COMUNITATEA N SPRIJINUL FAMILII DEZINTEGRATE

COPIILOR

DIN

n ultimii ani fenomenul migra iei cet enilor Republicii Moldova a luat amploare, punnd n pericol viitorul rii, dar mai ales cel al copiilor ai c ror p rin i snt pleca i peste hotare. Astfel, la data Recens mntului 5 octombrie 2004, conform datelor oferite de Biroul Na ional de Statistic al Republicii Moldova la 30.05.06, n str in tate erau plecate 273mii persoane, 130 mii (47,7%) lipseau mai mult de un an. De remarcat faptul c ponderea cea mai nsemnat o de ineau persoanele cu vrsta cuprins ntre 20 i 29 ani (38%), urmate de cele cu vrsta ntre 30 i 39 ani (23,1%). Asist m deci la o tendin ascendent a migra iei n rndul popula iei tinere care este nso it de agravarea pericolului social cu influen e negative asupra celorlalte domenii. n decembrie 2003, la Ministerul Educa iei au fost nregistra i 22976 de copii cu ambii p rin i pleca i la munci n str in tate, iar n septembrie 2004 peste 23000 de elevi au mers la coal f r a fi nso i i de p rin i. Astfel de mprejur ri modific misiunea colii, aceasta devenind nu doar o institu ie complementar familiei, ci o institu ie care preia rolul ei n educa ia i sprijinirea copiilor din familii dezintegrate. Complexitatea problemelor lumii contemporane cere deschiderea i flexibilitatea strategiilor didactice c tre un parteneriat educa ional. Implicarea, ca agen i ai educa iei, a diferitelor institu ii i persoane din comunitate dezvolt n prezent o imagine complex i dinamic a influen elor educa ionale. Fiecare institu ie poate contribui la formare i instruire prin modalit i de sprijin i colaborare indirecte i directe. Institu iile din comunitate care pot fi antrenate n parteneriatul educa ional cu coala snt: Administra ia public local (primarul, consiliul local, func ionarii publici), caracterizat ca unul dintre cei mai importan i actori comunitari, deoarece: este responsabil de serviciile de educa ie, s n tate etc.;
1

 de ine un buget constituit din contribu iile membrilor comunit ii, care i ofer o posibilitate mai mare de solu ionare a problemelor locale; cunoa te cel mai bine oamenii i evenimentele din comunitate. Ac iunile administra iei publice locale ar trebui ndreptate spre prevenirea apari iei unei astfel de categorii de copii. Acest lucru ar putea fi realizat prin conlucrarea cu p rin ii ce doresc s plece peste hotare, instituind tutela asupra copiilor, protejndu-i astfel de multitudinea problemelor cu care se confrunt ulterior. Succesul implic rii administra iei publice locale n sus inerea copiilor din familiile dezintegrate depinde de gradul de deschidere spre colaborare i cooperare cu ceilal i actori comunitari. Agen ii economici (att individual, ct i n colaborare cu al i actan i comunitari) snt n stare s acorde sprijin material sau suport n solu ionarea unor probleme, oferind burse, premii n scopul motiv rii spre o nalt reu it colar . De asemenea, agen ii economici pot organiza diferite activit i culturaleducative pentru copiii din familii dezintegrate. Organiza iile nonguvernamentale pot interveni n cele mai diferite domenii ale vie ii comunitare, acoperind diverse sfere cum ar fi cultura, educa ia, protec ia mediului ambiant etc. Realizarea unor activit i cu caracter educativ, de petrecere a timpului liber, ar constitui un factor valoros n formarea tinerei genera ii. Biserica este unul dintre cei mai importan i subiec i comunitari. Pe contribu ia acesteia se mizeaz din urm toarele considerente: este un punct de reper n educa ia moral i comunitar a copilului; se implic activ n sensibilizarea popula iei referitor la rela iile p rinte-copil, promovarea unor comportamente morale att pentru p rin i, ct i pentru copii. Chiar dac cea mai fidel categorie de enoria i ramn a fi b trnii, biserica are n vizor i genera ia n cre tere. Astfel, ea ar putea sus ine copilul aflat n dificultate prin predicile sale, ar putea crea un cerc pe interese privind studierea c r ilor
2

biserice ti, ct i alte activit i cu caracter religios. Biserica ar putea promova serviciile de voluntariat n care s fie implica i i copii din familii dezintegrate, avnd ca scop sus inerea categoriilor defavorizate: b trni, persoane cu disabilit i etc. Succesul tuturor ini iativelor depinde de personalitatea preotului, de atitudinea acestuia fa de problemele locale, ct i de atitudinea celorlal i actori comunitari fa de biseric . Avnd ca obiectiv cre terea unor genera ii s n toase, se impune stabilirea unei colabor ri dintre administra ia public local , institu iile colare i institu ia medical pentru a identifica copiii r ma i f r supraveghere ce necesit asisten medical . n dezvoltarea programelor de educa ie preventiv i cultivarea comportamentelor prosociale este necesar participarea poli iei, avnd ca grup in copiii din familii dezintegrate n vederea inform rii corecte asupra consecin elor comportamentului antisocial. n cazul n care copiii din aceast categorie snt antrena i n ac iuni antisociale se impune implicarea tuturor actorilor comunitari ntru elaborarea unui program de reabilitare i reintegrare n familia l rgit , institu iile colare. Analiza datelor referitoare la delicven a juvenil relev faptul c n ultimii ani situa ia la capitolul infrac iuni comise de c tre minori este influen at de condi iile n care cresc i snt educa i copiii. E regretabil faptul c s-au produs schimb ri att n structura ct i n modul de exercitare a rolului educativ de c tre familie i institu iile comunitare. Cercetarea Respectarea drepturilor minorilor n locurile de deten ie efectuat de Institutul de Reforme Penale ncearc s determine structura familiilor celor 262 minori delincven i intervieva i. Din num rul total de minori care au s vr it infrac iuni, 18% provin din familii dezintegrate, cu unul sau ambii p rin i pleca i peste hotare. Diagrama 1

Unul dintre obiectivele cercet rii a fost identificarea condi iilor de baz ce au determinat s vr irea infrac iunilor i care este frecven a lor. Cea mai nalt frecven a nregistrat-o lipsa controlului din partea p rin ilor (Diagrama 2). Diagrama 2

Copiii din familii dezintegrate simt nevoia s fie recunoscu i, accepta i i stimula i att de c tre cei de o vrst cu ei, ct i de adul i, afilierea la un grup reprezentnd o posibilitate sigur de a- i manifesta i realiza dorin ele i aspira iile. Prin contactul cu respectivele grupuri, tn rul i dezvolt capacit ile i aptitudinile, asimilnd i interioriznd o serie de valori i norme specifice grupului, care nu ntotdeauna snt n concordan cu valorile i normele sociale. Lipsa p rin ilor i a controlului din partea lor, modul de petrecere a timpului liber este un teren fertil pentru infrac ionalitatea n rndul tinerilor. Fenomenul infrac ionalit ii juvenile implic o serie de probleme complexe la nivel individual, familial i comunitar. Astfel devine indispensabil revitalizarea func iilor de baz ale colii, ct i ale celorlal i actan i comunitari. A contribui la

efortul educativ n formarea unei genera ii s n toase este o responsabilitate pe care trebuie s i-o asume ace ti factori. n principiu, nu exist copii vinova i, ci copii i adolescen i victime ale mediului lor, care trebuie ocroti i, reeduca i i reintegra i de i n comunitate. Referin e bibliografice: 1. Raport de monitorizare: Respectarea drepturilor omului n locurile de deten ie, Institutul de Reforme Penale. 2. Vrasmas, E., Consilierea n educa ia p rin ilor, Editura Aramis, Bucure ti, 2002. 3. Dezvoltare i participare Comunitar n Republica Moldova (studiu), Editura Gunivas, Chi in u, 2005.

Actualmente despre educa ie se vorbe te mult i la toate nivelurile, n procesul educa ional snt antrena i diferi i factori: familia, coala, comunitatea etc. Contribu ia acestora este foarte valoroas , ns ponderea cea mai mare a influen elor le revine p rin ilor (sau persoanelor care i nlocuiesc) i familiei n ntregime. Or, familia realizeaz o ac iune sinergetic asupra copilului. Influen a ei are o putere considerabil mai mare dect suma influen elor fiec ruia dintre membrii acesteia. nc Platon n "Protagor" i Aristotel n "Politica", iar mai trziu Jan Amos Comenius men ionau c actul educa ional va fi eficient doar atunci cnd familia, coala i societatea i vor unifica eforturile. Chiar i n cadrul unui parteneriat educa ional eficient familiei i revin, totu i, cele mai relevante func ii: Asigurarea condi iilor favorabile pentru securitatea dezvoltarea psihofizic a copilului;
5

Crearea mediului rela ional care ar influen a direct socializarea copilului; Crearea unui climat psihologic favorabil pentru satisfacerea trebuin ei de respect de sine a copilului i a condi iilor oportune pentru explorarea sinelui/autocunoa tere; ncurajarea tenta iei copilului pentru autoeduca ie; Oferirea unor modele rela ionale i comportamentale. Familia ocup locul central n via a copilului: aici el i tr ie te primii ani, afl informa iile ini iale, nsu e te valorile, ncepe s descopere lumea i pe sine, acumuleaz i simuleaz modele de comportament, care i determin ulterior personalitatea. Educa ia n familie const dintr-un ansamblu de ac iuni sistematice orientate spre formarea i dezvoltarea calit ilor intelectuale, morale i fizice ale copilului, ac iuni care ncep s fie realizate odat sau chiar nainte de conceperea lui. Pentru orice persoan (copil, adolescent, tn r, adult) familia este mediul natural cel mai favorabil pentru formarea, dezvoltarea i afirmarea lui, asigurnd condi ii de securitate i protec ie, att fizic ct i psihic , n orice perioad a vie ii. Aici se contureaz concep ia despre via i conceptul de sine. Cei " apte ani de acas ", ca i lipsa lor, marcheaz destinul fiec rui om. Dac n familie nu doar s-a vorbit despre cele sacre, despre adev r, bine, frumos, dragoste, respect, toleran , ci copilul a i sim it cum e s fii iubit, a fost obi nuit s manifeste dragoste fa de cei dragi, s -i respecte pe cei mai n vrst , s spun adev rul, tiind c va fi tratat cu ng duin , s aprecieze binele i frumosul, s se ngrijeasc de cele sacre, acest copil va cre te iubitor, politicos, tolerant, responsabil. Dac copilul va participa la elaborarea bugetului familiei, mpreun cu p rin ii va
6

determina priorit ile, va distribui respectiv veniturile, le va completa, n m sura posibilit ilor sale, acesta va ti s - i gestioneze cu mai mult succes n viitor propriile afaceri. Astfel, rolul familiei n formarea omului este unul primordial. n familie copilul va fi nv at i deprins: s iubeasc , s comp timeasc , s d ruiasc celor apropia i; s p streze anumite tradi ii; s n eleag corect i s respecte autoritatea p rin ilor, care servesc drept model comportamental, respectnd anumite reguli, manifestnd autodisciplin , responsabilitate; s - i formeze un sim s n tos al propriet ii private, punnd pre pe munc n calitate de izvor al tuturor bunurilor. Retrospectiva n istoria familiei denot un raport de intercondi ionare ntre calitatea rela iilor familiale i gradul de organizare i func ionare a societ ii. Familia este considerat nu drept un grup independent, ci un subsistem al societ ii - "celula ei de baz ". De la nceputuri i pn n prezent familia r mne a fi dependent de societate n virtutea principiului conexiunii dintre sistem i macrosistem. Prin familie indivizii se integreaz n societate, familia constituind, n esen , temelia acesteia. Calitatea familiei asigur progresul durabil al unei civiliza ii. Aceast concluzie este confirmat de studiul realizat de antropologul britanic John D.Unwin, care a cercetat peste 80 de civiliza ii disp rute pe parcursul a 4 mii de ani, fiecare dintre acestea afirmndu-se printr-un ansamblu de reguli conservatoare, celor cu referire la familie revenindu-le rolul de baz . Pe m sur ce familia era afectat de uite de orgoliu i s se

liberalizarea valorilor, ea pierdea statutul s u de odinioar . Concomitent civiliza ia intra ntr-un declin ce i accelera dispari ia. n Republica Moldova conceptul de "familie model" presupune uniunea a doi p rin i (de sex opus), care men in rela ii responsabile, au copii bine crescu i, locuiesc mpreun n aceea i locuin . Familia model este independent economic, responsabil social, respect legile i normele societ ii din care face parte. Fiecare dintre noi ajunge s fie membru al unei familii prin na tere, adop ie etc. n func ie de circumstan e familia noastr poate fi una permanent sau temporar , mare sau mai mic , ntrunind o singur sau mai multe genera ii, cu un singur sau cu ambii p rin i, locuind mpreun sau separat, cu sau f r bunici etc. Fiecare familie mo tene te o zestre material i spiritual pe care o p streaz , o consolideaz i o transmite genera iilor descendente. Virtu ile i viciile membrilor unei familii creeaz imaginea acesteia. Familiile cu tot ce le caracterizeaz formeaz comunitatea, i ofer un colorit specific. Bun starea familiilor formeaz bun starea societ ii. Deci, comunitatea unor familii s n toase ne poate salva de s r cie i injusti ie, asigurnd perpetuarea civiliza iei umane.

