Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
crestin-ortodoxa
'
CIASAa V-a
Sfintele Taine
;(;;a Aplicatii
har - puterea sfintitoare a lui
Dumnezeu
tainic - misterios, ascuns,
neinfeles
arhiereu - preot cu cea mai inalta
functie de conducere in Biserica;
ierarh
iconmni - piistratori
se
npreotette.
Binecuvanteaia fi sfintete
unirea bArbatului cu femeia sa,
prin Cununie.
Pentru a UfUra sufertniete
crettinitOr bolnavi greu sau de
mai multA vremet le bimite duh
1ntaritor prin Maslu.
t 'a puua
sa inti?. :
U~a
Botez.
:: :
I,)
pr i me~t e
iertare de pacatul
~ i de pacatele
personale, devenind membru al
Bisericii cre~tine .
j ". Fi!~i! Botez, nimeni nu se poale
mantu1.
1 stramo~esc
slujirea preoteasca
duhovniaf te - care tine de suflet;
spiritual
a invredniei - a acorda favoarea.
cinstea; a se dovedi vrednic.
capabil
intinap - patati, murdariti
~ Aplicatii
1. in imaginile de mai jos sunt surprinse momente din timpul slujbei
Botezului. Discuta despre acestea cu colegii tai i completeaza, cu
ajutorul profesorului, spatiile libere.
,,A dat Domnul Dumnezeul lui Adam
: porunca i a zis: Din tofi pomii din
rai pofi sa mananci, iar din pomul '
cunoa9terii binelui i raului sa nu '
mananci
u Amintete-ti ce moment biblic
este relatat.
.., Cum se numete incalcarea 1
poruncii dumnezeieti mentionata in
text?
11
2 OiscL1a cu parinfi tai pentru a completa urmatorul certificat de botez cu datele tale.
WCALITATEA
JUDETUL
CERTIFICAT DE BOTEZ
Se confirma prin acesta, ca in data de........................ s-a
savarit Sfimta Taina a Botezului fiului/fiicei D-lui ................ .
. .. . . .. . . . .. . .. . . . . . . . .. . . . . .. . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ~i D-nei ...................... .
....................................................... , primind la Botez numele
de ....................................... Na~ii au fost: ............................ .
. . . . . . . . . .. . . , din localitatea ............................... ., judetul
Preot
3. Vasile a rnvafat la ora de Religie despre Sfanta Taina a Botezului. $tiind acum cat de importanta este aceasta
taina in via/a cretinului, el dorete sa ii faca nite prieteni care au infeles ce inseamna sa traieti ca un cretin
adevarat. lata ce a observat la copiii din jurul sau:
-Cand trece pe langa obiserica, Mihai nu numai ca nu-i face semnul Sfintei Cruci, dar rade i de Gabriel care
se inchina cu mu/ta credinfa.
-Oricand poti conta ca vei primi ajutor din parte a Dariei.
-in tot ceea ce face, loan a li cere ajutor lui Dumnezeu.
-in fiecare duminica, rn timpul Sfintei Liturghii, Remus merge la piscina.
-Cand nu-i convine ceva, Marius Tnjura, rostind cuvinte foarte urate la adresa lui Dumnezeu.
-Teofil merge rn fiecare duminica la biserica.
-Dei nu o vazuse nimeni, Teodora s-a dus la doamna diriginta ii-a spus ca ea a spart vaza de pe catedra.
-Claudia i-a convins pe parinfii sai sa nu mai faca cumparaturi duminica dupa ce ies de la biserica.
-Cristina este invidioasa pe tofi cei care iau note mai mari decaf ea.
-/onuf vorbete i se poarta atat de cuviincios, in cat tofi vor sa fie prietenii lui.
-Doina ii barfete permanent pe colegul ei de banca.
-Atunci cand ia o nota mare,Andrei li mu/fumete lui Dumnezeu pentru ajutorul primit.
Ajuta-1 ~i tu pe Vasile sa-~i gaseasca prietenii pe care ~i-i dore~te.
Discuta cu colegii tai despre faptele care marturisesc in fata celorlalti ce inseamna sa fii un bun cre~tin
"
,,Se unge in cliip iJ.zut 1..u ~11r, 1ar sufktu( re sfinfe;>te f'n cl11p tamir. ~
:
,
Aplicafii
nasul, pentru
'f
- --
t)
2.
Alcatuie~te
'
nlar roada
Duhu/ui este
dragostea, bucuria, pacea,
indelunga-rabdarea, bunatatea,
facerea de bine, credinfa, blandefea,
infrnarea, curafia: impotriva unora
ca acestea nu este lege. n
(Galateni 5, 22-23)
3 Completeaza spatiile libere cu informatia corecta. Precizeaza care sunt deosebirile existente intre Mirungere ~ i
ungere cu untdelemn sfinfit.
Mirungerea
c) Se savar~e~te .........................................
................ in v1afa .
...
Slujba s-a sfar~it. Acum parintele sta in mijlocul familiei noastre ~i, ascultand intrebarile ce i se pun, da
raspunsurile ~i sfaturile pe care le crede el de cuviin\a.
Eu ma apropii cu sfiala de el ~i cu glasul tremurand de emotie intreb:
- Prea Cucemice Parinte, eu n-am inteles de ce i-ati uns de mai multe ori trupul fratelui meu cu Sfantul Mir.
- lata ointrebare binevenita, spune parintele.
Cipriane,fra\iorului tau i-au4ost unse cu Sfantul Mir:
fruntea, pentru a i se sfinti mintea ~i gandurile;
ochii, pentru a privi slava lui Dumnezeu ~i lucrarile Lui in lume;
urechile, pentru a auzi ~i a asculta invataturile dumnezeie~ti ~i cele de folos;
nasul, pentru a simti aromele dumnezeie~ti ale creatiei ~i pentru a-I feri de ,,mirosurile" daunatoare;
gura, pentru avorbi cuviincios, pentru a se ruga ~i a canta cele duhovnice~ti catre Dumnezeu;
pieptul ~i spatele, pentru sfinfirea inimii ~i a dorintelor, pentru imbracarea cu toate armele lui Dumnezeu
in lupta cea buna, pentru a putea sta impotriva me~te~ugi rilor celui rau ~i a le birui pe acestea;
mainile, pentru ferirea de pacate ~i lucrarea faptelor bune, placute lui Dumnezeu;
picioarele, pentru a se feri de caile rele ~i a urma calea vie\ii, avirtutii ~i a sfinteniei.
- Acum am inteles totul. Va multumesc pentru raspunsul pe care mi 1-afi dat...
10
'fl
ae
J.JJ~_,
.. .
"
. . . . . . . . . _______
~.>
6 _. _,_._
,J
....
...............
11
Epitrahil _ _
~ Aplicatii
c:==
.....
~--~~:::=J
'
~ql! -j
u
...-~~~
J-
--,
(.)
-~---,._..,......
tJ
.,... Domnul fi
Dumnezeul nostru
lisus Hristos, cu barul 11 ni
indurirlle iubiril Sale de
01menl, si te ierte ~ tin l'lk:l
dubovniceasci, Sofia, p U;i bx
toate picatele. Jar eu. nnndJUal
preot fl dubovnic, cu patnu
este dati, te iert ~i te dezte.g de
picatele tale, in numele T:
~I al Fiulul JI al fill
Dub.Amin.~
12
.Un preot, caruia o femeie i-a spus la spovedanie ca, printre altele, mai vorbe~te de rau pe altii, i-a dat acesteia
un canon care femeii is-a parut foarte u~or: Sa mergi la targ joia viitoare i sa cumperi o gaina. 0 tai pe loc i, in
drum spre casa, smulgi pana dupa pana in aa tel, incat, cand vei ajunge acasa, sa fie gata curatata. A~a a facut,
dar nu intelegea rostul canonului. Se duse la preot, care deja o a~tepta, ~i-1 intreba ce trebuie sa inteleaga din ceea
ce a facut. Vei vedea indata, ii zise preotul. Fa acum drumul inapoi ~i aduna toate penele pe care le-ai smuls
aruncab>. lmposibil, raspunse femeia. Batea vantul ~i le-a risipit in toate pa~ile. Le-am aruncat la intamp are
Cred ca aa este, i-a spus preotul. Tot a~a s-a intamplat ~i cu cuvintele rele, cu calomniile pe care le-ai impra~tiat
tu despre altii. Au plecat In toate directiile, preluate de unii ~i de altii. lncearca acum sale ad uni, daca mai pop! Fae
rau peste tot pe unde ajung ~i tu nu mai ai putere sale opreti. Nu era mai bine sa nu le fi spus? Cum it1 ve1 suporta
acum parerea de rau?> >".
13
..
