37 IDENTITATE IN ANGLIA SECOLULUI AL 19-LEA: PROFESII SI TIPURI CULTURALE

IDENTITATE IN ANGLIA SECOLULUI AL 19-LEA: PROFESII SI TIPURI CULTURALE

Ioana Nica
Abstract: The paper attempts to show the features of the snob, the master, the lady, the gentleman, the orphan, the doctor, the maid, the servant as belonging to an intermediary space between and belonging - to the cultural types and the professions of 19th century British life. Examples are analysed in such novels as Charles Dickenss Oliver Twist, Great Expectations, Dombey and Son, Charlotte Brons Jane Eyre, and Emily Bronts Wuthering Heights. Key words: the snob, the master, the orphan, the lady, the servant

Omul secolului al 19-lea era totui, din ce n ce mai des, un muncitor sau o muncitoare angajat n industrie. Locul su de munc era fabrica, acel nou spa iu de produc ie industrial unde mainile care asigurau o economie de timp i energie erau instalate i inute n func iune. Locurile de munc n fabric erau organizate n direc ia unei nete diviziuni a muncii, chiar dac epoca benzilor rulante nu va sosi dect odat cu secolul 20. Spre deosebire de vechea industrie manufacturier, de obicei fabricile asimilau un numr mare de brba i i femei; ele concentrau muncitorii i i supuneau unei discipline a muncii i a timpului cu totul nou i neobinuit. Fabrica nu era numai locul n care brba i i femei, iar la nceput chiar copiii, lucrau pn la paisprezece ore pe zi pentru un salariu de cele mai multe ori de mizerie. Ea era i locul unde muncitorii au cunoscut o nou form de domina ie social i de dependen . Ei se gseau pe ultima treapt a unei piramide sociale bine diferen iate, n vrful creia trona patronul fabricii. El nfiin ase i construise ntreprinderea n prima faz a industrializrii, el
Ioana Nica

38 ROCSIR Revista Romn de Studii Culturale (Pe Internet)

lua toate deciziile cu privire la dezvoltarea afacerii i la categoriile de muncitori i angaja i din subordinea sa; durata activit ii, programul de lucru cotidian i sptmnal, valoarea salariului i alte reglementri necesare bunei desfurri a muncii totul era n minile sale i impus de sus. Numai treptat ntreprinztorii s-au obinuit cu faptul c muncitorii lor puteau s aib idei diferite de ale lor i chiar s le exprime n mod manifest. Fabrica a fost, n definitiv i locul unde muncitorii au deprins noi forme de cooperare i solidaritate, necunoscute pn n acel moment, la care vor apela ulterior n luptele muncitoreti. Secolul al 19-lea a fost, mai ales n Europa central, epoca marilor greve, ndelungate i sngeroase, prin intermediul crora muncitorii ncercau s-i impun propriile exigen e. Pe msur ce societ ile europene ale secolului al 19-lea deveneau, din agricole, industriale, prestigiul ntreprinztorului i al omului de afaceri cretea. Ei au ptruns n rndurile elitei sociale i politice a rilor lor, la nceput i n mod mai durabil n Marea Britanie, apoi i n Europa continental. Dei aristocra ia mai ales n Germania i Italia constituia, ca i mai nainte, clasa social dominant i ocupa func iile cele mai rvnite n stat, profesionitii economiei (industriai, bancheri, mari comercian i, manageri) au reuit, cu tot mai mult succes, s se alture acestei clase sociale i s ncheie cu ea multiple alian e, de la cele matrimoniale la cele politice. Oricum, ei s-au vzut nevoi i curnd s cedeze tehnicienilor i inginerilor reputa ia de inventatori geniali i de promotori temerari pe care unii antreprenori i-o asiguraser nc din zorii industrializrii. n acest grup de profesioniti, care n decursul secolului a devenit tot mai numeros i mai contient de propriile sale capacit i, se concentrau energiile creatoare ale epocii. Alturi de omul de tiin , inginerul reprezenta prototipul omului progresului, care, prin intermediul cercetrii moderne i experimentale, ridica permanent inova ia la rangul de cluz a propriei vie i. n vrtejul acestui curent scientist a fost implicat i venerabila profesie de medic. n secolul al 19-lea, medicul a

