Deportarea i exterminarea iganilor din

Romnia n Transnistria (1941-1944) (1)

Ion Duminica

Una din atrocitile comise n perioada celui de al Doilea Rzboi Mondial, care se ncearc n mod
nentemeiat a fi ascuns de istoriografia contemporan, este deportarea i exterminarea iganilor din
Romnia n Transnistria, nfptuit de administraia romn sub conducerea lui Ion Antonescu. Aceast
problem, ca i ntreaga politic fa de iganii din Romnia, a rmas pn n prezent n afara procesului
cercetrii tiinifice, nefiind nclus n manualele de istorie. Pe de alt parte, evenimentele petrecute n
Romnia n anii 1940-1944, se bucur n prezent de o atenie prtinitoare din partea istoricilor romni,
evocndu-se doar eroismul i patriotismul marealului eliberator Ion Antonescu[1].
Istoriografia problemei igneti n Romnia i Republica Moldova. Ceea ce se cunotea pn nu
demult despre politica de genocid pus n aplicare n perioada 1942-1944 de autoritile romne fa de
iganii romni din Transnistria, au fost cteva date invocate n procesul care a fost intentat de Tribunalul
Poporului n 1946 mpotriva Ion Antonescu i acoliii si pentru crim de rzboi[2]; mrturiile unor
deportai de etnie rom nregistrate sumar n cteva texte publicistice[3]; precum i expunerea tragic a
fenomenului deportrii unei comuniti de igani nomazi n romanul atra, publicat de scriitorul romn
Zaharia Stancu[4]. Totodat, un material valoros despre acest fenomen, cercetat parial, se afl n
arhivele din Ucraina, Republica Moldova i Romnia. n general, primele cercetri despre holocaustul
romilor din Europa apar abia la nceputul anilor 70 ai sec. XX[5]. Ulterior, peste aproximativ un sfert de
secol, apare primul studiu tiinific din Romnia ce scoate acest fapt din anonimat: Problema iganilor n
timpul regimului Antonescu i deportarea lor n Transnistria (1942-1944)[6]. La 22 octombrie 2003,
preedintele Romniei Ion Iliescu iniiaz constituirea Comisiei Internaionale pentru Studierea
Holocaustului n Romnia, sub conducerea domnului Elie Wiesel, laureat al Premiului Nobel pentru Pace

i membru de onoare al Academiei Romne. n cadrul Raportului final, elaborat de Comisia lui Elie
Wiesel, este reflectat problema deportrii romilor i tratamentul la care au fost supui acetia n
Transnistria[7]. Tot n aceast perioad, o parte din cercettorii romni iniiaz un ir de cercetri care
abordeaz problema deportrii i exterminrii romilor din Romnia n Transnistria n perioada 19421944[8].
n Republica Moldova, aceast problem, la fel ca i n alte ri est-europene, a fost neglijat o perioad
ndelungat. Abia ctre nceputul sec. XXI, odat cu iniierea proiectului internaional Documentation of
the Life Stories of Former Slave and Forced Labourers, gestionat de Fundaia germanRemembrance,
Responsibility, and Future se ntreprind cteva cercetri de teren, care investigheaz repercursiunile
Holocaustului din Romnia asupra romilor basarabeni[9]. Pentru opinia public moldoveneasc aceast
tematic a fost una necunoscut, riscnd chiar s fie uitat. n general, romii nu au inut deloc pe
parcursul istoriei la trecutul lor; am putea spune c tot patrimoniul lor istoric const doar amintiri. i astzi,
romii sunt un popor diferit, i totodat inedit, cu tradiii paternalist-arhaice pstrate timp de mai multe
secole. Pentru a scoate la suprafa memoria colectiv a romilor, sunt necesare de realizat un numr
mare de interviuri, n mod repetat cu aceeai persoan, pentru ca ulterior, acestea s fie analizate
mpreun cu datele arhivistice. Astfel este posibil realizarea unor studii istorico-etnologice fundamentale
despre problematica romilor. Totodat, n prezent, abordarea tiinific a Holocaustului romilor i evreilor
din Romnia a fost i rmne una politizat. Din aceast cauz, studii aprofundate pe aceast
problematic n Republica Moldova nc nu s-au realizat; dat fiind lipsa surselor financiare pentru a
ntreprinde investigaii de teren i de a cerceta arhivele din Romnia, Republica Moldova i Ucraina.
Totui, n ciuda acestor impedimente de ordin politico-financiar, n Republica Moldova au fost realizate
unele ncercri de analiz a problemei Holocaustului din Romnia din perspective istorice[10]. Aceste
cercetri urmeaz a fi sistematizate mpreun cu cele din Romnia, Ucraina, Germania .a., pentru a se
obine n baza unei abordri analitice-comparative un tablou obiectiv al problemei igneti n timpul
regimului Antonescu.
Apariia problemei igneti n Romnia. De la dezrobirea iganilor, nfptuit la mijlocul secolului al
XIX-lea, pn la instaurarea regimului Antonescu n Romnia, romii nu s-au nvrednicit de o atenie
special din partea vreunui guvern. Odat cu adoptarea Constituiei din 28 martie 1923, toi cetenii
romni fr deosebire de originea etnic, limb sau religie au obinut drepturi egale, ceea ce nu a

