RV Romanian

Cartea
Apocalipsa Dezvluit
2000, 2001 Biserica Unit a lui Dumnezeu, o Asociaie Internaional. Toate drepturile rezervate. .Scripturile n aceast brour sunt citate din Traducerea Romneasc a lui Dumitru Cornilescu prin e-Sword copyright 20002005 Rick Myers, e-Sword.net, toate drepturile rezervate mondial (dac nu este menionat altfel). Autor: Roger Foster. Critici Editoriali: Scott Ashley , John Bald, Wilbur Berg, Jim Franks, Bruce Gore, Roy Holladay, John Jewell, Paul Kieffer, Tom Kirkpatrick, Graemme Marshall, Burk McNair, Darris McNeely, John Ross Schroeder, Richard Thompson, David Treybig, Leon Walker, Donald Ward, Lyle Welty, Dean Wilson ACEAST PUBLICAIE NU ESTE DE VNZARE. Este un serviciu educativ gratuit n interesul public, publicat de Biserica Unit a lui Dumnezeu, o Asociaie Internaional [United Church of God, an International Association
The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc
-1-
Capitolul 1
Cartea Apocalipsa: Este Relevant Astzi? Este cartea Apocalipsa relevant astzi? Este posibil ca s-o nelegem? Putem ti pentru cine a
fost scris i dece? Care este semnificaia simbolurilor ei misterioase? Cartea i-a lsat pe cititori nedumerii pentru aproape 2000 de ani. De a lungul secolelor a fost una dintre cele mai nenelese i greit interpretate cri din lume. i totui nu trebuie s fie astfel. Mesajul fundamental al crii Apocalipsa este simplu. Promisiunea c Dumnezeu va institui pacea universal, prosperitatea i cooperaia pe ntreg pmntul imediat dup rentoarcerea lui Isus Hristos. Ne dezvluie cum se va stabili aceast lume nou i dece nu va fi distrus sau depit de nici un alt mod de ordine de via sau social. Apocalipsa, de asemenea descrie o alian de necrezut de neltoare cu entiti politice i religioase internaionale puternice, care vor ncerca s previn ca domnia lui Isus s fie stabilit vre-odat. Armele nspimnttoare care s-au inventat i produs folosind tehnologia modern sunt o indicaie c timpul necazurilor teribile este cu mult mai aproape dect am crede. Naiunile au acumulat armamente mai mult dect este necesar ca s anihileze viaa omeneasc de pe faa planetei. Naiuni dumnoase obin continuu capacitatea de a produce i folosi arme teribile de distrugere n mas. Chiar mai nfricotoare sunt grupurile teroriste, care neputnd s-i ating elurile lor prin arme convenionale, sau diplomaie, au acces acum la aceste arme ucigtoare. Respectai sfetnici de securitate internaional ne previn c pericolul unei arme nucleare fiind folosit de naiunile sau grupurile teroriste crete mereu mai mult. Armele nucleare sunt numai una dintre numeroasele modaliti de distrugere n mas care se afl la dispoziia teroritilor fr scrupule. Cartea Apocalipsa ne prezint cu nouti despre viitor i bune i rele. Ne d ambele aspecte ale tabloului. Pe de o parte descrie ngrozitoarele unelte de distrugere care pot fi produse de tehnologia noastr avansat i o omenire nelat le va folosi la sfritul acestei epoci. Dar de asemenea, ne dezvluie cum Dumnezeu cel viu, Creatorul universului, va interveni ca s previn anihilarea omenirii. Dezvluie epoca minunat de pace i a unei lumi schimbate care va urma acelor zile teribile. Noi avem nevoie s nelegem descrierea lui Dumnezeu a ceea ce zace nainte i ce nseamn pentru tine. Tu trebuie s nelegi cum poi s fi o parte a noutilor bune pe care El le dezvluie despre viitor. Odat ce prinzi nelesul mesajului Apocalipsei, i tu vei vedea c conine cel mai remarcabil mesagiu de speran scris vre-odat. Mesajul ei fundamental este clar i concluzia sigur.
-2-
Capitolul 2
Chei pentru nelegerea Apocalipsei Dece

a fost scris cartea Apocalipsa? Primele cuvinte cu care ncepe cartea sunt: Descoperirea lui Isus Hristos la robul Su Ioan (Apocalipsa 1:1). Aceasta nseamn s dezvluie, s descopere, s deschid pentru nelegere ceea ce altfel nu ar putea fi priceput. Totui cea mai mult lume crede c aceast ultim carte a Bibliei nu poate fi neleas deloc c limbajul i simbolurile ei sunt prea neclare pentru a avea sens. Apocalipsa pune multe din profeiile mai timpurii ale Bibliei ntr-un context inteligibil i dezvluie un cadru foarte necesar pentru profeiile privitoare la vremea de sfrit. Realizeaz aceasta n parte prin folosirea simbolurilor i a limbajului figurat care se leag direct cu unele din alte scrieri profetice ale Bibliei. Spre exemplu, cartea profetic a lui Daniel folosete limbaj i simboluri asemntoare. Multe din viziunile i figurile ei de vorbit sunt pe deplin explicate. Dar Dumnezeu i-a dezvluit lui Daniel c nelesul altora avea s rmn obscur n mod misterios pn la vremea de sfrit. Atunci, ele vor fi de asemenea nelese. Apocalipsa conine multe chei fundamentale pentru acea nelegere, i cartea lui Daniel conine chei care s ne ajute s nelegem cartea Apocalipsa. Noteaz explicaia profetului Daniel a uneia din viziunile sale: Eu am auzit, dar n-am neles; i am zis: Domnul meu, care va fi sfritul acestor lucruri? El a rspuns: Du-te Daniele! Cci cuvintele acestea vor fi ascunse i pecetluite pn la vremea sfritului (Daniel 12:8-9 accentuarea adugat peste tot ). Contrasteaz aceasta cu scopul lui Dumnezeu pentru cartea Apocalipsa. Dumnezeu Tatl a dat profeiile coninute n cartea Apocalipsa Fiului Su, Isus Hristos. El I-a nmnat-o lui Hristos sub forma unui sul pecetluit cu apte pecei (Apocalipsa 5:1). Dar, dup cum Ioan care a scris cartea sub inspiraia lui Dumnezeu ne spune n capitolul de ncheiere, c un nger i-a poruncit specific: S nu pecetluieti cuvintele proorociei din cartea aceasta (Apocalipsa 22:10). Ioan explic cum Dumnezeu Tatl a dat cea mai mare parte din carte lui Isus Hristos sub forma unui sul sigilat cu apte pecei. Atunci Isus a rupt peceile acelea i a deschis sulul. Apoi am vzut n mna dreapt a Celui ce edea pe scaunul de domnie o carte, scris pe dinluntru i pe dinafar, pecetluit cu apte pecei. i am vzut un nger puternic, care striga cu glas tare: Cine este vrednic s deschid cartea i s-i rup peceile? i nu se gsea nimeni nici n cer, nici pe pmnt, nici supt pmnt, care s poat deschide cartea, nici s se uite n eai unul din btrni mi-a zis: Nu plnge: Iat c Leul din seminia lui Iuda, Rdcina lui David, a biruit ca s deschid cartea, i cele apte pecei ale ei (Apocalipsa 5:1-5). -3-
Aici se afl cheia nelegerii crii. Numai Hristos singur poate s descuie semnificaia simbolurilor, a viziunilor i a descrierilor. Primul vers al crii anun c este Descoperirea lui Isus Hristos, pe care I-a dat-o Dumnezeu (Apocalipsa 1:1). Hristos i dezvluie nelesul. El i descuie peceile. Dar cum o face El? Doi factori sunt cruciali. Primul, cheile pentru descuiatul coninutului celor apte sigilii trebuie explicate de nsui Hristos n propriile Lui cuvinte. Al doilea, Biblia ne spune c Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu (2 Timotei 3:16). Deci ne putem atepta s gsim clarificarea unora dintre simboluri din Apocalipsa n alte locuri n Cuvntul inspirat al lui Dumnezeu. Bazndu-ne pe interpretarea consistent a simbolurilor i limbajului figurativ propriu al Bibliei, noi putem avea ncredere c nelegerea noastr este bazat pe Cuvntul inspirat al lui Dumnezeu n loc de propriile noastre opinii (2 Petre 1:20). n definitiv, tiina dezvluit este tot despre ceeace este cartea Apocalipsa. Amintete-i c Dumnezeu i-a spus lui Daniel c unele dintre lucrurile dezvluite lui n vise erau sigilate, ascunse pn n vremea de sfrit. Dar atunci El a adugat: Muli vor fi curii, albii i lmurii; cei ri vor face rul, i nici unul din cei ri nu va nelege, dar cei pricepui (nelepi) vor nelege (Daniel 12:10). La vremea de sfrit Dumnezeu intenioneaz ca acei pe care El i numete pricepui (nelepi) vor nelege profeiile acestea. Cine sunt cei nelepi n vederea lui Dumnezeu? Cei ce dispreuiesc concepia c Biblia este inspirat divin prefer s vad simbolurile ei ca fiind contradictorii i confuze. Ei nu sesizeaz nici o valoare n ele. Pentruc ei i bat joc de ideea inspiraiei lui Dumnezeu, ei sunt orbi pentru nelegerea profetic. Ei aleg s fie ignorani la ceea ce Dumnezeu ne dezvluie despre viitor (2 Petre 3:3-7). Pe de alt parte, Dumnezeu ne spune c acei care l respect i observ Poruncile Lui sunt cu adevrat nelepi. Dup cum explic Scripturile: nceputul nelepciunii este frica de Domnul; nelegere bun este tuturor celor ce o fac pe ea (Psalm 111:10 Biblia Ortodox Romn). Biblia n versiunea Regelui James (King James Version) o spune astfel: Frica (respectul profund) pentru Domnul, este nceputul nelepciunii; o nelegere bun au toi cei care fac poruncile Lui. Scripturile ne spun de asemenea c mrturia Domnului este credincioas, nelepete pruncii (Psalm 19:7). Cartea Apocalipsa ne d multe din cheile care descuie nelegerea profetic pentru c urmeaz cu credin principiul c Biblia se interpreteaz singur pe ea nsi. Deci numai cei care cred c Biblia este inspirat de Dumnezeu, i au ncredere n ceea ce spune, vor fi capabili s neleag semnificaia a ceea ce este dezvluit n cartea Apocalipsa. Ceva din nelegere a nceput nc din timpul apostolilor. Unul din scopurile declarate ale Apocalipsei a fost s dezvluie servitorilor lui Dumnezeu lucrurile cari au s se ntmple n curnd Apocalipsa 1:1. Deci unele aspecte ale Apocalipsei se aplic direct la Cretinii din ultimele zile ale Apostolului Ioan. Hristos l-a instruit pe Apostolul Ioan s nregistreze (versul 19) (1) Scrie dar lucrurile, pe care le-ai vzut .. viziunile (visurile) lui i simbolurile lor enigmatice; (2) lucrurile care sunt informaii privitoare la Biserica de atunci; (3) i cele care au s fie dup ele profeiile ntinse departe n viitor. nainte ca noi s examinm cheile pentru viitor avem nevoie s nelegem circumstanele n care i-a fost dat aceast carte profetic Apostolului Ioan.
-4-
Fondul politic i religios al Crii Apocalipsa n cadrul marginilor Imperiului Roman din antichitate, Cretinismul a nceput ntr-o perioad de relativ pace. mpraii epocii au folosit n general o politic liberal de toleran religioas. Aceasta a dat la nceput posibilitate Cretinilor s propovduiasc departe i ntins, nuntrul i n afara teritoriului Romei. Dar gradat situaia s-a schimbat. Romanii au introdus, i au forat, pe ntreg cuprins al imperiului nchinarea la mprat. Cretinii s-au aflat deodat ntr-o situaie intolerabil. Isus era Domnul lor, nu mpratul. Ei au. neles c Scripturile interziceau nchinarea la orice i la oricine n Dumnezeului cel Adevrat i a Fiului Su., Isus Hristos. n curnd, presiuni de necrezut au fost aduse asupra lor s participe n srbtorile, jocurile i ceremoniile onornd ca pe o zeitate pe mpratul respectiv. Refuzul de a participa la nchinarea la mprat i-a pus n conflict direct cu autoritile romane la toate nivelele ierarhiei. La vremea cnd Apocalipsa a fost scris unii Cretini fuseser deja executai pentru credina lor. Antipas este citat ca un martir recent (Apocalipsa 2:13). Cretinii de pe peste tot, n special n Asia Mic, au ntlnit o varietate larg de batjocur i persecuie. Cretinii erau acum adesea privii ca un grup religios subversiv i potenial periculos. Roma privea nvturile lor, despre un imperiu ce avea s vin i un nou mprat puternic, ca o ameninare la stabilitatea imperiului roman. De acum, mpratul Nero i stigmatizase fals deja pe Cretini ca fiind autorii marelui foc al Romei. Viitorul lor le aprea de ru augur. Apostolul Ioan, care se afla pe timpul acela n exil pe insula Patmos, lng Asia Mic, a explicat c i el a suferit persecuii, c el a fost tovarul lor care sunt prta cu voi la necaz, i mprie i la rbdarea in Isus Hristos (Apocalipsa 1:9). Ioan a neles bine presiunile pe care le ndurau ei. Totui le-a amintit de scopul lor: mpria lui Dumnezeu. El a accentuat rbdarea i credina pe care trebuie ei s-o exercite ca s ndure opoziia i abuzul pn cnd rentoarcerea Mnuitorului avea s-i salveze permanent pe servanii Lui dela persecuii i s le acorde salvarea. Acesta este contextul n care Isus i-a dezvluit lui Ioan cnd i cum aceast persecuie satanic, rspunztoare deja pentru asasinarea servanilor credincioi i loiali, avea s fie oprit permanent. El a artat c rdcina problemei merge napoi la nceputul omenirii la locul de natere al epocii omului att de plin de pcate i rutate omeneasc.
