Sunteți pe pagina 1din 6

Catedrala sihatrilor

colonel (r) Grigore RADOSLAVESCU Cu toate c nu s-a bucurat de aceeai atenie din partea mprailor i voievozilor Rsritului, ca Athosul, Ceahlul a fost considerat din zorii cretinismului romnesc un munte sfnt, un loc ideal pentru schivnicie. E drept c n urma secolelor de vieuire monahal de pe masivul Ceahlu nu au rmas comorile artistice pe care lea adunat Athosul de-a lungul timpului, ns toponimia locurilor unde sihatrii i-au cutat odinioar mntuirea - Toaca, Panaghia, Piciorul Sihastrului, Sihstria Ceahlului etc. - i las sentimentul c, atunci cnd calci pe pantele abrupte ale muntelui sacru al Moldovei, peti, de fapt, pe treptele unei imense catedrale.

n lumea ortodox exist trei muni considerai muni sfini. Primul dintre acetia este Muntele Tabor din Israel - unde Iisus Hristos, n prezena a trei apostoli, Petru, Iacov i Ioan, s-a schimbat la fa, artndu-i dumnezeirea. Ceilali doi sunt Athosul din Grecia i Ceahlul din Romnia, care, ca i Taborul, au acelai hram: Schimbarea la Fa. Athosul i Ceahlul se aseamn i prin poziiile geografice aproape similare. Muntele Athos are nlimea maxim de 2.033 m i are dou vrfuri importante: Athos i Panaghia. Ceahlul este nalt de 1.907 m i, la fel, are dou vrfuri: Toaca i Panaghia. Toaca din vrful Ceahlului n pdurile Ceahlului au slluit nc din vechime foarte muli sihatri, clugri i maici. Unii dintre ei triau ca vulturii, n grote spate n stnc, n locuri greu accesibile. Cnd se mutau la cele venice rareori mai afla cineva. De pild, cuviosul Peon Sihastrul, dorind s urmeze exemplul marilor pustnici egipteni i sinaii, i-a fcut o colib pe vrful Ceahlului i a sihstrit acolo mai mult de zece ani, slvind nencetat pe Dumnezeu, rugndu-se pentru lume i rbdnd cu stoicism frigul iernii, vnturile cele aprige, dar i ispitele diavolului. n jurul lui s-au strns muli ucenici,

el devenind printe duhovnicesc al tuturor sihatrilor din jurul Ceahlului. Tot cuviosul Peon, dup ce a aezat clopotul i toaca de lemn pe vrful muntelui, a rnduit s se sune n fiecare miez de noapte pentru deteptarea la rugciune a sihatrilor. De la cuviosul Peon sau Pion n limbajul popular, s-a numit Ceahlul mult timp Muntele lui Peon. Peon a fixat i hramul Ceahlului, Schimbarea la Fa, srbtoare pstrat chiar i de comuniti, chiar dac nu mai aminteau nimic despre srbtoarea cretin, prefernd doar titlul generic de Srbtorile Muntelui. Cuviosul Peon a rnduit ca la hramul muntelui s fie prezeni pe Ceahlu, o dat pe an, toi sihatrii i credincioii din mprejurimi. Dup noaptea de priveghere ei svreau Sfnta Liturghie, se mprteau cu Trupul i Sngele lui Hristos i luau parte la agap mpreun. Astfel, acest mare printe a fcut din Ceahlu un Athos romnesc, crend n Moldova o puternic tradiie autohton, Ceahlul fiind singurul munte din Carpai i din Balcani care are o zi de hram. Cuiburile sihatrilor Pe versantul vestic al Ceahlului, la altitudinea de peste 1.400 m, sub Ocolaul Mic, se aflau Poiana Vratec i platoul Piciorul Sihastrului. Dou locuri unde i-au dus asceza poate cei mai mari sihatri ai Ceahlului. De aceea, ca i n Athos, pe aceste dou locuri au i luat fiin mnstiri: Sihstria lui Drago i Sihstria Ceahlului. Puin mai jos, pe versantul estic, se aflau alte dou mnstiri de clugri. Una n Poiana Cerebuc i alta pe prul Rpciune. i pe afluentul Rpciunia a existat o sihstrie de maici numit Sihstria Sofia. Ca i clugrii, multe dintre ele se retrgeau cu timpul din obte i pustniceau muli ani sub stncile Ceahlului; altele reveneau la btrnee n chiliile mnstirilor. i n partea de sud-est a muntelui au sihstrit multe clugrie. Izvorul de la care luau ap a cptat n timp numele de ipotul Maicilor. Cele mai importante mnstiri au fost ns Sihstria lui Silvestru, devenit ulterior Mnstirea Peonul i Mnstirea Duru, care, pe la sfritul secolului al XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-lea, numra peste o sut de maici. Alturi de mnstirea cuviosului Peon Sihastrul, care strlucea pe vrful muntelui, i de Mnstirea Casiana, de pe valea prului Secu, sute de alte lcauri de nchinare au sfinit Ceahlul, timp de secole. Majoritatea denumirilor, cunoscute i astzi, poart numele unor pustnici: Petera lui Vacol, Petera lui Ghedeon, Petera lui Gherman, Petera lui Nicandru, Prul lui Martin, Poiana lui Serafim, Poiana lui Bucur, Obcina Chiliei, Chilia lui Ghedeon, Dealul lui Peon etc. i de la micue au rmas numeroase toponime: Piciorul Maicilor, Poiana Maicilor, Poiana Serafimei, Poiana Melaniei, etc. n Poiana Melaniei a sihstrit muli ani fiica unui domn din Iai, mpreun cu slujnicele ei cu care a venit n munte. i ea a strns n juru-i peste 30 de ucenice cu care s-a rugat ani n ir n locuri numai de ele tiute.