Familia i educarea caracterului

"Caracterul este o deprindere ndelungat ." (Plutarh) Formarea caracterului copilului este un proces continuu de durat care solicit mult pricepere, mult tact i efort, implicnd respectarea

unor condi ii f r de care e dificil a proiecta atingerea unui rezultat pozitiv: 1. Iubirea fa de copil, exprimat prin trei atitudini (subordonate, fire te, unui scop concret - confortul moral al acestuia): apropierea sufleteasc ncrederea n elegerea 2. R bdarea 3. ncurajarea 4. Exemplul. Deseori, din cele mai bune inten ii, unii p rin i ajung la efecte contrare celor dorite, deoarece folosesc un stil educativ gre it. Cele trei erori principale, care deriv din stilurile parentale i conduc la efecte contrar a tept rilor, snt urm toarele: 1. Asprimea exagerat (care-1 determin pe copil s se nchid n sine sau s se revolte, ceea ce, n ambele cazuri, afecteaz negativ educa ia i formarea caracterului). 2. Descurajarea i umilirea (care-1 demobilizeaz pe copil n plan intelectual, volitiv i afectiv). 3. Lipsa explica iei morale i a colabor rii cu copilul (care afecteaz educarea i manifestarea corect a liberei voin e). Important este ca p rintele s nu suprime libera exprimare a voin ei copilului, ci s o ncurajeze, s se sprijine pe ea, s-o orienteze moral.

Un bun p rinte face tot ce este mai bine pentru copilul s u, r spunde tuturor necesit ilor lui, indiferent de faptul c locuie te mpreun cu acesta sau separat. Nevoile copilului, pe care un bun p rinte e dator s le satisfac , snt urm toarele: nevoi fizice de baz (ad post i c ldur , hran adecvat i odihn , ngrijire i igien , securitate fizic i emo ional ), afective (admira ie i tandre e, aten ie i observarea comportamentelor, aprobare, comunicare, colaborare), stimularea poten ialului nn scut (ncurajarea curiozit ii, imagina iei i a creativit ii, asigurarea posibilit ilor de dezvoltare), responzabilizare, direc ionare i control (disciplin i ordine), independen etc. Dup J.Pearce (Families and Friends, How to Help Your Children Enjoy Happy Relationships, Thorsons, 1991) formarea caracterului copilului este influen at de tr s turile pozitive i negative proprii p rin ilor lor. Tr s turile pozitive caracteristice p rin ilor snt: c ldura i afec iunea stabilirea clar a limitelor recunoa terea prompt a nevoilor acceptarea neajunsurilor capacitatea de a fi previzibil fermitatea, stabilitatea respectarea individualit ii recunoa terea calit ilor. Tr s turile negative tipice p rin ilor snt:

10

r ceala i ostilitatea ngrijirea insuficient indiferen a fa de nevoile copilului

neglijarea/respingerea nsu irea de a fi imprevizibil lipsa de respect superioritatea. Un p rinte bun reu e te s r spund adecvat necesit ilor copilului s u i s -i cultive acestuia ncrederea n for ele proprii, respectul de sine, autonomia i responsabilitatea de la cea mai fraged vrst . Se constat un raport stabil ntre stilul parental i comportamentele sociale ale copilului. Astfel, stilul permisiv (control slab, responsabilit i i norme de conduit pu ine) determin comportamente imprecise, agresive i neascultare; cel autoritar (control puternic, sus inere slab n activitatea copilului, impunndu-ise acestuia reguli i norme foarte rigide) - supunere, pasivitate, dependen , lips de ini iativ i respect de sine; cel autorizat (mbin controlul sistematic cu sprijinul parental, explicnd copului motivele pentru care e necesar s respecte anumite reguli, situa iile n care acestea se aplic ) - autonomie n gndire i ac iune, curaj, ra iune, responsabilitate. Indiferent de stilul educativ, p rintele proiecteaz pentru copilul s u anumite aspira ii i dorin e pe care n-a reu it personal s le realizeze n via . Pentru fiecare p rinte copilul constituie un nou viitor. F r a ine cont de posibilit ile copilului, deseori p rin ii l consider drept o ans oferit de destin pentru a nu repeta propriile gre eli.
11

Majoritatea p rin ilor preiau modelul educa iei pe care au primit-o sau procedeaz exact invers, n cazul n care n-au fost mul umi i de experien a propriilor p rin i. Practic, fiecare familie i formeaz propriul stil educativ, care presupune unitatea (armonic sau dizarmonic ) a stilurilor parentale personale ale ambilor p rin i. Pentru a- i ndeplini plenar rolul, un bun p rinte se va deprinde: s asigure o autoritate optim , f r autoritate absolut sau permisiv; lor; s manifeste ncredere n munca i abilit ile copiilor s i; s formuleze a tept ri realiste; s g seasc timp pentru a le mp rt i copiilor experien a sa, s ia masa mpreun , s se joace, s - i petreac cu ei timpul liber; s ntemeieze un mediu sigur, stabil, cu reguli clare de respectat; s glumeasc , s ndrume activit ile copiilor, s ncurajeze libera exprimare a opiniei; s comunice liber cu copiii, cu sinceritate, s -i asculte i s formuleze mpreun aprecieri; s ia decizii i s accepte responsabilit i; s poat st pni stresul i s rezolve conflictele; s vad lucrurile i din punctul de vedere al copilului; s nu admit pedepse dure i s ncurajeze afirmarea comportamentelor pozitive.
12

a fi supraprotectiv, cu

s ofere copiilor dragoste i acceptare i s fie sensibil la nevoile

Importan a modelului n educa ie

"Lung -i calea prin percepte, scurt (Seneca)

i bun prin exemple".

Unul dintre cele mai eficiente mijloace n educa ia copilului este modelul sau exemplul. Este esen ial ca acesta s fie unul pozitiv i utilizat cu pricepere. Importan a exemplului pozitiv n procesul de educa ie se bazeaz pe tendin a nn scut a copilului de a imita. Din fraged copil rie el imit persoanele care i snt mai apropiate (p rin ii, bunicii, fra ii/surorile mai mari etc.). Incontestabil, pentru copil p rin ii constituie primele modele de via i de comportament. ns , p rintele care i subliniaz n permanen n prezen a copilului performan ele sale deosebite i pierde treptat imaginea de model. Orict de mici ar fi, copiii observ fiece detaliu n comportamentul p rin ilor, de aceea ace tia nu trebuie s le atrag mereu aten ia asupra realiz rilor lor. n perioada adolescen ei sfera de influen a exemplelor educative se extinde, copilul i g se te modele de via n rndul educatorilor, profesorilor, cuno tin elor pe care i respect i care se bucur de prestigiu. Atunci cnd n mediul lui de via tn rul nu g se te modele satisf c toare, el le caut n literatur , teatru, filme, n alte surse. Indiferent de vrst , este foarte important ca p rin ii s -i ofere copilului modele pozitive, demne de urmat. E necesar ca ei s cunoasc i s direc ioneze domeniul de interese ale copilului, s -i supravegheze lecturile, s -i propun opere literare, s practice
13

lecturile n familie, vizionarea filmelor, spectacolelor cu personaje valoroase, cu exemple pozitive de comportament. Ulterior p rin ii vor discuta despre cele citite i vizionate, pentru a interveni cu preciz rile necesare, pentru a releva pildele demne de urmat, a-1 deprinde pe copil s anticipeze consecin ele modelelor de comportament pozitive i negative. Se vor discuta, de asemenea, i modele din cotidian. n cadrul discu iilor copiii vor fi sensibiliza i, aten ia fiindu-le orientat asupra aspectelor pozitive i negative ale modelului, asupra acelor calit i, pe care copilul urmeaz s le nsu easc pentru propriul model de personalitate. Astfel, treptat, selectnd din modelele oferite ceea ce este mai valoros, respingnd ceea ce nu corespunde propriilor criterii valorice, copilul va fi ajutat s acumuleze experien de via , s - i dezvolte spiritul critic, s - i creeze un model "sintetic", care va cuprinde tot ceea ce a g sit valoros n modelele oferite. P rin ii vor recurge la oferirea modelelor comportamentale mai cu seam din fraged vrst , c ci pe m sura cre terii i maturiz rii, copilul i g se te singur modelele de via i cele profesionale. P rin ii vor avea grij doar ca acestea s fie din cele dorite, pozitive. Modelele de conduit oferite de p rin i, calitatea afectiv a c minului familial creeaz condi ii favorabile pentru formarea i afirmarea unei personalit i, apte a se integra eficient n societate, respectnd normele i legile acesteia. E bine s se in cont de faptul c , lipsi i de influen a benefic a unui mediu familial favorabil, deseori din cauza stilului comportamental neadecvat al p rin ilor, al deficitului de afec iune i ncredere n rela iile cu ace tia, copiii ajung s s vr easc abateri de la normele de convie uire social .
14

Raportul p rinte - copil (istorie i actualitate)

