Albastru de Vorone - dup 450 de ierni geroase, i de veri toride,

chipurile sfinilor se pot distinge.

Legenda spune c tefan cel Mare, n timpul unei lupte cu turcii, a venit la Daniil Sihastrul, la schitul lui de la
Vorone s-i cear sfatul acestuia. Ctignd lupta mpotriva acestora, tefan i-a respectat promisiunea,
construind aceast biseric deosebit.
Biserica mnstirii Vorone a fost ctitorit n anul 1488, i pictat n interior n 1495. Este o biseric de dimensiuni
reduse, arhitectura sa fiind reprezentativ pentru stilul moldovenesc din acele vremuri.
Fondul ntregii picturi exterioare, celebrul albastru de Vorone, este unic in lume, ns ceea ce i-a adus
monumentului denumirea de Capela Sixtin este scena Judecii de Apoi, pictat n 1547 pe faada vestic.

Nenumrai pictori i chiar chimiti au ncercat s deslueasc amestecul de substane care alctuiesc culorile
binecunoscute n zon: albastrul de Vorone - un mister viu, albul de Humor, dar i celelalte culori fcnd parte din
cromatica bucovinean - ruginiul intens, galbenul, ocrul, violetul i cinci nuan e de verde. Compoz tia culorilor
folosite de meterii bucovineni a fost desluit cu uurin.
De exemplu, s-a descoperit c celebrul alb de Humor i datoreaz strlucirea, vizibil i azi, amestecului dintre
brnza de vaci degresat i pulberea de var. Caseinatul de var rezultat - cum se numete azi - este un lichid, de i
elementele din care este alctuit sunt solide. Dup ce se aplicau culorile, apa ie ea din tencuial i forma o crust a
crei menire era aceea de protejare a picturii. Albul era ultima culoare aplicat i se folosea generos pentru a da
luminozitate vemintelor i chipurilor de sfini.
Doar albastrul cerului de Vorone cobort i pe pereii exteriori ai mnstirii continu s- i pstreze cu sfin enie
taina alctuirii sale. De peste 500 de ani!

Orice test i arat compuii chimici de baz. Cum au fost ei legai iniial, mai ales ntr-o substan organic, este
greu de aflat. Specialiti de astzi au desluit cu greu componena celebrului albastru de Vorone. Se tie doar c
are n compoziie azuritul, un cristal de culoare albastru intens, originar din China, Maroc sau Namibia.
Complicatele teste de laborator au atestat c piatra, care nu se gsete n zon, a fost mai nti frmiat, pisat i
apoi amestecat cu un compus organic ale crui origini nu au fost deslu ite nici pn n prezent. Azuritul nu se
gsete nativ n Romnia i, avnd n vedere suprafaa mare pictat cu albastru, ridicarea bisericii a costat probabil
o avere.

Biserica mnstirii s-a cldit din piatr de ru legat cu mortar de var i nisip. Longevitatea picturilor a atrnat
de meteugul zugravilor de a pune culorile pe aceast tencuial. Sfinii trebuiau pictai cnd zidul era nc umezit;
dar nici prea tare, nici prea puin. Dac ar fi zbovit cu pictura pn se usca tencuiala, culorile s-ar fi transformat
demult n praf. Aa c meterii i mpreau zidurile bisericii n suprafee mici, ct s le termine ntr-o singur zi,
iar pictura pornea ntotdeauna de sus spre temelie. Pentru ca ochiul s nu perceap vreo linie nndit sau vreo
diferen de nuan, bucica de o zi giornato, cum i se spune acum n termeni de specialitate reprezenta o
scen biblic desprit de celelalte prin linii.
Lucrul era mprit pe specializri. Mai nti se schia conturul desenului cu negru sau ocru. Apoi se acopereau
suprafee mari cu tonuri de culoare preparate nainte. Abia la sfrit venea meterul care miglea detaliile
vemintelor, ochilor, minilor i aeza luminile i umbrele. Albul era ultima culoare. Era folosit mult de meter,
pentru a da impresia de lumin czut pe chipuri sau veminte. Rmas i acum strlucitor, albul de atunci se
prepara din brnz. Se lua brnza de vaci, dup ce se scotea toat smntna din lapte i se amesteca cu pulbere de
var. Dei amndou ingredientele erau solide, din amestecul lor reieea un lichid caseinatul de calciu, cum se
numete acum. Dup ce se aplicau culorile, apa ieea din tencuial i forma o crust a crei menire a fost protejarea
picturii.

