BLENI Adriana Cuciureanu Ion C.

Filitti care a publicat numeroase documente despre sat n volumul Arhiva Gheorghe Grigore Cantacuzino (Bucureti, 1919) opina c satul ar fi purtat, iniial, numele de Rui, fiind menionat cu acest nume la data de 1 august 1451, cnd se afla n stpnirea lui jupan Mihail i a fiului su, Stanciu. Aadar, primul document care atest vechimea satului Rui este hrisovul lui Vladislav Voiedod: 1451 (6959) august 1 Trgovite, prin care face danie lui jupan Mihail i fiului su Stanciu satele numite Ruii i Vtnovul i Racovia i Ttrii i de asemenea Ruii s nu dea vam la Trgovite.1 Din acest divan fcea parte i Balea paharnic.2 Satul i continu existena, dovad fiind menionrile documentare din cursul secolului al XV-lea, fiind amintit n 1469 (6977) octombrie 2. Dat-am (Radu Voievod feciorul lui Vlad Voievod) aceast porunc credinciosului boierului domniei mele Jupanului Mihail ot Rui i fiului su Jupan Stan, care se trag din neam mare i statornic i btrnului Chirtop, pentru ca s le fie lor satul Rui toi i Muetetii i Hilietii i Racovia i Ttrtii de lng Colceag i Silitea de la Amara i iar Ruii din Trgovite toi care i-am dat.3 De asemenea, satul este menionat i mai trziu, la 9 martie 1484, cnd era n proprietatea lui jupan Mihai sptar, dregtor de cas al lui Vlad Clugrul. Acest Mihai sptarul este considerat a fi strmoul familiei Bleanu. Acelai document amintete i de proprietarii satului, un anume Balea, de la numele cruia ar proveni denumirea de Bleni. 4 n sprijinul acestei teorii vine i afirmaia fcut de cronicarul Radu Greceanu, care spune: din familia boierului Mihail se trag boierii Bleni i Ruii pare a fi numele vechi al satului Bleni.5 Mai trziu, n anul 1492, satul Rui apare n stpnirea lui jupan Chirtop, nfrit cu nepotul su, jupan Dobria. Satul se pare c era destul de important n epoc, de vreme ce Vlad Clugrul, mpreun cu boierii si, emit un hrisov datat 5 mai 1494, n Ruii logoftului, lng
1

Documente privind Istoria Romniei. B. ara Romneasc (1257-1500), vol. 13-15, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1952, documentul nr. 109, p. 118. 2 Ibidem. 3 Ibidem, doc. 129, p. 136. 4 Un alt sat cu numele de Bleani este menionat i n 12 august 1464, atunci cnd se afla n stpnirea lui Andrei i a frailor si, Tatul i Badea. Nu putem afirma cu certitudine c este vorba de acelai sat al familiei Bleanu. 5 Paul Greceanu i tefan Greceanu, Genealogiile familiilor boiereti, vol. I-II, Bucureti, Editura Tipografia cooperativ, 1913-1916, p. 259.

Trgovite.6 Satul Rui al lui Chirtop i continu existena i n secolul urmtor, cnd, la 1570, se afla n stpnirea lui Negrea portar, care l cumprare pentru 150.000 de aspri. Numele de Bleni dat satului Rui se trage de la numele unui boier care a stpnit ocina n Rui paharnicul Balea. 1572 (7080) iunie 30 Trgovite. Io Alexandru voievod, domn a toat ara Ungro-Vlahiei, fiul marelui i bunului Mircea Voievod d domnia mea lui Balea cu fraii si i cu fii lor s le fie ocin n Rui, fiindc au cumprat Balea i cu fraii si Stan i Radu, aceasta mai sus ocin.7 Acesta poate fi considerat actul de natere al satului Bleni. Satul Bleni este menionat n documentul din 14 septembrie 1576, n care se vorbete de Gherghina prclab, ctitorul Mnstirii Nucet: i-au adus clugrii drept mrturie 24 de boieri ntre care i Crstea Prclab ot Bleni8, dar i n vreme lui Petru Cercel, cnd se afla parial n proprietatea lui Ptru logoft i a fratelui su, Radu clucer.9 Familia Bleanu n perioada secolelor XVI-XIX, aceast familie va juca un rol important pe scena politic a rii Romneti. Impunerea numelui de familie are loc spre sfritul secolului al XVII-lea i, n primul rnd, n snul marilor familii boiereti. Acum apar Cantacuzinii, Blenii, Creuletii, Filipetii, Dudetii, Bdenii, Brdenii, Grditenii, Prcovenii, Blcenii, Grecenii i muli alii. Nu la fel se va ntmpla i n cazul micilor boieri, meteugari sau rani, care vor continua s se identifice, pn trziu, n prima jumtate a secolului al XIX-lea, utiliznd prenumele. Prenumele era, pentru un boier, un important factor de identificare, inclus ntr-o ntreag strategie care l leag de reeaua strmoilor, astfel nct neamul s dinuie n memoria contemporanilor. Prinii erau cei care alegeau prenumele de botez al nou-nscutului dintr-un numr restrns care face parte, de obicei, din patrimoniul simbolic propriu unei anumite familii, deja purtat de strmoi i transmis din generaie n generaie. Acest prenume constituie pentru anumite familii boiereti o emblem de apartenen, un blazon de recunoatere. Gndul ne duce imediat la familia Brncoveanu, atunci cnd vom regsi n documente prenumele de Preda sau la Rudeanu, cnd se vom ntlni cu Chirc, la Grditeanu, cnd vom descoperi peste Vlcu sau Bunea, la Cndescu, cnd apare Mihalcea.
6 7