1 /

2006

39 IDENTITATE IN ANGLIA SECOLULUI AL 19-LEA: PROFESII SI TIPURI CULTURALE

ob inut o recunoatere tiin ific. Ca i n cazul avocatului, medicului i s-a asigurat astfel un statut de expert de care nu se bucurase niciodat pn atunci. Dac n prima parte a secolului el trebuia s concureze cu vindectori i arlatani de toate soiurile, dup numai un veac ocupa, incontestabil, treapta cea mai de sus a ierarhiei medicale. Cuvntul su avea greutate i nu mai trebuia impus pe pia a snt ii prin trucuri i subterfugii mpotriva rivalilor. Aceasta reevaluare a fost determinat de calitatea tiin ific a pregtirii sale i de victoria repurtat de medicin n domeniul diagnozei i, ncetul cu ncetul, chiar n terapia bolilor. La ea a contribuit i faptul c oamenii au nceput s contientizeze tot mai mult importan a propriei lor snt i. Aceasta era privit ca un bun de mare pre i decisiv pentru succesul i ansa existen ial a individului, dar acelai bun cerea contribu ia activ a individului pentru a putea fi pstrat. Concep ia c bolile i fuseser hrzite omului de ctre Dumnezeu ncepea s fie respins. Pentru o societate atent la sntate i igiena, medicul era cel vizat, fiind de intorul unei forma ii clinice i al unei contiin e misionar-tiin ific. Totui, pturi largi ale popula iei nc refuzau s urmeze recomandrile exper ilor profesioniti, prefernd s caute consolare i ajutor n practicile strvechi sau pe lng autorit ile i institu iile tradi ionale. Secolul al 19-lea, etichetat adesea drept epoca secularizrii i a ra ionalizrii, nregistreaz ns i o renflorire a credin ei n miracole: apari iile Sfintei Fecioare atrag n multe ri europene o mas enorm de credincioi, femeile fiind cele mai credincioase adepte ale Bisericii mrturisindu-i credin a i cutnd s ntreasc comunitatea confesional prin pelerinaje colective, munc social n cadrul Bisericii, rugciune individual i reculegeri n snul familiei. Pentru catolici, protestan i i evrei casa/familia era cel dinti i cel mai semnificativ loc n care se exercita i se practica devo iunea cretin. Religia le-a permis femeilor accesul la via a public, le-a favorizat socializarea i le-a ajutat s depeasc orizontul familial orizont care, n secolul al 19-lea, cu al su pronun at cult al familiei i al aa-numitei privacy, s-a restrns considerabil fat de perioada precedent. Familia, aa cum era

Ioana Nica

40 ROCSIR Revista Romn de Studii Culturale (Pe Internet)

conceput de marea majoritate a oamenilor, trebuia s fie un spa iu nchis, un fel de hortus clausus, unde adevratele virtu i ale omului erau stimulate i ocrotite, pentru a nu fi atinse de violen a i pericolele lumii exterioare. Centrul de greutate al familiei era femeia, care i ngrijea cu dragoste i altruism copiii i so ul, lsndu-i propriile interese n planul secundar. Chiar dac acest ideal se realiza rar i rmnea strin mai ales claselor sociale modeste de la ar i de la ora romanul Marile speran e de Charles Dickens este un foarte bun suport material pentru a compara via a de familie din mediul rural cu cea din mediul urban din acea vreme totui, acest ideal exercita o puternic fascina ie asupra micii burghezii. Stilul de via burghez care s-a extins i s-a dezvoltat n secolul al 19-lea pn cnd a devenit o adevrat regul, era de neconceput fr familia burghez, cu diviziunea sa clar a muncii ntre brbat care primea un salariu i femeie care se ocupa de treburile casei - , diviziune care avea de altfel un corespondent n sfera mentalit ilor i se repercuta asupra repartizrii rolurilor chiar i dincolo de grani ele sferei lucrative. Un asemenea stil de via era de neconceput fr o menajer: n secolul al 19-lea, orice familie care-i putea permite ntr-un fel sau altul acest lux inea o menajer i, n func ie de venit, chiar mai multe. Menajera reprezenta dovada bunstrii i respectabilit ii burgheze; ea trda preten ia unei familii de a apar ine segmentului superior al societ ii. Secondat de o menajer, stpna casei era cu totul absolvit de munca fizic i i rezerva sarcinile de supraveghere i reprezentare; i se oferea totodat posibilitatea de a fi propria stpn i de a exercita aceast putere, care pe atunci nu era reglementat n mod rigid i rmnea dificil de controlat: n Germania, att la ora ct i la ar, menajerele se supuneau, pn n 1918, unei legi domestice care le restrngea enorm drepturile i libertatea de micare, atribuindu-le un statut de servitute ce oglindea raporturi de clas mai curnd pre-moderne dect burgheze. Pe de alt parte, aceast profesie oferea multor femei tinere, provenind din familii nevoiae, ansa de a fi

