1

Introducere n tiinele auxiliare ale istoriei.

Istoria n sensul ei cel mai larg este totalitatea evenimentelor trecute, dei o definiie mai realist ar limita istoria la trecutul cunoscut, la ceea ce se cunoate despre trecut. Istoria presupune studiu, dar i efort literar, de aceea, dintre toate domeniile care includ aceste dou laturi, istoria pare a fi cel mai greu de definit cu precizie, deoarece strdania de a dezvlui faptele trecute i de a formula o relatare sau narare inteligibil a acestora implic n mod necesar utilizarea i influena multor discipline auxiliare i forme literare. Preocuparea tuturor istoricilor serioi a fost i este colectarea i nregistrarea faptelor despre trecutul omenirii i adesea de a descoperi, de a dezvlui noi fapte. Istoricii tiu c informaia de care dispun este incomplet, chiar parial incorect sau corupt, i c ea are nevoie de o atenie deosebit. Toi istoricii au ncercat i ncearc s descopere n fapte, n evenimente anumite cliee sau modele de semnificaie adresate problemelor eterne, perene ale vieii umane. Sarcina tiinei istorice este mijlocirea unei imagini a istoriei ct mai cuprinztoare i pe ct posibil de ndejde, adevrate, ca form spiritual n care o cultur d socoteal despre trecutul su (J. Huizinga). Definiia lui Huizinga sintetizeaz esena obiectului genul proxim i diferena specific a cunoaterii istorice. Istoria este ndreptat n contextul su spre realitatea trecut, dei n acest sens ncercarea de a delimita domeniul istoricului (a ceea ce ine de istorie) de nonistoric n interiorul acestei realiti nu rezolv problema realitii factuale istorice. Din acest motiv, ocazional este asertat c istoria i constituie ea nsi propriul obiect (Hans Georg Gadamer). Deoarece n istorie toate evenimentele anterioare sunt cauzele tuturor evenimentelor ulterioare (Michael Oakeshott), istoricul este nevoit s selecteze att n privina relatrii, reprezentrii, ct i a explicrii trecutului, ceea ce depinde n esen de felul n care i pune ntrebri cu referire la trecut, dar i de felul n care proiecteaz sarcinile i substana istoriei. Istorismul a formulat teza unicitii aciunii umane (metoda idiografic sau individualizant) i a determinrii istorice a tuturor valorilor care nu pot fi evaluate dup norme supratemporale inadecvate. Deoarece istorismul a perceput i statul ca individ, el i-a aflat domeniul favorit n istoria politic, a crei purttori i fptuitori sunt marile personaliti. La polul opus se afl adepii metodei nomotetice (generalizatoare), influenai de dreptul natural, care pornesc de la premisa unor valori valabile pentru ntreaga umanitate i accentueaz asupra identitii cu sine a naturii umane n toate timpurile. Dac exist elemente constante n natura uman, atunci istoricul trebuie s se ndeletniceasc att cu formele de manifestare tipice, ct i cu cele unice (tiina istoric comparativ). Centrul de greutate al abordrii se mut din acest motiv adesea dinspre stat i politic spre cultur, societate, economie. Se delimiteaz trei sensuri principale ale termenului istorie: istoria ca eveniment, istoria ca activitate de cercetare a istoricului, i istoria ca rezultat al acestei activiti, adic suma afirmaiilor despre evenimente (Jery Topolski, Metodologia istoriei, p. 145)

Cronologia

ntreaga istorie se desfoar n spaiu i descrierea sa exact presupune un sistem de referin pentru ordonarea faptelor i evenimentelor, deci o ordonare cronologic. mprirea timpului n seciuni pe ct posibil egale i finite i de aici posibilitatea de a msura timpul este o premis necesar existenei i nelegerii conceptului istorie. Cronologia are aadar ca obiect datarea evenimentelor istorice n vederea stabilirii succesiunii acestora, datarea corect a izvoarelor istorice. Calendarul pe care l folosim n acest scop este ns un rezultat al evoluiei istorice i trebuie neles ca atare. Aceast nelegere este i sarcina cronologiei istorice. Baza tuturor preocuprilor de cronologie o constituie fenomenele astronomice care se repet logic. Cronologia astronomic stabilete pe baz de calcul exact momentele fundamentale relevante pentru comportarea diferitelor sisteme de socotire a timpului. Ele sunt: ziua solar median, adic intervalul de timp n care pmntul face o rotaie complet n jurul propriei sale axe (24 ore), luna sinodic, intervalul de timp ntre dou luni noi (puncte ale apropierii maxime a lunii de soare), cu o durat de 29 zile, 12 ore, 44 minute,

anul tropic solar, intervalul de timp n care pmntul face o rotaie n jurul soarelui (365 zile, 5 ore, 48 minute, 46 secunde). Acesta este mai scurt dect anul sideral care reprezint durata de timp n care astrele, plecnd de la un punct fix de pe bolta cereasc revin la el (365 zile, 6 ore, 9 minute, 9 secunde) Alte elemente astronomice ale cronologiei se aplic mai ales sistemelor folosite n antichitate. Demne de luat n seam sunt i fenomenele astronomice de excepie - comete, eclipse de soare sau de lun care au fost folosite n cazul anumitor datri. Sptmna, o unitate de timp de apte zile preluat din calendarul evreiesc, a fost iniial necunoscut grecilor. Zilele sptmnii erau indicate prin cifre sau au primit diferite denumiri. Romanii cunoteau un ciclu de opt zile, denumite nundinae, ele fiind notate cu litere de la A la H. Apoi au preluat ns sptmna iudaic. Ciclul de zile din interiorul sptmnii, numerotate de la A la G, se bazeaz pe observarea lunaiunii lun nou, primul ptrar, lun plin i ultimul ptrar. n antichitate i evul mediu timpul zilei era msurat de ore temporale, care mpreau ziua lumin i noaptea n cte 12 ore, independente una de alta, ceea ce fcea ca lungimea lor s fie diferit n funcie de anotimp. Vara erau mai lungi cele 12 ore ale zilei, iarna cele ale nopii, doar la echinoiu fiind egale. Aceste ore echinociale au fost introduse din secolul XIV, i sub influena dezvoltrii ceasurilor. n mnstirile evul mediu ziua i urma cursul n funcie de ore (horae). Btaia clopotului care anuna vremea rugciunii va folosi i laicilor: matutina (noaptea), laudes (n zori), prima (prima or a zilei), tercia (a treia or a zilei), sexta (a asea or a zilei, la prnz), nona (a noua or), vesper (la apusul soarelui), completa (la lsarea ntunericului). n evul mediu trziu orele de rugciune erau inute de obicei cu anticipaie, astfel nona ajungea s fie celebrat la prnz - de aici n engl. (high) noon. Cel mai important element dintre cele menionate, anul astronomic , este inoperabil, utopic n viaa curent, motiv pentru care n istorie a fost folosit un an convenional fr fraciuni, cu numr ntreg de zile, anul civil sau calendaristic. Axa de rotaie a pmntului st la 23,5 nclinat fa de nivelul cursei de rotaie n jurul soarelui, ceea ce duce la crearea de anotimpuri care prin cursul eliptic sunt inegale: Primvara 93 zile Vara 93 zile Toamna 89 zile Iarna 89 zile Ca nceput al anotimpurilor intr n calcul solstiiul de var i de iarn, respectiv echinociul de primvar i de toamn. Oamenii au folosit de-a lungul timpului diferite sisteme calendaristice care pot fi grupate n trei tipuri fundamentale: Calendarul solar, unul din cele mai vechi, bazat exclusiv pe micarea aparent a soarelui. Cel mai vechi calendar solar cunoscut este cel egiptean, care pornete de la anul 4241 .e.n. Anul egiptean cuprindea 12 luni de cte 30 zile la care se adugau la sfritul anului cinci zile (epagomene), astfel c anul avea 365 zile. Calendarul solar a fost folosit i de ctre peri (sec. V-IV .e.n. 651 e.n. cnd au trecut la calendarul lunar arab, iar din 1079 la cel musulman) i de ctre romani. Fraciunea de aproape ase ore fiind nesocotit, la patru ani se producea o diferen de o zi ntre anul tropic i cel civil. Sistemul a fost corectat mai trziu prin reforma lui Iulius Caesar. Calendarul lunaro-solar este bazat pe micarea de revoluie a lunii i pe micarea aparent a soarelui. Principiul su este ca prima zi a fiecrei luni lunare s coincid cu apariia pe cer a lunii noi, dar ca, n acelai timp, fenomenele anului solar s cad n aceleai luni. Anul are 12 luni care variaz ntre 28 i 31 de zile. Acest calendar a fost folosit de multe popoare ale antichitii: babilonieni, chinezi, evrei, greci, hindui i romani. Calendarul lunar se bazeaz pe fazele lunii, el fiind strin de micarea aparent a soarelui. Calendarul, creat n Babilon la jumtatea mileniului III .e.n., folosit de arabi i popoarele musulmane, are 12 luni sinodice cu un numr alternativ de 29 i 30 de zile. Luna, compus din patru sptmni, are ca principiu ca nceputul su s coincid cu apariia pe cer a lunii noi. Dup nfptuirea reformei religioase de ctre Mohamed, calendarul arab iniial a fost modificat, el devenind calendarul musulman i astzi n uz la popoarele de aceast religie. n Grecia, la nceputul mileniului I .e.n. era folosit un calendar lunaro-solar, fiecare provincie i avea ns propriul calendar. Elementele comune erau c anul ncepea cu luna solstiiului de var i avea 12 luni.

2.1

Calendarul roman

Cel mai important calendar pentru istoriografia european rmne ns cel roman. Pe la mijlocul secolului VIII .e.n. romanii au folosit un an (annus = ciclu, inel) format din 10 luni a cte 30 de zile. Anul ncepea cu luna Martie (Martius), de la zeul Marte care, dup legend, era tatl lui Romulus, ntemeietorul Romei. Urmau Aprilis, Maius, Iunius, Quintilis, Sextilis, September, October, November i December. n secolul al VII-lea .e.n. s-au adugat lunile Ianuarie (Ianuarius, de la Ianus) i Februarie (februatio, -onis, purificare, curire). n anul 44 .e.n. luna a cincea a primit numele lui Iulius Caesar, i mai trziu, 8 .e.n., luna a asea numele lui Augustus. Romanii au adoptat un nou calendar n timpul lui Iulius Caesar (46 .e.n.) din necesitatea de a pune de acord anul civil cu cel astronomic, primul fiind mai mare cu zi. Calendarul iulian a fost alctuit de o comisie de astronomi din Alexandria n fruntea creia se afla Sosigenes. Anul iulian urma s aib 365 zile ntr-un ciclu de trei ani, al patrulea, cel bisect, 366 zile. Ziua suplimentar (dies bis sextilis, dies intercalaris) era plasat ntre 23 i 24 februarie, fiind a asea zi nainte de calendele lui Martie. Adugarea zilei / zilelor intercalare ctre sfritul lunii februarie se explic prin aceea c ea era considerat ultima lun a anului, aadar dup ziua de 23 februarie, cnd era srbtoarea Terminalia n onoarea zeului Terminus, zeul hotarelor, al limitelor. n 45 .e.n., anul reformei iuliene (anul confuziunii confusio, amestecare, contopire), au fost adugate dou luni de 33 i 34 zile, pentru a elimina decalajul intervenit n timp. Fiecare lun avea trei zile principale: 1. Kalendae(-arum), prima zi a lunii respective (Kalendae Ianuariae, Februariae, etc.). Cuvntul provine de la verbul calare (a proclama), deoarece n acea zi pontiful proclama naintea poporului n ce zi cdeau Nonae i Idus ale lunii respective i srbtorile.

2. 3.

Idus(-uum), la jumtatea lunii respective, cnd era lun plin. Cuvntul Idus are rdcina nrudit cu cea a verbului dividere, ziua mprind luna n dou. Idele cdeau n ziua a 13-a, cu excepia lunilor MILMO (Martie, Mai, Iulie i Octombrie), n care ele cdeau n ziua a 15-a. Nonae (Nonele), cdeau n intervalul dintre Calendele i Idele lunii respective, cu nou zile nainte de Ide, socotindu-se n calcul att ziua Idelor ct i cea a Nonelor. Astfel ele cdeau n ziua a 5-a, iar n lunile MILMO n ziua a 7-a. Zilele cuprinse ntre aceste trei date principale erau denumite dup numrul cu care se gseau naintea zilei principale urmtoare. Din cauza faptului c anul iulian era mai scurt dect cel tropic cu 11 minute i 14 secunde, la un interval de 128 de ani rmnea n urm cu o zi. n anul 1582, papa Grigore al XIII-lea (1572-1585) prin bula Inter gravissimas, a reformat calendarul, instituind o comisie de teologi i astronomi. Prin adoptarea proiectului lui Luigi Lillio, profesor la Universitatea din Perugia a fost desfiinat decalajul de zece zile dintre anul astronomic i cel iulian, care se produsese de la anul 352, i s-a evitat producerea n viitor a diferenei de o zi n 128 de ani iulieni fa de Soare. Numrtoarea zilelor a fost decalat cu zece zile nainte, cu respectarea succesiunii zilelor sptmnii. Ziua de joi, 4 octombrie, a fost urmat de ziua de vineri, 15 octombrie 1582. Totui anul gregorian a rmas mai lung dect anul tropic solar cu aproximativ 24 de secunde, ceea ce duce la diferena de o zi la circa 3500 de ani. Calendarul gregorian a fost introdus treptat n rile catolice (Italia, Spania, Portugalia, Austria din 1582, n Frana, Germania catolic din 1583. rile protestante au opus rezisten iniial, adoptndu-l abia n secolul al XVIII-lea (Germania, Danemarca, Norvegia la 1700; Anglia la 1752, Suedia n 1753). n rile ortodoxe el s-a impus abia n secolul XX. Dup ce a fost preluat n Rusia la 1918, n 1924, data de 1 octombrie, stil vechi, a devenit 14 octombrie, stil nou i n Romnia i Grecia. Deoarece nu toate rile au adoptat concomitent calendarul gregorian, diferena din 1582 are un numr variabil de zile: 10 zile (5/15 octombrie 1582-18/28 februarie 1700) 11 zile (9 feb / 1 martie 1700-17/28 feb 1800) 12 zile (18 feb/1 martie 1800-16/28 feb 1900) 13 zile (17 feb/1 martie 1900-15/28 feb 2100)

2.2

Stilurile cronologice

nceputul anului este independent de consideraiile matematico-astronomice, diferitele forme sunt ntemeiate pe motive de cult sau politico-administrative. Stilul de 1 ianuarie, care era folosit deja n epoca roman (iulian), s-a impus definitiv abia n secolul al XVI-lea, dei el nu a fost strin nici evului mediu (stilul circumciziunii, srbtoarea circumciziunii lui Hristos). Evul mediu a mai cunoscut cinci stiluri:

Stilul Bunei Vestiri (annunciacionis Mariae, anul marianic), la 25 martie, nainte de 1 ianuarie (stilul pisan) sau dup nceputul anului nostru (stilul florentin), folosit, n afara unor zone italiene, i de ordinul cistercian, n Germania n diocezele arhiepiscopiei Trier i episcopia Metz, iar n Anglia fiind cunoscut drept mos Anglicanus (secolele XIII-XVIII); n cancelaria Franei a fost folosit ntre secolele X i XVI.

1 septembrie nainte de nceperea anului nostru (stilul bizantin sau ecleziastic), n funcie de era de la Facerea Lumii (vleat), folosit n Imperiul Bizantin, rile Romne, Rusia, n general n rile ortodoxe ntre secolul al XIII-lea i 1700. 25 decembrie, nainte de nceperea anului nostru, stilul de Crciun, ncepnd cu naterea lui Hristos, forma cea mai rspndit n evul mediu apusean. Numit i stilus curiae Romanae, a fost aplicat de ctre cancelaria papal n secolele XVI-XVII. 1 martie (stilul vechi roman, stilul nceperii anului nainte de reforma iulian) a fost folosit n regatul merovingian, n Veneia (stilul veneian) i la Florena pn n 1797.

Stilul pascal (galic mos Gallicus, francez), folosit pn n secolul al XVI-lea a fost utilizat intermitent i n arhidioceza Kln. Posibilitatea de a aeza nceputul anului n 35 de date diferite ntre 22 martie i 25 aprilie este determinat de srbtoarea mobil a Patelui. n istoriografia modern datele sunt transformate, pentru a evita nenelegerile, n sistemul actual (1 ianuarie). n documente vechi, dimpotriv, anul 1120, de exemplu, poate aprea cu urmtoarele nceputuri: 25.03.1119 (pisan), 1.09.1119 (bizantin), 25. 12.1119 (de Crciun), 1.11.1120, 1.03.1120 (vechi roman, veneian), 25.03.1120 (florentin), 18. 04. 1120 (pascal, deoarece Patile au czut n aceast dat n 1120). 2.3 Erele

Momentul fix de la care ncepe numrtoarea succesiv a anilor solari sau lunari constituie, pe durata lor, erele cronologice. Pentru numrtoarea anilor n evul mediu exist doar puine feluri de socotire: dup olimpiade (ciclu de patru ani ncepnd cu 1 iulie 776 a.Chr.), dup fundarea Romei (A.U.C.- ab Urbe condita, 21 aprilie 753 a.Chr.) sau numrtoarea varronic, respectiv 752 a.Chr. sau numrtoarea catonic / capitolin. era consulilor (de la ncetarea consulatului roman 535 p.Chr., ca anul I, post cons. Paullini). Era cretin, a ntruprii, presupune calcularea anilor de la naterea lui Hristos (anni ab incarnatione / a nativitate Christi). Era s-a impus ca una din formele cele mai uzuale dup introducerea ei de ctre abatele roman Dionysius Exiguus n secolul al VI-lea. Era hegirei (era islamic), folosit n mediul musulman, de la fuga lui Mahomed de la Mecca la Medina, socotete anii din 16.07.622 p.Chr., conform anului lunar de 354, respectiv 355 de zile. Era bizantin, de la Facerea Lumii (1 septembrie 5508 a.Chr.) a fost folosit n ntreg mediul ortodox, n Rusia pn n vremea lui Petru cel Mare. Pentru calcul (vleatul) se scade din anul indicat n documente cifra 5508 pentru perioada 1 ianuarie-31 august, i cifra 5509 pentru perioada 1 septembrie-31 decembrie. Era iudaic ncepe numrtoarea anilor din 3761 a.Chr. Era hispanic, ncepnd cu 1 ianuarie 38 a. Chr. Calendarul Revoluiei franceze, de la 22 septembrie 1792. 2.4 Indiction

Socotirea anilor dup indiction, un ciclu de 15 ani, a fost prescris prin lege de Iustinian n 537, dar a fost valabil mai devreme din considerente fiscal-cenzitare. Indictionul ncepe fictiv n anul 3 a. Chr., n realitate abia n secolul III p. Chr. Se d doar numrul de ordine al anului din indiction, nu i numrul ciclurile trrecute, ca n cazul olimpiadelor. Indictionul a fost larg rspndit n evul mediu, chiar dac a fost folosit adiacent erei cretine. n acest caz se indic doar anul din indictionii pari; deoarece anul I al erei cretine ar fi trebuit s fie acelai cu anul IV al indictionului de atunci, se obine anul indictionului prin adugarea cifrei 3 la anul respectiv i mprirea acestuia prin 15. Restul reprezint anul indictionului, ceea ce a dus la erori de calcul chiar n evul mediu. De asemenea, indictionul s-a calculat dup diferite uzane care se difereniaz n privina datei de nceput: indictio Graeca, folosit n Bizan, n cancelaria papal pn n 1087, n Italia de sud ncepnd cu 1 septembrie; indictio Bedana, de la Beda Venerabilul, introdus pe la anul 700, ncepnd cu 24 septembrie, mult vreme folosit n cancelaria imperial german; indictio Romana, folosit - cnd cu 25 decembrie, cnd cu 1 ianuarie - n curia roman dup 1087, iar n Germania n evul mediu trziu; indictio Senensis, la Sienna. 2.5 Anii de domnie sau pstorire

Numrarea anilor dup anii de domnie ai unui suveran - mprat, rege, domn sau de pstorire ai papei, mai rar ai unui episcop ridic probleme de genul datei nscunrii, ncoronrii sau ungerii, de nceput al regenei sau domniei de sine stttoare. 2.6 Crugul lunii / ciclul lunar / numrul de aur

Deoarece nici lunile lunare, nici sptmnile (7 zile) nu pot fi integrate anului fr un rest n calcul, s-au realizat conexiuni calendaristice pentru necesiti practice. Luna, integrat anului solar a fost desprins de relaia originar cu fazele lunii, iar prin reforma iulian a fost adus la o form util. Lungimile lunilor actuale este dat de necesitatea de a crea sferturi de an (90-92 de zile). Ciclul lunii este dat de faptul c la 19 ani faza lunar cade n aceeai zi a lunii din anul iulian. Acestui calcul i slujea n socotelile calendaristice numrul de aur care arat care din cele 19 posibiliti ale ciclului lunar este luat n considerare pentru anul respectiv. Asemntor fazelor lunare se mut i cele 7 zile ale sptmnii ntr-un ciclu al anului calendaristic. Diferena dintre lungimea anului i nmulirea lungimii sptmnii (52x7=364) condiioneaz ca n cursul anilor obinuii poziia zilelor sptmnii s se mute cu cte o zi, iar n anii biseci cu dou zile. A fost nevoie astfel de o serie de 4x7=28 de ani (ciclul solar / crugul soarelui), pn cnd zilele sptmnii, inclusiv duminicile s revin la aceeai zi calendaristic. Sunt de aceea uzitate literele dominicale (litterae dominicales), un element cronologic secundar, constnd din primele litere ale alfabetului (A-G) care indic primele apte zile din luna ianuarie a unui an, repetndu-se pentru sptmnilor din anul respectiv. Litera dominical se afl n concordan cu ciclul solar de 28 de ani i mna anului (ziua din sptmn cu care a nceput un an i ziua din sptmn a unei date lunare). Ciclul pascal este un element cronologic care servete fixrii datei srbtorilor mobile de peste an care reprezint o perioad de 532 de ani, produsul nmulirii numrului 28 (crugul soarelui) cu cifra 19 (crugul lunii), dup expirarea cruia toate elementele cronologice, afar de indiction, revin la punctele de plecare pe care le aveau n primul an al ciclului. Primul an al unui ciclu pascal este i primul an al ciclului solar i al celui lunar. A nceput de la anul 345 i a durat pn n 877, cnd ncepe al doilea ciclu. Srbtoarea ebraic Passah cade n prima lun plin de primvar, sau la nceputul primverii. Conform tradiiei biblice, s-a stabilit astfel i srbtoarea de pati cretin, totui cu modificarea adus de conciliul de la Niceea ca Patele s cad n prima duminic dup prima lun plin din primvar. De aici exist 35 de posibiliti de fixare a datei Patelui. Au fost alctuite 35 de tabele (cheia Patelui) care cuprind o serie de litere sau cifre ce arat modalitatea de calcul.

