Cretinul i Sfnta Liturghie

Cuvnt nceptor: Copiii i chiar muli dintre credincioii ortodoci nu cunosc ndestul marea nsemntate a Sfintei Liturghii - slujba care se face pentru ntreaga omenire, pentru apropierea oamenilor de Dumnezeu. De aceea, prezentm n paginile ce urmeaz o explicaie pe scurt i ct mai pe neles a principalelor momente din Sfnta Liturghie a Sfntului Ioan Gur de Aur, pentru c aceasta e svrit n mod curent, n Duminici i srbtori. Cu ndemn la lectur i la rugciune, i pentru autorul lucrrii!

Sfnta Liturghie a Sfntului Ioan Gur de Aur (Hrisostom)

Sfntul Ioan Gur de Aur a trit ntre anii 347 - 407 d. Hr., fiind patriarh al Constantinopolului i mare predicator al Bisericii. El nu a scris o Liturghie proprie, ci a prelucrat-o pe cea care circula de la Sfinii Apostoli, i anume pe cea a Sfntului Apostol Iacob. De-a lungul timpului, s-au fcut unele adaosuri la Liturghia Sfntului Ioan. Totui, aceast Liturghie a rmas sub numele de Liturghia Sfntului Ioan Gur de Aur", iar marele sfnt patriarh al Bisericii este pomenit la sfritul fiecrei asemenea Liturghii svrite. Cuvntul liturghie" provine din limba greac, nsemnnd serviciu (spre folosul ntregii societi)", dar i serviciu religios". Sfnta Liturghie este cea mai mare, mai important, mai folositoare, mai minunat slujb a Bisericii Ortodoxe. Ea se svrete ncepnd cu Cina cea de Tain, cnd Mntuitorul nostru Iisus Hristos a binecuvntat pinea, transformnd-o n Trupul Su, dnd-o apoi Sfinilor Apostoli spre mncare; asemenea i cu paharul de vin, pe care l-a prefcut n Sngele Su i l-a dat Apostolilor. 1

Iar pe cnd mncau ei, Iisus, lund pine i binecuvntnd, a frnt i, dnd ucenicilor, a zis: Luai, mncai, acesta este trupul Meu. i lund paharul i mulumind, le-a dat, zicnd: Bei dintru acesta toi, c acesta este sngele Meu, al Legii celei noi, care pentru muli se vars, spre iertarea pcatelor." (Matei XXVI, 26-28) Aceasta s facei spre pomenirea Mea." (Luca XXII, 19) Din cuvintele Mntuitorului nvm c n centrul Sfintei Liturghii se afl transformarea pinii i a vinului aduse de credincioi, pregtite special de ctre preot, n Trupul i Sngele Domnului. Hristos nsui ne-a spus c aceast mare Tain se face spre iertarea pcatelor oamenilor, dar i spre pomenirea jertfei Sale de pe Cruce, prin care ne-a mntuit din robia morii. Sfnta Liturghie se poate svri n orice zi din an, cu cteva excepii: Vinerea Patimilor; luni i mari din prima sptmn a Postului Mare; miercuri i vineri n sptmna lsatului sec de brnz; luni, mari i joi n sptmnile II - VI din Postul Mare, dac nu e srbtoare. Cu precdere Duminica e ziua n care se slujete Sfnta Liturghie, pentru c e ziua nvierii, ca i a Pogorrii Duhului Sfnt peste Apostoli. Slujba Liturghiei ne pune n fa ntreaga via a Mntuitorului nostru Iisus Hristos: vestirea Sa de ctre profei, ntruparea Sa, naterea din Fecioara Maria, propovduirea Sa, Crucea, nvierea, nlarea Sa la cer, trimiterea Duhului Sfnt la Cincizecime. Astfel, opera de mntuire a lumii, realizat de Hristos, Pstorul cel Bun, e adus naintea noastr la fiecare Liturghie. Rspunsul oamenilor la iubirea lui Hristos se arat, printre altele, la aceeai slujb, prin darurile de pine i vin aduse la altar, prin rugciunile de laud, de mulumire, de cerere ctre Dumnezeu. La Sfnta Liturghie, prin intermediul preotului (episcopului), are loc 2

unirea omului cu Dumnezeu. Cci Dumnezeu Tatl ne cheam prin Hristos cel Rstignit i nviat, iar omul rspunde, n Duhul Sfnt. Sfnta Liturghie cuprinde: a. Proscomidia, care se svrete n tain, de ctre preot, i care nseamn pregtirea darurilor de pine i de vin pentru Jertfa Euharistiei; b. Liturghia propriu-zis, svrit cu participarea credincioilor. Liturghia propriu-zis se mparte n: Liturghia catehumenilor i Liturghia credincioilor. Liturghia catehumenilor (a celor care, n vechime, se pregteau de Botez) are rol mai ales de instruire, de pregtire, nfind activitatea de nvtor a Mntuitorului nostru Iisus Hristos. Ea ncepe cu preamrirea lui Dumnezeu: Binecuvntat este mpria Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin." i dureaz pn la cuvintele: Ci suntei chemai ieii, cei chemai ieii, ca nimenea din cei chemai s nu rmn ...". Auzind aceste cuvinte, cei nebotezai trebuiau s ias din Biseric. Liturghia credincioilor ncepe de la cuvintele: ... ci suntem credincioi iar i iar cu pace Domnului s ne rugm" i continu pn la sfritul slujbei. Ne vom opri n aceast lucrare asupra unor minime explicaii la cuvintele slujbei Sfintei Liturghii a Sfntului Ioan Gur de Aur, care sunt auzite sau rostite de ctre credincioi. Nu vom detalia cu privire la proscomidie, ns vom prezenta cele mai importante rugciuni de tain rostite de preot / episcop n sfntul altar, n timpul Liturghiei propriu-zise. Liturghia propriu-zis 1. Liturghia catehumenilor 3

Preotul: Binecuvntat este mpria Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Strana (credincioii): Amin. E (explicaie)- Liturghia propriu-zis ncepe cu slvirea lui Dumnezeu - Treime. Abia apoi urmeaz rugciunile de mulumire i de cerere. Cuvntul amin" vine din limba ebraic i din limba greac, avnd nelesul de este adevrat", aa s fie". Preotul: Cu pace Domnului s ne rugm. Strana (credincioii): Doamne miluiete. (dup fiecare cerere) Preotul: Pentru pacea de sus i pentru mntuirea sufletelor noastre, Domnului s ne rugm. Pentru pacea a toat lumea, pentru bunstarea sfintelor lui Dumnezeu biserici i pentru unirea tuturor, Domnului s ne rugm. Pentru sfnt biserica aceasta i pentru cei ce cu credin, cu evlavie i cu fric de Dumnezeu intr ntr-nsa, Domnului s ne rugm. Pentru Prea Sfinitul, Episcopul nostru (numele), pentru cinstita preoime i cea ntru Hristos diaconime, pentru tot clerul i poporul, Domnului s ne rugm. Pentru binecredinciosul popor romn de pretutindeni i pentru armata rii, Domnului s ne rugm. Pentru sfnt locaul acesta, ara aceasta i pentru toate oraele i satele i pentru cei ce cu credin vieuiesc ntr-nsele, Domnului s ne rugm. Pentru buna ntocmire a vzduhului, pentru mbelugarea roadelor pmntului i pentru vremuri panice, Domnului s ne rugm. 4

Pentru cei ce cltoresc pe ape, pe uscat i prin aer, pentru cei bolnavi, pentru cei ce se ostenesc, pentru cei robii i pentru mntuirea lor, Domnului s ne rugm. Pentru ca s fim izbvii noi de tot necazul, mnia, primejdia i nevoia, Domnului s ne rugm. Apr, mntuiete, miluiete i ne pzete pe noi, Dumnezeule, cu harul Tu. E Aceast rugciune se numete ectenia mare". Ectenie" nseamn ir de cereri n form de rugciune", provenind din limba greac. Biserica ne arat prin aceste cereri c rugciunea noastr trebuie s se fac n pace, cu mulumire, cu recunotin fa de Dumnezeu, n linitea contiinei, mpcai fiind cu Dumnezeu prin Taina Spovedaniei. (Sfntul Nicolae Cabasila) Preotul cere pacea lui Dumnezeu, adic mplinirea tuturor virtuilor; mntuirea sufletelor; pacea a toat lumea; bunurile materiale, care vin de la Izvorul buntilor, de la Domnul. Credincioii cer mila lui Dumnezeu: Doamne miluiete", rugciune care cuprinde n ea toate cererile de bine. Mila lui Dumnezeu nseamn mpria cerurilor. Preotul: Pe Preasfnta, curata, preabinecuvntata, mrita, stpna noastr, de Dumnezeu Nsctoarea i pururea Fecioara Maria, cu toi sfinii s o pomenim. Strana (credincioii): Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, miluiete-ne pe noi. Preotul: Pe noi nine i unii pe alii i toat viaa noastr lui Hristos Dumnezeu s o dm. Strana (credincioii): ie, Doamne.

Preotul: C ie se cuvine toat slava, cinstea i nchinciunea: Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Strana (credincioii): Amin. E (explicaie) i aceste rugciuni sunt cuprinse n ectenia mare. Prin ele ne oferim pe noi nine lui Dumnezeu, eliberndu-ne de griji i de nencredere. Cum acest lucru nu este uor, o chemm n ajutor pe Maica Domnului, alturi de toi sfinii.

