"FÂNTÂNA DINTRE PLOPI" face parte din volumul "Hanu-Ancuţei" de Mihail Sadoveanu

şi este o povestire în ramă, deoarece întâmplările evocate se petrecuseră demult, tot pe aceste
meleaguri, pe vremea celeilalte Ancuţe.Timpul narativ se situează într-un plan al trecutului,
spaţiul narativ este un topos, iar relatarea îmbracă forma evocării.
Fantana dintre plopi are forma povestirii in rama deoarece este incadrata intr-o
alta naratiune prin procedeul insertiei,care utilizeaza formule specifice.Publicata in
1928,volumul Hanul Ancutei este o capodopera sadoveniana,deoarece face trecerea de la
etapa unor carti de mare amploare catre lumea taraneasca,natura,legenda.
Semnificatia fantanii cu patru plopi este de centru al lumii,loc sacru care insa nu-i
mai protejeaza pe indragostiti,fiind pangarit de vina fiecaruia si sortit pieirii.Apa fantanii se
amesteca cu sangele,iar in plan simbolic,iubirea cu moartea.

Atmosfera plină de emoţie şi de fioripluteşte printre oaspeţii hanului, deoarece povestitorul

moş Leonte reuşise să-i impresioneze puternic cu povestea balaurului. în lumina "soarelui
auriu" care strălucea într-o "linişte ca din veacuri", oaspeţii de la hanul Ancuţei zăresc pe
drumul pustiu un călăreţ care poposeşte şi el la han. Cu "obrazul smad, cu mustăcioară tunsă
şi barbă rotunjită, cu nas vulturesc şi sprâncene întunecoase", bărbatul avea o înfăţişare stranie
mai ales din cauza ochiului drept care stătea "stâns şi închis". Comisul Ion iţă, personaj
comuntuturor povestirilor din volum, îl întâmpină cu bucurie, recunoscând în drumeţul
singuratic pe Neculai Isac, "căpitan de mazâli". Ancuţa o auzise pe mama ei vorbind despre
acest căpitan, pe care "erau să-1 omoare nişte ţigani", o "poveste înfricoşată", pe care nu o
mai ţinea minte.

Ritualulce se desfăşoară la hanul Ancuţei este acelaşi în cele nouă povestiri:Ancuţaîi aduce
oaspetelui "un cofăiel plin" şi o "ulcică nouă", lăutariiveniseră mai aproape, "sunând din
strune", iar comisul Ioniţăîl invită "să cinstim cu domnia ta o ulcică de vin nou" şi-l roagă să
le povestească "întâmplarea de demult". Neculai Isac acceptă să bea vinul, care este bun în
tovărăşie, numai "dragostea cere singurătate". Perspectiva narativă este aceea de narator-
personaj, deoarece el se află în centrul evenimentelor, lui i se întâmplase nenorocirea de a-şi
pierde un ochi. Acţiunea scoate în evidenţă nu atât personajul, ci mai ales situaţia şi
întâmplările narate la persoana I.

Povestirea căpitanului Isac este o idilă, iar întâmplările avuseseră loc în tinereţe, cu douăzeci
şi cinci de ani înainte, când flăcăului îi plăcea să cutreiere Moldova, spre disperarea mamei
sale, care dădea leturghii la biserică pentru ca el să se liniştească de pe drumuri şi să se
însoare.

Perspectiva temporală este întoarcerea în trecut, iar împrejurimile hanului ca topos compun
perspectiva spaţială.

într-o toamnă, tot pe vremea celeilalte Ancuţe, pe când ducea antale (butoaie) cu vinuri la
Suceava, poposise la han şi era "bezmetic şi singur ca un cuc" pentru că îl părăsise iubita. într-
o sâmbătă, "pe la toacă", Neculai mergea îngândurat pe drumul spre Suceava, când, pe malul
unei gârle vede, în mijlocul unei cete de ţigani, "o fetişcană de optsprezece ani", cu o fustă
roşie, care îl tulbură peste măsură, "parc-aş fi înghiţit o băutură tare". Jigăncuşa, Mrga, este
certată de un ţigan mai bătrân, pentru că prea se uita ţintă la boier şi nu se cădea o astfel de
obrăznicie. Necular le aruncă fiecăruia câte un bănuţ de argint apoi pleacă la han.
A doua zi, Neculai o întâlneşte pe ţigăncuşa Marga la "fântâna dintre plopi", care-1 aştepta să-
i mulţumească pentru bănuţul de argint, de care-şi cumpărase nişte ciuboţele. Neculai şi-a
continuat drumul spre Paşcani, urmat de câinele lui credincios, Lupei, dar gândurile îi erau la
frumoasa ţigancă.