"Este o dorin pioas a tuturor p rin ilor, ca ceea ce le-a lipsit s vad realizata la fiii lor, cam a a ca i cum ar tr i cineva pentru a doua oar i ar dori abia acum s se foloseasc temeinic de experien ele primului curs al vie ii". (Goethe)

n perioada dezvolt rii ontogenetice, individul trece prin etape succesive care l conduc de la situa ia de dependen total , biologic i social , la cea de independen . n perioada prenatal embrionul, apoi f tul se afl ntr-o dependen total de organismul mamei. O dat cu na terea, noun scutul devine independent biologic, dar este nc foarte dependent social. El are nevoie de prezen a mamei, care i este nc indispensabil . Copilul devine independent social doar la vrst de 2 ani, dar se poate separa de familie doar atunci cnd devine independent i economic. Pn la 18 ani copilul se afl sub controlul familiei, care i propune s -i satisfac toate trebuin ele. Abia dup aceea sarcina familiei se ncheie. De-a lungul istoriei concep ia societ ilor cu referire la rela ia p rin i - copii i la rolul familiei n educa ia copilului a suferit modific ri. Spre exemplu, n societatea sumerian tat l putea s - i vnd copiii ca sclavi, iar sclava care i n tea un copil st pnului s u devenea liber , n antichitate egiptenii aveau familii numeroase, dar
15

nu- i abandonau copiii nedori i. n societatea antic ebraic autoritatea tat lui era absolut i incontestabil pentru ntreaga familie. El putea s - i vnd doar fiicele ca sclave i s - i omoare fiii r zvr ti i doar cu acordul comunit ii. La vechii evrei copiii erau considera i o binecuvntare, fiind educa i ntr-o atmosfer de dragoste i grij , dar n spiritul autorit ii i valorii familiei. Copilul evreu care lovea n p rinte sau l blestema era pedepsit cu moartea. n familia din societatea antic persan de educarea copiilor n primii 5 ani de via se ocupa n exclusivitate mama. Statutul so ului n familie era cu totul special, femeia i datora ascultare absolut . Na terea n familie a unui copil de sex masculin era o mare s rb toare, avortul fiind pedepsit cu moartea. n societatea antic indian existau dou ndatoriri principale ale familiei: confesional i reproductiv . Avortul era echivalat cu asasinarea unui preot. n societatea antic chinez fiecare familie era obligat s aib copii, iar sterilitatea femeii putea servi drept motiv pentru divor . Feti ele erau considerate o povar pentru familie i puteau fi p r site n cmp s moar de foame i frig. n Japonia antic o c s torie era valabil numai dup na terea primului copil. n perioada clasic a civiliza iei grece ti (sec.V .Hr.) venirea pe lume a unui copil era un eveniment fericit. Copiii nedori i nu erau abandona i, ci l sa i n locuri publice, de unde erau lua i de cineva (uneori pentru a fi vndu i, ulterior, ca sclavi) sau sarcina cre terii i educ rii lor era preluat de c tre stat. n Atena cetatea se ngrijea de educarea copiilor, astfel c n timpul lui Pericle, pu ini dintre copii nu tiau carte. n civiliza ia roman era recunoscut autoritatea nelimitat a tat lui de a decide soarta att a mamei, ct i a copiilor. Copiii cu malforma ii congenitale sau cei care nu erau recunoscu i legitim erau abandona i i l sa i s moar . P rin ii aplicau din plin pedepse corporale severe. Cultura i civiliza ia bizantin constituia o sintez a culturilor lumii antice n declin. Sentimentul familiei i rela iile familiale erau mai intime i mai pu16

ternice n lumea bizantin dect n antichitate. Copiii nelegitimi erau recunoscu i al turi de cei n scu i din c s torii legitime, iar ncepnd cu sec. XII fetele aveau acces la coal . nceputul sec. XX a nsemnat o schimbare radical a atitudinii fa de copil - sentimental i ndelungat . Experien a orfelinatelor aduce n aten ie problema hospitalismului ca o consecin a separ rii pe termen lung ntre p rin i i copii. Se lanseaz ideea educ rii p rin ilor. n ultimii 20-30 de ani s-a ajuns la concluzia c raportul p rinte - copil este decisiv n dezvoltarea normal a copilului, punndu-se n eviden rolul familiei n procesul de socializare n primii ani de via ai acestuia. E vorba de familie ca institu ie social i mediu de dezvoltare. Familia presupune i prezen a tat lui. Ata amentul psihic al copilului se ob ine eficient prin participarea tat lui la ngrijirea copilului. Rela ia mam -copil ns este una deosebit . Se consider c primele zile dup na tere constituie perioada optim pentru dezvoltarea interac iunii mam -copil, ea fiind preg tit biologic, psihologic i social pentru aceasta. Bonding-ul (din engl. bond leg tur , obliga ie, datorie, asumarea responsabilit ilor pentru cineva) este un proces prin care p rin ii devin brusc extrem de ata a i fa de nou-n scut i percep c el este al lor pentru toat via a. Imediat dup na tere mama este apt pentru bonding, acest fenomen fiind explicat din punct de vedere psihologic i hormonal. Ceea ce se mtmpl cu tat l copilului este mai greu de n eles, dar i el se ata eaz de nou-n scut (ntr-o m sur mai mic , probabil), atitudinea lui innd de cultur , experien , educa ia social i suportul moral pe care l reprezint copilul. (Carmen Ciofu, "Interac iunea p rin i copii", Buc, 1989, p. 54)

17

Ca r spuns la dragostea parental , copilul i dezvolt ata amentul fa de p rin i, care ar putea fi decodat ca un gest reciproc de a- i iubi p rin ii. Ata amentul copilului se dezvolt progresiv i devine evident n jurul vrstei de un an. S-a demonstrat c bonding-ul i calitatea rela iei tat - copil depind, n mare m sur , de includerea tat lui n actul na terii, acesta sim indu-se mai angajat n ngrijirea ulterioar a copilului. Dac tat l este suficient de interesat de copil, el va fi r spl tit pe deplin prin ata ament din partea acestuia. Indivizii snt actori ai propriilor lor vie i, care pot accepta sau nu contextul n care devin personalit i. P rin ii nu- i pot revendica atotputernicia i promova ntotdeauna super-rolul de p rinte i statutul de autoritate parental ; este important ca ei s vad n copil nu doar un "debitor", ci o persoan care poate ndeplini anumite sarcini, se poate sim i "partener". nc J.J.Rousseau sus inea: "Copilul se na te bun, des vr it - l stric via a i metodele educa ionale. .. .totul iese bun din minile Creatorului; totul degenereaz n minile omului." Mai trziu psihologul austriac A.Adler men iona c n formarea personalit ii copilului un rol important l joac constela ia familial , rela iile dintre p rin i i copii. Impactul benefic al acestora se observ atunci cnd adul ii i iubesc copiii, le respect personalitatea, i ocrotesc de influen ele negative ale mediului social, le creeaz condi ii pentru dezvoltarea maxim a poten ialului, i nva s respecte normele i regulile stabilite n societate i, desigur, s se respecte pe sine i pe cei din jur, tratndu-i cu toleran i dragoste. Respectul de sine este o dimensiune fundamental pentru orice fiin uman , indiferent dac este copil sau adult, indiferent de cultur , interese, statut social, abilit i etc.
18

P rin ii snt cei care au o influen definitorie n formarea la copil a respectului de sine. Dac p rin ii au o imagine de sine s n toas , ei vor realiza ntr-un mod diferit educarea copiilor lor, dect dac ar avea o imagine de sine sc zut . Formarea respectului de sine la copii se afl ntr-o dependen strict de acceptarea lui necondi ionat din partea p rin ilor. Mesajul de valoare i unicitate transmis copiilor din partea adul ilor previne apari ia nencrederii n sine. Dragostea necondi ionat din partea p rin ilor (nu doar dac copilul i face ordine n camer , ia note mari, vine acas devreme etc.) precede aproape ntotdeauna acceptarea i respectul de sine. Iubirea condi ionat a p rin ilor fa de copii este n strict dependen de performan ele acestora, i dac performan a nu este cea a teptat , iubirea nu se manifest . n cazul cnd copilul nu simte c merit dragostea propriilor p rin i, el presupune c este nedemn de a fi iubit, de aceea nu are de ce s in nici el la sine. n consecin , copilul se simte inutil - un nimeni - i i formeaz o imagine de sine sc zut . n Anexa 1 se propun unele sugestii pentru dezvoltarea imaginii de sine la copii. Copiii cu un respect de sine sc zut nu reu esc s fac fa situa iilor de risc, e ecurilor, s construiasc rela ii interpersonale eficiente. i invers, cei cu un respect de sine avansat reu esc s dep easc situa iile de criz , s construiasc rela ii eficiente, s se afirme pozitiv n plan social. Unele caracteristici ale copilului acceptat i ale celui neacceptat snt expuse n Anexa 2. n rela iile familiale, inclusiv n cele dintre p rin i i copii, este foarte important de a evita imperativele "Vreau!" i "Trebuie!", de a mbina exigen a cu responsabilitatea pentru tot ce fac i tot ce snt fiecare dintre membrii ei.

19

Deseori conflictele ntre p rin i i copii snt provocate de n elegerea diferit de c tre ace tia a no iunilor de maturitate, independen . Maturitatea nu vine neap rat doar o dat cu atingerea unei anumite vrste. Matur este cel ce n elege tr irile altor oameni, se str duie s nu le provoace nici cele mai mici griji i necazuri. Modul de a gndi, seriozitatea atitudinii fa de sine i fa de cei din jur, fa de via , responsabilitatea snt indicii ale maturit ii i independentei. Un copil care contribuie la solu ionarea problemelor familiei, care nui mpov reaz p rin ii cu altele noi, manifest responsabilitate fa de ndatoririle sale att n familie, ct i n afara ei, va fi neap rat tratat de la egal la egal de c tre maturi. Cine este capabil a face fa dificult ilor i provoc rilor vie ii cu fermitate, de unul singur, f r sprijinul cuiva, va fi considerat independent de toat lumea, inclusiv de proprii p rin i. Pentru a exclude divergen ele de opinii, e bine s ne deprindem a privi lucrurile cu ochii mamei sau ai tat lui, s ne comport m a a cum credem c ar accepta ei, s n elegem imensitatea grijii ce ne-o poart , profunzimea tr irilor lor, m rinimia d ruirii de sine din prima clip i pe toat durata vie ii noastre. Educa ia copilului se va baza pe respectarea unor cerin e fundamentale. De prim importan este faptul ca p rin ii s aib un comportament afectiv, s fie duio i i blnzi, stimulnd astfel dezvoltarea psihic a copilului, contribuind la formarea sentimentului de deplin siguran . Cerin ele fa de copil trebuie s aib un caracter permanent i s se ntemeieze pe posibilit ile reale ale acestora, astfel, prin aprecieri constante, pline de discern mnt, se va contribui la cultivarea respectului de sine, la formarea voin ei copilului.

20

Anexa 1. Sugestii pentru dezvoltarea respectului de sine la copii Exprima i-v emo iile i sentimentele pozitive pe care le ave i fa de copil. Fi i genero i n laude: a) dup un lucru ndeplinit ("mi place cum ai aranjat n camer . Ai reu it s g se ti loc pentru fiecare lucru i le-ai ordonat perfect."); b) eviden ierea talentelor ("Ai interpretat minunat parti ia. n mod sigur ai talent muzical."); c) marcarea tr s turilor pozitive de caracter ("E ti foarte ordonat ."). nv a i copilul s formuleze r spunsuri pozitive ("N-am reu it totul, dar am ncercat, o s m str duiesc s fac totul bine".). Evita i critica sub form de ridiculizare sau blamare ("M miram s pot conta pe tine..."). nv a i copilul s ia decizii (s clarifice problema, s elaboreze mai multe solu ii, s prevad consecin ele fiec reia, s aleag solu ia optim i s evalueze rezultatele acesteia etc.). ncuraja i copilul s - i dezvolte hobby-uri i interesele care i provoac stisfac ie. Permite i copilului s - i rezolve singur disputele cu prietenii, fra ii etc. Distra i-v cu copiii, bucura i-v mpreun .