3 3.1

Genealogia Izvoare i istoric

Termenul vine de la genos (ras) i logos, aadar genealogia studiaz relaiile biologice i nrudirile ntre oameni pe baza originii lor, naterea i evoluia neamurilor. Cercetarea genealogic are n vedere individul i relaiile dintre indivizi. Astfel, genealogia este deopotriv tiin auxiliar a istoriei i o tiin de grani istorico-sociologic cu obiect i metode proprii. tiina genealogic poate fi abordat din dou perspective: ca cercetare a regulilor devenirii neamurilor (teoria genealogic),

ca reprezentare a relaiilor de origine i rudenie cu privire la grupuri de rude ale unor indivizi sau serii de indivizi. 3.1.1 Izvoarele genealogiei sunt actele de stare civil (registre de stare civil cu privire la nateri, cstorii, decese), matricole i registre parohiale (cu referire la botez, cununii, decese / nmormntri), nsemnri manuscrise marginale de pe vechi tiprituri, corespondena din arhive personale, pisaniile, inscripiile de pe monumente funerare sau ali purttori epigrafici, diplomele de nnobilare, de nlare n grad, foile de zestre, testamentele (diatele veche denumire a testamentului), actele juridice, actele notariale, .a. Preocupri de genealogie

3.1.2 -

au aprut nc din antichitate, mai cunoscute fiind listele de suverani (faraoni, mprai, regi). n Imperiul roman, din dorina unor mprai de a demonstra o origine ct mai prodigioas, dup Octavian Augustus, toi mpraii se numeau Caesar i Augustus, la fel ca i n Bizan. n evul mediu genealogia a servit probrii originii nobiliare sau cavalereti, a egalitii n rang conform naterii, iar n mediul urban, patriciatul tindea s apeleze la o origine nobiliar, uneori fictiv. Biserica a jucat un rol important n evoluia genealogiei, fiind vizate evitarea i, implicit, interzicerea cstoriilor ntre rude sau categorii sociale incompatibile. O prim lucrare care ofer date despre istoria unor familii este Incunabulul anonim, aprut la Strassburg n 1485. n 1591 aprea lucrarea genealogistului german Eyzinger, Thesaurus Principum, iar n 1598 tratatul n patru volume al arhidiaconului bisericii Sf. Ioan din Lneburg, care conine tabele genealogice de suverani, nobili i savani. n secolele XVII-XVIII preocuprile de genealogie se intensific, mai cunoscut fiind activitatea lui Reiner Reineccius i Andr Duchesne (1584-1640) - Histoire genealogique. Bazele tiinifice ale genealogiei au fost puse de Johann Hbner (1688-1731) i Johann Christoph Gatterer (1727-1788), ultimul publicnd un manual de genealogie n 1788. O nou orientare n genealogie o d Ottokar Lorenz (Lehrbuch der gesamten wissenschaftlichen Genealogie, 1886-1898). El integreaz progresele cercetrii biologice - elemente din darwinism i genetica uman. Stephan Kekul von Stradonitz (1863-1933) public n periodicul Herold, n care se anunau naterile, cstoriile i decesele n familiile nobiliare nsoite de notie genealogice. Lui i se datoreaz introducerea principiului unitii genealogice, computaiunea i principiile care stau la baza reprezentrii grafice n genealogie. Notabil este i activitatea lui Otto Forst Battaglia i a prinului Wilhelm-Karl von Isenburg. n spaiul romnesc sunt importante contribuiile lui Dimitrie Cantemir (1673-1723) nsemnri despre boierimea moldav, ale banului Mihai Cantacuzino (1723-1793) Ghenealogia Cantacuzinilor, 1787, publicat n 1884 de Cezar Bolliac i n 1902 de Iorga. Temeiurile tiinifice n genealogia romneasc sunt puse de tefan Dimitrie Grecianu (1825-1908), autorul Genealogiilor documentate ale familiilor boiereti, n trei volume (1913-1916), i Ion Pucariu Date istorice despre familiile nobile romne (dou volume editate la Sibiu n 1892 i 1895), autor i al lucrrii Fragmente istorice despre boierii din ara Fgraului dimpreun cu documente istorice (I-IV, 1904-1907) . n 1912, la Iai, aprea periodicul Arhiva Genealogic, din iniiativa lui Sever Zotta (11 numere), iar n 1944 ncercarea de republicare a revistei nu a rezistat. Din 1970 fiineaz Comisia de Heraldic, Genealogie i Sigilografie n cadrul Institutului de Istorie Nicolae Iorga. 3.2 Metodele de cercetare

Genealogia apeleaz la dou principii fundamentale n cercetare: principiul ascendenei cu privire la cercetarea predecesorilor sau naintailor i recurge n acest caz la regulile biologice n vigoare i la metoda analitic,

principiul descendenei, cu privire la urmai, folosind metoda sintetic.

Ambele se bazeaz pe nrudirea biologico-social i, de regul, a relaiei statuate juridic ntre brbat i femeie, care la rndul lor provin din alte comuniti de rudenie. Astfel, fiecare individ este nrudit cu alii, att agnatic (nrudire de snge pe linie masculin), ct i cognatic (pe linie feminin). 3.2.1 Ascendena

Acest principiu presupune cercetarea cu privire la prinii naturali, bunicii, strbunicii i la ali strmoi ai unei persoane. Unitatea genealogic de baz o constituie cei doi prini i copilul lor. Numrul persoanelor din fiecare generaie este dublu fa de generaia anterioar. n reprezentarea grafic, sub forma tabelului sau arborelui genealogic ascendent, cifra de baz este potenat cu cifra generaiei anterioare. Probandul (individul pentru care se probeaz sau dovedete o anumit ascenden) este asimilat primei generaii. Reprezentarea ascendenei este simetric, fiind compus pe baze strict matematice i evolueaz n progresie aritmetic prin puterile succesive ale lui doi, astfel c cifra de baz este potenat cu cifra generaiei anterioare (metoda Stradonitz): A II-a generaie (prini) =21= 2 persoane A III-a generaie (bunici) = 22= 4 persoane A IV-a generaie (strbunici) = 23 = 8 persoane A V-a generaie A VI-a generaie A VII-a generaie = 24 = 16 persoane = 25 = 36 persoane = 26 = 64 persoane

Durata medie a unei generaii este 65 de ani, iar intervalul la care apare o nou generaie este de 30 de ani. n evul mediu, pentru a demonstra ascendena nobiliar sau cavalereasc era nevoie de proba unei ascendene nobiliare de 4, 8 sau 16 strmoi. Progresia matematic a tablei ascendenei duce teoretic la cifre uriae n numrul strmoilor. Astfel n generaia a XXI-a (n jurul anului 1300) la 1.048.576 de strmoi, n generaia a XXXVI-a (vremea lui Carol cel Mare) la peste 34 miliarde de strmoi, adic cu mult mai mult dect ar fi putut avea ntreg globul pmntesc n acea vreme. Soluia la aceast contradicie este dat de pierderea strmoilor, denumit i egalitate a strmoilor. n linia strmoilor fiecrui om se ajunge mai devreme sau mai trziu la cstorii ntre rude. La cei nrudii, apar, n funcie de gradul de rudenie, la o deprtare mai mare sau mai mic fa de proband, aceleai persoane ca strmoi. Cel mai frecvent este vorba de cstoria ntre copiii frailor (veri), ceea ce nseamn c ambii soi au o pereche comun a bunicilor. n tabla ascendenei copilului acestora apare o pereche a strbunicilor de dou ori, o dat pe linia agnatic, o dat pe cea cognatic a tablei. Astfel copilul are n locul celor opt strbunici teoretici doar ase persoane ca strbunici, o manifestare care se continu n rndul generaiilor urmtoare. Cu ct se merge mai adnc n rndul generaiilor anterioare, probabilitatea pierderii strmoilor crete. Aadar, egalitatea strmoilor apare n fiecare tabl a ascendenei, iar unde nu poate fi probat, nseamn doar c lipsesc sursele. Desigur, nivelul pierderii strmoilor este diferit n funcie de premise social-istorice (nobilimea nalt, populaia montan, a insulelor, etc.). 3.2.2 Descendena

Principiul descendenei are n vedere urmaii unui proband. Spre deosebire de reprezentarea grafic a ascendenei, tabla descendenei nu este guvernat de nici o lege matematic. Arborele descendenei poate fi selectiv reprezentat - spia de neam (pe linie masculin) sau spia genealogic (list cu irul persoanelor ce descind dintr-un strmo comun, o succesiune dup tat sau dup mam, direct sau lturalnic). 3.2.3 Alte principii genealogice

Consangvinitatea are n vedere nrudirea prin snge, pe linie patern sau matern, iar afinitatea vizeaz doar nrudirile bazate pe cstorii i alian. Cnd apar tulburri n arborele genealogic din cauza cstoriei ntre consangvini sau afini (pierderea strmoilor) se ajunge la ceea ce numim implex. O pierdere a strmoilor mai mare de 15% este denumit replex. Principiul agnaiunii vizeaz nrudirile prin snge pe linie masculin dintr-un strmo comun, iar principiul cognaiunii nrudirea pe linie masculin sau feminin, cel mai adesea, n sens restrns, pe linie feminin. Filiaiunea privete ascendena unei persoane i originea strmoilor. Distingem filiaiunea fizic (de snge) din prinii naturali ai copilului, adopiunea sau filiaiunea juridic i filiaiunea spiritual (cognatio spiritualis) sau dreptul bisericesc al nailor realizat prin botez sau confirmare.

3.2.4

Prescurtri genealogice

Abreviatur medicinal, sex masculin Abreviatur medicinal, sex feminin * nscut() logodit() cstorit() decedat () sinucis (*) decedat la natere nmormntat 3.2.5 Nume genealogice

Genealogia face apel i originea numelor. Romanii cunoteau un sistem evoluat (prenomen, gentiliciu, cognomen, agnomen). n evul mediu, pn prin secolul al XIII-lea se folosea doar prenumele.

Epigrafia i paleografia

Paleografia (de la gr. palaios/ i graphein/) nseamn nvtura despre vechile scrieri. Numele disciplinei s-a impus n 1708 fiind folosit n titlul crii maurinianului Bernard de Montfaucon, Palaeographia graeca ce trateaz scrierea manuscris greac. Este vorba n primul rnd despre determinarea lor spaial i temporal, dar i n general despre abilitatea de a citi, de a descifra vechile scrieri. Paleografia are prin aceasta sarcina de a contribui la nelegerea scrierii i a istoricului ei (B. Bischoff). Epigrafia este considerat cel mai frecvent a fi o ramur a paleografiei, studiind inscripiile, aadar scrierile pe suporturi i materiale dure piatr, lemn, metal, .a. Apoi, paleografia cerceteaz n ce mod sunt dependente scrierile vechi una de alta. Abordri mai noi s-au concentrat i asupra fiziologiei i psihologiei scrisului, precum i asupra contextului social. Pe departe cea mai important categorie de izvoare ale istoriei medievale i moderne este aceea a surselor scrise. Cea mai mare parte a acestora au rmas i rmn netiprite din motive fireti, care in de volumul enorm, de priceperea de a le valorifica i de interesul diferit de care se bucur ele sau nu. De aceea nici un cercettor serios al izvoarelor nu poate evita confruntarea cu scrieri originale din secolele trecute. Scrisul a parcurs ns, la fel ca limba i celelalte elemente ale culturii europene, nsemnate schimbri istoricoevolutive. Scrierile mai vechi, ncepnd cu cele antice i pn la cele din secolul XVIII, uneori chiar din secolul XIX, nu pot fi nici nelese, citite, i nici datate fr o pregtire special i fr nelegerea evoluiei lor.

Prin faptul c scrierea este purttoare a tradiiei, aadar a transmiterii de idei, gnduri, fapte, studiul paleografiei servete ca tiin auxiliar n sens restrns, anume ca mijloc pentru realizarea scopului, acela de a citi izvoarele i de a le ordona corect din punct de vedere temporal i uneori chiar spaial. Totui scrierea nu este doar purttor al informaiei transmise, ci poate fi ea nsi un izvor i s fie folosit ca atare. Formele i elementele scrierii n evoluia lor permit dezvluiri privitoare la procese istorice, cultural-spirituale ale epocilor trecute. nceputurile paleografiei moderne, la fel ca cele ale diplomaticii se afl n disputa tiinific influenat de Contrareform. n disputele legate de autenticitatea vieilor sfinilor medievali, ntre iezuiii deosebit de critici din jurul lui Jean Bolland (bollanditii) i congregaia benedictinilor reformatori de la Saint-Maur (maurinieni) s-au remarcat mai ales doi savani prin lucrrile lor deschiztoare de drumuri n domeniul tiinelor auxiliare ale istoriei: bollandistul Daniel Papebroch (Papenbroeck, 1628-1714) i maurinianul Jean Mabillon (1632-1707). Papebroch, care a activat la Anvers, i-a exprimat, n opera sa, ndoiala cu privire la veridicitatea multor documente i viei ale sfinilor, el impunnd discrimen veri et falsi, deosebirea izvoarelor veridice, autentice, de cele false. Pentru aceasta Papebroch a folosit deja metode paleografice, totui fr a putea i localiza scrierile. Critica lui Papenbroek a atins mai nainte de toate mnstirile benedictine, a cror reformare era stipulat de congregaia maurinienilor fondat n 1618. Aceasta a ntemeiat i un fel de academie la SaintGermain-des Prs, lng Paris. Aici, Jean Mabillon a combtut tezele lui Papenbroek. Cu opera sa n ase volume De re diplomatica, el a pus bazele nu doar ale diplomaticii, ci a cutat deopotriv o strbatere teoretic a nvturii despre scrierile vechi. n anul 1708, maurinianul Bernard de Montfaucon (1655-1714) a publicat un manual privitor la vechile scrieri greceti, cu titlul Palaeographia graeca, i astfel a dat tinerei discipline numele ei de astzi. A pus n prim plan scrierile de carte, anexnd i plane cu gravuri cu exemple de scriere, rmnnd autoritatea de baz n domeniu pentru aproape dou veacuri. A nceput de asemenea lucrul la cataloage ale bibliotecilor de manuscrise, o ntreprindere care a gsit urmai n ntreaga Europ. n secolul al XIX-lea, paleografia i diplomatica s-au desprit definitiv ca discipline. Prin complexitatea cercetrii istoriei scrisului nu pot fi schiate dect anumite linii ale evoluiei ulterioare. Paleografia n Frana a dobndit, curnd dup ntemeierea cole des Chartes din Paris (1821) un loca de cercetare i educaie, menit n principal instruirii arhivarilor i bibliotecarilor. Alte impulsuri n direcia paleografiei au pornit i de la catedra mnchenez pentru filologie medieval, de la nceputul secolului XX: Ludwig Traube a evideniat importana cercetrii manuscriselor pentru paleografie. Elevul i urmaul su, Paul Lehmann a dus mai departe aceast tradiie. Bernhard Bischoff (1906-1991) a publicat numeroase lucrri mai ales despre istoria scrisului epocii precarolingiene i carolingiene. 4.1 Scrierea i copierea

4.2

Istoricul scrisului Evoluia scrisului a parcurs mai multe etape:

4.2.1

Faza ideografic

Etapa ideografic a nsemnat reprezentarea de imagini i simboluri al cror mesaj era simplu i clar, neexistnd o legtur ntre imagine i rostirea sunetelor. n scrierea pictografic grafemele sunt imagini iconice, iar n cea ideografic grafemele reprezint ideograme, adic concepte i idei. 4.2.2 Faza logografic

n etapa logografic fiecare semn (glif) reprezint un cuvnt, sau un morfem, termenii obiectuali fiind simplu de redat. Pentru redarea termenilor sau cuvintele abstracte ns s-a apelat la omonime, cuvinte cu aceleai sunete (n sumerian ti, nsemnnd sgeat, a fost folosit prin omonimie pentru redarea cuvntului via). Logogramele conin i morfeme care reprezint deopotriv elemente fonetice. n scrierea chinez elementul fonetic este inclus n logogram. n egiptean sau scrierea maya multe glife sunt pur fonetice, altele avnd funcie de logogram sau fonetic depinznd de context. Din acest motiv ele sunt scrieri complexe:

4.2.2.1 Scrierile logografice consonantice Sunt sisteme de scriere dezvoltate n Egiptul antic: 4.2.2.1.1hieroglifele 4.2.2.1.2scrierea hieratic 4.2.2.1.3Scrierea demotic

4.2.2.2

Scrieri logografice silabice

4.2.2.2.1Cuneiformele sumeriene Semnele realizate pe tblie de lut un un stil n form de ic / pan de lemn (lat. cuneus) au origine pictografic: Logogramele asociate au permis reprezentarea unor noiuni complexe: munus, femeie n acadian, asociat cu logograma strintate, pentru c Mesopotamia este lipsit de muni, venit din muni, din strintate. kur, munte, sinonim cu ar strin, munus.kur semnific sclav, o femeie

4.2.2.2.2

Caracterele chinezeti hanzi i cele japoneze kanji

Cunoscut ca scriere tradiional chinez, Han, Hanzi, ea se bazeaz pe logograme care ajung la aproape 50.000 de semne. Caracterele sunt morfosilabice, fiecare corespunznd unei silabe rostite verbal cu un sens primar. Alturarea mai multor caractere sau semne duce la formarea cuvintelor complexe, polisilabice. De fapt, scrierea chinez este foarte complex. Ea include ase categorii: 1. Pictograme, dei asemnarea cu un obiect real nu mai este att de evident ca urmare a evoluiei caracterului scris. 2. Ideogramele, numite i ideograme simple, fie c modific iconic pictogramele, fie sunt ilustraii direct iconice. Astfel prin modificarea semnului do, pictogram pentru cuit, fiind marcat lama acestuia, se obine ideograma rn pentru lam. Inversarea poziiei semnului shng sus duce la ideograma xi jos. 3. Compusele ideogramatice sau asociative combin pictograme i ideograme pentru a crea un alt semn, caracter. Astfel, dublarea pictogramei mu copac nseamn lin pdure, iar combinaia r soare i yu lun duce la formarea compusului mng strlucitor. 4. Compusele fono-semantice constituie categoria cea mai numeroas, fiind numite i pictofonetice. O pictogram ce sugereaz nelesul general este nsoit de un caracter care este pronunat aproximativ la fel ca i cuvntul specificat. Astfel, (h) ru, (h) lac, (li) curent de ap, (chng) uvoi, jet de ap, (hu) alunecos. Radicalul din stnga este pictograma pentru picturi de ap i indic o conexiune semantic cu apa, semnul din dreapta are valoare fonetic, fiind un indicator n acest sens. 5. Cognatele transformate au evoluat prin mutaie ortografic sau semantic. De exemplu (ko) a verifica i (lo) btrn au avut iniial acelai semn (caracter), nsemnnd persoan n vrst, dar au evoluat n dou cuvinte diferite. 6. Rebus, numite i caractere de mprumut, desemneaz folosirea unui caracter pentru a reprezenta un cuvnt nenrudit, dar care se pronun asemntor: (z), care i-a pierdut semnificaia originar de nas nsemnnd nsui, sau (wan), iniial scorpion, folosit acum doar cu sensul de zece mii. 4.2.3 Faza silabic