Antifonul I Mrire Tatlui i Fiului i Sfntului Duh i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Binecuvinteaz, suflete al meu, pe Domnul i toate cele dinluntrul meu numele cel sfnt al Lui. Binecuvntat eti, Doamne. n timp ce strana i credincioii cnt Antifonul I, preotul se roag n tain: Doamne, Dumnezeul nostru, a Crui stpnire este neasemnat i mrire neajuns, a Crui mil este nemsurat i iubire de oameni negrit, nsui Stpne, dup milos-tivirea Ta, caut i spre noi i spre sfnt biserica aceasta i f bogate milele Tale i ndurrile Tale, cu noi i cu cei ce se roag mpreun cu noi." E Antifon" nseamn cntare bisericeasc alctuit n special din fragmente de psalmi, interpretate de cele dou strane, pe rnd. Antifonul I e reprezentat de Psalmul 102, 1. Antifonul I, ca i celelalte antifoane, amintesc de vremea cnd Mntuitorul era n lume, dar nu ncepuse propovduirea Sa. De 6

aceea, ele sunt alctuite din cuvinte de proorocie, de vestire a venirii Sale. Rugciunea de tain a preotului ne arat c Dumnezeu e prezent n Biseric, ne aude i ne trimite mila Sa, prin mijlocirile slujitorului Su sfinit. Preotul: Iar i iar cu pace Domnului s ne rugm. Strana (credincioii): Doamne miluiete. Preotul: Apr, mntuiete, miluiete i ne pzete pe noi, Dumnezeule, cu harul Tu. Strana (credincioii): Doamne miluiete. Preotul: Pe Preasfnta, curata, preabi-necuvntata, mrita, stpna noastr, de Dumnezeu Nsctoarea i pururea Fecioara Maria, cu toi sfinii s o pomenim. Strana (credincioii): Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, miluiete-ne pe noi. Preotul: Pe noi nine i unii pe alii i toat viaa noastr, lui Hristos Dumnezeu s o dm. Strana (credincioii): ie, Doamne. Preotul: C a Ta este stpnirea i a Ta este mpria i puterea i mrirea, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Strana (credincioii): Amin. E Aceasta este ectenia mic, o prescurtare a ecteniei mari. Cererile se repet, att din partea preotului, ct i a credincioilor, pentru a arta nevoia de struin n rugciune. 7

Tot astfel, ne spune Evanghelia, rugciunea insistent a unei vduve a nmuiat inima unui judector nedrept. Dar Dumnezeu, oare, nu va face dreptate aleilor Si care strig ctre El ziua i noaptea i pentru care El rabd ndelung?" (Luca XVIII, 1-8)

Antifonul II Mrire Tatlui i Fiului i Sfntului Duh i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Unule Nscut, Fiule i Cuvntul lui Dumnezeu, Cela ce eti fr de moarte, i ai primit pentru mntuirea noastr a Te ntrupa din Sfnta Nsctoare de Dumnezeu i pururea Fecioar Maria. Carele neschimbat Te-ai ntrupat i rstignindu-Te, Hristoase, Dumnezeule, cu moartea pe moarte ai clcat; Unul fiind din Sfnta Treime, mpreun mrit cu Tatl i cu Duhul Sfnt, mntuiete-ne pe noi. n timpul cntrii lui, preotul se roag n tain: Doamne, Dumnezeul nostru, mntuiete poporul Tu i binecuvinteaz motenirea Ta. Plinirea Bisericii Tale o pzete; sfinete pe cei ce iubesc podoaba casei Tale. Tu pe acetia i preamrete cu dumnezeiasc puterea Ta i nu ne lsa pe noi, cei ce ndjduim ntru Tine." E Acest Antifon e un imn ce a fost alctuit de mpratul bizantin Justinian, n anul 535. E o mrturisire de credin n Iisus Hristos Dumnezeu mai nainte de veci i Om ntrupat din Fecioara Maria i rstignit pentru noi. Preotul se roag iar i iar pentru credincioii care formeaz Biserica lupttoare, cea de pe pmnt, ca s fie sfinii de harul Duhului Sfnt. 8

Preotul: Iar i iar cu pace Domnului s ne rugm. Strana (credincioii): Doamne miluiete. Preotul: Apr, mntuiete, miluiete i ne pzete pe noi, Dumnezeule, cu harul Tu. Strana (credincioii): Doamne miluiete. Preotul: Pe Preasfnta, curata, preabi-necuvntata, mrita, stpna noastr, de Dumnezeu Nsctoarea i pururea Fecioara Maria, cu toi sfinii s o pomenim. Strana (credincioii): Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, miluiete-ne pe noi. Preotul: Pe noi nine i unii pe alii i toat viaa noastr, lui Hristos Dumnezeu s o dm. Strana (credincioii): ie, Doamne. Preotul: C bun i iubitor de oameni Dumnezeu eti i ie slav nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Strana (credincioii): Amin. E Este o nou ectenie mic. S remarcm din nou multele numiri ale Fecioarei Maria, prin care o preacinstim. Acestea ne atrag atenia asupra cinstirii deosebite a Maicii Domnului, pe care i-o datorm. Iari, cel mai important este ca pe noi nine i unii pe alii i toat via noastr lui Hristos Dumnezeu s o dm." S ne ncredinm Proniei lui Dumnezeu n orice moment al vieii.

Antifonul III (Fericirile) 9

ntru mpria Ta cnd vei veni, pomene-te-ne pe noi, Doamne. Fericii cei sraci cu duhul, c acelora este mpria cerurilor. Fericii cei ce plng, c aceia se vor mngia. Fericii cei blnzi, c aceia vor moteni pmntul. Fericii cei flmnzi i nsetai de dreptate, c aceia se vor stura. Fericii cei milostivi, c aceia se vor milui. Fericii cei curai cu inima, c aceia vor vedea pe Dumnezeu. Fericii fctorii de pace, c aceia fiii lui Dumnezeu se vor chema. Fericii cei prigonii pentru dreptate, c acelora este mpria cerurilor. Fericii vei fi cnd v vor ocr pe voi i v vor prigoni i vor zice tot cuvntul ru mpotriva voastr, minind pentru Mine. Bucurai-v i v veselii, c plata voastr mult este n ceruri. Mrire Tatlui i Fiului i Sfntului Duh i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. n timpul cntrii acestui antifon, preotul se roag n tain: Cel ce ne-ai druit nou aceste rugciuni obteti i mpreunglsuite; Cel ce i la doi i la trei, care se unesc ntru numele Tu, ai fgduit s le mplineti cererile, nsui i acum plinete cererile cele de folos ale robilor Ti, dndu-ne nou, n veacul de acum, cunotina adevrului Tu i n cel ce va s fie via venic druindu-ne." E Fericirile reprezint nceputul predicii Mntuitorului, fiind cuprinse n Sfnta Evanghelie de la Matei (V, 3-12). Cele nou 10

Fericiri sunt nou virtui, nou trepte ctre mpria cerurilor. Cuvntarea din care ele fac parte este cunoscut sub numele de Predica de pe Munte". Acest Antifon e ca o ntmpinare a lui Hristos. De aceea el se cnt nainte de ieirea preotului cu Sfnta Evanghelie, prin care e nchipuit Hristos nsui. Fericirea cea adevrat e cea adus de Hristos. Pn la El i fr El nu exista i nu exist fericire. Preotul, n tain, amintete de promisiunea Domnului de a veni acolo unde se adun doi sau trei n numele Su i de a le mplini cererile cele folositoare - att pentru viaa aceasta, ct i pentru cea venic. Cel mai important lucru n aceast via e cunoaterea adevrului, care ne duce la lumin, la mntuire. De aceea, preotul cere acest lucru pentru toi. Mare este rolul preotului la slujb, naintea lui Dumnezeu i a oamenilor! Preotul face Vohodul Mic (Ieirea cu Sfnta Evanghelie). El se oprete n mijlocul naosului i se roag n tain: Stpne, Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce ai aezat n ceruri cetele i otirile ngerilor i ale arhanghelilor, spre slujirea mririi Tale, f ca mpreun cu intrarea noastr s fie i intrarea sfinilor Ti ngeri, care slujesc mpreun cu noi i mpreun mresc buntatea Ta. C ie se cuvine toat slava, cinstea i nchinciunea, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin." Apoi preotul merge spre Sfntul Altar, se oprete n faa uilor mprteti i zice cu glas tare: nelepciune, drepi. Strana (credincioii): Venii s ne nchinm i s cdem la Hristos. Mntuiete-ne pe noi, Fiul lui Dumnezeu, Cel ce ai nviat din mori, pe noi cei ce-i cntm ie: Aliluia. (Aa se cnt Duminica. Dac nu e Duminic, n loc de Cel ce ai nviat din mori", se cnt Cel ce eti minunat ntru sfini".) 11

E Cuvntul vohod" (slav) nseamn ieire". Se iese cu Evanghelia din altar pn n mijlocul naosului, apoi se pune Evanghelia pe Sfnta Mas. Deci, dup antifonul III urmeaz Vohodul Mic. Acesta nseamn ieirea Mntuitorului la propovduirea Evangheliei (a nvturilor lui Hristos, a vieii, morii, nvierii Sale). Evanghelia purtat de preot nchipuie pe nsui Hristos. naintea preotului sunt purtate sfenice aprinse, care i reprezint pe Sfntul Ioan Boteztorul, naintemergtorul Domnului, i pe toi proorocii Legii Vechi, care au vestit venirea lui Mesia. Odat cu Vohodul Mic nceteaz cntrile din psalmi, urmnd cele inspirate din Noul Testament sau cele care slvesc pe Maica Domnului, pe sfini, pe Hristos. nelepciune, drepi" nseamn c Evanghelia, care se va citi, este adevrata nelepciune. De aceea, ea trebuie ascultat cu respect, n picioare. n practic, credincioii i manifest aceast evlavie ngenunchind. Venii s ne nchinm" este o cntare ce se face ca o revrsare a bucuriei din inimile celor care L-au primit cu drag pe Mntuitorul, atunci cnd Acesta a nceput s predice. n acel moment, credincioii se nchin pn la pmnt, n faa lui Hristos, nchipuit de Sfnta Evanghelie. Preotul: Domnului s ne rugm. Strana (credincioii): Doamne miluiete. Preotul: C Sfnt eti Dumnezeul nostru i ie slav nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Strana (credincioii): Amin. Imnul trisaghion 12