Anexa 2. Caracteristicile copilului acceptat i ale celui neacceptat

21

Copilul acceptat

Copilul neacceptat

Este creativ, liber, denot Este nchis, necomunicativ. spontaneitate, inventivitate i Manifest agresivitate, originalitate . brutalitate, e pus pe ceart . Manifest autonomie, Se joac mai mult singur. independen , amor propriu, capacit i de a se descurca Este respins de colegi i singur; este deschis pentru deseori se izoleaz . comunicare i rela ii cu cei din Este partener ineficient de jur. joac . La fel se comport i n Are capacit i de lider, tinde a activit i comune cu adul ii sau semenii s i. se impune semenilor. Manifest perseveren i Se sup r cnd pierde. curaj n atingerea scopurilor de Este neordonat, neatent. valoare. Are st ri de anxietate i Posed autoritate, for de frustrare, este nesigur n concentrare, capacit i de propriile for e. autoap rare i chiar o anumit Caut s ob in simpatia doz de agresivitate semenilor pe diferite c i exteriorizat . (uneori neadecvate: o face pe Posed o individualitate bufonul sau pe eroul etc.). evident i caut activ s se afirme n mediul social apropiat Se cramponeaz de adul i. lui. Poate avea deregl ri de Prefer jocurile creative: de limbaj, comportament. calculator, construc ii, de Se teme de p rin i, imagina ie. considerndu-i duri, ostili,
22

Prezint un nivel de aspira ie severi. nalt, manifest dorin a de a fi Se mboln ve te frecvent, mai mare, de a cunoa te lumea manifest triste e, disperare, i de a nfrunta dificult ile. sarcasm i pesi mism.

mprejurare Ca urmare a unui accident, n care au murit ambii p rin i, dou surori gemene, univiteline, snt adoptate cnd aveau doar cteva luni de dou familii diferite, ambele cu o bun stare material . Una dintre familii i-a dorit i a urm rit s satisfac ct mai bine nevoia de dragoste, de aten ie i de apreciere (ntr-un cuvnt, nevoia de ata ament) a copilului. n acest mediu familial, feti a i-a dezvoltat treptat, dar sigur, ncrederea n sine, s-a maturizat intelectual, social i emo ional, valorificndu- i poten ialul genetic bun de care dispunea. Ea a crescut ca o persoan eficient , capabil , cu preocup ri n care s-a exprimat ca o fiin n eleg toare. Era pl cut i dorit de grup. Fiind un copil harnic, echilibrat i inteligent, feti a nu a provocat nici un fel de probleme la coal . Ea a beneficiat din partea familiei de satisfacerea (tuturor) nevoilor sale (fundamentale), ajungnd la momentul autodezvolt rii psihologice. Poten ialul existent la na tere a fost ncurajat, sus inut i bine exploatat. Feti a are sentimente pozitive, profunde i stabile, un comportament ra ional i o idee clar despre identitatea ei. tiind cine este, se conduce dup propriile motiva ii i aspira ii i nu depinde de al ii, i controleaz comportamentul, nu e hipersensibil i dependent de bunul plac al celorlal i. Prin urmare, pentru c familia sa adoptiv i-a satisf cut nevoile (fundamentale), feti a a ajuns o persoan autonom , st pn pe sine, care tie ce are i ce nu

23

are de f cut, matur . n schimb, sora ei geam n nu s-a bucurat de acela i bun tratament. Noua ei familie a considerat c are doar responsabilitatea de a-i satisface nevoile materiale. Noii p rin i nu acordau aten ie feti ei i nu i f ceau timp s se ocupe de ea. Evolu ia ei psihologic ( i psihosocial ) a fost cronic neglijat , feti a dezvoltndu- i comportamentul celui care caut permanent aten ie. Valorizarea poten ialului ei nativ a fost barat /afectat de nesatisfacerea nevoii de aten ie, de dragoste, de confirmare, de apartenen . Ea a devenit o persoan ezitant , incapabil s ia o decizie, s - i fac un plan imediat sau de durat . Feti a f cea orice pentru a se bucura de aten ie, era o prad pentru ceilal i, era sub controlul lor. Dac cineva i retr gea aten ia, feti a reac iona imediat, i schimba comportamentul pentru a o rec tiga. A ajuns s depind total de cei din jur pentru a- i satisface nevoia de ata ament, devenind vulnerabil . Chiar dac , uneori, are parte de aten ie, ea nu tie ct se va bucura de aceasta i se teme de momentul cnd o va pierde. Prin urmare, nu este ncrez toare, nu se simte sigur , intr n panic . Nevoia de aten ie afecteaz modul cum i percepe pe ceilal i, cu care se afl sau intr n rela ie; ceilal i nu snt pentru ea dect surse poten iale de aten ie: nu le va vedea personalitatea, tr s turile, calit ile. ns acest mod de comportament i determin pe majoritatea s o evite. Cnd snt n preajma fetei, ceilal i se simt manipula i, obliga i s fie aten i la ce zice sau la ce face ea, ceea ce este obositor, iar oamenii nu au nici o satisfac ie n a fi cu ea. Aceasta este mprejurarea pe care a prezentat-o John Mayhew (1997, apud Muntean, 2006) pentru a ilustra faptul c ntr-o mare m sur calitatea mediului familial i interac iunile copilului cu cei
24

care l ngrijesc, precum i m sura n care ei vor dori i vor ti s -i satisfac nevoile, i vor determina personalitatea, starea de confort psihologic i eficien a psihosocial .

Familia i satisfacerea nevoilor copilului Familia este mediul care satisface (sau ar trebui s satisfac ) ct mai multe dintre nevoile membrilor ei; ea este universul care produce ( i ntre ine) dragostea, aten ia, aprobarea, respectul, admira ia. Pe parcursul existen ei sale, se creeaz obiceiuri, rutine, dr g l enii, ritualuri prin care membrii familiei i satisfac nevoile individuale i pe cele comune. Se instituie o atmosfer de siguran i de colaborare, necesar stabilit ii i bun st rii ei. Desigur, snt momente cnd rutinele i ritualurile date nu func ioneaz sau nu mai pot func iona, producnd momente de criz , n care, dintr-un anumit punct de vedere, snt inerente. ntlnim, astfel, crize inerente dezvolt rii individului i crize inerente ciclurilor vie ii unei familii (momentul apari iei copiilor sau cel al plec rii lor de acas , momentul intr rii n omaj sau cel al pension rii). Dac ns coeziunea familiei este destul de puternic , atunci crizele constituie perioade optime de schimbare, de dezvoltare, de g sire a unor modalit i noi, superioare, de satisfacere a nevoilor comune i a nevoilor personale ale fiec rui membru , precizeaz A. Muntean (8, p. 82). ntr-o familie s n toas , consolidat , satisfacerea nevoilor copilului reprezint incontestabila prioritate. Nu este vorba numai de a ine seama de nevoile sale fiziologice, de baz (hran , ap , c ldur , odihn , ngrijire i igien ), de cele de securitate (ocrotire de primejdii, mediu predictibil, respectarea unor reguli elementare, ngrijire constant , unitatea i stabilitatea familiei, armonia grupului,
25

control permanent, atent i flexibil), ci mai ales de cele psihologice, care nu pot fi satisf cute dect prin dragoste i cunoa tere. Dac snt respectate i satisf cute nevoile psihologice, atunci copiii devin mai puternici i mai echilibra i emo ional, mai capabili s se adapteze unei lumi n (rapid ) transformare, mai ap i (poate chiar mai ferici i...) s tr iasc mpreun cu ceilal i. Din punct de vedere socioafectiv, putem vorbi de urm toarele mari categorii de nevoi ale copilului (pe care nici un p rinte nu le poate ignora dac ine la s n tatea lui mental i dac dore te s aib un copil mplinit, de valoare): 1. Nevoia de dragoste i de securitate. Este cea mai important nevoie la vrstele mici (ea nu dispare ns nici la vrsta preadolescen ei i a adolescen ei). Ea ofer baza viitoarelor rela ii pe care le are copilul cu p rin ii i fra ii, cu prietenii, cu colegii, cu propria sa familie mai trziu (Muntean, 2006). Ct timp este mpreun cu i al turi de mama lui, toate experien ele pe care le acumuleaz copilul se cristalizeaz i se integreaz ntr-un singur sim mnt: este iubit. Pentru c e neajutorat, frumos, scump, demn de admira ie; pe scurt, este iubit pentru c este. Acest sim mnt, c e ti iubit de mam , este pasiv, noteaz E. Fromm (1995). Nu ai nimic de f cut pentru a fi iubit: dragostea mamei este necondi ionat . Tot ce ai de f cut este s fii, s fii copilul ei. Iubirea mamei este numai fericire, pace, nu trebuie cucerit , nu trebuie meritat . (p. 40 .a.). Exist ns i un dezavantaj al faptului c iubirea mamei este necondi ionat , c ci nu numai c nu trebuie meritat , dar nici nu poate fi cucerit , produs , controlat (idem .a.). Aceasta nseamn c , dac exist , ea este ca o binecuvntare, dar dac nu exist , atunci este ca i cum toat bucuria vie ii ar fi pierit i nu mai po i face nimic pentru a o rec p ta (idem).
26

Pentru cei mai mul i copii (pn la 8,5-10 ani) problema cea mai important este aceea de a fi iubi i, a fi iubi i pentru ceea ce snt.[1] n primele luni i n primii ani de via , rela ia cea mai strns copilul o are cu mama. Pe zi ce trece ns , acesta devine tot mai independent. Rela ia cu mama pierde din importan a ei vital , profilndu-se mai clar rela ia cu tat l. Copilul prime te acum iubirea celor doi p rin i, mplinindu- i astfel personalitatea. E. Fromm (1995) consider c iubirea mamei i iubirea tat lui nu snt identice. n principiu (ca tip ideal), prin ns i natura ei, iubirea matern este precum am v zut necondi ionat . Mama i iube te copilul pentru c este copilul ei, nu pentru c acesta ar fi ndeplinit vreo condi ie anume sau i-ar fi ndeplinit cine tie ce a tept ri. Potrivit viziunii lui Fromm, iubirea necondi ionat corespunde unei n zuin e dintre cele mai profunde, nu numai a copilului, ci a oric rei fiin e umane (1995, p.42). Iubirea matern este o sus inere necondi ionat a vie ii copilului i o satisfacere necondi ionat a nevoilor sale. Sus inerea vie ii copilului are dou aspecte: y unul, este cel al ngrijirii, al grijii i responsabilit ii absolut necesare pentru men inerea copilului n via i pentru cre terea lui n cele mai bune condi ii; pe scurt, protejarea vie ii copilului; y cel lalt ine de atitudinea care s -i insufle copilului dragostea de via , care s -i dea sentimentul c este bine s tr ie ti, c este minunat s fii pe p mntul acesta. Fromm noteaz : iubirea matern face copilul s simt c e bine s se fi n scut, i insufl dragostea de via i nu doar dorin a de a r mne n via (pp.48-49); i insufl fericirea de a tr i.[2]