.,
Sflntul Potlr _ _ __
14
~ Aplicatii
1. Prive~te cu atentie maginile de mai jos. Spune ce rugaciune cite~te
fata in pnma imagine. Darin ultima? De ce? Cauta o Carte de rugaciuni
~1 afla ma mu te despre aceste momente.
s rant:
E uh a r i s t i: e s t e
impartaire cu insu~i Trupul i 1
Sangele Mantuitorului. De aceea,
ea este o Taina i nu un simplu
simbol.
(}
---- I
15
()
()
"
Spre deosebire de c/erici, credincio$ii primesc odatii atat Trupul, cat $i Sangele Domnului
din potir, cu linguri/a, din mana preotului care spune de fiecare data: Se fmparta$ete robul
(roaba) lui Dumnezeu (eel care se imparta~e~te i~i spune numele) cu cinstitul i Sfantul Trup i
Sange al Domnului Dumnezeului $i Mdntuitorului nostru Iisus Hristos, spre iertarea pacatelor
i spre via/a de veci.
Dupii fmpiirtii$ire, fiecare fi terge buzele cu tergarul din mdna preotului, saruta Sfdntul
Potir, cape fnsa$i coasta lui Hristos, din care a curs sange $i apa, i se fnchina, mul/umind lui
Dumnezeu. Apoi primete anafora (la Pa ti, artos, sau,, Pa$ti mic ''), pu/in vin pentru a-i c/ati
gura i pentru ca sa nu fnghita altceva, dupa Sfanta lmpartaanie.
Ce/ ce a primit Sfanta lmpartaanie se cuvine sii nu mai sarute icoanele sau mana cuiva, sa
nu scuipe pe jos i sa aibii grijii mai cu seama ca nici un cuvant de ocara, de blestem, de
c/evetire sau orice vorbire dearta sii nu spurce gura sa, pentru cinstirea dumnezeiescului Trup
i Sange pe care l-a primit fn ea.
(dupalnva/atura de credin/a ortodoxii, Editura Doxologia, 2009)
3. Care sunt conditiile pe care trebuie sale indeplineasca orice credincios care vrea sa se imparta9easca?
4. Serie ce fapte trebuie sa mai savar9easca un cre9tin pentru a primi cu vrednicie stanta lmparta9anie:
sa-9i ceara iertare ......................................................................... .
sa nu manance ............................................................................ .
sa participe la ................................................................................
5. Enumera efectele Sfintei Taine a lmparta9aniei.
6. Cum crezi ca trebuie sa petreaca un cre9tin in ziua cand s-a imparta9it cu Hristos?
c---
Il .
~ ~
--~::1J:-- --
q~gtitc
. _..._, - "'
I....., . _ - -"v
........ ........
_,,
.,
.._....._.,_..~
,,,....,..,.
,, ~
-._.
>
t~--ir~E~~a n_,,)
,,Parinte, nu pot sa cred ca Stanta lmparta9anie este cu adevarat Trupul 9i Sangele Mantuitorului nostru
lisus Hristos!"A9a spunea mereu lonel parintelui de la biserica unde mergea in fiecare duminica.
Parintele, insa, ii invata mereu, spunandu-i:
,,lonel~, de ce nu intelegi ca la rugaciunea preotului, Duhul Stant se pogoara asupra painii 9i vinului 9i le
transforma in lnsu9i Trupul 9i Sangele Mantuitorului. Noi nu putem vedea came 9i sange, pentru ca nu ne este
ingaduit de Dumnezeu." $i se ruga mereu lui Dumnezeu, zicandu-1: ,,Doamne, fa o minune cu acest copil care nu
vrea sa creada."
Au trecut anii, lonel a crescut 9i odata cu varsta, a sporit 9i necredinta lui. Venind in vizita la parinti, s-a
gandit sa se duca ~i la Stanta Liturghie, la biserica la care obi~nuia sa mearga cand era copil. La un moment dat,
venind vremea imparta~irii credincio9ilor, nu mica i-a fost mirarea cand a vazut In Sfantul Potir un Prune. Uitanduse apoi la lingurita cu care erau imparta9iti credincio9ii, avazut o bucata de came 9i sange.ln acel moment 9i-a dat
seama ca Dumnezeu i-a ingaduit sa vada aceste min uni din cauza necredintel sale.
Din acea zi, lonel ainceput sa priveasca cu alti ochi Sfanta lmparta~anie: cu ochii credintei.
Un om care nu credea in Dumnezeu 9i i9i batea joc de cre9tini, ii intreba pe un preot: ,,Cum este posibil ca
painea ~i vinul sa se transforme In Trupul 9i Sangele lui Hristos?". Preotul Ii raspunse: ,,Daca trupul tau transforma
hrana pe care o mananci in carne ~i sange, de ce sa nu poata sa faca Dumnezeu acest lucru?".
Omul nu se dadu batut ~i ii mai puse o intrebare preotului: ,,Dar cum poate fi prezent Hristos, in acela9i
ti mp, in toate bisericile voastre?". Preotul lua atunci o oglinda, ii ruga sa se uite in ea, apoi arunca oglinda pe jos i
spuse: ,,Acum i tu poti sa vezi imaginea ta, in acela9i timp, in fiecare din aceste bucati de oglinda!".
16
Lege?Cumciteyti?
a ZIS: sa iubeytipe Domnul Dumnezeu/ tau din
d n tot sujletul tiiu .$i din toata puterea ta ~i din tot
fN! aproapele tau cape tine insu{i.
'-ll :is: Drept ai rlispuns;fo aceasta ~i vei trlii. Dar el, voind
repte=e pe sine, a zis cii.tre Iisus: Si cine este aproapele
Jar llSUS, raspunz<ind, a zis: Un om cohora de la Ierusalim la
n, i a ciizut fntre tolhari, care, dzpa ce /-au dezbriicat $i /-au
- It, au p/ecat, liis<indu-1 aproape mart.
Din intamplare, un preot cobora pe ca/ea aceea $i, viiztindu-l, a
trecut pe a/iituri. De asemenea $"f un levit. ajungong in ace/ Joe $i
viizand, a trecut pe aliituri. Jar un samarinean, merglind pe cale, a
venit la el i, viiztindu-1, i s-afocut mi/ii. Si apropiindu-se, i-a legat
rani/e, tumand pe ele untdelemn i vin, $i. pwuindu-1 pe dobitocul
sau, 1-a dus la o casii de oaspefi $i a purtatgrijii de el.
Jar a doua zi, sco/and doi dinari i-a dat gazdei ii-a zis: Ai grijli de
el $i, ce vei mai cheltui, eu, cand ma voi intoarce, i/i voi da. Care
dintre aceyti trei ti se pare cii a fost aproapele celui ciizut fntre
tiilhari?
far el a zis: Ce/ care afacut mi/a cu el. Silisus i-azis: Mergi ifa #
~.c..u.r.u.
nea. "(L~0,25-37)
h'
intelesul pildei este adanc. Omul cazut intre talhari, ranit ~i pradat, ii
simbolizeaza pe primii oameni care, in~elati de diavol, au fost pradati de
binecuvantarea lui Dumnezeu ~i de fericirea raiului.
Preotul ~i levitul simbolizeaza Legea Vechiului Testament ~i pe slujitorii ei
care n-au reu~it sa-i vindece pe oameni de urmarile pacatului stramo~esc ~i sa
le deschida din nou portile raiului. De aceea, a fost nevoie ca Fiul lui
Dumnezeu sa se intrupeze, sa vina intre oameni, ca un samarinean smerit ~i
dispretuit, caci samarinenii erau considerati in vremea aceea pacato~i ~i
necurati.
El, samarineanul eel milostiv, vindeca pe om de ranile pacatului, ungandule cu untdelemn, darurile Duhului Sfant primite dupa Botez prin Taina
Mirungerii, ~i vin, sangele varsat de lisus pe Cruce pentru vindecarea ~i
mantuirea omului, prezent in Taina Sfintei imparta~anii. lar casa de oaspeti
este Biserica unde pacato~ii primesc iertare ~i vindecare, gazda fiind preotii
Noului Testament.
Dincolo de aceste simboluri se afla lnsa mesajul !impede al datoriei pe
care o avem, de a ne iubi aproapele. Cine e aproapele nostru? Nu doar parintii,
fratii sau rudele, ci toti cre~tinii, toti oamenii, caci toti suntem fii ai aceluia~i Tata
ceresc. Ajutandu-ne aproapele, nu facem decat sa implinim Legea. $i aratand,
prin fapte bune, iubirea fata de aproapele, lucram pentru mantuirea noastra.
17
- - - - - - - - - , - - -- -- - - - --------
........
