Alin CRISTEA Revistele culturale Funcii i disfuncionaliti (1) Funcia de informare Ca orice demers jurnalistic, revistele culturale conin

n informaii. Aceste informaii snt integrate n articole, interviuri, dezbateri, presa cultural neavnd ca obiectiv principal crearea de baze de date, ntocmirea unor statistici sau doar prezentarea datelor tehnice ale manifestrilor artistice. Paginile revistelor culturale transmit ns o anumit cantitate de informaii, necesare demersului cultural i/sau jurnalistic, de calitatea acestora depinznd de multe ori amplitudinea argumentului i intensitatea ntlnirii cu cititorul. Anul trecut am citit cu interes, n Dilema, despre Nikolaj Frederik Severin Gruntvig: Acest personaj, aproape necunoscut n exteriorul spaiului danez, a fost teolog, poet, istoric, compozitor de imnuri religioase, ministru i profesor, i a avut o influen covritoare asupra societii sale. Povestea democraiei daneze debuteaz cu cea de-a treia vizit a sa n Anglia, efectuat n 1831, cnd petrece dou sptmni la Trinity College, unde observ faptul c sistemul de nvmnt din Cambridge este total diferit de ceea ce vzuse pn atunci: discuiile directe ntre studeni i profesori reprezentau principala modalitate de educaie. (2) Dup aproape dou secole de la fericitul eveniment, nu pot s nu m gndesc c Romnia are mare nevoie de un astfel de om, care s observe, mcar la a treia vizit ntr-o citadel occidental de educaie, ct de importante snt discuiile directe ntre studeni i profesori. Un alt fenomen interesant pe care l menionez aici l are n atenie pe fondatorul reelei Discovery, John Hendricks, care a pornit n 1985 cu o televiziune de cartier. n prezent programele Discovery snt prezente n 155 de ri. n 2001 marca inventat de Hendricks Discovery Channel, a fost desemnat cel mai distribuit brand TV din lume. El a pornit de la constatare de bun sim, pe care a explicat-o ntr-un interviu din 1995: Studiile au artat c dac poi i s auzi, i vedea i, n acelai timp, i citi, deci dac foloseti mai multe simuri deodat, atunci nvei mai mult. (3) i acest principiu ar trebui aplicat pe scar larg n Romnia. Astfel de informaii constituie o prim dimensiune cognitiv pe care o propun, indirect, revistele culturale. Prezena lor, ntr-o form sau alta, confer spaiului jurnalistic mai mult sau mai puin arm, fcndu-l pe cititor s se bucure de captur (precum internauii captureaz imagini de pe site-urile organizate complex). Integrarea acestor date n cadrul articolelor ine de temperamentul jurnalistic al autorilor sau de stilul edutainment, infotainment (sau orice alt tainment pe care l primete vreun concept combinat cu entertainment) pe care l adopt revistele culturale n anumite rubrici ale lor. Felul n care scrie Traian Ungureanu despre fotbal te face s te ntrebi serios dac romnii au opinii coerente despre fotbal (aceeai dilem e evident n ceea ce privete politica), iar Nicolae Manolescu te poate convinge c Turul Franei de pe Eurosport este emisiunea literar cea mai remarcabil din fiecare var. (4) Unii deschid Dilema direct la rubrica Cu ochii-n 3,14, ncercnd s ghiceasc, dup stil, semnatarii, nainte de a vedea iniialele numelor, alii la rubrica lui Radu Cosau, unilaterofob tritor n Oxymoronia, al crui stil, desfurat ntre spumos, savuros i vag dureros, creeaz dependen i crete imunitatea la dogmatisme. (5) Romulus Cplescu, n Adevrul literar i artistic, prezint, ntr-un stil jurnalistic coerent, subiecte interesante, de la aniversarea a 250 de ani de la nfiinarea celebrului British Museum la show business. O disfuncionalitate a acestei dimensiuni informative a revistelor culturale o reprezint folosirea unor informaii neverificate. ntr-unul din articolele sale din Dilema, Lucian Mndru fcea afirmaia generoas: Mai mult de jumtate dintre preedinii SUA din secolul acesta au fost, dac nu m nel, baptiti. (6) Cunoscutul jurnalist se nela, ba mai mult, era departe de a aproxima rspunsul. Din cei 43 de preedini americani, doar 4 au fost