr-un roman


lil-J studiat, aparinnd unui autor canonic, prevzut de programa colar n
vigoare. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
prezentarea a patru caracteristici ale romanului selectat, semnificative
pentru
realizarea personajului ales, prin referire la construcia subiectului i la particulariti ale compoziiei;
-ilustrarea a patru procedee de caracterizare a personajului, prin episoade/secvene narative/situaii semnificative sau prin citate comentate;
prezentarea relaiilor dintre personajul ales i un alt personaj al
romanului, din
perspectiva statutului lor social, psihologic, moral etc.;
exprimarea unei opinii argumentate despre evoluia/condiia personajului
ales,
din perspectiva finalizrii conflictului/a conflictelor.

rezolvare

Un personaj feminin dintr-un roman studiat aparinnd perioadei postbelice


Textul ales: Moromeii, de Marin Preda
Nu de puine ori literatura romn a fost caracterizat drept misogin: nu
exist nicio autoare printre scriitorii canonici, iar singurele personaje feminine
puternice care apar n manualele colare sunt Mara i Vitoria Lipan. Obiectiv
vorbind, literatura studiat n liceu e una scris de brbai, cu brbai i despre
brbai, femeile fiind personaje protejate, nelate, manipulate sau prsite cnd
sunt nenelese. Unul dintre autorii care sesizeaz acest aspect este tocmai Marin
Preda care,n romanul Moromeii,!ncearc s creeze o replic a Anei lui Rebreanu.
Dac autorul lui Ion a realizat prin Ana imaginea unei femei-marionet n minile
celor doi brbai-ppuari care nu o neleg dect ca pe o anex a pmntului, Polina
lui Preda e o anti-Ana prin definiie: puternic, voluntar, lucid i complex.
1. Patru caracteristici ale romanului semnificative pentru realizarea personajului, prin referire la construcia subiectului i la particulariti ale compoziiei
Cele dou volume ale romanului Moromeii, aprute n 1955, respectiv 1967,
construiesc imaginea unei lumi n disoluie, unde valorile tradiionale sunt nlocuite
de cele moderne, unde banul produce alienare i conflicte, unde prinii nu mai
reuesc s comunice cu copiii i s i cunoasc. Astfel, viziunea despre lume se
reflect n planul conflictului dintre generaii surprins n cadrul a trei familii:
Moromete, Blosu i a tnrului Biric. Dac n planul central al romanului sunt
urmrite conflictele din cadrul familiei Moromete, n plan secundar evolueaz familia
lui Tudor Blosu i a lui Biric. Pe lng faptul c celelalte familii care sunt urmrite
n acest roman au rolul de a completa aspectul de fresc social a perioadei
surprinse - deceniile IV-VI ale secolului trecut -, n cadrul celorlalte dou familii
amintite mai sus se observ acelai conflict ntre generaii: Moromete e trdat de
copiii care fug la Bucureti s fac bani, Blosu e trdat de Polina, care nlocuiete
n sistemul de valori al tatlui pmntul cu iubirea, iar Biric trdeaz ateptrile

familiei, nelund n seam diferena de clas social dintre el i Polina, cnd aceast
diferen funcioneaz ca o interdicie n lumea tradiional.
Din punctul de vedere al compoziiei, conflictele din cadrul familiilor Blosu i
a lui Biric ocup un plan secundar, ns accentueaz criza comunicrii ntre
oameni: n fiecare din cele trei pri ale romanului, celor dou familii le sunt
rezervate scene care surprind, pe de o parte, srcia, compromisurile materiale i
veselia din familia lui Biric, iar pe de alt parte, bunstarea, nervozitatea i tcerile
din familia lui Blosu. Familiile sunt prezentate antitetic: Blosu e mndru de fiul su,
Victor, ns i trateaz cu dispre soia i fiicele. Cnd Polina fuge cu Biric, Blosu
consider c Biric a forat-o pe Polina, nelund n calcul posibilitatea ca Polina
nsi s fi vrut s fug. Victor i vorbete urt surorii sale cnd aceasta se ntoarce
acas pentru a-i reclama drepturile, iar mama e prea slab s i susin fiica. La
polul opus, att n privina statutului social, ct i a celui moral se afl familia lui
Biric: surorile biatului i fac cele mai bune haine i nu merg la hor pentru c nu au
cu ce se mbrca, spernd c Biric se va nsura ct mai repede. Ele sunt fericite
pentru fratele lor i l susin, pn n momentul n care afl c acesta e ndrgostit
de Polina. ns, dac n familia lui Blosu iubirea i fuga Polinei sunt nsoite de
ameninri, n familia lui Biric se aud imputri emoionante i ntoarcerea celor doi e
privit cu bucurie.
Psihologia Polinei i a lui Biric sunt sondate prin intermediul stilului
indirect
liber, naratorul asumndu-i perspectiva personajelor pentru a le reda gndurile,
emoiile i tririle ntr-o manier natural. n plus, scene precum ntlnirea celor doi
n grdina Moromeilor dup clu, realizat din perspectiva lui Biric, sau cea n
care proasptul cuplu merge la casa lui Blosu, realizat prin observaia
comportamentist a Polinei i prin acumularea de detalii, contribuie la creterea
tensiunii narative.
Partea I a primului volum se termin cu fuga Polinei cu Biric, iar partea a
doua ncepe cu plecarea lui Achim la Bucureti, dup care capitolele V-VIII surprind
conflictul Polinei cu familia lui Biric, iar apoi revenirea la casa printeasc, unde
fata i cere drepturile. Alternarea celor dou planuri - Moromeii i triunghiul
Polina-Biric-Blosu - confer continuitate romanului, iar conflictele par organizate
concentric, centrul de iradiere fiind familia Moromete; dup ele urmeaz conflictele
secundare din triunghiul Polina-Biric-Blosu, zona a treia fiind reprezentat de
familiile lui ugurlan, a lui Ion al lui Miai i a lui Booghin.
2. Patru procedee de caracterizare a personajului
Polina este caracterizat direct de ctre narator, din perspectiva lui
Biric,
Prin intermediul stilului indirect liber: Era frumoas cum sttea naintea lui cu faa

aproape. Avea un obraz alb, brbia rotund i curat. nc de tinere unele fete aveau
Pa chipul lor ceva muieresc. Polina nu avea, i nici nu se vedea c va avea curnd,
u toate c mplinea douzeci de ani. De obicei inea pleoapele peste ochi i numai
Biric i cunotea privirea vie, strlucitoare, umbrit totui de ceva tainic, care nici
e
a nu prea s tie ce ascunde. Acum se uita la el cu privirea aceea. De aici reiese o
Pr"n trstur a Polinei, anume frumuseea ei special, dat de inocena figurii.
psumndu-i perspectiva lui Biric, naratorul creeaz o imagine complex i nuan a Polinei, care este astfel perceput din mai multe perspective, cea a ndrgos-

'tului i cea a cunoscuilor: Era glasul ei cunoscut, glasul ei care i aprinsese inima.
Ur
rile lui, care i ceruser s fie necrutor cu ea, nu cunoteau acest glas, iar

prinii ei, care voiau s-o mrite cu altul, nici ei nu-l cunoteau. Este astfel
completat imaginea tinerei femei. Polina e o femeie deja, una care se transform n
faa brbatului pe care l iubete, ns capabil de a pstra secretul acestei
transformri, dup cum reiese din reacia tatlui ei, cnd o vede ntorcndu-se
acas cu Biric: Tudor Blosu nu numai c nu-i cunotea bine fata, dar nici mcar

nu bnuia ce se petrecuse cu ea dup mriti: cnd o vzu pe Polina intrnd pe


poart cu Biric, de uimire, ochiul care nu i se deschidea bine, de ast dat i se
deschise ct o ceap; Polina intr n curte cu o nfiare i nite pai care nu
semnau deloc cu ai Polinei pe care o cunoteau ei, sfioas i supus, cam
ncpnat n sfioenia ei ascuns, dar totdeauna asculttoare.

Pe lng caracterizarea direct, de ctre alte personaje - din nou, prin


intermediul stilului indirect liber-, exist i elemente de caracterizare indirect, care
reies din comportamentul personajului: Polina e acum sigur pe ea, e eliberat de
autoritatea patern i revenirea la casa printeasc se face de pe poziia unei femei
independente i care i cere drepturile. n plus, comportamentul ei fa de so
denot inteligena emoional a femeii, care i spune lui Biric ce i cnd s cear]
fr a-l face s se simt manipulat.
Un alt procedeu de caracterizare indirect: faptele ei. Pentru c naratorul
nu
i asum perspectiva Polinei, care e privit doar din afar, aciunile ei sunt
imprevizibile, ns ea are ntotdeauna un plan: i spune lui Biric i familiei lui c
tinerii cstorii i vor construi o cas, dar fr a se vinde din pmntul biatului. Pe
moment, nimeni nu o nelege, dar cnd cei doi merg la seceri pe pmnturile lui
Blosu, planul Polinei devine clar - s ia gru de pe pmnturile care ar fi trebuit s-i
fie date ca zestre. Astfel, Polina apare drept o fiin determinat, calculat, dar i
rzbuntoare - d foc casei printeti i voluntar - iese la poart de prima dat
cnd o fluier Biric, dei, conform regulilor nescrise ale curtatului, ar fi trebuit s
mai atepte cteva seri.
Tot un procedeu de caracterizare - de data aceasta prin absen - ine de
strategia naratorial: cu toate c naratorul din Moromeii\i asum perspectiva unor
personaje pentru a le reda mai bine interioritatea i frmntrile, el niciodat nu i
asum perspectiva Polinei, a crei psihologie e redat fie din afar, fie prin ochii
celorlali. Pe de alt parte, faptul c Polina este o replic a Anei lui Rebreanu
subliniaz importana acestui personaj n roman. De aici reiese c naratorul renun
la perspectiva Polinei, pentru c tnra trebuie s fie imprevizibil, aa cum nu este
Ana lui Rebreanu, calculat, ns fr a-i pierde aura inocent, alctuit din
contraste, i nu plat, precum contra-replica sa, iar aceste dominante ale caracterului ei s-ar fi pierdut dac psihologia i-ar fi fost invadat de un narator omniscient,
fie i prin intermediul stilului indirect liber. Cel mai bine surprinde Biric psihologia
soiei sale: Ah, ce naie de femeie! [...] De rmas la ai ei nu vrea, dar nici cu mine nu

merge!
3. Relaiile dintre personajul ales i un alt personaj al romanului, din
perspectiva statutului lor social, psihologic, moral etc.
Relaia dintre Polina i Biric este opusul relaiei dintre Ion i Ana, eroii
lui
Rebreanu: asemnrile in de statutul social al celor doi - fata bogat i biatul
srac - i de ndrgostirea fetei de biat. Din acest punct, se construiesc opoziiile
dintre cele dou cupluri: la eroii lui Preda, iubirea e reciproc i sincer, pe cnd la

Rebreanu doar Ana e ndrgostit.

. Oac eroul lui Rebreanu seduce femeia i o transform ntr-o victim a


dorinei sale de mbogire, la Preda cei doi fug mpreun. Polina l contrariaz pe
gjric n permanen: iese la poart de prima dat cnd o fluier tnrul, l privete
;ronic la inelu, i stpnete emoiile prin acelai joc ironic i l face pe Biric s i
niard controlul i s o loveasc, dar nu l nvinovete, pentru c speculeaz
psihologia brbatului. Ea e cea care decide ce trebuie fcut i i ambiioneaz soul,
si tot ea are iniiativ erotic. E capabil s disimuleze, pstrndu-i voioia cnd
farni'ia lui Biric o condamn pentru atitudinea lui Blosu, ns tie s nu i
complexeze soul i s respecte convenienele i tradiiile.
Biric e ndrgostit de Polina, i nu de averea acesteia, ca Ion al lui Rebreanu.
Singura lui vin e c iubete o femeie superioar lui social, ns Polina e cea care
are iniiativa recuperrii zestrei sale. Tnrul e condus de sentimente i nu e deloc
calculat ca eroul lui Rebreanu, njurturile lui Blosu sunt aruncate napoi de ctre
Biric peste gardul Moromeilor, pentru c lui Biric i lipsete determinarea lui Ion,
e| e profund sincer n manifestrile sale: cnd cnt, cnd o plmuiete pe Polina
care i bate joc de inocena lui, cnd i admir soia sau cnd refuz s i
priveasc surorile suprate pe el, pentru c tie ct de srccios sunt mbrcate.
Oac premisele sociale sunt aceleai la cei doi autori n construcia
personajelor, rezultatele sunt diferite: Biric e un Ion srac, dar sincer, naiv i ridicat, att
moral, ct i social, de soia sa, n vreme ce Polina e o Ana bogat, care ns i
amenin tatl i i seduce iubitul, obinnd n final ce i se cuvine i pstrndu-i
complexitatea, inocena, senzualitatea i imprevizibilitatea.
4. Exprimarea unei opinii argumentate despre evoluia /condiia personajului
ales, din perspectiva finalizrii conflictului/conflictelor.
n opinia mea, Polina este nu doar o replic a Anei, ci un personaj care ocup
un loc special n economia romanului, trdarea ei fiind simetric celei a copiilor lui
Moromete.
Pe de o parte, Polina este un personaj rotund, cu o psihologie complex,
format din contraste i nuane, construit prin tehnica pluriperspectivismului i a
omisiunilor. Strategiile narative contureaz imaginea unei femei n micare, cu
reacii imprevizibile, cu o psihologie la care naratorul nu are acces, o femeie care
fascineaz prin puterea asupra brbailor - soul, tatl, fratele - ntr-o lume care se
conduce dup legi patriarhale. De aici caracterul ei de replic a Anei, precum i
raritatea acestui tip de psihologie feminin n literatura romn a primei jumti a
secolului trecut
Pe de alt parte, n plan simbolic, Polina este o alt revoltat mpotriva
autoritii paterne, la fel ca fiii lui Moromete. n aceast lume moromeian pe cale
de disoluie, conflictele dintre prini i copii provin din renegarea ordinii fireti a
lucrurilor: pentru Moromete era firesc ca fiii lui s munceasc pmntul, aa cum
Procedase el, la fel cum pentru Blosu era firesc ca Polina s pstreze averea
a
9onisit de tat, cstorindu-se cu un brbat bogat Problema lui Blosu, ca i cea
a
lui Moromete, provine din faptul c prinii nu i cunosc copiii, nu tiu s comunice
Cu
ei i le subapreciaz independena n gndire. Pentru cei doi tai, trdrile copiilor
sunt adevrate lovituri sub centur, pentru c ele submineaz tocmai esena ordinii

Patriarhale - autoritatea patern incontestabil. Dac bieii lui Moromete fug la


0r
a pentru a face bani, Polina fuge de acas tocmai pentru a nu mai auzi de bani, iar

fuga ei are scuza sinceritii sentimentelor i astfel gestul ei de frond contrabalanseaz gestul copiilor lui Moromete.
n concluzie, Polina din romanul Moromeii este un personaj secundar, ns
exponenial pentru conflictul dintre generaii, fiind n acelai timp un personaj ce se
vrea o replic a Anei lui Rebreanu, dup cum a mrturisit autorul, ns i depete
statutul de personaj-replic sau personaj exponenial prin psihologia complex, prin
autocontrol i prin controlul asupra celorlali, prin amestecul de determinare,
nervozitate, calm i senzualitate care o plaseaz n categoria personajelor feminine
puternice din literatura romn.

Cristina Gog

VARIANTA 62
pQ^] Scrie un eseu de 2-3 pagini despre relaiile dintre dou personaje ale unui
t-J roman studiat, aparinnd perioadei postbelice. n elaborarea eseului, vei
avea n vedere urmtoarele repere:
prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru
construcia personajelor alese (de exemplu: tem, perspectiv narativ, aciune,

conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, modalitp de caracterizare,


limbaj etc.);

evidenierea situaiei iniiale a celor dou personaje, din perspectiva


tipologiei
n care se ncadreaz, a statutului lor social, psihologic, moral etc.;
relevarea trsturilor celor dou personaje, semnificative pentru
ilustrarea
relaiilor, prin raportare la dou episoade/secvene narative ale romanului ales;
exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile dintre cele dou
personaje,
din perspectiva situaiei finale/a deznodmntului.

rezolvare

Relaiile dintre dou personaje dintr-un roman postbelic


Textul ales: Moromeii, de M. Preda
N. Breban spunea ntr-un interviu c abia dup prima sut de pagini cititorul
se familiarizeaz cu lumea unui roman. ntr-adevr, romanul este specia literar care
implic cel mai nalt grad de complexitate a unei lumi ficionale. Prin naraiunea
dezvoltat pe mai multe planuri, prin surprinderea detaliat a aspectelor sociale, prin
construcia riguroas a personajelor i prin estura complicat de relaii care se
creeaz n cadrul vast al romanului, aceast specie este cea mai solicitant n
privina efortului imaginativ. Iar dac lumea pe care o construiete un roman e
complex, la fel sunt i personajele, pentru c vocea narativ din roman are
rbdarea timpului iniial din Moromeii.
1. Patru elemente ale textului narativ semnificative pentru construcia personajelor alese
Cele dou volume ale romanului Moromeii, aprute n 1955, respectiv 1967,
construiesc imaginea unei lumi n disoluie, unde valorile tradiionale sunt nlocuite

je cele moderne, unde banul produce alienare i conflicte, unde prinii nu mai
reuesc s comunice cu copiii i s i cunoasc. Astfel, viziunea despre lume -

dispariia valorilor tradiionale - se reflect n planul conflictului dintre generaii


surprins n cadrul a trei familii: Moromete, Blosu i a tnrului Biric. Dac n planul
central al romanului sunt urmrite conflictele din cadrul familiei Moromete, n plan
secundar evolueaz familia lui Tudor Blosu i a lui Biric. Pe lng faptul c
celelalte familii care sunt urmrite n acest roman au rolul de a completa aspectul de
fresc social a perioadei surprinse - deceniile IV-VI ale secolului trecut -, n cadrul
celorlalte dou familii amintite mai sus se observ acelai conflict ntre generaii:
Moromete e trdat de copiii care fug la Bucureti s fac bani, Blosu e trdat de
Polina, care nlocuiete n sistemul de valori al tatlui pmntul cu iubirea, iar Biric
trdeaz ateptrile familiei, nelund n seam diferena de clas social ntre el i
Polina, cnd aceast diferen funcioneaz ca o interdicie n lumea tradiional.
Din punctul de vedere al compoziiei, conflictele din cadrul familiilor
Blosu i
a lui Biric ocup un plan secundar, ns contribuie la accentuarea crizei comunicrii ntre oameni: n fiecare din cele trei pri ale romanului, celor dou familii le
sunt rezervate scene care surprind, pe de o parte, srcia, compromisurile materiale
i veselia din familia lui Biric, iar pe de alt parte, bunstarea, nervozitatea i
tcerile din familia lui Blosu. Familiile sunt prezentate antitetic: Blosu e mndru de
fiul su, Victor, ns i trateaz cu dispre soia i fiicele. Cnd Polina fuge cu Biric,
Blosu consider c Biric a forat-o pe Polina, nelund n calcul posibilitatea ca Polina
s fi vrut ea s fug. Victor i vorbete urt surorii sale cnd aceasta se ntoarce
acas pentru a-i reclama drepturile, iar mama e prea slab s i susin fiica. La
polul opus, att n privina statutului social, ct i al celui moral, se afl familia lui
Biric: surorile biatului i fac cele mai bune haine i nu merg la hor, pentru c nu
au cu ce se mbrca, spernd c Biric se va nsura ct mai repede. Ele sunt fericite
pentru fratele lor i l susin, pn n momentul n care afl c acesta e ndrgostit
de Polina. ns, dac n familia lui Blosu iubirea i fuga Polinei sunt nsoite de
ameninri, n familia lui Biric se aud imputri emoionante i ntoarcerea celor doi e
privit cu bucurie.
Psihologia lui Biric este sondat prin intermediul stilului indirect liber,
naratorul asumndu-i perspectiva personajelor pentru a le reda gndurile, emoiile
i tririle ntr-o manier natural. n plus, scene precum ntlnirea celor doi n
grdina Moromeilor dup clu, realizat din perspectiva lui Biric, sau cea n care
proasptul cuplu merge la casa lui Blosu, realizat prin observaia comportamentist a Polinei i prin acumularea de detalii, contribuie la creterea tensiunii narative.
Pe de alt parte, strategiile narative sunt diferite n construirea imaginii Polinei: ea
este n permanen perceput din afar sau, n stil indirect liber, din perspectiva lui
Biric. Astfel, femeia este doar vzut, nu i neleas, iar acest lucru accentueaz
tensiunea epic n momentele - destul de dese - n care Polina ia decizii sau i pune
'n aplicare un plan pe care nimeni, nici mcar naratorul, nu l cunoate.
Partea I a primului volum se termin cu fuga Polinei cu Biric, iar partea a
doua ncepe cu plecarea lui Achim la Bucureti, dup care capitolele V-VIII surprind
conflictul Polinei cu familia lui Biric, iar apoi revenirea la casa printeasc, unde
'ata i cere drepturile. Alternarea celor dou planuri - Moromeii i triunghiul
Polina-Biric-Blosu - confer continuitate romanului, iar conflictele par organizate
concentric, centrul de iradiere fiind familia Moromete, dup ele urmnd conflictele

secundare din triunghiul Polina-Biric-Blosu, zona a treia fiind reprezentat de


familiile lui ugurlan, a lui Ion al lui Miai i a lui Booghin. Acest plan secundar e
construit, fa de primul, att antitetic - banii sunt respini n favoarea iubirii -, ct i
complementar - conflictele dintre prini i copii au drept cauz inadaptarea copiilor
la lumea tradiional a prinilor i, prin aceast tehnic a relurii n oglind a temei,
romanul ctig n profunzime.
2. Situaia iniial a celor dou personaje, din perspectiva tipologiei, a statutului
lor social, psihologic i moral
M. Preda a intenionat ca prin cuplul Polina-Biric s construiasc o
replic a
cuplului lui Rebreanu lon-Ana. Relaia dintre Polina i Biric este opusul relaiei
dintre Ion i Ana, eroii lui Rebreanu: asemnrile in de statutul social al celor doi
fata bogat i biatul srac - i de ndrgostirea fetei de biat. Din acest punct se
construiesc opoziiile dintre cele dou cupluri: la eroii lui Preda, iubirea e reciproc
i sincer, pe cnd la Rebreanu doar Ana e ndrgostit; dac eroul lui Rebreanu i
seduce femeia i o transform ntr-o victim a dorinei sale de mbogire, la Preda
cei doi fug mpreun, seducia i decizia de a sfida morala colectivitii sunt comune.
Ambele personaje ale lui Preda se ncadreaz n tipologia ranului inadaptat
niciunul nu se adapteaz legii nescrise conform creia salturile sociale sunt
interzise. Astfel, biatul srac i fata bogat se ndrgostesc fr a ine cont de
statutul social al celuilalt, iar problema pmntului e ignorat chiar i dup nunt,
pn n momentul n care familia lui Biric i avertizeaz.
Morala colectivitii intervine ns n idila celor doi, sub forma a ceea ce
Slavici numea gura satului" - cei doi sunt afectai cnd afl c Biric e condamnat
de Blosu c ar fi luat-o pe Polina pentru avere: Biric pentru c e rnit n orgoliul
iubirii sale necontaminate de interese materiale, iar Polina pentru c abia acum
realizeaz srcia din familia soului i decide s i cear drepturile. Biric e
ndrgostit de Polina, i nu de averea acesteia, ca Ion al lui Rebreanu. Singura sa
vin e c iubete o femeie cu un statut social superior, ns Polina e cea care are
iniiativa recuperrii zestrei sale. Tnrul e condus de sentimente i nu e deloc
calculat ca eroul lui Rebreanu, njurturile lui Blosu sunt aruncate" napoi de ctre
Biric peste gardul Moromeilor, pentru c lui Biric i lipsete determinarea lui Ion,
el e profund sincer n manifestrile sale: cnd cnt, cnd o plmuiete pe Polina,
care i bate joc de inocena lui, cnd i admir soia sau cnd refuz s i
priveasc surorile suprate pe el, pentru c tie ct de srccios sunt mbrcate.
Polina l contrariaz pe Biric n permanen: iese la poart de prima dat
cnd o fluier tnrul, l privete ironic la inelu, i stpnete emoiile prin acelai
joc ironic i l face pe Biric s i piard controlul i s o loveasc, dar nu l
nvinovete, pentru c speculeaz psihologia brbatului. Ea e cea care decide ce
trebuie fcut i i ambiioneaz soul i tot ea are iniiativ erotic. E capabil s
disimuleze, pstrndu-i voioia cnd familia lui Biric o condamn pentru atitudinea
lui Blosu, ns tie s nu i complexeze soul i s respecte convenienele i
tradiiile, precum n scena ieirii din curtea Iui Blosu, cnd n aparen ea merge
supus n urma lui Biric, dei n timpul vizitei i ceruse cu vehemen drepturile.
Dac premisele sociale sunt aceleai la cei doi autori n construcia
personajelor, rezultatele sunt diferite: Biric e un Ion srac, dar sincer, naiv i ridicat,
att moral, ct i social, de soia sa, n vreme ce Polina e o Ana bogat, care ns
i amenin tatl i i seduce iubitul, obinnd n final ce i se cuvine i pstrndu-i
complexitatea, inocena, senzualitatea i imprevizibilitatea.

3.

Relevarea trsturilor celor dou personaje prin raportare la dou

secvene
narative
0 secven reprezentativ pentru psihologia personajelor este ntlnirea lui
Biric i a Polinei n grdina familiei Moromete, dup clu. Biric e nervos pentru
c Blosu l njurase n seara precendent i i reproase c e prea srac pentru fata
iuj_ |a fel cum, n Ion, Baciu i spune lui Ion flendur", sub acelai pretext. n plus,
biatul afl c Polina trebuie s se mrite cu Stan Cotelici, un biat bogat, ns urt,
ceea ce i accentueaz sentimentul de trdare. Biric i transmite Polinei c o
ateapt, iar Polina se remarc de la nceput prin stpnire de sine, pstrndu-i
voioia i aparena de distragere. Cnd se ntlnete cu Biric, dup clu, fata l
ironizeaz, iar Biric o lovete, ns ea nu se ferete i l fixeaz cu privirea,
ntrebndu-l dac s-a rcorit. Prin jocul psihologic remarcabil prin simplitatea sa,
Polina reuete s i tempereze furia lui Biric i s l pregteasc pentru a-i explica
de ce nu l-a putut avertiza. Aceasta este tactica Polinei i n continuare - aparena
de control pe care i-o induce lui Biric, prin acceptarea rolului de soie. Polina joac
de fapt un rol, acela al supunerii n momentele n care i simte soul la limit, n
vreme ce ea este cea care exercit cu adevrat controlul psihologic asupra lui
Biric.
Alt secven important este cea n care Polina i Biric se ntorc la
casa lui
Blosu, pentru ca Polina s i cear drepturile: n drum spre cas, Polina l nva pe
Biric s vorbeasc el primul i s i cear lui Blosu s i lase s stea n cas, iar
apoi s o lase pe ea s vorbeasc. Biric o ascult, e iritat la un moment dat de
insistenele Polinei, ns respect ad litteram instruciunile soiei, preciznd chiar, n
timpul discuiei cu Blosu, c ideea este a Polinei. Scena, tensionat prin conflictele
care mocnesc ntre cele dou familii, devine comic atunci cnd Biric precizeaz
sursa raionamentelor sale. Nimic mai departe din violena scenei similare din Ion,
cnd brbaii se ceart pn seara, temperai de preot i de nvtor, iar Ana st n
picioare, nendrznind s se aeze, n ciuda sarcinii naintate. Dac Ana lui Rebreanu
e un animal hituit, Polina e un animal tnr, slbatic i crud n violena cu care i
condamn vechea familie pentru a i-o afirma pe cea nou.
Exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile dintre cele dou
personaje din perspectiva situaiei finale
n opinia mea, cuplul de personaje Biric-Polina din Moromeii reflect
att
viziunea despre lume care se desprinde din roman, ct i atitudinea lui M. Preda
despre romanul rebrenian Ion.
n primul rnd, Polina i Biric fac parte din categoria tinerilor care se
revolt
mpotriva ordinii arhaice i a legilor nescrise ale satului: iubirea dintre ei sfideaz
ordinea social i moral a lucrurilor, iar legtura lor e consfinit forat, prin fug.
Prinii nu le accept iubirea dect n momentul n care nu se mai pot opune, adic
dup iniierea erotic. Aadar, sistemele de valori ale prinilor devin inacceptabile
Pentru copii, care ncalc interdiciile i schimb regulile: banii cu iubirea, protecia

4.

familiei cu statutul de fugitiv, iniativa masculin cu cea feminin, cstoria n


interiorul clasei sociale cu cstoria pur i simplu.
n al doilea rnd, intenia polemic a acestui cuplu de personaje la adresa
c
elor din romanul Ion este evident n planul semnificaiilor textului i al sistemului
de opoziii dintre cele dou cupluri de personaje: viziunea tragic-grotesc din Ion e
'nlocuit de cea optimist-erotic din Moromeii, previzibilitatea i pasivitatea Anei de

imprevizibilitatea i dinamismul Polinei, obsesia pentru pmnt a lui Ion de iubirea i


cntecul lui Biric, actul sexual unic i brutal din Ion de erotismul omniprezent n
relaiile_ dintre Biric i Polina.
n concluzie, cuplul Biric-Polina din romanul Moromeii de M. Preda
repezin o punere n abis a problematicii romanului - contradicia ntre dou moduri
de reprezentare a lumii, tradiional i modern - dar i a problematicii cuplului din
romanul Ion. Mai mult dect un artificiu artistic, acest cuplu depete caracterul de
replic polemic prin viziunea despre cuplu, conform creia nu numai c femeia
intuiete psihologia brbatului, dar i brbatul se las intuit i d dovad de un fond
sensibil. n plus, cuplul acesta nu se sustrage integral moralei colective, pentru c
gura satului" i sancioneaz sau, cel puin, le orienteaz micrile, deci revolta lor
nu e total, ca n cazul frailor Moromete, care prsesc lumea tradiional att ca
mentalitate, ct i ca topos - Polina i Biric vor s rmn n aceast lume
tradiional, pe care nu o resping n totalitate, ns o prsesc forai de mprejurri
i de noua ordine, capitalist, n care nu mai sunt acceptai.

Cristina Gog

VARIANTA 63
w^l Scrie un eseu de 2-3 pagini despre relaiile dintre dou personaje ale unui
t J text narativ studiat, aparinnd lui Marin Preda. n elaborarea eseului, vei
avea n vedere urmtoarele repere:
prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru
construcia personajelor alese (de exemplu: tem, perspectiv narativ, aciune,

conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, modaliti de caracterizare, limbaj etc.);

evidenierea situaiei iniiale a celor dou personaje, din perspectiva


tipologiei
n care se ncadreaz, a statutului lor social, psihologic, moral etc.;
relevarea trsturilor celor dou personaje, semnificative pentru
ilustrarea
relaiilor, prin raportare la dou episoade/secvene narative ale textului narativ ales;
exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile dintre cele dou
personaje,
din perspectiva situaiei finale/a deznodmntului.

rezolvare

Relaiile dintre dou personaje dintr-un text narativ studiat aparinnd lui Marin
Preda
Textul ales: Moromeii
Comunicarea ntre textele literare este inevitabil, pentru c orice scriitor e
influenat de ceea ce citete. Lecturile fiecruia constituie un bagaj cultural, iar un
text, indiferent de specie, este, ntr-o anumit msur, un dialog cu precursorii, fie el
aprobator sau dezaprobator. Fr a fi avangardist i fr a nega modalitatea
tradiional de a concepe un roman. Marin Preda dialogheaz n romanul Moromeii
cu precursorul su, Liviu Rebreanu. Considernd relaia dintre Ion i Ana forat,

preda ofer o replic a acestei relaii prin cuplul Polina-Biric, ns cele dou
ersonaje i depesc statutul de replic prin construcia riguroas i prin logica
funcionrii lor n economia romanului.

1. Patru elemente ale textului narativ semnificative pentru construcia personajelor alese

Cele dou volume ale romanului Moromeii, aprute n 1955, respectiv 1967
construiesc imaginea unei lumi n disoluie, unde valorile tradiionale sunt nlocuite
de cele moderne, unde banul produce alienare i conflicte, unde prinii nu mai
reuesc s comunice cu copiii i s i cunoasc. Astfel, viziunea despre lume dispariia valorilor tradiionale - se reflect n planul conflictului dintre generaii
surprins n cadrul a trei familii: Moromete, Blosu i a tnrului Biric. Dac n planul
central al romanului sunt urmrite conflictele din cadrul familiei Moromete, n plan
secundar evolueaz familia lui Tudor Blosu i a lui Biric. Pe lng faptul c
celelalte familii care sunt urmrite n acest roman au rolul de a completa aspectul de

fresc social a perioadei surprinse - deceniile IV-VI ale secolului trecut - n cadrul
celorlalte dou familii amintite mai sus se observ acelai conflict ntre generaii:
Moromete e trdat de copiii care fug la Bucureti s fac bani, Blosu e trdat de
Polina, care nlocuiete n sistemul de valori al tatlui pmntul cu iubirea, iar Biric
trdeaz ateptrile familiei nelund n seam diferena de clas social dintre el i
Polina, cnd aceast diferen funcioneaz ca o interdicie n lumea tradiional.
Din punctul de vedere al compoziiei, conflictele din cadrul familiilor Blosu i
a lui Biric ocup un plan secundar, ns contribuie la accentuarea crizei comunicrii ntre oameni: n fiecare din cele trei pri ale romanului, celor dou familii le
sunt rezervate scene care surprind, pe de o parte, srcia, compromisurile materiale
i veselia din familia lui Biric, iar pe de alt parte, bunstarea, nervozitatea i
tcerile din familia lui Blosu. Familiile sunt prezentate antitetic: Blosu e mndru de
fiul su, Victor, ns i trateaz cu dispre soia i fiicele. Cnd Polina fuge cu Biric,
Blosu consider c Biric a forat-o pe Polina, nelund n calcul posibilitatea
ca Polina s fi vrut ea nsi s fug. Victor i vorbete urt surorii sale cnd aceasta
se ntoarce acas pentru a-i reclama drepturile, iar mama e prea slab s i
susin fiica. La polul opus, att n privina statutului social, ct i a celui moral se
afl familia lui Biric: surorile biatului i fac cele mai bune haine i nu merg la hor
pentru c nu au cu ce se mbrca, spernd c Biric se va nsura ct mai repede. Ele
sunt fericite pentru fratele lor i l susin, pn n momentul n care afl c acesta e
ndrgostit de Polina. ns, dac n familia lui Blosu iubirea i fuga Polinei sunt
nsoite de ameninri, n familia lui Biric se aud imputri emoionante i ntoarcerea
celor doi e privit cu bucurie.
" Psihologia lui Biric este sondat prin intermediul stilului indirect liber,
naratorul asumndu-i perspectiva personajelor pentru a le reda gndurile, emoiile
i tririle ntr-o manier natural. n plus, scene precum ntlnirea celor doi n
Srdina Moromeilor dup clu, realizat din perspectiva lui Biric sau cea n care
Proasptul cuplu merge la casa lui Blosu, realizat prin observaia comportamentist a Polinei i prin acumularea de detalii contribuie la creterea tensiunii
n
arative. Pe de alt parte, strategiile narative sunt diferite n construirea imaginii
^olinei: ea este n permanen perceput din afar sau, n stil indirect liber, din
Perspectiva lui Biric. Astfel, femeia este doar vzut, nu i neleas, iar acest lucru
a
ccentueaz tensiunea epic n momentele - destul de dese - n care Polina ia

decizii sau i pune n aplicare un plan pe care nimeni, nici mcar naratorul nu ]f
cunoate.
Partea I a primului volum se termin cu fuga Polinei cu Biric, iar partea a
doua ncepe cu plecarea lui Achim la Bucureti, dup care capitolele V-VIII surprind
conflictul Polinei cu familia lui Biric, iar apoi revenirea la casa printeasc, unde
fata i cere drepturile. Alternarea celor dou planuri - Moromeii i triunghiul
Polina-Biric-Blosu - confer continuitate romanului, iar conflictele par organizate
concentric, centrul de iradiere fiind familia Moromete, dup ele urmnd conflictele
secundare din triunghiul Polina-Biric-Blosu, zona a treia fiind reprezentat de
familiile lui ugurlan, a lui Ion al lui Miai i a lui Booghin. Acest plan secundar e
construit, fa de primul, att antitetic - banii sunt respini n favoarea iubirii -, ct i
complementar - conflictele dintre prini i copii au drept cauz inadaptarea copiilor
la lumea tradiional a prinilor i, prin aceast tehnic a relurii n oglind a temei,
romanul ctig n profunzime.
2. Situalia iniial a celor dou personaje, din perspectiva tipologiei, a statutului
lor social, psihologic i moral
M. Preda a intenionat ca prin cuplul Polina-Biric s construiasc o
replic a
cuplului lui Rebreanu lon-Ana. Relaia dintre Polina i Biric este opusul relaiei
dintre Ion i Ana: asemnrile in de statutul social al celor doi - fata bogat i
biatul srac - i de ndrgostirea fetei de biat. Din acest punct se construiesc
opoziiile dintre cele dou cupluri: la eroii lui Preda, iubirea e reciproc i sincer, pe
ciid la Rebreanu doar Ana e ndrgostit: dac eroul lui Rebreanu i seduce femeia
i o transform ntr-o victim a dorinei sale de mbogire, la Preda cei doi fug
mpreun, seducia i decizia de a sfida morala colectivitii sunt comune. Ambele
personaje ale lui Preda se ncadreaz n tipologia ranului inadaptat: niciunul nu se
adapteaz legii nescrise conform creia salturile sociale sunt interzise. Astfel,
biatul srac i fata bogat se ndrgostesc fr a ine cont de statutul social al
celuilalt, iar problema pmntului e ignorat chiar i dup nunt, pn n momentul n
care familia lui Biric i avertizeaz.
Morala colectivitii intervine ns n idila celor doi, sub forma a ceea ce
Slavici numea gura satului" - cei doi sunt afectai cnd afl c Biric e condamnat
de Blosu c ar fi luat-o pe Polina pentru avere: Biric pentru c e rnit n orgoliul
iubirii sale necontaminate de interese materiale, iar Polina pentru c abia acum
realizeaz srcia din familia soului i decide s i cear drepturile. Biric e
ndrgostit de Polina, i nu de averea acesteia, ca Ion al lui Rebreanu. Singura sa
vin e c iubete o femeie cu un statut social superior, ns Polina e cea care are
iniiativa recuperrii zestrei sale. Tnrul e condus de sentimente i nu e deloc
calculat ca eroul lui Rebreanu, njurturile lui Blosu sunt aruncate" napoi de ctre
Biric peste gardul Moromeilor, pentru c lui Biric i lipsete determinarea lui Ion,
el e profund sincer n manifestrile sale: cnd cnt, cnd o plmuiete pe Polina
care i bate joc de inocena lui, cnd i admir soia sau cnd refuz s i
priveasc surorile suprate pe el pentru c tie ct de srccios sunt mbrcate.
Polina l contrariaz pe Biric n permanen: iese la poart de prima dat
cnd o fluier tnrul, l privete ironic la inelu, i stpnete emoiile prin acelai

joc ironic i l face pe Biric s i piard controlul i s o loveasc, dar nu l


nvinovete, pentru c speculeaz psihologia brbatului. Ea e cea care decide ce
trebuie fcut i i ambiioneaz soul, i tot ea are iniiativ erotic. E capabil s

jjsimuleze, pstrndu-i voioia cnd familia lui Biric o condamn pentru atitudinea
iui Blosu, ns tie s nu i complexeze soul i s respecte convenienele i
traCjjjile, precum n scena ieirii din curtea lui Blosu, cnd n aparen ea merge
s up u s n urma lui Biric, dei n timpul vizitei i ceruse cu vehemen drepturile.
Oac premisele sociale sunt aceleai la cei doi autori n construcia
personajelor, rezultatele sunt diferite: Biric e un Ion srac, dar sincer, naiv i ridicat
gtt moral, ct i social, de soia sa, n vreme ce Polina e o Ana bogat, care ns i
am e n i n tatl i i seduce iubitul, obinnd n final ce i se cuvine i pstrndu-i
complexitatea, inocena, senzualitatea i imprevizibilitatea.
Relevarea trsturilor celor dou personaje prin raportare la dou
secvene

3.

narative

Secven reprezentativ pentru psihologia personajelor este ntlnirea lui

Biric i a Polinei n grdina familiei Moromete, dup clu. Biric e nervos pentru

c Blosu l njurase n seara precendent i i reproase c e prea srac pentru fata


lui, la fel cum, n Ion, Baciu i spune lui Ion flendur", sub acelai pretext. n plus,
biatul afl c Polina trebuie s se mrite cu Stan Cotelici, un biat bogat, ns urt,
ceea ce i accentueaz sentimentul de trdare. Biric i transmite Polinei c o
ateapt, iar Polina se remarc de la nceput prin stpnire de sine, pstrndu-i
voioia i aparena de distragere. Cnd se ntlnete cu Biric, dup clu, fata l
ironizeaz, iar Biric o lovete, ns ea nu se ferete i l fixeaz cu privirea,
ntrebndu-l dac s-a rcorit. Prin jocul psihologic remarcabil prin simplitatea sa,
Polina reuete s i tempereze furia lui Biric i s l pregteasc pentru a-i explica
de ce nu l-a putut avertiza. Aceasta este tactica Polinei i n continuare - aparena
de control pe care i-o induce lui Biric, prin acceptarea rolului de soie. Polina joac
de fapt un rol, acela al supunerii n momentele n care i simte soul la limit, n
vreme ce ea este cea care exercit cu adevrat controlul psihologic asupra lui
Biric.
Alt secven reprezentativ este cea n care Polina i Biric se ntorc la
casa lui Blosu, pentru ca Polina s i cear drepturile: n drum spre cas, Polina l
nva pe Biric s vorbeasc el primul i s i cear lui Blosu s i lase s stea n
cas, iar apoi s o lase pe ea s vorbeasc. Biric o ascult, e iritat la un moment
dat de insistenele Polinei, ns respect ad literam instruciunile soiei, preciznd
chiar, n timpul discuiei cu Blosu, c ideea este a Polinei. Scena, tensionat prin
conflictele care mocnesc ntre cele dou familii, devine comic atunci cnd Biric
Precizeaz sursa raionamentelor sale. Nimic mai departe de violena scenei similare
din Ion, cnd brbaii se ceart pn seara, temperai de preot i de nvtor, iar
Ana st n picioare, nendrznind s se aeze, n ciuda sarcinii naintate. Dac Ana
'ui Rebreanu e un animal hituit, Polina e un animal tnr, slbatic i crud n violena
cu care i condamn vechea familie pentru a i-o afirma pe cea nou.
Exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile dintre cele dou
Personaje, din perspectiva situaiei finale
. n opinia mea, cuplul de personaje Biric-Polina din Moromeii reflect att
V|
ziunea despre lume care se desprinde din roman, ct i atitudinea lui M. Preda
despre romanul rebrenian Ion.
. ' n primul rnd, Polina i Biric fac parte din categoria tinerilor care se revolt

4.

irTl

Potriva ordinii arhaice i a legilor nescrise ale satului: iubirea dintre ei sfideaz
dinea social i moral a lucrurilor, iar legtura lor e consfinit forat, prin fug.

0r

Prinii nu le accept iubirea dect n momentul n care nu se mai pot opune, adic-j"
dup iniierea erotic. Aadar, sistemele de valori ale prinilor devin inacceptabil
pentru copii, care ncalc interdiciile i schimb regulile: banii cu iubirea, protecig
familiei cu statutul de fugitiv, iniativa masculin cu cea feminin, cstoria n
interiorul clasei sociale cu cstoria pur i simplu.
n al doilea rnd, intenia polemic a acestui cuplu de personaje la adresa
celor din romanul Ion este evident n planul semnificaiilor textului i al sistemului
de opoziii dintre cele dou cupluri de personaje: viziunea tragic-grotesc din Ion e
nlocuit de cea optimist-erotic din Moromeii, previzibilitatea i pasivitatea Anei de
imprevizibilitatea i dinamismul Polinei, obsesia pentru pmnt a lui Ion de iubirea si
cntecul lui Biric, actul sexual unic i brutal din Ion de erotismul omniprezent n
relaiile dintre Biric i Polina.
n concluzie, cuplul Biric-Polina din romanul Moromeii de M. Preda
repezin o punere n abis a problematicii romanului - contradicia ntre dou moduri
de reprezentare a lumii, tradiional i modern -, dar i a problematicii cuplului din
romanul Ion. Mai mult dect un artificiu artistic, acest cuplu depete caracterul de
replic polemic prin viziunea despre cuplu, conform creia nu numai c femeia
intuiete psihologia brbatului, dar i brbatul se las intuit i d dovad de un fond
sensibil. n plus, cuplul acesta nu se sustrage integral moralei colective, pentru c
gura satului" i sancioneaz sau, cel puin, le orienteaz micrile, deci revolta lor
nu e total, ca n cazul frailor Moromete, care prsesc lumea tradiional att ca
mentalitate, ct i ca topos - Polina i Biric vor s rmn n aceast lume
tradiional, pe care nu o resping n totalitate, ns o prsesc forai de mprejurri
i de noua ordine capitalist, n care nu mai sunt acceptai.

Cristina Gog

VARIANTA 64
feij] Scrie un eseu de 2-3 pagini despre construcia subiectului ntr-o oper
t I dramatic studiat, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie
critic: Dramatismul implic n mod necesar confruntarea polemic, lupta. Unde nu
exist adversitate, latent sau declarat, nu exist nici dramatism". (Adrian Marino,
Dicionar de idei literare)
<

Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip argumentativ:

ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,


argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple concrete etc.)
i concluzia/sinteza.

rezolvare

Cbiistrucia subiectului ntr-o comedie, pornind de la o afirmaie critic


Textul ales: 0 noapte furtunoas, de Ion Luca Caragiale
1. Ipotez
0 manifestare uman att de comun ca rsul d natere, de-a lungul istoriei
gndirii filozofice, unei ntregi polemici despre sensurile i funciile sale. Dac, n

l(jchitate, Aristotel descoper n actul de a rde o atitudine a oamenilor inferiori ce


fuz s nfrunte greutile vieii, Sfntul loan Hrisostomul afirm - la aproximativ
re
. sUte de ani de la naterea lui lisus, pornind de la absena total din Biblie a
tf
eunui fragment n care Mntuitorul s fie surprins rznd - c fiinei umane i este
V
pnotrivit aceast form de exprimare a strilor interioare, rsul fiind specific mai
jeqrab fariseilor sau pgnilor. Trebuie s treac secole pn cnd verbul a rde
nU mai fie identificat cu afirmarea ignoranei, deci cu indivizii mediocri. Abia dup
ce n secolul al XVI-lea apare n Italia aa-numita commedia dell'arte i neoclasicismul francez din secolul al XVil-lea impune prin Moliere o separare clar ntre
comedie i fars se poate vorbi despre rsul serios, o form a atitudinii existeniale
specific celor culi. Deoarece de acum nainte oamenii ncep s contientizeze c
pentru a rde e nevoie fie de superioritate, fie de un efort al minii umane care s
fac posibil distana dintre aparen i esen. n acest mod, situaiile cotidiene ce
strnesc rsul contureaz o atitudine esenial a spiritului uman fa de via comicul-, nefiind mai puin marcant dect tragicul, ridicolul sau sublimul.
Prin urmare, epoca modern consider tot mai mult rsul i, prin revers,
comicul
ori comedia ca reprezentnd efectele unei dramatice confruntri a fiinei umane cu
propriile limite: dup ce Hegel, filozoful de secol XVIII, constat interdependena
dintre latura tragic i cea comic a vieii. Henri Bergson public n 1899 eseul Rsul, n
care d o definiie novatoare a comicului: du mecanique plaque sur du vivant,
anume o manifestare artificial a fiinei umane ce-i deconspir automatismele.
Doar prin acest filtru teoretico-filozofic se nelege de ce comedia nu se
poate
feri de implicarea dramatismului, adic a ceea ce Adrian Marino numete - n

Dicionar de idei literare - confruntare polemic, lupt, adversitate latent sau


declarat.

De pild, piesa lui I.L. Caragiale din 1879, O noapte furtunoas, se


construiete pe baza a numeroase confruntri de un dramatism ce strnete de cele mai
multe ori amuzamentul i dezvluie diverse tipuri de comic.
2. Argumentare
- Argument In primul rnd, ntreg subiectul comediei caragialiene poate fi rezumat
prin
evidenierea comicului de situaie, a acelor conjuncturi comice de via ce implic
rsturnrile tensionate ori adversitatea mai mult sau mai puin explicit.
Astfel, chiar din prima scen a piesei, Jupn Dumitrache, cherestegiu i
cpitan in garda civil - dup cum e prezentat n indicaiile autorului declam n
discuia sa cu amicul Ipingescu rsturnarea lumii. Aceast stare de fapt ce-l intrig
Pe negustorul aprtor al valorilor tradiionale ale familiei - Eu am ambi, domnule,
cnd vine vorba la o adic de onoarea mea de familist - este cauzat, singur o
recunoate, de papugii, de acei scra-scra pe hrtie care mnnc pe datorie,

bea pe veselie, trag lumea pe sfoar cu piicherlicuri... i seara se gtesc frumos i


umbl dup nevestele oamenilor s le fac cu ochiul. Orgolios, superior - a se
observa antiteza instituit ntre junii bagabonzii oamenii responsabili din tagma sa -,

Jupn Dumitrache ajunge s ctige un rol determinant n dezintegrarea echilibrului


societii. Pe de o parte, n scena de la teatrul de var lunion, gelosul negustor l
suspecteaz pe un tnr c flirteaz cu soia lui, Veta, i, n loc s urmreasc
comedia de pe scen, i creeaz propriul su spectacol: m scol ca s plecm [...]

^-ncruntez la bagabontul i mai c-mi venea s-l crpesc [...] mai m uit eu ncolo,

mai m fac c nu m sinchisesc de el [...] trgeam cu coada ochiului... fierbeam


mine. Pe de alt parte, cnd n deznodmntul aciunii afl c amorezul Ri cJ
Venturiano o curteaz, de fapt, pe Zia, sora nevestei sale, Jupnul i amintete d
ncntarea cu care obinuiete s-l asculte pe Ipingescu citind articolele de ziar ak
lui Ric i proclam convins: E de-ai notri! Astfel nct fostul amploaiat coate-goale
mae-fripte, ce merita tratat cu moartea, ajunge n final s fie considerat de
Dumitrache cumnatul Ric, un tnr de viitor numai bun de dipotat.
* Mai mult, tot de un dramatism ce strnete rsul se poate vorbi i n cazm
situaiilor care l implic pe Ric Venturiano. Spre exemplu, utiliznd o tehnic a quipro-quo-ului preluat din commedia deli'arte, Caragiale l prezint pe Ric confundnd-o pe Veta cu cea pe care o numete angel radios sau auror sublim. Indus n
eroare de numrul de la cas - meterul Dinc binagiul a btut numrul ase de-a-ndoaselea -, Venturiano nimerete n camera Vetei, dei o cuta pe Zia, strnind o
adevrat noapte furtunoas n care strigtele, ameninrile cu moartea, urmririle,
acuzele sau injuriile, dar i mpcrile la fel de manifeste simbolizeaz comdia lumii
caragialiene.
-Argument IIn al doilea rnd, aa cum am sugerat deja, conflictul dramatic din O

noapte
furtunoas ia natere i prin confruntarea dintre normele artificiale de
comportament pe care le impune societatea i tririle interioare ale personajelor,
tensiune ce genereaz, de altfel, comicul de moravuri i de caracter. Pentru c
presiunea exercitat de exterior asupra individului este att de accentuat, nct
majoritatea personajelor caragialiene par a fi simple marionete ce declam n cliee
concepii despre existen n general, despre familie, iubire ori onoare.
De pild, poate cel mai semnificativ caz de personalitate subordonat
pn la
anulare conveniilor sociale este Jupn Dumitrache Titirc Inim-Rea. El triete,
la fel ca majoritatea personajelor lui Caragiale, obsesia de a deine un rol determinant n viaa urbei, orgoliul su manifestndu-se pe un dublu palier: la nivel social,
dar i casnic. Mai nti, cherestegiul Jupn Dumitrache exagereaz nsemntatea
breslei negustorilor, considernd demn de dispre orice alt preocupare. De aceea,
toi ceilali sunt tratai ca fiind inferiori, aa nct, atunci cnd observ c unul dintr-o
alt clas social ndrznete s flirteze cu soia sa, el ezit ntre impulsul de a se
rzbuna i superioritatea neimplicat a statutului su: ncep s m ncruntez la

bagabontul i mai c-mi venea s-l crpesc, dar mi-era ruine de lume; eu de!
negustor, s m pui n poblic cu un coate-goale nu vine bine... n plus, vanitatea sa
decide inclusiv relaiile cu Veta, soia lui, pe care o privete ca pe un obiect ce-i
aparine, criza de gelozie aprnd nu dintr-un sentiment autentic de dragoste
casnic, ci din simul posesiunii.
-Argument III De asemenea, din obsesia de a se face remarcat pe plan social,
protagonistul
comediei O noapte furtunoas citete n fiecare sear tirile politice, dei nu pricepe
nimic din ideologia partidelor, sau particip la spectacolele de la grdina de var
lunion, n ciuda faptului c nu nelege limba n care se joac.
n acest mod, dup cum observ Victor Cubl?an n Dicionarul
personajelor
din teatrul lui I.L. Caragiale, Jupn Dumitrache este preocupat exclusiv de imaginea

sa exterioar, de respectabilitatea sa n public, deschiznd seria actanilor ce pozea&


mereu n ceva Veta se arat drept timid i ruinoas, n timp ce comite adulter cU
omul de ncredere al lui Dumitrache, iar Chiriac, la rndul lui, face tot posibilul s f ie

isiderat un onorabil biat, dar i permite s o acuze de infidelitate pe amanta


wgta- lat cum personaiele caragialiene nu doar c urmeaz tipologiile comice de tip
lasic inventariate de Pompiliu Constantinescu - amorezul sau junele prim (Chiriac i
ic Venturiano), adulterina (Veta), cocheta (Zia), raisonneur-ul (Nae Ipingescu) -,
I jn funcie de necesitile de moment, pot accesa valene caracterologice
contradictorii: Jupn Dumitrache se ncadreaz perfect n tipologia vanitosului, dar i a
-ncornoratului naiv, comicul de caracter devenind, aadar, o component esenial
3 subiectului comediei.
-Argument IVNu n ultimul rnd, lupta dramatic dintre ceea ce vor s par
personajele i
ceea ce sunt cu adevrat - anume confruntarea dintre aparen i esen - este
re|iefat i la nivelul limbajului. Astfel, acest tip de comic prezent n ambele acte
ale piesei O noapte furtunoas relev fora satiric a dramaturgului, deconspirnd
din nou incultura, demagogia, parvenitismul, ba chiar i prostia actanilor.
De exemplu, cherestegiul Dumitrache mimeaz cultura nalt, dei nu
deine
proprietatea termenilor, ajungnd la exprimri de tipul s n-o maltrateze cu o vorb
bun. Totodat, adevrata sa fa iese la iveal datorit cuvintelor utilizate, cel mai
adesea Jupnul apelnd la argoul mahalalei: bagabondul, mae-fripte, coate-goale,
cu ochiizgii, cremenal, mi venea s-l crpesc, bei din igar etc.
in aceeai ordine de idei, Ric Venturiano triete exclusiv prin discursul
su
cu caracter comic. Junele nu eman nici mcar o fraz fr s implice cel puin un
termen din limbajul de lemn amoros sau politic. Expert n arta pleonasmului,
paradoxului i nonsensului, Ric prezint un vid interior, aa c scrisoarea de amor
adresat Ziei mustete de cliee i d natere unui comic de limbaj greu de
imaginat: Angel radios! De cnd te-am vzut ntiai dat pentru prima oar, mi-am
n(

pierdut uzul raiunii... [...] Inima-mi palpit de amoare. Sunt ntr-o poziiune pitoreasc
i mizericordioas i sufr peste poate. O da! Tu eti aurora sublim, care deschide
bolta azurie ntr-o adoraiune poetic infinit de suspine misterioase, pline de reverie
iinspiraiune. n plus, termenii folosii pentru susinerea ideilor politice l deconspir
drept un diletant, care poate fi admirat doar de indivizi limitai intelectual de teapa
Jupnului Dumitrache. Fr a pricepe vreun concept cu care opereaz n articolele
sale de ziar, Ric promoveaz libertatea, egalitatea i fraternitatea prin sintagme de
tipul: Box populi, box dei! i Ori toi s murii ori toi s scpm!
3. Concluzie
' n concluzie, dup cum demonstreaz construcia subiectului din O noapte
furtunoas, termeni ca rs, comic sau comedie nu pot fi definii n lipsa contientizrii influenei caracterului dramatic al existenei. Fie c vorbim despre ironizarea/satirizarea moravurilor, defectelor indivizilor i limbajului cotidian sau despre
comicul unor situaii obinuite de via, confruntarea polemic i lupta - amintite de
Adrian Marino-rmn coordonatele eseniale pentru conturarea condiiei umane.
Cci, orict ar rde omul, el nu poate scpa de limitrile dramatice care l
Jundamenteaz. De aceea, singura opiune viabil pentru a se acomoda cu propria
lr
e este de a rde de el nsui. Mai precis i mai teoretic spus - prelund
oservaiile lui Bachelard parafrazate de Alexandru Paleologu n eseul Comicul i

^' emeaua fr puterea de a se lua n rs pe sine nsui, nimeni nu poate nainta


Pe
calea cunoaterii obiective.

Cosmin Borza

<$>5-^1 Scrie un eseu de 2-3 pagini despre aspectele comicului de caracter i c/g.
moravuri ntr-o comedie studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere
urmtoarele repere:
precizarea a patru trsturi ale comediei, ca oper dramatic;
evidenierea mijloacelor de realizare a comicului de caracter i de
moravuri n
comedia aleas, prin referire la tem i la conflict;
prezentarea succint a dou personaje ale comediei, ilustrative pentru
utilizaJ
rea, n comedia aleas, a comicului de caracter i de moravuri;
exprimarea unei opinii argumentate despre rolul comicului de caracter i
al
comicului de moravuri, n textul literar ales.

rezolvare

Aspecte ale comicului de caracter i de moravuri ntr-o comedie studiat


Textul ales: O noapte furtunoas, de Ion Luca Caragiale
Spre deosebire de societatea contemporan n care codul etic poate fi
caracterizat drept flexibil sau permisiv, n intimitatea secolului al XlX-lea, dac am prelua
sintagmele deja cunoscutului eseu al Ioanei Prvulescu, normele de conduit moral
sunt mult mai rigide, numeroase instane - de la instituiile statului pn la pres sau
chiar membrii familiei - ipostaziindu-se n cei mai acerbi aprtori ai existenei lipsite
de cusur. Totui, nsi rigiditatea de care d dovad organizarea social de dup
Revoluia de la 1848 conduce la o adevrat psihoz nscut din teama de a nu
nclca n vreun fel principiile morale att de clar fixate n contiina public. Iar,
dac se ntmpl ca un individ s nesocoteasc o singur regul de baz a obsedantului cod etic, atunci ar face mai bine s se ascund, dect s-i recunoasc
greeala, cci ceilali nu-i vor oferi nicio circumstan atenuant. Pe acest fond,
oamenii ncep s triasc tot mai mult ntr-o lume a aparenelor, majoritatea
ncercnd s devin att de conformiti, nct personalitatea fiecruia se ascunde
dup un set de cliee de comportament ce pot fi ntlnite pretutindeni n cotidian,
Tocmai aceast lume artificial, unde aparena dorete s devin esen,
l
intereseaz i pe I.L. Caragiale. n fond, un moralist la rndul lui, dramaturgul ader
la curentul literar realist contientiznd c principiile de baz ale acestei orientri
literare - observarea i ncercarea de copiere a realului - pot oferi o oglind
revelatoare unei societi aproape sufocate de simulacrele ce singur i le-a impus.
Cnd enun faimoasa (auto)reflecie Sim enorm i vz monstruos, Caragiale trimite
chiar la posibilitile noii forme literare de a dezvlui realitatea cea adevrat, de
dincolo de suprafaa lucrurilor. Pentru c, de pild, caracterul autentic al oamenilor
iese la iveal abia cnd sunt confruntai cu masca purtat zi de zi.
n consecin, autorul hotrte s materializeze aceast ideologie cultural
cu efecte relevante pentru societatea din vremea sa printr-o form literar ce are u"
impact deosebit la publicul larg - comedia -, scriind ntre 1879 i 1885 patru piese:

O noapte furtunoas, Conu' Leonida fa cu reaciunea, O scrisoare pierdut, D'aie


carnavaiului. i att de puternic a fost ocul cderii mtilor, c, dup prima
reprezentaie pe scena Teatrului Naional din Bucureti a celei dinti dintre comedii
_ o noapte furtunoas -, lui Ion Luca Caragiale i s-a cerut s modifice textul,
reprondu-i-se c piesa e lipsit de moralitate, plin de ncornorai naivi, de amani
fr scrupule i chiar de femei cu moravuri uoare, dup cum, parafraznd cronicile
teatrale ale vremii, puncteaz Florin Manolescu n studiul su Caragiale i Caragiale.
Patru trsturi ale comediei
lat cum, utiliznd o specie a genului dramatic etichetat, prin tradiie, drept
minor, I.L Caragiale ajunge s strneasc prima polemic serioas n jurul ideii de
moralitate n art. Aceast reacie furibund a publicului se datoreaz mai ales
faptului c, spre deosebire de tragedie, de pild, ce se axeaz mai ales pe
problemele din trecut, comedia este preocupat de aspectele prezentului, mai
exact, subliniaz limitele condiiei umane pe care le i privete cu umor. Mai mult,
n timp ce ntr-o tragedie protagonitii sunt eroi exemplari, cu personalitate puternic
i conduit impecabil, fa de care publicul manifest admiraie, ba chiar i ia drept
modele, n comedie personajele sunt reduse la un set de nsuiri caricaturale, fiind
nscrise ntr-o anumit tipologie. Ele pot fi privite cu simpatie atta timp ct
cititorul/spectatorul nu identific ntr-un actant sau n altul propriile defecte. Pentru
c, atunci cnd se manifest o atare lectur de identificare, inclusiv rsul devine
ceea ce Henri Bergson numete du mecanique plaque sur du vivant, adic o
manifestare artificial a fiinei umane ce-i deconspir automatismele. n acest mod
se dezvolt n piesa O noapte furtunoas i categoria estetic numit comic, care
cumuleaz o serie de contraste - esen-aparen, ateptri-rezultate, preteniirealitate -, dar i o gam variat de atitutidini ale cititorului/spectatorului: dispre,
compasiune, amuzament, bunvoin etc. Astfel, comedia lui Caragiale reuete
performana de a mbina toate tipurile de comic: de moravuri, de caracter, de
situaie, de limbaj i de nume.
Mijloace de realizare a comicului de caracter i de moravuri, prin referire
la
tem i la conflict/3. Prezentarea a dou personaje ilustrative pentru comicul de
caracter i de moravuri
Dintre acestea, autorul insist n O noapte furtunoas pe comicul de
moravuri
i de caracter, contient fiind c tema ce-l preocup - viaa cotidian, familial,
politic a micii burghezii - poate fi ilustrat doar prin satirizarea att a deprinderilor
imorale ale societii, ct i a defectelor individuale. De altfel, ncercnd s identifice
Punctul central al creaiei dramaturgului romn, criticul literar Pompiliu Constantinescu
subliniaz focalizarea ambivalen a demersului din comedii: Caragiale are o dubl

1.