DRH Documente privind Istoria Romniei. B. ara Romneasc veacul al XVI-lea, vol. 14, documentul nr. 81, p. 760. 8 Ibidem, doc. nr. 352, p. 342 9 Documentul din 21 februarie 1587.

Multe familii boiereti aleg ca prenume, pentru primii lor nscui, prenumele bunicilor paterni. Familia Bleanu respect aceast regul. Astfel, Ivaco Bleanu, marele vornic din vremea lui Matei Basarab, poart numele bunicului su i-l va transmite la doi dintre nepoii lui. La rndul su, i va boteza primul nscut dup bunicul matern, Gheorghe, iar pe cel de-al doilea dup bunicul patern, Ptru. Ambii frai vor continua politica familiei, unicul fiu al lui Gheorghe numindu-se Ivaco, nume regsit i la unul dintre fiii lui, Ptru, n timp ce un altul poart numele bunicului matern, Socol. Pe linie matern, sunt descendeni din Gherghina prclab, cumnat cu Vlad Clugrul, familia Bleanu va da rii numeroi dregtori de seam. Astfel, amintim pe Ptru din Bleni mare logoft (1583) i Radu din Bleni mare clucer (1585), ridicai n rang de Petru Cercel. Erau frai cu doamna Voica, mama domnitorului i soia lui Ptracu cel Bun. O atenie deosebit merit s i fie acordat lui Udrea Bleanu, care a fost un dregtor nsemnat i conductorul de oti al lui Mihai Viteazul, n domnia cruia a ocupat o serie de funcii importante: mare arma, mare ban, hatman n Moldova. ncepnd cu acesta, se schimb denumirea familiei de ot Bleni n aceea de Bleanu.10 Nscut n 1550, Udrea Bleanu era fiul Iui Radu din Bleni, mare clucer n timpul domniei lui Petru Cercel. Sub portretul su, din tabloul nativ de la biserica din Bleni - Romni, ctitorit ntre 1840 - 1858 i pictat de marele pictor Gheorghe Ttrscu, se afl o inscripie n care face meniunea: soul de arme al lui Mihaiu Vod Viteazu, nscut la 1550. Ucis de sabie la 1601 de ctre Simion Gheorghe Movil. Marele Ban Udrea Bleanu a participat la toate campaniile militare din timpul domniei lui Mihai Viteazul, care l numete mare ban al Craiovei, slujindu-i domnul cu credin i devotament. n timpul campaniei din 1599 din Transilvania, Udrea Bleanu a comandat, mpreun cu fraii Buzeti, Otile Craiovei, ale Jiului i ale Mehedinilor care trec pe Valea Oltului n ajutorul domnului n lupta de la elimbr, lupt n care a avut un rol important. n campania din Moldova, domnitorul l va folosi ca principal colaborator, coloana de oteni condus de Udrea ocupnd Cetatea Roman, care avea un rol important n sistemul defensiv al Moldovei.

