O NOAPTE FURTUNOAS Caracterizarea personajelor Ion Luca Caragiale creeaz, aadar, tipologii de personaje, dominate de trsturi morale negative,

fapt pentru care Garabet Ibrileanu afirma c autorul face concuren "strii civile". n comedia "O noapte furtunoas", tipul ncornoratului este ilustrat de Jupan Dumitrachc Titirc Inim-Rea, tipul parvenitului i al demagogului este ntruchipat de Ric Venturiano, tipul prostului, de Chiriac i Jupan Dumitrache, tipul funcionarului incult, de Ric Venturiano, iar tipul cochetei i al adulterinei, de Veta i Zia. Dar personajele lui Caragiale sunt luate din via, aa c, n afar de o trstur dominant, ele sunt exponente tipice le clasei umane n orice timp i societate i difer prin statut social, temperament, intelect sau limbaj. Personajele lui Caragiale sunt actuale i astzi, deoarece "natura nu lucreaz dup tipare, ci-l toarn pe flecare ilup calapod deosebit: unul e sucit ntr-un fel, altul ntr-alt fel, fiecare n felul lui, nct nu te mai saturi s-i vezi i s-i faci haz de eu " (I.L.Caragiale). Personajul principal al comediei "O noapte furtunoas" de I.L.Caragiale este Jupan Dumitrache Titirc, poreclit Inim-Rea. El are un statut social onorabil de care se simte foarte mndru, fiind "cherestigiu" (persoan care produce sau vinde cherestea) i "cpitan n garda civic". Jupan Dumitrache ntruchipeaz n dramaturgia lui Caragiale tipul ncornoratului, alturi de Iancu Pampon, Mache Razachescu zis Crcnel ("D'ale carnavalului") i Zaharia Trahanache ("O scrisoare pierdut"). Printr-un comic de caracter realizat magistral, Caragiale evideniaz trsturile care compun un personaj ridicol i caraghios. nc din prima scen a piesei, este evident gelozia soului, izvort din vanitatea i orgoliul ce se manifest att n dimensiunea social, ct i n cea conjugal. Ca brbat cstorit i ca cetean onorabil, Jupn Dumitrache are "ambiul" de a nu-i fi nelat "onoarea de familist" i "ambiul" de a nu se face de rs n faa lumii. Vanitatea conjugal reiese din episodul petrecut la grdina "Iunion", unde se dusese cu soia sa, Veta i cu sora acesteia, Zia. Pe cnd se uitau la comedii, a observat c "un la... un bagabont de amploiat" arunca priviri galee cocoanelor, apoi i urmrise pn aproape de cas. n seara precedent, mergnd din nou la "Iunion", acelai "coate-goale", "moftangiul", "mae-fripte" se luase dup ei. Dumitrache este foarte ngrijorat, deoarece "am ambi, domnule, cnd e vorba la o adic de onoarea mea de familist", iar comportarea "bagabontului" lovise puternic orgoliul su conjugal. Cealalt dimensiune a vanitii, cea social, reiese din acelai episod, prin faptul c Dumitrache nu putuse reaciona aa cum ar fi vrut, se abinuse s-i zic "Ce pofteti, m musiu", apoi s-1 "umfle" i s-i dea dou palme, ntruct avea "ambi" i n plan social i nu voia s se compromit n public "cu un bagabont ca la, nu face..." pentru un negustor. Furiacare-1 cuprinsese era att de puternic, nct "mai c-mi venea s-1 crpesc, dar mi-era ruine de lume; eu de! negustor, s m pui n public cu un coate-goale nu vine bine". Gestul de a-i mngia favoriii, menionat de Caragiale n didascalii, este tot o manifestare a vanitii i accentueaz prerea foarte bun pe care Dumitrache o are despre sine, ceea ce denot o infatuare prosteasc: "Cum m-a vzut, - c trebuie s fi fost schimbat la fa, cum sunt eu cnd m necjesc (i mngie favoritele) - cum m-a vzut, a sfeclit-o...". Acelai gest ilustreaz totodat laitatea i ngmfarea personajului, care se laud cu ce ar fi fcut el dac ar fi reuit s pun mna pe "bagabont". Vanitos i cu un amor-propriu ieit din comun, Jupan Dumitrache este n aceeai msur credul i naiv. "Ambiul" onoarei de familist este ncredinat total lui Chiriac, amantul nevestei sale, pe care se bizuie necondiionat, convins c "ine la onoarea mea de familist": "De! cnd lipsesc eu de-acas, cine s-mi pzeasc onoarea? Chiriac sracul! N-am ce