2.

intuiie a individului: a categoriei sociale i sufleteti. Comedia de moravuri se


'mpletete cu aceea de caracter.

Prin urmare, pe tot parcursul aciunii piesei conflictul dramatic ia natere


Prin confruntarea dintre normele artificiale de comportament pe care le impune
societatea i tririle interioare ale personajelor. i, deoarece presiunea exercitat de
exterior asupra individului este att de accentuat, majoritatea personajelor caragia-

ler|

e par a fi simple marionete ce declam n cliee concepii despre existen n


9eneral, despre familie, iubire ori onoare, toate producnd efecte comice.

Spre exemplu, poate cel mai semnificativ caz de personalitate


subordonat
pn la anulare de conveniile sociale este Jupn Dumitrache Titirc Inim-Rea.
Cherestegiu i cpitan n garda civic, dup cum este caracterizat n didascalii, el
triete, la fel ca majoritatea personajelor lui Caragiale, obsesia de a deine un rol
determinant n viaa urbei. Dominanta sa de caracter este, n consecin, orgoliul
care se manifest pe un dublu palier: la nivel social, dar i casnic. Pe de o parte,
cherestegiul Jupn Dumitrache exagereaz nsemntatea breslei negustorilor,
considernd demn de dispre orice alt preocupare. De aceea, toi ceilali sunt
considerai inferiori, aa nct, atunci cnd observ c unul dintr-o alt clas social
ndrznete s flirteze cu soia sa, ej ezit ntre impulsul de a se rzbuna i superioritatea neimplicat a statutului su: ncep s m ncruntez la bagabontul i mai c-mi

venea s-l crpesc, dar mi-era ruine de lume; eu de! negustor, s m pui n poblic
cu un coate-goale nu vine bine... Pe de alt parte, vanitatea sa se manifest i n
relaiile cu Veta, soia lui, pe care o privete ca pe un obiect ce-i aparine. n
consecin, criza de gelozie se nate nu dintr-un sentiment autentic de dragoste
casnic, ci din simul posesiunii, justificat ia nivel declarativ prin ticul verbal: Eu am
ambi, domnule, cnd e vorba la o adic de onoarea mea de familist... Mai mult, tot
din obsesia de a se face remarcat pe plan social, protagonistul comediei 0 noapte
furtunoas citete n fiecare sear tirile politice, dei nu pricepe nimic din ideologia
partidelor, sau particip la spectacolele de la grdina de var lunion, n ciuda
faptului c nu nelege limba n care se joac.
n acest mod, dup cum observ Victor Cublean n Dicionarul

personajelor
din teatrul lui I.L. Caragiale, Jupn Dumitrache este preocupat exclusiv de imaginea
sa exterioar, de respectabilitatea sa n public, i deschide seria actanilor ce
pozeaz mereu n ceva, dnd astfel natere att comicului de moravuri, ct i celui
de caracter. De pild, Veta se arat drept timid i ruinoas n timp ce comite
adulter cu omul de ncredere al lui Dumitrache, iar Chiriac, la rndul lui, face tot
posibilul s fie considerat un onorabil biat, dar i permite s o acuze de infidelitate
pe amanta Veta. n parantez fie spus, tocmai aceast discrepan dintre aparen i
esen pe care se construiete orice triunghi conjugal - a se vedea i comedia 0
scrisoare pierdut - reprezint forma preferat de dramaturg pentru manifestarea
comicului de moravuri i de caracter.
Nici Ric Venturiano nu se poate sustrage dedublrii cu efecte comice.
Imaginea sa public este de studinte n drept i colaboratore la Vocea Patriotului
Naionale, postur din care declam libertatea, fraternitatea i egalitatea tuturor
cetenilor, indiferent de clas social. ns, limbajul su de lemn, pigmentat cu
numeroase greeli de exprimare mai ales cnd mimeaz cultura sa vast - Box
populi, box dei -, i dezvluie limitele i demagogia. n fapt, evoluia personajului
simbolizeaz destrmarea unei societi unde criteriile de stabilire a valorii sunt att
de flexibile, de ambigue, c distana dintre dispre i admiraie se anuleaz de la un
moment la altul. Astfel, Caragiale l construiete pe Ric Venturiano pornind de la o
schem tipic oricrei comedii clasice - revelaiile succesive -, surs inepuizabil
a comicului de moravuri i de caracter. De pild, la nceputul piesei, el este

caracterizat de Jupn Dumitrache printr-o serie de invective: coate-goale, maefripte, scra-scra pe hrtie. Pe parcursul derulrii aciunii ns, dup ce trece de
la starea de extaz a ndrgostitului la ocul confuziei i la spaima i teroarea
urmririi, imaginea lui Ric sufer o transformare total. Acelai Jupn Dumitrache,

nvins c tnrul i poate aduce beneficii pe viitor datorit mariajului cu Zia, cumnata
a, exclam: sta e bun de dipotat, cum combate el poate s ajung i ministru.
4. Opinie argumentat despre rolul comicului de caracter i de moravuri
Aadar, mbinnd comicul de situaii cu cel de caracter, Ion Luca Caragiale
ofer n 0 noapte furtunoas un tablou veridic al lumii contemporane n care pn i
interioritatea fiinei umane se estompeaz sub imperativul categoric al normelor
sociale. Personajele sale nu doar c urmeaz tipologiile comice de tip clasic
inventariate de Pompiliu Constantinescu - amorezul sau junele prim (Chiriac i Ric
Venturiano), adulterina (Veta), cocheta (Zia), raisonneurul (Nae Ipingescu) -, ci, n
funcie de necesitile de moment, pot accesa mai multe valene caracteriologice:
jupn Dumitrache se ncadreaz perfect n tipologia vanitosului, dar i a ncornoratului naiv. Pentru c realitatea sfritului de secol XIX este att de falsificat, c
pe scena ei oamenii pot juca doar roluri ce strnesc rsul. Mai precis, dup cum
susine nsui Caragiale, natura nu lucreaz dup tipare, ci l toarn pe fiecare dup
c0
s

calapod diferit: unul e sucit ntr-un fel, altul ntr-alt fel, fiecare n felul lui, nct nu te
mai saturi s-i vezi i s-i faci haz de ei.
Cosmin Borza

VARIANTA 66
Scrie un eseu de 2-3 pagini n care s prezini tema i viziunea despre lume,
reflectate ntr-o comedie studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere
urmtoarele repere:
evidenierea trsturilor comediei pentru care ai optat, care fac posibil
ncadrarea ntr-o tipologie, ntr-un curent cultural/literar, ntr-o perioad sau ntr-o
orientare tematic;
prezentarea temei comediei, reflectat n textul dramatic ales, prin
referire la
dou scene/secvene/situaii ale conflictului;
sublinierea a patru elemente ale textului dramatic, semnificative pentru
ilustrarea viziunii despre lume a autorului/a unuia dintre personaje (de exemplu:

aciune, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, particulariti ale


compoziiei, construcia personajului, modaliti de caracterizare, limbajele.);

exprimarea unei opinii argumentate despre modul n care tema i


viziunea
despre lume sunt reflectate n comedia aleas.

rezolvare________

Tem i viziune despre lume reflectate ntr-o comedie


Textul ales: O noapte furtunoas, de I.L Caragiale
n tentativa de a contura viziunea despre lume dintr-o comedie valoroas,
Alexandru Paleologu pornete - ntr-o conferin dedicat dramaturgiei lui I.L. Caragiale de
la o afirmaie a lui Gogol: Dac contempli ndelung un spectacol comic, el devine
tr
'st. Aceast observaie paradoxal a scriitorului rus l determin pe criticul amintit
constate c, ntr-adevr, vizualizarea/lectura repetat a unei piese comice l

oblig pe spectator/cititor s se identifice cu toate elementele afective i umane


implicite tuturor creaiilor artistice, aa nct distana aparent dintre receptor i
universul ficional ce strnete rsul se anuleaz. n fapt, noteaz n eseul Comicul
i zeflemeaua acelai Paleologu, rdem virtualmente de noi nine. De aceea, orice
comedie, dincolo de perspectiva satiric, (auto)ironic, folosit pentru a reda
formele de manifestare ale existenei umane, implic o latur aa-zis serioas,
dramatic, ba chiar n sens larg tragic.
j
Pentru c, spre exemplificare, mtile cu care se confund personajele din
cele patru comedii ale lui Caragiale ori gesturile mecanice i limbajul artificial ce le
caracterizeaz trimit ia un univers al golului, al vidului, al nimicului. Constatarea nu e
nou, exegeii receni ai scriitorului romn de la sfritul secolului al XlX-lea vorbind
despre absurdul i automatismul lumii din comediile sale. ns Alexandru Paleologu
aduce o nuan relevant: e vorba despre existena unui Caragiale abisal, un
Caragiale ce este capabil s ptrund n zonele ascunse ale subiectivitii fiinei
umane i s sublinieze c banalitatea i lipsa de consisten a existenei pot fi
totui acceptate, ba, mai mult, individul poate descoperi un sens n ele.
Citit prin aceast gril, comedia 0 noapte furtunoas - publicat n 1879
i
avnd ca tem viaa cotidian, familial, politic a micii burghezii - i justific viziunea
paradoxal despre lume: orict ar fi de de gol i de inuman, universul poate fi
mblnzit prin rs.
1. Evidenierea trsturilor comediei care fac posibil ncadrarea ntr-o tipoogieAnr-un curent literar/ntr-o orientare tematic
nainte de a sugera atare soluii pentru reechilibrarea fiinei umane,
moralistul
Caragiale realizeaz c este necesar adoptarea unei noi formule artistice prin care
s fie privilegiate aspectele imediate, de zi cu zi, ale existenei omului obinuit. i
lumea de jos, a periferiilor i mahalalelor - pare a indica autorul comediei O noapte
furtunoas-, ofer destule surse de inspiraie pentru un creator, iar nu doar faptele
eroice ale claselor nalte ori numai indivizii cu nsuiri excepionale de tip romantic.
De aceea, dramaturgul ader la curentul literar realist convins fiind c principiile de
baz ale acestei orientri literare - observarea i ncercarea de copiere a realului pot oferi o oglind revelatoare unei societi aproape sufocate de simulacrele pe
care singur i le-a impus.
Cnd enun faimoasa (auto)reflecie: Sim enorm i vz monstruos,
Caragiale
trimite chiar la posibilitile noii forme literare de a dezvlui realitatea cea adevrat,
de dincolo de suprafaa lucrurilor. Pentru c, de pild, caracterul autentic al
oamenilor iese la iveal abia cnd sunt confruntai cu masca purtat zi de zi.
Astfel, Jupn Dumitrache, Ric Venturiano, Chriac, Ipingescu, Veta i
Zia, ba
chiar i Spiridon, triesc exclusiv prin imaginile artificiale pe care societatea i-a
determinat s i le construiasc. Dei conjuncturile de via i determin s-i
dezvluie inconsistena interioar i, deci, statutul lor de simple marionete ntr-o
comedie a lumii, ei nu devin nici respingtori, nici personaje tragice. Dimpotriv,

dnd natere comicului de moravuri i de caracter, actanii caragialieni ajung sa


vorbeasc despre necesitatea coborrii unor concepte ca familia, iubirea, politica
din sfera abstraciunilor n cea a vieii cotidiene. Cci vidul i absurdul sunt cauzate
nu att de abisul din interiorul fiinei umane, ct de distana monstruoas ce se
stabilete ntre individ i formele de organizare a lumii.

2. Tema reprezentat prin dou scene/secvene narative/situaii semnificative


n Patru elemente ale textului dramatic semnificative pentru ilustrarea viziunii
despre lume a autorului/a unuia dintre personaje
Spre exemplu, ntreaga aciune a comediei O noapte furtunoas se
axeaz pe
c0nflictul dramatic cu efecte hilare dintre aparen i esen. Mai precis,
raportndu-ne la temele piesei, se poate vorbi despre o tensiune ntre concepia
public asupra familiei, iubirii ori politicii i modul n care se reflect ele n contiina
fiecrui personaj n parte. Dac, n exterior, toi actanii las impresia c mprtesc
o viziune unic asupra existenei, n intimitate, unul cte unul ncep s i afirme
propriile judeci, evideniind scindarea - surs a vidului interior - ce caracterizeaz
personalitatea lor.
Chiar n cadrul dialogului dintre Jupn Dumitrache i Ipingescu - extins
pe
parcursul primelor patru scene ale piesei - se concentreaz principiile fundamentale
ale modului n care mica burghezie de mahala abordeaz viaa de familie, politica ori
iubirea. Din punctul de vedere al negustorului Dumitrache, cherestegiu i cpitan n
garda civic, familia reprezint cel mai onorabil mod de_ aezare n lume, aa nct
pentru aprarea ei merit riscul de a ajunge cremenal. n schimb, afirm orgoliosul
protagonist, societatea contemporan mustete de coate-goale, mae-fripte, scrascra pe hrtie ce nu doresc dect s sparg casele oamenilor cinstii, inndu-se
toat ziua dup nevestele acestora. n consecin, pentru a evita orice neplceri,
brbatul e nevoit s depeasc constrngerile sentimentaliste presupuse de iubire
i s acioneze raional n intimitate: tii cum m-a fcut Dumnezeu- spune amicului
ipingescu -, nu-i trec muierii nici attica din al meu. Un dictator sui-generis n
aprarea valorilor familiei, Jupn Dumitrache se ipostaziaz - cnd vine vorba de
politic -n cel mai vajnic aprtor al suveranitii celor muli: Cine mnnc poporul

s mearjj la cremenal.

In aparen, la nivel declarativ deci, ceilali actani din O noapte

furtunoas
mprtesc pe deplin cadrele descrise de Jupn. De exemplu, Ric Venturiano
declam c familia e patria cea mic, precum patria e familia cea mare; familia este
baza societii, iar iubirea conduce la nebunie: Angel radios! [...] de cndte-am vzut

ntiai dat i pentru prima oar, mi-am pierdut uzul raiunii. [...] Da, fruntea mea mi
arde, tmplele-mi se bat, sufr peste poate, parc sunt turbat Cu aceast din urm
concepie pare a fi de acord i Chiriac, omul de ncredere al Jupnului, care, din
cauza iubirii, trece peste prejudeci i ntreine o relaie de amor cu Veta: Da! sunt

nebun, firete c sunt nebun; m-ai nnebunit dumneata.


Totui, din perspectiva deznodmntului piesei, aceast viziune unilateral
asupra lumii si deconspir lipsa de validitate si consistent. Dup ce, indus n eroare
de numrul de la cas - meterul Dinc binagiul a btut numrul ase de-a-ndoaselea -, Venturiano nimerete n camera Vetei, cutnd-o pe Zia, i strnete o
adevrat noapte furtunoas n care strigtele, ameninrile cu moartea, urmririle,
acuzele sau injuriile, dar i mpcrile sunt la fel de manifeste, comedia lumii
caragialiene se dezvluie n toat splendoarea ei tragi-comic. Cci un univers n

care trecerea de la agresivitatea extrem la cea mai sincer prietenie se realizeaz


ln
stantaneu - pe baza criteriului e de-ai notri- nu se poate fundamenta dect pe un
m
are gol, pe o lips ontologic a valorilor i atitudinilor umane. Mai exact, dup cum
afirm Ioana Prvulescu n eseul n ara Miticilor, tot ce exist n lumea lui Mitic [i.
Prin extensie, n comediile caragialiene] e pe msura numelui su, adic diminutivat.

Este o lume n care nu se petrec drame, ci dramolete, unde nu exist Binele, dar tot
se obine cu biniorul, unde relele mici te mpiedic s vezi Rul mare.
4. Opinie argumentat despre modul n care tema i viziunea despre lume su
reflectate n comedie
Prin urmare, cnd, nainte de cderea cortinei, autorul noteaz pornesc

cu
toii veseli spre fund, fericirea emanat de personaje nu se datoreaz contientizm
vreunui echilibru ctigat ci reacomodrii cu mtile care le acoper vidul interior,
nimicul existenei.
* Tot astfel, i cititorul/spectatorul se veselete nu dintr-un prea plin a
sufletului i minii sale, ci datorit acceptrii iluziei c micile bucurii pot funciona ca
surogat al adevratei mpliniri. Pentru c, utiliznd sintagmele lui Constantin Noica,
comicul este ceea ce ne arat c ceea ce este nu este dect ceea ce este, adic dup cum lmurete definiia nicasian Alexandru Paleologu - aceast categorie
estetic divulg mediocritatea fenomenelor nconjurtoare.
Tocmai de aceea marele merit al viziunii despre lume - a se citi despre
familie,
politic, iubire - din 0 scrisoare pierdut de I.L Caragiale const n promovarea
asumrii caracterului limitat al fiinei umane. Vremea eroilor revoltai a trecut, iar de
acum omul simplu, comun, cu toate iluziile, defectele i crizele sale ctig dreptu
de a se manifesta pe scena lumii.

Cosmin Borza

VARIANTA 67
Scrie un eseu, de 2-3 pagini despre particularitile comicului de situaie
ntr-o comedie studiat. In elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele
repere:
precizarea a patru trsturi ale comediei, ca oper dramatic;
evidenierea a patru elemente de construcie a subiectului dramatic
i/sau de
compoziie ale comediei alese (de exemplu: conflicte dramatice, intrig, scen, relaii
temporale i spaiale; act tablou, indicaii scenice etc.);
exemplificarea comicului de situaie, prin referire la dou scene/situaii
semnificative din textul ales;
exprimarea unei opinii argumentate despre mbinarea, n textul dramatic
ales, a
comicului de situaie cu alt form/alte forme de manifestare a comicului (de limbaj,
de caracter, de moravuri etc.).

rezolvare

Particularitile comicului de situaie ntr-o comedie


Textul ales: O noapte furtunoas, de I.L. Caragiale

i noi am nvat cu toii prin coli - nu tiu dac i acuma se mai nva
chestia asta - c sunt trei grade, trei efecte ale comicului: comedia sau comicul de
caracter, care ar fi treapta superioar, comicul de moravuri ar fi cea medie i, n fine,
treapta cea mai de jos, comicul de situaie. [...] M-am gndit mult vreme dac nu

mva nu exist un singur fel de comic: cel de situaie. [...] Caracterul personajului
divulg prin situaiile n care este pus. [...] De altminteri, i comicul de limbaj e tot
je situaie: e vorba de situaia cuvntului n context. Aceste observaii ale lui
Alexandru Paleologu din conferina Abisalul Caragial- susinut n 1979, adic dup
gxact o sut de ani de la apariia piesei 0 noapte furtunoas -vin s explice nu doar
cU
se

construciei textuale a scriitorului romn, ci a comediei n general.


Patru trsturi ale comediei ca oper dramatic
Prin definiie, aceast specie a genului dramatic, etichetat la nceput drept
minor, este preocupat de aspectele prezentului, mai exact, subliniaz limitele
condiiei umane pe care le i privete cu umor. Dac ntr-o tragedie protagonitii
sunt eroi exemplari, cu personalitate puternic i conduit impecabil, fa de care
publicul manifest admiraie, ba chiar i ia drept modele, n comedie personajele
sunt reduse la un set de nsuiri caricaturale, fiind nscrise ntr-o anumit tipologie.
Ele pot fi privite cu simpatie atta timp ct cititorul/spectatorul nu identific ntr-un
actant sau n altul propriile defecte. Pentru c atunci cnd se manifest o atare
lectur de identificare, inclusiv rsul devine ceea ce Henri Bergson numete du
mecanique plaque sur du vivant, adic o manifestare artificial a fiinei umane ce-i
deconspir automatismele. Astfel se dezvolt i categoria estetic numit comic, care
cumuleaz o serie de contraste - esen-aparen, ateptri-rezultate, preteniirealitate -, dar i o gam variat de atitutidini ale cititorului/spectatorului: dispre,
compasiune, amuzament, bunvoin etc.
ns toate aceste forme de manifestare a comicului - moravurile,
caracterele,
limbajul, chiar numele - necesit un context bine precizat pentru a-i releva pe
deplin complexitatea. Cci, de pild, un cititor/spectator se poate amuza orict de
greelile de exprimare ale personajului, de apelativul pocit purtat ori de tarele
de caracter evideniate, dar ajunge s rd de sine i de lume abia n momentul n
care toate aceste defecte sunt implicate n nite situaii de via ce i
demonstreaz n orice epoc valabilitatea i verosimilitatea.
Patru elemente de construcie a subiectului/de compoziie a comediei
/3. Exemplificarea comicului de situaie prin referire la dou secvene semnificative
Spre exemplu, dei are numai douzeci i apte de ani, ntreaga sa
activitate
rezumndu-se doar la o traducere i la cteva articole publicistice, n 1879 Ion Luca
Caragiale public O noapte furtunoas, a crei construcie respect ntocmai
constrngerea nescris a oricrei comedii: comicul de situaie subsumeaz celelalte
forme de manifestare ale acestei categorii estetice.
n consecin, toate conflictele dramatice din cele dou acte mprite n
cte nou scene ale Nopii furtunoase sunt deteminate de conjuncturile de via
n care sunt situate personajele.
Pe de o parte, se poate constata datorit comicului de situaie o tensiune
stabilit ntre aparen i esen. Chiar din primele patru scene ale comediei fundamentate n principal pe dialogul dintre Jupn Dumitrache i amicul su, Nae
'Pingescu - se remarc un clivaj ntre ceea ce proclam protagonistul i contextele
Ce
"l implic. Caracterizat n indicaiile autorului drept cherestegiu i cpitan n
Qarda civil, Jupnul se declar mndru att de statutul su de negustor, ct i
de
valorile sale domestice: Eu am ambi, domnule, cnd vine vorba la o adic de
esena

1.

2.

noarea mea de familist n plus, el este un adept al egalitii, libertii i fraternitii

dintre oameni, revoltndu-se mpotriva celor care mnnc poporul. ns, atunci
cnd orgoliosul Jupn constat c un amrt de amploaiat coate-goale, mae-fripte
se uit gale la soia lui, anuleaz toate principiile pacifiste i egalitariste i face o
diferen clar ntre oamenii din tagma sa i bagabonzii ce mnnc pe datorie, bed
pe veselie, trag lumea pe sfoar cu piicher/icuri. Simindu-i imaginea public
ameninat, Dumitrache, n loc s urmreasc comdia de la teatrul de var lunion-4
unde se afl cu soia Veta i cumnata Zia - i creeaz propriul su spectacol. M

scol ca s plecm [...] m-ncruntez la bagabontul i mai c-mi venea s-l crpesc [...]
mai m uit eu ncolo, mai m fac c nu m sinchisesc de el [...] trgeam cu coada*
ochiului... fierbeam n mine. De asemenea, tot un comic de situaie produce ij
secvena ntlnirii dintre Veta i amantul ei, Chiriac - omul de ncredere al soului.!
Gelos din aceleai motive ca Jupnul, tejghetarul i cere explicaii iubitei sale. Dup l
discuii patetico-liricoide i ameninri cu sinuciderea, cei doi se mpac jurndu-i
dragoste venic. Iar trecerea ncornoratului Dumitrache prin faa ferestrei camerei]
conjugale nu le produce ali fiori dect aceia ai amorului nflcrat. Aa c - fr s-o
lase din brae pe amanta sa, dup cum noteaz htru autorul - Chiriac l asigur pe
superiorul su c i susine ntru totul valorile casnice: Las, jupne, m tii c

consim ia onoarea dumitale de familist!...

Pe de alt parte, rsul este strnit - odat cu apariia n scen a lui Ric I
Venturiano - de diferena dintre ateptri i rezultate. Amorezul arhivar la o
judectorie de ocol, student n drept i publicist consider c dragostea reprezint
un mijloc al mplinirii vocaiei sale de artist genial. Incapabil, ns, s disting ntre
ceea ce vor s par oamenii i ceea ce sunt ei de fapt - el nsui ducnd o existen-1
clieu -, Ric i caut aleasa la spectacole de varieteu. Astfel nct junele se ,
ipostaziaz ntr-un adevrat comediant att prin modul de a-i declama sentimentele, I
ct i prin strategiile puse n joc pentru a-i ntlni angelul radios, aurora sublim. \
Acceptnd s intre n camera de pe strada Catilina, numrul 9, n prag de sear, 1
cnd se micoreaz lampa, Venturiano confund pe Zia cu Veta i i declam n van
nevestei cherestegiului c este nebun de amor. Da, fruntea mea mi arde, tmplele-mi \
se bat, sufer peste poate, parc sunt turbat. n consecin, el strnete o adevrat
noapte furtunoas n care strigtele, ameninrile cu moartea, urmririle, acuzele
sau injuriile, dar i mpcrile sunt la fel de manifeste, comedia lumii caragialiene
dezvluindu-se n toat splendoarea ei tragi-comic.
4. Opinie argumentat despre mbinarea tipurilor de comic
Aadar, dup cum am anunat la nceputul eseului i am demonstrat pe
parcursul prezentrii comicului de situaie, moravurile, defectele de caracter i
impostura sugerat de limbajul personajelor se valorific prin latura lor comic
datorit circumstanelor de via n care personajelor sunt implicate. Cci, n fapt,
Jupn Dumitrache ar rmne un simplu orgolios naiv, dac nu ar da dovad de
prostie acceptnd cu atta uurin postura de ncornorat. La fel, Ric ar putea trece
drept un mediocru publicist incult n condiiile n care evenimentele ce-l au ca
personaj principal nu l-ar determina s se ascund ntr-un butoi de unde s-i
bolboroseasc falsele teorii despre propria-i genialitate: O inspiraiune... - eu, ca

poet, am totdeauna inspiraiuni! - m-ascuz n butoi! Paii inimicilor s-apropie n fuga


mare, muli ini trec iute pe lng butoiul meu njurndu-m; eu, ca june cu
educaiune m fac c n-auz...

n acest sens, tot Alexandru Paleologu, n eseul Comicul i zeflemeaua, puncteaz foarte nuanat strategiile de producere a comicului ntr-un text dramatic: ...n

alitate, nu exist dect comicul de situaie. Nici caracterul", nici moravurile" nu


sunt n sine generatoare de comic, ci numai situaia, adic ceea ce rezult din
fenomenul explicat de Bergson: du mecanique plaque sur du vivant". Adic o
cdere n automatism. Comicul de limbaj e tot unul de situaie. Geniul [a se citi
creatorul de comedii] nu dispreuiete nimic, nici facilitatea, nici ieftinitatea, nici
scabrosul. Din orice face creaie monumental.
Cosmin Borza
re

VARIANTA 68
fc^l Scrie un eseu de 2-3 pagini despre personajul preferat dintr-un text narativ
11 sau dintr-un text dramatic studiat, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea
afirmaie critic: Caricatura n opera lui Caragiale este ndeobte eminent amuzant.

Caragiale a fost un demon al veseliei. [...] Caragiale a dat adeseori figurilor lui
mecanism de marionete, dar excepionala lui capacitate de observare le-a fcut s
fie ppui de caracter, dotate, printr-o strict ngrijire artistic, cu o anumit putere
de exact evocare". (Paul Zarifopol, Pentru arta literar)
Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip argumentativ:

ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,


argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple concrete etc.)
i concluzia/sinteza.

rezolvare

Eseu despre personajul preferat dintr-o comedie, pornind de la o afirmaie


critic
Personajul ales: Veta din 0 noapte furtunoas, de Ion Luca Caragiale
1. Ipotez
Atunci cnd un cititor/spectator hotrte c un personaj sau altul dintr-o
comedie este preferatul su, de cele mai multe ori aceast alegere nu se bazeaz pe
o lectur de identificare - cum se ntmpl, de pild, n cazul actanilor dintr-un text
narativ -, ci, dimpotriv, pe o reacie iniial de respingere. Astfel, cu ct un erou
comic destabilizeaz mai mult orizontul de ateptare al lectorului-privitor, cu att el
strnete un interes i mai accentuat. Pentru c efortul receptorului, care la nceput
rde cu superioritate, va fi unul de apropriere, de descoperire a nsuirilor personajului
ce-l fac reprezentativ, dac nu pentru personalitatea sa, mcar pentru societatea
contemporan. n acest sens, sugestive rmn comentariile lui Alexandru Paleologu
din eseul Comicul i zeflemeaua, referitoare la tipologia rsului: 0 teorie veche, dar
n

u prea inteligent, dei i aparine lui Hobbes, pretinde c rsul provine din
sentimentul propriei superioriti. Dac ar fi aa, nimeni nu s-ar dovedi mai infatuat i
mai ridicul dect cel ce rde. De fapt, rdem virtualmente de noi nine.

Tocmai de aceea, n contextul lumii postcomuniste romneti, n care


oamenii
sunt marcai de o interminabil tranziie, cele mai surprinztoare i totodat mai
asemntoare personaje comice sunt caricaturalele marionete din teatrul lui
I.L Caragiale. Aceti actani, crora - dup cum observ Paul Zarifopol n studiul
Pentru arta literar - excepionala capacitate de observare a dramaturgului le-a
conferit statutul de ppui de caracter, i pstreaz puterea de exact evocare i n
societatea romneasc a anului 2008. Cci nenumrate exemple de Nae Caavencu
ori de Ric Venturiano propun politica i mass-media autohton, iar mahalaua
Romniei ce dezvolt aberant ratingul televiziunilor mustete de Vete i Zie.
Dac restrngem aria de discuie doar la protagonista comediei O noapte
furtunoas, publicat n 1879, se poate dovedi cu uurin faptul c Veta este pe
deplin evocatoare pentru aa-zisele doamne care ncearc s i construiasc o
imagine public impecabil, dei nu le ajut nici puterea intelectual, nici probitatea moral. Ea este, prin excelen, ppua de caracter dotat cu un mecanism de
marionet, despre care amintete Paul Zarifopol n studiul amintit.
2. Argumentare
Argument I
In primul rnd, eroina lui Caragiale este contient c trebuie s-i joace
fr cusur rolul de femeie respectabil, de soie fidel, mereu preocupat de
linitea i confortul csniciei, dar tie i s valorifice armele seduciei feminine
pentru a obine tot ceea ce dorete: de la admiraie necondiionat pn la un
amant. Iar cnd ajunge s se considere mplinit ca femeie, tot efortul ei se
canalizeaz nspre pstrarea situaiei ctigate.
Astfel, Veta se mulumete, n aparen, cu un statut comun, nc din
didascalii autorul prezentnd-o drept consoarta lui Jupn Dumitrache. Dac
din punct de vedere social Veta se complace n postura de casnic, lsndu-i soului
privilegiul de a participa la viaa public a urbei, ea ctig respectul celorlali prin
atitudinea de femeie retras, timid i ruinoas, pliindu-se perfect pe ambiul de
mare familist al lui Jupn Dumitrache. Individualitatea ei se manifest, n schimb,
prin dragostea pe care i-o poart lui Chiriac tejghetarul, omul de ncredere al
brbatului ei. Modest din punct de vedere intelectual, Veta i reduce existena la
un univers eminamente casnic - coase, gtete, crede n superstiii -, universul ei
concentrndu-se ntre pereii imobilului de pe strada Catilinei, numrul ase. Pentru
acest mod de existen larvar, cstoria din interes cu negustorul Dumitrache
fusese soluia perfect. ns, contientiznd c i trece tinereea - ncepe s aib
reacii de femeie obosit de via: o doare capul, o ncearc frigurile, are tot mai
multe ticuri -, ea descoper n Chiriac sursa revigorrii farmecului su feminin. n
consecin, dobndind prin so confortul unei viei lipsite de griji i prin amant
confirmarea capacitii de a mai putea seduce, spre deosebire de celelalte
personaje, Veta se lupt nu pentru cultivarea unei imagini publice - Jupn
Dumitrache are destul grij ca nimeni s nu atenteze la onorabilitatea ei -, ci pentru
pstrarea situaiei date Ironic fiind spus, pentru eroin conflictul nu este exterior
sau interior, ct casnic.

n al doilea rnd, principala sa trstur de caracter poate fi identificat n


firea cameleonic, pe tot parcursul aciunii din cele dou acte ale piesei O noapte
furtunoas, protagonista fiind caracterizat att direct, ct i indirect drept un
actant dintr-o comedie a inocenei.
De exemplu, din prima scen i pn n cea de-a aptea - cnd Veta apare
pentru prima dat -, consoartei lui Jupn Dumitrache i se construiete un portret
moral dominat de dou trsturi: timiditatea i pudibonderia. i soul, i amicul su
Ipingescu susin caracterul ireproabil al femeii - (Jupn Dumitrache}. Nu c mi-e

fric de ceva, adic de nevast-mea... S nu... (Ipingescu): Aida de! Coana Veta! Mie
mi spui? N-o tiu eu?... Mai mult, prin aceast particularitate de construcie amnarea apariiei personajului -, orizontul de ateptare al cititorului se ncarc i
cu presupoziia frumuseii i tinereii femeii, din moment ce subiectul discuiei din
nceputul comediei este constituit de suspiciunea Jupnului c un june coate-goale,
mae-frjpte ar flirta cu soia lui.
ns, odat cu apariia Vetei n scena a aptea, cititorul/spectatorul este
uor
nedumerit deoarece femeia fatal i cochet pe care o atepta se dovedete a fi
banal, comun, indicaiile regizorale surprinznd-o n timp ce coase galoanele la un
mondir de sergent de gard civil; (ea] este obosit i distrat, vorbete rar i ncet.
n plus, distant i taciturn mai ales n relaia cu soul ei - pe care l numete mereu
prin pronumele de politee dumnealui-, eroina i deplnge soarta printr-un monolog
presrat cu exclamaii i interogaii retorice care i dezvluie caracterul comic:
tririle patetico-liricoide - A! De ce mai d Dumnezeu omului fericire dac e s i-o ia
napoi!? De ce nu moare omul cnd e fericit!? - ale protagonistei nu se datoreaz
vreunei tragedii, ci faptului c amantul Chiriac este la fel de gelos ca i soul.
Argument III
Mai mult, strnind rsul prin aceast discrepan dintre aparen i
esen,
caracteristic personalitii sale, Veta surprinde din nou prin modul inedit de a
percepe realitatea. Dac pentru celelalte personaje momentul de maxim tensiune
este constituit de urmrirea i prinderea amorezului Ric Venturiano, pentru ea
punctul culminant are loc n scena conflictului cu Chiriac. De altfel, dup ce afl c
Ric a confundat-o cu sora Zia i c amantul nu mai are motive de gelozie, femeii i
pas prea puin de soarta tnrului ce este ameninat cu moartea de cei doi brbai
nebuni de gelozie. n consecin, pn la finalul comediei Veta se dovedete calm,
stpn pe situaie, raional, ca un mecanism de marionet, ar fi punctat Zarifopol:
Acu nu mai mi-e fric, afirm ea aparte, n timp ce Jupn Dumitrache o acuz de
infidelitate i incontien.
Argument IV
Nu n ultimul rnd, dei Veta este cea care a generat conflictul, tot ea l i
dezamorseaz, vindecndu-i pe cei doi brbai - Chiriac i Jupn Dumitrache - de
nebunia amorului. Replica din final a eroinei restabilete ordinea absurd pe baza
creia se construiete ntreg universul caragialian din O noapte furtunoas. Ca o
soie raional n ce privete odihna amantului, matroana Veta - dup cum
o caracterizeaz criticul Garabet Ibrileanu pornind de la numele ei - l mustr pe

so c ntrzie prea mult n noapte cu rezolvarea situaiei, iar Chiriac va fi obosit


dimineaa: Ei! Toate bune, frico, dar noi nu dormim n noaptea asta? Chiriac are s
Se
scoale mine pn-n ziu la ezirci De altfel, se prea poate ca astfel de

intervenii de un paradox hilar s-l fi condus i pe Paul Zarifopol la a descoperi in


Caragiale un demon al veseliei.
3. Concluzie
Aadar, n ciuda psihologiei rudimentare i a moralitii josnice, protagonista
comediei lui Caragiale ofer o explicaie destul de nuanat modului n care
societatea romneasc din a doua jumtate a secolului al XiX-lea ajunge s se
dezintegreze. Astfel, dac, prelund sentinele lui Ric Venturiano, familia e patria
cea mic, precum patria e familia cea mare; familia e baza societii, atunci i
lumea contemporan n ansamblul ei pare s se fundamenteze tot pe o serie de
nvluiri ipocrite ale gravelor probleme existeniale.
Pentru c, n timp ce - dup cum constat actorul Humphrey Bogart ntr-o
butad care i se potrivete perfect Vetei - bunul renume al unei femei se datoreaz
tcerii mai multor brbai, i reputaia unei organizri statale pare a depinde de
complicitatea n muenie a scriitorilor vremii. Nu ntmpltor, n critica literar
postdecembrist se vorbete tot mai mult despre o nou generaie de scriitori colii
de nenea lancu ce reuesc s dezvluie tot mai multe dintre tarele Romniei
mileniului trei.
1

Cosmin Borza

VARIANTA 69
Scrie un eseu de 2-3 pagini despre particularitile de construcie a unui
personaj dintr-o comedie studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere
urmtoarele repere:
prezentarea a patru elemente ale textului dramatic, semnificative pentru
realizarea personajului ales (de exemplu: construcia subiectului, particulariti ale

compoziiei, conflict, modaliti de caracterizare, limbajul personajelor, notaiile


autorului etc.);

prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al personajului ales,


prin
raportare la conflictul/conflictele comediei studiate;
relevarea principalei trsturi a personajului ales, ilustrat prin dou
scene/secvene/situaii semnificative sau prin citate comentate;
exprimarea unui punct de vedere argumentat, despre modul n care se
reflect
o idee sau tema comediei n construcia personajului pentru care ai optat.

rezolvare

Particulariti de construcie a unui personaj dintr-o comedie


Personajul ales: Veta din O noapte furtunoas, de Ion Luca Caragiale
ntr-un eseu din volumul Revizuiri, intitulat Psihologie feminin", Eugen
Lovinescu ncearc s demonstreze c, n ciuda lipsei de maturitate i de
sincronizare cu formele europene, literatura romn reuete s construiasc o
serie de caractere feminine bine individualizate. Astfel, de la Vidra lui BogdanPetriceicu Hasdeu pn la Chiria lui Vasile Alecsandri sau la eroinele lui

<

I l Caragiale, femeile din dramaturgia autohton destabilizeaz prejudecata conform


creia societatea romneasc este exclusiv condus de o mentalitate patriarhal.
Pentru c, fr a deine funcii de conducere, fr a lua n mod direct
deciziile
^portante, toate personajele feminine menionate de Lovinescu ajung s influeneze
decisiv cursul existenei. Plasate mereu n umbr, avnd aparent doar un rol
secundar, femeile imaginate de Hasdeu, de Alecsandri sau Caragiale nu doar c stau
jn spatele unor brbai puternici, ci tind s se masculinizeze ele nsele,
transformndu-i partenerii de via n simple mijloace pentru mplinirea propriilor
ambiii politice sau amoroase. Fie c dau natere la drame i tragedii - Rzvan
moare tocmai cnd realizeaz planurile de preamrire ale soiei fie c produc
situaii de un comic contagios, Vidra, Chiria, Veta, Zoe Trahanache sau Mia Baston
dau dovad de o capacitate deosebit de disimulare, dar i de o for extraordinar
de a se mplini pe plan social sau personal, profitnd de slbiciunile celor ce ar fi
trebuit s contureze simbolul puterii. Aadar, cel puin la nivelul reprezentrii
scenice, societatea romneasc din a doua jumtate a secolului al XlX-lea se
caracterizeaz printr-o schizoidie evident: brbaii conduc, femeile manipuleaz.
De pild, tocmai aceast situaie paradoxal - ce se extinde de la relaiile
intime dintr-o familie la nivelul ntregii comuniti - pare s-l preocupe i pe
I.L. Caragiale atunci cnd scrie O noapte furtunoas, O scrisoare pierdut sau D'ale
carnavalului. Protagonistele comediilor amintite i asum aceast funcie att de
subversiv, prin construirea unei imagini publice impecabile. Pe de o parte, ele sunt
contiente c trebuie s-i joace fr cusur rolul de femei respectabile, de soii
fidele, mereu preocupate de linitea i confortul csniciei, pe de alt parte, acestea
tiu s valorifice armele seduciei feminine pentru a obine tot ceea ce doresc: de la
admiraie necondiionat pn la unul sau mai muli amani. Iar cnd ajung s se
considere mplinite ca femei, tot efortul lor se canalizeaz nspre pstrarea statutului
ctigat. Acesta e i cazul Vetei, eroina din O noapte furtunoas.
1. Statutul social, psihologic i moral al personajului prin raportare la
conflict/conflicte
Astfel, Veta se mulumete, n aparen, cu un statut comun, nc din
didascalii autorul prezentnd-o drept consoarta lui Jupn Dumitrache. Dac
din punct de vedere social Veta se complace n postura de casnic, lsndu-i soului
privilegiul de a participa la viaa public a urbei, ea ctig respectul celorlali prin
atitudinea de femeie retras, timid i ruinoas, pliindu-se perfect pe ambiul de
mare familist al lui Jupn Dumitrache. Individualitatea ei se manifest, n schimb.
Prin dragostea pe care i-o poart lui Chiriac tejghetarul, omul de ncredere al
brbatului ei. Modest din punct de vedere intelectual, Veta i reduce existena la
u
n univers eminamente casnic - coase, gtete, crede n superstiii -, universul ei
concentrndu-se ntre pereii imobilului de pe strada Catilinei, numrul ase. Pentru
a
cest mod de existenjarvar, cstoria din interes cu negustorul Dumitrache
tesese soluia perfect. ns, contientiznd c tinereea i trece - ncepe s aib
r
eacii de femeie obosit de via: o doare capul, o ncearc frigurile, are tot mai
miJ
lte ticuri -, ea descoper n Chiriac sursa revigorrii farmecului su feminin. n
c
nsecin, dobndind prin so confortul unei viei lipsite de griji i prin amant

infirmarea capacitii de a mai putea seduce, spre deosebire de celelalte


Personaje, Veta se lupt nu pentru cultivarea unei imagini publice - Jupn
umitrache are destul grij ca nimeni s nu atenteze la onorabilitatea ei -, ci pentru

pstrarea situaiei date. Ironic fiind spus, pentru eroin conflictul nu este exterior
sau interior, ct casnic.
2. Patru elemente ale textului dramatic, semnificative pentru construcia personajului/3. Principala trstur a personajului ilustrat prin dou secvene narative
Prin urmare, principala sa trstur de caracter poate fi identificat n
firea
cameleonic, pe tot parcursul aciunii din cele dou acte ale piesei O noapte
furtunoas, protagonista fiind caracterizat att direct, ct i indirect drept un
actant dintr-o comedie a inocenei. De exemplu, din prima scen i pn n cea de-a
aptea - cnd Veta apare pentru prima dat -, consoartei lui Jupn Dumitrache i se
construiete un portret moral dominat de dou trsturi: timiditatea i pudibonderia.
i soul, i amicul su Ipingescu susin caracterul ireproabil al femeii - (Jupn

Dumitrache}-. Nu c mi-e fric de ceva, adic de nevast-mea... S nu... (Ipingescu): I


Aida de! Coana Veta! Mie mi spui? N-o tiu eu?... Mai mult, prin aceast particularitate de construcie - amnarea apariiei personajului -, orizontul de ateptare al
cititorului se ncarc i cu presupoziia frumuseii i tinereii femeii, din moment ce
subiectul discuiei din nceputul comediei este constituit de suspiciunea Jupnului
c un june coate-goale, mae-fripte ar flirta cu soia lui.
ns, odat cu apariia Vetei n scena a aptea, cititorul/spectatorul este
uor
nedumerit deoarece femeia fatal i cochet pe care o atepta se dovedete a fi
banal, comun, indicaiile regizorale surprinznd-o n timp ce coase galoanele la
un mondir de sergent de gard civil; [ea] este obosit i distrat, vorbete rar i
ncet. n plus, distant i taciturn mai ales n relaia cu soul ei - pe care l numete
mereu prin pronumele de politee dumnealui-, eroina i deplnge soarta printr-un
monolog presrat cu exclamaii i interogaii retorice care i dezvluie caracterul
comic: tririle patetico-liricoide - A! De ce mai d Dumnezeu omului fericire dac e
s i-o ia napoi!? De ce nu moare omul cnd e fericit!? - ale protagonistei nu se
datoreaz vreunei tragedii, ci faptului c amantul Chiriac este la fel de gelos ca i
soul.
Strnind rsul prin aceast discrepan dintre aparen i esen,
caracteristic personalitii sale, Veta surprinde din nou prin modui inedit de a percepe
realitatea. Dac pentru celelalte personaje momentul de maxim tensiune este
constituit de urmrirea i prinderea amorezului Ric Venturiano, pentru ea punctul
culminant are loc n scena conflictului cu Chiriac. De altfel, dup ce afl c Ric a
confundat-o cu sora Zia i c amantul nu mai are motive de gelozie, femeii i pas
prea puin de soarta tnrului ce este ameninat cu moartea de cei doi brbai
nebuni de gelozie. n consecin, pn la finalul comediei Veta se dovedete calm,
stpn pe situaie, raional: Acu nu mai mi-e fric, afirm ea aparte n timp ce
Jupn Dumitrache o acuz de infidelitate i incontien.
Nu n ultimul rnd, dei Veta este cea care a generat conflictul, tot ea l i
dezamorseaz, vindecndu-i pe cei doi brbai - Chiriac i Jupn Dumitrache - de
nebunia amorului. Replica din final a eroinei restabilete ordinea absurd pe baza
creia se construiete ntreg universul caragialian din 0 noapte furtunoas. Ca
o soie raional n ce privete odihna amantului, matroana Veta - dup cum o

caracterizeaz criticul Garabet Ibrileanu pornind de la numele ei - l mustr pe so


c ntrzie prea mult n noapte cu rezolvarea situaiei, iar Chiriac va fi obosit
dimineaa: Ei! Toate bune, frico, dar noi nu dormim n noaptea asta? Chiriac are sa

se scoale mine pn-n ziu la ezirci.

4. Punct de vedere argumentat despre modul n care se reflect o tem sau o


idee n construcia personajului
Aadar, n ciuda psihologiei rudimentare i a moralitii josnice,
protagonista
comediei lui Caragiale ofer o explicaie destul de nuanat modului n care
societatea romneasc din a doua jumtate a secolului al XlX-lea ajunge s se
dezintegreze. Astfel, dac, prelund sentinele lui Ric Venturiano, familia e patria
cea mic, precum patria e familia cea mare; familia e baza societii, atunci i lumea
contemporan n ansamblul ei pare s se fundamenteze tot pe o serie de nvluiri
ipocrite ale gravelor probleme existeniale.
Pentru c, n timp ce - dup cum constat actorul Humphrey Bogart ntr-o
butad care i se potrivete perfect Vetei - bunul renume al unei femei se datoreaz
tcerii mai multor brbai, i reputaia unei organizri statale pare a depinde de
complicitatea n muenie a scriitorilor vremii. Nu ntmpltor, n 1879, n urma primei
reprezentri scenice a comediei 0 noapte furtunoas, moralistul loan Slavici l acuz
pe Ion Luca Caragiale de lips de preocupare pentru valorile i atitudinile promovate
de contemporani: Cocoana Veta este o femeie adulter. Ct vreme adulterul nu s-a

svrit nc, aceast cocoan poate s joace un rol ntr-o comedie. ndat ce fapta
s-a svrit, rolul ei trebuie s devin tragic, deoarece, dup vederile tuturor
societilor, consecinele fireti ale adulterului nu pot fi dect tragice.
Cosmin Borza
VARIANTA 70
Scrie un eseu de 2-3 pagini despre particularitile de construcie a unui
L_J personaj dintr-un text narativ sau dintr-un text dramatic studiat, aparinnd
lui I.L. Caragiale. In elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
prezentarea a patru elemente ale textului narativ sau dramatic,
semnificative
pentru realizarea personajului ales (de exemplu: construcia subiectului, particula-

riti ale compoziiei, conflict, modaliti de caracterizare, limbajul personajelor,


notaiile autorului etc.);

prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al personajului ales,


prin
raportare la conflictul/conflictele textului studiat;
relevarea principalei trsturi a personajului ales, ilustrat prin dou
scene/secvene/situaii semnificative sau prin citate comentate;
exprimarea unui punct de vedere argumentat, despre modul n care se
reflect
o idee sau tema textului studiat n construcia personajului pentru care ai optat.

[ezolvare_________
Vezi varianta 69!

fe^l Scrie un eseu de 2-3 pagini despre relaiile dintre dou personaje ale unei
O comedii studiate. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
prezentarea a patru elemente ale textului dramatic, semnificative pentru
construcia personajelor alese (de exemplu: construcia subiectului, particulariti ale

compoziiei, modaliti de caracterizare, limbajul personajelor, notaiile autorului


etc.);

evidenierea situaiei iniiale a celor dou personaje, din perspectiva


tipologiei
n care se ncadreaz, a statutului lor social, psihologic, moral etc.;
relevarea trsturilor celor dou personaje, semnificative pentru
ilustrarea
relaiilor, prin raportare la dou episoade/secvene ale comediei alese;
-exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile dintre cele dou personaje,
din perspectiva situaiei finale/a deznodmntului.

rezolvare

Relaiile dintre dou personaje ale unei comedii


Textul ales: 0 noapte furtunoas, de Ion Luca Caragiale
Plecnd de la observaia de bun-sim c personajul cel mai cunoscut al
creaiei lui I.L. Caragiale - Mitic - este construit pe baza unui diminutiv - de la
romnescul Dumitru -, Ioana Prvulescu constat n eseul n ara miticilor c tot ce
exist n lumea descris de dramaturgul sfritului de secol XIX apare la o scar
redus. Astfel, dramele se metamorfozeaz n dramolete, Binele nu exist, dar totul e
obinut cu biniorul, iar Rul cel mare se ascunde n umbra multitudinii de rele mici.
Prin urmare, i legturile dintre oameni se pstreaz exclusiv la un nivel de
suprafa, prietenia, de pild, lund forma amiciiei, iar rivalitatea, pe aceea a
conflictelor nesemnificative. Mai precis, pentru a o cita pe eseista amintit, amicul
este un parvenit al prieteniei, [care] obine totul fr strdanie sau merit, n timp ce
lumea caragialian nu va fi tulburat de dumnii mistuitoare, de ur adevrat, de

dezamgire, ci va fi doar zgndrit de mrunte btlii cu un inamic mai degrab


uituc i gata s renune dect nverunat.
Tocmai acest stil superficial de plasare n lume caracterizeaz prima dintre
cele patru comedii ale lui I.L. Caragiale, i anume 0 noapte furtunoas, publicat n
1879. De la relaiile familiale pn la cele nflcrat amoroase sau la acelea de
amiciie ori de dumnie, actanii piesei amintite se manifest mai mult ca nite
marionete cu ticuri i manii dect ca individualiti bine definite.
Spre exemplu, pn i conflictul principal al comediei se dezvolt ntre
dou
personaje - Jupn Dumitrache i Ric Venturiano - incapabile s renune vreun
moment la masca pe care o afieaz nc de la nceput.
1. Situaia iniial a celor dou personaje din perspectiva tipologiei n care se
ncadreaz, a statutului social, psihologic i moral
Dac Jupn Dumitrache se ncadreaz n tipul orgoliosului, fiind prezentat
n didascalii ca posesor a numeroase funcii - comersant, cherestegiu, cpitan n

ja civil care i confer dreptul s se erijeze n aprtor al familiei - dar am


mbi, domnule; cnd e vorba la o adic de onoarea mea de familist... -, Ric

grc
a

yenturiano apare iniial sub semnul unei ambiguiti marcante: cititorul afl din lista
CLJ personaje c este arhivar la o judectorie de ocol, student n drept i publicist,
ns vorbele lui Jupn Dumitrache vin s contrazic indicaiile autorului, plasndu-l
n tipologia aventurierului coate-goale, mae-fripte, scra-scra pe hrtie.
ntre cei doi pare s se stabileasc, aadar, o antinomie imposibil de
reconciliat. Pentru Jupnul care i afieaz cu ostentaie statutul moral ireproabil
cje pater familias i rolul social ales de cetean onorabil, Ric nu este dect un
amploaiat fr chioar n pung, un parazit al tagmei negustorilor, inferior prin
urmare din punct de vedere nu doar social, ci i psihologic ori moral.
2. Patru elemente ale textului dramatic, semnificative pentru construcia personajelor/3. Trsturile personajelor ilustrate prin dou secvene
ns, aa cum va demonstra evoluia aciunii din cele dou acte ale
piesei,
conflictul stabilit ntre cei doi se menine doar la nivel de suprafa, confruntarea
fiind exclusiv declarativ, iar tensiunea nscndu-se din conjuncturi ce strnesc
umorul, iar nu spaima. Drama degenereaz n dramolet, ar puncta Ioana
Prvulescu. Pentru c, mai clar fie spus, att Jupn Dumitrache, ct i Ric
Venturiano duc, de fapt, o existen-clieu - ei i dezvolt principalele trsturi de
caracter prin artificializarea/prefabricarea ntregii viei: de la imaginea public pn
la cele mai intime sentimente.
n consecin, mijloacele de caracterizare direct sau indirect se
concentreaz n jurul relevrii acestor mti comice ale celor doi protagoniti. Iar dintre
toate particularitile de compoziie a acestor bufoni ce simbolizeaz societatea
romneasc din secolul al XlX-lea, dar i de astzi, simptomatice rmn cel puin trei
elemente: numele, vestimentaia i limbajul.
n primul rnd, i Dumitrache, i Ric se aseamn din punctul de vedere
al
rezonanei numelui cu faimosul Mitic din schiele caragialiene. ntocmai ca acesta,
amndoi sunt marcai de obsesia afirmrii publice, a ieirii din anonimat. Orgolioi i
scrupuloi n ndeplinirea sarcinilor de serviciu - primul nu rateaz niciun rond de
noapte, dei mahalaua n care i manifest atribuiile de cpitan n garda civic este
locul unde nu se ntmpl nimic, iar cel de-al doilea aglomereaz ntr-un articol de
ziar teorii ct pentru un tratat de ideologie politic -, impostura lor se dezvluie prin
celelalte apelative ce li se atribuie. Astfel, Jupn Dumitrache este poreclit InimRea, ca semn al agresivitii sale sui-generis, dar i Titirc, sugernd nvrtirea n
9ol, lipsa sa de consisten, iar Ric nu se poate despri de latura superficialaventurier a naturii sale, de vreme ce se numete i Venturiano. Scena
reprezentativ pentru dubla lor personalitate, pentru discrepana dintre aparen i
esen care contureaz existena lor este constituit de ntlnirea de la teatrul de
v
ar lunion, cnd, dup cum nsui relateaz, Jupn Dumitrache l suspecteaz pe
tnr c flirteaz cu soia lui, Veta. n loc s urmreasc comedia de pe scen,
negustorul i creeaz propriul su spectacol, anticipnd fandaxia unui alt personaj
de-al lui Caragiale, conu' Leonida, pentru care i nimica mic: M scol ca s

Plecm [...] m-ncruntez la bagabontul i mai c-mi venea s-l crpesc [...] mai m
u
't eu ncolo, mai m fac c nu m sinchisesc de el [...] trgeam cu coada ochiului...

'erbeam n mine. n timp ce Jupnul, n stilul caracteristic, se agit n gol, fiind


'"capabil s-i prseasc postura de om onorabil, Ric se expune ca un aventurier

ce este, riscnd s se compromit n public. Dar mtile nu cad, tensiunea se


pstreaz artificial, declarativ.
n al doilea rnd, tot de caracterul lor artificial i comic ine i modul n
car
cei doi se mbrac. De pild, prin haina militar sau prin favuride, Jupn Dumitrache
dorete s-i afieze autoritatea social i familial, ns singurele secvene
dedicate materializrii dominaiei sale sunt acelea cnd l njur sau l plmuiete pe
Spiridon, biatul de procopseal din cas. n rest, Veta l nal cu Chiriac n patul
conjugal, iar mahalaua nu are nevoie de efortul cpitanului civic. Pe de alt parte,-]
Ric este un snob, i selecteaz vestimentaia - giuben, basma i ochelari - dup
ultima mod. Totui, dincolo de bunstarea afiat, el nu rmne dect un modest
archivar la o judectorie de ocol i stilul su pretenios de a se aranja primete
lovitura de graie cnd, urmrit fiind de brbaii geloi dup ce o confund pe Zia cu
sora ei Veta, ajunge prfuit de var, ciment i crmid; prul i este n neornduial;
plria^ rupt, dup cum se noteaz cu ironie n indicaiile autorului.
n al treilea rnd, nici limbajul celor dou personaje comice nu scap
forei .'
satirice caragialiene, deconspirndu-le nc o dat incultura, demagogia, parvenitismul, ba chiar i prostia. De exemplu, cherestegiul Dumitrache mimeaz cultura
nalt, dei nu deine proprietatea termenilor, ajungnd la exprimri de tipul: s n-o
maltrateze cu o vorb bun. Mai mult, adevrata sa fa iese la iveal tot datorit
cuvintelor utilizate, cel mai adesea Jupnul apelnd la argoul mahalalei: bagabondul,

mae-fripte, coate-goale, cu ochii zgii, cremenal, mi venea s-l crpesc, bei din
igar etc. Ct despre Ric Venturiano, aproape ntregul su farmec e de regsit la
nivelul vocabularului expus. Junele nu eman nici mcar o fraz fr s implice cel
puin un termen din limbajul de lemn amoros sau politic. Expert n arta pleonasmului,
paradoxului i nonsensului, Ric prezint un vid interior, aa c scrisoarea de amor
adresat Ziei mustete de cliee i d natere unui comic de limbaj greu de
imaginat: Angel radios! De cnd te-am vzut ntiai dat pentru prima oar, mi-am

pierdut uzul rapunii... [...] Inima-mi palpit de amoare. Sunt ntr-o poziiune pitoreasc
i mizericordioas i sufr peste poate. 0 da! Tu eti aurora sublim, care deschide
bolta azurie ntr-o adoraiune poetic infinit de suspine misterioase, pline de reverie
i inspiraiune. Totodat, termenii folosii pentru susinerea ideilor politice l
deconspir drept un diletant, care poate fi admirat doar de indivizi limitai intelectual
de teapa Jupanului Dumitrache. Fr a pricepe vreun concept cu care opereaz n
articolele sale de ziar, Ric promoveaz libertatea, egalitatea i fraternitatea prin
sintagme de tipul: Box populi, box dei! i Ori toi s murii ori toi s scpm!
4. Opinie argumentat despre relaiile dintre cele dou personaje din perspectiva
deznodmntului
Aadar, dup cum n lumea imaginat de Caragiale n O noapte

furtunoas
ntre ase i nou - numerele caselor n care locuiesc Veta i Zia - singura
diferen o face hazardul - anume faptul c meterul Dinc binagiul a btut numrul
ase de-a-ndoaselea -, tot astfel i opoziia dintre Jupn Dumitrache i Ric
Venturiano ine doar de conjunctur i confuzie. Cnd, n deznodmntul aciunii,
afl c junele amorez o curteaz, de fapt, pe Zia, iar nu pe soia Veta, Jupnul i
amintete de ncntarea cu care obinuiete s-l asculte pe amicul Ipingescu citind

articolele de ziar ale lui Ric i proclam convins: E de-ai notri! Astfel nct fostul
amploaiat coate-goale, mae-fripte, ce merita tratat cu moartea ajunge n final s fie
considerat de Dumitrache cumnatul Ric, un tnr de viitor numai bun de dipotat.

Pentru c, faete complementare ale unei viziuni superficiale asupra


existenei. Jupn Dumitrache i Ric Venturiano pot s treac instantaneu de la
gjTieninrile cu moartea la cea mai sincer prietenie. Lipsii de consisten
interioar, purtnd o masc uor de identificat, ei se dezvluie, iat, drept simpie
marionete ale unei comedii existeniale, anticipnd - se afirm tot mai des n critica
ultimilor ani, chiar dac uneori nenuanat-teatrul absurd al lui lonescu.

Cosmin Borza

VARIANTA 72
Scrie un eseu de 2-3 pagini despre relaiile dintre dou personaje ale unui
J text narativ sau ale unui text dramatic studiat, aparinnd iui I.L Caragiale.
n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
prezentarea a patru elemente ale textului ales, semnificative pentru
construcia
personajelor alese (de exemplu: aciune, intrig, conflict construcia subiectului,
particulariti ale compoziiei, modaliti de caracterizare, limbajul personajelor etc.);
evidenierea situaiei iniiale a celor dou personaje, din perspectiva
tipologiei
n care se ncadreaz, a statutului lor social, psihologic, moral etc.;
relevarea trsturilor celor dou personaje, semnificative pentru
ilustrarea
relaiilor, prin raportare la dou scene/secvene ale textului ales;
exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile dintre cele dou
personaje,
din perspectiva situaiei finale/a deznodmntului.

rezolvare

Vezi varianta 71!