10

Pentru a conduce Moldova pn la numirea unui domn fidel lui Mihai Viteazul se instituie un consiliu de dregtori munteni, n frunte cu Udrea Bleanu, devenit acum hatman i prclab al cetii Suceava. Marele Ban Udrea Bleanu poate fi trecut, fr rezerve, n cartea eroilor neamului. S-a bucurat, n mod incontestabil, de o mare autoritate n ar, fiind, practic, lociitor al domnului, att n ara Romneasc, ct i n Moldova i a fost, aa cum el nsui declar ntr-o scrisoare purttorul de grij la o parte din oastea Voievodului Mihai. n semn de preuire, astzi, liceul din localitate i poart numele. Ultimul descendent a fost logoftul Nicolae Bleanu, cel care ncheie puternica familie a boierilor Bleni n anul 1867. n timpul luptelor desfurate n perioada 1596-1600 va lua parte, alturi de domnitor, la operaiunile militare. Sfritul i va fi tragic, fiind ucis din porunca lui Simion Movil, n 1601. n secolul ce tocmai ncepea, Ivaco Bleanu, fiul lui Ptru din Bleni este mare arma, mare vornic (1615-1620), mare ban (1630), i iar mare vornic (1632-1638), fiind unul din apropiaii lui Matei Basarab, pe care l va sluji pn la moarte. Cel mai renumit dregtor din familie a fost Gheorghe Bleanu, banul cel btrn, fiul lui Ivaco. A ocupat, pe rnd, nalte dregtorii n stat: mare clucer, mare vornic, mare ban i mare logoft, detandu-se ca una din figurile marcante ale rii Romneti n secolul al XVII-lea. De asemenea, va fi principalul exponent al partidei Blenilor n apriga lupt mpotriva Cantacuzinilor. Fiul su, Ivaco (II) Bleanu, o ocupat, la rndul su, o serie de funcii nalte n divanul domnesc: mare comis, mare stolnic, mare logoft i mare clucer. Moare n anul 1679, n Moldova, unde se refugiase de teama lui erban Cantacuzino, duman al familie sale. Fiul lui Ivaco, Grigore, face pace cu familia Cantacuzinilor prin cstoria sa cu fiica lui erban. Fost mare vornic de Trgovite, mare sluger, mare logoft, mare vornic i mare ban (17011716), este cel mai de temut adversar al lui Nicolae Mavrocordat, primul domn fanariot al rii Romneti, cruia, cu ajutorul lui Radu Golescu i al armatelor austriece, i va afla sfritul. n timpul dominaiei austriece din Oltenia va ajunge consilier. n 1663, anul uciderii postelnicului Constantin Cantacuzino i 1668, data nunii de mpciuire dintre Grigore Bleanu i Smaranda, fiica domnului erban Cantacuzino, conacul de la Bleni a gzduit ntlnirile partidei boiereti a Blenilor, opus Cantacuzinilor. Aici se adunau Hrizea Vistierul, tatl cronicarului Radu Popescu din satul alturat, Podul Rizii, Neagoe Scuianu

de la Scuieni - al crui chip se zrete n ctitoria sa din acel sat, Stoica Bucanul din Bucani i alii. La fel de cunoscui au fost, n secolul al XVIII-lea, Grigore (II) Bleanu, mare medelnicer, mare stolnic, mare paharnic, mare clucer i mare logoft (n perioada anilor 17591787, cu unele ntreruperi), Constantin Bleanu (cca. 1764-1831), mare vornic, Grigore Bleanu (1771-1843), mare clucer, mare logoft, mare sptar, mare ban i mare vornic (18031834, cu ntreruperi). Acesta a fost un filoeterist, fcnd parte din grupul de mari boieri care au colaborat cu Tudor Vladimirescu. De asemenea, a fost candidat la tron n anul 1834, atunci cnd era prezidentul naltului Divan al rii. i urmeaz Emanoil Bleanu, boier conservator i reacionar, candidat i el la tron n anul 1842. va ocupa funcia de caimacam al rii, dup revoluia de la 1848, dar i n perioada 1858-1859, cnd, alturi de ali boieri la fel de conservatori, au ncercat realizarea unirii. Toi aceti boieri enumerai mai sus, mpreun cu familiile lor, au stpnit moia Bleni, unde au avut case nc din secolul al XVI-lea. Moia Bleni n documentele vremii Vechea moie Bleni cuprindea satul Bcani i ctunul Pleaa, menionate n documente, dar i n harta austriac din 1790. Satul Bcani are o atestare documentar comparabil cu cea a satului de vatr Bleni, ns, dup anul 1810, nu mai avem nici un document care s i ateste existena. Satul Bcani era cuprins ntre moia Racovia, moia Bleni i rul Ialomia, pn la pdurea Nuceteanca. n prezent, acest sat a fost identificat ca fiind pe malul drept al rului Ialomia, pe fostul CAP al Bleni Srbi. Cel mai vechi document care atest existena satului Bcani este hrisovul emis de Mihnea Turcitul la 2 februarie 1587, prin care i se ntrea jupanului Ptru mare logoft: moie n Bcani din partea lui Ivan, lui Crstea, a Vladului.11 Paraschiva armaul din Bleni, aa cum arat un document din 14 decembrie 1617, lsa via de pe coast cu pometul i ocina sa de n Pucov pn n Criv vrului su Ivaco armaul, viitorul mare vornic al lui Matei Basarab. ntr-un alt document datat la 18 aprilie 1619, Badea postelnicul, nepotul lui Udrea banul,
11

Ion C. Filitti, op. cit., p. 20.