A -.,,
Aplicatii
1. Ajutandu-te de imaginile alaturate lectiei, formuleaza ideile principale
ale pildei. Transcrie-le in spa\iile de mai jos.
ta
\.)
- - T - _ ____,,_ ____..
I.)
l,j
2.
3. Explica sintagma: ,,credinta fara fapte moarta este", dand exemple din
mediul in care traie~ti.
e> in vremea
lui Iisus,
samarinenii locuiau in Samaria,
regiune situata in centrul
Palestinei. Intre samarineni ~i
iudei exista o du~manie declarata.
Folosind un samarinean in
pilda Sa, Iisus a vrut sa-i invete pe
ucenicii sai ca trebuie sa fie
prieteni cu top cei dinjur.
.
Ii
f"'
19
..
..
Lazar insa, care n-a avut parte in viata cea trecatoare decat de
suferinte, pe care insa e-a indurat cu credinta ~i nadeJde, Lazar care
plangea ~i ravnea dupa buna!atile cere~ti. in imparatia cerurilor, le-a
dobandit pe toae acestea
Sub masca bogatu ui vedem ca, de fapt, sta un om sarac
sufl ete~te care toa!a VJata lui a agonisit averi ~i lux, dar nu s-a Tngrijit de
sufletu sa a ;:ia oea necrutatoare a mortii I-a gasit fara nimic agonisit
ta oate cele ale sale pieritoare au ramas in urma, fara vreo
~ AplicatH
\)
l)-.L' J . - i.}
.
Trebmesa 10 os1m m aceasta viata
prilejul de a nc ca$tiga mantuirea, prln '
ascultarca $i implinirea cuvantului lui
Dumnezeu.
l.J
'"'
21
Printul intelept
Satul se a$1erne tacut la poalele muntelui impadurit, in varful caruia strajuie$1e singuratic vechiul castel.
Oamenii satului privesc cu o curiozitatea plina de respect castelul cu ferestre luminate, prin care razbat uneori acorduri tine de pian.
La doua-trei zile eiil pot vedea pe noul stapan al castelului ie$ind sa se plimbe calare pe un frumos cal alb.
Ce haine are $ice chip, ce privire! Toala lumea numai despre el vorbe~te...
intr-0 zi, acest print misterios s-a hotarat sa vada ce fel de oameni locuiesc in satul de langa castelul sau. Simtea privirile indiscrete
ce-1 insoteau de fiecare data cand ie~ea s8-$i faca plimbarea de seara. dupa o zi de lucru la cartile pe care le scria. S-a gandit ca
n-ar fi rau sa arunce $i el o privire in suftetele acelor oameni. Prin\ul ~i-a racut un plan interesant $i s-a imbracat cu ni$1e haine rupte $i
murdare ce le avea de la un fost ce~etor, pe care-I primise acum ca slujitor. Ajutat de slujitorii sai, s-a murdarit pe maini, pe picioarele
descul\e ~i pe fata, incat era de nerecunoscut $l inspira mila celor care i1 vedeau.
Astfel deghizat, printul a ie$il din castel, a coborat in sat $i acolo a inceput sa cef$easca din poarta in poarta, la toate casele. Unii
oameni I-au miluit $ii-au dat cate ceva de rnancare, al!ii cate ceva de imbracat i altii chiar un banut. Unli oameni, mai bogaU fiind, I-au
batjocorit ~i chiar I-au ,,mangaiat" cu cate un bat pe spate, incat ti se facea mila.
Dupa o zi de cef$it pe la toate gospodariile, lasandu-se seara, cu traista plina in spate, printul s-a retras neobservat de nimeni sub
poala padurii $i. de acolo, sus la castel.
Revenindu-i din oboseala pricinuita de .misiunea sa secreta, prin\ul ~i-a trimis sluj1torii sa vesteasca pe locuitorii satului ca-i
ateapta la un mare banchet pe care-I organizeaza in castelul sau.
Zis ~i facut. lata-i acum grupun, grupuri, locuitorii satului vin imbraca\i de sarbatoare, mai Tntai cei mar instari{i i mai bine vazu\i
sateni, apoi cei mai sarmani. A~ezandu-se satenii la mese aa cum ii sfatuiau slujitorii, la un semn al printului ce statea in capul mesei
mari, au fost aduse nite platouri de pe care fiecare a prirnit cate un pachetel. Laun moment dat, printul i-a invitat pe sateni sa serveasca
masa i, dupa rostirea unei scurte rugaciuni, fiecare invitat ~i-a deschis pachetul, dar, cand sa puna con\inutul acestuia fn farfurie ... ce sa
vezi? Satenii bogati i cu rnari pretenpi au vazut In farfuriile lor resturi de mancare uscate, mucegaite de nici nu le venea sale atinga. Unii
sateni mai sarmani, aflasera in pachetele lorcate o bucata de paine pufoasa, fructe, cate un ou proaspat $1chiar cate o bucavca de came
gustoasa i bine pregatita.
Top. bogati i saraci, priveau nedurneriti la cele ce se intamplau sub ochii lor, apoi, cu privin mirate. cautau catre print. Cand
murmurul invita\jlorsai a inceput sa creasca, prin\ul s-a ridicat in picioare i, cu blandete. dar cu fermitate. ainceput sa vorbeasca cu glas
rar, pe-ntelesul tuturor:
- lubip invitati, sunt onorat de prezenta dumneavoastra $i va salut, multumindu-va ca ati dat curs chemarii pe care v-am facut-o. Va
vetiintreba, probabil, ce se intampla aici i de esteofarsa sau un lucru adevaratceea cevedeti, nu-I 8$8?
Ei bine,spre bucuria unora $i parerea de rau aaltora, tin sa va spun ca tot ceeace vedeij este foarte important.
Daca vreti sa intelegeti totul i sa va folositi de ceea ce vedeij, va rog sa ma urmariti cu atentie.
Sunt venit de puijn tirnp pe aceste meleaguri i, fiind vecini, am considerat ca este bine ca de la inceput sane cuno~tem bine.
$i cum am putea spera la o buna intelegere i la sentimente inalte. daca nu-L vom avea in noi i in mijlocul nostru pe Domnul nostru
lisus Hristos, garanija pacii ~i a bune1 randuieli, garantia atot ce poate fi ma1 bun pentru via ta noastra?
Dorind sa va cunosc, v-am pus la incercare dragostea catre Dumnezeu $i, imbracat in ce~tor, v-am viz1tat la casele
dumneavoastra, batand din ua in U$a, rugandu-va sa faceti mila cu mine in numele lui Dumnezeu.
$i, ce am primit?
Ceea ce aveti fiecare in farfuria din fata durnneavoastra. Va amintiti acurn? alntrebat printul, urrnarind cum rnulte priviri s-au coborat
cu sfiala, in jos.
Despre cuvintele rele, despre lovi turile primite, nu va mai povestesc nimic, pentru ca le-am 1ertat ~i le-am ultat.
in incheierea acestui cuvant, vreau sa va spun ca la judecata, cand Dumnezeu va veni pe pamant, fiecare ne vom infapa inaintea
Lui cu faptele ~i milosteniile noastre i atunci vom primi rasplata pentru cele bune sau rele ale noastre.
Jn lini~tea ce se atemuse dupa cuvintele printului, fiecare satean s1m\ea cum un fior, de frica $i nelinite pentru unii, $i de pace i
1ubire plina de caldura pentru al\ii, le strabatea fiinta ~i-n mintea fiecaruia se bateau ganduri i imagini... se luau hotaran.
Din porunca prin\ului, mesele au fost incarcate cu multe bunatati $i to\i, saraci i bogati. darnici $i zgarclti. s-au veselit, multumind lui
Dumnezeu ca le-a dat un stapan aa de intelept.
incepand cu acea zi, in fiecare duminica, satenii se intalneau cu printul credincios $i intelept la slujba Sfintei Liturghii in biserica noua
din sat.
Cum priveau chipul prin\ului. irnediat ii aminteau de lectia primita i, cautand spre icoana Mantuitorului lisus Hristos, se intrebau
daca milosteniile ~i faptele lor sunt sau nu bineplacute Dreptului Judecator i ce plata vor avea pentru to ate acestea...
Boga\ii deveniti milostivi i cei sarmani, intarip in credinta lor prin lecija primita, au trait mul\i ani ferici\i impreuna cu prin\ul lor, in pace
~i buna intelegere cre~na.
22
sa
ca
23
'
,,
{)
.
.
II
l
. . d. - .. 1
prest.Tl/ . e t. '' - m 1cat11,
dispozifii, prevederi,
recomandari ale Legii Vechiului
I Testament
r pe~ - semn, obiect care
folose~te ca mijloc de orientare
- de~ ertaciune.
