13 CUM DEVENIM CEEA CE SUNTEM ? APORTUL SPECIFIC AL ANALIZEI TRANZACIONALE Cum devenim ceea ce suntem?

ntrebare dificil la care oamenii ncearc s rspund de mii de ani. Dup unele izvoare, se pare c primii nelepi din Istoria noastr (adic vechii egipteni) moteniser rspunsurile de la unii naintai prea puin cunoscui de Istoria oficial (adic de cea ale crei descoperiri au fost coroborate de arheologia tiinific). Suntem convini c, multe secole de acum nainte, Omul i va pune ntrebri despre originile sale, despre viitorul su, despre stadiul dezvoltrii sale n momentul n care i se pune ntrebarea, presupunnd c va ajunge ntr-o zi s aib acea cunoatere deplin care s-i permit s rspund cu adevrat la venica ntrebare filosofic: Cine suntem? De unde venim? ncotro ne ndreptm? O cunoatere,,plenar? Noi credem - n acest plan delicat al gndirii umane - c omenirea se ndreapt actualmente spre o cale pozitiv de evoluie, care permite unui numr din ce n ce mai mare de oameni accesul la o etap preliminar a ceea ce ar fi starea de cunoatere plenar - iar A.T. ofer, celor care doresc acest lucru, apreciabile mijloace de acces spre aceast stare. Aceast stare plenar de cunoatere se pare c - potrivit analizei noastre - se caracterizeaz printr-o reconciliere ntre cunotinele dobndite prin metodele raionale ale cercetrii tiinifice i
1

Referitor la aceast reconciliere, un comentator fcea de curnd o remarc amuzant i pertinent: Se vorbete despre un diferend ntre credin i raiune. Parc ar fi vorba despre certurile dintre familiile corsicane. Cnd i ntrebi pe protagoniti, cel mai adesea ei tiu c este vorba despre o disput, dar nu i mai amintesc motivul. Cum devenim ceea ce suntem / 131

cele, mai intuitive, oferite de abordarea religioas i esoteric - fr s existe vreo garanie cert n aceast privin1. Altfel spus, avnd ncredere n Adultul nostru i n Copilul nostru Intuitiv (Micul Profesor). Ca s rspundem la ntrebarea din titlul acestui capitol, noi ne vom limita la aporturile psihologiei contemporane, cu toate c nu trebuie s neglijm contribuiile unor tiine cum ar fi sociologia i istoria, dac vrem ntr-adevr s dm rspunsuri exhaustive la aceast important ntrebare. Vom preciza de asemenea care sunt, n acest plan, aporturile specifice Analizei Tranzacionale, subliniind n acelai timp - nc o dat - deosebirile dintre A.T. i psihologia clasic i psihanaliz. Cum devenim ceea ce suntem? Psihologia clasic i psihanaliza ofer o serie destul de important de elemente care ne permit s elaborm rspunsuri la aceast ntrebare fundamental. Pe cititorul interesat 1 vom trimite la excelentele lucrri de vulgarizare - n sensul cel mai nobil al

cuvntului (adic cu dorina de a face accesibile realiti deseori expuse de descoperitorii lor n termeni greoi) ale lui Pierre Daco, aprute n aceeai colecie. Psihanaliza, n special, postuleaz c psihismul nostru este format din trei instane psihice (vezi schema de pe pagina urmtoare). Id, ansamblu de impulsuri, dorine, trebuine - din care cea mai mare parte ar scpa contiinei. Superego-ul, parte a structurii psihice acionnd asupra Ego-ului mpotriva impulsurilor Id-ului. Acest Superego ar scpa i el contiinei. Ego-ul, parte contient a structurii psihice, care permite individului s se adapteze la realitate i care controleaz n special ajutat de Superego impulsurile Id-ului. n societatea occidental, un individ din trei are o contiin destul de clar a Egoului su.
1

Credem c, n privina studiului aporturilor esoterice, ar fi mult mai nelept s pstrm abordarea critic a metodelor tiinifice, pe baza unei deschideri i candori - n sensul cel mai pozitiv - ale Copilului Intuitiv. 132 / Analiza Tranzacional

Marele avantaj al Analizei Tranzacionale este acela c, dintre cele trei instane, ea trateaz partea cea mai accesibil a contiinei: Ego-ul1 care, din motive pe care Berne le explic - i pe care noi le-am expus n capitolul al 2-lea - a fost mprit n Trei Stri ale Eu-lui. S vedem acum pe scurt (consultnd schema de mai jos) care este aportul specific al Analizei Tranzacionale, rspunznd astfel la ntrebarea din titlul acestui capitol.