-5-
Cursul povestirii Crii Apocalipsa

Cele apte pecei 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Decepia religioas (Apocalipsa 6:1-2; compar cu Matei 24:4-5, 11. 23-25) Rzboi (Apocalipsa 6:3-4; compar cu Matei 24:6-7) Foamete (Apocalipsa 6:5-6; compar cu Matei 24:7) Boli epidemice (Apocalipsa 6:7-8; compar cu Matei 24:7) ncercri i persecuii (Apocalipsa 6:9-11; compar cu Matei 24:8-12, 21-22) Semne cereti (Apocalipsa 6:12-17; compar cu Matei 24:29) apte trompete 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Distrugerea vegetaiei (Apocalipsa 8:7) Devastarea oceanelor i a vieii marine (Apocalipsa 8:8-9) Devastarea rurilor i a apei proaspete (Apocalipsa 8:10-11) ntunecarea soarelui, lunii i a stelelor (Apocalipsa 8:12) Afliciuni omeneti dureroase (Apocalipsa 9:1-12) Distrugeri militare enorme (Apocalipsa 9:13-19) Ultimele apte plgi (Apocalipsa 15:1; 16:1-21)
Armagedonul i ntoarcerea lui Isus
Descrierea pe capitole a crii Apocalipsa

Capitol 1 2-3 4-5 6 7 8-10 11 12 13 14 15-16 17.18 19 20 21-22 Cursul povestirii Introducere Mesagiu pentru cele apte biserici Preludiu-aezarea Primele ase pecei 144.000 i marea mulime Plgile trompetelor Cei doi martori Biserica Adevrat Cele dou fiare nspimnttoare Cele trei mesagii Ultimele apte plgi Biserica fals Rentoarcerea lui Isus Hristos Mileniul Noul cer i noul pmnt Inseturi*
*Mai multe capitole din carte sunt inseturi. Dei cele mai multe capitole din carte curg ntr-un mod cronologic
aceste capitole (inseturile) descriu evenimente i condiii de fond care nu sunt parte din cursul povestirii i se pot extinde peste cteva secole. The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc
-6-
Arhi-neltorul n Grdina din Eden primul om l-a ntlnit pe arpele cel vechi, numit Diavolul i Satana, acela care neal ntreaga lume (Apocalipsa 23:9, Genesa 3:1). Decepia diavolului a avut atta succes nct cea mai mult lume ia n derdere chiar i ideea c diavolul ar exista. Dar scriitorii Sfintelor Scripturi au privit existena i puterea lui ca o realitate fr dubiu. Ei l dezvluie ca o influen nevzut n culisele rului i a suferinelor umane. Cartea Apocalipsa nsumeaz efectul pe care l va avea rentoarcerea lui Isus Hristos. Ne dezvluie c vechiul conflict dintre forele binelui i cele ale rului va fi rezolvat. Dup cum am observat mai devreme n acest capitol, Ioan le-a spus primilor Cretinilor c Apocalipsa conine att Lucrurile care sunt i cele care au s fie dup ele (Apocalipsa 1:19). mplinirea ei profetic a nceput n zilele apostolului i se extind pn n vremea noastr i dincolo de ea. Ziua Domnului n profeie Cele mai multe din viziunile lui Ioan se concentreaz pe acel timp menionat de proorocii lui Dumnezeu prin toat Scriptura ca Ziua Domnului, de asemenea cunoscut i ca Ziua Domnului Isus Hristos, ziua lui Hristos i aici n Apocalipsa Ziua Domnului (Apocalipsa 1:10; compar cu Isaia 13:6; Ioel 2:31; efania 1:14; Faptele Apostolilor 2:20; 1 Corinteni 1:8; 2 Tesaloniceni 2:2). Pavel a vorbit clar despre acest timp proorocit: Pentruc voi niv tii foarte bine c ziua Domnului va veni ca un ho noaptea. Cnd vor zice: Pace i linite atunci o prpdenie neateptat va veni peste ei, ca durerile naterii peste femeia nsrcinat; i nu va fi chip de scpare (1 Tesaloniceni 5:2-3). Unii oameni asum c atunci cnt Ioan a folosit fraza Ziua Domnului n Apocalipsa 1:10 el s-a referit la Duminec. Dar contextul Apocalipsei arat clar c Ioan nu se referise la nici o zi a sptmnii n particular, dar la profetica Zi a Domnului menionat direct sau indirect n mai mult de 50 de pasagii n Vechiul i Noul Testament. Cum explic Comentariul tiinelor Biblice [The Bible Knowledge Commentary] : Revelaia lui Ioan a avut loc n Ziua Domnului n timp ce el [Ioan] era n Spirit. Unii au indicat c Ziua Domnului se refer la prima zi a sptmnii. Totui, cuvntul Domnului este un adjectiv i aceast expresie nu este folosit niciodat n Biblie ca referin la prima zi a sptmnii. Probabil c Ioan se referea la ziua Domnului, o expresie familiar n ambele Testamente. El a fost proiectat nainte n sinea lui interioar n viziune, nu n trup, n acea zi viitoare a Domnului cnd Dumnezeu va turna judecata lui pe pmnt (John Walvoord i Roy Zuck, 1983, 1985, versiunea electronic, accentuat n original). Presupunerea eronat c Ioan se referea la prima zi a sptmnii nu are nici un suport biblic. Singura zi a sptmnii, vorbind biblic, care ar putea fi chemat Ziua Domnului este ziua de Sabat sau smbta, ziua a aptea a sptmnii. Isus s-a referit la El nsui ca domn al Sabatului (Marcu 2:28). i prin profetul Isaia, Dumnezeu s-a referit de asemenea la ziua de Sabat ca ziua Mea cea sfnt (Isaia 58:13). Isus nu s-a referit la nici o zi a sptmnii dar la vremea profetic care este subiectul primar al Apocalipsei. Ioan ne-a spus specific c ceea ce a scris el a fost profeie (Apocalipsa 1:3; 22:7, 10, 18-19). Deci, Ioan explic numai cum n Spirit n viziuni inspirate n mod divine el a fost transportat mintal n Ziua Domnului care va s vin.
-7-
Ziua Domnului este descris prin ntreaga Scriptur ca un timp cnd Dumnezeu va interveni direct n afacerile oamenilor. Este timpul judecii lui asupra adversarilor Lui asupra celor care sfideaz corecia Lui i refuz poruncile Lui. Isus a dojenit aspru oraele din Galilea care au refuzat s-I aud mesajul dei ele fuseser martore la minunile Lui: De aceea v spun c, n ziua judecii, va fi mai uor pentru Tir i Sidon dect pentru voi (Matei 11:12). Isaia a nsumat succint Ziua Domnului: Gemei! cci Ziua Domnului este aproape: ea vine ca o pustiire a Celui Atotputernic! (Isaia 13:6). Cine este obiectul pustiirii? Iat, vine Ziua Domnului, zi fr mil, zi de mnie i urgie aprins, care va preface tot pmntul n pustiu, i va nimici pe toi pctoii de pe el (versul 9). Cum a explicat Ieremia: Aceast zi este a Domnului, Dumnezeului otirilor: este o zi de rzbunare, n care Se rzbun El pe vrjmaii Si (Ieremia 46:10). Ia not de descrierea profetului efania a timpului interveniei lui Dumnezeu: Ziua cea mare a Domnului este aproape, este aproape i vine n graba mare! Da, este aproape ziua cea amarnic a Domnului, i viteazul ip cu amar. Ziua aceea este o zi de mnie, o zi de necaz i de groaz, o zi de pustiire i nimicire, o zi de ntunerec i negur, o zi de nori i de ntunecime, o zi n care va rsuna trmbia i strigtele de rzboi mpotriva cetilor ntrite i turnurilor nalte. Atunci voi pune pe oameni la strmtoare, i vor bjbi ca nite orbi, pentru c au pctuit mpotriva Domnului; de aceea le voi vrsa sngele ca praful, i carnea ca gunoiul! Nici argintul, nici aurul lor nu vor putea s-i izbveasc, n ziua mniei Domnului; ci toat ara va fi mistuit de focul geloziei Lui, cci va nimici deodat pe toi locuitorii rii (efania 1:14-17). Noteaz cum descrie Ioan evenimentele extraordinare care urmeaz peceii a asea a Apocalipsei: cci a venit ziua cea mare a mniei Lui, i cine va sta n picioare? (Apocalipsa 6:17). Imediat nainte de acesta, martirii servanii lui Dumnezeu sunt reprezentai simbolic vitndu-se din mormintele lor: Pn cnd, Stpne, Tu, care eti sfnt i adevrat, zboveti s judeci i s rzbuni sngele nostru asupra locuitorilor pmntului? (versul 10). Mai trziu, n aceast carte a profeiei, un nger este trimis cu mesajul: Temei-v de Dumnezeu, i dai-i slav, cci a venit ceasul judecii Lui (Apocalipsa 14:6-7). Atunci, aproape de sfritul crii, Ioan d mai multe amnunte despre venirea a doua a lui Hristos. Ele ncep: Apoi am vzut cerul deschis, i iat c s-a artat un cal alb! Cel ce sta pe el, se cheam Cel credincios i Cel adevrat, i El judec i Se lupt cu dreptate (Apocalipsa 19:11). Cu sute de ani mai nainte ca Ioan s scrie cartea Apocalipsa, proorocul Zaharia a descris rentoarcerea lui Hristos: Iat, vine ziua DomnuluiAtunci voi strnge toate neamurile la rzboi mpotriva Ierusalemuluijumtate din cetate va merge n robie, dar rmia poporului nu va fi nimicit cu desvrire din cetate. Ci Domnul [Isus, proorocitul Mntuitor] Se va arta, i va lupta mpotriva acestor neamuri, cum S-a luptat n ziua btliei. Picioarele Lui vor sta n ziua aceea pe muntele Mslinilor, care este n faa Ierusalemului, spre rsrit; muntele Mslinilor se va despica la mijloc, spre rsrit i spre apus, i se va face o vale foarte mare: jumtate din munte se va trage napoi spre miaz noapte, iar jumtate spre miazzi (Zaharia 14:1-4). La sfritul btliei Domnul va fi mprat peste tot pmntul (versul 9). Din aceste Scripturi apare clar direcia principal a Apocalipsei. Descrie n simboluri vivide Judecata lui Dumnezeu n ultimele zile i imediat nainte de venirea lui Hristos. El va supraveghea distrugerea final a sistemului satanic numit Marele Babylon n Apocalips.
-8-
Problema real: Cui s ne nchinm noi? La centrul conflictului vremii de sfrit se afl o ntrebare esenial: Cui i se va nchina omenirea Satanei sau lui Dumnezeu? Ia not de orientarea religioas a majoritii omenirii: i au nceput s se nchine balaurului, pentruc dduse puterea lui fiarei. i au nceput s se nchine fiarei, zicnd: Cine se poate asemna cu fiara, i cine se poate lupta cu ea? Ct de ntins va fi aceast nchinare idolatr? toi locuitorii pmntului i se vor nchina, toi aceia al cror nume n-a fost scris, dela ntemeierea lumii, n cartea vieii (versul 8). Chiar i acum, aproape fiecare fr vrere zace sub puterea celui ru (1 Ioan 5:19, Biblia Ortodox Romn) balaurul cel mare, arpele cel vechi, numit Diavolul i Satana, acela care neal ntreaga lume (Apocalipsa 12:9). Controlul direct al Satanei se va intensifica dramatic n vremea sfritului. Totui, omenirea nu este lsat fr o avertizare. Ioan nregistreaz viziunea unui nger: i am vzut un alt nger care zbura prin mijlocul cerului, cu o Evanghelie vecinic, pentru ca s-o vesteasc locuitorilor pmntului, oricrui neam, oricrei seminii, oricrei limbi i ori crui norod. El zicea cu glas tare: Temei-v de Dumnezeu, i dai-i slav, cci a venit ceasul judecii Lui; i nchinai-v Celui ce a fcut cerul i pmntul, marea i izvoarele apelor! (Apocalipsa 14:6-7). Dumnezeu ne trimite un mesaj clar prin cartea Apocalipsa: Se apropie momentul cnd El nu va mai tolera refuzul omenirii contra Lui sau nchinarea ei a Diavolului. Sistemul idolatru de nchinare Satanei trebuie ters de pe faa pmntului mai nainte ca Hristos s nceap domnia Lui ca mprat al mprailor. Implorrile poporului lui Dumnezeu au fost rspunse Templul din Ierusalem a fost centrul de nchinare la Dumnezeu al Israelului din antichitate. Prezena lui Dumnezeu s-a manifestat acolo (2 Cronici 5:13-14). n cartea Apocalipsa Dumnezeu este adesea descris ca fiind aezat pe tronul Su n templul din ceruri (n antichitate a fost reprezentat de scaunul milei deasupra Arcii Legmntului n partea cea mai sfnt a templului pmntean). n timp ce i privete pe ngeri dispensnd unele dintre pedepsele finale descrise n carte, apostolul Ioan noteaz c: din Templu, din scaunul de domnie, a ieit un glas tare, care zicea: S-a isprvit! (Apocalipsa 16:17). Alt dat un nger i spune lui Ioan: Scoal-te i msoar Templul lui Dumnezeu, altarul i pe cei ce se nchin n el (Apocalipsa 11:1). nuntrul acestui Templu Dumnezeu este descris ca primind rugciunile slujitorilor Si. Apoi a venit un alt nger, care s-a oprit n faa altarului, cu o cdelni de aur. I s-a dat tmie mult, ca s-o aduc, mpreun cu rugciunile tuturor sfinilor, pe altarul de aur, care este naintea scaunului de domnie (Apocalipsa 8:3). Ce fel de rugciuni aude Domnul dela servanii Si? Ei strigau cu glas tare, i ziceau: Pn cnd, Stpne, Tu, care eti sfnt i adevrat, zboveti s judeci i s rzbuni sngele nostru asupra locuitorilor pmntului? (Apocalipsa 6:10). Apocalipsa dezvluie circumstanele sub care cei ce sunt adevraii nchintori ai lui Dumnezeu vor avea rugciunea pentru dreptate rspuns n ntregime. Ioan l citeaz pe Isus promind slujitorilor Si: Pe cel ce va birui, l voi face un stlp n Templul Dumnezeului Meu...Voi scrie pe el Numele Dumnezeului Meu i numele cetii Dumnezeului Meu, noul Ierusalem (Apocalipsa 3:10). Roata se va ntoarce n sfrit. Servanii credincioi ai lui Dumnezeu vor fi adevraii ctigtori. Dumnezeu i va rsplti mult
-9-
pentru rbdarea i suferina lor, n timp ce ateptau ca El s mplineasc promisiunile Lui i s le rspund la rugciuni. Cum Dumnezeu intervine n afacerile lumii i i face vizibil marea Lui putere naiunilor, adevraii lui ucenici sunt descrii n Biblie cntnd plini de bucurie: Ei cntau cntarea lui Moise, robul lui Dumnezeu, i cntarea Mielului. i ziceau: Mari i minunate sunt lucrrile tale, Doamne Dumnezeule, Atotputernice! Drepte i adevrate sunt cile Tale, mprate al Neamurilor! Cine nu se va teme, Doamne, i cine nu va slvi Numele Tu? Cci numai Tu eti Sfnt, i toate Neamurile vor veni i se vor nchina naintea Ta, pentruc judecile Tale au fost artate! (Apocalipsa 15:3-4). Aranjamentele de apte a Apocalipsei Un alt caracter remarcabil al crii Apocalipsa este organizarea ei conform aranjamentelor de apte. Numai primul capitol menioneaz apte biserici, apte lampadare de aur, apte duhuri, apte stele i apte ngeri. Evenimentele principale ale crii sunt organizate sub apte pecei, apte trompete, apte tunete i apte cupe coninnd ultimele apte plgi. De asemenea am ntlnit apte lmpi de foc i un Miel cu apte coarne i apte ochi. Dup aceea este un balaur dominnd o fiar cu apte capete i 10 coarne. apte muni i apte regi sunt asociai cu cpnile fiarei. Ce au n comun mesajele comunicate prin repetata folosire a numrului apte? n Biblie numrul apte reflect noiunea de desvrire. Spre exemplu, apte zile formeaz o sptmn complect. Dumnezeu a introdus aceast idee imediat dup ce El a terminat crearea primilor notri prini omeneti: n ziua a aptea Dumnezeu i-a sfrit lucrarea, pe care o fcuse; i n ziua a aptea S-a odihnit de toat lucrarea Lui pe care o fcuse. Dumnezeu a binecuvntat ziua a aptea i a sfinit-o, pentruc n ziua aceasta S-a odihnit de toat lucrarea Lui, pe care o zidise i o fcuse (Genesa 2:2-3). Apocalipsa explic cum va aduce Dumnezeu completarea planului Lui magistral. Ea descrie schema n care partea profetic a planului este ndeplinit, n special n ultimele zile. Reprezentarea desvririi este de asemenea important n nelegerea mesajului ctre cele apte biserici din capitolele 1-3. Cnd comparm aceste expresii simbolice din Apocalips cu imaginile din alte pri ale Bibliei, un tablou ne apare clar. n Apocalips Dumnezeu dezvluie servanilor Lui o vedere succint a celor mai importante lucruri care le vor afecta vieile lor, -- inclusiv dificultile i recompensele -- pn cnd planul Su pentru omenire este completat. Capitolele de ncheiere (21-22) chiar dau celor drepi o vedere rapid n caracterul relaiei cu Dumnezeu, i cu fiecare, pentru venicie. Dumnezeu accentueaz caracterul perfect i complect al acestui rezumat profetic dezvluit prin prezentarea aspectelor celor mai semnificative n modele de apte. Dei modelele biblice de apte sunt simbolice prin aceea c ele reprezint desvrirea, ele de asemenea au, de obicei, i o mplinire real, literal. Spre exemplu, Dumnezeu i-a dat Faraonului din Egiptul antic un vis n care apte vaci slabe au mncat apte vaci grase. Atunci, Dumnezeu a aranjat ca Iosif s explice Faraonului c visul a nsemnat apte ani de belug agricol care aveau s fie urmai de apte ani de foamete. Dezvluind aceast informaie ntr-un vis Faraonului, Dumnezeu l-a inspirat s-l promoveze pe Iosif ntr-un rol important n Egipt. Iosif a fost atunci n poziie s adposteasc i s hrneasc familia tatlui su un trib mic destinat ns s devin naiunea lui Israel n timpul anilor teribili de foamete. Dumnezeu a fost n controlul visului i al rezultatului lui.
