Sunteți pe pagina 1din 4

Serge Cordellier, lisabeth Poisson (concepie i coordonare editorial), Naiuni i naionalisme, traducere: Brndua Prelipceanu, Postfa: Mirela-Luminia Murgescu,

Bucureti, Editura Corint, 2002, 182 p. Paradoxul lumii contemporane n planul afirmrii identitilor i solidaritilor este reliefat inclusiv de viziunea pluridimensional a conceptului circumscris termenului naional, determinat de nelegerea, percepia sa raional, pe de o parte, respectiv de valorizarea afectiv, de alt parte. Oscilnd ntre cele dou tendine diametral opuse susinerea, fr rezerve, a valorilor ncorporate de statul naional, vzut drept cadrul ideal, prestabilit, organic al desfurrii aciunilor umane, respectiv, n cealalt optic, considerarea statului-naiune ca fiind anacronic, depit de cerinele postmoderne ale unei lumi ce evolueaz un alt paradox - fie spre o integrare superioar, supra-naional, fie spre frmiare, tribalism, regionalizare orice tem legat de abordarea fenomenului naional nu poate lsa indiferent pe nimeni, o anume abordare strnind adeziune i contrariind n acelai timp. Controverse fundamentale se regsesc n analizele contemporane privind naiunea i naionalismul. Este acesta din urm noua religie secularizant a lumii moderne, cum l definea Georg L. Mosse? E naionalismul o ideologie politic, secular, practic i optimist, dup formularea unuia dintre cei mai cunoscui istorici ai domeniului, Anthony D. Smith? Sau este o micare politic, specific modernitii, care a ncercat s pun de acord naiunea i statul ntr-un raport considerat organic ( a se vedea n acest sens explicaiile unor John Breuilly, John Plamenatz, Eugene Kamenka)? Alte ntrebri, la fel de pasionante, se refer la caracterul esenialmente modern al naiunii (Ernest Gellner, de pild) sau la concepia organicist a unei legturi inextricabile ntre etnie i naiune, conducnd, astfel, departe n trecut, spre originile naiunilor moderne. Este valabil dihotomia, puternic conturat n secolul al XIX-lea, n percepia naiunii ca o creaie voluntar, contractualist a modernitii (naiunea politic, descris de Ernest Renan i de coala francez) sau n nelegerea organicist, bazat pe etnie, limb, cultur (naiunea cultural, conturat n spaiul german)? Am sugerat, succint, cteva dintre principalele probleme pe care le ridic studierea ideii naionale. Aprute, n ediia francez, n capitala Franei, la celebra ditions La Dcouverte, n 1995, studiile i articolele reunite n volumul de fa, publicat n colecia Geopolitic i geostrategie a Editurii Corint, sunt o dovad peremptorie a multiplelor probleme ridicate de

tratarea fenomenului naional i a rspunsurilor variate, care pot fi validate de comunitatea tiinific. Dup prezentarea autorilor studiilor i articolelor cuprinse n volum (pp. 5-8), n al su Cuvnt nainte, Serge Cordellier atrage atenia asupra evoluiei ideii naionale i avertizeaz asupra pericolului confundrii naionalismului cu problemele generate de realitile complexe ale lumii contemporane, riscnd astfel s nu nelegem nici fenomenul naional, nici complexitatea i avatarurile lumii n care trim (pp. 9-10). Cartea, compus din studii i articole, este structurat n trei seciuni. Prima dintre ele, cuprinznd ase studii, grupate sub titlul Gndirea despre naiune i naionalism, cu abordri teoretice, evideniind opinii diverse asupra naiunii, naionalismului, statului-naiune, ideologiei acestuia, raporturilor majoritate-minoritate, naionalitate-cetenie, .a., este cea mai important (pp. 11-70). Seciunea a doua, Configuraii i reprezentri (pp. 71-130) invit la o cunoatere concret a identitii etnice i/ sau naionale a diferitor popoare, de pe toate continentele este o mrturie a puterii mitogenetice a naionalismului. Reaciile analizate permit nelegerea dinamismului fenomenului naional i avertizeaz asupra exceselor pe care adeziunea, fr limite, la ceea ce Benedict Anderson numea, printr-o magistral formul, comuniti imaginate (imagined communities), le provoac. Cele zece studii, tratnd despre etnicitate i identitate n Africa, naionalism n America Latin, mitul naional arab, raportarea srbilor, croailor i musulmanilor la statul-naiune, tragedia etnic din Africa, generat de rzboiul sngeros dintre populaiile hutu i tutsi, conflictele din spaiul caucazian sau situaia identitii naionale la francezi, japonezi i sudafricani, permit o rapid trecere n revist a gravitii problemei naionale. n sfrit, cea de-a treia seciune, intitulat Documente (pp. 131-160), cuprinde zece fragmente din operele unor autori recunoscui pentru competenele lor n problema abordat, fiind un decupaj sugestiv al ntreptrunderilor ideii naionale cu chestiunile de ordin politic, de drept internaional i socialculturale. Extrem de folositoare, Bibliografia general (pp. 161-167) permite o cunoatere a lucrrilor reprezentative despre naiuni i naionalism. Este urmat de un Index (pp. 168-176) care faciliteaz consultarea problemelor abordate. Cartea se ncheie cu o Postfa a Mirelei-Luminia Murgescu, bun cunosctoare a problemei, care, n cteva pagini, prezint controversele principale ale istoriografiei naionalismului i invit la o lectur, fr prejudeci, a acestei cri.

