Cuprins: Capitolul I. Turismul fenomen economic social 1.1 Definirea noiunii de turism 1.2 Structura fenomenului turistic 1.

1.3 Factorii genetici ai turismului 1.4Tipuri de turism 1.5Turismul religios form a turismului cultural Capitolul II. Trsturile Bucovinei 2.1 Scurt istoric 2.2 Cadrul natural 2.2.1 Relieful 2.2.2 Alcatuirea geologic 2.2.3 Clima 2.2.4 Reteaua hidrologic 2.2.5 Vegetaia i fauna 2.3 Infrastructura n turismul religios 2.4 Edificiile religioase 2.5 Fluxul turistic la mnstirile din Bucovina 2.6 Perspective de dezvoltare a turismului religios n Bucovina

Capitolul III. Studiu de caz Pensiunea Candru 3.1.Servicii de cazare 3.2. Personalul pensiunii 3.3.Servicii de alimentaie public 3.4 Agrement Capitolul IV. Analiza indicatorilor turistici 4.1 Numrul turitilor 4.2 Numrul de nnoptri 4.3 Durata medie a sejurului 4.4.Coeficentul de utilizare a capacitii de cazare Concluzii Anexe Bibliografie

INTRODUCERE
Cnd rosteti Bucovina, gndul i zboar la meleagurile pline de o frumusee rar, la ,,dulcea Bucovin cu pomi roditori i mndrii feciori,, la mnstirile ridicate de voievozii vremii, la cadrul secular al Slatioarei, la Obcinele domoale, la semetia Rarului i Pietrele Doamnei, la Cetatea de Scaun i la muzeele ncrcate de istorie ale vremurilor de slav ale acestor inuturi pitoreti. Bucovina este una dintre zonele Romniei care se deosebete printr-o cultur popular impresionant i nc vie, materializat n arhitectur popular, port, meteuguri tradiionale, numeroase obiceiuri calendaristice i obiceiuri din ciclul vieii. Bucovina nseamn o larg i preioas palet de bogii naturale ce simuleaz potenialul de creativitate, nseamn frumuseea plaiurilor i ospitalitatea gospodriilor, diversitatea cinegetic adpostit de patrimoniul forestier ce acoper peste 52% din acest minunat col al rii. Istoria acestui inut pornete de pe timpul dacilor, ns la jumtatea secolului XVI-lea Bogdan Voievod este recunoscut ,,ntemeietor i legiuitor al rii,,. n 1775 devine parte a Imperiului Austro-Ungar n a crui componen rmne pn n 1918 cnd a avut loc Marea Unire. Numele de Bucovina i-a rmas din perioada ocupaiei Imperiului Austro-Ungar cnd i-a fost atribuit denumirea de ara Fagilor. Zona este presrat pe toat ntinderea ei de mnstiri i biserici, cele cu o valoare deosebit fiind construite n timpul domniilor voievozilor tefan cel Mare i Petru Rare, ntre sec. XV-XVI. Aflate n patrimoniul UNESCO i premiate cu Mrul de Aur n anul 1975 de ctre Uniunea Internaional a Jurnalitilor i Scriitorilor din Turism, mnstirile cu fresce interioare i exterioare- Vorone, Humor, Moldovia, Sucevia, Arbore, constituie principala atracie turistic pentru aceast zon. Prin Obcinele Bucovinei se definete o unitate geografic al crui specific este dat de o succesiune de culmi paralele, prelungi, puin nalte, mpdurite, separate de vi largi, de pajiti ntinse i intens urbanizate. La originea acestei denumiri geografice st totui toponimul de obcin, frecvent folosit i astzi de populaia local i care prin generalizare geografic a fost extins ulterior n ntreaga regiune din N-E Carpailor Orientali.

Capitolul I. Turismul - Fenomen economic social

1.1 Definirea noiunii de turism

n perioada actual, turismul este de mare importan att pe plan naional ct i internaional, reprezentnd unul dintre cele mai complexe fenomene ale civilizaiei contemporane nu numai prin proporiile impresionante ale populaiei globului care-l practic, dar mai ales prin implicaiile sale. Denumirea de turism a cptat n zilele noastre sensuri ce realizeaz o mare complexitate de situaii, de la necesitatea fireasc de a cunoate, de a vedea sau de a descoperi, pn la cerinele reconfortrii fizice sau intelectuale Termenul generic de turism nmnunchiaz gusturile i nsuirile de a cltori, pedestru, ciclist, cu automobilul, trenul, vaporul sau avionul, de placere sau pentru ngrijirea sntii. Obiectul imediat al oricrei forme de turism l constituie aspectele mai mult sau mai puin artistice ale naturii locurilor, natura cu toate nsuirile aerul, pmntul, vegetaia sau apa. Dar orict de spectaculoase vor fi asemenea nsuiri, ele pot da deplintate numai n msura asocierii lor civilizaiei, componentelor realitilor sociale, istorice, economice privite ca atare, dar mai ales pe firul metamorfozelor lor n timp i spaiu. Vom atinge idealul turistic ori de cte ori, cltorind, vom avea prilejul s ne bucurm de natur, aa cum este ea, dar mai ales n manifestarea armonioas cu munca i inteligena omeneasc. Din punct de vedere etimologic, conform dicionarului Larousse, termenul turism ar proveni din latinescul turnus-voiaj n circuit, care a fost preluat de limba francez tour cltorie, plimbare. Pe de alt parte, unele dicionare susin originea englez a cuvntului, provenit din tour i to tour cltorie n circuit(Swizewscki, 1977).

Exist o serie de definiii ale turismului care sau remarcat de-a lungul timpului. Definiie elaborat de Swizewschi i Oancea (1977) consider turismul un fenomen social-economic de mas, caracteristic civilizaiei industrial-urbane ce se deplaseaz in cadrul relaiilor interdependente dintre mediul geografic i societate. El const n consumarea produsului turistic pe diferite arii geografice i uniti de timp, ca urmare a deplasrilor banale ale indivizilor n afara activitilor productive sau a obligaiilor de serviciu, avnd ca rezultat regenerarea forei de munc, refacerea sntii mbogirea orizontului cultural (inclusiv satisfacii spirituale). n opinia lui Pompei Cocean turismul este un fenomen social economic n continu expansiune, generat de nevoia uman de cunoatere, recreare i recuperare fizico-psihic superioare. Definiia Academiei Internaionale de Turism (cu sediul la Monte Carlo) conform creia turismul este un termen care desemneaz cltoriile de agrement, ansamblul de msuri puse n aplicare pentru aprovizionare, organizarea i desfurarea acestui tip de cltorii, precum i industria care concur la satisfacerea nevoilor turitilor. Turismul se distinge de cltorie prin alegerea deliberat a intei de ctre persoana n cauz i de asemenea prin preocuparea exclusiv pentru satisfacerea plcerii sale. n afara factorilor de baz cuprini n definiiile anterioare, fenomenul turism este influenat i de factorii demografici (creterea numeric a populaiei cu activiti neagricole, modificri n structura profesional a populaiei), factori economici (creterea progresului tehnic cu consecine directe asupra dezvoltrii bazei turismului i asupra venitului populaiei), factori sociali i culturali cu rol hotrtor n geneza i evoluia turismului (puterea de cumprare, timpul liber), factori politici i psihologic. Aadar, n definirea termenului de turism se evideniaz o serie de puncte comune: -scopul turismului care const n relaxare -refacerea sntii i a capacitii de munc n condiiile unei civilizaii solicitante, dar cu posibiliti materiale

Realizarea acestor scopuri cu ajutorul bazei tehnico-materiale i organizatorice proprie turismului (reeaua de cazare, birouri de turism, uniti specializate de alimentaie public) i elemente de baz tehnico-materiale generale (ci de comunicaie mijloace de transport, aprovizionarea cu energie electric). mbinarea armonioas a acestora dou determin deplasarea unei mase importante de persoane de la punctele de reziden spre obiectivele turismului. Industria turistic necesit trei elemente fundamentale aflate n continu intercondiionare : -atractivitate -accesibilitate -amenajabilitate.

1.2 Structura fenomenului turistic

Fenomenul turistic, n ansamblul su, este definit de o serie larg de noiuni, care nglobeaz principalele sale nsuiri structurale, precum i inter-relaiile existente n geografia turistic. Principalele noiuni ale geografiei turismului, cele mai intens utilizate sunt: turist, turism, potenial turistic, fluxul turistic , produs turistic, ofert i cererea turistic. Turist i turism. Noiunile sunt strns intercondiionate, turistul reprezentnd elementul motrice al ntregului fenomen turistic, iar turismul este, n ultim instan, rezultatul activitii de acest gen. Experii Ligii Naiunilor (1936) menioneaz : turistul este persoana care se afl intr-o localitate pentru o perioad minim de 24 ore i una maxim de un an Potenialul turistic (P) rezult din asocierea spaial a fondului turistic pe baza tehnico-material aferent. Potenialul turistic este un indicator de maxim importan, fiind sinonim cu oferta turistic. Baza tehnico-material sau infrastructura turistic este alctuit din toate dotrile tehnice i edilitare necesare pentru asigurarea serviciilor turistice. Fluxul turistic definete micarea n teritoriu a vizitatorilor dinspre ariile de provenien spre cele receptoare. Se are n vedere n acest caz cu o categorie dinamic,

n comparaie cu potenialul turistic. Ea include factorul antropic, ca numr, posibiliti materiale i opiune psihologic. Aceste nsuiri definesc particularitile generale ale fluxului i anume: direcia, ritmul i intensitatea. Produsul turistic nglobeaz totalitatea bunurilor i serviciilor indispensabile bunei desfurri a activitilor de turism. Din sfera produsului turistic fac parte doar acele elemente care se consum i se recicleaz prin aportul economiei turismului. Piaa turistic are dou concepte de baz i anume : oferta turistic(exprimat prin produsul turistic) i cererea turistic, ce include turitii cu ntregul lor cumul de opiuni. Oferta turistic este o noiune de mare semnificaie, incluznd fondul turistic, infrastructura i produsul turistic. Cu ct oferta este mai diversificat i consistent, cu att va atrage fluxuri mai importante de turiti, de pe o arie mai larg. Cererea turistic este elementul cel mai sensibil i mai variabil dintre toate categoriile turismului. Mrimea sa este o funcie a unui ansamblu de factori demografici, economici , sociali sau psihologici.

1.3 Factorii genetici ai turismului

n afirmarea fenomenului turistic, o contribuie decisiv aduc urmtorii factori: demografici, economici, politici, psihologici, sociali, tehnici. A. Factorii demografici. Acionez prin prin creterea numeric a populaiei, acest indicator fiind privit ca un rezervor potenial de practicani ai turismului. Cu ct numrul populaiei actuale este mai mare, cu att probabilitatea existenei unui numr mai ridicat de practicani ai turismului crete. Sporirea longevitii, un indicator important, conduce la creterea ponderii grupei vrstnice n structura populaiei, care din punct de vedere al implicrii sociale i al cuantumului de timp liber, deine cele mai optime condiii pentru activiti de recreere. i nu n ultimul rnd creterea ponderii tineretului. B. Factorii economici. Exercit o puternic influen asupra turismului, el fiind o activitate practicat in primul rnd de cei care i-au asigurat, cel puin, mijloacele minime de existen.

Nivelul veniturilor dicteaz nu numai forma de turism (de scurt sau de lung durat) i calitatea serviciilor turistice (a confortului), ci i distana la care se practic acesta. Industrializarea, urbanizarea i implicit poluarea i stresul au amplificat necesitile de recreare i refacere a organismelor umane supuse, ntr-o perioad evolutiv scurt, insuficient adaptrii, unor presiuni deosebite ale mediului. C. Factorii politici. Contribuie adesea, pe perioade scurte, la afirmarea sau restrngerea activitilor turistice prin regimul impus. Conflictele din anumite zone i insecuritatea, consecine dezastruoase asupra infrastructurii turistice, deregleaz profund circulaia turistic n perimetrele n cauz, scondu-le din catalogul ofertei propriu-zise. D. Factorii psihologi. Au rol din ce n ce mai important n promovarea activitilor turistice. Dac elementele de ordin economic sunt indispensabile pentru asigurarea condiiilor materiale ale oricrei cltorii, cele politice pentru realizarea cadrului de desfurare, elementele psihologice determin nevoia, necesitatea cltoriei. Tot pe filiera psihologic se manifest adesea nevoia biologic de refacere i meninerea sntii sau cea de evadare din lumea cotidian, care se particularizeaz n persoana fiecruia prin nivelul de instruire, interesul pentru cultur, dorina de cunoatere. Factorii psihologici impun individului, ntr-o pondere important, dar greu de estimat, tipul de turism precum i particularitile acestuia E. Factorii sociali. In aceast categorie iese n eviden timpul liber ca factor determinant. n funcie de natura i perioada desfurrii sale, timpul liber poate s apar n cadrul fiecrei zile, la sfritul sptmnii i n perioada programat pentru concediu sau vacane. Pentru persoanele de vrsta a treia, timpul liber are o alt semnificaie, durata sa avnd valori mult mai mari. n corelaie cu durata timpului liber se evideniaz trei forme majore de turism: -turism de ngrijire a sntii- desfurat n concedii i vacane, pe o perioad mai lung i la distane mai mari. -turism de recreare- frecvent la sfritul sptmnii, desfurat la distane reduse.

-turism ocazional- desfurat n timpul sptmnii, n interiorul metropolei sau n imediata sa vecintate.

1.4Tipuri de turism
Tipul ca expresie integratoare de nivel superior, definete esena fenomenului turismului, respectiv condiionrile lui fundamentale. El este sinonim unui anumit model la scara cruia procesele ce se desfoar primesc tente specifice, particulare n raport cu celelalte modele. Tipul apare astfel ca un cumul de nsuiri i interrelaii, desfurate spaial ntr-o perioad de timp determinat (P. Cocean, 1996). Relaia dintre tipurile de turism i spaiul geografic este ct se poate de flexibil: pe acelai teritoriu se pot practica mai multe tipuri de turism, selectivitatea aparinnd resurselor atractive existente n perimetrul dat. Apreciind c orice structurare n domeniul turismului trebuie s se sprijine pe nevoia uman de recreare, refacere i culturalizare, actul turismului poate mbrca una din urmtoarele expresii tipologice : -turism de recreere - are ca scop fundamental al practicrii sale satisfacerea nevoilor recreative ale populaiei antrenat n munci solicitante, cu mare consum de energie fizic i psihic sau care locuiete n habitate recunoscute prin stres cotidian. -turism curativ -cu rol n ngrijirea sntii. Turismul de cur balnear, prin care se valorific nsuirile terapeutice ale unor factori naturali (izvoare termale i minerale, nmoluri, aer ionizat). -turismul cultural este numit adesea i turism de vizitare, organizat n vederea vizitrii monumentelor de art, cultur i ale altor activiti umane. -turism complex sau polivalent ntrunete atributele rezultate din asocierea recrerii cu refacerea fizic i psihic de ordin curativ sau ale recrerii cu fenomenul de culturalizare. Se impune precizarea c, n practica fenomenului turistic, nici unul dintre tipurile de turism nu este pur, n fiecare dintre ele se nsumeaz, cu ponderi neglijabile, unele valene ale celorlalte tipuri (P. Cocean, 1996).

