Sistemul de drept Islamic

Sistemul de drept islamic, denumit i Sharia, are ca surse principale Coranul i Sunnah. n Coran,
doar 140 versuri din 6235 au un coninut legal cu caracter penal). Sunnah sunt povestiri despre
cuvintele profetului, despre actiunile sale sau despre ceea ce a acceptat tacit prin abstinenta de la
a condaman atunci cnd ar fi putut s-o fac.
Sharia isi clasific reglementrile n 5 categorii:
Obligatorii
Recomandate
Condamnabile
Permise
Interzise
Dreptul islamic, ca i ntreaga civilizaie islamic, este caracterizat de conservatorism. n acest
sistem exist cteva valori fundamentale, universal recunoscute, a cror importan a rmas
nealterat de trecerea timpului: religia, viaa persoanei, sacralitatea familiei, proprietatea i
raiunea/intelectul.1 Interesul public reprezint una dintre cele 7 surse ale dreptului penal islamic
iar morala public este esenial pentru societatea musulman.
Infraciunile sunt grupate n 3 categorii, hadd, qisas i ta'zir, n funcie de pericolul social al
acestora, iar pentru fiecare grup de infraciuni sunt prevzute anumite pedepse i trebuie
respectat o anumit procedur, fiind admisibile mijloace de prob specifice.
Infraciunile hadd sunt considerate crimele mpotriva lui Dumnezeu:
adulterul,
acuzaia fals fa de o persoan nevinovat cum c ar fi comis adulter,
alcoolismul,
furtul,
jaful pe autostrad (highway robbery),
apostazia i
rebeliunea.
Cu excepia alcoolismului, pt restul pedeapa e lapidarea, amputarea, i biciuirea
Aceste crime i pedeapsa aplicat sunt prevzute n Coran i Sunnah, iar persoana care aplic
legea nu are dreptul s micoreze pedeapsa sau s ierte fptuitorul.
Infraciunile qisas aduc atingere doar drepturilor brbailor i cuprind
omuciderea i
vtmarea corporal.
Pentru aceste crime sunt prescrise 2 pedepse: rzbunarea (retribution) i despgubirile (blood
money). Dac crimele sunt svrite cu intenie, fptuitorul este susceptibil s i se aplice
rzbunarea, iar dac lipsete intenia, este susceptibil doar pentru despgubire. Dac n cazul unei
infraciuni intenionate victima sau tutorele legal l iart pe autor, atunci n locul rzbunrii poate
fi aplicat despgubirea.
Aceste 2 categorii de infraciuni sunt considerate ca fiind prescrise de Dumnezeu, pe cnd
crimele din categoria ta'zir nu sunt reglementate, fiind lsate la discreia legiuitorului i
judectorului, acetia trebuind s se ghideze dup interesul general al societii.
Pentru a proteja valorile fundamentale ale societii, judectorul musulman, pentru
infraciunile din categoria ta'zir, invocnd interesul public, poate pedepsi orice fapt pe care o
consider el periculoas pentru pacea social. n cazul n care guvernarea deine informaii
sigure c o persoan sau grup de persoane vor svri o fapt mpotriva interesului public,

Ab Hamid al-Ghzl, al-Mustasf min 'Ilm al-Usl, Vol. 2, p. 66. apud Anwarullah, The Criminal Law of Islam,
Ed. Kitab Bhavan, Islamabad 2004, p. viii.

persoana sau persoanele respective vor fi reinute sau arestate naintea svririi faptei pn cnd
pericolul svririi acesteia va trece.2
n acelai timp, persoana acuzat beneficiaz de anumite garanii deduse din comportamentul
Profetului, precum beneficiul ndoielii, indisponibilitatea cuantumului prescris i standardul
pentru probe. De asemenea, dreptul islamic recunoate principiul fundamental al prezumiei de
nevinovie.3 Prezumia de nevinovie este fundamental n procesul de condamnare al unei
persoane, dat fiind faptul c justiia are o natur divin, iar cel mai important judector este
Allah. Un exemplu relevant l constituie cuvintele Profetului: nlturai pedepsele hadd n caz
de suspiciuni ori ndoieli, i dac acuzatul are o cale de ieire, eliberai-l. Este mai bine pentru
imam s ierte n mod eronat dect s condamne n mod eronat.4
Cele expuse reprezint cadrul de drept i trebuie apreciat sub rezerva faptului c
majoritatea statelor care aplic parial sau n totalitate sistemul de drept islamic, sunt conduse de
regimuri autoritare, care interpreteaz i aplic dreptul n conformitate cu interesele proprii.