baptiti: Warren G. Harding, Harry S. Truman, Jimmy Carter, Bill Clinton. Dac se iau n considerare numai preedinii SUA din secolul XX, atunci cei 4 reprezint cca 20%. Verificarea acestor date m-a obligat s cheltui timp, energie i bani la o sal cu acces la Internet. Pe de alt parte, comoditatea jurnalistului romn din articolul cu pricina mi-a oferit i pretextul unei informri despre apartenena religioas a preedinilor SUA. O consecin imediat a unor astfel de comoditi (sau, uneori, trucuri mediatice) este faptul c cititorul nu mai are ncredere n informaiile prezentate i nici n tipul de argument prezentat. Se poate pune n discuie

chiar respectul pe care l are jurnalistul, respectiv revista, fa de cititor, avnd n vedere c are la dispoziie un mijloc rapid de informare, precum internetul (i alte surse), pentru a face investigaiile de rigoare. Romnii au nevoie de acces la informaie, de jurnaliti care respect cititorii, dup cum i revistele culturale au nevoie de cititori care s le respecte. Una din trsturile fundamentale ale homo sapiens curiozitatea, dorina de a nva , constituie un factor decisiv pentru a impulsiona presa cultural din Romnia s rspund n mod adecvat acestei provocri cognitive. Funcia de evaluare Publicul cruia se adreseaz revistele culturale ateapt ca informaiile prezentate s fie oarecum clasificate, stratificate, direcionate, evaluate, estimate ca avnd un anumit grad, dup anumite criterii. Funcia de evaluare a presei culturale se manifest n dezbateri, polemici, analize, statistici, topuri. Modul n care snt realizate aceste dezbateri, felul n care se fac anumite afirmaii i se exprim anumite opinii reflect pulsul spaiului cultural, disponibilitatea de dialog, dimensiunea public a actului cultural, gradul de toleran i replic a spaiului public. Dac a spune c Omul recent de H.-R. Patapievici (ca i Obitor de Mircea Crtrescu) reprezint un unicat fascinant, o lectur care te oblig la recalibrarea gndirii, opinia mea nu ar strni un interes major, dect, poate, n msura n care a aduce argumente care s susin aceast apreciere. Cnd ns o face omul care aduce cartea (7), afirmaia are de la nceput o alt amplitudine, susinut de reputaia binecunoscutului critic literar. Dac Radu Cosau, i nu numai, recomand Literatura romn sub comunism (8) ca fiind incontestabil, tot ce s-a scris mai inteligent, mai nuanat, mai progresist despre creaia romneasc sub cenzur" (9), ncepem lectura cu mai mult convingere, cu mai mult interes, datorat unor astfel de aprecieri. Iat nc un fragment dintr-o cronic a lui Dan C. Mihilescu, n care trimiterile ne dau o microimagine a universului pe care l deschide presa cultural: "ntr-un aiuritor hi de impostori, veleitari i grafomani care i se vr pe gt criticului literar ca scriitori, Cristian Crisban (10) este, invers, un bun scriitor care se ignor, se refuz i se risipete cu dulce incontien. Are ochi de Gogol, priz la situaii gen Ilf i Petrov, are auz caragialian i rivali ntru sesizarea 'delictelor minore' din marele Fapt Divers al Romniei n tranziie numai n Tudor Popescu i textele grupului 'Vou', fiind, totodat, vecin de 'priz la prezent' cu Tudor Clin Zarojanu, Ctlin Mihuleac, Cornel George Popa, Lucian Dan Teodorovici." (11) Cnd citim revistele culturale, ne intereseaz s gsim evaluri precum cea care consider c Patapievici are un domeniu al lui, specific i clar, domeniu n care e probabil pe locul nti n Romnia, eu unul n-am auzit de altcineva, sau n-am citit pe nimeni care s-i fie mcar comparabil. Este vorba de zona dialecticii tiin-religie. (12), sau, despre Videologia lui Ion Manolescu (13): E o carte care m ndeamn s cred c autorul e cam singura autoritate de la noi pe acest domeniu, respectiv n cmpul interdisciplinar aflat la intersecia dintre literatur, film, filosofie, inginerie genetic, fizic, matematic, cibernetic i nc alte vreo dou, trei tiine, tratate din perspectiva noului imaginar colectiv uman, revoluionat de tehnic i populat de zeii noi. (14) Astfel