Cuvioasa Melania a ntemeiat n cele din urm cea mai aspr sihstrie de maici din Ceahlu: Sihstria Melaniei. Vremea grea de pe munte, dar i vremurile tulburi, care au venit, i-au alungat pe sihatri de pe nlimi. ns urmele lcaurile lor de rugciune se regsesc peste tot, fie prin nsemnele dltuite n stnci, fie prin cele pstrate n documente sau aduse pn la noi de memoria colectiv a locuitorilor din mprejurimi. Jurnal de pelerin Dup aproape dou ore de urcu, se ajunge Duruitoarea, cascada format de uvoaiele prului Rupturi pe peretele de stnc nalt de 25 m. Jos, la poalele muntelui, Staiunea Duru care, ca i Munii Duru, i-a luat numele de la cascad. Sus, la 1.904 i 1.907 m altitudine, vrfurile Toaca i, respectiv, Ocolaul Mare marcheaz cele dou puncte nalte ale Ceahlului. Toaca este nlimea pe care se afla, pn la sfritul secolului al XIX-lea, o toac de lemn i un clopot mare. Secole de-a rndul, aceasta i detepta pe sihatrii la rugciunea din miez de noapte, iar clopotul i chema pe credincioii Moldovei la srbtorile de duminica i de peste an. Alturi sttea de straj Vrful Panaghia, nchinat de clugri Prea Sfintei Nsctoare de Dumnezeu, patroan i ocrotitoare a Romniei. Tot pe traseul turistic Izvorul alb, la nlimea de 1.350 m, se afl Stnca Dochia, despre care legenda spune c este Frumoasa Dochia, fiica regelui Decebal, prefcut n stnc de ctre Zamolxis spre a nu fi luat prizonier de ostaii mpratului Traian. Frumuseea vilor din dreapta i din stnga obcinei, farmecul florei muntelui, parfumul celor 800 de specii de plante i flori, cte cresc pe covoarele florale ale poienilor i fneelor ori pe stncile ce le impresioneaz pe pelerin prin poziia i mreia lor, sunt frumusei de neuitat care ndeamn la popasuri dese n cltoria spre nlimi, unde Dumnezeu a rnduit s se ctitoreasc prima mnstire de pe Muntele Ceahlu cu hramurile Binecredinciosul Voievod tefan cel Mare i Sfnt i Schimbarea la Fa. n urcuul spre lcaul de nchinare pe care l fac, an de an, pelerinii de toate vrstele las n urm - n funcie de traseul urmat - nu numai cabanele Izvorul muntelui(797 m), Fntnele (1.200 m) Dochia i Cabana Stnilelor (1.400), de pe platoul pe care, la 1.850 m, se nal semea biserica mnstirii, ci i grijile lumeti. ncrctura duhovniceasc a nlimilor i bucuria ocrotitoare a Duhului Sfnt l fac pe pelerinul ce urc culmile s-i doreasc mereu i mereu revenirea pe aceste locuri. Ajuns la nlimea mnstirii de pe Ceahlu, Muntele Sfnt al Moldovei, nu poi s nu te gndeti la sutele i miile de clugri i de clugrie, care, timp de secole, ca nite candele vii, au slujit lui Dumnezeu, s-au rugat pentru poporul acestei ri, pentru domnitorii ei, pentru locuitorii satelor i oraelor i i-au tmduit pe oameni cu sfaturi i cu leacuri duhovniceti i trupeti.