I zadamicie, lipsa de valoare. de
' insemnatate; stare a omulm
1
I smerit care i~1 rccunoa~te
inferioritatea sa in
Creatorului
.___
------------
licalfi
1. Cite~te cu aten\ie textul ~i continua-I. Gase~te-i un titlu potrivit, cunosca
cuvantul lui Dumnezeu, care spune: ,Fiindca oricine se Ina/fa pe s1
se va smeri, iar eel ce se smere~te pe sine se va inalfa".
'-'
J. . . ;.
l Du~e-z-eu ura-~t....e....~....la...~.....a.....
de~art! ~i iube~te smerenia.
t=
_J
,,
,,Doamne i Stapanul vietii mele,
duhul trandaviei, al grijii de multe, al iubirii
de stapanire i al grairii in deert nu mi-Ida
mie.
lar duhul curatiei, al gandului smerit,
al rabdarii ~i al dragostei daruie~te-1 mie,
robului tau.
A~a , Doamne, daruiete-mi ca sa-mi
vM gre~lile mele ~i sa nu osandesc ~
atele meu, ca binecuvantat e~ti in vecii
cilor.Amin"
suparat cu ceva.
Jt U I )-
24
Profesorul: Joane, ai facut mari progrese Se vede ca ai lucrat mutt intre timp. Pentru astazi, merifi cu
prisosinfa nota 10.
loan: -Mulfumesc, domnule profesor!
Profesorul: - Dar ce s-a intamplat, Radule, ce-i asra? De ce n-ai respectat proporfii/e? De ce n-ai facut mai
intai schife, sau .. ce sa infeleg?
Radu se u1ta la ochii coleg lorcare- privesc dezarnagiti desenul.
Profeson..1:-Tu cu naugenta a penrruastaznota8.
loan:-,,Mu tumesc Doamne ca m-aiajutat sa fac un de sen aa de reuitr
Radu: Cine se crede loan asta? Ce, e i el mare pictor acum, nu? I-a ieif i lui un desen i ce-i cu asta?
Oncum daca vreau i1 arat ca-s mai bun ca el."
3.Alcatu e~te :::iropoz ti
4. Care trebuie sa fie cornportarnentul cre~tinului in biserica, acasa ~i in relatiile cu alti oarneni?
25
~Jat1~ vill cura111{!i pCata mt'a este cu mme, ca sii aau fiecii.roia,
aupacumestefapta{ui. "(Ap(lCahpim22,12)
multa ~i va judeca pe fiecare dupa faptele sale, atat pe vii, cat ~i pe cei
morti, pe care Ii va lnvia. Cand var fi toate acestea? Ziua ~i ceasul nu le
~tie decat Tatal ceresc. De aceea, se cade sa fim tot timpul pregati\i,
pentru ca Fiul Omului poate veni oricand.
Pentru ca aceasta lnva\atura sa patrunda mai adanc In inima
Apostolilor, Mantuitorul le-a spus acestora Pilda celor zece fecioare:
26
~
~
~ Aplicatii
1. Completeaza tabelul de maijos cu informatia corecta:
Cuvinte simbol
nunta - - mirele
fecioarele inte epte
.._fecioarele neinte ep1e
- -candeTa
- -untderemnul
Semnificatia simbolurilor
'
-.!..!..:..!.!: ,
---!.!..!.!. ~
~..:.
-- - ...................................
27
Jntr-un ora~, traia odata un om foarte zgarcit. Nu dadea ceva de pomana nici in ruptul capului. Tn toata viata lui,
doar o singura data a dat unui cer~etor doi banu\i. Cand preotul ii intalnea ~i i1 certa, el raspundea mereu:
-Pannte, in lumea asta totul poate fi cumparat. Cu siguranta ca ~i in lumea cealalta este la fel. Cu cate boga\ii am
strans eu, nu se poate sa nu ajung in rai!
intr-o noapte, zgarcitul a avut un vis ingrozitor. Se facea ca murise ~i ajunsese la poarta Raiului. La intrare,
Sfantul Petru 1-a intrebat:
-Sine, omule, ce-i cu tine aici? Crezi ca poti intra in ral? ...
- Sfinte Petre1 daca trebuie, eu platesc. Am comori nenumarate ...
- Pai de ce n-ai spus a~a. omule, daca ai comori stranse, nu-i nlcio problema. la sa vedem, cata avere ai la tine?
N-a mai putut omul de bucurie cand a auzit ca poate plati. Ainceput sa se scotoceasca prin toate buzunarele, dar
savezi ~i sa nu crezi, nu mai gasea niciun ban. Vazandu-1 atat de incurcat, Sfantul Petru I-a indemnat:
-Mai cauta, mai cauta, poate vei gasi totu~i ceva!
$i, intr-adevar, omul agasit pe fundul unui buzunar doi banuU.
-Aoleu, dar de ce nu am decat atat?! Pe pamant aveam de mii de on mai multi. Cum de am ajuns aici doar cu doi
banuti?
- Ei, omule, i-a raspuns Sfantul Petru, cand ajungi aici, ai doar ce-ai daruit in viata. Acestea sunt comorile pe care
fiecarete strange in cer. Cu ele poti, intr-adevar, sa intri in rai, darcrezi ca doi banuti suntde ajuns?
Tn acea clipa, omul nostru s-a trezit din vis, speriat detot. Din acea zi, nu a mai fost la fel. Ainceput sa adune
comori doar pentru cer. Erau atatia saraci ce aveau nevoie de ajutorul sau ... !"
(dupa Leon Magdan, Cele mai frumoase pilde i povestiri cretin~ortodoxe. Editura ,.Aramis". Bucure~ti
1998,p.84)
---------
'
, .... ......................
~~--~----
----_,
,,
,,
>>
,,,,,,,,,.,.
29
CALENDAR
CRE~TIN ORTODOX
2010
SO Jc .11 1 J: 4
lftt~
:a eek W!IQicc
tE1"T 1m<'~E ?O
"'"tZort. ~ 11 . .
.-w~w...---,c.:..._---
,,
:i.~~~
,'!.."'t'..!:.~...__,
.. . .
~~- --==~ -
~ Aplicatii
Sarba~orile religio~se
sunt
importante pentru cre~tinul
ortodox, intrucat:
intretin de-a lungul vremii, I
in con~tiinta generatiilor de 1
credincio~i, amintirea unor j
fapte memorabile ~i a
persoanelor sfinte;
sunt prilejuri ~i mijloace de a
preamari pe Dumnezeu ~i pe
sfinti;
constituie un mijloc de
cultivare ~i de promovare a
virtutilor morale, a ev laviei ~i a
iubirii de Dumnezeu ~i de
oameni;
sunt atat popasuri de odihna
pentru trup, prin intreruperea
muncii, cat ~i momente de
reculegere ~i reconfortare
pentru suflet.
cre~tin
in zi de
'1--0
I..)
l-
30
31
Dominica - sarbatoare
saptamanala a creftinilor
, Duminica, la Sfinta Lilurgbie
L..
(~nisttrealcoana) ___::/"'
32
33
Dumineca
de George Co~buc
Dumnezeu a cuvantat:
..$apte zile-n saptamana
Eu v-arn dat.
Sase zile-s de lucrat,
Dar a ~tea si va fie
Sianti, cum mi-a fost ~i mie!
Darozi,
Omule, vei odihni.
Dandu-mi, ce Mi se cuvine,
Ma vei preamari pe Mine!"
~ptelei
Un om radea tot timpul de vecinul sau care, in loc sa-~ lucreze pamAntul duminica, mergea la SfAnta Liturghie
Pentru ca ~nea la vecinul sau, ~tinul evtaviosa vrutsa-1 ajute sa inteleaga alegerea lui. De aceea I-a intrebat:
- Dragul meu, ce ai spune daca intr-o zi, mergand la targ cu ~pte lei in buzunar, ai intalni un sarac care ~-a
stami a~ mare mila, incAt i-ai da ~se lei.
- A!i face o faptl foarte buna, araspuns taranul.
- Foarte bine! Dar ce ai spune daca saracul, in loc sa-~ mul\umeasca, ~tiind ca mai ai un leu in buzunar, te-a
lua la bataie pentru a~-1 lua?
- Oh, atunci arfi un talhar ~i ar merita sa fie pedepsit.
-/Jj dreptate, dragul meu, dar tu e~ti exact in aceea~ situa~e. Dumnezeu ti-a dat ~ ziJe pentru a lucra
pentru a-~ cA~tiga pAinea ta~ a familiei tale. $i-a pastrat pentru El una, duminica, ce trebuie sfin~tl. Tu, in schimb
in loc sA-1 ara~ recu~nta ~ mul\urnire, vrei sA-1 furi ~i cea de a ~ptea zi, calcand in picioare voinJa Sa. Ce zic
nu e acela~ luau? CazAnd pe gAnduri, omul recunoscu ca a gre~l Din acea zi ~ schimbat viaJa.