Turismul mbrac i alte forme cu caracter secundar cum ar fi: -turismul montan i de sporturi de iarn, practicate pe arie larg pentru drumeie i practicarea sporturilor de iarn; -turismul comercial, expoziional, al crui practicare este ocazionat de mari manifestri de profil (trguri, expoziii). -turismul festivalier, prilejuit de manifestri cultural-artistice (etnografice, folclorice) -turismul sportiv, este motivate de dorina de a nva i de a practica diferite activiti sportive, ca o consecin tot mai pregnat a vieii sedentare a populaiei urbane din zilele noastre. Ponderea cea mai mare n turismul sportiv l ocup sporturile nautice de var ( canotaj, schi nautic, yachting, etc) i sporturile de iarn n staiunile de altitudine ( schi, patinaj, alpinismul i ascensiunile pe munte, plimbrile i excursiile, pescuitul i vntoarea sportiv. - turismul de agrement, este o form de turism care ofer un bun prilej pentru turitii care caut s profite de frumuseile naturii ( peisaje agreabile ), de prilejul de a cunoate oameni i locuri noi, istoria i obiceiurile lor i n general doresc s-i foloseasc timpul de vacan pentru practicarea unor activiti preferate ( hobby etc).Aceast form de turism se interfereaz cu turismul cultural. - turismul cultural presupune vizitarea, n scopul satisfacerii nevoilor culturale i spirituale, a monumentelor de art i arhitectur, locurilor istorice, muzeelor, galeriilor de art. Turismul cultural, prin natura motivelor sale, prin locul de desfurare i modul de organizare, se integreaz celui urban i se interfereaz n acest perimetru cu cel de loisir i cel de afaceri. - turismul de odihn i recreere ( destindere): dac prin destindere nu se nelege abandonarea tuturor activitilor de orice natur ar fie ele, ci exercitatrea, n mod voluntar, a unor activiti diferite de cele practicate n mod obinuit, turismul n general, prin caracteristicile serviciilor sale, este un turism de odihn i recreere ( destindere ). - turismul religios se refer la pelerinajele credincioilor la lcaurile de cult, considerate sfinte de diferite religii ( Manastirele din nordul Moldovei pentru credincioii ortodoci, oraul sfnt Mecca pentru musulmani etc); pelerinajele de la marile srbtori de cult ( Crciun, Pate etc.), la haramurile mnstirilor i bisericilor care atrag, n perioadele srbtorilor religioase tradiionale, un numr mare de pelerinaj.

1.5 Turismul religios form a turismului cultural

Turismul religios reprezint o form a turismului cultural, practicat de turiti pe de o parte, n scopul achiziionrii de noi cunotine, iar pe de alt parte n scopul satisfacerii unor nevoi spirituale. n cazul turismului religios, patrimoniul turismului l reprezint obiectivele culturalreligioase, care din punct de vedere al rangului ecleziastic i al modului de funcionare sunt divizate n: catedrale, biserici, mnstiri i schituri, la care se mai adaug i muzeele din incinta acestora. Importana lor turistic a crescut n ultimele decenii, pe msura introducerii acestora n circuitele naionale i internaionale ale cunoaterii. La fel de importante sunt i manifestrile turistice care n acest caz se desfoar sub forma pelerinajelor. Acestea au loc fie la srbtorirea hramului unei biserici sau mnstiri, fie cu ocazia mplinirii unui numr de ani de la edificarea unei mnstiri, fie datorit aducerii unor moate sau icoane fctoare de minuni. Exemplu: scoaterea Sfintelor Moate ale Sf. Ioan cel Nou de la Suceava pe 24 iunie. Turismul religios se poate manifesta sub forma turismului de distan mic, cnd se limiteaz frecvent la deplasri scurte cu o durat de cteva ore pn la una dou zile n zona periurban (vizita unui sucevean la Mnstirea Dragomirna) i sub forma turismului de distan mare, ce cuprinde activiti desfurate n afara zonei periurbane sau a localitii de reedin, n mijloace de transport modern (vizita unui francez la Mnstirea Vorone). Din punct al duratei se poate distinge turism de scurt durat (1-3 zile) i turism de durat medie corespunztor concediului anual, aici fiind vizai turitii care provin din zone mai ndeprtate (alte regiuni ale rii sau alte ri). Turismul de lung durat este rar ntlnit i face referire la vizitarea unui ntreg ir de mnstiri i biserici dintr-o anumit zon. Turismul religios prezint aceleai dou forme n ceea ce privete originea turitilor, poate fi intern sau internaional. Turismul religios se ntlnete mai rar sub forma unui turism organizat, mai ales cnd este vorba de turiti strini. Un rol important l au ageniile de turism care impun anumite programe. Turismul neorganizat este specific turismului religios, oferind turitilor mai mult libertate n a-i alege singuri traseele i durata excursiei. Ceea ce este de remarcat

ca fiind o trstur specific a turismului religios este faptul c n acest caz baza tehnico-material nu are un rol foarte important i ca atare nu este foarte bine dezvoltat. Ea const n camerele modeste puse la dispoziie de mnstiri i mai recent de pensiunile agroturistice, al cror numr i dotare crete din ce n ce mai mult, datorit mediatizrii intense a acestor obiective cu atractivitate turistic . Referitor la grupele de vrst ale turitilor de acest gen , nu exist o distincie clar, lipsind o predominan a grupelor tinere, mature sau vrstnice .Toate cele trei categorii sunt prezente n cadrul acestui tip de turism cu diferite scopuri: curiozitate, fascinaie , sete de cunoatere, dorina de purificare spiritual. Turismul religios nu ine cont de sezoane, ntruct nu cuprinde activiti specifice iernii sau verii. ns iarna este totui mult mai slab dezvoltat, datorit condiiilor climatice i de cazare mai dificile. Turismul religios actual datoreaz forte mult modernizrii i diversificrii cilor i mijloacelor de transport. Creterea vitezei de deplasare n spaiu nsemn o economie substanial de timp liber, ceea ce ofer turistului un sejur mai ndelungat sau vizitarea unui numr mai mare de obiective. Dac n vechime pelerinajul era o problem ce necesita o perioad mare de timp, n zilele noastre, progresul a facilitat includerea n sfera turismului a resursei situate la distane apreciabile de centrele emitoare de turiti sau surmontarea unor obstacole naturale diferite. Principalele ci i mijloace implicate n turismul religios sunt: rutiere, feroviare i aeriene. Turismul religios n Romnia, inclsiv n Bucovina a cunoscut o traiectorie ascendent, mai ales dup revoluia din 1989, cnd credina ortodox a fost liber manifestat, cnd numrul turitilor strini a crescut, cnd a luat natere agroturismul. Edificiile religioase, faima mondial a unora dintre ele, au conturat distinct turismul religios care mobilizeaz anual, n lume, circa 250 milioane de pelerini. Din grupa edificiilor turistice cu funcie religioas fac parte : sanctuarele, templele, bisericile, catedralele, moscheile, sinagogile, mnstirile i mausoleele.

Capitolul II. Trsturile Bucovinei

2.1 Scurt istoric
inutul Bucovinei se afl n nordul Moldovei, una dintre cele trei provincii istorice ale Romniei, alturi de Muntenia (Valahia), Transilvania (Siebenbuergen). Aceast zon a devenit n 1775 parte a Imperiului Austro-Habsburgic rmnnd n componena acestuia pn n 1918. Numele de Bucovina dat provinciei a rmas din acea perioad, cnd i-a fost atribuit aceast denumire de ara a fagilor (Buchenland). Slbiciunea Porii a permis Imperiului Austriac i Rusiei s -i sporeasc aria de influen i s ia n posesie alte pri ale Imperiului Otoman. Nordul Moldovei a fost inclus n provincia Galizia, n 1849 a fost numit Ducat al Bucovinei, constituind pn n 1918 o provincie independent a Austro-Ungariei, Bucovina de astzi este constituit din partea de sud a provinciei, n timp ce jumtatea de nord aparine Ucrainei Bucovina nglobeaz pagini de istorie, tradiii i obiceiuri strvechi, monumente unice i obiceiuri specifice, ctitorii medievale care atest o permanen spiritual i istoric a acestor meleaguri. Austria, n 1774, ocup partea nordic a Moldovei, Bucovina. Din timpul domniei austriece dateaz mozaicul etnic al regiunii. Apogeul strlucirii acestor locuri a fost atins n vremea lui tefan cel Mare, cnd s-au scris i s-au pstrat manuscrise i cri valoroase, s-au lucrat broderii, podoabe de aur, esturi, au funcionat vestite coli. Caracteristica domniei lui au fost numeroasele monumente de art ridicate. Avea obiceiul de a construi cte o biseric sau mnstire dup fiecare victorie, dintre ele detandu-se Mnstirea Putna. Urmaii lui tefan cel Mare au continuat opera acestuia. Au fost ridicate, refcute sau numai mpodobite cu picturi exterioare binecunoscutele monumente de art medieval de la Vorone, Mnstirea Humorului, Moldovia, Arbore, Probota Construirea acestor monumente de art, devenite azi obiective turistice de mare atractivitate i incluse n programe turistice internaionale, s-a datorat n primul rnd domnilor moldoveni, ns a fost favorizat de un cadru natural extrem de variat i bogat, precum i de existena unor oameni harnici i talentai

Un moment cu profunde semnificaii n istoria acestor locuri l constituie intrarea lui Mihai Viteazul (21 mai 1600) n cetatea de scaun a Sucevei, aciune ce marca, pentru prima dat, actul primei uniri a celor trei ri romneti. Alturi de alte zone ale rii, Bucovina ofer o mrturie vie asupra vechimii, continuitii i unitii vieii materiale i spirituale romneti.

2.2 Cadrul natural

ntregul cadru natural al Bucovinei constituie un adevrat monument al naturii, ce ndeamn la odihn i drumeie. Odihnitor, ns fr a fi monoton, armonios, i prietenesc, el dispune de o serie de obiective de mare interes turistic i tiinific, unele ocrotite de lege, altele prin bunul sim al oricrui turist adevrat. Proporionalitatea, etajarea formelor naturale pe vertical, tipologia ecosistemelor, armonia peisagistic a teritoriului justific pn la un punct, definirea lui ca sintez a geografiei pmntului romnesc. Cu excepia caracterului concentric, toate acestea reediteaz principalele particulariti ale cadrului natural al rii. Situarea geografic face ca n limitele acestui teritoriu s-i dea ntlnire elemente biomorfologice specifice centrului, estului i nordului continentului european.

2.2.1 Relieful Raportat la marile uniti geografice ale rii, teritoriul se suprapune parial Carpailor Orientali i Podiului Sucevei. De la vest la est, relieful nregistreaz o scdere treptat n altitudine, tipurile de forme orientndu-se n fii cu direcia nord-sud i n general, paralele ntre ele. n ansamblu, teritoriul cuprinde dou importante uniti de relief: regiunea muntoas, ce reprezint 2/3 din suprafaa total i regiunea de podi, n proporie de 1/3. Regiunea muntoas se include Carpailor Orientali. Este alctuit din masive, grupe de masive i complexe de culmi, separate ntre ele prin culoare adnci i arii depresionare: masivele Suhard i Climan, Obcinele Bucovinei, masivele Giumalu-Raru, Munii Stnioarei, Depresiunea Dornelor, culoarul depresionar Vatra Dornei- Cmpulung Moldovenesc- Gura Humorului.

Munii care alctuiesc masivul Suhard se desfoar sub forma unui triunghi prelung, situat la vest de Bistria Aurie i dominat de mai multe vrfuri care depesc altitudinea de 1600 m: Omu (1931 m), Suhardu (1709 m), Ouoru (1639 m). Vrfurile cele mai nalte cunosc condiiile mediului subalpin, cu consecine nsemnate asupra tuturor elementelor fizico-geografice. Masivul Climan este cel mai nalt i cel mai impuntor munte vulcanic (Vf. Pietrosu- 2102 m) din ara noastr i ofer aspecte de relief aparte, constnd din vrfuri ascuite, forme reziduale curioase, platouri structurale, cmpuri ntinse de grohotiuri, cu dispunere radiar fa de conul vulcanic principal. Obcinile Bucovinei reprezint un sistem de culmi muntoase, paralele ntre ele, orientate NV-SE pe direcia general a grupei nordice a Carpailor Orientali. Obcina Mestecniului se desfoar ca o culme prelung cu altitudini din ce n ce mai sczute spre SE (Vf. Lucina- 1588 m, Vf. Mestecni- 1291 m, Popasul Mestecni- 1086 m) i cu profil transversal asimetric. Obcina Feredeu, care ncepe din vest seria unitilor muntoase alctuite din fli poart pe spinarea sa cteva cocoae , dintre care cea mai nalt este vrful Pacanu (1479 m). Obcina Mare la est de valea larg a Moldoviei, format din numeroase culmi prelungi, care rar depesc 1200 m. Sistemul de depresiuni din zona muntoas constituie importante arii de discontinuitate morfologic fa de regiunile nconjurtoare nalte, caracterizndu-se printrun relief neted (Depresiunea Dornelor) i cmpuri de lunci i terase desfurate n lungul vilor (culoarul depresionar Cmpulung Moldovenesc- Gura Humorului; Culoarul depresionar al Moldoviei). Regiunea de podi este mai cobort n medie cu 200 m fa de cele mai estice culmi muntoase, fiind alctuit din platouri structurale, versani cu microrelief de alunecare, martori de eroziune i denudaie, vi asimetrice, depresiuni erozivodenudaionale, culoare morfologice de vale. Compartiment al Podiului Moldovei, Podiul Sucevei (460 m- denumit astfel dup apa Sucevei, care l strbate prin mijloc) a fost studiat cu interes de mai muli geografi, printre care i V. Brcuanu n lucrarea sa