Volumul, la scrierea cruia au contribuit istorici, sociologi, politologi, filosofi, reuete, prin abordrile diferite, s fie o abordare multidisciplinar a unei teme, care, prin importana sa n contemporaneitate, nu poate fi doar apanajul istoricilor. O cercetare accesibil i succint, n studii relativ scurte, cu o mare varietate de opinii, capabil s ofere o dare de seam asupra stadiului actual al discuiilor despre naionalism. Contribuia unor autori de origini etnice diferite, provenii din Europa de Vest i de Est, dar i de pe alte continente (Africa sau Asia), chiar dac reunii n cadrul unor prestigioase instituii tiinifice din Frana, este o garanie a diversitii i complementaritii diverselor sensuri ale naionalismului n coluri diferite ale lumii. Efortul de conceptualizare i de lmurire a terminologiei, specific primei seciuni, este ludabil, cu att mai mult cu ct sunt ncorporate cele mai noi referine pe plan mondial. Dezbaterile teoretice sunt ns fundamentate i acesta este un lucru esenial pe fenomenele istorice, pe procesele specifice desfurate n epoca modern, pe o nelegere diacronic i sincronic a ideii naionale. O meniune aparte se cuvine poate pentru studiul lui Gil Delannoi, Naionalismul i cataliza ideologic (pp. 35-43), n care se pronun pentru deosebirea structural dintre naionalism i alte curente ideologice i politice ale lumii moderne, cum ar fi liberalismul sau socialismul, ntruct naionalismul este un hibrid rezultat din amestecul cu alte categorii ideologice (p. 37). Volumul acesta, prin detaarea etic de pasiunile pe care o atare problem este susceptibil a le trezi, prin echilibrul i maniera pozitiv, tiinific de tratare a subiectelor, reprezint o contribuie valoroas la cunoaterea aspectelor diferite ale unei problematici complexe. Este o dovad de exigen, ce sugereaz necesitatea abordrii raionale a trecutului i prezentului, a raportului naional/ universal, a problemei alteritii apropiate (strinul de aproape, marginalul, minoritarul) sau mai deprtate (cellalt din afara granielor statului). Fr ndoial, lucrarea aceasta colectiv are i munusuri, inerente, dac ne gndim la multitudinea autorilor cuprini i a opiniilor exprimate. Unele probleme sunt reluate, repetate, explicate ntr-o manier diferit. Terminologia sufer i ea, datorit raportrii diferite la aceleai concepte. Metodologia folosit este diferit, dup cum diferite sunt cerinele specifice disciplinelor de pe poziia crora autorii apereaz, a instrumentarului diferit al istoriei, sociologiei, filosofiei, antropologiei sau politologiei. Dar tocmai acest caleidoscop, cu fee diverse, n care se reflect aceeai problematic, poate fi, n acelai timp, o aspiraie spre veracitate i o garanie a nelegerii subtile i profunde a fenomenului naional. Efortul

nsui al coordonatorilor de a prezenta coerent, ntr-o nlnuire logic, tematica abordat, conduce spre o sintez ce reflect stadiul actual al dezbaterilor pe tema naiunii i a naionalismului din spaiul francez, ntr-o manier extrem de accesibil. Pe scurt, un demers intelectual deloc lipsit de interes.