10

Pentru redarea numelor proprii sau a unor cuvinte mai complicate ce nu puteau fi redate prin imagini simple s-a recurs la fonetizarea logogramelor, proces petrecut n majoritatea scrierilor logografice cuneiform, chinez, egiptean. Cuvintele complexe erau scrise fiind folosite semne separate care indicau cte o silab provenit din cuvntul monosilabic. Scrierea hieroglific egiptean a pstrat un mare numr de logograme vreme de trei milenii. Silabele incluznd consoane, dar i vocale se porduceau confuzii, mai ales pentru c nu se putea face distincia ntre vocalele lungi i cele scurte. S-a apelat pentru aceasta la scrierea plenic, la consoanele moi (w, y) pentru redarea vocalelor lungi (w pentru o sau u lung, y pentru i lung). Folosirea acestui sistem plenic a dus la confundarea acestui sistem cu cel al alfabetelor consonantice, n realitate fiind vorba despre o scriere silabic. n acest fel, pe aceast baz li s-a atribuit fenicienilor inventarea primului alfabet. 4.2.4 Faza alfabetic

4.2.5 Scrierea fenician i evoluia scrierilor alfabetice

Scrierea fenician este prima scriere cu adevrat alfabetic, un semn avnd valoarea unui fonem, a unui sunet, nu a unei silabe sau cuvnt ca n scrierea cuneiform sau hieroglific. Este o scriere fonetic care nregistreaz sunetele fiecrui cuvnt. A aprut n prima jumtate a mileniului II a.C. n atmosfera multicultural din Siria, ea stnd la baza scrierii greceti, ebraice i arabe. De aceea putem vorbi n acest caz de un alfabet ancestral, arhaic. Feniciana, o limb semitic, a dat abordarea scrierii i altor popoare, dezvoltndu-se scrierea aramaic, ebraic, mai apoi arab. Alfabetul fenician include doar consoane n numr de 22, dup principiul acrofoniei, astfel c prima liter /primul sunet al cuvntului ilustrat constituie litera (b=beth=cas). Fenicienii au folosit o parte a hieroglifelor egiptene, le-au modificat dndu-le nume semitice, au adugat altele, pentru a crea ceea ce numim astzi alfabet. Contribuia esenial a grecilor a constat n adaptarea sistemului de scriere fenician n secolul VIII a.C. la necesitile lor, adugnd vocale, pentru unele folosind denumirea fenician (alpha). Rezultatul a fost un alfabet cu 24 de litere. Pe baza alfabetelor grec i latin, Ulfila creeaz un alfabet menit s redea sunetele unei limbi nc orale, limba goilor. Scopul a fost traducerea bibliei din greac, pri ample din evanghelii i epistole pstrndu-se nc n diferite versiuni. 4.3 4.4 Ramurile epigrafiei i paleografiei Codicologia

4.4.1.1 Papirusul Grecii au preluat de la egipteni, iar apoi romanii de la cei din urm papirusul (, charta papyri), materialul de scriere cel mai important pentru aproape un mileniu, din secolul VI a.C. pn n primele secole ale erei cretine. Se realiza din tulpina plantei Cyperus papyrus n fii presate pe dou straturi aliniate n unghi drept, btute apoi i lustruite. Dimensiunile erau ndeobte de 25 x 19 cm, prin aezarea foilor una lng alta obinndu-se rulouri lungi de pn la 20 m. Prima pies a ruloului era numit protocol, ultima eschatocol, termeni preluai apoi n diplomatic. Partea cu benzile orizontale (recto) era folosit pentru scris i era rulat n interior. Uneori, n funcie de necesiti erau refolosite, fiind splate i rescrise (opistografe). n secolul IV p.C. s-a petrecut tranziia la pergament, vital pentru pstrarea literaturii scrise, din cauz c climatul european duna papirusului. n secolul VI codicele lui Iustinian era rspndit din Bizan att pe papirus ct i pergament. Dup cucerirea Egiptului n secolul VII, arabii au continuat fabricarea papirusului. n cancelaria regilor merovingieni papirusul a constituit suportul pe care erau redactate documentele solemne pn n secolul VII, n unele cancelarii n Bizan, la Ravenna i cancelaria papal (23 bule papale pstrate) - papirusul a fost folosit cu obstinaie pn la nceputul secolului XI. Numele a supravieuit n cuvintele papier / paper.

4.4.1.2

Pergamentul i palimpsestele

Pielea de animal mbibat n soluie de var, neargsit i tratat apoi putea fi folosit ca material de scriere pe ambele fee, fiind mult mai rezistent dect papirusul. Tehnica cea mai evoluat de prelucrare o avea Pergamul n secolul II a.C., de unde i-a rmas i numele de membrana sau charta pergamena. La

11

interdicia Ptolemeilor de a exporta papirusul, n vremea regelui Eumenes II (195-158 a.C.) este realizat vellum, un pergament fin obinut din pielea animalelor nou-nscute sau chiar nenscute. Tipul mediteranean, sudic, este preparat doar pe partea interioar, cea din exterior nefiind destinat scrierii. Tipul de pergament nordic (pergamena teutonica), prelucrat pe ambele fee, a fost cel mai rspndit n Europa, inclusiv n Transilvania, unde din secolul al XIV era produs deja, fiind exportat i n Moldova i ara Romneasc unde era cunoscut sub denumirea slav de cojnic (de la coaj = piele). Fiind un material scump, pergamentul era folosit pentru documente solemne i cri manuscrise. Adesea manuscrisele erau splate i rzuite pentru a refolosi materialul subiacent, numindu-se n acest caz palimpseste (gr. palin psao = netezesc din nou). Cele mai valoroase palimpseste cu scrieri originale din secolele IV-VII provin din mnstirile Bobbio, Luxeuil, Corbie i St. Gallen, ele fiind texte antice Cicero, Plaut, dar i un Codex Carolinus al lui Ulfila (313-383), apostolul goilor, care reia pri ale vestitului Codex Argenteus scris n secolul VI pe vellum de purpur cu litere n aur i argint. 4.4.1.3 Hrtia Alturi de pergament, din secolul XIII un nou material de scris - charta papiri, charta bambacis / bambycina, charta cuttunea, damascena - ajunge n Europa prin intermediul arabilor care o produceau deja n secolul VIII n Samarkand. Denumirea de hrtie vine din grecescul , ajuns la noi prin filier slav n secolul XV. Denumirea arat c era preparat din bumbac sau in, iar dup alte preri numele e derivat de la centrul Bambyce din Siria. n Europa hrtia a fost produs mai nti la lng Valecia, unde exista o moar de hrtie deja n secolul XII, apoi n Spania cretin, la mijlocul secolului XIV n Frana, la Troyes, i spre sfritul aceluiai secol la Nrnberg n Germania. n secolele XIII-XIV suveranii interzic de obicei folosirea hrtiei pentru documente solemne, calitatea ei fiind inferioar pergamentului. Prima moar din Transilvania a fost construit de Hans Fuchs i Johannes Benkner la Braov n 1545, apoi au fost ridicate altele de ctre Caspar Heltai la Cluj (1563), i la Sibiu (1573). Morile de hrtie au folosit filigranul pentru a marca proveniena materialului, un instrument util i n datarea unor scrieri. Bunoar hrtia fabricat la Sibiu avea n filigran stema oraului, iar din secolul XVIII monograma arendailor, anul i locul (CIBINII / HERMANSTADT) provenienei. n ara Romneasc o moar este ridicat undeva ntre Cmpulung i Trgovite la 1632-1643. 4.4.1.4 Tablele cerate 4.4.1.5 Cerneluri i culori Cerneala, denumire de origine slav la noi, era numit de greci , iar de romani atramentum librarium). Era preparat din cenu i gum (clei), nuci galice (gogoi de ristic excrescen bogat n tanin de pe frunzele de stejar), sulfat de cupru, lichidul sepiei sau pentru cerneluri roii miniu de plumb de unde numele de miniatur. Cerneala roie era folosit pentru iniiale i chenare, de unde a rmas numele de rubric (lat. ruber = rou) Cerneala de aur sau argint, cunoscut din antichitate, a fost preluat apoi de cretini mai ales pentru versalii i iniiale n psaltiri i evangheliare. Mai ales manuscrisele carolingiene, ottoniene i bizantine au apelat la cerneluri preioase. 4.4.1.6 Instrumente de scris Pana (penna) i condeiul din trestie (calamus) tiate meteugit erau principalele instrumente de scris cnd erau folosite cerneluri, iar pentru tablele cerate un stilus. Inventarea ochelarilor, n jurul anului 1285, a uurat i ea munca istovitoare a scribilor, care i doreau svrirea manuscrisului, la fel cum bolnavul i dorete sntatea (sicut aegrotus desiderat sanitatem, ita desiderat scriptor finem libri). 4.4.1.7 Tehnica scrierii Sursele literare nu spun aproape nimic despre tehnica scrierii. n antichitate, scribii par s-i fi aezat de obicei materialul pe genunchi, iar n evul mediu pe un pupitru nclinat. Numeroase imagini ale scribilor, mai ales portrete ale evanghelitilor arat poziia minii pentru scrierea caligrafic. Pana este inut cu trei degete ntins sau uor curbate (tres digiti scribunt), celelalte dou fiind aezate n palm, n timp ce mna se odihnete doar pe degetul mic, fr ca braul s se sprijine. Aceast metod de a sprijini mna care scrie, diferit de practica modern, a rmas neschimbat pn n vremea caligrafilor din secolul al XVI-lea. Poziia braului, schimbrile care au intervenit n manevrarea penei, i n afar de materialul instrumentului nsui

12

stil sau pan i a felului n care pana era tiat, toate acestea s-au modificat n timp i n funcie de regiunile n care existau scriptorii, dup cum arat analiza fiziologic a scrierii. De aceea este greu s ne facem o imagine clar asupra interaciunii diferiilor factori care au influenat ductul scrierii. Putem afla multe din probationes pennae despre procedura metodic a nvrii scrierii elementare n evul mediu timpuriu, cnd practicile clasice, antice au supravieuit. Dup ce elevul nva ntregul alfabet, ncepnd cu linii simple, el era antrenat prin copierea de versuri mnemonice. Dispunem de informaii despre metodele didactice folosite doar din evul mediu trziu, universitile avnd un rol deosebit n nvarea scrierii. Crturarii, grmticii i retorii acestei perioade maestrul Hugo Spechtshart din Reutlingen i muli alii rmai anonimi au lsat descrieri amnunite, n versuri i proz, ale scrierii uzuale, comune. n parte, ei procedau la divizarea literelor n elemente grafice (Zerstreuungen) care erau exersate pe rnd. Erau rspndite att cunoaterea cursivei ct i a texturii. Caligrafii foloseau foi cu reclame pentru a-i atrage elevii, ele extinzndu-se la instruirea n alfabete de iniiale i n abreviaturi. Mai ales scrierea crilor tiinifice impunea o familiarizare cu abreviaturile folosite pentru terminologia tehnic. Dup un antrenament dificil n ale scrierii, rezultatul obinuit era o scriere impersonal i tipic, un scrib, de exemplu din epoca carolingian, trebuia s mnuiasc trei sau patru alfabete, ceea ce presupunea nu doar cunoaterea i stpnirea formelor literelor, ci i compunerea organic a acestora. n perioade diferite, nu numai n epoca Renaterii, scribii reueau s imite iscusit scrieri mai vechi. Stadiile preliminare prin care trecea opera literar n procesul crerii ei erau notele i trsturile scrise pe table cerate pn la exemplarul original al autorului sau secretarului.

4.4.2 Trsturile externe ale scrierilor

4.4.2.1 Codicele (codex) 4.4.2.2 Formatul 4.4.2.3 Pagina 4.4.2.4 Legturile

4.4.2.5
4.4.2.6 Tabulele

Ruloul (rotuli) i crile manuscrise

4.4.2.7 4.5

Acte i scrisori

Scrierea latin - tipuri de scriere i evoluie

4.5.1 Aetas antiqua - scrierea latin n antichitate

4.5.1.1 Capitalis 4.5.1.2 Cursiva roman veche 4.5.1.3 Cursiva roman nou 4.5.1.4 Unciala

4.5.1.5 Semiunciala

4.5.2 Aetas mediae latinitatis - scrierea latin n evul mediu 13

4.5.2.1 Scrierile regionale, curiale, naionale 4.5.2.1.1Scrierea irlandez 4.5.2.1.2Scrierea anglo-saxon 4.5.2.1.3Scrierea vizigot 4.5.2.1.4Scrierea merovingian 4.5.2.1.5Scrierile italiane. Beneventana 4.5.2.2 Scrierea carolingian 4.5.2.3 Scrierile gotice 4.5.2.3.1Textualis textura gotic 4.5.2.3.2Cursiva gotic i bastarda 4.5.2.3.3Scrierea umanist

4.5.3 Aetas infimae latinitatis - scrierile moderne

5 5.1

tiina izvoarelor. Bibliologia tiina izvoarelor

Consideraiile de mai sus s-au referit acelor tiine auxiliare care au drept obiect premisele factualitii, respectiv devenirii istorice. Acum ne ndreptm atenia asupra tiinelor auxiliare care se ocup de transmiterea faptelor istorice, adic de surse / izvoare. Drept izvoare denumim, fcnd apel la definiia lui P. Kirn, toate textele, obiectele sau faptele din care poate fi cunoscut trecutul Vis-a-vis de aceast propoziie simpl, clar i care include totui toate categoriile de izvoare apare n secolul al XIX-lea definiia lui E. Bernheim ca produs tipic al gndirii istorice n funcie de form i coninut: rezultate ale activitilor umane care sunt preponderent fie destinate de la bun nceput fie sunt adecvate - n virtutea existenei, apariiei lor sau altor raporturi - nelegerii i probrii faptelor istorice.

Diplomatica

Diplomatica este tiina auxiliar a istoriei care cu metode speciale cerceteaz documentele i actele cu privire la veridicitate (original) sau falsitate, studiaz crearea, evoluia i dezvoltarea documentelor i actelor n general, ocupndu-se i de editarea acestora (ediii critice de documente, regeste). Aadar diplomatica are ca obiect de studiu coninutul, respectiv trsturile sau caracteristicile interne ale documentelor i ale actelor juridice, oficiale, publice i private, spre deosebire de paleografie care analizeaz trsturile externe ale scrisului. Denumirea disciplinei deriv din grecescul diplon (a ndoi), fiind vorba la origine de dou tblie cerate, legate ntre ele care conineau un text oficial, cele mai cunoscute fiind diplomele imperiale romane. Prin diplomatic nelegem tiina care studiaz diplomele, n accepiunea cea mai larg a termenului, documente publice i private, pentru a cerceta nelesul acestora. Sarcina diplomaticii este de a determina valoarea documentelor ca mrturii istorice. Limitarea la documentele medievale nu ine de obiectul n sine al diplomaticii, chiar dac critica diplomatic se aplic predilect acestora. De aceea ea are n primul rnd ca obiect a determina dac un document este autentic sau fals. Drept falsuri n sensul strict al termenului considerm acele nscrisuri care dup intenia genitorului se pretind a fi altceva dect ceea ce sunt n realitate. Plsmuirile de noi documente care vor s dovedeasc realiti inexistente sunt vzute de ctre Sickel tot ca falsuri, ceea ce este valabil din punct de vedere istoric, dar nu i diplomatic. Aceste cazuri

14

constituie falsificri ale adevrului, dar nu ntotdeauna un fals documentar n sens diplomatic. Documentele se doresc a fi mrturii ale emitenilor lor asupra unor fapte, iar n msura n care ndeplinesc acest criteriu diplomatistul le statueaz drept autentice. Dac aceste fapte sunt adevrate sau nu intr n sarcina cercetrii istoricului. Neadevrul sau falsitatea faptelor mrturisite poate fi un argument de care se folosete i critica diplomatic, dar prin ea nsi nu rezolv chestiunea falsitii. Documentul emis de Carol IV, dup ncoronarea lui Venceslav, svrit la 6 iulie 1376, antedatat la 6 martie, prin care se solicit acordul papei pentru alegerea i ncoronarea lui Venceslav, vrea s lase s se cread c acordul a fost solicitat naintea alegerii, ceea ce nu s-a petrecut n realitate. Documentul falsific adevrul, dar pentru specialistul n diplomatic este un document autentic. Din aceasta deriv c toate acele nscrisuri care dup intenia genitorului doreau s creeze impresia c sunt originale, fr a ntruni aceast calitate cu adevrat, sunt strict diplomatic falsuri. n acest sens modalitatea sigilrii este un aspect definitoriu. Dup opinia dominant n evul mediu, un document prevzut cu sigiliul veritabil sau imitat al emitentului era considerat drept original (Urschrift). Altfel este vorba din punct de vedere formal de un fals. Totui, prin demonstrarea neautenticitii formale a unui document nu se poate dovedi i falsitatea coninutului acestuia. Adesea un pretins original care a fost dovedit ca fals formal este pe drept suspectat de a fi intenionat i o plsmuire material, de coninut, de aceea coninutul este cercetat cu acribie, dar aceste nscrisuri nu pot fi respinse aprioric. S-a ntmplat frecvent n evul mediu ca unor copii ale unor originale pierdute sau deteriorate s le fie dat aparena acestora, din punct de vedere al scrierii, sigilografic .a. Era intenionat astfel doar o plsmuire relativ la puterea probatorie i juridic a documentului, de aceea aceast categorie poate fi veritabil i de ncredere dup coninut. Doar n cazuri rare critica destinat cercetrii veridicitii coninutului unui document poate duce la concluzia c el este n ntregime plsmuit i n consecin nedemn de ncredere. n evul mediu plsmuitorii au avut la dispoziie modele originale, astfel c i documentele false pot include elemente veritabile. Uneori ele se limiteaz la interpolaii sau omisiuni minore, corecturi asupra stilului, ortografiei sau ale unor scpri ale copistului, dar n alte cazuri se extind asupra ntregului coninut juridic. Diplomatica trebuie s stabileasc dac n vederea falsului documentar s-a folosit un model original, veritabil sau nu, i care sunt elementele de fals care pot fi deduse din prototip. i documentele falsificate n ntregime sau parial pot fi folosite uneori ca mrturii istorice, de aici sarcina criticii diplomatice de a stabili cu claritate genitorul, data i circumstanele emiterii unui fals dovedit. n msura n care tiina diplomaticii aduce o critic conform aspectelor menionate, ea rezolv doar o parte a sarcinii sale, aceea de a stabili valoarea istoric a documentelor. A doua parte a sarcinii sale rezid n interpretarea documentelor. La naterea unui document concur doi factori: raporturile concrete ale cazului n spe care duc la emiterea documentului i n al doilea rnd uzana diplomatic a cancelariei emitente, a scribului, a locului i timpului emiterii. De aceea pentru interpretarea fiecrui document se impun dou aspecte. Delimitarea clar a situaiei concrete a cazului n spe, explicarea coninutului textului (Wortlaut), i, n al doilea rnd, confruntarea, ntregirea i corectarea acestuia cu alte mrturii i confirmarea lui pe aceast baz intr n sarcina istoricului, nu n cea a specialistului n diplomatic. Metoda diplomatic impune cercetarea i cunoaterea uzanelor de cancelarie, ceea ce permite determinarea influenei avute de acestea n fiecare caz i abia n acest fel documentul poate fi cu adevrat valorificat. Metoda diplomaticii este de aceea n esen similar celei general istorice, dar n vreme ce aceasta din urm se aplic unei categorii determinate a izvoarelor istorice, cea diplomatic este strict specializat. De mare folos pentru diplomatic este paleografia care studiaz cu precdere caracteristicile extrinsece ale documentelor; pe baza ei diplomatica poate judeca caracterul autentic, genuin al documentelor. Diplomatica studiaz coninutul actului, formarea lui, structura sa n relaie cu epoca, teritoriul i calitatea actului; culegerea acestor date este de mare nsemntate pentru documentele solemne, dar se aplic i actelor minore din toate vremurile, specialistul putnd stabili pe baza lor autenticitatea documentelor indiferent de forma n care ele s-au pstrat i ne-au parvenit. Locul i timpul n care un document a fost emis l fac unic. 6.1 Istoria diplomaticii