Privit mai atent, pare c cea mai mare realizare a iubirii materne nu
27

const n iubirea pentru copilul mic, ct n iubirea pentru copilul n cre tere. Majoritatea mamelor snt iubitoare atta timp ct copilul lor este mic i nc total dependent de ele. Cele mai multe femei i doresc copii, snt fericite cu copilul nou-n scut i foarte atente cu ngrijirea lui.[3] Tat l reprezint cel lalt pol al existen ei umane. Spre deosebire de iubirea matern , iubirea patern este una condi ionat , principiul ei fiind: Te iubesc pentru c mi ndepline ti a tept rile, pentru c i faci datoria, pentru c e ti ca mine (p.43 .a.). Dar, ca i la iubirea matern , g sim aici cele dou aspecte: aspectul negativ: iubirea patern trebuie meritat , ea poate fi pierdut dac nu facem ceea ce ni se cere; aspectul pozitiv: fiind condi ionat , putem face ceva pentru a o ob ine, putem lucra pentru asta; ea nu este n afara controlului nostru, cum este iubirea matern [4]. Potrivit reprezentantului colii de la Frankfurt, atitudinea mamei i cea a tat lui fa de copil corespund nevoilor proprii copilului. Copilul mic are nevoie de iubirea i de grija necondi ionat a mamei, att pe plan fiziologic, ct i pe plan psihic. Dup vrsta de 6 ani, copilul ncepe s aib nevoie de iubirea tat lui, de autoritatea i de c l uzirea sa. Mama are rolul de a-i oferi siguran n via , tat l are rolul de a-l c l uzi, nv ndu-l s se descurce cu problemele pe care le va avea de nfruntat n cadrul societ ii (p. 43). n ceea ce-i prive te pe cei doi p rin i este important: ca mama s nu fie hiperanxioas , ci s fie optimist , s - i doreasc astfel nct, pn la urm , copilul s devin independent i s se separe de ea (p. 44); ca iubirea tat lui s fie condus de principii i de preten ii , s fie r bd toare i tolerant , i nu amenin toare i autoritarist (idem). Tocmai aceast dezvoltare a persoanei, de la ata amentul centrat
28

pe mam la ata amentul centrat pe tat , mergnd pn la sinteza lor final , constituie fundamentul s n t ii mentale i al atingerii maturit ii (1995, p. 44). Dragostea p rin ilor l leag pe copil de mam , de tat , de familia lui, l face loial acestora i celor pe care i iube te. Satisfacerea nevoii de dragoste i de securitate i ofer copilului sentimentul ncrederii n ceilal i, iar mai trziu al ncrederii constante n sine. Iubit de cei din jurul s u, el nva s se iubeasc pe sine, s se respecte, s se considere un om important. Ata amentul fa de p rin i l face puternic, dac are p rin i buni, ce l respect i l n eleg , dar i slab, vulnerabil, dac p rin ii nu tiu s r spund nevoilor sale prin atitudinea i reac iile lor resping toare, agresive, egoiste (8, p. 88). 2. Nevoia de noi experien e. A a cum hrana bun , dat la timp i n cantitate suficient , este valoroas pentru cre terea fizic , experien ele snt esen iale pentru dezvoltarea cognitiv a copilului. Pentru evolu ia lui intelectual , cele mai importante snt jocul i dezvoltarea limbajului. Jocul creeaz experien e noi i atractive, iar prin limbaj copilul i dezv luie i n elege lumea n care a intrat, afl semnifica ia lucrurilor i a fenomenelor nconjur toare, reu ind s se raporteze din ce n ce mai adecvat la ele. Experien ele noi ale copilului vor fi tr ite n combina ie cu orarul i cu rutinele clare ale vie ii familiei care dau predictibilitate i continuitate vie ii. Predictibilitatea i securitatea, ntr-o atmosfer iubitoare, se condi ioneaz reciproc (8, p. 89). 3. Nevoia de recunoa tere a capacit ilor i nevoia de a fi apreciat. Mai mic sau mai mare, copilul are nevoie de ncurajare i de r splat , pentru ca s dep easc dificult ile i conflictele inerente dezvolt rii i interrela ion rii. ncuraj rile i cererile rezonabile l stimuleaz s ncerce, s caute; l ajut la formarea stimei de sine i i d ncredere

29

n for ele proprii. 4. Nevoia de responsabilit i, cre terea independen ei. Copilul nu poate depinde de ceilal i la nesfr it. Responsabilit ile sale cresc odat cu vrsta. Ele snt importante pentru c dau sentimentul de libertate n desf urarea propriilor ac iuni. Dac aceast nevoie nu este valorizat de p rin i, mai trziu, cnd p rin ii au a tept ri fa de tn r, el nu va ti i nu va avea ini iativa sau capacitatea de a- i asuma anumite responsabilit i, dezam gindu- i p rin ii , subliniaz A. Muntean (2006, p.90). Dac fiecare stadiu pe care l parcurge copilul, cu responsabilit ile sale specifice, este bine valorifica t de c tre p rin i (sau fra i, bunici), atunci la maturitate exist premisele ca individul s fie capabil s - i asume responsabilit i i pentru sine, dar i pentru ceilal i. A. Muntean apreciaz c acestea trebuie date n cadrul i sub ndrumarea familiei. Asumndu- i responsabilit i, copilul nva reguli: de ce se face un anumit lucru ntr-un anumit fel, ce (i) este permis, ce nu (p.90). Este important ca n func ie de vrst i de aspira iile sale copilul s - i asume responsabilit i, s - i satisfac nevoia de libertate i de decizie. Gre elile (p rin ilor) f cute n satisfacerea nevoilor copilului f r a trece cu vederea i particularit ile sale nn scute pot distorsiona dezvoltarea (fireasc a) acestuia. Att agresivitatea, indiferen a, ct i supraprotejarea (r sf ul) snt atitudini inadecvate pentru stimularea unei ct mai corecte autocunoa teri i pentru sprijinirea maturiz rii sale psihosociale. Dac aceste nevoi fundamentale nu snt ndeplinite (sau ndeplinite par ial, conjunctural), atunci copilul nu- i va dezvolta stima de sine, respectul fa de ceilal i, grija fa de bunurile materiale (proprii sau comune). Cnd aceste nevoi snt neglijate ori satisfacerea lor nu este nso it de o educa ie a autocontrolului (nevoia de limite n educa ia copilului), a planific rii, apar tineri impulsivi, care nu au r bdare s a tepte, incapabili de a lucra, de a
30

depune efort pentru ceea ce doresc, incapabili s drepturile celorlal i, iresponsabili (p. 92).

recunoasc

Ata amentul i dezvoltarea copilului Poate c cea mai important atitudine care se nfirip i d inuie te ntre p rin i i copii este cea a ata amentului leg tura afectiv profund i stabil ntre copil i persoana care-l ngrije te. El este un sistem dual, de dragoste reciproc , dintre cei doi (Muntean, 2006). Cel care a impus i dezvoltat conceptul de ata ament a fost medicul i psihanalistul John Bowlby, care, spre deosebire de teoriile anterioare privind primele leg turi sociale i afective ale copilului, a ar tat c rela ia acestuia cu ngrijitorul (de regul , mama, dar poate fi i tata, bunicul sau bunica) nu este o tendin derivat , ci o leg tur afectiv primar i permanent . Pentru Bowlby, ata amentul reprezint orice form de comportament prin care persoana se plaseaz i men ine proximitatea cu un anumit individ pe care l vede ca fiind capabil de a se confrunta cu dificult ile vie ii (1988, apud Muntean, 2006, p. 195). Ata amentul se manifest de fiecare dat cnd o persoan este speriat , obosit sau bolnav i cnd are nevoie de ngrijiri i de consol ri. Persoanei ata ate, care tie c figura de ata ament este disponibil i sensibil fa de ea, acest lucru i d un sentiment general, puternic de securitate i o ncurajeaz s valorizeze i s continue rela ia , precizeaz psihiatrul britanic (idem). Dup J. Bowlby, fiin a uman este dotat biologic cu anumite tipare rela ional-comportamentale, care snt activate de mediul extern: contactul fizic cu copilul, luarea lui n bra e, mngiatul, leg natul, apropierile fizice necesare lini tirii, calm rii acestuia.
31

Ata amentul asigur premisele socializ rii copilului i ale s n t ii lui mentale. n timp, copilul i apoi adolescentul, tn rul, adultul va fi capabil s manifeste i s dezvolte leg turi afective strnse i stabile cu membrii grupului din care face parte sau va face parte. Construirea ata amentului ncepe de la na tere, dar devine activ dup vrsta de 6 luni. Ea se face gradual, trecnd prin mai multe stadii i fiind marcat de calitatea interac iunii dintre cei doi. Ata amentul depinde de ambii parteneri, de asisten a lor mutual i de capacitatea de a se recompensa reciproc , scrie A. Muntean (8, p. 196). Ata area/ata amentul copilului nu se realizeaz att fa de persoana care l hr ne te sau l schimb , ct fa de persoana care interac ioneaz i care comunic emo ional, empatic cu el. M. D. S. Ainsworth i S. M. Bell au stabilit, n func ie de reac ia pe care o are copilul, trei tipuri de ata ament: y tip A ata ament evitant: se manifest la copiii care nu au avut ansa construirii unui bun ata ament. La vrsta gr dini ei, ace tia se manifest prin timiditate, re inere i inhibi ie. Ei nu au curaj s abordeze problemele i nu tiu s cear i s profite de ajutorul adul ilor. y tip B ata ament securizant: copiii se dezvolt n mod pozitiv ca indivizi adul i. Snt capabili de rela ii cu colegii i cu alte persoane. Dezvolt o concep ie clar despre sine i despre raporturile b rbatfemeie. nva s - i exprime i s - i controleze emo iile. Snt interesa i s exploreze mediul i au o trecere fireasc dinspre tiparele de dependen ale ata amentului spre deta are i func ionare autonom . La vrsta pre colar , copiii cu ata ament de tip B snt mai insisten i n rezolvarea unei probleme i mai capabili s cear i s foloseasc
32

ajutorul adul ilor. Snt gata s se implice n joc i s ndeplineasc sarcinile care li se dau. Snt ncrez tori n puterile lor. y tip C ata ament insecurizant, ambivalent, rejectant: copiii tr iesc o stare de disconfort chiar i n jocul normal. Ei au un comportament necontrolat i au nevoie de a li se impune restrngeri/constrngeri. La vrsta pre colar snt agresivi, dependen i, negativi ti, nemul umi i i protesteaz (la orice i pentru orice). Cercet rile recente au identificat i tipul D ata amentul dezorganizat. n vreme ce ata amentele de tip A, B i C snt caracterizate printr-o strategie coerent a reac iei la stresul separ rii i la momentul rentlnirii cu mama, ata amentul de tip D pare c nu d dovad de coeren n strategia de adaptare la aceste situa ii. De aici, copiii care nu au avut ansa de a- i construi un ata ament securizant vor fi, ca p rin i, mai pu in afectuo i n comportamentele fa de propriii copii; ei n i i nu se vor sim i demni de dragoste i de sprijin (8, p. 198). Factorii-cheie ai dezvolt rii ata amentului snt: y prezen a i sensibilitatea adultului (figura de ata ament), care-l face capabil s r spund adecvat la semnalele transmise de copil i s interac ioneze cu el pentru activarea st rii acestuia; y abilitatea adultului de a ini ia diverse interac iuni, stimulnd adecvat copilul (idem). Efectele de durat ale ata amentului se r sfrng asupra urm toarelor procese ( i structuri) psihice (Muntean, 2006, p. 199 i urm.): 1. Nevoia de siguran i sentimentul de a fi protejat. Un bun ata ament creeaz un real sentiment de securitate, de ncredere n ceilal i, n lume, n capacit ile personale de a face fa situa iilor
33

existen iale mai mult sau mai pu in problematice. Un slab/precar ata ament va (con)duce la o permanent ( i necontrolat ) nencredere n ceilal i, n lume i n sine nsu i. La orice vrst a individului, un ata ament constant i viguros creeaz un echilibru adecvat, potrivit vrstei i capacit ilor acestuia, ntre dependen a de ceilal i i independen . Acest dinamic echilibru func ioneaz n limitele sentimentului de ncredere n ceilal i i n sine nsu i. 2. Organizarea sistemului de procesare a informa iei. Calitatea ata amentului copilului fa de cel care l ngrije te va condi iona realizarea poten ialului s u nn scut. Un bun ata ament i va asigura tr irea st rii de fascina ie n jocurile de explorare i de descoperire a universului nconjur tor. n schimb, un ata ament precar i fluctuant va determina copilul s se concentreze predominant asupra rela iilor cu ceilal i i mai pu in asupra experien elor cu lumea. Aceasta nu va reprezenta interesul s u major, ceea ce nseamn o restrngere ( i o abordare de suprafa ) a descoperirilor, proceselor, n elegerii fenomenelor i a problemelor (percepute de copil, aflat n explorarea i deslu irea lumii nconjur toare). Copilul cu un ata ament evitant sau insecurizant nu va reu i cu adev rat s culeag din afar i s proceseze adecvat informa iile despre lume. Pe cnd copilul cu un ata ament securizant poate s nve e i nva cum s - i adapteze, s - i st pneasc reac iile organismului, s se calmeze (pe sine), s nu se lase controlat de emo ii negative. Poate c sus inerea acestei capacit i a copilului este calitatea esen ial a unui p rinte. Pe scurt, copilul beneficiar al ata amentului securizant: nva firesc autoreglarea (calmarea, lini tirea, controlul emo iilor negative); are o mare capacitate de a face fa stresului i frustr rilor; are conturat capacitatea de a face fa temerilor i grijilor.