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fr de moarte, miluietene pe noi. (de trei ori) Mrire Tatlui i Fiului i Sfntului Duh i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi. (La unele srbtori se cnt acum: Ci n Hristos v-ai botezat, n Hristos v-ai i mbrcat. Aliluia." - de trei ori. Iar la nlarea Sfintei Cruci se cnt: Crucii Tale ne nchinm, Hristoase, i sfnt nvierea Ta o ludm i o mrim".) n acest timp, preotul se roag n tain: Dumnezeule cel Sfnt, Care ntru sfini Te odihneti, Cel ce cu glas ntreit-sfnt eti ludat de serafimi i mrit de heruvimi i de toat puterea cereasc nchinat; Cel ce dintru nefiin ntru fiin ai adus toate; Care ai zidit pe om dup chipul i asemnarea Ta i cu tot harul Tu l-ai mpodobit; Cel ce dai nelepciune i pricepere celui ce cere i nu treci cu vederea pe cel ce greete, ci pui pocina spre mntuire; Care ne-ai nvrednicit pe noi, smeriii i nevrednicii robii Ti, i n ceasul acesta a sta naintea slavei sfntului Tu jertfelnic i a-i aduce datorita nchinciune i preamrire; nsui, Stpne, primete din gurile noastre, ale pctoilor, ntreit-sfnta cntare i ne cerceteaz pe noi ntru buntatea Ta. Iart-ne nou toat greeala cea de voie i cea fr de voie; sfinete sufletele i trupurile noastre i ne d nou s slujim ie cu cuvioie n toate zilele vieii noastre. Pentru rugciunile Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu i ale tuturor sfinilor care din veac au bineplcut ie. C Sfnt eti Dumnezeul nostru i ie mrire nlm: Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin." E Imnul trisaghion" are numele de la ntreita repetare a cuvntului sfnt" (n limba greac, aghios"). Acest imn a fost 13

introdus n Sfnta Liturghie n secolul V, pe vremea patriarhului Proclu al Constantinopolului. Este un imn nchinat Sfintei Treimi: Sfinte Dumnezeule" este Tatl; Sfinte Tare" este Fiul, Hristos; Sfinte fr de moarte" este Duhul Sfnt. De asemenea, este un imn ngeresc, cntat de ngerii din ceruri lui Dumnezeu. Apoi se cnt miluiete-ne pe noi", ca s se arate unitatea Sfintei Treimi. Preotul se roag n tain ca s ne nvrednicim de asemnarea cu serafimii i cu heruvimii, care nal acest imn; s ne curm de pcate i s primim n toate zilele vieii noastre harul ocrotitor, lumintor, sfinitor al Duhului Sfnt. Preotul: S lum aminte. Pace tuturor. Citeul bisericii va citi acum Apostolul. n timpul citirii, preotul se roag n tain: Strlucete n inimile noastre, Iubitorule de oameni, Stpne, lumina cea curat a cunoaterii dumnezeirii Tale i deschide ochii gndului nostru spre nelegerea evanghelicelor Tale propovduiri. Pune n noi i frica fericitelor Tale porunci, ca toate poftele clcndu-le, vieuire duhovniceasc s petrecem, cugetnd i fcnd toate cele ce sunt spre bun-plcerea Ta. C Tu eti luminarea sufletelor i trupurilor noastre, Hristoase Dumnezeule, i ie mrire nlm, mpreun i Celui fr de nceput al Tu Printe i Preasfntului i bunului i de via fctorului Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin." Preotul: Pace ie, cititorule. Citeul: i duhului tu. Aliluia, Aliluia, Aliluia. 14

E Preotul ndeamn pe credincioi la mare atenie fa de cele ce se vor citi: S lum aminte ...". Apostolul este de fapt o carte ce cuprinde fragmente alese din Faptele Apostolilor i din epistolele (scrisorile) Noului Testament care se citesc la Sfnta Liturghie, dup o anumit rnduial. La fiecare Liturghie din an se citete un anumit fragment. Aceast citire simbolizeaz pe Sfinii Apostoli, trimii de Hristos la propovduire. Citirea din Apostol, ca i cea din Evanghelie, au rolul de a pregti pe credincioi pentru sfinenia cea mare a Tainelor, care urmeaz a se svri. Rugciunea de tain a preotului ne ajut s ni se deschid mintea, pentru a nelege dumnezeietile cuvinte, dar i ca s primim har din belug, spre a le i mplini n viaa noastr. Cuvntul Aliluia (aleluia)", din limba ebraic, este o expresie de slvire a lui Dumnezeu. Preotul: nelepciune, drepi, s ascultm Sfnta Evanghelie. Pace tuturor. Strana (credincioii): i duhului tu. Preotul: Din Sfnta Evanghelie de la ........ (Matei, Marcu, Luca sau Ioan) citire. Strana (Credincioii): Mrire ie, Doamne, mrire ie. Preotul citete din Sfnta Evanghelie. Strana (credincioii): Mrire ie, Doamne, mrire ie. E Cuvntul Evanghelie" are mai multe nelesuri: naterea lui Hristos (vestea cea bun); nvtura lui Hristos; cele patru Evanghelii, adic primele patru cri ale Noului Testament; fiecare 15

pasaj din Evanghelii care se citete la o slujb; carte de cult care cuprinde prile (pericopele) din Evanghelii care se citesc n cursul anului, la biseric. Aceast carte e mbrcat n metal (preios), fiind cinstit de credincioi. Ea se mai numete Evangheliar" sau Tetraevanghel". Citirea din Evanghelie nseamn c se citete din cartea numit Evangheliar un fragment din-tr-o Sfnt Evanghelie. Aceast citire nchipuie pe nsui Hristos, predicnd mulimilor. Preotul: S zicem toi, din tot sufletul i din tot cugetul nostru, s zicem. Strana (credincioii): Doamne miluiete. Preotul: Doamne, Atotstpnitorule, Dumnezeul prinilor notri, rugmu-ne ie, auzi-ne i ne miluiete. Strana (credincioii): Doamne miluiete. Preotul: Miluiete-ne pe noi, Dumnezeule, dup mare mila Ta, rugmu-ne ie, auzi-ne i ne miluiete. Strana (credincioii): Doamne miluiete, Doamne miluiete, Doamne miluiete. (Se va repeta Doamne miluiete" de trei ori dup fiecare dintre cererile urmtoare). Preotul: nc ne rugm pentru Prea Sfinitul, Episcopul nostru (numele) i pentru toi fraii notri cei ntru Hristos. nc ne rugm pentru binecredinciosul popor romn de pretutindeni i armata rii, pentru sntatea i mntuirea lor. nc ne rugm pentru fraii notri: preoi, ieromonahi, ierodiaconi, diaconi, monahi i monahii i pentru toi cei ntru Hristos frai ai notri.

16

nc ne rugm pentru fericiii i pururea pomeniii ctitori ai sfntului locaului acestuia i pentru toi cei mai dinainte adormii prini i frai ai notri, dreptmritori cretini, care odihnesc aici i pretutindeni. nc ne rugm pentru mila, viaa, pacea, sntatea, mntuirea, cercetarea, lsarea i iertarea pcatelor robilor lui Dumnezeu: enoriai, ctitori i binefctori ai sfntului locaului acestuia. nc ne rugm pentru cei ce aduc daruri i fac bine n sfnta i ntru tot cinstit biserica aceasta, pentru cei ce se ostenesc, pentru cei ce cnt i pentru poporul ce st nainte i ateapt de la Tine mare i mult mil. C milostiv i iubitor de oameni, Dumnezeu eti i ie mrire nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Strana (credincioii): Amin. E Aceasta este ectenia ntreit (struitoare), numit astfel pentru c strana rspunde cu un ntreit Doamne miluiete". E un irag de rugciuni pentru cei ce mplinesc cuvntul Evangheliei, adic pentru episcopi, preoi i tot clerul, pentru cpeteniile de popoare, ctitorii de biserici, ngrijitorii locaurilor sfinte, nvtorii spre cele bune i pentru toi oamenii care fac bine sfintelor biserici. Preotul: Miluiete-ne pe noi, Dumnezeule, dup mare mila Ta, rugmu-ne ie, auzi-ne i ne miluiete. Strana (credincioii): Doamne miluiete, Doamne miluiete, Doamne miluiete. Preotul: nc ne rugm pentru odihna sufletelor adormiilor robilor lui Dumnezeu (numele) i pentru ca s li se ierte lor toat greeala cea de voie i cea fr de voie. Strana (credincioii): Doamne miluiete (ntreit). 17

Preotul: Ca Domnul Dumnezeu s aeze sufletele lor unde drepii se odihnesc. Mila lui Dumnezeu, mpria cerurilor i iertarea pcatelor lor, de la Hristos, mpratul cel fr de moarte i Dumnezeul nostru, s cerem. Strana (credincioii): D, Doamne. Preotul: Domnului s ne rugm. Strana (credincioii): Doamne miluiete. Preotul: Dumnezeul duhurilor i a tot trupul, Care ai clcat moartea i pe diavol l-ai surpat i ai druit via lumii Tale, nsui Doamne, odihnete sufletele adormiilor robilor Ti (numele) n loc luminat, n loc cu verdea, n loc de odihn, de unde a fugit toat durerea, ntristarea i suspinarea. i le iart lor, ca un Dumnezeu bun i iubitor de oameni, toat greeala ce au svrit ei cu cuvntul, cu lucrul sau cu gndul. C nu este om care s fie viu i s nu greeasc; numai Tu singur eti fr de pcat, dreptatea Ta este dreptate n veac i cuvntul Tu, adevrul. C Tu eti nvierea i viaa i odihna adormiilor robilor Ti (numele), Hristoase, Dumnezeul nostru, i ie slav nlm, mpreun i Celui fr de nceput al Tu Printe i Preasfntului i bunului i de via fctorului Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Strana (credincioii): Amin. E Este o pomenire a celor adormii n Domnul, care nu sunt uitai n cadrul Sfintei Liturghii. Slujba aceasta se face pentru ntreaga Biseric: i lupttoare, i biruitoare; i pentru cei vii, i pentru cei adormii n ndejdea nvierii i a vieii venice. Preotul: Rugai-v cei chemai, Domnului. Strana (credincioii): Doamne miluiete (dup fiecare cerere). 18

Preotul: Cei credincioi, pentru cei chemai s ne rugm, ca Domnul s-i miluiasc pe dnii. S-i nvee pe dnii cuvntul adevrului. S le descopere lor Evanghelia dreptii. S-i uneasc pe dnii cu Sfnta Sa soborniceasc i apostoleasc Biseric. Mntuiete, miluiete, apr i-i pzete pe dnii, Dumnezeule, cu harul Tu. Cei chemai, capetele voastre Domnului s le plecai. Strana (credincioii): ie, Doamne. ntre timp, preotul se roag n tain: Doamne Dumnezeul nostru, Cel ce ntru cele de sus locuieti i spre cei smerii priveti, Care ai trimis mntuire neamului omenesc pe Unul-Nscut Fiul Tu i Dumnezeu, pe Domnul nostru Iisus Hristos, caut spre robii Ti cei chemai, care i-au plecat grumajii naintea Ta, i-i nvrednicete pe dnii la vremea potrivit de baia naterii celei de-a doua, de iertarea pcatelor i de vemntul nestricciunii; unete-i pe dnii cu Sfnta Ta soborniceasc i apostoleasc Biseric i-i numr pe dnii cu turma Ta cea aleas. Preotul: Ca i acetia mpreun cu noi s mreasc preacinstitul i de mare cuviin numele Tu, al Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Strana (credincioii): Amin. Preotul: Ci suntei chemai ieii, cei chemai ieii, ca nimeni din cei chemai s nu rmn. 19

