Draostea lui Dumnezeu pentru cel mai mare pacatos este

mai mare dect dragostea celui mai mare sfnt pentru

Dumnezeu.
Ct asculti de Dumnezeu, att ascult si Dumnezeu de tine.
Dumnezeu nu uit de om cum uit omul de Dumnezeu.
Cel mai frumos dar pe care l putem face lui Dumnezeu e s ne druim Lui pe noi
nsine, pe viat.
Este nenchipuit de mare nepotrivire ntre ce cer oamenii de la Dumnezeu si ntre ce
cere Dumnezeu oamenilor.
Cred ca cea mai deformat fiint in capul oamenilor este Dumnezeu.
Grija omului de Dumnezeu simplific grija omului de om.
Mrturisirea lui Dumnezeu cu pretul vietii este pretul nvierii oamenilor ntru sfinti.
Dumnezeu nu are pe nimeni de pierdut.
Dumnezeu coboar ntre oameni si suie oamenii la Sine pe scara Sfintei Liturghii.
De crma mintii atrn ncotro pornim si unde ajungem.
Bobul care nu vrea s moar, fie chiar si de gru, nu mai aduce nici o road.
Mntuirea se lucreaz numai pe ruinele egoismului.
Cine nu se va lepda de sine nu va fi liber.
Iubirea trupeasc de sine si plin de trufie numai dragostea aprins a lui Dumnezeu
o poate scoate si desvrsit s-o fac scrum, prin umilintele cu care o arde.
Cea mai primejdioas este mndria sfntului, de aceea sfintii adevrati sunt cei ce
nu stiu ca sunt sfinti, ce tin mortis ca-s pctosi.
Pocinta trebuie s fie o nseninare din ce in ce mai mare a sufletului si a snttii
ntregi.
Fratilor, ascultati de Biseric, fiindc cei ce ascult de preotii ei, asa cum sunt, de
Dumnezeu ascult.
Toat lumea este a ta cnd ai renuntat la ea. Atunci esti mai tare ca ea si te ascult.
1

 Dac tot trebuie s suferim, mcar s nu suferim zadarnic.

Toate darurile nchise in destinul nostru sunt ingrdit suferinte, si numai la attea
daruri ajungem prin ct suferint putem rzbi cu bucurie. Numai atta mngiere? putem
aduce ntre oameni, ct amrciune putem bea n locul celor ce vrem s-i mngiem. Att
de puternic e mila si adevrul in noi, ct vpaie de ur nfruntm bucurosi pentru
Dumnezeu si pentru oameni.
Suferinta acceptat, smerit, face din Lazrii acestei lumi un Lazr din snul lui
Avraam nc din lumea aceasta.
S nu uitm ca una e lupta si suferinta omului mrturisit si alta e suferinta omului
nemrturisit.
Suferinta si iubirea se cresc in progresie una pe alta.
Cunostinta cea din ptanie sau nvtturile din durere singura Cale care poate
nvta ceva pe oameni.
Necazurile vietii sunt un grai mai aspru al lui Dumnezeu ctre oameni mai grei sau
mai vicleni la minte.
Nu uita ca Iisus a fericit pe sraci, pe Lazri si pe smeriti.
Sunt multe chipuri de a intra in mprtia lui Dumnezeu. dar numai o singur us:
Iisus.
Iisus doreste de la toti credinciosii lumii o liniste de adncime: linistea credintei in
Dumnezeu. Aceasta ar da de nteles ca in jurul unui om linistit (din cauza rdcinilor lui in
cer) se face liniste pe pmnt.
Pctosii au un prieten, pe Iisus. Din momentul in care cunosti c esti pctos, te-ai
schimbat din vrjmasul lui Dumnezeu in prietenul lui Dumnezeu.
E bine ca povtuitorii s griasc totdeauna din constiinta slujirii lui Hristos, ca in
fata lui Hristos si atunci vor fi blnzi ntru dojan si smeriti ntru mustrare.
Dac Domnul e ascuns in poruncile Sale, fireste c este si in strdania pentru
dobndirea virtutilor. El este puterea sau sufletul nevointelor virtutii.
Domnul Hristos a fost rstignit cu spatele pe crucea material si cu fata pe crucea
spiritual.
Aceasta este ratiunea ascuns a Providentei: toat lumea este ispitit s se
ciocneasc de Iisus.
2

 In legtur cu sexualitatea in familie. Printele Arsenie zicea. Nici abuzul, nici

refuzul.
Oxigen, glicogen, somn, s-ti pstrezi hormonii conceptie de viat crestin.
Nasteti-v sfinti!
Tinerii s se mute de la btrnii care le stric casa.
Copiii nefcuti stric pe cei fcuti.
Pcatele se nregistreaz in codul genetic al fiecruia.
Cei care opresc copiii de la credint sunt osnditi mai ru ca sinucigasii.
Dac nu poti vorbi cu copiii tai despre Dumnezeu, vorbeste cu Dumnezeu despre ei.
Cine face carte nu face carte.
Nu te rspndi cu mute crti.
S-ti feresti capul de frig si de prostie!
In veacul al VIII-lea al erei crestine a fost, printre altele, o mare lupt pentru
icoane. A trebuit un sobor ecumenic, ultimul sobor, al VII-lea, s apere cinstirea sfintelor
icoane. Atunci erau iudeii care prau icoanele la mprati, precum ca sunt chipuri cioplite si
nchinare la lemne. Desi atunci s-a pus capt ruttii si multe veacuri icoanele au fost in
cinste, astzi iarsi li se gseste vin. Atunci li se zicea ca-s o nchinare gresit lui
Dumnezeu. Azi vina lor e c amintesc de Dumnezeu. Dar mai e o icoan in primejdie: icoana
lui Iisus, pe care o avem in noi, in fiecare, cci de la Botez fiecare suntem destinati s fim o
icoan a lui Iisus. mpotriva acestei icoane a lui Iisus in noi se d azi o lupt mai vrjmas
ca odinioar mpotriva sfintelor icoane. Se d o lupt mpotriva icoanei omului! Unde-i sunt
aprtorii!?
Vecinul tu bate crsmele? Verisoara ta a fugit necununat? Feciorul tu fuge de
biseric? Copiii tai umbl la joc seara si scuip dup preot? N-ai pe nimeni de adus la Iisus?
Poate ai de gnd s te aduci pe tine!
Nu sunteti si voi cutnd pe Iisus? Voi stiti despre Iisus o multime de lucruri, dar
nu-L stiti pe El. Si pn nu-L gsesti pe Dumnezeu, nu te afli nici pe tine, nu-ti gsesti nici
sensul tu, nici sensul lumii.
S ai ntelegere fat de neputinta omeneasc.
Cea mai lung cale este calea care duce de la urechi la inim.