- 10 -
n acela fel Dumnezeu poate s prezic rezultatul oricrui aspect al istoriei (Isaia 46:910). El l poate de asemenea controla, aducndu-l la ndeplinire dup cum dorete (versul 10). El poate dezvlui cu acurate i precizie de neclintit amnuntele despre viitor. Deci noi nu trebuie s presupunem cu neglijen, aa cum o fac unii, c modelele de apte din Apocalips au numai o valoare simbolic. Ele n general prezic evenimente reale i trebuie luate n mod serios. Rolul sfinilor Cnd Ioan a scris Apocalipsa, Cretinii erau persecutai, de multe ori martirizai, cu aprobarea autoritilor romane. Apocalipsa adesea contrasteaz nedreptile epocii prin accentuarea rolului de guvernare viitor al Mntuitorului i al sfinilor. Acesta este un aspect important al Apocalipsei. Identitatea celor care vor avea controlul viitor al lumii este una dintre caracterele principale ale profeiilor. La rentoarcerea lui Isus Hristos noi aflm c: Fericii i sfini sunt cei ce au parte de ntia nviere! Asupra lor a doua moarte n-are nici o putere; ci vor fi preoi ai lui Dumnezeu i ai lui Hristos, i vor mpri cu El o mie de ani (Apocalipsa 20:6). n capitolul final noi citim c servitorii credincioi ai lui Dumnezeu, fiindu-le dat viaa etern la nviere, vor mpri n vecii vecilor (Apocalipsa 22:5). De asemenea este semnificativ unde l vor ajuta pe Isus iniial n rolul de guvernare: Ai fcut din ei o mprie i preoi pentru Dumnezeul nostru, i ei vor mpri pe pmnt! (Apocalipsa 5:10). Chiar dela nceputul nceputului Apocalipsei Ioan vorbete de Isus Hristos, martorul credincios, cel nti nscut din mori, Domnul mprailor pmntului! (Apocalipsa 1:5). Dup aceea Ioan le spune Cretinilor c Isus a fcut din noi o mprie i preoi pentru Dumnezeu, Tatl Su: a Lui s fie slava i puterea n vecii vecilor! (versul 6). Le va fi dat servanilor lui Dumnezeu, care au ndurat cu credin ncercri i persecuii n trecut i n viitor autoritate real n mpria lui Dumnezeu sub Hristos? ntr-adevr aa va fi. Dup cum apostolul Pavel le-a reamintit Cretinilor din Corint: Nu tii c sfinii vor judeca lumea? (1 Corinteni 6:2). Noteaz dezvluirea lui Hristos lui Ioan: i am vzut nite scaune de domnie; i celor ce au ezut pe ele, li s-a dat judecata. i am vzut sufletele celor ce li se tiase capul din pricina mrturiei lui Isus i din pricina Cuvntului lui Dumnezeu, i ale celor ce nu se nchinaser fiarei i icoanei ei, i nu primiser semnul ei pe frunte i pe mn. Ei au nviat, i au mprit cu Hristos o mie de ani (Apocalipsa 20:4). Aceasta este numai o parte din viitorul de necrezut pe care Isus Hristos l are plnuit pentru discipolii Lui credincioi s triasc i s domneasc cu El pentru eternitate! Acum s aflm ce a fost proorocit s se ntmple cu acei urmai adevrai ai lui Hristos de a lungul secolelor pn la rentoarcerea Sa.
- 11 -
Capitolul 3
Biserica lui Dumnezeu n Profeie Pentru cine a fost scris cartea Apocalipsa?
Primul vers ne spune: A fost inspirat de Isus Hristos ca s arate robilor Si lucrurile cari au s se ntmple n curnd. i le-a fcut-o cunoscut, trimend prin ngerul Su la robul Su Ioan (Apocalipsa 1:1). Cu alte cuvinte, a fost scris pentru slujitorii lui Dumnezeu, Biserica lui Dumnezeu. Deci nu ar trebui s vin ca o surpriz c nsi Biserica este subiectul principal de discuie n primele trei capitole (Vezi Care este Biserica? pagina 13). Isus a angajat Biserica Lui s fie lumina lumii (Matei 5:14-16). Aici n Apocalips El introduce simbolic apte congregaii specifice ale Bisericii ca apte sfenice (Apocalipsa 1:12, 20). Aceast imagine ne amintete de sfenicul, cu cele apte brae ale lui, din tabernacolul antic al Israelului i mai trziu n templu (Exodul 25:37; Zaharia 4:2). Acum, Dumnezeu privete Biserica nsi ca templul Lui spiritual (Efeseni 2:19-22). Cum apte reprezint desvrirea, aceste apte sfenice par s descrie un tablou succint al Bisericii lui Dumnezeu. Pavel ne explic cum Biserica este un trup (1 Corinteni 12:12-13; Efeseni 4:4). Totui, are multe congregaii i membri rspndii prin toate naiunile. Deci, aceste apte adunri specifice de credincioi se pare c reprezint efectiv totalitatea Bisericii. Ar prea probabil c profeiile Bisericii din Apocalipsa 2 i 3 au nelesuri i aplicaii multiple. Dup cum a scris una dintre autoritile crii Apocalipsa: A fost o oarecare dezbatere privitor la semnificaia teologic a acestor apte biserici. Este evident, cum acolo erau multe biserici aflate n zona n care se gseau aceste biserici, c Dumnezeu a selecionat n mod divin apte i numai apte, i nu a trimis mesajele la alte biserici care s-ar fi presupus s fie mai importante Acolo se aflau dela cca cinci sute la o mie de orele n provincia din Asia n primul secol, unele dintre ele mai mari dect oraele Tiatira i Filadelfia, i fr-ndoial c un mare numr dintre ele au avut biserici CretineSe nelege c numrul bisericilor trebuie s fie limitat la apte cum acesta este numrul desvririi sau al universalitii n Scripturi, dar frndoial c au fost i alte principii care au determinat selecia. n primul rnd, fiecare biseric a avut nevoie de un anumit mesaj, i starea spiritual a fiecrei biserici a corespuns precis cu exortaia care i-a fost dat. Alegerea bisericilor a fost guvernat i de faptul c fiecare biseric a fost ntr-un fel oarecare normativ i a ilustrat condiii comune n bisericile locale din acea epoc precum i prin ntreaga istorie de mai trziu. Mesajul celor apte biserici deci, a incorporat admonestri potrivite unor biserici n multe tipuri de nevoi spirituale. mpreun cu mesajul pentru Biserici au fost exortaii care sunt personale n caracter constituind instruciuni i avertizri pentru Cretinul individual. Deci fiecare dintre mesaje, cum The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc - 12 -
a fost dat Bisericilor, se sfrete cu o exortaie personal ncepnd cu fraza cel care are urechi s aud. Muli comentatori cred c n adiie acestor implicaii vdite a acestor mesaje cele apte biserici reprezint dezvoltarea cronologic a istoriei bisericii din punct de vedere spiritual. Ei noteaz c Efesul se pare s fie caracteristic perioadei apostolice n general i c progresul rului atingnd apogeul n Laodicea pare s indice starea final de apostazie a bisericiiOrdinea mesajelor pentru biserici se pare s fie selecionat divin ca s dea profetic micarea principal a istoriei bisericii (John Walvoord, Dezvluirea lui Isus Hristos [The Revelation of Jesus Christ], 1989, pp. 51-52). Desigur, mesajul n general este c Isus Hristos dezvluie triile dominante i slbiciunile Bisericii att n zilele lui Ioan ct i de a lungul veacurilor. El a spus clar fiecrei congregaii, Cine are urechi, s asculte ce zice Bisericilor Duhul (Apocalipsa 2:7). El dezvluie ce se pare s fie un tablou cuprinztor al viitorului Bisericii Sale. n mijlocul celor apte candelabre reprezentnd Biserica Lui pn la sfritul epocii curente, El apare cu toat Mreia Lui de Conductor i Mare Preot (Apocalipsa 1:13; Efeseni 4:15; Evrei 8:1-2). Rspunznd persecuiei intense a Bisericii din acea vreme, Hristos i asigur pe servanii Lui credincioi c suferina lor nu este zadarnic. i El a suferit persecuie i moarte. Aa c El le reamintete: Am fost mort, i iat c sunt viu n vecii vecilor. Eu in cheile morii i ale Locuinei morilor [mormntul] (Apocalipsa 2:10). i atunci El i ndeamn: Nu te teme nicidecum de ce ai s suferi. Iat c diavolul are s arunce n temni pe unii din voi, ca s v ncerce. i vei avea un necaz de zece zile. Fii credincios pn la moarte, i-i voi da cununa vieii (Apocalipsa 2:10). La acel moment n timp, adevraii discipoli ai lui Hristos erau un trup persecutat i descurajat. Lor le era dor de rentoarcerea lui Hristos cu putere i glorie ca s-i judece pe dumanii lor i s stabileasc mpria lui Dumnezeu. Ei aveau nevoie cu disperare de ncurajare i doreau o nelegere mai bun a ceea ce le pregtea viitorul. Ei aveau nevoie de asemenea s fie pui napoi pe linia spiritual dreapt i ngust. Aceasta a fost exact ce a fcut Hristos pentru ei prin aceast carte. n timpul acela de adversitate extrem, instigat direct de Satana, Hristos i-a dezvluit lui Ioan schema evenimentelor viitoare amintindu-le servanilor Lui credincioi la ce se ateapt El dela ei.
- 13 -
Ce este Biserica?
Mult lume are o concepie greit despre ce nseamn cuvntul biseric. Muli l egaleaz cu o cldire. Dar prin toat Scriptura, biserica i congregaia se refer la oameni, niciodat la o cldire. Biserica este compus din oamenii chemai s-L urmeze pe Hristos. Acest grup este numit colectiv trupul lui Hristos (1 Corinteni 12:27; Efeseni 4:12). Este un corp de credincioi transformai spiritual, nelimitat la un anumit local, organizaie sau denominaie. Dicionarul Biblic Holman (The Holman Bible Dictionary), n articolul su Biserica explic fondul cuvntului biseric: Biserica este traducerea cuvntului grec ekklesia. Folosirea termenului grecesc mai nainte de apariia bisericii Cretine este important pentru c dou curente de nelesuri decurg din istoria folosirii lui n nelegerea biserici Noului Testament. Prima, termenul grecesc care esenial nseamn chemai afar a fost n mod obinuit folosit ca s indice o adunare de ceteni a unui ora grec i a fost astfel folosit n Faptele Apostolilor 19:32, 39. Cetenii care erau foarte contieni de situaia lor privilegiat peste sclavi i neceteni erau chemai la adunare de un crainic i se ocupaucu chestiuni de interes comun. Cnd primii Cretini s-au neles c ei constituiau o biseric, nu exist nici un dubiu c ei s-au considerat ca fiind chemai afar de Dumnezeu prin Isus Hristos pentru un scop special i c situaia lor era privilegiat prin Isus Hristos (Efeseni 2:19). Al doilea, termenul grec a fost folosit mai mult de o sut de ori n traducerea greceasc a Vechiului Testament folosit n mod obinuit n vremea lui Isus. Termenul ebraic (qahal) nseamn simplu adunare i poate fi folosit ntr-o varietate de feluri, referindu-se spre exemplu la o adunare a proorocilor (1 Samuel 19-20), a soldailor (Numere 22:4), sau a poporului lui Dumnezeu (Deuteronom 9:10). Folosirea termenului n Vechiul Testament, referitor la poporul lui Dumnezeu, este important pentru nelegerea termenului biseric n Noul Testament. Primii Cretini au fost evrei care au folosit traducerea greac a Vechiului Testament. Pentru ca ei s foloseasc o desemnare proprie care era obinuit n Vechiul Testament pentru poporul lui Dumnezeu dezvluie nelegerea lor a continuitii care leag Vechiul i Noul Testamente. Primii Cretini, Evrei i Ne Evrei, s-au neles ca fiind poporul lui Dumnezeu care S-a dezvluit pe Sine n Vechiul Testament (Evrei 1:1-2), ca adevrai copii ai Israelului (Romani 2:2829) cu Avraam ca tatl lor (Romani 4:1-25), i ca poporul Noului Legmnt proorocit n Vechiul Testament (Evrei 8:1-13). Ca o consecin a acestui fond larg de neles n lumea Greac i a Vechiului Testament, termenul biseric este folosit n Noul Testament pentru o congregaie local de Cretini chemai afar, ca biserica lui Dumnezeu care este n Corint (1 Corinteni 1:2), i de asemenea pentru ntregul popor al lui Dumnezeu, ca n afirmaia c Hristos este cpetenie peste toate lucrurile, Bisericii, care este trupul Lui (Efeseni 1:22-23). Pentru a nelege mai bine cum Biblia definete i descrie Biserica, te rugm s ceri copia gratuit a brourii Biserica pe care a cldit-o Isus [The Church Jesus Built] sau coboar-o de pe Internet la
www.ucg.org/litlibrary/easteuropean/index.htm .