34
...........
~-.#~-.#-.#~,
~4'~~.,
............. ,,
A. Sarbatorile imparate~ti
cu data fixa
Sarbatorile in cinstea Persoanelor dumnezeie~ti se impart, dupa
data lor, in doua categorii: unele cu data schimbatoare, fiind in legatura
cu data variabila a Sfintelor Pa~ti , ~i altele cu data fixa. Acestea din urma
se sarbatoresc in fiecare an la aceea~i data: Naterea Domnului (t 25
decembrie), Taierea lmpre1ur (t 1 ianuarie), Botezu/ Domnului (t 6
ianuarie), intampinarea Domnului (t 2 februarie), Schimbarea la Fa/a a
Mantuitorului (t 6 august). Tot intre sarbatorile lmparateti cu data fixa
este considerata ~i inaltarea Sfintei Cruci (t 14 septembrie).
Naterea Domnului sau Craciunul este, alaturi de inviere, cea mai
mare bucurie pentru cre~tini, caci, dupa mii de ani trajji sub povara
pacatului stramoesc savar~it de Adam ~i Eva, Fiul lui Oumnezeu
coboara printre oameni intrupandu-Se din Fecioara Maria. Na~terea
dupa trup a lui lisus s-a petrecut in ora~ul Betleem din ludeea, in timpul
regelui lrod ~i a imparatului roman Octavian Augustus; ea a fast insotita
de nenumarate minuni, una dintre ele fiind calauzirea magilor de catre o
stea pana la ieslea in care S-a nascut Pruncul. Bucuria venirii lui
Dumnezeu pe pamant pentru mantuirea neamului omenesc este
a~teptata de cre~tini cu post de 40 de zile. Poporul roman are multe traditii
~i obiceiuri legate de Craciun ("steaua", viflaimul", .irozii", colindele).
Taierea imprejur a Domnului aavut loc intr-a opta zi dupa Na~terea
Sa, cand, potrivit legilor iudaice, Domnul Hristos a fast supus unui anumit
ritual (botezul iudaic) ~i a primit numele de lisus, care inseamna
.Mantuitor".
Botezul Domnu!ui (Boboteaza sau Epifania) ne aminte~te de
momentul in care Hristos, ajuns la varsta de 30 de ani, a fast botezat de
Sfantul loan Botezatorul, inaintemergatorul Domnului, in apa lordanului.
Atunci a fast prima data cand Mantuitorul $i-a aratat dumnezeirea,
deoarece, in timpul botezului, Duhul Stant S-a coborat peste El in chip de
porumbel, iar Dumnezeu-Tatal a glasuit din cer: ,,Acesta este Fiul Meu eel
iubit intru Care am binevoit." (Matei 3, 17).
intAmpinarea Domnului a avut loc la 40 de zile dupa Na~terea Sa,
cand Fecioara Maria s-a infati~at cu Pruncul la Templu, a~a cum
prevedea Legea iudaica (Legea Vechiului Testament). Acolo a fast
intampinata de dreptul Simeon, un credincios faarte batran, care primise
de la Dumnezeu ragaduinta ca nu va muri pana nu-L va vedea pe
Mantuitorul. Frumoasele lui cuvinte alcatuiesc troparul acestei sarbatori:
,,Acum slobozete pe robul Tau, dupa cuvantul Tau, in pace, ca ochii
mei vazura mantuirea Ta, pe care ai gatit-o inaintea fetei tuturor
popoarelor, lumina spre descoperire neamurilor i slava poporului
Tau Israel". (Luca 2, 29-32)
a.
b.
c.
35
d.
B . Sarbatori imparate,ti
cu data schimbatoare
e.
---i
36
g.
ll
C>
fDumnezeul
Binecuvtintat eti, Hristoase
nostru, Cel ce
preainfelep/i pe pescari i-ai
aratat, trimifandu-le for Duhul
Sf{mt i printr-fnii lumea ai
vanat, lubitorule de oameni,
slava Tze!
(Trri.Paful Pogorarii
Duhului SjiVjt)
h.
=l=
j.
i.
37
inainte de Patima Ta
incredinftind-o, pe Lazar din
morfi L-ai sculat, Hristoase
Dumnezeule. Pentru aceasta #
noi, ca pruncii, semnele biruin/ei
purtand, Tie, Biruiton1/ui morfii
strigam: Osana Celui dintru
iniilfime! Bine e$ti cuvOntat. Cel
cevii intn1 numele Dommdlli
(Troparul FloriiJar
~ Aplicatii
..
e. ......,~~...,,....<>-=.-.::..~-,--=--='-'-'="':..:.;..;;.'-"='---------
f. ----,-~-;=.;.~=c..::.:::J--__::.::i.:::..__---'i'="=-'-'=.z__--------
g . ~.:.:=-=.:.-'-=lic:.__=?-:-:..:..:.:...:..:::==:3--~.=.--...s=...Z-!:c!..L!~~--~
h.-=:,-a:.-.:..t..:-:...._..:.-"'-.___:_=.:..:.:.:..::.:.:..=~-----------
a. ~~-----,..~.:.:..:.:.::.:.:.:..:.:..::i...l-....=~-=-~~;.;::::..~~~=-~--
b. -...:~.:..:,,.:.~~::..::_~~~~-=--.i:;;..:;:~:..:......;.!..!..,!!..1-!!~~-...::..
c. ____,:-:-=-~..,..-.---''-'---___:_;;::.:------::=--"'-~..;.;..;..-;--=-.::__~~:::..:...;;:;____
d. ___o~___:_.;c:_.:_;,-.:....:'-""'-~=-'"-=----r------""'==-~-:..:..:;;.__....:.:...:__~~-
e .--;,,-r.--~~-+-_,_'"'-=.....,_.;;,;.,.~=-'-..:.-;..~......:..;.-"-'~-r-"~~"----
d.~'f--"--__.,_,...,._
_ _ _ _ _ _ _ _ __ _ __ _ _ __
_ _ _ _ __
_ __
h. _.......____.._ __..........---.-._ __ __ _ _ __ _ __ __ _
-~ Schimbatu-Te-ai la Fafii, in
,;&nte, Hristoase Dumnezeule,
riitand ucenicilor Tai slava Ta, pe
at Ii se putea; straluceascii $i
noua, piicato#lor, lumina Ta cea
ururea fiitoare, pentru
rugaciunile Nascatoarei de
umnezeu, Diitatorule de lumina.
lava fie.
(Troparul &himbiirii la fa/a)
i. ___:_=:....:..:._:__;_;;.__:..;:==~---'------------
!1J
{) 1)
.Q 2)
{: 3)
,t 4)
Cl. 5)
L.6)
7)
8}
CD
t 25 decembrie.
t 6 august
t 2 februarie
t 1 ianuarie
t 14 septembrie
t 6 ianuarie
t 7 ianuarie
t 8 septembrie
38
a)
b)
c)
d)
e)
Botezul Domnului
Taierea imprejur
Na~terea Domnului
inaltarea Sfintei Crud
Schimbarea la Fata
0 intampinarea Domnului
'
La inceput, cre~tinii comemorau Patimile ~i invierea Domnului sub numirea de .Pa~ti", iar pentru indicarea
separata aveau doua denumiri: ,,Pa~tile Crucii" ~i "Pa~tile invierii". Serbarea celor doua pa~i se sava~ea in doua
feluri: una cu post ~i cealalta cu bucurie. Aceste doua serbari au dus la neintelegeri intre cre~tinii primelor trei
secole in ceea ce prive~te data ~i modul serbarii Pa~tilor, mai ales ca Pa~tile cre~tinilor coincidea cu eel iudaic.
Biserica a inlaturat aceste neajunsuri, fixand reguli precise pentru data serbarii Pa~tilor ~tinilor, la primul
sinod ecumenic de la Niceea (325). Atunci s-ahotarat ca Pa~tile sa se serbeze in:
1. prima duminica;
2. dupa luna plina;
3. dupa echinoqiu de primavara;
4. dupa Pa~tile evreilor, daca va coincide cu Pa~tile evreiesc.
39
--
---~-
40
/;a
Aplicatii
. ,,l
'
41
Cre~tinismul romanesc a
adoptat pentru sarbatoarea
Pogorarii Sffintului Duh, doua
denumiri:
Cinci z ecim e , de la
sarbatoarea evreiasca ce a coincis
cu acest moment cre~tin. Evreii
comemorau atunci primirea
Tablelor Legii de catre Moise pe
Muntele Sinai, printr-un praznic
festiv la Ierusalim, la care
participau evrei din toate partile
lumii.
