Prospul national

Poporul nostru este bogat n tradiii, iar pe lng

IA noastr scump, cred c i poate face loc nc o
motenire lsat de trecutul nostru istoric - prosopul
tradiional moldovenesc.Prosopul tradiional se mai
numete tergar. n trecut se mai foloseau i termenii
tergur, mntergur, tergtor, pechir, crp,
petic, boccea, zolnic i leier Reiese c toate acestea
sunt tergare, dar au denumiri locale.Deoarece
tergarul rnesc a fost un simbol de cas bun
pentru strmoii notri, el pstreaz i respect o
anumit serie de ornamente exact ca i cele de pe ie.
i cum ia este difer prin anumite elemente
ornamentale de la o zon la alta, prosoapele le au pe
ale sale, cu flori via de vie i alte ornamente cu culori
vii. Tot ca i ia, un prosop era destinat fiecrui
eveniment n parte din viaa oamenilor. Pornind de pe
aceste poziii, prosoapele pot fi clasificate n cteva
categorii: - esturi pentru vestimentaie (prosop,
tergar de mbrobodit, nvelitoare de cap, tergar de
brae, maram); - esturi utilitar-decorative pentru
mpodobirea locuinei (prosop de perete, prosop sau
tergar la icoan, prosop la grind sau coard, prosop
decorativ de haine, prostire de perete); - esturi de uz
casnic (zolnic, leier, mnterguri, strectoare,
tergrel pe coul de Pati); - esturi decorative de
ceremonii i ritualuri (prosoape de nunt: prosoape de
nuni, prosop de staroste, tergare la moi, tergare la

schimbul de colaci cuscrilor, prosopul miresei,

prosopul mirelui, tergar la splatul minilor la
nuni, tergare i tergrele puni de nmormntare
i tergrel poman, tergar alti etc...

Una dintre marile descoperire a omenirii alturi de

obinerea focului, arderea vaselor de lut, confecionarea
uneltelor de munc, mpletitul din materiale vegetale
este esutul, care prezint o modalitate tehnic
complicat de a crea o lume a pnzeturilor. De esturi
se folosete fiecare om, indiferent de starea lui social,
ocupaie, vrst sau credin. esturile snt acele forme
intermediare de baz, care l ajut pe om s-i satisfac
anumite necesiti vitale, estetice, sociale etc: de a-i
acoperi corpul, mpodobi locuina, ai aterne patul,
organiza srbtorile i ritualurile de familie.Fiecare
popor pe parcursul multor secole i-a elaborat anumite
esturi, a folosit materia prim, procedeele tehnice,
ornamentele, culorile. De asemenea i la moldoveni,
dac urmrim esturile lor confecionate manual,
descoperim nenumrate feluri, care demonstreaz
miestria artistic i talentul popular.Unele din esturi
snt pentru mbrcminte, altele pentru decorul casei
i cu totul altele pentru gospodrie, pentru ritualurile
de familie. Snt nregistrate circa 60 de grupe de diferite
esturi groase i subiri, de o singur culoare i
multicolore, esute din diferite fire groase i subiri de
ln, cnep, in, bumbac, mtase, vopsite cu colorani
naturali i chimici etc.Datorit esutului manual sau a
industriei casnice a textilelor ntotdeauna s-au rezolvat
anumite probleme economice i sociale ale familiei,
satului, ocupnd populaia cu ndeletniciri artistice de

creare n timpul liber a bunurilor materiale utilitardecorative, acumulnd anumite valori n zestrea familiei,
marcnd prin aceasta statutul ei social.Tehnicile
meteugreti timpurii inclusiv esutul, n perioada
arhaic fceau parte din cunotinele sacre. Pn astzi
procesele de prelucrare a materiei prime, esutul i
inclusiv folosirea esturilor snt mpletite cu un ir de
credine i superstiii, ritualuri i simboluri, care
demonstreaz importana i rspndirea larg a
lor.Anume esturile, alturi de pine, lumin i ap snt
acele elemente, care marcheaz i semnific anumite
aciuni, mesaje i evenimente din viaa
moldovenilor.Industria casnic-textil s-a dezvoltat
concomitent cu agricultura i pstoritul n cadrul
condiiilor casnice ca ndeletniciri utilitar-artistice.
Totodat n unele sate pentru anumite persoane esutul
i alesul covoarelor au devenit ocupaii meteugreti,
lucrnd la comand i pentru pia. Rolul de baz la
confecionarea esturilor i a covoarelor l-a avut
femeia, care tia s coopteze membrii familiei pentru
anumite procese auxiliare de lucru, fr a folosi munca
nimit.