a vndut 140 de stnjeni de moie vrului su, Ivaco Bleanu vornicul, mrindu-i, n acest fel, drepturile asupra moiei (documentul din 10 noiembrie 1631). Fiul lui Ivaco, Gheorghe Bleanu, va aduga proprietii sale prile din moia lui Hrizea mare logoft (1626), dar i ale lui Vasile postelnic din Brteti, socrul su. Acesta, avusese pe moia sa 24 de rumni, fapt ce dovedete c satul era destul de populat n secolul al XVII-lea. La 1655, un alt stpn n sat era Mihail logoftul, care avea buci mai mici de moie, cumprate mpreun cu socrul su, Radu Potlogeanu din Bleni. Aceste pri cumprate proveneau de la diveri locuitori, fapt ce ne determin s afirmm c, la jumtatea secolului al XVII-lea, la Bleni nc mai erau moneni stpni de ocine. Astfel, moia era mprit astfel: 2 i revenea lui Gheorghe Bleanu, ira restul de 1 nepoilor si, fiii lui Petru slugerul. Atunci cnd se fcea hotrnicia moiei la 7 mai 1666, se msura trsuradinti pe lng marginea dumbravei din hotarul Bcanilor, din groapa puului, pn la hotarul Mrcetilor, la Bicu, nsumnd 2.145 de stnjeni. A doua trsur trecea prin mijlocul cmpului, pe la crucea de piatr i avea 2.323 de stnjeni. A treia trecea prin zutul satului din stejar, din hotarul Bcanilor, prin sat la sectur, pn n hotarul Mrcetilor i avea 2.400 de stnjeni. A patra trsur prin decindea din apa Ialomiei, iar din hotarul Bcanilor, pe la moara cea veche, pn n silitea Mateiailor, iar pn la hotarul Mrcetilor msura 2.310 stnjeni. A cincea trsur mergea din hotarul Bucanilor, pe Pucov n jos, pe balt, n hotarul Mrcetilor i avea 1.860 de stnjeni. Ultima trsur era prin capul moii, prin pdure, dinspre Criv, din hotarul Bucanilor pn n hotarul Mrcetilor i acea 1.050 de stnjeni. Din aceast hotrnicie ne dm seama c moia avea o forma unui patrulater neregulat, cu o lime medie ntre 2 i 4 kilometri. De asemenea, hotrnicia fixeaz i satele limitrofe, dar i apele care o strbteau: Ialomia, Pscov i Criv.

Aezarea bulgarilor la Bleni n 1830, la apus de vatra strvechiului sat Bleni, a aprut o nou aezare, ctunul srbilor, format dintr-o populaie de origine bulgreasc, emigrat din sudul Dunrii, din cauza prigoanei turceti. Problema aezrii srbilor la Bleni a preocupat att pe istorici, ct i pe slaviti. Dup o legend local, marele Ban Udrea Bleanu, n urma unei expediii n Bulgaria, ar fi adus la nordul Dunrii 16.000 de bulgari. Niciun document anterior anului 1830 nu atest, ns, existena vreunei populaii de origine slav la Bleni. Nicolae M. Popescu face meniunea pentru srbii din Bleni am cercetat i cronica lui Dionisie Fotino din 1815-1818 i n-am gsit nimic, ceea ce nseamn c srbii la Bleni sunt venii dup 1820.12 n lucrarea sa, Aezmintele colonitilor bulgari din 1830, prof. univ. Velichi N. Constantin amintete c, nc de la sfritul secolului al XVIII-lea, populaia bulgar ncepuse s emigreze la N de Dunre din cauza exploatrii turceti i a deselor rzboaie ruso - turce.13 Dup pacea de la Adrianopol (1829), de teama represaliilor turceti, se nteete emigraia populaiei bulgare n rile Romne. n urma circularei trimise de Divanul rii Romneti, n 1830, ispravnicilor de judee, 102 familii de bulgari venii din Rumelia s-au aezat la Bleni, satul fondat de acetia numindu-se, de atunci, Bleni - Srbi. n acelai an este publicat un aezmnt care reglementeaz regimul emigranilor. Astfel, acetia erau scutii de dri timp de 8 luni, dup care intrau n rndul birnicilor.
14

vistieria va aproba ca srbii s aib un prclab i pmntenii altul, mpreun

urmnd s rspund de plata drilor.15 Peste 20 de ani, n anul 1851, un numr mare de familii bulgreti de la Bleni, achitndui datoriile fa de proprietari, s-au rscumprat, au devenit liberi i s-au aezat pe un loc cumprat de la clucerul Scarlat Geanoglu, cunoscut astzi sub numele de Cartierul Matei

12

Nicolae M. Popescu, Judeul Dmbovia la 1810, n Almanahul de geografie i antropogeografie, Bucureti, 1911, p. 27. 13 Velichi N. Constantin, Aezmintele colonitilor bulgari din 1830, n Romano-slavica, vol. III, Bucureti, 1958, p. 117-136. 14 Arhivele Naionale Bucureti, fondul Vistieriei, dosar nr. 162 A/1830, fila 111. 15 Arhivele Naionale, filiala Dmbovia, fonul Crmuirea judeului Dmbovia, dosar nr. 2198/1831, fila 161.