34

3. Influen area aptitudinilor de integrare social . Rela iile timpurii, cele pe care le are cu figura de ata ament i mai trziu cu celelalte persoane semnificative, devin prototipuri pentru viitoarele rela ii i roluri sociale (partener, frate, coechipier, coleg, prieten, angajat, p rinte etc.). n cadrul ata amentului, copilul nva reciprocitatea ntr-o rela ie. Ea presupune ntotdeauna un schimb, un echilibru ntre a primi i a da. Dac ata amentul i permite construirea unei rela ii de ncredere cu ceilal i, copilul va ti s dea i s primeasc ntr -o rela ie; dac nu, el va r mne n permanen incapabil s dea i s primeasc n rela iile cu ceilal i (8, p. 200). Totodat , i n bun m sur , calitatea ata amentului determin tipul i calitatea emo iilor, tr irilor pe care copilul le are n rela ia cu socialul (jen , ru ine, vinov ie, empatie, mndrie, tendin a de a seduce i de a manipula, tendin a spre nencredere i spre a se ap ra etc.). Cu alte cuvinte, ata amentul determin calitatea integr rii sociale, civice, morale a individului (idem). 4. Construirea identit ii de sine. Ata amentul dezvolt i sentimentul valorii de sine; ne nva stabilirea propriilor limite i sus ine autocontrolul n cadrul limitelor valorilor morale nsu ite. Exist o strns corela ie ntre tipul de ata ament i reac ia la situa ii de frustrare i de durere. Dac cei mici au un ata ament securizant, atunci nva i reu esc s - i st pneasc reac iile distructive, s fac fa frustr rilor. Ei dezvolt un sentiment puternic al ncrederii n sine, al respectului de sine, care i ajut s dep easc situa ia dificil i care este nt rit de dep irea acestei situa ii. n rela ia de ata ament, copilul a nv at sentimentul ncrederii, a nv at s se lini teasc singur. Avnd ncredere n ceilal i el este capabil s cear ajutor, iar dup tr irea evenimentului traumatizant se ndreapt spre adul ii n care are ncredere i care l pot ajuta s

35

dep easc situa ia dureroas , ne asigur A. Muntean (8, p. 201). Copiii cu un ata ament slab construit nainte de experien a negativ snt sever afecta i de aceast lovitur , putnd dezvolta chiar sindromul de stres posttraumatic. Copiii cu ata ament insecurizant au o percep ie mai slab a sinelui, ceea ce i face s fie mai u or dep i i de situa ie i s aib mai frecvent sentimentul pierderii controlului.

Implicarea p rin ilor i formarea copiilor Participarea p rin ilor n rela ia cu copiii nu se restrnge ( i nu se poate restrnge) doar la calitatea ata amentului. Prezen a i ac iunile lor snt mult mai complexe i mult mai bogate. Unii fac foarte pu in, al ii pu in, iar al ii se implic cu tot ce tiu, ce pot i ce au mai bun. Dup participarea la via a i formarea copiilor, s-ar p rea c exist trei categorii de p rin i. ns cei indiferen i sau care se implic foarte pu in snt absen i n aceast mig loas , dar fascinant misiune. De aceea, A.Cury accept i vorbe te doar despre dou principale categorii de p rin i: buni i inteligen i. Autorul (2005) formuleaz i se opre te la urm toarele distinc ii: P rin i buni P rin i inteligen i

ofer cadouri

ofer propria lor fiin (aceasta contribuie la dezvoltarea stimei de sine, a protec iei emo ionale, a capacit ii de a prelucra pierderi i frustr ri, de a filtra stimuli care produc stres, de a dialoga i

36

de a asculta)

alimenteaz corpul (au grij de hr nirea i de bun starea fizic a copiilor lor)

alimenteaz personalitatea (aceasta face ca, n copiii lor, s se dezvolte spiritul de observa ie, sentimentul c snt n siguran , curajul, optimismul, capacitatea de a fi liber, de a dep i teama i de a preveni conflictele)

corecteaz i nva copiii cum s gndeasc gre elile (aceasta contribuie la dezvoltarea gndirii analitice, a deprinderii de a gndi nainte de a reac iona, dezvoltarea fidelit ii, cinstei, a capacit ii de a pune ntreb ri i a responsabilit ii sociale)

i preg tesc i preg tesc copiii s nfrunte copiii pentru e ecurile (aceasta contribuie la dezvoltarea motiva iei, a ndr znelii, a aplauze r bd rii, a perseveren ei, a capacit ii de le educ dep ire a obstacolelor, dezvoltarea inteligen a logic abilit ii de a crea oportunit i i de a le valorifica) le educ sensibilitatea discut cu copiii dialogheaz ca ni te prieteni cu copiii (aceasta contribuie la dezvoltarea
37

solidarit ii, a sociabilit ii, a bucuriei de a tr i, a optimismului i a n elegerii interpersonale)

dau informa ii povestesc istorioare (aceasta (ei snt o contribuie la dezvoltarea creativit ii, a enciclopedie ) spiritului inventiv, a perspicacit ii, a ra ionamentului schematic, a capacit ii de a g si solu ii n situa ii tensionate)

ofer oportunit i, snt toleran i fa de anumite gre eli ale copiilor

nu renun niciodat (aceasta contribuie la dezvoltarea capacit ii de a pre ui via a, la dezvoltarea speran ei, a perseveren ei, a fermit ii, a capacit ii de a analiza, de a dep i obstacole i e ecuri)

Mul i p rin i muncesc ca s le dea copiilor tot ce cred ei c e mai bun pe lume, dar uit s deschid pentru ei cartea vie ii lor (2, p. 17). Pentru c , ntr-un anumit sens, educa ia presupune s p trundem n lumea celuilalt, este o alegere foarte bun s le vorbim copiilor (no tri) despre greut ile prin care am trecut (f r a-i obosi sau plictisi cu ele), de visele noastre (f r a-i constrnge s ni le urmeze), de momentele de ngrijorare i de cele mai fericite din via a noastr (f r a-i cople i). Este un pas n elept acela de a ne l sa cunoscu i de copiii no tri, pentru ca ei s vin spre noi i s ni se deschid . Este o
38

modalitate pe ct de simpl , pe att de valoroas de a crea leg turi solide i profunde, de a evita posibilele pr p stii emo ionale care se pot produce ntre noi i copiii no tri. Potrivit concep iei lui A. Cury, societatea s-a transformat ntr-o fabric de stres (2, p. 24). P rin ii nu- i ajut copiii s fac fa unei asemenea situa ii sau fac prea pu in; ei au un control din ce n ce mai slab asupra procesului form rii personalit ii copiilor lor. Ace tia vin zilnic n contact cu mii de stimuli atr g tori care se infiltreaz n memoria lor. De exemplu, p rin ii i nva copiii s fie n eleg tori i s consume numai ct le este necesar, ns sistemul hiperconsumist i nva individualismul i consumul f r rost. Pentru acest sistem, copilul nu este dect un poten ial consumator i nu o fiin uman , scrie Cury. S ne preg tim copilul pentru a fi i pentru a face, pentru c societatea l va preg ti pentru a avea. Putem s nu avem (prea mul i) bani, dar dac sntem dota i din plin cu bun sim i binecuvntat sensibilitate, atunci vom fi un tat i/sau o mam str luci i. Cnd copiii no tri snt chinui i de anxietate, de griji, i putem molipsi cu entuziasmul i optimismul nostru, cu for a de a ne urm ri obiectivele, cu capacitatea de a nu abandona i de a duce la bun sfr it ceea ce am nceput. Dac sntem speciali ti n a ne lamenta, dac ne este fric de via , de ziua de mine, dac sntem preocupa i excesiv de boli, atunci le vom paraliza copiilor inteligen a, pofta de via , emo iile bune/pozitive. Din p cate, mul i p rin i ( i /sau bunici) snt vnz tori de pesimism. Pesimismul este cancerul sufletului , remarc A. Cury (2, p. 28). Astfel nct, pe lng gunoiul social pe care mass-media l depoziteaz pe scena min ii tinerilor, mul i p rin i le prev d un viitor sumbru. Totul este greu i periculos. i preg tesc s se team de via , s se nchid ntr-un cucon, s tr iasc f r poezie (idem). De
39

aceea, p rin ii inteligen i vor ar ta for , siguran i creativitate, ncredere i rvn . Ei i vor nv a copiii s g seasc n lumile mici motive majore de fericire. O persoan superficial din punct de vedere emo ional are nevoie de evenimente mari ca s se bucure o persoan profund g se te bucurie n lucrurile ascunse, n fenomene aparent imperceptibile: n mi carea norilor, n dansul fluturilor, n mbr i area unui prieten, n s rutul persoanei iubite, ntr-o privire complice, n zmbetul prietenos al unui necunoscut (2, p. 38). A adar, ct sntem vii i sensibili la lumea copiilor no tri, ct sntem cu ei i interac ion m sincer i profund zi de zi, putem face foarte mult i foarte multe pentru ei.

Societatea de hiperconsum i tenta iile ei Este indubitabil faptul c familia, p rin ii le ofer copiilor cele mai intime condi ii de cre tere. De calitatea material a acestor condi ii, dar, mai ales, de cea psihologic , se leag evolu ia lor ulterioar n via , n lume, ca destin unic. C r ile ne nva ce i cum s facem mai bine atunci cnd este vorba de cre terea i de educarea copiilor, dar dincolo de concluziile lor, via a pare c are alte exigen e, c avem de a face cu o realitate nep s toare la condi iile i recomand rile cre terii unei fiin e s n toase la trup, la minte i la suflet. Familiile tr iesc i supravie uiesc ntr-un context de condi ii presante i parc indiferente la nevoile copiilor no tri. Avem de a face cu o societate care nu pleac primordial de la bun starea sufleteasc a copiilor, ci de la capacitatea fiec ruia (singur sau mpreun cu al ii) de a supravie ui i de a dep i concuren a. Tr im ntr-un sistem social n care cine nu este n stare s se confrunte, s fac fa celor
40

care l concureaz , pierde, se sufoc , dispare. Nu educa ia copiilor ca atare este important (nucleul i sensul preocup rilor noastre), ci puterea de a face i de a atrage bani, de a-i spori. Chiar i atunci cnd ne gndim la educa ie, ne gndim ca la un factor care s sus in pia a, s-o dezvolte, ne gndim s facem din tineri viitori fermen i eficien i ai acesteia. J. Baudrillard vorbea n anii 70 de societatea de consum. G. Lipovetsky vorbe te n primii ani ai sec. XXI de societatea de hiperconsum. n prezent, tr im ntr-o lume n care soarele m rfii i al individualismului nu apune niciodat (6, p.34). Gustul schimb rii devine o realitate cu r spndire universal . S-a creat o leg tur intim ntre hiperconsum i hedonism; a consuma nseamn , din ce n ce mai mult i pentru tot mai mul i, a te relaxa, a cunoa te mica bucurie de a schimba o pies n configura ia decorului de toate zilele (6, p. 57). Consumul, scrie G.Lipovetsky, ne atrage pentru el nsu i, ca poten ial al nout ii i al nsufle irii sinelui (idem). Economia societ ii de hiperconsum a declan at cursa dezl n uit pentru nnoirea accelerat a produselor i a modelelor (idem, p. 43). Asist m la accelerarea procesului de nvechire a produselor n toate sferele vie ii individuale i familiale. Publicitatea este tot mai agresiv i mai subtil . Parcurgem o cultur care ne invit s gust m din pl cerile momentului. S profit m de fericire aici i cum, s tr im numai pentru noi (idem). Are loc trecerea de la un consum ordonat de familie la un consum centrat pe individ. Telefoanele mobile, microcalculatoarele, laptopurile, combinele audio hi-fi, aparatele de fotografiat digitale, aparatele video, cuptorul cu microunde, Internetul, toate au antrenat o escalad n individualizarea ritmurilor de via , un hiperindividualism al consumului (p. 89), ceea ce permite indivizilor s - i construiasc n
41