Muntele Sfnt, despre care au scris pagini nemuritoare Calistrat Hoga, Mihail Sadoveanu, Emil Grleanu, Vasile Alecsandri, Alecu Russo, Gala Galaction i alii, ne cheam i ne d puteri s urcm nu numai la cotele lui nalte, dar i la nlimile duhovniciei ce ne-au lsat-o motenire rugtorii lui de-a lungul vremurilor. Istoria mnstirii de pe Ceahlu Cunoscut fiind istoria Ceahlului, prea firesc ca, imediat dup 1989, Muntele Sfnt s aib parte de cel puin o construcie bisericeasc de referin. Aa s-a nscut printre credincioii, preoii, clugrii i ierarhii Moldovei, alturi cu nalt Prea Sfinitul Daniel, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, ideea nlrii unui lca sfnt pe Ceahlu. Mai nti, prin decizia Primriei comunei Ceahlu, a fost pus la dispoziie terenul n suprafa de 1.500 mp. Apoi s-a obinut avizul Ministerului Mediului i, pe baza acestora, Prefectura judeului Neam a eliberat autorizaia de construcie pentru mnstirea care trebuia s continue tradiia sihstreasc de pe Ceahlu. Baza legal fiind pus la punct, s-a putut trece la organizarea de antier i la transportul primelor materiale de construcii. Ziaritii militari din NATO, n pelerinaj la Mnstirea Bistria Era n 1992, de srbtoarea Izvorul Tmduirii, hramul Mnstirii Bistria, onorat cu prezena i cu oficierea Sfintei Liturghii de ctre un sobor de preoi condus de IPS Mitropolit Daniel, de la a crui ntronizare n scaunul mitropolitan al Moldovei trecuser doi ani. Semnatarul acestor rnduri se afla n pelerinaj, cu o delegaie de ziariti militari din NATO, dar i n vizit la printele meu duhovnic, printele arhimandrit Ciprian Zaharia. A fost atunci, la sfritul slujbei, o mare bucurie i o mare revelaie s ntlnesc i s primesc cuvnt de nvtur cretin-ortodox de la ntistttorul Mitropoliei Moldovei. Ct privete prima biseric de pe Ceahlu, printele mitropolit ne mrturisea c i prinul Dimitrie Sturdza, care venise n ar, la Iai, din Elveia, rspunsese chemrii i se artase dornic s ia parte la ctitoria viitorului lca. Pentru schitul de pe Ceahlu era nevoie de 7.000 de clugri sau 1.750 de cai nc de cum venise primvara, clugrii de la poalele Ceahlului ncercaser s transporte primele materiale. Cteva micue de la Schitul Duru, civa monahi de la Mnstirea Bistria, o mn de credincioi din satele apropiate luaser fiecare ct putuser - unul cteva kilograme de ciment, altul dou-trei scnduri etc. -, i porniser greul drum al Muntelui Sfnt. Prin cea, uneori, prin ploaie, alteori. nfruntnd, n unele zile, vntul nprasnic de la 1.800 de metri, n altele ninsorile trzii, dar extrem de reci la altitudine. Cu toat credina lor i cu tot curajul lor, cu toat strdania lor, de-abia reuiser s duc sus, ntr-o lun, cteva zeci de kilograme de materiale. ns trebuiau duse pe munte, la aproape 1.850 de metri, cam 140 de tone de materiale, reprezentnd: ciment, nisip, cherestea, cpriori de 14 metri lungime, ase transformatoare