15

Istoria cercetrii tiinifice a documentelor, mai ales medievale, este strns legat de istoria falsurilor documentare. Multitudinea falsurilor medievale este explicat de stilul de via i de mentalitatea medieval.1 Chiar i proemineni oameni ai Bisericii, clerici a cror evlavie nu a fost contestat, nu s-au dat napoi n a se folosi de minciun i hoie pentru a dobndi relicve fctoare de minuni ori proprieti i foloase pentru diocezele i mnstirile lor. n acest scop au fost adesea plsmuite documente. Falsurile cele mai vechi se refer preponderent la acte ale regilor i principilor n favoarea forurilor ecleziastice. Explicaia const n necesitatea asigurrii unor antecedente, de a legitima anumite concesii, din varii motive, care n urma evoluiei istorice erau minate i ameninate; uneori, apoi, substituiau ceea ce tradiia venea s afirme mai mult sau mai puin legitim. Simului moral actual i repugn o asemenea procedur, dar n evul mediu, ntr-o epoc n care actele scrise erau nc puine, nu se judeca n acest fel. Prezentarea documentului, a suportului scris, era unica modalitate de a face ca drepturile s aib valabilitate. Preocupri de diplomatic au existat din antichitate, ele fiind mai elaborate n decursul evului mediu. n cancelariile medievale se apela la o minuioas analiz grafic i diplomatic a actelor cu valoare probatorie n vederea stabilirii autenticitii i veridicitii acestora. Depistarea falsului documentar se sprijin pe critica extern i cea intern. Critica extern cuprinde toate demersurile care pot fi ntreprinse asupra piesei originale: suportul scrierii, materialul scrierii, tipul de scriere, materialul sigilar i forma sigilar, etc. Caracteristicile interne cuprind analiza asupra limbii, stilului, anacronismelor, a formularului de cancelarie, etc. Documentul falsificat poate fi sigilat cu pecei autentice (fals parial) sau cu pecei falsificate (fals total). n 590 episcopul de Reims a prezentat lui Childeric o pretins donaie emanat de la el. eful cancelariei a declarat fals semnul de validare. O adunare a episcopilor i comiilor din 843 dispune distrugerea pe motiv c sunt false a anumitor documente ale episcopului din Le Mans cu privire la mnstirea Anisola (St. Calais). Leon IX pune s fie distruse, pe cnd se afla la Subiaco, anumite documente, pe motiv c nu au fost ntocmite n mnstire, ci de ctre subiacensi mpotriva mnstirii nsei. n general, n evul mediu nu era vorba de documente foarte vechi, pentru ele cunotinele cele mai comune i memoria nc puteau servi. Exist ns judeci cu privire la falsificri de acte anterioare cu cteva secole: un proces al lui Henric V din 1125, incongruent istoric, pentru c se gsete ntr-un fals mai vechi cu un veac. n 1167, Alexandru III declar fals o bul a lui Leon pentru c bula atrnat era diferit de cele utilizate de pap la Bergamo. Papa Alexandru observa n 1187, falsitatea unui document care pretinde a fi fost emis de ctre Henric II n 1013, pe baza titulaturii, pentru c Henric II a fost numit mprat abia n 1015. 2 Chiar i sigiliul atrnat cu curele din piele era contrar uzanelor imperiale. Un alt caz se petrece la Milano: un canonic prezint capitlului de acolo o bul; canonicii, punnd la ndoial autenticitatea acesteia, o submit cancelariei papei Inoceniu III care n 1198 rspunde c stilul redactrii i scriitura sunt suspecte. n cele din urm bula se dovedete a fi autentic, dar semnul de validare, bula propriu-zis, este contrafcut. Nu se pierde ocazia de a formula o intenie teoretic n a judeca autenticitatea documentelor pontificale, specificndu-se c trebuie luate n considerare formularul, scriitura, materialul de scris, modul sigilrii i tipul, forma sigiliului. Acelai pap, n 1201, recunotea drept autentice falsurile grosolane, scrise pe pergament, ale bulei lui Constantius I (708-715). La Veneia, n 1161, dogele Vitalis Michele instituie o comisie de 18 notari subtiliter et caute in concilio eam examinare et perscruatre ceperunt cumque sollicite undique eam examinassent o anumit carta securitatis din 1067, dovedindu-se c documentul este autentic. Alberto Gaudino, jude n Bologna, pune n 1289 ca un document s fie examinat de o comisie de experi ntre care se aflau notari, negustori de cri i articole de scris. Ei au examinat vechimea pergamentului i scrierea, confruntndu-le cu cele ale unui document cert autentic. O comisie de clerici instituit de ctre Venceslav, regele Boemiei, n iarna 1283-4, dovedete falsitatea unui document al marchizului Otto de Brandenburg, dup ce a cercetat tipul sigiliului, stilul, formulele, datarea i coninutul, toate elementele fiind confruntate cu cele ale altor documente emise de Otto. n 1331, ntr-un proces contra lui Robert dArtois, documentele sunt examinate cu mult acribie. n 1347, Clemens VI pune ca un document s fie confruntat de ctre cancelaria sa cu un altul emis de Clemens
1

G. Ellinger, Das Verhltniss der ffentlichen Meinung zu Wahrheit und Lge im 10., 11. und 12. Jahrhundert, Berlin, 1884. quia in eo legitur esse factum anno domini MXIII et dicitur imperator, aliud vero eiusdem Henrici ab eadem parte productum factum fuit anno MXV et primo anno imperii eius et XII regi, unde apparet primum esse falsum Lupi, Cod. Dipl. Bergam 2, 468. Bresslau, HdU, p. 16.

16

III n 1190, primul fiind dovedit ca un fals. Uneori, fr cunoaterea organizrii sistematice i a evoluiei dreptului, s-au produs erori. Umanismul i Renaterea care au renviat antichitatea greco-roman, au meritul de a fi lrgit orizonturile culturii. n acest context, important pentru diplomatic a fost dovedirea falsitii ntr-o scriere (1361) a lui Petrarca la solicitarea lui Carol IV cu privire la pretinsele privilegii ale lui Iulius Caesar i Nero pentru Casa de Austria.3 La fel procedeaz spre 1440 n faimoasa De falso credita et ementita donatione Constantini. Publicat n 1517, a fost prima revolt istoric mpotriva papalitii. Conform acestei presupuse donaii a lui Constantin cel Mare, episcopul Romei, Silvestru, dobndete primatul asupra ntregii biserici cretine, inclusiv asupra celor patru patriarhate rsritene, palatul imperial al Lateranului, insignele imperiale, jurisdicia laic a Romei, Italiei i Apusului, mpratul nsui mutndu-i reedina la Bizan. Textul, demn de luat n seam, apare pentru prima dat n decretaliile pseudoisidorice de la mijlocul secolului al IX-lea. Disputele religioase din secolul XVI au nceput s apeleze i la arsenalul diplomaticii. Mattia Flacius (Illirycus) i centuriatorii din Magdeburg au fcut un adevrat tur de for pentru a demonstra falsitatea decretaliilor isidorice. Cercetarea istoriei devine tot mai pregnant tiinific, ea nu se mai limiteaz la a se baza n ntregime pe cronici, ci tot mai mult pe documente. Lipsete ns un studiu comparativ al documentelor i culegerilor sistematice. Documentele rmn cu precdere titluri de drept. Lipsea nc ideea de a publica metodic documentele n scop istoric. Erau n primul rnd culegeri n afara publicaiilor istorice sau deducii juridice n special pentru cauze / pricini. n textele juridice se dau reguli de depistare a falsitii documentelor, dar n ansamblu nu se mai face distincie ntre documentele vechi i cele contemporane. Pentru comunicarea arhivistului sunt studiate subscrisurile, n cazul bulelor papale, cele ale cardinalilor, elemente izolate, dar de mare nsemntate. Adevrata critic a documentelor se iniiaz n secolul XVII, atunci cnd diplomatica a fost ntemeiat ca disciplin tiinific sistematic, n special n Germania i n Frana, evoluia din cele dou ri fiind aproape independent. n Germania, impulsul a fost iniial exclusiv practic, n scopul de a da valoare drepturilor publice : prile nu se mulumeau s compar n procese, ci doreau s duc chestiunile n faa judecii opiniei publice. Pornind de la valoarea documentului, s-a ajuns la adevrate bella diplomatica, termen introdus n 1720 de ctre J. P von Ludewig, desemnnd luptele diplomatice, bazate pe documente, care se regsesc i n vremea lui J. Mabillon. Cea mai veche dintre aceste dispute a avut loc ntre arhiepiscopia Trier i mnstirea St. Maximus cu privire la raporturile nemijlocite ale celei din urm cu imperiul. Aceleai documente care fuseser aduse n instana de judecat imperial n secolul XII, sunt acum cercetate n dou scrieri din 1633 i 1638 de ctre Nicolaus Zyllesius, aprtorul mnstirii, artnd prin critica sa caracterul fals al documentelor adversarilor si ; anumite obiecii, precum erorile de limbaj o diplom de-a lui Dagobert n favoarea arhiepiscopiei este respins quia manifeste falsam in constructione latinitatem continet. Alte dispute similare au privit privilegii emise la Magdeburg, de ctre episcopia din Bremen, abaia din Corvey pe insula Ruegen, de abaia din Fulda, .a., dar cel mai important n evoluia diplomaticii a fost fr ndoial bellum diplomaticum Lindaviense dintre oraul imperial i conventul mnstirii din Lindau pentru bunuri, drepturi i supremaie n stat (Landeshoheit). n aceast disput, un rol important l-a jucat un document fals din secolul XI sau XII, pstrat azi la Arhiva imperial din Viena, atribuit unui mprat Ludovic - de ctre unii lui Ludovic al II-lea, de alii lui Ludovic cel Pios sau Ludovic Germanicul. Hermann Conring, polihistor i profesor la Helmstdt, scria la solicitarea oraului de a cerceta documentul, n 1672, Censura diplomatis quod Ludovico imperatori fert acceptum coenobium Lindaviense. n aceast scriere ntlnim pentru prima dat o critic diplomatic sistematic i metodic, din care se deduc regulile dup care un document trebuie judecat prin confruntarea cu un altul din aceeai epoc i al aceluiai emitent, fiind studiate n special scrierea, limba i formularul. n disputa cu privire la documentele din Trier, Conring dovedise ca argument pentru dovedirea falsitii unui document merovingian latina neadecvat epocii. i n bellum Lindaviense, Conring aeaz principiul c erorile de limb n sine nu demonstreaz nimic contra veridicitii unui document original, dac ns ortografia i limba acestuia difer de uzanele vremii i ale cancelariei respective, acestea sunt semne ale falsitii. Principiul bun n sine, care a dat direciile de metod pe care se
3

Bresslau, HdU, p. 15. Vittani, p. 8.

17

bazeaz progresele diplomaticii moderne, nu era ns practic, pentru c el dispunea de insuficient material documentar din epoc. Altfel au evoluat lucrurile n Frana, unde dincolo de interesul legal a fost determinant un colosal interes istoric, de aceea Frana a devenit adevrata patrie a diplomaticii ca tiin. 6.1.1 Perioada diplomaticii generale

Pn la sfritul secolului al XVII-lea, scriitorii i jurisconsulii care se ocupau de veridicitatea documentelor obinuiau s se bazeze aproape n exclusivitate pe experiena personal. n Italia au avut loc o serie de discuii asupra valorii anumitor documente. n Arhiva de Stat din Veneia se afl un studiu de diplomatic al lui Fortunato Olmo (1622), dar nu se poate vorbi nc despre punerea bazelor unei adevrate doctrine. Au aprut publicaii cu stampe bogate n documente istorice, genealogice, colecii sistematice de documente mai ales cu privire la instituii. n mod special, cele ecleziastice fceau apel la memoriile vechi pentru a reface istoria instituiilor lor. aceast fervoare, erudiii prezint diplomatica drept o tiin constituit, vreme n care Charles du Fresne du Cange publica un instrument indispensabil studiilor istorice, Glossarium mediae et infimae latinitatis, n 3 volume in folio (1687). Dei a aprut n mai multe ediii ulterioare, pn aproape de zilele noastre, i-a pstrat numele. Du Cange a colectat un numr prodigios de termeni din izvoare n mare parte inedite. Mabillon, marele su prieten i discipol spune: amplissimus liber, omnibus apertus, de omnibus agens, in quo quantum profecerim malo alios quam te iudicare. n aceeai ani n care Du Cange trudea la magnifica sa lucrare, se ntea i opera nu mai puin prodigioas a lui Jean Mabillon, de la care se trage nceputul adevratei diplomatici generale. Din varii cauze, ordinul benedictin se afla n declin spre sfritul secolului al XVI-lea. Clement VIII iniiase din acest motiv o reform menit s rezolve criza. n Frana, aceast oper aparine monahului Dom Bnard. Benedictinii francezi s-au reunit din 1618 ntr-o congregaie sub numele Sf. Maurus, discipolul predilect al Sf. Benedict, considerat fondatorul ordinului n Frana. n 1621 Grigore XV va confirma congregaia maurinienilor. Deja Bnard aezase la temelie ideea c vechii benedictini i maurinieni trebuiau s se impun prin doctrin i cultur, nu doar prin teologie. Ideea a luat avnt n 1630, cnd superiorul ordinului, Grgoire Tarisse a iniiat planul de publicare a analelor ordinului, a pus s se scrie biografiile vechilor benedictini i a dat publicrii opere patristice. Sub impulsul su, n mai multe mnstiri, clugrii au lucrat la istorii speciale care au fost apoi utilizate pentru Gallia Christiana i pentru anale. n mnstirea St. Germain-des-Prs a instituit un fel de academie n care s-a ngrijit s-i adune pe cei mai buni intelectuali ai ordinului, procurndu-le din abunden mijloacele necesare. Astfel au fost posibile operele colosale care au strnit admiraie: editarea scrierilor patristice, istoria ordinului i a sfinilor si, a conventurilor, a provinciilor, colecia istoricilor Galliei, istoria literar a Franei i multe alte opere de doctrin fundamental i de valoare durabil. Aceti benedictini, nu cei vechi, conchide Wattenbach (Schriftwesen2), au dat expresia parohial a diligenei benedictine. Din 1635, sau 1637 dup Rosenmund, n acea oficin a tiinei era bibliotecar, n vrst de 36 de ani, Luc dAchry, nsoit adesea de personaje provenite din mediul parizian, care a meninut relaii continue cu intelectualii vremii sale. De pretutindeni i parveneau materiale despre istoria ordinului, materiale pe care le-a turnat ntr-o oper organic. n 1648 a alctuit un plan general, iar din 1655 i-a nceput al su Spicilegium care urma s includ 13 volume. Atunci cnd aceast oper i-a ntrecut puterile, n 1664, l-a chemat n ajutor pe Jean Mabillon. Fiu al unui ran din Champagne, Mabillon (16321707), avea 32 de ani, era firav la trup, dar dduse deja dovada geniului su n mai multe conventuri, mai ales la celebrul convent de la Corbie (Amiens) i de un an se afla la St. Denis. n 1668 publica lucrarea sa Acta Sanctorum Ordinis S. Benedicti. Deja n primul volum critica sa s-a demonstrat a fi plin de acribie, nu lipseau criticile din partea altor maurinieni, dar Mabillon a fost campionul ordinului. Colosala oper, Acta Sanctorum, fusese iniiat la Anvers, n 1643, de ctre Jean Bolland. Din 1659, Daniel Papenbroeck d acestei opere un caracter riguros. n prefaa volumului II al Acta Sanctorum a publicat, ncurajat de papa Alexandru VII, Propylaeum antiquarium circa veri et falsi discrimen in vetustis membranis (1675). Papenbroeck a operat cu aceeai metod ca i Conring, a crui lucrare ns nu o cunotea. n studiul su, care include i unele documente false, declar c nu exist documente anterioare lui Dagobert i puine de la Merovingieni i Carolingieni. Indubitabil cunotea studiile altora, ca Launoy i Naud, n care erau atacate numeroase documente deinute de mnstirile benedictine ca fiind falsuri, ndeosebi documentul

18

de la St. Denis, publicat n 1625. Exist i prerea c critica lui Papenbroeck este doar un complot formal al iezuiilor ndreptat mpotriva benedictinilor. Mabillon i pregtea replica fa de afirmaiile i argumentele lui Papenbroeck. A studiat documentele mnstirilor pentru a vedea ct mai multe originale. Corelgionarii si i-au adus i ei contribuia, ntre care i Antonio Magliaberti, astfel c sub anumite aspecte tratatul su apare drept o sintez colectiv. Riposta sa, publicat n 1681 nu a fost o mrturie de sfidare, nici un angrenaj de ofens, ci una senin i fr urm de polemic. Este chiar piatra de temelie a unei noi tiine, pe care o i denumete ca atare. De re diplomatica libri VI (Paris, 1681), un volum in folio de 635 de pagini, l consacr pe Mabillon drept printe al diplomaticii. Dup dou secole de ncercri, spune Giry, sunt nc juste vorbele maurinienilor Fr. Trustain i R. Fr. Tarsin din prefaa la Nouveau Trait de diplomatique (1750-1765): sistemul su este cel veritabil, iar cine vrea s deschid ci divergente celor trasate de el nu poate s nu se rtceasc; cine vrea s edifice pe alte baze, construiete pe nisip. Critica s-a modificat comparativ cu concluziile la care a ajuns Mabillon, a fost dezvoltat, completat i cizelat, dar nu i metoda, nu principiile diplomaticii pe care le aeaz drept cluzitoare i fundamentale. Opera sa are o importan capital i pentru paleografia latin care pentru mai mult de un secol a rmas nc legat de diplomatic. Opera sa are un caracter general, se extinde la toate vremurile i rile, dar cu aplecare asupra Franei i a primelor secole ale evului mediu, neurcnd practic dincoace de secolul XIII. Opera sa furete un nou sistem. Este analizat compunerea documentelor, fcndu-se distincie ntre caracteristicile extrinsece i cele intrinsece, se acord atenie deosebit transformrilor survenite n timp, este notat importana cunoaterii cancelariilor, se afirm just c nu una sau cteva caracteristici permit judecarea autenticitii unui document, ci doar toate elementele luate n ntregimea lor, c mrturiile scriitorilor i cronicarilor nu sunt de preferat n mod absolut documentelor, c critica asupra documentelor pstrate doar n copie trebuie exercitat n mod diferit n comparaie cu cea aplicat originalelor. Documentele merovingiene au fost studiate att de precis, nct doar prin aplicarea metodei lui Mabillon nu s-a mai putut aduce nimic nou de la el ncoace, tocmai pentru c a avut la dispoziie aproape toate documentele vremii. n afara colosalelor arhive de la St. Denis, n care s-au pstrat aproape n exclusivitate originalele autentice ale regilor merovingieni i i un bogat tezaur de vechi privilegii papale, diplome carolingiene i documente private din evul mediu timpuriu, lui Mabillon i-au stat la dispoziie arhivele mnstirilor i episcopiilor din ntreaga Fran, pe care n parte le-a cercetat personal sau cu ajutorul frailor de ordin i colaboratorilor si Ruinard, Germain i Estinnot. A folosit chiar informaii utile despre documente din Italia i Germania pe care le-a i publicat pentru ntia oar. Cine studiaz facsimilele i anexele documentelor din cartea a V-a i a VI-a a operei sale poate s-i fac o imagine despre superioritatea sa fa de predecesorii si, tocmai prin bogia materialului consultat. A putut astfel s-i extind observaiile asupra unei multitudini de forme de manifestare, ceea ce a lipsit naintailor si. Dup mai bine de trei secole, putem constata enorma influen a operei lui Jean Mabillon n toate domeniile tiinifice legate de istorie i drept. Papenbroeck nu ezit s-i scrie lui Mabillon c nu a avut o satisfacie mai mare dect cea de a fi consultat o lucrare att de complet n domeniu, iar principiile lui Mabillon au fost imediat adoptate de ctre majoritatea specialitilor. Nu au lipsit vocile discordante. Iezuiii din Paris, care i n domeniul literaturii patristice au ridicat suspiciuni fa de benedictini, au ncercat o polemic publicat n 1703 ntr-o disputatio a lui Bartolomaeus Germon. El spunea c este de neconceput s se fi pstrat documente din epoca merovingian i c n nici un fel nu era posibil de a se stabili pentru documente att de vechi norme de judecare a veridicitii sau falsitii; regreta apoi criteriile paleografice i nu s-a dat napoi de la a suspecta faptul c anumite documente vor fi fost fabricate dup 1625. Rspunsul lui Mabillon nu a fost diferit de cel dinti; a fost nc un tratat senin, ntr-un supliment publicat n 1704, detaliind regulile deja date de el cu noi dovezi i raiuni, a justificat documentele de la St. Denis i a reconstituit cu ajutorul diplomelor genealogia regilor Franei. Relevante au fost observaiile englezului George Hickes, care n lucrarea sa n patru volume, Linguarum veterum septentrionalium Thesaurus grammatico-criticus et archaeologicus (Oxford, 1705), studiaz documentele anglo-saxone. Discutnd teoria mabillonian, ale crei reguli le accept n ntregime, l acuz pe Mabillon c prin opera sa intete cu viclenie la a-i nva pe clugri s-i apere documentele lor false cu asemenea artificii. n 1739, Rudiman publica un tratat despre suveranii din Scoia. Curnd, specialitii i-au adus contribuii sporite la tiina diplomaticii. Se disting mai cu seam maurinienii Ruinart, care l-a i combtut pe Germon n a doua ediie la Libri de re diplomatica (1709), i Ch. Fr. Toustain. Disertaia italianului Giusto Fontanini contra lui Germon, publicat la Roma n 1705, a iscat