zice! onorabil biat!". Teama obsesiv de a nu fi nelat i diminueaz spiritul de observaie i-1 face ridicol prin suspiciunile cu totul deplasate, deoarece el nu se gndete nici un moment c "bagabontul" ar putea s-o plac pe Zia iar nu pe nevast-sa, a crei nfiare este total lipsit de farmec. Prostia jupanului reiese i din faptul c nu bnuiete nici un moment de ce Chiriac vrea s tie sigur dac-i va face rondul complet, "pn la dou dup douspce, ca totdeauna...", pentru ca el s stea linitit cu Veta. Comicul de situaie const tocmai n faptul c Dumitrache este opac chiar la cele mai vizibile dovezi de adulter, ca n finalul piesei cnd se ngrijoreaz din nou pentru onoarea de familist, "mi vine s intru la bnuieli rele", dar Chiriac l calmeaz i de data aceasta: "A! ado-ncoa, jupne; asta-i legtura mea, n-o tii dumneata?". Jupan Dumitrache se linitete, meditnd ridicol - "Uite aa se orbete omul la necaz!" Relaia lui Jupan Dumitrache cu celelalte personaje este o alt modalitate de caracterizare. Pe Ric Venturiano l dispreuiete profund la nceput, numai pentru c l suspecteaz c ar atenta la onoarea lui de familist, etichetndu-1 cu o ploaie de invective: "coate-goale", "mae-fripte", "scra-scra pe hrtie", "moftangiul", "bagabontul". Pe de alt parte, Dumitrache l apreciaz ca ziarist, atingnd apogeul n ultima scen a piesei, cnd este entuziasmat, aa cum se specific n parantezele de autor - "(ncntat), (cu respect amestecat cu sfial), (rpit). "sta e bun de dipotat. [...] Cum combate el, poate s ajung i ministru." Relaia lui Dumitrache cu Veta este destul de palid, el fiind preocupat mai ales de "onoarea de familist", iar prerea despre ea nu este personalizat -"tii cum e Veta mea,... ruinoas". Cu Zia, cumnata lui, se poart printete, nelege "ale tinereii valuri" i i d consimmntul n mariajul cu tnrul "amploiat". Dumitrache este primitiv i argos mai ales cu Spiridon, pe care-1 trateaz cu asprime i agresivitate de stpn. Spiridon l caracterizeaz direct, considernd c este "afurisit" i c nu degeaba "1-a botezat cine 1-a botezat Titirc Inim-Rea".

Se manifest aici un alt procedeu artistic de caracterizare tipic pentru dramaturgia lui Caragiale i anume comicul de nume, reflectat n porecla personajului. Relaia cu Chiriac este cu totul special. Dei acesta l dezonoreaz, fiind amantul nevestei sale, Dumitrache, prost i credul, i ncredineaz "onoarea de familist", fiind convins c este omul lui de ncredere. Comicul de limbaj atest prostia i incultura lui Jupan Dumitrache, a crui idee fix nate un adevrat tic verbal: "Eu am ambi, domnule, cnd e vorba la o adic de onoarea mea de familist...". Mndru de apartenena sa la un mediu social onorabil prin statutul de negustor, el amestec n mod ridicol neologismele, al cror sens nu-1 cunoate, cu vorbirea popular: "N-o mai maltrata, domnule, mcar cu o vorb bun". Alteori, presar, franuzisme n limbajul de mahala, care, de altfel, este cel mai utilizat: "Ce pofteti, m musiu?". George Clinescu a vzut n Jupan Dumitrache "un mahalagiu fioros de moral, innd la onoarea lui de familist, propriu-zis credul, mai mult brutal dect vigilent". Zia este personaj secundar, ntruchipeaz tipul mahalagioaicei cochete i este sor cu Veta i cumnat cu Jupan Dumitrache. Ea se nscrie n galeria personajelor feminine din comediile lui Caragiale, alturi de Zoe, numai c, spre deosebire de aceasta, Zia este "mahalagioaica de totdeauna, dar mai romantic, mai naiv, mai cinstit, mai proast. E o fat incult de pension" (L.Predescu). Zia este mai aproape de personajele feminine din comedia "D'ale carnavalului", fiind din aceeai lume de mahala cu Didina Mazu i Mia Baston. Zia se bucur de un portret conturat att prin autocaracterizare, ct i de ctre alte personaje. Este o tnr dezgheat, cu pretenii de mondenitate, citete romanele la mod, i plac spectacolele de revist i-i dorete o via social