Voievod, la marginea oraului Trgovite. Ulterior, aceti bulgari i-au mai cumprat pmnturi n lunca Ialomiei.16 nc de atunci, ocupaiile principale ale acestora erau: agricultura, legumicultura, pomicultura, cultura viei-de-vie i creterea vitelor. Astzi, comuna se numete Bleni, nume care subliniaz fria care exist ntre cele dou populaii bulgar i romn. Aici, la Bleni, n anul 1826, prin grija marelui Ban Grigore Bleanu, s-a retiprit, cu migal, Povuitorul, carte de educaie popular scris de iluminatul dascl transilvnean Gheorghe Lazr care scrie o oper istoric despre romni, iar la 1840 inaugureaz biserica satului Bleni - Romni, unde este i nmormntat. Contemporan marelui Ban, Emanoil Bleanu prelucreaz n grecete ideile colii Ardelene, fiind protectorul lui Gheorghe Lazr. Dar, istoria localitii Bleni nu se oprete la anul 1867, ci continu pn n zilele noastre, cu un lung ir de eroi, muli anonimi, iar alii al cror nume este inscripionat pe Monumentul Eroilor din incinta colii, ca o aducere aminte a jertfei. Atunci cnd ara i-a chemat, n Rzboiul de Independen i neatrnare ruso-romno-turc (1877 1878), n Marele Rzboi de rentregire a neamului 1914-1918 au rspuns fr preget. Numele multor eroi czui n cel de-al doilea rzboi mondial 1939 - 1945 sau n Revoluia din decembrie 1989, se gsesc inscripionate pe pietrele funerare din Cimitirul Eroilor sau n alte locuri. La Bleni Romni, unde au fost surprinse arheologic i elemente slave arhaice (crora le aparine ceramica lucrat cu mna, n forme specifice), aezarea autohton de cultur romanic de la Plantaie i continu existena fr ntrerupere pn n secolul al XV-lea. O situaie similar a fost constatat la Trgovite, n cartierul Suseni, unde aezarea din secolele III - V este suprapus parial de cea proto-romneasc din veacurile VIII - X, peste care s-a dezvoltat aezarea rural din secolele XIII - XIV, din care s-a nscut oraul medieval. Momentul marii migraii a populaiilor egeene pe teritoriul patriei noastre, n ultima perioad a epocii bronzului, este marcat de semnalarea unor elemente ale culturii Cologeni la Bleni Romni. Existena satului Bleni n decursul veacurilor este atestat i de monumente, care se vd i astzi. Crucea de piatr este menionat ntr-o carte de hotrnicie din 1665 a moiei Bleni, care arat vechimea relativ a ei.
16

Gheorghe Trifonescu i Toma Sviniu, Contribuii la istoricul aezrii unor refugiai bulgari n judeul Dmbovia n secolul al XIX-lea, n Scripta Valahica, IV, Trgovite, 1973, p. 220-231.

O descriere sumar a Crucii de Piatr o face n anul 1871 nvtorul Nicolae Simionescu de la coala din Bleni Romni, ntr-un rspuns la un chestionar arheologic al Ministerului nvmntului: Este aezat n marginea satului spre miazzi, la sfrcul izvorului unui heleteu al domnului Bleanu i aceast Cruce, dup informaiilor moilor notri, zice c ar fi fost ridicat de ttari.Urmele trecerii ttarilor prin aceast zon se mai pot vedea n Pdurea Bleanca ca ruine ale unei ceti ridicate de acetia, acoperite n prezent de pmnt i vegetaie. Niciun document nu atest vechimea curii boiereti, din care astzi nu se mai pstreaz dect zidul de mprejmuire. Fcnd legtura cu primul lca de biseric din Bleni, ridicat de boierul Radu Clucer, mpreun cu fii si, marele Ban Udrea Bleanu i Badea Postelnic, se presupune c prima curte boiereasc a fost ridicat tot de acetia. Primul document care atest existena unor cldiri la Bleni, dar fr a se aminti care sunt acestea, este cel emis la 17 februarie 1723 de Nicolae Mavrocordat, prin care se ntreau lui Constantin mare comis, feciorului lui Grigore Bleanu satul Bleni cu casele.17 Din leagnul Blenilor aproape c n-a mai rmas nimic, n afar de zidurile de mprejmuire. n timpul de glorie al Curii boiereti de la Bleni, n fiecare latur era cte o ieire: Poarta Bucuretilor la Sud, Poarta Trgovitei la Vest (ornat cu stema Blenilor), jucnd rolul de ieire spre scaunul domnesc; o poart de refugiu, n vremuri de primejdie, ctre lunca acoperit a Ialomiei i, de aici, spre masivul pduros Bleanca, practicat n zidul de nord i o alta de mici proporii la dimensiunile unei ui - pe unde boierii Bleanu mergeau strbtnd o alee plantat cu tei, spre ctitoriile lor succesive, azi disprute, prima din vremea marelui ban Udrea Bleanu (secolul al XVI-lea), iar cealalt din vremea lui Grigoraco Bleanu 1772. Curtea boierilor Bleani, ce nchidea cu ziduri nalte de peste patru metri i groase de 5m o suprafa de aproximativ 3,5 ha, prin masivitatea ei, nainte de intrarea n ruin, prea mai degrab o cetate. n mijlocul curii a fost ridicat un palat din care astzi nu se mai pstreaz nimic. Detalii privind acest palat le gsim ntr-un tablou intitulat Ruinele palatului Blenilor din 1891. Palatul pare s fie anterior epocii Brncoveneti i mai probabil din vremea lui Grigora Bleanu.