Cert este c, nici pn n ziua de azi, testele minuioase de laborator nu au reu it s scoat la iveal secretul
substanei organice folosite drept liant pentru omogenizarea prafului de azurit. Deosebit este i tehnica de lucru
aplicat de ctre pictorii moldoveni - diferit de cea a vremurilor bizantine - tehnic deosebit de ingenioas care a
dat rezisten picturii n faa intemperiilor i care ne permite nou azi s ne bucurm sufletul cu asemenea comori.
Cronici strvechi din vremea lui tefan cel Mare pomenesc despre mulimea butoaielor cu uic de prune trimise
periodic pictorilor. Or fi fost ei urmai ai dacilor iubitori de licoare nveselitoare, dar att de mult ct primeau, nu
puteau bea. Iar timp pentru comer cu butur nu aveau, fiindc erau ocupai cu pictura mnstirilor. i atunci?
S fi avut uica un alt rol dect cel binecunoscut? Taina butelcilor ajunse pe antierele lca ului de cult trebuie s fi
fost alta. Exist supoziii, confirmate parial i n laborator, c butura ar fi putut fi folosit la tencuiala pere ilor i
n amestecul culorilor. Dar cine tie cu adevrat?

Legend: Manstirea Putna i Mnstirea Vorone

Putna i Vorone
Cultur i civilizaie - Pagini de istorie dltuite n piatr i triile cerului: Daniil Sihastrul

Un clugr de stirpe modest sfetnicul de tain al lui tefan cel Mare u Viaa i robia nu pot
sta-mpreun i-a spus duhovnicul cnd tefan a vrut s nchine ara turcilor u dup ce-i nvinge
pe otomani cu o oaste nou i credina n Dumnezeu, ridic celebra Manstire Vorone u Daniil
Sihastrul canonizat de BOR n 1992, dei era considerat sfnt nc din 1550
Ca profesor de romn, de multe ori organizator de serbri colare festive, am cultivat n
sufletul elevilor sentimente de dragoste fa de pmntul rii i istoria ei mai ales prin lecturile
care exprim nu numai aceste nobile idealuri, ci evoc i modele de comportament exemplar n
momentele de restrite ale att de ncercatului nostru popor. Printre aceste lecturi, n special
poezii, se afl i legendele istorice ale lui Dimitrie Bolintineanu, una din ele fiind dedicat
Cuviosului Daniil Sihastrul, prznuit de cretinii ortodoci la 18 decembrie.
Viitorul lui tefan cel Mare prezis de un clugr
Contemporan cu tefan cel Mare n urm cu peste o jumtate de mileniu, Cuviosul Daniil
Sihastrul s-a nscut ntr-un sat de lng Rdui, ntr-o familie modest, primind numele de
Dumitru. Ajuns la Mnstirea Sf. Nicolae de lng Rdui, a devenit clugr sub numele de
David. Dup ce a fost hirotonit ca preot, a locuit un timp la o mnstire de lng Vicovul de Sus,
apoi s-a restrns n sihstrie, spnd ntr-o stnc rostogolit pe marginea prului Viu,
undeva n coasta localitii Putna, chilia i lcaul n care se ruga. Aici a venit n 1451 tnrul
tefan, de fric s nu fie ucis i el ca tatl su de ctre Petru Aron, n noaptea de 15 spre 16
octombrie. Daniil i-a prezis c va ajunge domnitor al Moldovei i l-a ascuns ntr-un stejar dintr-o
pdure apropiat. Drept recunotin, tefan cel Mare a ridicat pe aceste locuri, n 1466,
Mnstirea Putna, unde domnitorul i doarme somnul de veci. n anul 1470, Cuviosul Daniil se
retrage la Vorone, ntr-un loc numit Stnca oimului. Evenimentele ulterioare l vor aduce nc
o dat fa n fa cu marele voievod, sfatul pustnicului ajutndu-l s-i apere ara.
1476: Domnitorul Moldovei nvins la Rzboieni
n ianuarie 1475, o armat turceasc condus de Soliman Paa a fost nimicit de oastea lui
tefan cel Mare la Vaslui, victoria obinut nfind Europei puterea nebnuit a Moldovei.
Rnit n orgoliul de mare sultan, Mehmet II, cunoscut n istoriografia romneasc sub numele
de Mahomed, vine un an mai trziu n Moldova cu o oaste de peste 100.000 de oameni.
Expediia fusese precedat de supunerea ntregului sistem de colonii genoveze din nordul Mrii
Negre i a ttarilor din Crimeea, care au i atacat Moldova n acelai timp cu turcii.
n zorii zilei de 26 iulie 1476, tefan cel Mare s-a npustit cu cei 20.000 de oteni ai si peste
armata otoman condus de acelai Soliman Paa, dar a fost respins de puhoiul turcesc,
obligndu-l s se retrag pe Valea Alb. Cele dou oti s-au nfruntat toat ziua, la lsarea serii
fiecare retrgndu-se n tabra sa.
Pierzndu-i o mare parte a otirii i muli cpitani, tefan i-a ndreptat restul armatei, n
timpul nopii, spre ara de Sus a Moldovei. Crezndu-se nvingtor, sultanul i-a mprit armata
n trei pri, ndreptndu-le ctre Cetatea Neamului, Cetatea Sucevei i Cetatea Hotinului, dar
n-a putut cuceri niciuna.