schimbat radical situaia marginal a iganilor. De altfel, acetia continuau s practice modul de via
motenit din perioada medieval[11]. Unele din cauzele acestei stri sociale primitive, atestate n
perioada interbelic, sunt descrise n ziarul Glasul Romilor: O alt cauz pentru care poporul nostru nu
a putut s prospere, const n faptul c muli din fiii neamului, care au reuit s se ridice pe diferite trepte
sociale, i-au uitat originea, chiar negnd-o cu ndrtnicie. Neamul nostru care dintotdeauna a dat
dovad de caracter sufletesc, de acte de vitejie, de iubire fa de ar, i-a meninut starea de primitivitate,
din lipsa unui conductor, fiind lipsit de o ndrumare moral i susinere material[12].
Pe de alt parte, cercetrile sociologice din anii 30 ai sec. XX au cercetat rolul social i economic al
romilor n satele romneti i relaiile lor cu populaia majoritar. Aceste cercetri au artat c romii erau o
parte component a comunitii i lucrau ca meteugari i agricultori. Dincolo de prejudecile i
stereotipiile cu privire la igani (unele dintre ele motenite pe parcursul celor 5 secolele de sclavie)
raporturile dintre etnicii romi i ranii romni erau bune. O parte important a populaiei rome s-a asimilat
culturii majoritare. De exemplu, Domnica I. Pun n urma investigaiilor intreprinse pe teren realizeaz un
studiu sociologic, prin care distinge dou grupe sociale de romi:
1. igani de sat care s-au asimilat cu populaia majoritar, acetia avnd un mod de via asemntor
cu populaia romneasc a satului Cornova.
2. igani curai categorie care a rmas fidel tradiiilor i obiceiurilor strbune. Acetia din urm, dup
cum menioneaz cercettoarea, locuiesc mai la marginea satului i nu lucreaz n cmp. Domnica I.
Pun ajunge la concluzia c elementul ignesc poate evolua astfel nct s se topeasc n masa
populaiei romneti[13].
La nceptul anilor 40 a aprut brusc aa-numita problem igneasc, ca urmare a evoluiei
naionalismului romnesc i modificrii regimului politic din Romnia. Drama politic petrecut n vara
anului 1940, cu pierderile teritoriale i prbuirea sistemului de valori democratice, considerat responsabil
pentru situaia n care a ajuns ara a dus la o alunecare a sentimentelor naionale spre xenofobie.
Regimul politic instaurat odat cu venirea la putere a lui Ion Antonescu i intrarea rii n orbita politic i
ideologic a Germaniei naziste, au transformat msurile mpotriva alogenilor ntr-o politic de stat. Iniial
problema igneasc a fost conceput din perspectiva biopoliticii, n cadrul Institutului de Igien Social