Cele mai multe delicte svrite de minori cad sub incindea tazeer.

Un fptuitor trebuie s fie aqilo persoan cu nelegere delpin i matur + baliq (un adult,
Conform deptului islamic, criteriul de stabilire a minoritii i maturitii este unul de
natura fiziologic i anume semnele de maturitate sexual. n jurisprudena islamc exist o
prezumie absolut c baieii i fetele nu pot atinge pupertatea nainte de o anumit vrst. De
asemenea exist o vrst dup care nu poate exista o alt prezumie dect cea a atingerii
pubertii)
spre ex, Codul penal din Pakistan:
Art. 82: Faptele comise de un copil sub vrsta de 8 ani nu contituie infraciune
Art. 83: Nu consittuie infraciune fapta svrit de un copil cu vrta cuprins ntre 7 i 8 ani,
care nu a atins suficient maturitate pentru a nelege natura i consecinele conduitei sale.
n Pakistan, copiii nu sunt condamnai la moarte.
Dac nu e responsabil penal, el poate fi sancionat disciplinar de ctre tutpre, stat sau chiar
nvtor, cu condiia ca pedeapsa s fie similar cu cea aplciat de un parinte ce ine cont de
normele Sharia.

Scharia recunoate c aciunile unei persoane sunt leagte de voina ori intenia lor. Acuzaii
pot fi aduse unei persoane responsabile. Ca urmarea a nelegerii i liberului arbitru, acestea
pot fi mprite n 2 categorii: crime svrite cu intenia de a nclca prevederile legale i
crime svrite din eroare sau fr intenia de a nclca prevederile legii. Exist patru nivele
ale resposabilitii, iar duritatea pedepsei va fi n concorda cu acestea.

Protecia oferit fptuitorilor juvenili de ctre Coran i Sunnah

Un sistem formal de justiie juvenil urmeaz nc s fie dezvoltat i codificat n dreptul islamic,
dar sunte cteva prevederi ale Convenia ONU cu privire la drepturile copiilor UNCRC care se
2

Anwarullah, op.cit., p. 241.

Mohammad Hashim Kamali, Shari'ah Law 19(2008), p. 181, apud Angela Tang, Comparative Analysis of Certain
Criminal Procedure Topics in Islamic, Asian, and Common Law System,p. 6, consultat n noiembrie 2012 la
adresa:
[http://law.wm.edu/academics/intellectuallife/researchcenters/postconflictjustice/documents/AnalysisofCertainCrimi
nal.pdf ].
4
Hussein GamilMuhammed, Basic Guarantees in the Islamic Criminal Justice System, in: Muhammed Abdel
Haleem/Adel Omar Sherif/Kate Daniels, Criminal Justice in Islam-Judicial Procedure in the Sharia, Londra 2003,
p. 57-96, apud Tellenbach, Silvia, Fair Trial Guarantees in Criminal Proceedings under Islamic, Afghan
Constitutional and International Law, Zeitschrift fr auslndisches ffentliches Recht und Vlkerrecht, Vol.
64/2004, pp. 933-934, consultat n noiembrie 2012, la adresa:
[www.zaoerv.de/64_2004/64_2004_4_a_929_942.pdf].
3