de nalt tensiune, paratrsnetele, clopotul, zeci de metri de cabluri, scule, utilaje etc. Transportul trebuia efectuat n condiiile n care, pe orice drum s-ar fi mers, n mai puin de dou ore i jumtate nu se putea ajunge sus. Iar dac mai era vorb ca omul s duc i ncrctur, tentativa prea de-a dreptul imposibil. Pentru c omul poate transporta, n medie, 20 de kilograme pe un munte cu pant nclinat, cum este Ceahlul. Iar calul - am luat n calcul i aceast variant - poate duce cel mult 80 de kilograme. Ci oameni sau ci cai ar fi trebuit, aadar, pentru transportul a 140 de tone pe Vrful Toaca? Aplicnd regulile de calcul militar logistic i de executare a marurilor n teren muntos, am ajuns la concluzia c era nevoie de 7.000 de oameni sau de 1.750 de cai. Aceasta cu o condiie esenial: toate cele 140.000 de kilograme s fi fost, n prealabil, transformate n boccelue de 20 sau de 80 de kilograme. Dar cum s fi fcut asta cu brnele, cu clopotul, cu scndurile, cu transformatoarele? Salvarea a venit de sus Era limpede. n asemenea condiii, la peste 1.800 de metri, nu se putea construi o biseric. i cu att mai mult o mnstire cu tot ce presupune ea. Nu era dect o soluie: sprijinul Armatei. Trebuia fcut lobby pe lng conducerea Armatei, iar ministrul Aprrii, la solicitarea oficial a Mitropoliei Moldovei i Bucovinei, s aprobe ca transportul materialelor s se efectueze cu elicopterele militare n cadrul programului anual de antrenament la zbor al piloilor. n acest fel, resursa de zbor avea s fie consumat n dublu scop, adic mult mai eficient: sprijinirea construciei unei biserici i antrenarea, n condiii de zbor la munte, a piloilor. i apoi sprijinul militarilor, mai ales la construcia unei biserici cu hramul Binecredinciosul Voievod tefan cel Mare, era i un omagiu adus de otire domnitorului moldovean care a iubit credina, otirea i patria n egal msur. Ministrul Aprrii de la acea vreme, generalul Niculaie Spiroiu, a aprobat solicitarea. Comandamentul Aviaiei militare a selectat Baza aerian de la Bacu pentru desfurarea unei aplicaii aeriene n teren muntos. Echipajele de zbor au fost formate din colonelul Nicolae Naparu, locotenent-colonelul Ioan Ciobanu, maiorul Corneliu Ptru, cpitanii Vasile Harabagiu, Marian Brujban i Sorin Popa, locotenentul-major Cristiana Galinescu, maitrii militari Traian Crian, Marian Dumitru, Dionisie Badiu i Constantin Vlad. Sfinirea primei biserici construite cu ajutorul elicopterelor Pe 9 septembrie 1992, dup ncheierea protocoalelor de zbor, studierea terenului, stabilirea rutelor de zbor i a punctelor de decolare i aterizare, primul echipaj comandat de locotenent-colonelul Ioan Ciobanu s-a prezentat la poalele masivului cu un elicopter MI-8 gata de aciune.

Prea i pentru ei, elicopteritii, imposibil de realizat o asemenea lucrare. Nimeni n Europa i, din cte tiam la acea dat, nimeni n lume nu cutezase, pn n toamna lui 1992, s construiasc o biseric la o asemenea altitudine, n condiii muntoase asemntoare celor de pe Ceahlu. Un munte care, din punctul de vedere al zborului cu elicopterul, prezenta cele mai nstrunice particulariti: lipsa culoarelor secundare de zbor, cureni de aer extrem de puternici, vrtejuri la nlime, rafale de vnt pornite din senin, frecvente valuri de cea, goluri de aer, reflecia provocat de stnci a razelor solare n cabina pilotului, inexistena platourilor de aterizare etc. i totui, chiar i n aceste condiii, elicopteritii militari au reuit s transporte, fr nici mcar un incident, toate materialele necesare construciei. Eroismul aviatorilor militari a fcut ca, la sfritul lunii octombrie 1992, toate materialele s fie la adpost, sus pe munte, i s se nceap turnarea fundaiei, astfel nct, n primvara urmtoare, s se treac la ridicarea bisericii. Ceea ce s-a i ntmplat, iar piloii au mai venit pe Ceahlu n ziua de 28 august 1993, pentru a participa la sfinirea de ctre IPS Daniel, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, i PS Casian, Episcopul Dunrii de Jos, a primei biserici din lume construite cu ajutorul elicopterelor.