tefan cel Mare, mbrbtat de duhovnicul su

n drumul ctre cetile din nord, tefan s-a oprit la chilia lui Daniil Sihastrul, pe care l-a gsit
n rugciune i care nu l-a primit dect la ncheierea acesteia. tefan i s-a spovedit c a fost
nvins de turci i l-a ntrebat dac n-ar fi mai bine s nchine ara lui Mahomed. Rspunsul
sihastrului, redat de Bolintineanu n poezia sa, este unul dintre cele mai pilduitoare: Capul ce
se pleac paloul nu-l taie,/ Dar cu umilin lanu-l ncovoaie!/ Viaa i robia nu pot stampreun,/ Nu e totodat pace i furtun./ Dac mna-i slab sceptrul i-o apas,/ Altuia mai
vrednic locul tu l las!/ Cci mai bine este supus ludat,/ Dect cu ruine domn i atrnat!
Dup cum se vede, aceast ultim parte a poeziei este o adevrat colecie de aforisme cu
caracter patriotic, transpuse ntr-o succesiune logic, mobilizatoare i azi ca atunci.
Subiectul legendei este mprumutat din O sam de cuvinte de Ion Neculce: i dup ce i-a
istovit sihastrul ruga, l-a chemat n chilie pre tefan-vod. i s-a spovedit tefan-Vod la
dnsul. i-a ntrebat tefan cel Mare pe sihastru ce va mai face, c nu mai poate s se bat cu
turcii: nchina-va ara la turci, au ba? Iar sihastrul a dzis s nu o nchine, cci rzboiul este al lui,
numai c, dup ce va izbndi, s fac o mnstire acolo
Ajungnd cu armata n pragul disperrii, din cauza foamei i a setei (fugind din calea turcilor,
moldovenii arseser tot i otrviser apele), Mahomed a dispus retragerea armatei spre
Dunre. Refcndu-i oastea, tefan a nceput s-i urmreasc pe turci n fuga lor ngrozitoare
de ntoarcere, voievodul Moldovei transformnd astfel nfrngerea de la Rzboieni ntr-o mare
victorie pentru ara sa. Umilit de moldoveni, sultanul avea s declare: Nu pot lua ara unui
popor care tie s se apere att de bine.
Cretinismul lui tefan cel Mare
Ortodoxismul voievodului tefan cel Mare s-a manifestat n diverse mprejurri i multe
feluri. Ca domnitor cretin, el este ales i uns prin voina lui Dumnezeu i se afl permanent sub
oblduirea lui. Victoriile lui tefan, toate obinute sub semnul lui Dumnezeu, nu l-au nfumurat, ci
l au ndemnat la fapte de reunotin i la post. Dup nfrngerea ttarilor n btlia de la Lipnic
n 1470, dndu-i seama c ajutorul nu de aiurea i-a fost, ci numai de la Dumnezeu, a sfinit
Mnstirea Putna, pe care o ridicase cu patru ani mai nainte.
Un episod din viaa domnitorului, semnificativ pentru credina lui, este legat de Daniil
Sihastrul, pe care l consider un duhovnic al su. n cronici, el este amintit de dou ori n
legtur cu tefan cel Mare i ctitoriile sale de la Putna i Vorone. Conform unei tradiii a
prinilor Mnstirii Putna, se spune c ridicarea acesteia pe locul unde se afl i-ar fi aparinut
lui Daniil. El tria aproape, ntr-o chilie spat n piatr i deasupra locului unde iate acum
Sfnta Mnstire Putna de multe ori ar fi vzut mulime de ngeri luminai innd n mini fclii
aprinse i cntnd. Spunndu-i lui tefan cel Mare despre vedenie, domnitorul, care tocmai
cuta un loc pentru ctitorie, a nceput zidirea Mnstirii Putna aici, n ziua de 10 iulie 1466.
Dup marea biruin mpotriva turcilor de la Vaslui (1475), spune un cronicar polonez al
timpului, tefan nu s-a ngmfat i a postit 40 de zile cu ap i pine. i a dat de porunc n
ara ntreag s nu cuteze cineva s-i atribuie lui acea biruin, ci numai lui Dumnezeu, dei toi
tiau c victoria din ziua aceea numai lui i se datora.
Mnstirea Vorone, declarat monument UNESCO
Numai credina puternic n Dumnezeu l-a fcut pe tefan cel Mare s zideasc zecile de
locauri nchinate Domnului, ctitorii care, din punct de vedere arhitectural i duhovnicesc, au
trecut prin veacuri.
Mnstirea de la Vorone a fost construit pentru Daniil Sihastrul n 1488, ca recuntin
pentru alungarea turcilor din zon dup nfrngerea de la Rzboieni, cu doisprezece ani n
urm. Aici l-a ntlnit voievodul pe Daniil a doua oar, ntrebndu-l, cum am spus i mai nainte,
dac trebuie s nchine ara turcilor. mbrbtarea sihastrului c va birui, dar, dup izbnd va
trebui s ridice pe aceste locuri o mnstire cu hramul Sfntului Mare Mucenic Gheorghe, unul
din sfinii militari ai romnilor, n-au fost uitate de voievod.