VARIANTA 73

Scrie un eseu de 2-3 pagini n care s prezini dou personaje dintr-o comedie
studiat, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie: Tendina

comediei este de a-i reduce personajele la scheme morale abstracte, cu simpl


funcionalitate comic. ri acest sens, comedia constituie, poate cea maiuniversal
compunere literar, apropiat cel mai mult de condiia abstraciunii i a esenei:
cteva gesturi, procedee, figuri plastice stereotipe, n situaii invariabile, tipizate."
(Adrian Marino, Dicionar de idei literare)
Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip argumentativ:

'Poteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,


argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple concrete etc.)
Si concluzia/sinteza.

rezolvare
Prezentare comparativ a dou personaje dintr-o comedie, pornind de la o
afirmaie critic
Textul ales: 0 noapte furtunoas, de Ion Luca Caragiale
Ipotez
Plecnd de la observaia de bun-sim c personajul cel mai cunoscut al l
creaiei lui I.L. Caragiale - Mitic - este construit pe baza unui diminutiv - de la .
romnescul Dumitru -, Ioana Prvulescu constat n eseul n ara miticilor c tot ce ;
exist n lumea descris de dramaturgul sfritului de secol XIX apare la o scar
redus. Astfel, dramele se metamorfozeaz n dramolete, Binele nu exist, dar totul e
obinut cu biniorul, iar Rul cel mare se ascunde n umbra multitudinii de rele mici. I
Prin urmare, i legturile dintre oameni se pstreaz exclusiv la un nivel de
suprafa, prietenia, de pild, lund forma amiciiei, iar rivalitatea, pe aceea a
conflictelor nesemnificative. Mai precis, pentru a o cita pe eseista amintit, amicul
este un parvenit al prieteniei, [care] obine totul fr strdanie sau merit n timp ce
lumea caragialian nu va fi tulburat de dumnii mistuitoare, de ur adevrat, de

1.

dezamgire, ci va fi doar zgndrit de mrunte btlii cu un inamic mai degrab


uituc i gata s renune dect nverunat

Tocmai acest stil superficial de plasare n lume caracterizeaz prima


dintre
cele patru comedii ale lui I.L Caragiale, anume 0 noapte furtunoas, publicat n {
1879. De la relaiile familiale pn la cele nflcrat amoroase sau la acelea de
amiciie ori de dumnie, actanii piesei amintite se manifest mai mult ca nite
marionete cu ticuri i manii dect ca individualiti bine definite, confirmnd, n
consecin, generalizrile lui Adrian Marino referitoare la aceast specie a genului
dramatic: Tendina comediei este de a-i reduce personajele la scheme morale

abstracte, simpl funcionalitate comic.


Spre exemplu, pn i conflictul principal din piesa 0 noapte furtunoas se
dezvolt ntre dou personaje - Jupn Dumitrache i Ric Venturiano - care
reprezint prin excelen ceea ce Marino numete condiia abstraciunii i a
esenei, anume un set de gesturi, procedee, figuri plastice stereotipe n situaii
m

invariabile, tipizate.

2.

Argumentare

Argument I

In primul rnd, ambii eroi comici caragialieni se integreaz de la nceput


n
sisteme caracterologice opresive pentru orice tentativ a lor de exprimare a unei
consistene interioare. Pe de o parte, Jupn Dumitrache se ncadreaz n tipul
orgoliosului, fiind prezentat n didascalii ca posesor a numeroase funcii comersant, cherestegiu, cpitan n garda civil -, care i confer dreptul s se
erijeze n aprtor al familiei - dar am ambi, domnule; cnd e vorba la o adic de
onoarea mea de familist... Pe de alt parte, Ric Venturiano apare iniial sub semnul
unei ambiguiti marcante: cititorul afl din lista cu personaje c este arhivar la o
judectorie de ocol, student n drept i publicist, ns vorbele lui Jupn Dumitrache
vin s contrazic indicaiile autorului, plasndu-l n tipologia aventurierului coate-

goale, mae-fripte. scra-scra pe hrtie.

ntre cei doi pare s se stabileasc, aadar, o antinomie imposibil de

reconciliat. Pentru Jupnul care i afieaz cu ostentaie statutul moral ireproabil


de pater familias i rolul social ales de cetean onorabil, Ric nu este dect un

amploaiat fr chioar n pung, un parazit al tagmei negustorilor, inferior prin


urmare din punct de vedere nu doar social, ci i psihologic ori moral.
Argument ll/Argument III
n al doilea rnd, aa cum va demonstra evoluia aciunii din cele dou
acte
a|e piesei, conflictul stabilit ntre cei doi se menine doar la nivel de suprafa,
confruntarea fiind exclusiv declarativ, iar tensiunea nscndu-se din situaii ce
strnesc umorul, iar nu spaima. Drama degenereaz n dramolet, ar puncta Ioana
prvulescu.
Pentru c, mai nuanat fie spus, att Jupn Dumitrache, ct i Ric
Venturiano
duc, de fapt, o existen-clieu - ei i dezvolt principalele trsturi de caracter
prin artificializarea/prefabricarea ntregii viei: de la imaginea public pn la cele
mai intime sentimente.
Spre exemplificare, i Dumitrache, i Ric se aseamn din punctul de
vedere
al rezonanei numelui cu faimosul Mitic din schiele caragialiene. ntocmai ca
acesta, amndoi sunt marcai de obsesia afirmrii publice, a ieirii din anonimat.
Orgolioi i scrupuloi n ndeplinirea sarcinilor de serviciu - primul nu rateaz niciun
rond de noapte, dei mahalaua n care i manifest atribuiile de cpitan n garda
civic este locul unde nu se ntmpl nimic, iar cel de-al doilea aglomereaz ntr-un
articol de ziar teorii ct pentru un tratat de ideologie politic -, impostura lor se
dezvluie prin celelalte apelative ce li se atribuie. Astfel, Jupn Dumitrache este
poreclit Inim-Rea ca semn al agresivitii sale sui-generis, dar i Titirc, sugernd
nvrtirea n gol, lipsa sa de consisten, iar Ric nu se poate despri de latura
superficial-aventurier a naturii sale de vreme ce se numete i Venturiano. Scena
reprezentativ pentru dubla lor personalitate, pentru discrepana dintre aparen i
esen care contureaz existena lor, este constituit de ntlnirea de la teatrul de
var lunion, cnd, dup cum nsui relateaz, Jupn Dumitrache l suspecteaz pe
tnr c flirteaz cu soia lui, Veta. n loc s urmreasc comedia de pe scen,
negustorul i creeaz propriul su spectacol, anticipnd fandaxia unui alt personaj
de-al lui Caragiale, conu' Leonida, pentru care i nimica mic: m scol ca s plecm

[-] m-ncruntez la bagabontul i mai c-mi venea s-l crpesc [...] mai m uit eu
ncolo, mai m fac c nu m sinchisesc de el [...] trgeam cu coada ochiului...
fierbeam n mine. n timp ce Jupnul, n stilul caracteristic, se agit n gol, fiind
incapabil s-i prseasc postura de om onorabil, Ric se expune ca un aventurier
c
e este, riscnd s se compromit n public. Dar mtile nu cad, tensiunea se
Pstreaz artificial, declarativ.
' De asemenea, tot de caracterul lor artificial i comic ine i modul n care cei
doi se mbrac. Prin haina militar sau prin favuride, Jupn Dumitrache dorete s-i
fieze autoritatea social i familial, ns singurele secvene dedicate mater
'alizrii dominaiei sale sunt acelea cnd l njur sau l plmuiete pe Spiridon,

biatul de procopseal din cas. n rest, Veta l nal cu Chiriac n patul conjugal, iar
Mahalaua nu are nevoie de efortul cpitanului civic. Pe de alt parte, Ric este un
?nob, i selecteaz vestimentaia - giuben, basma i ochelari - dup ultima mod.
' tui, dincolo de bunstarea afiat, el nu rmne dect un modest archivar la o
ludectorie de ocol i stilul su pretenios de a se aranja primete lovitura de graie

cnd, urmrit fiind de brbaii geloi dup ce o confund pe Zia cu sora ei Veta,
ajunge prfuit de var, ciment i crmid; prut i este n neornduial; plria rupt,
dup cum se noteaz cu ironie n indicaiile autorului.
Mai mult, nici limbajul celor dou personaje comice nu scap forei
satirice
caragialiene, deconspirndu-le nc o dat incultura, demagogia, parvenitismul, ba
chiar i prostia. De exemplu, cherestegiul Dumitrache mimeaz cultura nalt, dei
nu deine proprietatea termenilor, ajungnd la exprimri de tipul: s n-o maltrateze
cu o vorb bun. n plus, adevrata sa fa iese la iveal tot datorit cuvintelor
utilizate, cel mai adesea Jupnul apelnd la argoul mahalalei: bagabondul, mae-

fripte, coate-goale, cu ochii zgii, cremenal, mi venea s-l crpesc, bei din igar
etc. Ct despre Ric Venturiano, aproape ntregul su farmec e de regsit la nivelul
vocabularului expus. Junele nu eman nici mcar o fraz fr s implice cel puin un
termen din limbajul de lemn amoros sau politic. Expert n arta pleonasmului,
paradoxului i nonsensului, Ric prezint un vid interior, aa c scrisoarea de amor
adresat Ziei mustete de cliee i d natere unui comic de limbaj greu de
imaginat: Angel radios! De cnd te-am vzut ntiai dat pentru prima oar, mi-am

pierdut uzul raiunii... (...] Inima-mi palpit de amoare. Sunt ntr-o poziiune pitoreasc
i mizericordioas i sufr peste poate. 0 da! Tu eti aurora sublim, care deschide
bolta azurie ntr-o adoraiune poetic infinit de suspine misterioase, pline de reverie
i inspiraiune. Totodat, termenii folosii pentru susinerea ideilor politice l deconspir drept un diletant, care poate fi admirat doar de indivizi limitai intelectual de
teapa Jupnului Dumitrache. Fr a pricepe vreun concept cu care opereaz n
articolele sale de ziar, Ric promoveaz libertatea, egalitatea i fraternitatea prin
sintagme de tipul: Boxpopuli, box dei!\ Ori toi s murii ori toi s scpm!
Argument IV
Nu n ultimul rnd, dup cum n lumea imaginat de Caragiale n piesa 0
noapte furtunoas \ntre ase i nou - numerele caselor n care locuiesc Veta i Zia
- singura diferen o face hazardul - anume faptul c meterul Dinc binagiul a btut
numrul ase de-a-ndoaselea -, tot astfel i opoziia dintre Jupn Dumitrache i
Ric Venturiano ine doar de conjunctur i confuzie. Cnd, n deznodmntul
aciunii, afl c junele amorez o curteaz, de fapt, pe Zia, iar nu pe soia sa Veta,
Jupnul i amintete de ncntarea cu care obinuiete s-l asculte pe amicul
Ipingescu citind articolele de ziar ale lui Ric i proclam convins: E de-ai notri!
Astfel nct fostul amploaiat coate-goale, mae-fripte, ce merita tratat cu moartea
ajunge n final s fie considerat de Dumitrache cumnatul Ric, un tnr de viitor,
numai bun de dipotat
3. Concluzie
n concluzie, faete complementare ale unei viziuni abstracte i
esenializate
asupra vieii, Jupn Dumitrache i Ric Venturiano pot s treac instantaneu de la
ameninrile cu moartea la cea mai sincer prietenie, transformnd astfel piesa 0
noapte furtunoas n acea universal" compunere literar - de care vorbete
Adrian Marino - plin de gesturi, procedee, figuri plastice stereotipe, n situaii

invariabile, tipizate.

eroii

Lipsii de consisten interioar, purtnd o masc uor de identificat,

caragialieni se dezvluie, iat, drept simple marionete ale unei comedii existeniale,
ce i dezvolt principalele trsturi de caracter prin artificializarea ntregii viei i

tra

nsform orice tensiune n fars sau dramolet, anticipnd - se afirm tot mai des

n critica ultimilor ani, chiar dac uneori nenuanat - teatrul absurd ai lui lonescu.

Cosmin Borza

VARIANTA 74
Scrie un eseu de 2-3 pagini despre componentele de structur i de limbaj
LU ale textului dramatic, ilustrate pe baza unei comedii studiate, pornind de la
ideile exprimate n urmtoarea afirmaie critic: ...evocnd tipuri i moravuri

contemporane, comedia proclam valoarea actualitii, deschide drum creaiei


realiste". (Adrian Marino, Dicionar de idei literare)
Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip argumentativ:

ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,


argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple concrete etc.)
i concluzia/sinteza.

rezolvare

Componente de structur i de limbaj ale textului dramatic ilustrate pe baza


unei comedii, pornind de la o afirmaie critic
Textul ales: O noapte furtunoas, de I.L. Caragiale
1. Ipotez
Unul dintre cele mai sugestive cliee referitoare la arta dramatic const
n
identificarea lumii cu o scen i a oamenilor cu nite actori al cror destin este decis
de un Regizor nevzut. Aceast metafor a lumii-teatru ce ctig statutul de motiv
literar nc din filozofia antic hindus nu se nate dintr-o revelaie a vreunui
nelept, ci poate fi justificat prin particularitile de structur ale textului dramatic.
Astfel, dintotdeauna autorii de tragedii, de drame ori de comedii au ncercat prin
diverse procedee compoziionale - de la ambiguizarea timpului i a spaiului pn
la promovarea unor personaje tipologice - s sugereze extinderea scenei la nivelul
unei lumi ntregi.
n acest sens, efortul expansiv al comediei este cu att mai complex, cu
ct,
prin definiie, specia este preocupat de valorile prezentului, ea proclam- aa cum
afirm Adrian Marino n Dicionar de idei literare - valoarea actualitii i deschide
drum creaiei realiste. Or, evocarea verosimil a tipurilor i moravurilor contemporane - o alt caracteristic esenial a comediei n viziunea lui Marino - nu se
poate realiza dect n condiiile n care artistul reuete s implice cu o dexteritate
de artizan efectul de realitate. Pe scurt fie spus, scena trebuie s devin sub bagheta
~ nu magic, ci organizatoare a - creatorului de comedii o imagine miniatural cu rol
revelator a realitii cotidiene.
0 astfel de performan artistic este atins la doar douzeci i apte de
ani
de I.L. Caragiale. Publicnd n 1879 prima dintre comediile sale - O noapte
furtunoas -, dramaturgul romn ajunge s propun o similitudine ntre spaiul
scenic i cel al universului obiectiv prin folosirea celor mai inedite componente de
structur i de limbaj.

2. Argumentare
In primul rnd, autorul i construiete savant - constat Florin
Manoiescu n
studiul Caragiale i Caragiale - incipitul i finalul textului, comedia sa fiind
continuat parc la un capt i la cellalt de lumea real.
De pild, prima replic a textului este prefaat de o indicaie a autorului urmnd o vorb nceput -, prin care se marcheaz faptul c dialogul dintre Jupn
Dumitrache i amicul su Nae Ipingescu ncepe n afara scenei, n culise poate ori
chiar n spaiul exterior ficiunii. Prin urmare, observaiile cherestegiului despre
prpdiii de amploaiai fr chioar n pung ce obinuiesc s se in dup
nevestele negustorilor ctig relevan general-valabil. Totodat, aceast
deschidere ex abrupto a comediei O noapte furtunoas sugereaz i lipsa de
coeren a vieii cotidiene, unde faptele se organizeaz mai mult n funcie de o serie
de conjuncturi, iar nu de planuri dinainte stabilite.
Mai mult, finalul n poant al piesei sugereaz probabilitatea accentuat a
revigorrii n orice moment a conflictului dramatic, realitatea de zi cu zi propunnd
nenumrate subiecte adecvate naterii unei noi comedii. Dup ce tensiunea iniial
se anuleaz cnd toat lumea ajunge s realizeze c dezechilibrul a fost produs de o
confuzie - Ric Venturiano o curteaz, de fapt, pe Zia, iar nu pe sora sa cstorit,
Veta -, gelosul Jupn Dumitrache descoper n patul conjugal o legtur de gt\
fandaxia sa e gata s renasc. Intervenia omului su de ncredere, Chiriac, amant al
Vetei fr tirea naivului negustor, vine s aplaneze conflictul tocmai aprut - A!
Ado-ncoa, jupne; asta-i legtura mea, n-o tii dumneata? -, dar, n acelai timp, i
semnalizeaz cititorului/privitorului nclinaia spre comic a indivizilor tipologici care
populeaz realul.
Argument II
In al doilea rnd, pe parcursul celor dou acte structurate n cte nou
scene
fiecare, apar personaje episodice sau figurante care extind cadrul aciunii dincolo
de limitele preconizate iniial. Astfel, n afara actanilor numii n lista cu personaje Jupn Dumitrache Titirc Inim-Rea, Nae Ipingescu, Chiriac, Spiridon, Ric
Venturiano, Veta, Zia Caragiale include n 0 noapte furtunoas i alte caractere
menite s contureze o ct mai complet panoram a tipurilor i moravurilor
contemporane. Spre exemplu, att n replicile Jupanului Dumitrache, ct i n cele
ale Ziei se remarc prezena lui Ghi ircdu, fostul so al surorii Vetei. Un om
stricat, n viziunea Negustorului, i un mitocan i un pastramagiu, dup cum l
numete Zia, ircdu reprezint ntocmai simbolul mahalalei de unde provin eroii
comici caragialieni. Dei ncearc s-i proclame desprinderea de tarele ei Jupnul o divoreaz pe cumnat de Ghi cu toii se acomodeaz perfect cu
incultura, parvenitismul, ipocrizia, inconsistena periferiei oraelor. n plus, cpitanul
n gard civic Dumitrache i sergentul su Chiriac au nevoie de Tache Pantofaru ori
de Popa Zbav de la Sf. Lefterie pentru a-i justifica din cnd n cnd - cu ocazia
ezirciiilor militare - superioritatea conferit de gradul pe care cu atta orgoliu l
poart.
Argumentlll
n al treilea rnd, afirm acelai Florin Manoiescu, tot de o adncire a

scenei,
anume de o extindere a relevanei nspre universul cotidian, se poate vorbi i n
cazul aa-numitului procedeu al taichoscopiei utilizat de Caragiale n structurarea

niediei. Mai precis, dramaturgul propune cteva naraiuni retrospective ale unor
martori care au trecut printr-un spaiu plasat in afara incidenei de joc. De exemplu,
c0

piesa surprinde, aa cum am artat, n primele scene un dialog ntre Dumitrache i


ipingescu ce are ca tem o ntmplare de la teatrul de var lunion, unde, n urm cu
puin vreme, Jupnul a asistat alturi de soie i de cumnat la nite comedii
pemeti. Acolo, agilul pater familias observ c un coate-goale, neica-nimeni,
sCra-scra pe hrtie se uit gali la cucoane. Pentru a-i face istorisirea ct mai
interesant i pentru a evoca multitudinea de triri interioare ce-l cuprind, Jupn
Qumitrache i relateaz cu lux de amnunte amicului Nae toate ntmplrile: Plecm
noi, pleac i dumnealui dup noi. [...] Apucm pe la Sfntul Ionic ca s ieim pe
podul-de-pmnt - papugiul ct colea dup noi; ieim n dosul Agiei - coate-goale
dup noi; ajungem la Sfntul Ilie n Gorgani - moftangiul dup noi; mergem pe la
Itfihaiu-Vod ca s apucm spre Stabiliment - mae-fripte dup noi. lat cum, printr-un
artificiu compoziional ce scap multor cititori, mahalaua Bucuretiului urc pe
scen, spre satisfacia, mai mult dect probabil, a majoritii spectatorilor/cititorilor
din epoca lui Caragiale. n acest mod se poate justifica i intuiia lui Marino c
specia comediei deschide drum creaiei realiste.
Argument IV
Nu n ultimul rnd, caracterul expansiv al comediei este susinut i de
limbajul personajelor. Dincolo de comicul pe care l produce modul de a se exprima
al eroilor caragialieni - nu exist aproape o replic fr vreo greeal de natur
lingvistic, cacofonia, anacolutul, nonsensul combinndu-se cu pleonasmul, calcul i
confuzia semantic -, o serie de sintagme utilizate de protagoniti fac din lumea
Nopii furtunoase un loc de ntlnire al tuturor domeniilor de preocupare ale
existenei umane. De pild, Ric Venturiano triete exclusiv prin masca conturat
de limbajul su, o mixtur de cliee ale teminologiei poetice, juridice, administrative,
politice ori de mahala fundamentnd imaginea sa public. Expert n arta
pleonasmului, paradoxului i nonsensului, Ric prezint un vid interior, aa c
scrisoarea de amor adresat Ziei mustete de expresii prefabricate i d natere
unui comic de limbaj greu de imaginat: Angel radios! De cnd te-am vzut ntiai

dat pentru prima oar, mi-am pierdut uzul raiunii... [...] Inima-mi palpit de amoare.
Sunt ntr-o poziiune pitoreasc i mizericordioas i sufr peste poate. 0 da! Tu eti
aurora sublim, care deschide bolta azurie ntr-o adoraiune poetic infinit de
suspine misterioase, pline de reverie iinspiraiune. Totodat, termenii folosii pentru
susinerea ideilor politice l deconspir drept un diletant, care poate fi admirat doar
de indivizi limitai intelectual de teapa Jupanului Dumitrache, care, la rndul lui,
combin limbajul nalt cu cel de mahala. Fr a pricepe vreun concept cu care
opereaz n articolele sale de ziar, Ric promoveaz libertatea, egalitatea i
fraternitatea prin sintagme de tipul: Box populi, box dei! i Ori toi s murii ori toi s

scpm!
3. Concluzie
" n concluzie, lectura/vizionarea piesei O noapte furtunoas de I.L. Caragiale
confer plcuta revelaie c identificarea lumii cu scena de teatru nu constituie
d
ar o formul-clieu pentru uzul scriitorilor sau a celor ce se dau culi, ci este
jjhiar un efect relativ uor de raionalizat al efortului artizanal ntreprins de
dramaturg.

Miznd pe componentele de structur - relaia dintre incipit i final, construcia personajelor, naraiunea retrospectiv - i pe cele de limbaj - mixtura terminologic -, Caragiale impune prin prima sa comedie recunoaterea acestei specii
literare drept relevant pentru ceea ce Adrian Marino numete valoarea actualitii. _

Cosmin Borza

VARIANTA 75
Scrie un eseu de 2-3 pagini despre forme de manifestare ale dramaturgiei
n teatrul modern, ilustrate ntr-un text dramatic studiat, pornind de la ideile
exprimate n urmtoarea afirmaie: Teatrul este un domeniu n care, mai mult ca

oriunde, obinuinele, clieele, tiparele gata fcute, procedeele mecanice, sunt greu
de urnit Ineria lor e ucigtoare. Nu e ru, ca din cnd n cnd, s ptrund n
aceast lume nchis un om care s poat arunca o privire nou asupra altor lucruri
vechi". (Mihail Sebastian, Jurnal If)
Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip argumentativ:

ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,


argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple concrete etc.)
i concluzia/sinteza.

rezolvare

Forme de manifestare ale dramaturgiei n teatrul modern


Textul ales: lona, de Marin Sorescu
1. Ipotez
Perioada ce urmeaz celui de-al Doilea Rzboi Mondial este considerat de
critica literar drept un moment de regresie cultural, cauzat de politizarea excesiv
a scrierilor artistice de ctre ideologia comunist. Odat cu anii '60 se impune in
literatura romn o nou generaie de scriitori, numit neomodernist, ce rectig
autonomia esteticului din perioada interbelic. Astfel, dei i propun o simpl
revenire la principiile de creaie ale curentului modernist, scritorii aizeciti sunt
influenai de literatura occidental. Ei determin transformri eseniale care, de
altfel, motiveaz i prefixul neo- a! noii micri culturale.
De exemplu, ntr-o tradiie a teatrului romnesc foarte atent la
respectarea
normelor clasice de compoziie - de la V. Alecsandri i I.L. Caragiale, pn la Camil
Petrescu sau Lucian Blaga -, Marin Sorescu, unul dintre membrii marcani ai
generaiei '60, revoluioneaz dramaturgia romneasc prin ciclul Setea muntelui de
sare - lona (1968), Paracliserul (1970) i Matca (1973) -, transformnd total formele
de construcie dramatic.
Inovaiile sale apar cu att mai relevante cu ct, prin definiie, genul

dramatic

este foarte dificil de revizuit n comparaie cu epicul sau liricul, diri moment ce, dup
cum afirm i Mihail Sebastian n Jurnal II, teatrul rmne domeniul n care mai mult

ca oriunde obinuinele, clieele, tiparele gata fcute, procedeele mecanice suni


greu de urnit. Astfel, (neo)modernitatea lui Marin Sorescu din lona rezult "

folosind termenii aceluiai Sebastian - din faptul c reuete s arunce o privire


ou asupra lucrurilor vechi ce fundamenteaz lumea nchis a formelor dramaturgiei clasice.
2. Argumentare
Argument I
n primul rnd, principala mutaie pe care o impune ine de hibridizarea
categoriei estetice n care se ncadreaz. Dei i subintituleaz piesa tragedie n
patru tablouri, Marin Sorescu nu pstreaz n lona aproape nimic din forma clasic a
acestei specii, combinnd elementele de tragedie cu acelea ale dramei i ale
comediei, ba chiar ale teatrului absurd. De pild, n timp ce tragediile antice mizeaz
exclusiv pe eroi selectai din clasele nalte ale societii - singurii capabili, n
concepia vremii, de triri complexe -, dramaturgul romn i organizeaz construcia n jurul unui simplu pescar. De asemenea, structura aa-zisei tragedii a lui
Sorescu nu respect nici regula celor trei uniti- de timp, de loc i de aciune -, din
moment ce, de exemplu, spaiul n care lona i declam solilocviile este constituit fie
de gura de pete, nconjurat de apa simbolizat de nite cercuri fcute cu creta,
fie de interiorul petelui I, printre burei, oscioare, alge i mizerie acvatic, fie de
marginea unui grote, lng ceva ca o plaj. Mai mult, unui ton nalt, sobru, adecvat
problemelor grave ale aristocraiei creia i e dedicat orice tragedie, Sorescu
rspunde printr-un limbaj adesea marcat de persiflri, de ironie ludic sau chiar de
umor negru.
Prin urmare, piesa sorescian se ndreapt spre elemente tipice
comediei,
dar i spre teatrul absurdului. Ea preia din forma originar a speciei doar deznodmntul tragic - moartea protagonistului menit s dea natere emoiei puternice
(catharsis) care ajut la eliberarea sufletului spectatorului/cititorului de neliniti i
patimi.
Argument II
n al doilea rnd, chiar structura textului dramatic este reformat de
Marin
Sorescu. Dac renunarea la mprirea n acte i scene nu poate fi considerat o
inovaie revoluionar - Camil Petrescu alegea s i structureze drama Actveneian
ntr-un singur act n 1929, respectiv n trei secvene n 1946 -, n lona se pierde i
logica organizrii piesei dup un anumit criteriu. Dorind probabil s sugereze
dezintegrarea complet a lumii lui lona, cele patru tablouri ale ineditei tragedii nu
nai anun intrarea n scen a unui nou personaj - cei doi pescari apar intempestiv
la mijlocul tabloului III - i nici schimbarea cadrului aciunii - trecerea din burta celui
de-al doilea pete n cea a chitului numrul trei e marcat doar de o parantez care
conine o simpl indicaie scenic.
n plus, lista cu personajele este compus parc n rspr fa de forma
clasic. Ea cuprinde doar trei nume - lona, pescar, Pescarul I i Pescarul II, ultimii
doi actani fiind caracterizai drept fr vrst i fixndu-li-se rolul de figurani,
a
dic, de la nceput, ei nu au dreptul la vreo replic. n consecin, inclusiv modul
Predominant de expunere specific dramaturgiei - dialogul - pare s-i piard
relevana.
Argument III
n al treilea rnd, aa-zisele instane ale comunicrii dramatice n

indicaiile
Sc
enice i personajul - se ndeprteaz de funciile lor din teatrul clasic. Astfel,

fragmentele de la nceputul tablourilor sau parantezele menite s redea reaciild


personajului n timpul unei replici nu vin s lmureasc contextul scenic sau s
dezvluie semnificaiile monologului dialogat al lui lona, ci fie ironizeaz conveniile
tradiionale ale didascaliilor - ca n fragmentele: Dac rolul va prea prea greu,
ultimele dou tablouri pot fi interpretate de alt actor sau Lumina se aprinde brusc.
E ca o idee ce i-a venit lui lona -, fie ambiguizeaz i mai mult textul, prin introducerea unor noi simboluri: lona st n gura petelui, nepstor, cu nvodul aruncat

peste cercurile de cret. E ntors cu spatele spre ntunecimea din fundul gurii
petelui uria. Lng el, un mic acvariu, n care dau veseli din coad civa petiori,

Prin aceast modalitate de distribuire a instanelor de comunicare,

Sorescu
demasc, n fond, artificialitatea conveniei statornicite, aspect i mai evident n
cazul construciei personajului. Singuraticul pescar lona vorbete cu propriul sine,
inversnd succesiv rolul de emitor i receptor. Depindu-i cu mult statutul,
protagonistul se ipostaziaz cnd n filozof existenialist, ce rostete teorii despre
singurtate, fericire ori despre limitele fiinei umane ntr-o lume nstrinat, cnd
ntr-un moralist nchipuit Pi, te ntreb i eu. Povestea ce zice, ce ne-nva?/Nu

tiu, c-am auzit numai partea asta, a-ntia, care ne-nva clar c poi fi nghiit de un
pete. Aadar, dincolo de reprezentativitatea pentru condiia omului modern, att de
mult subliniat de critic, lona este un personaj demonstrativ, artificial, prin care
dramaturgul experimenteaz limitele i normele compoziionale ale textului dramatic.
Argument IV
1
Nu n ultimul rnd, prin caracterul parabolic i prin trimiterile intertextuale chiar la propria creaie poetic, dup cum nsui o recunoate n eseul Extemporal
despre mine nsumi -, piesa sorescian pare a se adresa mai degrab cititorului
dect spectatorului. Pentu c nuanele livreti sau parabolice sunt aproape imposibil
de recuperat pe o scen de teatru. Reclamnd o atenie specific lecturii unui text
poetic, sensurile monologului dialogat al lui lona sunt greu de recuperat exclusiv prin
jocul actoricesc. Dac ndeprtarea de mitul biblic este susinut chiar de personajul
care pare s-i aduc aminte cu mare greutate de povestea prorocului lona sau a
chitului, iar mica moar de vnt" din nceputul tabloului al treilea l trimite pe orice
cititor/spectator cultivat - dincolo de cartea din Vechiul Testament - la iluzionatul
Don Quijote, mai multe motive literare pot fi interpretate la adevrata lor valoare
estetic doar printr-o atent lectur a textului. De pild, motivul existenei absurde a
omului ntr-o lume n care oamenii nu mai pot comunica ntre ei poate fi neles pe
deplin doar prin relectura anumitor pasaje ntre care legtura e vdit: imperativului
S se termine cu glgia pe mare! i rspunde la distan de cteva replici
aforismul [Fiecare om s] priveasc n cercul su/i s tac!
3. Concluzie
In concluzie, Marin Sorescu este acel artist despre care vorbete Mihail
Sebastian, care arunc o privire nou asupra lumii nchise a dramaturgiei romnetin timp ce Eugen lonescu a avut nevoie de contactul cu mediul cultural francez
pent.u a revoluiona prin teatrul absurdului structurile i viziunea deja nvechite ale
genului dramatic, Marin Sorescu ajunge s impun formele teatrului modern ntr-o
societate romneasc att de afectat de ideologia comunist, nct prea c s-a
cufundat ntr-o premodernitate fr ieire.
Astfel, cnd Sorescu propune o tragedie cu nuane comice, n care personajul i didascaliile nu mai prezint aproape nicio legtur cu normele tradiionale.

jar trimiterile parabolice i intertextuale oblig parc la o lectur a textului nainte de


a merge la teatru, se poate considera c performana sa e dubl: el nu inoveaz doar
formele de manifestare ale dramaturgiei, ci demonstreaz, de asemenea, c
literatura romn se mai poate sincroniza cu cea european, n ciuda condiiilor
sociale critice.

Claudiu Turcu
VARIANTA 76

^j Scrie un eseu argumentativ de 2-3 pagini despre particulariti ale

ii compoziiei i ale construciei subiectului ntr-o oper dramatic studiat,


aparinnd perioadei postbelice, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea
afirmaie:

Prima consecin pentru constituia operei dramatice este forma ei dialogat:


spre deosebire de liric, gen care privilegiaz monologul, sau de epic, gen care
amestec discursul indirect, la persoana a lll-a, cu dialogul i monologul, structura
operei literare dramatice se alctuiete dintr-o suit de dialoguri, la care iau parte
dou sau mai multe personaje, i din monologuri. 0 asemenea structur influeneaz
direct maniera n care sunt construite personajele i, implicit, formele de
caracterizare a acestora: personajul dramatic - tragic sau comic - se nfieaz
mai nti prin aciunile i prin vorbele sale, fie rostite ntr-un schimb de replici, fie
ntr-un monolog; doar apoi el poate fi caracterizat de celelalte personaje". (Gabriela
Duda, Analiza textului literar).
Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip argumentativ:

ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,


argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple concrete) i
concluzia/sinteza.

rezolvare

Particulariti ale compoziiei i ale construciei subiectului ntr-o oper


dramatic studiat din perioada postbelic
Textul ales: lona, de Marin Sorescu
1. Ipotez
Din totdeauna o serie de istorici i critici literari au ncercat s formuleze
criterii certe n funcie de care s poat distinge ntre genuri, specii, curente literare.
'ar demersul lor s-a dovedit productiv ct vreme a avut n vedere formele
tradiionale ale literaturii. Odat cu perioada modern ns, reprezentativi au rmas
doar aceia care au realizat c nu exist invariabile n art, ci doar modaliti de
construcie literar ntr-o permanent schimbare. Ceilali, n ncercarea lor de a
reduce fenomenmul literar la o schem, se afl pui n faa unei opiuni nefericite: fie
refuz s analizeze literatura contemporan, fie o foreaz s intre n tipare datate.
. " Din cea de-a doua categorie face parte i Gabriela Duda, care, nu
lnt
mpltor, i intituleaz studiul Analiza textului literar (s.n.). Fr s menioneze la

ce text literar se refer, opiniile sale critice pretind c au relevan general. Astfel^
consider autoarea - spre deosebire de liric (sici), gen care privilegiaz monologul
de epic (sic!), gen care amestec discursul indirect, la persoana a lll-a, cu dialogul

i cu monologul, structura operei literare dramatice se alctuiete dintr-o suit de


dialoguri la care iau parte mai multe personaje, dar i din monologuri. ns, dac ar fj
s ne referim doar la genul dramatic, confruntate cu formele de manifestare ale
teatrului modern, observaiile Gabrielei Duda i dovedesc artificialitatea.
Pentru c, de exemplu, n piesa lona, publicat n 1968 de Marin Sorescu,
se
folosete exclusiv monologul, considerat a fi caracteristic genului liric, pasajele
dialogate fiind doar mijloace prin care unicul personaj comunic cu sine nsui. Mai
mult, textul sorescian nu conine nicio aciune propriu-zis, astfel nct nu se poate
vorbi, dei Gabriela Duda o face, de o caracterizare prin aciunile personajului sau
prin schimburile de replici cu ceilali actani, ci doar - aa cum, totui, surprinde
autoarea amintit - prin monolog.
Prin urmare, Marin Sorescu depete orice tentativ de nseriere n
tipare
prestabilite i reuete s confere construciei sale dramatice din lona particulariti de viziune i compoziie inovatoare, specifice teatrului modern.
2. Argumentare
Argument I
n primul rnd, principala mutaie pe care o impune piesa lona ine de
hibridizarea categoriei estetice n care se ncadreaz. Dei i subintituleaz piesa
tragedie n patru tablouri, Marin Sorescu nu pstreaz n lona aproape nimic din
forma clasic a acestei specii, combinnd elemente de tragedie cu acelea ale
dramei i ale comediei, ba chiar ale teatrului absurd. Spre exemplu, n timp ce
tragediile antice mizeaz exclusiv pe eroi selectai din clasele nalte ale societii singurii capabili, n concepia vremii, de triri complexe - dramaturgul romn i
organizeaz construcia n jurul unui simplu pescar. De asemenea, structura
aa-zisei tragedii a lui Sorescu nu respect nici regula celor trei uniti-de timp, de
loc i de aciune - din moment ce spaiul n care lona i declam solilocviile este
constituit fie de gura petelui, nconjurat de apa sub forma unor cercuri fcute cu
creta, fie de interiorul petelui I, printre burei, oscioare, alge, i mizerie acvatic, fie
de marginea unui grote, lng ceva ca o plaj. Mai mult, unui ton nalt, sobru,
adecvat problemelor grave ale aristocraiei, creia i e dedicat orice tragedie,
Sorescu rspunde printr-un limbaj adesea marcat de persiflri, ironie ludic sau
chiar de umor negru.
Prin urmare, piesa sorescian se ndreapt spre elemente tipice
comediei,
dar i spre teatrul absurdului, prelund din forma originar a speciei doar
deznodmntul tragic - moartea protagonistului -, menit s dea natere emoiei
puternice (catharsis) care ajut la eliberarea sufletului spectatorului/cititorului de
neliniti i patimi.
Argument II
n al doilea rnd, chiar structura textului dramatic este reformat de
Marin
Sorescu. Dac renunarea la mprirea n acte i scene nu poate fi considerat o
premier - Camil Petrescu alegea s i structureze drama Act veneian ntr-un

singur act n 1929, respectiv n trei secvene n 1946 -, n lona se pierde i logica
organizrii piesei dup un anumit criteriu. Dorind probabil s sugereze dezintegrarea

complet a lumii lui lona, cele patru tablouri ale ineditei tragedii nu mai anun
intrarea n scen a unui nou personaj: cei doi pescari apar intempestiv la
mijlocul
tabloului III. De asemenea, tablourile nu marcheaz ntotdeauna nici schimbarea
cadrului aciunii: trecerea din burta celui de-al doilea pete n a chitului cu
numrul
trei e marcat doar de o parantez care conine o simpl indicaie scenic.

n plus, lista cu personajele este compus parc n rspr


fa de forma
clasic, cuprinznd doar trei nume - lona, pescar, i Pescarul I i Pescarul II ultimii
joi actani fiind caracterizai drept fr vrst i fixndu-li-se rolul de figurani,
adic, din start, ei nu au dreptul la vreo replic. n consecin, inclusiv modul
predominant de expunere specific dramaturgiei - dialogul - pare s-i piard
relevana.
Argument III

n al treilea rnd, construcia subiectului nu se bazeaz pe o


aciune sau pe
un conflict clar conturate, personajul fiind implicat activ numai n lmurirea
unor
nedumeriri referitoare la sensul existenei.

Astfel, cele patru tablouri ale piesei se organizeaz pe baza


dedublrii lui
lona, mai precis pe relaia ce se stabilete ntre poziionrile sale fa de
lumea
exterioar i contientizarea propriei interioriti.

De exemplu, primul tablou nfieaz un lona aezat n gura


chitului,
incapabil s-i dea seama de condiia sa de captiv, trind iluzia libertii. n
fapt,
chiar prin aceast indicaie scenic din incipitul tabloului, Sorescu sugereaz
c
lumea exterioar este doar o proiecie a subiectivitii. Iar dovada clar a
aparenei
realitii obiective este constituit de dedublarea voluntar a personajului:
lona este
un pescar ghinionist i consider c, dac se adreseaz siei ca unui strin,
ar putea
s-i schimbe norocul. Mai mult, eroul poart pretutindeni un acvariu, simbol
al
siguranei autoinduse, dar i al condiiei limitate a fiinei umane, din moment
ce
petiorii veseli constituie proiecii ale pescarului ghinionist. ns, chiar dac
admite
c toi oamenii sunt asemenea petilor, lona puncteaz i diferenele eseniale
ce
confer superioritate fiinei umane: contiina limitei i lupta continu pentru

atingerea unui ideal - petele l mare.

n schimb, al doilea tablou l surprinde pe lona n burta


chitului. Pn s
neleag unde a ajuns, personajul percepe doar ntunericul ce-l nconjoar.
Totui,
n opoziie cu impulsul uman de a adormi, el d dovad de o contiin treaz.
Astfel,
realizeaz c a fost nghiit, amintindu-i brusc de povestea prorocului biblic,
creia
nu-i cunoate finalul, fiind condamnat parc s-i repete destinul. Dar lona nu
ateapt salvarea divin, ci ncearc prin intermediul raiunii - al crei simbol
e
cuitul- s gseasc o ieire. i imagineaz c a i reuit, iar proiecia
echilibrului
regsit rezid n imaginea utopic a bncii din mijlocul mrii: un lca de stat
cu
capul n mini n mijlocul sufletului.

Pe de alt parte, gestul lui lona de a spinteca burta chitului


conduce tot la
crearea unui univers compensatoriu, de vreme ce al treilea tablou nu-l prezint
pe
'na eliberat, ci ncorsetat ntr-o nou burt de chit, alturi de cei doi pescari.
Personajele-figurante refuz s comunice, potennd, n consecin,
singurtatea
Protagonistului. Salvarea e, deci, iluzorie, fapt dedus i din prezena unei mori
de
v
nt care trimite intertextual la Don Quijote, eroul lui Cervantes. n mod
simptomatic
de acum, lipsa aciunii propriu-zise este nlocuit de Sorescu prin refleciile
filozofice
ale pescarului lona. Alienat din cauza imposibilitii aflrii unei ieiri,
personajul i

acuz din nou destinul nefast, clamnd n gol o nou natere: - Mam... mai
nate-mg
o dat/- Prima via nu prea mi-a ieit.

Construit simetric cu prima secven, al patrulea tablou mizeaz


pe

ambiguitatea raportului interioritate-exterioritate. lona comite aceeai eroare


asumndu-i o libertate nejustificat. Dac spaiul s-a dovedit restrictiv - un
ir

nesfrit de buri - salvarea ar fi putut surveni odat cu trecerea timpului.


ns, dei
a mbtrnit, lona rmne acelai, continund s-i proiecteze n exterior
iluziile
interioare: aflat tot n burta unui chit, eroul populeaz cadrul cu o grot i cu
ceva ca
o plaj. n urma parcursului epuizant n care s-a dedublat de nenumrate ori,
el
devine amnezic, uitnd pn i propria identitate: Cum se numeau btrnii
aceia
buni, care tot veneau pe la noi cnd eram mic? Dar ceilali doi, brbatul cel
ncruntat
i femeia cea harnic, pe care-i vedeam des prin casa noastr i care la nceput nu
erau aa btrni? Cum se numea cldirea aceea n care-am nvat eu? Cum se
numeau lucrurile pe care le-am nvat eu? Ce nume purta povestea aia cu patru
picioare, pe care mneam i beam i pe care am jucat de cteva ori? n fiecare zi
vedeam pe cer ceva rotund, semna cu o roat roie, i se tot rostogolea numai
ntr-o singur parte - cum se numea? Cum se numea drcia aceea frumoas i
minunat i nenorocit i caraghioas, format de ani, pe care am trit-o eu? Cum
m numeam eu? Numai c amnezia amintit, ce ar fi condus conform unei
cauzaliti
convenionale la anularea complet a personalitii fiinei umane, i aduce lui
lona
salvarea. Uitarea total de sine i de lume nseamn i anularea credinei ntrun
destin potrivnic.

Aadar, spintecnd burile petilor, lona nu reuete s


gseasc o cale de
ieire, ci doar s reia - asemenea personajului biblic - itinerariul rtcirii
permanente n cutarea propriului eu. Tocmai de aceea, Nicolae Manoiescu, n
articolul
Triumful lui lona, interpreteaz sinuciderea din final a eroului tragic ca pe un
efect al
revelaiei c rspunsul la ntrebrile lui nu se afl n afar, ci chiar n
inferioritatea
sa: Gestul final al eroului nu e o sinucidere (fiindc el nu se d btut. ntoarcerea
cuitului mpotriva-i trebuie interpretat simbolici), ci o salvare. Singura salvare care nseamn c lupta continu si dup ce condiia tragic a fost asumat.

Sinucidere ar fi fost asumarea eecului. Cum s nu se vad ct de imens, de


copleitoare, ca o iluminare nscut din miezul fiinei, este bucuria cu care lona i
spune cele din urm cuvinte de ncurajare, nainte de a nfrunta, nc o dat,
destinul?. Gata, lona? (i spintec burta). Rzbim noi cumva la lumin".
Adevrata
mreie a lui lona este de a fi luat cunotin de sine, de fora sa: de aici nainte, el
va
putea fi ucis, dar nu nfrnt.
Argument IV

Nu n ultimul rnd, n timp ce Gabriela Duda apropie textul dramatic


de cel
epic prin faptul c ambele se construiesc pe baza unei aciuni la care particip
personaje, piesa lui Marin Sorescu urmeaz o direcie opus, dezvoltnd
numeroase fragmente poetice. nsui autorul accept eticheta de teatru

poetic cnd
afirm n Extemporal despre mine nsumi c textul dramatic constituie o
modalitate

potrivit de punere n scen a ideilor poetice. De pild, pendularea


personajului ntre
lumea exterioar i interioritatea proprie strnete o emoie unic ce nu ar
putea fi
redat dect printr-o expresie liric. Astfel, n primul tablou pescarul ncepe
s se
identifice cu petii pentru care nada ar reprezenta un ideal, pentru c ea le
schimb

acestora statutul. ns visul de aur al omului de a nghii nada cea mai mare
este

epede nruit de condiiile exterioare: ne punem n gnd o fericire, o speran, n


sfrit ceva frumos, dar peste cteva clipe observm mirai c ni s-a terminai apa.
r

n alt fragment, protagonistul are o adevrat viziune poetic, n timp ce


ncearc s
se conving c ar putea trece dincolo de suprafaa lucrurilor: am fost o dat pe
un
munte i aerul era acolo att de dens nct m-am uitat la el. Se vedea. Am stat o
jumtate de ceas i m-am uitat la aer. I se zreau toate celulele i din cauza asta
parc era crpat.
3. Concluzie

n concluzie, lona lui Marin Sorescu, dincolo de revoluia pe care o


produce
n dramaturgia romneasc la nivelul compoziiei i al viziunii, dezvluie
artificialitatea oricror ncercri de nseriere a formelor de manifestare a teatrului
modern n
tipare tradiionale. Privilegiind monologul, pulveriznd aciunea prin reflecia
de
natur poetic i mixnd speciile dramatice, piesa sorescian nu ar putea fi
niciodat interpretat pertinent cu instrumentele critice propuse de Gabriela
Duda.
Cosmin Borza

VARIANTA 77

Scrie un eseu de 2-3 pagini n care s prezini tema i viziunea despre


lume,
J reflectate ntr-un text dramatic studiat, aparinnd perioadei postbelice. n
elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
evidenierea trsturilor operei dramatice pentru care ai
optat, care fac posibil ncadrarea ntr-o tipologie, ntr-un curent cultural/literar, ntr-o perioad
sau
ntr-o orientare tematic;
prezentarea temei reflectat n textul dramatic ales, prin
referire la dou
scene/secvene/situaii ale conflictului;
sublinierea a patru elemente ale textului dramatic,
semnificative pentru ilustrarea viziunii despre lume a autorului/a unuia dintre personaje (de exemplu:
aciune,
relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, particulariti ale compoziiei,
construcia personajului, modaliti de caracterizare, limbaj etc.);
exprimarea unei opinii argumentate despre modul n care
tema i viziunea
despre lume sunt reflectate n opera dramatic aleas.

rezolvare

Tema i viziunea despre lume reflectat ntr-o oper dramatic din perioada
Postbelic

Textul ales: lona, de Marin Sorescu


De la Structura liricii moderne a lui Hugo Friedrich pn la studiul lui
Matei
Clinescu, Cinci fee ale modernitii, exist un consens n ceea ce privete
stabilirea principalei caracteristici a lumii moderne: criza fiinei umane
obligat s
Ciasc n lipsa unei instane superioare care s-i garanteze echilibrul interior.
Ins,
dup cum nuaneaz Sanda Cordo n Literatura ntre revoluie i reaciune,
exist o
diferen fundamental ntre modul de percepere a acestei crize n Europa

Occidental fa de Sud-Estul continentului. Dac n Vest criza se fixeaz la


nivelul
imaginarului i rmne mai mult o tem literar, n literatura romn, de
exemplu,
nsingurarea omului se datoreaz mai ales unor presiuni ale ideologiei
comuniste. Cu
alte cuvinte, prelund formularea metaforic a autoarei amintite, n vreme ce
pentru
occidentali Dumnezeu a murit, n Romnia i Rusia El a fost executat politic.

Prin urmare, atunci cnd n piesa lona - publicat n 1968 Marin Sorescu i
organizeaz tema i viziunea despre lume n jurul problematicii crizei omului
modern,
sincronizarea cu literatura european este dublat i de o redare a condiiei
particulare a individului din Romnia comunist. Astfel, pe lng inovaiile
formale
specifice teatrului modern, viziunea despre lume din lona conine i un
substrat
subversiv, o critic a regimului totalitar ce a dominat perioada postbelic.
Chiar n
1971, odat cu reprezentarea premierei germane a piesei, un critic de teatru
afirm
c meditaiile lui lona n burta balenei [...] nu i capt deplina valoare dect pe
fundalul lor politic.
1. Evidenierea trsturilor operei dramatice care fac posibil ncadrarea ntr-o
tipologie/curent literar/perioad/orientare tematic

Pe de o parte, la prima vedere, caracterul revoluionar al


piesei lui Marin
Sorescu este reperabil doar la nivel formal, fapt ce, probabil, a i permis
publicarea
textului ntr-o perioad marcat de restricii ideologice. De exemplu, lona
propune o
serie de strategii compoziionale specifice formelor de manifestare ale dramaturgiei moderne europene.

n primul rnd ar fi de menionat hibridizarea categoriei estetice n care


se
ncadreaz. Dei i subintituleaz piesa tragedie n patru tablouri, Marin
Sorescu nu
pstreaz n lona aproape nimic din forma clasic a acestei specii, combinnd
elemente de tragedie cu acelea ale dramei i ale comediei, ba chiar ale
teatrului
absurd._

n al doilea rnd, chiar structura textului dramatic este


reformat de Marin
Sorescu. Dac renunarea la mprirea n acte i scene nu poate fi

considerat
chiar o inovaie - Camil Petrescu alegea s i structureze drama Act veneian
ntr-un singur act n 1929, respectiv n trei secvene n 1946 -, n lona se pierde
i
logica organizrii piesei dup un anumit criteriu. Dorind probabil s sugereze
dezintegrarea complet a lumii lui lona, cele patru tablouri ale ineditei tragedii
nu
mai anun intrarea n scen a unui nou personaj - cei doi pescari apar
intempestiv
la mijlocul tabloului III - i nici schimbarea cadrului aciunii-trecerea din burta
celui
de-al doilea pete n a chitului cu numrul trei e marcat doar de o parantez
care
conine o simpl indicaie scenic.

In al treilea rnd, aa-zisele instane ale comunicrii


dramatice - indicaiile
scenice i personajul - se ndeprteaz i ele de funciile lor din teatrul clasic.
Astfel,
fragmentele de la nceputul tablourilor sau parantezele menite s redea reaciile
personajului n timpul unei replici nu vin s lmureasc contextul scenic sau
s
dezvluie semnificaiile monologului dialogat al lui lona, ci, fie ironizeaz
conveniile

tradiionale ale didascaliilor - ca n fragmentele: Dac rolul va prea prea greu,


ultimele dou tablouri pot fi interpretate de alt actor sau Lumina se aprinde brusc.
E ca o idee ce i-a venit lui lona -, fie ambiguizeaz i mai mult textul, prif
introducerea a noi simboluri: lona st n gura petelui, nepstor, cu nvodul
aruncat

peste cercurile de cret. E ntors cu spatele spre ntunecimea din fundul gurii
petelui uria. Lng el, un mic acvariu n care dau veseli din coad civa
petiori.


Nu n ultimul rnd, prin caracterul parabolic i prin trimiterile
intertextuale chiar la propria creaie poetic, piesa sorescian ctig un caracter de reprezentativitate general uman att din punctul de vedere al temei, ct i al
viziunii
despre lume.
2. Prezentarea temei prin referire la dou secvene/situaii ale conflictului

/3. Patru elemente ale textului dramatic semnificative pentru ilustrarea viziunii
despre lume a autorului

Pe de alt parte, o lectur mai atent a piesei lona dezvluie


c dezintegrarea
lumii moderne este susinut nu doar prin inovaii tehnice, ci i printr-o foarte
subtil
ncrcare a temei crizei omului contemporan cu semnificaii social-politice. Prin
urmare, construcia subiectului nu se bazeaz pe o aciune sau pe un conflict clar
conturate, n schimb, personajul se implic activ n lmurirea unor nedumeriri
referitoare la sensul existenei, care-i permit cele mai diverse divagaii pe
teme
filozofice, dar i subversiv-ideologice. Iar judecile pescarului lona, de vreme
ce nu
sunt plasate ntr-un reper temporal precis, devin un simptom al individului de
oricnd
i oriunde constrns s triasc ntr-un univers apstor.
*
Astfel, cele patru tablouri ale piesei se organizeaz pe baza
dedublrii lui
lona, mai precis pe relaia tensionat ce se stabilete ntre poziionrile sale
fa de
lumea exterioar i contientizarea propriei interioriti, de aici rezultnd i
multiplele lui crize - a comunicrii, a nstrinrii, a cunoaterii de sine.

De exemplu, primul tablou nfieaz un lona aezat n gura


chitului,
incapabil s-i dea seama de condiia sa de captiv, trind iluzia libertii. ns
acest
sentiment al lipsei de constrngere este dezvluit ca limitare incontient. n
sensul
c lona ajunge s rosteasc sloganuri ale propagandei comuniste asimilate
incontient, crora le demasc inconsistena prin logica fragmentar a
propriului
discurs: - Ce mare bogat avem!/- Habar n-avei ci peti miun pe-aici./- Cam
ci? Dumnezeu tie: muli. [...]- Cam ct a numra toat viaa ?/- Mai muli./Atunci,
ct a numra toat moartea? / Poate, c moartea e foarte lung./Ce moarte lung
avem! Dac poi numra atta bogie... Ce mare bogat avem! Iar faptul c
realitatea obiectiv este doar o proiecie a subiectivitii rezult i din

dedublarea
voluntar personajului: lona este un pescar ghinionist i consider c, dac
se
adreseaz siei ca unui strin, ar putea s-i schimbe norocul. Mai mult, eroul
poart
pretutindeni un acvariu, simbol al siguranei autoinduse, dar i al condiiei
limitate a
fiinei umane, din moment ce petiorii veseli constituie proiecii ale
pescarului
ghinionist. ns, chiar dac admite c toi oamenii sunt asemenea petilor,
lona
puncteaz i diferenele eseniale ce confer superioritate omului: contiina
limitei
i lupta continu pentru atingerea unui ideal - petele l mare.

n schimb, al doilea tablou l surprinde pe lona n burta chitului.


Pn s
neleag unde a ajuns, personajul percepe doar ntunericul ce-l nconjoar.
Totui,
n opoziie cu impulsul uman de a adormi, el d dovad de o contiin treaz.
Astfel,
realizeaz c a fost nghiit, amintindu-i brusc de povestea prorocului biblic,
creia
nu-i cunoate finalul, fiind condamnat parc s-i repete destinul. Dar lona nu
a
teapt salvarea divin, ci ncearc prin intermediul raiunii - al crei simbol
e
cuitul-s gseasc o ieire. i imagineaz c a i reuit, iar proiecia
echilibrului
regsit rezid n imaginea utopic a bncii din mijlocul mrii: un lca de stat
cu
capul n mini n mijlocul sufletului.


Pe de alt parte, gestul lui lona de a spinteca burta chitului
conduce tot la
crearea unui univers compensatoriu, de vreme ce ai treilea tablou nu-l prezint
pe

lona eliberat, ci ncorsetat ntr-o nou burt de chit, alturi de cei doi pescari.
Personajele-figurante refuz s comunice, potennd, n consecin,
singurtatea
protagonistului. Salvarea e, deci, iluzorie, fapt dedus i din prezena unei mori
de
vnt care trimite intertextual la Don Quijote, eroul lui Cervantes. n mod
simptomatic
de acum, lipsa aciunii propriu-zise este nlocuit de Sorescu prin refleciile
filozofice
ale pescarului lona. Una dintre ele face o trimitere subtil la manifestele
anticomuniste pe care disidenii romni - a se vedea cazul Radio Europa
Liber - le
scriau n spaiul european sau american fr a avea vreun efect concret: cnd
gsete scrisoarea semnat de el nsui, amnezicul lona ncepe s peroreze: Scriu
nenorocirii, scriu... [...] Afl de la mine: n-o s mite nimeni nici mcar un deget.
Nimeni din sat. Nimeni de pe pmnt. Nimeni din cer./- Ct e pmntul de mare, s
treac scrisoarea asta din mn-n mn toi or s-i dea dreptate, dar s intre n
mare dup tine - niciunul./- Pe omenire o doare n fund de soarta ta. Alienat din
cauza imposibilitii aflrii unei ieiri, personajul i acuz din nou destinul
nefast
clamnd n gol o nou natere: - Mam... mai nate-m o dat/- Prima via nu
prea
mi-a ieit.

Construit simetric cu prima secven, al patrulea tablou mizeaz


pe ambiguitatea raportului interioritate-exterioritate. lona comite aceeai eroare,
asumndu-i
o libertate nejustificat. Dac spaiul s-a dovedit restrictiv - un ir nesfrit de
buri
-, salvarea ar fi putut surveni odat cu trecerea timpului. ns, dei a
mbtrnit, lona
rmne acelai, continund s-i proiecteze n exterior iluziile interioare: aflat
tot n
burta unui chit, eroul populeaz cadrul cu o grot i cu ceva ca o plaj. n
urma
parcursului epuizant n care s-a dedublat de nenumrate ori, el devine
amnezic,
uitnd pn i propria identitate: Cum se numea drcia aceea frumoas i
minunat
i nenorocit i caraghioas, format de ani, pe care am trit-o eu? Cum m

numeam
eu? Numai c amnezia amintit, ce ar fi condus conform unei cauzaliti
convenionale la anularea complet a personalitii fiinei umane, i aduce lui lona
salvarea.
Uitarea total de sine i de lume nseamn, totodat, i anularea credinei ntrun
destin potrivnic.

Aadar, spintecnd burile petilor, lona nu reuete s


gseasc o cale de
ieire, ci doar s reia - asemenea personajului biblic - itinerariul rtcirii
permanente n cutarea propriului eu. Tocmai de aceea, Nicolae Manoiescu, n
articolul
Triumful lui lona, interpreteaz sinuciderea din final ca pe un efect al revelaiei
c
rspunsul la ntrebrile lui nu se afl n afar, ci chiar n interioritatea sa:
Gestul final
al eroului nu e o sinucidere Ifiindc el nu se d btut. ntoarcerea cuitului
mpotriva-i
trebuie interpretat simbolici), ci o salvare. Singura salvare - care nseamn c
lupta continu i dup ce condiia tragic a fost asumat. Sinucidere ar fi fost
asumarea eecului. [...] Adevrata mreie a lui lona este de a fi luat cunotin de
sine, de fora sa: de aici nainte, el va putea fi ucis, dar nu nfrnt.
4. Opinie argumentat despre modul n care tema i viziunea despre lume sunt
reflectate n oper

Aadar, elogiu al ntoarcerii omului spre propria interioritate,


lona de Marin
Sorescu cuprinde att o dare de seam a viziunii despre lume specific omului
contemporan din ce n ce mai nsingurat, ct i o critic nvluit la adresa
unui

regim politic totalitar care aduce individul n pragul unei crize totale. Utiliznd
cu un

talent de prestidigitator inovaiile teatrului modern, dramaturgul romn

postbelic
reuete s comprime n nici cincizeci de pagini o tem care a fcut carier n
literatura european. Mai mult, Sorescu generalizeaz intensitatea tririlor lui
lona la
nivelul unei societi ce se afl sub dominaia restriciilor mai mult sau mai
puin
imaginare impuse de realitatea obiectiv.
n consecin, pe bun dreptate, autorul susine c personajul su este
un
exponent al ntregii umaniti: mi vine pe limb s spun c lona sunt eu... Cel
care
triete n ara de Foc este tot lona, omenirea ntreag este lona, dac-mi permite.
Cosmin Borza
VARIANTA 78

Scrie un eseu de 2-3 pagini despre particularitile de construcie a unui


personaj dintr-o oper dramatic studiat, aparinnd perioadei postbelice.
n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
prezentarea a patru elemente ale textului dramatic,
semnificative pentru realizarea personajului ales (de exemplu: construcia subiectului, particulariti ale
compoziiei, conflict, modaliti de caracterizare, limbajul personajelor, notaiile
autorului etc.);
prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al
personajului ales, prin
raportare la conflictul/conflictele operei dramatice studiate;
relevarea principalei trsturi a personajului ales, ilustrat
prin dou scene/
secvene/situaii semnificative sau prin citate comentate;
exprimarea unui punct de vedere argumentat, despre modul
n care se reflect
o idee sau tema operei dramatice n construcia personajului pentru care ai
optat.

rezolvare

Particulariti de construcie a unui personaj aparinnd unei opere dramatice

din perioada postbelic


Textul ales: lona, de Marin Sorescu
n art, ncercarea de a realiza cu mijloace neconvenionale un produs
estetic
poart numele de experiment. Cnd un prozator scrie o poveste fr fir narativ
-e
cazul noului roman francez din anii '60- ori pretinde c cele cteva pagini
semnate
de el constituie un roman n patru pri-cum se ntmpl la Urmuz, scriitorul
romn
interbelic - sau cnd un poet renun la orice mijloace stilistice convenionale
(figuri

de stil, imagini poetice) - Bacovia din volumul Stane burgheze e sugestiv n


acest
sens - eticheta de experimenta/iti li se potrivete perfect. ns, n ciuda tuturor
prejudecilor, caracterul novator al acestor creaii nu tirbete n niciun fel
valoarea
literar, dup cum nici nu o garanteaz. n schimb, experimentul n literatur
poate
aduce un suflu de noutate n cadrul unui gen sau chiar impune direcii.
Nu altceva se ntmpl n dramaturgia romneasc odat cu publicarea,
n
1968, a piesei cu un singur personaj, lona, a lui Marin Sorescu. De altfel, chiar
didascaliile din debutul piesei dezvluie att caracterul experimental, ct i

construcia n rspr fa de formele clasice ale compoziiei dramatice: Dac


rolul va
prea prea greu, ultimele dou tablouri pot fi interpretate de alt actor. Pentru c
pescarul lona nu mai are nimic de-a face cu caracterele din teatrul tradiional,
ci e
un personaj modern, reprezentativ pentru omul contemporan supus attor
crize i
dezechilibre interioare.

1.