Podiul Moldovei- natur, om, economie. El consider c cele mai importante subuniti de relief din aceast regiune sunt: Dealurile piemontane Marginea-Ciungi se ntind la poalele Obcinelor spre est, pn n albia major a Sucevei. Este partea de podi cea mai fragmentat i cea mai erodat, ca urmare a apropierii de munte i a adncirii reelei hidrografice. Cota maxim este n dealul Ciungi (692 m). Depresiunea Rdui este aezat ntre rurile Suceava i Sucevia, n faa Obcinelor. Ea corespunde treptei celei mai coborte a Podiului Sucevei, cu o altitudine medie de 360 m. Podiul Suceava-Flticeni, subunitate nalt a podiului Ssucevei, este de form asemntoare cu masivul deluros Dragomirna, dar de dimensiuni mai mari. Se ntinde ntre culoarele vilor Moldova i Suceava-Siret, are altitudine de 528 m. Podiul Dragomirna este cea mai tipic parte a podiului Sucevei prin toate caracteristicile geomorfologice proprii Podiului Moldovenesc: monoclin cu forme structurale (cueste i platforme), nlimea medie 450 m, cota maxim este 528 m (Vf. Teioara). Este cuprins ntre culoarele vilor Suceava i Siret. Depresiunea Liteni este situat n NE Podiului Flticeni, n bazinul superior al omuzului Mare. Are o altitudine de 320 m; vi largi cu fund mltinos, cu alunecri de teren i forme structurale. Cmpia piemontan Baia este situat n lungul vii extramontane a Moldovei. Culoarul Vii Siretului are n inutul Sucevei 6-8 km lime, iar n zona de confluen cu rul Suceava ia aspectul unei cmpii aluvionare intracolinare cu o lime de peste 12 km. Cea mai nalt dar i cea mai fragmentat subunitate de relief o constituie dealurile piemontane Marginea-Ciungi, n timp ce culoarul Vii Siretului, Cmpia piemontan Baia, Depresiunea Rdui reprezint forme de relief neted, uneori terasat i cu altitudinile cele mai coborte. Analiznd modul cum se mbin componentele mediului, regiunea Bucovina se caracterizeaz printr-un inedit indiscutabil: aici se desfoar unul dintre cele mai spectaculoase sisteme de culmi muntoase paralele ntre ele (Obcinile Bucovinei); aici se ntlnesc interesante sisteme ecosisteme depresionare, cu turbrii i ape subterane mineralizate (Depresiunea Dornelor); aici se afl cele mai pitoreti depesiuni de contact

dintre unitile muntoase i cele deluroase (Depresiunea Rdui, Cacica, Solca) (N. Pop, 1973). 2.2.2 Alcatuirea geologic Arhitectura teritoriului are drept caracteristic de baz succesiunea de la vest la est a patru zone structurale, dispuse astfel: zona vulcanic, zona cristalino-mezozoic, zona fliului i zona de platform. Primele trei alctuiesc regiunea muntoas, iar ultima formeaz unitatea de podi. n alctuirea zonei cristalino-mezozoice intr isturile cristaline bine metamorfozate (gnaisuri , isturi sericito-cloritoase, manganoase, cuarite, calcare cristaline, roci porfiroide). Zona fliului, ocupat n mare parte de obcinele Bucovinei, este alctuit din pachete puternic cutate de gresii, marne, argile, conglomerate, isturi. Zona de platform, situat n partea de est, este format din drate cvasiorizontale, la alctuirea crora particip roci n general moi: gresii, nisipuri, pietriuri, argile, depozite loessoide.

2.2.3 Clima Clima este temperat-continental, cu diferenieri vizibile ntre regiunea muntoas i cea de podi n ceea ce privete caracteristicile topoclimatice Acest climat este clar evideniat de temperaturile medii anuale, de temperaturile extreme, amplitudinile termice. Temperaturile medii anuale, cuprinse ntre valori de sub 00 C pe munii cei mai nali i 60 C pe versantul estic al Obcinei Mari caracterizeaz climatul montan. Climatului de podi i sunt specifice temperaturi medii anuale cuprinse ntre 7-80 C. Temperatura minim (-38,50 C) s-a nregistrat la Vatra Dornei (13 ianuarie 1950), iar temperatura maxim (38,80 C) a fost la Suceava (17 august 1952). Masele de aer care vin dinspre vest -i pierd treptat din umezeal n timpul escaladrii barierei Carpailor Orientali, nct n partea de est ajung mai uscate, clima suferind un proces de continentalizare. De asemenea, din partea estic primete influene climatice continentale cu secete vara, cu geruri i viscole iarna i ploi reci, primvara i toamna.

Influena altitudinii reliefului se resimte pregnant n regimul precipitaiilor atmosferice, care se caracterizeaz printr-o scdere a cantitii de la SV spre NE. Media anual variaz ntre 1200-1400 mm/an. Precipitaii sczute sub form de ploaie reprezint 70-80%. Cele mai mici cantiti de precipitaii se nregistreaz n luna februarie, iar cele mai mari n lunile mai i iunie, favoriznd dezvoltarea vegetaiei spontane i a plantelor de cultur. Consecina efectiv a sistemului specific de circulaie a maselor de aer pe direcia V-E, regimul vnturilor prezint o serie de diferenieri, condiionate de dispunerea treptelor de relief i a culoarelor de vale. Astfel, n zona montan, direcia dominant a vnturilor este impus de orientarea formelor de relief i a culoarelor de vale. Astfel n zona montan, direcia dominant a vnturilor este impus de orientarea formelor de relief, iar n regiunea de podi, vnturile predominante acioneaz dinspre NV i se canalizeaz pe culoarele vilor Siret i Suceava. (N. Pop). 2.2.4 Reteaua hidrologic Reeaua hidrografic este destul de deas n zona de munte (1 km/km) i se rrete treptat spre podi (0,5km/km), unde se schimb i regimul hidrologic al rurilor. Ea este reprezentat de ruri i praie (principalele uniti hidrografice), dar i de lacuri, iazuri i mlatini. Ea deine i importante rezerve de ape subterane. Datorit configuraiei generale a reliefului, aproape toate rurile care dreneaz teritoriul sunt tributare Siretului. Afluenii principali sunt Suceava, Moldova i Bistria i i au zonele de obrie n muni nali de la V la NV. Bazinul propriu-zis al Siretului se rezum la albia lui major i la civa aflueni mici direci pe dreapta. Panta mic n acest sector face ca Siretul s aib o lunc larg, un curs foarte meandrat, iar n unele locuri chiar o dublare albiei minore. Bistria cel mai important afluent al Siretului i dreneaz partea de vest. Izvorte de pe versantul nordic al munilor Rodnei din unirea prurilor Bistricioara i Putreda. Afluenii pe dreapta sunt Dorna, Neagra arului, iar pe stnga ibu, Crlibaba Moldova izvorte din Obcina Lucina i are numeroi aflueni. Afluenii de dreapta sunt: Putna, Suha i de stnga Moldovia, Humor.

Suceava izvorte tot din Obcina Lucina, bazinul este asimetric, mai dezvoltat pe dreapta. Cea mai mare parte a bazinului este n regiunea de munte, afluenii cei mai importani fiind Sucevia, Putna, Pozen, Solca, Solone. omuzurile izvorsc din, la sud de oraul Suceava, fiind singurele ruri de podi pe toat lungimea cursului lor. Sunt dou ruri gemene: omuzul Mic (30 km) i omuzul Mare (51 km). n ceea ce privete apele stttoare acestea sunt reprezentate doar de cteva lacuri antropice. Apele subterane se prezint foarte difereniat n sensul c exist regiuni cu roci impermeabile, lipsite aproape total de ape subterane. Ele sunt cantonate n depozitele unor structuri cristalino-mezozoice, de fli, n depozite miocene i mai ales n formaiuni sedimentare cuaternare. Bucovina deine rezerve mari de ape minerale i mineralizate, renumite prin efectele lor terapeutice asupra unor afeciuni ale organismului uman: ape carbogazoase, izvoare sulfatate, sulfuroase, clorurate. Se remarc Depresiunea Dornelor cu circa 40 izvoare minerale (aru Dornei, Poiana Negri, Cona). 2.2.5 Vegetaia i fauna Pe un relief difereniat cu nlimi ce depesc 1400 m n Obcine i coboar treptat spre est pn la 300 m n Lunca Siretului, condiionat i de clim se poate vorbi de zonarea vegetaiei. Pdurea de conifere corespunde cele mai ntinse zone de vegetaie din Bucovina, i coboar pn la 1000 m. Astfel toat partea muntoas se ncadreaz zonei rinoaselor n care se dezvolt n amestec molidul (Picea excelsa) i bradul (Abies alba), iar la limita inferioar se adaug i fagul (Fagus silvestris). n zona coniferelor se intercaleaz, ca asociaie specific, turbriile acide cu Sphagnum din ara Dornelor, cunoscute sub numele de tinoave. Pdurea de foioase are o importan redus datorit suprafeei mici pe care o ocup. Se ntlnete sub form de petice numai n Podiul Sucevei. Cele mai ntinse fgete (Fagus silvatica) se ntlnesc n zonele Dragomirna , Dolheti, Ilieti. Stejriurile amestecate (Quercus cu ulm, tei, alun) ocup suprafee i mai mici i numai pe dealurile din podiurile Dragomirna.

Intrazonal, n luncile Siretului, Sucevei i Moldovei de la ieirea din munte a acestor ruri apare o vegetaie de lunc, cu plante lemnoase (salcie, plop, arin) sau ierboase (rogoz, pipirig). Diversitatea mare a condiiilor fizico-geografice din Bucovina se reflect i la nivelul faunei. Pdurea de conifere se remarc prin bogia i diversitatea speciilor cu valoare cinegetic ridicat : ursul brun (Ursus arctos), rsul (Lynx lynx), jderul (Martes martes) , mistreul (Sus scrofa) rspndite n lunci i zvoaie. Din lumea psrilor triete n jnepeniuri cocoul de mesteacn (Lyrurus tetrix) specie declarat monument al naturii, aflat numai n nordul rii, diverse specii de acvile, vulturi i bufnie. Apele de munte adpostesc pstrvi (Salmo trutta fario), lipani (Thymallus thymallus), lostrie (Salmo hucho), mrene (Barbus fluviatilus). Unele specii au disprut : boierul (disprut n secolul XVI), capra ibex (disprut pe la mijlocul secolului XIX).

2.3 Infrastructura n turismul religios

Valorificarea superioar a potenialului turistic i stimularea activitii turistice sunt condiionate de dezvoltarea, perfecionarea i diversificarea infrastructurii are turistice care rolul de a satisface cererea turistic prin dotri i servicii specifice. De altfel, se

remarc relaii de strns dependen ntre mrimea cererii turistice i gradul de dezvoltare al infrastructurii fiecare dintre cei doi parametri stimulndu-se reciproc. Pompei Cocean (1996), consider c bazele de cazare alctuiesc mpreun cu resursele atractive i cile de transport, vectorii fundamentali activitate uman. Baza de cazare specific edificiilor religioase n cazul turismului religios baza de cazare existent este n continu dezvoltare i modernizare, dar nc intr-un ritm i un volum nesatisfctor. ntre introducerea n circuitul turistic a unor obiective i construirea bazelor de cazare exist un paralelism evident. Aceste baze apar ca o rezultant strict a cererii turistice, manifestnd o mare sensibilitate la variaiile acesteia. Aa se explic de ce n ce definesc turismul ca

ultimii ani , datorit programului de promovare a Bucovinei, au

aprut (fie n curile

mnstirilor fie n satele din jurul acestora) construcii destinate cazrii turitilor. Tipologia tipurilor inndu-se bazelor de cazare are la origine criterii diverse, n perioad definirea seama de mrime, confort, funcionalitate, de utilizare,

tipul de turism pe care-l deservesc. Astfel, n cazul turismului religios se detaeaz casele de oaspei din incinta mnstirilor, precum i cabanele i vilele turistice ce au n program vizite sau excursii la mnstiri. Mai recent, au nceput s se remarce i bazele de cazare secundare, integrate domeniului turistic temporar i la un nivel modest de funcionalitate, cum ar fi pensiunile urbane i rurale fermele agroturistice. Astfel, n Bucovina la nivelul anului 2001 existau 71 de structuri de cazare folosite de ctre turitii venii s viziteze mnstirile din acest inut dintr-un total de 96. n acelai an, capacitatea de cazare turistic existent era de 5534 locuri, ceea ce reprezint doar 3% din capacitatea naional. Cu aceast medie Bucovina rmne n urma unor regiuni turistice de prim ordin ca litoralul Mrii Negre sau Valea Prahovei. n ceea ce privete capacitatea de cazare turistic a mnstirilor, aceasta este redus. Exist mnstiri, ca de exemplu Mnstirea Sucevia care nu dein spaii de cazare. Orice turist primete din partea mnstirii adpost i mncare pentru maxim trei zile. Pentru o perioad ndelungat, turistul trebuie s plteasc o suma de 200 000 lei. Actul turistic se materializeaz, n acest caz; din punct de vedere economic numai o dat cu funcionarea acestor baze de cazare pe anumite tarife, pentru c astfel, limitarea turismului doar la simpla vizitare a mnstirilor este sinonim cu realizarea componentei culturale, fr nici o eficien pe planul ncasrilor. Mnstirile i bisericile din oraul Suceava nu dein baza de cazare proprie, turitii putnd fi cazai n hotelurile din ora: Bucovina, Arcaul, Balada, Gloria, Zamca, Suceava, toate de dou stele. Dup afirmaiile preotului-clugr Nicodim, ghidul Mnstirii Sf. Ioan cel Nou, c n urm cu civa ani a existat aici o baz de cazare de cteva zeci de locuri. Momentan, nu mai exist dect chiliile celor 20 de clugri i casa P. S. Pimen. La hramul mnstirii (24 iunie) cei mai muli turiti, venii ndeosebi din Maramure, nnopteaz sub cerul liber, n curtea mnstirii. n urma cercetrilor de teren, capacitatea de cazare turistic din incinta mnstirilor este de circa 400-450 locuri.

Mnstirea Putna este ansamblul mnstiresc cu cea mai complex baz de cazare, actualmente aflat n curs de dezvoltare. Dup afirmaiile printelui Nicolae, ghidul muzeului mnstirii, baza de cazare se constituie din Arhondaric ce dispune de 80 de locuri i din hotelul mnstirii, construit dup revoluie n afara incintei mnstireti, pe partea dreapt. Este o cldire modest cu dou niveluri, cu baie proprie, care poate adposti 210 turiti. Camerele sunt cu mai multe paturi, unele fiind rezervate femeilor, iar altele brbailor. n timpul sezonului sunt date n folosin cteva csue din lemn. Casa de oaspei este destinat personalitilor. Comparativi cu celelalte mnstiri, aceast baz de cazare este destul de extins. Dei dotarea este foarte simpl, aspectul camerelor este plcut i primitor. Ele nu au dect o mas, cteva paturi, iar pereii sunt mpodobii de icoane, i scoare specifice Bucovinei. Mnstirea Sucevia spre deosebire de Mnstirea Putna, n afara chiliilor celor 60 de clugrie nu deine alte structuri de cazare. Dup afirmaiile Maicii tefania majoritatea turitilor care vor s nnopteze aici au la dispoziie hanul turistic Sucevia din vecintatea mnstirii cu o capacitate de 124 locuri. Pentru Mnstirea Moldovia dup 1990 s-a permis construirea unei gospodrii a mnstirii n care vieuiesc maicile mai tinere, se cresc animale, se pregtete mncarea. n aceeai gospodrie exist Casa pentru nchintori ce se reduce la doua camere cu cte 12 paturi. Lng aceast gospodrie exist o vil cu doua etaje destinat vizitatorilor de seam, cum a fost cazul vizitei recente din luna mai 2003 a Prinului Charles al Marii Britanii. Maica Tatiana afirm c aceste construcii au obinut cu greu permisiunea de a fi construite deoarece lng un monument istoric precum Moldovia nu se poate construi dect la o distan minima de 200 metri. Bazele de cazare din Mnstirile Vorone i Umor sunt minime, acestea fiind compensate de gospodriile rneti dornice de a caza turiti dar i de apropierea oraului Gura Humorului. n Mnstirea Dragomirna baza de cazare este aproape inexistent existnd totui cteva amenajri pentru turiti. Momentan mnstirea a rmas fr surs de ap, datorit secrii lacului Dragomirna. Mnstirea Rca ofer turitilor cazare ntr-o cldire situat n faa bisericii mnstirii. Ea are 14 camere cu cte dou sau 3 paturi. Aceast capacitate de cazare se

dovedete

a fi foarte mic n comparaie cu cererea turistic, motiv pentru care este Mnstirea Probota are o capacitate de cazare de 30 de locuri rezervarea

necesar rezervarea prin telefon. fcndu-se tot prin telefon. Celelalte mnstiri au baz de cazare cu o capacitate foarte redus. Unele sunt situate n orae (Siret, Rdui) unde exist hoteluri pentru cazare, altele aflndu-se n zone unde este dezvoltat agroturismul. Datele obinute de la mnstiri sunt pur orientative, neexistnd o statistic propriu-zis a capacitii de cazare. Peste 60% din turitii strini doresc s fie cazai, n timpul vizitei lor n incinta mnstirii ei fiind interesai n mod deosebit de tradiiile i obiceiurile religioase romneti.