1 /

2006

41 IDENTITATE IN ANGLIA SECOLULUI AL 19-LEA: PROFESII SI TIPURI CULTURALE

remunerate i de a asimila o serie de cunotin e care se puteau dovedi utile mai trziu, cnd ele aveau s-i ntemeieze propria familie. Chiar dac organizarea unei case burgheze i calit ile pe care ea le cerea nu erau cele ntlnite ndeobte ntr-o familie de muncitori, n mentalitatea individual i n comportamentul social rmnea ntotdeauna o urm ce trimitea la acel tip de experien . ntr-un anumit sens, menajera reunea dou universuri sociale, altfel separate ct se poate de clari. n timp ce munca de menajer era atractiv numai pentru fetele i tinerele femei din ptura muncitoreasc sau rneasc, n secolul al 19-lea, tinerele de origine burghez mbr iau din ce n ce mai des cariera didactic. Atrase de aceast profesie la terminarea perioadei de colarizare i n ateptarea so ului visat, fetele de familie bun optau pentru activitatea la catedr: omul secolului al 19-lea tia s citeasc, s scrie i s socoteasc i frecventa cel pu in coala elementar; de educa ia colar beneficiau nu numai bie ii ci, ntr-o msur din ce n ce mai mare i fetele. colile se mpr eau n profesionale i de perfec ionare, acestea din urm, ca i universit ile, fiind de regul rezervate brba ilor, femeilor fiindu-le inaccesibile prestigioasele cariere academice. Totui, gra ie mai ales profesionalizrii lor, ele au reuit treptat s demonteze asemenea restric ii, depindu-le cu totul n secolul 20. Nu ntmpltor nv toarele au fcut parte din primele genera ii de combatante pentru emanciparea femeilor. Ele erau masiv reprezentate n micrile feministe care se nfiripau aproape peste tot n a doua jumtate a secolului al 19-lea: inspirate din promisiunile modernei societ i burgheze de a suprima orice privilegiu sau restric ie de clas i de a le oferi oamenilor posi-bilitatea de a se mplini, ele reclamau aceast libertate i pentru femei. Rezisten ele pe care le-au ntmpinat mrturiseau ct de mult marcase aceast diferen de sex ntre brbat i femeie ntregul veac al 19-lea, n ceea ce privete individualizarea progresiv i procesul de modernizare. Totui, chiar dac multe evenimente, societ ile europene au sfrit prin a fi de acord n problema educaiei i n cea profesional privitoare la femei, , ele au continuat s

Ioana Nica

42 ROCSIR Revista Romn de Studii Culturale (Pe Internet)

in blocate cile de acces la via a politic. n toate societ ile europene ale secolului al 19-lea, numai indivizii de sex masculin aveau dreptul la cet enie, i nici mcar ei nu beneficiau cu to ii de acest statut. Pentru sufragiul masculin universal i egalitar a fost nevoie de aprige confruntri; diferen ierile dup domiciliul stabil, dup posibilit ile economice i dup nivelul impunerii fiscale au rmas n vigoare. Tocmai aceste diferen ieri au aprins dorin a unei mai ample participri politice care s se exprime nu doar prin dreptul la vot, ci i prin angajarea n partide i asocia ii. n secolul al 19-lea, politica nu se fcea numai n cabinetele i cercurile ministeriale ci i pe strzi, n crciumi, n redac iile ziarelor, la ntrunirile de partid. S fii cet ean nsemna s lup i pentru binele obtesc dar i pentru propriile interese sociale i de clas. Adeseori aceste interese ofereau posibilitatea abandonrii propriei cet enii i a emigrrii: n secolul al 19-lea, milioane de oameni i-au prsit inuturile natale i patria n cutarea unor condi ii mai bune de via sau a unei mai mari libert i religioase i politice. Fran a a devenit refugiul exila ilor polonezi care ncercau s se sustrag rusificrii; Germania a primit un mare numr de evrei polonezi i rui care fugeau din calea programului Europei de Est; industria profita de for a de munc polonez i boemian. Milioane de germani, polonezi, italieni i irlandezi au emigrat n America, unde se prefigurau perspective mai favorabile i condi ii pentru o dezvoltare mai liber. Mobilitatea exista i n cadrul frontierelor na ionale: oamenii se strmutau dintr-o regiune n alta, dintr-un ora n altul si, mai ales, de la sat la ora, n cutarea unui loc de munc sau a unor oportunit i de ctig. Dac la nceputul secolului al 19-lea marea majoritatea a popula iei tria nc la ar, o sut de ani mai trziu, n cea mai mare parte a Europei Centrale i Occidentale comunitatea rneasc deczuse la rangul de minoritate. Omul nceputului de secol 20, spre deosebire de cel al secolului anterior, tria aproape fr excep ie ntr-un mare ora. n concluzie, ceea ce-l diferen ia fundamental pe omul secolului al 19-lea att de predecesorii si ct i de fiii i nepo ii si, erau condi iile i perspectivele sale de via a determinate de pozi ia