ntlnesc n Coran. (ex. Interesul superior al copilului n chestiuni cu privire la orfani pomenite n
Coran)
Unul dintre principiile de baz ale dreptului penal islamic este stabilirea justiiei i echitii:
oricnd nu ai judeca nter oameni, s judeci cu echitate (justice)
De asemena, cu privire la procecia copilului, Cornaul prevede c prinii au responsabilitatea de
a ntreine familia i nu trebuie s foreze un copil s lucreze. De asemenea, profetul Mohammed
a interzi executarea femeilor i copiilor n timpul conflictelor armate. (Copiii erau exclui din
campaniile milare n era lui Mohammed). Aceai protecie ar putea fi invocat pentru a protja
copiii de pedepse dure i de treatmente crude i inumane.
Conform unei hadith a lui Mohammed, copiii nu sunt responsabili pn nu ating vrsta
pubertii.
Convenia cu privire la drepturile copilului n islam
(Organizaia Conferinei Islamice, )junie 2005, n Sanaa, Republica Yemen)
Articolul 19 se refer la Justiie i prevede c niciun copil nu trebuie lipsit n mod arbitrar de
libertate, iar n cazul n care lipsirea de libertate are totui loc, acestuia trebuie s-i fie respectat
demnitatea, necesitile i libertile de baz. De asemenea, prile semnatare trebuie s in cont
de faptul c copiii reinui terbuiesc inui separat de aduli, n locuri speciale pentru copii
delicveni. Alte reguli:
S fie informat imediat i direct despre acuzaiile ce i se aduc; prinii, avocatul ori
reprezentantul legal s fie prezeni cu el
S fie asigurat cu asisten legal i unanitar, care s includ la necesitate accesul la un
avocat i interpret
Cercetarea cu celeritate a cauzei de ctre o instan specializat cu posibilitatea
contestrii soluiei
Niciun copil nu trebuie obligat s pledeze vinovat sau s depun mrturie
Pedeapsa trebuie considerat un mijloc de reformare, schimbare i grij, cu scopul de a
reabilita i reintegra copilul n societate
Trebuie determinat o vrst minim sub care copilul s nu poat fi judecat
Asigurarea respectrii intimitii copilului pe durata tuturor fazelor procesului
Declaraia islamic universal a drepturilor omului (UIDHR)
adoptat la Londra 12-15 aprilie 1980
Art. 1 dreptul la via,
Art-4- orice persoan are dreptul de a fi tratatat doar n sonformitate cu legea
Art. 5- dreptul la un proces echitabil. Consacrarea principilui legalitii
Art.7 interzicerea tprturii
Alte convenii:
1990 declaraia drepturilor omului de la cairo a Organizaiei Conferinei Islamice
Nov. 2005 declaraia de la Rabat cu privire la problemele copilului in statele membre in
organizaia conferinei Islamice.

Arabia Saudit
Legea saudit prevede c toate pedepsele penale trebuiesc aplicate n concordan cu Sharia i
legile materiale care nu intr n conflic cu Coranul sau Sunnah.
Protecie slab mpotriva arestrii i deteniei:

Lipsa unui cod penal

Lipsa unor roluri bine difinite ale autorit. care pot efectua arestri
Legea proced penale permite ofiterului care aresteaza s rein persoana i s-o interogheze
pn la 24 de ore nainte de a o transfera la investigatorul de la Biroul de investigare i
urmrire penal public din cadrul Ministerului . Biroul nu are investigatori specializai n
cazuri ce implic juvenilii.
Legea de procedur penal prevede c arestarea este posibil doar n baza unui ordin de la o
autoritate competent sau atunci cnd crima e n desfurare, atunci cnd ofierul are
suficiente suspiciuni ntemeiate pentru a suspecta individul. Faptul c nu exist un cod penal
scris, le permite ofierilor s efectuieze arestri i interogri pentru fapte care ar putea fi mai
trziu calificate drept infraciuni de ctre judector
Investigatorul Biroului are 24 de ore pentru al interoga pe supect i elibera- legea cere ca
suspectul s-si demonstreze nevinovia pentru a fi eliberat
Poate fi reinut pt un termen de 5 zile ns termenul poate fi prelungit de ctre directorul
Biroului pn la 6 luni pn cnd s trebuiasc s-l elibereze sau s-l aduc n faa unui
judector. n aceast perioad deinutul nu poate contesta legalitatea reinerii.