2.4 Edificiile religioase

Originalitatea Bucovinei o formeaz locaurile sfinte, alese drept locuri de venica odihn de domnitorii Moldovei, refugii ale credinei, reprezentnd n acelai timp autentice opere de art n care cunosctorii au gsit o sintez a inspiraiei considerate i deintoarele multor de origine bizantin cu influena Renaterii occidentale din secolele XV-lea i al XVI-lea. Ele pot fi relicve de art (manuscrise cu miniaturi strlucite, giuvaeruri, piese de mbrcminte brodate, obiecte religioase de mare pre aduse de la Muntele Athos) din vremurile cele mai nfloritoare ale voievozilor moldoveni. Aceste monumente au fost incluse de UNESCO printre capodoperele de art ale lumii i de asemenea Federaia Internaional de Turism a Jurnalitilor i Scriitorilor (FIJET) le-a decernat Premiul internaional Pomme d or (1975). Demne de amintit sunt : Mnstirea Vorone (1488), Ctitoria lui tefan cel Mare, Biserica Arbore(1503)-hatmanul Luca Arbore, Mnstirea Humor (1530) , Ctitoria logoftului Teodor Bubuiog, Mnstirea Moldovia (1532), Ctitoria lui Petru Rare, Mnstirea Sucevia, Ctitoria boierilor Movileti. Acestea sunt singurele biserici pictate, conservate ca atare, monumente de importan universal. Ele au fost pictate n epoca lui Petru Rare, la iniiativa vrului su, Mitropolitul Grigore Roca, la coala de pictori moldoveni ce luase fiin la Vorone. Frescele exterioare, de o mirific exuberan cromatic sunt comparate, ca valoare artistic cu picturile murale de la San Marco din Veneia. Voroneul este cea mai valoroas prin picturile sale monumentale, prin amploarea i efectul lor decorativ, fiind situat de istoricii de art naintea bisericilor din Athos i Pisa. Sucevia, care prin fresce continua tradiia lui Petru Rare, ncheie seria

marilor monumente din epoca formrii i apogeului stilului moldovenesc. Compoziia culorilor (albastru de Vorone , roul de Humor, galbenul de Moldovia i verdele de Sucevia culorile de fond ale frescelor) a rmas nc necunoscut iar prospeimea picturilor este nealterat. Aceste mnstiri prezint scene unice prin compoziia lor grafic scene care descriu scene importante din religie sau care oglindesc momente din istoria Europei (Cucerirea Constantinopolului la Humor, Geneza i Judecata de apoi la Vorone, Scara virtuilor la Humor). Opera artitilor moldoveni anonimi este comparat cu operele lui Giotto, Leonard da Vinci sau Michelangelo. Acesta a ndreptit pe George Vlsan (1965) s afirme c :numai un popor de pstori munteni[] a putut nscoci o astfel de minune artistic, socotit azi ca una dintre cele mai alese realizri artistice populare ale Europei. Alte mnstiri vizitate i apreciate de turiti sunt Mnstirea Dragomirna (1609) a lui Anastasie Crimca, Putna lui tefan cel Mare(1466) Slatina a lui Alexandru Lpusneanu(1561) Solca lui tefan Toma , Probota(1530), Raca. Despre valoarea artistic a mnstirilor sucevene a vorbit i marele critic de art Charles Diehl , citat de N. Orahidan: Mnstirile formeaz unul dintre cele mai remarcabile capitole, nu numai ale istoriei artei romneti, dar chiar a istoriei picturii bizantine. n frescele ce le mpodobesc se vede atotputernicia acelui Bizan, care a fost n veacul de mijloc dasclul Europei rsritene. Ocupndu-se de mreaa podoab de picturi ce acoper feele din afar ale acestor biserici, acelai critic gsete c n toat lumea bizantin nu se afl nimic asemntor :toat iconografia , toat arta Bizanului triete n aceste picturi, cu toate nruririle apusene. La Vorone, la Moldovia, la Sucevia, pereii par acoperii cu scoare din rsrit , de culori strlucite i s-a putut asemui pe drept aceast policromie somptuoas cu decorul de mozaicuri ce acoper faadele domnului din Orvieto. Obiectivele culturale religioase au o mare valoare arhitectonic i mai ales simbolic, deoarece au reprezentat focarele de cultur si conservare a religiei. Construite n diferite epoci, ele au marcat evoluia social-istoric ecumenic i cultural, reflectnd diferitele tendine i influente din perioada respectiv. Dei vechi de secole, cea mai mare parte a acestora sunt bine conservate i au servit idealurilor unor comuniti umane ce aparin religioase. Adeseori, prin ortodoxismului, cretinismului romano-catolic. Pe lng importana simbolica, obiectivele religioase reflect unitar i evoluia stilurilor n construciile

asimilarea unor componente stilistice consacrate si adaptarea lor la specificul autohton sau nscut adevrate stiluri originale. La o analiza comparativ din punctul de vedere al vechimii, a funciilor, dar mai ales a stilurilor in care au fost realizate , se poate face o difereniere n mai multe categorii de aezminte religioase. Dup rangul ecleziastic i dup, modul de funcionare, acestea pot fi catedrale, biserici, mnstiri i schituri. Dintre acestea o atenie deosebit a fost acordat mnstirilor. Mnstirile i schiturile adiacente lor sunt presrate mai ales din partea de vest i de nord a Moldovei, aprnd la apus trectoarea Bistritei, iar la nord trectoarea Prutului cu drumurile lor de comer i propaganda ntre Apus i Rsrit. Acest lucru se explic prin faptul c biserica ortodox, sprijinit de voievozi, boieri i de ntreg poporul, a aezat mai cu seam spre hotarul de Apus i Miaza-noapte a rii fortree naturale de aprare a credinei (mnstiri pentru stvilirea primejdiei romano-catolice i pentru ntrirea ortodoxismului). Arh. Mitr. Dionisie Simionescu, stare al mnstirii Sinaia vorbete n cartea sa Sfintele noastre mnstiri in trecut i astzi despre rolul acestor locauri sfinte. Ele au fost singurele instituii purttoare de cultur, cci n cadrul lor s-au format atia ierarhi de seama, cele mai vechi clugrii monumente literare, manuscrise de cri i scrieri bisericeti, din mnstiri sunt cei dinti care s-au ndeletnicit cu meteugul condeiului.

Exemple demne fiind nentrecuii caligrafi Anastasie Crimca sau Antim Ivireanu. Mnstirile au fost pstrtoare ale legii i limbii, erau modele de gospodrie. Din cultivarea pmntului din creterea animalelor i din comerul cu obiecte religioase, acestea se puteau ntreine i puteau chiar oferi turitilor cteva zile adpost i mncare. Mnstirile au reprezentat limanurile de adpost ale tuturor romanilor n ele pstrnduse cu toata sfinenia cultul i tradiiile. Mnstirile reprezint aezminte bisericeti cu organizare i funcii complexe, avnd n componen voievozi i clugri sau clugrie), ateliere manufacturiere i pe lng bisericile ctitorite de manufacturieri. mari boieri, spaii de habitat elementar (chilii populate permanent monahi, chiar proprietari

Clugrii duc o viata auster, dedicat rugciunii comune, svririi serviciului religios lucrului manual, copierii si traducerii de cri i documente, scrierii de cronice n trecut dedicat nfiinrii de coli, spitale, tipografii. Trebuie evideniat faptul ca pan la secularizarea averilor mnstireti din 1864 dar i dup revoluia din decembrie 1989

mnstirile au deinut i rencep s primeasc ntinse terenuri agricole i pduri ce le permit s duc o bogat viata monahal, s sprijine tiprirea de cri sau lucrri de restaurare. Numeroase mnstiri au astzi muzee n care sunt prezentate toate realizrile i de asemenea este relevat istoria locaului religios i a regiunii. O alt form de aezri monahale o reprezint schiturile, edificii de mici dimensiuni, ce adpostesc un numr redus de clugri, situate n poziii greu accesibile n special n zona de munte. Multe dintre ele prezint atractivitate datorita literaturii populare care circula pe baza lor, ca de exemplu Chilia lui Daniil Sihastru, a picturilor realizate i a unei viei monahale ascetice, caracterizat de post priveghere i rugciune. Bisericile n Bucovina c de altfel i n ara Romneasca, se remarc dimensiuni nu att prin ct mai ales prin unitatea compoziiei, prin armonia intre dimensiuni,

influentele bizantine, precum i prin pictura mural interioar sau exterioara. Ele au avut un rol important dup secolul al XV-lea att pe plan cultural ct i istoric. Multe dintre ele sunt ctitorii voievodale i n perioada lui tefan cel Mare au reprezentat tot attea marcri ale rzboaielor i victoriilor sale. Se impune biserica Bogdana, Ctitoria Muatinilor, i Necropola Domneasc, considerat cea mai veche construcie medieval de zid din Moldova. La Suceava n cadrul celor cteva zeci de biserici se remarc bisericile Mirui, Sfntu Gheorghe, Sfntul Dumitru, Zamca. Bucovina cuprinde un sobor de locauri sfinte, dovezi ale evlaviei romnilor cci toate au fost ntemeiate de voievozi, preoi, negustori, sau rzei romni. Primul care a cercetat numrul mnstirilor i schiturilor n Bucovina a fost Aaron Pumnul, conform Fondului Religionar din Bucovina (1865). El a ajuns la concluzia c n acest inut iar duce existena 23 de mnstiri i schituri. Bucovina nseamn pentru fiecare turist n parte o experien extraordinar i n acelai timp o cltorie obositoare, care se recomand a fi fcut n timp. Acest circuit nu poate ncepe dect din oraul Suceava. Oraul Suceava, ora reedin de jude este un ora vechi, mndru de trecutul su. Aceast btrna cetate de scaun, dup ce a cunoscut strlucirea, a ajuns un fel de trg de interes mai mult local care pstreaz din trecut numai bisericile i ruinele cetii. Astfel caracteriza Enciclopedia Romniei din 1938, oraul Suceava, devenit astzi

un important centru turistic i recunoscut datorit obiectivelor sale de mare atractivitate turistic, dar i datorit binecunoscutei ospitaliti bucovinene. Cel mai nsemnat edificiu religios, vizitat de numeroi turiti romni i strini este Mnstirea Sfntul Ioan cel Nou, unde se gsesc moatele Sfntului Ioan cel Nou de la Suceava aduse scoaterea sfintelor de la Biserica de la Mirui. Hramul bisericii este Sfntul este Gheorghe (23 aprilie), dar srbtoarea propriu-zis care atrage mii de turiti,

moate pe 24 iunie. Mnstirea se afl chiar n centrul oraului.

Zidirea ei a durat opt ani fiind nceput n 1514 de ctre fiul lui tefan cel Mare, Bogdan al III-lea cel Orb i terminat de tefni, (1522). Cldirea este impuntoare, repetnd cu mici deosebiri forma i stilul bisericii lui tefan cel Mare de la Mnstirea Neam. Nu lipsesc decorul policrom, realizat prin crmizi i discuri smluite, ns apar i decorul prin fresc. Dei podoaba pictural a exteriorului (realizat n 1534) s-au pstrat urme doar pe peretele sudic. n schimb, n interior se pstreaz pictura original, care actualmente se afl n lucrri de restaurare. Sunt remarcabile frescele din altar i naos, care au fost curate fr a fi refcute. Deosebit de valoros este tabloul votiv i n special portretul lui tefni Vod. Picturile din pronaos i din pridvor sunt mai puin valoroase, suferind de pe urma splrii i fiind pe alocuri repictate. n interiorul bisericii se afl racla moatelor Sfntului Ioan cel Nou, mpodobit cu 12 plci de argint gravate, aezate pe lemn de chiparos din secolul al XVlea. Gravurile nfieaz, ca i frescele mai noi din pridvor, scene din viaa Sfntului Ioan cel Nou. n Spatele parcului central al oraului, nconjurat doar de construcii noi, se afl Biserica nvierii, zidit n 1551, de Elena Rare. Ea este o copie a bisericilor oreneti cu plan mixt din epoca lui tefan cel Mare, (Sfntul Ioan din Piatra Neam). Are nsa o form mai greoaie i este realizat cu materiale inferioare. Tot n centrul oraului, chiar pe locul unde s-au aflat curile domneti din Suceava, se afl Biserica Domnielor cu hramul Sfntul Ioan Boteztorul (7 ianuarie). Ea a fost zidit n 1643 de Vasile Lupu ca paraclis a palatului domnesc. Construcia are proporii mici, dar armonioase fiind ncoronat de o turl zvelt. Ea este ridicat pe un plan simplu, dreptunghiular, interiorul este tratat unitar, mprirea tradiionala n pronaos,

naos i altar, fiind mai mult simbolic. Clopotnia, lipit pe partea nordic, duneaz aspectului general al monumentului. Mai spre vest nu departe de locul Curii Domneti se afla Ctitoria lui Petru Rare, Biserica Sfntul Dimitrie (26 octombrie ziua n care se srbtorete hramul). Construcia a durat doi ani (1534-1536), o prima cldire drmndu-se din motive necunoscute. Are un plan Moldovia, doar c triconic i seamn cu o alta cldire a lui Petru Rare, pridvorul este nchis. Biserica are o construcie la Suceava

monumental: 36 metri lungime i 16 metri lime. Faadele au fost acoperite n ntregime cu fresce dar nu s-au pstrat dect parial pe turl. Momentan se afla n lucrri de restaurare n ceea ce privete pictura interioar. Catapeteasma a fost lucrat n foi de aur. n partea de rsrit a bisericii se afl un masiv turn de clopotnia. El a fost construit n 1561 de Alexandru Lpuneanu i nlat cu un etaj n secolul al XIX-lea, cnd a fost folosit ca foior de foc. Acum se afl i el ntr-un program naional de restaurare iniiat de Ministerul Culturii i Cultelor. Pe o strdua care se ndreapt din centrul oraului spre Cetate se afl Biserica Mirui, numit astfel fiindc aici erau uni mireui voievozii Moldovei. Prima construcie a fost ridicat probabil n secolul al XIV-lea de Petru Muat, biserica existnd n 1401, cnd s-au adus la Suceava moatele Sfntului Ioan cel Nou. Ea a fost reconstruit n totalitate n secolul al XVII-lea, iar la sfritul secolului al XIX-lea ea a fost restaurat de K.A. Romstorfer. Mnstirea-cetate Zamca se situeaz n zona armeneasc a oraului dincolo de piaa comerciala a oraului. Construciile actuale dateaz de la nceputul secolului al XVIIlea , o inscripie pe turnul intrrii indicnd anul 1606. Biserica ridicat pe plan dreptunghiular se afl n mijlocul unor incinte de forma unui patrulater neregulat . Zidurile sunt ntrite cu contraforturi spre exterior i interior, dar nu au turnuri la coluri. Pe latura rsritean se afl turnul intrrii, iar pe cea apusean o construcie combinat ingenios cu rol dublu: turn de aprare i paraclis. Prsind oraul prin cartierul Icani i urmnd drumul E 85, orice turist i poate desfura periplul spre obiectivele turistice din Bucovina. Dup trecerea pasarelei peste calea ferat, la dreapta se desprinde o osea asfaltat care conduce la Mnstirea Dragomirna.