Statutul social/psihologic/moral al personajului prin raportare la

conflictele
operei dramatice

Astfel, eroul sorescian i depete de la nceput statutul

social, psihologic,
moral de simplu

pescar. Cu toate c relativizeaz subtitlu! pe care autorul l d


piesei
- tragedie n patru tablouri - nefiind un reprezentant al clasei nalte,
aristocratice,
cum se ntmpl n specia antic, lona nici nu poate fi integrat n tipologia
omului
simplu, ce triete de pe urma pescuitului. Dup cum noteaz autorul n
indicaiile
scenice ca un om foarte singur, lona vorbete tare cu sine nsui, i pune ntrebri
i-i rspunde, se comport, tot timpul, ca i cnd n scen ar fi dou personaje. Se
dedubleaz i se .strnge", dup cerinele vieii sale interioare. Prin urmare,
protagonistul demonstreaz triri psihologice surprinztoare pentru statutul
su

social, dialogul cu propria interioritate dezvluind i cauza prim a conflictului


interior ce-l apas: lipsa norocului (la pescuit). Tocmai anularea ghinionului i
a

destinului nefast ar da natere scindrii personajului i discursul su sub


form de
monolog dialogat - S nu te mai prind pe-aici, auzi? Nu te mai ine dup mine,
lona!

(Pauz)/- De fapt, lona sunt eu. Psst! S nu afle petii. De aia strig, s-i induc n
eroare. C lona n-are noroc, i pace./- Petii trebuie s cread c el pescuiete
cine

tie unde. n alt parte...

2.

Patru elemente ale textului dramatic semnificative pentru realizarea


personajului / 3. Principala trstur a personajului ilustrat prin dou scene/episoade
semnificative

Totui, o lectur a textului din perspectiva ntregului nu-l


poate reduce pe
lona la banala opiziie ghinion-noroc. Protagonistul lui Sorescu dezvolt pe
parcursul
celor patru tablouri un mecanism interior de o mare complexitate prin care i
justific dedublarea voluntar. Pendulnd ntre ncrederea n existena lumii

exterioare i contiina faptului c realitatea obiectiv este doar o proiecie a


sinelui su,
personajul i dezvluie n finalul textului principala sa trstur: condiia tragic.

De exemplu, indicaiile scenice sugereaz nc din primul tablou


artificialitatea spaiului n care lona se vede obligat s triasc. Apa este reprezentat de
nite cercuri fcute cu creta, iar acvariul - purtat pretutindeni - n care dau veseli
din coad civa petiori constituie o imagine la scar redus a universului su.
Altminteri, nsui lona se aseamn unuia dintre petii captivi ce triesc ifuzts
libertii, din moment ce st n gura petelui, nepstor, cu nvodul aruncat peste
cercurile de cret. Mai mult, caracterul iluzoriu al demersurilor eroului este
indicat i
de caracterizarea indirect prin vorbele i faptele sale: lona se ipostaziaz n petii
ce doresc s-i depeasc condiia lor limitat, acceptnd s fie prini n
nade

frumos colorate, lat cum cel care prea un simplu pescar se dovedete un
nsetat
de idealuri, rvnind la nada cea mare.
m
Nici mcar n al doilea tablou, cnd contientizeaz c este nghiit de un
chit, protagonistul nu renun la iluziile sale. Prin urmare, i acuz din nou
destinul

nefast-i-ai gsit! Cnd e s se in ghinionul de om!... - i, repetnd n mod ironic


sloganurile propagandei comuniste - Progresul e progres-, ncearc s
interpreteze

experien drept o modalitate de rsturnare a sorii: Poate am mai mult


noroc
acum, dup evenimentele astea... Ins, dup ce descoper c posed un cuit
jnclinaia lui lona de a nega existena unor limite care-l in constrns se face din
nou
remarcat. Astfel nct, eroul ncepe s fabuleze creznd c a i gsit ieirea
din
burta chitului, iar proiecia echilibrului regsit rezid n imaginea utopic a
bncii
din mijlocul mrii: un lca de stat cu capul n mini n mijlocul sufletului.
n consecin, gestul lui lona de a spinteca burta chitului conduce tot la
crearea unui univers compensatoriu, de vreme ce al treilea tablou nu-l prezint
pe
lona eliberat ci ncorsetat ntr-o nou burt de chit, alturi de cei doi pescari.
Personajele-figurante refuz s comunice, potennd, n consecin,
singurtatea
protagonistului. Salvarea e, deci, iluzorie, fapt dedus i din prezena unei mori
de
vnt care trimite intertextual la Don Quijote, eroul lui Cervantes. n mod
simptomatic
de acum, lipsa aciunii propriu-zise este nlocuit de Sorescu prin refleciile
filozofice ale pescarului lona. Una dintre ele face o trimitere subtil la
manifestele
anticomuniste pe care disidenii romni - a se vedea cazul Radio Europa
Liber - le
scriau n spaiul european sau american fr a avea vreun efect concret. Cnd
gsete scrisoarea semnat de el nsui, lona ncepe s peroreze, dnd, prin
aceast caracterizare indirect dedus din relaia cu nite personaje fictive,
primele
semne de renunare la proiecii iluzorii: - Scriu nenorociii, scr/'u...[...] Afl de ia
mine:
n-o s mite nimeni nici mcar un deget. Nimeni din sat. Nimeni de pe pmnt
Nimeni din cer./- Ct e pmntul de mare, s treac scrisoarea asta din mn-n
mn toi or s-i dea dreptate, dar s intre n mare dup tine - niciunul. - Pe
omenire o doare n fund de soarta ta. Alienat din cauza imposibilitii aflrii unei
ieiri, personajul i acuz din nou destinul nefast, clamnd n gol o nou
natere:
- Mam... mai nate-m o dat/- Prima via nu prea mi-a ieit.

n urma parcursului epuizant n care s-a dedublat de


nenumrate ori, el
devine amnezic, uitnd pn i propria identitate: Cum se numea drcia aceea
frumoas i minunat i nenorocit i caraghioas, format de ani, pe care am trito
eu? Cum m numeam eu? Numai c lipsa memoriei, ce ar fi condus conform
unei
cauzaliti convenionale la anularea complet a personalitii fiinei umane, i
aduce
noua

lui lona salvarea. Uitarea total de sine i de lume nseamn, totodat, i


anularea
credinei ntr-un destin potrivnic.

Aadar, spintecnd burile petilor, lona nu reuete s


gseasc o cale de
ieire, ci doar s reia - asemenea personajului biblic - itinerariul rtcirii
permanente n cutarea propriului eu. Tocmai de aceea, Nicolae Manolescu, n
articolul
Triumful lui lona, interpreteaz scena sinuciderii din final ca pe un efect al
revelaiei
c rspunsul la ntrebrile lui nu se afl n afar, ci chiar n interioritatea sa:
Gestul
final al eroului nu e o sinucidere (fiindc el nu se d btut ntoarcerea cuitului
mpotriva-i trebuie interpretat simbolic!), ci o salvare. Singura salvare - care
nseamn c lupta continu i dup ce condiia tragic a fost asumat. Sinucidere
ar
fi fost asumarea eecului. (...) Adevrata mreie a lui lona este de a fi luat
cunotin de sine, de fora sa: de aici nainte, el va putea fi ucis, dar nu nfrnt
4. Punct de vedere argumentat despre modul n care se reflect o idee sau tema

n construcia personajului

Abordat dintr-o astfel de perspectiv, personajul lui Sorescu


rmne un erou
tr
agic, cci moare neacceptndu-i condiia restrictiv pe care i-a autoimpuso,
ns nu unul de tragedie. Contientizarea limitei nu produce dezintegrarea
lumii

interioare a personajului, ci, dimpotriv, descoperirea valorii ei. Optimismul


demo
strat prin replica final - Rzbim noi cumva la lumin - conine, aa cum am
punct
pe parcursul acestui eseu, o dubl semnificaie. Pe de o parte, realitatea
subiectiva
nu duce obligatoriu la o criz, iar exemplul lui lona poate constitui un model
pent
dezechilibrele, de multe ori artificiale, ale omului contemporan, pe de alt
parte,
sperana eroului de a iei la liman poate fi interpretat i ca o not subversiv
a
omului ce triete ntr-o societate supus de un regim totalitar. n acest sens
se

justific i consideraiile critice ale criticului de teatru Dieter Schnabel care


afirm n
1971, dup premiera german a piesei, c unele replici ce pot prea banale n
sine,
capt pondere i semnificaie n context, ca un fragment al reflexiilor filozofico',
politice ale unui profet, care triete n ntuneric, dar cunoate ce e lumina.
Cosmin Borza
VARIANTA 79

Scrie un eseu de 2-3 pagini despre relaiile dintre dou personaje ale unei
opere dramatice preferate. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
prezentarea a patru elemente ale textului dramatic,
semnificative pentru construcia personajelor alese (de exemplu: construcia subiectului, particulariti
ale
compoziiei, modalitti de caracterizare, limbajul personajelor, notatiile autorului
etc.);
evidenierea situaiei iniiale a celor dou personaje, din
perspectiva tipologiei
n care se ncadreaz, a statutului lor social, psihologic, moral etc.;
relevarea trsturilor celor dou personaje, semnificative
pentru ilustrarea
relaiilor, prin raportare la dou scene/secvene ale operei dramatice alese;
exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile dintre
cele dou personaje,
din perspectiva situaiei finale/a deznodmntului.

rezolvare

Vezi varianta 71!

VARIANTA 80

Scrie un eseu de 2-3 pagini n care s prezini tema i viziunea despre lume,
reflectate ntr-un text poetic sau ntr-un text narativ studiat, aparinnd
perioadei paoptiste. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele
repere:
- evidenierea trsturilor textului poetic sau ale textului narativ pentru
care ai

optat, care fac posibil ncadrarea ntr-o tipologie, ntr-un curent


cultural/literar,
ntr-o perioad sau ntr-o orientare tematic;

prezentarea temei, reflectate n textul dramatic ales, prin


referire la dou
jmagini/idei poetice sau la dou scene/secvene/situaii ale conflictului n
textul
narativ;
sublinierea a patru elemente ale textului ales, semnificative
pentru ilustrarea
viziunii despre lume a poetului sau a autorului/a unuia dintre personaje (de
exemplu:
motiv literar, imaginar poetic, titlu, incipit, relaii de opoziie i de simetrie, elemente
de recuren, simbol central, figuri semantice - tropi, elemente de prozodie etc. sau
aciune, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, particulariti ale
compoziiei, construcia personajului, modaliti de caracterizare, limbaj etc.);
exprimarea unei opinii argumentate despre modul n care
tema i viziunea
despre lume sunt reflectate n textul ales.

rezolvare

Tem i viziune ntr-un text poetic studiat, din perioada paoptismului


Textul ales: Umbra lui Mircea la Cozia, de Grigore Alexandrescu

Dei i ia numele de la evenimentele de la 1848, micarea


literar paoptist
nu promoveaz un tip de literatur militant, vizionar ori revoluionar, ci,
mai
degrab - dup cum observ Gheorghe Crciun -, aduce n prim-plan o
atitudine
paseist, clasicizant, regresiv. Reprezentani marcani ai micrii socialpolitice
care a dat natere revoluiei din rile romne de la mijlocul veacului al XlXlea,
scriitori ca Ion Heliade Rdulescu, Nicolae Blcescu sau Vasile Alecsandri nu
manifest i n creaiile lor estetice un spirit la fel de protestatar. Prin urmare,
ntre
concepiile lor politice, ideologice, sociale i viziunea artistic despre lume se
instaureaz o ruptur. Mai precis, la acea dat, paoptitii nu dein la nceput
nici
mcar cultura artistic necesar instaurrii unor grandioase fantezii i viziuni
revoluionare, din moment ce influenele estetice vin simultan dinspre
clasicism,
iluminism, realism incipient i nu doar dinspre romantismul european. De
fapt, are
dreptate Virgil Nemoianu cnd afirm n studiul su, mblnzirea romantismului,
c perioada cuprins ntre 1830-1860 din literatura romn se aseamn
izbitor cu
Romantismul Biedermeier, manifestat n ntreaga cultur european a primei
jumti
de secol XIX. Acest curent, aprut dintr-o decepie fa de tragediile pe care

le-a
suportat umanitatea n urma epocii revoluionare napoleoniene de tip
romantic, se
caracterizeaz - anun Nemoianu - prin nclinaie spre didacticism i moralitate,
amestec de realism i idealism, resemnare, aplecare spre tradiie, mblnzire i
domesticire a pasiunii.

Tot astfel poate fi interpretat i viziunea despre lume


propus de Grigore
Alexandrescu n Umbra lui Mircea. La Cozia, poezie publicat n revista
Propirea,
n 1844.
1. Trsturile textului poetic care fac posibil ncadrarea ntr-un curent
cultural/literar

Dac prin caracterul de meditaie al poeziei, precum i prin


tema istoric ori
Prin invocaii i exclamaii retorice, creaia poate fi subsumat romantismului,
dimesiunea de od amintete de clasicism, iar accentul pus pe valoarea
formativ a
tiinelor i a artelor trimite la idei iluministe. Aadar, departe de a fi un
manifest
Poetic revoluionar, textul lui Alexandrescu rmne o pledoarie, nuanat
critic pe

alocuri, pentru figurile marcante ale trecutului, respectnd nclinaia paseist


a
creaiilor paoptiste din literatura romn.

De exemplu, n Umbra lui Mircea. La Cozia regenerarea


mreului domnitor nu
se produce pentru a prelua atribuii revoluionare n prezent, ci mai mult cu
scopul de
a da un exemplu contemporanilor c faptele de mirare pot fi realizate i cu
mijloace
slabe. De aceea, versul cel mai militant din poezie - Transilvania-I aude, ungurii
se
narmez-nu cheam, de fapt, la lupt, din moment ce strofele urmtoare
condamn
rzboiul, folosind imaginea lui Mircea cel Btrn doar dintr-o raiune didactic
domnitorul este un punct de echilibru pn i pentru elementele naturii:
Mircea! mi
rspunde dealul; Mircea! Oltul repeteaz./Acest sunet, acest nume valurile-l
primesc/Unul altuia l spune; Dunrea se-ntiineaz,/i-ale ei spumate unde ctre
mare l pornesc.

2.

Tema textului prin referire la dou idei/imagini poetice semnificative


Chiar tema poeziei - cea a istoriei naionale - nu urmeaz o

dezvoltare
clasic, n sensul c Alexandrescu nu abordeaz un eveniment istoric, ci
motivul
central pe care se construiete viziunea despre lume e constituit de
exemplaritatea
trecutului. Prin urmare, Mircea apare n ipostaza de fantom/de umbr, iar
momentul
ntruchiprii domnitorului

se constituie ntr-o autentic epifanie. ntr-o atmosfer


nocturn, tipic romantic, n ceasul nlucirei, privitorul care admir Mnstirea
Cozia resimte un fior parc din alt lume. Tensiunea crescnd - dup cum se
poate
remarca i la nivel formal, datorit numeroaselor puncte de suspensie din
strofele IIIV- determin subiectul liric s apeleze la o serie de exclamaii i interogaii
retorice
prin care s poat reda mirarea, chiar spaima ce-l cuprind: Ascultai...! marea
fantom face semn ...d o porunc...

Astfel, cel pe care mintea uman nu-l poate recunoate i de


a crui prezen
afl de la deal, Olt i mare i justific ivirea prin faptul c, la fel ca paoptitii,
a
experimentat efectele unui destin nedrept: supunerea fa de o for strin.
In ciuda
condiiei de asuprit, Mircea a ctigat un loc nsemnat n istoria naional, un
nume

scump i neptat, tocmai pentru c a avut nelepciunea s foloseasc puinele


mijloace deinute cu scopul mplinirii unui ideal naional. Nici mcar
ncununarea
eforturilor sale pare s nu conteze pentru subiectul liric - Pricina, nu rezultatul,
laude
i-a ctigat-, iar aceast atitudine reprezint un ndemn adresat
contemporanilor,
c nemurirea poate fi obinut nu doar prin glorioase victorii, ci i prin
druirea total
pentru mplinirea unui deziderat nobil.

3.

despre lume

Patru elemente ale textului poetic, semnificative pentru ilustrarea viziunii

Aa cum anunam, viziunea paseist despre lume promovat


de Umbra lui
Mircea. La Cozia se construiete prin aglomerarea ctorva specii lirice meditaie,
od, pastel - i prin combinarea de motive literare preluate din imaginarul
romantic,
clasic i iluminist. Iar aceast suprapunere de modaliti poetice influeneaz
textul
lui Grigore Alexandrescu la toate nivelurile sale.

In primul rnd, nc din titlu, poetul evideniaz fora


revelatoare a trecutului
i a monumentului mre, declanator de reverie - Mnstirea Cozia. Se
extrage
astfel din medievalitatea legendar figura hiperbolizat a domnitorului, ca
demn exemplu
pentru contemporaneitatea revoluionar paoptist. De aceea, pn i
imaginea umbra- lui Mircea primete o anume consisten ce acoper un ntreg spaiu.


n al doilea rnd, tot de promovarea trecutului ca exemplu
ine i modul de
structurare a poeziei pe baza relaiilor de opoziie i de simetrie De pild,
secvenele poetice sunt ordonate n funcie de antiteza, de natur romantic,
dintre
trecutul mitizat i prezentul deczut. Dac domnitorul rii Romneti este
prezentat
prin intermediul hiperbolei - un uria -, contemporaneitii i este asociat
debilitatea: Greutatea ei [a armurii lui Mircea] ne-apas, trece slaba-ne msur.
Mai
mult, caracterul de apariie revelatoare a fantomei domnitorului este sugerat i
de
timpul limitat n care se manifest. Pentru c finalul poeziei se construiete n
simetrie cu incipitul textului, relevndu-se o anume circularitate prin care se
revine
la cadrul iniial, cu scopul de a remarca nc o dat rolul lui Mircea n calitate
de
figur exemplar a trecutului, chiar n opoziie cu trecutul deczut.

De asemenea, pentru conturarea imaginii monumentale a lui


Mircea, Grigore
Alexandrescu utilizeaz ca trop central hiperbola, menit s dubleze efectul
dat de
antiteza dintre trecut i prezent Ascultai....! marea fantom face semn... d o
porunc.../Otiri, taberi fr numr mprejuru-i nviez.JGIasul ei se-ntinde, crete,
repetat din stnc-n stnc,/Transilvania-I aude, ungurii se narmez.

Nu n ultimul rnd, elementele de recuren din poezie sunt


reprezentate de
exclamaiile i interogaiile retorice, care, pe lng conferirea caracterului de
od,
evideniaz motivele centrale ale textului - umbra ca ipostaz a gloriosului erou
medieval i monumentului mre, Mnstirea Cozia, ctitorit chiar de el.
3. Opinie argumentat despre modul n care se reflect tema i viziunea despre
lume n textul ales

n concluzie, att la nivel formal - prin combinarea


elementelor romantice,
clasice i iluministe -, ct i n ceea ce privete viziunea paseist despre
lume,
Umbra lui Mircea. La Cozia se integreaz n lirica paoptist. Totodat, valoarea
literar a poeziei lui Grigore Alexandrescu infirm prejudecata conform creia
urmarea imperativului formulat de loan Heliade Rdulescu - Nu e vreme de
critic,
copii, e vreme de scris; s scriei ct vei putea i cum vei putea - ar putea da
natere unei infuzii de creaii mediocre. De fapt, autentica revoluie produs
de

scriitorii paoptiti const - aa cum s-a vzut - nu n producia versificat a


ideologiei revoluionare paoptiste, ci n contientizarea necesitii naterii
unei
literaturi att originale, ct i naionale. Nu ntmpltor Eugen Simion i-a
numit pe
paoptiti oamenii nceputului de drum.
Claudiu Turcu
VARIANTA 81

K^f] Scrie un eseu de 2-3 pagini despre particularitile unui text poetic sau ale
^-J unui text dramatic studiat din opera lui Marin Sorescu, pornind de la ideile
exprimate ntr-una dintre urmtoarele afirmaii critice:
Sorescu [...] mediteaz la ceea ce scrie i scrie nvluind tragicul, sublimul,
Qrotescul n plasa fin a ironiei. A pune aceste noiuni n raporturi insolite este
tehnica lui. In configuraia ei intr i un element de absurd calculat, acela care
faciliteaz ptrunderea paradoxului n poem ". (Eugen Simion, Scriitori romni de
azi)

Piesele [lui Marin Sorescu] sunt n fapt nite parabole sub forma uno
monologuri dramatice [...], n care spiritul nostru poate citi mai multe lucruri, d
tehnic a ambiguitii, foarte rspndit i ea n teatrul modern, face ca faptele s
poat fi interpretate n mai multe feluri". (Eugen Simion, Scriitori romni de azi)
Nota! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip
argumentativ:]
ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 exemplificri/raionamente logice/exemple
concrete
etc.) i concluzia, sinteza.

Rezolvare________
I

Particulariti de construcie ale unui text dramatic din opera lui Marin Sorescu,
pornind de la o afirmaie critic

Textul ales: lona


1. Ipotez

Dac perioada ce urmeaz celui de-al Doilea Rzboi Mondial


este considerat de critica literar drept un moment de regresie cultural, cauzat de
politizarea
excesiv a scrierilor artistice de ctre ideologia comunist. Odat cu anii '60,
se
impune n literatura romn o nou generaie de scriitori, numit
neomodernist, ce
rectig autonomia esteticului din perioada interbelic. Astfel, dei i
propun o
simpl revenire la principiile de creaie ale curentului modernist, scritorii
aizeciti
sunt influenai de literatura occidental. Ei determin transformri eseniale
care, de
altfel, motiveaz i prefixul neo- al noii micri culturale.

De exemplu, ntr-o tradiie a teatrului romnesc foarte atent


la respectarea
normelor clasice de compoziie - de la V. Alecsandri i I.L. Caragiale, pn la
Camil
Petrescu sau Lucian Blaga -, Marin Sorescu, unui dintre membrii marcani ai
generaiei '60, revoluioneaz dramaturgia romneasc prin ciclul Setea
muntelui de
sare - lona (1968), Paracliserul (1970) i Matca (1973). El transform total
formele
de construcie dramatic, cu scopul de a reda complexitatea, uneori chiar
antinomic, a personalitii fiinei umane confruntate cu noua sensibilitate a epocii.
n acest sens, respectnd principiile (neo)moderniste fundamentate pe
ambiguitatea strilor, senzaiilor i a sentimentelor, inovaiile sale apar cu att
mai

relevante cu ct genul dramatic este mai dificil de revizuit dect epicul sau
liricul.
Tocmai de aceea, criticul literar Eugen Simion este ndreptit s afirme n
Scriitori
romni de azi c principala tehnic a teatrului sorescian const n
ambiguizarea
discursului dramatic, printr-o serie de parabole sub forma unor monologuri, care
permit multiple interpretri. De exemplu, piesa lona respect pe deplin
caracteristicile enunate de Simion, omul contemporan putnd citi n ea mai multe
lucruri,
astfel nct s identifice diversele faete ale propriului sine de care devine tot
mai

contient.

Mai mult, o lectur atent a piesei lui Marin Sorescu poate


evidenia faptul c
influenele teatrului modern nu constau doar n tehnica ambiguizrii prin utilizarea
parabolei i a monologului, ci se extind la toate nivelurile de construcie ale
textului dramatic.

2. Argumentare
Argument I

n primul rnd, principala mutaie pe care o impune scriitorul aizecist

prin
lona ine de hibridizarea categoriei estetice. Dei i subintituleaz piesa tragedie n
patru tablouri, Marin Sorescu nu pstreaz n lona aproape nimic din forma

clasic a
acestei specii, combinnd elementele de tragedie cu acelea ale dramei i ale
comediei, ba chiar ale teatrului absurd. De pild, n timp ce tragediile antice
mizeaz
exclusiv pe eroi selectai din clasele nalte ale societii - singurii capabili, n
concepia vremii, de triri complexe -, dramaturgul romn i organizeaz construcia n jurul unui simplu pescar. De asemenea, structura aa-zisei tragedii
a lui
Sorescu nu respect nici regula celor trei uniti - de timp, de loc i de aciune din moment ce, de exemplu, spaiul n care lona i declam solilocviile este
constituit fie de gura de pete, nconjurat de apa simbolizat de nite cercuri
fcute
cu creta, fie de interiorul petelui /, printre burei, oscioare, alge i mizerie
acvatic,
fie de marginea unui grote, lng ceva ca o plaj. Mai mult, unui ton nalt,
sobru,
adecvat problemelor grave ale aristocraiei, creia i e dedicat orice tragedie,
Sorescu rspunde printr-un limbaj adesea marcat de persiflri, de ironie
ludic sau
chiar de umor negru.

Prin urmare, piesa sorescian se ndreapt spre elemente


tipice comediei,
dar i spre teatrul absurdului. Ea preia din forma originar a speciei doar
deznodmntul tragic - moartea protagonistului -, menit s dea natere emoiei
puternice
catharsis) care ajut la eliberarea sufletului spectatorului/cititorului de
neliniti i
patimi.

Argument II

n al doilea rnd, chiar structura textului dramatic este reformat de


Marin
Sorescu.

Dac renunarea la mprirea n acte i scene nu poate fi considerat


o
inovaie revoluionar - Camil Petrescu alegea s i structureze drama
Actveneian
ntr-un singur act n 1929, respectiv n trei secvene n 1946 -, n lona se pierde
i
logica organizrii piesei dup un anumit criteriu. Dorind probabil s sugereze
dezintegrarea complet a lumii lui lona, cele patru tablouri ale ineditei tragedii

nu
mai anun intrarea n scen a unui nou personaj - cei doi pescari apar
intempestiv
la mijlocul tabloului III - i nici schimbarea cadrului aciunii - trecerea din
burta celui
de-al doilea pete n cea a chitului numrul trei e marcat doar de o parantez
care
conine o simpl indicaie scenic.

n plus, lista cu personajele este compus parc n rspr


fa de forma
clasic. Ea cuprinde doar trei nume: lona, pescar, Pescarul I i Pescarul II,
ultimii doi
actani fiind caracterizai drept fr vrst si fixndu-li-se rolul de figurani,
adic, de
la nceput, ei nu au dreptul la vreo replic. In consecin, inclusiv modul
predominant
de expunere specific dramaturgiei - dialogul - pare s-i piard relevana.

Argument III

n al treilea rnd, aa-zisele instane ale comunicrii dramatice indicaiile


scenice i personajul - se ndeprteaz de funciile lor din teatrul clasic.

Astfel,
fragmentele de la nceputul tablourilor sau parantezele menite s redea
reaciile
personajului n timpul unei replici nu vin s lmureasc contextul scenic sau
s
dezvluie semnificaiile monologului dialogat al lui lona, ci fie ironizeaz
conveniile
tradiionale ale didascaliilor - ca n fragmentele: Dac rolul va prea prea greu,
ultimele dou tablouri pot fi interpretate de alt actor sau Lumina se aprinde brusc.

E ca o idee ce i-a venit lui lona -, fie ambiguizeaz i mai mult textul, prin
introdu,
cerea unor noi simboluri: lona st n gura petelui, nepstor, cu nvodul aruncat
peste cercurile de cret. E ntors cu spatele spre ntunecimea din fundul guri
petelui uria. Lng el, un mic acvariu, n care dau veseli din coad civa
petiori.

Prin aceast modalitate de distribuire a instanelor de


comunicare, Sorescu
demasc, n fond, artificialitatea conveniei statornicite, aspect i mai evident
n
cazul construciei personajului. Singuraticul pescar lona vorbete cu propriul
sine,
inversnd succesiv rolul de emitor i receptor. Depindu-i cu mult
statutul]
protagonistul se ipostaziaz cnd n filozof existenialist, ce rostete teorii
despre
singurtate, fericire ori despre limitele fiinei umane ntr-o lume nstrinat,
cnd
ntr-un moralist nchipuit Pi, te ntreb i eu. Povestea ce zice, ce nenva?/Nu
tiu, c-am auzit numai partea asta, a-ntia, care ne-nva clar c poi fi nghiit de
un
pete. Aadar, dincolo de reprezentativitatea pentru condiia omului modern,
att de
mult subliniat de critic, lona este un personaj demonstrativ, artificial, prin
care
dramaturgul experimenteaz limitele i normele compoziionale ale textului
dramatic.
Argument IV
* Nu n ultimul rnd, caracterului parabolic amintit de Eugen Simion i se adaug
o serie de trimiteri intertextuale - chiar la propria creaie poetic, dup cum nsui
autorul o recunoate n eseul Extemporal despre mine nsumi -, prin care piesa
sorescian pare a se adresa mai degrab cititorului dect spectatorului. Pentru c
nuanele livreti sau parabolice sunt aproape imposibil de recuperat pe o
scen de
teatru. Reclamnd o atenie specific lecturii unui text poetic, sensurile
monologului
dialogat al lui lona sunt greu de recuperat exclusiv prin jocul actoricesc. Dac
ndeprtarea de mitul biblic este susinut chiar de personajul care pare s-i
aduc
aminte cu mare greutate de povestea prorocului lona sau a chitului, iar mica
moar de vnt" din nceputul tabloului al treilea l trimite pe orice
cititor/spectator
cultivat - dincolo de cartea din Vechiul Testament - la iluzionatul Don Quijote,

mai

multe motive literare pot fi interpretate la adevrata lor valoare estetic doar
printr-o
atent lectur a textului. De pild, motivul existenei absurde a omului ntr-o
lume n
care oamenii nu mai pot comunica ntre ei poate fi neles pe deplin doar prin
relectura anumitor pasaje ntre care legtura e vdit: imperativului S se
termine
cu glgia pe mare! i rspunde la distan de cteva replici aforismul [Fiecare
om
s] priveasc n cercul su/ i s tac!
3. Concluzie

In concluzie, folosind adesea tehnica ambiguizrii


neomoderniste i producnd efectul unor lecturi multiple, dup cum atrage atenia i Eugen Simion,
Marin
Sorescu construiete n lona un univers dramatic ce impune formele teatrului
modern ntr-o societate romneasc att de afectat de ideologia comunist.

Astfel, cnd Sorescu propune o tragedie cu nuane comice,


n care personajul i didascaliile nu mai prezint aproape nicio legtur cu normele
tradiionale,
iar trimiterile parabolice i intertextuale oblig parc la o lectur a textului
nainte de
a merge la teatru, se poate considera c performana sa e dubl: el nu
inoveaz doar
formele de manifestare ale dramaturgiei, ci demonstreaz n acelai timp c
literatura romn se mai poate sincroniza cu cea european, n ciuda
condiiilor
sociale critice.
Claudiu Turcu

Scrie un eseu de 2-3 pagini despre trsturi ale romantismului reflectate


__J ntr-un text poetic studiatAn texte poetice studiate din opera lui Mihai
gminescu, pornind de la ideea exprimat n urmtoarea afirmaie critic: Este,
n
fine, i un mit al poeziei care se manifest sub dou nfiri: prima e direct,
explicit (poezia ca tem de reflecie n poem; poetul care pune haine de imagini
pe
cadavrul trist i gol), iar a doua - i aceasta este esenial - este indirect, ca
expresie a unei muzicaliti interioare profunde, [...] o muzic inconfundabil, care
devine semnul de identitate al eminescianismului; ideile, strile de suflet, un mod de
a fi n lume, viziunile, miturile de care am vorbit pn acum', toate vin i se pierd
ntr-un discurs esenialmente muzical". (Eugen Simion, Prefa la volumul M.
Eminescu,
Opere, I)

* celelalte apte mituri identificate de Eugen Simion n poezia


eminescian sunt
mitul naterii i morii universului, mitul istoriei, mitul dasclului (neleptul, magul),
mitul
erotic, mitul oniric, mitul ntoarcerii la elemente, bazat pe ideea recosmicizrii
omului
i mitul creatorului (poziia i rostul creatorului n raport cu celelalte experiene ale
'sufletului).
Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip
argumentativ:
ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple concrete
etc.)
i concluzia/sinteza.

rezolvare

Trsturile romantismului reflectate ntr-un text poetic de Mihai


Eminescu,
plecnd de la un citat critic
Textul ales: Scrisoarea I
1. Ipotez
Probabil cea mai interesant metafor critic cu privire la romantism i
aparine criticului american M.H. Abrams i este enunat n studiul Oglinda i
lampa
(1953), dedicat acestei orientri ideologice, artistice, literare, ce se manifest
n
Europa la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul celui de-al XlX-lea
(aproximativ
1780-1820). Astfel, autorul consider c pn la romantism literatura poate fi
asemnat cu o oglind n care se proiecteaz realitatea exterioar. ns, odat cu
acest curent cultural, poezia i proza ajung s se raporteze diferit la lumea

exterioar, avnd efectul unei lmpi, ce reflect/pune n lumin mai mult


interioritatea
artistului dect ceea ce se afl n afara lui. Prin urmare, romantismul se
axeaz pe
multitudinea de perspective asupra realului, opunndu-se polemic
raionalitii i
luciditii de tip clasic ce-impun nite norme rigide creaiei artistice,
degenernd ntr-o
reprezentare univoc a lumii obiective. Respingnd aadar clasicismul cu
universul
su raional limitat, concepia romantic aduce o adevrat revoluie a
individualitii,
a sentimentelor unice i irepetabile, dar i a imaginaiei ndreptate spre
surprinderea

misterelor fundamentale ale existenei. n consecin, noul creator, precum i


personajele, respectiv mtile sale poetice, nfieaz o serie de inadaptai, de
revoltai
sau de nenelei. Cu toate c, la prima vedere, funcia lor social este nul,
concepia acestora despre existen avnd prea puin de-a face cu viaa
politic de
exemplu, ncrncenarea cu care ei se opun instituiilor tradiionale i
transform n
adevrate simboluri ale revoluiilor ce se manifest peste tot n Europa acelei
perioade.

n momentul n care cultura romn preia ideile romantice,


accentul cade mai
mult pe caracterul pragmatic-revoluionar al ideologiei curentului, dect pe
adop-i
tarea unor modaliti de construcie literar. E cazul gruprii paoptiste ce
folosete
principii romantice pentru justificarea propriei atitudini naional-revoluionare.
De
aceea, la nceputurile sale, romantismul romnesc este mai mult social dect
literar. |

Abia odat cu poezia lui Mihai Eminescu se poate vorbi


despre o rentoarcere
la fundamentele artistice ale noii orientri, consumate n Occident de cel puin
patruzeci de ani. i dac n primii ani de creaie poetul se las influenat de
entuziasmul paoptist, avnd la rndul su o vocaie a nceputului - subiectul
liric se
ipostaziaz adesea ntr-un bard chemat s lumineze naiunea -, textele sale de
matu-

ritae conin tot mai multe referine la relaia ce se stabilete ntre creator i
opera

sa. In acest sens, Eugen Simion este ndreptit s identifice printre cele
apte mituri
ale universului imaginar eminescian i mitul poeziei. Pentru c, n lirica lui Mihai
Eminescu pot fi regsite tot mai multe fragmente de art poetic - poezia ca tem
de reflecie n poem i poetul care pune haine de imagini pe cadavrul trist i gol"dar i o anume contiin a construciei poetice ce-l determin pe criticul amintit
s observe c viziunile i miturile sale, toate vin i se pierd ntr-un discurs

esenialmente muzical.

Reprezentativ n acest sens este poemul Scrisoarea I, n care


Eminescu
comprim majoritatea temelor, motivelor, atitudinilor poetice, precum i
particularitile de construcie a universului su liric. Aa c, mai mult dect faimosul poem
Luceafrul, prima scrisoare eminescian, publicat n 1881, conine o poetic
aproape explicit a romantismului eminescian.
2. Argumentare

Argument I


Pe de o parte, dac ar fi s prelum sintagmele lui Eugen
Simion, Scrisoarea I
combin aproape toate miturile de sorginte romantic ale creaiei eminesciene:
mitul poeziei, cel al naterii i morii universului, mitul dasclului/neleptului/magului, mitul oniric i nu n ultimul rnd mitul creatorului. n funcie de aceste

constante ale liricii lui Mihai Eminescu, se ordoneaz i cele cinci secvene
poetice
ale poeziei (primele trei i ultima constituie meditaia filozofic pe tema
relaiei dintre
timp i cunoatere, iar a patra contureaz satira la adresa societii
contemporane i
a posterioritii).

Astfel, primul tablou - versurile 1-6 - reprezint un preambul


al ntregului
poem, descriind ieirea din lumea real i trecerea n cea a visului. Mai precis,
timpul fizic, cronologic - simbolizat de elemente ca sara i ceasorniul-, este
nlocuit

de o durat imaginar, sugerat de metafora noaptea amintirii, n care durerile,


pro-

blemele, preocuprile cotidiene sunt simite ca realiti interioare, iluzorii.


Totodat,
interesantul joc al mrcilor eului liric sugereaz i faptul c aceast nou
realitate a
visului coincide cu intrarea n starea poetic. Pentru c, dup cum observ
Tudof

Vianu, pornind de la motivul contemplaiei din incipitul Scrisorii I, primele ase


versuri implic o metamorfoz a formelor instanei lirice: verbul de persoana I
singular,
sUflu, este nlocuit cu persoana a ll-a, dai, care apoi devine persoana I plural,
simim,
pentru a induce ideea tranziiei de la individual la universal, i anume
extinderea
relevanei concepiei poetice ia nivelul ntregii umaniti.

De aceea, n al doilea tablou al poemului - versurile 7-38 luna devine un


simbol al viziunii poetice prin care existenele concrete i relev adevrata
lor
natur. n acest sens, luna eminescian poate fi asemnat cu lampa lui
Abrams,
care dezvluie esena fiinei umane dincolo de aparenele sociale. De fapt,
indiferent
de statut, oamenii sunt egali n faa morii - deopotriv-i stpnete raza ta i
geniul
morii-, singura diferena provenind din puterea fiecruia de a
contientiza/reflecta
la efemeritatea propriei condiii. Prin urmare, gnditorul/btrnul dascl se
distinge
de ceilali tocmai datorit dispoziiei sale pentru dezlegarea misterelor
universului Aloaptea-adnc-a veniciei el n iruri o dezleag. Conceput n manier
romantic,
drept un inadaptat i un exclus social - haina i este roas n coate, mediul de
via
este ostil (i de frig la piept i-ncheie tremurnd halatul vechi) -, neleptul
eminescian reuete s stpneasc cosmosul, deci i trecerea spre moarte,
prin
puterea gndirii sale: Universul fr margini e n degetul lui mic [...] el sprijin
lumea
i vecia ntr-un numr.

Totui, tocmai din acest prea plin al contiinei de sine se


nate i drama
existenei sale. Influenat la rndul su de efectele revelatoare ale lunii-lampPe
cnd luna strlucete peste-a tomurilor bracuri/ntr-o clip-l poart gndul ndrt
cu mii de veacuri-, omul de geniu ajunge n cel de-al treilea tablou poetic versurile
39-86 - s dezvluie i latura sa limitat-uman. Cnd ncearc s materializeze
n
cuvinte viziunile sale despre naterea, evoluia i stingerea lumii, btrnul
dascl

nu poate dect s constate iluzoriul i vanitatea ntregului su demers: Cci e


vis al
nefiinei universul cel himeric. De altfel, meditaia sa cosmogonic se
construiete
pe o enumerare de negaii - fiin nu era, nici nefiin [...] n-a fost lume priceput,
nici minte s-o priceap -, de paradoxuri - nu s-ascundea nimica, dei tot era
ascuns -,
ori de ntrebri retorice - Fu prpastie? Genune? Fu noian ntins de ape?-,
menite s
demonstreze incapacitatea minii i a limbajului uman de a reda haosul
primordial,
sugerat de metafora eterna pace, adic acel moment de dinainte de naterea
omului
sau a limbajului. Iar imposibilitatea fiinei umane de a-i asuma dorul
nemrginitacea voin oarb de a tri pe care Schopenhauer o consider fundamentul
originar
al vieii - determin i statutul ei mediocru, lipsit de importan, redat de
Eminescu n
n
ote elegiace: Iar n lumea asta mare noi, copii ai lumii mici,/Facem pe pmntul
nostru muunoaie de furnici. Aa c macrocosmosul i continu, din
perspectiva
cugettorului eminescian, drumul su neabtut spre moarte, revenind la
eterna pace
iniial.

" Pe acest fond al descrierii inutilitii unei viei marcate de ireversibila


trecere
a
timpului, n cea de-a patra secven poetic - versurile 87-144 inclusiv
demersul
Cr
eator al btrnului dascl se dezvluie drept un simplu univers
compensatoriu, att
contemporaneitatea, ct i posteritatea nefiind capabile s valorifice
revelaiile
tiinifice ale acestuia. n consecin, destinul idealistului cugettor d
natere unei
lr
nii tipic romantice ce degenereaz n satir social.

Construit simetric cu prima secven, cea de-a cincea versurile 145-156 re


face cadrul natural romantic nocturn, ns de aceast dat luna nu conduce
spre

reflectarea poetic a universului interior, ci confirm, din nou, relevana


tririlor sj
meditaiilor interioare pentru ntreaga umanitate prin versurile-laitmotiv:
Deopotriv-,
stpnete raza ta i geniul morii!

Argument ll/Argument III

Pe de alt parte, dac toate aceste secvene poetice sunt


construite la nivel
tematic pe baza miturilor identificate de Eugen Simion, la nivelul formei ele
respect
un alt principiu romantic: hibridizarea speciilor justificat prin credina c
viziunile
complexe, totalizatoare asupra lumii nu pot fi enunate de o specie pur, cum
se
ntmpl n clasicism.

Totui, fragmentele de meditaie filozofic, de elegie, de


pastel sau de satir
sunt unificate de Mihai Eminescu printr-un procedeu, la rndul lui,
eminamente
romantic: antiteza dintre real i ideal. De exemplu, incipitul i finalul Scrisorii I
includ
opoziia dintre exterioritate i inferioritate, dintre timpul fizic i cel oniric, iar
tabloul
al treilea se bazeaz pe antiteza dintre fiin i nefiin. Mai mult, satira
social din
tabloul al patrulea este construit tot n jurul unei dihotomii romantice, ntre
omul de
geniu i fiina comun. Aici, pesimismul schopenhauerian se combin cu
versurile
gnomice (care exprim adevruri general-valabile) pentru a sugera limitele
unei lumi
meschine n care soarta oarb i ignorana oamenilor egalizeaz n
mediocritate
ntreaga existen. Cu toate c btrnul dascl crede n impactul scrierilor
sale - al
meu nume o s-l poarte/secolii din gur-n gur-, egoismul i ipocrizia urmailor
vor
determina anularea superioritii sale, creatorul fiind asimilat ca unul
asemenea
celorlali: Neputnd s te ajung, crezi c-or vrea s te admire?/Ei vor aplauda
desigur biografia subire/Care s-o-ncerca s-arate c n-ai fost vrun lucru mare,/C-ai
fost om cum sunt i dnii...
Argument IV

Nu n ultimul rnd, revenind la afirmaia critic a lui Eugen


Simion, pe lng
toate elementele romantice identificate pe parcursul acestui eseu, Scrisoarea I
eminescian conine i o perspectiv asupra poeziei ca discurs esenialmente

muzical. n stilul creaiilor de maturitate, Mihai Eminescu marcheaz o evoluie


de la
figurile de stil ale retorismului vizionar romantic spre figurile de construcie
(enumeraia, repetiia, interogaia, invocaia, antiteza, simetria) sau spre cele
de
sunet (aliteraia sau asonana). Vrnd parc s recupereze sensurile
primordiale ce
scap limbajului uman, Eminescu poteneaz latura muzical a poeziei. De
pild,
nceputul i sfritul poeziei, desfurate ntr-un cadru nocturn ce are n
centru
motivul lunii, cuprind intrarea i ieirea din starea poetic, unde nu att
cuvintele
conteaz, ct inducerea unei muzicaliti incantatorii. De asemenea, atunci
cnd
btrnul dascl ncearc s imagineze haosul primordial, pe cnd nici
gndirea, nici
limbajul uman nu se nscuser, accentul cade, din nou, pe surprinderea
imponderabilitii universului. Astfel nct, printr-o serie de negaii, paradoxuri i
ntrebri

retorice, poetul caut o exprimare ct mai asemantic, reiternd stilul solemn


i

lapidar al scrierii indiene Rig-Veda. n acest mod, Scrisoarea I dezvluie faptul


c
actul creator n general, cel poetic n special, nu poate fi conceput doar printr-o
poetic explicit, formulat n noiuni abstracte, ci implic o redare a inefabilului
muzical al lumii.

3. Concluzie

n concluzie. Scrisoarea I rmne una dintre cele mai nuanate dezvoltri


a ideilor romantice asumate de Mihai Eminescu. Combinnd marile
mituri de
factur romantic ale imaginarului poetic eminescian, precum i diverse specii
literare ca expresie a pluralitii de sentimente ce marcheaz orice spirit
romantic,
poemul din 1881 reuete chiar performana caracteristic modernitilor de a
implica
pn i o viziune artistic despre funciile i rolul creaiei poetice. n acest
sens,
Eugen Simion este ndreptit s identifice un mit al poeziei n opera
eminescian,
pentru c, dei nu aduce salvarea - poetul fiind contient de absurditatea unui
univers din care demiurgul s-a retras n nefiin -, ntoarcerea poeziei spre
propriile
mecanisme compoziionale confer actului creator ansa evadrii tipic
romantice n
imaginaie i vis.
Claudiu Turcus
literare

VARIANTA 83

Scrie un eseu de 2-3 pagini despre tem i viziune despre lume, reflectate
ntr-un text poetic eminescian, pornind de la ideile exprimate n
urmtoarea
afirmaie critic: Un fapt izbitor: obinuit n centrul poeziilor lui Eminescu st un
simbol reprezentnd o tipic valoare ideal". (D. Caracostea, Simbolurile lui
Eminescu)
Not! n elaborarea textului, vei respecta structura eseului de tip
argumentativ:
ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple concrete
etc.)
i concluzia/sinteza.

rezolvare

Tema i viziunea despre lume reflectate ntr-un text poetic de Mihai Eminescu,
plecnd de la un citat critic

Textul ales: Scrisoarea I


1. Ipotez

* Fr a putea vorbi de o cauzalitate direct, de multe ori viziunea despre


lume
a unui scriitor pstreaz destule legturi cu transformrile ideologice i de
mentalitate ale societii n care s-a nscut De pild, n cazul lui Mihai Eminescu,
adoptarea ideilor romantice - la jumtate de secol dup ce n Europa
Occidental
curentul i epuizase formele de manifestare - nu poate fi neleas dect

printr-o
strict contextualizare a influenelor. Astfel, dup cum afirm Ioana Em.
Petrescu n
studiul Eminescu - poet tragic, ncepnd cu a doua etap de creaie
(aproximativ
1870), poetul, influenat de lecturile filozofice din Kant i Schopenhauer. ajunge s
contientizeze criza gndirii moderne pe care o explic prin pierderea credinei: Nu
mai e vorba [.J de nstrinarea n aceast lume a exilailor romantici care se
revendic de la o patrie celest, ci de pierderea patriei cosmice - gndirea nu mai
descoper divina raiune muzical a lumii, ci absurditatea existenei. De aceea.

ultima etap de creaie - perioad cnd poetul concepe i public Luceafrul,


ciclm
Scrisorilor, Gloss, Od n metru antic - descrie o contiin tragic a existenei
ntr-un univers n care zeii s-au refugiat n nefiin, dar condamn lumea s existe
subiectul liric eminescian motenind singurtatea absolut a zeului i destinul
creatorului de lumi.

Mai mult, dup cum sugereaz i poemul Scrisoarea I (1881),


axat pe tema
creaiei ntr-o lume ce se ndreapt ireversibil spre moarte, doar omului de
geniu j
este dat s cunoasc iluzoriul oricrei ntreprinderi umane de a se sustrage
geniului
morii. Totui, n ciuda hiperluciditii sale, creatorul eminescian rmne un iluzionat romantic ce sper s-l nlocuiasc pe demiurgul retras, chiar cu preul
propriei sale extincii. n acest sens se justific i opinia lui Dumitru Caracostea c

n centrul poeziilor lui Eminescu st un simbol reprezentnd o valoare tipic ideal.


2. Argumentare

Argument I

n primul rnd, prin imaginea btrnului dascl, Mihai


Eminescu reuete s
impun o concepie despre lume - necanonic la vremea respectiv -, conform
creia existena universului se justific numai prin proieciile subiectivitii, chiar
dac ele sunt artificiale i iluzorii. De altfel, aceast abordare de factur kantian

obsedeaz pe poet nc din perioada studiilor vieneze. Spre exemplu, ntr-o


not

marginal pe care, atunci cnd antologheaz opera eminescian,


Perpessicius o
trece la capitolul Moloz, tnrul Eminescu i afirm nencrederea n
obiectivitatea
realitii, considernd c ntregul univers reprezint o consecin a propriei
viziuni:

Trecutul cnd n-am fost, viitorul cnd n-oi fi; esist ele? nu; fiindc eu (sunt) esist
sufletul lumei este eu. Fr eu nu esist timp, nu esist spaiu, nu esist
Dumnezeu,
fr ochi nu e lumin, fr auz nu e cntec; ochiul e lumea, auzul e cntecul, eu e
Dumnezeu. Pe acest fond ideile romantice sunt preluate cu uurin de poetul
romn,
ntreaga sa creaie poetic devenind un rezultat al primatului sentimentului i
al
fanteziei creatoare asupra normelor rigide ale unei realiti pe care o
consider
restrictiv. Tocmai de aceea, cugettorul din Scrisoarea I i dovedete
superioritatea prin capacitatea sa de a trece dincolo de aparenele cotidianului. Acel
calcul

fr capt ce i permite s prind universul fr margini n degetul lui mic nu

exprim
dect contiina c nelegerea existenei e sinonim ntoarcerii spre sine. n
ciuda
precaritii condiiei sale din perspectiva spiritelor comune - i de frig la piept
i-ncheie tremurnd halatul vechiji nfund gtu-n guler i bumbacul n
urechiJUsciv aa cum este, grbovit i de nimic -, personajul eminescian
devine
un concurent al demiurgului, de vreme ce depete condiionrile temporale
- cci
sub frunte-i viitorul i trecutul se ncheag - iar subiectivitatea btrnului dascl
susine lumea ntreag: Universul fr margini e n degetul lui mic. De fapt,
ntregul
lui demers tiinific i filozofic pune n eviden o substituire a divinitii cu
scopul de
a reechilibra o lume degenerat, repetnd parc gesturile ntemeietoare ale
subiectului liric dintr-un monolog dacic, recuperat postum din manuscrisele
eminesciene:

...cnd regii mor/Cnd ceru-apune a lui gnduri [...] Cnd timpul nevzut e n
cutremur/Cnd am pierdut ideea-eternitii/Eu singur stau s-o reprezint aici.
Argument ll/Argument III
n al doilea rnd, proiectul idealist al btrnului dascl - recrearea universului prin fora gndirii i a imaginaiei - este dublat de o contientizare a
propriei

ndi" umane, limitate, din aceast revelaie nscndu-se i drama creatorului


gminescian.

Pe de o parte, el se ndeprteaz de ceilali oameni prin


capacitatea de a
imagina naterea i moartea universului, reuind s vad dincolo de un prezent
meschin n care singurele preocupri eseniale sunt grija pentru propria imagine
L/nul caut-n oglind de-i bucleaz al su pr-, planurile pentru cucerirea puterii
Vezi pe-un rege ce-mpnzete globu-n planuri pe un veac-, ori dorina de a
parveni,
de a ctiga recunoatere social, de a-i reduce pe toi la un nivel de
mediocritate,
din cauza cruia criteriile de stabilire a valorii se anuleaz. Astfel, descriind
haosul
primordial - La-nceput, pe cnd fiin nu era, nici nefiin/Pe cnd totul era lips de
via i voin - sau apocalipsa lumii - Cum planeii top nghea i s-azvrl rebeli
n
spa/Ei, din frnele luminii i ai soarelui scptai (...) Timpul mort i-nPnde trupul i
devine vecinicie,/Cci nimic nu se ntmpl pe ntinderea pustie -, omul de geniu
din
Scrisoarea / ncepe s se iluzioneze c oglinda pe care o aaz n faa
contemporanilor are efecte revelatoare, i poate ajuta_ s-i rectige un echilibru
pierdut
odat cu retragerea n nefiin a demiurgului. n consecin, ca un adevrat proroc,
dasclul se crede un model de urmat, demn de a ctiga o via etern: De-oi muri
(...) al meu nume o s-l poarte/Secolii din gur-n gur.
m
Pe de alt parte, neleptul se dedubleaz parc i constat c att
contemporaneitatea, ct i posteritatea i ntmpin viziunile revoluionare cu
indiferen,
vulgariznd orice ncercare de a gndi mai departe de orizontul prezentului.
nsi
gndirea geniului eminescian se bazeaz pe motivul biblic al deertciunii
vieii
omului: Iar n lumea asta mare, noi copii ai lumii mici,/Facem pe pmntul nostru
muunoaie de furniciJMicroscopice popoare, regi, oteni i nvai/Ne succedem
generaii i ne credem minunai; Muti de-o zi pe-o lume mic de se msur cu
cotul.
De asemenea, antiteza dintre el - spirit creator, convins c lumea se poate
salva prin
cunoatere - i indivizii comuni - indifereni, mediocri, ipocrii - devine att de
accentuat nct singurul rol al nc'eptului rmne ntoarcerea spre propriile
lui
limite. Din moment ce proieciile sale interioare au relevan exclusiv individual,
c0

creatorul contientizeaz c universul compensatoriu pe care l creeaz este tot un

produs al prezentului.

Argument IV

Drept urmare, n ciuda efortului de a stabili diferena ntre


omul de geniu i cel
comun, Eminescu este nevoit s sugereze n Scrisoarea I c, de fapt, ntreaga
condiie uman este supus geniului morii. 0 astfel de viziune despre lume exclude
chiar nclinaia tipic romantic - pe care D. Caracostea o aaz n centrul
universului liric eminescian - de a nfia simboluri ideale. Criza omului

atinge
cote alarmante nct, dup cum anticipeaz chiar cel mai important poet al
romantismului romnesc, orice fel de perspective idealiste asupra existenei i
anuleaz
validitatea. Iar drumul deschis de prima scrisoare eminescian i gsete
ecoul n,
probabil, cea mai post-romantic - i deci modern - dintre poeziile sale. Este
vorba
despre Od n metru antic, a crei concepie existenial este excelent
formulat de
Ioana Em. Petrescu: Od" reface micarea divinului din Scrisoarea I". Existena
nu
mai apare acum dect ca o proiectare a fiecrui existent ntr-un altul (...] iar odihna
visat a morii [...] poate fi recuperat, la nivel individual, prin rentoarcerea n
sine",
cu preul ruperii i apoi al reconstituirii prin oglindire a fiecruia dintre noi n marea

fiin a lumii. (...) Eroul liric al acestei ode-rugciune nu mai e o fiin cu destin\
romantic de excepie [eroul sau geniul), ci expresia pur a condiiei umane.
3. Concluzie

n concluzie, modul n care Mihai Eminescu abordeaz tema creaiei,


precum j
i viziunea sa despre lume exprimat n Scrisoarea I destabilizeaz unul dintre
|
clieele referitoare la creaia eminescian, anume faptul c poetul rmne
ultimul
mare romantic european. Cu toate c instana poetic mandatat s enune
ideile
referitoare la valoarea i sensul existenei este un om de geniu idealist i
iluzionat,
fora ieit din comun a gndirii sale l conduce, mai degrab, spre o revelaie
de
natur modernist: universul obiectiv i pierde consistena, iar fiina uman
intr
ntr-o criz identitar imposibil de redat prin formele artistice specifice
perioadei
romantice. Astfel, omul de geniu - chiar prin vocea lui Eminescu dintr-o
scrisoare
adresat lui lacob Neguzzi - se autocaracterizeaz drept un om de rnd: Noi,
ceti
mai noi, cunoatem starea noastr, suntem treji de suflarea secolului i de aceea
avem atta cauz a ne descuraja.
Claudiu Turcu
VARIANTA 84

Scrie un eseu de 2-3 pagini despre tema iubirii, reflectat ntr-un text poetic
studiat/n texte poetice studiate din opera eminescian, pornind de la ideile
exprimate n urmtoarea afirmaie: Pentru Eminescu iubirea este un leagn de
gingii erotice, o necesitate spiritual de a tri viaa speei cu toate deliciile
de ordin sufletesc, superior. [...] El este un idealist, nici vorb, un om cu mini
ntinse
spre fantasma femeii desvrite, pe care n-o va gsi niciodat, pentru c
dragostea
este cutare, ns idealitatea lui nu e simbol cu aripi, ci o apariie concret i
tangibil...". (G. Clinescu, Viaa lui Minai Eminescu)
Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip
argumentativ:
ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple
concrete) i
concluzia/sinteza.

rezolvare________

Tema iubirii reflectat ntr-un text poetic/texte poetice din creaia eminescian

Textele alese: De-a avea..., Floare albastr, Pe lng plopii fr so...


1. Ipotez

Lectura unei poezii de dragoste este, de cele mai multe ori, o privire n
oglind, cititorul cutnd s se identifice cu o form esenializat a iubirii.
Spre
deosebire de proza erotic, ce este nevoit, prin definiie, s construiasc o
anume
poveste, fa de care oricine se poate distana, poemele nu par s
particularizeze
relaia amoroas, din moment ce speciile genului liric - toat lumea nva
nc din
gimnaziu - redau n mod direct (sic!) sentimente, idei, senzaii sau stri
interioare. i
cum interiorul fiinei umane respinge raionalizarea, neputnd fi povestit,
adesea
viziunile despre iubire redate prin versuri ctig un caracter universal.


Totui, riscnd o exprimare oximoronic, o poezie de
dragoste nu se rezum
la a fi un text pe tema iubirii. Pentru c modul n care se figureaz poetic
aceast
supratem literar nu d seama doar de opiniile unui poet cu privire la iubire,
ci
dezvluie i concepia sa despre poezie n general. nainte de a fi o trire
inconfundabil, inefabil, unic, absolut etc., iubirea sintetizeaz un set de convenii
literare
relativ simplu de integrat ntr-un curent cultural. Tocmai de aceea, nainte de
a-i
imagina c poate iubi ca n cri, cititorul trebuie s contientizeze codul convenional prin care i declar iubirea.

Spre exemplu, romanticul Mihai Eminescu propune n lirica sa cei


puin trei
forme ale iubirii, fundamental diferite.

Astfel, respectnd delimitrile Ioanei Em.


Petrescu din studiul Eminescu - poet tragic, n prima perioad de creaie
iubirea este
considerat un mijloc de recuperare a relaiei armonioase dintre om i
univers, n
timp ce n a doua perioad dragostea devine un univers compensatoriu ce
poate
oferi doar soluii provizorii n trecerea ireversibil spre moarte. n schimb, n
ultima
etap de creaie deziluzionarea e total, astfel nct ncrederea n valoarea
iubirii se
anuleaz complet.

Prin urmare, afirmaia ambigu a lui George Clinescu din Viaa lui
Mihai
Eminescu poate fi oarecum neleas doar raportat la acest parcurs de la optimism
la tragism pe care erotica eminescian l evideniaz. Cnd criticul amintete
despre idealistul Eminescu pentru care iubirea este un leagn de gingii, o

necesitate spiritual de a tri viaa speei cu toate deliciile de ordin sufletesc,


superior, referina se face la poeziile de pn n 1870. Iar celelalte dou ipostaze
eminesciene - dragostea-cutare i dezamgirea produs de contiina c femeia
nu este un simbol cu aripi, ci doar o apariie concret i tangibil - dau natere
poeziilor pesimiste, chiar fundamentate pe o contiin tragic a existenei, dintre
1870 i 1879, respectiv 1880 i 1883.
2. Argumentare

De exemplu, adolescentul Mihai Eminescu public n 1866, la


doar
aisprezece ani deci, poezia De-a avea... Puternic influenat de spiritualitatea
paoptist, poetul red o serie de cliee despre dragoste ale vremii, prelund
chiar

expresii sau motive literare din creaia popular. Acum, conform Ioanei Em.
Petrescu, vocea poetic eminescian nu elogiaz femeia, ci iubirea, n general.
A iubi iubirea pare infinit mai important n acest moment dect a iubi o
persoan
anume. De altfel, n De-a avea..., iubita constituie att o sintez a tuturor
elementelor naturii, ct i o expresie a unei feminiti etnice. Prin urmare, n
manier
paoptist, fiina poetic nelege iubirea ca un complex afectiv ce include nu
doar
erotismul, ci i admiraia fa de natur, ba chiar ataamentul fa de patrie.
Pe de o
parte, prezena feminin, plasat nc din titlu sub semnul ipoteticului prin
utilizarea
modului condiional-optativ, este pe rnd o floare/mndr dulce, rpitoare sau o
porumbi/cu chip alb de copili. Aceste epitete, dublate de comparaii - ca i
floarea
crinului; ca o zi de primvar-, construiesc un arhetip feminin angelic - chip alb
de
copili -, care, prin inocen i prospeime, ajut la crearea armoniei lumii i
totodat
ndeplinete rolul de muz: l-a cnta-o-ncetior,/optind oapte de amor. Pe de
alt
parte, florile cu care este asemnat iubit sunt fiice dulce-a unui plai, iar
cntecul pe
care iubitul i-l dedic se nate parc din sufletul ntregului popor: doina,
doinia.

ns, dincolo de instrumentele poetice comune sau erorile de


limbaj ce
caracterizeaz prima etap de creaie, Mihai Eminescu face un pas nainte fa
de

prin inedita abilitate de a construi din cliee un univers coerent, al


intimitii ca modalitate de reducere a ntregii lumi la scar uman: iarba verde
se
leagn ncetior, iubitul nu-i declam iubirea, ci optete oapte de amor,
iubita
se portretizeaz printr-o serie de diminutive - tineric, blndioar, porumbi.

n schimb, dup ce intr n contact cu filozofia occidental


datorit influenei
lui Titu Maiorescu i, mai apoi, a studiilor la Viena i Berlin, poetul realizeaz
c
sentimentul iubirii nu poate fi izolat de celelalte mari probleme ale existenei
umane.
Pesimismul schopenhauerian i teoria de factur kantian a imposibilitii
cunoaterii
lucrului n s/ne l conduc pe Eminescu spre asumarea ideii c ntre univers i
individ
a aprut o ruptur ireconciliabil. Aadar, nici iubirea nu mai poate recupera
armonia iniial a unei lumi n care fiina uman se simte pe deplin integrat.
paoptiti

Cel

mult, relaia erotic constituie un univers compensatoriu artificial - un vis


ferice

dup cum e caracterizat iubirea n poezia Dorina-, n care omul se retrage


pentru
a tri, fie i pentru scurt timp, iluzia mplinirii.