E Aceasta este ectenia pentru cei chemai, numii i catehumeni, deci pentru cei nebotezai, care doreau s intre n comunitatea Bisericii, pregtindu-se n acest scop. Rugciunile care se fac acum pentru ei sunt mai ales spre unirea lor cu Biserica, pentru a slvi mpreun cu cei botezai pe Dumnezeu. Cu aceast ectenie se ncheie Liturghia catehumenilor. Acetia prseau acum biserica, alturi de cretinii botezai care aveau pcate grele, nedezlegate la Sfnta Spovedanie. Astzi la biseric particip numai credincioii; nu mai exist catehumenatul, din cauz c botezul se face din pruncie. Aa c toi credincioii stau pn la sfritul slujbei, dar nu se mprtesc toi, ci numai cei pregtii. Preotul se roag i n tain pentru cei nebotezai. 2. Liturghia credincioilor Preotul: Ci suntem credincioi, iar i iar cu pace Domnului s ne rugm. Strana (credincioii): Doamne miluiete. Preotul: Apr, mntuiete, miluiete i ne pzete pe noi, Dumnezeule, cu harul Tu. Strana (credincioii): Doamne miluiete. n timpul aceste ectenii, preotul se roag n tain: Mulumim ie, Doamne, Dumnezeul Puterilor, Care ne-ai nvrednicit pe noi a sta i acum naintea Sfntului Tu jertfelnic i a cdea la ndurrile Tale, pentru pcatele noastre i pentru pcatele cele din netiin ale poporului. Primete, Dumnezeule, rugciunea noastr; f-ne s fim vrednici a aduce rugciuni, cereri i jertfe fr de snge pentru tot poporul 20

Tu; i ne nvrednicete pe noi, pe care ne-ai pus ntru aceast slujb a Ta, cu puterea Duhului Tu celui Sfnt, ca fr de osnd i fr de sminteal, ntru mrturia curat a cugetului nostru s Te chemm pe Tine n toat vremea i n tot locul i, auzindu-ne pe noi, milostiv s ne fii nou, ntru mulimea buntii Tale." Preotul: nelepciune! C ie se cuvine toat slava, cinstea i nchinciunea, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Strana (credincioii): Amin. Preotul: Iar i iar cu pace Domnului s ne rugm. Strana (credincioii): Doamne miluiete. Preotul: Apr, mntuiete, miluiete i ne pzete pe noi, Dumnezeule, cu harul Tu. Strana (credincioii): Doamne miluiete. ntre timp, preotul se roag n tain: Iari i de multe ori cdem la Tine i ne rugm ie, Bunule i iubitorule de oameni, ca privind spre rugciunea noastr, s cureti sufletele i trupurile noastre de toat necuria trupului i a duhului i s ne dai nou s stm nevinovai i fr de osnd naintea Sfntului Tu jertfelnic. i druiete, Dumnezeule, i celor ce se roag mpreun cu noi, spor n via, n credin i n nelegerea cea duhovniceasc. D lor s slujeasc totdeauna cu fric i cu dragoste i ntru nevinovie i fr de osnd s se mprteasc cu Sfintele Tale Taine i s se nvredniceasc de cereasca Ta mprie." Preotul: nelepciune! Ca sub stpnirea Ta totdeauna fiind pzii, ie mrire s nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. 21

Strana (credincioii): Amin. E Ectenia de la nceputul Liturghiei credincioilor cuprinde mai ales cereri de pzire a obtii Bisericii prin harul Sfntului Duh. De asemenea, e cerut nelepciune, pace, nlarea inimilor spre slvirea lui Dumnezeu. Liturghia se apropie treptat de momentul ei culminant: prefacerea Cinstitelor Daruri (de pine i vin) n Sfintele Daruri (Trupul i Sngele Domnului) cu puterea Sfntului Duh invocat de preot / episcop. Preotul adreseaz lui Dumnezeu dou rugciuni de tain, att pentru sine, ct i pentru ceilali credincioi, ca harul lui Dumnezeu s nvredniceasc pe toi de a participa la o slujb att de mrea. Ca s fie curai toi de pcate, chiar i de cele netiute, i s sporeasc n viaa duhovniceasc, adic n apropierea de Dumnezeu. Imnul Heruvic Noi care pe heruvimi cu tain nchipuim i fctoarei de via Treimi ntreit sfnt cntare aducem, toat grija cea lumeasc s o lepdm. n acest timp, preotul se roag n tain: Nimeni din cei legai cu pofte i cu desftri trupeti nu este vrednic s vin, s se apropie sau s slujeasc ie, mprate al slavei; cci a sluji ie este lucru mare i nfricotor chiar pentru puterile cele cereti. Dar totui, pentru iubirea Ta de oameni cea negrit i nemsurat, fr mutare i fr schimbare Te-ai fcut om i Arhiereu al nostru Te-ai fcut i, ca un Stpn a toate, ne-ai dat slujba sfnt a acestei jertfe liturgice i fr de snge; c singur Tu, Doamne Dumnezeul nostru, stpneti cele cereti i cele pmnteti, care te pori pe scaunul heruvimilor, Domnul serafimilor i mpratul lui Israel, Cel ce singur eti Sfnt i ntru sfini Te odihneti.

22

Deci pe Tine Te rog, Cel ce singur eti binevoitor, caut spre mine pctosul i netrebnicul robul Tu i-mi curete sufletul i inima de cugete viclene; i nvrednicete-m cu puterea Sfntului Tu Duh, pe mine, cel ce sunt mbrcat cu harul preoiei, s stau naintea sfintei Tale mese acesteia s jertfesc sfntul i preacuratul Tu Trup i scumpul Tu Snge. Cci la Tine vin, plecndu-mi grumajii mei i m rog ie: s nu ntorci faa Ta de la mine, nici s m lepezi dintre slujitorii Ti, ci binevoiete s-i fie aduse Darurile acestea de mine pctosul i nevrednicul robul Tu. C Tu eti Cel ce aduci i Cel ce Te aduci, Cel ce primeti i Cel ce Te mpari, Hristoase, Dumnezeul nostru i ie mrire nlm, mpreun i Celui fr de nceput al Tu Printe i Preasfntului i Bunului i de via Fctorului Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin." E Heruvicul a fost generalizat n uzul Sfintei Liturghii n anul 574, printr-un decret al mpratului Justin II. nainte de acesta, se cnta n locul lui un psalm. Acest imn ne arat c participanii la slujb nchipuie, tainic, pe ngerii din ceruri, pentru c ei se pregtesc s primeasc pe mpratul - Hristos, n urmtorul moment al Liturghiei. Pentru a-L primi pe Mntuitorul, trebuie s lepdm orice grij lumeasc. Dup cum heruvimii nconjoar tronul lui Dumnezeu din ceruri, credincioii nconjoar Sfntul Altar i cnt Sfintei Treimi. Preotul se roag iari, pentru a fi vrednic de slujirea sa nalt de la altar, de a se apropia de Cel nfricotor chiar i pentru ngeri. Ieirea cu Cinstitele Daruri (Vohodul Mare) Preotul ia Cinstitele Daruri de la proscomidiar, ieind cu ele n mijlocul naosului, unde se fac urmtoarele pomeniri: 23

Diaconul: Pe voi, pe toi, dreptmritorilor cretini, s v pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Preotul: Pe Prea Sfinitul Episcopul nostru (numele) s-l pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. Pe binecredinciosul popor romn de pretutindeni i armata rii, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. Pe fraii notri: preoi, ieromonahi, ierodiaconi, diaconi, monahi i monahii i pe tot clerul bisericesc, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. Pe adormiii ntru fericire patriarhi ai Bisericii Ortodoxe Romne: Miron, Nicodim, Iustinian i Iustin, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. Pe fericiii i pururea pomeniii ctitori ai sfntului locaului acestuia i pe ali ctitori, miluitori i fctori de bine adormii, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpr-ia Sa. Pe cei ce au adus aceste daruri i pe cei pentru care s-au adus vii sau adormii, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. Pe cei adormii din neamurile noastre, strmoi, moi, prini, frai, surori, fii i fiice, pe toi cei dintr-o rudenie cu noi, pe fiecare dup numele su, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. Pe ostaii romni czui pe cmpurile de lupt pentru aprarea rii i a credinei strmoeti, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. i pe voi pe toi, dreptmritorilor cretini, s v pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. 24

Dup fiecare pomenire, strana (credincioii) spun: Amin. n acest timp, credincioii se roag n tain: Pomenete-m, Doamne, cnd vei veni ntru mpria Ta; pomenete-m, Stpne, cnd vei veni ntru mpria Ta; pomenete-m Sfinte cnd vei veni ntru mpria Ta. Adu-i aminte, Doamne, de prinii i fraii notri, de toi dreptmritorii cretini i de robii Ti (numele rudelor, ale prietenilor). Pomenete, Doamne, pe robii Ti (numele rposailor din neam, ale binefctorilor, prietenilor, cunoscuilor)." Apoi Cinstitele Daruri sunt duse de ctre preot pe sfnta mas, n altar. E Vohodul Mare simbolizeaz ultimul drum fcut de Mntuitorul, din Betania la Ierusalim, unde avea s fie mai nti aclamat, apoi rstignit. Cinstitele Daruri (pinea i vinul) l reprezint pe Hristos, Care vine spre jertf. Ele nu au fost nc transformate n Trupul i Sngele Domnului. Ieirea cu Cinstitele Daruri poate nsemna, de asemenea, alaiul de la ngroparea Domnului nostru Iisus Hristos. E un moment solemn, la care credincioii ngenuncheaz, pomenind n gnd pe cunoscuii lor, rugnd pe Dumnezeu s i scrie pe acetia n cartea vieii. Pomenirile fcute de preot n mijlocul naosului amintesc de rugciunea tlharului rstignit de-a dreapta Mntuitorului: Pomenete-m, Doamne, cnd vei veni ntru mpria Ta." (Luca XXIII, 24) Strana (credincioii): Ca pe mpratul tuturor s-L primim, pe Cel nevzut, nconjurat de cetele ngereti. Aliluia, Aliluia, Aliluia. 25