- 14 -
Evaluarea lucrrilor i a credinei Fiecare congregaie etaleaz propriul ei mnunchi de caracteristici. Dar n cadrul acestor apte adunri sunt virtui i probleme comune pe care toi Cretinii din toate generaiile ar trebui fie s le emuleze fie s le evite. Aceste mesaje arat clar c unele congregaii i membri individuali ai Bisericii conineau deja deficiene spirituale serioase unii chiar permind Satanei s-i ndeprteze dela chemarea lor. Hristos distinge cu claritate lucrrile spirituale a celor acceptabili Lui de lucrrile celor care cochetau cu adncimile Satanei (Apocalipsa 2:24). El ncepe cu congregaia n oraul Efes: tiu faptele tale, osteneala ta i rbdarea ta (Apocalipsa 2:2). n urmtoarele versuri Isus evalueaz lucrrile i credina fiecrei congregaii. El i complimenteaz pe membri pentru tria lor. Dar El de asemenea folosete expresii Dar ce am mpotriva ta (versurile 4, 14, 20). El tempereaz laudele Sale cu cuvinte de avertizare. El este deosebit de complimentar pentru cel care struit n rbdare i ai suferit pentru numele Meu i nu ai obosit (versul 3, Biblia Ortodox Romn). El face remarca: i toate Bisericile vor cunoate c Eu sunt Cel ce cercetez rrunchii i inima: i voi rsplti fiecruia din voi dup faptele lui (versul 23). El i apreciaz pe cei care nu pot suferi pe cei ri i au pus la ncercare pe cei ce zic c sunt apostoli i nu sunt, i i-ai gsit mincinoi (versul 2). Noteaz promisiunile lui Hristos pentru cei ce sunt credincioi: (1) Lor li se va "da s mnnce din pomul vieii, care este n raiul lui Dumnezeu. (2) Ei nu vor fi vtmai de a doua moarte. (3) Ei vor primi un nume nou. (4) Lor li se va da stpnire peste Neamuri. (5) Ei vor fi mbrcai astfel n haine albe. (6) Vor fi stlpi n Templul Dumnezeului Meu. (7) Lor li se va da s ad cu Mine pe scaunul Meu de domnie, dup cum i Eu am biruit i am ezut cu Tatl Meu pe scaunul Lui de domnie (Apocalipsa 2:7, 11, 17, 26; 3:5, 12, 21). Aceste promisiuni, mpreun cu alte asigurri similare n restul Apocalipsei trebuie s fi ntrit i ncurajat mult pe acei primi Cretini. Istoricul Will Durant scrie: Influena Crii Apocalipse a fost imediat, profund i de durat. Profeiile ei de mntuire pentru credincioii loiali, i pedepsirea dumanilor lor, a devenit subzistena unei Biserici prigonite. Teoria ei a mileniului a dat confort celor care deplngeau ntrzierea lung a venirii lui Isus Hristos. Imaginile ei vivide i frazele strlucitoare au intrat n vorbirea popular ct i cea literar a Cretinismului (Povestea Civilizaiei [The Story of Civilization], Partea III, Cezar i Hristos, 1972, p. 594). Lupta Bisericii cu Satana Dar este o latur amenintoare n evaluarea lui Hristos a Bisericii Sale. El se refer la influena activ a Satanei n atragerea membrilor Bisericii n societatea idolatr i plin de pcat din care ei abia scpaser: Bisericii din Pergam El i spune, tiu unde locuieti: acolo unde este scaunul de domnie al Satanei (Apocalipsa 2:12-13). El dezvluie de asemenea c unii din Tiatira se rtciser n adncimile Satanei (versul 24). nvtori fali au pus o alt problem. Congregaia din Tiatira este dojenit pentruc a permis ca Iezabela, femeia aceea, care se zice prooroci, s nvee i s amgeasc pe robii Mei s se dedea la curvie, i s mnnce din lucrurile jertfite idolilor (versul 20). Congregaia din Efes este de asemenea acostat de cei ce zic c sunt apostoli i nu sunt, i i-ai gsit mincinoi (versul 2). Congregaia din Smirna sufer probleme din partea celor ce zic c sunt Iudei i nu sunt, ci sunt o sinagog a Satanei (versul 9). i Pergamosul i are pe nite oameni cari in de nvtura lui Balaam, care a nvat pe Balac s pun o piatr de poticnire naintea copiilor lui
- 15 -
Israel, ca s mnnce din lucrurile jertfite idolilor, i s se dedea la curvie. El adaug, Tot aa, i tu ai civa cari, de asemenea, in nvtura Nicolaiilor, pe care Eu o ursc (versurile 14.15). Celor mai muli Cretini din oraul Sardia le spune, tiu faptele tale: c i merge numele c trieti, dar eti mort (Apocalipsa 3:1). El adaug, Totui ai n Sardes cteva nume, cari nu i-au mnjit hainele. Ei vor umbla mpreun cu Mine, mbrcai n alb, fiindc sunt vrednici (versul 4). Cei mai muli oameni din aceast congregaie sunt Cretini numai cu numele. Acelora din Filadelfia, ai puin putere dar cel puin au rmas credincioi (versul 8). Dar congregaia din Laodicea este descris cldu, nici rece, nici n clocot (versul 16). Hristos le spune Laodicenilor: Pentruc zici: Sunt bogat, m-am mbogit, i nu duc lips de nimic, i nu tii c eti ticlos, nenorocit, srac, orb i gol (versul 17). Aceste multe referine i avertizri ne spun c, din surse externe i dinuntrul a nsi Bisericii lui Dumnezeu, se dezvolta o form corupt de Cretinism prin influena diavolului i a unora dintre cei pe care i nelase el. Petru avertizase despre aceast evoluie primejdioas cu civa ani mai devreme cnd el scrisese: n norod [vechiul Israel] s-au ridicat i prooroci mincinoi, cum i ntre voi vor fi nvtori mincinoi, cari vor strecura pe furi erezii nimicitoare, se vor lepda de Stpnul, care i-a rscumprat, i vor face s cad asupra lor o pierzare nprasnic. Muli i vor urma n destrblrile lor. i, din pricina lor, calea adevrului va fi vorbit de ru (2 Petru 2:1-2). Satana a controlat i a manipulat o biseric apostat care a nceput s se travesteasc n Cretinism att de departe napoi ct au fost zilele apostolilor. Mesajele celor apte biserici din Asia Mic se par s sugereze c un Cretinism fals este destinat s fie unul dintre instrumentele principale de decepie a Satanei n ultimele zile.
- 16 -
Dualitatea n Profeia Biblic Declaraiile profetice se aplic uneori la mai

mult de o singur mplinire, un principiu pe care noi l vom numi dualitate. Un exemplu bun de dualitate este prima venire a lui Hristos pentru a face jertfa pentru pcatele noastre i a doua Lui venire pentru a domni ca mprat al mprailor. Asemenea teme duble sunt obinuite n profeia Bibliei. Isus a fcut aluzie specific la dubla aplicaie a unora dintre profeii n Matei 17:11-12. ntrebat despre profeia lui Ilie, care ar preceda venirea Mntuitorului (Maleahi 4:5), Isus a rspuns: Este adevrat c trebuie s vin nti Ilie, i s aeze din nou toate lucrurile. Dar v spun c Ilie a i venit (Matei 17:11-12). Discipolii au neles c Ilie care venise deja a fost Ioan Boteztorul (versul 13). nsui Hristos a explicat c Ioan, deja mort cnd Hristos a rostit aceste cuvinte, a fost numai prima mplinire a profeiei din Maleahi. O alt profeie cu aplicaie dubl este profeia lui Isus de pe muntele Mslinilor (Matei 24; Marcu 13; Luca 21), numit astfel pentru c el a dat-o pe muntele Mslinilor, privind peste Ierusalem. Multe din condiiile descrise n aceast profeie au existat n zilele care au condus la asediul roman i la distrugerea Ierusalemului n 70 A.D. Dar Hristos este foarte clar c condiii similare vor predomina cu puin timp nainte de rentoarcerea Sa. Un alt exemplu de mplinire dubl este n referin la Ziua Domnului cum este n Isaia 13:6: Gemei! cci ziua Domnului este aproape: ea vine ca o pustiire a Celui Atotputernic! Versul 1 al acelui capitol identifica perioada de timp ca aceea cnd Imperiul Babilonian a ameninat mpria lui Iuda (Babilon a invadat Iuda i a capturat . Ierusalemul n 587 B.C.), i acesta a fost situaia cnd Isaia a scris c ziua Domnului este aproape. Totui, el a menionat din nou Ziua Domnului n versul 9: Iat, vine ziua Domnului, zi fr mil, zi de mnie i urgie aprins, care va preface tot pmntul n pustiu, i va nimici pe toi pctoii de pe el. Urmtoarele Lui cuvinte inspirate, totui, arat c el a scris despre vremea sfritului: Cci stelele cerurilor i Orionul nu vor mai strluci; soarele se va ntuneca la rsritul lui, i luna nu va mai lumina. Voi pedepsi-zice Domnul-lumea pentru rutatea ei, i pe cei ri pentru nelegiuirile lor; voi face s nceteze mndria celor trufai, i voi dobor semeia celor asupritori. Voi face pe oameni mai rari dect aurul curat, i mai scumpi dect aurul din Ofir. Pentru aceasta voi cltina cerurile, i pmntul se va zgudui din temelia lui, de mnia Domnului otirilor, n ziua mniei Lui aprinse (versurile 1013). Noi trebuie s examinm cu atenie contextul profeiilor ca s nelegem semnificaia lor i s discernem dac profeia apare incomplet dup prima ei mplinire. Este la fel de important ca s evitm citind dualitatea n pasaje care nu suport o asemenea interpretare. Noi trebuie s avem mare grij ca s deosebim corect dac dualitatea este un factor n profeia aceea special. Noi ar trebui s nelegem c virtual toate interpretrile despre cum profeiile s-ar mai putea mplini sunt speculative ntr-o msur oarecare. Adesea noi putem recunoate mplinirea unei profeii numai dup ce este n plin desfurare sau a avut deja loc
- 17 -
Avertizri despre un Cretinism fals Ideea unei religii apostate poznd ca Cretinism poate aprea ocant. Dar nsui Isus lea spus discipolilor Si c aceasta avea s se ntmple. Cnd ei L-au ntrebat, Spune-ne, cnd se vor ntmpla aceste lucruri? i care va fi semnul venirii Tale i al sfritului veacului acestuia? (Matei 24:3), El a declarat c impostori religioi vor veni n numele Lui. Bgai de seam s nu v nele cineva, i-a avertizat El. Fiindc vor veni muli n Numele Meu, i vor zice: Eu sunt Hristosul! i vor nela pe muli (versurile 4-5). Aceast profeie a lui Isus a fost i nc va fi mplinit n dou feluri. Primul, conductori religioi pretinznd s fie Hristos proorocitul Mntuitor se vor nla i vor ctiga discipoli pentru ei nii. Al doilea, i cu mult mai rspndit, sunt cei care vin n numele lui Hristos, pretinznd s fie reprezentanii Lui spirituali i dar ale cror nvturi sunt contrarii instruciunilor Lui i astfel conduc oamenii pe ci greite. Care, conform lui Hristos, vor fi consecinele acestei decepii? Atunci v vor da s fii chinuii, i v vor omor; i vei fi uri de toate neamurile pentru Numele Meu. Atunci muli vor cdea, se vor vinde unii pe alii, i se vor ur unii pe alii. Se vor scula muli prooroci mincinoi, i vor nela pe muli (versurile 9-11). Cretinii credincioi au fost proorocii c vor deveni o minoritate distinct i, n vremea sfritului, vor fi persecutai intens de o mult mai mare i cu mult mai puternic religie fals care va pretinde c i se nchin lui Hristos. Prin toat cartea Apocalips aceast religie fals, poznd ca adevrat religie, este prezentat ca avnd o influen de necrezut n epoca de sfrit. Puterea aproape de nenchipuit care va fi prezentat de marele profet fals al Apocalipsei va fi unul din semnele principale c vremea sfritului este iminent. Isus a explicat c la vremea sfritului, Pentruc atunci va fi un necaz aa de mare, cum n-a fost niciodat dela nceputul lumii pn acum, i nici nu va mai fi. i dac zilele acelea n-ar fi fost scurtate, nimeni n-ar scpa...Atunci dac v va spune cineva: Iat, Hristosul este aici, sau acolo, s nu-l credei. Cci se vor scula Hristoi mincinoi i prooroci mincinoi; vor face semne mari i minuni, pn acolo nct s nele, dac va fi cu putin, chiar i pe cei alei (Matei 24:21-24). Hristos dezvluie servanilor Si c, chiar i n timpul vieii lui Ioan, Satana era deja n dezvoltarea versiunii corupte a Cretinismului. El recruta deja adepi dinuntrul Bisericii pe care o fondase Isus (Poi citi istoria acestor dou forme complect diferite de Cretinism, una credincioas lui Isus i cealalt nelat de Satana, cnd vei cere copia ta gratuit a brourii Biserica pe care a cldit-o Isus (The Church Isus Built) sau pe care o poi cobor de pe Internet la www.ucg.org/litlibrary/easteuropean/index.htm ). Profeiile date de Hristos i apostolii Si privitor la dezvoltarea unui Cretinism fals s-au ntmplat exact aa cum fuseser prezise. Acest fals chiar i acum domin scena religioas mondial dar nicieri pe aproape de extinderea pe care o va avea n anii ce vor veni. Acum s examinm dece noi trebuie s avem ncredere n celelalte profeii coninute n cartea Apocalipsa.