1. Mnstirea Dragomirna Situat la 10 kilometri de Suceava, n comuna Mitocu Dragomirnei, acest complex mnstiresc reprezint, dup Putna, unul dintre locurile cele mai vizitate de ctre turitii din ar i strintate. Acest statut se datoreaz nu numai faptul c reprezint una dintre creaiile arhitecturale romneti dintre cele mai importante din Moldova, cu o mare bogie de elemente nnoitoare, dar i faptului c adpostete un muzeu, un adevrat tezaur de valori din diverse ramuri de activitate artistic. Ctitorii complexului au fost crturarul Anastasie Crimca mpreun cu fraii Stroici. Ridicarea complexului Dragomirna s-a fcut n etape. n 1602 s-a ridicat bisericua care se afla n afara zidurilor ce nconjoar mnstirea, iar n 1609 se nal mnstirea propriu-zis. Ulterior, n 1627, la porunca domnitorului Miron Barnovski se ridic ziduri, cu tunuri i contrafori, care dau nfiarea unei impresionante ceti medievale. Ctitoria este impresionant prin dimensiunile neobinuite (mai ales prin nlimea sa care atinge 42 de metri fa de limea de 9,60 m) i original prin bogatul decor de piatr. Dac tendina de nlare manifestat n secolele anterioare a atins aici punctul maxim, socotit de unii excesiv, noul decor al faadelor prin prelucrarea artistic a pietrei va fi un punct de plecare pentru arhitectura Moldovei i va fi dezvoltat la alte monumente ale secolului al XVII-lea (biserica Trei Ierarhi de la Iai). Interiorul bisericii surprinde ca i exteriorul prin monumentalitate, dar mai ales prin bogata reea de nervuri de piatr profilat. De remarcat, de asemenea c ncepnd de la pridvor , pardoseala se nal progresiv cu fiecare ncpere pn la altar, contribuind alturi de gradarea care o dau bolile, la realizarea unei dinamici spaiale excepionale. Pictura, realizat de meteri locali, nu se mai pstreaz dect n naos i altar. Catapeteasma, sculptat n lemn i aurit provine de la Biserica din Solca. n pridvorul bisericii se afl mai multe pietre de mormnt, printre care i cea a lui Anastasie Crimca. Remarcabil este i trapeza mnstirii, situat lng turnul intrrii, pe care specialitii o consider ca fiind una din realizrile de frunte ale complexului Dragomirna. De mare interes pentru turiti este muzeul de art feudal organizat n incinta mnstirii. El deine o serie de piese de mare valoare din secolele al XV-lea i al XVI-lea, care au aparinut mnstirii Vorone: acoperminte de vase liturgice (secolul al

XVI-lea), un evangheliar ferecat (1557), o cruce din lemn de abanos, cu motive sculpturale (1542), numeroase manuscrise cu miniaturi de o nalt miestrie artistic. Pe lng manuscrise muzeul mai conine i alte piese de mare valoare: broderii, ferecturi n aur i argint, obiecte sculptate n lemn, veminte cu fir de aur, argint i mtase. 2. Mnstirea Sucevia A fost ridicat ntr-un cadru pitoresc (la 19 kilometri din Rdui), cel mai fortificat complex mnstiresc din Moldova, ce are hramul nvierea Domnului (hram ce variaz de la an la an). Construita la sfritul secolului al XVI-lea, incinta mnstirii (cu laturile de circa 100 metri, cu ziduri groase de 3 metri i nalte de 6 metri, flancate de 5 turnuri puternice). Avea menirea de a adposti familia Moviletilor i fabuloasele lor averi. Biserica mnstirii este ultima ctitorie domneasc ce mbrac haina somptuoas a acestei maniere decorative aprut n vremea primei domnii a lui Petru Rare. n acelai timp, zidul de cetate care nconjoar mnstirea este, alturi de cel al Dragomirnei, cel mai bine pstrat din vechea arhitectur moldoveneasc i cel mai impresionant ca nfiare. Dac n ceea ce privete arhitectura, biserica mnstirii a ncheiat perioada de strlucire a stilului moldovenesc de la sfritul secolului al XVI-lea, pictura sa interioar i exterioar marcheaz din punctul de vedere al realizrii artistice, un nceput de declin. Pictura exterioar de la Sucevia ncheie seria bisericilor moldoveneti unice n lume prin frescele care le acoper n ntregime pereii. Pictura impresioneaz pe privitor prin mrimea ansamblului i prin armonia i strlucirea coloritului, dominat de verde. Cel mai valoros ansamblu al picturii exterioare este Scara virtuilor. Lng incinta mnstirii, lng cimitirul satului se afl un alt monument istoric, o biseric de piatr i un turn-clopotni, cu hramul Schimbarea la fa (6 august). n cldirile mnstirii situate pe latura de est a fost amenajat n fosta trapez de la etaj un mic muzeu ce cuprinde valoroase obiecte de art religioas, remarcabile fiind broderiile. Dou acoperminte de morminte sunt nu numai obiecte de art, dar i documente istorice, pstrndu-se astfel chipul frailor Movil. Tot n muzeu se pstreaz capsula de argint aurit cu prul Elisabetei, soia lui Ieremia Movil.

3. Mnstirea Moldovia Se afl la 32 kilometri distan de la Sucevia, urmnd DN17 A, peste pasul Cuimrna, dup numeroase serpentine. Aceasta mnstire, cu hramul Buna Vestire (25 martie) a fost ridicat n 1532 din iniiativa i cheltuiala lui Petru Rare. n jurul bisericii a fost nlat o adevrat cetate de form ptrat, cu ziduri puternice. Ele se mai pstreaz nc cu excepia aceluia sudic, unde au aprut construcii recente. Biserica este acoperit cu strlucita podoab a frescelor care i dau o valoare inestimabil, sitund-o printre cele mai importante monumente de art romneasc veche. Pictura Moldoviei, realizat cronologic ntre cea de la Humor i cea de la Vorone, se impune prin monumentalitate, prin fora expresiva a desenului, prin calda armonie cromatic, de asemenea prin claritatea programului iconografic. Dominanta gamei cromatice este, n cazul Moldoviei, galbenul auriu cu reflexe solare de un fast subtil i o distins elegan. Alturi de Vorone, Sucevia, Arbore i Humor ,Moldovia face parte din salba de monumente de notorietate universal pentru ceea ce specialitii numesc genul picturii exterioare medievale din Moldova. n afar de biseric, n incinta mnstirii se pstreaz n colul dinspre nord-vest nc o construcie veche, una din puinele cldiri de locuit rmase de la nceputul secolului al XVII-lea, clisarnia. Ea a fost folosit de-a lungul anilor ca locuin domneasc sau episcopal, dar avea multe ncperi destinate pstrrii tezaurului mnstiresc. Dup restaurarea dintre 1955-1957, aici a fost instalat, n ncperile de la pastor, micul muzeu al Moldoviei. n muzeul mnstirii, turistul are ocazia s vad o serie de obiecte sculptate n lemn, adevrate capodopere. Cel mai valoros este jilul domnesc, ornamentat cu sculpturi. Interesant este c pomelnicul mnstirii care cuprinde pe toi donatorii, ncepnd cu atribuit de Federaia Alexandru cel Bun. Vase, candele, broderii, icoane de multe sute de ani stau alturi de cel mai onorat si contemporan odor-Mrul de aur- distincie egal a monumentelor de art medieval din aceast parte de ar. De la Sucevia, turistul poate ajunge i la Solca, unde tefan al II-lea Toma a construit o biseric de piatr cu hramul Sf. Apostoli Petru i Pavel (29 iunie), Internaional a Ziaritilor i Scriitorilor de Turism ca legitim recunoatere a valorii fr

dar care are o structur masiv, greoaie. Dei Solca se ajunge uor pe un drum local n comuna Arbore, situat la 6 kilometri spre est. Biserica, cu hramul Tierea capului Sf. Ioan Boteztorul (29 august) a fost construit n 1503, n pronaos aflndu-se mormntul ctitorului Luca Arbore, portar al Sucevei. Pictura din interior nu a putut fi datat precis din cauza degradrilor i repictrilor. n schimb, pictura exterioar se pstreaz nc bine pe pereii de sud i vest, remarcnduse scenele Rugul lui Moise, Judecata de Apoi. Din vatra Moldoviei, turistul poate vizita Gura Humorului, urmnd din Vama drumul E576. Oraul Gura Humorului se recomand ca baza de plecare spre cele doua obiective turistice renumite din apropiere: Mnstirea Humor (la 6 kilometri de ora, n partea de nord-vest) i Mnstirea Vorone (la 5 kilometri de ora n partea sudic). 4. Mnstirea Humorului A fost construit n 1530 de marele logoft Toader Bubuiog. Utiliznd cu o nalt pricepere elementele caracteristice stilului moldovenesc, constructorul a dat zidirii sale individualitate i originalitate, prin introducerea unor elemente noi. Astfel, apare aici pentru prima data pridvorul deschis, care d intrrii mai mult elegan i luminozitate, precum i o ncpere special pentru pstrarea obiectelor de pre (clisarnia). Biserica Mnstirii Humor, cu hramul Adormirea Maicii Domnului (15 august) se numra printre cele cinci ctitorii, mpodobite n interior i exterior, cu fresce bizantine. Fresca exterioar, pictat de Toma Zugravul n 1531, n care domin roul, deschide irul celorlalte biserici cu pictur exterioar. Principalele teme iconografice sunt: Acatistul Bunei Vestiri (n sud), Arborele lui Iesei (faada nordic), judecata de Apoi (n vest) . Temele picturii sunt n general aceleai ca la Sucevia, dar cu deosebiri n aezare i mai reduse ca numr. n interior, o deosebit importan estetic, dar mai ales istoricodocumentar o prezint cele doua tablouri votive. 5. Mnstirea Vorone A fost nlat doar n cteva luni (26 mai-14 septembrie 1488) la porunca lui tefan cel Mare i face parte din grupul primelor ctitorii, de mici proporii, la care ncepe s se defineasc stilul moldovenesc. Biserica, ce poart hramul Sf Mare Mucenic

Gheorghe (23 aprilie) a fost pictat n cea mai mare parte nc din timpul lui tefan cel Mare, aceast pictur pstrndu-se i astzi mai ales n altar i naos. Urmnd modele mai vechi de iconografie, pictorul Voroneului a realizat un ansamblu sobru , dar plin de mreie, cu un vdit caracter monumental i n care numrul scenelor i personajelor este redus la esenial (Durerea crucii, Cina cea de tain). Pictura exterioar a Voroneului este socotit drept cel mai reuit ansamblu al artei feudale moldoveneti. Cea mai ampl, cea mai dramatic i n acelai timp cea mai reuit compoziie din frescele exterioare ale tuturor bisericilor din nordul Moldovei este Judecata de Apoi, care ocup n ntregime peretele de vest. Din acest punct de vedere, Mnstirea Vorone este socotit Capela Sixtin a Orientului. O alt particularitate este folosirea unui albastru de o tonalitate deosebit, aa numitul albastru de Vorone, considerat de specialiti unic n lume i comparat cu roul lui Rubens sau cu verdele lui Veronese. Un alt punct de interes este mormntul lui Daniil Sihastrul din pronaos. n acelai an tefan cel Mare nal i biserica din satul cheia, asemntoare cu cea de la Ptrui. O alt concentrare de mnstiri, dar nu de importana celor din nord, se afl n sudul judeului Suceava, n mprejurimile oraului Flticeni. Drumul E85 urmrete cumpna de ape dintre omuzu Mare i omuzu Mic. Nu departe de osea, n nordul comunei Moara se afl un interesant monument istoric, mnstirea armeneasc Hagigadar (1512). La kilometrul 424 se desfac dou drumuri, unul dintre ele ducnd spre Bosanci. El ntlnete drumul DJ 208 modernizat, care ofer posibilitatea vizitrii bisericii de la Reuseni. Aceast biseric cu hramul Tierea capului Sfntului Ioan Boteztorul a fost nlat de tefan cel Mare n 1503, n amintirea tatlui su Bogdan II. Biserica face parte din categoria construciilor cu plan dreptunghiular, dar cu mici abside nscrise n grosimea zidului (tip mixt ntlnit n zona Neamului). Urmtoarea oprire a turistului poate fi fcut la Dolhetii Mari, la o distan de 17 kilometri de Flticeni. Aici se pstreaz o biseric zidit n timpul lui tefan cel Mare (1481), ctitorie boiereasc a familiei Sendrea. Ea este construit n ntregime din bolovani de ru, planul ei simplu amintind de biserica de la Rdui. Ceea ce sare n

ochii turitilor sunt resturile de fresc de pe pereii pronaosului i chenarele de piatr ale ferestrelor ru conservate. La 6 kilometri de Dolhasca spre sud se afl pe un deal Mnstirea Probota, unul din vechile aezminte monahale moldoveneti ce s-a numit la nceput Sfntul Nicolae din Poiana Siretului. Ea este o ctitorie din 1530 a lui Petru Rare , devenind una dintre cele mai nsemnate necropole domneti. A fost prima biseric nou cu exteriorul n ntregime pictat. Actualmente din frescele exterioare nu se mai pstreaz dect mici urme. n schimb, din pictura interioar (1532) se pstreaz mai multe ansambluri deosebit de valoroase, restaurate recent de o echip mixt romno-japonez. n pridvor poate fi remarcat Judecata de Apoi, cea mai veche ilustrare moldoveneasc a acestei teme. n incinta mnstirii, n colul nord-vestic a fost nlat o dat cu zidurile cetii o cas domneasc. Este o construcie cu etaj, de mici dimensiuni, cu ase ncperi. Peste aceasta se nal un turn-clopotni, n care s-a organizat un mic muzeu arheologic i de art feudal. Mnstirea Probota rmne testamentul epocii culturale a lui Petru Rare, culmea arhitecturii feudale din Moldova. La 18 kilometri de Flticeni, urmnd oseaua Falticeni-Vadu MoldoveiPraxia-Bogdneti se afl Mnstirea Rca, ctitorie tot a lui Petru Rare. Reparaiile fcute de-a lungul anilor au schimbat mult din nfiarea original a acestei construcii i au distrus frescele bogate n aur care o mpodobeau n interior. Se mai pstreaz portretul familiei Koglniceanu. Hramul clopotniei este Sfntul domnitorului i dou valoroase icoane din secolul al XV-lea ntr-o camer din clopotni a stat nchis ase luni istoricul Mihail Ierarh Nicolae, iar paraclisierul are ca patron spiritual pe Sfntul Gheorghe (23 aprilie) La 8 kilometri de Flticeni se afl cel mai vechi ora i prima capital a Moldovei, Baia, unde se mai pstreaz ruinele bisericii gotice din 1415, construit de Alexandru cel Bun, singura construcie catolic rmas n Moldova. n afara acestor ruine se mai poate vizita Biserica Alb, ctitorie a lui tefan ridicat n amintirea marii sale victorii asupra armatelor lui Matei Corvin. Ultima ctitorie domneasc de la Baia este Biserica Adormirii ridicat n 1532 de Petru Rare. Pe valea Suhei Mici, turistul poate vizita i ctitoria voievodului Alexandru Lpuneanu din 1561, Mnstirea Slatina. Locaul are aceeai semnificaie ca

