Ne vorbeste Parintele Arsenie Papacioc

Posted by: admin in Uncategorized

Trebuie sa tii sa mori i sa nviezi n fiecare zi. Pentru ca viata nseamna moarte continua! Printele Arsenie nu mbtrnete. Secretul? Ni-l spune tot dnsul: s ai la tineree puin btrnee, c atunci sigur vei avea la btrnee mult tineree. Un sfat pe care nu ai cum s nu l urmezi dac cel care i-l d e nonagenar, dup o experien de decenii n pucriile comuniste. Ce le recomandai n primul rnd cretinilor care doresc s sporeasc n viaa duhovniceasc? Eu recomand o stare de veselie interioar, luntric, din inim, o stare ce nseamn rugciune nencetat. O stare de veselie adevrat, degajat de problemele vieii, de problemele crrilor vieii, ale unuia i ale altuia. O stare de veselie, cu orice chip. Dac-i ntristare, se clocesc oule diavolului. E o stare de absen, de ntunecare. Dac un om nu moare de pe poziia de trire, de nlare, de steag, toat creaia sufer. Noi trim ntr-o mare unitate, toat creaia lui Dumnezeu este o unitate. Daca ne desprim de marea unitate, suntem pe poziie de anulare, de autoanulare. Deci, recomand o poziie de trire. Pentru c tragedia ntregii lumi trebuie plns ca propriile noastre pcate. i starea de rugciune nseamn o stare de prezen. Eu ca duhovnic ce toat ziua stau de vorb cu lumea care are nevoie de verticalitate, nu recomand nevoine. Recomand o stare de prezen permanent, care nseamn recunoaterea forelor de bine din tine. Ai cunoscut astfel de oameni care aveau o asemenea stare de prezen continu? Asta este o ntrebare la care nu se poate rspunde ntru totul. Oamenii i pstreaz ascuns viaa lor. Am trit n pucrii 14 ani; am stat cu fel de fel de conductori ticloi. Eram ntr-o anumit relaie i cu Printele Dumitru Stniloae, bineneles respectnd proporiile, cci eram un prichindel pe lng el. La procesul Rugului Aprins am fost amndoi n acelai lot el s-a purtat cam ovielnic. Dar cnd a intrat n temni, cnd a ntlnit acolo mari tritori care erau de 20 de ani n nchisoare, care cunoteau Noul Testament aproape pe de rost puini erau care nu tiau toate scrierile sfntului Ioan Evanghelistul printele Stniloae a rmas impresionat.

Eu am multe arestri, iar la Rugul Aprins am fost condamnat 40 de ani. Vasile Voiculescu, Dumitru Stniloae, Alexandru Mironescu i toi ceilali au primit cte 15 ani. Mie mi-au dat 40 de ani. Sigur c m-am distrat cnd m-au condamnat, dar m-a costat. C m tratau peste tot ca pe un mare criminal. Chiar la Jilava un cpitan m-a ntrebat n timp ce m dezbrca i m tundea: Ce-ai fcut, m? N-am fcut nimica, m!, i-am zis eu. M, dac nu fceai nimic te condamna la 10-15 ani, dar 40 de ani Vedei, dac nu fceam nimic, tot m condamna la 10-15 ani. S-a dat de gol, tii. Iat cu cine-aveam de-a face. Iat cine te dezbrca, iat cine te omora Important este ca tu s ai o poziie de prezen. Nu m-au omort, dei m urmreau, m bgau pe la rcitor, la camere frigorifice. n trei zile mureai, dup socoteala lor. N-am murit n trei zile. Mi-au dat cinci. N-am murit n cinci zile. Mi-au dat apte, n-am murit. N-a vrut Dumnezeu. Dar a fost greu. Important