După ce şi-a terminat treburile, în miez de noapte, s-a îndreptat spre hanul Ancuţei însă 1-a
ocolit şi s-a dus direct la "fântâna cu patru pjopi", unde a găsit-o, aşteptându-1, pe frumoasa
ţigancă. Neculai promite fetei că îi va aduce "o scurteică de vulpe" de la Paşcani, iar ea îi
spune că o să-1 aştepte cu nerăbdare "ş-am să mor lângă fântână dacă nu vii!". La Paşcani,
Neculai vinde bine "antalele de vin", cumpără "o blăniţă cu faţa de postav roş", cu gândul la
plăcerea pe care o va vedea în ochii ţigăncuşei şi se întoarce, cu chimirul plin, spre hanul
Ancuţei, cu intenţia de a se opri mai întâi la fântână. Cadrul este romantic, "stelele se
aprinseseră în cerul curat", câmpurile înţeleniseră în linişte, ca într-o taină", creând
o atmosferă de vrajăpentru întâlnirea erotică, iar prezentarea peisajului marchează o pauză
descriptivă în şirul naraţiunii. Marga îi destăinuie că unchiul Hasanache o pusese să-1 atragă
în locul acesta pustiu, pentru ca el, împreună cu cei doi fraţi mai mici, Dimachi şi Turcu, să-i
fure calul şi banii pe care-i avea asupra lui. Ea se temea că va fi înjunghiată dacă ei îşi vor da
seama că i-a trădat, dar "mi-eşti drag" şi "de-acuma înainte nu-mi mai pasă". Cu glasul
încărcat de groază, Marga îl îndeamnă să fugă, dându-şi seama că ţiganii o auziseră că-1
prevenise. Neculai s-a aruncat pe cal, câinele Lupei se lupta în tufe cu ceva, iar ţiganii răcneau
"ca nişte diavoli negri" aruncând cu prăjini în el. Tânărul, căzut de pe cal şi simţind "o
lovitură de fier ascuţit la coada ochiului drept", trage cu pistolul, nimerindu-1 pe un ţigan între
ochi, în timp ce Lupei "rupea pe celălalt". Ochiul drept îi era plin de sânge, dar cu ochiul
teafăr zăreşte lumina hanului şi începe să strige cu disperare. Cei aflaţi la han au ieşit cu făclii
şi au pornit cu toţii spre fântâna unde se întâlnise Neculai cu Marga ţiganca Pe colacul
fântânii "lucea sânge proaspăt", semn că ţiganii omorâseră fata şi o aruncaseră în fântână. Din
ochiul lui Neculai Isac, sângele "se prelingea prin mustăţi şi-mi intra în gură. Şi parcă gustam
din sângele împrăştiat pe colacul fântânii".

Ascultătorii acestei istorisiri groaznice rămăseseră "tăcuţi şi mâhniţi", fântâna nu mai exista,
se distrusese "ca toate ale lumii".

Căpitanul Neculai "sta împovărat în locul lui, neclintit şi cu capul plecat", iar ochiul "cel viu,
mare şi neguros, privea ţintă în jos în neagra fântână a trecutului". Abia pe înserat, când s-a
aprins din nou focul, căpitanul Isac a prins pe Ancuţa de mână şi a cerut pentru toţi oaspeţii
"vin vechi în oale nouă".

Particularităţile limbajului artistic al lui Mihail Sadoveanu constă în îmbinarea epicului cu

liricul, a povestirii cu geniul său poetic. Aşa cum afirma George Călinescu, Sadoveanu a
creat o limbă limpede, armonioasă şi pură, în care se împleteşte graiul popular al ţăranilor
cu fraza vechilor cronici, o limbă capabilă să redea poezia sentimentelor omeneşti,
frumuseţile tainice ale naturii, păstrând farmecul atmosferei acelor vremuri vechi.

Arhaismeleftufecci-başa, arnăut) şi regionalismele(testemel, tipsie, scurteică) sunt folosite

cu naturaleţede către personajele povestirilor, creând o limbă literară uşor accesibilă,
scriitorul rămânând fidel declaraţiei sale din discursul rostit la Academie, aceea că "ţăranul
român a fost principalul meu erou". Figurile de stilapar cu moderaţie, dând astfel stilului
sobrietate. Metafora lipseşte aproape de tot, iar epitetele au rol caracterizator, particularizând
trăsături ale personajelor. Prin eufonie, muzicalitatea frazelor, oralitatea
exprimăriiSadoveanu creează trăiri tulburătoare în sufletele ascultătorilor.
Fiind o specie a genului epic, o naraţiune de mică dimensiune, în care se povesteşte, cu
subiectivism, o singură întâmplarede sine stătătoare încadrată într-o naraţiune mai amplă
("Hanu-Ancuţei") şi Ia care participă personaje puţine palid conturate, opera "Fântâna dintre
plopi" de Mihail Sadoveanu este o povestire în ramă.

"Eroii nu povestesc spre a-şi uşura sufletul, ori spre a reda viaţa: ci pentru a se sustrage vieţii
şi morţii" (Nicolae Manolescu - "Imaginarul sadovenian").