17

Ion C. Filitti, op. cit., p. 41.

Dup anul 1900, ruinele Palatului au fost demolate i, din materialele recuperate, s-a construit de-a lungul zidului de la latura de rsrit, o cldire cu destinaie administrativ. Mai trziu, (dup reforma agrar din 1921) Curtea boiereasc de la Bleni a revenit ginerelui lui Grigore Cantacuzino, Barbu Catargiu. Acesta, prin administratorii si, a cutat s restabileasc ceva din atmosfera din trecut a curii. Ultimul administrator, Marin Grigore, a transformat o parte din curte n grdin cu pomi fructiferi i stupin. Nici Hanului Mare din Bleni nu i se cunoate anul construciei, dar pare a fi mai vechi dect Curtea Boiereasc. Aflat lng fostul drum al Trgovitei, se presupune c acest han ar fi fost prima Curte Boiereasc i, numai dup ce s-a construit Curtea, a devenit han propriu-zis. Laturile de apus i de rsrit erau nchise cu ziduri groase i nalte; n Curtea hanului se putea ptrunde din ulia Bisericii printr-o poart groas din lemn i stejar ferecat, att zidurile, ct i poarta, asigurnd securitatea carelor cu mrfuri ale negustorilor strini cu popasul la han fiind n trecere spre Bucureti sau alte puncte comerciale din ara Romneasc. Pentru a mri venitul hanului, boierii Bleni au nfiinat n imediata apropiere a sa un trg duminical i un blci care se inea n fiecare an la 24 iunie (Trgul Drgaicei) legat de una din strvechile srbtori de var ale dacilor - ntre Hanul Mare, Curtea Boiereasc, oseaua principal i Biserica din Bleni - Romni exist o poian de 5-6 ha numit Poiana Trgului. Dup Primul rzboi mondial trgul duminical a fost desfiinat. Dup exproprierea moiei din 1921, motenitorii au parcelat aceast poian n locuri de cas care, ulterior, au fost vndute. Unul din motenitori, cruia i-a revenit i cldirea hanului Mare i terenul de-a lungul Uliei bisericii, a plantat locul cu pomi roditori, iar hanul 1-a transformat n local de administraie. Dei, n prezent, Hanul mare din Bleni se afl n stare de conservare, nu cu mult timp nainte era un important obiectiv turistic, avnd o buctrie specific, camere pentru oaspei, cofetrie, un foior i un beci monumental, toate acestea putnd fi reactualizate cu puin imaginaie i efort. n privina monumentelor religioase se poate afirma c actuala biseric din Bleni a trecut prin trei faze. Documentele atest existena primului lca de biseric din Bleni la sfritul secolului al XVI-lea i nceputul secolului al XVII-lea, dup cum atest un zapis din 10 martie 1626, emis de Mihil arma.18
18

Ibidem, p. 25.

Despre existena primului lca de biseric la Bleni mai pomenete un act din 2 martie 1641 emis de Badea postelnic, fratele marelui Ban Udrea Bleanu, care, neavnd urmai, lsa averea motenire nepoilor si, Gheorghe Cluceru i Ptru paharnic, bieii vrului su Ivaco vornic i specifica c, atunci cnd va muri, s fie ngropat la a noastr biseric din Bleni, unde zac i oasele prinilor mei.19 Deci, primul lca din biseric a fost ridicat la Bleni n timpul lui Mihai Viteazul de ctre marele ban Udrea Bleanu i fratele su Badea postelnic mpreun cu prinii lor. Primul lca de biseric a fost nlocuit, prin demolare, de o nou construcie aezat pe aceeai temelie; cu singura deosebire c s-a extins temelia nspre rsrit, modificndu-se astfel structura. Fcndu-se o seciune pe lng zidul altarului s-a descoperit locul unde temelia a fost prelungit. Apoi n temelia dintre naos i altar, care a fost refcut dup demolare, s-au gsit crmizi ornamentale ale vechiului sla. Ctitorul acestui de al doilea lca a fost clucerul Grigora Bleanu, lucrrile de construcie desfurndu-se ntre anii 1767 - 1772. Acest lucru este confirmat i de cartea cu pisanii din colecia tefan Greceanu n care se spune: Grigora Bleanu vel clucer mpreun cu soia Ania ncep n anul 1767 din temelie zidirea bisericii din satul Bleni, iar de zugrvit o termin n anul 1772.20 Nepsarea contemporanilor, ns, fa de acest monument a dus la ruinarea ei, stare agravat de cutremurul din 1940, fapt pentru care n anul 1944 a fost demolat. n anul 1840, marele ban Grigore Bleanu a pus temelia unui alt lca de biseric la Bleni. La festivitate a participat i domnitorul rii Romneti, Alexandru Ghica. Din 1842, anul morii lui Grigore Bleanu i pn n 1858 lucrrile au fost continuate de marele logoft Nicolae Bleanu. Dup reparaiile din 1901 vechea pisanie a fost nlocuit cu una nou, artndu-se n ea istoricul acestei biserici.21 n 1969 biserica a fost restaurat n mod corespunztor. n interiorul bisericii, pe peretele de la intrare, se afl tabloul votiv reprezentnd ctitorii bisericilor din Bleni: marele ban Udrea Bleanu, clucerul Grigora Bleanu, marele logoft Nicolae Bleanu i soia sa Irina.