 Mustrarea nvinge, dar nu convinge.

n mintea strmb si lucrul drept se strmb.
Sfrsitul betivului e sau in sant sau in casa de nebuni; iar sufletul i este in iad nc
de aici. Urmasii lui, nu mai zic nimic, mila ma opreste; totusi, mai am si o mil preventiv,
pentru viitor, care m face s scriu.
Nu-l judeca pe cersetor c fumeaz.
Mai bine o rugciune pentru cel care njur dect observatie.
Nu da cu bta in viespile sectare.
Asa-i firesc omului pctos, cnd i lovesti dracii, zice c tu esti drac.
Iertnd, stergi ce ierti. Ce ierti la altul, tie ti se sterge. Judecata aceasta te scoate de
sub judecat.
Nu toti din lume se prpdesc, nici toti din mnstire se mntuiesc.
Unii dintre clugri nu sunt clugri, ci cuiere de haine clugresti.
De vrei s te faci clugr, f-te ca focul!
Clugria slbeste in suflete slabe si se ntreste in suflete mari.
Lepdarea de lume e o convingere, pe care poti s-o ai si-n mijlocul lumii stand,
precum poti s n-o ai in mijlocul pustiei petrecnd.
Mirenii mai vin la mnstire pentru rugciune, clugrii nu se mai duc in lume s
se odihneasc. Toate profesiunile au vacant sau concediu, numai clugria nu. Asa ceva ar
nsemna ncetarea clugriei.
Un clugr trist este un clugr cu luminile stinse.
Dintre cele trei fgduinte monahale, cea mai grea e ascultarea, pentru ca are de
biruit mai mult patimile mintii care "discut" cu Dumnezeu, in loc s asculte fr discutie.
Adevrul este fiint vie.
Cel mai greu pcat, vesnic fr iertare, este starea omului mpotriva adevrului.
Focul iubirii divine, de dragul Adevrului, ntre potrivnici se aprinde si se mentine.
Asa sunt gndurile de hula: rbufniri de pcur n raza de soare.
Credinciosul in Dumnezeu depseste limitele omului.
4

 Ateismul este o infirmitate, o monstruozitate si o eroare fundamental a naturii

umane.
Necredinciosii, spre rusinea noastr, si cred necredintei lor mai mult dect credem
noi credinta noastr.
Religia nu face stiint, ci constiint.
Iisus a tmduit orbirea ochilor, dar n-a putut tmdui orbia ruttii. Orbia ruttii
nu are leac, dar are pedeaps.
Nimic mai greu, mai periculos dect s te lupti cu ngustimea si cu formalismul.
Din cauza avorturilor romnilor ne vor stpni tiganii.
Nu suntem din maimut, dar mergem cu pasi repezi spre ea.
Necazurile de acum nu sunt vrednice de a fi in cumpn cu slava noastr viitoare.
nvierea este noul stlp de foc, care conduce de dou mii de ani neamul crestinesc
prin pustia acestei lumi. Din lumina lui este fcut destinul care ne atrage Acas.
S ne ngrijim mai ales de cei care vor primi mucenicia in prigoana de la sfrsit.
Relele de pe pmnt asa de mult vor strnge oamenii, nct nu mai rmne istoriei
alt solutie dect sfrsitul ei.
Doar Sfnta Liturghie mai tine lumea.
Chinurile cele de pe urm, cele de la Antihrist, in care va lucra toat puterea
Satanei, vor ntrece toate prigoanele cte s-au ntetit asupra crestinilor, de la nceput pn in
zilele acelea.
n zilele noastre se vd multi cltori la iad cu Scriptura in mn.
Dumnezeu nu ne cere minuni. Acelea le face El.
Gndurile omului nu sunt ca si gndurile Domnului.
Rvna fr ntrebare si prerea sar msura.
Dreapta socoteal-i mai mare ca postul.
Nentrebat nimic nu e bine, nici ce e bine.
Crestinismul renvie in raport invers proportional cu ncercrile de a-l stinge.
Crestinismul nu e numai o afacere de Duminic, ci e o strdanie de toate zilele.
5

 nsusirile copilului atrn de gradul de pervertire la care a ajuns instinctul maternittii la

femeie.
Mare este acela care numai de mrimea lui nu se ocup.
Neghinele vrjmasului vor slbtici oile mpotriva pstorilor.
Cnd ti-a gsit Dumnezeu vreo treab pentru mprtia Sa ntre oameni, ai isprvit
toate obligaiile.