Credem c perioada descoperirilor geniale ale lui Freud explic o parte important a caracterului incontient atribuit de printele psihanalizei Id-ului i Superego-ului. Credem c, dac accesul la contiina plin de impulsuri a Id-ului constituie nc o mare dificultate pentru majoritatea contemporanilor notri, micrile ideologice contestatare de dup cel de al doilea rzboi mondial au cam redus partea incontient a Superego-ului. n fine, credem c Berne, care nu vroia s se ncarce cu instanele psihanalitice ale epocii sale - s-a controlat ntructva n elaborrile sale.

Cum devenim ceea ce suntem / 133

Cele trei sfere din stnga reprezint Strile Eu-lui ale tuturor persoanelor n vrst (aduli) pe care copilul le va ntlni n timpul vieii. Edificarea personalitii nu se oprete la vrsta - pe care societile occidentale o numesc vrsta - majoratului (de la 17 la 20 de ani). Mui indivizi care au depit vrsta de 20 de ani - uneori de 30, 40 i 50 de ani 1 - continu s se inspire din modele de comportament. Toate aceste persoane rspund unei ntrebri incontiente, dar fundamentale din punct de vedere existenial pe care i-o pune copilul: Ce i se ntmpl unuia ca mine?. 1. Starea de Printe a adulilor trimite, emite, propune tranzacii ctre Starea de Printe a micuului cu scopul de a-i da valori, opinii despre via, despre lume, despre ceilali. Aceste tipuri de mesaje vor forma Starea de Printe a micuului. Cele mai distructive mesaje: Viaa este urt. Lumea este la fel. Oamenii nu valoreaz nimic (sau aproape nimic). Cele mai pozitive mesaje: Viaa este frumoas. Lumea este un loc minunat. n fiecare individ exist capaciti enorme. Bunele relaii cu ceilali sunt un izvor de interes i de bucurie. 2. Starea de Printe a adulilor trimite, emite, propune tranzacii ctre Starea de Copil a micuului. Sunt preri despre micu (OK/non-OK), devize. Acest tip de tranzacii-mesaje vor contribui, ntr-o mare msur, la edificarea mai mult sau mai puin OK a Strii de Copil a micuului. O parte din acest tip de mesaje sunt non-verbale (gesturi, atitudini, mimic). mpreun cu mesajele numrul 3, aceste tipuri de mesaje vor face ca micuul s demareze n via avnd sau neavnd ncredere n el nsui i n ceilali. Printre cele mai distructive mesaje se numr: Idiotule!, Eti un incapabil!, iar printre cele mai pozitive: Eti minunat!, Eti inteligent!. 3. Starea de Copil a adulilor transmite Strii de Copil a micuului scenariul de via i un ansamblu - absolut primordial - de mesaje afective pozitive sau negative.
134 / Analiza Tranzacional

Exemple de mesaje constructive: Te iubesc, pn la 3 ani. De la 3 ani Te iubesc mult - aceast nuan trebuie s-i semnaleze copilului c Te iubesc va fi rezervat relaiilor de dragoste dintre aduli, contribuind astfel la prevenirea dificultilor detipoedipian1. La acestea se adaug permisiunile, ca i multe alte moduri non-verbale care exprim mesaje de iubire. Exemple de mesaje distructive: Nu te iubesc! sau Nu te iubesc cnd tu..., acesta din urm introducnd ideea de antaj i de manipulare n relaiile dintre prini i copil. La acestea se adaug toate injonciunile, ca i multe alte moduri non-verbale care exprim mesaje de ur sau de dispre.

4. Starea de Adult a vrstnicilor transmite Strii de Adult a copilului cunotinele, priceperile - pe scurt, cultura pe care ei au dobndit-o i care completeaz mai ales mesajele de la numrul 1: Ti-am spus c viaa este frumoas i c lumea este minunat i totui viaa, mai ales viaa cu ceilali, are problemele ei. Este un lucru normal. i iat cum trebuie s procedezi cnd (un anumit tip de probleme)... - urmat de demonstraii-explicaii despre modul n care trebuie s trateze problemele materiale i relaionale n via. Toate mesajele citate (1, 2, 3, 4) vor constitui pentru copil, apoi pentru adolescent veritabile instruciuni de utilizare pentru via. Nimeni nu va primi ca zestre un bagaj de acest tip perfect. Practic, nimeni nu primete un bagaj care s-i permit - la 25de ani - s pretind c ndeplinete cele trei caracteristici ale persoanei desvrite, potrivit Analizei Tranzacionale, adic: contiin, autonomie i spontaneitate.
1

Vezi P. Daco, Les prodigieuses victoires de la psychologie, Marabout Service