Daniile Sihastrul a fost stare al acestei ctitorii, ntemeind la Vorone viaa monahal din
Moldova. Trecnd spre cele venice n 1496, a fost nmormntat n pronaosul bisericii. Pe locul
unde i doarme somnul de veci, din ordinul marelui voievod s-a scris: Acesta este mormntul
printelui David, schimonahul Daniil.
Situat n apropierea oraului Gura Humorului, Mnstirea Vorone, ale crei picturi
exterioare i interioare n fresc au fost realizate n anul 1547 prin grija Mitropolitului Moldovei
Grigorie Roca, este unul dintre cele mai reprezentative monumente ale statului moldovenesc.
Amploarea compoziiilor Judecata de apoi sau Rugciunea tuturor sfinilor, scldate n baia
de albastru strlucitor al fondului (meninut pn astzi), vigoarea exploziv i prospeimea
culorilor sunt impresionante, mnstirea fiind declarat monument UNESCO.
Oameni care au fost i-au rmas, oameni care sunt i se duc
n anul 1550, mitropolitul Grigore Roca, vr cu Petru Rare dup mam, a druit Mnstirii
Vorone un frumos Evangheliar n care sunt consemnate detalii despre Daniil Sihastrul. La
data aceea, pustnicul fusese declarat sfnt i numele lui pus hram al mnstirii, alturi de cel al
Marelui Mucenic Gheorghe. Dincolo de legend, Daniil Sihastrul a fost un personaj real,
ntemeietorul vieii monahale din Moldova, sfetnic de tain al lui tefan cel Mare (declarat de
romni cea mai mare personalitate a lor din toate timpurile). Dou lumini vii care au strlucit
peste ara Moldovei o jumtate de veac i care vor strluci pe pmnturile romneti pn
dincolo de toate veacurile.
Au fost ns i atunci oameni care s-au lepdat de ar, credin i neam, pe care nu i-a mai
pomenit nimeni niciodat. n 1551, Ilia Rare, domnitorul sub care se pictase Voroneul,
prsete domnia Moldovei, mbrieaz apoi la Stambul islamul i devine pa de Silistra.
Comparnd astzi ce a fcut tefan cel Mare la ndemnul lui Daniil Sihastrul, n nici douzeci
i cinci de ani (de la Mnstirea Putna la Mnstirea Vorone), cu ce ne-a rmas din sfertul de
veac al regimului Ceauescu (Casa Poporului, Canalul Dunre - Marea Neagr,
Transfgranul, Uzinele de autocamioane i tractoare Braov, UMG, metroul bucuretean,
Oltchim Rmnicu Vlcea, Combinatul Siderurgic Galai, Uzinele 1 Mai Ploieti etc) i cu ce n-au
fcut n dou decenii i jumtate de tranziie haotic de nici azi nu tim spre ce, constatm c la
crma rii s-au perindat mai mult Iliai dect tefani sau Daniili. Ni s-au luat petrolul i seva
subsolului pe care le duceam n bidoane i sculei prin toat Europa, ni s-au tiat pdurile i
nvolburat apele, marile uzine le-am vndut ca fier vechi sau le-au modernizat alii pe nimic,
devenind ale lor, am desfiinat spitale i coli, crndu-se bolnavii i copiii cu ce putem pe
drumuri sparte, n timp ce Iliai de toate culorile politice se nghesuie prin televiziuni s ne
spun, din nou i iar din nou, ce bine o s-o ducem dac le dm votul lor. O, tempora! O,
mores!...
Prof. Valeriu Anghel