din Cluj. Bazele biopoliticii romneti au fost puse de profesorul Iuliu Moldovanu, care, mpreun cu patru
specialiti n biopolitic, s-a ocupat concret de minoritile etnice i de raporturile acestora cu romnii,
introducnd astfel de concepte ca: puritate etnic, promiscuitate etnic, etnii inferioare etc. Pentru
situaia lor social periferic, pauperitatea i gradul de criminalitate ridicat iganii erau considerai o
plag pentru societate romneasc, genernd o primejdie din dou direcii: prima era de ordin
demografic, era pus n eviden natalitatea ridicat a iganilor comparativ cu cea a romnilor, iar cea dea
doua, era considerat cea mai periculoas, i anume asimilarea iganilor[14].
Iordache Fcoaru, unul din colaboratorii Institutului de Igien Social din Cluj, mparte minoritile
naionale n dou categorii: Prima, minoritile istorice, care pentru romni nu sunt considerate drept un
motiv de nelinite: germanii, armenii, bulgarii, ungurii i iugoslavii. ns asimilarea minoritilor din
categoria a doua, ar nsemna nstrinarea i pauperizarea nsuirilor etnice a romnilor. Din a doua
categorie fac parte minoritile de origine extra-european: iganii, ttarii, turcii, gguzii, evreii, ruii,
rutenii i ucrainenii. Prin amestecul milenar activ al slavilor cu hoardele mongole, ultimele trei minoriti
menionate de I. Fcoaru, sunt mai aproape de popoarele asiatice, dect de naiunile europene.
Romnia este ara unde persist cel mai mare numr de igani din spaiul balcanic cel puin 400.000
(fr corcituri), ins, autoritile nc nu au gsit o soluie mpotriva reproducerii lor; dac ne oprim la
alternativa izolare biologic sau asimilare, soluia e defectuoas. n primul rnd, izolarea nu poate fi aa
de perfect, nct s exclud infiltraiile. n al doilea rnd, pericolul asimilrii iganilor cu romnii este
agravat nu numai de numrul mare de igani, ci i de ali factori specifici: dispoziia tolerant a poporului
romn, rspndirea iganilor pe toat suprafaa rii, promiscuitatea social cu populaia autohton att n
orae ct i n sate, coala n comun, absena oricror restriciuni legale, mproprietrirea multora din ei i
nlesnirea vieii sedentare care le-a uurat intrarea n comunitatea romneasc, etc.[15].
O ncercare disperat de a combate aceste teze rasiste a fost nfptuit n aprilie 1941 de preedintele
Uniunii Generale a Romilor din Romnia, Gheorghe Niculescu:
ncruciri dintre romi i autohtoni, nu s-au produs, pe parcursul a apte secole, nici 1%. Aceasta se
poate constata, ntruct romii i-au pstrat tradiia lor ovinist, aproape intact. Ei nu au fcut aceast
amestectur, nu numai cu alt ras, dar nici de la o categorie de romi la alta. Cazuri izolate au fost, ns
acestea se produceau atunci, cnd vre-un neam de boier sau negustor, gseau o Romi prea frumoas,

pentru a face legturi. Istoria ns st martor c din aceste mperecheri, nu s-a produs nici un neajuns
pentru neamul romnesc, ntruct asemenea cazuri au fost i sunt foarte rare. Romii nu pot fi comparai
cu alte rase periculoase care fac mperecherile din interese meschine. n afar de aceasta, ei nu prezint
nici un pericol pentru securitatea i suveranitatea poporului romn. Romii n-au fost dezertori, trdtori,
nici spioni i acolo unde au fost pui, au fcut treab, fr murmur. C au rmas n urma progresului
vremurilor, vina nu este a lor. Dac n trecut s-ar fi ocupat cineva mai de aproape de aceti oameni
necjii, multe s-ar fi schimbat n soarta lor[16].
Atitudini de ordin rasial, social, politic n favoarea gsirii unor modaliti de rezolvare a
problemei igneti din Romnia.Deportarea iganilor n Transnistria n anii 1942-1944 este o
problem complex. Reconstituirea etapelor politicii fa de igani, promovat de regimul Antonescu, cu
msurile luate, cronologia deportrilor, numrul deportailor, condiiile de via n locurile de deportare,
etc., a intrat deja n atenia cercetrii. O lucrare de proporii pe aceast tem nc lipsete, dar aspectele
cele mai importante au fost deja abordate, dei pe alocuri sumar i incomplet. Majoritatea cercettorilor
care au studiat Holocaustul din Romnia, atest faptul c, de rnd cu evreii, iganii au devenit victimile
politicii de genocid bazat pe criteriul etnic, pe care a promovat-o dictatorul I. Antonescu n propria ar.
Autorul lucrrii L Allemagne et le genocide : plans et realisations nazis (Paris, 1950), istoricul J. Billig
atest trei forme de genocid pe care le-au aplicat nazitii: sterilizarea, deportarea i exterminarea
fizic[17].
Iniial, soluionarea chestiunii igneti n Romnia era ambigu, dezbaterile se axau asupra exterminrii
totale a iganilor, care ar prezenta un pericol pentru puritatea rasial a romnilor, sterilizarea sau izolarea
acestora. Astfel, mai muli cercettori ncep s caute soluii pentru rezolvarea problemei igneti.
Exterminarea iganilor prin sterilizarea forat a fost propus de ctre promotorul rasismului romnesc,
Gheorghe Fcoaru:
iganii nomazi i seminomazi s fie internai n lagre de munc forat. Acolo s li se schimbe hainele,
s fie rai, tuni i sterilizai. Pentru a se acoperi cheltuielile cu ntreinerea lor, trebuiesc pui la munc
forat. Cu prima generaie am scpa de ei. Locul lor va fi ocupat de elemente naionale, capabile de
munc ordonat i creatoare. Cei stabili vor fi sterilizai la domiciliu. n acest fel, periferiile satelor i

