De ce a murit Cristos ?

,,Departe de mine gndul s m laud Cu altceva dect cu crucea Domnului Nostru Isus Cristos,, (Galateni 6:14)

Introducere De fiecare dat cnd se discut despre moartea lui Cristos, sunt aduse argumentele de ordin teologic, cele care vin dinspre Dumnezeu spre oameni. Avem o multitudine de motive pe care le putem expune dintr-o rsuflare i toate ne las s dormin linitii gndindu-ne c Dumnezeu L-a trimis pe Cristos s tearg prin moartea i nvierea Lui glorioas condamnarea noastr. Dar oare de ce au hotrt s l omoare oamenii? De ce au fost mulimile aa de pornite mpotriva Lui, de ce nu au avut somn preoii i pentru fiul unui tmplar dintr-un sat obscur au tras sfori ce aveau s i coste, au scos argini i au gsit trdtori? John Stott n cartea sa ,,Crucea lui Cristos,, abordeaz acest subiect ntr-un capitol aparte i face o paralel ntre aspectele redate de scriitorii evangeliilor despre procesul lui Isus vzndul ca un amestec al factorilor morali i celor legali.1 De aceea n aceast lucrarea voi face o privire de ansamblu la tabloul creat de marea majoritate care i-au pus aceast ntrebare ,,De ce a murit Cristos?,, . De asemenea voi apela la Sfintele Scripturi ca s vedem totui care este rspunsul. Primii rspunztori Autorul crii ,,Crucea lui Cristos,, scoate n vizor persoanele implicate n complotul i executarea acestuia mpotriva lui Isus. Cei care au fost primii rspunztori pentru moartea lui Cristos au fost desigur soldaii romani care au executat sentina. Desfurarea de fapt a crucificrii Lui ns, nu este descris de nici unul din cei patru evanghelici.2 Tot ceea ce ni se spune c ,,Lau rstignit,, aceasta nseamn c soldaii au dus la ndeplinire nfiortoarea lor sarcin de serviciu. Nu exist nici o dovad c ei erau ncntai de ceea ce fceau, i nici o aluzie la faptul c ei ar fi fost cruzi sau sadici. Ei nu au fcut altceva dect au respectat ordinile primite. Aceasta era slijba lor. Fceau ceea ce trebuiau s fac.3

1 2

John R.W. Stott, Crucea lui Cristos, S.M.R., Wheaton, Ilions. U.S.A 1992, p.46 Idem p.47 3 Idem p.48