Legenda lui Daniil Sihastru i a Mnstirii Vorone

n vremile vechi, se zice c mai muli clugri evlavioi, care se strnseser ntr-un loc
singuratic i nconjurat cu pduri strvechi, cldiser o mnstire. Ei i durar mnstirea din
brne groase din stejar trainic n apropierea i spre asfinit de satul Vicovul de Sus, pe locurile
lui i o nchinar Sfntului Laureniu.
Clugrii se rugau lui Dumnezeu Sfntul pentru iertarea pcatelor lor i ale oamenilor. Ca
s-i agoniseasc cele puine, ns cu totul trebuincioase pentru nevoile vieii, lucrau fel de fel
de meteuguri.
Dintre aceti vrednici prini era ieromonahul Daniil, cel mai evlavios i iscusit. i el se
ndeletnicea cu cioplirea de linguri din lemn de paltin.
Lingurile le vindea prin satele nvecinate i aa i agonisea el puina pine cea de toate
zilele. Cele ce-i mai rmneau de prisos de la vnzarea lucrului minilor lui i din cele ce-i
aduceau bunii cretini ca rsplat pentru svitnii, dezlegri, crile lui Lazr, cetanii .a.
mprea sracilor, vduvelor i orfanilor. Era un adevrat printe duhovnicesc!
Auzise cuviosul Daniil, care de obicei petrecea numai n post i rugciune, c n Siret, care
era al treilea sat de la Vicovul de Sus, s-ar strnge oamenii ntr-o zi anumit din sptmn, ca
s se desfac de cele ce au de prisos i-i cumpr cele ce au de trebuin. i avnd i Daniil o
mulime de linguri gata, pe care nu le putea desface prin satele din apropiere, se hotr s-i
cerce norocul cu marfa lui n Siret.
Se duse, deci, pustnicul la stare s-i cear binecuvntarea i poslovenia pentru cltorie,
fr de care n-ar fi ndrznit el s fac, Doamne ferete, nici un pas afar de mnstire.
Ajungnd Daniil n Siret, i vndu ndat marfa ce-o lucrase i pe care o adusese ntr-o
pereche de desagi n spate. Dar, cu toate c-i vndu ndat lingurile, el de aici nu scp cu
una cu dou. Cretinii din partea locului i cei de primprejur, auzind c Daniil se afl n mijlocul
lor, nu-l lsar. Ei l rugar, unul pentru o molitv a Sfntului Vasile, altul svitanie pentru
bolnav, cellalt pentru dezlegarea i msluirea unei femei ce trgea de moarte .a. Vestea c
rugciunile lui Daniil sunt primite naintea lui Dumnezeu i c-i de folos celor bolnavi se duse n
toat ara Moldovei, de aceea l i mbulzeau cretinii. i, adic, ce avea s fac bietul clugr,
trebuia s le fac tuturor dup dorin. tia el c astfel se prea ntrzie i trece sorocul vremii
pentru care l nvoise stareul s fie napoi dar el ndjduia n Dumnezeu i n buntatea
proistosului su. El se gndi c este dator s ajute celor ce sufer de boli, s le aline durerile
trupeti i sufleteti i apoi c din prisosul darurilor cretinilor va avea de unde ajutora pe cei
sraci, aa c rmase pe la cretini i zbovi o zi peste vadea.
ntorcndu-se Daniil a patra zi acas i ducndu-se naintea stareului, el, fr s asculte
dezvinuirea lui, l mustr aspru pentru ntrziere i-l opri de-a iei din mnstire un timp
ndelungat.

Bietul Daniil, dei se tia fr de vin mare, primi cu supunere mustrarea aspr a stareului
i pedeapsa cea grea, dar se hotr n sine, ca pedeaps pentru c a nclcat porunca stareului
i a ntrziat cu o zi, ceea ce nu i se ntmplase niciodat nainte, s se trag pn la sfritul
vieii n fundul munilor, ntr-un loc cu totul neumblat i pustiu i s se fac sihastru. i aa i
fcu. Se trase, adic, ntr-un codru neclcat de picior de om, care era ntre munii de la asfinitmiaznoapte de la mnstirea Sfntului Laureniu i ntr-o deprtare ca de un ceas i mai bine.
Aici afl Daniil un locor ce-i venea la ndemn, fiindc una: locul era pustiu; al doilea:
lng el curgea n vale un pru cu o lingur de ap, i al treilea: c aici codrul era plin de
stnci uriae. i mai ales aceast de pe urm nsuire a locului se lovea cu dorina lui ca s se
fac sihastru. El, adic, se hotr s-i scobeasc ntr-o stnc de aici o chilie, unde s se
poat adposti de greul iernii, de ploi i de fiarele cele rpitoare. Ani ntregi petrecu bietul
sihastru n genunchi cu dalta-n mn, cioplind necontenit i din greu n vrtoasa stnc. Dup o
munc stranic de grea, ostenitoare i ndelungat i vzu i el sfrit chilia cu ajutorul lui
Dumnezeu, la care ndjduia mereu. Aceast chilie se poate vedea i astzi n Putna.
Pe cnd petrecea Daniil ntr-o sear ntunecoas n fundul stncii sale n genunchi i se
ruga lui Dumnezeu, iar afar se auzea fiorosul urlet al lupilor i urilor, zice c btea cineva la
ua chiliei. Daniil, c cine-i, iar de afar rspunse un glas, c este tefan Vod, domnul rii
Moldovei, care de la vntoare prin muni a rtcit de soii lui. i fiind afar grozav de ntuneric,
nu poate afla crarea, deci se roag s-l primeasc la mas. Sihastrul deschise ua chiliei i-l
primi bucuros pe Vod s rmie. n acea noapte, zice-se, Daniil l-a nduplecat pe tefan Vod
s ridice n acele locuri lui Dumnezeu loca i Dumnezeu i va ajuta la toate treburile lui. i
tefan Vod primi voios sfatul sihastrului. Era doar un om evlavios i cu frica lui Dumnezeu,
cum rar este altul i zidise i mai nainte nc multe locauri dumnezeieti.
ncepu, deci, s zideasc i aici o mnstire falnic, pe care, sfrind-o, o numi a Putnei,
dup prul ce curge alturi spre vale.
Cum se isprvi mnstirea Putna, curser la ea i o mulime de clugri de prin toate
mnstirile i schiturile din ar, aa i din cea a Sfntului Laureniu din Vicovul de Sus. Aceasta
de acum nainte rmase pustie i cu vremea cldirile ei ncepur s se risipeasc. Biserica cea
de stejar a mnstirii zice s se fi mutat mai trziu n alt sat, al crui nume s-a uitat cu vremea
cu totul. Aa c nu a rmas nimic din aceast mnstire i nimeni n-ar ti c ea cndva, n
timpuri, a fost, dac poporul nostru nu ne-ar fi pstrat istoria i pentru aceea poart locul
numele Laura, scurtat din Laureniu.
Daniil zice c s fi proorocit c n satul Vicovul de Sus poporul astfel se va nmuli, c va fi
nevoie ca biserica steasc mereu s se adauge i s se mreasc de trei ori de cum era, ba
c va veni vremea cnd se va zidi chiar pe acel loc, pe care a fost mnstirea Sfntului
Laureniu, o biseric steasc.