oraelor nu vor mai fi o ruine i un focar de infecie al tuturor bolilor sociale, ci un zid etnic folositor
naiei[18]
Etnograful romn Ion Chelcea nvinuiete n studiul su etnografic iganii din Romnia de faptul c
acetia ncearc s se amestece cu romnii i astfel: Amestecul de snge produce sprtura definitiv
n cercul nchis comunitar i ajunge s distrug cercul de fier: legea sngelui. Ca urmare avem adevrate
crize sociale. Asimilarea iganilor de cort ar produce o perturbare grav n contiina sngelui romnesc.
Noi avem o concepiune natural asupra problemei iganilor. Din aceast cauz, pledm pentru o izolare
total fa de iganii de cort. n zilele noastre, acetia ar putea fi mutai undeva n Transnistria sau dincolo
de Bug. Dintre ei, trebuiesc ns rezervai o parte, pentru un parc n natur, spre a nu pierde ara o specie
rar de igani aflat printre noi. Marele numr al iganilor de sat va trebui colonizat ntr-o parte mrgina
a rii, trecui peste Nistru, la caz sterilizai spre a nu se mai nmuli i astfel s li se piard neamul care
amenin s nbue nsuirile bune, existente la populaia noastr. S nu uitm c bastardul se apropie
mai mult de partea neamului inferior. Iar prolificitatea lor superioar, nlesnete o difuzare larg i efectiv
a dispoziiilor inferioare impus prin corcire. Pe viitor, n orae, nu va mai putea tri dect un numr mic
de igani meseriai brevetai. Printre primele orae descongestionate de igani, ar trebui s fie Bucuretiul,
apoi, pe rnd, celelalte orae, capitale de provincii. Urmeaz satele, n ordinea numrului nsemnat de
igani pe care-l au. nlturarea se va putea face progresiv i pe o perioad mai mare de timp. Restul nu
intereseaz. Acesta e de altfel singurul punct de plecare n dezlegarea problemei ce ne preocup[19].
O alt problem generat de igani, ce necesita o rezolvare urgent, era cea legat de situaia socialeconomic precar, instaurat n Romnia la nceputul celui de-al Doilea Rzboi Mondial. Autoritile
romne vehiculau fr nici un temei ideea precum c iganii au mbriat activitatea agricol de form i
nu din pricepere i dragoste. Totodat, iganii destabilizau ordinea public din oraele mari n timpul
exerciiilor de alarm antiaerian, provocnd mai multe jafuri i omoruri n rndul populaiei civile
antrenate n operaiuni de camuflare. Aceste mrturii au fost invocate de generalul Ion Antonescu, ntr-o
stenogram a Consiliului de Minitri la 07 februarie 1941: Din timpuri ndeprtate, de cnd s-a desfiinat
robia, i mai ales dup rzboi (se are n vedere Primul Rzboi Mondial, n. a.) a fost o invazie a iganilor i
a tuturor elementelor slabe de la sate. Tot ce nu era capabil la sate s duc o munc grea, a venit la ora,
unde, prin diferite mijloace i ctig existena, fr ca s munceasc. De aceea, n mprejurimile
Bucuretilui s-au creat mahalale infectate de oameni fr cpti, care ai vzut cum au inundat strada

