2 IOAN

Cele trei epistole ale lui Ioan snt adresate n ordine: unei Biserici, unei familii i unei persoane. Cea de a doua epistol este singura scriere din Biblie adresat unei mame cretine. Titlul: n originalul grec, cartea poart numele: Ioannou B" - Ioan B" spre a fi deosebit de cea dinti epistol a lui Ioan. Autorul: Fr nici o ndoial c Presbiterul" amintit la nceputul epistolei este apostolul Ioan. Limbajul folosit este acela al autorului celei de a patra Evanghelii. Numai el goate folosi un fond att de restrns de cuvinte i totui s exprime o gam att de variat de adevruri. ntr-adevr, Ioan folosete cele mai simple cuvinte cu putin; vocabularul lui este acela al unui copil la vrsta de 5-7 ani, dar coninutul de informaii, bogia de idei i imagini snt fascinant de bogate. Apostolul scrie despre: adevr, lumin, dragoste, umblare, rmnere, via, ap, ur i moarte. nsemntatea acestor cuvinte trece ns cu mult peste folosul lor obinuit, devenind ferestre spre nite realiti spirituale profunde. Data: Epistola a fost scris probabil n preajma anului 90 d.Cr. Contextul scrierii: Este clar c cea de a doua epistol trebuie aezat n aceleai circumstane spirituale i istorice ca i prima epistol. Este interesant s remarcm c Duhul Sfnt ne-a lsat un instructaj complet de comportament n condiii de atacuri asupra Bisericii. n 1 Ioan ni s-a spus cum trebuie s se comporte adunarea ca ntreg, n 2 Ioan ni s-a spus cum trebuie s se comporte fiecare familie din adunare, iar n 3 Ioan ni s-a spus cum trebuie s se comporte fiecare credincios n parte. Cei ce ncearc s spiritualizeze coninutul acestei epistole spun c ar fi adresat unei Biserici pe care autorul o numete conspirativ: aleas Doamn i copiii ei" (2 Ioan 1:1). O citire atent a versetului 4 i mai ales 10-13 ne va arta ns c aceasta este o tlmcire forat. Ce fel de Biseric ar fi aceea n care numai unii din copiii ti umbl n adevr"? Casa acestei mame cretine creia i scrie apostolul era o cas cretin. Ioan nu pierde ocazia si exprime bucuria pentru atmosfera n care erau crescui copiii acestei femei. Umblarea" lor era n adevr", dar pericolul era i el pe aproape. Proorocii mincinoi ddeau trcoale celor ce mergeau pe calea dreapt i cutau s se furieze n casele lor i s le strecoare n suflet veninul nvturilor lor drceti. n condiii normale, ospitalitatea este o nalt virtute cretin, dar n contactele cu amgitorii" (1 Ioan 7), ospitalitatea se poate dovedi primul pas spre dezastru. Aa cum remarca cineva: Minciuna este un misionar plin de rvn. Ea merge din cas n cas cutnd s converteasc ct mai multe persoane". Cu maturitatea care-l caracteriza, apostolul Ioan o sftuiete pe aceast mam cretin s-i pzeasc cu vigilen cuibul". Coninutul crii: n cea dinti epistol, Ioan ne-a informat c un grup de oameni din Biseric prsiser adunarea i nvtura cretin: Ei au ieit din mijlocul nostru, dar nu erau dintre ai notri. Cci dac ar fi fost dintre ai notri, ar fi rmas cu noi; ci ei au ieit ca s se arate c nu toi snt dintre ai notri" (1 Ioan 2:19). Ieii din adunare, aceti amgitori" colindau din cas n cas, infiltrndu-se prin Biserici i oferind cretinilor cunotine mai nalte dect Evanghelia", propovduit n Biseric. Apostolul Ioan o avertizeaz pe aceast mam cretin s nu se lase trt n erezie i s-i refuze categoric pe cei ce vor ncerca s o deprteze de Domnul: Pzii-v bine s nu v pierdei rodul muncii voastre, ci s primii o rsplat deplin. Oricine o ia nainte, i nu rmne n nvtura lui Cristos, n-are pe Dumnezeu" (2 Ioan 8-9). Dragostea de oameni este o

virtute, compromisul cu ereticii este un pcat, iar prtia cu batjocoritorii Domnului este la fel de vinovat ca i pctuirea. Cuvinte cheie i teme caracteristice: Cuvntul adevr" apare de cinci ori n primele 4 versete. ntreaga epistol este un avertisment mpotriva asaltului minciunii i mpotriva imposturii celor care colindau din cas n cas ca s buimceasc familii ntregi, nvnd pe oameni, pentru un ctig mrav, lucruri pe care nu trebuie s le nvee" (Tit 1:11). Tema general a epistolei este statornicia n Evanghelia Domnului" i este enunat n versetul 6: i dragostea st n vieuirea dup poruncile Lui. Aceasta este porunca n care trebuie s umblai, dup cum ai auzit de la nceput". SCHIA CRII Introducere, 1-3 I. ASCULTAREA DE PORUNCA DOMNULUI a. Umblarea n adevr, 4-5 b. Umblarea n dragoste, 6 II. VEGHERE N ASCULTARE DE DOMNUL a. Avertisment mpotriva falilor nvturi 7-9 b. Avertisment mpotriva falsei ospitaliti, 10-11 ncheiere, 12-13