Putna pentru tefan cel Mare sau Probota pentru Petru Rare, remarcndu-se printr-o nalt valoare, somptuozitate i rafinament. Biserica este nconjurat cu ziduri groase de piatr, metereze i drumuri de straj. n interiorul incintei, ntre biseric i zidul dinspre sud, se afl casa domneasc, o construcie simpl. Aceast mnstire, trebuia s slujeasc familiei domneti nu numai ca gropni , ci i ca loc de refugiu n caz de primejdie. Pictura original din interior a fost acoperit n secolul al XIX-lea cu o pictur n ulei, fr valoare artistic. Expresia artistica a dreptei noastre credine, a rafinamentului i gustului pentru frumos a neamului romnesc, toate aceste mnstiri ndeamn la reculegere i ncnt inima i mintea privitorului ce ajunge n 6.Mnstirea Putna Este primul monument pe care tefan cel Mare l-a zidit n perioada de nceput a domniei sale. Construcia a nceput n 1466, s-a terminat n 1469, i a fost inaugurat n 1470. La 15 martie 1484 Letopiseul de la Putna noteaz arderea mnstirii cu desvrire , ns este refcut imediat. Cldirile aflate astzi n incinta mnstirii au fost construite ntre 1854-1856. Cel care a fcut ultima reparaie (1902) a fost arhitectul austriac Romstorfer, care-i imprim aspectul natural cu acoperiul de igl smluit, cu faadele decorate n maniera secolelor al XVII-lea al XIX-lea i cu turla mpodobit cu elemente baroce. n interior nu se mai pstreaz pictura din secolul al XV-lea. Au rmas din acea epoc doar canaturile uii dintre pronaos i gropni. Biserica cu hramul Intrarea Maicii Domnului n Biseric, (21 noiembrie) a fost una dintre marile necropole domneti ale Moldovei, n ea fiind nmormntai tefan cel Mare, Maria Voichia, Maria de Mangop, Bogdan cel Orb, tefni-Vod. Chiar de la nfiinarea sa, Mnstirea Putna a primit numeroase danii, tefan cel Mare artndu-se deosebit de darnic cu aceasta ctitorie a sa. n 1503, domeniul Putnei cuprindea nu mai puin de 30 de sate (25 provenite din danie domneasc), mnstiri anexe, vii. n acelai timp Putna a devenit ea nsi factor cultural dup tradiia medieval, cu coala de caligrafi i miniaturiti, ateliere de broderii. Prin darurile domnilor i boierilor, Putna a ajuns s dein un mare i valoros tezaur de art medieval. n afar de unele piese pstrate la Muzeul de Art a Romniei i n Biblioteca Academiei, tot ce a mai rmas din tezaurul Putnei este depus astzi n muzeul mnstirii, socotit de specialiti ca unul dintre cele mai bogate muzee de art Bucovina din toate colurile lumii.

religioas medieval din lume. El este amenajat n cldirea de pe latura nordic a incintei. Portretul muzeului prezint piese gsite cu ocazia cercetrilor arheologice i a lucrrilor de restaurare, precum i manuscrise valoroase i documente medievale autentice. La etaj, sunt expuse exemplare reprezentative pentru arta moldoveneasc (XV-XVI). Din numeroase broderii expuse n muzeu, se pot meniona patrafirul din 1469, broderie executat cu fir de mtase, aur i argint; acopermntul de pe mormntul Mariei de Mangop (cel mai vechi portret brodat din arta moldoveneasc 1477), epitrahilul cu portretul lui tefan cel Mare cu fiul su (1480-1496), epitaful din 1420, patrafirul din 1504, care dovedesc c atelierul de la Putna atinge punctul culminant al dezvoltrii sale artistice. Din colecii de argintrie se remarc cadelnia din 1470, cele doua evantaie liturgice, executate n 1497 n filigram de argint aurit i mai ales Tetraevanghelarul de la Humor (1487). Din valoroasele manuscrise medievale, adevrate opere de art, Biblioteca mnstirii pstreaz nou exemplare ce aparin epocii lui tefan cel Mare. O vizit la Mnstirea Putna nseamn o incursiune pe viu n trecutul glorios al Moldovei, nu numai n cel politico-militar, ci i cel spiritual. 7. Biserica din Ptrui Cu aceast cldire i cu aceea de la Mirui, zidit n acelai timp, tefan cel Mare inaugureaz marea campanie de construcii din ultima parte a domniei sale. Tradiia, consemnat de cronici, spune c aceast biseric a fost construit de tefan cel Mare pentru o mnstire de clugrie cu scopul ca s fie un fel de spital pentru ostaii cei rnii (E.Hostiuc, 1922). Biserica din Ptrui cu hramul nlarea Sfintei Cruci (14 septembrie) are dimensiuni modeste (este cea mai mic ctitorie a lui tefan cel Mare), dar cu o siluet armonioas. n interior se pstreaz ansamblul picturilor originale, ce demonstreaz c n Moldova se stabilete n aceast epoc un program iconografic specific. Dei starea de conservare a picturilor este destul de precar, se pot distinge o serie de scene, cum ar fi Asediul Constantinopolului , una dintre cele mai grandioase compoziii din nordul Moldovei. Un mare interes prezint i tabloul votiv, cu unul dintre cele mai reuite portrete a lui tefan cel Mare.

Avnd n permanen n stnga rul Suceava, turistul i poate continua drumul pn n comuna Drmneti (15 kilometri de Suceava), unde E85 este ntretiat de DJ209. Acesta ofer posibilitatea de a ajunge n satul Prhui (la stnga) sau la Siret (la dreapta). Biserica din satul Prhui poart denumirea de Biserica tuturor Sfinilor i este ctitoria logoftului Gavril Trotuan (1522). Ea este important n istoria arhitecturii moldoveneti prin faptul c aici apare un pridvor neobinuit cu dou caturi i cu goluri. Construit din piatr brut, aceast biseric nu are faadele mpodobite. n interior se pstreaz pictura original n stare mai bun dar pe pereii din pronaos. n apropiere, n Vlineti, sat din comuna Grniceti, se pstreaz un valoros monument de la sfritul secolului al XV-lea. Este vorba de o biseric de curte boiereasc, cu hramul Sf. Nicolae (6 decembrie). Ctitorie a logoftului Tutu, ea a fost terminat ntre 1493-1494. Biserica este ridicat pe un plan dreptunghiular, iar n partea sudic i s-a alipit un turnclopotni. Faadele sunt mpodobite cu o frumoas decoraie de ceramic policrom. De o deosebit valoare este ansamblul picturilor interioare ce trdeaz calitile artistice excepionale ale zugravului moldovean, Gavril Ieromonahul. Picturile marcheaz un moment important n istoria artei Moldovei, Gavril introducnd o serie de inovaii care vor fi preluate ulterior: introduce fresca n pictura moldoveneasc i reprezint cele apte sinoade ecumenice. Deoarece aceste picturi se degradeaz din ce n ce mai mult, Ministerul Culturii i Cultelor a iniiat un proces intens de restaurare.

8. Biserica Sfnta Treime Este principalul obiectiv al oraului Siret (16 iunie) construit ca paraclis al curii domneti din centrul trgului vechi. Cldire restaurat cu mult atribuit de tradiie voievodului Sao i aparine secolului al g rij, ea este este o XV-lea. Biserica

construcie modest zidit n piatr brut. Interiorul ei este alctuit dintr-un pronaos ngust un naos alungit i un altar semicircular. Decorul este simplu dar de mare efect plastic, care alturi de planul trilobat va sta la baza dezvoltrii ulterioare a ntregii arhitecturi religioase din Moldova.

9. Biserica Bogdana Oraul Rdui (la 36 kilometri distan de Suceava se remarc i prin existena Bisericii Bogdana, cu hramul nlocuit de Sf. Nicolae (6 decembrie); cea mai veche construcie de piatr a Moldovei. Dup tradiie, pe locul ei a existat o biseric de lemn, Bogdan I cu o construcie de zid, devenit ulterior necropol a primilor domnitori. Anul precis al construciei nu se cunoate. Ea are un stil unitar, sinteza elementelor romanice, bizantine i gotice. Biserica a fost restaurat n 1559, cnd Alexandru Lpuneanu a adugat un pridvor deschis. Pictura din interior este de data mai recent n pronaos i naos. Cea din altar, dei mult refcut se aseamn cu cea de la Vorone din punct de vedere iconografic. La 5 kilometri de Rdui, pe DJ178 se gsete una dintre cele mai vechi localiti ale Moldovei, Volov. Tradiia spune c aici ar fi existat o biseric de lemn construit de Drago Vod, care a fost mutat de tefan cel Mare la Putna (1468). n apropierea fostei bisericue, tefan a construit ntre 1500-1502 o impuntoare biseric de piatr, unul din interesantele monumente istorice rmase din ultima perioad de domnie a marelui voievod. De la Rdui la Putna, turistul parcurge cei 33 kilometri tot pe DJ209E, urmnd valea superioara a Sucevei. Primul obiectiv important pe acest traseu se afla n comuna Horodnic, unde a fost zidit cea dinti mnstire de maici din Moldova. Dei aceasta a disprut la sfritul secolului al XVIII-lea, amintirea ei se pstreaz n numele ctunului Clugria i n bisericua de lemn. Dup ce este strbtut comuna Putna, drumul se transform ntr-o alee ce se oprete brusc la poarta mnstirii Putna. Este primul monument pe care tefan cel Mare l-a zidit n perioada de nceput a domniei sale. Construcia a nceput n 1466, s-a terminat n 1469, i a fost inaugurat n 1470. La 15 martie 1484 Letopiseul de la Putna noteaz arderea mnstirii cu desvrire , ns este refcut imediat. Cldirile aflate astzi n incinta mnstirii au fost construite ntre 1854-1856. Cel care a fcut ultima reparaie (1902) a fost arhitectul austriac Romstorfer, care-i imprim aspectul natural cu acoperiul de igl smluit, cu faadele decorate n maniera secolelor al XVII-lea al XIX-lea i cu turla mpodobit cu elemente baroce. n interior nu se mai pstreaz pictura din secolul al XV-lea. Au rmas din acea

epoc doar canaturile uii dintre pronaos i gropni. Biserica cu hramul Intrarea Maicii Domnului n Biseric, (21 noiembrie) a fost una dintre marile necropole domneti ale Moldovei, n ea fiind nmormntai tefan cel Mare, Maria Voichia, Maria de Mangop, Bogdan cel Orb, tefni-Vod. Chiar de la nfiinarea sa, Mnstirea Putna a primit numeroase danii, tefan cel Mare artndu-se deosebit de darnic cu aceasta ctitorie a sa. n 1503, domeniul Putnei cuprindea nu mai puin de 30 de sate (25 provenite din danie domneasc), mnstiri anexe, vii. n acelai timp Putna a devenit ea nsi factor cultural dup tradiia medieval, cu coala de caligrafi i miniaturiti, ateliere de broderii. Prin darurile domnilor i boierilor, Putna a ajuns s dein un mare i valoros tezaur de art medieval. n afar de unele piese pstrate la Muzeul de Art a Romniei i n Biblioteca Academiei, tot ce a mai rmas din tezaurul Putnei este depus astzi n muzeul mnstirii, socotit de specialiti ca unul dintre cele mai bogate muzee de art religioas medieval din lume. El este amenajat n cldirea de pe latura nordic a incintei. Portretul muzeului prezint piese gsite cu ocazia cercetrilor arheologice i a lucrrilor de restaurare, precum i manuscrise valoroase i documente medievale autentice. La etaj, sunt expuse exemplare reprezentative pentru arta moldoveneasc (XV-XVI). Din numeroase broderii expuse n muzeu, se pot meniona patrafirul din 1469, broderie executat cu fir de mtase, aur i argint; acopermntul de pe mormntul Mariei de Mangop (cel mai vechi portret brodat din arta moldoveneasc 1477), epitrahilul cu portretul lui tefan cel Mare cu fiul su (1480-1496), epitaful din 1420, patrafirul din 1504, care dovedesc c atelierul de la Putna atinge punctul culminant al dezvoltrii sale artistice. Din colecii de argintrie se remarc cadelnia din 1470, cele doua evantaie liturgice, executate n 1497 n filigram de argint aurit i mai ales Tetraevanghelarul de la Humor (1487). Din valoroasele manuscrise medievale, adevrate opere de art, Biblioteca mnstirii pstreaz nou exemplare ce aparin epocii lui tefan cel Mare. 10. Biserica de lemn a lui Drago Vod Se afl n cimitirul satului la circa 500 metri sud-est de mnstire. Ea a fost ridicat iniial la Volov (1346) i mutat de tefan cel Mare la Putna (1468).

11. Chilia lui Daniil Sihastrul Se afl la aproximativ 1,5 kilometri de mnstire dincolo de podul de peste rul Putna. Aici a trit Daniil, nainte de construirea mnstirii, care s-a mutat apoi la Vorone unde se afl mormntul lui. ntr-o stnc de mari dimensiuni, el a spat cu dalta, ani de-a rndul o bisericu care reproduce, la scar redus planul oricrui loca sfnt, cu pronaos, naos i altar. Sub bisericu, se afl chilia extrem de auster n care tria Daniil, cel care l-a ncurajat pe tefan cel Mare n clipele grele ale nfrngerii de la Valea Alb (1476). 12. Ruinele Sihstriei Se afl pe valea Prahovei, n amonte, la circa 3,5 kilometri de mnstire. La Sucevia turistul poate ajunge direct de la Putna, fie prin Vicovu de Jos- Marginea pe DJ209, fie pe poteci de munte.