mod autonom propriul lor spa iu-timp (idem). Se instituie tot mai evident i tot mai extins domnia ritmurilor vie ii la carte (idem, p. 90). Totodat , n corela ie cu aceste tendin e, tr im ntr-o cultur a c rei dimensiune axial este timpul. Se r spnde te preocuparea obsesiv de a c tiga timp, de a fi n pas cu ritmul accelerat al vie ii, al solicit rilor i al termenelor. Sentimentul cursei individuale contracronometru s-a acutizat, s-a adncit. Snt din ce n ce mai numeroase momentele cnd tr im i cnd lucr m cu sufletul la gur , sub presiunea clipelor. Pe scurt, travers m civiliza ia hipermomentului , cum o define te G. Lipovetsky. Urgen a este noua noastr rela ie cu timpul. C-o vrem sau nu, suntem prin i n goana accelerat a temporalit ii (idem, p. 97). De acum nainte i pentru mult timp idealurile bun st rii, ale nout ii, ale schimb rii, ale c l toriilor i ale siluetei, ale s n t ii fizice i ale divertismentului/distrac iei snt mp r ite de tot mai mul i oameni. Gustul pentru m rci i mode, pasiunea jocurilor, a spectacolelor, a muzicii i a extremismelor (vezi Cartea recordurilor) se r spnde te peste tot, n toate mediile. Narcis pare eliberat. El poate avea tot ce- i dore te, este r sf at i ncurajat s spun (repede) tot ce vrea. Dar n goana, ncntarea i hedonismul s u, Narcis pl te te: el se nl n uie. Toate pl cerile lui au un pre . Autonomia personal aduce cu sine noi forme de servitute (6, p.109). Narcis este ntr-o tot mai mare m sur tributar lor, este tot mai dominat i mai dependent de banii pe care i poate ob ine. Iar cnd i face socotelile, mereu, dar mereu, i d seama c snt (prea) pu ini. Prin tot felul de mecanisme care mai de care mai rafinate psihologic lumea este format , educat , adaptat cerin elor unui consum nelimitat (6, p. 112). n societatea de hiperconsum, sfera
42

comercial devine hegemonic , iar pia a invadeaz cvasi-totalitatea aspectelor vie ii umane (idem, p. 122). Banii devin zeii societ ii hiperindividualiste. Ceea ce nseamn la o privire mai atent c ea nu provoac i ntre ine doar avalan a senza iilor (tari) i a pl cerilor, dar este contemporan i cu spirala anxiet ii, stresului, depresiilor, insecurit ii, violen ei, bolilor, caren elor respectului de sine, neglij rii (cre terii i educ rii) copiilor. Ca parte a acestei lumi ( i a acestei culturi), familia intr caruselul tenta iilor i al problemelor ei. i ea n

Zbaterile familiei i societatea de hiperconsum Familia ndepline te mai multe func ii sociale. Cele mai importante i cel mai frecvent analizate snt: func ia de regularizare a comportamentului sexual; func ia de reglementare a modelelor reproducerii; func ia economic sau de organizare a produc iei i a consumului. Pentru a exista, familia trebuie s - i asigure venituri suficiente (cel pu in) pentru satisfacerea nevoilor de baz . Atta timp ct reu e te, precizeaz I. Mitrofan i C. Ciuperc , ea se poate concentra asupra realiz rii celorlalte func ii. n caz contrar, se pune n pericol nu numai realizarea acestora, ci ns i existen a familiei (9, p. 171). n societatea hipermodern , func ia economic principal a familiei este cea de consum. Consumul presupune o anumit organizare bugetar (reparti ia cheltuielilor) a grupului familial. Cu ct veniturile familiale snt mai mici, cu att problema bugetului este mai stringent , implicnd dispute familiale. Pn la un punct ns , deoarece n condi ii de s r cie cheltuielile trebuie afectate n
43

ntregime subzisten ei biologice a membrilor familiei , precizeaz P. Ilu (2005). Legea lui Engel (de la autorul ei Ernest Engel) indic faptul c exist o rela ie direct propor ional ntre nivelul de s r cie al unei familii i volumul cheltuielilor necesare asigur rii subzisten ei fizice, adic cu ct veniturile snt mai mici, cu att ponderea cheltuielilor pentru subzisten este mai mare. yFunc ia de socializare a copiilor. Familia este un mediu favorabil i oportun pentru socializarea copiilor. Ea este nzestrat cu mijloace eficiente de control i de cunoa tere a personalit ii acestora. yFunc ia de solidaritate psihoafectiv . Fiin a uman are nevoie de hran i de mbr c minte, dar i de afectivitate. Vrem s fim printre acei semeni care ne ofer c ldur sufleteasc , ajutor n momentele dificile ale vie ii, confort psihospiritual. De i i alte categorii de grupuri sociale satisfac astfel de cerin e, familia este mediul care ntrune te cel mai adesea i n cel mai nalt grad asemenea calit i. Familia apare ca fundamentul socioafectiv cel mai relevant pentru majoritatea indivizilor. Nu este greu de constatat remarc P. Ilu cum, n ciuda multor disensiuni pe termen lung i probleme mari, familia ca unitate absoarbe pozitiv bucuriile i necazurile noastre, ne ofer protec ie material i spiritual (5, p.68). A adar, func ia de solidaritate a familiei asigur unitatea, intimitatea, coeziunea, securitatea emo ional , protec ia i ncrederea grupului familial (9, p. 175). n familiile s n toase se creeaz un adev rat climat de intimitate; adic acea calitate emo ional a rela iei interpersonale ce satisface nevoia de securizare, de fericire i de solidaritate ntr-un cuplu. Intimitatea satisface, mai ales, nevoia de apartenen socioafectiv i confer indivizilor un reconfortant remediu mpotriva angoasei singur t ii (idem, p. 250). Ea asigur motiva iilor noastre
44

fundamentale, ca i ac iunilor pe care le ntreprindem, o surs nelimitat de energie, o rezisten crescut la stres, o miraculoas imunitate psihosocial pe arena att de divers i de imprevizibil a existen ei (ibidem). De altfel, cea mai important func ie a intimit ii este dezanxietarea i consolidarea sentimentului accept rii de sine, a recunoa terii i a confirm rii importan ei i valorii fiec ruia pentru cel lalt , subliniaz I. Mitrofan i C. Ciuperc (9, p. 250). Intimitatea presupune un raport de ncredere deplin n cel lalt, for a de a ne abandona sau de a ne l sa n seama acestuia, f r teama c el ar putea profita de vulnerabilit ile noastre. n context, autorii aten ioneaz : un copil care niciodat nu a putut stabili un raport de ncredere deplin i de satisfac ie cu mama sa (sau cu tat l s u n.n. G.A.), care s-a sim it victima agresivit ii, indiferentismului sau inconsecven ei afective, va reu i foarte greu fiind adult s dezvolte un bun nivel de intimitate cu partenerul, pentru c incon tient va ncerca mereu s se apere (9, p. 252). n contextul cre terii (spectaculoase) a consumului, al deschiderii pie elor muncii, al sporirii nivelului de aspira ie al oamenilor la prosperitate i la un trai confortabil, n contextul rivalit ii sociale i al cre terii oportunit ilor de a lucra pe bani (mult) mai mul i dect acas , numero i p rin i au optat i opteaz s plece pentru a munci (aproape orice) n rile occidentale (membre UE). Pentru unele familii, dorin a de a satisface func ia economic anuleaz /exclude interesul pentru satisfacerea celorlalte func ii. Ele cred c dac reu esc s realizeze func ia economic , celelalte func ii se realizeaz de la sine. S-ar putea, de fapt, nici s nu conteze. Banii rezolv totul. Ei constituie motiva ia de prim rang. Banii ofer posibilit i. Cu ct urc m mai mult pe scara venitului, cu att mai
45

multe lucruri devin posibile. Lumea ncepe s se deschid , noteaz G. Berns (1, p. 51). Simplul fapt de a avea bani ofer oportunitatea experiment rii unor lucruri imposibile i inaccesibile altfel. Pentru alte familii, se creeaz o tensiune (acut ) ntre satisfacerea cerin elor economice i a celor socioafective. Ele nu cred c banii rezolv i fac totul. Se ndoiesc c s-ar putea ntmpla a a ceva. Oricum, i ntr-un caz i-ntr-altul, p rin ii hot r sc s plece pentru a le fi mai bine lor i familiilor lor. Numai a a cred c le este i le va fi mai bine. Unii sper s - i aduc familia n ara n care muncesc i n care cred c pot tr i la nivelul a tept rilor lor. Al ii sper ca atunci cnd vor acumula o sum satisf c toare de bani pentru un trai (mai) decent, mul umitor, s se ntoarc acas . n ambele cazuri n fond, a desp r irii p rin ilor de copii se creeaz dou mari categorii de probleme: cele ale p rin ilor i cele ale copiilor. Dintre problemele p rin ilor: y S suporte orice (condi ii, clauze, priva iuni, ocuri, adversit i) pentru a face bani. Ei nu concep s nu fac bani, dac i-o doresc cu orice pre . y Rezolvarea confrunt rii dintre atingerea obiectivelor pe termen scurt (a face bani, a asigura confortul material/ exterior) i a celor pe termen lung (o familie unit , stabil , armonioas , robust ). y Dep irea dilemei create ntre investi ia n asigurarea cadrului material al vie ii familiale sau n asigurarea ( i conservarea) atmosferei suflete ti a familiei. y A aloca timp pentru a face bani sau pentru a fi cu copiii. y Dep irea situa iei (particulare) n care este pus familia. Ea este nevoit s treac printr-o perioad extrem de sensibil , de fragil ; coeziunea ei este pus la (o nedorit , dar inevitabil ) ncercare:
46

a) dac un p rinte pleac , iar cel lalt r mne acas , pot ap rea suspiciuni, nencrederi n leg tur cu primul; n mod inerent, cel plecat intr n interac iuni noi, n contexte de via noi, apar oameni i preferin e noi; cel plecat i poate schimba percep iile despre sine, despre via , despre rela iile cu ceilal i, despre rostul i destinul lui; experien ele prin care trece l pot ndep rta de cei r ma i acas ; b) dac ambii p rin i pleac la munc n str in tate, ei i pot schimba stilul de via , preten iile, standardele i ajung n contexte valorice noi s - i abandoneze copiii r ma i acas (pe care i-au l sat oricum n grija rudelor, bunicilor); c) copiii se schimb ; nu- i mai recunosc p rin ii, nu le accept motivele pentru care i-au p r sit, orict de ntemeiate li s-ar fi p rut n momentul deciziei plec rii; copiii se pot nstr ina de proprii lor p rin i (naturali). y Dificultatea de a- i p r si copiii i de a tr i f r ei, tocmai cnd ace tia copiii aveau mai mult nevoie de ei. Este drama de a tr i sf ietorul dor de copii (r ma i cu rudele, dar lipsi i de p rin i). y Neajunsul de a munci f r suportul familial; de a munci singur i de a face fa dificult ilor ntr-o ar cu o cultur diferit . y Cerin a de a face fa st rii de angoas , de stres, de integrare social aparent , for at . Dintre problemele copiilor: y Situa ia, independent de voin a lor, de a tr i f r p rin i (sau f r un p rinte). Copiii se v d pu i n situa ia de a- i suporta anxietatea abandonului. Potrivit lui H.G. Ginott (2006), cea mai mare fric a copilului este c p rin ii nu-l iubesc i l abandoneaz (p. 154). Cnd c ut rile vie ii ne constrng s ne desp r im de copii, dac altfel nu
47