Preotul: S plinim rugciunea noastr Domnului. Strana (credincioii): Doamne miluiete. Preotul: Pentru Cinstitele Daruri ce sunt puse nainte, Domnului s ne rugm. Pentru sfnt biserica aceasta i pentru cei ce cu credin, cu evlavie i cu fric de Dumnezeu intr ntr-nsa, Domnului s ne rugm. Pentru ca s fim izbvii noi de tot necazul, mnia, primejdia i nevoia, Domnului s ne rugm. Apr, mntuiete, miluiete i ne pzete pe noi, Dumnezeule, cu harul Tu. Strana rspunde pentru fiecare cerere: Doamne miluiete. n timp ce credincioii dau rspunsurile, preotul se roag n tain: Doamne, Dumnezeule, Atotiitorule, Cel ce eti singur Sfnt, Care primeti jertfa de laud de la cei ce Te cheam pe Tine cu toat inima, primete i rugciunea noastr a pctoilor i o du la sfntul Tu jertfelnic; f-ne vrednici a-i aduce ie daruri i jertfe duhovniceti pentru pcatele noastre i pentru cele din netiin ale poporului. i ne nvrednicete s aflm har naintea Ta, ca s fie bineprimit jertfa noastr i s se slluiasc Duhul cel bun al harului Tu peste noi, peste aceste Daruri puse nainte i peste tot poporul Tu." Preotul: Ziua toat, desvrit, sfnt, n pace i fr de pcat, la Domnul s cerem. Strana (credincioii): D, Doamne (dup fiecare cerere). Preotul: nger de pace, credincios, ndrepttor, pzitor sufletelor i trupurilor noastre, la Domnul s cerem. 26

Mil i iertare de pcatele i de greelile noastre, la Domnul s cerem. Cele bune i de folos sufletelor noastre i pace lumii, la Domnul s cerem. Cealalt vreme a vieii noastre n pace i ntru pocin a o svri, la Domnul s cerem. Sfrit cretinesc vieii noastre, fr durere, nenfruntat, n pace i rspuns bun la nfricotoarea judecat a lui Hristos, s cerem. Pe Preasfnta, curata, preabinecuvntata, mrita, stpna noastr, de Dumnezeu Nsctoarea i pururea Fecioara Maria, cu toi sfinii s o pomenim. Strana (credincioii): Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, miluiete-ne pe noi. Preotul: Pe noi nine i unii pe alii i toat viaa noastr lui Hristos Dumnezeu s o dm. Strana (credincioii): ie, Doamne. Preotul: Cu ndurrile Unuia-Nscut Fiului Tu, cu Care eti binecuvntat, mpreun cu Preasfntul i bunul i de via fctorul Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Strana (credincioii): Amin. Preotul: Pace tuturor. Strana (credincioii): i duhului tu. E Aceasta este o ectenie pregtitoare pentru participarea cu vrednicie a credincioilor i a preotului la aducerea Jertfei, care se apropie. 27

Ectenia cuprinde rugciuni de izbvire, de miluire, de primire a ngerului pzitor, pentru sfritul vieii acesteia n pace, pentru a trece cu bine de nfricotoarea Judecat a lui Hristos. Cererile pentru Biserica lupttoare sunt nsoite de pomenirea ajutorului Bisericii triumftoare: a Maicii Domnului, a sfinilor. n tain, preotul se roag cu insisten pentru ca att el, ct i credincioii, s fie curii de orice pcat i nvrednicii s participe la jertfa ce urmeaz. Liturghia cuprinde astfel momente din ce n ce mai intense, mai profunde; urcm, n cadrul ei, spre Hristos Cel Rstignit i nviat, slvit de-a dreapta Tatlui. reotul: S ne iubim unii pe alii, ca ntr-un gnd s mrturisim. Strana (credincioii): Pe Tatl, pe Fiul i pe Sfntul Duh, Treimea cea de o fiin i nedesprit. n acest timp, preotul se roag n tain: Iubi-Te-voi, Doamne, virtutea mea. Domnul este ntrirea mea i scparea mea i izbvitorul meu." (de trei ori) E Se amintete acum de porunca cea nou a iubirii, dat de Hristos. Fr iubirea poruncit nu putem participa cu vrednicie la Sfnta Liturghie i cu att mai puin la momentul ei culminant: prefacerea Darurilor n Trupul i Sngele lui Hristos. nainte vreme, la acest moment credincioii i ddeau srutarea pcii. Porunca iubirii e strns legat de mrturisirea credinei n Sfnta Treime, datorie i bucurie a fiecrui cretin. Rugciunea de tain a preotului arat c iubirea de semeni nu se desparte de iubirea lui Dumnezeu, c ele sunt unite. mplinirea iubirii de semeni duce la iubirea de Dumnezeu. Preotul: Uile, uile, cu nelepciune s lum aminte! 28

Strana (credincioii): Rostirea Crezului: Cred ntr-unul Dumnezeu, Tatl Atotiitorul, Fctorul cerului i al pmntului, al tuturor celor vzute i nevzute. i ntr-unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul-Nscut, Care din Tatl S-a nscut mai nainte de toi vecii: Lumin din Lumin, Dumnezeu adevrat din Dumnezeu adevrat, nscut iar nu fcut, Cel de o fiin cu Tatl, prin Care toate s-au fcut. Care, pentru noi, oamenii, i pentru a noastr mntuire, S-a pogort din ceruri i S-a ntrupat de la Duhul Sfnt i din Maria Fecioara i S-a fcut om; i S-a rstignit pentru noi n zilele lui Poniu Pilat i a ptimit i s-a ngropat; i a nviat a treia zi, dup Scripturi; i S-a suit la ceruri i ade de-a dreapta Tatlui; i iari va s vin cu slav, s judece viii i morii, a Crui mprie nu va avea sfrit. i ntru Duhul Sfnt, Domnul de via fctorul, Care din Tatl purcede, Cel ce mpreun cu Tatl i cu Fiul este nchinat i slvit, Care a grit prin prooroci. ntr-una sfnt, soborniceasc i apostoleasc Biseric; Mrturisesc un Botez spre iertarea pcatelor; Atept nvierea morilor. i viaa veacului ce va s fie. Amin. E n vechime, prin chemarea Uile, uile", se atrgea atenia asupra uilor bisericii, ca s nu mai ias ori s intre cineva, s nu 29

tulbure slujba. Astzi, cuvintele acestea ne ndeamn s deschidem uile sufletului spre nelepciunea cea adevrat, exprimat n Simbolul Credinei (Crez). Aceast mrturisire de credin a fost alctuit la sinoadele I i II ecumenice, de la Niceea i Constantinopol (prin nelegerea tuturor episcopilor ortodoci ai lumii, sub dirijarea Sfntului Duh). Orice credincios poate rosti cu voce tare Crezul, n acest moment al slujbei. Astfel se arat c iubirea adevrat, poruncit de Domnul, nu se poate separa de credina adevrat, exprimat i de slvirea Sfintei Treimi, i de Crez. Preotul: S stm bine, s stm cu fric, s lum aminte, Sfnta Jertf cu pace a o aduce. Strana (credincioii): Mila pcii, jertfa laudei. Preotul (binecuvntnd): Harul Domnului nostru Iisus Hristos i dragostea lui Dumnezeu Tatl i mprtirea Sfntului Duh, s fie cu voi cu toi. Strana (credincioii): i cu duhul tu. Preotul: Sus s avem inimile. Strana (credincioii): Avem ctre Domnul. E Se vestete acum aducerea Sfintei Jertfe: S stm bine...", prin cuvintele Arhan-ghelului Mihail, cu care acesta a oprit cderea ngerilor din cer. Se cere ca participantul la slujb s stea cu respectul cuvenit naintea Domnului Care Se jertfete. De asemenea, se mai cer credincioilor trei daruri spirituale, o dat cu Cinstitele Daruri oferite Domnului: mila, pacea, jertfa de laud (cntarea). Hristos nsui a spus: Mil voiesc, iar nu jertf" (Matei IX, 13) i Dac i vei aduce darul tu la altar i acolo i vei 30

aduce aminte c fratele tu are ceva mpotriva ta, las darul tu acolo, naintea altarului, i mergi nti i mpac-te cu fratele tu i apoi, venind, adu darul tu." (Matei V, 23-24) Nu mai e nevoie de jertfele de animale, ca n vremea Vechiului Testament. Binecuvntarea care urmeaz, dat de preot, e fcut dup modelul de binecuvntare a Sfntului Apostol Pavel (II Corinteni XIII, 14 - Harul Domnului nostru Iisus Hristos ..."). Se cere, deci, cel mai mare dar pentru credincioi: harul, dragostea, mprtirea Duhului Sfnt. n duhul iubirii cretine, credincioii cer acelai lucru pentru preot: i duhului tu". Apoi preotul solicit credincioilor s-i nale inimile spre Domnul, lsnd n urm cele pmnteti. Preotul: S mulumim Domnului. Strana (credincioii): Cu vrednicie i cu dreptate este a ne nchina Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, Treimii celei de o fiin i nedesprite. Preotul se roag acum n tain: Cu vrednicie i cu dreptate este a-i cnta ie, pe Tine a Te binecuvnta, pe Tine a Te luda, ie a-i mulumi, ie a ne nchina, n tot locul stpnirii Tale; cci Tu eti Dumnezeu negrit i necuprins cu gndul, nevzut, neajuns, pururea fiind i acelai fiind: Tu i Unul-Nscut Fiul Tu i Duhul Tu cel Sfnt. Tu din nefiin la fiin ne-ai adus pe noi i, cznd noi, iari neai ridicat i nu Te-ai deprtat, toate fcndu-le pn ce ne-ai suit la cer i ne-ai druit mpria Ta ce va s fie. Pentru toate acestea mulumim ie i Unuia-Nscut Fiului Tu i Duhului Tu celui Sfnt, pentru toate pe care le tim i pe care nu le tim; pentru binefacerile Tale cele artate i cele neartate, ce ni s-au fcut nou.