1 /

2006

43 IDENTITATE IN ANGLIA SECOLULUI AL 19-LEA: PROFESII SI TIPURI CULTURALE

sa social n cadrul societ ii ntr-un mod mult mai rigid comparativ cu epocile premergtoare i cele urmtoare. n strns legtur cu simbolul casei ca obiect al analizei lucrrii de fa , am considerat necesar conturarea unor tipuri culturale ale Angliei secolului al 19-lea, aa cum se regsesc acestea n romanele lui Charles Dickens i ale surorilor Bront; definirea acestor tipuri culturale/sociale nu va constitui un scop n sine ci ele vor func iona, pe parcursul lucrrii, ca nite instrumente i argumente aduse analizei i concluziilor referitoare la simbolul casei. Din punct de vedere social, un personaj este interpretat n general ca un tip sau individ (Cmeciu, 2003). Un tip este un personaj n care se regsete o anumit trstur atribuit att individului ct i societ ii n care triete; un tip este de obicei asociat cu o singur idee, o singur trstur a naturii morale a unei fiin e umane. Romancierul ar trebui s fie nzestrat cu un sim ascu it al observa iei pentru a surprinde maniile personajelor, pentru a generaliza i apoi a judeca n aa fel nct s dezvluie nu doar o persoan ci caracterul esen ial al oricrui tip eg. vicleanul, linguitorul sau tipuri ca produse ale unei societ i marcate din punct de vedere istoric eg. guvernanta, snobul (Cmeciu: 2003). Cele mai remarcabile figuri din romanele scriitorilor mai sus men iona i pot fi rezumate sub urmtoarele tipuri cu men iunea c aceste denumiri nglobeaz multe alte caracteristici specifice, datorate evolu iei fiecrui personaj n parte i rolurilor care i sunt atribuite n procesul de devenire: snobul, stpnul, gentlemanul, orfanul, prostituata, mama, guvernanta. Calit ile de care un gentleman trebuia s fac dovad erau bine definite: acesta ac iona cu blnde e datorit sufletului su bun; este curajos, deoarece nu are nimic de care s se team din moment ce contiin a sa este lipsit de orice ofens; nu este niciodat stnjenit deoarece se respect pe sine i este contient de bunele inten ii; i pstreaz onoarea neptat iar pentru o bun prere a celorlal i despre el nu neglijeaz nici un moment polite ea; respect chiar i prejudec ile celor pe care i consider oameni oneti; nu este niciodat nici arogant, dar nici slab; este demn, dar nu

Ioana Nica

44 ROCSIR Revista Romn de Studii Culturale (Pe Internet)

ngmfat; este prea n elept pentru a dispre ui lucrurile mrunte, dar prea nobil pentru a fi condus de acestea; superiorilor le arat respect dar nu i servilitate, egalilor curtoazie, inferiorilor blnde e; ntrunete frumuse ea manierelor i tria de caracter; d ordine cu o autoritate blnd i cere favoruri cu gra ie i siguran de sine. O doamn, la rndul ei, trebuia s aib maniere elegante, un limbaj natural i adecvat, atent cu sentimentele celorlal i, generoas fa de prieteni n mprtirea comorilor min ii sale pure, miloas fa de cei nenoroci i, ignoran i, inferiori, capabil s le ctige tuturor respectul prin inocen a i armul ei. mbrcmintea era un element important pentru o doamn cumsecade: diminea a, eticheta cerea un halat larg i o bonet care s-i ascund bigudiurile de hrtie; odat ce micul dejun se ncheia, rochia trebuia aleas n func ie de ocazie: diminea a, o rochie larg, cu gulerul nalt, cu mnecile legate la ncheietura minii i un cordon; pentru plimbri, fusta avea voie doar s ating pmntul; pentru recep ii i vizite, rochia trebuia s fie din mtase sau orice alt material de calitate potrivit anotimpului i pozi iei sale, n culori terne, la care se adugau gulerul i manetele din dantel, i un anumit numr de bijuterii; materialul pentru o plimbare n ora nu trebuia s fie prea bogat: mtsuri, catifele, dantele, multe bijuterii i blnuri scumpe pentru vremea rece; rochia pentru o sear cu invita i trebuia s strluceasc: orice fel de material scump, potrivit anotimpului, trebuia s fie lung pn n pmnt; evantaiul trebuia s fie perfect iar mnuile impecabile; ca bijuterii se purtau broe, medalioane, coliere, cercei i br ri cu diamante; culorile potrivite pentru cin erau toate nuan ele de negru, bleumarin, purpuriu, verde nchis, maro, grena; unei domnioare nemritate i erau interzise blnurile foarte scumpe i camirul, diamantele i alte podoabe scumpe. Un exemplu de snob este nf iat de domnul Bumble, n Oliver Twist. Superba scen n care domnul Bumble o curteaz pe doamna Corney (Capitolul 23) exploateaz o ntreag gam de moduri comice, ncepnd cu ironia amar a contrastului dintre bucuria egoist datorat confortului a patroanei atelierului i a