zilele trecute, cnd a fost rebeliune. Au comis jafuri i erau pe punctul s dea Statul peste cap, dac nu
era energie. Toi iganii din Bucureti trebuie scoi. Dar nainte de a-i scoate, trebuie s ne gndim unde i
ducem i ce facem cu ei. Soluia ar fi fost s ateptm pn se asaneaz Blile Dunrii, ca s facem
sate igneti acolo i s-i ocupm cu pescuitul. O alt soluie este s intrm n tratative cu proprietarii
mari. n Brgan totdeauna a fost lips de brae de munc. S construim aceste sate, nu definitiv, dar s
facem nite case i barci, organizaie sanitar, comer, crciumi, etc. S facem o statistic a lor i s-i
ridicm odat, n mas, i-i aducem n acele sate. Facem trei-patru sate, de cte 500-600 de familii i
instalm acolo gardieni mprejurul lor, s nu poat s ias. Ei i triesc viaa acolo i gsesc de munc
acolo. Este o problem care trebuie pregtit n cele mai mici amnunte[20].
Astfel, treptat, rezolvarea problemei igneti trece din paradigma teoriilor rasiste n subordinea
autoritilor politice romne. n luna septembrie a anului 1941, Ministrul muncii, sntii i ocrotirii
sociale, Petre Tomescu, a propus ca iganii s fie deportai din considerente sanitare: Una din cauzele
rspndirii tifosului exantematic n ara noastr, sunt iganii nomazi, care n virtutea modului lor de via i
a lipsei totale de lucruri necesare pentru igiena corpului, prezint un pericol permanent de contagiune.
Ministrul Afacerilor Interne, Generalul Dumitru I. Popescu, considera c iganii urmeaz a fi arestai i
trimii la munci n livezile armatei sau ale marilor proprietari funciari. Pn la urm, dictatorul Ion
Antonescu a acceptat propunerea naintat de Constantin C. Stoicescu, Ministrul Justiiei, cu privire la
deportarea iganilor din orae i izolarea acestora n lagre de munc forat din Transistria ca urmare a
multiplelor cazuri de furturi svrite de ei pe teritoriul Romniei[21].
Istoricul romn Viorel Achim, crede ns c adevrata raiune a deportrii iganilor, a inut de politica
guvernului Antonescu de omogenizare etnic a rii. Soluiile erau legate de transferul n afara rii a
minoritilor etnice i aducerea n locul lor a etnicilor romni din statele vecine. n unele cazuri se
preconiza realizarea unor schimburi de populaie cu rile vecine, n alte cazuri (cel al evreilor i romilor)
se vorbea de un transfer unilateral. Criteriile dup care s-a fcut selecia populaiei igneti au fost
nomadismul, iar n cazul celor sedentari s-au luat n consideraie condamnrile, furturile, lipsa mijloacelor
pentru existen; adic au fost supui deportrii acei igani care duceau un mod de via ignesc.
Autoritile locale care au pus n aplicare ordinele privind deportarea iganilor n Transnistria (jandarmeria,
poliia, primriile locale) ct i populaia nu erau informate despre scopul real urmrit de guvernul
Antonescu adic, cel ce ine de politica etnic. Ceea ce se tia i se vehicula la nivel local prin

intermediul opiniei publice controlate de autoritile centrale, era, c sunt deportai numai acei igani, care
constituiau un pericol pentru ordinea public. Astfel, autoritile centrale au diminuat motivaiile rasiste i
cele ce in de politica etnic, transformnd problema igneasc ntr-una de natur social[22].

[1]O istorie a regiunii Transnistria din cele mai vechi timpuri pn n prezent / Ion Chirtoag, Ion Jarcuchii,
Elena Negru .a. // Chiinu: Bons Offices, 2007. P. 295.
[2] Procesul marii trdri naionale; stenograma dezbaterilor de la Tribunalul Poporului asupra Guvernului
Antonescu. Bucureti: Editura Eminescu, 1946.
[3] ION, Raluca. Istoria descoperirii unui holocaust. Al romilor // Cotidianul. Bucureti, 27.10.2007;
ROMAN, Toma Jr.i-or mncat copiii cruzi sau prajii //Jurnalul naional.Bucureti, 13.11.2006; ZNOAG
Alex.Cancelarul Schroeder a scos bani din bncile Elveiei i i-a trimis iganilor din Iai // Ziarul de Iai,
13.01.2004.
[4] STANCU, Zaharia.atra. Chiinu: Universitas, 1992.
[5]KENRICK, Donald; PUXON, Grattan.The Destiny of Europes Gypsies.London-Chatto: Heinemann
Educational for Sussex University Press, 1972.
[6]ACHIM, Viorel. Politica fa de igani a regimului Antonescu. In: iganii n istoria Romniei / Viorel
Achim // Bucureti: Editura Enciclopedic, 1998. P. 133-152.
[7]Deportarea romilor i tratamentul lor n Transnistria. In: Raport final / Comisia Internaional pentru
Studierea Holocaustului n Romnia // preedintele comisiei: Elie Wiesel; editori: Tuvia Friling, Radu
Ioanid, Mihail E. Ionescu. Iai: Polirom, 2004. P. 227-246.
[8]Deportarea rromilor n Transnistria. De la Auschwitz la Bug / Antologie realizat de Vasile Ionescu //
Bucureti: Aven amentza, 2000; IOANID, Radu. The Holocaust in Romania: the destruction of Jews and
Gypsies under the Antonescu regime, 1940-1944. Chicago: Ivan R. Dee, 2000. MIHAI CIOAB,
Luminia. Lacrimi rome. Bucureti: Ro Media, 2006; Minoriti etnoculturale. Mrturii documentare / Vol.
2: iganii din Romnia (1919-1944) // editori: Lucian Nastas, Andrei Varga. Cluj-Napoca: Fundaia
Centrul de Resurse pentru Diversitate Etnocultural din Romnia, 2001; PETCU, Petru. Samudaripenul
(Holocaustul) rromilor n Romnia // Studia Hebraica, Nr. 4. Bucureti, 2004. P. 225-229. Tragedia
romilor deportai n Transnistria (1942-1945) / editori: Radu Ioanid, Michelle Kelso, Luminia Mihai
Cioab // Iai: Polirom, 2009;

