Epistola lui Iacov Lecia 9

Chemai s trim n dependen de Dumnezeu

Iacov 4:13-17
Deci, cine tie s fac bine i nu face, svrete un pcat!

SCOPUL LECIEI
S analizm modul n care facem planuri i ne raportm la viitor
S trim o via integrat i relevant, n care mandatul cultural este
subordonat mandatului preoiei
n pasajul anterior (3 4:12) Iacov s-a adresat cu precdere nvtorilor i liderilor
bisericilor crora le scrie. ncepnd cu pasajul din lecia noastr i pn la finalul epistolei,
Iacov se va adresa ntregii comuniti, ndemnurile sale viznd viaa de zi cu zi, provocrile i
greutile cotidiene.
Finalul cap 4 i vizeaz n special pe negustori (oamenii de afaceri din acele vremuri?) dar
este relevant pentru fiecare persoan care caut s-i fac planuri cu privire la viitor.
1) Textul nostru poate fi mprit n 3 pri ncearc s identifici versetele
corespunztoare:
a. Modul greit de a planifica:
b. Modul corect de a planifica:
c. Concluzia:
2) Care este, de fapt, problema n acest pasaj? Faptul c cineva i face planuri? Faptul
c dorim s obinem un ctig n urma activitilor pe care le planificm? Sau poate
faptul c nu rostim un anumit tip de rugciune nainte de a demara un plan?
O aparent aplicaie a acestui text ar putea fi: De acum nainte, vreau s l includ pe
Dumnezeu n planurile Mele. Prin urmare, oridecte ori mi fac un plan legat de viitor, voi
aduga i cuvintele: Dac va voi Domnul. Ca s fie mai simplu, pe facebook sau mess o s
pun prescurtarea DVVD oridecteori voi vb cu cineva legat de viitor O abordare evident
superficial, chiar hilar. Textul vizeaz o schimbare mult mai profund
3) Gndete-te la urmtoarea afirmaie: Nu noi trebuie s l invitm pe Dumnezeu n
planurile noastre, ci noi suntem invitai s intrm n planurile Sale. Eti de acord cu
ea? Ce implicaii practice are pentru tine? n mod concret, poi considera serviciul
tu, sau coala, sau o ntlnire cu prietenii sau vreo alt activitate ca fiind planul lui
Dumnezeu pentru tine?

Poate c eti deja familiar cu expresiile: mandatul cultural i mandatul preoiei.

Mandatul cultural se refer la porunca pe care omul a primit-o nc de la creaie:
cretei, nmulii-v, umplei pmntul i supunei-l. El vizeaz implicarea i integrarea
noastr n societate prin munc, educaie sau alte mijloace prin care influenm i
suntem influenai de cultura din jurul nostru. Mandatul preoiei vizeaz chemarea la a-L
reprezenta pe Dumnezeu mplinind marea trimitere mergei i facei ucenici din toate
neamurile.... Aa cum se poate observa i n graficul de mai jos, cele dou mandate ar
trebui s se contopeasc ntr-o via integrat i relevant. Prin mandatul preoiei,
pentru c suntem mputernicii prin prezena lui Dumnzeu i puterea Duhului Sfnt,
suntem chemai s rscumprm actul cultural i s transformm pofesia n altar al
preoiei noastre1.

4) Care este mandatul tu cultural? Cum poi s l subordonezi mandatului preoiei?

Gndete-te la modaliti concrete prin care poi ajunge s ai o via integrat i
relevant. Discut despre aceste lucruri i cu cei din grupul tu.

Provocare
Cine tie s fac bine i nu face... A face bine nseamn a tri o via n dependen de
Dumnezeu. Am vzut n aceast lecie c asta nu nseamn s renunm la mandatul
cultural (adic la activitile noastre zilnice) ci s le subordonm ascultrii de Dumnezeu.
Este o subordonare activ i zilnic i se realizeaz n dialog cu Dumnezeu. ncepe printr-o
recunoatere a suveranitii lui Dumnezeu i o declarare a dependenei noastre de El: Tatl
nostru care eti n ceruri, sfineasc-se Numele Tu, fac-se voia Ta precum n cer aa i n
viaa mea... Apoi continu prin raportarea situailor concrete la voia i caracterul lui
Dumnezeu: Doamne, cum te pot sluji astzi? Cum ai vrea s m raportez la acest contract?
Cum s pun problema n relaie cu eful meu? Cum s vorbesc cu clienii ntr-un mod care si aduc cinste?
Nu n ultimul rnd, aceast subordonare transform relaiile pe care le dezvoltm prin
mandaul cultural n ocazii de mrturisire a lui Isus Hristos nu doar prin viaa noastr dar i
prin cuvintele noastre Fii totdeauna gata s rspundei oricui v cere socoteal de
ndejdea care este n voi (1 Petru 3:15)
1

Beniamin Frgu, Viziunea mpriei, ed. Risoprint 2007, Cluj-Napoca, p. 187