Reprezentativ n acest sens rmne poemul Floarea albastr,


publicat n 1873
n revista Convorbiri literare. Organizat n patru secvene, n funcie de vocea
feminin i cea masculin, poezia stabilete o antitez ntre dou viziuni
asupra lumii
i, implicit, asupra dragostei: fata reprezint fptura comun ce triete
condus de
afecte ntr-o lume concret, singurul orizont perceput fiind cel din imediata
apropiere, n timp ce brbatul simbolizeaz omul de geniu, care se ghideaz n
funcie de
raiune i este preocupat numai de sferele nalte ale cunoaterii tiinifice. Cu
alte
cuvinte, concepia fetei asupra iubirii este marcat de naivitate, amintind de
un
Eminescu al primei perioade de creaie, ea creznd n puterea acestui
sentiment de
a oferi mplinire, pe cnd iubitul este un sceptic care contientizeaz
consistena
iluzorie a relaiei, fcnd astfel trecerea la a doua etap a liricii eminesciene.

Astfel, prima secven poetic (strofele l-lll) este


simptomatic pentru modul
n care omul obinuit percepe fericirea. Pentru fata ndrgostit, brbatul

reprezint
sufletul vieii, de aceea, n viziunea ei, dragostea adevrat nseamn
identificare
complet cu cellalt. Neputnd s neleag preocuprile filozofice - metafora
ntunecata mare trimite la o cunoatere a naterii universului - sau cele
culturaltiinifice - sugerate de epitetele cmpiile Asire i piramidele nvechite -, femeia
l
potretizeaz ca un nsetat de absolut cufundat n stele, ce risc s uite de
relaia lor
concret.

Aceast atitudine limitat strnete ironia brbatului, care, n


cea de-a doua
secven (strofa IV), o privete cu superioritate. Numind-o mititica - apelativ
diminutival care nu mai are funcia pozitiv din prima etap de creaie - i acceptnd
adevrul spuselor sale, brbatul refuz s mai cread n puterea unor gesturi
intime - ca
mngierea prului - de a restabili echilibrul lumii. Astfel nct, brbatul rde
i
respinge comunicarea - Eu am rs, n-am zis nimica -, contient fiind c oricum
nu
s-ar putea face neles.

Confirmarea acestei atitudini se produce odat cu cea de-a


treia secven a
poeziei, fata chemndu-i alesul n planul terestru, unde complicatele
raionamente

filozofice plesc n faa unui cadru natural de nceput de lume. Ca ntr-o


grdin a
Edenului, n care raiunea nu are loc, cei doi pot reface cuplul iniial. Paradisul
terestru
imaginat de vocea feminin devine, astfel, locul privilegiat pentru defurarea
ritualului dragostei absolute. Ipostaziat ntr-un adevrat poet al naturii, iubita
amal-

gameaz printr-o serie de epitete i personificri toate clieele romantice


specifice

armoniei lumii: codrul cu verdea, izvoarele plng n vale, prpastia


mrea,
0chi de pdure, balta cea senin, trestia cea lin, foi de mure. Totodat, femeia si
dovedete i limitele de vreme ce n acest paradis reconstruit ea ateapt
doar
srutri dulci \ vorbe romanioase - i mi-i spune atunci poveti/i minciuni cu-a
ta
guri. Aadar, pentru omul de rnd iubirea nseamn o sum de proiecii
idilice i de
iluzii najve.

ns tocmai scenariul reductiv imaginat de iubit - care d


artificialitatea
relaiei de cuplu - produce i dezintegrarea. n consecin, cu toate c pstreaz
o
amintire melancolic - redat prin exclamaiile ce frumoas, ce nebun! -,
iubitul
ajunge s contientizeze c, folosind sintagmele lui G. Clinescu, fata nu e un
simbol
cu aripi, ci doar o apariie concret i tangibil. Lamentndu-se n finalul
poemului prin repetiia Floare-albastr! floare-albastr!... -, vocea masculin dezvluie
propriul ideal, acela al iubirii absolute. De aceea, nu pierderea unei iubite anume
crerii

produce pesimismul din ultimul vers - totui este trist n lume -, ci luciditatea c
absolutul n dragoste nu poate fi atins.

Dac tonul resemnat din Floare albastr nc mai pstreaz


amintirea unei
relaii ideale, cea de-a treia etap de creaie implic o nstrinare definitiv a
vocii
poetice de credina mplinirii n cuplu. Eminescu nu devine dintr-odat
misogin, ci
atitudinea deziluzionat fa de iubire constituie unul dintre elementele pe
care se
fundamenteaz ruptura dintre eu i univers. Pe acest fond, invectivele la
adresa
femeii din Scrisoarea V pot fi interpretate dincolo de reaciile aparent impulsivmasculine. Cnd subiectul liric se adreseaz unui tnr neexperimentat, atenionndu-l c doamna are minte scurt, haine lungi i c singurele sale preocupri
rmn panglicele sau volanele, satira eminescian se ndreapt spre sentimentul
neltor al iubirii, iar nu spre o femeie concret.

Cel mai bun exemplu n acest sens rmne poezia Pe lng


plopii fr so...,
publicat n 1883. ntr-un text de doar unsprezece catrene poetul implic
descrierea
ntregului parcurs al concepiei sale despre iubire. Astfel, n primele dou
strofe
subiectul liric prezint baza pe care evolueaz toat relaia de iubire: lipsa de
nelegere a sentimentului suprem din partea iubitei. Urmtoarele ase strofe

cuprind
elogiul adus iubirii ideale, prezentnd i piedestalul pe care ar fi putut ajunge
iubita:
Dndu-mi din ochiul tu senin/O raz dinadins,/n calea timpilor ce vin/O stea s-ar fi
aprinsJAi fi trit n veci de veci/i rnduri de viei,/Cu-ale tale brae reci/nmrmurai
mre. n schimb, cele trei strofe finale rezum ideile generale pe care se
fundamenteaz ultimele dou etape de creaie eminesciene: pe de o parte,
nstrinarea survenit odat cu perceperea lucid a condiiei celuilalt - Cci azi le
semeni tuturor/La umblet i la port -, iar, pe de alt parte, respingerea total i
acuzele adresate femeii incapabile s i depeasc statutul limitat - Tu trebuia

s te cuprinzi/De acel farmec sfnt,/i noaptea candel s-aprinzi/lubirii pe pmnt.


3. Concluzie

n concluzie, tema iubirii cunoate n poezia lui Mihai


Eminescu tot attea
faete cte viziuni despre lume si asum poetul. Lsndu-se cuprins n prima
etap
de creaie de gingiile erotice ale unui tip de iubire preluat din lirica
paoptist,
Eminescu poate fi identificat cu idealistul de care vorbete G. Clinescu.
Numai c n
a doua etap din evoluia universului su poetic acest idealism ajunge s dea
natere unui scepticism schopenhauerian, n urma cruia orice ncredere n
cutarea dragostei absolute se pierde. Contient c iubita, la fel ca ntreaga
lume.

i-a pierdut esena divin, rmnnd doar o banal femeie real, poetul
renun
complet la credina n vreun ideal feminin. Chiar atunci cnd relaia amoroas
pare a
se mplini, aceast stare rmne artificial, autoindus, pentru c - dup cum
observ Ioana Em. Petrescu - n lirica eminescian femeia exist atta vreme
ct
este gndit.
Cosmin Borza
VARIANTA 85

Scrie un eseu de 2-3 pagini n care s prezini tema i viziunea despre lume,
reflectate ntr-un text poetic preferat, studiat n anii de liceu. n elaborarea
eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
evidenierea trsturilor care fac posibil ncadrarea textului
poetic ntr-o
tipologie, ntr-un curent cultural/literar, ntr-o perioad sau ntr-o orientare
tematic;
prezentarea temei, reflectat n textul poetic ales, prin
referire la dou
imagini/idei poetice;
sublinierea a patru elemente ale textului poetic, semnificative
pentru ilustrarea
viziunii despre lume a poetului (de exemplu: imaginar poetic, titlu, incipit, relaii
de
opoziie i de simetrie, elemente de recuren, simbol central, figuri semantice tropi, elemente de prozodie etc.);
exprimarea unei opinii argumentate despre modul n care
tema i viziunea
despre lume sunt reflectate n textul poetic ales.

rezolvare

Vezi varianta 96 (Nichita Stnescu)!

VARIANTA 86

Scrie un eseu de 2-3 pagini despre tema i viziunea despre lume ntr-un text
J poetic studiatfin texte poetice studiate, care aparin lui G. Bacovia, pornind
de la urmtoarea afirmaie critic: n opera sa, decorul, oamenii, lucrurile au
culoarea cenuie a plumbului, fiindc peste tot domin tristeea, apsarea, dezgustul
refulat
fie pentru o lume stpnit de fore obscure, implacabile, covritoare, fie pentru un
mediu fizic care transmite n suflet oboseal, descompunere, contiina mizeriei iremediabile sau nostalgia dureroas a evadrii". (Lidia Bote, Simbolismul romnesc)
Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip
argumentativ:
ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple concrete
etc.)
i concluzia/sinteza.

rezolvare
Tema i viziunea despre lume ntr-un text poetic studiat/ n texte poetice
studiate, care aparin lui G. Bacovia, pornind de la o afirmaie critic

Textul ales: Plumb

1.

Ipotez

n opinia mea, afirmaia Lidiei Bote surprinde premisele liricii bacoviene


de tip
simbolist din volumul Plumb: o dat prin identificarea simbolului central al
volumului
i al poeziei care d titlul acestui volum, apoi prin explicarea acestui simbol
ca
rezultat al corespondenei dintre tririle interioare i realitatea exterioar,
filtrat de
aceste triri. Poezia Plumb, care d i titlul volumului de debut al lui Bacovia,
este o
art poetic implicit n care tema comunicrii este particularizat n
comunicarea
euat, datorit anulrii alteritii, a lipsei celuilalt.
2.
Argumentare

Argument I

n primul rnd, tema comunicrii este particularizat n acest


text pe coordonate cvasi-tragice: subiectul liric e prizonier ntr-un spaiu mineral dens,
construit
prin aglomerarea de elemente: sicriele de plumb, flori de plumb, funerar
vestmnt,
cavou, coroanele de plumb, amorul de plumb, aripile de plumb, toate acestea
umplu
spaiul vital al instanei lirice i induc claustrofobia prin materialitatea i lipsa
lor de
vitalitate. n plus, prin repetare, cuvntul-titlu devine simbol central n text,
datorit
valenelor sale thanatice: universul de plumb construit reprezint, de fapt, o
sugestie
a imposibilitii de a comunica, de a relaiona cu ceilali, de a percepe
realitatea
exterioar altfel dect mineral, rece i invaziv, dup cum constat i Lidia
Bote decorul, oamenii, lucrurile au culoarea cenuie a plumbului, fiindc peste tot
domin
tristeea, apsarea, dezgustul refulat Titlul concentreaz, n acest mod, viziunea
bacovian despre lume: eecul comunicrii interumane, individul ca prizonier
ntr-un
spaiu rece, ntunecat i nchis. Aadar, la nivel semantic se observ c

universul
conturat e rece, mort, supus unei reificri iremediabile.

Argument II

n al doilea rnd, acestei concentrri a spaiului vital i


corespunde, la nivel
formal, concentrarea extrem a discursului liric - textul e format doar din
dou
catrene, iar versurile au msura metric de 10 silabe, rim mbriat i ritm
iambic.
La acest nivel se observ corespondena perfect dintre fiecare vers i ideea
poetic exprimat, ns respectarea constrngerilor formale imprim textului
o
tensiune implicit: ritmul iambic subliniaz tonul grav al mesajului, rima
mbriat
pune n abis problematica eului captiv n lumea reprezentat, iar msura
metric
egal artificializeaz discursul liric.

Argument III

n al treilea rnd, cuvntul-titlu, plumb, se repet n textul


poeziei de 6 ori ca
determinant atributiv, n structuri simetrice i, mai mult, de patru ori n rim:
sicriele
de plumb, flori de plumb, coroanele de plumb, amorul de plumb, flori de plumb,
aripile
de plumb. Repetarea cuvntului plumb faciliteaz consumarea tuturor
conotaiilor

thanatice ale acestuia: rceala, moartea, greutatea, culoarea cenuie,


toxicitatea. n
plus, termenii din cmpul semantic al morii - dormeau, sicriele, flori, funerar,
cavou,
coroanele, ntors, frig - contureaz, la acest nivel lexical, imaginea unui univers
lipsit
de vitalitate, rece i n care orice micare e perceput ca o striden, o lume
stpnit de fore obscure, implacabile, covritoare, dup cum reiese din citat.
Argument IV

n al patrulea rnd, izolarea este redat prin corespondena


dintre planul
interior i cel exterior, coresponden realizat la nivel semantic prin
exploatarea
valenelor paralelismului sintactic. Dac primul catren construiete imaginea
unui
univers exterior marcat de un somn adnc, n care sunetele devin stridente i
scriau coroanele de plumb, catrenul al doilea focalizeaz pe reacia
subiectului
liric, care constat: dormea ntors amorul meu de plumb. Acum, vntului din
primul
catren i corespunde frigul resimit de instana liric, iar scritul coroanelor e
nlocuit de strigtul subiectului liric: i-am nceput s-l strig. Este semnificativ
faptul
c acest strigt e numai nceput, nu e i terminat, iar aici se contureaz
sugestia
unui continuum sonor prin care eul se elibereaz de sine, un strigt infinit pe
care
nimeni nu l poate auzi, dar prin care subiectul liric i exprim sentimentele
fa de
un mediu fizic care transmite n suflet oboseal, descompunere, contiina mizeriei
iremediabile sau nostalgia dureroas a evadrii, aa cum consider Lidia Bote.
3. Concluzie

n concluzie, afirmaia Lidiei Bote se verific n privina


poeziei Plumb, text al
crui mesaj este eecul comunicrii interumane i care este construit pe
principiile
simboliste ale muzicalitii interne dat de repetiii, ale corespondenei dintre
planul
interior i cel exterior, al sugestiei i al simbolului personal, simbol care, n
acest caz,
este plumbul, datorit conotaiilor sale: moartea, apsarea, greutatea, eecul.
Cristina Gog
VARIANTA 87
w^h Scrie un

eseu de 2-3 pagini despre elementele de compoziie i de limbaj

-J ntr-un text poetic studiat/n texte poetice studiate, aparinnd simbolismului, pornind de la urmtoarea afirmaie: Procedeele simboliste sunt mult mai
numeroase dect utilizarea, frecvent sau nu, a simbolului. Ele includ, cum vom
vedea,

corespondenele, tehnica sugestiei, muzicalitatea etc. Simbolul, ca i alegoria,


sunt procedee poetice tradiionale, care se confund cu originea artei. Poezia este
imagine, metafor, simbol...". (Lidia Bote, Simbolismul romnesc)
Notai n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip
argumentativ:
ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente critice/exemple concrete
etc.)
i concluzia/sinteza.

rezolvare
Elemente de compoziie i de limbaj ntr-un text poetic studiat/ n texte poetice
studiate, aparinnd simbolismului, pornind de la o afirmaie critic

Textul ales: Plumb, de George Bacovia

1.

Ipotez

2.

Argumentare

n opinia mea, afirmaia Lidiei Bote cuprinde referirea la toate


elementele
poeticii simboliste: simbolul personal, corespondenele, tehnica sugestiei,
muzicalitatea. n plus, autoarea consider c nu simpla utilizare a unui simbol
confer unui
text caracterul simbolist, ci interdependena procedeelor simboliste. n acest
sens,
poezia Plumb, care deschide volumul de debut al poetului G. Bacovia este
relevant,
pentru c n ea se remarc prezena elementelor definitorii ale simbolismului.

Argument I
n primul rnd, tema comunicrii este particularizat n acest

text pe coordonate cvasi-tragice, prin intermediul simbolului personal al plumbului, subiectul


liric e
prizonier ntr-un spaiu mineral dens, construit prin aglomerarea de elemente:
sicriele de plumb, flori de plumb, funerar vestmnt, cavou, coroanele de plumb,
amorul de plumb, aripile de plumb, toate acestea umplnd spaiul vital al
instanei
lirice i inducnd claustrofobia prin materialitatea i lipsa lor de vitalitate. Prin
repetarea de 6 ori n textul poeziei, cuvntul-titlu devine simbol central n text,
datorit valenelor sale thanatice: universul de plumb construit reprezint, de
fapt, o
sugestie a imposibilitii de a comunica, de a relaiona cu ceilali, de a
percepe
realitatea exterioar altfel dect mineral, rece i invaziv. Titlul concentreaz,
n
acest mod, viziunea bacovian despre lume: eecul comunicrii interumane,
individul ca prizonier ntr-un spaiu rece, ntunecat i nchis. Aadar, la nivel
semantic se
observ c universul conturat e rece, mort, supus unei reificri iremediabile.

Argument II

n al doilea rnd, muzicalitatea simbolist deriv nu att din


constrngerile de
ordin formal - prezente n Plumb, dintre care cea mai important e rima
mbriat,
ce sugereaz claustrarea eului -, ct din repetiii, din refrene, din
corespondenele

dintre corpul sonor al cuvntului i sensul su. In Plumb, muzicalitatea intern


ine
de urmtorii factori: tiparul sintactic identic al versurilor 1, 3 i 4 din cele
dou
catrene, repetarea cuvntului plumb de 6 ori n text, dintre care de 4 ori n rim
sugestie a nchiderii mesajului - i, cel mai important factor, corespondena
dintre
corpul sonor al cuvntului i sensul su. n acest sens, analiza fonetic a
cuvntului
plumb e relevant: acesta e format din vocala u, cea mai nchis din sistemul
vocalic
al limbii romne, care e mbriat de 4 consoane, p, I, m i b. Cum p, m i b
sunt
consoane bilabiale - necesit nchiderea buzelor pentru a fi pronunate - i I,
m i b
sunt consoane sonore, cuvntul sugereaz, prin corpul su fonetic,
greutatea,
izolarea i apsarea.

Argument III

n al treilea rnd, tehnica sugestiei const n ambiguizarea mesajului


poetic,
care deriv nu att din ceea ce spune textul, ci mai degrab din modul n care spune.
Astfel, n Plumb se remarc sugestiile nchiderii i ale izolrii la toate nivelele textului

- formal, fonetic, lexical, sintactic, semantic - dei n text apar o singur dat
cuvintele singur i mort. Universul bacovian reprezentat n Plumb este ns
unul a|
singurtii, al reificrii, n care lumea devine grea i rece ca plumbul, n care
obiectele i vegetaia din jur i pierd culorile i materialul i se transform
ntr-un
tablou monocrom i depersonalizat, n care somnul este moarte, n care amorul
ntors este mort, n care strigtul de disperare este nceput, dar nu se oprete,
iar
tabloul de ansamblu se construiete abia dup ce conotaia este explorat j
dup ce diferitele nivele de lectur se suprapun, transformnd sugestia n
mesaj
dup cum remarc i Lidia Bote: Poezia este imagine, metafor, simbol, aadar
niciodat numirea obiectului, simplu denotat.
Argument IV

In al patrulea rnd, izolarea este redat prin corespondena


dintre planul
interior i cel exterior, coresponden realizat la nivel semantic prin
procedeul
paralelismului sintactic. Dac primul catren construiete imaginea unui
univers
exterior marcat de un somn adnc, n care sunetele devin stridente - i
scriau
coroanele de plumb, catrenul al doilea focalizeaz pe reacia subiectului liric,
care
constat: dormea ntors amorul meu de plumb. Acum, vntului din primul catren
i
corespunde frigul resimit de instana liric, iar scritul coroanelor e nlocuit
de
strigtul subiectului liric: i-am nceput s-l strig. Este semnificativ faptul c
acest
strigt e numai nceput, nu e i terminat, sugestia fiind a unui continuum sonor
prin
care eul se elibereaz de sine, un strigt infinit pe care nimeni nu l poate
auzi.
3. Concluzie

n concluzie, afirmaia Lidiei Bote se verific n privina


poeziei Plumb, text al
crui mesaj este eecul comunicrii interumane i care este construit pe
principiile
simboliste ale muzicalitii interne dat de repetiii, ale corespondenei dintre
planul
interior i cel exterior, al sugestiei i al simbolului personal, simbol care n
acest caz
este plumbul, datorit conotaiilor sale: moartea, apsarea, greutatea, eecul.
Cristina Gog
VARIANTA 88

jwl Scrie un eseu de 2-3 pagini n care s dovedeti faptul c un text poetic
studiat, din opera lui Tudor Arghezi, se ncadreaz direciei moderniste/modernismului, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie critic:
Arghezia
mbogit i nnoit vocabularul poetic romnesc [...] prin impunerea nu numai de
termeni pn la el tabu, ci i de alte vorbe fr acces, pn atunci, n literatur,
recoltate din toate zonele i straturile limbii. Mai mult, ns, infinit mai mult dect
prin

lansarea de cuvinte ca atare, oricare ar fi sursa acestora, banalitatea e ucis, n


literatura arghezian, se nelege, prin relaiile n care sunt puse cuvintele, prin
potrivirea " lor. [...] Limbajul su exceleaz mai mult dect al oricrui scriitor romn
prin bogie, noutate i varietate". (Dumitru Micu, Scurt istorie a literaturii romne)
Not! In elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip
argumentativ:
ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple concrete
etc.) i
concluzia/sinteza.

re

zolvare

ncadrarea n modernism a unui text de Tudor Arghezi, pornind de la ideile


exprimate ntr-o afirmaie critic

Textul ales: Flori de mucigai

1.

Ipotez

2.

Argumentare

n opinia mea, n afirmaia criticului Dumitru Micu sunt


concentrate
dominantele liricii argheziene: extinderea limitelor limbajului poetic prin
valorificarea
nonpoeticului lingvistic, sintaxa arghezian novatoare i contrarierea
orizontului de
ateptare specific epocii. Aceste constante ale poeticii argheziene sunt,
totodat,
elemente de modernism poetic, pentru c modernismul reprezint, nainte de
toate,
negarea modalitilor tradiionale de a concepe discursurile artistice. Primele
dou
volume de poezii ale lui Arghezi, Cuvinte potrivite i Flori de mucegai, fixeaz
liniile
de for ale liricii argheziene prin limbajul utilizat i prin imaginarul care
valorific
grotescul n poezie. Flori de mucigai, este poezia care deschide volumul cu
acelai
nume, aprut n anul 1931, iar faptul c poezia d titlul volumului constituie
un prim
indiciu asupra caracterului de art poetic al textului, ceea ce nseamn c n
acest
text sunt concentrate principiile de creaie arghezian.

Argument I
n primul rnd, titlul contureaz orizontul de ateptare al
receptorului, pentru
c cele dou substantive - flori i mucigai - sunt opuse din punct de vedere
semantic, dar relaionate sintactic. Dac, la nivel semantic, florile au drept
conotaie
frumosul, mucegaiul are drept conotaie urtul. ns cele dou conotaii
opuse sunt
relaionate sintactic, prin determinarea de tip atributiv a primului substantiv
prin al
doilea, iar sintagma flori de mucigai contrariaz orizontul tradiional de
ateptare prin
insolitul asocierii celor doi termeni, dup cum reiese i din afirmaia lui D.
Micu:
banalitatea e ucis, n literatura arghezian, se nelege, prin relaiile n care sunt
puse cuvintele, prin potrivirea lor. Astfel, prin titlu, poezia poate fi ncadrat n
modernism, pe linia esteticii urtului de tip baudelairian.

Argument II
n al doilea rnd, modernitatea textului reiese i din
particularitile formale:
poezia e structurat n dou secvene grafice cu un numr inegal de versuri,
iar
msura metric variaz ntre 6 i 17 silabe, caracteristici specifice liricii
moderniste,
care pleac de la premisa c versul este expresia unei triri i, astfel,
elibereaz
discursul de artificialitatea tiparului prozodic. Pe de alt parte, meninerea
rimei
ntr-o structur prozodic att de variat reprezint, la acest nivel formal, un
alt fel
de hibrid tipic arghezian prin care banalitatea e ucis: poezia doar pare
eliberat de
ncorsetarea formei, de fapt fiecare sfrit de vers este o fractur n discurs,
irul
logic e ntrerupt la jumtate i reluat n versul urmtor numai pentru a fi din
nou
ntrerupt i reluat la nesfrit. La aceast impresie de fracturare a discursului
poetic
contribuie, pe de o parte, frazele elaborate care compun corpul poeziilor, iar,
pe de
alt parte, dislocrile topice din discursul poetic. De exemplu, prima secven
a
textului Flori de mucigai e format din 16 versuri, dar numai din trei fraze
organizate
pe principiul determinrii sintactice continue: Le-am scris cu unghia pe
tencuial/Pe

un prete de firid goal,/Pe ntuneric, n singurtate/Cu puterile neajutate/Nici cje


taurul, nici de leul, nici de vulturul/Care au lucrat mprejurul/Lui Luca, lui Marcu i iUl
loan. Receptorul textului e obligat s citeasc n continuare pentru a ntregi
sensul
ns versul urmtor ofer doar o completare semantic parial, n vreme ce
rim
mperecheat ntrerupe sensul din dou n dou versuri.

Argument III
n al treilea rnd, la nivelul imaginarului poetic se remarc vertebrarea
lexicului popular i religios pe o concepie negatoare despre creaie.
Materialul
poetic e nou numai n msura n care nu a fost utilizat n poezie pn la
Arghezi
tocmai n acest lucru const originalitatea arghezian, n folosirea cuvintelor
nepoetice, n extinderea limitelor limbajului poeziei spre cel al vieii: firida,
puterile
neajutate, ghiara sunt lexeme cu att mai prozaice cu ct nici mcar nu sunt
folosite
cu sens conotativ, ns poeticitatea rezult din jocurile contextuale n care
funcioneaz acestea: firida goal funcioneaz denotativ ca loc al scrierii, ns
semnific,
n contextul claustrrii subiectului liric, absena divinitii, puterile neajutate
denot
efortul fizic necesar creaiei, ns conoteaz poetul ca homo faber, iar
ghiara/neputincioas s se strng e termenul cu care se compar mna inapt s scrie,
deci
funcioneaz strict denotativ - mna ca termen comparat e cea care primete
aici
conotaiile slbticiei. Astfel, lexicul arghezian valorific termenii nepoetici,
populari,
ns nu prin conotarea lor, ci, tocmai prin faptul c aceti termeni sunt utilizai
n
primul rnd cu sensul lor denotativ, conotaiile reies din context, dup cum
remarc
i D. Micu, prin relaiile n care sunt puse cuvintele, prin potrivirea lor.

Argument IV
n al patrulea rnd, volumul Flori de mucigai relev o poetic a absenei,
a
golului, specific modernismului. Aceast poetic e vizibil n poezia care d
titlul
volumului, chiar din incipitul textului: Le-am scris cu unghia pe tencuial.
Singura
referin anterioar posibil pentru pronumele personal le este sintagma din
titlu,

aadar florile de mucigai sunt chiar creaia, produsul artistic pe care subiectul
liric
i-l asum. Prin urmare, poezia, versurile sunt concepute ca flori de mucigai,
amestec de frumos i urt, deci un hibrid estetic. n plus, modul n care sunt
create
aceste flori de mucigai ine de sensibilitatea modernist: cu unghia pe tencuial,
adic prin golirea spaiului destinat scrierii. Aceast scriere prin golire e opus
celei
tradiionale, prin umplere - cu cerneal, cu pix, cu tu i astfel creatorul se
plaseaz
pe o poziie negatoare, specific modernismului. Golul, absena sunt
categoriile cu
care se opereaz i la nivelele sintactic i semantic, unde se observ un joc al
prezenelor i al absenelor din care reiese faptul c instana creatoare din
text nu
este deloc neajutat, ajutorul fiind mascat prin omisiune: puterile subiectului
liric
nu sunt sprijinite de trei din cele patru ajutoare ale evanghelitilor: taurul, leul
i
vulturul. Astfel, prezena ngerului lui Matei este subneleas n procesul
creator.
Secvena urmtoare descrie versurile ca fiind lipsite de pmnt, ap i foc,
dar nu i
de aer, prezena celui de-al patrulea element universal pe lng instana
creatoare
fiind, din nou, subneleas: Sunt [...] Stihuri de groap/De sete de ap/De foame
de

scrum. n acest mod, creatorul este ajutat de nger i de aer, deci creaia este
rezultatul comunicrii dintre individ i o ordine supraindividual la care
acesta are
acces.

n al cincilea rnd, modernismul textului se observ i n final, prin


relaia de
opoziie ntre modalitatea normal de a scrie pentru instana liric i modalitatea
anormal n care decide s scrie, n momentul n care suferina, absena
comunicrii
devin insuportabile: i m durea mna ca o ghiar/Neputincioas s se
strng. /i
m-am silit s scriu cu unghiile de la mna stng. Aadar, nu doar tradiia e
negat,
precum n incipit, ci se observ autonegarea instanei lirice, care nu se
recunoate i
decide s scrie altfel, s se reinventeze pe sine n ipostaza de creator. n acest
sens,
se neag inclusiv comunicarea cu acea ordine supraindividual amintit mai
sus, iar
scrierea din final, cu unghiile de la mna stng, presupune, n acest context,
eliberarea de supraindividualitate, de o divinitate care nu mai e capabil s
activeze
resorturile creatoare ale subiectului.
3. Concluzie

n concluzie, remarca criticului D. Micu surprinde dominantele liricii


argheziene:
extinderea limitelor limbajului poetic prin valorificarea nonpoeticului
lingvistic, sintaxa
arghezian novatoare i contrarierea orizontului de ateptare specific epocii.
Aceste
constante ale poeticii argheziene sunt, totodat, elemente de modernism
poetic,
pentru c modernismul reprezint, nainte de toate, negarea modalitilor
tradiionale
de a concepe discursurile artistice. n plus, poezia Flori de mucigai este o art
poetic pentru c d titlul volumului din care face parte i pentru c este un
discurs
despre creaie, ns este un text ce poate fi ncadrat n lirica modern datorit
particularitilor de ordin formal i de coninut, prin negarea tradiiei, prin
ambiguizarea
mesajului, prin promovarea categoriilor negative i prin autonegarea
subiectului
creator.
VARIANTA 89

Scrie un eseu de 2-3 pagini n care s prezini tema i viziunea despre


lume,
reflectate ntr-un text poetic studiat, din opera lui Tudor Arghezi. n

elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:


evidenierea trsturilor care fac posibil ncadrarea textului
poetic ntr-o
tipologie, ntr-un curent cultural/literar, ntr-o perioad sau ntr-o orientare
tematic;
prezentarea temei, reflectat n textul poetic ales, prin
referire la dou
imagini/idei poetice;
sublinierea a patru elemente ale textului poetic, semnificative
pentru ilustrarea
viziunii despre lume a poetului (de exemplu: imaginar poetic, titlu, incipit, relaii
de
opoziie i de simetrie, elemente de recuren, simbol central, figuri semantice tropi, elemente de prozodie etc.);
exprimarea unei opinii argumentate despre modul n care
tema i viziunea
despre lume sunt reflectate n textul poetic ales.

rezolvare
Tema i viziunea despre lume reflectate ntr-un text poetic studiat din opera lui
Tudor Arghezi

Textul ales: Flori de mucigai

Fie c sunt de ghea, pe malul iretului, n corola de minuni


a lumii sau pe un
perete de firid goal ori chiar n minile noastre, florile au ntotdeauna ceva
de
spus: perfeciunea formei, parfumul care declaneaz amintiri, culoarea ireal
sau
poate o poezie care nc nu a fost scris. i dac poezia exist, punctul de
plecare n
nelegerea ei este reprezentarea pe care acest simbol al fragilitii i
infinitului o are
n text.

1.

Trsturile care fac posibil ncadrarea textului poetic ntr-o tipologie,


ntr-un
curent cultural/literar, ntr-o perioad sau ntr-o orientare tematic

Flori de mucigai este poezia care deschide volumul cu acelai


nume, aprut n
anul 1931, iar faptul c poezia d titlul volumului constituie un prim indiciu
asupra
caracterului de art poetic a textului. n plus, titlul contureaz orizontul de
ateptare
al receptorului, deoarece cele dou substantive - flori i mucigai - sunt opuse
din
punct de vedere semantic, dar relaionate sintactic. Astfel, prin titlu, poezia
poate fi
ncadrat n modernism, pe linia esteticii urtului de tip baudelairian, dar i
datorit
promovrii categoriilor negative - noaptea, golul, absena divinitii, alienarea.
Modernitatea textului reiese i din particularitile formale: poezia e
structurat n
dou secvene grafice cu un numr inegal de versuri, iar msura metric
variaz
ntre 6 i 17 silabe, caracteristici specifice liricii moderniste, care pleac de la
premisa c versul este expresia unei triri i, astfel, elibereaz discursul de
artificialitatea tiparului prozodic.

Pe de alt parte, Arghezi este considerat un modernist


eclectic tocmai
datorit sintezei de modernism i tradiionalism care susine lirica
arghezian. ns
singurul element tradiional din acest text l reprezint meninerea rimei, la
nivel
formal, concepia despre creaie din Flori de mucigai fiind total opus celei din

Cuvinte potrivite: dac n al doilea caz viziunea despre creaie e romantic, n


primul
caz este vorba de o concepie modern.

2.

Prezentarea temei prin referire la dou imagini/idei poetice

Cum Flori de mucigai este un text-manifest, adic o art


poetic, tema poeziei
este creaia, iar categoriile negative prin care este definit produsul artistic se
observ nc din incipit: Le-am scris cu unghia pe tencuial. Singura referin
anterioar posibil pentru pronumele personal le este sintagma din titlu,
aadar
florile de mucigai sunt chiar creaia, produsul artistic pe care subiectul liric i-l
asum. Prin urmare, poezia, versurile sunt concepute ca flori de mucigai,
amestec de
frumoii urt, deci un hibrid estetic.
n plus, modul n care sunt create aceste flori de mucigaiine de
sensibilitatea
modernist: cu unghia pe tencuial, adic prin golirea spaiului destinat scrierii.
Aceast scriere prin golire e opus celei tradiionale, prin umplere - cu
cerneal, cu
pix, cu tu - i astfel creatorul se plaseaz pe o poziie negatoare, specific
modernismului.

3.

Patru elemente ale textului poetic semnificative pentru ilustrarea viziunii


despre luine a poetului

Concepia despre creaie este vizibil nu doar la nivelul


incipitului textului sau
n titlu, dup cum reiese de mai sus, ci la toate nivelurile textului. n primul
rnd, la
nivelul imaginarului poetic se remarc ntemeierea lexicului popular i
religios pe o
concepie negatoare despre creaie. Materialul poetic e nou numai n msura
n care
nu a fost utilizat n poezie pn la Arghezi, tocmai n acest lucru constnd
originalitatea arghezian, n folosirea cuvintelor nepoetice, n extinderea limitelor
limbajului
poeziei spre cel al vieii: firida, puterile neajutate, ghiara sunt lexeme cu att mai
prozaice cu ct nici mcar nu sunt folosite cu sens conotativ, ns
poeticitatea
rezult din jocurile contextuale n care funcioneaz acestea.

n al doilea rnd, la nivel semantic se observ un joc a!


prezenelor i al
absenelor din care reiese faptul c instana creatoare din text nu este deloc
neajutat, ajutorul fiind mascat prin omisiune: puterile subiectului liric nu sunt
sprijinite de trei din cele patru ajutoare ale evanghelitilor - taurul, leul i
vulturul.
Astfel, prezena ngerului lui Matei este subneleas n procesul creator.
Secvena
urmtoare descrie versurile ca fiind lipsite de pmnt, ap i foc, dar nu i de
aer,

prezena celui de-al patrulea element universal pe lng instana creatoare


fiind, djn
nou, subneleas: Sunt[...] Stihuri de groap/De sete de ap/De foame de scrum.
n
acest mod, creatorul este ajutat de nger i de aer, deci creaia este rezultatul
comunicrii dintre individ i o ordine supraindividual la care acesta are
acces.

n al treilea rnd, n finalul textului se remarc o relaie de


opoziie ntre
modalitatea normal de a scrie pentru instana liric i modalitatea anormal
n care
decide s scrie, n momentul n care suferina, absena comunicrii devin
insuportabile: i m durea mna ca o ghiar/Neputincioas s se strngVi mam
silit s scriu cu unghiile de la mna stng. Aadar, nu doar tradiia e negat,
precum n incipit, ci se observ autonegarea instanei lirice, care nu se
recunoate i
decide s scrie altfel, s se reinventeze pe sine n ipostaza de creator. n acest

sens,
se neag inclusiv comunicarea cu acea ordine supraindividual amintit mai
sus, iar
scrierea din final, cu unghiile de la mna stng, presupune n acest context
eliberarea de supraindividualitate, de o divinitate care nu mai e capabil s
activeze
resorturile creatoare ale subiectului.

n al patrulea rnd, sentimentul alienrii e accentuat de


corespondena dintre
planul interior i cel exterior: ntunericul i ploaia din exterior - din acel departe,
afar ce sugereaz claustrarea subiectului liric - reflect golul interior al
creatorului
care sfrete prin a se nega pe sine. De asemenea, spaiul n care se afl
subiectul
liric e gol: tencuiala e ndeprtat pentru a favoriza scrierea, firida e goal,
ntunericul i singurtatea marcheaz absena luminii - deci a vederii, a
cunoaterii
- i a celuilalt, a alteritii. Spaiul n care se creeaz e unul nociv, n care
cunoaterea i comunicarea sunt imposibile, de aici i solicitarea tactilului, a
minii
n locul vizualului: creatorul atinge i, implicit, cunoate numai ce creeaz,
dar e o
altfel de cunoatere, una prin contopire cu obiectul, nu prin distanare de
obiect.

4.

Exprimarea unei opinii argumentate despre modul n care tema i


viziunea
despre lume sunt reflectate n textul poetic ales

n opinia mea, poezia Flori de mucigai este o art poetic modernist n


privina concepiei despre procesul de creaie i despre creator, prin
promovarea
categoriilor negative i a autonegrii creatorului.


n primul rnd, modernitatea textului se remarc att la nivel
formal, prin
prezena versurilor libere, ct i la nivelul coninutului, prin ambiguizarea
mesajului
poetic, datorit seriilor de negaii incomplete care omit o afirmaie sau a
necesitii
de a identifica absenele n interpretarea textului.

n al doilea rnd, modernitatea textului reiese n special din


plasarea
subiectului liric pe o poziie negatoare att fa de tradiie, ct i fa de sine,
n final,
pentru c negarea i alienarea sunt constante ale modernismului.
n concluzie, poezia Flori de mucigai este o art poetic pentru c d
titlul
volumului din care face parte i pentru c este un discurs despre creaie, ns
este
un text ce poate fi ncadrat n lirica modern datorit particularitilor de ordin
formal
i de coninut, prin negarea tradiiei, prin ambiguizarea mesajului, prin
promovarea
categoriilor negative i autonegarea subiectului creator.
Cristina Gog
VARIANTA 90

Scrie un eseu de 2-3 pagini n care s prezini tema i viziunea despre lume,
reflectate ntr-un text poetic studiat, din opera lui Lucian Blaga. n
elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
evidenierea trsturilor care fac posibil ncadrarea textului
poetic ntr-o
tipologie, ntr-un curent cultural/literar, ntr-o perioad sau ntr-o orientare
tematic;
prezentarea temei, reflectat n textul poetic ales, prin
referire la dou
imagini/idei poetice;
sublinierea a patru elemente ale textului poetic, semnificative
pentru ilustrarea
viziunii despre lume a poetului (de exemplu: imaginar poetic, titlu, incipit relaii
de
opoziie i de simetrie, elemente de recuren, simbol central, figuri semantice tropi, elemente de prozodie etc.);
exprimarea unei opinii argumentate despre modul n care
tema i viziunea
despre lume sunt reflectate n textul poetic ales.

rezolvare

Tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un text poetic studiat, din opera lui
Lucian Blaga

Textul ales: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii

Mai mult dect un curent literar, modernismuleste o paradigm


cultural, un
mod universal valabil de raportare a sinelui la lume. ncepnd cu a doua
jumtate a
secolului al XlX-lea, se constat intrarea n criz a modelului antropocentric,
datorit
schimbrilor produse n mentalitatea oamenilor: revoluia industrial,
descoperirile
tiinifice, contestarea religiei. Prin toate acestea, omul i pierde poziia
privilegiat
i certitudinile ntr-o ordine superioar, se nstrineaz i nu se mai poate
raporta la
realitatea exterioar. Modernismul artistic este expresia pe care aceast criz
a
individului o primete, n diversele orientri i curente moderniste:
simbolismul,
expresionismul, avangarda, suprarealismul etc. Dac simbolismul propune n
art
descoperirea reelei ascunse de semnificaii ale universului, expresionismul
afirm

libertatea creatoare absolut i primatul expresiei asupra formei. Un exemplu


este
Lucian Blaga, adept al expresionismului prin cultul vitalismului i prin
promovarea
unei cunoateri problematizante.

1.

Trsturile care fac posibil ncadrarea textului poetic ntr-o tipologie,


ntr-un curent cultural/literar, ntr-o perioad sau ntr-o orientare tematic

*
Poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii deschide
volumul de debut al
lui Lucian Blaga, Poemele luminii, aprut n anul 1919. Poziia negatoare,
exprimat
nc din titlu, contureaz o poetic de tip modernist, care se bazeaz pe
negarea
formelor tradiionale de manifestare. Blaga consider c exist dou tipuri de
cunoatere: cea paradiziac - raional, matematic, prin care misterul este
distrus i cea luciferic- intuitiv, contemplativ, prin care misterul este potenat.
Adept al
celui de-al doilea tip de cunoatere, cea luciferic, Blaga i exprim
concepia
despre creaie n Eu nu strivesc corola de minuni a lumii, text cu valoare de art
poetic. Poezia este modernist prin tem - creaia, prin viziunea despre lume
raportul de opoziie dintre subiect i alteritate, prin particularitile de ordin
formal versul liber, ingambamentul - i prin limbajul preponderent metaforic.
2.

Prezentarea temei, prin referire la dou imagini/ idei poetice semnificative

Tema creaiei este particularizat n poezie prin


reprezentarea a dou
atitudini opuse fa de creaie, exprimate la nivel lexical prin opoziia eu- alii,
pe de
o parte, atitudinea constructiv a subiectului liric - eu cu lumina mea sporesc a
lumii
tain, iar, pe de alt parte, atitudinea distructiv a celorlali - Lumina
altora/sugrum
vraja neptrunsului ascuns. Cele dou atitudini sunt subordonate luminii, simbol
central al poeziei, dar i al volumului, cunoaterea fiind astfel corelat cu
lumina.

n plus, lumina este particularizat n funcie de cele dou


tipuri de
cunoatere specificate: lumina altora distruge misterul - este lumina
cunoaterii
paradisiace, n vreme ce lumina mea, a subiectului liric, este comparat cu
cea a
lunii, care amplific ntunericul din jurul spaiului luminat - lumina cunoaterii
luciferice, potenatoare.

3.

Patru elemente ale textului poetic, semnificative pentru ilustrarea viziunii


despre lume a poetului

Viziunea despre lume reiese, n primul rnd, din titlul poeziei,


reluat n incipitul
textului: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii. Pronumele personal de
persoana I /
eu - marc a subiectivitii lirice, urmat de adverbul de negaie nu creeaz i
subliniaz, prin reluare, opoziia dintre o modalitate respins de subiecul liric,
ns
asumat, implicit, de ceilali.

n al doilea rnd, relaia de opoziie dintre et/i alii este


marcat lexical prin
prezena celor dou pronume n text, iar la nivel morfo-semantic prin seriile
de verbe
asociate celor dou categorii pe care pronumele le delimiteaz. Astfel, seria
de
verbe asociat pronumelui eu poate fi ncadrat n cmpul semantic al creaiei
- nu
strivesc, nu ucid, ntlnesc, sporesc, nu micoreaz, mrete, mbogesc, iubesc
-,
n vreme ce seria de verbe asociat pronumelui alii poate fi ncadrat n
cmpul
semantic al distrugerii, verbul sugrum, plus forma afirmativ a verbelor la
negativ
din prima serie - strivesc, micoreaz -, i antonimul lui iubesc din prima serie,
verbul ursc.

De asemenea, cunoaterea de tip luciferic e accentuat i


prin prezena
termenilor din cmpul lexical al misterului - minuni, tainele, vraja neptrunsului

ascuns, ntuneric, tain, ntunecata, fiori, mister, neneles, nenelesuri, termeni


care
au rolul de a contura imaginea unui univers ale crui legi nu pot i nu trebuie
s fie
cunoscute sau nelese, ci doar intuite i potenate.

n plus, metafora corola de minuni a lumii reprezint scopul


cunoaterii, att a
subiectului liric, ct i a celorlali, ns doar cunoaterea de tip luciferic
poteneaz
aceast corol, ale crei presupuse petale sunt enumerate la sfritul primei
secvene i al celei ultime: flori, ochi, buze, morminte. Cele patru ipostaze ale
corolei
de minuni sunt metafore pentru cele patru stadii ale existenei umane: florile
semnific vrsta copilriei i prezint conotaia fragilitii, ochii sunt vrsta
adolescenei i au conotaia cunoaterii, buzele sunt vrsta maturitii i au drept
conotaij
afectivitatea i senzualitatea, iar mormintele sunt vrsta btrneii i au
conotaia
morii. ns cele patru elemente ofer i sugestia ciclicitii, pentru c, aa
cum pe
morminte cresc flori, la nivel ontologic, fiecare sfrit e urmat de un nceput De
aici
i perfeciunea corolei- rotund, infinit, simbol al eternei rentoarceri - i
minunile
ei, pentru c fiecare vrst propune descoperirea unui alt tip de mister.
4. Exprimarea unei opinii argumentate despre modul n care tema i viziunea
despre lume sunt reflectate n textul poetic ales

n opinia mea, poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii


este o art
poetic pentru c este un discurs despre creaie, aparinnd modernismului
prin
viziunea despre lume exprimat i prezena caracteristicilor de nivel formal.
n primul rnd, textul este o art poetic prin abordarea temei creaiei i
prin
afirmarea subiectivitii lirice n ipostaza de potenator al misterului. Astfel,
creaia
este asociat cu perfeciunea, cu lumina i cu misterul, dar ea intr n opoziie
cu

raiunea, resimit drept distructiv.

n al doilea rnd, textul aparine modernismului att datorit


caracteristicilor
de ordin formal - versurile libere, cu msura metric variabil, ntre 2 i 13
silabe,
tehnica ingambamentului, care presupune continuarea ideii poetice n versul

urmtor, scrierea cu minuscul a versurilor n care se continu ideea poetic


-, ct
i prin viziunea despre lume redat n text pe de o parte, eul contempl
misterul lumii
i ncearc s l poteneze, iar, pe de alt parte, subiectul liric neag alteritatea
i
traseaz liniile unei direcii care e n opoziie fa de cea tradiional.

n concluzie, poezia Eu nu strivesc corola de minuni a iumii este


o art poetic
pentru c este un discurs despre creaie i despre statutul creatorului i
aparine
modernismului prin viziunea despre lume exprimat - lumea ca prilej de
contemplare
i de potenare a misterului, opoziia creator-alteritate - i datorit
caracteristicilor
de nivel formal, precum versul liber i ingambamentul.
Cristina Gog
VARIANTA 91

Scrie un eseu de 2-3 pagini n care s prezini tema i viziunea despre lume,
reflectate ntr-un text poetic studiat/n texte poetice studiate, din opera lui
Lucian Blaga, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie:
Modernismul
blagian, este, nainte de orice, metafor revelatorie". (Dumitru Micu, Scurt istorie
a literaturii romne)

Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip


argumentativ:
ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple concrete
etc.)
i concluzia/sinteza.

rezolvare

Tema i viziunea despre lume ntr-un text poetic studiat din opera lui Lucian

Blaga, pornind de la ideile exprimate ntr-o afirmaie critic


Textul ales: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii

1.

Ipotez

2.

Argumentare

n opinia mea, D. Micu, prin afirmaia de mai sus, stabilete o


relaie de
identitate ntre modernismul liricii blagiene i conceptul blagian de metafor
revelatorie, dei modernismul lui Blaga nu const doar n cultivarea metaforei
revelatorii, ci i n ajte particulariti moderniste, printre care i cele formale,
insuficient apreciate. nainte de toate, este util s reamintim c Blaga
consider c
exist dou tipuri de metafore: plasticizante i revelatorii. Metaforele plasticizante
sunt considerate ornamente ale discursului poetic, tropi artificiali care nu
sugereaz
sensul poetic, ci l anuleaz sau l oculteaz, n vreme ce metaforele
revelatorii, dup
cum reiese i din denumire, sunt forme de expresivitate naturale, prin care
sensul
poetic este revelat receptorului, dar fr a fi explicitat Multiple exemple de
metafore
revelatorii pot fi gsite n poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii, o art
poetic blagian care deschide volumul de debut a! poetului. Poemele luminii.

Argument I
n primul rnd, la nivelul limbajului poetic, textul se remarc

prin absena
figurilor de stil ornamentale: exist dou repetiii, o comparaie extins, o
serie de
termeni care intr n antitez, dou epitete i, cel mai important, un numr
mare
de metafore: corola de minuni a lumii, flori, ochi, buze, morminte, vraja
neptrunsului
ascuns, lumina mea, lumina altora, largi fiori, sfnt mister, neneles etc. De aici
reiese o prim caracteristic a limbajului poetic blagian: aparenta
accesibilitate a
textului rezid, pe de o parte, n srcia mijloacelor de expresivitate
tradiionale
precum epitetul, personificarea i comparaia, iar, pe de alt parte,
poeticitatea

provine din mecanismul de substituire metaforic dezvoltat, care confer


textului un
imagism puternic. Textul se vede, e rapid receptat, sintaxa curge fr
ntreruperi, iar
limbajul poetic nu mai e resimit ca artificial, construciile metaforice sunt
naturale i
inteligibile, fr a fi ns facile - jocul contextual, la rndul su, e creator de
sens.

Argument II

n al doilea rnd, textul este un discurs pe tema creaiei i


despre statutul
creatorului, deci o art poetic. Viziunea despre lume este circumscris chiar
din
titlu: metafora corola de minuni a lumii reprezint scopul cunoaterii, att a
subiectului liric, ct i a celorlali, ns doar cunoaterea de tip luciferic
poteneaz
aceast corol, ale crei presupuse petale sunt enumerate la sfritul primei i
ultimei secvene flori, ochi, buze, morminte. Cele patru ipostaze ale corolei de
minuni
sunt metafore pentru cele patru stadii ale existenei umane: florile semnific
vrsta

copilriei i prezint conotaia fragilitii, ochii sunt vrsta adolescenei i au


conotaia cunoaterii, buzele sunt vrsta maturitii i au drept conotaii
afectivitatea
i senzualitatea, iar mormintele sunt vrsta btrneii i au conotaia morii.
ns cele
patru elemente ofer i sugestia ciclicitii, pentru c, aa cum pe morminte
cresc
flori, la nivel ontologic, fiecare sfrit e urmat de un nceput. De aici i
perfeciunea
corolei - rotund, infinit, simbol al eternei rentoarceri - i minunile ei, pentru
c
fiecare vrst propune descoperirea unui alt tip de mister.

Astfel, limbajul poetic este figurat prin intermediul


metaforelor revelatorii i n
acest mod sensul poetic este doar sugerat, nu explicat.

Contraargument I

Pe de alt parte, opoziia dintre cele dou tipuri de


cunoatere este marcat
i explicit, la nivelurile de suprafa ale textului, nu la nivelul figurrii
limbajului
artistic: relaia de opoziie dintre eu i alii este marcat lexical prin prezena
celor
dou pronume n text, iar la nivel morfo-semantic prin seriile de verbe
asociate
celor dou categorii pe care pronumele le delimiteaz. Astfel, seria de verbe
asociat
pronumelui eu poate fi ncadrat n cmpul semantic al creaiei - nu strivesc, nu
ucid, ntlnesc, sporesc, nu micoreaz, mrete, mbogesc, iubesc -, n vreme
ce
seria de verbe asociat pronumelui alii poate fi ncadrat n cmpul semantic
al
distrugerii, verbul sugrum, plus forma afirmativ a verbelor la negativ din
prima
serie - strivesc, micoreaz - i antonimul lui iubesc din prima serie, verbul
ursc.
Astfel, relaia dintre eu i alii reiese din relaiile morfologice, lexicale,
sintactice i
semantice.

Contraargument II

n al doilea rnd, tema creaiei este particularizat n poezie


prin reprezentarea a dou atitudini antitetice, exprimate la nivel lexical prin opoziia eu - alii,
pe
de o parte, atitudinea constructiv a subiectului liric - eu cu lumina mea
sporesc a
lumii tain, iar, pe de alt parte, atitudinea distructiv a celorlali - Lumina
altora/su-

grum vraja neptrunsului ascuns. Cele dou atitudini sunt subordonate luminii,
simbol central al poeziei, dar i al volumului, astfel cunoaterea fiind corelat
cu
lumina. n plus, lumina este particularizat n funcie de cele dou tipuri de
cunoatere specificate: lumina altora distruge misterul - este lumina cunoaterii
paradiziace, n vreme ce lumina mea, a subiectului liric, este comparat cu cea a
lunii, care
amplific ntunericul din jurul spaiului luminat - lumina cunoaterii luciferice,
potenatoare. Astfel, lumina se transform din simbol n metafor, prin
determinrile
de tip atributiv mea i altora, unde lumina mea e o metafor pentru
cunoaterea de
tip luciferic, potenatoare a misterului, iar lumina altora e o metafor pentru
cunoaterea de tip paradiziac, distructiv.

Contraargument III

n plus, particularitile formale ncadreaz textul n


modernism: versurile
libere, a cror msur variaz ntre 2 i 14 silabe, scrierea cu minuscul i
tehnica
ingambamentului sunt reprezentative pentru eliberarea discursului de sub
normele
unei versificaii rigide, iar versul blagian este msur a tririi eului, pe care nu
o
secioneaz n versul urmtor, ci o continu. De exemplu, seciunea median
a
poeziei conine cel mai scurt vers - dar eu -, urmat de unui foarte lung - eu cu
lumina mea sporesc a lumii tain -, ns linia de demarcaie dintre cele dou
versuri
accentueaz antiteza dintre eu i alii, iar diferena de silabe dintre cele dou
versuri
succesive imprim un ritm alert discursului.


n acest mod, limbajul figurat bazat pe metaforele revelatorii
este dublat pe de
0 parte de jocurile de relaii la nivelurile de suprafa ale textului, iar, pe de
alt
parte, de particularitile formale ale discursului liric, care creeaz sugestia
continuitii i imprim schimbrile de ritm i de tensiune.
3. Concluzie

n concluzie, afirmaia lui D. Micu, pe de o parte, surprinde


un adevr incontestabil al liricii blagiene, i anume faptul c discursul poetic funcioneaz pe
baza
unui mecanism de substituie metaforic natural, mai precis, metaforele
revelatorii
omniprezente n lirica lui Blaga, iar, pe de alt parte, afirmaia omite un adevr
la fel
de important: modernismul blagian nu rezid doar n metafora de tip
revelatoriu, ci i
n forma discursului blagian, eliberat de ncorsetarea rimei i a metricii
constante, n
sintaxa natural, deloc contorsionat, n lexicul accesibil i n viziunea despre
lume
tipic modern, prin eul care se autoplaseaz n opoziie cu alteritatea.
Cristina Gog
VARIANTA 92

Scrie -un eseu de 2-3 pagini, despre elementele de compoziie i de limbaj


J ale unui text poetic studiat, din lirica lui Lucian Blaga, pornind de la propria
mrturie: Poetul este nu att un mnuitor, ct un mntuitor al cuvintelor. El scoate
cuvintele din starea lor natural i le aduce n starea de graie".
Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip
argumentativ:
ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple
concrete) i
concluzia/sinteza.

rezolvare

Elementele de compoziie i de limbaj ale unui text poetic studiat din lirica lui
Lucian Blaga, pornind de la mrturisirea poetului

Textul ales: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii

1.

Ipotez

n opinia mea, afirmaia lui Lucian Blaga este reprezentativ


pentru concepia
modern despre creaie, pentru c surprinde mutarea centrului de interes al
artistului
pe problematica limbajului: poetul se transform din utilizator al conveniilor
poetice
n creator de convenie poetic, iar poezia i pierde universalitatea conferit

prin
tradiie de norme artificiale i devine limbaj individual. n acest sens, textul Eu
nu
strivesc corola de minuni a lumii ilustreaz concepia blagian despre creaie i
despre individualizarea discursului liric.

2.

Argument I

Argumentare

nainte de toate, este util s reamintim teoria blagian cu


privire la figurarea
limbajului poetic prin tropi, teorie cu un caracter contestatar i antitradiional
evident Blaga consider c exist dou tipuri de metafore: plasticizante i
revelatorii. Metaforele plasticizante sunt considerate ornamente ale discursului

poetic, tropi artificiali care nu sugereaz sensul poetic, ci l anuleaz sau |


oculteaz, n vreme ce metaforele revelatorii, dup cum reiese i din denumire,
sunt
forme de expresivitate naturale, prin care sensul poetic este revelat
receptorului, dar
fr a fi explicitat. De exemplu, metafora corola de minuni a lumii- prezent nc
din
titlu - reprezint scopul cunoaterii, att a subiectului liric, ct i a celorlali,
ns doar
cunoaterea de tip luciferic poteneaz aceast corol, ale crei presupuse
petale
sunt enumerate la sfritul primei i ultimei secvene: flori, ochi, buze,
morminte.

Argument II
n al doilea rnd, cele patru ipostaze ale corolei de minuni sunt metafore
pentru cele patru stadii ale existenei umane: florile semnific vrsta copilriei
i
prezint conotaia fragilitii, ochii sunt vrsta adolescenei i au conotaia
cunoaterii, buzele sunt vrsta maturitii i au drept conotaii afectivitatea i
senzualitatea, iar mormintele sunt vrsta btrneii i au conotaia morii. ns
cele
patru elemente ofer i sugestia ciclicitii, pentru c, aa cum pe morminte
cresc
flori, la nivel ontologic, fiecare sfrit e urmat de un nceput. De aici i
perfeciunea
corolei - rotund, infinit, simbol al eternei rentoarceri - i minunile ei, pentru
c
fiecare vrst propune descoperirea unui alt tip de mister. Astfel, limbajul
poetic
este figurat prin intermediul metaforelor revelatorii i n acest mod sensul
poetic este
doar sugerat, nu explicat.

Argument III

n al treilea rnd, opoziia dintre cele dou tipuri de


cunoatere este marcat
i explicit, la nivelurile de suprafa ale textului, nu doar la nivelul figurrii
limbajului
artistic: relaia de opoziie dintre eu i alii este marcat lexical prin prezena
celor
dou pronume n text, iar la nivel morfo-semantic prin seriile de verbe
asociate
celor dou categorii pe care pronumele le delimiteaz. Astfel, seria de verbe
asociat pronumelui eu poate fi ncadrat n cmpul semantic al creaiei - nu
strivesc, nu ucid, ntlnesc, sporesc, nu micoreaz, mrete, mbogesc, iubesc
-,
n vreme ce seria de verbe asociat pronumelui alii poate fi ncadrat n
cmpul
semantic al distrugerii, verbul sugrum, plus forma afirmativ a verbelor la

negativ
din prima serie - strivesc, micoreaz - i antonimul lui iubesc din prima serie,
verbul ursc. n acest mod, relaia dintre eu i alii reiese din relaiile
morfologice,
lexicale, sintactice i semantice.

Argument IV

n al patrulea rnd, tema creaiei este particularizat n


poezie prin reprezentarea a dou atitudini antitetice, exprimate la nivel lexical prin opoziia eu alii.
pe de o parte, atitudinea constructiv a subiectului liric - eu cu lumina mea
sporesc
a lumii tain, iar, pe de alt parte, atitudinea distructiv a celorlali - Lumina
altora/sugrum vraja neptrunsului ascuns. Cele dou atitudini sunt subordonate
luminii, simbol central al poeziei, dar i al volumului, cunoaterea fiind
corelat cu
lumina, in plus, lumina este particularizat n funcie de cele dou tipuri de
cunoatere specificate: lumina altora distruge misterul - este lumina cunoaterii
paradiziace -, n vreme ce lumina mea, a subiectului liric, este comparat cu
cea a
lunii, care amplific ntunericul din jurul spaiului luminat - lumina cunoaterii
luciferice, potenatoare. Astfel, lumina se transform din simbol n metafor,
prin
determinrile de tip atributiv mea i altora, unde lumina mea e o metafor
pentru
cunoaterea de tip luciferic, potenatoare a misterului, iar lumina altora e o
metafor

pentru cunoaterea de tip paradiziac, distructiv.

Argument V

n plus, particularitile formale ncadreaz textul n


modernism: versurile
libere, a cror msur variaz ntre 2 i 14 silabe, scrierea cu minuscul i
tehnica
ingambamentului sunt reprezentative pentru eliberarea discursului de sub
normele
unei versificaii rigide, iar versul blagian este msur a tririi eului, pe care nu
o
secioneaz n versul urmtor, ci o continu. De exemplu, seciunea median
a
poeziei conine cel mai scurt vers - dar eu, - urmat de unul foarte lung - eu cu
lumina mea sporesc a lumii tain -, ns linia de demarcaie dintre cele dou
versuri
accentueaz antiteza dintre eu i alii, iar diferena de silabe dintre cele dou
versuri succesive imprim un ritm alert discursului. n acest mod, limbajul
figurat
bazat pe metaforele revelatorii este dublat, pe de o parte, de jocurile de relaii
la
nivelurile de suprafa ale textului, iar, pe de alt parte, de particularitile
formale
ale discursului liric, care creeaz sugestia continuitii i imprim schimbrile
de
ritm i de tensiune.
3. Concluzie

n concluzie, remarca lui Lucian Blaga cu privire la statutul


poetului exprim o
viziune modernist despre creaie, conform creia sensul poetic provine din
relaiile
de adncime care se stabilesc la diferitele niveluri ale textului, iar limbajul
poetic
este esenialmente metaforic i subiectiv, fiind dublat de eliberarea
discursului de
rigorile tiparelor prozodice clasiciste, dup cum reiese din analiza artei
poetice Eu nu
strivesc corola de minuni a lumii.
Cristina Gog
VARIANTA 93

Scrie un eseu de 2-3 pagini n care s prezini tema i viziunea despre


lume,
J reflectate ntr-un text poetic studiat, din opera lui Ion Barbu. n elaborarea
eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
evidenierea trsturilor care fac posibil ncadrarea textului
poetic ntr-o
tipologie, ntr-un curent cultural/literar, ntr-o perioad sau ntr-o orientare

tematic;

prezentarea temei, reflectat n textul poetic ales, prin


referire la dou
imagini/idei poetice;
sublinierea a patru elemente ale textului poetic, semnificative
pentru ilustrarea
viziunii despre lume a poetului (de exemplu: imaginar poetic, titlu, incipit, relaii
de
opoziie i de simetrie, elemente de recuren, simbol central, figuri semantice tropii, elemente de prozodie etc.);
exprimarea unei opinii argumentate, despre modul n care
tema i viziunea
despre lume sunt reflectate n textul poetic ales.

rezolvare

Tem i viziune despre lume ntr-un text poetic studiat, din opera lui Ion Barbu

Textul ales: Din ceas, dedus (Joc secund)


* La nivelul poeziei, modernismul rmne un curent literar a crui
complexitate
depete cu mult sfera unei singure tipologii artistice. Aceasta, deoarece n
spaiul

autohton exist trei viziuni poetice despre lume fundamental diferite, la o


prim
vedere, care au rmas n istoria literaturii ca ipostaze ale modernismului
romnesc.
De la realistul Arghezi, cu a sa estetic a urtului, pn la poezia expresionistmitologic a lui Blaga i culminnd cu ermetismul experimentalist practicat
de Ion
Barbu, concepiile despre art ale modernitilor par, mai degrab, demne de
disociat, dect de asociat. Dar, mai mult dect recunoaterea acestor trei
variante
canonice, exist chiar interpretri ce includ printre manifestrile moderniste o
anumit direcie a tradiionalismului (prin autori ca Ion Pillat), creaia
antisimbolist a
lui Bacovia sau, n fine, unele curente avangardiste.