R11salii, de la sarbatoarea
romana ,.Rosalia", ziua pome
mortilor praznuita in timp
infloreau trandafirii ~i
loc cam in acela~i t
comemorarii Pogo su-
Duh.
..
Cand numarul primilor cre~tini a crescut, cei doisprezece Apostoli au hotarat sa aleaga din multimea
ucenicilor ~pte barbap intelepti, care sa-i ajute in misiunea pe care le-a incredintat-o Domnul nostru lisus
Hristos. Ace~tia au primit de la Dumnezeu, prin punerea mainilor SfintilorApostoli paste ei, darul diaconiei.
Primul diacon ales a fost $tefan, un tanar plin de credinta. care le vorbea oamenilor cu multa
dragoste despre lisus Hristos. Prin cuvintele de invatatura pe care le rostea ~i prin minunile ce le savar~ea
el a atras mul~ oameni la credinta cre~tina. Du~manii cre~tinilor au incercat sa combata invatatura plina de
Duh Sfant a lui $tefan. Vazand ca nu reu~sc, ei au platit martori mincino~i care sa spuna ca $tefa
roste~te cuvinte de hula impotriva lui Dumnezeu ~i a lui Moise. Ca urmare a acestei acuza~i, arhidiacon
$tefan a fost adus in fata sinedriului pentru a fi judecat.
Aici, $tefan a tinut o cuvantare prin care a respins marturiile mincinoase ~i. cu mult curaj, i-a mustrat
pe membrii sinedriului pentru necredinta lor, acuzandu-i ca L-au omorat pe lisus Hristos.
Vorbele lui $tefan au stamit mania judecatorilor ~i a celor care erau de fata. Ace~tia I-au tarat pe
~
'
$tefan afara din cetate ~i au inceput sa-1 bata cu pietre. In timp ce era lovit, $tefan se ruga, zicand
,,Doamne, lisuse, primete duhul meu!" (Sfanta Scriptura). inainte de a muri, $tefan a gasit puterea sa se
roage pentru cei ce-1 ucideau: ,,Doamne, nu le socoti /or pacatul acesta!" (Sfanta Scriptura).
Dupa moartea sa, capva cre~tini au ridicat trupul Sfantului ~i I-au ingropat cu cinste, in apropiere de
lerusalim.
Sfantul Arhidiacon $tefan este primul mucenic al Bisericii lui Hristos. El ~i-a dat viata marturisi
credinta cea adevarata .
Biserica ortodoxa ii sarbatore~te pe Sfantul Arhidiacon $tefan in fiecare an, pe data de
decembrie.
42
Raspandirecfcretinismului
pe teritoriul iarii noastre.
Sfantul Apostol Andrei
invatatura Mantuitorului lisus Hristos a fast raspandita de timpuriu pe
teritoriul dintre Dunare i Marea Neagra (Scythia Minor). Din bogata
activitate misionara a Sfantului Apostol Pavel desfaurata printre
neamurile pagane, relatata in Sfanta Scriptura, reiese ca provinciile
romane sud-dunarene au fast evanghelizate de Sfantul Apostol Pavel.
Din Epistola Sf~ntului Apostol Pavel catre Coloseni (3, 11) reiese ca ~i
scitii au putut auzi Cuvantul lui Dumnezeu. Cercetarile recente arata ca in
teritoriul Danubiano-Pontic apredicat i Sfantul Apostol Filip. Deci, o parte
din teritoriul tarii noastre a fast evanghelizat chiar de ucenici ai
Mantuitorului, Sfintii Apostoli Andrei ~i Filip, precum i de ucenici ai
Apostolilorveniti din sudul Dunarii.
Cand Dacia a fast cucerita de Traian (in 106) i transfarmata in
provincie romana, aici au fast adui coloniti din toate partile lumii: din
Siria, din Asia Mica, din Peninsula Balcanica. Cum aceste teritorii
fusesera deja incretinate de Sfintii Apostoli, mul~ dintre aceti coloniti
erau cretini.
De asemenea, pentru paza militara, Traian i imparatii care i-au
urmat au adus in Dacia unitati militare numite legiuni (legiunea a XIII-a
,,Gemina" la Apulum (Alba lulia), legiunea a V-a ,.Macedonica" la Potaissa
(Turda). Multi dintre aceti soldati erau cretini. in secolul al Ill-lea, cand
au fost inregistrati primii martiri ai tarii noastre, printre ei erau i multi
soldati romani.
Pana in anul 271, cat a durat stapanirea romana in Dacia, aici au
venit i negustori, fie din Asia, fie din Grecia; multi dintre acetia, la randul
lor, au contribuit la raspandirea cretinismului in tara noastra.
Dovada ca noi am fost incretinati inca din timpul stapanirii romane
este faptul ca multe cuvinte de baza din vocabularul religios sunt de
origine latina: biserica {basilica); Dumnezeu (Domine Deus); Florii
(Floralia, 0 sarbatoare de primavara la pagani ); Cretin (christianus); a
inchina (inclinare); cruce (crux-crucem) etc. De asemenea, in
Rugaciunea Tata/ Nostru i in Simbolul de credinta foarte multe dintre
cuvinte sunt de origine latina.
Dacia Pontica, viitoarea provincie romana Scythia Minor (Dobrogea
de azi), dupa cum consemneaza eel mai de seama istoric din primele
veacuri, episcopul Eusebiu de Cezareea, in lstoria sa bisericeasca, s-a
bucurat de activitatea misionara a Sfantului Andrei, apostolul
Mantuitorului.
in timpul activitatii sale, dupa cum relateaza cartea Faptele
Apostolilor, aa cum au facut Sfantul Apostol Pavel i ceilal!i Apostoli, i
Sfantul Apostol Andrei a raspandit invataturile Mantuitorului, a botezat, a
intemeiat biserici, a hirotonit episcopi, preoti i diaconi in cetatile de pe
tarmurile Pontului Euxin.
L:
Ii
mta$
- osta~
I)
Cre~tinismul
romanesc este
de origine
.. L apostolica.
____. . .__.._
__J
.y
~
" _ ;,}
I nvatatura cre~tma a iost I
cunoscuta in Dacia inca din
primele trei secole dupa Hristos,
fiind adusa de coloni~ti, militari ~i
negQstori. _ _ _ _ _~_ ___.
l~.,...,........,_.....,....,...,.....,...
l)
__~
"
incre~tinarea poporului
roman s-a Ia.cut odata cu formarea
lui, in timp, prin convertiri
individuate, ~i nu
dintr-odata, printr-un eveniment
istoric, cum s-a intamplat la ,
celelalte popoare cr~tine din 1
Apus. De asemenea, poporul
man este singurul popor de '
gine latina in care s-a impus ~i
pastrat Ortodoxia.
J
.:._:_~-'--~
..,
J
0 parte din teritoriul
Romaniei de astazi a fost vizitat,
pastorit ~i evanghelizat acum
doua mii de ani de unul dintre
ucenicii Mantuitorului, Siantul
Apostol Andrei, numit ~i
Apostolul romanilor.
@
a) pecatum
b) basilica
c) credere
d) floralia
e) christianus
~ a/tare
g) rogare
3. Alcatuie~te un text in care sa
mentionati la exercitiul 2.
1. a crede
2. pacat
3. florii
4. biserica
5. a se ruga
6. altar
7. cretin
folose~ti in limba romana termenii
44
at~ ~~
Sfantul Apostol Andrei eel inta1 chemat de Mantuitorul la apostolat, s-a nascut in cetatea Betsaida, care se
afla lfuiga Marea Galilei
Andrei i fratele sau Petru, aveau un tata sarac, pe nume Iona, care i-a invatat ~i pe ei me~te~ugul sau, acela
de a pescui. Auzind ca loan -naintemergatorul Oomnului, se afla in apropierea lordanului propovaduind credin\a ~i
pocainta, Andrei s-a dus ael ~11-a devenit ucenic.
lntr-o zi, Sfantu loan Botezatorul aluat cu sine pe doi dintre ucenicii sai, pe Andrei ~i pe un altul, ~i amers cu ei
acolo unde se afta atuncr Hnstos. $i, vazandu-L pe El, Sfantul loan Botezatorul a zis:,, Iara Mielul lui Dumnezeu,
Cel ceridica pacate e umhK.
Dupa aceasta Andrei s-a dus la fratele sau Petru, care se numea atunci Simon, ~ii-a zis: ,,Am aflat pe Mesia
(care se talmace~te Hnstos)". Dupa ce i-a zis aceste cuvinte, Andrei I-a luat pe Petru ~i 1-a dus la Hristos. lar
Hristos, vazand pe Petru, a zis catre el:.Tu e~ti Simon, fiul lui Iona; tu te vei numi Chifa {ce se talcuie~te Petru)".