19 20

Paul Greceanu i tefan Greceanu, op. cit., p. 280. Nicolae Iorga, Inscripii din bisericile Romniei, Bucureti, Editura Atelierele Grafice Socec, 1908, p. 273. 21 Ibidem, p. 274.

n afara de monumentalitatea acestei biserici ceea ce impresioneaz este i pictura lui Gheorghe Tttrescu 1857; fiecare tablou mural, fiecare figur sau scen religioas sunt adevrate opere de art. Semntura marelui pictor figureaz pe peretele din dreapta.

VI.2.1. Tradiii, obiceiuri i datini folclorice

Fa de Roma, a crei eternitate a pierit n pulbere, ciobanul dac s-a ridicat din rn, ia durat iari bordeiul de lemn, s-a aezat n el cu datinile, tradiiile i obiceiurile sale neatinse i stpnete i astzi n umbra uria a Retezatului spunea Nicolae Iorga. Bleni - loc al muzicii i al rugciunii nencetate, n care omul i pmntul sunt n competiie ca oriunde n lumea asta, credina din sufletele oamenilor nu a fost demolat niciodat. Btrnii pstreaz cu sfinenie postul. La Bleni, preotul are un rol aparte: el le dezvluie tainele religiei, ale credinei n Dumnezeu, dar i i sftuiete n toate mprejurrile vieii, la bine i la greu, i nva pe steni blndeea i convieuirea n pace i armonie. n fiecare duminic i n zilele de srbtoare, biserica e nencptoare. Fr aceast credin s-ar pierde trsturile proprii oamenilor satului: blndee, nelegere de aproapele i intr-ajutorare. Oricine va intra n Bleni, dac vine aici cu gnd curat ca s-i cunoasc credina, tradiiile, obiceiurile, viaa i oamenii, va fi binevenit. Casele aici, la Bleni se in prietenoase de mn, iar porile cu ornamente felurite te las s-i vezi gospodarului sufletul deschis, ca o carte , la pagina prieteniei. La porile acestor case, la rscruci, hotare, izvoare, morminte, poduri, fntni sau n orice alt loc nsemnat, care este legat de un eveniment deosebit, oamenii i-au construit troie - cele mai frumoase ornamente tradiionale romneti. Sculptate din lemn i frumos decorate cu simboluri vechi sau icoane cretine, troiele de la Bleni cel mai adesea cuprind cercul solar i crucea, combinnd, astfel, simboluri foarte vechi i elemente cretine. La rscruci, gospodarii au construit troie triple, ca s aminteasc de simbolul vechi al romanilor de a aeza la rspntii stlpi triplii n cinstea zeiei Trivia. Aceste troie triple au la origine tripla origine a lumii.