Sihastrul Daniil, dup ce s-a zidit mnstirea Putna i s-a urzit acolo un stior de 12 familii,
a prsit chilia lui din stnci i s-a fcut nevzut. Se povestete c s-a aezat ntr-o pustietate
mai mare, precum i pusese el canonul, cnd cu probozania stareului, ca pn la sfritul vieii
s petreac n adnc singurtate.
Zice c el s-a statornicit pe un loc pustiu i slbatic, pe prul Voroneului sau pe apa
Corbului. Aici petrecea ca i n chilia lui de stnc de pe Putna, n post, rugciune, nvarea
celor ce veneau la el. Aici s-a mai ntlnit Daniil cu tefan Vod dup btlia cu turcii de la
Valea-Alb sau Rzboieni. tefan, n nevoia lui, l-a rugat pe Daniil s-l sftuiasc; Daniil i-a zis
s-i strng oastea, s se lupte cu dumanul, c va nvinge, dac va fgdui s zideasc pe
acele locuri un loca lui Dumnezeu.
tefan Vod ascult sfatul sihastrului, nvinse pe turci i zidi pe apa Corbului (Voroneului) o
mnstire frumoas, numit a Voroneului, ca mulumit pentru izbnda ctigat cu ajutorul lui
Dumnezeu.
Mnstirea Vorone
Adresa
Sat Vorone, SUCEAVA.
:
Acces: Pe DL Gura Humorului, spre S-V
pn la Vorone (5 km).
Hram: Sfntul Gheorghe - 23 Aprilie.

Bine sftuit la vreme de rstrite de ctre sihastrul Daniil din

Vorone, tefan cel Mare hotrte, drept mulumire, nlarea unei
mnstiri care s fie sfnt loc de rugciune. Aici exista un schit de
lemn, unde, conform tradiiei, a trit Daniil Sihastrul cruia domnul,
la ceas de cumpn n timpul luptelor cu turcii, i-a cerut sfat i ajutor.
Cercetrile recente arat c Daniil nu a fost o figur legendar ci o
personalitate istoric real. Printre pietrele funerare de la Vorone se
afl i o lespede cu inscripia: "Acest mormnt este al printelui
nostru David, ca schimnic Daniil".
Prima atestare documentar a
Mnstirii Vorone este 22 ianuarie 1472,
cnd tefan cel Mare ddea clugrilor - n
frunte cu egumenul Misail - scutire de vam
pentru dou mji de pete care vor fi aduse
de la Chilia sau din alt parte.
n locul vechiului schit de lemn,
tefan Vod a ridicat actuala biseric, cu
hramul Sfntul Gheorghe. Pisania bisericii
arat c lucrrile de construcie au durat mai
puin de patru luni, de la 26 mai pn la 14

septembrie 1488. Mitropoliii Teofan I i

Grigorie Roca s-au ngrijit de pictarea ei n
exterior, cel din urm adugndu-i i un
pridvor.