19

dure polemici cu iezuiii, el fiind susinut i de Domenico Lazzarini. Ca un fel de ripost la polemica iscat, a aprut ntre 1750-1765 opera lui Ch. Fr. Toustain i R. Fr. Tassin, n ase tomuri, Nouveau Trait de Diplomatique. Lucrarea, impresionant prin multitudinea informaiilor i a materialului prelucrat, nu atinge ns geniul lui Mabillon; lipsete un indice general, critica nu este ntotdeauna sigur, lipsete aproape orice organizare, n ciuda schemei exagerate pline de diviziuni i subdiviziuni: n unele e vorba despre diplomatic, n altele despre paleografie, ca n partea care trateaz documentele pontificale, capitol i astzi nc indispensabil. Din Nouveau Trait se inspir n tratarea diplomaticii lucrarea lui Natalis de Waily, Elements de paleographie (1839), sursa principal fiind opera prinilor maurinieni. n Spania, dup apte ani de la apariia lucrrii De re diplomatica, Jos Perez nu aplica explicit aceste principii. n Italia, Scipione Maffei public n 1727 proiectul unui mare tratat de diplomatic, oper din care au aprut doar primele dou cri ce se ocup de documente anterioare secolului VIII i care ofer date astzi nc preioase; demn de luat n seam est c Maffei a semnalat folosirea ideilor paleografice ale lui Mabillon. n volumul trei al lucrrii Antiquitates Italicae (1740) au fost publicate dou disertaii ale lui Muratori, De diplomatibus antiquis dubiis et falsis i De sigillis medii aevi. Cea mai important oper diplomatic italian de la nceputul secolului XIX este Istituioni diplomatiche (1802), n 2 volume, a cistercianului de la mnstirea Sf. Ambrosie din Milano Angelo Fumagelli, lucrare bazat pe cea a maurinienilor. Fumagelli a studiat n profunzime documentele italiene, dnd operei sale o valoare deosebit i n Antichita Longobardiche Milanesi i n Codice Santambrosiano. Spaiul n care diplomatica a avut o dezvoltare major este Germania. Deja n prima jumtate a secolului XVIII diplomatica era introdus n universitate ca disciplin complementar a istoriei dreptului, de unde a derivat un numr mare de manuale i studii de diplomatic Hirt, Echard, Joachim, Oberlin, Gruber, Aldenbrueck, Schwab, .a. n 1737 Daniel Eberhard Baring va publica prima ediie a lucrrii sale Clavis diplomatica, cu o bogat bibliografie. O alt lucrare bibliografic a fost alctuit de Huch n 1792, dar opera cu cea mai mare influen a fost Elementa artis diplomaticae universalis (1765) a istoricului din Gttingen Joseph Christoph Gatterer. Pe o solid temelie, el distinge caracterele grafice i semiotice proprii de originale i caracterele comune ntre originale i copii. O a treia parte a lucrrii este dedicat formularului documentelor. El vrea s introduc n diplomatic i paleografie sistemul lui Linner; cum spune el nsui, de unde o infinitate de diviziuni i subdiviziuni. Gatterer a fost considerat de ctre contemporani drept cel mai mare diplomatist al secolului su i a rmas un model pentru urmai. Lucrarea Despre un sistem complet al diplomaticii generale, n special al celei vechi, n dou volume (1801-2), a lui Karl Traugott Gottlob Schnemann, profesor a Viena, are scderea de a avea o aversiune nefondat fa de distincia ntre trsturile interne i cele externe ale documentelor, dar are n schimb calitatea simplicitii. Progresele diplomaticii s-au fcut simite ns mai ales prin crile de diplomatic special care au nceput s fie publicate. Johann Georg Bessel, abate benedictin la Gttweig lng Viena, continuator al operei ncepute de predecesorul su Francisc Josef von Halm, apoi episcop sufragan la Bamberg, a desvrit Chronicon Gottwicense. Volumul , avnd la baz principiile lui Mabillon, avea ca obiect diplomatica imperial de la Conrad I la Friedrerich II, cu multe facsimil, i ilustra trsturile interne i externe ale documentelor. Defectul lucrrii este ns acela de a nu trata exclusiv formularul documentelor i de a nu fi putut stabili criterii sigure pentru a decide dac un document este original sau nu; din documentele imperiale emise n Italia nu se pot depista clar originalele, multe elemente speciale fiind incomprehensibile. Cartea este de mare importan i pentru paleografie i istoria n genere a instituiilor medievale. Oarecum contrapus operei lui Bessel este cea a lui Johann Heumann, profesor la Altdorf, care nedispunnd de originale, ci doar de cteva facsimile, a tratat caracterele extrinsece pentru a le putea aplica celor interne, artnd cum studiul compunerii documentelor i al coninutului juridic sunt un puternic adjuvant pentru critica documentului. Heumann are trei lucrri fundamentale, Comentarii asupra diplomaticii imperiale, n special carolingiene (1745), Comentarii asupra diplomaticii reginelor i mprteselor Germaniei (1749) i Comentarii asupra diplomelor lui Friederich II (1756). Revigorarea n plan ideatic care a culminat o dat cu Revoluia francez fcuse s se piard orice valoare juridic a majoritii documentelor medievale, astfel c diplomatica s-a eliberat n bun parte de orice interes sau intenie n afara tiinei. Lui Napoleon i se atribuie proiectul ntemeierii unei corporaii de benedictini civili, dar bunele intenii nu au fost ndeajuns, cci n vremea lui s-a putut observa o decdere a studiilor de diplomatic. Cnd n 1803 diplomatica este introdus n universiti, s-a produs un echivoc i o confuzie ntre diplomatic i diplomaie.

20

n primele decenii ale secolului XIX istoricii au considerat diplomatica adesea doar o van disput asupra aspectelor formale ale documentelor. Este simptomatic ca indiciu al epocii c Johann Friedrich Bhmer, care i-a dedicat ntreaga via diplomelor imperiale germane, n primele sale regeste publicate n 1831, vorbea cu amrciune despre ncercrile infecunde ale diplomatitilor de a oferi interpretri reale ale documentelor. Totui, revigorarea studiilor istorice impunea necesitatea revigorrii diplomaticii nsei n 1821 s-a instituit cole des Chartes; reorganizat n 1829 i pus pe baze noi n 1846, avea scopul de a instrui buni arhiviti i bibliotecari. Mult vreme a fost singurul loc din Frana unde erau studiate tiinele auxiliare ale istoriei. Un alt centru important a devenit Comit des traveaux historiques (1832) nsrcinat oficial u publicarea documentelor inedite ale istoriei Franei. A fost creat pentru a fi o cluz pentru corespondenii si, prin nsrcinatul ministrului Guizot, Natalis de Wailly, carre a publicat n 1838 lements de palographie, avnd drept model operele maurinienilor. Quantin a publicat apoi un Dictionnaire raisonn de diplomatique chretienne, compilnd din operele precedente i punnd accent pe forma vocabularului. Dup aceast lucrare, n Frana nu a mai aprut nimic valoros n domeniu pn la Manuel de diplomatique al lui Arthur Giry (Paris, 1894, XVI-944 p., reeditat: Genve, 1975), profesor la cole des Chartes. Giry, care s-a ocupat i de chestiuni considerate astzi obiect al tiinelor nrudite, dar distincte de diplomatic, trateaz pe larg diplomatica general, diplomatica papilor, a regilor Franei i alte aspecte ale diplomaticii speciale. Acest manual, inspirat n multe privine bunoar pentru cancelaria papal din manualul lui Bresslau, este rodul unei bogate analize asupra documentelor franceze i prezint largi observaii personale, autorul fiind la curent cu studiile majore i are meritul de a avea o extraordinar limpezime a expunerii. Veacul al XIX-lea a fost unul al manualelor scolastice, dar i n diplomatica special Frana semnaleaz progrese. n 1849, lui Beniamin Garrard i succede la catedra de diplomatic de la cole des Chartes Jules Quicherat care se distinge prin analize minuioase ale tuturor elementelor care servesc judecrii documentelor, n special franceze, dar i pentru diplomatica pontifical i cronologie. n acelai veac, diplomatica a avansat decisiv n Germania i Austria. n 1819, la iniiativa baronului von Stein s-a fondat la Frankfurt pe Main Societatea pentru istoria veche german (Gesellschaft fr ltere deutsche Geschichtskunde). n 1834, Leopold Ranke demara la Berlin prelucrarea istoriei Imperiului german, pentru nceput cea a perioadei saxone, n mod sistematic, prin cercetarea tuturor izvoarelor disponibile. Societatea pentru istoria veche german, aflat sub direcia lui G.H. Pertz i-a propus din 1824 publicarea documentelor imperiale germane emise pn n secolul al XIV-lea. Dup doi ani a aprut primul volum din Monumenta Germaniae Historica, Diplomatum imperii. Timp de decenii, corespondenii Societii au cercetat arhivele germane, italiene i franceze, fiind alctuite cele mai cuprinztoare colecii, nepublicate ns dect n 1872, cnd a aprut primul volum din Diplomata care cuprindea documentele merovingiene sub coordonarea lui K. Pertz Jun. ntre timp, materialul documentar disponibil a fost revizuit i judecat dup alte criterii istorice. Johann Fr. Bhmer (1795-1863), colegul lui G.H. Pertz la conducerea Societii, a preluat iniial editarea documentelor imperiale, neajungnd ns la un consens cu Pertz asupra planului i aspectului ediiei, a dorit s alctuiasc o ediie proprie a diplomelor. Regesta Imperii, mare oper la care se lucreaz i astzi, este realizat dup proiectul lui Bhmer. El i-a nceput regestele cu prelucrarea documentelor dintre 911 i 1313, la care s-au adugat documentele regilor burgunzi, ulterior continundu-se prelucrarea documentelor pn la anul 1347. Termenul regestum a fost folosit n acest sens pentru ntia oar de ctre Georgisch n Regesta chronologico-diplomatica in quibus recensentur omnis generis monumenta et documenta publica (Frankfurt i Leipzig, 1740-44, 4 vol.), cu trimitere la uzul medieval al termenului regestum, registrum. Opera a dat posibilitatea de a colecta i analiza complexul documentelor fiecrui suveran. Bhmer nsui a tratat n mai mic msur diplomatica, analiznd mai ales coninutul juridic i istoric. Sub influena lui Bhmer, un prim pas n tratarea cu adevrat diplomatic a documentelor l face Karl Friedrich Stumpf-Brentano (1829-1882) care se remarc prin opera sa rmas neterminat Reichskanzlei vornehmlich der 10. bis 12. Jahrhunderts. Lucrarea sa nu era esenialmente diplomatic, tindea ns la o tratare exhaustiv a unor segmente ale diplomaticii imperiale, n msura n care a confruntat toate documentele unei date de cancelarie, ceea ce permitea stabilirea autenticitii fiecrui document n parte. Nici Stumpf, nici Bhmer nu au reuit s rezolve n ntregime chestiunea: cnd ntlneau discordane n documentele cert autentice le atribuiau altor criterii sau erorilor de scriitur, de copiere sau altor elemente de fals documentar. Bresslau a observat c n realitate ei se nvrteau ntr-un cerc vicios; se deduceau regulile de

21

judecare a autenticitii documentelor din coincidena unui numr sigur de documente cunoscute ca autentice, acestea ns nu erau supuse acelorai reguli, cele care fceau excepie de la el fiind eliminate ca falsuri. Cel care a rezolvat aceast problem dificil a fost un alt colaborator al operei Regestelor, Julius Ficker. El considera fiecare document n parte ca izvor istoric de sine stttor i a urmrit procesul genezei documentelor conform stadiilor i factorilor unici. Astfel a destrmat legenda ordinii perfecte a diplomaticii medievale, demonstrnd c o mulime de excepii ale diferitelor documente pot fi explicate mai lesne prin istoria genezei lor, dect prin asumarea unei erori de transmitere sau a unui fals. Avnd aceast viziune, el a inclus toate caracteristicile interne i externe ale documentelor n sfera consideraiilor sale i a oferit impulsuri durabile pentru dezvoltarea diplomaticii. Desigur, teza sa putea duce la pericolul ca, prin explicarea diferenelor ntre documente prin aceste metode, o serie de falsuri s fie trecute n rndul documentelor autentice. n acelai an n care Stumpf i ncheia opera, un alt mare diplomatist, Theodor Sickel (1826-1908), avea s publice Beitrge zur Diplomatik, lucrare aprut la Viena n opt volume pn n 1882. El este cel deal doilea specialist care a scos din impas cercetarea diplomatic aflat ntr-un cerc vicios. Trebuia gsit un criteriu sigur pentru a decide dac un document este original, respectiv autentic. Sickel a realizat acest fapt mai nti pentru documentele carolingiene, apoi pentru cele ale perioadei saxone, plecnd de la urmtorul considerent, pe care n timp l-a formulat din ce n ce mai clar: dac mai multe documente ale aceluiai emitent sunt adresate unor destinatari diferii, a cror legtur unul cu altul nu poate fi demonstrat - de exemplu unei episcopii italiene i pentru o mnstire german sau unui laic din imperiu -, sunt scrise de aceeai mn, aceast identitate a scriiturii poate fi explicat doar prin geneza lor n cancelaria emitentului, deoarece asumarea ideii c ar putea proveni de la acelai falsificator este pe deplin exclus. Prin aceast tez, compararea scriiturii, a caracteristicilor i ductului scrierii fiecrui scrib, a devenit cel dinti postulat al diplomaticii moderne, aducnd aceast disciplin n rndul celor exacte. Aplicarea aceleai teze asupra stilului i compararea dictatului a dus la uzul unui alt auxiliar important al criticii diplomatice. n 1873, Sickel a preluat conducerea seciunii diplomelor Monumenta Germaniae Historica, publicnd diplomele lui Konrad I, Heinrich I i Otto I. Celor aproximativ 550 documente li s-a aplicat o minuioas analiz a scriiturii i persoanelor care le-au ntocmit. Compararea scrierii a fost extins apoi asupra documentelor de la Pepin la Maximilian. Sickel nsui a prelucrat documentele carolingienilor i saxonilor pn la anul 1002, cele ale lui Heinrich II au fost prelucrate de ctre V. Bayer, cele salice de ctre H. Bresslau, ale lui Lothar III de ctre W. Schum, ale lui Friedrich II i ale fiilor si de ctre F. Philippi, ale perioadei 1247-1313 de ctre S. Herzberg-Frnkel, iar documentele perioadei luxemburgheze de ctre Th. Lindner. Aplicabilitatea principiului comparrii scriiturii asupra documentelor imperiale pn n secolul al XIV-lea deoarece pentru aceast perioad nsemnrile de registratur i concepere sunt disponibile s-a dovedit pe deplin viabil. Bresslau a aplicat cu succes principiul i documentelor papale i celor private vechi. La noi cele mai importante manuscrise, coninnd documente despre Transilvania, aparin lui Joseph Kemeny (1795-1855), Diplomatarium Transilvanicum 45 volume, lui Franz Joseph Transch (1796-1871), Diplomatarium Transilvanicum, 18 volume i lui Martin Reschner (1791-1872), Diplomatarium continens monumenta antiqua literatoria res Saxonum Transilvaniae tam ecclesiastica quam civiles ilustrantia, 11 volume. 6.2 Conceptele de document i act

Existena i densitatea documentelor i actelor sunt dependente de tradiia scris a unei epoci, a dreptului scris. Documentele, care reprezint o eviden definitiv, cu valoare juridic care se dorete incontestabil, apar mai devreme dect actele. Acestea din urm presupun nu doar hotrrea, dispoziia, ci i pregtirea i ducerea la bun sfrit a msurilor pe cale scris, n mod firesc i obinuit. Din acest motiv, antichitatea trzie cunoate ambele forme de documentare, n vreme ce evul mediu timpuriu i dezvoltat vehiculeaz doar documente n sens restrns. Abia n evul mediu trziu apar din nou actele ca piese cu valoare juridic, mpreun cu un numr din ce n ce mai mare de documente n sens diplomatic restrns. Arhivaliile tradiionale sunt abordate de ctre specialiti, n funcie de coninutul i caracteristicile lor, sub mai multe aspecte. Documentele i scrisorile, categoria mai veche, actele n sens modern i nscrisurile sau registrele oficiale. Termenul de document are o accepiune foarte larg, nsemnnd n mod

22

obinuit orice urm scris sau toate urmele culturii materiale. La fel de larg este accepiunea termenului act, cu restrngere la mrturiile scrise. n diplomatic, innd cont de modul de creare, coninut i form se face o distincie. Documentele sunt acele mrturii scrise redactate ntr-o form clar care au un neles de sine stttor i deci valoare juridic prin ele nsele (diplom, hrisov). Prin document n sens diplomatic se nelege o mrturie scris a unui fapt de natur juridic compilat cu respectarea formelor determinante care sunt destinate s le confere credibilitate i s le dea for doveditoare. Este definiia lui Paoli care repet constant aseriunile majoritii diplomatitilor (trattatisti) germani, expresia s le dea for doveditoare este mprumutat de la Ficker. Pe de alt parte, observ Breslau, exist documente autentice crora le lipsete puterea doveditoare, de aceea definiia nu are mare eficien practic. Dup cum se vede, n diplomatic termenul document are un neles mult mai restrns fa de cel folosit n studiile istorice sau juridice. Germanii folosesc pentru document n sens diplomatic termenul Urkunde care la origine semnifica mrturie, iar Urkundenlehre este termenul care desemneaz tiina diplomaticii. Noi, urmnd pe Mabillon, i spunem diplomatic, de la termenul diplom care n epoca umanitilor n special n Frana a fost folosit fr a fi definit explicit pentru a judeca documentele n genere din evul mediu sau documente solemne emise de diferite autoriti (la origine diplome, carte emise de ctre senat, apoi de ctre mprat. Termenul testis, urchundo n germana veche, desemneaz martorul n via, testimonium (urchundi) att mrturia oral sau scris, ct i cea transmis simbolic. Multe asemenea mrturii sunt denumite n evul mediu scrisori. Actele, considerate adesea, superficial, drept o inovaie a secolului al XV-lea, se constituie ntr-un cumul de nscrisuri, referitoare la uniti de compunere mai mult sau mai puin fixe n funcie de criterii tehnice, care nu pot determina o chestiune dect analizate mpreun (petiia, referatul de verificare sau raportul de cercetare, rezoluia, etc.) Ele doar mpreun dau natere unui dosar sau document. Din punct de vedere practic documentul caracterizeaz nscrisurile medievale, iar actul pe cele din epoca modern. Totui actele nu lipsesc din mrturiile evului mediu, dup cum documentele nu i pierd nsemntatea n epoca modern. Documentul este aadar o pies scris elaborat i autentificat sub respectarea anumitor forme care privesc tranzacii sau procese de natur juridic, fiind mrturia faptului juridic care se constituie n nsui obiectul actului diplomatic (juridic). Factorul juridic este cel care definete documentele i actele. Tranzaciile, nfptuirile de natur juridic pot fi realizate n dou forme, oral i n scris. Cele orale sunt prezente concret ca fapte juridice simbolice (scuturarea minii, jurmntul, ncoronarea, investitura, instalarea ntr-o funcie, etc.). Actul juridic dus la bun sfrit i fixat n scris printr-un document autentificat constituie cea de-a doua form fundamental. Forma oral, juridic simbolic, realizat de obicei n prezena martorilor, este cea mai veche, asigurarea unui drept sau privilegiu prin puterea cuvntului scris este mult mai trzie n toate culturile. 6.2.1 Documentul probatoriu i documentul dispozitiv

Diplomatica s-a dezvoltat n antichitate i n evul mediu n mai multe etape. Dac forma juridic simbolic oral, probat cu martori, este cea iniial, este evident c pasul urmtor nspre asigurarea prin scris a actului a fost o noti (notitia, breve memorandum) cu privire la actul juridic nfptuit. O asemenea notitia nu are n sine n timpurile vechi, biblice (Jeremia 32, 10sqq.) o valoare probatorie, ci doar indirect, prin aceea c amintete numele martorilor, astfel ca ei s poat fi i pe viitor convocai nspre a proba actul respectiv (document de martori). Abia forma mai tnr a chirographului roman reprezint documentul probatoriu, n sens juridic declarativ, o pies scris care aduce o mrturie cu valoare juridic suplimentar. Dovada rezid n antichitatea roman n manuscris, astfel c ea devenea independent de posibilitatea de a apela din nou martorii actului, fiind potenial etern. Documentul, n acest sens, nu mai dovedete n sine un drept, ci creeaz dreptul. n epoca imperial trzie se ajunge pe aceast baz la documentul dispozitiv (carta), sau la documentul constitutiv n vocabularul juridic actual. Puterea juridic a documentului const n manuscris i semnturile martorilor i ale scribului. Ultimul devine din ce n ce mai important, mai ales pentru c spre sfritul antichitii oamenii cu tiin de carte se mpuineaz, numrul scribilor limitndu-se. Imperiul Roman de Apus confer acestor scribi, funcionari oficiali (tabellio, scrinarius, notarius), privilegiul de a ntocmi documente, ei autentificndu-le prin propriile semnturi. n afara Italiei diplomatica va lua un alt curs la nceputul evului mediu. n spaiul franc i german apar att carta, ct i notitia, dar cu excepia forurilor nalte (regalitate) sensul i conceptul mrturiei documentare se pierde treptat. Cartei sau notitiei i este subsumat o valen simbolic, nu scrierea, ci traditio cartae, faptul transmiterii simbolice a pergamentului este actul doveditor.