1 /

2006

45 IDENTITATE IN ANGLIA SECOLULUI AL 19-LEA: PROFESII SI TIPURI CULTURALE

paracliserului din parohie pe de o parte, i suferin ele celor sraci cernd ajutor pentru iarn. Domnul Bumble se refer la dobnzile pltitorilor de rate i a oficialilor folosind termenul de vreme antiparohial, n timp ce, cu intransigen , impune un sistem crud asupra celor mai sraci oameni din parohie. Astfel de probleme serioase fac imediat loc imaginii domnului Bumble curtndu-i doamna, furinndu-se n jurul msu ei de ceai; dar finalul satisfctor al ritualului lui de seduc ie este ntrerupt n mod brutal de o btaie la u. Ca ntr-o pies medieval, vestitorul Mor ii intr ntruchipat ntr-o btrn hidos de urt. Deloc nelinitit de apropierea acesteia, domnul Bumble i ncheie interludiul teatral cu un dans secret de satisfac ie, dezvluindu-ne nou, publicului, interesul egoist din spatele cererii sale n cstorie. Dou exemple pentru tipul cultural al orfanului sunt ntruchipate de Oliver Twist (Aventurile lui Oliver Twist) i Pip (Marile speran e). n timp ce naterea lui Oliver ntr-un atelier ne este nf iat ca o posibil cifr n plus, adugat la rata mortalit ii infantile, Pip descifreaz literele de pe piatra de mormnt a familiei sale. Dei ambii sunt orfani, statutul lor difer n anumite privin e. Existen a lui Oliver Twist, oscilnd ntre atelier i protecie binevoitoare, cu o a treia posibilitate sinistr de a fi adoptat de una dintre gtile de bandi i din Londra, servete nu neaprat finalului fericit al romanului, ci mai degrab pentru a ilustra diferitele medii n care inocen a poate cdea. Oliver Twist se apropie foarte mult de alegorie: nu exist nici o ndoial n ceea ce privete distinc ia dintre bine i ru, totui finalul luptei lor spirituale devine mai pu in sigur i mai complex pe parcursul dezvoltrii romanului. Astfel, scriitorul mrturisea n introducerea cr ii c a ntruchipat n micul Oliver principiul Binelui ce supravie uiete tuturor circumstan elor adverse i, n cele din urm nvinge. Principiul Rului l-a ntruchipat n personaje din lumea interlop din Londra. Institu ia pe care Dickens a nceput s o atace prin intermediul acestui copil orfan era Noua lege a sracilor i consecin ele sociale, sistemul atelierelor. Oliver este salvat de binefctorii si i apoi capturat din nou de ctre rufctori; nici

Ioana Nica

46 ROCSIR Revista Romn de Studii Culturale (Pe Internet)

un adpost nu pare destul de sigur n fa a apari iei la fereastr a figurii lui Fagin i a fratelui sau vitreg Monks. Romanul ofer, asemenea unei poveti tradi ionale de aventuri, o relatare cuprinztoare, adevrat i detaliat a vie ii i aventurilor lui Oliver Twist, care ncepe, ntr-un atelier mohort, cu naterea lui Oliver i moartea mamei sale. Chiar din faptul c Oliver se nate ntr-un astfel de loc se pot deduce posibile urmri pentru acesta, un orfan i un copil lsat pe mna unor montri sociali. Firul principal al povestirii dezvluie secretul naterii lui Oliver i se ncheie cu gsirea unei familii pentru micul orfan i cu nscrierea numelui mamei sale pe o plcu memorial. ncurcturile ce nconjoar misterul identit ii lui Oliver atrag personaje dintre cele mai diverse. Totui nu aceast dorin de a afla adevrul l impulsioneaz pe cititor: rspunsul este aproape de a fi descoperit de ctre asemnarea izbitoare dintre Oliver i portretul mamei sale nc din Capitolul 12; Oliver nu este singurul care ne capteaz aten ia, el func ioneaz mai ales ca un simbol: ini ial, o victim a sistemului din atelier i mai apoi, ntr-un mod mai abstract, ca Inocen a neatins nc de Experien . n termeni de intrig, este de prevzut faptul c Oliver va fi salvat din minile lui Fagin i ale lui Sikes, dar la un nivel imaginativ mai profund, salvarea lui este incredibil. Crima i macabrul pndesc n ascunziurile Londrei, iar att ntuneric cu siguran c ar stinge acea mic lumnare a binelui ntruchipat n Oliver Twist. n final, Oliver dobndete siguran a aparent, cci crimele i vor bntui cu siguran visele dup ce ultima pagin a fost ntoars. Marile speran e se deschide cu Pip, orfanul speriat care ncearc s-i descifreze istoria de pe pietrele de mormnt ale prin ilor si; n acelai timp, n acest stadiu al experien ei sale, el este un cuttor i un salvator pentru Magwitch. Ceea ce-l caracterizeaz n aceast etap este sentimentul de team. Plimbrile sale lng piatra de mormnt a familiei sale ar putea corespunde unui stadiu embrionar al vie ii, o plutire n uterul ntunecat i umed al spa iului cimitirului i al mlatinilor, o prim faz de nceput a