- 18 -
Capitolul 4
Autoritatea Divin a Crii Apocalipsa De a lungul anilor criticii au criticat inspiraia crii Apocalipsa pentru c forma ei literar este
similar cu un grup de scrieri controverse cunoscut ca literatur apocaliptic. Acest fel de literatur a fost destul de obinuit imediat mai nainte i n timpul epocii apostolice. Autori bine intenionai, ngrijorai de condiiile din vremea aceea (200 B.C. la 100 A.D.) au folosit adesea aceast form de scriere ca s exprime opiniile lor de cum avea s se rezolve n final conflictul secular dintre bine i ru. Scriitorii apocaliptici au mprumutat frecvent simboluri i alte imagini din profeii Vechiului Testament. Dar mult prea adesea ei exagerau i mpodobeau materialul biblic ca s corespund fanteziilor lor proprii. Spernd s dea teoriilor lor mai mult greutate i autoritate, ei atribuiau fals aceste scrieri proorocilor i personalitilor remarcabile din trecut. Prin folosirea de pseudonime false, autorii ddeau scrierilor lor aparena de a fi fost scrise de profei bine cunoscui din antichitate n timp ce ei ascundeau adevrata lor identitate. Ca rezultat, scrierea apocaliptic este recunoscut, ca o clas de literatur, ca fiind n general de necrezut, lipsindu-i credibilitatea i fr o pretenie legitim la autoritatea divin. Regretabil, mult prea muli colari i critici pun cartea Apocalipsa a Bibliei n aceeai clas. Ei nu-i dau seama c Apocalipsa este ntr-o clas a ei proprie. Simbolismul ei dramatic vine dela autorul divin al tuturor celorlalte cri ale Bibliei, nu din imaginaia lui Ioan. Ioan pur i simplu a nregistrat ceea ce i-a fost dezvluit lui de Isus Hristos. Scrierile lui Ioan sunt de acelai gen ca profeiile Vechiului Testament. El a fost un discipol credincios al lui nsui Isus. El o spune clar c a primit viziunile profetice direct dela Hristos, fcndu-l pe el un profet n dreptul lui. Spre deosebire de scriitorii apocaliptici ai vremii lui care se ascundeau n spatele unor pseudonime neltoare, Ioan se identific pe sine clar i explic n amnunte vivide cum a primit viziunile i mesajele incluse n Cartea Apocalipsa. Viziunea lui Ioan a tronului lui Dumnezeu n capitolele 4 i 5 Ioan descrie c a fost transportat, n vis, n ceruri, chiar la tronul lui Dumnezeu. Aici el vede pe Dumnezeu Tatl innd un sul sigilat coninnd mesajul profetic pe care El l vrea dezvluit poporului Su, Biserica lui Dumnezeu. Cum Ioan este invitat s apar naintea lui Dumnezeu, o voce i spune: Suie-te aici, i-i voi arta ce are s se ntmple dup aceste lucruri! (Apocalipsa 4:1). n capitolele 1-3 Ioan a nregistrat n special dezvluirile despre lucrurile care sunt (Apocalipsa 1:19) condiii care primejduiau, i continu s pun n primejdie, Biserica. Dar acum, Ioan ncepe s primeasc viziuni despre ce are s se ntmple dup aceste lucruri profeii privitoare la viitor.
- 19 -
Dar, nainte ca Ioan s relateze aceste profeii cititorilor si, el stabilete sursa i autenticitatea viziunii sale: Numaidect am fost rpit n Duhul. i iat c n cer era pus un scaun de domnie, i pe scaunul acesta de domnie edea Cineva (Apocalipsa 4:2). Atunci, el descrie, copleit de uimire, cum a fost el luat la tronul (scaunul de domnie) al lui Dumnezeu ca s priveasc ntreaga ceremonie. Isaia, Ezekiel i Daniel au avut experiene similare. Ei au primit viziuni ale lui Dumnezeu aprndu-le pe tronul Su. Isaia a scris: n anul morii mpratului Ozia, am vzut pe Domnul eznd pe un scaun de domnie foarte nalt, i poalele mantiei Lui umpleau Templul (Isaia 6:1). Noteaz reacia lui Isaia: Atunci am zis: Vai de mine! Sunt pierdut, cci sunt un om cu buze necurate, locuiesc n mijlocul unui popor tot cu buze necurate, i am vzut cu ochii mei pe mpratul, Domnul otirilor! Dar unul din serafimi a zburat spre mine cu un crbune aprins n mn, pe care-l luase cu cletele de pe altar. Mi-a atins gura cu el, i a zis: Iat, atingndu-se crbunele acesta de buzele tale, nelegiuirea ta este ndeprtat i pcatul tu este ispit! Am auzit glasul Domnului, ntrebnd: Pe cine s trimet, i cine va merge pentru Noi? Eu am rspuns: Iat-m, trimete-m! (versurile 5-8; compar cu Ezekiel 1:26-28: 2:1-5; 10:1, 4; Daniel 7:9-10, 13-14). Dumnezeu se identific pe Sine ca autorul acestor profeii nregistrate de acei oameni. Viziunile lor au venit direct dela scaunul Lui de domnie! Ele au purtat autoritatea Sa divin. Sursa viziunilor lui Ioan Cartea Apocalipsa poart aceeai autoritate. Dumnezeu a fost la fel de grijuliu ca s dezvluie lui Ioan sursa viziunilor sale profetice. Dumnezeu a vrut ca el i noi s nelegem c El, Conductorul Suprem al universului, a dezvluit personal coninutul crii Apocalipsa. Ioan vede tronul (scaunul de domnie) lui Dumnezeu nconjurat de martorii cereti. n timpul ceremoniei ce urmeaz btrnii se ploconesc n nchinare naintea viului Dumnezeu Creatorul. Atunci ei ncep s cnte aceste cuvinte: Vrednic eti Doamne i Dumnezeul nostru, s primeti slava, cinstea i puterea, cci Tu ai fcut toate lucrurile, i prin voia Ta stau n fiin i au fost fcute! (Apocalipsa 4:11). Noteaz ce a vzut Ioan dup aceea: Apoi am vzut n mna dreapt a Celui ce edea pe scaunul de domnie o carte, scris pe dinluntru i pe dinafar, pecetluit cu apte pecei (Apocalipsa 5:1). Aici este autorul adevrat al crii Apocalipsa, Conductorul Suprem al universului. n mna Sa dreapt sunt profeiile crii Apocalipsa, sigilate i de necitit. Aceasta, se schimb ns cu repeziciune. Hristos este autorizat s deschid peceile i s dezvluie coninutul sulului. i unul din btrni mi-a zis: Nu plnge: Iat c Leul din seminia lui Iuda, Rdcina lui David, a biruit ca s deschid cartea, i cele apte pecei ale ei (Apocalipsa 5:5). Versurile 6 i 7 descriu cum Isus, Mielul sacrificat pentru pcatele noastre, ia sulul din mna Tatlui Su. Audiena atunci ngenuncheaz n faa lui Hristos, innd simbolic potire de aur, pline cu tmie, cari sunt rugciunile sfinilor (versul 8). Mesajul este evident. Sulul, acum n minile lui Isus, conine rspunsul la rugciunile continue al poporului lui Dumnezeu pentru dreptate i mntuire i pentru stabilirea mpriei lui Dumnezeu care s crmuiasc pe pmnt (Matei 6:33). Noteaz reacia audienei: i cntau o cntare nou, i ziceau: Vrednic eti tu s iei cartea i s-i rupi peceile: cci ai fost junghiat, i ai rscumprat pentru Dumnezeu, cu sngele Tu, oamenii din orice seminie, de orice limb, din orice norod i de orice neam. Ai fcut din ei o mprie i preoi pentru Dumnezeul nostru, i ei vor mpri pe pmnt! (Apocalipsa 5:910).
- 20 -
Aici este inima profeiilor din Apocalips. Ele explic cum i cnd Dumnezeul nostru credincios va pedepsi pe dumanii acelor chemai, alei i credincioi servani ai lui Dumnezeu. Ele explic judecile Lui asupra tuturor fctorilor de ru i victoria pe care o va realiza asupra lor. Ele explic rsplata pe care Fiul lui Dumnezeu, Isus Mntuitorul, o va aduce sfinilor Lui credincioi. Acum s examinm exact ce conin aceste profeii.
- 21 -
Capitolul 5
Peceile Sulului Profetic Mesajul profetic principal al Apocalipsei este dezvluit mai cu seam prin apte seturi de
simboluri schiate pe un sul legat cu apte sigilii succesive. Isus Hristos rupe sigiliile i deschide sulul n faa ochilor lui Ioan (Apocalipsa 6:1). Ioan vede i descrie simbolurile viziunii, fiecare avnd o semnificaie profetic specific. Dup cum am vzut deja, Hristos singur are dreptul de a dezvlui semnificaia peceilor. Dar El nu explic complect fiecare sigiliu n contextul acesta. De fapt, El a dezvluit deja nainte de moartea i nvierea Sa cheile de care avem nevoie ca s nelegem sigiliile. Aceast informaie este nregistrat n Matei 24, Marcu 13 i Luca 21. Scriitorii fiecreia din aceste trei relatri Evanghelice nregistreaz rspunsul lui Isus la ntrebrile puse de discipolii Si care l ntrebaser privitor la timpul cnd El avea s vin din nou i ce semne vor fi ale venirii Lui i a sfritului veacurilor. Spune-ne, cnd se vor ntmpla aceste lucruri? i care va fi semnul venirii Tale i al sfritului veacului acestuia? (Matei 24:3): Isus le-a dezvluit tendinele i condiiile care ar domina lumea pn la ntoarcerea Sa. Peceile Apocalipsei 6 zugrvesc aceleai condiii n aceeai secven pe care Hristos o descrisese mai devreme. Cea mai mare parte a Apocalipsei cca dou treimi din coninutul ei este devotat sigiliului al aptelea. Coninutul primelor ase sigilii se poate gsi n capitolul 6 singur. Capitolul 7 ntrerupe explicaia sigiliilor ca s explice c 144.000 din descendenii fizici ai Israelului, dup ce au fost convertii spiritual, vor fi protejai de cele apte plgi anunate de sunetele de trompete. Explic de asemenea c n timpul marilor necazuri o mulime mare din fiecare naiune de pe pmnt se va poci i se va ntoarce la Dumnezeu. Evenimentele corespunznd peceii a aptea domin restul crii. Dece este necesar judecata lui Dumnezeu Primele cinci sigilii corespund adversitilor care urmau s afecteze poriuni mari ale omenirii, inclusiv unii dintre servanii lui Dumnezeu, ntre prima i a doua apariie a lui Hristos. Aceste necazuri, care ncepuser deja n timpul vieii lui Ioan, se extind pn la vremea sfritului. Privitor la aceste afliciuni n particular, Isus avertizase mai devreme c, toate aceste lucruri nu vor fi dect nceputul durerilor (Matei 24:8). El a zis de asemenea: s nu v nspimntai; cci acestea trebuie s fie nti, dar sfritul nu va fi curnd (Luca 21:9, Biblia Ortodox Romn). - 22 -
Noi trebuie s ne reamintim c principalul cadru de timp pentru principalele profeii ale Apocalipsei este Ziua Domnului. Este ziua judecii lui Dumnezeu i a mniei Lui pe naiuni. ntmplrile acelui timp sunt subiectul specific al peceii a aptea. Primele cinci sigilii descriu condiiile care preced Ziua Domnului. Acestea sunt necazurile care fac intervenia i judecata lui Dumnezeu necesare i drepte. Ele descriu particulara aplicaie n epoc de sfrit a Satanei decepii de durat a omenirii, persecuia lui a sfinilor i tiparul fr sfrit al rzboaielor cu consecinele lor oribile care sunt toate fructele decepiei lui. Sub pecetea a asea noi vedem zugrvit o etalare uimitoare de semne i minuni n ceruri. Acestea vor aprea imediat nainte de Ziua Domnului, anunnd c mnia i judecata lui Dumnezeu sunt aproape. Acum noteaz cum Isus personal identific adversitile asociate cu peceile: Bgai de seam s nu v nele cineva. Fiindc vor veni muli n Numele Meu, i vor zice: Eu sunt Hristosul! i vor nela pe muli. Vei auzi de rzboaie i veti de rzboaieUn neam se va scula mpotriva altui neam, i o mprie mpotriva altei mprii; i, pe alocurea, vor fi cutremure de pmnt, foamete i ciume. Dar toate aceste lucruri nu vor fi dect nceputul durerilor. Atunci v vor da s fii chinuii, i v vor omor; i vei fi uri de toate neamurile pentru Numele Meu (Matei 24:4-9). S comparm ce le-a spus Isus discipolilor n Matei 24 cu ceea ce a vzut Ioan pe msur ce fiecare pecete era deschis. Prima pecete: religia fals Ioan raporteaz: Cnd a rupt Mielul cea dinti din cele apte pecei, m-am uitati iat c s-a artat un cal alb. Cel ce sta pe el, avea un arc; i s-a dat o cunun, i a pornit biruitor, i ca s biruiasc (Apocalipsa 6:1-2). Care este semnificaia acestui clre misterios? Pe cine vrea el s biruiasc? n Apocalipsa 19:11, ntr-un cadru de timp cu mult mai trziu, Isus Hristos este descris ca ntorcndu-Se victorios pe un cal alb. Reprezint aceast pecete pe Isus ntorcndu-Se biruitor? Cu siguran c acest clre simbolic poart mult asemnare exterioar cu Hristos la rentoarcerea Sa. Dar noteaz diferene semnificative n amnunte. Hristos poart multe coroane (versul 12), nu numai una singur pe care o poart acest clre, i Isus este reprezentat cu o sabie ca arma Sa (versul 15) n loc de un arc. Clreul din prima pecete apare asemntor cu Isus care se ntoarce, dar diferit. Simbolizeaz el pe adevratul Hristos sau este un impostor? Hai s comparm acum pe acest clre simbolic cu primul avertisment dat de Isus discipolilor Si n profeia Muntelui Mslinilor. El i-a avertizat: Bgai de seam s nu v nele cineva. Fiindc vor veni muli n Numele Meu, i vor zice: Eu sunt Hristosul! i vor nela pe muli (Matei 24:4-5). Isus i-a avertizat pe discipoli c prima adversitate pe care ei o vor ntmpina va fi dela neltori. Cteva versuri mai trziu El explic metodele pe care impostorii le vor folosi ca s-I submineze numele. El dezvluie c ei ar tampila numele Lui pe o religie care n fapt este un Cretinism fals: Atunci dac v va spune cineva: Iat, Hristosul este aici, sau acolo, s nu-l credei. Cci se vor scula hristoi mincinoi i prooroci mincinoi; vor face semne mari i minuni, pn acolo nct s nele, dac va fi cu putin, chiar i pe cei alei. Iat, c v-am spus mai dinainte. Deci, dac v vor zice: Iat-l n pustie, s nu v ducei acolo! Iat-l n odie ascunse, s nu credei (versurile 23-26).