23

Motivul principal al dezvoltrii diplomaticii poate fi vzut n aceea c o dat cu decderea scrierii ca mijloc probatoriu s-a simit nevoia unui alt instrument de autentificare, n afara semnturii. Dup model antic, acest instrument a devenit, mai ales din secolul al VIII-lea n mediul regal, sigiliul. Din documentul regal prevzut cu sigiliu, care i-a pstrat puterea juridic dispozitiv, izvorte cam din secolul al XI-lea un nou tip de document, mai general; la nceput, pornind de la straturile laice i ecleziastice cele mai nalte, modelul documentului regal sigilat este preluat, impunndu-se treptat, o dat cu nflorirea culturii evului mediu dezvoltat, n cercuri din ce n ce mai largi. Dezvoltarea n aceast direcie este nfptuit la sfritul secolului al XIII-lea: toate straturile care dispuneau de anumite forme de jurisdicie, inclusiv burghezia oreneasc au preluat documentul prevzut cu sigiliu. Abia n secolul al XIV-lea este din nou atins nivelul documentului dispozitiv. Astfel, documentul autentificat cu sigiliu este recunoscut drept constitutiv, cu putere juridic deplin. Documentul sigilar, formulat subiectiv, poate fi recunoscut nu doar prin expresii ca per presens scriptum, ci adesea prin folosirea intenionat a prezentului n locul perfectului: donamus, tradimus, obligamus, n loc de donavimus, tradidimus, obligavimus. Ambele forme de document sunt folosite de atunci n jurisdicie paralel. Pentru istoricul care folosete documentele ca izvoare este important s se asigure c are de-a face cu un document probatoriu sau unul dispozitiv, deoarece valoarea lor ca izvoare este diferit. n cazul unui document probatoriu, deci al unei asigurri documentare (juridice) ulterioare a unei stri de drept existente, poate fi asumat faptul c actul juridic atestat a devenit implicit realitate istoric. n cazul documentelor dispozitive, gritoare prin ele nsele, aceast valoare nu mai poate fi asumat, adesea nfptuirea practic a unei dispoziii fiind nereuit, deci inexistent (e.g. ordinele vestimentare medievale i din epoca modern timpurie, repetate cu aceleai formulri la intervale scurte de timp). 6.3 Documentele papale tipologie:

6.3.1 Privilegiul
Iniial pe papirus, mai trziu pe folii de pergament de mari dimensiuni, privilegiul este documentul papal cel mai solemn. Confer drepturi speciale, asigurnd persoanelor, obiectelor sau raporturilor juridice o poziie sau un statut special. Este un document care confirm drepturi i pretenii de posesiune / proprietate de durat, cel mai frecvent perpetue, venice. Trsturile sale fundamentale sunt: primul rnd este scris cu litere alungite este prevzut cu rota i bene valete, subscripiile papei i ale cardinalilor, ncepnd cu Pascal II, prevzut cu sigiliu papal, atrnat de nur de mtase n dou culori, rou i galben (sericum)

6.3.2 Litterae (scrisorile)

Sunt documentele papale cele mai frecvente i uzuale. Scrise pe papirus, apoi pergament nu poart caracteristicile solemne ale privilegiilor i sunt concepute mult mai simplu. Aceste documente au un efect juridic tranzitoriu. 6.3.2.1 Litterae cum serico De regul acestea confer o favoare, graie (litterae gratiae sau gratiosae), dup cum le spune numele sigiliul este atrnat cu sericum, nur n dou culori. 6.3.2.2 Litterae cum filo canapis Sunt documente prin care se d un ordin sau se ia o decizie juridic ori de alt natur (litterae iustitiae sau de iustitia). Ele sunt ndoite, pliate i prevzute cu nur de cnep. 6.3.2.3 Litterae clausae

24

n cazuri speciale, scrisorile sunt trimise nchis. Aspectul i dotarea acestor scrisori se aseamn cu al literelor cu fir de cnep, dar fr ndoitur. nchiderea se efectua prin mijlocul firului sigiliului: documentul este pliat de mai multe ori n sens vertical i orizontal, iar firul de cnep este trecut prin toate straturile. Pe exteriorul scrisorii este repetat adresa la dativ. n secolul XV litterae clausae poart frecvent i subscripia, semntura secretarului pe verso. Aceste scrisori mai sunt numite i brevia sub plumbo. De regul documentul este nchis n scopul pstrrii confidenialitii i ine cont de poziia destinatarului. Sunt cunoscute mai multe subtipuri: 1. Anunarea alegerii papei, 2. Forma iuramenti formul de jurmnt al episcopilor i abailor nou-numii. 3. Forma professionis fidei formula profesiunii de credin pe care toi episcopii i abaii nou-numii trebuie s o depun ncepnd cu conciliul de la Trento. 4. Forma dandi pallum formula rostit la acordarea palliumului. 5. Litterae cu bilet inclus, nchis. 6.3.2.4 Litterae secretae Scrisoarea secret est un document scris pe hrtie care corespunde brevelor i au fost emise n timpul marii schisme din epoca papalitii de la Avignon de la papa Clement VII la Benedict VIII. Ele au fost scrise pe buci de hrtie de form rectangular, folosite orizontal, cele care au drept suport pergamentul sunt excepii, i trimise ca scrisori nchise. Nu se tie sigur n ce msur acest tip de document a fost utilizat deja din vremea papei Grigore XI, nepstrnd-se nici un original. Litterae secretae ncep cu numele papei fr titlu, la fel ca n registre sau concepte, urmat de o inscripie la vocativ (dilecte fili) fr indicarea adresei sau a destinatarului. Textul urmeaz apoi fr salutaie. Datarea indic locul, sigiliul secret, luna i ziua (datum Avinion, sub signeto nostro secreto, die X septembris). Anul pontifical nu este inserat, n schimb adverbul festinanter (urgent) apare adesea. Sub text, n partea dreapt, apare cel mai frecvent semntura secretarului. Sunt prevzute cu un sigiliu secret papal imprimat din cear roie (anulus Piscatoris / sigiliu inelar al pescarului), la exteriorul documentului. Limba de redactare a fost latina, mai rar franceza. 6.3.2.5 Brevele Sunt o categorie major alturi de privilegii, litterae i bule, ncepnd cu 1390, de cnd s-a pstrat primul document original. Ele sunt scrise pe pergament subire tratat pe ambele pri (pergamena virginea) i sunt prevzute cu sigiliul personal al papei din cear roie, el nchiznd documentul. Matria sigiliului papal este anulus piscatoris (inelul pescarului). 6.3.2.6 Chirograful papal Acest tip de document nu trebuie confundat cu charta partita, fiind scris pe hrtie n latin sau chiar latin vulgar, fr s aib caracter solemn. Semntura papal este manu propria, ea constnd din nume i numrul ordinal. 6.3.2.7 Motuproprio Asemntor cu breve, scris ns pe hrtie, motuproprio nu este prevzut cu sigiliu. Denumirea sa vine de la subscripia (semntura) papei care sun: placet motu proprio nsoit de iniiala numelui de botez al papei n latin. Scrisoarea pune n aplicare un ordin al papei care acioneaz din motive personale (motu proprio) i n deplin cunotin de cauz (ex certa scientia). 6.3.2.8 Cedula consistorial Cedulele consistoriale au fost uzitate n procedurile de atribuire de beneficii consistoriale sediilor episcopale i marilor mnstiri de clugri. n Transilvania cedulele din secolul XIV au nelesul unui act sau nsemnri ntrite cu sigiliu. Cardinalul nsrcinat cu cercetarea cazului, numit n aceast calitate relator, informeaz cancelaria printr-o cedula asupra deciziei. Pe baza ei, vicecancelarul emite o contracedula, adresat cancelariei, pe baza creia demareaz procedura atribuirii.

25

6.3.2.9 Suplica Cererile adresate papei pentru milostiviri, numiri sau confirmri n demniti i funcii ecleziastice crora le erau anexate beneficii sau venituri (prebendae). De la nceputul secolului XIII solicitantul trebuia s nainteze personal cererea la Roma, persoanele de rang nalt folosind un reprezentant, un scrib specializat n formularul suplicii n stilul curiei romane (petitionarius). Suplicile seriei Transilvania sunt fie individuale (supplicationes particulares), ele fiind cererea unei persoane sau a unui aezmnt, fie colective (supplicationes rotulares, rotuli), grupnd mai multe persoane sau instituii. Cea din urm categorie - n acest caz regii, cardinalii ori episcopii solicitau anumite beneficii pentru cei ocrotii de ei se deosebete prin ordonarea fiecrei cereri ntr-un alineat aparte care ncepe cu item (de asemenea). Prelucrarea suplicilor era de competena vicecancelarului sau notarilor papali, care n cazuri juridice simple sau de rutin puteau ei nii decide. Din secolul al XIV-lea rezoluiile la suplici erau acordate n scris (segnare), ceea ce presupunea c papa semna personal la sfritul textului suplicii, cu cuvintele fiat, ut petitur i iniiala numelui de botez (bunoar papa Eugen IV semneaz Fiat G). n locul semnturii paaple poate fi ntlnit semntura unui referendarius domesticus, formula sunnd concessum, ut petitur, in presenta domini nostri pape, N.N. Formula datrii implic ziua curent a rezoluiei (magna data), nu a cererii propriu-zise, fiind inserat n document de un funcionar (datator / datarius). Mai rar apare o aa-numit parva data, scris pe marginea suplicii nc neprelucrate. 6.3.2.10 Conceptul Baza conceptului o constituie suplica cu o rezoluie de concesie, ele la rndul lor servind, dup colaionare la redactarea conceptelor de bule. La redactarea conceptelor erau folosite formularii pentru adaptarea formulelor la cele ale stilului curial. Conceptele erau redactate de abbreviatores, slujbai ai notarilor papali. 6.3.3 Bulele

Apar ca o nou categorie de acte solemne intermediar privilegiilor i scrisorilor (litterae) deja din timpul lui Inoceniu IV (1243-1254), avnd asemenea privilegiilor primul rnd cu litere alungite i formula ad perpetuam / futuram rei memoriam. Numele se aplica documentelor ntrite cu pecete metalic (plumb cel mai frecvent), emise pentru chestiuni de drept canonic sau politic de mare importan, semnate autograf de pap. n cazuri de excepie papalitatea prevedea documentele de nsemntate deosebit cu o bul de aur cu trsturile ei caracteristice. Pentru realizarea lor se foloseau dou foi de aur sudate sau o plcu masiv turnat. Bulele papale au gravate pe avers (recto) figurile Sf. Petru i Pavel, de o parte i de cealalt a unei cruci latine,iar pe revers (verso) numele papei. Cea mai veche bul de aur pstrat e din vremea papei Clement VII (5 martie 1524). 6.4 Validarea

Puterea juridic a documentului este dat de validarea acestuia. n antichitatea trzie ea era realizat prin semntura scribului, form preluat mai apoi i statul merovingian. Sigiliul emitentului este ns n evul mediu forma preponderent de validare, nsoit din evul mediu dezvoltat i de semntura emitentului sau a mputernicitului acestuia. Evul mediu a cunoscut ns i alte forme de validare:

Chirograph, Carta partita (germ. Zerter). Aceast form dezvoltat probabil n Anglia, care nu trebuie confundat cu chirograph-ul roman, a avut o larg rspndire n viaa oreneasc din nord-vestul Europei Flandra i nordul Germaniei n evul mediu dezvoltat. A fost o form de emitere a actelor originale de ctre locurile de adeverire din Transilvania n secolele XIII-XIV. Textul era scris cu aceleai cuvinte de dou sau trei ori pe aceeai foaie, textele fiind apoi tiate i desprite ntr-un anumit mod unul de cellalt, fie cu o linie pe care anterior era scris un cod sau deviz cu litere deprtate una de alta (chirograph, cyrographum, de unde i numele acestui tip de validare), fie cu o linie n zig-zag sau vlurit. Din acest motiv, n Transilvania a fost folosit expresia littere alphabeto intercise sau littere alphabeto per medium bipartite scrisoare bipartit pe mijlocul literelor alfabetului. Linia de seciune era deci mijlocul de validare. Fiecare din prile contractante interesate dobndea un exemplar, iar alturarea prilor documentului fcea dovada autenticitii i validitii acestuia. Un exemplar, par (Transilvania), rmnea n arhiva locului de adeverire, astfel se putea elibera un nou act autentic n cazul pierderii originalului de ctre beneficiar.

26

 Pstrarea ntr-un loc public (loc de adeverire) este o alt form care face dovada autenticitii actului care are o vechime mare, faza desvrit i-a atins-o ns abia n oraele evului mediu dezvoltat. Funciona i o dubl asigurare a actului n registrele urbane n care scribul sau notarul oraului nscria documentele de diferite tipuri.

Instrumentul notarial. Instituia notarului public s-a meninut n spaiul Italiei din epoca antichitii trzii n forme schimbtoare. Investirea notarilor, care de acum erau n marea lor majoritate clerici, avea loc prin intermediul autoritii imperiale sau papale (imperiali / apostolica auctoritate notarius publicus). Redactarea documentelor era realizat n forme strict reglementate prin intermediul notarului care l autentifica printr-un text de semntur realizat dup anumite norme precis stabilite i printr-un semn notarial desenat liber personal, o imagine cu valoare de simbol. De calitatea validrii depinde i puterea juridic public a documentului. Deja n evul mediu exist diferenieri n aceast privin. Credibilitatea public, n primul rnd incontestabilitatea juridic pn n momentul dovedirii falsului, era privilegiul documentelor celor mai nalte foruri ale ordinii medievale, cele ale papilor, mprailor i regilor i n paralel ale instanelor persoanelor publice, ale instrumentului notarial. Rspndirea n evul mediu dezvoltat a diplomaticii (sigilare) a presupus nu doar mprumutarea formelor exterioare ale documentelor emise de instanele de prim rang, ci i a calitii juridice pe care o revendicau, astfel c din secolul al XIII-lea calitatea juridic public se impune i n cazul altor emiteni. 6.5 Diplom i mandat

O alt diviziune a materialului diplomatic, aprut deja n evul mediu, n dou mari grupe se refer nu ntr-att la validare i credibilitate, ci la calitatea i durabilitatea coninutului juridic al documentului. Aceast mprire poate fi observat mai ales n diplomatica papal. Ea deosebete tranzaciile i dispoziiile juridice care revendic o valoare durabil sau chiar etern de importan principial i superioar calitativ n forma diplomei, n sens restrns (precept sau dup tipul principal medieval al acestor documente privilegiu) de documentul obinuit, care se refer la o chestiune imediat, unic sau cotidian, mandat. Diploma este aadar ntotdeauna o exprimare solemn a voinei deintorului puterii, aici intrnd mai ales feluritele privilegii sau hrisoave (de imunitate, protecie, elective, impozitare, de trg sau cu referire la proprieti), daniile, acordrile de posesiuni, tratatele internaionale, etc. Este o categorie de nscris emis de o autoritate public care poart mijloace de validare ce dau deplin putere coninutului su. Termenul este de origine roman, iniial cu referire la documentul acordat ostailor eliberai din armat, act ce le permitea libera circulaie i le confirma privilegiile dobndite n timpul serviciului militar. Mandatul face parte n mod vdit din categoria documentelor sau scrisorilor deschise (litterae patentes, apertae) care fac cunoscut porunca sau dispoziia regal ori voievodal. 6.6 Formularul diplomatic

n scopul asigurrii validitii juridice documentul medieval era legat de un formular diplomatic strict, un cumul de formule pe baza crora era redactat actul. Orice document indiferent de epoc i emitent, poate fi mprit n dou pri componente de baz. Una dintre ele este condiionat n esena sa de coninutul juridic al documentului, prin natura chestiunii juridice pe care o probeaz. Acest coninut juridic poate fi acelai, independent de emitent, de data de timp i de loc, dar dac el este deosebit, chiar dac documentele de diferite tipuri provin de la acelai emitent i din aceeai dat, ele trebuie difereniate. Aceast parte a documentelor o numim text sau context. n cazul majoritii documentelor, textul constituie partea central, creia i preced i care este urmat de anumite formule. Aceste formule de nceput i de ncheiere sunt sintetizate sub numele de protocol. Partea iniial poart denumirea de protocol n sens restrns sau protocol iniial, cea final denumirea de eschatocol sau protocol final. Coninutul juridic al documentului influeneaz de la caz la caz i protocolul, n msura n care uzanele impuneau prezena sau absena anumitor formule n documente de diferite tipuri. Abia protocolul n deplintatea sa, aadar alegerea formulelor care i corespund, este condiionat de caracterul juridic i coninutul documentului. Alctuirea formulelor depinde de acesta din urm. Ea este dat n principal reglementrile cancelariei emitentului, unde este cazul, apoi de uzana care difer n funcie de epoc i locul emiterii, i nu n ultimul rnd de obiceiul scribului documentului. Din acest motiv, adesea protocolul a dou documente ale aceluiai emitent, sau dou documente ale unor emiteni diferii, dar scrise de acelai scrib, atunci cnd au fost emise n aceeai epoc, sunt aproape identice verbal,

27

chiar dac ele difer prin coninutul juridic. Ori, invers, dou documente regale, papale sau princiare emise de cancelarii diferite sau dou documente private emise de notari diferii, chiar dac sunt identice sau asemntoare prin coninutul juridic, vdesc diferene notabile n alctuirea protocolului. Textul i protocolul documentelor se compun n consecin dintr-un ansamblu de formule bine difereniate n majoritatea cazurilor. Formularul diplomatic clasic complet are aadar trei pri principale: protocolul iniial, textul sau contextul i protocolul final sau eschatocol. 6.6.1 Protocolul