Aadar, dincolo de etichetarea superficial, creaiile


moderniste trebuie
interpretate ntr-un context al diversitii orientrilor artistice, cci i numai o
rsfoire a presei din perioada interbelic poate dezvlui multiplicitatea i
fervena
teoriilor poetice - adesea polemice - dintr-o perioad ce, n mod real, a
cunoscut
sincronizarea cu literaturile occidentale.

Revenind la figurile emblematice de poei ce au marcat prima


jumtate a
secolului al XX-lea n poezia romneasc, s-ar putea spune c, dintre toi,
statutul
cel mai privilegat, ntr-un anume sens, l are Ion Barbu. Dac Lucian Blaga se
afl n
ultima vreme ntr-un con de umbr al receptrii - fenomen oarecum motivat de
faptul
c s-a scris enorm despre autorul Poemelor luminii-, iar Tudor Arghezi i
menine
actualitatea exclusiv prin volumul Flori de mucigai, dup cum observ i Ion
Manoiescu ntr-un articol din Observatorul cultural, Ion Barbu rmne un poet
pur",
ermetic", obscur", balcanic" i, n consecin (sici), valoros, care i-a asigurat
prin strategia scrierii unei poezii fr precursori i neimitabile o posteritate
canonic
perpetu. Chiar dac l valorizeaz negativ, opinia criticului mai sus citat
surprinde
pertinent faptul c Barbu a rmas n contiina public parial prin poemele
din etapa
baladic-oriental (Isarlk), dar mai ales prin creaia sa ermetic (Joc secund).
Astfel
c, analiza unei arte poetice precum Din ceas, dedus... poate arunca o lumin
semnificativ asupra volumului de maturitate al poetului (Joc secund, 1930), care dup cum afirm Andrei Bodiu n monografia sa - are rolul i rostul de a sintetiza o

experien poetic [...] dominat de aspiraia absolutului i materializat prin ideea


de a crea., lumi posibile ".
1. Analiza trsturilor care fac posibil ncadrarea ntr-o tipologie/curent
literar/perioad sau orientare tematic
Ins, cum spuneam, aceast sintez poetic a unei concepii
artistice -

poezia ca joc secund- nu pare a explica n vreun fel universul imaginar


construit n
volumele precedente, dimpotriv, ambiguizarea sensurilor transmise de text
devine
tot mai evident. Iar acest paradox al operei desvrite care nu lmurete, ci
ermetizeaz mesajul transmis nu reflect dect o profund contiin
modern a
poeticii barbiene.

Cci, pe de o parte, modernitatea se caracterizeaz prin


ruptura ntre fiina
uman i univers, fapt ce instaureaz o criz a relaiei omului cu divinitatea,
cu
realitatea, cu cellalt, dar i cu sine. La nivelul limbajului artistic, tensiunea
rupturii
se materializeaz ntr-o suit de nvluiri, metaforizri, obscurizri semantice Din

ceas, dedus... ducnd, probabil, pn la ultimele consecine acest proces-care


au
rolul de a comunica ct mai mult la marginea limbajului, de vreme ce a
descoperit

deja artificialitatea limbii comune. Iar echivocul sensurilor nu indic dect o

ncercare disperat de a reda o ambiguitate a senzaiilor, a strilor sau a


valorilor
morale. Cu timpul ns, odat ce au descoperit/deprins rafinamentul
structurilor
limbii, poeii moderniti ncep s-i construiasc scrierile foarte ateni la dimensiunea formal a textelor lor - iar la Ion Barbu autoreferenialitatea poemelor
este
mai pronunat dect n cazul tuturor celorlali moderniti - astfel c, dup cum
observ Nicolae Manolescu, dac poezia modern poate fi definit la nceput ca
o
creare a lumii i, n acelai timp, ca o creare liric a limbajului, ea devine cu timpul
numai o aventur pur a limbajului.

i tocmai din aceast luciditate n raport cu resorturile limbii


se nate i a
doua particularitate fundamental pentru nelegerea textului barbian ca
poezie
modernist. Fiind o art poetic. Din ceas dedus... nu exprim altceva dect
contientizarea unei convenii literare. Cci, dac pentru Eminescu poezia era
ceva
n general, pentru Ion Barbu poezia devine o realitate artistic convenional,
iar
poeziile-program nu au alt rol dect pe acela de a ntri luciditatea
convenionalitii
actului liric.
2. Prezentarea temei reflectate n textul ales prin referire la dou imagini
semnificative/3. Sublinierea a patru elemente semnificative pentru ilustrarea viziunii
despre lume a autorului
Conform statutului de ars poetica, tema poeziei este, evident,
creaia.

Semnificativ apare de aceast dat faptul c n ambele strofe ale poemului nu


exist
niciun predicat, poemul cufundndu-se n gerunzii i participii, tocmai pentru
a crea
acel efect de suspendare a temporalitii. Totul fiind - dup cum sugereaz i
titlul

conferit poemului ulterior, prin reluarea incipitului - din ceas dedus, universul se
afl sub semnul staticului. Numai creatorul are abilitatea i autoritatea de a
produce
o transformare: Poetul ridic nsumarea/De harfe resfirate [...]

Viziunea lui Barbu despre lume fiind, prin urmare, mediat de


o viziune asupra
poeziei, universul imaginar se construiete pe baza metaforei oglinzii n care se
reflect adncul acestei calme creste. Numai c imaginea rsturnat nu este
doar
rezultatul unei corespondene translucide ntre dou spaii - muntele i
varianta

rsturnat a acestuia -, ci implic o seciune, element strin n orice


reprezentare
de tip clasic. Dup cum noteaz i Andrei Bodiu, cele dou cuvinte - oglind i
tind
- sunt eseniale, primul pentru c nate senzaia reflectrii, al doilea pentru c de
fapt, exprim ruptura. Lumea posibil pe care i propune s o construiasc
subiectivitatea liric se zidete, n aceste condiii, pe ruptura dintre real i
imaginar,

i orict de mult ar prea c cele dou seamn fr cusur, universul secund,


descris ca un joc - mai pur-nceteaz a mai fi o copie a realitii, dei prea c
i
gsise punctul iniial n ea: Din ceas, dedus adncul acestei calme creste,/Intrat
prin oglind n mntuit azur,/Tind pe necarea cirezilor agreste/n grupurile apei,
un
ioc secund, mai pur.
Pe de alt parte, relaia de opoziie dintre nadir i presupusul zenit creeaz
un
orizont de ateptare conform cruia cele dou lumi ar avea naturi similare.
Abia
adjectivul latent deschide calea spre o interpretare a universului imaginar ca
posibilitate/potenialitate, astfel nct, dac prima strof prezint principiul
naterii
lumii secunde, cea de-a doua nfieaz aciunea poetic. Cci rostul poetului se
vdete abia atunci cnd istovete cntecul, adic n momentul cnd acesta
sectuiete poezia de energiile ce o leag de realitatea real. In acest demers
al

creatorului, truda devine, cumva, supraomeneasc i ascuns: i cntec


istovete:
ascuns, cum numai marea,/ Meduzele cnd plimb sub clopotele verzi. ns,
folosind
remarca aceluiai Andrei Bodiu, e n spiritul elitist al poeziei lui Barbu s
sugereze
efortul de ridicare" a poeziei n universul secund n care se nate i n acelai timp
s avertizeze c arta lui este una care implic iniierea.
m
Aceste chinuri ale facerii experimentate de subiectivitatea liric n
crearea
universului imaginar i-a dat prilejul lui Tudor Vianu s asocieze demersul
poetului
Jocului secund cu o interpretare invers a filozofiei platoniciene. Astfel, dac
pentru Platon arta ar fi o rsfrngere la puterea a doua a realitii deoarece
realitatea
real abia ar constitui copia prim a lumii ideilor, n cazul lui Barbu procesul
parcurge drumul napoi, n sensul c Barbu vede aci [adic n reflectarea,
purificarea
realitii reale] tocmai un pas mai departe n procesul de transfigurare ideal a
lumii,
cci pe aceast cale imaginea se deprteaz nc mai mult de substratul ei
material.

n consecin, aa cum reiese din poezia program Din ceas,


dedus, universul
reflectat nu mai conine nimic din impuritatea lumii reale. Era, prin urmare,
firesc ca
pentru a menine coerena proiectului su, Barbu s se debaraseze i de
limbajul
realitii. Astfel, sintaxa lui este, i ea, secund, de o fiin cu universul pe care
i-l
propune s-l instituie. i tocmai din aceast izolare a semnului lingvistic care
instituie alte reguli dect cele convenionale, cu scopul de a corela tema
poemului
cu forma - provine dificultatea de a-l nelege pe autorul Jocului secund. De
asemenea, tot astfel putem explica i revolta poetului dup ce a vzut grila
simbolic
de interpretare a primelor exegeze. Cci, dincolo de a fi un poem cu simboluri
ascunse. Din ceas, dedus ncearc s propun o nou poetic n care actul de
creaie se confund cu un efort reflexiv, imaterial, de a plsmui o lume
posibil, cci
dup cum sugereaz i Vladimir Streinu, n afar de versurile de la sfrit, cu
adevrat largi i cnttoare, va observa oricine, cu destul uurin, cuprinsul
intelectual din cele dou strofe.
4. Exprimarea unei opinii argumentate despre modul n care tema i viziunea
despre lume se reflect n textul poetic


n concluzie, viziunea despre lume a lui Barbu, aa cum s-a
vzut, se
construiete n poezia Din ceas, dedus... pe idealul atingerii absolutului prin
crearea
unei lumi posibile imateriale, ce nu mai pstreaz niciun punct comun cu
realitatea.
Polemiznd acid n epoc cu mai toate tipurile de poezie - n afar de Mateiu
Caragiale, Barbu nu agreeaz ideile niciunui alt scriitor dar mai ales cu creaia
lui
Arghezi, lirismul absolut al Jocului secund nu se opune - dup cum remarc i
Ioana
Em. Petrescu n studiul Modernism-Postmodernism, O ipotez - doar poeticii
mimetice (realiste), ci i poeticii expresive romantice i postromantice n care
banalul reabilitat [este] curcit cu sensibilitatea. n cele din urm, Ion Barbu
rmne
un experimentalist al limbajului, un idealist n sens marcat filozofic i chiar un
antimodernist, dac ar fi s lum n socoteal dezacordul barbian inclusiv fa
de
teoria lovinescian a sincronismului.
Ciaudiu Turcu

Scrie un eseu de 2-3 pagini n care s dovedeti faptul c un text poetic


L_J studiat, din opera lui Ion Barbu, se ncadreaz direciei moderniste/modernismului, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie critic:
Dacpoezia
modern poate fi definit, la nceput ca o creare a lumii i, n acelai timp, ca o
creare liric a limbajului, ea devine, cu timpul, numai o aventur pur a limbajului."
(Nicolae Manolescu, Metamorfozele poeziei]
Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip
argumentativ:
ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple concrete
etc.)
i concluzia/sinteza.

rezolvare

Eseu de apartenen la modernism a unui text de Ion Barbu


Textul ales: Din ceas, dedus
1. Ipotez

La nivelul poeziei, modernismul rmne un curent literar a


crui complexitate
depete cu mult sfera unei singure tipologii artistice. Aceasta, deoarece n
spaiul
autohton exist trei viziuni poetice despre lume fundamental diferite, la o
prim
vedere, care au rmas n istoria literaturii ca ipostaze ale modernismului
romnesc.
De la realistul Arghezi, cu a sa estetic a urtului, pn la poezia expresionistmitologic a lui Blaga i culminnd cu ermetismul experimentalist practicat
de Ion
Barbu, concepiile despre art ale modernitilor par, mai degrab, demne de
disociat
dect de asociat. Dar, mai mult dect recunoaterea acestor trei variante
canonice,
exist chiar interpretri ce includ printre manifestrile moderniste o anumit
direcie
a tradiionalismului (prin autori ca Ion Pillat), creaia antisimbolist a lui
Bacovia sau,
n fine, unele curente avangardiste.
Aadar, dincolo de etichetarea superficial, creaiile moderniste trebuie
interpretate ntr-un context al diversitii orientrilor artistice, cci i numai o
rsfoire a presei din perioada interbelic poate dezvlui multiplicitatea i
fervena
teoriilor poetice - adesea polemice - dintr-o perioad care, n mod real, a
cunoscut
sincronizarea cu literaturile occidentale.

Revenind la figurile emblematice de poei ce au marcat prima


jumtate a

secolului al XX-lea n poezia romneasc, s-ar putea spune c, dintre toi,


statutul
cel mai privilegiat, ntr-un anume sens, l are Ion Barbu. Dac Lucian Blaga se
afl n
ultima vreme ntr-un con de umbr al receptrii - fenomen oarecum motivat de
faptul
c s-a scris enorm despre autorul Poemelor luminii-, iar Tudor Arghezi i
menine
actualitatea exclusiv prin volumul Flori de mucigai, dup cum observ i Ion
Manolescu ntr-un articol din Observatorul cultural, Ion Barbu rmne un poet
pur",
ermetic", obscur", balcanic" i, n consecin (sici), valoros, care i-a asigurat
prin strategia scrierii unei poezii fr precursori i neimitabile o posteritate
canonic
perpetu. Chiar dac l valorizeaz negativ, opinia criticului mai sus citat
surprinde

pertinent faptul c Barbu a rmas n contiina public parial prin poemele


din etapa
baladic-oriental (Isarlk), dar mai ales prin creaia sa ermetic (Joc secund).
Astfel
c analiza unei arte poetice precum Din ceas, dedus... poate arunca o lumin
semnificativ asupra volumului de maturitate al poetului (Joc secund, 1930),
care dup cum afirm Andrei Bodiu n monografia sa - are rolul i rostul de a sintetiza
o
experien poetic [...] dominat de aspiraia absolutului i materializat prin ideea
-sugerat de altfel i de Nicolae Manoiescu n citatul din Metamorfozele poeziei de a crea lumiposibile".
2. Argumentare

Argument I
n primul rnd, aceast sintez poetic a unei concepii
artistice - poezia ca
joc secund - nu pare a explica n vreun fel universul imaginar construit n
volumele
precedente, dimpotriv, ambiguizarea sensurilor transmise de text devine tot
mai
evident. Iar acest paradox al operei desvrite care nu lmurete, ci
ermetizeaz
mesajul transmis nu reflect dect o profund contiin modern a poeticii
barbiene.

Cci, pe de o parte, modernitatea se caracterizeaz prin


ruptura ntre fiina
uman i univers, fapt ce instaureaz o criz a relaiei omului cu divinitatea,
cu
realitatea, cu cellalt, dar i cu sine. La nivelul limbajului artistic, tensiunea
rupturii
se materializeaz ntr-o suit de nvluiri, metaforizri, obscurizri semantice Din
ceas, dedus... ducnd, probabil, pn la ultimele consecine acest proces care au
rolul de a comunica ct mai mult la marginea limbajului, de vreme ce a
descoperit
deja artificialitatea limbii comune. Iar echivocul sensurilor nu indic dect o
ncercare disperat de a reda o ambiguitate a senzaiilor, a strilor sau a
valorilor
morale. Cu timpul ns, odat ce au descoperit/deprins rafinamentul structurilor

limbii, poeii moderniti ncep s-i construiasc scrierile foarte ateni la dimensiunea formal a textelor lor - iar la Ion Barbu autoreferenialitatea poemelor

este
mai pronunat dect n cazul tuturor celorlali moderniti -, astfel c, dup
cum
observ Nicolae Manoiescu n cea de-a doua secven a raionamentului su,
poezia devine o creare liric a limbajului.

i tocmai din aceast luciditate n raport cu resorturile limbii


se nate i a

doua particularitate fundamental pentru nelegerea textului barbian ca


poezie
modernist. Fiind o art poetic, Din ceas, dedus... nu exprim altceva dect
contientizarea unei convenii literare. Cci, dac pentru Eminescu poezia era ceva
n general, pentru Ion Barbu poezia devine o realitate artistic convenional, iar
poeziile-program nu au alt rol dect pe acela de a ntri luciditatea convenionalitii actului liric.

Argument II
n al doilea rnd, conform statutului de ars poetica, tema
poeziei este, evident,
creaia. Semnificativ apare de aceast dat faptul c n ambele strofe ale
poemului
nu exist niciun predicat, poemul cufundndu-se n gerunzii i participii,
tocmai
pentru a crea acel efect de suspendare a temporalitii. Totul fiind - dup cum
sugereaz i titlul conferit poemului ulterior, prin reluarea incipitului - din
ceas,
dedus, universul se afl sub semnul staticului. Numai creatorul are abilitatea
i
autoritatea de a produce o transformare: Poetul ridic nsumarea/De harfe
resfirate [...]

Viziunea lui Barbu despre lume fiind, prin urmare, mediat de


o viziune asupra
poeziei, universul imaginar se construiete pe baza metaforei oglinzii n care
se

adncul acestei calme creste. Numai c imaginea rsturnat nu este doar


rezultatul unei corespondene translucide ntre dou spaii - muntele i varianta
rsturnat a acestuia -, ci implic o seciune, element strin n orice reprezentare
de tip clasic. Dup cum noteaz i Andrei Bodiu, cele dou cuvinte - oglindi
reflect

tind
- sunt eseniale, primul pentru c nate senzaia reflectrii, al doilea pentru c de
fapt exprim ruptura. Lumea posibil pe care i propune s o construiasc
subiectivitatea liric se zidete, n aceste condiii, pe ruptura dintre real i
imaginar,

orict de mult ar prea c acestea dou seamn fr cusur, universul


secund,
descris ca un joc - mai pur-nceteaz a mai fi o copie a realitii, dei prea c
i
gsise punctul iniial n ea: Din ceas, dedus adncul acestei calme cresteyintrat
prin oglind n mntuit azur,/Tind pe necarea cirezilor agreste/n grupurile apei,
un
joc secund, mai pur.

Argument III

n al treilea rnd, relaia de opoziie dintre nadir i presupusul


zenit creeaz un
orizont de ateptare conform cruia cele dou lumi ar avea naturi similare.
Abia
adjectivul latent deschide calea spre o interpretare a universului imaginar ca
posibilitate/potenialitate, astfel nct, dac prima strof prezint principiul
naterii
lumii secunde, cea de-a doua nfieaz aciunea poetic. Cci rostul poetului se
i,

vdete abia atunci cnd istovete cntecul, adic n momentul cnd acesta
sectuiete poezia de energiile ce o leag de realitatea real. n acest demers

al
creatorului, truda devine, cumva, supraomeneasc i ascuns: i cntec
istovete:
ascuns, cum numai marea,/Meduzele cnd plimb sub clopotele verzi. ns,
folosind
remarca aceluiai Andrei Bodiu, e n spiritul elitist al poeziei lui Barbu s
sugereze
efortul de ridicare" a poeziei n universul secund n care se nate i n acelai timp
s avertizeze c arta lui este una care implic iniierea.

Argument IV

Nu n ultimul rnd, aceste chinuri ale /acer/V experimentate de


subiectivitatea
liric n crearea universului imaginar i-au dat prilejul lui Tudor Vianu s
asocieze
demersul poetului Jocului secund cu o interpretare invers a filozofiei platoniciene.
Astfel, dac pentru Platon arta ar fi o rsfrngere la puterea a doua a realitii,
deoarece realitatea real abia ar constitui copia prim a lumii ideilor, n cazul
lui
Barbu procesul parcurge drumul napoi, n sensul c Barbu vede aci [adic n
reflectarea, purificarea realitii reale] tocmai un pas mai departe n procesul de
transfigurare ideal a lumii, cci pe aceast cale imaginea se deprteaz nc mai

mult de substratul ei material.

n consecin, aa cum reiese din poezia-program Din ceas,


dedus, universul
reflectat nu mai conine nimic din impuritatea lumii reale. Era, prin urmare,
firesc ca
pentru a menine coerena proiectului su Barbu s se debaraseze i de
limbajul
realitii. Astfel, sintaxa lui este, i ea, secund, de o fiin cu universul pe care i-l
propune s-l instituie. i tocmai din aceast izolare a semnului lingvistic aventura
pur a limbajului care instituie alte reguli dect cele convenionale, cu scopul
de a
corela tema poemului cu forma - provine dificultatea de a-l nelege pe autorul
Jocului secund. De asemenea, tot astfel putem explica i revolta poetului dup
ce a
vzut grila simbolic de interpretare a primelor exegeze. Cci, dincolo de a fi
un
poem cu simboluri ascunse, Din ceas, dedus ncearc s propun o nou
poetic n
care actul de creaie se confund cu un efort reflexiv, imaterial, de a plsmui o
lume
posibil, cci dup cu sugereaz i Vladimir Streinu, n afar de versurile de la

sfrit cu adevrat largi i cnttoare, va observa oricine cu destul uurin


cuprinsul
intelectual din cele dou strofe.
3. Concluzie

n concluzie, viziunea despre lume a lui Barbu, aa cum s-a vzut, se


construiete n poezia Din ceas, dedus... pe idealul atingerii absolutului prin
crearea unei lumi posibile imateriale, ce nu mai pstreaz niciun punct comun cu
realitatea. Polemiznd acid n epoc cu mai toate tipurile de poezie - n

afar de
Mateiu Caragiale, Barbu nu agreeaz ideile niciunui alt scriitor -, dar mai ales
cu

creaia lui Arghezi, lirismul absolut al Jocului secund nu se opune - dup cum
remarc i Ioana Em. Petrescu n studiul Modernism-Postmodernism, O
ipotez"doar poeticii mimetice (realiste), ci i poeticii expresive romantice i
postromantice
n care banalul reabilitat [este] curcit cu sensibilitatea. n cele din urm. Ion Barbu
rmne un experimentalist al limbajului, un idealist n sens marcat filozofic i chiar
un antimodernist, dac ar fi s lum n socoteal dezacordul barbian inclusiv fa
de teoria lovinescian a sincronismului.

Claudiu Turcu
VARIANTA 95

Tp^l Scrie un eseu de 2-3 pagini n care s realizezi o paralel ntre dou texte
' poetice studiate, aparinnd direciei moderniste/modernismului (acelai
autor sau autori diferii). n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele
repere:
precizarea a dou trsturi semnificative pentru direcia
modernist (de
exemplu: principii estetice, teme/motive, ipostaze ale eului liric, specificul
imaginilor
artistice, inovaii stilistice/prozodice etc.);
prezentarea comparativ a temelor i simbolurilor centrale,
exploatate n
textele alese;
relevarea, prin comparaie, a particularitilor de compoziie
i de limbaj ale
celor dou poezii;
exprimarea unei opinii argumentate asupra viziunii despre
lume n cele dou
texte poetice, din perspectiva apartenenei la direcia modernist.

rezolvare

Paralel ntre dou texte poetice studiate, aparinnd direciei moderniste/modernismului (acelai autor sau autori diferii)
1. Dou trsturi semnificative pentru direcia modernist

Mai mult dect un curent literar, modernismul este o paradigm


cultural, un
mod de reprezentare a lumii i o sensibilitate comune unei epoci. ncepnd cu

a doua
jumtate a secolului al XlX-lea, se constat intrarea n criz a modelului
antropocentric, datorit schimbrilor produse n mentalitatea oamenilor: revoluia
industrial,
descoperirile tiinifice, contestarea religiei. Prin toate acestea, omul i
pierde
poziia privilegiat i certitudinile ntr-o ordine superioar, se nstrineaz i
nu se
mai poate raporta la realitatea exterioar. Modernismul artistic este expresia
pe care

aceast criz a individului n raport cu alteritatea o primete n diversele orientri


i
curente moderniste: simbolismul, expresionismul, avangarda, suprarealismul
etc.

De asemenea, inadecvrii individului la realitatea exterioar i


corespunde, la
nivel formal, contestarea rigorilor i a normelor tradiionale, forma nu mai
reprezint
o ncorsetare a poeziei, al crei singur scop s fie armonia, ci forma ncepe s
reprezinte mesajul poetic: muzicalitatea intern, primatul expresiei asupra formei,
versurile albe i versurile libere, caligramele, toate acestea sunt modaliti prin
care
poezia modernist valorific forma discursului n transmiterea mesajului
poetic.
2.
Prezentarea comparativ a temelor i simbolurilor centrale
exploatate n textele
alese

Semnificative pentru direcia modernist, texte precum Eu nu


strivesc corola
de minuni a lumii de Lucian Blaga sau Flori de mucigai de Tudor Arghezi se
aseamn prin exprimarea unei opoziii certe ntre individ i alteritate, prin
abandonarea rigorilor formale i prin asumarea de ctre subiectul liric a statutului de
creator, de ntemeietor al limbajului poetic. Dac lirica blagian din volumul
Poemele
luminii afirm ca scop suprem al creatorului cunoaterea luciferic a lumii,
potenarea misterului existenei prin contemplare i prin iubire, lirica
arghezian din
Flori de mucigai propune recuperarea zonelor marginale ale existenei i
extinderea
limitelor limbajului poetic prin valorificarea limbajului popular sau trivial.
Ambele texte sunt arte poetice, aadar discursuri pe tema creaiei, i,
mai
surprinztor - pentru c se ncadreaz n direcii diferite ambele texte au n
centru
simbolul florilor. Pe de o parte, Blaga valorific floarea ca simbol al
perfeciunii i al
infinitului, prin reprezentarea lumii drept corol de minuni -, fr nceput i fr
sfrit receptacul pentru misterul perpetuu ai existenei umane. Pe de alt
parte,
Arghezi concepe florile de mucigai, deci hibridare estetic, coexisten a
frumosului
i urtului, valorificare a nonpoeticului din existen.

3.

Relevarea, prin comparaie, a particularitilor de compoziie i de limbaj

ale
celor dou poezii

Viziunea despre lume i opoziia eu-alteritate reiese, n

primul rnd, din


titlurile poeziilor. Pe de o parte, n Eu nu strivesc corola de minuni a lumii, titlul
este
reluat n incipitul textului, iar pronumele personal de persoana I eu - marc a
subiectivitii lirice -, urmat de adverbul de negaie nu creeaz i subliniaz,
prin
reluare, opoziia dintre o modalitate respins de subiectul liric, ns asumat,
implicit
de ceilali. Pe de alt parte, incipitul din Flori de mucigai este ambiguu: Le-am
scris
cu unghia pe tencuial. Singura referin anterioar posibil pentru pronumele
personal le este sintagma din titlu, aadar florile de mucigai sunt chiar creaia,
produsul artistic pe care subiectul liric i-l asum. Prin urmare, poezia,
versurile sunt
concepute ca flori de mucigai, amestec de frumos i urt, deci un hibrid
estetic. n
plus, modul n care sunt create aceste flori de mucigai ine de sensibilitatea
modernist: cu unghia pe tencuial, adic prin golirea spaiului destinat scrierii.
Aceast scriere prin golire e opus celei tradiionale, prin umplere - cu
cerneal, cu
pix, cu tu - i astfel creatorul se plaseaz pe o poziie negatoare, specific
modernismului.

n al doilea rnd, modernitatea textelor reiese i din


particularitile formale:
poezia Flori de mucigai e structurat n dou secvene grafice cu un numr
inegal de
versuri i msura metric variabil, ntre 6 i 17 silabe, iar poezia Eu nu
strivesc
corola de minuni a lumii e structurat ntr-o singur secven grafic, de 20 de

cu versuri libere, unde se remarc tehnica ingambamentului continuarea


ideii poetice n versul urmtor -, scrierea cu minuscul a versurilor n care se
continu ideea poetic, msura metric variabil, ntre 2 i 13 silabe, toate
acestea
fiind caracteristici specifice liricii moderniste, care pleac de la premisa c
versul
este expresia unei triri i, astfel, elibereaz discursul de artificialitatea
tiparului
prozodic.

n al treilea rnd, raportul dintre subiectul liric i alteritate, n


cele dou texte,
este de opoziie, iar analiza morfo-lexical i sintactico-semantic este
relevant n
acest sens: pe de o parte, n Eu nu strivesc corola de minuni a lumii relaia de
opoziie dintre eu i alii este marcat lexical prin prezena celor dou
pronume n
text, iar la nivel morfo-semantic prin seriile de verbe asociate celor dou
categorii pe
care pronumele le delimiteaz. Astfel, seria de verbe asociat pronumelui eu
poate fi
ncadrat n cmpul semantic al creaiei- nu strivesc, nu ucid, ntlnesc, sporesc,
nu
micoreaz, mrete, mbogesc, iubesc -, n vreme ce seria de verbe asociat
pronumelui alii poate fi ncadrat n cmpul semantic al distrugerii verbul
sugrum,
plus forma afirmativ a verbelor la negativ din prima serie - strivesc,
micoreaz- i
antonimul lui iubesc din prima serie, verbul ursc. De asemenea, cunoaterea
de tip
luciferic e accentuat i prin rezena termenilor din cmpul lexical al
misterului minuni, tainele, vraja neptrunsului ascuns, ntuneric, tain, ntunecata, fiori, mister,
neneles, nenelesuri -, termeni care au rolul de a contura imaginea unui
univers
ale crui legi nu pot i nu trebuie s fie cunoscute sau nelese, ci doar intuite
versuri,

potenate. Pe de alt parte, n Flori de mucigai, la nivel semantic se observ un


joc al
prezenelor i al absenelor din care reiese faptul c instana creatoare din
text nu
este deloc neajutat, ajutorul fiind mascat prin omisiune: puterile subiectului
liric
nu sunt sprijinite de trei din cele patru ajutoare ale evanghelitilor: taurul, leul
i

vulturul. Astfel, prezena ngerului lui Matei este subneleas n procesul


creator.

Secvena urmtoare descrie versurile ca fiind lipsite de pmnt, ap i foc,


dar nu i
de aer, prezena celui de-al patrulea element universal pe lng instana
creatoare
fiind, din nou, subneleas: Sunt [...] Stihuri de groap/De sete de ap/De foame
de
scrum. n acest mod, creatorul este ajutat de nger i de aer, deci creaia este
rezultatul comunicrii dintre individ i o ordine supraindividual la care
acesta are
acces. n plus, sentimentul alienrii e accentuat de corespondena dintre
planul
interior i cel exterior: ntunericul i ploaia din exterior - din acel departe, afar
ce
sugereaz claustrarea subiectului liric - reflect golul interior al creatorului
care
sfrete prin a se nega pe sine. De asemenea, spaiul n care se afl
subiectul liric e
gol: tencuiala e ndeprtat pentru a favoriza scrierea, firida e goal, ntunericul
i

singurtatea marcheaz absena luminii - deci a vederii, a cunoaterii - i a


celuilalt
a alteritii. Spaiul n care se creeaz e unul nociv, n care cunoaterea i
comunicarea sunt imposibile, de aici i solicitarea tactilului, a minii n locul
vizualului:
creatorul atinge i, implicit, cunoate numai ce creeaz, dar e o altfel de
cunoatere,
una prin contopire cu obiectul, nu prin distanare de obiect.
4. Exprimarea unei opinii argumentate asupra viziunii despre lume n cele dou
texte poetice din perspectiva apartenenei la direcia modernist

n opinia mea, poeziile Flori de mucigai i Eu nu strivesc corola


de minuni a
lumii sunt relevante pentru a ilustra att alienarea, respectiv raportarea
polemic la
tradiie specifice modernitii, ct i pentru a releva polimorfismul
manifestrilor
poetice moderniste.


Pe de o parte, Flori de mucigai este o art poetic n care
viziunea despre
lume exprim alienarea individului, alienare care merge pn la cazul extrem
al
autonegrii, iar viziunea despre poezie este inovatoare n sensul integrrii n
creaia
poetic a zonelor liminale ale existentei i ale limbajului.

Pe de alt parte, Eu nu strivesc corola de minuni a lumii este o


art poetic n
care viziunea despre lume exprim plasarea n opoziie a eului fa de ceilali
i
afirmarea unei cunoateri intuitive a lumii. Scopul creaiei poetice, n
accepiunea
blagian, trebuie s fie potenarea indicibilului, a misterului existenei umane,
i nu
distrugerea acestui mister prin explicarea pe cale raional.

n concluzie, poeii moderniti se regsesc n negarea


tradiiei i a alteritii,
ns se despart n viziunile despre lume i, mai ales, despre creaia poetic, n
imaginarul poetic i n programele poetice care le articuleaz creaiile. Astfel,
poei
precum Blaga i Arghezi sunt moderniti prin tehnicile utilizate i prin
contiina
diferenei, ns tipurile de poezie pe care le scriu exprim viziuni contrastante
asupra
lumii, asupra creaiei i limbajului poetic.
Cristina Gog
VARIANTA 96

yS] Scrie un eseu de 2-3 pagini n care s prezini tema i viziunea despre
lume,
J reflectate ntr-un text poetic studiat, din opera lui Nichita Stnescu. n
elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
-evidenierea trsturilor care fac posibil ncadrarea textului poetic ntr-o
tipologie, ntr-un curent cultural/literar, ntr-o perioad sau ntr-o orientare
tematic;
prezentarea temei, reflectat n textul poetic ales, prin
referire la dou
imagini/idei poetice;
sublinierea a patru elemente ale textului poetic, semnificative
pentru ilustrarea
viziunii despre lume a poetului (de exemplu: imaginar poetic, titlu, incipit, relaii
de
opoziie i de simetrie, elemente de recuren, simbol central, figuri semantice tropi, elemente de prozodie etc.);
exprimarea unei opinii argumentate, despre modul n care
tema i viziunea

despre lume sunt reflectate n textul poetic ales.

rezolvare

Tem i viziune despre lume ntr-un text poetic din opera lui Nichita Stnescu

Textul ales: n dulcele stil clasic


Dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial, din punct de vedere identitar i
cultural, societatea romneasc a intrat ntr-o profund criz, instituit brutal
prin
instalarea la putere a regimului totalitar comunist, care - dup cum observ
Sanda
Cordo n studiul Literatura ntre revoluie i reaciune - deviaz direciile de
construcie cultural, alese i concepute liber de ctre creatori, suprim dinamica
proprie a actului cultural i impune oamenilor de cultur obligaii, sarcini i misiuni
politice. Cu alte cuvinte, domeniul esteticului nu mai are dup 1947 autonomie,
iar

scriitorii, pentru a publica, trebuie s treac, mai nti, pe la comisia de


cenzur. Prin
aceast nclcare a libertii de exprimare, literatura romn pierde legtura
cu
tradiia interbelic i triete o perioad n care artistul se vede obligat s
aleag
ntre conformismul lozincard sau scrierea unei literaturi de sertar. n fapt,
pentru c
trebuia s serveasc scopurilor partidului, literatura se transformase uor
ntr-o
reet compoziional propagandistic, funcia ei ideologic devansnd-o cu
mult pe
cea estetic. Asfel c nu ntmpltor anii cincizeci au rmas n istorie sub
numele cu o ncrctur ce nu mai are nevoie de niciun comentariu-de obsedantul
deceniu.

Dei regimul politic se menine, istoricii literari sunt de acord


c, n ciuda
acestui fapt, odat cu deceniul al aptelea atitudinea puterii se schimb, cel
puin
parial. Pe fondul dezgheului ideologic - formul consacrat ce restituie
metaforic
deschiderea regimului opresiv ctre recunoaterea autonomiei esteticului-, o
nou
generaie literar a ieit la iveal. Iar ansa acestei generaii de a se afirma s-a
datorat n primul rnd faptului c scriitorii aizeciti i-au propus s
rennoade
legtura cu poezia i proza interbelic, nu ntmpltor fiind numii de
comentatori din punct de vedere al orientrii estetice - neomoderniti. Dincolo de faptul c
aveau
o susinere critic de anvergur - de la Nicolae Manoiescu sau Eugen Simion
i
pn la Matei Clinescu ori Lucian Raicu -, de asemenea dincolo de prestigiul
dobndit - n mediile literare necorupte - prin asocierea cu scriitori precum
Lucian
Blaga, Tudor Arghezi sau Camil Petrescu, se poate afirma c generaia aizeci
a avut
privilegiul de a putea fi considerat de ctre partid o victim. Teoria criticilor de
propagand - Paul Georgescu sau Ion Vitner - era c scrisul complicat i
ambiguu al
unui scriitor ca Nichita Stnescu, de exemplu, se datoreaz faptului c a trit
n
copilrie trauma celui de-al Doilea Rzboi Mondial. i cum rzboiul fusese un
eveniment ale crui orori le orchestraser imperialitii, ideologii comuniti se
simeau datori s pactizeze cu scriitorii-victime - pe care-i numeau generaia
rzboiului-, tolerndu-i ca pe nite decadeni demni de comptimit. Astfel se

poate
explica, probabil, cum de poetica, uneori subversiv, a lui Nichita Stnescu
nu a
strnit mai mult vigilen din partea organelor abilitate.
1. Evidenierea trsturilor care fac posibil ncadrarea ntr-o tipologie/curent
literar/ntr-o perioad/orientare tematic

Trecnd ns peste aceste consideraii de sociologia


literaturii, fundamentale
pentru nelegerea contextului social/cultural/politic n care opera stnescian
s-a
nscut, interpretat din punct de vedere estetic, Nichita Stnescu apare nainte
de
toate ca un inventator de limbaj, cci spre deosebire de Arghezi - care credea
n
fora de expresie a cuvintelor potrivite - el caut necuvintele, ncercnd, de fapt,
s
dea consisten material limbajului pentru ca acesta s se confunde cu
lucrurile, nu
doar s le numeasc. De asemenea, pe urmele lui Blaga, care intuise
asocierea n Eu
nu strivesc corola de minuni a lumii, Nichita Stnescu are la baza imaginarului
su
poetic consubstanialitatea dintre cunoatere i afectivitate. Fr a fi un
sentimental,
viziunea sa este una a sentimentelor (sintagm ce d i titlul volumului din
1964). Dar
poate cel mai sugestiv volum care surprinde att abilitatea de artizan al cuvintelor
- n sens absolut valorizator - a lui Nichita Stnescu, ct i ipostaza unei erotici
reflexiv-culturale este in dulcele stil clasic (1970). Alturnd - n creaia omonim

unei poezii de dragoste stilul clasic, subiectivitatea liric nu reuete doar s


marcheze o strns legtur ntre erotic i cultural, definitivnd astfel o
poetic, ci
chiar s-i cristalizeze, oarecum, o ntreag viziune despre lume. Cci,
asemenea

modernitilor, Nichita Stnescu are contiina propriei creaii, divulgndu-i


convenia poetic drept crez, dar totodat devine contient i de creaiile celorlai
poei,
adic de o ntreag istorie a poeziei ce l precede. Astfel c neomodernismul
su ine
i de aceast atitudine intertextual, de o tehnic a citrii sau cteodat a
pastirii,
inovatoare pentru acea perioad.
2. Prezentarea temei, reflectat n textul poetic prin referire la dou imagini/idei
poetice / 3. Sublinierea a patru elemente ale textului poetic semnificative pentru
ilustrarea viziunii despre lume

Prin urmare, poezia n dulcele stil clasic marcheaz o


ntoarcere programatic la modalitile clasice de construcie ale textului poetic. Nu este vorba
aici de
vreo nostalgie a formei simetrice/perfecte sau de promovarea curentului
clasicist, ci
de un exerciiu rafinat prin care artistul i toarn universul imaginar ntr-o alt
form
- uneori aproape demonstrativ - nscenndu-i propriul joc cu diferitele
convenii
lirice, lat cum se scrie o poezie contemporan de dragoste, ntr-un stil clasic pare
a spune poetul, contient de implicaiile artistice ale acestei provocri. n
acelai
timp, atrgnd atenia nc din titlu c va scrie ntr-o anume manier, i fcnd
indirect tot soiul de trimiteri intertextuale la diferite simboluri ale poeilor
moderniti,
Nichita Stnescu dezvolt indirect i o art poetic.

Astfel poezia n dulcele stil clasic a fost receptat de ctre


critica literar n
aceast dubl interpretare: adic un poem ce metaforizeaz tema creaiei prin tema
iubirii. Construit din cinci strofe i un vers izolat, dispuse sub forma a patru
secvene
poetice, textul stnescian red progresiv intersectarea (vizual i auditiv)
dintre
subiectivitatea liric i pasul de domnioar. ns revelaiei produse de zrirea
in
umbr a misterioasei apariii i urmeaz, n final, o resemnare ironic, n
momentul
contientizrii absenei a ceea ce pentru un moment fusese prezent: pasul
trece, eu
rmn._

n prima secven poetic (strofele l-ll) se dezvluie faptul c


apropierea
pasului de domnioar este, de fapt, o coborre, iar punctul de unde acesta

coboar
devine, de fiecare dat, altul. Prin aceste succesive surse ale descinderii,
practic,
subiectivitatea poetic i pune n funciune tentaculele culturale, proiectnd
un fel
de istorie simbolic a poeziei romneti. Astfel, bolovanul, cu asperitile i
forma lui
brut trimite la concepia poetic a paoptitilor, pentru care poezia este,
nc, o
modalitate de a reprezenta natura, ca n pastelurile lui Alecsandri, frunza
verde, pal
poate fi interpretat ca un indiciu al poeticii romantice, de asemenea
inserarea-n
sear constituie o modalitate de a sugera misterul blagian a! lumii, i deci al
pasului,
n fine pasrea amar are toate datele unui intertext arghezian, cu referire mai
larg
la ntreaga poezie decadentist, poate chiar la creaia patologic a lui Bacovia.
Complexitatea pasului e dat, aadar, de multitudinea zonelor dinspre care se
apropie, zone ce pot fi ale realitii - o sear n care un pas de femeie se
apropie
discret -, dar i ale limbajului poetic.

Revelaia subiectului liric, pe care o anunam nc din


nceputul analizei, se
produce n cea de-a doua secven (strofa III), cnd pasul este zrit n umbr. Dar,
ca orice revelaie, durata contactului vizual se concentreaz ntr-o secund,
suficient ns pentru imprimarea unui detaliu aparent nesemnificativ rocat
fund-, care declaneaz intensitatea emoiei: O secund, o secund/eu l-am
fost
zrit n und. / El avea rocat fund/ Inima mereu mi-afund. n alt ordine de
idei,
sensibilizarea subiectivitii poetice poate fi citit - ca n cazul secvenei
anterioare

- i n contextul mai larg al concepiilor despre poezie, cci dac pentru


clasici, de
pild, actul creaiei avea un rol didactic, iar pentru romantici unul
revoluionar, n ce-i
privete pe (neo)moderniti poezia devine o gratuitate - aa cum i funda este
ceva
absolut inutil, strict estetic - prin care realitatea este transfigurat, devenind
astfel
mai suportabil. Nu altceva intuise Eminescu ntr-o reflecie post-romantic
de-a sa
din Epigonir. Ce e poezia? [...]/ Strai de purpur i aur peste rna cea grea.

Pe de alt parte, a treia secven (strofa IV) marcheaz o trecere


de pe

Astfel, timpanul e cel care devine centrul


senzorial
ai subiectului, cunoscnd att agonia interogaiei care anticipeaz
trecerea/absena
iminent a pasului - blestemat-, dar i extazul de o secund de a fi fost n
prezena
acestuia. Totui, invocaia din aceast strof nu rmne retoric, ci se
transform
ntr-una elegiac: Mai rmi cu mersul tu / parc pe timpanul meu / blestemat i
semizeu / cci mi este foarte ru.

n consecin, orict de ironic se vrea prin descrierea acelui


univers minor i
a tcerii aductoare de plictis, resemnarea din ultima secven a poemului
(strofa V
i versul izolat) instaureaz o ruptur a subiectivitii, care, e adevrat, nu mai
imaginea vizual pe cea auditiv.

natere nostalgiei ca univers compensator, ns realitatea trecerii pasului


afecteaz
subiectul, lsndu-l dezamgit: Stau ntins i lung i zic / Domnioar mai
nimic /pe
sub soarele pitic / aurit i mozaic. El tie de-acum - cum tiu toi modernii - c o
absen nu mai poate fi suplinit de iluzoriul altei prezene, aadar, se poate
vorbi n
ultimul vers al poeziei despre motivul literar al nemplinirii iubirii.
3. Opinie argumentat despre modul n care tema i viziunea sunt reflectate n
textul ales

Numai c, dup cum am demonstrat, la Nichita Stnescu


iubirea i
cunoaterea - poezia, de asemenea, cci e tot o form de cunoatere - sunt
consubstaniale, n consecin eecul este asumat i de actul creaiei. Cci
proiectul
iniial al poemului de dragoste a trecut, n scrierea efectiv, prin furcile caudine
ale

unui stil, care l-a transformat parial ntr-un discurs despre poezie. Iar
contiina
acestui eec cultural, dar i erotic confer, probabil, cel mai important
argument
pentru ncadrarea poetului n neomodernism.

n concluzie, dei un artizan al cuvintelor - cum l numeam la


nceputul
acestui eseu cu o expresie a lui Tudor Arghezi -, Nichita nu se izoleaz n
viziuni
abstracte despre lume, ci dimpotriv ncearc s confere
materialitate/consisten prin modul cum tematizeaz iubirea, de exemplu - unui univers despre care
tie c
este construit din cuvinte. Uneori chiar din cuvintele poeilor.
Claudiu Turcu
VARIANTA 97

Scrie un eseu de 2-3 pagini n care s dovedeti faptul c un text poetic

l J studiat se ncadreaz direciei tradiionaliste/tradiionalismului.

Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip


argumentativ:
ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente logice/exemple concrete
etc.)
i concluzia/sinteza.

rezolvare

Eseu despre apartenena la tradiionalism a unei poezii studiate

Textul ales: Aci sosi pe vremuri, de Ion Pillat

1.

Ipotez

Pentru a evita o serie de confuzii conceptuale trebuie spus

c poezia
nu este totuna cu poezia tradiional. Pe de o parte, aceasta din
urm
desemneaz o scriere relativ veche, naiv i oarecum empiric, nefiltrat dect
rudimentar printr-o contiin artistic. 0 a doua particularitate a ei este c
poate fi
orict trecut n registrul prozei fr a se pierde nimic din mesajul transmis.
Cu alte
cuvinte, versurile tradiionale se pot povesti. Poeticitatea lor e dat nu de o
viziune
asupra poeziei, ci de cteva elemente fragile de stilistic i prozodie. Pe de
cealalt
parte, tradiionalismul este un curent literar nou (perioada interbelic),
asemenea
modernismului sau avangardei, ns - la rndul lui - se revendic de la
tradiie. Or,
aceast revendicare, cu toate implicaiile ei reacionare, constituie, deja, o
prim
preocupare conceptual-cultural, un program estetic.

Mai mult, innd cont de aceste diferene, critica literar a


asociat
tradiionalismul chiar cu modernismul, afirmndu-se c de vreme ce
tradiionalismul
devenise un stil, o modalitate poetic asumat de ntoarcere n trecut, atunci
acesta
poate trece drept o form de modernism. Iar dac se poate spune c n prima
jumtate a secolului XX, prin curente ca smntorism sau poporanism
literatura
romn a cunoscut poezia tradiional - ilizibil astzi i fr prea mare
impact
pentru evoluia ulterioar a formelor n literatura romn -, relevana unor
poei
tradiionaliti precum Ion Pillat sau Vasile Voiculescu este capital. Cci ei
modernizeaz tradiia, ncercnd s triasc n prezent, cu toate c scriu
despre
trecut, n opoziie cu tradiionalii care paseizeaz pn i actualitatea.

Astfel c, n ncercarea de a demonstra apartenena unei poezii ca Aci


tradiionalist

sosi
pe vremuri (1923), de Ion Pillat la curentul tradiionalism trebuie scoase la iveal
att acele elemente tematice sau de compoziie prin care poetul se revendic de la
o tradiie (cultural, social, poetic), ct mai ales realizrile estetice moderne ale

demesului su creator.
Argumentare

2.

Argument I

Aprut n volumul Pe arge n sus, poezia lui Pillat se


revendic de la
universul tradiional n primul rnd prin tema rural. Cele dou poveti de
dragoste relaia bunicilor, evocat de memoria subiectivitii lirice, i cea personal,
descris
prin referire la un trecut recent - se petrec la casa amintirii cu-obloane i pridvor,
unde, dup un tipar similar, cele dou prezene feminine sosesc, fiind
ntmpinate
succesiv dup regulile i recuzita vremii: astfel, Nerbdtor bunicul pndise de
la
scar/ Berlina legnat prin lanuri de secar, iar tnrul se portretizeaz,
fcndu-i
o confesiune iubitei: - i m-ai gsit, zmbindu-mi, c prea naiv eram / Cnd i-am
optit poeme [...]. Dar cu toate c spaiul desfurrii tensiunilor lirice este
satul,
Pillat resimte, cumva, un soi de supralicitare a tratrii aceleiai teme de ctre
poeii
anteriori lui, astfel nct - dup cum noteaz i Nicolae Manolescu n studiul
Despre
poezie - poetul resistematizeaz universul agrest i e sensibil deopotriv la spaiul

la farmecul de care-l ncarc tradiia. Prin urmare, discursul su poetic


nu va relua la infinit descripiile fcute de un Alecsandri sau Cobuc, ci va avea
grij s redescopere un univers rural filtrat de propria subiectivitate, cum se
lui ingenuu i

ntmpl n primele ase versuri: La casa amintirii cu-obloane i pridvor, /


Pienjeni
zbrelir i poart, i zvor. / Iar hornul nu mai trage alene din ciubuc / De cnd
luptar-n codru i poteri, i haiduc. / n drumul lor spre zare mbtrnir plopii. /Aci
sosi pe vremuri bunica-mi Calyopi.

Argument II

n al doilea rnd. Ion Pillat reclam o tradiie - de aceast dat


cultural, de
sorginte clasicizant - conform creia i construiete simetric poezia.

Astfel, att
distihurile, ct i organizarea celor dou planuri temporale ale poemului
trdeaz o
nencredere a poetului fa de formula versificaiei contemporane lui. Dei i
pune
probleme moderne, creatorului i vine mai uor, parc, s le rezolve cu instrumente
metrico-prozodice clasice. De asemenea, fr a fi o poezie didactic, Aci sosi pe

vremuri nu conine ambiguiti formale, dimpotriv, claritatea fiind una dintre


atri-

butele sale. Istoriile celor dou cupluri sunt croite i ele parc dup acelai
tipar,

uniformizate de tema trecerii ireversibile a timpului - straniul lucru: vremea care

macin existenele. n plus laitmotivul coninut de versul De nunt sau de


moarte, n
turnul vechi din sat trimite tot la ideea de structur simetric, n sensul c recurenele - tematice, simbolice, compoziionale - sunt controlate. Totui,
dispunerea
izolat a ultimului vers trebuie interpretat ca o ieire din convenia
clasicizant - la
care poetul ader cu maxim luciditate - cci, probabil mai mult dect orice,
rafinamentul compoziional de tip modernist e cel care poteneaz
infrastructura i
sensurile de adncime ale acestui poem.

Argument III

Fcnd, prin urmare, trecerea nspre elementele ce l


transform pe Pillat ntr-un
poet modernist, important devine - dup cum anticipam - dobndirea unei
contiine a propriului act creator. Poetul realizeaz c att tema rural, ct i
simetriile
compoziionale sunt opiuni care contureaz un stil, deci o nou convenie
poetic,
ntruct povetile sale de dragoste nu rmn simple idilizri elegiace, ci sunt
profund marcate cultural, n sensul c att bunicul, ct i tnrul ndrgostit se
raporteaz la propriile relaii printr-un registru poetic. Desigur, fiecare i recit

altceva iubitei. Le Lac sau Sburtorul de-un tnr Eliad, transformndu-se sub
eroziunea timpului n poeme de bunul Francis Jammes i Balada lunei de Horia
furtun. De fapt, Pillat stabilete prin aceste acte rafinate atribuite celor doi
actani o
mediere literar a relaiei de dragoste. Iubirea devine, n consecin, i un ansamblu
de gesturi tandre pe care viaa nu face altceva dect s le preia din literatur. Iar
evidena modernitii acestei abordri a eroticului nu mai are nevoie de nicio
pledoarie, cu att mai mult cu ct, la un moment dat, junele amorez devine
preocupat
nu doar de a-i declama poezii femeii iubite, cunosctoare de convenii literare,
ci

chiar se ngrijoreaz c ar putea prea acesteia romantic i poate simbolist

Argument IV

Pe deplin contient, aadar, de resorturile convenionale ale


creaiei sale i
de registrele poetice pe care le mbin, Pillat se distinge ca modernist prin
ironia cu
care trateaz tema romantic a nostagiei, dar n acelai timp prin refleciile
inserate
n interiorul poemului Aci sosi pe vremuri.


n primul rnd, subiectivitatea poetic pare a restitui
povestea bunicului i a
bunicii Calyopi animat de nostalgia unei alte vremi n care cei doi credeau
ca-o s
rmn venic ndrgostii. ns adevrata nuan a evocrii este adus abia
de
versul imediat ulterior, astfel c speranei naive a cuplului i se mpotrivete
necrutorul timp: De mult e mort bunicul, bunica e btrn.... n schimb,
povestea
tinerilor, derulat, cum atrgeam atenia, dup un pattern similar e totui
profund
diferit prin aceea c eul i d seama ct de iluzorie era sperana idilic-naiv
a
bunicilor de a rmne mpreun pentru totdeauna. Tnrul contientizeaz
acum
calitatea de martor al turnului vechi din sat, care nregistreaz timpul,
consumator de
idile i de viei: i cum edeam... departe, un clopot a sunat. / Acelai clopot
poate, n
turnul vechi din sat.../ De nunt sau de moarte, n turnul vechi din sat. n
consecin,
nostalgia nu este a unor timpuri trecute nltoare, ci - ironic - a unor vremuri n
care coroziunea timpului nc nu ptrunsese n contiinele oamenilor.

n al doilea rnd, nucleul reflexiv al poeziei completeaz i


totodat mplinete
caracterul modern al poeziei. Versurile Ce straniu lucru: vremea! Deodat pe
perete/
Te vezi aievea numai n tersele portrete. / Te recunoti n ele, dar nu i-n faa ta, /
Cci trupul tu te uit, dar tu nu-l poi uita... conin o deschidere profund asupra
problematicii temporalitii n lumea modern, n care fiina uman se recunoate
pe sine - odat cu trecerea vremii - mai degrab n reprezentrile sale dect n
propria fiin. Imaginea trupului ca memorie a vieii nghiite de straniul

lucru pare

a
fi, n cele din urm, chiar ideea central a poeziei.
3. Concluzie

n concluzie, poezia Aci sosi pe vremuri poate fi neleas ca


un ansamblu
complex de trsturi - tema rural, structur i compoziie simetrice - prin
care
subiectivitatea liric se revendic de la o tradiie cultural, dar, n acelai
timp, i
asum demersul ca pe un stil, contientiznd c instituie o anume convenie
poetic.
Iar refleciile, trimiterile intertextuale, precum i ironia cu care dezvolt tema
romantic a nostalgiei l ipostaziaz pe Ion Pillat ntr-un poet ce concepe

tradiionalismul ca pe un fel de modernism.


Claudiu Turcu
VARIANTA 98

Scrie un eseu, de 2-3 pagini despre ideologia promovat de revista Dacia


literar, aa cum se reflect aceasta ntr-o oper literar studiat. n

elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:


descrierea contextului istoric n care a aprut revista Dacia
literar,

prezentarea a patru trsturi ale ideologiei literare promovate

n studiul
Introducie,

stabilirea unei relaii ntre ideile identificate n programul


revistei i o oper
literar studiat [text narativ sau text poetic);
-exprimarea unei opinii argumentate despre importana ideologiei
promovate de
revista Dacia literar, pentru literatura romn a secolului al XlX-lea.

rezolvare
Eseu despre ideologia promovat de revista Dacia literar aa cum se reflect
aceasta ntr-o oper literar

Texte alese: Introducie la Dacia literar, de Mihail Koglniceanu &


Alexandru Lpuneanu, de Costache Negruzzi

Dac ar fi s contextualizm la nivelul ntregii Europe,


orientarea paoptist
autohton (1830-1870) s-ar ncadra cel mai probabil n acea form rsriteanimitativ a romantismului apusean de dup 1820, cruia, n studiul Originile
romantismului romnesc, Paul Cornea i identific o serie de atribute specifice
precum: proiluminist, naional, idealist, folclorizant, militant. Exist aici un
paradox,
cci, pe de o parte, scriitorii/intelectualii romni ai perioadei se raporteaz la
cultura
francez din secolele XVII-XIX - n lipsa unei tradiii culte autohone - ca la
propria
tradiie, imitnd-o, iar, pe de alt parte, ncearc, n prelungirea acestui
proces, s
construiasc contiina unei literaturi naionale. ns, dei i ia numele de la
o
micare social - revoluia de la 1848 -, curentul cultural nu a determinat nicio
revoluie artistic, deoarece dobndirea originalitii nu se produce prin
negarea
canoanelor vremii, ci, dimpotriv, prin preluarea lor. Astfel c, aprut la 1840,
revista Dacia literar - prin programul su reformator enunat de ctre Mihail
Koglniceanu n Introducie - nu susine anularea unor proiecte culturale deja
instaurate, ci, mai degrab, normalizarea unui climat cultural-artistic sufocat de
lipsa unui spirit naional i de traduciile din alte limbi.
Descrierea contextului istoric n care a aprut Dacia literar

1.

Mihail Koglniceanu se simte ndreptit s acuze revistele


deja existente c
sunt prea preocupate de politic - care le ia mai mult de jumtate din coloanele
lorsau c nu sunt reprezentative dect pentru una dintre cele trei provincii
romneti,
adic au mai mult sau mai puin o color local: Albina este prea moldoveneasc.
Curierul nu prea ne bag n seam, Foaia inimii [...] nu este n putin de a avea
mprtire de naintirile intelectuale ce se fac n ambele principaturi. Aadar, ntr-un
context istoric animat de scopuri revoluionare, idealul naional devine o aspiraie
i a literailor, care sunt dispui nu doar s publice n noua lor revist exclusiv
compuneri originale, ci i s contribuie prin mijloace specifice la unirea celor trei
principate. Acest fapt rezult limpede din cele patru teze reformatoare ale

Daciei

literare, pe care Koglniceanu le anun n Introducie.

2.

Patru trsturi ale ideologiei literare promovate de Introducie

* n primul rnd, proiectul unei reviste cu profil literar le apare celor de la

Dacia
literar ca o necesitate. Dei despre o maturitate a culturii romne din acea
perioad
nu poate fi vorba, Koglniceanu observ c, totui, lipsa unei publicaii care
s se
ocupe de literatur las un gol pe care politica sau evenimentele mondene nu
l pot
umple. De fapt contient mai mult sau mai puin de intuiia sa, autorul Introduciei
reclam c autonomie a esteticului, cci, dac literatura nu trebuie s se izoleze de
realitile social-politice, este obligatoriu ca mcar s se delimiteze de acestea.

De asemenea, aa cum am anticipat, n opinia lui Mihail Koglniceanu,


dincolo de
specificul literar, revista i propune s unifice cultural ara Romneasc,
Moldova
i Transilvania. Astfel, Dacia literar urmeaz s se ndeletniceasc numai cu

literatura naional [...], cu produciile romneti din orice parte a Daciei, numai s
fie bune.
n al doilea rnd, orict de entuziasmant s-ar vdi un proiect de o
asemenea
amploare, din Introducie rezult fr echivoc c unificarea cultural nu se va
face
cu orice pre. Promovnd o critic onest - vom critica cartea iar nu omul -,
Koglniceanu face o adevrat pledoarie pentru moralitate n judecata estetic i
avertizeaz, totodat, c Dacia literar nu va deveni cu niciun chip un spaiu
meschin n care orgoliile personale s poat fi exersate: Ct pentru ceea ce se
atinge de datoriile redaciei, noi ne vom sili ca moralul s fie pururea pentru noi o
tabl de legi i scandalul o urciune izgonit. Critica noastr va fi neprtinitoare.
Mai
mult, autorul Introduciei reamintete c funcia revistei pe care o lanseaz nu
poate
tolera cu niciun chip dezbinarea ntre colaboratorii si, din simplul motiv c
dezbinarea ar isca o urt i neplcut neunire, or aceasta mpiedic, pn la
urm,
chiar realizarea scopului iniial ca romnii s aib o limb i o literatur comun
pentru toi.

n al treilea rnd, pledoaria pentru moralitate este dublat - n


programul
Daciei literare - de o pledoarie mpotriva imitaiei. ntruct omoar n noi duhul
naional, imitaia constituie, n raionamentul din Introduciune, obstacolul
major n
calea originalitii culturii romne. Iar forma particular cea mai rspndit a
prelurilor fr discernmnt pare a fi traduciile. Dac, totui, accept
relevana
acestora atunci cnd sunt fcute cu responsabilitate, Koglniceanu denun
artificialitatea unei culturi care se bazeaz exclusiv pe import literar.
Traduciile nu
fac o literatur - afirm el, vrnd, parc, s atrag atenia c n lipsa
originalitii
literatura i pierde chiar specificul.