Apoi cei do s-au infors acasa. la munca lor.
in mp ce Sf. loan Botezatorul se afla in temni\a, Hristos a plecat din lerusalim ~i S-a dus la lacul
Ghenzaretu u1. Acolo i-a gasit pe Andrei ~i pe Petru in corabie, carpindu-~i mrejele: "VeniV dupa Mine ~i Eu va voi
face pe voi pescari de oameni". Ei, indata, lasandu-~i mrejele, corabia, casa, neamul, prietenii, rudele ~i
cu oscut 1, au urmat lui Hristos.
Din zilele aceJea, ca ~i ce1la~i Apostoli, Sfantul Andrei a urmat Mantuitorului, insotindu-L pe drumurile Tarii
Sfinte ~i adapandu-se din izvorul nesecat al dumnezeie~tilor descoperiri pe care le aducea Mantuitorul. A fost
martor faptelor minunate sava~ite de Domnul, s-a imparta~it din cuvantul dumnezeiesc datator de viata al
credintei celei noi lntemeiate de Hristos ~i. mai presus de toate, a vazut Patimile Domnului; a plans Moartea Lui
pentru noi ~ts-a intarit in credmta In ziua invierii.
in ullima parte a vietii, Sf. Apostol Andrei a trait In zona unde se afla astazi ora~ul Patras (Grecia). Aici a
vindecat multi bolnavi (inclusiv pe sotia conducatorului cetatii. pe nume Maximila) ~i i-a adus la credinta pe
locuitorii provincieiAhala.
Auzind aceasta1 conducatorul cetatii s-a maniat foarte tare ~i a hotarat sa-1 omoare pe eel care adusese la
credinta cretina pe supu~ii sai ~l pe lnsa~i sotia sa. Maximila. Aporuncit mal intai sa fie batut Sfantul, iar apoi sa fie
legat de o cruce in forma de X. Pe cruce fiind legat, Sfantul Apostol continua sa-L marturiseasca pe Hristos cu ~
mai mare tarie inaintea oamenilor adunati acolo.
Pomenirea Sfantului Andrei se savar~e~te in Biserica noastra, in fiecare an. la 30 noiembrie.
45
~o~~-~
~.------------=---~J~:.=--:----~-----------~
,,in afilra s(ujliefor Rzst ncu TIU e\'fstd. scara ditrt! cer... aaca
>
<
Bisenca ar Jisptire,1 din zStonc, z:~oda nu ar mai aiea oameni. in
<B~se~~ ~_f(icii e.:>,J5tl. Ce pusttu arfi spatm(, Jacii n-arfipunctat ae
6isenc1. (Petre Tutca)
, .........
,.,
......
-- - -
46
<.)
AplicatH
'
\,)
-----....-.................__,
~isenca treb~e
--;:
sa ne
mportam ca ~i cum am fi in fata
iDumnezeu.
---.------'
47
Sa
no~tri .
Sa
Sa
il
48
_.
"-
'
.I
'
si
49
- ..-
l.}
~ Aplicatii
1. Completeaza:
.'
.__.__..._~_,___....._..........,
1>
~
san:.:ram aproap:le: ~
::=r-
cre~tin
t1
50
~--------------------------4. Porn ind de la textul de mai jo_s, formuleaza argumente ce sustin necesitatea de afi un bun cre~tin in societate.
Oparabola spune ca in lmparafia Cerurilor nu se intra singur. Se zice ca un tanar urcase o scara lunga de la pamant
lacer i cand a ajuns acolo. a batut la Ua Raiului.Cine e acolo?", a intrebat o voce dulce de dincolo. ,,Eun, raspunse
tanarul cu voce tare, increzator in sine i in perf9rmanfa sa. Cu cine eti?", I-a intrebat din nou vocea dinlauntru. nCu
nimeni. Sunt singur. Deschidef1-mi, va rog". ,,!mi pare foarte rau", raspunse ingerul care pazea u~a. c~ci el era
interlocutorul dinlauntru. ,,Nu-ti pot deschide, pentru ca avem porunca sa nu de schidem celor ce vin aici singuri, fara sa
aduca pe cineva cu ei, carora le-au salvat sufletele". $i tanarul a trebuit sa coboare din nou pe pamant. Acum tia ce
are de facut.
(Antonie Plamadeala, Talcuiri noi la texte vechi, p. 80)
5. Nume~te eel putin trei pilde cuprinse in Sfanta Evanghelie a caror invatatura este valabila in societatea de astazi.
L.~~~rO
O,Om
de Sfantul loan lacob Hozevitul
0, om! Ce mari raspunderi ai
De tot ce faci pe fume;
De tot ce spui prin scris i grai.
De pilda ce la aIfii dai,
Caci ea mereu spre iad sau rai,
Pe multi osa-i indrume.
0, om ! Ce mari raspunderi ai
Tu vei pleca din fume;
Dar ce-ai spus prin scris sau grai
Sau lai prin piIda care-a dai,
Pe mulfi, pe mulfi spre iad sau rai,
Mereu o sa-i indrume!
51
52
~ Aplicatii
1 Raspunde la urmatoarele intrebari:
- Cine este Creatorul lumi vazute?
- Ce a creat Dumnezeu in fiecare dintre cele ~ase zile ale
creatiei?
- Cum erau lucrurile create de Dumnezeu?
- Pentru cine au fast create toate aceste minunatii?
- Ce reprezinta natura pentru om, daca a fast facuta de
Dumnezeu?
2
f'
7 Realizeaza un pliant prin care sa-i convingi pe cei din jurul tau sa nu
distruga natura.
53
t1
din
lume i~i aduc am:inte in mod
special de creapa lui Oumnezeu,
in fiecare an, la 1 sq>tembrie, de
Ziua Ortodoxa a Protectie1
Mediului inconjurator.
....
----------------------------------fl--------n------------------------------
De vei tine multa vreme inconjurata vreo cetate, ca s-o cuprinzi ~i s-o iei, sa nu strici pomii ei cu securea.
ci sa te hrane~ti din ei ~i sa nu-i dobori la pamant. Copacul de pe camp este el oare om ca sa se ascunda de
tine dupa intaritura? (Deuteronom 20, 19)
54
I
\!_
~ Alcatu~te un text cu
55
a) ,, ... Drept aceea, privegheafi, ca nu $tifi ziua, nici ceasul cand vine Fiul Omului + ,,'J
=,"""'""-"----b) ,,. .. s~ ~ine ~est~ ~proap:le m._eu ... ."
. '" >' , ,.
.' ~
c),, ... Fzzndca orzczne se ma/fa pe szne se va smerz.-. . -x.U I< ,;
, r, , ,, 4t ? f<.
d) ,, ... Dacii. nu asculta de Moise $i de prooroci, nu vor crede nici daca ar invla dneva din
morfi ... " - - -- - - --
'2
--=!
: . _.~; ;_
- -=----Un invatator de
Langa Iisus a venit
intrebandu-L, spre-a-ntelege,
Cine trebuie iubit;
Astfel, un om ce cpzuse
intre cei mai rai ~A
_ _ _
Mort aproape se vazuse,
Fara haine ~i dinari.
- - - - - - - - - - ~1
Un
venea pe cale, Peste rani ~i. cu grabire,
r Lao casa el 1-a dus,
Dupa el, ~i un
Fiecare, cu-ale sale,
Gazdei dandu-i mulfumire.
Pe-acel om I-a ocolit.
care nu ganditi, Fiul Omului vu venr ', alcatuie~te un scurt text 1n care sa ruiiti cum se
pregate~te adcvaratul cre~tin p~ntru intflmpinarea lui Hristo:s. Mirele Bisericii.
56
i-a pus
J
Transcnc ~ i completeaza snatiile Jibcre cu informatiilc potrivite din parantcza.
(comemorea=ii, domne$ti, popas uri, duminica, persoane sfinte, .flxa, schimbatoare)
Siirbiitorile cre$tine sunt acele zile din an in care Biserica .............................. evenimente din istoria
mantuini sa\.i ..... ~ ................. ........... Sarbatorile dedicate Dornnului nostru Iisus Hristos se mai numesc
siirbator. .......................... L ..... Yn functie de data stabilita in calendar, ele se pot grupa astfel: siirbatori
domne~ti cu data .............. ~i sarbatori domne~ti cu data ............................... Sarbatoarea saptamanala a
. 1or este .... ..-..............
/;
. . .............................. duhovmce$tl.
.
.
cre~nm
................ . A ceste z11e sunt pentru cre~tm1
a) Realizca7ii corespondent.a. intrc siirbatori/e domne~ti din coloana A ~i datclc !or calendaristice,
din coloana B.