31

Mulumim ie i pentru Liturghia aceasta, pe care ai binevoit a o primi din minile noastre, dei stau naintea Ta mii de arhangheli i zeci de mii de ngeri, heruvimii cei cu ochi muli i serafimii cei cu cte ase aripi, care se nal zburnd..." Preotul (cu voce tare): Cntarea de biruin cntnd, strignd, glas nlnd i grind. Strana (credincioii): Sfnt, Sfnt, Sfnt, Domnul Savaot, plin este cerul i pmntul de mrirea Lui. Osana ntru cei de sus. Bine este cuvntat Cel ce vine ntru numele Domnului. Osana ntru cei de sus. n timpul acestei cntri, preotul se roag n tain: Cu aceste fericite puteri i noi, Iubitorule de oameni, Stpne, strigm i grim: Sfnt eti i Preasfnt, Tu i Unul-Nscut Fiul Tu i Duhul Tu cel Sfnt; Sfnt eti i Preasfnt i slava Ta este plin de mreie. Cci Tu ai iubit lumea Ta att de mult, nct pe Unul-Nscut Fiul Tu L-ai dat ca tot cel ce crede ntr-nsul s nu piar, ci s aib via venic. i Acesta venind i toat rnduiala cea pentru noi plinind, n noaptea ntru care a fost vndut i mai vrtos nsui pe Sine S-a dat pentru viaa lumii, lund pinea cu sfintele i preacuratele i fr prihan minile Sale, mulumind i binecuvntnd, sfinind i frngnd a dat Sfinilor Si ucenici i Apostoli, zicnd:" Preotul (cu voce tare): Luai, mncai, acesta este Trupul Meu, Care se frnge pentru voi, spre iertarea pcatelor. Strana (credincioii): Amin. Preotul spune n tain: Asemenea i paharul dup cin, zicnd:" Preotul (cu voce tare): Bei dintru acesta toi, acesta este sngele Meu, al Legii celei noi, Care pentru voi i pentru muli se vars, spre iertarea pcatelor. 32

Strana (credincioii): Amin. Apoi preotul spune n tain: Aducndu-ne aminte, aadar, de aceast porunc mntuitoare i de toate cele ce s-au fcut pentru noi: de cruce, de groap, de nvierea cea de a treia zi, de suirea la ceruri, de ederea de-a dreapta i cea de-a doua slvit iari venire." E Credincioii sunt ndemnai de preot n acest moment al slujbei s mulumeasc Domnului, dup cum a fcut Hristos ntotdeauna, mulumind Tatlui, i n special la Cina cea de Tain, nainte ca s prefac pinea i vinul n Trupul i Sngele Su. De aceea, credincioii mulumesc Sfintei Treimi (Cu vrednicie i cu dreptate ..."). Apoi preotul, n tain, adreseaz o impresionant mulumire Persoanelor Sfintei Treimi, pentru ceea ce au fcut pentru noi de la nceputul lumii, pentru binefacerile tiute i netiute, ca i pentru Liturghia ce se svrete, pe care Domnul a dorit s o primeasc din minile i din inimile oamenilor, dei El e nconjurat de milioane de ngeri. Urmeaz imnul ntreit sfnt (serafimic): Sfnt, Sfnt, Sfnt ...", cntat de serafimi n jurul tronului lui Dumnezeu, dup cum ne arat proorocul Isaia (VI, 3) i Sfntul Apostol i Evanghelist Ioan (Apocalips IV, 6-8). n acest fel, ngerii i oamenii formeaz un singur cor, spre slava lui Dumnezeu, de cnd S-a ntrupat Domnul nostru Iisus Hristos. Savaot" - este unul dintre numele lui Dumnezeu, din Vechiul Testament, nsemnnd cpetenia otirilor (ngereti)". Osana" nseamn slav", laud", exclamaie de bucurie, fiind un cuvnt de origine slav. Cuvintele Osana ... Bine este cuvntat Cel ce vine ntru numele Domnului" au fost rostite de mulimea care L-a ntmpinat pe Domnul nostru Iisus Hristos la Intrarea n Ierusalim, naintea Patimilor Sale. 33

n urmtoarea rugciune de tain, preotul slvete pe Dumnezeu, pentru c a trimis n lume pe Fiul Su, spre mntuirea noastr; el amintete momentul n care Acesta a sfinit pinea i vinul, la Cina cea de Tain. Dup aceea, preotul rostete exact cuvintele lui Iisus de la Cin: Luai, mncai ...", Bei dintru acesta toi ...". Preotul adaug, n tain, c cele ce se svresc acum se fac spre amintirea crucii, a ngroprii, a nvierii, a nlrii, proslvirii i a venirii a doua a lui Hristos. Liturghia recapituleaz ntreaga istorie a mntuirii, cuprinznd i a doua venire de la sfritul lumii, n chip tainic. Preotul: Ale Tale dintru ale Tale, ie i-aducem de toate i pentru toate. Strana (credincioii): Pe Tine Te ludm, pe Tine bine Te cuvntm, ie i mulumim, Doamne, i ne rugm ie, Dumnezeului nostru. n timpul acestei cntri, preotul rostete rugciunea de invocare a Duhului Sfnt (epicleza): Doamne, Cel ce ai trimis pe Preasfntul Tu Duh, n ceasul al treilea, Apostolilor Ti, pe Acela, Bunule, nu-L lua de la noi, ci ni-L nnoiete nou, celor ce ne rugm ie. (de trei ori) nc aducem ie aceast slujb duhovni-ceasc i fr de snge, i Te chemm, Te rugm i cu umilin la Tine cdem: Trimite Duhul Tu cel Sfnt peste noi i peste aceste Daruri, ce sunt puse nainte. i f, adic, pinea aceasta, Cinstit Trupul Hristosului Tu. Iar ceea ce este n potirul acesta, Cinstit Sngele Hristosului Tu, prefcndu-le cu Duhul Tu cel Sfnt. Amin. Amin. Amin." n continuare, preotul se roag n tain:

34

Pentru ca s fie celor ce se vor mprti spre trezirea sufletului, spre iertarea pcatelor, spre mprtirea cu Sfntul Tu Duh, spre plinirea mpriei cerurilor, spre ndrznirea cea ctre Tine, iar nu spre judecat sau spre osnd. nc aducem ie aceast slujb duhovni-ceasc pentru cei adormii ntru credin: strmoi, prini, patriarhi, prooroci, apostoli, propovduitori, evangheliti, mucenici, mrtu-risitori, pustnici i pentru tot sufletul cel drept, care s-a svrit ntru credin." E Este cel mai sfnt moment al slujbei, cnd pe sfnta mas pinea i vinul se prefac n Trupul i Sngele Domnului. E lucrarea Sfntului Duh, invocat de preot. Credincioii stau cu genunchii plecai, n evlavie i cucernicie deplin, participnd la minune. Trupul i Sngele din altar sunt ale Celui Care S-a nscut din Fecioar, a fost btut, scuipat, rstignit, ngropat, a nviat a treia zi, S-a nlat la ceruri i ade de-a dreapta Tatlui. Hristos ne-a fgduit c va rmne cu noi pn la sfritul veacurilor: iat-L, pe sfnta mas, n sfntul altar! De asemenea, Duhul Sfnt este cu noi mereu, pentru c El transform pinea i vinul n Sfintele Taine, la rugciunea preotului / episcopului. De ce acest moment (culminant) al slujbei Sfintei Liturghii se numete Jertf"? Ce se jertfete? Iat rspunsul Sfntului Nicolae Cabasila: nu pinea se jertfete, nici Trupul nu se jertfete - cci a devenit nemuritor, nestriccios, prin nviere. Preotul nu e un nou rstignitor al lui Hristos. Jertfa adus lui Dumnezeu e chiar n momentul sfinirii pinii, cnd aceasta devine Trupul Domnului, iar vinul - Sngele Lui. Este jertf, pentru c pinea se preface n Trupul Domnului jertfit o dat, pe Cruce. De aceea, noi nu spunem c Hristos S-a jertfit ori se jertfete de mai multe ori: El S-a dat morii o singur dat. Chiar dac Liturghia se svrete de mai multe ori, Darurile se prefac n Acelai Trup i Snge al Domnului. Mare Tain este aceasta! 35

Preotul: Mai ales pentru Preasfnta, curata, preabinecuvntata, mrita, Stpna noastr, de Dumnezeu Nsctoarea i pururea Fecioara Maria. Strana (credincioii): Cuvine-se cu adevrat s te fericim, Nsctoare de Dumnezeu cea pururea fericit i preanevinovat i Maica Dumnezeului nostru. Ceea ce eti mai cinstit dect heruvimii i mai mrit fr de asemnare dect serafimii, care fr stricciune pe Dumnezeu-Cuvntul ai nscut, pe Tine cea cu adevrat Nsctoare de Dumnezeu te mrim. n timpul acestei cntri, preotul se roag n tain: Pentru Sfntul Ioan Proorocul, naintemer-gtorul i Boteztorul, pentru Sfinii, slviii i ntru tot ludai Apostoli, pentru Sfntul (numele) a crui pomenire o svrim i pentru toi Sfinii Ti; cu ale cror rugciuni, cerce-teaz-ne pe noi, Dumnezeule. i pomenete pe toi cei adormii ntru ndejdea nvierii i a vieii celei de veci i-i odihnete pe dnii, Dumnezeul nostru, acolo unde strlucete lumina feei Tale. nc Te rugm: Pomenete, Doamne, pe toi episcopii ortodoci, care drept nva cuvntul adevrului Tu, toat preoimea, cea ntru Hristos diaconime i tot cinul preoesc i monahicesc. nc aducem ie aceast slujb duhovni-ceasc pentru toat lumea, pentru sfnta soborniceasc i apostoleasc Biseric; pentru cei ce n curie i n via cinstit vieuiesc; pentru binecredinciosul popor romn de pretutindeni i armata rii. D lor, Doamne, panic ocrmuire, ca i noi, ntru linitea lor, via panic i netulburat s trim, n toat cucernicia i curia." E (explicaie) Cntarea Cuvine-se cu adevrat" se numete i Axion", fiind un imn nchinat Maicii Domnului. n timpul cntrii acestui imn, preotul se roag ca Darurile Sfinite s-i fac efectul asupra celor pomenii la Liturghie, adic s se dea acestora harul lui Dumnezeu: i celor vii, i celor mori. 36

n acelai timp, preotul mulumete pentru ajutorul primit de la toi sfinii. Preotul nu se roag pentru sfini, cci ei nu mai au nevoie de mijlocirea acestuia, ci el le cere n continuare ajutorul: mai nti Fecioarei Maria, apoi Sfntului Ioan Boteztorul, Sfinilor Apostoli, Sfntului pomenit n ziua respectiv i tuturor sfinilor. Tot acum se binecuvinteaz anafura, care se va mpri la sfritul Liturghiei. Urmeaz pregtirea preotului i a credincioilor pentru mprtirea cu Sfintele Taine: Preotul: nti pomenete, Doamne, pe Prea Sfinitul, Episcopul nostru (numele), pe care l druiete sfintelor Tale biserici n pace, ntreg, cinstit, sntos, ndelungat n zile, drept nvnd cuvntul adevrului Tu. Strana (credincioii): Pe toi i pe toate. Acum preotul se roag n tain: Adu-i aminte, Doamne, de oraul (satul, sfnt locaul) acesta, n care vieuim i de toate oraele i satele i de cei ce cu credin vieuiesc ntr-nsele. Adu-i aminte, Doamne, i de cei ce cltoresc pe ape, pe uscat i prin aer, de cei bolnavi, de cei ce ptimesc, de cei robii i de mntuirea lor. Adu-i aminte, Doamne, de cei ce aduc daruri i fac bine n sfintele Tale biserici i i aduc aminte de cei sraci; i trimite peste noi toi milele Tale." Preotul: i ne d nou, cu o gur i o inim a mri i a cnta preacinstitul i de mare cuviin numele Tu, al Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Strana (credincioii): Amin. Preotul: i s fie milele marelui Dumnezeu i Mntuitorului nostru Iisus Hristos cu voi cu toi. 37