este ca acolo unde eti s fii prezent! i, fie ce-o fi, de acum. Om sunt, un pai n vnt. Nu mai conta moartea, frailor. Moartea era salvare! Dar exist un duh, o linie, o raz de via n om care nu cedeaz. i n-avem alt ideal dect de-a ne hrzi Dumnezeu fericirea s murim chinuii i sfrtecai pentru scnteia de adevr ce tiam c-o avem n noi, pentru a crui aprare vom porni la ncletare cu stpnitorii puterilor ntunericului, pe via i pe moarte. Asta-i deviza fiecrui cretin. Dac nu-i aa, atunci mortua est! n tineree eram singurul din sat care mergeam la biseric. Nu bab, nu mo, nu nimica, eram eu singur. i a zis preotul: Am i eu unul care vine la biseric, dar nici el nu st pn la sfrit. Eu cnd am auzit vorba asta Nu tiam, eram un copil. Cnd ncepea predica, credeam c s-a terminat totul. Nu tiam eu de Liturghie, eram copil. De atunci n-am mai ieit din biseric pn nu ieea i preotul, s fiu sigur c s-a terminat. Eu sunt macedonean dup tat. Tatl bunicului meu a fost preot n Macedonia, de unde i numele de Papacioc. La origine, ne-a chemat Albu. n sfrit nu faculti, nu academii, nimic nu te formeaz ct o stare de prezen continu: ca nchisorile, ca suferina. Este o mare greeal dac o ignor cineva. Cnd Mntuitorul era pe lacul Ghenizaret, cu apostolii, a zis S mergem pe rmul cellalt. S-a culcat n corabie n timpul sta valurile creteau. Doamne, Doamne, scoal c pierim!, au strigat apostolii. V i vedeai pe fundul mrii cu Mine cu tot!. Adic: N-am spus Eu bine, s mergem pe malul cellalt? Voiai fr valuri? Voiai fr ncercri? Pi nu se poate. Pentru c, practic, toate astea i topesc mai mult inima spre marile puteri, spre Dumnezeu. Cu alte cuvinte, Preacuvioase Printe, cine fuge de Cruce fuge de Dumnezeu! Toi Sfinii Prini spun lucrul acesta. Aa c nu ignorai, nu refuzai suferina. Nu cutai Crucea, dar dac vine, inei-o! Mntuitorul Hristos n-a vrut Crucea, dar cnd I S-a dat n-a mai lepdat-o. N-a cedat deloc. L-au jupuit, dar n-a cedat. N-a zis deloc precum vroiau dumanii Lui. Aa c numai i numai prin Cruce putem ajunge la nviere, n concluzie, trebuie s tii s mori i s nviezi n fiecare zi. Pentru c via nseamn moarte continu. Nu se ntmpl nimic, absolut nimic, niciodat, fr voia lui Dumnezeu. Cci zice Mntuitorul: Nu se mic fir de pr fr voia Mea. Suntem condui, guvernai de Dumnezeu n toat micarea noastr. Deci trebuie s fim ateni. n nchisoare erau oameni de rugciune. Am trit cu ei, cu Valeriu Gafencu, cu Virgil Maxim L-am avut pe Virgil Maxim chiar n celul. Am stat mpreun, mi-a fost aproape ca un ucenic. Am stat mult timp n doi, n celul, la Aiud. Pe mine m-au inut ani de zile la zarc. Zarca era la Aiud o nchisoare n nchisoare. Nu tii! Fcut de unguri pentru romni. Acolo nu vedeam nimic. Ne scoteau afar zece minute pe lun. V dai seama, erai cu totul suspendat de tot ce-i materie! n asemenea condiii, toi cretinii acetia se rugau. Dar care era intensitatea rugciunii, asta e greu de apreciat ca s satisfacem noi acum lumea curioas de astzi. V mai spun nc o dat: eu recomand o stare de veselie care nseamn rugciune nencetat.