0, 0 6 ianuarie
Botezul Dornnului @t G) 2 februarie
Na~terea Domnului
Intfunpinarea Domnului
@ "\
Schimbarea la Fal3 @
inaltarea Sfintei Cruci
6 august
G)
14 septembrie
25 decembrie
Na~terea Domnului
(D
@
Intrarea Domnului in Ierusalim (D
lnvierea Domnului @
Pogorarea Duhului Slant @
Inaltarea Domnului la cer @
!spas
G) Pa~te
Botezul Domnului
Craciun
@ Rusalii
(!) Epifani e
{!) Florii
sa
- -- - -- ------------- ---------
57
de cclebrare a unci
\!tl
Dupa fnvierea Sa din morti, Domnul nostru Iisus Hristos a zis Apostolilor sai: ,,Mergand, invatati
toate neamurile botezandu-le in numele Tatalui $i al Fiului $i al Stantului Duh, invatandu-le sa pazeasca
toate Cate V-am poruncit VOUa..." (Matei 28, 19-20)
a) Identifica indemnul dat Apostolilor de Mantuitorul Iisus Hristos.
c) Mentioneaza numele primul diacon ales de Apostoli pentru a-i ajuta in activitatea lor misionara
d) Serie nurnele celor doi Apostoli care au avut o moarte martirica $i sunt sarbatori~ in aceea$i zi, pe
29 iunie.
t) Alcatuie$te un text cu titlul ,,Mici misionari ai lui Hristos", in care sa vorbe$ti despre activitap
misionare care ar putea fl realizate de elevi.
58
Pomind de la citatele biblice de maijos, aldituic~te portrctul unui bun cre~tin: acasa,
la ~COC'.i..1, ir h;seri< - 'n sot.it:tate.
,Jnvatati-va de la Mine, ca sunt bland ~i smerit cu inima."
,,Fiti intelepti ca ~erpii ~i blanzi ca porumbeii."
Jn lume necazuri veti avea, dar indrazniti, Eu am biruit lumea."
.. Cel ce ramane in Mine, chiar daca va muri, va fi viu."
Enumera obstacole ce pot sla in calea marturisirii prin cuvant ~i fapta a Domnului
no:,tru Iisus Hristos.
Pomind de la mmatorul citat, explidi importanta misiunii unui bun cre~tin astazi:
,,Oricine va marturisi pentru Mine inaintea oamenilor, marturisi-voi ~i Eu
pentru el inaintea Tatalui Meu, Care este in ceruri. Jar de eel ce se va lepada de
Mine inaintea oamenilor ~i Eu Ma voi lepada de el inaintea Tatalui Meu, Care este
in ceruri." (Mt.10, 32-33)
a) Cite~te ~i idcntifica in poezia de mai jos elemente ale crcatiei lui Dumnezeu.
b) Discuta despre ceca ce putcm invata de la accstca.
invati de la toate
(din lirica norvegiana)
59
60
Va~'terii
Domnului.
2. Imagineaza-ti cii ai un prietcn, 1n spatiu virtual, intr-o regiune indepartata a Africii. El dore~te sa cunoasca
poporul roman ~i traditiile sa.le. Tinand cont ca se apropie marea sarbatoare a Na$terii Domnului, ce i-ai
scric?
61
62
2. Organizeazii impreuna cu colegii tiii, sub indrumarea profesoru!ui de religie, o discutie despre
modul in care cre~tinn se pregatesc pentru intampinarea siirbiitorii Invierii Domnului.
63
-.....
'.Pomelnicul personal
Preasffmta Nascatoare de Dumnezeu, miluiete-i pe robii tai:
Parintele duhovnic: Pr.
-----~----- (Preotul la care ma spovedesc cu regularitate)
Na~ul( Na~a) de botez:_ _ _ _ __
RUGACIUNILE ZILEI
1. Slava tie, Dumnezeulnostru, slava tie.
Imparate ceresc, Mangaietorule, Duhul adevarului, Care
pretutindenea eti i toate le implineti; Vistierul bunatatilor i
Datatorule de viafa, vino i Te salauiete intru noi i ne curatete
pe noi de toata intinaciunea i mantuiete, Bunule, sufletele
noastre.
~
Doamne, Dumnezeule Cel Atotbun, Care mi-ai diiruit parinfi buni, ca prin ei sa ma
fmpartaesc de multe binefaceri, Cel ce voieti ca sale flu mulfumitor pentru viafa ce prin ei
mi-ai dat-o i pentru toate fngrijirile ce au avut i au fata de mine, Tie ma rog cu umilinta
pentru sanatatea i mtintuirea lor, Dumnezeule, Cel ce eti Atotputernic, dar i Atotdrept.
Care binecuvtintezi pe fii pentru parinfii lor i adesea fn dreapta Ta mtinie fi pedepseti pentru
pacatele lor; primete umila mea mulfumire pentru binefacerile ce din plin le reveri nefncetat
asupra parinfilor mei. Trimite-le, Staptine Cel Atotbun, i fn viitor binecuvtintarile Tale i le
iartii lor toate greelile, ce, ca nite oameni vorft focut. fnvafa-ma ca sa cinstesc fn ei puterea
Ta i sale flu recunoscator i mulfumitor pentru viafa ce prin ei mi-ai dat-o, i pentru toate
fngrijirile ce au avut i au fafa de mine.
Ajuta-mi ca sa urmez poruncile Tale cele Sfinte, sale flu supus, ascultator i sa nu Jae
nimic care sa-i amii.rasca i sa-i fntristeze. Raspliitete-le, Preabunule, cu facerile Tale de bine
pentru dragostea i fngrijirea neadormita, ce totdeauna o au pentru mine. Apiirii-i de toate
nefericirile i fntristiirile. Diiruiete-le viafii lungii, fericitii, linitita i panica. Fii-i partai de
binecuvtintarea Sfinfilor Tiii, fnmulfete roadele ostenelilor lor, fa sa prisoseasca peste ei
binefacerile Tale i sii sporeasca fn virtufi i fn fndestulare cuviincioasa, ca sa te
binecuvtintam fn toate zileleviefii noastre i sii te iubim fn veci. Amin.
RUGACIUNE PENTRU FRA'fl $1 SURORI
Doamne, Tie ma rog, fine pe frafii mei (fratele meu) i surorile mele (sora mea), dtindule lor sanatate, viafa lunga i darul Tau eel sftint, ca sa umble fn caile Tale i safacii cele ce sunt
dupa voia Ta cea sftinta. Da-ne, Doamne, de acum ptina la capatul viefii, sane iubim i sane
cinstim unii pe alfii; caci ce este mai bun i mai frumos decat a viefui frafii fmpreuna! Aa,
Doamne, asculta rugaciunea noastra i milostiv fii noua, ca bun i iubitor de oameni eti i
Tie miirire fniilfam: Tatiilui i Fiului i Sftintului Duh, acum i pururea i fn vecii vecilor.
Amin.
RUGACIUNE LA ZIUA NUMELUI 3
Dumnezeule Preasfinte, cum voi putea sa-Ti mulfumesc cu vrednicie pentru viafa ce
mi-ai dat-o? Tu m-ai scos din fntunericul nefiinfei i viafa mea este un dar al bunatafii Tale.
Tu ma sprijini fn necazuri i-mi fntampini trebuinfele. Tu eti Cel ce priveghezi asupra mea,
fndrepfi paii mei fn calea binelui i ma aperi de ispite. Ctind ma ratacesc, Tu ma fntorci fn
calea poruncilor Tale; cand mii poticnesc, Tu mii sprijini; cand cad, Tu ma ridici; i cand
pacatuiesc, Tu ma fntorci i-mi deschizi parintetile Tale brafe. 0, cat de multe sunt datoriile
mele catre Tine, pentru cii mi-ai dat via fa i mi-ai dat fn toate zilele semne despre parinteasca
Ta buniitate i fngrijire. Plin, aadar, de vie recunotinfa, Tie fti fnchin toate zilele viefii mele,
i mai ales aceasta zi de siirbiitoare pentru mine, i ma rog cu umilinfa ca buniitatea Ta sii nu
ma paraseascii fn tot timpul viefii mele, i fnfelepciunea Ta sii ma povafuiascii totdeauna fn
calea binelui i fericirii, pentru rugiiciunile i mijlocirile sfantului (numele sftintului al ciirui
hram porfi) i ale Preacuratei Maicii Tale. Amin.
I din Rugiiciuni $i poezii pentru copii Editura Luminii din Luminii;
2din Rugiiciuni ~i fnvii/aturi de credin/a EdituraArhiepiscopia Bucur~tilor;
J din Rugiiciuni $i inviifiituri de credin/a Editura Arhiepiscopia Bucure~ti/or.