de aprecieri ne orienteaz lecturile, ne creeaz noi cmpuri de interes, ne prezint exponenii de marc ai unor domenii i, nu n ultimul rnd, ne lanseaz n polemici fertile, dac acestea snt purtate n spiritul de dezbatere autentic. Nu de puine ori, ns, eztoarea ideilor e deformat de ceea ce Andrei Cornea eticheta, la nceputul acestui an, a fi ceva de tipul Tom i Jerry: n ultimul timp, disputele dintre diferitele grupri de intelectuali de la noi vezi cazul Patapievici seamn tot mai mult cu filmele de animaie cu Tom i Jerry: ne punem reciproc piedici, ne lovim de dup col cu felurite obiecte contondente, ne tragem covorul de sub picioare, ne zvrlim n fa cu fric, marmelad i diverse vopsele pentru a ne slui reciproc; motanul ursuz scoate ghearele i fugrete oricelul teribil de impertinent, care rspunde nentrziat, nepndu-i adversarul cam prea fudul. Diferena dintre noi i cele dou celebre personaje este, desigur, n defavoarea noastr: avem considerabil mai puin haz, ne micm fr graie, sntem antipatici, crispai i, lipsii cum sntem de blan, uri. Dar rmne asemnarea fundamental: ne alergm reciproc, fr rost i sens, la nesfrit, fiecare participant fiiind absolut convins c adevrul este unic, absolut i prezent numai n vrful propriei cozi sau n dosarele propriei reviste sau edituri. (15) Spre sfritul acestui an, ntr-o ampl revist a revistelor culturale, sub titlul Rzboi cultural dur, Gabriela Adameteanu, referindu-se la dou articole ale lui Cristian Moraru i un articol al lui Andrei Pleu (16),

consider c dei totul a fost intens personalizat de la nceput, asistm de fapt la (probabil) prima nfruntare public evident ntre cele mai influente grupri culturale din Romnia de azi: nucleul de la Pltini i cel de la Cenaclul de Luni (n termenii lui Cristian Moraru) sau ntre conservatori i progresiti (n termenii lui Andrei Pleu). (17) Mai citez nc o opinie: Cu toii declarm c ne dorim, pentru cultura romn, dialoguri de idei veritabile, practicate de multe decenii n alte culturi, i nu discursul resentimentar adresat persoanei care i exprim opiniile. Cu toate astea, din 'comuniti', 'ideologi', 'activiti' i, mai nou, observ cu surprindere, 'acri', 'plicticoi', 'lipsiti de strlucire' nu ne scoatem. Asta, firete, cnd nu apelm la gravele 'securist', 'fiul activistului X', 'fiica secretarului de partid Z' etc. (18) Astfel de aprecieri am ntlnit pe tot parcursul ultiimilor doi ani, n care revistele culturale au fost scenele de teatru pentru actori i actorai care au performat n arii ale calomniei. n asemenea condiii, dezbaterea de idei a avut de suferit, atenia fiind ndreptat mai mult spre personalitile publice dect spre ideile pe care le-au pus n circulaie. Din aceast perspectiv H.-R. Patapievici e beneficiarul celei mai mari cote de snobism intelectual autorul cu cel mai mare decalaj dintre cri vndute i cri citite, poate doar Heidegger n 1988 s-l fi depit cu zecile de mii de exemplare din Repere pe drumul gndirii. (19) Funcia de conectare Orice societate () consider cultura un lux obligatoriu, considera Dumitru Solomon (20) Parte a acestui lux obligatoriu, revistele culturale au un rol foarte important, dac avem n vedere chiar numai fuciile amintite pn acum, respectiv, ofer informaii i fac evaluri despre aspectele culturale. ns informaiile i evalurile apar i circul n cadrul societii i fac parte ingrant dintr-un sistem social care favorizeaz mai mult sau mai puin conexiunile pe care le presupune dimensiunea cultural a societii. n ultimii ani omenirea a cunoscut multe frmntri. La rndul ei, societatea romneasc a avut parte de dezorientri i dez-vrjiri. Presa cultural a pus n dezbatere evenimentele majore de pe plan local, dar i a stat cu ochii pe momentele importante ale satului global. Tragedia de la World Trade Center, intervenia n Afganistan, rzboiul din Irak au fost subiecte tratate pe larg n paginile revistelor de cultur. Nu au fost ratate: Legea Pruteanu, criza manualelor, referendumul pentru votarea