Este o biseric de dimensiuni reduse (25,5 m lungime fr

pridvor, 7,7 m lungimea naosului i pronaosului, 10,5 m n dreptul
absidelor laterale).
nc de la nceput mnstirea a fost binecuvntat de clugri
cu aleas via duhovniceasc, n vremea Sf. Cuvios Daniil Sihastrul
fiind o adevrat lavr a isihasmului romnesc. Mnstirea Vorone
s-a bucurat de privilegii din partea ctitorului (trei sate, mori, prisci,
vii) nu ns de amploarea celor de la Neam, Bistria sau Putna.
Naosul i altarul pstreaz ansamblul iconografic din vremea lui
tefan cel Mare. Bine adaptat spaiului, armonios, cu personaje
impuntoare, ornduire scenic mai puin obinuit n Moldova
(Patimile lui Iisus, n naos), compoziii nentrecute prin sobrietate,
vigoarea gesturilor i formelor (Intrarea n Ierusalim, Rugciunea de
pe Muntele mslinilor, n conc), elemente ce vdesc apropierea de
mediul real, patetic uman (Coborrea de pe cruce, Sfntul Teodor,
Tabloul votiv). Pictura pronaosului, ulterioar, alterneaz ornamente
i figuri ce vor s fac parc legtura cu exteriorul, trecnd totui
prin pridvor unde Calendarul bisericii, dar mai ales Sfntul Ilie, se
bucur de o prospeime stngace cu not de umor anuntoare cumva
a icoanelor pe sticl transilvnene (sec. XVIII-XIX).

Pictura exterioar se datoreaz aceluiai Grigorie Roca,

eruditul teolog care a urmrit personal realizarea operei clugrilorzugravi anonimi. Rezultatul a fost excepional: Judecata de Apoi
ocup tot peretele de apus ntr-o uria compoziie pe cinci registre,
unic n arta orientului cretin. Specialitii o consider, prin
amploare, tiina efectului decorativ i strlucirea policromiei,

superioar compoziiilor de la Athos i celor de la Camposanto

(Pisa), demn de a fi alturat Capelei Sixtine din Roma,
mozaicurilor geamiei Kahrie (Istanbul), imaginilor de la San Marco
(Veneia), din Siena, Assisi, Orvieto. Originalitatea artistului const
i n curajul su de a introduce n scen instrumente muzicale
moldoveneti (bucium, cobz), peisaj local, tergare, veminte
populare - totul pe un fond albastru ce a nscut sintagma albastru de
Vorone egal verdelui Veronese i roului Titzian. Peretele de sud
este ocupat de Arborele lui Iesei (un "covor oriental" apreciaz
cunosctorii) i filozofi antici, portrete socotite capodopere. Lng
intrare sunt chipurile furitorilor istoriei mnstireti: Sf. Daniil
Sihastrul i Mitropolitul Grigorie Roca. Pe abside, conform regulei
mpmntenite, Cinul adun zeci de figuri ntr-un adevrat alai. Pe
ct a mai rmas din peretele nordic nesplat de ploi, Adam ar, Eva
toarce ln (Facerea lumii), n vreme ce Zapisul lui Adam i Vmile
vzduhului nseamn de fapt legende folclorice. Forma iniial a
bisericii mai poate fi vzut n tabloul votiv, aezat pe un soclu de
piatr, cu turla nlat pe o baz ptrat pentru a-i accentua
zvelteea, elanul ctre nlime. Exonarthexul i-a fost adugat n
1547 la iniiativa mitropolitului Grigorie Roca, considerat al doilea
ctitor al bisericii.
Aa cum se nfieaz astzi, Voroneul reprezint unul dintre
primele monumente moldoveneti creatoare de stil propriu, sintez
original de elemente bizantine (plan treflat cu turl pe naos), gotice
(tendina de elansare a edificiului, arcurile frnte la chenarele uilor
i ferestrelor, prezena contraforturilor) i strict autohtone (turl pe
patru arcuri i baz stelat, ocnie sub corni, arcade oarbe la
abside, friz de discuri smluite). Jilurile i o parte din strane
aparin secolului al XVI-lea. Druite de tefan cel Mare i trase cu
meteug, dou clopote evoc numele marelui voievod.
Viaa monahal s-a ntrerupt n anul 1785 dup anexarea
Bucovinei la Imperiul Habsburgic i s-a reluat la 1 aprilie 1991, de
data aceasta cu obte de clugrie sub stareia Stavroforei Irina
Pntescu. Tnra obte se strduiete s mbine armonios rugciunea
cu munca n gospodrie, n cmp, n atelierul de pictur i
ndrumarea vizitatorilor.
Expresie artistic a dreptei credine, a rafinamentului i
gustului pentru frumos, Mnstirea Vorone ndeamn la reculegere,
ncnt inima i mintea privitorului ce ajunge la noi din toate
colurile lumii.