- 23 -
Pentru a fi consistent cu profeiile lui Isus, acest prim clre poate reprezenta numai o putere neltoare deghizat ca Hristos. Pe din afar va aprea ca Cretin , dar n realitate va fi, ca i ceilali trei clrei ce urmeaz, o for a rului i distrugerii. Aceast neltorie a nceput nc din zilele apostolilor. Dar va atinge mplinirea cea mai mare n ultimele zile. Spre exemplu, Pavel a zis i atunci se va arta acel Nelegiuit, pe care Domnul Isus l va nimici cu suflarea gurii Sale, i-l va prpdi cu artarea venirii Sale (2 Tesaloniceni 2:8). Influena lui asupra omenirii se va face prin puterea Satanei, cu tot felul de minuni, de semne i puteri mincinoase, i cu toate amgirile nelegiuirii (versurile 9-10). n vremea sfritului decepia omenirii va fi att de mare nct cea mai mare parte a lumii va fi sub influena unui sistem religios corupt, fals i idolatru, unul care a respins adevratele nvturi ale Bibliei. A doua pecete: oroarea rzboiului Cnd a rupt Mielul a doua pecete s-a artat un alt cal, un cal ro. Cel ce sta pe el a primit puterea s ia pacea depe pmnt, pentru ca oamenii s se junghie unii pe alii, i i s-a dat o sabie mare (Apocalipsa 6:3-4). Acest cal, de culoarea sngelui, corespunde avertismentului al doilea al lui Hristos. Vei auzi de rzboaie i veti de rzboaie Un neam se va scula mpotriva altui neam, i o mprie mpotriva altei mprii (Matei 24:67). Cnd Isus a fondat Biserica, Imperiul Roman s-a bucurat de o scurt perioad de pace. Dar aceasta a durat numai cteva decade, dup aceea Roma a fost din nou n rzboi. Aceast schem a urmat s se continue pn la sfritul vremii cnd va atinge un apogeu n rzboiul zilei celei mari a Dumnezeului Celui Atotputernic (Apocalipsa 16:14; 19:11-21). Dar, chiar nainte de btlia final, cartea Apocalipsa ne dezvluie c rzboiul global este aproape. Descrie armate masive angajate n aciuni militare care vor costa milioane de viei. A treia pecete: consecinele rzboiului Cnd a rupt Mielul pecetea a treia, am auzit pe a treia fptur vie zicnd: Vino i vezi! M-am uitat, i iat c s-a artat un cal negru. Cel ce sta pe el, avea n mn o cumpn. i n mijlocul celor patru fpturi vii, am auzit un glas care zicea: O msur de gru pentru un leu. Trei msuri de orz pentru un leu! Dar s nu vatmi untdelemnul i vinul! (Apocalipsa 6:5-6). Aceast pecete descrie o lips extrem de alimente i alte necesiti de baz pentru via. Corespunde cu a treia avertizare a lui Hristos: i va fi foamete (Matei 24:7, Biblia Ortodox Romn). Lipsa de alimente i rezultanta foamete sunt efecte naturale ale rzboiului. n epoca de sfrit conflictele militare dintre naiuni vor distruge proprietatea i vor tulbura producia agricol, conducnd la o lips sever i foarte rspndit de alimente i alte necesiti. A patra pecete: nmulirea victimelor Cnd a rupt Mielul pecetea a patraM-am uitat, i iat c s-a artat un cal glbui. Cel ce sta pe el, se numea Moartea, i mpreun cu el venea dup el Locuina morilor [mormntul]. Li s-a dat putere peste a patra parte a pmntului, ca s ucid cu sabia, cu foamete, cu molim i cu fiarele pmntului (Apocalipsa 6-7).
- 24 -
Aceast pecete descrie consecinele foametelor din jurul lumii care vor avea loc n special la sfritul vremii nainte de Ziua lui Dumnezeu. Aceste consecine vor include descompunerea unei societi ordonate i al unui numr de mori de necrezut prin nfometare, plgi (boli epidemice) i violena care urmeaz foametei severe. Aceasta, de sigur, corespunde condiiei a patra descrise de Isus cium, sau epidemii ucigtoare de maladii i boli (Matei 24:7). La sfritul vremii ne putem atepta ca asemenea condiii s afecteze diferite naiuni i regiuni din lume i pe poporul credincios al lui Dumnezeu care triete ntre ei. Condiiile n unele regiuni pot fi similare cu ultimele zile ale Israelului din antichitate cnd Dumnezeu i-a spus lui Ieremia c ar vrea s-i nimicesc cu sabia, cu foametea i cu ciuma (Ieremia 14:12). Dumnezeu nu vrea ca servanii Si s fie surprini de izbucnirea a astfel de tragedii, dar ca s se uite spre El pentru ajutor i mntuire. A cincia pecete: persecuia religioas Cnd a rupt Mielul pecetea a cincia, am vzut supt altar sufletele celor ce fuseser junghiai din pricina Cuvntului lui Dumnezeu, i din pricina mrturisirii, pe care o inuser. Ei strigau cu glas tare, i ziceau: Pn cnd, Stpne, Tu, care eti sfnt i adevrat, zboveti s judeci i s rzbuni sngele nostru asupra locuitorilor pmntului? Fiecruia din ei i s-a dat o hain alb, i li s-a spus s se mai odihneasc puin vreme, pn se va mplini numrul tovarilor lor de slujb i al frailor lor, cari aveau s fie omori ca i ei (Apocalipsa 6:9-11). Descrii simbolic la altarul templului lui Dumnezeu, acei care i-au dat deja vieile ca martiri n serviciul Lui nc ateapt, n ajunul Zilei lui Dumnezeu, pentru judecata lui Dumnezeu mpotriva celor care l ursc, cile Lui i pe servanii Lui. Dar ei vor trebui s atepte puin mai mult pentru c trebuie s aib loc mai nti un alt martiriu masiv al celor credincioi lui Dumnezeu. Hristos le explicase deja discipolilor Si ce urma s aib loc: Atunci v vor da s fii chinuii, i v vor omor; i vei fi uri de toate neamurile pentru Numele Meu. Atunci muli vor cdea, se vor vinde unii pe alii, i se vor ur unii pe alii. Se vor scula muli prooroci mincinoi, i vor nela pe muli. i, din pricina nmulirii frdelegii, dragostea celor mai muli se va rci (Matei 24:9-12). Biserica dela nceputul ei abia fusese stabilit c persecuiile s-au i instalat. Mai multe scrisori ale apostolilor se refer la suferinele i martiriul membrilor credincioi de minile dumanilor Bisericii. Cei mai muli dintre apostoli s-au ntlnit cu o moarte violent i timpurie. Scrisorile 2 Timotei i 2 Petru au nregistrat ultimele gnduri de ncurajare ale lui Pavel i Petru n timp ce ei ateptau execuia. Persecuia brutal i hruirea a continuat n decadele urmtoare i pn n secolele de mai trziu. i se va ntmpla din nou. Isus a explicat c cele mai rele persecuii i martirii vor avea loc n vremea de sfrit. Pentruc atunci va fi un necaz aa de mare, cum n-a fost niciodat dela nceputul lumii pn acum, i nici nu va mai fi. i dac zilele acelea n-ar fi fost scurtate, nimeni n-ar scpa; dar, din pricina celor alei, zilele acelea vor fi scurtate (Matei 24:21-22). Dup cum vom vedea mai clar mai ncolo, oamenii care vor refuza s se nchine icoanei fiarei n ultimele zile vor ntmpina posibilitatea execuiei (Apocalipsa 13:.15). Primul obiectiv al acestui masacru vor fi cei cari pzesc poruncile lui Dumnezeu, i in mrturia lui Isus Hristos (Apocalipsa 12:17). Profeii adiionale explic cum c acest timp, de mari necazuri i persecuie, va afecta de asemenea poporul lui Dumnezeu care este descendentul fizic modern a celor 12 triburi ai vechiului Israel (vezi Timpul necazului lui Iacob, pagina 42).
- 25 -
A asea pecete: semne n ceruri Cnd a rupt Mielul pecetea a asea, m-am uitat, i iat c s-a fcut un mare cutremur de pmnt. Soarele s-a fcut negru ca un sac de pr, luna s-a fcut toat ca sngele, i stelele au czut din cer pe pmnt, cum cad smochinele verzi din pom, cnd este scuturat de un vnt puternic. Cerul s-a strns ca o carte de piele, pe care o faci sul. i toi munii i toate ostroavele s-au mutat din locurile lor (Apocalipsa 6:12-14). A explicat oare Hristos cnd, n secvena evenimentelor profesate, vor avea loc aceste semne uimitoare i nfricotoare? Cu siguran c da: ndat dup acele zile de necaz, soarele se va ntuneca, luna nu-i va mai da lumina ei, stelele vor cdea din cer, i puterile cerurilor vor fi cltinate (Apocalipsa 24:29). Acum ia not, n descripia concluznd a asea pecete, ce urmeaz s vin dup semnele cereti: mpraii pmntului, domnitorii, cpitanii otilor, cei bogai i cei puternici, toi robii i toi oamenii slobozi s-au ascuns n peteri i n stncile munilor. i ziceau munilor i stncilor: Cdei peste noi, i ascundei-ne de Faa Celui ce ade pe scaunul de domnie i de mnia Mielului; cci a venit ziua cea mare a mniei Lui, i cine poate sta n picioare? Apocalipsa 6:15-17; compar cu efania 1:14-17). Noteaz ordinea acestor trei evenimente separate: mai nti vin necazurile, cum este descris n pecetea a cincia. Urmtor au loc semnele cereti, descrise n pecetea a asea. Dup semnele cereti este Ziua Domnului, ziua mniei lui Dumnezeu. Semnele cereti au loc dup timpul necazurilor dar nainte ca Ziua Domnului s nceap. Profetul Joel confirm aceasta: Voi face s se vad semne n ceruri i pe pmnt: snge, foc, i stlpi de fum; soarele se va preface n ntunerec, i luna n snge, nainte de a veni ziua Domnului, ziua aceea mare i nfricoat (Joel 2:30-31). Dece este aceasta att de semnificativ? Satana lovete napoi Persecuia i martiriul sfinilor n vremea sfritului (de asemenea descendenii fizici ai vechiului Israel) ncepe nainte de semnele cereti i este produsul i expresia mniei Satanei. Mai trziu n Apocalips Ioan descrie auzind o voce din ceruri anunnd: Vai de voi, pmnt i mare! Cci diavolul s-a pogort la voi, cuprins de o mnie mare, fiindc tie c are puin vreme (Apocalipsa 12:12). Ce va face Satana tiind c timpul este scurt? Cnd s-a vzut balaurul aruncat pe pmnt, a nceput s urmreasc pe femeia, care nscuse copilul de parte brbteasc (versul 13). Femeia aceasta reprezint poporul lui Dumnezeu. n vremea de sfrit Satana va cauza multe evenimente distructive. Pentru c timpul este scurt el va mobiliza o omenire nelat ntr-o activitate frenetic de ur i distrugere mpotriva a orice i oricine ce reprezint pe Dumnezeul adevrat. Acest punct este extrem de important. Rampagiul rzbuntor de teroare al Satanei va fi lansat mpotriva descendenilor naturali a triburilor Israelului precum i servanilor convertii ai lui Hristos nainte ca semnele cereti s anune Ziua Lui Dumnezeu. Aceasta nseamn c mnia Satanei timpul cnd marea tribulaie va cdea peste poporul lui Hristos va fi fost n efect pentru ctva timp nainte de nceputul mniei lui Dumnezeu. Chiar i dup timpul mniei lui Dumnezeu Ziua Domnului rzboiul distructiv al Satanei mpotriva poporului lui Dumnezeu n aparen nu va nceta pn cnd el nu va fi legat la ntoarcerea lui Hristos (Apocalipsa 20:1-2).
- 26 -
Noteaz c femeia din capitolul 12 va fi hrnit o vreme, vremi, i jumtatea unei vremi [un an, ani i jumtate de an], departe de faa arpelui (versul 14). Dei Dumnezeu va hrni, mbrbta i proteja pe unii din poporul Su n timpul acelui timp teribil, muli alii, dup cum am vzut, vor fi omori Apocalipsa 11:2 ne spune c Ierusalemul a fost clcat n picioare de pgni pentru 42 de luni (Apocalipsa 11:2). Dumnezeu a promis de asemenea s ridice doi profei care s fie martorii lui pentru 1200 de zile (versul 3). C fiecare din aceste perioade egaleaz 3 ani se pare c este semnificativ. Aceste referine arat c un total de 3 ani vor trece dela nceputul atacului Satanei asupra poporului lui Dumnezeu pn cnd sistemul politic i religios este distrus i ncuiat pn la rentoarcerea lui Hristos. Ziua mniei lui Dumnezeu va fi scurt Durata judecii lui Dumnezeu nu este nicieri menionat n Apocalips, numai dac nu este implicat n expresia ziua cea mare a mniei Lui (Apocalipsa 6:17). n cteva alte pasagii profetice Dumnezeu specific cum c o zi reprezint un an de pedeaps (Numere 14:34; Ezekiel 4:4-6). Dac acelai principiu ar fi s se aplice aici n Apocalipsa, Ziua Domnului (Ziua mniei Lui) ar fi ultimul an nainte de rentoarcerea lui Hristos. Probabil c ar corespunde i ultimului an al celor 3 ai mniei Satanei. Cu alte cuvinte, pedepsele lui Dumnezeu n Ziua Domnului s-ar suprapune cu rzbunarea Satanei pe poporul lui Dumnezeu pentru o perioad de un an (Isaia 34:8) ultimul an al celor 3 ani. Aceast schem de timp s-ar prea c ar fi ceea ce Ioan, sub inspiraia lui Hristos, indic pentru evenimentele majore n epoca de sfrit descrise n Apocalips. Aceasta a fost complect compatibil cu cuvintele lui Hristos. Dup cum a zis El: dac zilele acelea n-ar fi fost scurtate, nimeni n-ar scpa; dar, din pricina celor alei, zilele acelea vor fi scurtate (Matei 24:22). El a indicat c toate evenimentele legate specific de vremea de sfrit se vor ntmpla ntr-o perioad de timp foarte scurt. Descrierea peceii a asea n Apocalips 6 se ncheie cu cuvintele: cci a venit ziua cea mare a mniei Lui, i cine poate sta n picioare? (versul 17). Aceasta anun Ziua Domnului, subiectul celei de a aptea pecei. Totui deschiderea peceii a aptea nu este discutat pn la nceputul capitolului 8. Ioan ntrerupe cursul povestirii celor apte pecei ca s arate c 144,000 sunt sigilai i o mare mulime fr numr este convertit din toate naiunile n acest timp de tulburare mondial. Pecetluirea celor 144,000 Mai nti un nger anun: Nu vtmai pmntul, nici marea, nici copacii [toate sunt menionate c vor fi devastate de primele patru trompete ale capitolului 8], pn nu vom pune pecetea pe fruntea slujitorilor Dumnezeului nostru! (Apocalipsa 7:3). Dece sunt 144,000 pecetluii? O cheie este dat mai trziu cnd un alt nger poruncete unelte de rzboi ca lcustele s nu vatme iarba pmntului, nici vreo verdea, nici vreun copac, ci numai pe oamenii, cari n-aveau pe frunte pecetea lui Dumnezeu (Apocalipsa 9.4). Cu alte cuvinte, acei care sunt sigilai sunt alei de Dumnezeu i vor supravieui marea tribulaie. i acum, devastrile masive ale plgilor trompetelor ce vor urma i pe care Dumnezeu le va impune omenirii n timpul Zilei Domnului nu-i vor mai afecta. Ei vor continua s sufere unele din efectele rzbunrii, chiar i n Ziua Domnului, dar pecetea lor le garanteaz c pedeapsa reprezentnd mnia lui nu-i va afecta.