Protocolul iniial include o invocaie (invocatio) verbal sau grafic care presupune invocarea divinitii, dorina emitentului de a pune actul sub protecia divinitii i de a recunoate emanarea demnitii din voina divin, exprimat prin formule devoionale cum sunt dei gratia, milostiiu bojieiu, din mila lui Dumnezeu, etc; atunci cnd este invocat Sf. Treime (in nomine sancte et individue trinitatis) se numete invocaie trinitar. Invocaia grafic (simbolica) este prezent sub forma semnului crucii (cruce-ajut) sau a monogramei lui Hristos. Elementul urmtor, intitulaia (intitulatio), precizeaz titlurile i calitatea emitentului nsoit de formula devoiunii (servus servorum dei, dei gratia rex francorum). n diplomatica romneasc intitulaia include atributul teocratic Io al voievodului, filiaiunea exprimat prin indicarea numelui tatlui sau bunicului ori a numelui de familie, calitatea de gospodin care exprim calitatea juridic de conductor al rii i comunitii. Intitulaia mai este numit formul de legitimare de ctre diplomatitii germani (cf. vque par la grce du Saint-Sige ). Inscripia (inscriptio) sau adresa cuprinde numele, titlul i calitatea beneficiarului sau destinatarului, fiind nsoit de o salutaie (salutatio): fidelibus nostris burgensibus in sau omnibus Christi fidelibus hanc litteram inspecturis salutem. Ea poate fi, dup cum se observ, universal sau general, dac nsumeaz toate persoanele crora li se face cunoscut actul, colectiv, cnd se refer la o categorie sau comunitate de destinatari, ori personal, cu referire la un singur beneficiar. Absena adresei denot raporturi tensionate. n alte cazuri ea poate fi suplinit de o formul de perpetuitate ("ad perpetuam rei memoriam"). Arenga, o motivare sau justificare general, cel mai adesea retoric, apelnd la considerente morale, juridice, religioase pentru emiterea documentului, apare n special la documentele solemne. Arenga motiveaz i legitimeaz actul (regiae maiestati decet in subsidios et fideles suos manus sue liberalitatis extendere, sau mutantur tempora, recedit memoria hominum, sed vivit litera et per eam vivunt diucius actiones). n documentele slavo-romne arenga are dou pri, cea dinti este plasat dup invocaia simbolic, iar a doua dup inscripie. 6.6.2 Textul (contextul)

Textul sau contextul reprezint coninutul propriu-zis al documentului. El este introdus de o publicaie (publicatio) sau notificaie (promulgatio), o formul de exprimare a voinei emitentului i de aducere la cunotin a obiectului actului (noverint omnes Christi fideles, notum esse volumus, quod). Este nevoie de atenie la distincia adesea subtil ntre adres i complementul indirect al notificaiei. Ea este fundamental ntr-un mare numr de cazuri pentru a decide dac avem de-a face cu un act solemn (absena adresei) sau o scrisoare (adres nsoit de salutaie). Partea cea mai consistent a documentului este naraia (narratio) sau expoziia (expositio), aadar nfiarea in extenso a mprejurrilor emiterii actului, a antecedentelor i raiunilor acestuia, argumentele prilor (quod fideles noster NN ad nostram accedens presentiam deprecatus est celsitudinem nostram, ut ordinaremus ). Dispoziia (dispositio) exprim voina i hotrrea emitentului de a elibera documentul, porunca acestuia, n consecin nsui obiectul actului, fiind cea mai important parte a formularului diplomatic. Dispoziia este miezul juridic al documentului, explic decizia, aciunea juridic. n numeroase documente narratio i dispositio au fost contrase ntr-o singur formul. Anumite tipuri de documente nu conin de loc dispoziia. n interiorul naraiei sau dispoziiei pot fi distinse anumite pri drept formule deosebite (ex.: formula de intervenie sau de pertinen). Clauze finale (1).

28

Sanctio expune tot ceea ce servete la "zvorrea", la nchiderea aciunii juridice, la garantarea, rentrirea, punerea n aplicare a dispoziiei. Adesea urmeaz sanciunea (sanctio) nsoit de formule punitive n vederea respectrii i ducerii la ndeplinire a dispoziiei (quod qui presumpserit in sue temeritatis vindictam indignationem nostram et penam quinquaginta librarum auri puri se noverit incursurum). Clauzele sanciunii sunt i ele felurite, imperative sau injonctive cu privire la respectarea dispoziiei, prohibitive, interzicnd nclcarea ei, sau derogative, referindu-se la aplicarea dispoziiei chiar i n cazul n care ea ar fi contrar unor acte ulterioare. Clauz intenional (exprim faptul c actul: pentru c aa poftim ...). Clauz injonctiv (ordin, porunc dat forurilor inferioare, slujbailor de a duce la aplicare prevederile actului: Si donnons en mandement... ). Clauz prohibitiv (inversul precedentei: interdicia de mpiedica sau ntrzia aplicarea actului). Clauz derogativ (autorul derog de la norme, reguli care ar putea fi n contradicie cu aplicarea actului: Nonobstant ordonnances...... a ce contraires ) Clauz rezervativ (inversul precedentei, autorul afirmnd c actul nu va impieta drepturile deja dobndite: sauf en autres choses notre droit, et l'autrui [le droit d'autrui] en toutes ). Clauz penal (pronun n avans o condamnare secular), clauz cominatorie/comminatio (pronun n avans o condamnare spiritual) formule punitive, clauz de binecuvntare (rar : promite binecuvntarea celor care vor respecta actul) Clauz de promisiune (autorul aciunii se angajeaz s respecte actul, prin jurmnt sau alt modalitate). Clauze de obligaie, de garanie, de submitere fa de jurisdicie (amintesc mijloacele prin care se garanteaz respectarea promisiunii: obligndu-se pe sine, garantnd cu trupul, bunurile sale, motenitorii si; numind garani, zlogind bunuri; supunndu-se n avans unui anumit tribunal). Clauze de renunare la diverse excepii prevzute prin lege - drept roman sau canonic - sau prin cutum, care ar permite anularea actului sau trenarea unui proces intentat pentru nerespectarea actului, etc.). Clauze de consimmnt (menioneaz consimmntul seniorului, prinilor: laudatio parentum, par un seigneur...). Clauze care solicit rugmini, apelul la succesori. Clauze referitoare la menionarea formalitilor (2): servesc nchiderii actului scris, declarnd c formalitile cerute au fost ndeplinite: Tradiia (descrierea "ceremoniilor" de investitur, de renunare... ). Jussio: menionarea porunci pentru scrierea actului (mai ales n cazul actelor regale, domneti, princiare). Rogatio: simetric, menionarea poruncii primite de a scrie actul (mai ales n actele private). Anunarea insinurii (n registrele Curiei municipale/primriei, etc.): atunci cnd a existat o imixtiune sau calomnie. Stipulatio: clauz ( cum stipulatione subnexa etc.) care trimite la dreptul roman antic i (la origine) indic faptul c prile i-au exprimat formal consimmntul. Textul se ncheie cu o coroboraie (corroboratio) care indic mijloacele de validare sau de ntrire a documentului: porunca de aplicare a sigiliului, enumerarea martorilor (et ut hec rata semper et illibita

29

permaneat, presens privilegium sigilli nostri impressione iussimus communiri). Poate fi perpetu sau probatoare dac include o meniune de tipul in cujus rei testimonium 6.6.3 Eschatocolul sau protocolul final

Ultima parte major a formularului diplomatic include subscripiile (subscriptiones), semnturile manu propria sau prin intermediari ale emitentului i martorilor i ale personalului cancelariei, data de timp i de loc i n cele din urm o aprecaie (apprecatio), o formul de binecuvntare. Aprecaia este un substitut al invocaiei iniiale, o formul augurativ, adesea exprimat prin amin. Salut final este un echivalent, fr conotaie religioas, derivat din anticul Bene vale. Pe baza acestor formule ale documentului (diplomei), tiina diplomaticii s-a dezvoltat i a progresat, aflnd astfel criterii precise cu privire la veridicitate, autenticitate i origine. A fost studiat circuitul emiterii actelor n cancelarii, uzanele diplomatice ale diferitelor epoci, modalitile de datare, .a. 6.7 Cancelaria i forma de cancelarie

Pentru a putea judeca originea temporal i de loc a unui document i autenticitatea acestuia este nevoie de o examinare atent a trsturilor sale interne i externe. Trsturile externe (materialul de scris, scrierea, mijloacele de validare) pot fi cercetate doar n cazul originalelor ori al fotocopiilor, pn la un anumit grad. Trsturile interne text (limb i stil), formularea fiecrei pri componente (formularul diplomatic), menionarea martorilor pot fi analizate i n cazul transmiterilor neoriginale (copie, document editat, etc.). Cercetarea trsturilor interne ale documentelor este cu att mai important cu ct numrul documentelor originale de care dispunem este mai mare, de aici i mai laborioas i sensibil la erori. Din aceste considerente cercetarea diplomatic a acordat dezvoltrii acestor criterii o atenie deosebit. Trsturile interne i externe sunt foarte variabile, sunt dependente de uzanele vremii, ale zonei i de cele personale, dependente de obinuine, eluri, gradul de cultur, starea emitentului i a colaboratorilor si. Este de aceea sarcina observaiei diplomatice speciale de a stabili aceste premise ale cercetrii fiecrui document n parte. Cea mai important dintre ele este de a proba dac exist anumite uzane ale cancelariei emitentului n epoca de referin. Termenul cancelarie este un concept de convenien cu care opereaz diplomatica. Este vizat acel loc sau grup de persoane care confer documentelor unui emitent forma lor intern i extern. Exist pericolul de a confunda acest concept cu o organizare birocratic precis n sensul instituiilor administrative moderne, ceea ce pentru evul mediu timpuriu i dezvoltat ar fi o abordare anacronic. Cancelaria unui suveran sau senior medieval nu este cel mai adesea dect un cleric, sau o capel princiar, care ndeplinete atribuia redactrii actelor ca notar, asistat uneori de scribi, pe lng funcia clerical de baz. Doar la un nivel mai nalt, ca la curia papal, apoi i la curile regale din evul mediu trziu i n cele din urm n orae se dezvolt un aparat stabil care are n frunte un cancelar cruia i sunt subordonai mai muli notari i scribi. Iniial cancelarul i notarii nu sunt doar autorii documentului scris, ci deopotriv consilieri politici i diplomatici ai autoritii emitente. Identificarea acestor personaliti i perceperea contribuiei lor la chestiunile politice i administrative fac obiectul cercetrilor diplomatice moderne. Uzanele fiecrei cancelarii, chiar dac au fost puternic influenate de personalitile respective, s-au pstrat adesea de-a lungul unor perioade ntinse, ca formele cancelariei papale a crei continuitate poate fi urmrit pn astzi pentru mai mult de un mileniu. Faptul este explicabil prin aceea c marile cancelarii au dispus deja din evul mediu timpuriu de cri de modele, de formulare pe care le-au folosit n redactarea documentelor i actelor. Liber diurnus, alctuit probabil la nceputul secolului al IX-lea n cancelaria papal, Formula Marculfi, aprut la sfritul secolului al VII-lea i folosit nc n epoca carolingian, vestita colecie de scrisori Codex Udalrici (Bamberg, 1125, folosit nc n cancelaria lui Frederic Barbaroasa) sunt doar cteva exemple de manuale i cri de modele cu privire la alctuirea documentelor. 6.8 Formele de transmitere a documentelor i actelor

Actele, publice sau private, probatorii sau dispozitive, deschise sau nchise s-au transmis i pstrat n diferite forme. Fie n original (originale, autographum), care are valoare autentic i provine de la emitent ntr-o form voit i autentificat de ctre acesta, fie n transmitere neoriginal. Originalul la rndul su poate exista n mai multe forme, fie c mai muli beneficiari au dobndit cte unul (ex.: cazul privilegiilor regale

30

acordate unui grup de beneficiari independeni unul de cellalt), fie c emitentul din motive de siguran a dispus redactarea unui document n dou exemplare (ex: privilegii imperiale n cte un exemplar sigilat cu bul i unul cu cear), fie c prile interesate ale unui contract primesc cte un exemplar. n cazul transmiterii neoriginale pot fi deosebite dou mari grupe: documente cu valoare juridic i documente fr valoare juridic. Prima grup se refer ntre altele la numeroasele cazuri n care un emitent sau urmaul su de drept confirm sau nnoiete un document emis anterior de ctre el, deci de ctre acelai for fie c originalul este deteriorat, pierdut sau ndoielnic n esena sa juridic, fie c un urma i asum aceleai drepturi i obligaii ca naintaul su prin nnoirea vechiului document (confirmatio sau renovatio). Cel mai frecvent, noul emitent insereaz vechiul text, cuvnt cu cuvnt, n noul document (transsumptum / transumpt). Asemntoare ca form, dar diferit ca scop juridic, este forma copial autentificat prin vidimus, caz n care este vorba despre nevoia beneficiarului (proprietarului) de a dobndi duplicate autentificate ale unui document unic din considerente de securitate sau de a nu periclita originalul (insert, suret). n diplomatic sunt delimitate mai multe categorii de documente originale:

autograf (orice document sau text scris de mna proprie a autorului),

prototip, sinonim cu autograf, fr a cuprinde neaprat i noiunea de a fi scris de mna autorului; scris sau dictat de autor ori care provine de la o autoritate, arhetip, manuscris original de la care pornesc una sau mai multe copii.

Neoriginalele fr valoare juridic servesc doar uzului intern al emitentului, beneficiarului sau proprietarului documentului, ori cercetrii tiinifice. Multe documente medievale sunt cunoscute doar din asemenea copii. Deja n evul mediu au fost alctuite copiare sau chartularii care serveau acestor scopuri.

Conceptul (imbreviatura, minuta sau nota), o schi a documentului, aa cum este ea redactat n faza pregtitoare, are o valoare deosebit n cercetarea istoric mai cu seam n cazul n care documentele originale s-au pierdut, coninutul acestora putnd fi astfel cunoscut. Asemntor conceptelor sau ciornelor, realizate n cancelaria emitentului, registrele, n cazul ieirii documentelor, conin texte prescurtate. Caietele sau actele legate mpreun reprezint o surs la fel de important pentru cercetarea diplomatic. Ele pot fi grupate:

Registre de scrisori (existente n arhivele princiare, bisericeti sau oreneti, la Sibiu: Repetitorium epistolicum aliorumque scriptorum). n diplomatic se neleg prin registre acele volume n care sunt transcrise documentele emanate de un emitent i pstrate pentru memoria acestuia; prin cartularii, acele volume n care sunt transcrise documentele primite, receptate, i pstrate pentru memoria destinatarului. Cartulariile sunt desemnate de muli diplomatiti drept copiare, dar numele este echivoc Conscripii Cadastre, mai ales pentru impozite i contribuii Protocoale ordonate n arhive dup principiul provenienei Protocoale de edine Acta judicialia, acta juridica Copiare Statute

Urbarii (transmissionales) cu privire la nregistrarea titlurilor de proprietate funciar i a drepturilor de proprietate Registre de partaj, privitoare la bunurile lsate motenire

31

Acte normative, codice de legi Registre ale vecintilor i breslelor Registre de socoteli (consulare, privitoare la posesiuni i alodii)

Registre de bilan, privitoare la construcii, cheltuieli pentru materiale i materii prime, de depozitare, la mori, spitalizare, etc. 6.9 Falsurile

Motivul principal al apariiei tiinei diplomaticii n secolul al XVII-lea a fost necesitatea de a depista multitudinea de documente medievale falsificate, fiind dezvoltate metode precise n acest scop. i pentru istoric discrimen veri ac falsi st la baza oricrei cercetri critice a documentelor, abia apoi putnd ele fi valorificate ca izvoare de ndejde. Falsificarea documentelor s-a practicat masiv n evul mediu, mai ales ntre secolele X-XIII, ntr-o msur mult mai mare dect i poate nchipui un cercettor neavizat. Astfel din presupusele documente merovingiene pstrate aproximativ dou treimi sunt falsuri. Istoricul trebuie s-i pun ntrebri cu privire la motivele acestui fenomen:

1. Raportul omului antic i medieval cu adevrul i minciuna, cu dreptul de provenien este altul dect cel
cu care suntem obinuii astzi. Conceptul de adevr nu este unul absolut, ci relativ i subiectiv, fiind dependent i de ierarhia bisericeasc i social. Tocmai mulimea documentelor bisericeti falsificate este explicat de posibilitatea de a sprijini o convingere subiectiv cu privire la adevr pe o pia fraus, deci pe un fals, n scop bisericesc-religios. Calitatea unei aciuni de a fi contrar legii nu este aadar motivat n ea nsi, ci n scopurile ei.

2. Puterea joac n jurisdicia evului mediu un rol mult mai mare, recunoscut teoretic, dect n statul
modern de drept, ceea ce a fcut pe reprezentanii bisericii s recurg la falsuri pentru a-i justifica privilegiile. 3. Adesea falsurile provin din intenia beneficiarului unui drept de a actualiza i proba cu acte anterioare o stare de fapt care nu putea fi acoperit juridic din cauza imobilitii formelor administrative i a jurisdiciei medievale. n intenia sa este vorba despre o corijare documentar la care se simte ndreptit. Depistarea falsului documentar se sprijin pe critica extern i cea intern. Critica extern cuprinde toate demersurile care pot fi ntreprinse asupra piesei originale: suportul scrierii, materialul scrierii, tipul de scriere, materialul sigilar i forma sigilar, etc. Caracteristicile interne cuprind analiza asupra limbii, stilului, anacronismelor, a formularului de cancelarie, etc. Documentul falsificat poate fi sigilat cu pecei autentice (fals parial) sau cu pecei falsificate (fals total). 6.10 Actele

O condiie esenial a nelegerii istoriei este cunoaterea regulilor formale cu privire la acte. Acest fapt presupune cunoaterea structurii interne a instituiilor care au operat cu actele respective. 6.10.1 Geneza unui dosar de acte

O ntrebare la care istoricul trebuie s-i rspund, pentru a nelege aceast problem este cum se ajunge de la o singur pies scris (document) la acte. O pies scris, o intrare, ajunge la un for de autoritate, la o instituie. n epoca modern timpurie aceste intrri purtau numele de praesentatum, dup meniunea de registratur, folosit i n Transilvania ntre secolele XVIII-XIX, care includea data prezentrii, a primirii actului. Printr-o meniune pe act, acesta este dat spre lucru serviciului autorizat, o chestiune de rutin, indicndu-se ordinea i sarcinile de lucru. Meniunile cu privire la ceea ce trebuie ntreprins ntr-o anumit chestiune apar ca note marginale, nsoite n mod normal de dat i de parafa sau semntura prescurtat a funcionarului.

32

Heraldica

Heraldica este disciplina blazoanelor, ca o simbolistic caracteristic prin forme, culori i utilitate a vieii sociale europene medievale. Prin blazon se nelege n acest context nsemnul durabil, alctuit dup reguli precise, medievale, al unei persoane, familii sau corporaii. Chiar dac a luat natere din premise specifice medievale, tiina blazoanelor s-a pstrat vie, n diferite forme, pn n epoca contemporan. Importana ei ca izvor pentru istorici st mai ales n inuta ei juridic i social-istoric. n forma lor clasic medieval blazoanele au aprut n epoca cruciadelor, n prima jumtate a secolului al XII-lea, aadar n legtur cu constituirea unor armate mari ale noului tip de lupt, formate din cavaleri n armuri. Originea blazoanelor este nc discutat, vechea derivare a lor din obiceiurile orientale fiind astzi pe bun dreptate, n general, respins. Denumirea tiinei heraldicii deriv din cuvntul heraldus, germ. Herold, maestrul de blazoane, cel care verifica n evul mediu blazoanele. Cuvntul blazon, derivat din germ. blasen, a suna din corn, face referire la momentul prezentrii cavalerilor i simbolurilor heraldice ale acestora, n timp devenind chiar nsemnul sau stema unui personaj sau al unei instituii de stat, urbane, ecleziastice sau culturale. Heralzii anunau participanii la ntrecerile i turnirurile epocii, prilej cu care se fcea descrierea nsemnelor sau semnelor distinctive de pe scuturile, armurile lupttorilor, nspre a fi recunoscui. 7.1 Preocupri de heraldic

Cele mai vechi reprezentri heraldice cunoscute le aflm n secolul X la curtea regilor germani, acestea extinzndu-se apoi i n Frana, unde s-au dezvoltat. Cruciadele au contribuit i ele la rspndirea i fixarea stemelor i blazoanelor. Specialitii n heraldic au ncercat o periodizare a evoluiei disciplinei: Faza scutului, sec. X-XIII, n care stema era reprezentat doar prin scut i imaginea de pe el. apogeul heraldicii, sec. XIII-XV, cnd scutului i se adaug coiful cu onamentele lui.