Preacuvioase Printe Duhovnic, de ce Sfnta Liturghie este considerat cerul cobort pe pmnt? Sfnta Liturghie face abstracie de la orice fel de comparaie. Sfnta Liturghie este Cer, este Dumnezeu. n mna omului, bineneles. E cel mai important, cel mai mare lucru posibil. i de multe ori m gndesc ce cinste are omul. Pentru c Dumnezeu a creat dou lucruri nemaipomenite, care nu se pot repeta. A creat o femeie distins care L-a nscut pe Dumnezeu i a creat preoia care-L coboar de sus i l nate din nou pe Sfnta Mas. Ce zicei de lucrul acesta? Nu e o coaj de pine acolo, este un Dumnezeu, este o creaie ntreag! Cum a ndrzni s o compar, cu cine, cu ce rugciune, cu ce sfinenie? Este chiar Dumnezeu, ntru totul pe Sfnta Mas. i lucrarea aceasta o svrete omul! Pentru c fiina uman aa cum zice i Sfntul Grigorie de Nyssa este copleitoare, de neneles. Dumnezeu are nc taine ascunse cu privire la om, pe care nu le cunosc nici ngerii. Omul este cu totul superior n creaie. Lupta Satanei, asidu i chiar final, este s nu recunoatem c putem fi n asemnare cu Dumnezeu. Da, suntem creai aa. Recunoatem, nu recunoatem, aa suntem creai. Nimeni din creaie nu-i ca omul. El este singura verig posibil de legtur ntre Dumnezeu i creaie. Omul! Lui i s-a ncredinat marea rspundere s supravegheze ntreaga creaie, el este stpnul creaiei. Omule, omule, uite pe cine bagi tu n iad! Pe tine, adic, atunci cnd mergi pe calea pierzrii. Aa c Liturghia, n sfrit, nu-i o lucrare omeneasc, ea este peste ngeri i peste orice. Este chiar El. Da! Eu sunt Cel ce sunt, aici i acum! nvierea lui Iisus Hristos s-a fcut Nu numai El a nviat. Toat creaia a avut un moment de recucerire i de renviere. Dar toat gloria acestei nemaipomenite ntmplri, de care ne e i fric s amintim, n-ar fi fost aa de valoroas dac n-ar fi fost crucea mai nti. Deci poziia aceasta este: nti suferina i pe urm plata. Cine fuge de Cruce fuge de Dumnezeu, zice Sfntul Teodor Studitul. Nu cer nimic altceva dect un pic de trezvie. Dumnezeu nu-i suprat pe noi att de mult pentru anumite greeli, pe ct este de suprat c suntem nepstori. S nu amnm trezirea duhovniceasc. n ierarhia din Biseric nu mpratul sau patriarhul este cel mai mare. Cine este mai smerit, acela este mai mare n Biseric, n mpria cerurilor. S tii c smerenia este singura cale de salvare. Preacuvioase Printe Arsenie, despre anii pe care i-ai petrecut n viaa de pustie, ce ne putei spune? Viaa de pustie e att de suspendat nct n-ai putina s vezi ceva cu picioarele pe pmnt, aa c nu poat s neleag cineva din afar ce se petrece la pustie. E o prezen i o creaie ntreag n inima i n micarea pustnicului. Am avut n acei ani i spaim, dar m-a ajutat Dumnezeu s mi in prezena. Lupii erau foarte ndrznei. Nu m temeam de uri ca de lupi. Pentru c lupii sunt flmnzi i atac n ceat. n pdure e mai uor pentru tine c lupul nu are gtul flexibil ca s se uite aa, stnga-dreapta. Are privirea direct. n pdure copacii l pclesc, el crede c-ar fi oameni. i are o team. Am vzut la toate animalele c au o team de om. Au o team de moarte. Fie c fceam o micare s gonesc urii, fie c fceam o micare s gonesc lupii, dar toi se temeau. Chiar lupii tia obraznici. Da, nu a fost o problem grea, asta. Dar te inea prezent. Te uitai n toate prile, ns, fr discuie, trebuie s recunosc nu tiu n ce msur putei s m-nelegei c ne