2.5 Fluxul turistic la mnstirile din Bucovina

Fluxul turistic este o categorie dinamic spre deosebire de potenialul turistic, care este o categorie static. El presupune deplasarea turitilor ntre localitatea de reedina, considerat zona emitoare i locul ales pentru satisfacerea necesitilor spirituale i culturale, numit zona receptoare. Este influenat de mai muli factori att obiectivi ct i subiectivi: vrsta, sexul, gradul de cultur, veniturile, volumul i structura ofertei turistice. n cazul turismului religios, fluxul turistic este greu de precizat cifric ntruct datele sunt aproximative. Ele provin de la mnstiri, unde nu este o eviden strict ci orientativ de la sfritul sezonului turistic. nregistrrile turistice de la mnstiri, se bazeaz pe numrul biletelor de muzeu, i cele de la intrare. Taxa de vizitare a mnstirilor este n medie de 30.000 lei / persoan. Taxa pentru camera video este de 100.000 lei iar pentru fotografiat ntre 60.000-100.000 lei. Conform datelor obinute de la mnstiri, cele mai vizitate sunt Vorone, Putna, Dragomirna, Sucevia, Moldovia, Humor, Probota, frescele exterioare fiind foarte cutate de turiti. Se remarc faptul c cele mai vizitate mnstiri din Bucovina sunt : Vorone cu peste 140.000 turiti / an , Putna peste 120.000 turiti / an , n timp ce pentru

Dragomirna numrul turitilor depete uor valoarea de 90.000 turiti / an. Mnstirile Moldovia, Sucevia i Humor se caracterizeaz printr-un numr de turiti apropiat. Fluxurile turistice interne spre mnstirile din Bucovina sunt compuse din intelectuali, studeni i elevi n vacane, i care se deplaseaz cu autocare, pe jos sau cu mainile personale. Pelerinajul se manifest mai ales cu ocazia srbtorilor religioase tradiionale (nviere, Crciun, hramuri bisericeti). Spre exemplu, la srbtorirea hramului mnstirii Sf. Ioan de la Suceava se adun cteva sute de pelerini, provenii din judeele vecine. Distribuia n cursul anului a numrului de turiti este foarte inegal n sezonul cald nregistrndu-se peste 90% de unde rezult necesitatea ncurajrii turismului de iarn. Lunile cu cel mai ridicat flux de turiti sunt din aprilie i pn n octombrie, maximul nregistrndu-se n lunile iunie i august. Aproximativ 60% dintre turiti aparin fluxului turistic intern. Principalele judee emitoare sunt Neam, Bacu, Iai, Bistria, Maramure, Botoani, i orae din vestul i sudul rii: Timioara, Craiova, Arad, Bihor, Bucureti, din (Constana), din Transilvania (Cluj i Mure). Dobrogea

Tabelul 2.1- Evoluia numrului de turiti la principalele mnstiri din Bucovina (19962000)
MNSTIRE Moldovia Putna Sucevia Humor Dragomirna Vorone Probota

1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009

71.050 70.936 74.209 65.211 69.434 79.435 81.967 78.010 80.112 79310 81.030 79.971 80.531 80.918

139.500 137.250 106.240 93.210 95.340 129.730 135.640 135.560 137.410 121.200 120.350 125.300 124.935 125.112

71.210 72.910 74.630 67.300 69.110 79.980 82.410 78.520 79.970 79.830 81.030 79.420 80.640 81.019

68.070 75.430 89.360 78.610 73.150 91.200 96.042 61.420 69.975 71.430 75.362 81.610 80.966 81.412

96.040 94.250 89.956 87.203 87.350 93.870 97.356 97.210 95.208 92.420 93.356 93.409 92.930 93.618

145.115 132.000 104.050 97.110 97.450 140.311 151.270 149.940 150.426 141.800 141.534 142.045 141.372 150.029

65.320 63.900 64.100 63.200 62.800 71.500 72.800 72.750 74.300 72.600 73.120 72.950 73.220 73.411

Sursa:Direcia de statistic a Bucovinei

n ultimii ani (2006-2009) s-a nregistrat pondere mai mare a turitilor strini fa de ceilali ani (1999-2003). Fluxul turistic extern provine n principal din Europa i America de Nord. Principalele ri europene emitoare de fluxuri turistice sunt Germania, Frana, Austria, Italia, Spania, Olanda, Marea Britanie, Belgia. Fluxurile asiatice provin din Japonia, China i Israel.

Statele Unite i Canada sunt principalele ri emitoare de turiti nordamericani, care viziteaz mnstirile din Bucovina. Tabel 2,2 Numrul turitilor sosii pe ari de provenien la mnastirile din Bucovina(20082009)
ara de provenien a turitilor EUROPA Austria Belgia Bulgaria Danemarca Finlanda Frana Germania Grecia Elveia Irlanda Italia Iugoslavia Luxemburg Olanda Portugalia Regatul Unit Rusia Spania Suedia R. Moldova Norvegia Polonia Slovenia Turcia Ucraina Ungaria Anul 2008 20147 1650 208 82 106 95 112 4572 311 346 66 2604 96 5 552 5 284 2893 1257 424 1505 18 271 69 144 1599 549 Anul 2009 21983 2540 143 190 126 68 202 2882 611 689 73 2095 55 77 4800 11 712 2355 1413 176 1045 17 208 15 331 501 1943

Sursa: Direcia de statistic a Bucovinei

Tabel 2.3 Numrul de nnoptri (2006-2007)

ara de provenien a turitilor EUROPA Austria Belgia Bulgaria Danemarca Finlanda Frana Germania Grecia Elveia Irlanda Italia Iugoslavia Luxemburg Olanda Portugalia Regatul Unit Rusia Spania Suedia R. Moldova Norvegia Polonia Slovenia Turcia Ucraina Ungaria Anul 2006 27606 1842 645 101 201 268 197 5500 648 436 106 3586 119 13 800 6 540 3635 1285 1722 2046 25 423 69 267 2147 620 Anul 2007 31838 2772 188 196 218 356 936 4358 870 921 86 3702 145 97 5237 15 966 2820 1579 312 1849 30 491 32 1946 860 3276

Sursa:Direcia de statistic a Bucovinei

2.6 Perspective de dezvoltare a turismului religios n Bucovina

Potenialul turistic al Bucovinei nu este suficient valorificat i nici serviciile turistice nu sunt diversificate, n acest caz se asist la o devansare a amenajrilor Pentru Bucovina exist o serie de proiecte ce privesc dezvoltarea turismului, toate incluse n programul Bucovina de aur iniiat de Ministerul Turismului din anul 2000. n anul 2003 a fost propus proiectul tefan cel Mare- 500 dedicate integral obiectivelor istorice i religioase din judeul Suceava, defurat cu ocazia mplinirii n 2004 a 500 ani ce la moartea marelui voievod tefan. Sunt pregtite mari manifestri n toate ctitoriile lui tefan cel Mare i mai ales la Mnstirea Putna, manifestri ce vor antrena valuri de sute de mii de turiti. Statul romn a acordat suma de 180.000pentru realizarea acestui program. Un alt proiect Modernizarea i dezvoltarea infrastructurii de turism n Bucovina vine n ntmpinarea nevoii unei infrastructuri mai perfecionate, att pentru sezonul cald ct i pentru cel rece. Proiectul beneficiaz de finanare nerambursabil de aproximativ dou milioane de Euro din partea Uniunii Europene, acordate prin programul PHARE 2000. Toate acestea programe au n comun o serie de obiective. Bogatul i variatul potenial al Bucovinei impune msuri de dotare i organizare din ce n ce mai ample la nivelul cerinelor turismului modern. Unul dintre elementele cele mai importante n exploatarea turistic l constituie reeaua de drumuri care leag ntre ele diferite obiective. De aceea se propune acordarea unei atenii deosebite dezvoltrii i modernizrii infrastructurii de transport. La fel de importante sunt i lucrrile de ntreinere i restaurare a monumentelor culturale i de art. Eforturi considerabile se depun i pentru ncurajarea agroturismului prin amenajarea de case n reeaua agroturistic din Vorone, Mnstirea Humorului, Putna, Vatra Moldoviei, care s asigure servicii de cazare i mas n conformitate cu bine cunoscuta ospitalitate bucovinean. Pentru turismul rural se manifest nc o cerere promovare n rndul turitilor strini. relativ sczut, aceast situaie fiind deteriorat de lipsa mijloacelor financiare n cazul turitilor romni si de insuficienta turistice de ctre fluxul de turiti.

De altfel, toate aceste obiective incluse n programele referitoare la dezvoltarea turismului cu precdere cel religios trebuie s fie susinute de o eficient campanie publicitar, att la nivel de jude, cat i n ntreaga ar i strintate.

Capitolul III. Studiu de caz Pensiunea Candru

Pensiunea Candru este situat n satul Dorna Cndrenilor, pe drumul judetean Dorna Candrenilor - Poiana Negri, la o distan de circa 700 m de intersecia cu drumul european E 576 (Vatra Dornei Bistrita, DN 17). Satul Dorna Candrenilor se afl la 8 km de oraul Vatra Dornei. Amplasat n spaiul mirific al Dornelor, Pensiunea Candru ofer cltorului loc de popas i odihn. Pensiunea este catalogat la 3 margarete.

3.1.Servicii de cazare
Serviciul de cazare se prezint ca o activitate complex decurgnd din exploatarea capaciti de cazare i este alctuit dintr-un grupaj de prestaii oferite turistului pe timpul sejurului n unitile de cazare. Coninutul serviciului de cazare este determinat de faptul c obiectivul de cazare ndeplinete pentru turist rolul de domiciliu temporar, trebuind deci s aib o funcionalitate complex, de asemenea, n organizarea serviciilor de cazare trebuie s se in seama c aproape jumtate din timpul de vacan este petrecut de ctre turist n incinta unitii de cazare. Gzduirea este funcia principal a tuturor unitiilor de cazare indiferent de mrimea, timpul,categoria de confort, nzestrarea acestora; ea presupune existena unor spaii adecvate i a dotrilor necesare asigurrii odihnei i igienei turistului. Odihna turitilor n mijloacele de cazare este condiionat de amplasarea acestora, de insonorizarea construciilor i a instalaiilor, de distribuia i izolarea camerelor n raport cu zonele de mai mare circulaie din interirul unitii,de micarea personalului, de spaiile alocate activitatiilor recreativ-distractive. Condiiile de igien sunt dependente de calitatea echipamentului sanitar,de buna funcionare i ntreinere ale acestuia, de existena obiectivelor de inventar destinate igienei personale.Pe lng aceast, realizarea serviciului de cazare se refer i la crearea condiiilor pentru desfurarea unor relaii sociale. Spaiul de cazare a pensinii const n dou corpuri de cldire: 1. Corpul nou.Are structura P+M. La mansard se afl patru dormitoare cu un pat dublu ,trei fr baie proprie i unl dormitor cu baie proprie .La parter se afla un living de 60 mp unde se afl un colar i un fotoliu amndou extensibile. Tot aici gsim i o buctrie complet utilat (faian ,gresie,vesel, frigider, aragaz ,cuptor cu microunde,ap cald i rece permanent) i o camer cu

pat dublu cu baie proprie .nclzirea cldirii se face cu sistem de nclzire central pe baz de lemne. n living se mai gseste un TV color racordat la sistem recepie satelit, video i o videotec cu aproximativ 150 de filme. 2.Corpul vechi. Este complet renovat pstrndu-se nealterat partea tradiional de acum 70 ani.Format dintr-o camer de 4 paturi cu Tv cablu. Aici se afl o sal de mese, buctrie i o baie. Numrul maxim de cazare n cazul grupurilor este de 20- 22 persoane (inclusiv n living) Faciliti pentru cazare:

Dormitoare : 5 dormitoare cu pat dublu 1 dormitor cu 4 paturi simple 2 dormitoare cu pat dublu i cu baie proprie

Buctria : Frigider, cuptor cu microunde, aragaz,ap cald, ap rece (dou buctarii)

Baia : Ap cald, ap rece, cad de baie,chiuvet, WC (dou bi)

Living : Receptor TV prin satelit, televizor, videorecorder, casetofon, videotec, calculator, conexiune la internet, telefon internaional, colar extensibil i fotoliu extensibil.(suprafaa a 40 mp)

Sala de mese : Numr maxim de persoane : 22 persoane

Numr de locuri de parcare proprie : 30 Livad foarte mare : 2 Ha

3.2. Personalul pensiunii

n cadrul pensiunii activeaz un numar de 7 persoane ocupnd urmatoarele funcii: 1 buctar; 1 ofer; 2 osptari; 1 ef de unitate; 1 camerist; 1 paznic.

3.3.Servicii de alimentaie public

n categoria serviciilor de baz oferite, un loc deosebit de important l ocup alimentaia public, mai concret modul de preparare i servire a mesei. Pensiunea deine dou buctarii care sunt dotate cu obiecte de uz caznic, att moderne care dau posibilitatea reducerii considerabile a timpului necesar pregtirii hranei, ct i obiectele de uz caznic tradiionale, care sporesc farmecul i ineditul modului de preparare i servire a mesei. Astfel vom ntlni aici roboii de buctrie, aparat de prjit pinea, cuptorul cu microunde, aragazul este racolat la reeaua de gaze, presa pentru usturoi,dar i mojarul confecionat din lemn mestesugat, sculptat, vase de jena i inox, dar i trocuri din lemn i oale i ulcioare de ceramic. Buctria este complet echipat cu frigider, aparatur de uz caznic, vesel modern, farfurii din lut smluite i linguri de lemn, acestea se folosesc n funcie de dorinele exprimate de turiti. Mobilierul este din lemn i melamin.n buctrie este de asemenea asigurat apa curent, rece i cald, n permanen, cea cald cu ajutorul unui boiler electric. Gtitul se face cu ajutorul aragazului, iar pentru situaii deosebite se folosesc sobe zidite din crmid, dei turitii de cele mai multe ori prefer hrana gtit pe plita sobei, deoarece spun ei c mncrurile sunt mult mai gustoase. n imediata apropiere a locului destinat pregtirii hranei, delimitat printr-un paravan decorativ, pe care se afl expuse obiecte de artizanat specifice zonei se afl locul de servire a mesei se afl un spaiu larg cu o mas mare de 22 persoane cu scaune confortabile. Alimentaia public este una din componentele importante ale servirii turistice, unul din serviciile de baz, n cadrul acestea un aspect deosebit de important este stabilirea meniului pentru turiti.