1 /

2006

47 IDENTITATE IN ANGLIA SECOLULUI AL 19-LEA: PROFESII SI TIPURI CULTURALE

existen ei lui deoarece aici, n cimitir, este locul n care Magwitch i face mai nti apari ia, fiind de altfel i primul personaj cu care Pip comunic. Peter Brooks (1984: 115) afirm c protagonistul lipsit de prin i elibereaz un scriitor de lupta cu autorit ile deja existente, permi ndu-i s creeze din nou to i factorii determinan i ai intrigii n cadrul textului su2ii; Brooks i continu ideea afirmnd c Dickens profit de ceea ce Gide numea lipsa de lege a romanului ncepnd cu un personaj nedefinit, liber de orice constrngeri i reguli, putnd astfel s le creeze pe msur ce romanul avanseaz. Pip urc pe scena romanului n cutarea autorit ii parentale, aceea nscris pe piatra de mormnt prin numele prin ilor lui, nume deja nsuite i transformate de ctre Pip n func ie de posibilit ile i dorin ele lui. Auto-numirea sa deja neag orice fel de autoritate simbolizat de numele nscrise pe piatra de mormnt; decodificnd aceste nscrisuri, Pip devine o persoan nzestrat cu ra iune, iar pentru a-i afla identitatea, el se leag de trecut verbele din primul paragraf sunt, n marea majoritate, la timpul trecut; astfel cimitirul pare c se transform pentru acest orfan ntr-un fel de cmin: un cmin n care fiecare membru i are locul lui, exact ca ntr-o ierarhie, mai nti fiind men ionat tatl/brbatul/capul familiei, apoi femeile, mama lui Pip, i apoi copiii, fra ii lui Pip. n timp ce etapele devenirii lui Oliver Twist se pot delimita prin traversarea unor praguri ce fac trecerea ntre spa ii ce apar in unei ierarhii sociale, evolu ia lui Pip este mai ales marcat de experimentarea unor spa ii mai degrab private. Pentru Oliver Twist Londra nsemna pericol, pentru Pip pericolul este simbolizate de inutul mltinos ce se ntinde ca un spa iu intermediar ntre universul constituit din spa iul cimitirului, la care se poate aduga i fierria lui Joe, i acelai ora neltor al Londrei n care Pip se izbete de realitatea crud c doar banii i ofer aici protec ie i statut social. Faptul c cea a plutete permanent peste acest inut sugereaz ideea c, pe de o parte, alegeri vor trebui fcute pe parcursul romanului dar, pe de alt parte, i c aceste alegeri vor cntri greu n desfurarea evenimentelor. Spre

Ioana Nica

48 ROCSIR Revista Romn de Studii Culturale (Pe Internet)

deosebire de Oliver Twist care este nf iat publicului ca o fptur complet neputincioas, ca un articol, produs al societ ii i lsat la mila autorit ilor, Pip, dei un orfan i un copil, ne apare ca un personaj puternic, nzestrat cu gndire, probabil i cu o umbr de mndrie, din moment ce i asum dreptul de a-i nsui un nume; mai trziu, acest act al auto-numirii poate fi regsit n transformarea lui Pip ntr-un snob; ordinea evenimentelor de la nceputul romanului este foarte important: mai nti, Pip i ia un nume, apoi n cimitir i construiete un trecut, o istorie, o identitate; dup aceea inutul mlatinilor se ntinde n fa a lui i a cititorilor : un inut necunoscut, gata de explorat, un loc de trecere periculos n care orice pas fcut ntr-o anume direc ie poate duce la schimbri dramatice. Aadar, n timp ce Oliver nc era un obiect social, purtat de al ii dintr-un atelier n altul i hrnit cu fiertur de orez, Pip ne apare ca un erou la nceputul cltoriei sale. Totui, statutul lui frustrant de orfan se gsete simbolic sugerat n coridoarele i ncperile ntunecoase, neaerisite i sufocante de la Satis House. Tipul cultural al stpnului se regsete foarte vizibil ntruchipat n personajul domnului Dombey din Afacerile firmei Dombey i Fiul en gross, en-detail i export. Dac majoritatea personajelor i definesc eul interac ionnd ntre ele ntr-un context de existen social-istoric victorian, Dombey cade din pozi ia de subiect n cea de obiect, ac ionnd din pur obinuin , aproape automat, asemenea unei maini. El se potrivete foarte bine clieului cu care cititorul s-a obinuit s asocieze victorianismul: capul familiei ca stpn al casei. Obiceiul, rutina i repeti ia stau n centrul universului afacerilor iar efectele acestora asupra rela iilor sociale ale lui Dombey poart semnele transformrii brba ilor n mainrii programate, de cele mai multe ori acetia nefiind contien i de o astfel de schimbare3iii. Dombey privete de sus pe ceilal i, ceea ce-l face incapabil de a n elege via a sau moartea; el devine ridicol atunci cnd se vede nevoit s coboare de pe piedestalul su i s socializeze cu ceilal i. Stabilitatea i respectabilitatea unei familii i sunt necesare dar nu poate n elege nevoile membrilor acesteia, mai ales pe