Constituiei. Totui, n ziare, la radio i la televiziune (adic exact n acele spaii care o pun n legtur cu restul societii), intelectualitatea a fost preocupat mai mult s vorbeasc despre sine dect s comunice cu ceilali." (21) n aceste dezbateri se poate observa cel mai bine rolul pe care revistele culturale l au n cadrul societii. Dei se exprim asupra chestiunilor politice, nu snt implicate direct n politic. Dei au pagini despre aspecte economice, nu promoveaz anumite instituii financiare. Dei comenteaz anumite evenimente sportive, nu susin vreun club sportiv. Spectrul de analiz al presei culturale este foarte larg, i la fel de larg se arat a fi, la nceputul secolului XX, i cel al modurilor n care se realizeaz aceast analiz. Dac nainte de 1989, Romnia literar i cronicile lui Nicolae Manolescu exprimau o form a gndirii alternative n faa agresiunii iraionale a dictaturii (22), i n ultimele dou decenii ale totalitarismului, n jurul Romniei literare s-a organizat rezistena prin cultur (23), cei 14 ani postdecembriti au adus revistele culturale ntr-o alt poziie dect cea defensiv. Costi Rogozanu, unul din lupii tineri, consider c toat lumea a ncremenit asupra unor valori precum Patapievici, Pleu, Liiceanu. Cnd vrei s zici cultur, i numeti pe cei trei i att. (24) Stagnarea revistelor noastre se datoreaz lipsei de diferen. [] Revistelor noastre le lipsete noutatea., e de prere Andrei Bodiu (25). La noi, revistele fioase nu snt serioase, iar cele serioase nu snt destul de fioase.", spune i Alex. Leo erban. (26) Citndu-l pe Ray Oldenburg, Adrian Mihalache a atras atenia asupra "dispariiei acelor zone ale comunicrii - piaa public, scara de bloc, cafeneaua, bistro-ul (...), care constituiau un al treilea spaiu de integrare fa de cel intim (al familiei) i cel profesional (al echipei)" (27) n aceste condiii televiziunea i internetul au ptruns n locul rmas liber, cu consecine discutabile. ntrebarea care se ridic aici este urmtoarea: care snt conexiunile revistelor culturale cu aceste reele intermediare care constituie deja constante cotidiene ale societii romneti? tiind c aceste instrumente, i ele manifestnd funcii de informare, evaluare, conectare, au posibiliti imense de contact cu publicul larg, e de neneles efortul limitat pe care revistele culturale l fac pentru a menine un flux conectiv corespunztor provocrilor contemporane. Cu greu gseti la vreo televiziune o revist a presei culturale. La rndul ei, presa cultural se preocup prea puin de noile texte media. Nu numai c nu exist o revist de critic cinematografic, dar nu exist o rubric n revistele culturale care s comenteze filmele difuzate sptmnal. n societatea de astzi care cunoate o expansiune uria a vizualului n cele mai diverse i neateptate forme, a nva s priveti devine o

necesitate practic. (28) Vizualfabetizarea (29) este un deziderat urgent, iar prin instrumentul numit televiziune se pot face invitaii la lectur cu un impact enorm. (30) Distribuia n Romnia constituie o problem maional, pe care Andrei Codrescu o evidenia ntr-un interviu: "Cred c pe lng cultura politic, problema Romniei este 'mpachetarea' i 'distribuia'. Energia romnilor nu este bine distribuit. n Romnia nu pare s existe vreun mod decent de a trimite un pachet, iar distribuia e nfiortoare. De exemplu, e imposibil de gsit un tricou cu Dracula la Bucureti. Poi s-l gseti la Bran, dar att. ntrebarea mea e: de ce nu poate 'cltori' un tricou de la Bran la Bucureti unde ajung cei mai muli turiti, i de ce nu exist nici un fel de magazine care s vnd astfel de produse, de ce nu se primesc cri de credit peste tot, i de ce este att de complicat s trimii ceva prin pot?"