Strana (credincioii): i cu duhul tu. Preotul: Pe toi sfinii pomenindu-i, iar i iar cu pace Domnului s ne rugm. Strana (credincioii): Doamne miluiete. (dup fiecare ndemn) Preotul: Pentru Cinstitele Daruri ce s-au adus i s-au sfinit, Domnului s ne rugm. Ca iubitorul de oameni, Dumnezeul nostru, Cel ce le-a primit pe Dnsele n sfntul, cel mai presus de ceruri i duhovnicescul Su jertfelnic, ntru miros de bun mireasm duhovniceasc, s ne trimit nou duhovnicescul har i darul Sfntului Duh, s ne rugm. Pentru ca s fim izbvii noi de tot necazul, mnia, primejdia i nevoia, Domnului s ne rugm. Apr, mntuiete, miluiete i ne pzete pe noi, Dumnezeule, cu harul Tu. Ziua toat, desvrit, sfnt, n pace i fr de pcat, la Domnul s cerem. Strana (credincioii): D, Doamne. (dup fiecare ndemn) Preotul: nger de pace, credincios, ndrepttor, pzitor sufletelor i trupurilor noastre, la Domnul s cerem. Mil i iertare de pcate i de greelile noastre, la Domnul s cerem. Cele bune i de folos sufletelor noastre i pace lumii, la Domnul s cerem. Cealalt vreme a vieii noastre n pace i ntru pocin a o svri, la Domnul s cerem. 38

Sfrit cretinesc vieii noastre, fr durere, nenfruntat, n pace i rspuns bun la nfricotoarea judecat a lui Hristos s cerem. Unirea credinei i mprtirea Sfntului Duh cernd, pe noi nine i unii pe alii i toat viaa noastr lui Hristos Dumnezeu s o dm. Strana (credincioii): ie, Doamne. n timpul rspunsurilor credincioilor, preotul se roag n tain: ie, Stpne, Iubitorule de oameni, i ncredinm toat viaa i ndejdea noastr i cerem, ne rugm i cu umilin cdem naintea Ta: nvrednicete-ne s ne mprtim cu cuget curat, cu ceretile i nfricotoarele Tale Taine ale acestei sfinte i duhovniceti mese, spre lsarea pcatelor, spre iertarea greelilor, spre mprtirea cu Sfntul Duh, spre motenirea mpriei cerurilor, spre ndrznirea cea ctre Tine, iar nu spre judecat sau spre osnd." E Urmeaz rugciuni pentru ca harul s se reverse din Sfintele Taine i s lucreze n toi membrii Bisericii. Sfntul Nicolae Cabasila: dac Cinstitele Daruri se transform n Sfintele Daruri, indiferent de vrednicia preotului sau a credincioilor, nu acelai lucru se ntmpl cu lucrarea lor sfinitoare asupra acestora. Voia cea rea a oamenilor i poate mpiedica s primeasc harul. i n tain preotul se roag pentru aceast revrsare a milelor lui Dumnezeu peste toi (Adu-i aminte, Doamne ..."), dar i n auzul tuturor: Ca Iubitorul de oameni, Dumnezeul nostru, Cel ce le-a primit pe Dnsele ...". acest lucru se vede i din a doua rugciune de tain a preotului, care se rostete n acest moment al slujbei: nvrednicete-ne s ne mprtim cu cuget curat, cu ceretile i nfricotoarele Tale Taine (...) spre mprtirea cu Sfntul Duh ...". Preotul cere, de asemenea, ca s slvim pe Domnul cu toii, cu o gur i o inim" sau unirea credinei i mprtirea Sfntului 39

Duh" - astfel S-a rugat i Mntuitorul, naintea Patimilor Sale: Ca toi s fie una, dup cum Tu, Printe, ntru Mine i Eu ntru Tine, aa i acetia n Noi s fie una, ca lumea s cread c Tu M-ai trimis. i slava pe care Tu Mi-ai dat-o, le-am dat-o lor, ca s fie una, precum Noi una suntem: Eu ntru ei i Tu ntru Mine, ca ei s fie desvrii ntru unime i s cunoasc lumea c Tu M-ai trimis i c i-ai iubit pe ei, precum M-ai iubit pe Mine." (Ioan XVII, 21-23) Unirea cea adevrat a oamenilor, unitatea de gnd, de inim, de credin, este darul Duhului Sfnt, este lucrarea milei lui Dumnezeu (a harului) i cel mai bine se realizeaz aceasta prin Slujba Liturghiei, prin mprtirea tuturor credincioilor de harul revrsat din Sfintele Taine aflate pe sfnta mas, n sfntul altar. Deci acest lucru se poate face numai n unitate de credin (mrturisit n Crez), de Adevr. Numai aa poate fi primit Duhul Sfnt, Duhul Adevrului. Sfntul Nicolae Cabasila ne tlmcete c momentele dinaintea Jertfei (a prefacerii Cinstitelor Daruri n Sfintele Daruri) simbolizeaz cele petrecute nainte de moartea Domnului: ntruparea Fiului lui Dumnezeu, artarea Sa n lume, predica Sa; Jertfa propriu-zis arat moartea, nvierea i nlarea Domnului, pentru c pinea i vinul se prefac n dumnezeiescul Trup i Snge cu care Hristos a murit, a nviat, S-a nlat la ceruri. Iar cele de dup Jertf amintesc Pogorrea Duhului Sfnt peste Apostoli, care s-a ntmplat la cincizeci de zile de la nviere. Preotul: i ne nvrednicete pe noi, Stpne, cu ndrznire, fr de osnd, s cutezm a Te chema pe Tine, Dumnezeul cel ceresc, Tat, i a zice: Strana (credincioii): Tatl nostru, Care eti n ceruri, sfineascse numele Tu, vie mpria Ta, fac-se voia Ta, precum n cer, aa i pe pmnt; pinea noastr cea spre fiin, d-ne-o nou astzi, i ne iart nou greelile noastre, precum i noi iertm greiilor notri, i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne izbvete de cel ru. 40

Preotul: C a Ta este mpria i puterea i mrirea, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Strana (credincioii): Amin. E Acum se rostete sau se cnt Rugciunea Domneasc, care ne-a fost druit de nsui Mntuitorul nostru Iisus Hristos. Preotul s-a rugat ca s fim vrednici s-L numim pe Dumnezeu Tat", adic s ne considerm fii ai lui Dumnezeu. Prin aceast rugciune, cerem nu numai pinea de toate zilele", ci i pinea cereasc", Trupul lui Hristos, care d celor ce l mnnc n pace, cu dreptate, viaa venic. Preotul: Pace tuturor. Strana (credincioii): i duhului tu. Preotul: Capetele voastre Domnului s le plecai. Strana (credincioii): ie, Doamne. ntre timp, preotul se roag n tain: Mulumim ie, mprate nevzut, Cel ce toate le-ai fcut cu puterea Ta cea nemsurat i cu mulimea milei Tale din nefiin la fiin toate le-ai adus. nsui, Stpne, caut din cer spre cei ce i-au plecat ie capetele lor; c nu le-au plecat trupului i sngelui, ci ie, nfricotorului Dumnezeu. Tu deci, Stpne, cele puse nainte nou tuturor, spre bine le ntocmete, dup trebuina deosebit a fiecruia: cu cei ce cltoresc pe ape, pe uscat i prin aer mpreun cltorete, pe cei bolnavi i tmduiete, Cel ce eti doctorul sufletelor i al trupurilor noastre. Preotul: Cu harul i cu ndurrile i cu iubirea de oameni a Unuia Nscut Fiului Tu, cu Care eti binecuvntat, mpreun cu Preasfntul i bunul i de via fctorul Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. 41