Astfel c, dup ce atrage atenia asupra situaiei critice ivite


odat cu inflaia
traducerilor, mentorul Daciei literare indic, nu n ultimul rnd, i premisele de la
care ar trebui s plece orice oper ce se pretinde a fi original: Istoria noastr are
destule fapte eroice, frumoasele noastre ri sunt destul de mari, obiceiurile noastre
sunt destul de pitoreti i de poetice, pentru ca s putem gsi i la noi sujeturi de
scris. ns, din pcate, n acest punct Koglniceanu ignor faptul c valoarea
n art
nu depinde numai de sursele de inspiraie, iar autohtonismul nu e
ntotdeauna
sinonim cu dezvoltarea unui subiect istoric. Totui, n ciuda acestui fapt,
ultima

pledoarie a lui Koglniceanu trebuie neaprat interpretat n acel context


tensionat
n care, raportate la idealul naional al unificrii politice, administrative i
lingvistice
a celor trei provincii romneti, nuanele de teorie literar devirr secundare.
3. Stabilirea unei relaii ntre ideile identificate n programul revistei i o oper
literar studiat

Odat elaborat teoria i contieni de puterea exemplului,


paoptitii din jurul
Daciei literare nu ateapt prea mult compunerile colaboratorilor, ci public
chiar n
primul numr al revistei, cu statut de oper-model, nuvela istoric Alexandru
Lpuneanulde Costache Negruzzi. Construit simetric n patru capitole al
cror titlu
sintetizeaz de fiecare dat intriga - I. Dac voi nu m vrei io v vreir, II. Ai s
dai
sam doamn; III. Capul lui Mooc vrem, IV. Cnd m voi scula pre muli am s
popesc i eu -, nuvela rescrie un fragment din istoria Moldovei ce apare att n
cronica lui Grigore Ureche, ct i n cea a lui Miron Costin. Prin urmare,
criteriul
surselor de inspiraie este respectat de Negruzzi, cci acesta nu are doar ca
punct

de plecare/pretext istoria naional, ci, n plus. transform chiar un fost


domnitor
n personaj literar. Dar poate mai relevant dect adecvarea la tiparul propus
n
Introducie rmne realizarea estetic a nuvelei Alexandru Lpuneanul. Cci
prin
scenele naturaliste pe care le include, prin modalitile de construcie
romantice, dar
i realiste ale personajului sau prin capacitatea exact a naratorului de a
conduce
fr complicaii aciunea. Negruzzi ofer nu doar un model strict determinat
cultural,
ci rmne, cu siguran, un manual pentru orice autor care s-ar ncumeta
vreodat
s scrie nuvele.
4. Exprimarea unei opinii despre importana ideologiei Daciei literare pentru
literatura romn a secolului al XlX-lea

Prin Introducie, Koglniceanu propune i un model de proz care a


fcut
posibil naterea unei capodopere precum Alexandru Lpuneanul. Ar fi de
pus, n
fond, pn i ntrebarea dac n lipsa unei ideologii programatice asemenea
celei de
la Dacia literar o astfel de nuvel s-ar fi putut scrie n contextul vremii
respective.
Oricum am interpreta, importana i ponderea unui asemenea proiect
identitar/cultural sunt uriae. Pentru c dac nceputul secolului al XlX-lea surprindea
cultura
romn ntr-o stare confuz, fr o istorie asumat i mai mult cu ochii la
rile
occidentale pentru a le copia moda, odat cu Introducie se poate vorbi despre
o
contientizare a reformrii atitudinii fa de literatur. Cu toate acestea ns,
mentalitatea scriitorilor din preajma lui Koglniceanu (dar i a lui nsui)
rmne una
premodern, n sensul c, dei introduce un anume spirit critic - plednd
pentru
moralitate n judecata estetic - sau intuiete importana autonomiei
esteticului prin justificarea rolului unei reviste cu specific literar-, generaia paoptist
menine
ideea de literatur normativ, iar cultura romn va trebui s atepte nc
douzeci
de ani pn cnd Titu Maiorescu - primul critic literar romn autentic - va
pune
bazele sistematice ale unei literaturi de tip modern.

Claudiu Turcu
VARIANTA 99

Scrie un eseu de 2-3 pagini despre rolul lui Titu Maiorescu n impunerea
unei noi direcii n literatura romn din a doua jumtate a secolului ai XlX-lea,
pornind de la urmtoarele evaluri critice cu privire la mentorul Junimii: A
introdus
exigena n literatur. [...] A fost modern n gndire." (Ioana Prvulescu, n
intimitatea secolului 19). Ilustrarea ideilor exprimate n eseu se va face prin
referire
la unul dintre studiile critice de referin: O cercetare critic asupra poeziei
romne
de la 1867, n contra direciei de azi n cultura romn. Comediile d-lui Caragiale,
Eminescu i poeziile lui.
Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip
argumentativ:
ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente critice/exemple concrete
etc.)
i concluzia/sinteza.

rezolvare
Eseu despre rolul lui Titu Maiorescu n impunerea noii direcii n literatura
romn din a doua jumtate a secolului al XlX-lea

Textul ales: n contra direciei de astzi n cultura romn

1.

Ipotez

In studiul Contradicia lui Maiorescu, Nicolae Manolescu


observ c istoria
culturii romne cunoate (...) cteva mari vocaii ale nceputului i niciun nceput
indiscutabil. Astfel, de la cronicari la Miron Costin ori Cantemir sau de la
coala
Ardelean pn la paoptiti, civilizaia i cultura romn a fost tot timpul
rentemeiat. Cci toate figurile importante de crturari romni simeau, cumva, o
datorie
profund de a-i (re)confirma statornicia culturii naionale, ns - dup cum
continu
criticul - nencrederea ntr-un nceput absolut i-a determinat pe toi s o ia, de
fiecare dat, de la capt.

Tot despre o vocaie de a ncepe se poate vorbi i n cazul lui


Titu Maiorescu.
Numai c spre deosebire de predecesorii lui - erudii, fr echivoc acesta
deine
dou caliti fundamental-moderne: simul critic i spiritul polemic. Pe de o
parte,
aa cum observ pertinent Ioana Prvulescu, mentorul Junimii a introdus
exigena n
literatur, critica maiorescian impunnd att selecia valorii de nonvaloare,
ct i
promovarea unui canon reieit din respectiva selecie. Pe de alt parte, Titu
Maiorescu nu se grbete s ntemeieze noua cultur, pn ce nu denun cu
vehemen viiul radical al celei vechi. Polemica sa, aadar, se constituie n doi
timpi,
criticul tinznd ctre un grad zero al culturii, punct esenial pentru ca reconstrucia/noul nceput s fie eficient. Cci, dup cum rezult din exemplara
sintez
polemic intitulat n contra direciei de astzi n cultura romn (1868), Titu
Maiorescu nu acuz numai lipsa unui fond real n cazul imitaiilor provenite
din
Occident, ci, dincolo de aceasta, afirm c viiul radical n toat direcia de astzi
a
culturei noastre este neadevrul, {...] neadevr n aspirri, neadevr n politic,
neadevr n poezie, neadevr pn n gramatic, neadevr n toate formele de
manifestare a spiritului public. Prin urmare, ceea ce trebuie demascat, din punct
de vedere maiorescian, rmne tocmai aceast aplecare a romnilor spre a-i
falsifica istoria, cci acel neadevr de care vorbete criticul nu este altceva dect

efectul de adevr ntreinut de ntemeierile culturale anterioare.

2.

Argument I

Argumentare

n primul rnd, pentru a demonstra falsitatea ineriilor


culturale, sociale i
instituionale autohtone, din a doua jumtate a secolului al XlX-lea, Titu
Maiorescu
pornete de la o critic aspr a generaiei tinere, colite la fntnele tiinei din
Frana i Germania, care, n entuziasmul i admiraia ei pentru Occident, a
czut
ntr-o superficialitate fatal. De fapt, Maiorescu amendeaz aici categoric o
abordare absolut empiric, ce nu are la baz nicio concepie i cu att mai
puin un
proiect coerent. Carena major - pare a decreta criticul - provine din lipsa
unei
perspective istorice asumate, n absena creia diferenele dintre civilizaii pot
fi
reduse prin simple operaii de transplant social. Astfel, imaginndu-i c prin
adoptarea banal a unor ornduiri strine cultura romn se va civiliza de la
sine.

tinerii notri [...] vzur numai formele de deasupra ale civilizaiunii, dar nu
ntrevzur fundamentele istorice mai adnci, care au produs cu necesitate acele
forme i fr a cror preexistent ele nici nu ar fi putut exista.

Constatnd, aadar, c nu o preuire inteligent a


Occidentului a generat
copierea fr discernmnt a unor forme culturale, Titu Maiorescu nu se arat
ngrijorat de napoierea real a poporului romn, ci ncearc, oarecum, s o
fixeze ca
problem secundar. n aceast ordine de idei, faptul c nu avem un fond adecvat
importurilor occidentale rmne n continuare un handicap, ns infinit mai grav
pare a fi starea relaxat a unei intelectualiti mediocre care nici mcar nu mai
resimte nevoia - imperioas, de altfel - a dobndirii, mai nti, a fondului i abia
apoi a formei. Deoarece - dup cum afirm criticul - primejdioas n ast

privin
nu
e att lipsa de fundament n sine, ct este lipsa de orice simire a necesitii acestui
fundament.

Argument II

n al doilea rnd, aceast ignoran fa de crearea unui fond


genereaz n
mediile publice - conform lui Maiorescu - o struin n adevrurile mistificate ale
propriei istorii. Prin urmare, critica maiorescian se ndreapt ntr-o dubl

direcie,
cci vinovia acestei stri de fapt le revine att cercettorilor din trecut ce au
deformat originea istoric a poporului romn i argumentele latinitii limbii
autohtone, ct i contemporanilor care se complac n a perpetua aceleai idei
contrafcute.

Pe de o parte, Maiorescu vorbete despre o falsificare a istoriei


referindu-se
la cartea despre nceputul romnilor n Dacia (1812) a lui Petru Maior, continu
cu
semnalarea unei falsificri a etimologiei odat cu Lexiconul de la Buda, romnesclatinesc-unguresc-nemesc" (1825), i, n fine, atrage atenia - evocnd volumul
Tentamen criticum in linguam romanicam - asupra faptului c pn i gramatica
romn ncepe cu o falsificare a filologiei. Cu toate acestea, n toate cele trei
demersuri care - s-ar putea spune - fundamenteaz tiinific disciplinele
lingvistice
n spaiul romnesc, criticul nu gsete o intenie malefic sau interese
meschine, ci
doar aceleai eterne complexe ale unei culturi mici ce vrea s accead la
masa
celor civilizai.

Pe de alt parte, dac eroarea cercetrilor amintite se poate


explica sau
chiar justifica de mprejurimile timpului respectiv, Maiorescu este necrutor
cnd
vine vorba de interpretarea scrierilor (pre)paoptiste n actualitatea de la 1868.
Cci

- nuaneaz mentorul Junimii - ceea ce surprinde i ntristeaz n aceste producte


nu este eroarea lor n sine [...], dar este eroarea judecii noastre de astzi asupra
lor, este lauda i suficiena cu care se privesc de inteligenele romne ca adevrate
fapte de tiin valabil, este orbirea de a nu vedea c zidirea naionalitii romne
nu se poate aeza pe un fundament n mijlocul cruia zace neadevrul.

Argumentlll

n al treilea rnd, Maiorescu se apropie de zona pragmatic a


demonstraiei
sale, traducnd efectele/implicaiile socio-culturale ale acestor multiple
neasumri
ale condiiei naionale. Astfel, nici nu este de mirare c toate instituiile
autohtone
simuleaz doar activiti pe care nu le poate desfura n realitate din lips de
mijloace. Iar n tot acest zel naiv i stupid de a menine prin orgoliu ceea ce nu se
poate susine prin infrastructur intelectual, Titu Maiorescu citete o dispreuire
i o falsificare ale jurnalisticii, ale instruciunii publice, ale academiei, de fapt ale
tuturor formelor de cultur. i pentru c refuz s valideze principiul indulgent

conform cruia cea mai rea poezie, proza cea mai lipsit de idei, discursul cel mai
de
pe deasupra [...] tot este ceva", Maiorescu devine un reacionar care contientizeaz un lucru, ndeobte, greu de acceptat, anume c n cultura/civilizaia
unui
popor nu ntotdeauna ceva este mai mult dect nimic.
Argument IV

Mai mult, criticul i motiveaz ntreaga tez despre formele


false indicnd, n
cele din urm, chiar fondul pe care cultura romn l deine deja. Dac pentru
fondarea unor academii nu exist raiune deoarece nc lipsete maturitatea
tiinific sau dac deschiderea unei coli ar fi o inutilitate din cauza lipsei
profesorilor, singurul semn de normalitate ar consta n sesizarea puintii
fondului autohton i a ntreprinde ceva n concordan cu acesta. Cci, n realitate,

dup cum afirm criticul, singura clas real la noi este ranul romn, i
realitatea
lui este suferina, sub care suspin de fantasmagoriile claselor superioare. Cci din
sudoarea lui zilnic se scot mijloacele materiale pentru susinerea edificiului fictiv
ce-l numim cultur romn. Abia acceptnd aceast realitate a distribuirii
claselor
sociale, cultura romn se poate nsntoi, ntruct altfel - adic prin
prezervarea
fictiv a unor atitudini/obiceiuri/instituii - se prea poate ca formele s se
discrediteze i chiar s ntrzie vreodat apariia unui fond autentic. Tocmai de
aceea, Maiorescu nu se mulumete s cnte doar prohodul unei culturi ce a
apucat ntr-o direcie greit, ci propune i o terapie, prin care - cu siguran civilizarea i culturalizarea poporului se mai poate nfptui: promovarea valorilor,

n consecin, criticul nu se sfiete s o spun c mediocritile trebuiesc


descurajate de la viaa public a unui popor, i cu ct poporul este mai incult, cu
att
mai mult, fiindc tocmai atunci sunt primejdioase.
3. Concluzie

n concluzie, n articolul n contra direciei de astzi n cultura


romn, Titu
Maiorescu realizeaz c adoptarea unor forme sociale/ideologice/politice n
lipsa
fondului necesar coincide cu o falsificare a tuturor instituiilor implicate n
acest
proces. Iar aceast realitate fictiv, resimit la nivel practic n educaia, arta
sau
presa de proast calitate, Maiorescu o explic printr-un obicei mai vechi al
romnilor, fie i a celor mai nvai - de a-i mistifica istoria, originea limbii i,
totodat, condiia naional.

Prin urmare, n contra interpretrilor conform crora


Maiorescu ar fi numai un
autohtonist reacionar, trebuie amintit c - dup cum remarc i Ioana
Prvulescu criticul a fost modern n gndire, dnd dovad de o reflecie profund i

nelegnd
c orict de mare este mirajul de a deveni altceva dect ceea ce eti, n lupta
ntre
civilizarea adevrat i ntre o naiune rezistent se nimicete naiunea, dar
niciodat adevrul.
Claudiu Turcu
VARIANTA 100

Scrie un eseu de 2-3 pagini despre criticismul junimist. Ilustrarea ideilor


exprimate n eseu se va face prin referire la unul dintre studiile critice de
referin ale lui Titu Maiorescu i la ideile exprimate n alte texte literare i/sau
nonliterare studiate, semnificative pentru direcia literar i cultural,
promovat de
Junimea.

Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip


argumentativ:
ipoteza, constnd n formularea tezei/a punctului de vedere cu privire la tem,
argumentaia (cu minimum 4 argumente/raionamente critice/exemple concrete
etc.)
i concluzia/sinteza.

rezolvare

Eseu despre criticismul junimist

Textul ales: n contra direciei de astzi n cultura romn, de Titu Maiorescu

1.

Ipotez

In studiul Contradicia lui Maiorescu, Nicolae Manoiescu


observ c istoria
culturii romne cunoate [...] cteva mari vocaii ale nceputului i niciun nceput
indiscutabil. Astfel, de la cronicari la Miron Costin ori Cantemir sau de la
coala
Ardelean pn la paoptiti, civilizaia i cultura romn a fost tot timpul
rentemeiat. Cci toate figurile importante de crturari romni simeau,
cumva, o
datorie profund de a-i (re)confirma statornicia culturii naionale, ns - dup
cum
continu criticul - nencrederea ntr-un nceput absolut \-a determinat pe toi s o
ia,
de fiecare dat, de la capt.

Tot despre o vocaie de a ncepe se poate vorbi i n cazul lui


Titu Maiorescu,
criticul-mentor de la Junimea. Numai c spre deosebire de predecesorii lui erudii,
fr echivoc acesta deine dou caliti fundamental-moderne: simul critic i
spiritul polemic. Pe de o parte, mentorul Junimii a introdus exigena n
literatur,
critica maiorescian impunnd att selecia valorii de nonvaloare, ct i
promovarea
unui canon reieit din respectiva selecie. Pe de alt parte, Titu Maiorescu nu
se
grbete s ntemeieze noua cultur, pn ce nu denun cu vehemen viiul
radical
al celei vechi. Polemica sa, aadar, se constituie n doi timpi, criticul tinznd
ctre un
grad zero a! culturii, punct esenial pentru ca reconstrucia/noul nceput s fie
eficient. Cci, dup cum rezult din exemplara sintez polemic intitulat n
contra
direciei de astzi n cultura romn (1868), Titu Maiorescu nu acuz numai lipsa
unui
fond real n cazul imitaiilor provenite din Occident, ci, dincolo de aceasta,
afirm c
viiul radical n toat direcia de astzi a culturei noastre este neadevrul, [...]

neadevr n aspirri, neadevr n politic, neadevr n poezie, neadevr pn n


gramatic, neadevr n toate formele de manifestare a spiritului public. Prin urmare,
ceea ce trebuie demascat, din punct de vedere maiorescian, rmne tocmai
aceast aplecare a romnilor spre a-i falsifica istoria, cci acei neadevr de care
vorbete criticul nu este altceva dect efectul de adevr ntreinut de ntemeierile
culturale anterioare.
Argumentare

2.

Argument I

n primul rnd, pentru a demonstra falsitatea ineriilor


culturale, sociale i
instituionale autohtone din a doua jumtate a secolului al XlX-lea, Titu
Maiorescu
pornete de la o critic aspr a generaiei tinere, colite la fntnele tiinei din
Frana i Germania, care, n entuziasmul i admiraia ei pentru Occident, a
czut ntr-o
superficialitate fatal. De fapt, Maiorescu amendeaz aici categoric o abordare
absolut empiric, ce nu are la baz nicio concepie i cu att mai puin un
proiect

coerent. Carena major - pare a decreta criticul - provine din lipsa unei
perspective
istorice asumate, n absena creia diferenele dintre civilizaii pot fi reduse
prin
simple operaii de transplant social. Astfel, imaginndu-i c prin adoptarea
banal a
unor ornduiri strine cultura romn se va civiliza de la sine, tinerii notri [...]
vzur
numai formele de deasupra ale civilizaiunii, dar nu ntrevzur fundamentele
istorice
mai adnci, care au produs cu necesitate acele forme i fr a cror preexistent
ele nici nu ar fi putut exista.
*
Constatnd, aadar, c nu o preuire inteligent a
Occidentului a generat
copierea fr discernmnt a unor forme culturale, Titu Maiorescu nu se arat
ngrijorat de napoierea real a poporului romn, ci ncearc, oarecum, s o
fixeze ca
problem secundar. n aceast ordine de idei, faptul c nu avem un fond adecvat
importurilor occidentale rmne n continuare un handicap, ns infinit mai grav
pare a fi starea relaxat a unei intelectualiti mediocre care nici mcar nu mai
resimte nevoia - imperioas, de altfel - a dobndirii, mai nti, a fondului i abia
apoi a formei. Deoarece - dup cum afirm criticul - primejdioas n ast

privin
nu
e att lipsa de fundament n sine, ct este lipsa de orice simire a necesitii acestui
fundament.

Argument II

n al doilea rnd, aceast ignoran fa de crearea unui fond


genereaz n
mediile publice - conform lui Maiorescu - o struin n adevrurile mistificate ale
propriei istorii. Prin urmare, critica maiorescian se ndreapt ntr-o dubl

direcie,
cci vinovia acestei stri de fapt le revine att cercettorilor din trecut ce au
deformat originea istoric a poporului romn i argumentele latinitii limbii
autohtone, ct i contemporanilor care se complac n a perpetua aceleai idei
contrafcute.

Pe de o parte, Maiorescu vorbete despre o falsificare a istoriei


referindu-se
la cartea despre nceputul romnilor n Dacia (1812) a lui Petru Maior, continu
cu
semnalarea unei falsificri a etimologiei odat cu Lexiconul de la Buda, romnesclatinesc-unguresc-nemesc" (1825), i, n fine, atrage atenia - evocnd volumul
Tentamen criticum in linguam romanicam - asupra faptului c pn i gramatica
romn ncepe cu o falsificare a filologiei. Cu toate acestea, n toate cele trei
demersuri care - s-ar putea spune - fundamenteaz tiinific disciplinele
lingvistice
n spaiul romnesc, criticul nu gsete o intenie malefic sau interese
meschine, ci

doar aceleai eterne complexe ale unei culturi mici ce vrea s accead la
masa
celor civilizai.
*
Pe de alt parte, dac eroarea cercetrilor amintite se poate
explica sau
chiar justifica de mprejurimile timpului respectiv, Maiorescu este necrutor
cnd
vine vorba de interpretarea scrierilor (pre)paoptiste n actualitatea de la
1868. Cci
- nuaneaz mentorul Junimii - ceea ce surprinde i ntristeaz n aceste producte
nu este eroarea lor n sine [...] dar este eroarea judecii noastre de astzi asupra
lor,
este lauda i suficiena cu care se privesc de inteligenele romne ca adevrate
fapte de tiin valabil, este orbirea de a nu vedea c zidirea naionalitii romne
nu se poate aeza pe un fundament n mijlocul cruia zace neadevrul.

Argumentlll

n al treilea rnd, Maiorescu se apropie de zona pragmatic a


demonstraiei
sale, traducnd efectele/implicatiile socio-culturale ale acestor multiple
neasumri a
condiiei naionale. Astfel, nici nu este de mirare c toate instituiile autohtone

simuleaz doar activiti pe care nu le poate desfura n realitate din lips de


mijloace. Iar n tot acest zel naiv i stupid de a menine prin orgoliu ceea ce nu se
poate susine prin infrastructur intelectual, Titu Maiorescu citete o dispreuire
i o falsificare ale jurnalisticii, ale instruciunii publice, ale academiei, de fapt ale
tuturor formelor de cultur. i pentru c refuz s valideze principiul indulgent

conform cruia cea mai rea poezie, proza cea mai lipsit de idei, discursul cel mai
de
pe deasupra (...) tot este ceva", Maiorescu devine un reacionar care contientizeaz un lucru, ndeobte, greu de acceptat, anume c n cultura/civilizaia
unui
popor nu ntotdeauna ceva este mai mult dect nimic.
Argument IV

Mai mult, criticul i motiveaz ntreaga tez despre formele


false indicnd, n
cele din urm, chiar fondul pe care deja cultura romn l deine. Dac pentru
fondarea
unor academii nu exist raiune deoarece nc lipsete maturitatea tiinific sau
dac deschiderea unei coli ar fi o inutilitate din cauza lipsei profesorilor, singurul
semn de normaiitate ar consta n sesizarea puintii fondului autohton i a
ntreprinde ceva n concordan cu acesta. Cci, n realitate, dup cum afirm

criticul, singura clas real la noi este ranul romn, i realitatea lui este suferina,
sub care suspin de fantasmagoriile claselor superioare. Cci din sudoarea lui
zilnic se scot mijloacele materiale pentru susinerea edificiului fictiv, ce-l numim
cultur romn. Abia acceptnd aceast realitate a distribuirii claselor sociale,
cultura romn se poate nsntoi, ntruct altfel - adic prin prezervarea
fictiv a
unor atitudini/obiceiuri/instituii - se prea poate ca formele s se discrediteze
i
chiar s ntrzie vreodat apariia unui fond autentic. Tocmai de aceea,
Maiorescu
nu se mulumete s cnte doar prohodul unei culturi care a apucat ntr-o direcie
greit, ci propune i o terapie, prin care - cu siguran - civilizarea i culturalizarea poporului se mai poate nfptui: promovarea valorilor. n consecin, criticul

nu se sfiete s spun c mediocritile trebuiesc descurajate de la viaa public


a
unui popor, i cu ct poporul este mai incult, cu att mai mult, fiindc tocmai atunci
sunt primejdioase.
3. Concluzie

n concluzie, n articolul n contra direciei de astzi n cultura


romn, Titu
Maiorescu realizeaz c adoptarea unor forme sociale/ideologice/politice n
absena
fondului necesar coincide cu o falsificare a tuturor instituiilor implicate n
acest
proces. Iar aceast realitate fictiv, resimit ia nivel practic n educaia, arta
sau
presa de proast calitate, Maiorescu o explic printr-un obicei mai vechi al
romnilor - fie i a celor mai nvai - de a-i mistifica istoria, originea limbii

i,
totodat, condiia naional.

Aadar, n contra interpretrilor conform crora Maiorescu ar


fi numai un
autohtonist reacionar trebuie amintit profunzimea orientrii sale prudentselective
ctre Occident. Deoarece criticul d dovad de o reflecie profund i nelege
c
orict de mare este mirajul de a deveni altceva dect ceea ce eti, n lupta ntre
civilizarea adevrat i ntre o naiune rezistent se nimicete naiunea, dar niciodat adevrul.
Claudiu Turcu

CUPRINS
Calendaiul examenului de bacalaureat-2011 / 5
Coninuturile programei de limba i literatura romn pentru examenul de bacalaureat 2011/6
Structura probei scrise de bacalaureat la disciplina limba i literatura romn / 8
Prefa / 9

SUBIECTUL I

Varianta 1 V. Alecsandri, Gerul/11


Varianta 2 V. Alecsandri, Pe coastele Calabrei/13
Varianta 3 Anton Holban, Ioana IM
Varianta 4 Gr. Alexandrescu, Umbra lui Mircea. La Cozia 116
Varianta 5 loan Alexandru. Mulumire/19
Varianta 6 Barbu tefnescu Delavrancea, Apus de soare / 21
Varianta 7 Dimitrie Anghel, Balul pomilor 122
Varianta 8 Tudor Arghezi. Epigraf/ 24
Varianta 9 Mihail Sebastian, Steaua fr nume / 26
Varianta 10 Tudor Arghezi, Cuvinte stricate / 28
Varianta 11 Tudor Arghezi, Niciodat toamna 130
Varianta 12 Vasile Alecsandri, lorgu de la Sadagura/32
Varianta 13 Tudor Arghezi, De-abia plecasei/ 34
Varianta 14 George Bacovia. Gri/ 36
Varianta 15 Camil Petrescu. Mioara 138
Varianta 16 George Bacovia, Negrul 40
Varianta 17 George Bacovia, Pastel/ 41
Varianta 18 Liviu Rebreanu, Ciuleandra143
Varianta 19 George Bacovia. Plind145
Varianta 20 Ion Barbu, i-am mpletit... / 47
Varianta 21 Ion Creang, Dnil Prepeleaci 49
Varianta 22 Ion Barbu, Fulgii150
Varianta 23 Ion Barbu. Rul/ 52
Varianta 24 Liviu Rebreanu, Rfuiala / 55 *
Varianta 25 Lucian Blaga, Iubire 156
Varianta 26 Lucian Blaga, nfrigurare / 58
Varianta 27 Liviu Rebreanu, Catastrofa/ 60
Varianta 28 Lucian Blaga, Ecce homoll 62
Varianta 29 Lucian Blaga, Zi de septemvrie / 64
Varianta 30 loan Slavici, Gura satului/ 65
Varianta 31 Dan Botta, Cununa Ariadnei, 1/67
Varianta 32 Emil Botta, Marea/69
Varianta 33 Liviu Rebreanu, Pdurea spnzurailor/71
Varianta 34 G. Clinescu, Neoromantic/ 72
Varianta 35 Vasile Crlova, inserare IU
Varianta 36 Gib. I. Mihescu, Donna Alba / 76
Varianta 37 Aron Cotru, Munii/ 77
Varianta 38 Nichifor Crainic, Desmrginire / 79
Varianta 39 Mihai Eminescu, Ft-Frumos din lacrim/ 81
Varianta 40 tefan Augustin Doina, Iedera ndrgostit/ 83
Varianta 41 tefan Augustin Doina, Nimic/85Varianta 42 Marin Preda, Viaa ca o prad/ 87

Varianta 43 Mihai Eminescu, Iambul189


Varianta 44 Mihai Eminescu, Stau in cerdacul tu... / 91
Varianta 45 Mircea Eliade, Secretul doctorului Honigbergerl 93
Varianta 46 Mihai Eminescu, Din valurile vremii.../94

Varianta 47 Mihai Eminescu, Peste vrfuri196


Varianta 48 Mihail Sadoveanu, ntia iubire / 98
Varianta 49 Mihai Eminescu. Noaptea... /100
Varianta 50 Mihai Eminescu, De cte ori, iubito... 1102
Varianta 51 loan Slavici. Limir-imprat1104
Varianta 52 Barbu Fundoianu, Heral 105
Varianta 53 Octavian Goga, Sonet/107
Varianta 54 Lucian Blaga, Zamolxe-Mister pgn I109
Varianta 55 Octavian Goga, Btrni/111
Varianta 56 Ragu Gyr, Victorii negre 1112
Varianta 57 I.L Caragiale, Conu Leonida fa cu reaciunea /114
Varianta 58 t. O. losif, Cntreul/116
Varianta 59 Emil Isac, Vnturile nopi... 1117
Varianta 60 Eugen Barbu, Groapa /119
Varianta 61 Alexandru Macedonski, Rondelul oglindeil 121
Varianta 62 Alexandru Macedonski, Pe balta clar/122
Varianta 63 Marin Preda, Cel mai iubit dintre pmnteni/123
Varianta 64 Adrian Maniu, Furtun de toamn/125
Varianta 65 Ion Minulescu, Acuarel/127
Varianta 66 Nicolae Breban, Bunavestire/128
Varianta 67 Ion Minulescu, Cntec de drum/130
Varianta 68 Ion Minulescu, Celei care pleac/132
Varianta 69 Nicolae Breban, ngerul de gips/134
Varianta 70 Miron Radu Paraschivescu, Prul i marea 1135
Varianta 71 tefan Petic, Fecioara in alb, IV/137
Varianta 72 Panait Istrati, Chira Chir alina /139
Varianta 73 Alexandru Philippide, Secrete i mistere /140
Varianta 74 Alexandru Philippide, Apropieri/142
Varianta 75 Barbu t Delavrancea, Luceafrul! 144
Varianta 76 Alexandru Philippide, Veghe/Hi
Varianta 77 Ion Pillat, Ctitorii1147
Varianta 78 Ion Agrbiceanu, Un rzvrtit/149
Varianta 79 Ion Pillat, Amurg in delt/151
Varianta 80 Ion Pillat, Timpul/152
Varianta 81 loan Slavici, Gura satului1154
Varianta 82 Marin Sorescu, Boala /156
Varianta 83 Marin Sorescu, Pleac trenul/157
Varianta 84 Mateiu I. Caragiale, Craii de Curtea-Vechel 159
Varianta 85 Marin Sorescu, Alchimie/161
Varianta 86 Radu Stanca, Frunzele - Elegie de toamn/163
Varianta 87 I.L. Caragiale, Npasta/164
Varianta 88 Nichita Stnescu, O clrire in zori/166
Varianta 89 Nichita Stnescu, Viaa mea se ilumineaz/168
Varianta 90 Eugen lonesco. Scaunele/169
Varianta 91 Mihai Eminescu, SrmanulDionis/171
Varianta 92 I.L Caragiale, Kirlanulea/172
Varianta 93 Alexandru Ivasiuc, Psrile! 174
Varianta 94 I.L Caragiale, O noapte furtunoas! 175Varianta 95 Ion Vinea, Declini 177
Varianta 96 Mihai Eminescu, Ft-Frumos din lacrim/178
Varianta 97 Mihai Eminescu, Cnd amintirile... /180
Varianta 98 Mihai Eminescu, Scrisoarea IV-fragment! 182
Varianta 99 Liviu Rebreanu, Pdurea spnzurailor1183
Varianta 100 I.L Caragiale. Conu Leonida fa cu reaciunea /185

SUBIECTUL II
Varianta 1 Nicolae Steinhardt Jurnalul fericirii (despre adevrI1187
Varianta 2 Adina Olnescu, Cugetrii 187
Varianta 3 Cilibi Moise, Apropouri (despre avere!1188
Varianta 4 Mircea Eliade, Oceanografiei 189
Varianta 5 Nicolae Steinhardt Jurnalul fericirii (despre altruism)1189
Varianta 6 Marin Preda, Creaie i moral (despre fericireI1190
Varianta 7 loan Slavici, Operei 191
Varianta 8 Ion lanoi, Opiunii 191
Varianta 9 Eusebiu Camilar, cf. Reflecii i maxime /192
Varianta 10 Cilibi Moise, Apropouri (despre cinste)/193
Varianta 11 Liviu Rebreanu, Opere; cf. Marin Buc. Enciclopedia gndirii aforistice romneti (despre

contiin! 1193
Varianta 12 Lucian Blaga, Cugetri (despre copilrie)1194
Varianta 13 Vasile Bncil, Filozofia vrstelor1195
Varianta 14 Livius Ciocrlie, Paradisul derizoriul 195
Varianta 15 Andrei Pleu, Minima moralial\%
Varianta 16 Mircea Eliade, Jurnalul portughez i alte scrierii 197
Varianta 17 loan Slavici, Maral 198
Varianta 18 Proverb romnesc (despre dreptate)/198
Varianta 19 Liviu Rebreanu. Opere, 3/199
Varianta 20 Marin Voiculescu, Replicii 200
Varianta 21 Proverb romnesc (despre egoism!1200
Varianta 22 Nicolae lorga, Cugetri (despre greeal)/201
Varianta 23 Dimitrie Guti, Opere, III 202
Varianta 24 Garabet Alsan, cf. Dicionar al bunei-cuviinel 202
Varianta 25 Tudor Muatescu, Titanic Vals/ 203
Varianta 26 loan Slavici, Scrisori adresate unui om tnr, III 203
Varianta 27 Mircea Eliade, n curte la Dionisl 204
Varianta 28 Octavian Goga, nsemnele unui trector/ 205
Varianta 29 Nicolae lorga. Cugetri (despre gndire, meditare, reflecie)/205
Varianta 30 Marin Voiculescu, Aforisme, maxime, cugetrii 206
Varianta 31 Tudor Muatescu, Scrieri (despre glorie)1207
Varianta 32 Victor Eftimiu, Spovedanii (despre rolul guvernrii)/ 207
Varianta 33 Panait Istrati, Reflecii i maxime / 208
Varianta 34 Henri Wald, Tensiunea gndirii/209
Varianta 35 Lucian Blaga, Cugetri (despre mplinirea unui el/a unui vis)/209
Varianta 36 Constantin Argetoianu, cf. G. Marcuson. Crticica nelepciunii romneti/ 210
Varianta 37 Simion Mehedini. Civilizaie i cultur (despre invidie) / 211
Varianta 38 Tudor Muatescu, Scrieri (despre ipocrizie/falsitate)/ 211

Varianta 39 Tudor Vianu, Opere / 212


Varianta 40 Constantin Dobrogeanu-Gherea. Opere. 5/213

Varianta 41 Constantin Noica, Jurnal de ideii 213


Varianta 42 Constantin Brncui, cf. Marin Buc, Enciclopedia gndirii aforistice romneti / 214
Varianta 43 Nicolae lorga. Cugetri (despre lene)/215
Varianta 44 Mihail Sadoveanu, Idei trite / 215
Varianta 45 Nichita Stnescu, Respirrii 216
Varianta 46 Mihai Eminescu, Opere, XVI 217
Varianta 47 G. Clinescu (despre ce nseamn a citi o carte bun)/217
Varianta 48 Anton Pann, De la lume adunate i iari la lume date / 218
Varianta 49 Nicolae Steinhardt, Jurnalul fericirii /Al. Russo, Cntarea Romniei (despre atitudinea
lupttoare)/ 219
Varianta 50 H. de Balzac, Gobseck/220
Varianta 51 Petre Pandrea. cf. Reflecii i maxime 1220
Varianta 52 Mihai Eminescu, Opera politic, 11/221
Varianta 53 Garabet Ibrileanu, Opere, IX/222
Varianta 54 Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglific/ 222
Varianta 55 Titu Maiorescu, Cugetri i aforisme / 223
Varianta 56 Nicolae lorga, Cugetri (despre puterea exemplului personal)/ 224
Varianta 57 Nicolae lorga. Cugetri (despre modestie) / 224
Varianta 58 Nicolae lorga. Cugetrii Lucian Blaga, Cugetri (despre comportarea ludabil)/225
Varianta 59 Mihai Eminescu, Opere. IX1226
Varianta 60 Nicolae lorga, Cugetri (despre atitudinea fa de natur)/226
Varianta 61 Alexandru Macedonski, Opere, IV/ 227
Varianta 62 Victor Eftimiu, Spovedanii (despre ndejde)/228
Varianta 63 loan Slavici, Opere/228
Varianta 64 Liviu Rebreanu, Opere (despre tria de caracter)/229
Varianta 65 Simion Mehedini, Civilizaie i cultur (despre munc)/230
Varianta 66 Tudor Arghezi, Scrierii 230
Varianta 67 Eugen Lovinescu, Opere, VI231
Varianta 68 Eugen Lovinescu, Opere, 1/232
Varianta 69 Teodor Mazilu, Ipocrizia disperrii/232
Varianta 70 D.O. Roea, Existena tragic/233
Varianta 71 Gala Galaction, Opere alese. 11/ 234
Varianta 72 Tudor Arghezi, Scrieri, XXXI/ 234
Varianta 73 George Clinescu, Aforisme i reflecii (despre poezie)/ 235
Varianta 74 Ion Heliade-Rdulescu, Opere, // 235
Varianta 75 La Rochefoucauld, Maxime/236
Varianta 76 Victor Eftimiu, Spovedanii (despre glorie) 1231
Varianta 77 Horaiu, Epistole. I. 1,39/ 237
Varianta 78 Ion Heliade-Rdulescu, Gndirea pedagogic/ 238
Varianta 79 Nicolae Titulescu, Cuvntrii 238
Varianta 80 George Cobuc, Opere, IVI 239
Varianta 81 Tudor Arghezi, Scrieri, XXII 240
Varianta 82 Radu Stanca, Acvariu/240
Varianta 83 Mircea Florian, Arta de a suferii 241
Varianta 84 Marin Preda, Creaie i moral (despre orgoliu)/241
Varianta 85 Camil Petrescu, Maxime i reflecii / 242
Varianta 86 Tudor Muatescu, Scrieri, 2/ 243
Varianta 87 B.P. Hasdeu, Scrieri filozofice / 243
Varianta 88 Nicolae Titulescu, cf. G. Marcuson, Crticica nelepciunii romneti1244
Varianta 89 Dimitrie Bolintineanu, Opere, V/244
Varianta 90 Mihail Codreanu, Opere, II, cf. Crticica nelepciunii romneti/ 245

Varianta 91 G. Clinescu, Aforisme i reflexii (despre sinceritate) 1246


Varianta 92 Liviu Rebreanu, Opere. W/246

Varianta 93 Traian Demetrescu, Scrieri aleseI Ml


Varianta 94 Simion Mehedini, Scrieri despre educaie i nvmnt/248
Varianta 95 E. Lovinescu, Opere (despre asumarea rspunderii//248
Varianta 96 Mihai Eminescu, Fragmentarium/ 249
Varianta 97 Mihai Eminescu, Opere/249
Varianta 98 Mihail Sadoveanu, Opere, 19/ 250
Varianta 99 Liviu Rebreanu, Operei 251
Varianta 100 Dimitrie Bolintineanu, Opere! 251

SUBIECTULUI

Varianta 1 (relaiile dintre dou personaje dintr-un basm cult)/253


Varianta 2 (relaia dintre incipit i final ntr-un basm cult) / 256
Varianta 3 (lumea basmului reflectat ntr-un basm cult) / 258
Varianta 4 (particularitile de construcie a unui personaj dintr-un basm cult) / 260
Varianta 5 (viziunea despre lume - lumea real/lumea imaginar - ntr-un basm cult) / 263
Varianta 6 (particularitile de construcie a unui personaj dintr-un text narativ, aparinnd lui Ion
Creang)/266
Varianta 7 (relaiile dintre dou personaje ale unui text narativ, aparinnd lui Ion Creang) / 269
Varianta 8 (personajele dintr-un basm cult) / 272
Varianta 9 (particularitile nuvelei, prin referire la o oper literar studiat) / 274
Varianta 10 (tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-o nuvel studiat) / 278
Varianta 11 (relaia dintre incipit i final ntr-o nuvel) / 281
Varianta 12 (particularitile de construcie a unui personaj dintr-o nuvel) / 284
Varianta 13 (relaiile dintre dou personaje ale unei nuvele)/ 287
Varianta 14 (relaiile dintre dou personaje ale unui text narativ, aparinnd lui loan Slavici) / 290
Varianta 15 (tema i principalele componente de structur, de compoziie, de limbaj dintr-un text narativ,
aparinnd lui Mihail Sadoveanu)/ 293
Varianta 16 (particularitile de construcie a unui personaj dintr-un text narativ, aparinnd lui Mihail
Sadoveanu)/297
Varianta 17 (tema iubirii, reflectat ntr-un text narativ/poetic, aparinnd unuia dintre autorii canonici
Mihai Eminescu, Camil Petrescu sau G. Clinescu)/301
Varianta 18 (tema familiei, reflectat ntr-un text narativ) / 305
Varianta 19 (tema banului/a navuirii/a avariiei, reflectat ntr-un text narativ) / 308
Varianta 20 (condiia ranului, reflectat ntr-un text narativ, aparinnd unui autor canonic: Liviu
Rebreanu, Mihail Sadoveanu sau Marin Preda)/311
Varianta 21 (condiia ranului, reflectat ntr-un text narativ) / 314
Varianta 22 (condiia femeii, reflectat ntr-un text narativ) / 317
Varianta 23 (un personaj feminin dintr-un roman, aparinnd perioadei interbelice) /321
Varianta 24 (tema familiei, reflectat ntr-un roman, aparinnd unuia dintre autorii canonici: Liviu Rebreanu,
G. Clinescu sau Marin Preda) / 325
Varianta 25 (prezentarea comparativ a aceleiai teme literare tratat n dou texte narative diferite) / 328
Varianta 26 (raportul realitate-ficiune ilustrat ntr-un text narativ studiat)/331
Varianta 27 (prezentarea unui personaj dintr-un text narativ aparinnd realismului) / 333
Varianta 28 (particularitile de construcie a unui personaj dintr-un text narativ, aparinnd lui Liviu
Rebreanu)/335
Varianta 29 (relaiile dintre dou personaje ale unui text narativ, aparinnd lui Liviu Rebreanu) / 340
Varianta 30 (principalele componente de structur, de compoziie i de limbaj ale unui text aparinnd
realismului)/ 344
Varianta 31 (un tip de roman aparinnd perioadei interbelice) / 347
Varianta 32 (perspectiva narativ dintr-un text narativ aparinnd perioadei interbelice)/350

(trsturi ale romanului, ilustrate printr-o oper literar care aparine lui 6. Clinescu)/352
(tema i viziunea despre lume ntr-un roman al lui G. Clinescu) / 356
(relaiile dintre dou personaje ale unui text narativ, aparinnd lui G. Clinescu) / 360
(particularitile de construcie a unui personaj dintr-un text narativ, aparinnd lui
G. Clinescu)/363
Varianta 37 (un tip de roman din perioada interbelic, aparinnd lui Camil Petrescu) / 367
Varianta 38 (raportul dintre timpul cronologic i cel psihologic, ilustrat ntr-un roman aparinnd lui
Camil Petrescu)/371
Varianta 39 (particularitile de construcie a unui personaj dintr-un text narativ, aparinnd lui Camil
Petrescu)/374
Varianta 40 (relaiile dintre dou personaje ale unui text narativ, aparinnd lui Camil Petrescu) / 377
Varianta 41 (particularitile unui roman psihologic, prin referire la o oper literar, aparinnd perioadei
interbelice)/ 380
Varianta 42 (viziunea despre lume ntr-un roman psihologic) / 384
Varianta 43 (tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un roman psihologic din perioada interbelic) / 387
Varianta 44 (relaia dintre incipit i final ntr-un roman psihologic, aparinnd perioadei interbelice) / 390
Varianta 45 (conflictul/conflictele dintr-un roman psihologic, aparinnd perioadei interbelice) / 393
Varianta 46 (evoluia unui personaj, ilustrat ntr-un roman psihologic din perioada interbelic) / 396
Varianta 47 (particularitile de construcie a unui personaj dintr-un roman psihologic, aparinnd perioadei
interbelicei/399
Varianta 48 (relaiile dintre dou personaje ale unui roman psihologic, aparinnd perioadei interbelice) / 402
Varianta 49 (tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un roman al experienei din perioada
interbelic)/405
Varianta 50 (viziunea despre lume ntr-un roman al experienei) / 409
Varianta 51 (particularitile unui roman al experienei, prin referire la o oper literar, aparinnd
perioadei interbelice)/412
Varianta 52 (relaia dintre incipit i final ntr-un roman al experienei, aparinnd perioadei interbelice) / 416
Varianta 53 (conflictul/conflictele dintr-un roman al experienei, aparinnd perioadei interbelice)/ 421
Varianta 54 (particularitile de construcie a unui personaj dintr-un roman al experienei, aparinnd
perioadei interbelice) / 424
Varianta 55 (relaiile dintre dou personaje ale unui roman al experienei, aparinnd perioadei
interbelice)/ 428
Varianta 56 (direcia modernist promovat de E. Lovinescu n cultura romn, prin referire la un text
narativ/poetic/dramatic, aparinnd unuia dintre autorii canonici: Tudor Arghezi, Ion Barbu
sau Camil Petrescu) / 433
Varianta 57 (tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un roman din perioada postbelic) / 437
Varianta 58 (relaia dintre incipit i final ntr-un roman, aparinnd perioadei postbelice) / 440
Varianta 59 (particularitile de construcie a unui personaj dintr-un text narativ, aparinnd lui Marin
Preda)/443
Varianta 60 (particularitile de construcie a unui personaj dintr-un roman, aparinnd perioadei
postbelice)/447
Varianta 61 (un personaj feminin dintr-un roman studiat, aparinnd unui autor canonic) / 452
Varianta 62 (relaiile dintre dou personaje ale unui roman, aparinnd perioadei postbelice) / 456
Varianta 63 (relaiile dintre dou personaje ale unui text narativ, aparinnd lui Marin Preda) / 460
Varianta 64 (construcp'a subiectului ntr-o oper dramatic) / 464
Varianta 65 (aspectele comicului de caracter i de moravuri ntr-o comedie) / 468
Varianta 66 (tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-o comedie) / 471
Varianta 67 (particularitile comicului de situaie ntr-o comedie) / 474
Varianta 68 (personajul preferat dintr-un text narativ sau dintr-un text dramatic) / 477
Varianta 69 (particularitile de construcie a unui personaj dintr-o comedie) / 480
Varianta 70 (particularitile de construcie a unui personaj dintr-un text narativ sau dintr-un text
Varianta 33
Varianta 34
Varianta 35
Varianta 36

dramatic studiat, aparinnd lui I.L. Caragiale) / 483


Varianta 71 (relaiile dintre dou personaje ale unei comedii)/484

Varianta 72 (relaiile dintre dou personaje ale unui text narativ sau ale unui text dramatic studiat,

aparinnd lui I.L Caragiale)/487


Varianta 73 (dou personaje dintr-o comedie studiat) / 487
Varianta 74 (componentele de structur i de limbaj ale textului dramatic, ilustrate pe baza unei

comedii)/491
Varianta 75 (forme de manifestare ale dramaturgiei n teatrul modern, ilustrate ntr-un text dramatic) / 494
Varianta 76 (particulariti ale compoziiei i ale construciei subiectului ntr-o oper dramatic studiat,

aparinnd perioadei postbelice)/497


Varianta 77 (tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un text dramatic studiat, aparinnd perioadei

postbelice)/ 501
Varianta 78 (particularitile de construcie a unui personaj dintr-o oper dramatic, aparinnd
perioadei postbelice) / 505
Varianta 79 (relaiile dintre dou personaje ale unei opere dramatice preferate) / 508
Varianta 80 (tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un text poetic studiat, din perioada paoptist) /
508
Varianta 81 (particularitile unui text dramatic studiat din opera lui Marin Sorescu) / 511
Varianta 82 (trsturi ale romantismului reflectate ntr-un text poetic studiat din opera lui Mihai
Eminescu)/515
Varianta 83 (tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un text poetic eminescian)/519
Varianta 84 (tema iubirii, reflectat ntr-un text poetic studiat din opera eminescian) / 522
Varianta 85 (tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un text poetic preferat) / 526
Varianta 86 (tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un text poetic aparinnd lui G. Bacovia) / 526
Varianta 87 (elementele de compoziie i de limbaj ntr-un text poetic studiat, aparinnd simbolismului)/528
Varianta 88 (ncadrarea n modernism a unui text poetic din opera lui Tudor Arghezi) / 530
Varianta 89 (tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un text poetic din opera lui Tudor Arghezi) / 533
Varianta 90 (tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un text poetic din opera lui Lucian Blaga) / 536
Varianta 91 (tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un text poetic din opera lui Lucian Blaga,
pornind de la ideile exprimate ntr-o afirmaie critic) / 538
Varianta 92 (elementele de compoziie i de limbaj ale unui text poetic din lirica lui Lucian Blaga) / 541
Varianta 93 (tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un text poetic din opera lui Ion Barbu) / 543
Varianta 94 (ncadrarea n modernism a unui text poetic din opera lui Ion Barbu) / 547
Varianta 95 (paralel ntre dou texte poetice studiate, aparinnd direciei moderniste/modernismului:
acelai autor sau autori diferii) / 550
Varianta 96 (tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un text poetic din opera lui Nichita Stnescu) / 553
Varianta 97 (ncadrarea n tradiionalism a unui text poetic studiat) / 556
Varianta 98 (ideologia promovat de revista Dacia literar aa cum se reflect aceasta ntr-o oper
literar)/559
Varianta 99 (rolul lui Titu Maiorescu n impunerea noii direcii n literatura romn din a doua jumtate
a secolului al XlX-lea)/ 562
Varianta 100 (criticismul junimist) / 565Scrie, pe foaia de examen, rspunsul fa fiecare dintre

urmtoarele cerine,
_J cu privire la textul de mai jos:

Pe coastele Calabrei* vaporu-nainteaz


n unda luminoas ce noaptea fosforeaz**;
El laie-o brazd lung pe-al mrii plai senin.
i luna. vas de aur, plutete-n ceruri lin.
n dreapta, pe-ntuneric, se-nal-un negru munte,
Vulcanul btrn F.lna cu lava stins-n frunte;
Sehastru ce cunoate al globului mister,

El pare c din snu-i azvrle stele-n cer.


n stnga e Carybda*** slbatic, stncie.
Din zare se ntinde o punte argintie
Pe care se ndreapt vaporul legnat,
Ce calc orizonul cu stele semnat.
Dorm valurile mrii sub atmosfera cald,
n baie azurie Sicilia se scald;
i-n umbr cltorul, intind ochii spre mal,
Aspir-al Syracusei**** parfum oriental.
(Vasile Alecsandri, Pe coastele Calabrei)
* Calabria - regiune a Italiei meridionale
** fosforeaz - (nv.) lumineaz n ntuneric, manifest fenomenul de fosforescen
*** Carybda - monstru acvatic care tria pe o stnc clin strmtoarea Messina; nghiea
uriae cantiti de ap i, odat cu ea, tot ceea ce plutea n apropiere
Syracusa - port pe coasta rsritean a Siciliei

Menioneaz cte un sinonim pentru sensul din text al

cuvintelor mister i

Parfum.

2 puncte

Precizeaz rolul cratimei din structura stele-n cer".

2 puncte

Scrie dou expresii/locuiuni care conin verbul a clca.

2 puncte

1.
2.

Mister-tain, secret; parfum-aer, mireasm, iz.


Cratima marcheaz cderea vocalei /"i rostirea ntr-o singur silab a dou

pri
din dou cuvinte diferite. La nivel prozodic, rolul ei este de a menine ritmul i
msura. Din punct de vedere stilistic, poteneaz eufonia textului.

3.
4.
5.
6.

A clca n picioare, a clca pe urmele cuiva, a clca strmb.

Sehastru-sihastru; orizonul-orizontul.
Unda luminoas; valurile mari; punte argintie; baie azurie; luna, vas de aur.
n strofa a doua, ultimul vers sugereaz printr-o expresie metaforic

spectacolul
erupiei vulcanului Etna. Din adncurile pmntului, din snu-i, muntele azvrle rocile
incandescente spre cer, dnd impresia c acestea se fixeaz pe bolt sub form de
stele. Imaginea este urmrit n plan vertical i d impresia de for i grandoare.
Remarcm, de asemenea, fineea percepiei poetice prin respectarea proporiilor
spaiale, n raport cu traiectoria elementelor dinamice.

7.

Fiind un text poetic descriptiv, un pastel, titlul concentreaz n el tabloul, sinteti-

znd parcursul vaporului pe mare i localizndu-l. Reluat i la nceputul primei strofe,


promite descrierea unui spaiu exotic, fascinant.

8.

Ultimul catren nfieaz, din perspectiva unui cltor pe mare, peisajul i

atmosfera mediteranean a Siciliei. Imensitatea ntinderilor acvatice este sugerat


de metaforele Dorm valurile mrii sub atmosfera cald i n baie azurie Sicilia se

scald, dar i de inversiunea prezent n al doilea vers. Bogia luminii solare apare
indirect, dintr-un detaliu al tabloului: aflat n umbr, cltorul i ndreapt ochii spre
mal, animat de curiozitatea descifrrii locurilor exotice, al cror specific este
exprimat stilistic prin combinarea inversiunii cu epitetul n versul Aspir-al Syracusei

parfum oriental. Epitetul cromatic baie azurie, alturi de celelalte figuri de stil,
formeaz imagini artistice vizuale. n concluzie, catrenul are meritul de a zugrvi
culoarea local, att de ndrgit de romantici.

9.

Prezena descrierii este motivat de folosirea figurilor de stil - epitete,

metafore,
aliteraii -, a imaginilor artistice, predominant vizuale, dar i dinamice, a elementelor
ce fixeaz cadrul - coastele Calabrei, Etna, Syracusa - alctuind un tablou, de
prezena substantivelor determinate de adjective etc.

Cristina Erdei
sferi Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
Polisemia verbului a semna poate fi ilustrat prin enunurile: ion Ti seamn

tatlui su. Dup mers, el seamn a pop.


2

n structura dat, prima virgul marcheaz punctuaia specific a unui substantiv

n vocativ, aici stihuri, iar a doua delimiteaz elementele unei enumeraii.

3.

Dintre expresiile/locuiunile care conin cuvntul suflet, amintim: a pune la


suflet
ceva, a fi trup i suflet alturi de cineva.
4.
Un vers care conine doi termeni aflai in relaie de antonimie este:
Ptrundei,
nelese i nenelese.

5.

Mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului liric n textul

dat
sunt: pronumele la persoana nti mea, verbele la imperativ zburai, chioptai,

ptrundei, semnai, pronumele la persoana a doua v etc.


6.
n strofa a doua, metafora sicriu de carte exprim o viziune original despre
relaia dintre autor i creaia lui, respectiv accesul textului scris la cititori. Sintagma
amintit nu poate fi neleas izolat, ci doar n contextul strofei date. Astfel, prima ei
accepiune se refer la sentimentul c stihurile, odat concepute, nu-i mai aparin
poetului, deoarece marcheaz epuizarea strii de graie pe care numai inspiraia o
d, n consecin, ele sunt moarte pentru el. Cartea este obiectul cultural ce face
posibil existena lor pentru cititori, pe un suport accesibil. Ca urmare, cartea
adpostete poezia, dar o i nchide, o izoleaz, mpiedic un contact fertil cu
lectorul, n msura n care nu e deschis, citit.
Verbele la imperativ zburai, chioptai, pornii, scuturai, ptrundei i semnai
cititor-6^ faPtU! C stlhurile sunt veritabili mesageri spirituali ai poetului ctre
ceeg

n Luv|

'

ntele alese provin din arii semantice diferite i sunt semnificative pentru

dintree 'nseamna concepere, scriere i receptare a unui text poetic, pentru relaia
su la |Creator creaia sa, dar i pentru locul poeziei n lume, n raport cu accesul
8

prj^gt0r' aPecte ce identific o art poetic.

raja Uf|a strof ilustreaz prin mijloace artistice ca metafora, epitetul sau compaco r n p u n e
des

e ape e

. ' Prcesului de creaie literar, n care poetul pur i simplu

Prind' C~rSeaza' Astfel, versurile sunt aternute pe hrtie, dnd impresia c se

P care le^ Zt30ara c''n mana acestuia. Autorul se raporteaz patern la stihurile sale,

ST] Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,

I cu privire la textul de mai jos:

Toate
Cuvintele mele suni stricate
i s-au mbtat.
Le vezi? Au czut, s-au sculat.
Au vrut s alerge i s se joace,
Dar beia le-a prvlit ncoace.
Nu mai tiu ce spun i s
Bolnave de rs.
S-au stricat cuvintele mele!
Umbl prin mocirle cu stele
De cositor
Dup un mrior,
i-ar voi s culeag roade
Fstcite i neroade
Din slcii mici verzi.
Cuvintele s nu mi le mai dezmierzi,
S nu le mai spuie agale
Buzele tale,
S nu le mai cnte cumva
Vocea ta
i pe cobz detele.
Ilulete-le!
(Tudor Ajghezi, Cuvinte strica"-')
1. Cuvintele vocea i buzele fac parte din cmpul semantic al vorbirii.
3. Versul care conine doi termeni aflai n relaii de antonimie este: Le vezi? Au
czut, s-au sculat.
4. Formele corecte ale cuvintelor din text care se abat de la norma literar: sunt pentru
/s i degetele pentru detele.
5.

Mrcile lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eului liric sunt

formele verbale i pronominale de persoana nti, ca de exemplu: nu tiu, spun, mi,


de persoana a doua, dezmierzi, tale, ta, verbul la imperativ hulete, enunurile
interogative Le vezi?i exclamative Hulete-lel
0 imagine vizual este mocirle cu stele/De cositor, iar imaginea auditiv poate fi

6.

ilustrat prin versurile Cuvintele (...),VS nu le mai cnte cumva/Vocea ta.


7- Titlul reprezint un epitet metaforic, sugestiv pentru efectele strii de ndrgostire
asupra logosului, adic a vorbirii. Adjectivul stricate trebuie neles cu sensul care se
tref

starea

fireasc, de normalitate, neobinuite, anapoda. Cuvintele au n text

i accepiuni. Astfel, n prima strof ele reflect prin incoeren - Au czut i s-au
doua3'~?'-m0r ~ 's/fBolnave de rs~ atitudinea - beia- dat de dragoste. Cea de-a
dou Stmf surpr'nde amestecul de mocirl i stele din cuvinte; fiecare dintre cele
ca

i cte un element din familia lexical a adjectivului stricate din titlu,

3 Strofe con n

transf"1"6 ^ a'3ater" 'a normalitate a vorbirii. Strofa a treia marcheaz

fiina ' rhm!rea' dobndirea de noi valene a cuvintelor, odat cu rostirea lor de ctre
Par dpU ta

ast e ceva

*'

mprtit n chip intim. Spuse de ea, agale, vorbele

asa n, mierdate i cntate de voce. Stricate fiind, cuvintele trebuie hulite, respinse,

?a cum sugereaz ultima strof.

1 Cuvintele obinute prin derivare cu prefixe sunt ngroat desfrunzete, ne-neles.


2. In structura dat, cratima are consecine n plan prozodic prin ajustarea
numrului de silabe la necesitile ritmului i ale msurii, prin elidarea vocalei " i
rostirea mpreun a celor dou cuvinte.
3 Omonimia cuvntului vin poate fi ilustrat prin urmtoarele enunuri: Copiii vin la

coal bucuroi; Tata a primit o sticl de vin vechi.

Dou structuri care conin imagini vizuale cromatice sunt trmu-albastru; palid

aternut
Perfec

tul simplu este folosit aici pentru a sublinia specificul unei toamne anume,

raD5^13"' *rumiJse"' a' percepiei c ar fi excepional pentru eul poetic, prin


o are la seria anterioar a aceluiai anotimp, raportare realizat cu ajutorul

niciodat
COf

i s is t e nt

'Z bl1 n'Velul co,oritulu'. cu tent galben. Prin aspectul inert, lipsit de

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


cu privire la textul de mai jos:

De-abia plecasei. Te-am rugat s pleci.


Te urmream de-a lungul molatecii* poteci,
Pn-ai pierii, la capt, prin trifoi.
Nu te-ai uitat o dat napoi!
i-a fi fcut un semn, dup plecare,
Dar ce-i un semn de umbr-n deprtare?
Voiam s pleci, voiam i s rmi.
Ai ascidtat de gtului cel dinti.
Nu te oprise gndul fr glas.
De ce-ai plecat? De ce-ai mai fi rmas?
(Tudor Arghezi, De-abia plecaseiu
*molatic, adj. - moale, lent, lin, domol, unduios

1.
2.

Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul semn.

Pn-ai
pierit".

3.

2 puncte

4.
5.
6.
7.
1.

2 puncte

Menioneaz dou motive pentru care s-a utilizat cratima n structura


2 puncte
Alctuiete cte un enun n care cuvintele semni umbr s aib sens conotativ.
Transcrie dou structuri/fragmente de vers al cror sens implic antiteza. 4 puncte
Explic valoarea expresiv a folosirii interogaiei retorice n ultima strof.4 puncte
Menioneaz dou teme/motive literare, din poezia citat.

4 puncte

Precizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezena eulm


liric n textul dat.

4 puncte

Sensurile din text ale cuvintelor scump i arunc sunt: nestemat,

preioas,
respectiv mic, mpinge.

2.

Cratima nlocuiete vocala , determinnd rostirea mpreun a dou cuvinte,

pentru a pstra msura i ritmul.

3.

Versul Cad fulgii ovielnici n stoluri fr numr conine o locuiune

adjectival,
folosit cu efecte expresive.
Temele/motivele literare prezente n poezie sunt: fulgii, dealurile, norii,

4.

natura,
zpezile etc.
-

Mrcile prin care se evideniaz eul liric n text sunt: formele verbale i

Pronominale de persoana a ll-a, ai prefcut, v, voi, verbul la imperativ lsai,


pronumele personal la persoana I m, propoziiile interogative i exclamative.
Punctele de suspensie etc.