- 27 -
Cine sunt aceti 144,000? Cum sunt ei identificai? i am auzit numrul celor ce fuseser pecetluii: o sut patru zeci i patru de mii, din toate seminiile fiilor lui Israel (Apocalipsa 7:4). Acetia sunt descendeni literali, fizici ai triburilor lui Israel care acum sunt convertiii servani ai lui Isus Hristos probabil c fuseser convertii n timpul primei pri ai perioadei de mare tribulaie. Ca Biserica (Iacov 1:18), descendenii naturali ai vechiului Israel sunt desemnai n Scripturi ca primele roade ale lui Dumnezeu (Ieremia 2:3). Cei 144,000 ai Apocalipsei 7 sunt menionai din nou n Apocalipsa 14, unde reiese clar c aceste prime roade spirituale, ale triburilor lui Israel, se vor fi pocit i vor fi convertite nainte de nceputul Zilei lui Dumnezeu. Ei sunt descrii ca fiind izbvii i fr pcat. Ei sunt reprezentai ca avnd o relaie cu amndoi, Dumnezeu Tatl i Isus Hristos ca Miel al lui Dumnezeu. Apoi m-am uitat, i iat c Mielul sttea pe muntele Sionului; i mpreun cu El stteau o sut patruzeci i patru de mii, cari aveau scris pe frunte Numele Su i Numele Tatlui Su. i am auzit venind din cer un glas ca un vuiet de ape mari, ca vuietul unui tunet puternic; i glasul, pe care l-am auzit, era ca al celor ce cnt cu aluta, i cntau din alutele lor. Cntau o cntare nou naintea scaunului de domnie, naintea celor patru fpturi vii i naintea btrnilor. i nimeni nu putea s nvee cntarea, afar de cei o sut patruzeci i patru de mii, cari fuseser rscumprai de pe pmnt. Ei nu s-au ntinat cu femei, cci sunt verguri [virgini] i urmeaz pe Miel oriunde merge El. Au fost rscumprai dintre oameni, ca cel dinti rod pentru Dumnezeu i pentru Miel. i n gura lor nu s-a gsit minciun, cci sunt fr vin naintea scaunului de domnie al lui Dumnezeu (Apocalipsa 14:1-5). Marea mulime fr numr Dup aceea m-am uitat, i iat c era o mare gloat, pe care nu putea s-o numere nimeni, din orice neam, din orice seminie, din orice norod i de orice limb, care sttea n picioare naintea scaunului de domnie i naintea Mielului, mbrcai n haine albe, cu ramuri de finic [palmier] n mni; i strigau cu glas tare, i ziceau: Mntuirea este a Dumnezeului nostru, care ade pe scaunul de domnie, i a Mielului! (Apocalipsa 7:9-10). Prin contrast cu cei 144,000 de Israelii, aceast mulime este format din oameni de multe naionaliti i grupuri etnice de pe pmnt din triburile, clanurile i limbajele lor. Ce i face pe ei speciali este c ei toi vin din necazul cel mare; ei i-au splat hainele, i le-au albit n sngele Mielului (versurile 13-14). Ei sunt servanii convertii ai lui Dumnezeu, care au suferit deja i, se pare subneles, au fost convertii n mare parte n timpul primilor 2 de ani ai marii tribulaii (marelui necaz) nainte de nceputul Zilei Domnului. Nu exist o nelegere sigur ntre interpreii bibliei despre ce sugereaz textul Apocalipsei 7 cu privire la viitorul apropiat al acestei mulimi. Acestor oameni, totui, li s-a promis viaa venic mntuirea mpreun cu restul sfinilor la rentoarcerea lui Hristos. Unii interpreteaz c primind hainele albe de ctre marea mulime fr numr este o indicaie c ar fi fost deja martirizai la nceputul Zilei lui Dumnezeu. Dac este aa, ei vor fi nviai la venirea lui Hristos la fel cu acei martiri crora li s-au dat haine albe n Apocalipsa 6:11 i care trebuie s atepte, pn cnd vieile lor vor fi rzbunate (n timpul Zilei Domnului), pentru a fi nviai la viaa venic la ntoarcerea lui Hristos. Alt punct de vedere este c nenumrata mulime, ca acei 144,000, vor supravieui marea tribulaie i vor continua s triasc i s fie adpostii de Dumnezeu n timpul Zilei lui Dumnezeu.
- 28 -
Noua Versiune Standard Revizuit a Bibliei [The New Revised Standard Version of the Bible] se pare c promoveaz acest neles dup modul n care traduce Apocalipsa 7:15: Pentru acest motiv ei se afl n faa tronului lui Dumnezeu, i se nchin Lui zi i noapte nuntrul templului Lui, i Celui ce este aezat pe tron i va adposti. Aceeai intenie se poate gsi n traducerea Dumitru Cornilescu a Apocalipsei 7:15: Pentru aceasta stau ei naintea scaunului de domnie al lui Dumnezeu, i-i slujesc zi i noapte n Templul Lui. Cel ce ade pe scaunul de domnie, i va ntinde peste ei cortul Lui ca i a traducerii Bibliei Ortodoxe Romne a Apocalipsei 7:15: Pentru aceea sunt naintea tronului lui Dumnezeu, i i slujesc ziua i noaptea, n templul Lui, i Cel ce ade pe tron i va adposti n cortul Su. Alte traduceri, totui, sunt mai puin specifice n prezentarea acestui vers. Motivul fiind c cuvntul grec original declar c numai Dumnezeu va locui printre ei. Concluzia c ei rmn n via i sunt ferii de mai mult suferin n timpul Zilei Domnului poate fi atunci dedus din aceast promisiune. Chiar dac aceast aplicaie specific este ntru ctva ambigu, promisiunea dat n urmtoarele dou versuri este privit n general ca o ntrire a acestei promisiuni: Nu le va mai fi foame, nu le va mai fi sete; nu-i va mai dogori nici soarele, nici vreo alt ari. Cci Mielul, care st n mijlocul scaunului de domnie, va fi Pstorul lor, i va duce la izvoarele apelor vieii, i Dumnezeu va terge orice lacrim din ochii lor (versurile 16-17). Este clar i fr dubiu c n Apocalipsa 7 va fi acea recolt mare a cretinilor adevrai i credincioi care va avea loc n primii ani ai perioadei de mare-tribulaie (mare necaz). Acea recolt spiritual imens va fi culeas nu numai din triburile literale ale Israelului dar i din celelalte naiuni i popoare ale lumii. Evanghelizarea puternic a celor doi martori ai lui Dumnezeu (capitolul 11) fr ndoial va contribui mult la convertirea a unui mare numr n timpul acelei epoci nfricotoare i mortale.
- 29 -
Capitolul 6
Ziua Domnului n Sfrit Sosete Deschiderea celei de a aptea pecei este nsoit de o tcere n cer, ca la o jumtate de ceas
(Apocalipsa 8:1, Biblia Ortodox Romn). Toat creaia este plin de smerenie pentru ceea ce urmeaz s se ntmple. Ziua Domnului, evenimentul pe care ngerii i sfinii l-au ateptat cu anticipare de mii de ani, a sosit n sfrit. Secolele de rugciuni de la sfini sunt comparate simbolic cu aroma tmii arznd ridicndu-se dela altarul templului la nsi prezena lui Dumnezeu n ceruri (versurile 3-5). Rspunsul la aceste rugciuni este acum iminent. Odat ce a aptea pecete este rupt, ntregul sul este n sfrit deschis. Mult din ce a rmas din Apocalipsa este submprit n apte pri principale, fiecare fiind semnalat de un sunet de trompet. n lumea din antichitate trompetele erau folosite adesea s anune apropierea sau sosirea unui pericol. Ele servesc un scop asemntor n Apocalips. Aici ele anun fazele principale ale judecii lui Dumnezeu asupra acestei lumi rele i asupra diavolului care a nelat-o. Combinate, cele apte trompete (capitolele 8-11) ne dau un rezumat a ceea ce se va ntmpla n timpul cunoscut ca Ziua Domnului. Apocalipsa explic i descrie modurile de pedeaps pe care l reprezint fiecare sunet de trompet. Cele mai multe din urmtoarele capitole (12-20) umplu amnuntele privitoare la Ziua Domnului, n special cele despre puterile mondiale persecutoare conduse i controlate de Satana i victoria lui Isus asupra acelor puteri. Capitolele 20-21 ne dau o privire scurt a rsplii eterne a sfinilor. Primele patru trompete inta primelor patru trompete sunt pmntul i marea (Apocalipsa 7:2). Dei unele mori vor rezulta din aceste plgi, ele sunt ndreptate n primul rnd spre sistemul de suport al vieii pmntului. Ele devasteaz o treime din mediul nconjurtor al pmntului. Dumnezeu, Creatorul nostru, va aduce suficiente dovezi fiecrei fiine omeneti c El este n control total al mediului nconjurtor susintor al vieii. Observ exact ce este afectat de primele patru trompete. Mai nti a treia parte a pmntului, a treia parte din copaci, i toat iarba verde sunt arse. Urmeaz a treia parte din mare s-a fcut snge. Atunci a treia parte din ruri i izvoarele apelor sunt otrvite cauznd i mai muli mori. n sfrit, lumina dela soare, dela lun i dela stele este ntunecat. O plag a ntunericului, asemntoare cu ce s-a ntmplat n Egipt n vremea lui Moise, acoper cel puin o
- 30 -
treime, posibil c ntreg pmntul. (Apocalipsa 8:7-12). Dei aceste evenimente sunt nfricotoare, Dumnezeu rmne totui milostiv. El a preferat ntotdeauna s impun pedepsele mai mici mai nti, astfel ca poporul s neleag c au nevoie s se pociasc. Aa cum i-a spus lui Ezekiel: spune-le: Pe viaa Mea, zice Domnul Dumnezeu, c nu doresc moartea pctosului, ci s se ntoarc dela calea lui i s triasc (Ezekiel 33:11). Rareori s-au pocit i schimbat ntregi naiuni din cauza pedepselor de avertizare ale lui Dumnezeu. Cei mai muli oameni prefer s devin pornii contra lui Dumnezeu dect s admit propria comportare nemiloas i gndurile lor rele. Dei primele patru trompete s-ar putea s-i fac pe civa s abandoneze cile lor rele, cea mai mare parte a omenirii nu se va poci, chiar atunci cnd este afectat de mult mai mari pedepse (Apocalipsa 9:20-21; 16:9-11). Cnd omenirea ncpnat nc refuz s se pociasc, Dumnezeu mrete severitatea pedepselor Sale. M-am uitat, i am auzit un vultur, care zbura prin mijlocul cerului, i zicea cu glas tare: Vai, vai, vai de locuitorii pmntului, din pricina celorlalte sunete de trmbi ale celor trei ngeri, cari au s mai sune (Apocalipsa 8:13). Specificnd c urmtoarele trei sunete de trompete sunt calamiti descriu perfect pedepsele pe care le reprezint. Acuma obiectivele sunt locuitorii pmntului. nsi oamenii vor primi pedepsele lui Dumnezeu. Plaga trompetei a cincia Ca i a doua i a patra trompet, al cincilea sunet este asemntor cu plgile care au czut pe vechiul Egipt. Aceast afliciune apare dintr-o atmosfer ntunecat, posibil poluat cu fum, praf i cenu dela plgile precedente. Aparate asemntoare cu lcustele cu platoe ca nite platoe de fer; i vuietul, pe care-l fceau aripile lor, era ca vuietul unor care trase de muli cai posibil letale aparate militare de zburat similare cu elicopterele moderne care s-i tortureze pe oameni ca neptura unui scorpion (Apocalipsa 9:1-10). Dei sursele afliciunilor nu sunt specificate, efectele lor sunt uimitor de asemntoare cu rzboiul modern chimic sau biologic. Directorul sau mpratul acestui val de afliciuni este descris ca ngerul Adncului, care pe evreiete se cheam Abadon iar pe grecete Apolion (versul 11). Aceste titluri, n greac i ebraic nseamn distrugere i distrugtor, respectiv. Cum am notat mai devreme, pe msur ce domnia i se apropie de sfrit, Satana este plin de o mnie mare, fiindc tie c are puin vreme (Apocalipsa 12:12). El este fora ce ghideaz n timp ce armate uriae se adun pentru misiunea lor brutal. Dar Dumnezeu rmne n control. Noteaz limitele suferinelor omeneti pe care le pune pe conduitele ca lcustele: Li -'a zis s nu vatme iarba pmntului, nici vreo verdea, nici vreun copac, ci numai pe oamenii, cari n-aveau pe frunte pecetea lui Dumnezeu (Apocalipsa 9:4). Noteaz c ele nu au fost trimise s-i omoare pe oameni (versul 5), numai s-i chinuiasc. Pn acum aceste pedepse fuseser ndreptate spre mediul nconjurtor. Dar acum mnia lui Dumnezeu este ndreptat ctre acei care nc refuz s se pociasc. Agonia cauzat de aceast plag va fi att de intens c muli ar prefera s moar. n acele zile, oamenii vor cuta moartea, i n-o vor gsi; vor dori s moar, i moartea va fugi de ei (versul 6). Dumnezeu nc le d locuitorilor lumii o ocazie ca s recunoasc exact ct este El de mnios de comportarea lor rzvrtitoare, n aa fel ca ei s neleag c El nu le va mai tolera pcatele. Noteaz c orarul lui Dumnezeu pentru aceast pedeaps este foarte precis. Aceast plag special va afecta oamenii pentru cinci luni (versul 10). Dumnezeu este n control a ceea ce se ntmpl i ct timp dureaz.