Troiele care marcheaz vatra satului sunt asemntoare monumentelor din pieele oraelor vechi (obeliscul egiptean, precum i coloanele greceti). Troiele sunt frumos lucrate, ntr-o mare varietate de forme, reprezentnd o bogat nelepciune i o tradiie a pmntului. Credincioii blenari au un respect deosebit pentru moii i strmoii, credin mai veche dect cretinismul. Cu ocazia srbtorilor cretine se fac pomeni n care morii familiei sunt amintii. Srbtoarea moilor. O veche i puternic tradiie la romni, care aparine cultului moilor i strmoilor i pe care blenarii o respect cu sfinenie este Smbta morilor (prima smbt dup Pati). Toate rudele, prietenii sunt pomenii n aceast srbtoare a primverii i renaterii. Boboarca A devenit, de-a lungul anilor, o tradiie ca, n a treia duminic de dup Pate, n Duminica Mironosielor, femeile din satul Bleni Srbi s srbtoreasc Boboarca. n fapt, obiceiul nu are nimic n comun cu tradiia cretin-ortodox, ns, n timp, s-a creat o legtur indestructibil. Astfel, n noaptea de dinaintea Duminicii Mironosielor, femeile se strng n cimitir, cnt, n jurul unui foc, aprind lumnri la fiecare mormnt, iar de pe la ora 3 dimineaa ncep s le tmie i s le stropeasc cu ap. Fiecare femeie vine cu un co pregtit pentru a da de poman. Interesant este faptul c, atunci cnd mpart, nu rostesc binecunoscuta formul Bogdaproste, ci i spun Hristos a nviat! Adevrat a nviat!. Dup ce fiecare femeie i-a mprit bucatele, dimineaa se rentlnesc la biseric, unde aprind un foc mare. nainte vreme, acest foc ritualic se aprindea n mijlocul comunei, unde se pregtea i mncarea pentru masa ce avea loc, dar vremurile s-au mai schimbat, dup cum ne spune
Femei n cimitir n noaptea dinaintea Duminicii Mironosielor

Elena Marcu, o femeie de 52 de ani, care particip din copilrie la acest ritual. Acum totul

se pregtete la biseric, ntruct s-au mai schimbat condiiile i au tot ceea ce le este de trebuin. Masa se pune dup terminarea Liturghiei. Dar, i la praznicul de la biseric, sunt cteva reguli ce trebuie respectate: brbaii sunt primii care mnnc, dar nu stau niciodat cu

femeile. O interdicie major o constituie consumul de vin, numai uica fiind permis. Dup cum se tie, pentru a ajuta pojarul s ias, dup cum spun btrnele, se pune pe burt o crp alb (la Bleni) sau roie mbibat n uic. Dar nici uica nu trebuie s fie oricum: numai cea din struguri, tescovin este permis pentru a fi consumat. Boboarca nu permite consumul de vin. Anul acesta, mncarea pregtit a constat n ou roii cu brnz, sup de pasre, pilaf cu carne i coliv, fcut special pentru sntatea lui Boboarc. Dar, ce este aceast Boboarc, pentru care se aduc attea bunti la biseric? n limba roman s-a traduce cu vrsatul de vnt-pojarul, care se manifest, cu precdere, la copii, iar esena srbtorii se refer la sntate: nazdraven. Iar dac se ntmpl cumva ca Boboarca s fie suprat, aflm tot de la Elena Marcu faptul c se poate declana chiar o epidemie de pojar. n urm cu ceva timp, ritualul s-a ntrerupt doi ani la rnd, dup care aproape ntreaga comun a avut pojar, de la copii pn la aduli. Pe parcursul celor 9 zile ct dureaz pojarul, nu este voie s fierbe fasole, nu se spal rufe i nici nu se mnnc ou. Boboarca este identificat cu o fiin de temut, care, n creierii nopii, se aude pe la rspntii de drumuri, pe la fntni, plngnd dac nu i sunt ndeplinite dorinele. Srbtoarea Crciunului (25 decembrie), care, desigur are legtur cu naterea luminii, pentru c n jurul acestei date are loc solstiiul de iarn (noaptea cea mai lung, de a doua zi ncepe s creasc ziua) se pstreaz n Bleni n lumnrile aprinse i n colacii sau covrigii rotunzi, n farfuriile pline cu bunti care se mpart la vecini, rude, prieteni. Plugul este un obicei strvechi, potrivit cruia, n Ajunul Anului Nou, grupuri de tineri, mbrcai n costume populare, cu plrii frumos mpodobite cu panglici multicolore, poart n urma lor un plug mpodobit la rndu-i cu un brad i el ornamentat aidoma pomului de Crciun. Hamurile, cu ajutorul crora trag plugul strmoesc din poart n poart, sunt i ele confecionate cu grij, artizanal. Plugul se oprete n dreptul fiecrei gospodrii, se fac urri de Anul Nou, iar cei care doresc deschid larg porile mai pentru ca plugarii s trag o brazd n curte, semn al rodniciei, belugului noului an. Asemenea pluguri, la Bleni au de la minimum apte - opt tineri, pn la 70 - 80 de tineri nlnuii perechi, unele dup altele. n viaa satului, de-a lungul existenei sale istorice, s-au pstrat multe obiceiuri care constituie un bogat tezaur folcloric.

Conform Recensmntului general al populaiei din anul 1930 Nr. crt. Localitatea Populaia total Tota Brbai Fem
Necstorii

Starea civil Masculin

Cstorii

Feminin
Cstorite

Divorate

Divorai

Vduvi

ei

1 2

Bleni Srbi Bleni Romni Total

2310 2299 4609

1167 1104 2271

114 3 119 5 233 8

659 583 1242

484 486 970

1 1 2

23 34 57

554 584 1138

Necstorite

485 491 978

100 117 217

Vduve

1 1 2