Strana (credincioii): Amin. n timp ce credincioii rspund, preotul se roag n tain: Ia aminte, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru din sfnt locaul Tu i de pe scaunul slavei mpriei Tale i vino ca s ne sfineti pe noi, Cel ce sus mpreun cu Tatl ezi i aici, n chip nevzut, mpreun cu noi eti. i ne nvrednicete prin mna Ta cea puternic, a ni se da nou Preacuratul Tu Trup i Scumpul Tu Snge i prin noi la tot poporul." E n aceste momente ale slujbei, preotul cere ca toi credincioii s se nchine lui Dumnezeu, Cel prezent prin Sfintele Taine, prin plecarea capului. El cere Domnului s dea tuturor toate, dup trebuin, aa cum ne-a fgduit: Toate cte vei cere de la Tatl n numele Meu, v va da vou." (Ioan XIV, 13) Preotul insist, att n rugciunile rostite cu glas tare, ct i n cele de tain, asupra invocrii coborrii harului peste credincioi, spre sfinire, i spre a putea primi cu vrednicie Preacuratul Trup i Scumpul Su Snge. Preotul: S lum aminte: Sfintele, sfinilor. Strana (credincioii): Unul Sfnt, Unul Domn, Iisus Hristos, ntru mrirea lui Dumnezeu Tatl. Amin. n timp ce se cnt acestea, preotul se mprtete. nainte de Sfnta mprtanie, el se roag n tain: Cred, Doamne, i mrturisesc c Tu eti cu adevrat Hristos, Fiul lui Dumnezeu celui viu, Care ai venit n lume s mntuieti pe cei pctoi, dintre care cel dinti sunt eu. nc cred c acesta este nsui Preacurat Trupul Tu i acesta este nsui Scump Sngele Tu. Deci m rog ie: miluiete-m i-mi iart greelile mele cele de voie i cele fr de voie, cele cu cuvntul sau cu lucrul, cele ntru tiin i ntru netiin. i m nvrednicete fr de osnd, 42

s m mprtesc cu Preacuratele Tale Taine, spre iertarea pcatelor i spre viaa de veci. Amin." Cinei Tale, celei de tain, Fiul lui Dumnezeu, astzi, prta m primete, c nu voi spune vrjmailor Ti Taina Ta, nici srutare i voi da ca Iuda, ci ca tlharul mrturisindu-m, strig ie: Pomenete-m, Doamne, ntru mpria Ta." Nu spre judecat sau spre osnd s-mi fie mie mprtirea cu Sfintele Tale Taine, Doamne, ci spre tmduirea sufletului i a trupului." Dup Sfnta mprtanie, preotul rostete n tain i rugciunile aceasta: Spal, Doamne, pcatele celor ce s-au pomenit aici, cu Cinstit Sngele Tu, pentru rugciunile sfinilor Ti." Mulumim ie, Stpne, Iubitorule de oameni, Dttorule de bine al sufletelor noastre, c i n ziua de acum ne-ai nvrednicit pe noi, pe toi, ntru frica Ta; pzete viaa noastr, ntrete paii notri, pentru rugciunile i mijlocirile mritei Nsctoarei de Dumnezeu i pururea Fecioarei Maria i pentru ale tuturor sfinilor Ti." E La rostirea cuvintelor Sfintele, sfinilor", preotul nal Sfntul Trup, artnd astfel c numai cei sfini sunt vrednici s se mprteasc. Cele sfinte se dau numai sfinilor. Bineneles c cei care se vor mprti nu au ajuns la msura deplin a sfineniei, dar se strduiesc, se afl pe drumul desvririi, nu sunt mpiedicai de pcate de moarte, nespovedite, nedezlegate de preotul duhovnic. Credincioii rspund cu Unul Sfnt", smerindu-se, artnd c sfinenia deplin i aparine lui Dumnezeu, Care Se face Izvor de sfinenie i pentru noi. Prin Hristos S-a dezvluit lumii o parte din slava (mrirea, puterea, strlucirea) lui Dumnezeu Tatl.

43

nainte de a se mprti, preotul toarn n Sfntul Potir puin ap cald, care nchipuie pe Sfntul Duh, Care nclzete inimile, fiind n acelai timp i foc curitor. Urmeaz mprtirea preotului, n sfntul altar, nainte de care acesta se roag pentru iertarea oricrui pcat al su. Iar dup mprtire, preotul mulumete pentru darul primit. Preotul: Cu fric de Dumnezeu, cu credin i cu dragoste s v apropiai. Strana (credincioii): Bine este cuvntat Cel ce vine ntru numele Domnului. Dumnezeu este Domnul i S-a artat nou. E Preotul cheam la mprtire pe credincioii anume pregtii n acest scop. Acestora li se cere frica de Dumnezeu, nceputul nelepciunii, credina netirbit c se apropie de Hristos Mntuitorul, i dragostea rodit n fapte bune. Numai aa se poate apropia omul de Dumnezeu. Pregtirea pentru primirea Sfintei mprtanii presupune mai ales Sfnta Spovedanie, rugciuni speciale ctre Dumnezeu, rostite de fiecare credincios, mpcarea cu orice om care ne-a greit. nlarea Sfntului Potir din acest moment i din cele urmtoare nchipuie artrile Domnului dup nviere, n diferite locuri. De aceea, credincioii rspund, cntnd: Dumnezeu este Domnul i S-a artat nou", iar mai apoi Am vzut lumina cea adevrat". Acum se mprtesc credincioii, pe rnd. Ar fi bine ca la fiecare Sfnt Liturghie s se mprteasc i civa credincioi, pe lng clerici. Preotul: Mntuiete, Dumnezeule, poporul Tu i binecuvinteaz motenirea Ta. Strana (credincioii): Am vzut lumina cea adevrat, am primit Duhul cel ceresc, am aflat credina cea adevrat, nedespritei Sfintei Treimi nchinndu-ne, c Aceasta ne-a mntuit pe noi. 44

Preotul: Totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Strana (credincioii): Amin. S se umple gurile noastre de lauda Ta, Doamne, ca s ludm slava Ta; c ne-ai nvrednicit pe noi a ne mprti cu Sfintele, cele fr de moarte, preacinstitele i de via fctoarele Tale Taine. ntrete-ne pe noi ntru sfinenia Ta; toat ziua s ne nvm dreptatea Ta. Aliluia. Aliluia. Aliluia. Preotul: Drepi, primind dumnezeietile, sfintele, preacuratele, nemuritoarele i de via fctoarele, nfricotoarele lui Hristos Taine, cu vrednicie s mulumim Domnului. Strana (credincioii): Doamne miluiete. Preotul: Apr, mntuiete, miluiete i ne pzete pe noi, Dumnezeule, cu harul Tu. Strana (credincioii): Doamne miluiete. Preotul: Ziua toat desvrit, sfnt, n pace i fr de pcate cernd, pe noi nine i unii pe alii i toat viaa noastr lui Hristos Dumnezeu s o dm. Strana (credincioii): ie, Doamne. Preotul: C Tu eti sfinirea noastr i ie mrire nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Strana (credincioii): Amin. E La cuvintele Mntuiete, Dumnezeule, poporul Tu ...", preotul nal iari sfntul potir, ceea ce semnific o alt artare a Domnului dup nviere. Dup mprtirea credincioilor, slujba s-a mplinit. Darurile au fost sfinite, preotul i credincioii, de asemenea.

45

Totdeauna, acum i pururea ..." - reprezint ultima artare a Domnului ctre ucenici, dup care, la scurt timp, Hristos S-a nlat la cer. Credincioii mulumesc lui Dumnezeu pentru c le-a dat mprtirea cu Sfintele Taine, cele dttoare de via venic (S se umple gurile noastre ...") i l roag s i ntreasc n sfinenia dobndit. A urmat apoi o ectenie, cu cereri i slviri ale lui Dumnezeu. Preotul: Cu pace s ieim. Strana (credincioii): ntru numele Domnului. Preotul: Domnului s ne rugm. Strana (credincioii): Doamne miluiete. Preotul: Cel ce binecuvintezi pe cei ce Te binecuvinteaz, Doamne, i sfineti pe cei ce ndjduiesc ntru Tine, mntuiete poporul Tu i binecuvinteaz motenirea Ta. Plinirea Bisericii Tale o pzete; sfinete pe cei ce iubesc podoaba casei Tale; Tu pe acetia i preamrete cu dumnezeiasc puterea Ta i nu ne lsa pe noi, cei ce ndjduim ntru Tine. Pace lumii Tale druiete, bisericilor Tale, preoilor, binecredinciosului popor romn de pretutindeni i armatei rii noastre. C toat darea cea bun i tot darul desvrit de Sus este pogornd de la Tine, Printele luminilor, i ie slav i mulumire i nchinciune nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Strana (credincioii): Amin. Fie numele Domnului binecuvntat, de acum i pn n veac. (de trei ori) E Preotul a citit acum Rugciunea Amvonului (Cel ce binecuvintezi pe cei ce Te binecuvinteaz ..."); n vechime, cu 46

aceast rugciune se ncheia Liturghia. Tot ce urmeaz dup aceasta reprezint adausuri mai noi. Aceast rugciune amintete de adunarea Apostolilor n casa din Ierusalim, ateptnd Pogorrea Sfntului Duh. E o frumoas rugciune pentru ntreaga Biseric, pentru pzirea ei n pace i sfinenie, cu recunoaterea faptului c orice bune este dat de la Printele luminilor, de la Dumnezeu. Credincioii slvesc numele cel sfnt al lui Dumnezeu, cntnd: Fie numele Domnului ...". Preotul: Binecuvntarea Domnului peste voi, cu al Su har i cu a Sa iubire de oameni, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Strana (credincioii): Amin. Preotul: Slav ie Hristoase Dumnezeule, ndejdea noastr, slav ie. Strana (credincioii): Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Doamne miluiete. Doamne miluiete. Doamne miluiete. Binecuvinteaz. Preotul: Cel ce a nviat din mori, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale Sfinilor, mriilor i ntru tot ludailor Apostoli, ale Sfntului (numele; al crui hram l poart biserica), ale celui ntre sfini Printele nostru Ioan Gur de Aur, arhiepiscopul Constantinopolului, ale Sfntului (numele) a crui sfnt pomenire o svrim, ale sfinilor i drepilor dumnezeieti Prini Ioachim i Ana i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor. Strana (credincioii): Amin.

47

Preotul: Pentru rugciunile Sfinilor Prinilor notri, Doamne, Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Strana (credincioii): Amin. E Binecuvntarea dat de preot (Binecuvntarea Domnului ...") simbolizeaz Pogorrea Duhului Sfnt peste Apostoli. Acum harul se revars peste toi credincioii participani la slujb. Liturghia se ncheie cu preamrirea Sfintei Treimi de ctre preot i de credincioi, dup care urmeaz otpustul", adic binecuvntarea final, dat de preot, la care se pomenete i Sfntul Ioan Gur de Aur, considerat a fi autorul Sfintei Liturghii, ca i sfinii srbtorii n ziua aceea. *** Dup slujb urmeaz predica (ce se poate rosti i n alt moment al slujbei, dup citirea Sfintei Evanghelii, spre exemplu), miruitul credincioilor, cu untdelemn sfinit, din candela de la iconostas (practic local, care consfinete faptul c orice cretin e uns" de Dumnezeu); apoi mprirea anafurei (pine sfinit, pe care o luau n vechime numai cei care nu se mprteau, dar care e luat azi de toi credincioii, pe nemncate.) Plini de pace, de sfinenie, de har i binecuvntare, cretinii se duc la casele lor, avnd datoria de a lumina ntreaga societate, ca oameni vrednici, buni, iubitori i ierttori. Prin ei se lumineaz i se sfinete ntreaga lume. Pentru c ntreaga lume e chemat de Dumnezeu s devin Biseric. Sfrsit si lui Dumnezeu laud! Prof. Religie Mirela Sova

48