1 /

2006

49 IDENTITATE IN ANGLIA SECOLULUI AL 19-LEA: PROFESII SI TIPURI CULTURALE

acelea ale copiilor si n timp ce cresc i pe msur ce se schimb. Dei ncntat de naterea fiului su privit n perspectiv, inima lui Dombey este rece i goal. Rolul su de stpn i conductor al firmei i afacerilor nu poate fi separat complet de personajele feminine din Dombey i fiul. Acestea trebuie s triasc i s se ridice la ateptrile stpnului casei, conform normelor etice i morale impuse de societate i de nsui stpnul casei. Un paradox al aa-zisei via i respectabile reiese din faptul c dac tatl era simbolul autorit ii pentru strini i cei din afara casei, mama este cea de la care se ateapt s-i fie acordat suprema ia n interior. Atta timp ct lumea de afar apreciaz o so ie i un copil supui, blnzi mai ales dac copilul este un orfan atunci tabloul de interior ar trebui s exclud cldura i dragostea. Conform standardelor lui Dombey, brba ii trebuie respecta i mai ales dac au bani i propriet i iar femeile ar trebui s respecte modelul impus de so i tat n ceea ce privete mbrcmintea, comportamentul i modul de a vorbi. Femeilor li se cere s fac efortul de a da natere fiilor i de a fi, n orice situa ii, sub ascultarea so ului. Educa ia este menit de a face din orice suflet slab o voin tare i puternic. Pentru Dombey, tatl i stpnul fiului, al casei, al firmei, singurul motiv pentru care se merit s trieti este aceast ntreprindere productoare de bani. Singura lui dorin era aceea de a le arta tuturor Edith, Florence, Carker, Walter, Toodle, etc. c el era stpnul, i c nici o alt voie nu avea s se fac dect a lui. Dombey este cel care acord celorlal i pozi iile n cadrul sistemului care a produs astfel de specimene, n timp ce acetia trebuie s-l recunoasc supui i umili pe El, s-l respecte, onoreze i stimeze ca pe singurul stpn. Fiind posesorul indicatorilor sociali ai unei astfel de pozi ii bani, cas, haine, obiceiuri, oameni, limbaj lui i este atribuit rolul de controlor; fiind obinuit s se mndreasc cu faptul c toate activit ile pleac de sub comanda lui, Dombey exalt de bucurie privind reac iile ce au loc n i asupra celor din jur. Rmne implacabil la ncercrile celorlal i de a-i transforma purtarea, i n final pedeapsa i vine din interior. n astfel de condi ii comunicarea nu poate avea loc. Impunndu-i

Ioana Nica

50 ROCSIR Revista Romn de Studii Culturale (Pe Internet)

propria pozi ie de stpn, Dombey creeaz un sistem social n care el domnete peste toate i se crede singurul subiect capabil de a lua hotrri i de a-i impune voin a. Toate ac iunile sale, gesturile i cuvintele sunt menite s limiteze i s minimalizeze orice dorin i alegere individual. n personajul lui Jane Eyre, Charlotte Bront a nf iat orfanul, rebelul, guvernanta i so ia, dar i felul n care era privit femeia n societate. Mai nti de toate, cititorilor le este prezentat mica i nefericita orfan Jane, dispre uit n casa vduvei unchiului ei. mpins la rzvrtire, ea este trimis la o coal unde reputa ia i este dinainte asigurat de mtua ei care o descrie ca pe o mincinoas. Se mprietenete cu o coleg care moare din cauza disciplinei dure aplicate cu rigurozitate de una dintre superioarele de acolo. Jane se calific i i gsete un post de guvernant pentru mica copil francez, fiica nelegitim a lui Edward Fairfax Rochester, n reedin a lui de la ar, Thornfield. Asemenea altor romancieri victorieni, i Charlotte Bront a fost fascinat de condi ia copilului singur, persecutat. Dispropor ia dintre posibilit ile de aprare ale copilei i cinismul asupritorului mpreun cu suprema ia material sunt reprezentative pentru copilria lui Jane din romanul Jane Eyre: ea este o orfan crescut in casa doamnei Reed, so ia unchiului ei decedat. Umilin ele pe care le ndur n familia Reed, tratamentul dur menit s-i distrug existen a spiritual i fizic, ating punctul maxim n al doilea capitol, cnd Jane este ncuiat n camera roie. Este o scen ncrcat de teroare paroxistic, viziuni i halucina ii ngrozitoare, rspunztoare pentru multe din reac iile sale viitoare. Jane este mndr i rzvrtit dar pentru ea adevratul sens al existen ei se afl n trire afectiv i imagina ie. Iar sentimentul rzvrtirii, aroma otrvitoare a rzbunrii devin i mai dureroase atunci cnd Jane realizeaz c via a ei este lipsit de dragoste, o necesitate suprem pentru ea. Jane Eyre devine guvernant n casa domnului Rochester, ngrijindu-se de micu a Adle. Domnul Rochester este un cltor n cutarea frumuse ii ideale. Totui aventurile sale i-au acutizat