avem cum s supravie uim, atunci este cel mai nimerit s -i preg tim. Snt situa ii cnd, temndu-se de reac ia copiilor, mul i p rin i pleac , l snd n urm o rud sau o persoan rugat s aib grij de ei i s le explice deznod mntul. H.G. Ginott (2006) a ajuns la concluzia potrivit c reia copiii suport stresul separ rii mult mai u or dac snt preg ti i dinainte pentru aceast experien . O bun preg tire presupune mult mai mult dect o explica ie verbal obi nuit . Presupune comunicarea n limbajul juc riilor i al jocului, un limbaj nn scut copilului, care vorbe te inimii lui (p. 155). Vocea calm a p rin ilor (sau a p rintelui care-l p r se te) i cuvintele i gesturile lor iubitoare i face pe copii s suporte f r prea mult anxietate desp r irile temporare (sau de mai lung durat ). nainte de plecare, se mai pot lua cteva m suri utile: cei mici iau cuno tin cu persoanele n grija c rora vor fi l sa i, p rin ii vor preg ti o fotografie, un CD cu pove tile favorite ale copiilor ascultate nainte de culcare, vor adresa un ultim mesaj afectuos. Astfel, n momentele inevitabile de singur tate, fotografia sau vorbele p rin ilor i vor asigura c este ncurajat de iubirile lor. y Lipsit de (unul dintre) p rin i, copilul nu- i poate satisface deplin nevoile fundamentale (pe care numai p rin ii prin grija, sensibilitatea i intui ia lor le pot satisface cu adev rat). Orict grij ar avea cei din preajma lor ( i n grija c rora au fost l sa i), nu vor putea niciodat s nlocuiasc ceea ce snt i ofer p rin ii. Este vorba, n special, de satisfacerea nevoilor psihologice, precum dragostea aduc toare de securitate, de mngierea aduc toare de lini te, de aten ia i de aprecierea lor, de iertarea i de ncurajarea lor, de n elegerea i de blnde ea lor. y Marea problem a copiilor p r si i este aceea a ata amentului. Ei resimt ca o puternic lovitur sufleteasc lipsa acestuia; se simt
48

exclu i i expu i capriciilor lumii. Probabil, n asemenea condi ii dezolante, ei vor dezvolta un ata ament de tip A (evitant), de tip C (insecurizant) sau de tip D (dezorganizat), cu toate efectele comportamentale i rela ionale care deriv de aici. y Copiii urmeaz s - i rezolve singuri i s - i suporte triste ea, frica, dorul de cei dragi, regretul, angoasele, autoculpabiliz rile. y Raporturile cu ceilal i copii devin i ele o problem . n via a colar apar recompense, premii, victorii, serb ri, bucurii care pentru copiii r ma i f r p rin i (pleca i s munceasc ) r mn nemp rt ite. Eventual, ei i pot exprima starea minunat de spirit printr-un telefon sau printr-un e-mail, dar nu printr-o privire curat , vie i luminoas sau printr-o mbr i are lung i afectuoas . Tot n via a colar , dar i n cea extra colar , pot s apar ( i apar) amenin ri, violen e (verbale i/sau fizice), jigniri, umiliri, divergen e, iar aceast nefericit categorie de copii n-au cui s m rturiseasc momentele ( i st rile) prin care trec. Snt singuri, singuri, chiar dac cineva le d s m nnce, le a terne patul i le spal rufele. y Copiii cresc, se dezvolt , i tr iesc cum tiu ei via a. Se poate nfiripa n ace ti copii ndoiala n buna credin a p rin ilor care, pleca i s fac bani, i-au l sat singuri exact atunci cnd aveau mai mult nevoie de sufletul i de ndrum rile lor. Ei se zbat ntre a- i admira i a- i dezavua p rin ii.

Concluzii Cnd dragostea p rin ilor pentru copiii lor este o dragoste adev rat , ei nu-i pot p r si. Ct vor fi p rin i, nu au i nu vor avea nici o scuz : nici m car lipsa acut de bani. Se va g si ntotdeauna s lucr m i s
49

fim i mpreun cu copiii no tri. Pentru ei, niciodat i nimic nu poate nlocui prezen a i sufletul p rin ilor lor. Dup cum, pentru p rin i, nimic i nimeni nu poate nlocui prezen a i sufletul copiilor lor.

Referin e bibliografice: 1. Berns, G., Satisfac ia. Arta de a g si adev rata mplinire, Editura Nemira, Bucure ti, 2007. 2. Cury, A., P rin i str luci i, profesori fascinan i. Cum s form m tineri ferici i i inteligen i, Editura For You, Bucure ti, 2005. 3. Fromm, E., Arta de a iubi, Editura Anima, Bucure ti, 1995. 4. Ginott, H.G., ntre p rinte i copil. Ghid de comunicare, Editura Humanitas, Bucure ti, 2006. 5. Ilu , P., Sociopsihologia i antropologia familiei, Editura Polirom, Ia i, 2005. 6. Lipovetsky, G., Fericirea paradoxal . Eseu asupra societ ii de hiperconsum, Editura Polirom, Ia i, 2007. 7. Mitrofan, I., Ciuperc , C., Incursiune n psihosociologia i psihosexologia familiei, Editura Press Mihaela S.R.L., Bucure ti, 1998. 8. Muntean, A., Psihologia dezvolt rii umane, Editura Polirom, Ia i, 2006.

GabrielAlbu Universitatea Petrol-Gaze din Ploie ti

50

1. Potrivit lui E. Fromm, n aceast perioad (8,5-10 ani) apare ideea c sentimentul poate fi produs de propria noastr activitate. Pentru prima dat n via copilului i trece prin minte s ofere ceva mamei (sau tat lui), s produc ceva: o poezie, un desen sau orice altceva. Pentru prima oar n via a copilului, ideea iubirii se transform din a fi iubit n a iubi, n a crea iubire (1995, p. 41, .a.). Iubind, el iese din carcera singur t ii i a izol rii n care era inut prin starea sa de narcisism i de centrare pe sine. El are acum sim mntul unei noi uniuni, al mp rt irii, al identit ii. Mai mult, el simte puterea de a produce iubire iubind, n loc s depind de o iubire pe care o primea, trebuind s fie pentru asta mic, neajutorat, bolnav sau cuminte (ibidem).

2. Autorul Artei de a iubi precizeaz c dragostea de via a mamei este la fel de contagioas ca anxietatea ei. Ambele atitudini au un efect profund asupra personalit ii copilului (1995, p. 49).

3. Aceast atitudine atent , ndatoritoare, de sacrificiu de sine, de ata ament ine de factorul instinctual. Dar, orict de mare ar fi ponderea acestui factor, exist i factori de natur psihologic ce determin acest tip de iubire (matern ): a) unul ar fi, precizeaz E. Fromm, elementul narcisist: n m sura n care copilul este nc resim it ca f cnd parte din mam , mama i poate iubi copilul mndrindu-se cu el spre a- i satisface propriul narcisism (p. 50); b) alt factor ar fi dori a de putere sau de posesiune a unei mame: copilul, fiind neajutorat i complet supus voin ei ei, constituie un obiect natural de satisfac ie pentru o femeie dominatoare i posesiv (idem); c) o alt motiva ie o reprezint , ceea ce Fromm nume te nevoia de transcendere (una dintre nevoile fundamentale
51

ale omului): Ea provine din ns i con tien a de sine, din faptul c omul nu poate fi satisf cut doar cu rolul s u de creatur , nu poate accepta rolul de zar aruncat la ntmplare. El vrea s se simt creator, tnje te spre o transcendere a rolului pasiv de a fi creat pur i simplu (idem). Mama se transcende pe sine ns i prin copil; iubirea ei pentru acesta d sens i nsemn tate propriei sale vie i. Partea esen ial a iubirii materne este pentru Fromm tocmai acea grij pentru dezvoltarea copilului care implic i dorin a ca separarea copilului s aib loc (s.n. G.A.). n acest moment i n acest stadiu, iubirea matern presupune altruism, capacitatea de a da f r s doreasc altceva dect fericirea celui iubit.

4. A. Dincolo de elementele interesante pe care le aduce n discu ie, considera iile lui E. Fromm referitoare la diferen a dintre iubirea matern i iubirea patern par prea tran ante (ceea ce poate p rea surprinz tor pentru o gndire att de nuan at , de elegant ). n pofida diferen elor nesemnificative, cele dou tipuri (ideale) de iubiri au asem n ri fundamentale. a) n primul rnd, nu credem c iubirea tat lui este i nu poate fi dect o iubire condi ionat . Ea se declan eaz la fel de puternic i de spontan din clipa n care copilul vine pe lume. Copilul este i fiin din fiin a lui, iar d ruirea lui merge precum cea a mamei pn la cap t. i el tat l are un mare rol i o important responsabilitate pentru ngrijirea (fizic , psihologic ) a copilului i pentru men inerea lui n via . Pentru copil, tat l exist n mod esen ial prin toate acestea i apoi prin banii pe care-i c tig . De asemenea, credem (ferm) c dragostea de via a copilului, fericirea de a tr i depind ntr-o m sur la fel de mare (ca i de cea a mamei) de atitudinea tat lui i de rela ia cu acesta; b) n al doilea rnd, putem ntlni i la mame iubirea condi ionat (i cere copilului s fie curat, cuminte, s nu mint ; cerin e care le condi ioneaz unor
52

mame dragostea pentru copiii lor). n acela i timp, i iubirea mamei ofer copilului principii, valori, repere (dac nu cumva, chiar nainte ca tat l s - i formuleze valorile, a tept rile). i ea poate fi, uneori, intolerant i autoritarist . Mama are un rol profund n educa ia moral , estetic a copilului. Odat cu naintarea n vrst a copilului i cu ngrijirea lui atent , iubirea mamei i a tat lui se apropie (dac va fi fost vreodat mai mare sau mai mic diferen ), tind s se asemene, fie sub aspectul empatiei, al n elegerii, al ajutor rii, al sacrificiului, fie sub cel al autoritarismului, exigen ei. Astfel, educa ia copilului cap t mai mult unitate, coeren . Poate exista i situa ia n care diferen ele atitudinal-rela ionale ntre mam i tat s se accentueze, prin opozi ie una la cealalt , cnd nimeni nu cedeaz (sau nu este dispus s cedeze). B. Putem pune, de asemenea, n discu ie cum au pus-o, de altfel, speciali ti celebri dac exist , ntr-adev r, dragoste necondi ionat . S-ar putea s constat m la o reflec ie mai atent faptul c iubirea necondi ionat este un pleonasm/o tautologie (cel pu in din punct de vedere psihologic, uman), sau c iubirea condi ionat este un nonsens, o contradic ie n termeni. Unde ( i cnd) s-a mai v zut iubire care pune condi ii (dac este cu adev rat iubire)? Cnd iubim, iubim pur i simplu (f r condi ii!). Sau dac formul m i pretindem ceva, atunci poate fi o rela ie uman , poate onest poate nu, poate deschis poate nu, dar nu de iubire momente n care sntem pentru cel lalt ntru totul, cu toat existen a i st rile noastre suflete ti.

53