Crian Gabriela Ileana, prof. nv.

primar coala cu clasele I-VIII Andrei aguna Turda judeul Cluj Melcu Cornelia, prof. nv. primar coala General Nr. 9 ,,Nicolae Orghidan" Braov judeul Braov Simboluri de Pati focul Tradiii i datini
Nu se cunoate foarte precis originea focului n tradiiile noastre pascale. S-ar prea c ar dinui din vremuri precretine i c ar avea legtur cu credinele primilor oameni despre puterea distructiv a acestuia. Istoria omenirii se caracterizeaz prin continuitate, de aceea cretinismul ndulcete accepiunea vremurilor anterioare prin asocierea fireasc a elementului primordial focul cu ritualuri de dinaintea i din timpul Nopii nvierii. Astfel cea mai important i universal imagine a focului o gsim transfigurat n flacra ,,luminii divine de la Biserica Sfntului Mormnt din Ierusalim. De aici acest simbol ajunge i pe plaiurile noastre transformndu-se n obiceiuri i datini specifice. Practici interesante cretine i precretine gsim n multe locuri din ar, dar poate nicieri ca n Bucovina. Se obinuiete n unele localiti (mai ales cele din zona Vama-Cmpulung-Moldovenesc, dar i din Fgra, Zarand) s se aprind focuri n cimitire cu trei zile nainte de nviere. Este momentul cnd Iisus coboar n iad i sparge lactele. Tinerii stau de paz la morminte i au grij s nu se sting focul, iar la nviere bat toaca. n noaptea de nviere, pe locuri nalte, de obicei n apropierea bisericilor, tinerii fac focuri de veghe (se pare c simbolistica aici dateaz din vremuri precretine cnd acesta era un mod de comunicare i avertizare asupra pericolelor) stau n jurul lor i-i povestesc ntmplri. n unele locuri se sare peste foc ca s dobndeasc sntate cei ce sar peste el: ,,La Pati sar pisti focuri, ca s cie uori curajoi(Ion H. Ciubotaru, Valea omuzului Mare- monografie folcloric, Caietele Arhivei de Folclor X1, Iai, 1991, p.71) sau poate simboliza n alte locuri un rit de iniiere tnr- brbat: tinerii care sreau peste foc i nu-i ardeau hainele se puteau cstori. Un alt exemplu de combinare a elementelor cretine i precretine este cel al roii creia i se ddea foc, apoi era rostogolit la vale. ,,Roata de foc este o combinare a simbolului soarelui (cultul

pgn al soarelui) care nsemna renatere, nceput, rennoire, cu fora pasional i distructiv a focului. Unele sate pstreaz i acum obiceiul rostogolirii roii de lemn nvelit n paie, sugernd dorina de a avea teren fertil i roade bogate. E o purificare (focul) ce urmeaz cursul soarelui pe cer (roata). Un obicei din timpuri precretine este cel al strigrilor peste sate. Dateaz din vremea dacilor i era folosit pentru a comunica ntre localitile acestora i cele ale romanilor, dup cucerirea Daciei. Din cauza relaiilor ncordate dintre sate, romanii aprindeau focuri i-i chemau n acest fel pe daci. Acest obicei se mai practic nc la noi de Pati i pstreaz aceleai scenarii mbogite cu tente ironice: n noaptea spre smbt (uneori spre Joia Mare) are loc strigarea peste sat: satirizarea tinerilor, a stenilor. Era o mare onoare pentru cineva care a rmas nestrigat. Strigoaicele crora li se strig numele nu mai au putere. (http://www.sfintele-pasti.com/traditii-si-obiceiuri/saptamana-patimilor/). Am lsat la sfrit aceast ultim tradiie fiindc nu am gsit-o (nc) nicieri n literatura de specialitate: o tradiie pe care o practicam n vremea copilriei n satul Falcu din nordul Bucovinei (se mai practic i acum). n apropierea focului de veghe, pe dealul bisericii, nlam n zona cea mai nalt o cruce de lemn. Atunci cnd bteau clopotele nvierii, tinerii i ddeau foc. Atunci erau rostogolite i roile de foc. O practic derivat din focurile de veghe, dar din pcate foarte periculoas, era aprinderea carbidului peste care se aeza o gleat. Srbtoarea nvierii Domnului pstreaz la noi n ar, din vremuri vechi, datini i tradiii frumoase pe care suntem datori s le transmitem copiilor notri. Ele conin o mare ncrctur de simboluri cretine i precretine care fac parte din zestrea noastr naional. E i datoria noastr, a cadrelor didactice, s contientizm elevii c pstrarea lor nseamn pstrarea puritii sufletului romnesc i a istoriei poporului romn. Bibliografie: Ion H. Ciubotaru, Valea omuzului Mare- monografie folcloric, Caietele Arhivei de Folclor X1, Iai, 1991, p.71 http://www.sfintele-pasti.com/traditii-si-obiceiuri/saptamana-patimilor/