Pe de alt parte, meniul trebuie s cuprind specialiti ale zonei sau ale casei care s dea specificitatea culinare pe care o caut i apreciaz turitii. Meniul trebuie s fie echilibrat, sntos, s cuprind un raport corect ntre proteine, lipide i glucide, s asigure aportul necesar de vitamine i minerale potrivit cerinelor unei alimentaii raionale. Meniul pe lng preparatele stabilite mai cuprinde i anumite preferine culinare ale turitilor cazai, care se pot adres gazdei i vor avea ocazia s gute i chiar s descopere secretul preparrii acestora. Pe lng alimentele cumprate pentru prepararea meniului cum ar fi: ulei, zahr, etc se folosesc i unele produse procurate din grdina propie cum ar fi roii, ardei, la fel i carne, lapte i ou. n cazul gospodriei analizate meniul este diversificat i se modifica n fuctie de opiunile clienilor.Dintre mncrurile tradiionale ce pot fi servite menionez: mmligua n straturi la cuptor, srmlue n cuib cu smntn, tochitur bucovinean,etc. Mncrurile tradiionale propuse sunt doar o baz de evaluare i reflexie, ele putnd fi modificate dup cerinele consumatorilor i imaginaia gazdei.

3.4 Agrement
Turitii pensiunii Candru i pot petrece timpul n cadrul pensiunii fie vizionnd un film la televizor, fie citind o carte, jucnd cri, table sau remii fie la cereea turitilor se poate instala n living, pe mas, un fileu pentru tenis de mas. Alte activiti pe care turitii le pot practica n cadrul pensiunii sunt: seri festive cu ansamblu folcloric; cules de ciuperci, fructe de pdure; descoperitul activitilor la ferm: muls, cosit, tiat i adus lemne cu crua din pdure; foc de tabar i grtar n livad. O parte a vacanei sau concediului dumneavoastr o putei consacra turismului religios i cunoaterii tradiiilor populare din zon avnd ca punct de plecare spre diferitele obiective pensiunea Candru Catedrala Sfnta Treime, Parcul dendrologic - 50 ha - rezervaie natural; Muzeul Cinegetic, sediul primriei - sala de festiviti, "sala oglinzilor de cristal"; Muzeul Etnografic, Biserica romano - catolic, Sinagoga templul evreiesc;

 Platoul Runc de unde se poate observa panorama oraului; Cetatea de scaun care este situat pe un platou nalt n partea de est a oraului, restaurat n ultimii ani, cetatea este o ctitorie a voievodului Petru I Musat, menionat pentru prima oar ntr-un document n anul 1388. Construit din piatr a fost ntrit ulterior cu ziduri nalte de peste 10m i o grosime de aproape 4m, fcnd-o inexpugnabil. Statuia ecvestr a lui tefan cel Mare. Oper sculptorului Eftimie Barleanu, dezvelit n anul 1977, pe nlimea unde Cetatea de Scaun domin oraul Mnstirea Dragomirna care a fost construit n anul 1609 de ctre Episcopul metropolitan Anastasie Crimca Mnstirea Patraui care a fost construit pentru micue de ctre tefan cel Mare n anul 1487;

Capitolul IV. Analiza indicatorilor turistici

n turism, n activitatea de cazare pentru a urmri eficenta activitii se folosesc o serie de indicatori, care n orice activitate economic, se urmrete obinerea unor beneficii. n acest sens se dorete, n primul rnd satisfacerea dorinelor consumatorilor, creterea numrului lor i a timpului petrecut n aceste uniti, pe scurt realizarea unui produs turistic competiv. 4.1 Numrul turitilor este unanim recunoscut ca unul dintre cei mai reprezentativi i importani indicatori ai circulaiei turistice. Se obine din cumularea informaiilor cuprinse n diferite documente statistice, calculndu-se efectiv la sfritul anului calendaristic., dar i pe perioade mai mici, n funcie de nevoile utilizatorului. Acest indicator se poate determina pe total circulaie turistic sau pe tipuri de aciuni, zone turistice etc. Numrul turitilor este un indicator fizic, cantitativ i poate lua forma: Sosiri/ plecri de turiti, pentru turismul international - se obine din statisticile nregistrate la frontier; Persoane cazate - utilizat att pentru turismul intern, ct i cel internaional, dedus din statisticile mijloacelor de cazare; Participani la aciuni turistice - turiti i excursioniti - specific turismului intern, rezultat din centralizarea activitii ageniilor de voiaj. Numr turiti (numr persoane cazate) la pensiunea Candru n perioada 2008 2010 Tabel: 4.1 Ani 2008 2009 2010 Nr. Turiti 831 913 1024 Romni 587 652 792 Strini 244 261 232

Sursa: date furnizate de pensiunea Candru

800 700 600 500 400 300 200 100 0 Romani Straini 2008 587 244 2009 652 261 2010 792 232

Numr turiti ( numr personae cazate ) la pensiunea Candru (%) n perioada 2008 - 2010 Tabel: 4.2 Ani 2008 2009 2010 Nr Turiti 831 913 1024 Romni ( % ) 70,63 71,46 77,38 Strini ( % ) 29,37 28,54 22,62

Sursa: date furnizate de pensiunea Candru

80 70 60 50 40 30 20 10 0 Romani Straini 2008 70.63 29.37 2009 71.46 28.54 2010 77.38 22.62

n perioada analizat, numtul turitilor cazai la pensiunea Candru a crescut de la an la an. Se poate observa c numrul turitilor romni ese mai mare dect al strinilor.

4.2 Numrul de nnoptri sau numrul zile - turist se obine prin prelucrarea informaiilor din statisticile unitilor de cazare; determin pe tipuri de uniti de cazare, pe tipuri de aciuni, pe zone de provenien a turitilor etc ca sum a produselor ntre numrul turitilor i durata activitii turistice exprimat n zile. Numr nnoptri la pensiunea Candru n perioada 2008 2010 Tabel: 4.3 Ani 2008 2009 2010 Nr. nnoptri 1937 2125 2386 Romni 1385 1587 1799 Strini 552 538 587

Sursa: date furnizate de pensiunea Candru

1800 1600 1400 1200 1000 800 600 400 200 0 Romaini Straini

2008 1385 552

2009 1587 538

2010 1799 587

Numr nnoptri la pensiunea Candru ( % ) n perioada 2008 2010 Table: 4.4 Ani 2008 2009 2010 Nr. nnoptri 1937 2125 2386 Romni ( % ) 71,48 74,69 75,40 Strini ( % ) 28,52 25,31 24,60

Sursa: date furnizate de pensiunea Candru

80 70 60 50 40 30 20 10 0 Romani Straini 2008 71.48 28.52 2009 74.69 25.31 2010 75.4 24.6

Analiznd valorile absolute ale fiecrui an cu valorile anului luat ca baz de comparaie se poate observa o cretere a numrului de nnoptari de la 1937 n anul 2008 la 2386 n anul 2010.De asemenea, se poate observa o scadere a numrului de nnoptri a turitilor strini de la 552 n anul 2008 la 538 n anul 2009, iar apoi o cretere uoar a acestora n anul 2010.

4.3 Durata medie a sejurului reprezint numrul de zile petrecute de un turist ntr-o anumit destinaie sau ntr-o unitate de cazare. Se determin ca raport ntre numrul de nnoptri i numrul de turiti ( sosiri ). Durata sejurului depinde de mai muli factori: motivaia deplasrii, nivelul veniturilor disponibile pentru turism, atraciile destinaiei, nivelul serviciilor prestate. Formula de calcul este:

Numarul de nnoptri al turitilor romni cazai la pensiunea Candru pe perioada 20082010 n anul 2008 n anul 2009 n anul 2010 = 2,36 zile/turist = 2,43 zile/turist 2008 = 2,71 zile/turist 2009 2010 2,43 2,71 Ani Durata medie a sejurului a turitilor romni 2,36

Sursa: date furnizate de pensiunea Candru Numrul de nnoptari al turitilor strini cazai la pensiunea Candru pe perioada 20082010 n anul 2008 n anul 2009 n anul 2010 = 2,26 zile/turist = 2,06 zile/turist 2008 = 2,53 zile/turist 2009 2010 2,06 2,53 Ani Durata medie a sejurului a turitilor strini 2,26

Sursa: date furnizate de pensiunea Candru

 Durata medie a sejurului a turitilor romni i strini la pensiunea Candru pe perioada 2008 2010 n anul 2008 n anul 2009 n anul 2010 = 2,33 zile/turist 2008 = 2,32 zile/turist = 2,33 zile/turist 2009 2010 2,33 2,32 2,33 Ani Durata medie a sejurului

Sursa: date furnizate de pensiunea Candru n privina turitilor romni, durata medie a sejurului crete de la an la an, iar n cazul turitilor strini observm o scdere de la 2,26 zile/turist n 2008 la 2,06 zile/turist n 2009, iar apoi o cretere la 2,53 zile/turist n 2010. 4.4.Coeficentul de utilizare a capacitii de cazare ( Cuc ) este un indicator important de apreciere a eficentei cazrii. El se calculeaz ca raport ntre capacitatea de cazare efectiv utilizat ntr-o perioad dat ( numrul de nnoptri sau numrul de zile - turist) Nzt i capacitatea maxim posibil, de teoretic Cm ( Numr locuri x 365 zile, 90 zile, 120 zile n funcie de perioada de funcionare a unitii): n anul 2008 CUC = X 100 = 24,12%

n anul 2009

CUC =

X 100 = 26,46%

n anul 2010

CUC =

X 100 = 29,71% Tabel: 4.9

ANI 2008 2009 2010

COEFICENTUL DE UTILIZARE A CAPACITII DE CAZARE 24,12% 26,46% 29,71% Sursa: date furnizate de pensiunea Candru Din acest tabel se poate observa c gradul de ocupare la pensiunea Candru a crescut de la an la an datorit nbuntiri serviciilor.

Concluzii
Salba de mnstiri din Bucovina reprezint a doua zon turistic a Romniei dup litoralul Mrii Negre. n patrimoniul turistic al rii ea se impune ca o zon cu un potenial turistic de o deosebit importan n care se remarc n primul rnd fondul turistic cultural cu momente istorice i art feudal. Bucovina cu aezrile n care au existat reedine sau domenii voievodale a devenit demult destinaie de pelerinaj. Extraordinarele lcae aflate n patrimoniul UNESCO, mnstirile Vorone, Sucevia, Moldovia, Arbore, Humor sau Probota nu nceteaz s uimeasc cu frescele exterioare ce dateaz de aproape 500 de ani. Ele nseamn povestea unor voievozi care au vrut s-i mulumeasc lui Dumnezeu. ntre ei ntotdeauna pomenit primul este tefan cel Mare ziditor aproape a 50 de biserici. Turismul cultural din Romnia este n general de natur religioas, practicat de turiti romni i stini atrai de frumuseea i de ncrctura cultural istoric a obiectivelor turistice (mnstiri, biserici, schituri, chilii, muzee). Aceast form de turism comport i o latur spiritual pentru turitii romni , n general oameni simplii i una informaional mai ales n cazul turitilor strini i al turitilor romni (intelectuali, studeni, elevi) motivai de ideea de a nva i de cunoate lucruri noi despre locurile vizitate. Cea mai vizitat dintre mnstiri este Mnstirea Vorone. Mnstirea Putna se remarc prin cea mai important baz de cazare care se afl n lucrri de extindere. E a se pregtete pentru manifestrile din 2004, ocazionate de mplinirea a 500 de ani de la moartea ctitorului Mnstirii Putna, tefan cel Mare. n perioada de dup revoluia din decembrie 1989, turismul religios s-a dezvoltat mai mult ca urmare a afirmrii credinei, a liberei circulaii, dar i a programelor de promovare ele turismului. Aadar, numrul turitilor romni i strini a crescut de la un an la altul, ponderea turitilor romni fiind mereu mai mare. Ca urmare a intensificrii acestor forme de turism, care implic un numr din ce n ce mai mare de persoane, a luat fiin agroturismul (turismul rural), aflat nc n studiu incipient. Pentru pensiunile turistice i fermele agroturistice se nregistreaz o cerere mult mai mic raportat la oferta turistic (potenialul turistic i capacitatea de cazare existent). Pe de o parte este vorba de lipsa mijloacelor financiare, mai ales n cazul turitilor

romni, iar pe de alt parte un aspect negativ esenial l reprezint promovarea insuficient n strintate a obiectivelor turistice religioase. Potenialul turistic al Bucovinei nu este suficient pus n valoare, iar

serviciile turistice nu sunt foarte diversificate. Acestea sunt motivele principale pentru care asistm la o devansare a amenajrilor turistice de ctre fluxul de turiti. n codiiile unei valorificri juste agroturismul ar constitui o adevrat investiie profitabil. n cazul turismului religios nu se poate vorbi despre o eviden strict a turitilor pentru c nu exist o statistic exact a acestor date. Cifrele utilizate au fost culese de la maicile staree sau de maicile-ghizi, care s-au orientat dup numrul de bilete vndute sau dup nsemnrile din cartea de impresii. n general media anual a turitilor care viziteaz mnstirile din Bucovina este de 100.000 de turiti. Acest numr poate s creasc dac se vor lua msuri n ceea ce privete dezvoltarea i diversificarea bazei de cazare, mai ales n incinta mnstirilor, modernizarea cilor de acces la obiectivele turistice i a mijloacelor de transport, precum i organizarea mai bun a reelei ce ofer ghiduri, albume, pliante n vederea promovrii obiectivelor turistice de natur religioas. Pensiunea Candru i propune ca prin amenajrile exterioare i dotrile camerelor s ofere ct mai mult confort, o atmosfer primitoare i relaxant, iar personalul face tot posibilul ca prin amabilitatea i profesionalismul su s contribuie la conturarea unor amintiri plcute pe care s le povestii cu drag i prietenilor apropiai.

Anexe

Harta bucovinei

Harta mnstirilor din Bucovina

Mnastirea Putna

Mnastirea Vorone

Mnastirea Sucevia

Mnastirea Probota

Mnstirea Dragomirna

Biserica Humor

Mnstirea Moldovia

Biserica Bogdana

Cetatea de scaun

Statuia ecvest a lui Stefan cel Mare

Pensiunea Candru

Bibliografie
1. Barbu, N., Ionesei L. 1987 Obcinele Bucovinei, Ed. Sport Turism, Bucureti. 2. Ciang, N., 1999, Romnia. Geografia Turismului (partea I ), Cluj. 3. Cucu V. i tefan M .,1974, Ghid atlas al monumentelor istorice , Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti. 4. Dumitrache,V.,2002, Mnstirile i schiturile Romniei pas cu pas, Ed. Nemira. 5. Minciu R., Baron P., Neacu N., Economia turismului, Editura UCDC, Bucureti 1993 6. Sava Cipriana Gestiunea activitii de turism 7. Snack O., Baron P., Neacu Ni.- Economia Turismului, Editura Expert, Bucureti, 2001. 8. Stepan Aurel Informatc economic 9. Stepan Aurel si Ogarlaci Monica Economia Turismului 10. Vlsie, M.,1992, Mic ghid al aezrilor, monahale din Romnia Ed. Uranus, Bucureti. 11. www.regie-live.ro 12. www.bucovinaturistica.ro 13. www.romanianmonasteries.ro