Comisia pentru promovarea virtuii i prevenirea viciului

Are nvestire legal ct i funcia de gidare religioas. Poliie religioas.

Mebrii comisiei ndepinesc att funcii de asisteni sociali ct i alte roluri n casele de
detenie pentru baiei, fete i femei tinere (femei de la 18 la 30 de ani).
O lege din anul 1980 permitea membrilor Comisiei, care raspund doar n fata primministrului, sa aresteze, rein i interoggheze persoane pentru infractiuni nedifinite.
In 2005, 5000 de ofiteri ai Comisiei, impreuna cu 5000 de voluntari au efectuat mai mult de
400.000 de arestri.
Din 2006 , trebuie s poarte insigne de indentificare (nu poarta uniforme) si au dreptul s
efectueze arestri doar n prezena unui ofiter de poliie.
Nu au voie s dein i s interogheze la centrele lor din anul 2007
Conform unui reguament dn anul 1980, comisia este autorizat s monitorizeze:
1. Amestecarea celor 2 sexe
2. Femeile impodobite excesiv
3. Avanurile brbailor la adresa femeilor
4. Spunerea de obscenitati
5. Intreuperea rugaciunilor prin ascularea de mjloace media langa locurile de rugaciune
6. Practicarea sau expunereacredintelor nemusulmane sau discreditaera islamului
7. Expunernea sau vanzarea mijlocalor media ce discredinteaya islamul
8. Producerea distribuirea si consumarea alcoolului .a

Vrsta minim de rspundere penal

Dup Sharia era 7, dar sub presiunea organismelor internaionale a fost ridicat la 12

Vrsta atingerii responsabilitii penale

Dup criterii strict fiziologice, cnd e ndeplinit una din urmtoarele 4 condiii:
1.
2.
3.
4.

15 ani
Apariia viselor umede
Apariia prului pubian
Apariia menstruaiei la fete

Discriminarea mpotriva fetelor i femeilor

e parte a conventiei onu cu priv la eliminarea tuturor formelor de discrimianrea impotriva

femeilor
sub tutela tatalui,s otului sau fiului
plangere doar cu acordului tuturelui, chiar dac plngere e mpotriva acestuia
nu sunt prezente in organele de infaptuire a justitiei
declaratii prin intermediul unui barbat
centrele de detenie- vizitate mai rar de judectori, mai putine, mai departe de casa

Centrele de detenie pentru minori

centele de dentenie-sub supravegherea Ministerului afacerilor sociale (nchisorile sub suprav

Ministerului de Interne)
13 case sociale de observare pentru baieti sauditi si strini cu vrsta 12-18 ani
4 instituii pentru bunstarea fetelor i femeilor tinere
n ele se afl:
Intereogatoriile i procesele juvenile trebuie s aib loc n aceste centre
Deinuii nu sunt separai n funcie de gravitatea faptelor comise, faza la care se afl
procesul samd. Sunt separai doar n funcie de vrsta pe care o au.
Sanciuni disciplinare aplicate: izolarea, refuzul vizitelor din partea membrilor familiei,
reinerea corespondenei

Cercetare i Proces

n timpul investigaiilor sunt inui separai de ceilali tineri.

Legea nu prevede copiilor acuzai de crime asisten legal gratuit. Ei pot fi interogai n
lipsa unui avocat ori a reprezentantului legal.
Judecata are lor n Centre. E prezent un singur judector. Doar n cazurile grave, de omor,
completul e format din 3 judectori. Judecat este nchis publicului
Procurorul nu e prezent la proces. Judecatorul preia i funcia procurorului.
Raportul cu privire la situaia minorului ce trebuie prezentat de ctre lucrtorii Centrelor n
instan, este cel mai des pregtit ntr-o zi, dou.
Asistena juridic e foarte costisitoare. Nu exist avocai specializai n cazuri cu deinui
minori.