intens. Fusese cstorit cu Ghi ircdu, care o tratase "cu insulte i cu btaie" i, deoarece ea nu mai putuse suporta, cumnatu-su o ajutase s "dezvoreze", considernd-o "fat frumoas, modist i nvat i trei ani la pasion". Zia se autocaracterizeaz, crede c este o tnr plin de caliti care-i confer dreptul la fericire, mai ales c scpase de "pastramagiu": "jun sunt, de nimini nu depand [...] eu sunt o persoan delicat". Cu educaie i cultur superficial, Zia reine franuzismele dup ureche i deprinde gesturi i atitudini "la mod" din mahalaua unde triete: "Ce, pentru comediile alea mergem noi? Mergem s mai vedem i noi lumea. Ce adic toi ci merg acolo neleg ceva, gndeti? Merg numai aa de un capri, de un pamplezir; de ce s nu mergem i noi?" Zia provoac toat agitaia i ncurcturile piesei, declaneaz comicul de situaie care constituie i subiectul comediei. Cucerit de farmecul Ziei, Ric Venturiano nimerete din greeal n casa Vetei, pe care n-o recunoate n ntuneric, fapt ce strnete o agitaie de nedescris, ntruct Dumitrache bnuiete c i "s-a dus ambiul" i i "s-a necinstit onoarea de familist". Cnd toate nenelegerile se clarific, Zia i ia o figur de mironosi, de ndrgostit timid i ruinoas i consimte "s comptimeasc mpreun" cu tnrul amorez numai dac are binecuvntarea lui Jupan Dumitrache. Principalul procedeu de a evidenia incultura Ziei este comicul de limbaj, n care amestecul de cuvinte i expresii de mahala se mbin ridicol cu franuzisme sau neologisme, de cele mai multe ori deformate. Dorina Ziei de a prea o tnr educat i sensibil este cu totul nvins de admirator entuziast al tnrului ziarist, "amploiat judiciar, student la Academie - nva legile, - i redactor la Vocea Patriotului Naionale. (cuputere) E d-ai notri... ce s mai stm s mai vorbim...". La "Iunion", Ric Venturiano se ndrgostise de Zia, care i dduse ntlnire la ea acas, dar din greeal, amorezul nimerete n casa Vetei, pe care n-o recunoate n ntuneric - avnd i ochelari - i-i face acesteia o declaraie de dragoste nflcrat, devenit, de altfel, celebr prin comicul de limbaj: "Angel radios! f...] de cnd te-am vzut ntiai dat pentru prima oar mi-am pierdut uzul raiunii; da! sunt nebun...". Cnd se dumirete asupra confuziei, Ric este nspimntat att de ncurctura produs, ct i de frica celor doi brbai care vegheau la "onoarea de familist" i care l cutau nnebunii s-1 omoare. Ric se pierde cu firea i devine incoerent, comicul de limbaj fiind remarcabil prin anacolut. "Madam! s am pardon! scuzai! Cocoan! considernd c... adic, vreau s zic, respectul... pardon... sub pretext c i pe motivul... scuzai... pardon...". De spaim, amorezul devine la i ngrozit peste msur, milogindu-se de Veta s-1 ccape, iar odat salvat, i revine aplombul, "prinznd limb", aa cum remarc i dramaturgul n didascalii. Semidoct, Ric Venturiano deformeaz dictonul latinesc i declam cu emfaz: "box populi, box dei! n loc de "vox populi, vox dei!" ("vocea poporului este vocea lui Dumnezeu"). ntocmai ca i Nae Caavencu, Ric Venturiano este demagog, el rostete declamator fraze patriotarde (fals patriotism), dragostea i respectul pentru popor fiind de un comic irezistibil: "Ori toi s murii, ori toi s scpm". Fanfaron i infatuat. Venturiano neag importana diferenelor sociale dintre el i Zia. amestecnd ridicol un stil oficial cu unul familiar: "Cetene, suntem sub regimul libertii, egalitii i fraternitii: unul nu poate fi mai sus dect altul, nu permite Constituia". n toate comediile lui I.L.Caragiale se manifest pregnant disocierea dintre esen i aparen, dramaturgul fiind "nzestrat cu o real putere de observaie a contrastelor dintre form i fond, i cu un mare talent de a da sub haina scenic o serie de tipuri, care prin unitatea lui sufleteasc, energic i expresiv, au ajuns adevrate simboluri ale mentalitii unei ntregi clase sociale din epoca noastr de prefacere" (Eugen Lovinescu).