Decderea heraldicii, sec. XVI, cnd apar preocupri de teorie a heraldicii, fiind puse bazele disciplinei, devenit de timpuriu o tiin auxiliar a istoriei. n epoca modern a deczut blazonul de familie, dar s-au rspndit stemele, mai ales ale statelor i instituiilor.Stemele i blazoanele sunt simboluri reprezentate iconografic, adoptate ca embleme specifice ale instituiilor, statelor, comunitilor, persoanelor i familiilor. Asemenea reprezentri simbolice sunt cunoscute din antichitate, ns abia cu nceputul evului mediu ele devin embleme permanente ale cavalerilor, comunitilor urbane, ale breslelor, instituiilor i statelor. Ele sunt transmise ereditar sau create o dat cu nnobilarea persoanei sau cu instituia respectiv. n acest fel heraldica se ocup de istoricul stemelor i blazoanelor, de chestiuni de terminologie, de compunere a stemelor, de reprezentrile iconografice i simbolistica acestora. Bazele disciplinei heraldicii au fost puse de Clment Prinsault prin lucrarea sa din anul 1416. n secolele XVI-XVIII apar tratate de heraldic n Frana, Germania i Anglia: Jrome de Bara, Les blasons des armoires (Lyon, 1579), Pre Cl.-Fr. Menestrier, Le vritable art du blason (Lyon, 1671), Les recherches du blason (Paris, 1673). n secolele XVII-XIX se realizeaz importante colecii de desene ale blazoanelor, preocupare potenat i de dezvoltarea studiilor de genealogie. 7.2 Simbolistica heraldic

studiaz i interpreteaz reprezentrile de pe blazoane i steme, caracteristice familiilor sau instituiilor purttoare. nelesul simbolurilor heraldice st n mituri i practici vechi, adesea considerate sacre (leii naripai ai oraului Ninive, acvila, vulturul bicefal bizantin). Soarele simbolizeaz lumin, fertilitate, cldur, libertate, luna venicia, strlucirea, leul puterea, salamandra curenia sufleteasc, puritatea, porumbelul simplitatea, fidelitatea (conjugal), vulpea viclenia, licorna puritatea i curajul, sirena seducia, vulturul bicefal puterea imperial (Bizan). Culorile i smalurile heraldice au i ele valori simbolice: azurul simbolizeaz sperana, sinceritatea, credina; argintul puritatea, nevinovia; aurul puterea, suveranitatea, dreptatea, gloria; negrul tiina, modestia, durerea, roul curajul, sacrificiul, dragostea, verdele tinereea, libertatea, frumuseea.

33

7.3

Elemente de heraldic

Ansamblurile heraldice, blazoanele i stemele, se compun din mai multe elemente reprezentate. Elementul central este scutul (gr. skutos, piele; lat. scutum), imaginea armei de aprare, dispus n partea central a stemei. El a cunoscut diferite forme de la o epoc i regiune geografic la alta: triunghiular, dreptunghiular, oval, ptrat, rococo, etc. Scutul poate fi simplu sau compus. Atunci cnd este compus, scutul este mprit n mai multe cartiere sau partiiuni (fig. 1). Scartelarea scutului presupune mprirea cmpului n patru cartiere. Prin fascii i bande se pot obine i alte partiiuni sau piese onorabile ale scutului (fig. 2). De reinut este c accepiunea termenilor heraldici dextra (dreapta) sau sinistra (stnga) corespund poziionrii tenantului sau intorului scutului, invers accepiunii privitorului. Scutul este n mod frecvent mobilat cu imagini, mobile ale scutului. Ele pot reprezenta figuri zoomorfe, antropomorfe considerate mobile naturale, himere sau figuri artificiale (cruci, turnuri, etc.). Toate acestea se constituie n aa-numitele figuri ordinare. Piesele onorabile ale scutului sunt suprafee diferite ca smal de restul cmpului, fiind realizate prin trasarea unor linii drepte, oblice sau curbe n interiorul acestuia. eful reprezint segmentul dispus orizontal n partea superioar a scutului, talpa sau cmpia este aezat n partea inferioar a acestuia. Palul este segmentul realizat prin trasarea a dou linii verticale n centrul scutului, iar brul prin trasarea a dou linii orizontale n centru scutului. Brul reprezint piesa obinut prin trasarea a dou linii orizontale n centru scutului. Banda este obinut prin dou linii oblice care pornesc din colul superior dextru spre colul inferior sinistru. Bara reprezint piesa realizat prin trasarea a dou diagonale duse din colul superior sinistru nspre cel inferior dextru. Crucea ca pies onorabil reprezint suprapunerea palului cu brul. Sritoarea sau crucea n curmezi nseamn o suprapunere a benzii cu bara, dup cum chevron-ul este piesa care se realizeaz prin unirea benzii cu bara pe o poriune de din suprafaa lor. Furca este obinut prin combinarea prii superioare a crucii n curmezi cu palul, iar furca rsturnat prin combinarea prii inferioare a crucii n curmezi cu palul.Smalurile heraldice definesc metalele, culorile i blnurile folosite n alctuirea blazoanelor. Ele au fost i sunt utilizate dup reguli precise. Metalele sunt dou, aurul i argintul. Culorile, ase la numr, sunt azurul, purpura, roul, negrul, verdele i portocaliul. Blnurile sunt dou, hermina i sngeapul. Hermina este reprezentat convenional printr-o suprafa alb semnat cu codie negre. Simboliznd mreia i suveranitatea, hermina a fost utilizat mai ales n reprezentarea stemelor de stat, n special la cptuirea pavilioanelor i mantourilor. Contrahermina este reprezentat prin codie albe semnate pe un cmp alb. Sngeapul este nfiat convenional prin clopote alternative de argint i azur, iar contrasngeapul prin cte dou clopote de azur alipite la baz, alternnd cu alte dou din argint. Ornamentele exterioare ale scutului sunt coiful, coroana sau colanul, cretetul, pavilioanele i mantalele, deviza i tenanii. Coiful, reprezentnd acopermntul de cap al cavalerilor - confecionat din aur, argint sau oel timbreaz scutul. El este nfiat din profil sau din fa. Coiful poate fi prevzut cu vizier deschis sau nchis, ori cu gril. Gradul de deschidere a vizierei exprima la nceputuri rangul social al purttorului; suveranul i timbra scutul cu un coif cu vizier deschis, viziera deschis pe jumtate desemna un principe sau duce. Scutul poate fi ncoronat. Coroana ca element heraldic corespunde rangului purttorului scutului (imperial, regal, princiar, ducal, de marchiz, conte, etc.). Cretetul (cimier), elementul din partea superioar a blazonului este realizat prin plasarea deasupra coifului cu coroan a unui element (mobile) a scutului sau din afara stemei. Pavilioanele reprezint ornamente exterioare ale scutului sub form de mantou, fiind prevzute n partea superioar cu baldachine. Ele pot fi alctuite din purpur, cptuite cu hermin i brodate cu franjuri i ciucuri din fir de aur. Lambrechinii ca ornamente exterioare ale scutului reprezint fii de stof sau vrejuri vegetale care cad din vrful scutului spre laturile sale. Forma lambrechinilor a fost influenat de evoluia stilurilor artistice (gotic, renascentist, baroc, rococo). Deviza blazonului, plasat frecvent ntr-o earf, este o inscripie care conine o maxim, o formul de credin sau un angajament. Deviza st n legtur cu numele purttorului i al familiei sale, cu figurile heraldice reprezentate n stem, ori cu evenimente marcante. Tenanii, susintorii sau suporii scutului, sunt fie antropomorfi (cavaleri, ngeri, heruvimi), zoomorfi (lei, vulturi, centauri) sau himere (grifoni). 7.4 Terminologia heraldic - glosar

Acolat poziie a dou scuturi nclinate unul spre cellalt; ncolcirea unei plante pe un obiect. Acostat alturarea a dou scuturi sau mobile

34

Acvil pasre heraldic bicefal sau cruciat Afrontare personaje sau animale poziionate fa n fa. Ajurare construcie cu ferestre deschise din reprezentri heraldice Azur (albastru heraldic Alerion vultur dezarmat Alezat pies heraldic care nu atinge marginile scutului Ampenare redarea penajului sgeii n alt culare dect arma Aprins reprezentarea flcrilor unei tore Arme totalitatea elementelor ce formeaz o stem Armorial culegere de armoarii, arme, prin redarea reprezentrilor heraldice Band pies a scutului prin trasarea a dou diagonale ntre colurile lui Bour animal heraldic, I se reprezint de regul doar capul Brizur modificarea blazonului pentru reprezentarea unei noi ramuri a familiei Bru pies a scutului care desparte cmpul orizintal Canton pies heraldic de form ptrat Cartier compartiment al scutului dup mprirea lui Cimier cretet, element situat n partea superioar a scutului Cmp suprafaa scutului Coif ornament exterior al scutului, iniial coiful cavaleresc Copac arbore heraldic reprezentnd colonizare Coroan ornament al n cretet (princiar, regal, imperial) Credin dou brae care i strnd minile Cunun de lauri (sau stejar), simbolizeaz victoria Dalmatica mbrcmintea ngerilor Despicat mprirea printr-o linie vertical a cmpului scutului Deviz inscripie concentrat a blazonului Dextra poziionartea unei piese a scutului n partea dreapt Ecuson ansamblul nsemnelor unei persoane Emblem totalitate elementelor dintr-o stem Earf banda devizei Fasciat scut al crui cmp este mprit prin tiere, fasciile fiind de regul n numr cu so. Front centrul prii superioare a scutului Gironat scut mprit n opt cartiere prin scartelare Grifon animal fantastic (acvil cu leu) Herb stem Inorog unicorn, licorn Lambrechin ornament exterior, fii de stof, vrejuri vegetale Mobil pies din compunerea blazoanelor i stemelor Nova plantatio compoziie heraldic care reprezeint dou personaje afrontate i un arbore ntre ele, simbol al colonizrii de teritorii Pajur partea superioar a suportului (hampei) steahului, unde este plasat pasrea heraldic

35

Palmat imaginea unui bra cu palma desfcut Panoplie arme i steaguri dispuse simetric pe scut Pavilion ornament exterior al scutului, de forma unui mantou care pornete dintr-un baldachin Piese onorabile ale scutului suprafee ale scutului delimitate prin linii drepte, oblice sau curbe Rampant animal n poziie ridicat, aezat pe labele posterioare Scartelat suprafa mprit n patru cartiere, printr-o linie orizontal i una vertical, ori n curmezi Smaluri metale, culori i blnuri care compun blazoanele i stemele Tenani suporii, sprijinitorii scutului

7.5

Fig. 1 Partiiunile scutului:

D cantonul din dreapta efului B cantonul central al efului E cantonul din stnga efului G cantonul central al flancului drept A cantonul din inima scutului H cantonul central al flancului stng I cantonul din dreapta talpei C cantonul central al talpei sau cantonul vrfului J cantonul din stnga talpei F punctul de onoare eful partea superioar (DBFE) Talpa partea inferioar (ICJ) Flancul drept cantoanele DGI Flancul stng cantoanele EHJ Scut tripartit: a) b) c) scut tripartit n bruri; scut tripartit n band; scut tripartit n bar.

7.5.1

Fig. 2 scartelarea scutului

1 5 6

2 7

3 8

1. tiat; 2. despicat; 3. desprit (tiat n band); 4. spintecat (tiat 36 n bar); 5. scartelat n cruce; 6. scartelat n curmezi; 7. gironat; 8. furc.

8 8.1

Numismatica Istoricul disciplinei

Numismatica, devenit de mult vreme tiin auxiliar a istoriei, i trage numele de la grecescul nomisma (nomisma, lat. numisma, moned), i se ocup cu studiul apariiei i evoluiei monedelor, al tehnicii de confecionare sau batere a lor, sistemelor i circulaiei monetare. Moneda ca instrument economic reprezint piesa de metal care folosete schimbului i tezaurizrii de valori. Moneda a parcurs o evoluie ndelungat, din antichitate pn astzi. La sfritul evului mediu ea ncepe s fie studiat din perspectiv tiinific. n secolele XVII-XVIII pe lng marile biblioteci iau fiin cabinete numismatice, aprnd i primele societi de numismatic. Joseph Hilarius Eckhel (1737-1798), care organizeaz coleciile numismatice de la Viena, este considerat a fi printele numismaticii. El a scris prima mare oper de teorie a monedelor, Doctrina numorum veterum, n opt volume, aprut la Viena ntre 1792 i 1798. La mijlocul secolului al XIX-lea, lucrarea lui Theodor Mommsen, Geschichte des rmischen Mnzwesens (Berlin, 1860) pune bazele numismaticii romane, dup cum monedele bizantine sunt analizate n lucrarea lui J. Sabatier, Description gnrale des monnaies byzantines frappes sous les empereurs dOrient depuis Arcadius jusqu la prise de Constantinople par Mohamed II (Paris, 1862). Monedelor medievale le este dedicat volumul lui A. Engel i R. Serrure, Trait de numismatique du Moyen-Age (Paris, 1891-1895). Societile numismatice apar n secolul al XIX-lea ca urmare a intensificrii preocuprilor de studiere a monedelor (Royal Numismatic Society of London, 1836, urmat de societi n Belgia, Germania, SUA, Frana i Austria). Concomitent se realizeaz cataloagele coleciilor de monede i apar periodice de numismatic. 8.2 Apariia i evoluia monedei

n evoluia monedei distingem trei perioade majore, antic, medieval i modern. Grecii i romanii dezvoltat cele mai importante sisteme monetare care stau la baza celor medievale. Schimbul de valori era realizat iniial, nainte de apariia monedei, prin evaluarea acestora n animale (pecus turm, la romani, de unde deriv pecunia moneda), n sare (salarium), apoi n metal preios, aur i argint. Greutatea monedei n metal preios a dat iniial i numele acesteia. Cele mai cunoscute sunt halcous, i dublul ei dihalcon, obolos din aram, care valora trei halcous, cu subdiviziuni, hemibolicon (1/2 de obol), diobolon (2 oboli), tetrabolon (4 oboli), apoi drahma din argint care valora ase oboli (didrahma, tetradrahma), talantul (6000 drahme) i staterul din aur. Romanii au folosit libra, uncia i asi, cu subdiviziuni, din aram, denarii (denarius = 10 asi) din argint i aur, i aureus. Marcarea valorii piesei metalice a dat natere monedei propriu-zise. Evul mediu a cunoscut o mare diversificare a sistemelor monetare. Cele mai rspndite monede au fost dinarul, succesor al denarului roman (aureus), btut n apusul Europei, n Italia, Serbia, dar i de ctre arabi. n zonele germane a fost btut n secolele X-XII pfennigul (penn, pfand, amanet). n Bizan era folosit solidul de aur. n a doua jumtate a secolului XIII n Anglia este emis sterlingul, n Austria creiarul (Kreutzer, dup crucea dubl de pe aversul monedei), iar la Florena apare florinul, care avea pe avers floarea de crin, stema oraului. Florinul din aur se rspndete i n spaiul german, unde va fi numit gulden. n Veneia este btut la sfritul secolului XIII ducatul sau echinul de aur (zecca era numele monetriei veneiene). n Ungaria au fost btui denari arpadieni i angevini, iar mai apoi i ducai. Monedele de argint mai importante erau groii, btui iniial la Tours (grossi touronienses), apoi la Praga, i ilingul (schilling). La sfritul evului mediu apar talerul de argint (Austria), cu emisiuni i n Olanda, guldenii, ducaii i ludovicii de aur.Sistemul monetar din statele medievale romneti s-a aflat n legtur cu cele din centru, apusul i sudul Europei. Cele dinti monede au fost btute de Vladislav I i Petru Muat ducai i groi, de argint i bronz. La sfritul evului mediu n afara monedelor de aur (gulzi, ducai, ludovici n Frana secolului al XVII-lea) apare talerul de argint n Austria i apoi n Olanda, folosit n paralel cu creiarii i groii de argint, hellerul de bronz n centrul i n parte n rsritul Europei. 8.3 Numismatica descriptiv

Numismatica descriptiv urmrete analizarea:

37

metalului, dimensiunilor i formelor, greutii, a imaginii reprezentate i a inscripiei monedei. Rolul acestui domeniu este semnificativ n contextul identificrii monedelor, al ncadrrii acestora n emisiunile monetare, al identificrii datei i emitenilor. Corpusurile numismatice include ca elemente aceste informaii, dei faza descriptiv este doar un prim stadiu al investigaiilor. Forma monedei este de obicei rotund, grosimea ei fiind proporional cu circumferina. Cele dou aspecte, grosimea i circumferina variaz n funcie de valoare. Monedele schifate sau brachteate de form concav, btute mai ales n Bizan, ncorporeaz astfel o cantitate de metal corespunztoare valorii intrinsece. Monedele au de regul reprezentri pe ambele fee, avers i revers, aa-numitele monede bifaciale, dei au fost emise i monede monofaciale.Imaginile reprezentate pe monede au evoluat n decursul timpului. n Orientul antic i la vechii greci aflm reprezentate divinitile i locurile de cult ale civilizaiilor vremii. Locurile de cult reprezentate deschid seria tipului topografic. Imaginile ulterioare sunt de tip heraldic (stema rii oraului, blazonul emitentului) sau portrete (busturi) ale suveranilor sau fondatorilor legendari ai oraelor sau statelor emitente. La Roma sunt reprezentai regii i mpraii romani, uzan continuat i n Bizan. Portretul monetar nregistreaz un vast repertoriu iconografic. Inscripiile monetare, redate circular sau n legend, include denumirea oraului, rii ori numele i titlul emitentului. Dac iniial monedele conineau o valoare real de metal preios (aur, argint) care ddea valoarea de schimb, cu timpul s-a trecut la valoarea acesteia pe una din fee, ajungndu-se la o ndeprtare de valoarea nominal i la adoptarea sistemului valorii convenionale, mai apoi al bancnotelor. Metrologia numismatic ofer date despre sistemul ponderal al monedelor, sistemul lor divizionar, etalonul i acoperirea monedelor n aur. Deja n civilizaiile Orientului antic s-au pus bazele sistemului bimetalic, regele Cresus al Lydiei stabilind raportul ntre cele dou metale preiose, au i argint, de 1 la 13 1/3. Grecii au btut monede dup diverse sisteme metrologice. Unitatea metrologic fundamenal era drahma, avnd diferite greuti n funcie de raportarea sa la aur. n vremea lui Filip Macedoneanul s-a impus staterul de aur, iar n timpul lui Alexandru Macedon tetradrahma. Romanii au avut ca uniti metrologice livra (327 gr.) i uncia (35 gr.), aceasta din urm fiind i astzi folosit n raportrile greutate aur a monedelor i bancnotelor naionale. Sistemele metrologice monetare medievale, inspirate din cel roman sau bizantin, sunt tot att de diverse ca i entitile statale sau comunitare.

8.4

Monetriile. Dreptul monetar i circulaia monedei

Baterea monedelor este condiionat de existena materialului din care se produc acestea, a atelierului monetar i a dreptului de a emite moned. Exploatrile de metal preios constituiau un drept regal sau imperial, ele fiind o surs important de venituri ale puterii centrale. Monetriile au fost instituite pe lng autoritatea central, fiind condiionate de existena unui jus monetae, a unui drept monetar. n legtur cu monopolul autoritii centrale asupra emisiunilor monetare st i principiul teritorialitii monedelor, aadar delimitarea spaiului n care acestea circul. Valoarea intrinsec a monedelor, n antichitate i evul mediu, permitea circulaia nelimitat teritorial a acestora, deci anularea principiului teritorialitii. Circulaia larg a monedelor era ntrit de valoarea ntreag a monedelor, de numrul pieselor btute la o emisiune monetar i de puterea economic i politic a emitentului. 8.5 Corpusurile monetare

nc din 1690 Franois Le Blanc publica un tratat despre monedele din Frana, iar numismaii germani alctuiesc repertorii i cataloage ale monedelor emise n zonele germane. Utile sunt pentru istoricii spaiului nostru mai ales Corpus Nummorum Italicorum (19 volume, Roma, 1910-1940), Corpus Nummorum Hungariae al lui Rthy Lszl (2 vol., Budapesta, 1899, 1907), Corpus Nummorum Poloniae, I, al lui Marian Gumovski (Cracovia, 1939), lucrarea lui V. Miller, A. Loehr i E. Holzmair, sterreichische Mnzprgungen 1519-1938 (Viena, ed. II, 1948). Pentru monedele emise n Transilvania este nc util lucrarea lui A. Resch, Siebenbrgische Mnzen und Medaillen von 1538 bis zur Gegenwart, Sibiu, 1901. Studiile privitoare la numismatica rii Romneti (Bucureti, 1910) ale lui N. Docan i Istoria monedei n Romnia (n Cronica numismatic i arheologic, I-IV, 1920-1924) a lui C. Moisil sau Istoria monetei romneti (Bucureti, 1938) a lui C. Secanu sunt n aceeai msur lucrri de referin pentru numismatica romneasc.

38