6-

Metafora domuri de argint arat asemnarea cu un templu a formelor de relief

'nalte, acoperite de zpad; natura toat este astfel nvluit ntr-o aur a sacralitii,
ac

are trimite n mod simbolic imaginea vizual dat de albul strlucitor. Epitetul

Personificator fulgii ovielnici sugereaz traiectoriile sinuoase ale firelor de nea n


cdere i, indirect, atmosfera de basm.
Utilizarea persoanei a doua sugereaz ideea de realizare a comunicrii prin cele
ua

instane specifice, emitorul i receptorul, n text, eul poetic, respectiv natura.

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


cu privire la textul de mai jos:

Din culmea unde mai presus de nor


Doar gheaa i sculpteaz diamantul,
Te prvleai, gigant clocotitor.
Ct zarea-ntins, haotic ca neantul.
n jurul tu, frnturi de stnc, lut,
Cadavre ale florei uriae
Monumentali un ne-ntumat* trecut...
i nicieri n goana ptimae
i Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
I cu privire la textul de mai jos:

Un cntec fr moarte a vrea s cnt.


Corabie cu pletele-n furtun,
Ca s plutim fanatici mpreun,
Dumnezeiete-ntraripai de vnt!
Un cntec printre ani i un descnt,
Pe care-n raza galben de lun,
nlnuii in tnr cunun,
S-l cnte-ndrgostiii pe pmnt.
Atunci cu braul rece m vei strnge,
Acelai pescru n larg va plnge,
Melancolia va luci stelar.
Pe marginea de umbr a tunicei
n timp ce peste noi va ninge rar

O pulbere din Coada Berenicei *.


(Dan Botta, Cununa Ariadnei**, l)
* Berenice - regin faimoas, admirat pentru prul su strlucitor
care, potrivit legendei, s-a transformat ntr-o constelaie care i poart
numele
** Ariadna - personaj mitologic, asociat cu mitul labirintului, simbol al
iubirii si al ntoarcerii la lumin
1
Menioneaz cte un sinonim contextual pentru cuvintele nlnuii i

melancolie.

puncte

j[xPl'c utilizarea cratimei n structura Dumnezeiete-ntraripai".

puncte
ranscrie, din prima strof, un vers care conine doi termeni ai aceleiai familii

]j.XICale- 2 puncte

g' enioneaz dou teme/motive literare prezente n poezie. 4 puncte


recizeaz dou mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz prezenta eului
llr,
c n textul dat.

puncte
1.

Sinonimele contextuale pentru cuvintele nlnuii i melancolie sunt mbriai,

unii, respectiv tristeea.

2.

n structura dat, cratima nlocuiete sunetul , determinnd rostirea

mpreun a
dou silabe din cuvinte diferite, avnd consecine asupra prozodiei prin faptul c
asigur pstrarea msurii i a ritmului.

3.

Versul Un cntec fr moarte a vrea s cnt conine doi termeni

aparinnd familiei
lexicale a cuvntului cnt.

4.

Temele, motivele literare prezente n poezie sunt: dragostea, cntecul,

luna,
vntul, pescruul, melancolia etc.

5.

Mrcile specifice eului liric sunt formele verbale i pronominale de

persoana I -

a vrea, s cnt, s plutim, m, noi-, verbul la persoana a ll-a vei strnge, exclamaia.

6.

Metafora nlnuii n tnr cunun sugereaz manifestarea

sentimentelor
dintre tinerii ndrgostii printr-o mbriare ale crei atribute specifice elementului
vegetal, prospeimea i frumuseea, reies din conotaiile cuvntului cunun.

7.

n text sunt prezente dou verbe la modul conjunctiv, s plutim, care

arat o stare
de beatitudine, inspirat de iubire, i s cnte, o manifestare artistic a plenitudinii
sufleteti. Cele dou aciuni sunt situate ntr-un plan al ipoteticului, ele sunt posibile,
realizabile i reprezint o aspiraie, o dorin.

8.

Una dintre ideile centrale ale acestui text este aspiraia spre iubirea

perfect,
exemplar, cu rezonan n contiina colectiv i, desigur, nemuritoare: Un cntec fr

moarte a vrea s cnt. De fapt, eul poetic i construiete, n plan imaginar, un traseu
n doi, cu regie superb, fastuoas, acesta fiind simbolizat de o Corabie cu pletele-n

furtun, mnat dumnezeiete de vnt, cu alte cuvinte, de ans, ntr-o plutire fanatic,
dinamic, intens. Cuplul de ndrgostii este surprins n atitudini romantice, ntr-un
cadru feeric, sub raza galben de lun, nsoit de acelai pescru ce n larg va plnge,
nins rar de O pulbere din Coada Berenicei. Exist n text dou referine la faptul c
trecerea timpului nu va opri conservarea sentimentului, i anume evocarea unui cntec
printre ani" i a melancoliei date de pierderea tinereii.

9.

Cuvntul cntec nu are aici sensul curent de ir armonios de sunete

emise cu
vocea sau cu un instrument, cntare, cnt, ci semnific o creaie poetic avnd
caracter liric, n care sunt exprimate sentimente intense, cu tonaliti retorice.

Cristina Erdei
1- mbri = cuprinse; inexorabilitatea = cruzimea, implacabilitatea.
2 c h i n u r i, tortur, groaz, suferin
l!

t o rt u r a

gndul c nu-l va putea vedea. (l obseda)

fost torturat cu fier nroit, (schingiuit)


P u nc t e l e d e suspensie marcheaz o pauz n vorbire, evideniind frmntrile
P e rs o n a j u l u i nspimntat de gndul morii si faptul c nu reuete s-si duc ia capt
^ H a i d uc u l a

'd e i l e .
5

l/o/ muri negreit peste... Peste cte ore?"


Polisemia cuvntului coam poate fi demonstrat prin urmtoarele enunuri: Leii
sntoi au o coam bogat, respectiv Zpada se mai vede doar pe cte o coam de
munte.
1.

2.

Cratima nlocuiete n structura dat vocala " i marcheaz rostirea

mpreun a
celor dou cuvinte, avnd drept consecine prozodice reducerea numrului de silabe
cu una n versul respectiv i pstrarea msurii.

3.

Versul care conine adjective cu valoare expresiv: Funebr turl sumbr

printre
molifi i pini.

4.

Dintre temele/motivele literare prezente n poezie, amintim: lacul, Poetul,

pdurile,
ceasornicul, ape, undina, natura.

5.

Mrcile eului liric n text sunt reprezentate de formele verbale i

pronominale de
persoana I: descoperit-am, vr, eu, m, notaia parantetic.
6- Repetiia solemn i elegant subliniaz aerul de epoc, o tipologie masculin
sobr i protocolar, asigurnd simetrie structurii poetice.

Lacul cel de munte, prin calitatea de a reflecta imagini, trimite la o atitudine

specific romantismului, meditaia inspirat de un element al naturii, lacul populat de


f

'ine fabuloase, conform aceleiai tradiii. Pe de alt parte, muntele sugereaz

aspiraia spre ideal, completnd astfel o viziune tipic despre lume.


Ultima strof ntregete, dintr-o perspectiv a timpurilor moderne, portretul unui
Personaj liric tipic romantismului, poetul solitar aflat n cutarea inspiraiei. Astfel,
'Perbola ilindrul cel gigant i inversiunea Cu minile la spate vr faa-n redingot
. Pitetul dublu M pierd n codrii solemn i elegant sugereaz o linie

Sau e
st|

mentar de epoc, inactual, ce susine atitudini i gusturi perimate. Aceleiai

cuzite romantice i aparine i sursa de inspiraie a poetului, apele populate de


e

fabuloase ca sirenele i ondinele, prezente n mitologia nordic.

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


cu privire la textul de mai jos:

P cdiui abia se vede a soarelui lumin


in vrful unui munte, pe fruntea unui nor,
i zefirul mai rece ncepe de suspin
P'n frunze, pe cmpie cevai mai trior;
P'acea plcut vreme, in ast trist vale,
De sgomot mai de laturi eu totd auna viu,
Pe muchea cea mai nalt, dc m aez cu jale,
Singurtii nc petrecere dc iu.
P' acea singurtate ce ochiul sus privete,
Cnd razile de soare natura stpnesc,
ndat ce i umbra de noapte se ivete
Grmezile de stele ncep de strlucesc.
ncet. ncet i luna, vremelnic stpn,
Se urc pe Orizon cmpiile albind,
i plin de plcere, c-o frunte mai blajin
i caut de cale adesea mulumind.

1.
2.
1.

2.
3.
4.

Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul soare.


Explic utilizarea apostrofului n structura p'acea
comunicndu-se = transmindu-se, propagndu-se; talazuri = grupuri, mulimi.
a trece un examen, a trece cu vederea

spimnttoare = nspimnttoare; nminunat = minunat.


Virgula separ apoziia de restul enunului (substantivul propriu Alba

aduce o
informaie suplimentar, preciznd numele personajului feminin). n plan expresiv,
subliniaz intrarea triumfal, teatral, pe care o face naratorul acestei femei.

5.

Naraiunea se realizeaz la persoana I, perspectiva este mpreun cu",

naratorul relatnd o ntmplare la care a participat.


Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,

_J cu privire la textul de mai jos:


n frmntri aprinse, n lupte uriae,
Unind ntr-o sforare puterea voastr toat,

Cotropitori, odat,
Ai spart pmntul aspru ce v-a inut n fae,
n coaja lui tiran. n carnea-i milenar...
i ai nit spre cer - revolte uimitoare S mpietrii pe veci, n drumul ctre soare.
Ca voi, o munii mei,
Am sngerai zadarnic, m-am opintii mereu,
Ca dintr-o strmt ocn s scap odat' din mine:
S ies, s scap, s fug,
De piedica-mi de hum, de-al crnii mele jug
Despotic, zilnic, slut i-omortor de greu...
i strbtnd, n voie, nemrginirea oarb...
Cu sufletu-mi ce totul rvnete s absoarb,
S m nal - slbatic, statornic curcubeu In setea-mi de lumin,
Cu cretetul n nouri.
Ca voi,
Dumani i prieteni, Munii meii...
(Aron Coiru, Munii)
1. Sinonimele contextuale pentru cuvintele zadarnic i nemrginire sunt inutil
degeaba, respectiv infinitul, golul, vidul.

2.

Liniile de pauz marcheaz n general o dubl ntrerupere n ritmul de

citire/rostire a unui unui text, in locul perechii de virgule, dar sunt mai vizibile, ma
semnificative din punctul de vedere al expresivitii, subliniind astfel coninutu
intercalat. n cele dou cazuri, izoleaz, pe rnd, cte o metafor explicit n relaie
apoziional i accentueaz astfel un coninut puternic sugestiv.

3.

Cuvintele drum i sete au valoare conotativ n enunurile Au pornit


mpreun pe
drumul vieii, respectiv Sacrificiul arat uneori setea de absolut.
4.
Temele/motivele literare prezente n poezie sunt setea de absolut,
aspiraia spre
ideal, depirea propriei condiii, munii, soarele, lumina etc.
5.
Structurile care exprim ideea de posesie sunt puterea voastr, munii
mei,
piedica-mi, setea-mi.
6.
Sintagma revolte uimitoare asociat substantivului muni red printr-o
metafor
personificatoare explicit un fenomen geologic, apariia unor forme de relief, n
termeni ce exprim fora, vitalitatea, efortul aversiv uria ce amintete de titanism,
dorina eliberrii de sub constrngerile pmntului.

7.

Rolul verbelor la modul indicativ, timpul perfect compus este de a

desemna o aciun
trecut i terminat n raport cu momentul vorbirii. n cazul de fa, timpul verbal men

ionat asigur concertarea/aezarea n paralel a dou planuri, unul mineral, cellalj


uman, cu scopul de a-l evidenia pe ultimul, fiind urmrite, pe rnd, traseele lor. Astfi
1
eul invoc admirativ munii, care au spart pmntul, au nit spre cer, pentru a

justifica retrospectiv o atitudine la fel de dinamic, sugerat prin verbele am sngen

m-am opintit Cu alte cuvinte, suita de alegeri din trecut a fost impus de un ideal, d e
o necesitate a fiinei umane aflate ntr-un punct de criz, totul fiind evaluat dii
perspectiva prezentului.

VARIANTA 38

j Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


1

cu privire la textul de mai jos:

i de pe vrf de murite m voi sui pe-un nor.


Zi grea, cutremurat va fi, ozide-adio,
Cnd inima-mi, de line. fii voi deslipi-o,
Amar frumusee, pmnt rtcitor.
Voi sfrma sub pleoap tot spaiul din jur
i-mi voi culca suspinul pe norul meu: alup
Ritmat de arhangheli, la pror i la pup.
Cu aripile vsle prin valul de azur.
1. Cuvntul inim apare n expresii/locuiuni ca: a pune la inim, a-i clca pe inim,
cntec de inim albastr.

2.

Perechea de virgule izoleaz o construcie n vocativ i marcheaz o

pauz n rostire1

3.

Sinonimele contextuale pentru cuvintele amar i azur sunt: trist,

chinuitoare,
dureroas, respectiv cer, albastru.

4.

Temele/motivele literare prezente n poem sunt: moartea, arhanghelii,

lumini
pmntul, desprinderea de lume etc.

5.

Mrcile eului liric se evideniaz prin forme verbale i pronominale de

persoana I: v,

sui, voi cerca, -mi, m-, m, i forme verbale i pronominale de persoana a ll-a: sa
pari, tine, construcii n vocativ: pmnt rtcitor etc.

6.

Viitorul este, conform dicionarului explicativ, un timp verbal care

exprim ^
aciune ulterioar momentului vorbirii, sugernd visuri, proiecte, intenii materia*
lizabile sau nu. n textul dat, cu ajutorul verbelor la viitor se realizeaz o viziune a
morii, a desprinderii eului de lume, integrarea ntr-o ordine superioar confo
mitologiei despre viaa de apoi: voi deslipi, voi sfrma, voi culca, (m)-oi topi etcDac viitorul literar marcheaz o atitudine solemn, cel popular - s-or lumina, m-oi top'
p ..Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
^^ cu privire la textul de mai jos:

~ De rpit, nu m poi rpi pn ce nu-i avea un cal asemene cu acela ce-l are tatl
Pentru c-acela are dou inimi; dar eu am s-l ntreb in ast-sar de unde-i are calul,

sa
Pi i tu s capei unul ca acela. Pn atunci ns, pentru ca s nu le ajle lat-meu,
' h~ ''oi preface ntr-o floare. (...) Munci intr i Genarui. (...)
1. Sinonime pentru viclenete, nscu sunt cuvintele nal, respectiv apru, se /V/etc.^
eit

2.

n enunul dat, virgula marcheaz trecerea de la vorbirea direct la cea

indirecta
i separ de restul comunicrii propoziia principal inciden rspunse ea zmbind.

3.

a fi slab de inim; a pune ceva la inim; cntec de inim albastr; pe

inima goal etc. _

4.

Tema relatrii Genarului este mijlocul de a obine calul nzdrvan,

asemeni celui
deinut de el nsui.

5.

Adresarea direct apare n urmtoarele enunuri: Ei, tii ceva?;

Mulmit, fata
mea?; Rmi cu bine, fata mea etc.
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
cu privire la textul de mai jos:

Meterul, stropit pe mini cu var,


nal coloane i-arhitrav*.
Zgribulil-n cuibul ei amar
de pmnt, sfioas i firav,
iedera-ncerca fr de spor
s i se-nfoare pe picior,
intr-o zi, zmbindu-i, el i-a spus:
Vrei s stm de vorb? Vino sus...
Ah, de-atunci uvoaie-ntregi de clipe
i-au vrsat luminile n vnt!
ledera-mbtat de cuvnt
muca zidul nalt ca s nu ipe
i mereu, mereu i ia avnt,
lal-o: frunz palid, sihastr,
se alint seara sub fereastr;
linge glezna pietrelor, deschide
nite oarbe, streini i firide,
pntece de noi cariatide**
1.

Cmpul semantic al arhitecturii e format din cuvintele: meterul, var, coloane,

arhitrave, streini, firide, cariatide.

2.

Virgula, n versul dat, marcheaz punctuaia specific interjeciei, cnd

aceasta
nu este desprit de restul enunului prin semnul exclamrii.

3.

Cuvinte/expresii ce conin cuvntul pmnt, a fi toi o ap i un pmnt,

a fi cu
picioarele pe pmnt.

4.

Temele/motivele literare prezente n poezie sunt: aspiraia spre ideal,

creaia,
constructorul, timpul, iedera, fereastra.

5.

Scrierea cu liter mic a primului cuvnt dintr-un vers asigur coerena

mesajului, cnd acesta este continuat din versul anterior. Procedeul se numete
ingambament i este un procedeu specific liricii moderne.

6.

Structura sfioas i firav, iedera conine un epitet dublu, iar versurile


Iedera
[...]/muca zidul nalt ca s nu ipe, o personificare.
7.
Indicativul imperfect - ncerca, nla - arat o aciune sigur, real,
specific
evocrii, avnd aici rolul fixrii unui cadru situaional n care iedera, plant trtoare,

sfioas i firav, aspir s-l ajung din urm pe meterul constructor. Verbul la
conjunctiv prezent s se nfoare situeaz ncercarea plantei de a-i dep.
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,

_J cu privire la textul de mai jos:


Nici pasrea sub domuri vegetale,
nici trestia cu mldiosu-i tors,
nici firele pe care-ades le-ai tors
sunndu-le cu degetele tale;
nici crinii-orgolioi ce i-au ntors
spre tine-nfioratele petale
nici apele, fugarnice cristale,
n care anii tineri i i-ai stors;
nici stalactita palid ce crete,
ca tine, nevzut, ngerete,
hrnindu-se cu ateptri mereu:
1. Sinonimele cuvintelor mldios i a plsmui sunt: suplu, zvelt, graios, respectiv
a crea, a face.

2.

n versul dat, cratima marcheaz rostirea ntr-un tempo rapid a celor

dou cuvinte,
ca urmare a cderii vocalei i;n plan prozodic, asigur pstrarea ritmului i a msurii.

3.

Cuvntul ap are sens conotativ n enunul Cnd se enerveaz, e de

nestpnit,
ca o ap.

4.

Gsim imagini ale naturii n urmtoarele structuri/fragmente de vers:

crinii-orgolioi
trestia cu mldiosu-i tors etc.

5.

Temele/motivele literare prezente n poezie sunt: crinii, trestia, pasrea,

elemente
specifice naturii, dar i iubirea, poezia.

6.

trestia

Paralelismul sintactic, construit cu ajutorul sintagmelor nici pasrea, nici

nici firele, cumuleaz termeni ce desemneaz, primii doi, elemente ale naturii, iar
ultimul, un artefact, o creaie uman cu vaste conotaii culturale. Toate acestea au n
comun frumuseea, gingia, graia, ns enumerarea lor precedat de adverbul nici
este doar o strategie pentru a demonstra c femeia iubit este cel mai bine evocat
laudativ, n ciuda multelor similariti cu fiine sau obiecte de relevan estetic, prin
versurile celui care o iubete.

7.

Scrierea cu minuscul a unor versuri ine de strategiile liricii moderne, ca

de
pild folosirea ingambamentului (continuarea ideii poetice dintr-un vers n versu
urmtor), or coerena, fluena enunului presupune evitarea majusculei, cu excepii' e
cunoscute. Pe de alt parte, aceast particularitate se justific prin prezena
paralelismului sintactic i prin natura special a discursului de fa, conceput ca o
nseriere de factori ce se afl n opoziie cu subiectul liric.

i Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,

cu privire la textul de mai jos:

Aventura contiinei mele a nceput ntr-o zi de iarn cnd o anumit ntmplare m-a
fcut s neleg deodat c exist. Era mult lume n cas, fiine mari, aezate n cerc pe
scaune mici i care se uitau la mine cu priviri de recunoatere, dar parc mi spuneau cu
ostilitate, te vedem, eti de-al nostru, dar ce faci? Alunei am auzit o voce: lsai-l n pace!
Na, m, i pe-asla!" i cel ce rostise aceste cuvinte a luat de undeva de pe sob o
pine mare i rotund i mi-a ntins-o. Atunci mi-am dat seama c ineam strns ceva n
brae, lot o pine, i c asta era cauza privirilor rele ndreptate asupra mea. Pusesem mna
Pe pinea de pe mas care era a tuturor i nu mai vroiam s dau la nimeni din ea. iar acel
m. de care ascultau toi, n loc s mi-o ia cu fora, cum furioi se pare c vroiau ceilali,
fcndu-m s scol rcnete, mi mai dduse una: la-o, m, i pe-asta!" Parc m-am trezit
dintr-un somn. M-am uitat la toi linitit i am pus cuminte pinea din brae pe mas.
Nimeni nu mai m-a luai dup aceea n seam, au ncepui s rup din ea i s mnnce.
Din aceast ntmplare ar reiei c instinctele de acaparare m au dus departe de via,
ceea cc
nu s-a dovedit. Totui aventurile vieii noastre sunt ale contiinei, dei viaa ei
"det arat nu e niciodat liber de instincte si nu o dat e neputincioas in fata lor, n ru,
** ' in bine.
(Marin Preda, Viaa ca o prad)
Co r e ct e a z greelile de orice fel din enunurile: Nimeni nu mai m-a luat dup
aceea n seam; nu mai vroiam s dau
2 puncte
1. Forma corect a enunurilor este urmtoarea: Nimeni nu m-a mai luat dup aceea
n seam; nu mai voiam s dau.

2.

Sinonimele contextuale ale cuvintelor date sunt urte, tioase, respectiv

posesie.

3.

om de seam, dare de seam, a face glume pe seama cuiva, a-i face

seama etc.

4.

Personajul principal este privit cu ostilitate de membrii familiei sale

fiindc i-a
nsuit pinea de pe mas, care era a tuturor, i refuz s o mpart cu ceilali n ciuda
insistenelor agresive ale acestora; gestul este simbolic pentru egocentrismul
copilului mic, dar i pentru sanciunea social aplicat individului posesiv.

5.
6.
7.

Lsai-I n pace! Na, m, i pe-asta!; la-o, m, i pe-asta!


Motivele literare din text sunt: viaa, pinea, aventura, instinctele etc.
Viziunea/perspectiva narativ n text este la persoana I, perspectiva

mpreun cu".

8.

Aseriunea dat reprezint concluzia unei experiene timpurii, prima

trecut prin
filtrul contiinei; copilul triete revelaia sinelui n raport cu ceilali: condus de
instinctul primar de nutriie, el acapareaz, peste limita nevoilor personale, i ceea
ce se cuvenea altor membri ai familiei, primind din partea lor reacii ostile i
ncercri vehemente de a-i face dreptate. Tatl i ofer nc o pine, anihilnd astfel
pornirea lui egoist printr-un exemplu pozitiv, iar cel mic se trezete ca dintr-un
somn. Cu alte cuvinte, omul i triete viaa, n latura ei de eveniment semnificativ,
doar n msura n care devine contient de sine n raport cu lumea, iar adevratele
aventuri nu sunt fapte exterioare, ci revelaii interioare.

9.

Enunul cu rol de concluzie este urmtorul: Din aceast ntmplare ar

reiei c
instinctele de acaparare m-au dus departe de via, ceea ce nu s-a dovedit.
Cristina Erdei
1.

2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul foc.


Explic rolul cratimei n structura: Pe-ai mei ochi".

2 puncte
2 puncte

Alctuiete cte un enun n care cuvintele lumin i frunte s aib sens


conotativ.

2 puncte

Menioneaz dou teme/motive literare prezente n poezie.

4 puncte

Transcrie dou versuri care conin o descriere specific imaginarului poetic


eminescian.

4 puncte

Explic semnificaiile a dou figuri de stil diferite, pe baza crora este realizat
tabloul iubirii. 4 puncte
Motiveaz ncadrarea poeziei n lirica romantic, prin referire la dou caracteristici prezente n text.

4 puncte

Prezint semnificaia titlului n relaie cu textul poeziei date. 4 puncte


Comenteaz, n 6-10 rnduri, primul catren, prin evidenierea relaiei dintre ideea
poetic i mijloacele artistice.

4 puncte

Scrie cte un sinonim potrivit pentru sensul din text al cuvintelor timid i trezind.

12 puncte
2-

Explic utilizarea punctelor de suspensie n versul: Aceste toate singur nu le

judec...".
puncte
Alctuiete cte un enun n care cuvintele gur i toamn s aib sens

conotativ. 2 puncte
4

Transcrie dou structuri/versuri care conin imagini artistice ale iambului". 4 puncte

Menioneaz dou teme/motive literare prezente n textul dat.

Explic semnificaia unei figuri de stil identificate n prima strof.

puncte

puncte

Prezint dou elemente prin care se realizeaz subiectivitatea n textul

dat 4 puncte

Comenteaz, n 6-10 rnduri, ideea/o idee poetic identificat n textul

dat. 4 puncte
"ustreaz una dintre caracteristicile limbajului poetic (de exemplu: expresivitate,

ambiguitate, sugestie, reflexivitate), prezent n textul dat.

4 puncte

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


cu privire la textul de mai jos:

Sub data de 11 septembrie, noteaz. Jm ncercat de mai multe ori transa cataleptic.
Prima
oar. 12 ceasuri; a doua i a treia oar, 36 de ceasuri. Spuneam pdurarului c plec la conac
i
m nchideam singur in odaia mea, tiind c nu voiji turburat. Pentru ntia dal am pulul
verifica personal ieirea din timp. Cci, dei spiritul rmnea activ, trupul nu mai participa la
curgerea timpului. nainte de a provoca transa, m brbieream, i, dup 36 de ceasuri,
obrazul
meu era tot att de neted ca n clipa cnd cdeam n trans. F.ra i firesc s se 'ntmple
astfel.
Cci timpul este experimentat de om prin ritmul su respiratoriu. Pentru orice om, ntre o
inspiraie i o expiraie se scurge un anumit numr de secunde; viaa coincide, n om, cu
timpul.
Prima oar am realizat transa cataleptic la 10 dimineaa i m-am trezit la 10 noaptea, n tot
acest rstimp, trupul meu zcea n ceea ce unii au numit moarte aparent, fr nici cea mai
uoar respiraie. Aspiraia de aer de la 10 dimineaa s-a continuat adic, prin expiraia de la
10 noaptea, in acest interi'al trupul meu a fost scos din timp. Pentru corp, cele 12 ore s-au
redus
la cteva secunde - lunga aspiraie de diminea i expiraia lent premergtoare deteptrii.
n
ziua aceea eu am tril, omenete, numai jumtate de zi; trupul meu a mbtrnit, in 24 de ore,
numai 12 ore; viaa a fost suspendat, fr ca prin aceasta s-mi vaieme organismul".
(Mircea F.liade, Secretul doctorului Honigberger)
1. Transcrie doi termeni din cmpul lexical al timpului.
2 puncte

2-

Explic rolul semnelor citrii n acest text.

2 puncte

Indic numrul naratorilor din text.

2 puncte

Numete dou motive literare din fragmentul dat.

puncte
5

Formuleaz o trstur specific jurnalului cu referire la citatul din text. 4 puncte


Selecteaz dou mrci ale subiectivitii prezente n text.

puncte
Precizeaz rolul expresiv al timpului prezent din enunul: Viaa coincide, n om, cu
a

tim

Pul.

puncte
Argumenteaz n 3-5 rnduri prezena fantasticului n text.

puncte
Comenteaz n 4-6 rnduri urmtoarea secven: timpul este experimentat de om

Prin ritmul su respiratoriu.

puncte
^zolvare
dim arnpu' 'exical al timpului n text este format din termenii: ceasuri, secunde,

2 '"eata, noaptea, ore, zi.


ce| a! mnele citrii n acest text marcheaz trecerea de la planul narativ principal la
Jurnalului, ce consemneaz o experien de via neobinuit.
1. Sinonimele pentru sensul din text al cuvintelor umbra i zadarnic sunt tristeea,
respectiv inutil.
2 In versul citat, virgula izoleaz o construcie n vocativ.
3- Cuvintele lacrim i a nclzi au sens conotativ n enunurile: Paharul e curat ca

lacrima. Regretele trzii nu m-nclzesc.


Temele/motivele romantice prezente n poezie sunt femeia angelic, reveria,
tlrr
>Pul, iubirea etc.
Structura de monolog adresat a textului este justificat de nevoia eului de a
ibera tensiunea nemplinirii printr-o confesiune adresat nsei iluziei care o
9enereaz, susinnd astfel n plan exterior coninutul.
sn _mParaia faa strvezie ca faa albei ceri relev un tipar al frumuseii ideale,
aernd nu doar paliditatea, ci i fineea, subirimea pielii ce dau chipului
||r| Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
J cu privire la textul de mai jos:

Tu, tainic, curat Poezie,


Biseric cu porii neincuiate,
Tu neamurilegtufurilor toate
Cu drag le lai la pragul tu s vie.
Toi sufletul la poarta ta cnd bate,
Drume slbit, puterile-i nvie,
i spovedete patimile ie,
i ele-adorm de tine alinate.
Pcate vin sub bolta-i milostiv,
Tu le asculi pe toate deopotriv
i le opreti neghina i amarul.

1.

Expresii/locuiuni care conin cuvntul inim: cntec de inim albastr, a


vorbi
din inim, a i se face inima ctun purice, a nu avea la inim pe cineva.

2.

prozodice prin

Cratima are rolul de a marca elidarea vocalei , avnd consecine

faptul c pstreaz msura i ritmul versurilor.

3.

Cuvintele lun i inim au sens conotativ n enunurile: Mama a fcut

casa lun,
respectiv N-am inim s te pedepsesc.

4.

Temele/motivele literare prezente n poezie sunt: luna, cornul, codrul,

tristeea,
melancolia etc.

5.

Versurile care conin o descriere specific imaginarului poetic

eminescian sunt:

Peste vrfuri trece luna: Melancolic codrul sun: Codru-i bate frunza lin etc.
6.
Inversiunea: Peste vrfuri trece luna singularizeaz, dintre toate
elementele
aflate sub lumina selenar, desenul neregulat al copacilor proiectai pe fundalul de
lumin. Metafora Codru-i bate frunza lin sugereaz micarea vegetaiei sub adierea
de vnt, dar i fonetul blnd, abia simit al acesteia.
Poezia se ncadreaz n lirica romantic, prin tema naturii, conturat cu ajutorul
"nor motive recurente la Eminescu, precum luna, codru, atmosfera melancolic
generat de vizual este susinut n plan auditiv de sunetul cornului, n consonan
cu dorul de moarte, un amestec de tristee, melancolie i durere.

Titlul, alctuit din substantivul vrfuri, precedat de prepoziia peste, are sens doar

ntextualizat; astfel, el apare ca incipit al primului vers i constituie unul din eleentele cadrului natural, fixat prin termenii lun, codru, ramuri. Alturi de elementul

enar, vrfurile confer altitudine peisajului, de unde privirea coboar n planul


man
g

al sentimentului.
rimul catren fixeaz elementele clasice ale tabloului romantic

eminescian.
'< n plan vizual, avem o compoziie inspirat din natur, cu lun, codru, ramuri

ar

'n, dublat de fundalul sonor al cornului ce susine atmosfera melancolic, un

mbul pentru o meditaie trist asupra sorii omului pe pmnt. Descrierea


1. Sinonimele contextuale pentru cuvintele ostenite i pierzndu-se sunt obosii
grele, respectiv disprnd, topindu-se.
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul ia fiecare dintre urmtoarele cerine,
1.

Ghilimelele se folosesc nainte i dup un text reprodus n vorbire direct; n te

ele evideniaz vorbirea specific florilor, care se adreseaz fetei cu scopul de a* 1


canaliza atenia spre o alt dimensiune.
2.

azi - mine; zi - sear.

3.

pas cu pas; la tot pasul; a face un pas greit etc.

I cu privire la textul de mai jos:

In trg miroase a ploaie, a toamn i a fn.


Vntul nisip aduce, fierbinte, n plmn,
i fetele ateapt n ulia murdar
tcerea care cade n fiecare sear,
i factorul, cu gluga pe cap, greoi i surd.

Crue fugrite de ploaie au trecut,


i linitea n lucruri de mult mucegiete.
In case oameni simpli vorbesc pe ovreiete.
Gte, cu pantofi galbeni, vin lent dup-un zaplaz;
auzi cum ploaia stinge fanarele cu gaz.
cum nvechete frunza n clopote de-aram auzi tcere lung i gri care e toamn
i diligene care vin din Dorohoi
2.

Virgula, utilizat n primul vers, are rolul de a separa substantivele din cadrul unei

enumeraii, configurnd tabloul unui trg ce apare ca o nvlmire de mirosuri de


ploaie, de fn, de mucegai.
3.

i mai aduci aminte ?

4.

Jrecerea timpului, natura

5.

In prima secven a poeziei, poetul recurge la descriere, prin folosirea enume-

raiei, cu rol n conturarea tabloului naturii: n trg miroase a ploaie i a fn, i a lumii]
provinciale: crue fugrite de ploaie au trecut,/i linitea n lucruri de mult muce-

giete./ln case oameni simpli vorbesc pe ovreiete. Frecvena, la nivel morfologic, a


substantivelor i a adjectivelor realizeaz imagini vizuale ( ulia murdar), auditive
1.

Biseric, spovedete, pcate, altar

2.

Cratima leag dou cuvinte, ele-adorm, cu scopul de a se rosti ntr-o singur

silab i de a diminua numrul silabelor n vers, pentru pstrarea msurii i a ritmului.


3.

Gospodinele bat covoarele pentru a le cura (a lovi)

4.

Utilizarea pronumelui personal tu, chiar n incipitul poeziei, subliniaz partici-

M-a btut pe umr pentru a m face atent, (a atinge)


parea afectiv a eului liric. Astfel, prima strof se constituie ntr-o adresare direct
pe care o exprim prin vocativ, fiind aproape o invocaie.
5.

Personificarea sufletul la poarta ta cnd bate contureaz imaginea unui lirism

mesianic. Poezia d glas sufletului mulimii, cntnd patimile acesteia.


6.

Conform ideologiei tradiionaliste, Octavian Goga promoveaz n opera sa

credina religioas ortodox, care este elementul definitoriu al sufletului romnesc.


Astfel, limbajul su poetic primete rolul de transfigurare a tradiiei romneti, prin
utilizarea unui lexic de provenien religioas (biseric, spovedete, altar). Mesianismul lui Octavian Goga se manifest prin credina n puterea poetului de a ndrepta
soarta neamului, prin intermediul creaiei sale.
7.

Scrierea cu majuscul a substantivului comun poezie subliniaz importana pe

care Goga o atribuie misiunii creaiei. Poetul i asum asfel povara rspunderii sale
i a rolului propriei creaii.
8.

Poezia debuteaz prin adresarea direct, prin intermediul vocativului tu, marcnd

raportul poet-creaie. Metafora biseric, folosit pentru a defini poezia, subliniaz

VARIANTA 54__________________________________________________
^l Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
I cu privire la textul de mai jos:
ACTUL I

1.

Nici pn astzi nu am aflat unde locuiete.

2.

mare, pmnt, lac, stnc

3.

a-i pierde minile; a-i pierde controlul; a pierde teren; a-i pierde rbdarea;

Aparatele electrocasnice emit unde electromagnetice.

a pierde vremea.
4.

Linia de pauz se folosete n interiorul frazei pentru a aduce o informaie

suplimentar referitoare la starea de spirit a lui Zamolxe. Duhul su s-a contopit cu


cel al pmntului: Duhul meu - al meu sau al pmntului e tot att-.
5.

Modul de expunere predominant n acest fragment este monologul interior.

6.

Prin intermediul personificrii visul vine harnic sa-l dezmierde, visul este nzestrat

cu caliti omeneti i dezmiard, harnic, singurtatea lui Zamolxe.


7.

Dei se afl n comuniune deplin cu elementele naturii, Zamolxe simte nevoia

comunicrii umane, de aceea se dedubleaz i se adreseaz propriului eu, n


ncercarea de a combate solitudinea.
8.

Zamolxe se afl n slbticie, este retras n mijlocul naturii, ale crei coordonate

sunt fixate n indicaiile scenice: peter, stnc, stejar, piatr. Acesta i contempl
singurtatea propriei fiine. Este singur de atta vreme, nct duhul su i cel a'
pmntului s-au contopit deplin i i se pare c ntre el i lucruri nu mai exista
deosebire: Att de singur c de mult uitat-am s mai fac deosebire ntre mine i lucruri9.

Textul citat aparine genului dramatic, deoarece este mprit n acte i scene;

acest fragment este extras din actul I, scena I. Modul de expunere predominant este
monologul interior. Un alt argument: prezena indicaiilor scenice ale autorul^didascaliile, care au rolul de a fixa spaiul i timpul aciunii: o peter larg cscat

amurg.
Diana Hanga"
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine

1.
2.

Ei! gint latin...; in minte.


Rolul semnului exclamrii este de a marca tonul entuziast, satisfacia n

raport cu
mesajul, care este unul de felicitare.

3.
4.

Expresia dat nseamn a nfricoa, a trezi teama cuiva, a speria.


Indicaiile scenice ghideaz jocul actoricesc n privina atitudinii

generale, a
mimicii, elemente din sfera nonverbal cu rol important n caracterizarea personajelor.
Astfel, curiozitatea, satisfacia, mirarea, ironia personajului feminin secondeaz impor-

tana personajului masculin, subliniind astfel supunerea femeii n faa brbatului etc.
5.
Structurile adresrii directe apar n enunuri precum: F-i idee!; Auzi,
soro?;
Bravos naiune! Halal s-i fie! etc.

6.

rudimentar,

Aa-zisele spuse ale Papei trdeaz un caracter de o viclenie

vulgar, dispus la compromis.


7- Comicul de nume rezult din stlcirea n Galibardi a numelui celebrului lupttor
Garibaldi, despre care Leonida, n ciuda admiraiei declarate pentru el, nu tie mai
mmic. Ideea c Papa i l-ar fi apropiat pe Garibaldi fcndu-i-l na propriului copil
circumscrie comicul de situaie, la fel, scrisoarea" trimis de revoluionarul italian
mnilor, pe un ton de entuziasm mahalagesc: Bravos naiune! Halal s-i fie! S
Ciasc Republica! Vivat Prinipatele Unite!". Comicul de caracter rezult din
r

atitudinea atottiutoare a lui Leonida, care debiteaz enormiti cu naturalee.


1. Cntec, refren, melodie

2.

Apostroful din construcia alt'dat marcheaz elidarea vocalei . Are

valoare
prozodic, deoarece contribuie la construirea ritmului i a msurii.

3.

Adverbul poate subliniaz nota de incertitudine, de mister nedesluit nici

mcar
dup ncheierea povetii de dragoste.

4.
5.

Iubirea, cntecul, visul

Pe-albastrul rzvrtit al altor mri, pe marginile albului fiord-imagini

vizuale.

6.

Adresarea direct, prin interogaia retoric: Tu crezi c-a fost iubire-

adevrat?,
prezena verbelor i a pronumelor la persoana I, singular: eu cred".

7.

Metafora din strofa a doua A fost un vis trit pe-un rm de mare

simbolizeaz
sentimentul iubirii, proiectndu-l, la o analiz retroactiv, n vis, ntr-un spaiu exotic,
ndeprtat.
ndoiala iniial, exprimnd viziuni antitetice, Tu crezi c-a fost iubire-adevr

at.../Eu cred c-a fost o simpl nebunie..., ncheie simetric poezia, devenind astfel un

refren, care asigur i muzicalitatea versurilor (element simbolist). Iubirea devine o


scurt nebunie, neveridic, datorit efemeritii sale. Prezena mrcilor eului liric,
pr|

n utilizarea interogaiei retorice i a verbelor i a pronumelor la persoana I,

transcrie participarea afectiv intens a poetului, sugernd sentimentul de


Melancolie, de tristee, a crui cauz este desprirea. Schimbnd punctuaia celor
dou versuri, ele i pierd n final caracterul dubitativ pe care-l aveau n incipit,
|jevenind concluzive.
Forma poeziei, prin strofele inegale i prin prezena refrenului determin ncaar

ea acestei creaii n lirica simbolist.

Smaranda Graur
5.

Transcrie o secven care conine o imagine artistic dinamic.

8.

Comenteaz, n 6 - 10 rnduri, urmtoarea secven: S nv!... fcu Lauren',

4 pune

pufnind n rs, i Minda rse i el, contagiat de Ceea, de reacia sa, nu i de ceea ce
spusese. Era nc preocupat de altceva i era un fel al su de a se odihni. 4 puncte

1.

2.
3.

Marea, prul
Virgula marcheaz separarea termenilor unei enumeraii.
Adverbul tot ajut ia exprimarea afectiv a gradului de comparaie al

adverbulu
dinamiznd tabloul.

4.
5.
6.

Natura, marea

Spre tnra und privirea-i arunc; el fuge voios-imagini vizuale


Adresarea direct, prezena vocativului, prezena pronumelui personal,

persoana I-

7.

Epitetul personificator zglobie sugereaz ritmul sprinten, vioi cu care se

ndreapt
prul spre locul de vrsare n apele mrii, un atribut al tinereii pe care marea,

btrn, nu-l are.

8.

Ultima strof, alctuit din dou versuri, prezint mrci ale lirismului

subiectiv,
prin prezena adresrii directe, a vocativului i a formelor pronumelui personaU
persoana I: Tu, dragostea mea, ai aflat ghicitoarea:/Tu, prul zglobiu - iar eU,

marea. Metaforele utilizate n aceste versuri descifreaz sensurile atribuite acestof


elemente ale naturii, textul aprnd sub forma unei ghicitori al crei rspuns este
descoperit de iubit.
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
cu privire la textul de mai jos:

Tu eti o alb rugciune


Nlat-n templul sfnt al vieei,
Asemenea rozelor plpnde
Ce-n ceasul clar al dimineei
Zmbesc de rou tremurnde.
Tu eti o blnd rugciune,
Asemenea binecuvntrei
Ce din nlimea azurie
Coboar-n faptul inserrei
Pe-un val de Hn armonie.
Tu eti o cald rugciune,
Cu o privire de madorui,
Iar vorba ta 'naripat
E un parfum de anemon

IM O icoan 'ntristat.
Tu eti o sfnt rugciune
Cznd pe fruni in umilin.
0, de-a putea cunoate-odat,
Pierdut n dulcea pocin,
Misterul rugei fr pat!

(tefan Petic, Fecioara n alb, IV)


Scrie cte un sinonim contextual pentru cuvintele roze i nserare.

2 puncte

^ Explic rolul a dou semne de punctuaie diferite din ultima strof.

puncte
ecizeaz forma literar actual a cuvintelor nlimea i rugei.

Pr

2 puncte

Menioneaz dou teme/motive literare, prezente n poezie.

puncte
^ezint dou elemente prin care se realizeaz subiectivitatea n textul dat

4 puncte

1. Trandafir, amurg

2.

Virgula separ interjecia de restul enunului (O, de-aputea...). Punctul

marcheaz
ncheierea enunului.

3.
4.
5.

nlimea, rugii
Iubirea, rugciunea
Adresarea direct prin prezena pronumelui personal, persoana a ll-a: Tu

eti. J
prezena interjeciei o.

6.

Metafora Tu eti o blnd rugciune definete persoana iubit, subliniind

ideea
comunicrii directe pe care o stabilete poetul cu iubita sa i, n acelai timp, exprim
sentimentul de mulumire pe care-l triete, datorat faptului c exist. Epitetul lin

armonie transmite starea de linite sufleteasc, de pace pe care o simte poetul n


prezena iubitei.

7.

Reluarea sintagmei Tu eti... o rugciune asigur muzicalitatea versurilor,

fiin<
un element simbolist. Poetul nu cnt o iubire trit, ci sugereaz o idee de iubire, un
vis al unei iubiri inaccesibile. Remarcm, de asemenea, i prezena unor elemente
simboliste: rozele, parfumul, anemonele. Vibraia sentimental este prezent n ntrei
textul, ascunznd n ceremonialul simbolistic starea de spirit a poetului.

8.

Primul vers al fiecrei strofe definete prin intermediul metaforelor

persoana
iubit. Versurile fac referire la trsturile care o caracterizeaz, portretiznd-o: puri^
tatea (alb rugciune), tandreea (blnd rugciune), afectivitatea (cald rugciune
i veneraia poetului pentru iubita sa (sfnt rugciune). Reluarea sintagmei Tu

eti... rugciune asigur muzicalitatea versurilor.

9.

Expresivitatea textului este dat de prezena figurilor de stil: metafore

(Tu etiV
blnd rugciune, Tu eti o sfnt rugciune...), epitete (lin armonie, rou tremd
rnd...), comparaia (asemenea rozelor plpnde). De asemenea, prezena exclamaiei sugereaz intensitatea sentimentelor trite.

Smaranda Graur
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
cu privire la textul de mai jos:

1- Portice* lungi prin care spun anticii


C noaptea se plimba cu molcom pas
Caligula** nebun visnd suplicii,
Din voi nicio frm n-a rmas.
5- Cine-a cioplit acele chipuri stranii
Pe insula pierdut i pustie
Din fundu-ndeprtatei Oceanii
i le-a adus n brae, cine tie!1
Molcom- domol; steril- neroditor.
'n structura: Un plat pustiu, srac, steril, urt, virgula separ termenii unei enumera
ii, iar n versul: Tu, monstru al fierbintelui Egipt/Sfinx cu sprnceana ncruntat
^ePar vocativul de restul enunului.
Pronumele demonstrative acele, n asociere cu substantivul chipuri, devine
^ lectiv pronominal demonstrativ, schimbndu-i valoarea gramatical.
Evocarea civilizaiilor apuse, misterul
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
cu privire la textul de mai jos:

n faa mea pe-ncetul se ivea


Un lin urcu de neagr catifea.
Doar civa pai fcui i m oprii
n faldurile unor nalte draperii,
Nemsurat de-nalte i uoare,
Prelung i muzical flfietoare.
Aeriene fermectorii
esute parc numai din sunet i culoare.
De suflul lor melodios sorbit,
Crarea suitoare pieri ntr-o clipit
Lsndu-m n poarta acestei ireale
Sonore aurore boreale.
Pulea-voi oare fr cluz
S dibui puntea dintre privire i auz
i cumpnindu-mifirea-ntre-amndou
S gust cu adncime i nesaiu
3. Verbele la modul conjunctiv definesc aciuni posibile, nc nerealizate, dorite; ele
exprim n text i ndoielile eului liric vizavi de propriile capaciti: putea-voi... s gust?
4. Se ivea un lin urcu de neagr catifea, faldurile unor nalte draperii - imagini
vizuale.
5. Timpul, cunoaterea, raportul poet/creaie
6. Senina voluptate nou - definete acea stare de graie, de trans, n care-i
gsete satisfacia poetul ce s-a apropiat destul de mult de sonora auror boreal
care e poezia.

Primele dou versuri ilustreaz drumul cunoaterii pe care l parcurge poetul, un


drum care i pare uor de strbtut, dar necunoscut, idee ilustrat de metafora Un lin

urcu de neagr catifea. Prezena adjectivului cromatic neagr subliniaz ideea de


"ecunoscut. Poetul evideniaz ideea dezvoltrii sale spirituale, a devenirii ca poet
dre

Pt urmare a procesului cunoaterii n care este implicat. Adjectivul pronominal

Posesiv mea ilustreaz prezena eului liric. Derivatul adjectival onomatopeic frapeaz
pnn sonoritatea sa. Prelung si muzical flfietoare sugereaz ideea de zgomot fonit.
e

acest drum al cunoaterii, poetul descoper apropieri ntre sunet i culoare, fiind

jj^Prins de ineditul spectacolului la care asist.

Titlul Apropieri subliniaz complexitatea raportului dintre poet i art, cerc nu se


at
Q reduce la o singur apropiere; poetul pare a fi n situaia de a se apropia
Ptat de templul" poeziei i de a se ndeprta de tot attea ori dac nu e demn,
g n creaia sa, s intre n el - de aici i temerile exprimate n final.
'r txPresivitatea textului este dat de prezena metaforelor, a epitetelor, dar i de
*ena mrcilor subiectivitii.

Smaranda Graur
1. d-a, dupe, Vivlie, aci, avgust, io.
2.

a-i lsa gura ap; a lsa n pace; a lsa n grija cuiva; a lsa la voia ntmpl r"'

a se lsa dus de val; a se lsa btut.


Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
cu privire la textul de mai jos:

Mi-e sufletul n hrube-cidnci boltit:


Tceri strvechi s-adun prin unghere,
Ca nite erpi btrni ce m-au pndit.
Ascult n noapte, grbov de veghere,
Cum cade fiecare gnd, gndit.
1.
Unghere - coluri, cotloane; se zbate = se frmnt.

2.

Cratima leag dou cuvinte, s-adun", cu scopul de a diminua numrul

silabelor
n vers, pentru pstrarea msurii i a ritmului. De asemenea, marcheaz elidarea
vocalei e".

3.

Strvechi - format prin derivare; gndit - format prin schimbarea valorii

gramaticale.

4.

Epitetul i comparaia

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


cu privire la textul de mai jos:

Acolo unde-n Arge se vars Rul Doamnei


i murmur pe ape copilria mea,
Ca Negru Vod. care desclecnd venea,
Mi-am ctitorit viaa pe dealurile toamnei.
Acolo-n pacea nopii, pe drumuri de podgorii,
Am mers tcut alturi de carete de boi,
Cnd neaua lunii ninge pe slcii de zvoi.

Cnd opotete valea de cntecele morii.


Ixis altora tot globul terestru ca o minge,
Eu am rmas n paza pridvorului strbun.
Ca s culeg cu ochii livezile de prun
Cnd alb Negoiu, toamna, de ceruri se atinge.

1.
2.
3.
4.

Vremea, trecutul, an cu an
Linia de pauz are o funcie delimitativ.
A da via, a se bga n viaa cuiva, a-i da viaa
Conjunctivul, exprimnd aciuni nerealizate, nefinalizate, sugereaz

dorinele
nemplinite ale poetului.

5.

Imagine vizual: Acolo unde-n Arge se vars Rul Doamnei; imagine

auditiv:

optete valea de cntecele morii.

6.
7.

Evocarea timpului, amintirea, toamna


Prin metafora drumuri de podgorii, avnd captul pe dealurile toamnei, se

ofer o
perspectiv contemplaiei i se deschid cile spre zarea timpului. Drumul lui Pillat
unific timpul i spaiul. Privirea poetului se ndreapt spre peisajul exterior, cu
scopul de a privi spre un alt'peisaj interior, al memoriei.

8.

Strofa a treia reliefeaz intenia poetului de a recupera, prin poezie, vatra

sa, ilustrat n versurile Eu am rmas n paza pridvorului strbun. Putem observa existena
unui refuz al poetului de a lua cunotin de marile probleme ale existenei, ilustrat
prin metafora Las altora tot globul terestru ca o minge. Toamna apare ca un anotimp
al senintii i al calmului contemplativ Ca s culeg cu ochii livezile de prun. n
Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,
1 J cu privire la textul de mai jos:

n cas era un aer sttut, acru. Civa tciuni mai fumegau pe vatr. Femeia ieise
grbit afar. Zbiera un copil.

Bade Dumitre, da' crezi dumneata c Dumnezeu a s te ierte dac judeci

aa? Te va
ajuta n boal?
Omul rmase ca nlemnit. Numai ochii, plini de durere nebun, erau vii.

Nu-mi mai trb mie nimic. Ce, crezi c vreau s mai triesc? N-am

chinuit eu destul?
Oho! Mai ru ca un dobitoc!

D-apoi copiii dumitale?


Copiii mei? Vor vedea i ei!

i ochii lui lucir ri, ca de moarte, lucir urt, monstruos. Preotul i pierdu ndejdea.
Asta nu se mai mpac cu Dumnezeu niciodat", i zise el. Prea ntrupat n omul acela,
fr voia lui, rutatea rece, sceptic, pe care-o aduce-n lume lungul ir al nedreptilor

omeneti. Prea c nici nu vorbete scheletul acela din pat, ci rnjete spectrul chinuit al
rzbunrii.
(Ion Agrbiceanu, Un rzvrtit)
1. Evideniaz rolul apostrofului n structura da' crezi dumneata c Dumnezeu...
2 puncte

2.
3.

Ilustreaz polisemantismul cuvntului vatr.

2 puncte

Menioneaz cte un antonim al cuvintelor din text a zbiera i sceptic. 2

puncte

4.

Scrie cel puin patru termeni din familia lexical a cuvntului a luci. 4

puncte

5.
6.
7.

Explic rolul artistic al unei figuri de stil identificate n text. 4 puncte


Identific perspectiva narativ din fragmentul dat. 4 puncte
Comenteaz, n 3-5 rnduri, secvena Preotul i pierdu ndejdea. sta

nu se mai
mpac cu Dumnezeu niciodat", i zise el.

8.

4 puncte

Prezint semnificaia titlului, n relaie cu textul citat.

4 puncte

Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


cu privire la textul de mai jos:

Nu m-ntreba nimic in toamna asta


Nici ct e ceasul, nici ce gnduri am,
Mai bine las-m s-nchidfereastra,
S nu vdfrunzele cum cad din ram...
F focul i preumbl-te prin cas
Fr s spui nimic, niciun cuvnt...
Vreau s m simt la tine ca acas
S nu simt frunzele cum zboar-n vnt...
nvluit-n straie de culcare
Aeaz-mi-te-alturi* c-un ghem
i deapn mereu, fr-ncetare,
S ti-aud frunzele sub pai, cum gem...
Ferete-m in preajma ta, de vasta
Urgie-a toamnei care bntuie...
i nu m intreba in noaptea asta
De ce m 'nspimnt frunzele...
(Radu Stanca, Frunzele - Elegie de toamn)
* Aeaz-mi-te-alturea - grafie conform ediiei ngrijite de Monica Lazr,
Radu Stanca, Versuri, Editura Dacia Cluj-Napoca, 1980, pagina 368 (note
critice - pagina 567).
1. Menioneaz cte un sinonim pentru sensul din text al cuvintelor nvluit i
a depna.

2 puncte

2.
3.
4.
5.
6.
7.

Precizeaz un rol al cratimei din structura nu m-ntreba".

2 puncte

Scrie dou expresii/locuiuni care conin cuvntul ceas.

2 puncte

Transcrie dou structuri care pun n eviden prezena eului liric.

4 puncte

Precizeaz o tem i un motiv literar, prezente n textul dat. 4 puncte


Prezint efectul expresiv al modului imperativ al verbelor, n textul dat. 4 puncte
Formuleaz un rspuns, adecvat logicii textului, la ntrebarea pe care o
sugereaz
ultimul vers al poeziei.

4 puncte

(^r-j Scrie, pe foaia de examen, rspunsul la fiecare dintre urmtoarele cerine,


1 cu privire la textul de mai jos:

GHEORGHE: E greu s scape, firete... dar se-ntmpl... Aa fac mai toi ci scap: dintrunti
s-arat pocii, se prefac proti, se dau tot cu biniorul, i odat, cnd le vine bine, p-aici i-e
drumul...
DRAGOM1R: Adic i sta era iret... se prefcea... (zmbind) Am neles!
GHEORGHE: tiu eu?
DRAGOMIR: Fugi, m, d-acolo!
GHEORGHE: De ce s nu crezi c s-a prefcut?
ANCA: Asta e! Nou ani de zile!... Cine se preface atta vreme aa, i s nu fi fost nebun, tot
acolo ajunge... pn la urm iot nebunete.
DRAGOMIR: Dac-a fost ticlos, prostul! L-a gsit cu cmaa plin de snge, a vzut la el
luleaua,
1.
condamnarea, respectiv, fleacuri.
2.
se dau cu biniorul, le vine bine, p-aici i-e drumul.

3.
4.
5.

nebunia, condamnarea pe nedrept, evadarea, crima etc.


viclenia, ticloia, lcomia, imprudena, naivitatea.
Cuvntul zmbind reprezint singura indicaie scenic din fragmentul

dat, fiind un
element nonverbal ce subliniaz n jocul actoricesc semnificaia cuvintelor; n cazul
de fa, acest element de mimic nsoete revelaia lui Dragomir despre comportamentul condamnatului.

6.

Trsturile oralitii n text sunt propoziiile exclamative, precum Asta el,

Am
neles!, substantivul n vocativ prostul, interjecia m, expresiile verbale, p-aici i-e
drumul, se dau tot cu biniorul, elidarea unor sunete, favoriznd rostirea rapid,
neglijent a cuvintelor p-aici, d-acolo etc.
7.
Modul de expunere predominant n text este dialogul.

8.

Replica personajului feminin arat capacitatea de sintez, de

abstractizare a
femeii deoarece, plecnd de la cazul concret al condamnatului la nou ani de nchisoare, Anca trage o concluzie de un profund realism psihologic: omul care, n deplintatea facultilor mentale, mimeaz, pentru o perioad lung de timp, nebunia, ajunge
s confunde cele dou planuri. Prezena celor dou exclamaii Asta e! Nou ani de

zile!... sugereaz c nelegerea faptului s-a produs sub forma unei revelaii, dovada
capacitii intuitive specific feminine.

9.

Fragmentul dat aparine genului dramatic datorit interveniei

personajelor sub
form de replici, de exemplu, DRAGOMIR: Fugi, m, d-acolo!, a notaiei parantetice
cu rol de indicaie scenic (zmbind), n scopul ghidrii jocului actoricesc.

Cristina Erdei
1. vorbitor i a chema.
3. paznicii, episcopii, chimitii, cazangiii, violonitii.
4.

Singura indicaie scenic din acest text (Tcere.) sugereaz o pauz n dialogul

personajelor, necesar reflectrii. Astfel, urmtoarea replic i aparine Btrnei i


const ntr-o enumerare a unor categorii socio-profesionale ce o continu pe cea
din intervenia ei anterioar, detaliind-o. Tcerea subliniaz, aadar, teama ca cineva
s nu fie uitat. n alt plan, ea sugereaz btrneea personajelor, slbirea memoriei
acestora i faptul c pot pierde firul discuiei.
5.

viaa, moartea, cuvintele, oratorul etc.

6.

Prezentul etern este folosit aici cu scopul de a arta un adevr general-valabil cu

privire la experiena de via, la modul de reacie a omului n diferite situaii etc.


7.

Numele personajelor este generic, simbolul lor vizeaz condiia uman la vrsta

senectuii, a bilanurilor finale i este legat de mesajul i de sensul vieii fiecrui individ;
acesta urmeaz s fie transmis societii, urmailor, n cadrul unui adevrat ceremonial.
8.

Minidiscursul Btrnei reactualizeaz importana Logosului pentru om prin aceea

c vorbirea devine o condiie a dezvoltrii spirituale i intelectuale, cci astfel ne vin

ideile, cuvintele, deci nelegem i ne exprimm, apoi i gsete mplinire dimensiunea psihic, sufleteasc prin autoreflecie i regsirea de sine, deoarece ne gsim
pe noi, n propriile noastre cuvinte. n cele din urm, tot ce iubim i ne reprezint
poate fi apropriat prin cuvnt, care compune din nou lumea pierdut n fel i chip, nu
mai suntem orfani, adic singuri, i ne consoleaz.
1

2
Cu

vun, mnicele, rzimate.


a o terge englezete; a se terge pe bot; a terge de la inim pe cineva; a terge
'va o palm.
Tem a i v i zi u n e a d es p r e l um e , r e f l ec t at e n t r - u n r o m a n a l e xp e r i e n e i d i n p e r i o a d a

p os t b e l ic
Text u l a l e s:

Maitreyi, d e Mi r c e a

Eliade

F i e c a r e t e xt e o l um e p os i b i l . Aic i ev a d m s a u n e p i e r d em , a i c i s e c r e e a z o

r e a l it a t e p e ca r e o u i t m , l a ca r e r e n u n m s a u r e v e n im . D a r s u nt i l um i ce

par
ne
au

im p o s i b i l e, p e nt r u c i nt e n s it a t e a t r i r i i n e d e p e t e , l u m i c a r e n e su r m e n e a z ,
f r u st r e a z , p e rs o n a j e cu ca r e , o r i c t am n c e rc a s n e i d e n t if i c m , n u r e u i m. ..

ce v a n p l u s f a d e n o i , d e i p a r at t d e r e a l e. 0 a st f e l d e l um e cr e e a z r o m a n u l

Maitreyi d e Mi r c e a

E l i a d e, u n a a i u b i r i i i a d r u i r i i t ot a l e , u n d e fi i n a p a r t ic i p

la

ma r e l e t o t .
2. P r e ze n t a r e a t em e i r om a n u l u i p r i n r e f e r i r e l a d o u e p i s o a d e/ s ec v e n e n a r at i v e

Tem a r o m a n u l u i e st e i u b i r e a, i a r p a r t ic u l a r i za r e a e i n r om a n es t e i u b i r e a

t o t a l c a m o d a l it a t e d e r ef a c e r e a u n it i i i t ot a l i t i i i n d iv i d u l u i i a c u p l u l u i.
P ov e st e a d e d r a g o st e d i nt r e Al l a n , t n r u l i n g i n e r e n g l e z d e 2 6 d e a n i , i Ma i t r e yi ,

a d o l es c e nt a b e n g a l e z d e 1 6 a n i, es t e o r e e d it a r e a m a r i l o r p o v e t i d e d r a g os t e d i n
l it e r a t u r a u n i v e rs a l , t oc m a i p r i n f a p t u l c e st e e xp r es i a u n u i s e nt i m e nt to t a l. Ce i d o i
su n t a p i p e n t r u o as t f e l d e i u b i r e , a u r es u r s e l e n e c es a r e d e a se d r u i, d e a si m i i
d e a su f e r i, d e i su n t d e f o r m a i i cu l t u r a l e d i f e r it e . Ma i t r e yi e p r o d us u l cu l t u r i i i n d i c e,
co n f o rm c r e i a sc o p u l i n d i v i d u l u i e st e s se i nt e g r e ze n t ot a l i t at e i s n u t u l b u r e,
p r i n a c i u n i l e sa l e , e c h i l i b r u l u n i v e rs a l , p e c n d Al l a n e p r o d u s u l c u lt u r i i

europene,

co n f o rm c r e i a sc o p u l i n d i v i d u l u i e st e af i r m a r e a d e si n e , d e c i e g o t is m u l. n ci u d a
ac e st o r as p e ct e , s a u p o a t e t oc m a i d e ac e e a , n v i rt u t e a d i ct o n u l u i

complementa - c o nt r a r i i l e

contraria surit

se at r a g - , at r a c i a d i nt r e e i c r e t e, i a r i u b i r e a l o r f i zi c e

si m u lt a n cu d es c h i d e r e a m et a f i zi c .

S-ar putea să vă placă și