Un alt grup care face parte din lista celor implicai n moarte lui Isus sunt iudeii i preoii lor. Prezena lui Isus i-a deranjat pe conductorii religioi evrei nc de la nceputul activitii Sale publice. n primul rnd ei considerau activitatea Lui nelegitim. Fiindc a cutat n mod intenionat situaii controversate pentru a scoate n eviden activitatea Sa. Nu numai c a nesocotit tradiiile btrnilor, ci le-a respins n ntregime, i a criticat fariseii pentru c ridicau tradiia mai presus dect Scriptura. El predindea fr ruine c este Domn al Sabatului, c -L cunoate personal pe Dumnezeu ca Tatl Lui, ba chiar mai mult, c este egal cu Dumnezeu. Pentru evrei era de-a dreptul o blasfemie.4 Am urmrit felul n care Isus a fost dat de ctre preoi israelii n mna soldaior romani, dar a mai rmas o persoan care a jucat un rol crucial la marele complot, i este vorba de Iuda Iscarioteanul. Faptul c aciunea lui de trdare a fost prezis n Scripturi nu nseamn c el nu a fost un individ cu voin liber, tot aa cum nici prezicerile Vechiului Testament cu privire la moartea lui Isus nu denot c El nu a murit n mod voluntar. Cazul lui Iuda a fost unul ca atare, el avea o patim, i anume lcomia de bani a fost cea care pn la urm l-a biruit. Iritat de faptul c s-a risipit o sum de bani egal cu salariul unui om pe un an de zile, el s-a dus i L-a vndut pe Isus pentru o sum de trei ori mai mic dect aceasta.5 Plata pcatului este moartea La cel mai esenial nivel pcatul reprezint moartea. Pentru c plata pcatului este moartea (Romani 6:23). Faptul c murim nu este o pedeaps de la Dumnezeu dar este rezultatul ruperii comuniunii cu El. Dumnezeu este viaa i singura surs a vieii. Lumea creat, inclusiv umanitatea, nu au via n sine, viaa nu este n minile i n puterea noastr.. Mai degrab, viaa este un dar de la Dumnezeu. Nu numai viaa noastr este un dar de la Dumnezeu dar i existena noastr i existena a tot ceea ce este. Dumnezeu este Creatorul nostru. Sfnta Scriptur spune: Cci n El trim i ne micm i suntem (Faptele Apostolilor 17:23). Cartea Facerii ne prezint viaa lui Adam i a Evei n care putem observa neascultarea lor fa de Dumnezeu. El i-a avertizat: Nu mncai fructul din pomul cunotinei binelui i rului, cci n ziua n care vei mnca, vei muri negreit. Muli comentatori contemporani ai Sfintei Scripturi au fost ateni la faptul c Dumnezeu nu a spus: n ziua n care vei mnca din pom, te voi ucide, dar n ziua n care vei mnca din el vei muri. Mai degrab ni se spune: Cci nu Dumnezeu a fcut moartea, nici c Se bucura de nimicirea celor vii. (Proverbe 1:13).
4 5

Ibidem Idem p.54

Dumnezeu a spus c pedeapsa pentru pcat este moartea. Din moment ce toi am pctuit (Romani 3:23, 6:23), aveam nevoie de cineva fr pcat care s moar n locul nostru. Isus, fiind neprihnit, a murit n locul nostru i a devenit harul mntuitor al lumii. Romani 5:10 spune: "Cci, dac atunci cnd eram vrjmai, am fost mpcai cu Dumnezeu, prin moartea Fiului Su, cu mult mai mult acum, cnd suntem mpcai cu El, vom fi mntuii prin viaa Lui." Aa deci pentru rscumprarea pcatolor noastre a fost nevoie de ispire, ca cineva s moar.

Ispirea Msura efectului dragostei lui Cristos este msura scopului ei. Noi nu ne putem nela raiunea astfel nct s gndim c intenia Atotputernicului Dumnezeu poate fi zdrnicit sau c scopul unui asemenea lucru mre, cum este ispirea, poate cumva s nu fie dus la ndeplinire. Noi susinem i nu ne este team s spunem, deoarece aa credem cci Cristos a venit n lumea aceasta cu intenia de a mntui o mare gloat, pe care nu putea s-o numere nimeni;" i noi credem c, drept rezultat, fiecare persoan pentru care El a murit, trebuie, fr umbr de ndoial, s fie curit de pcat i s stea, splat n snge, naintea tronului Tatlui. Cu sute de ani nainte de naterea lui Isus, profeii au prevestit venirea lui Mesia, sau a Unsului, care urma s rscumpere poporul lui Dumnezeu. De fapt, zecile de profeii vechitestamentale au format o amprent cu care nu se putea potrivi dect adevratul Mesia. Astfel poporul Israel avea posibilitatea de a da la o parte impostorii i de a valida acreditrile validatului Mesia.6 ns acetea au respins orice alte dovezi, i au mers contra lui Cristos. Ioan 10:18 declar c Isus i-a dat viaa dup cum i-a poruncit Tatl: aceasta este porunca, pe care am primit-o de la Tatl Meu. n Ioan 10:24, iudeii ndoielnici I-au cerut lui Isus: Dac eti Cristosul, spune-ne-o desluit. Isus le rspunde n versetele 25-30: ,V-am spus, le-a rspuns Isus, ,i nu credei ... Toate versetele arat c Isus a venit s moar pentru aceia care au fost dai Lui de ctre Tatl, s i dea viaa pentru oi, iar rugaciunea Sa preoteasc dinaintea morii Sale a fost pentru aceia dai Lui de ctre Tatl. Toate aceste nvturi sunt bazate pe suveranitatea lui Dumnezeu.7 Ispirea pe care Hristos a fcut-o pe cruce a fost real i eficace. Nu a fost doar o ispire ipotetic, a fost o ispire real, pcatele poporului Su au fost cu adevrat mpcate, a