[9]ALERGU, Olga. Un moldovean cu destin ignesc // Sptmna. Chiinu, 14.04.2006; URBAN, Gelu.
Supravieuitorul din Otaci // Vocea Blului, 28.04.2006.
[10]BOTEZATU Gr. Cntecele romilor din perioada celui de-al Doilea Rzboi Mondial. In: :
, , . I . 1998. : , 1998. P. 2833;PVLOI, Andrei; CAZACU, Tatiana. Deportarea iganilor din Basarabia. 1942-1944 // Cugetul.
Revist de Istorie i Cultur, nr. 4 (20). Chiinu, 2003. P. 71-76; SRBU, Tatiana. Les Roms de
Bessarabie sous le Gouvernement du Marechal Ion Antonescu // Revista de Etnologie i Culturologie,
Nr.1. Chiinu, 2006. P. 240-250;, .: . ( , 19411944). : , 2005; , .
? 1942 . // i i, 1(3). , 2008. .65-87.
[11]SRBU, Tatiana. Unele aspecte istoriografice privind statutul social al iganilor n perioada anilor 19181914 //Symposia Professorum. Seria Istorie. Materialele Sesiunii tiinifice din 26-27 aprilie 2002.
Chiinu: Pontos, 2003. P. 132-135.
[12]ANGHEL, Laureniu. Frai Romi // Glasul Romilor. Anul V, Nr.13. Bucureti, 07.06.1939.
[13] PUN, Domnica I. iganii din satul Cornova // Arhiva pentru tiin i Reform Social, Nr. 1-4.
Bucureti, 1932. P. 257
[14]ACHIM, Viorel. Politica fa de igani a regimului Antonescu. In: Deportarea rromilor n
Transnistria. De la Auschwitz la Bug / Antologie realizat de Vasile Ionescu // Bucureti: Aven amentza,
2000. P. 64-65.
[15]FCOARU, Iordache. Amestecul rasial i etnic n Romnia // Buletinul eugenic si biopolitic, Vol. IX,
Nr. 9-10. Bucureti, 1938. P. 276-287.
[16]NICULESCU, Gheorghe. Rasismul i romii // Glasul romilor. Anul VII, Nr.1 Bucureti, Aprilie 1941.
[17] , . // . , 1984. . 24
[18]FCOARU, Gheorghe. Cteva date n jurul familiei i statului biopolitic Bucureti, 1941. P. 17-18.
[19]CHELCEA, Ion.iganii din Romnia. Bucureti:Institutul Central de Statistic, 1944. P.89-101.
[20]IONESCU,

Vasile.

Holocaustul

rromilor:

documente

de

arhiv.

In: Rromii

istoria

Romniei. Antologie i bibliografie. Bucureti: Aven amentza, 2002. P. 115-116.

[21]ORNIKOV, Igor. O tragedie uitat // Collaj-Moldova, Nr.11, autumn. Chiinu: Organizaia de
Tineret a Adunrii Ceteneti Helsinki din Moldova, 2002. P. 50-51.

[22] ACHIM, Viorel. Atitudinea contemporanilor fa de deportarea iganilor n Transnistria. In: Romnia i
Transnistria.Problema Holocaustului // Coordonatori: Viorel Achim, Constantin Iordachi. Bucureti:
Curtea Veche, 2004. P. 205-207.