1 /

2006

51 IDENTITATE IN ANGLIA SECOLULUI AL 19-LEA: PROFESII SI TIPURI CULTURALE

dezamgirea n ceea ce privete via a i oamenii. Un brbat cu stri de spirit inexplicabile i un comportament ciudat, cu un trecut secret, un cinic cu impulsuri generoase, Rochester a fost creat urmnd linia eroilor gotici-byronieni. El e fascinat de spiritul fermector, diafan al lui Jane att de mult opus naturii sale, dar descoper la ea i o asemnare cu el prin aceea c i ea este o fptur prea pasional. n acest stadiu al povestirii eroinei, Charlotte Bront se concentreaz asupra conflictului dintre Pasiune i Ra iune, impulsuri i set de reguli conven ionale. n cele din urm, Jane devine so ia lui Rochester urmnd s ndeplineasc rolurile i atribu iile acesteia. Heathcliff din La rscruce de vnturi este un orfan, mai apoi un stpn i un gentleman. Heathcliff este, mai nti de toate, un personaj complex, un erou byronian; poate fi considerat personificarea marii pasiuni romantice, n contrast cu figurile oarecum lipsite de sexualitate ale lui Edgar i Lockwood; n termenii psihanalizei lui Freud, Heathcliff reprezint id-ul, partea ntunecat a sexualit ii i energiei psihice; dup Lord David Cecil, Heathcliff, Catherine i Hindley sunt copii ai furtunii, n timp ce copiii din familia Linton sunt copii ai linitii4iv. Conform unei interpretri din punct de vedere politic, el este orfanul srac devenit stpn capitalist, sau un simbol al clasei muncitoare degradate de ctre societate. Att simbolic ct i psihologic, el este un personaj credibil: un brbat puternic, mndru, lipsit de dragoste, apelnd la mnie i rzbunare. Charlotte Bront scria despre Heathcliff, ntr-o scrisoare ctre W. S. Williams 14 august 1848 c acesta exemplific efectele produse asupra unui caracter rzbuntor i neierttor de nentrerupte nedrept i. Experien ele din copilrie i determin n mare parte personalitatea de om matur; la nceput, un orfan srac, adoptat de ctre domnul Earnshaw, el devine n final durul i necru torul stpn i proprietar. Heathcliff, stoic prin natur, ndur ura lui Hindley pe care o exploateaz cu rceal pentru scopul su, ca atunci cnd ob ine mnzul cel mai frumos; de asemenea, el ndur persecu iile deoarece orfanii nva conceptul de stoicism foarte devreme n via . Dup ce face avere, se ntoarce

Ioana Nica

52 ROCSIR Revista Romn de Studii Culturale (Pe Internet)

la Wuthering Heights transformat din punct de vedere social i astfel acceptabil. Nen elesul orfan, rzvrtindu-se mpotriva asupririi i umilin elor, ale cror origini i dat de natere rmn necunoscute se transform ntr-un gentleman prin mijloace necunoscute, dup o absen de trei ani, i, mai important, dobndete avere. n mod ironic, pe msur ce acumuleaz avere, devine stpn, el rmne totui supus dorin ei de rzbunare i pasiunii sale pentru Catherine, transformat n cele din urm n obsesie fatal.

BIBLIOGRAFIE: I. Bront, Charlotte, 1992: Jane Eyre, Wordsworth Editions LTD, London. Bront, Charlotte, 1978, Jane Eyre, Ed. Eminescu, Bucureti. Bront, Emily, 1985: La rscruce de vnturi, Ed. Eminescu, Bucureti. Dickens, Charles, 2003: Great Expectations, Wordsworth Edition LTD, London. Dickens, Charles, 1973: Marile speran e, vol. I, II, Ed. Albatros, Bucureti. Dickens, Charles, 1992: Oliver Twist, Wordsworth Editions LTD, Chatham, Kent. Dickens, Charles, 1997: Aventurile lui Oliver Twist, Ed. Alfa, Bucureti. Dickens, Charles, 1995: Dealings with the Firm of Dombey and Son, Retail, Wholesale and for Exportation, Wordsworth Editions LTD, Chatham, Kent.

1 /

2006

53 IDENTITATE IN ANGLIA SECOLULUI AL 19-LEA: PROFESII SI TIPURI CULTURALE

Dickens, Charles, 1970, Afacerile Firmei Dombey i Fiul en gross, en-detail i export, vol. 1, 2, Ed, de Stat Pentru Literatur i Art, Bucureti.

II. Allen, Walter, 1954, The English Novel, Penguin Books, London. Brooks, Peter, 1984, Reading for the Plot. Design and Intention in Narrative, Clarendan Press, Oxford. Brooks-Davies, Douglas, 1989, Charles Dickens, Great Expectations, Penguin Books, London. Buckley, Jerome H., 1975, The Worlds of Victorian Fiction. Harvard English Studies, Harvard University Press, London. Calder, Jenny, 1976, Women and Marriage in Victorian Fiction, Thames and Hudson Ltd., London. Cmeciu, Doina, 2003, The Literary Character. Between Limits and Possibilities, Ed. Egal, Bacu. Cmeciu, Doina, 2003, Signifying Systems in Literary Texts, Ed. Egal, Bacu. Cu itaru, Codrin, Liviu, 2004, The Victorian Novel, Al. I. Cuza University Press, Iai. Galea, Ileana, 2000, Victorianism and Literature, Ed. Dacia, Cluj-Napoca.

Ioana Nica

54 ROCSIR Revista Romn de Studii Culturale (Pe Internet)

NOTE
Frevert, Ute, Haupt, H.-G., 2002: Omul secolului al XIX-lea, pp.11 - 12. Trad. m. din limba englez: the parentless protagonist frees an author from struggle with preexisting authorities, allowing him to create afresh all the determinants of plot within his text (Peter Brooks, 1984, Reading for the Plot. The French Tradition, Princeton UP, New Jersey). iii Cmeciu, Doina, 2002, From Dealings with the Firm of Dombey and Son to the Shaping of Male Selves, n Cultural Perspectives. Journal for Literary and British Cultural Studies in Romania, No. 7/2002, The University of Bacu, p. 60. iv Lord David Cecil, Early Victorian Novelists, Chapter 5, apud. Brodies Notes on Emily Bronts Wuthering Heights, 1986, General editor: Graham Handley, p.80.
ii i

1 /

2006