Mnstirea Vorone

Mnstiea Vorone este unul din cele mai de seam monumente feudale din nordul Moldovei.
mbinnd ntr-un chip fericit realizri artistice din timpul domniilor lui tefan cel Mare i Petru Rare,
oglindind nflorirea cultural a Moldovei pe o durat de aproape ase decenii, acest monument ofer
aspecte dintre cele mai semnificative din evoluia stilului moldovenesc n arhitectur i n pictur.
Supranumit Capela Sixtin a Orientului, Biserica Sf. Gheorghe a Mnstirii Vorone este una dintre cele mai
importante ctitorii ale lui tefan cel Mare, fiind ridicat ntre 26 mai i 14 septembrie 1488.
De asemenea "albastrul de Vorone" este considerat de specialiti ca unic n lume i cunoscut ca roul lui Rubes
sau verdele lui Veronese, ns ceea ce i-a adus monumentului denumirea de Capela Sixtin este scena Judecaii
de Apoi, pictat n 1547 pe faada vestic.
Mnstirea este asezat pe fundalul micii depresiuni a prului Vorone, n locul unde legenda spune, c s-a oprit a
patra sageat slobozit de arcul viteazului demnitar Voicu, care cuta loc potrivit pentru amplasarea ei. Aceasta
este de o frumusee pur, rece i totui zmbitoare care te face s te ntrebi de unde au putut iei surprinztoarele
tablouri, icoane de pe pereii exteriori pe fundalul acestui albastru divin: Noi mereu cutm un albastru de pre/ Ce
ntr-un veac este cer i-n alt veac Vorone(Constana Buzea).
Pe partea sudic se afl Arborele lui Iesei, n stnga intrrii sunt Mitropolitul Grigore Roca i Cuviosul Daniil
Sihastru, iar deasupra acesteia, lng pisanie, scena Deisis. Aici au fost nmormntai Daniil Sihastru i Mitropolitul
Grigore Roca. Mnstirea Voroneului a fost nc de la ntemeiere un monument memorial i votiv. Aceasta
explic pe de o parte caracteristicile noii ctitorii a Sfntului tefan cel Mare care, spre deosebire de celelalte
mnstiri ale domnului, nu avea camera mormintelor. n secolul XVI - mai precis la 1547 - Mitropolitul Grigorie
Rosa sfetnic a lui Petru Vod Rare i vr cu domnul, construiete pridvorul nchis de la vest, pentru care adopt o
soluie nemaintlnit pn la el, n cadrul creia arhitectura este vizibil subordonat decorului pictat: peretele de
vest al pridvorului este un perete plin nestrpuns de nici o deschidere. Acest plin amplu, mpreun cu suprafeele
laterale ale masivilor contrafori constituie un imens ecran unitar, pe care se desfoar n culorile ei strlucitoare
drama binecunoscutei Judecai de Apoi de la Vorone, singura compoziie de acest fel care se desfoar continuu,
fr nici un fel de ntrerupere sau trunchiere. n pridvor pictura reprezint calendarul crestin-ortodox, iar pe multe
Icoane se vd nume i zgrieturi, semne ale celor 206 ani de pustiire. Deasupra uii de la intrare, n pronaos, se
afl o monumental Icoan - "Dulcea mbriare" i mai sus inscripia n piatra ce precizeaz numele ctitorului i
timpul nlrii Mnstirii.
n pronaos se afl, strjuit de o candel aprins, mormntul Sf. Cuvios Daniil Sihastrul, ce a fost primul stare al
Mnstirii.
Tabloul votiv, al ntemeietorului, se afl n naos, Maria Sa, tefan cel Mare i Sfnt, pictat n anul 1496. Biserica
este de plan treflat (forma de trifoi) cu turla pe naos avnd proporii mai mici dect la celelalte biserici.
Monumentul impresioneaz prin solidaritatea structurii i a zidurilor masive. Privit din exterior, cldirea cu turla
impuntoare capt un prestigiu mai mare, constituind un simbol al puterii celor care au zidit-o. Pridvorul are
dimensiuni restrnse i este boltit semicilindru pe axa bisericii, de aici se ptrunde n pronaos apoi, pe acest portal
se intr n biseric. Altarul i naosul cuprind un ansamblu de frece bine pstrat, chiar dac a fost nnegrit de
pulberea vremii i de fumul lumnrilor.
n cimitirul de lng mnstire este ngropat i marele critic, memoralist i jurnalist cultural, Petru Comrnescu.
Expresia artistic a dreptei noastre credine, a rafinamentului i gustului pentru frumos a neamului nostru, Sf.
Mnstire Vorone ndeamn la reculegere i ncnt inima i mintea privitorului ce ajunge la noi din toate colurile
lumii.