inea puterea lui Dumnezeu. Era o via suspendat, desprins i de cuvinte i de nelegerea oamenilor care n-au trit ct de ct, cu mare druire, mntuirea vieii lor. Este greu s vorbeti despre nite lucruri de nlime Nu mai erai viu. i totui erai viu. mi amintesc multe: zpad, la un moment dat a nins, a nins patrusprezece zile, zi i noapte. S-a acoperit orice crare, orice drum. Aveam un izvor la o distan cam de dou sute de metri de coliba unde stteam. Pn la izvor erau i lupi care pndeau cprioarele ce veneau s se adape. Dar eram i eu tot o capr, tii Tot aveam

nevoie de izvor. Iarna nu era o problem, c era zpad i topeai zpad. Cteodat cnd o topeai, i se nfigeau acele de brad n gt. i era att de nesuferit! Sunt multe lucruri! Cum s exemplific, cum s le materializez? M-am folosit mult. Dar nu eram un om al pustiei. Dac nu ai o stare de smerenie, oriunde ai fi n via, dar mai ales n pucrie i n pustie, n-o duci. Unde credei sfinia voastr c a fost mai greu: la pustie sau n nchisoare? Acum, v dai seama, n nchisoare nu credeau n Dumnezeu, nenorociii de paznici. i erau foarte slbticii, ndrjii. La Aiud am avut un ef de gardieni acolo, la zarc, se numea Biro. Pe ungurete nseamn primar. Era ru de tot. S revin: cei de la pucrie nu credeau n Dumnezeu. i erau primejdioi. n pustiu luptai cu dracul. Dracul credea n Dumnezeu. Se temea de El. Puteai s-l i pe diavol la distan, de aceea nu m speriam. C te trgea, trgea haina de sub tine, o blan de piele pe care stteam lungit noaptea. Se ntmplau multe lucruri. Dar nu era primejdios. Eram totui liber. i oamenii nu preuiesc viaa de libertate. Mai mult, nu preuiesc suflarea i rsuflarea, c tot de la Dumnezeu sunt. Nu-i suprat Dumnezeu pe noi att de mult pentru pcate, ct este suprat c suntem nepstori. Asta trebuie propovduit la toat lumea. i v spun i eu vou, acum, tot aa. Facei act de prezen la Dumnezeu: Doamne, Tu m-ai fcut, Tu m iei. Ne-a creat singuri numai pentru El, nu i pentru dracul, pentru patimi. Nu ne jucm cu timpul vieii noastre. Am avut ocazie s fiu chemat de multe ori la cpti de mori. C eu, peste cinci ani, mplinesc o sut de ani de via pe acest pmnt. Am avut o via trit cu adevrat: pucrii, via intens, via care msura suflarea i rsuflarea zi de zi, clip de clip chiar. Deci te obliga s iei o atitudine. Cci nu puteai s cedezi: era proba de credin sau de necredin. Nu te jucai. Dar nu m-am folosit aa, pn n adncul deliberativ al lucrurilor, ca la cptiul morilor. ipete sentimente omeneti muribunzii vedeau draci, aa cum tim c vin. Vedeau pcatele aa cum le-au fcut, nu cum le-au spovedit. i vroiau sa le spovedeasc, dar nu mai puteau napoi nu se mai putea, cci venise aia, moartea. Moartea nu vine s-i faci o cafea. V dai seama ce spaim era, c erau suflete trezite acum, nainte de moarte, i intrau ntr-un necunoscut i ncepeau s apar toate aa cum ni se arat n Scripturile divine. Spune aa un Sfnt Printe: A vrea s nelegei: dac chinurile iadului sunt la nivelul chinurilor din ziua morii, este destul. Este groaznic. i uite, toi doreau s mai triasc o zi. i zicem noi, care ne scldm n ani: Ce faci ntr-o zi? Nu ntr-o zi, ntr-o clip! Poi s faci mult! C Dumnezeu n-are nevoie de cuvintele noastre, are nevoie de inima noastr. i putem s I-o dm ntr-o clip. * Interviu cu Pr. Arsenie Papacioc cu prilejul mplinirii a 95 de ani de via