(31) Pentru achiziionarea sptmnal a unor reviste culturale am avut parte de multe aventuri n ultimii doi ani, fiind nevoit s apelez la bunvoina unor chiocari. Nu gsesc Cotidianul n Oradea. M intereseaz, de fapt, suplimentul cultural LAI (Litere, Arte, Idei) de lunea. Acum ctva timp, am citit o scrisoare n Observator cultural (32) n care un deinut solicita orice fel de cri. Am luat legtura cu el i, printre altele, i-am spus c l invidiez pentru c are posibilitatea de a citi acest supliment. Ei bine, omul mi trimite de cteva luni suplimentul LAI. Da, de la nchisoare nchei parafraznd un dilematic (33), care spunea c fiecare generaie i are WC-urile, conductorii i muzica pe care o merit. Generaia noastr, de tranziie, are presa cultural pe care o merit. Note 1. Aceast analiz are n vedere principalele 7 sptmnale i suplimente culturale din Romnia, ndeosebi apariiile din ultimii doi ani: 22, Dilema, Romnia literar, Ziarul de duminic, Observator cultural, LA&I Litere, Arte, Idei, Adevrul literar i artistic. 2. Victor-Iulian Tuc, Despre egalitate n Danemarca, n Dilema, nr. 484, 21 - 27 iunie 2002 3. Vlad Petreanu, Pastila plcut, n Dilema, nr. 198, 27 septembrie 3 octombrie 2002 4. Romnia literar, nr. 29, 244-30 iulie 2002 5. Observator cultural, nr. 125, 16.07 - 22.07.2002 6. Lucian Mndru, Apa Iordanului, acum i la robinet, n Dilema, nr. 698, 27 sept. 3 oct. 2002 7. Dan C. Mihilescu, "Cltorie cu biblioplanul", n LAI - Litere, Arte & Idei, nr. 4 (278), 10 decembrie 2001 8. Eugen Negrici, Literatura romn sub comunism. Proza, Editura Fundaiei PRO 2002 9. Dilema, nr. 512, 17-23 ianuarie 2003 10. Cristian Crisban, Delicte minore sau kitsch-ul de toate zilele, Biblioteca Ziarului de Duminic 11. Dan C. Mihilescu, Romnia pe srm, n Ziarul de duminic, nr. 42 (172), 24 octombrie 2003 12. Interviu cu Virgil Nemoianu, n Adevrul literar i artistic, nr. 646, 10 decembrie 2002 13. Ion Manolescu, Videologia. O teorie tehno-cultural a imaginii globale, Editura Polirom, Iai, 2003 14. Iuliana Alexa, Filosofia SF, n Romnia literar, nr. 29, 23 - 29 iulie 2003 15. Andrei Cornea, Tom i Jerry fa cu reaciunea, n 22, nr. 671, 14-20 ianuarie 2003 16. Cristian Moraru, Modelul Crtrescu versus modelul Patapievici, n Observator cultural, nr. 177, 1521 iulie 2003; Andrei Pleu, Vigilena resentimentar, n Dilema, nr. 541, 15-21 august 2003; Cristian Moraru, Cultur, politic, resentiment, n Observator cultural, nr. 187, 23-29 septembrie 2003 17. 22, nr. 714, 11 - 17 noiembrie 2003 18. Lorena Armulescu, Replic, n Dilema, nr. 544, 5-11 septembrie 2003 19. Alexandru Matei, Sfnta treime, n Deci, nr. 2, 5 noiembrie 2002 20. Dumitru Solomon, S definim prin negaie, n Dilema, nr. 232, 4-10 iulie 1997 21. Mircea Vasilescu, Intelectualii ntre discursuri despre sine i comunicarea cu ceilali, n Lettre Internationale, ediia romn / primvar 2003 22. Andrei Bodiu, Stagnarea, adevrata criz, n Dilema, nr. 232, 4-10 iulie 1997 23. Z. Ornea, Revistele i finanarea lor, n Dilema, nr. 232, 4-10 iulie 1997 24. C. Rogozanu, Unora nu le place Liiceanu, n Observator cultural, nr. 151, 14.01. - 20. 01.2003 25. Andrei Bodiu, Stagnarea, adevrata criz, n Dilema, nr. 232, 4-10 iulie 1997 26. Alex. Leo erban, rubrica Dilema v recomand, Dilema, nr. 549, 10 - 16 octombrie 2003 27. citat de Andrei Gorzo, n Parte din reea, n Lettre Internationale, ediia romn / primvar 2003 28. Mircea Vasilescu, Telespectatori din toate rile, alfabetizai-v!, n Lettre Internationale, ediia romn / primvar 2003 29. Alex. Leo erban, Argument, n Dilmea, nr. 499, 4-10 octombrie 2002 30. Mircea Vasilescu, Telespectatori din toate rile, alfabetizai-v!, n Lettre Internationale, ediia romn / primvar 2003 31. "Cred c Romnia ar trebui vndut oricrei corporaii eficiente care i-o poate permite" - interviu cu Andrei Codrescu, n Vatra, nr. 2-3/2003

32. Observator cultural, nr. 162, 01.04-07.04.2003 33. Zomir Dimovici * Aceast comunicare a fost susinut n cadrul simpozionului internaional Revistele culturale platforme de dialog n rile Europei de sud-est, Bucureti, 11-12 decembrie 2003, organizat de Institutul Goethe n parteneriat cu Press Stress Group (iniiativ a Asociaiei ECUMEST reunind revistele Dilema, Observator cultural i Litere, arte, idei) i Revista "22", cu sprijinul Pactului de Stabilitate.