6 7

Lee Strobel, Pledoarie pentru Cristos, Cartea Cretin, Oradea 2004, p.264 Teodor Popescu, Din Betania la Golgota, Bute Botschaft Velarg, Dillenburg 1991, p.48

fost cu adevrat o ispire pentru pcatele noastre. Isus merge la cruce, pltete plata pentru pcat, ca mai apoi s se vad rodul muncii sufletului Lui i se va bucura, pentru c tie c ispirea pe care o aduce e real i eficace. Aa cum a rostit i n rugciunea Sa de preot: "Nu m rog pentru lume, ci pentru aceia, pe care Mi i-ai dat Tu. mi dau viaa pentru oile Mele." n aceast bunvoin manifestat de Cristos s-a vzut gloria ascultrii Sale, aceast nelepciune, acest har, dragostea i umilina care i-au modelat alegerea a dat natere la tot ceea ce a fcut El n ascultare de voia lui Dumnezeu, fcndule bune n faa lui Dumnezeu ca mijloace a unei drepti care trebuaiu obinute pentru noi, adic pentru toi acei care prin har am fost alei de ctre Dumnezeu Tatl, ca s benificiem de moarte Domnului Isus Cristos.8

Concluzii Cnd ne gndim la ispirea lui Hristos, ne amintim c nu exist o limit a mreiei Sale, a valorii sau puterii Sale. Dac ne punem ncrederea n Cristos i numai n El, toate binefacerile morii Lui ne sunt acordate fr limit. Dragostea Sa jertfitoare msoar adncimile a ce a nsemnat pentru Isus s se ofere pe Sine nsui ca un prinos Tatlui, n numele poporului Su, ce a nsemnat pentru El s devin garantul nostru jertfindu-se pentru oile Sale. Eu cred c Sfintele Scripturi destul de clar reflect cauza morii i scopul acesteia, att n scrierile Vechiului Testament ct i pe paginile Noului Testament. Isus Cristos Domnul, Fiul lui Dumnezeu, a venit pe pmnt ca s-i dea viaa intr-un mod ispitor pentru pcatele tuturor celor ce-i pun ndejdea n El, i cu att mai mult ca acetia s aib via venic, potrivit promisiunii lui Dumnezeu.

John Owen, Gloria lui Cristos, Fclia, Oradea 2005, p.54

BIOGRAFIE: 1. CRUCEA LUI CRISTOS, John R.W. Stott, S.M.R., Wheaton, Ilions. U.S.A 1992 2. PLEADORIE PENTRU CRISTOS, Lee Strobel, Cartea Cretin, Oradea 2004 3. DIN BETANIA LA GOLGOTA , Teodor Popescu, Bute Botschaft Velarg, Dillenburg 1991 4. GLORIA LUI CRISTOS, John Owen, Fclia, Oradea 2005 5. BIBLIA sau Sfnta Scriptur, traducerea Dumitru Cornilescu

COLEGIUIL TEOLOGIC PEDAGOGIC FACULTATEA TEOLOGIE PASTORAL

CURS LA CRISTOLOGIE

Lucrare scris:
SUBIECTUL:De ce a murit Cristos?

PROFESOR: GHILECHI VALERIU STUDENT: BBLU TEFAN

CHIINU 2012