- 31 -
Dup cinci luni de afliciuni teribile, un nger anun: Cea dinti nenorocire a trecut. Iat c mai vin nc dou nenorociri dup ea (versul 10). Plaga celei de a asea trompete O voce spune ngerului care ine a asea trompet: Dezleag pe cei patru ngeri, cari sunt legai la rul cel mare Eufrat! (Apocalipsa 9:14). Eufratul a fost grania cea mai de est a Imperiului Roman la vremea scrierii Apocalipsei. Cu excepia unei scurte perioade mai trziu n timpul domniei lui Traian i Adrian, cnd Messopotamia i Asiria au devenit provincii ale Romei. Eufratul a fost considerat n general ca fiind linia de demarcare dintre provinciile Romane i teritoriile controlate de ali regi la Est. Nu este clar dac acest ru va juca un rol asemntor n vremea sfritului. Dar aceasta ar putea fi neleas din cuvintele Apocalipsei 16:12, unde regii din Est sunt din nou asociai specific cu rul Eufrate. Acum la evenimentul urmtor: i cei patru ngeri, cari stteau gata pentru ceasul, ziua, luna i anul acela, au fost dezlegai, ca s omoare a treia parte din oameni (Apocalipsa 9:15). Pn acum, n viziunea lui Ioan, toate naiunile au refuzat s se pociasc. Ele au refuzat s rspund la avertismentele lui Dumnezeu prin foamete, boli i dezastre ale mediului sau agonia trompetei a cincia. Deci, Dumnezeu nu va mai reine nceputul unui rzboi total un conflict global care va culmina prin rentoarcerea lui Hristos. A sosit momentul ca Dumnezeu s permit omului s omoare pe celelalte fiine omeneti fr reinere (cu excepia acelor pe care El i-a pecetluit). Un masacru neimaginabil este aproape s nceap. O treime din populaia lumii va muri n aceast conflagraie. n aparen aceasta va fi n plus peste morii prin foamete, boli epidemice i alte catastrofe menionate mai devreme astfel ca peste a patra parte a pmntului care au fost specificai sub pecetea a patra. Ioan descrie cu mult claritate acest nspimnttor conflict al sfritului de veac n singurul mod de care este el capabil n limbajul primului secol: Otirea lor era n numr de douzeci de mii de ori zece mii de clrei; le-am auzit numrul. i iat cum mi s-au artat n vedenie caii i clreii: aveau platoe ca focul, iacintul i pucioasa. Capetele cailor erau ca nite capete de lei, i din gurile lor ieea foc, fum i pucioas. A treia parte din oameni au fost ucii de aceste trei urgii: de focul, de fumul i de pucioasa, cari ieeau din gurile lor. Cci puterea cailor sttea n gurile i n cozile lor. Cozile lor erau ca nite erpi cu capete, i cu ele vtmau (versurile 16-19). Ioan ar fi putut descrie o varietate de arme moderne numai cu vocabularul disponibil lui n acea vreme. Tancurile cu rachete i aparatele de zburat cu mitraliere, bombele inteligente i rachetele ghidate cu laser nu au existat, astfel c el nu a putut s descrie asemenea arme ntr-un mod ca noi s le putem recunoate imediat. Cnd vom ajunge la capitolele 13-18 vom afla mai multe amnunte despre rolul Satanei n aceste evenimente distructive. Un rzboi internaional care ncepe la sunetul trompetei a asea este fundalul la toate pedepsele ce rmn n Apocalips. ine acest lucru n minte n timp ce noi continum. Capitolul 10 i prima parte din capitolul 11 n special trebuie privite n acest aranjament. Apocalipsa arat c btlia final la sfritul acestui conflict este ndreptat mpotriva lui Hristos la rentoarcerea Sa (Apocalipsa 19:19). Pe msur ce se apropie rentoarcerea lui Hristos, cartea Apocalipsa descrie atitudinea ncpnat, inflexibil a celei mai mari pri a omenirii. Ceilali oameni, cari n-au fost ucii de aceste urgii, nu s-au pocit de faptele minilor lor, ca s nu se nchine dracilor i idolilor de aur, de argint, de aram, de piatr i de lemn, cari nu pot nici s vad, nici s aud, nici s umble.
- 32 -
i nu s-au pocit de uciderile lor, nici de vrjitoriile lor, nici de curvia lor, nici de furtiagurile lor (Apocalipsa 9:20-21). Cele apte tunete n capitolul 10 Ioan vede un nger care n mn inea o crticic deschis (versul 2). Vocea ngerului este comparat cu rcnetul unui leu. Cum vorbete ngerul Ioan aude apte glasuri ca tunetul. Atunci zice Ioan: eram gata s m apuc s scriu; i am auzit din cer un glas, care zicea: Pecetluiete ce au spus cele apte tunete, i nu scrie ce au spus! (versurile 3-4). Noteaz c Dumnezeu i-a dezvluit lui Ioan mai mult profeie dect i-a permis s nregistreze (Apocalipsa 10:1-4). Pe urm ngerul a accentuat importana iminentei trompete a aptea: i ngerul a jurat pe Cel ce este viu n vecii vecilor, c nu va mai fi nici o zbav, ci c n zilele n cari ngerul al aptelea va suna din trmbia lui, se va sfri taina lui Dumnezeu, dup vestea bun vestit de El robilor Si proorocilor (versurile 5-7). Apogeul mplinirii tuturor profeiilor din Biblie va avea loc cnd Hristos se rentoarce la sunetul celei de a aptea trompete. Ioan primete instruciuni specifice: i glasul, pe care-l auzisem din cer, mi-a vorbit din nou, i mi-a zis: Du-te de ia crticica deschis din mna ngerului, care st n picioare pe mare i pe pmnt! M-am dus la nger, i i-am cerut s-mi dea crticica. Ia-o, mi-a zis el, i mnnc-o; ea i va amr pntecele, dar n gura ta va fi dulce ca mierea. Am luat crticica din mna ngerului, i am mncat-o: n gura mea a fost dulce ca mierea; dar, dup ce am mncat-o, mi s-a umplut pntecele de amrciune. Apoi mi-au zis: Trebuie s prooroceti din nou cu privire la multe noroade, neamuri, limbi i mprai (versurile 8-11). Profeiile nregistrate de Ioan n Apocalips vor fi explicate i proclamate naiunilor la sfritul veacurilor. Dumnezeu intenioneaz s asigure c proclamaia final a profeiilor Sale, i fr-ndoial c nsi Evanghelia, va atrage atenia tuturor oamenilor! Cei doi martori ai lui Dumnezeu Cnd vremea sfritului sosete, Dumnezeu va ridica, n Ierusalem, doi profei ca s complecteze aceast faz a lucrului Su nainte de rentoarcerea lui Hristos. Ca martorii Lui alei, aceti doi vor purta o misiune spectacular n interesul lui Dumnezeu. Ei vor face minuni dramatice n timp ce proclam plgile i judecile lui Dumnezeu (Apocalipsa 11:1-12). Ei vor exercita aceeai putere supranatural pe care Dumnezeu le-a dat-o lui Ilie i lui Moise, doi dintre cei mai mari profei din vechime. Dac umbl cineva s le fac ru, le iese din gur un foc, care mistuie pe vrjmaii lor; i dac vrea cineva s le fac ru, trebuie s piar n felul acesta. Ei au putere s nchid cerul, ca s nu cad ploaie n zilele proorociei lor [cum a fcut Ilie]; i au putere s prefac apele n snge, i s loveasc pmntul cu orice fel de urgie [cum a fcut Moise], ori de cte ori vor voi (versurile 5-6). Lucrul lor va dura 3 de ani, la fel de mult ct va fi Ierusalemul ocupat de Gentili [Neamurile] (Apocalipsa 11:2-3). n adaos cu activitile lor descrise aici, ei se par s fie direct asociai cu unele din profeiile lui Zaharia (versul 4; compar cu Zaharia 4:3, 11-14). Noi suntem introdui celor doi martori la locul templului n Ierusalem. Aceasta este de asemenea semnificativ. Prin toat Apocalipsa templul este asociat cu nchinarea la Dumnezeu. Nou ni se spune c: Dar curtea de afar a Templuluicci a fost dat Neamurilor, cari vor clca n picioare sfnta cetate (Apocalipsa 11:2). Isus a avertizat mai devreme c un anumit eveniment avea s declaneze multe din evenimentele descrise n Apocalips: De aceea, cnd vei vedea urciunea pustiirii, despre
- 33 -
care a vorbit proorocul Daniel, aezat n locul sfnt - cine citete s neleag! atunci, cei ce vor fi n Iudea, s fug la muni. El continu: Pentruc atunci va fi un necaz aa de mare, cum n-a fost niciodat dela nceputul lumii pn acum, i nici nu va mai fi (Matei 24:15-16, 21). Cuvintele lui Hristos arat c diavolul va da puteri fiarei profetice i a profetului fals s ocupe zona templului, temporar fcndu-l centrul propriului lor sistem de nchinare satanic inspirat. Opunndu-se fiarei i a profetului fals vor fi cei doi martori ai lui Dumnezeu. Ierusalemul se va gsi n vltoarea unei mari btlii spirituale cum evenimentele proorocite ating apogeul lor. Dar cum vor fi primii aceti doi martori i mesagiul lor? Lumea i va detesta. Ca nici ali profei n istoria poporului lui Dumnezeu, martorii i mesajul lor vor fi cu adevrat uri de toate neamurile (Matei 24:9). Totui Dumnezeu este consistent. Efectul lucrului martorilor Si va fi asemenea cu a altor profei mari. Spre exemplu, Dumnezeu l-a ncurajat pe Ezekiel cu privire la efectul profeiilor sale: Cnd se vor ntmpla ns aceste lucruri, - i iat c se ntmpl! - vor ti c era un prooroc n mijlocul lor (Ezekiel 33:33). Noi nu ne putem atepta la mai puin din partea acestor prooroci dinamici ai epocii de sfrit. Ei vor atrage atenia ntregii omeniri, dndu-le o ocazie fr precedent s avertizeze naiunile c ele ar trebui s se pociasc de pcatele i de rebeliunea lor mpotriva lui Dumnezeu. Atunci, cnd Dumnezeu le d mesajul lor i avertismentul a fost nmnat, El va permite ca fiara s-i execute. Aceasta, este, de asemenea parte din planul lui Dumnezeu. ntre timp popoarele fiecrei naiuni vor fi vzut i auzit rapoarte frecvente despre activitile acestor doi prooroci prin sistemele de comunicare mondial. Aceasta devine clar din declaraiile lui Ioan c oameni din orice norod, din orice seminie, de orice limb i de orice neam, vor sta trei zile i jumtate, i vor privi trupurile lor moarte, i nu vor da voie ca trupurile lor moarte s fie puse n mormnt (Apocalipsa 11:7-9). Noteaz reacia omenirii la asasinarea profeilor lui Dumnezeu: i locuitorii de pe pmnt se vor bucura i se vor veseli de ei; i i vor trimete daruri unii altora, pentruc aceti doi prooroci chinuiser pe locuitorii pmntului (versul 10). ntreaga omenire, fiindc urse reprourile i chemrile la pocire ale celor doi oameni, srbtorete morile lor. Dar bucuria lor va fi de scurt durat. Trei zile i jumtate dup execuia lor, cei doi profei vor fi nviai foarte posibil chiar la momentul cnd a aptea trompet anun rentoarcerea lui Hristos (versurile 11-13). O lume uimit va avea dovada irefutabil de cine este adevratul Dumnezeu i care este religia Lui! Ce vine s urmeze va avea loc cu o vitez uimitoare. Ultima trompet anun rentoarcerea lui Hristos A doua nenorocire a trecut. Iat c a treia nenorocire vine repede. ngerul, al aptelea a sunat din trmbi. i n cer s-au auzit glasuri puternice, cari ziceau: mpria lumii a trecut n minile Domnului nostru i ale Hristosului Su. i El va mpri n vecii vecilor (Apocalipsa 11:14-15). Am ajuns la mult ateptata rentoarcere a lui Isus, Fiul lui Dumnezeu, ca s stabileasc mpria lui Dumnezeu. i cei douzeci i patru de btrni, cari stteau naintea lui Dumnezeu pe scaunele lor de domnie, s-au aruncat cu feele la pmnt, i s-au nchinat lui Dumnezeu, i au zis: i mulmim Doamne, Dumnezeule, Atotputernice, care eti i care erai i care vii, c ai pus mna pe puterea Ta cea mare, i ai nceput s mpreti (versurile 16-17).
- 34 -
Pentru slujitorii credincioi ai lui Dumnezeu aceast ocazie cheam pentru bucurie i celebrare fr margini. Acesta este momentul cnd cei din morminte primesc victoria asupra morii, cnd ncrederea lor n Dumnezeu este complet justificat. Rugciunea special de mulumire a celor 24 de btrni reflect recunotina i bucuria exuberant att a ngerilor ct i a sfinilor pe care o vor simi cu siguran n acel moment (Apocalipsa 11:16-18). Pavel explic importana acestei ocazii pentru cei din morminte ateptnd rentoarcerea lui Hristos: Iat, v spun o tain: nu vom adormi toi, dar toi vom fi schimbai, ntr'o clip, ntr'o clipeal din ochi, la cea din urm trmbi. Trmbia va suna, morii vor nvia nesupui putrezirii, i noi vom fi schimbai. Cci trebuie ca trupul acesta, supus putrezirii, s se mbrace n neputrezire, i trupul acesta muritor s se mbrace n nemurire. Cnd trupul acesta supus putrezirii, se va mbrca n neputrezire, i trupul acesta muritor se va mbrca n nemurire, atunci se va mplini cuvntul care este scris: Moartea a fost nghiit de biruin (1 Corinteni 15:51-54). Daniel a anticipat i a scris despre aceast ocazie minunat. El a proorocit: Muli din cei ce dorm n rna pmntului se vor scula: unii pentru viaa vecinic, i alii pentru ocar i ruine vecinic (Daniel 12:2). El a explicat: Cei nelepi vor strluci ca strlucirea cerului, i cei ce vor nva pe muli s umble n neprihnire vor strluci ca stelele, n veac i n veci de veci (versul 3). (Pentru o explicaie mai complet a importanei extraordinare pentru tine personal a nvierii la rentoarcerea lui Hristos, fi sigur s ceri copia ta gratuit a brourii Care este destinul tu? [What is Your Destiny?] sau coboar-o depe Internet la: www.ucg.org/litlibrary/easteuropean/index.htm ). Noi ar trebui s notm, totui, c rentoarcerea lui Hristos nu va aduce imediat bucurie universal. Vaietul final al locuitorilor pmntului ncepe cu sunatul ultimei a aptea trompete. Ioan noteaz: Neamurile se mniaser, dar a venit mnia Ta; a venit vremea s judeci pe cei mori, s rsplteti pe robii Ti prooroci, pe sfini i pe cei ce se tem de Numele Tu, mici i mari, i s prpdeti pe cei ce prpdesc pmntul! (Apocalipsa 11:18). Restul crii Apocalipsa specific ce entiti lumeti trebuie distruse acum repede nainte ca mpria lui Dumnezeu s poat fi stabilit cu toat extinderea ei sub conducerea lui Hristos. Isus accentueaz de asemenea credina i dedicaia Tatlui de a mplini fiecare promisiune i profeie pe care le-a fcut El vre-odat prin a arta lui Ioan, ca concluzie a acestei viziuni speciale n Apocalipsa 11, i s-a vzut chivotul legmntului Su, n Templul Su n ceruri (versul 19). El ne reamintete c Dumnezeu nu va uita niciodat promisiunile Sale de Legmnt, care au fost nregistrate de proorocii Si (Daniel 9:4). O asemenea promisiune privete rsturnarea sistemului Satanei. Aceasta este aproape de a se ntmpla. ntreaga msur a judecii lui Dumnezeu este aproape s fie exprimat prin ultimele apte plgi (Apocalipsa 15:1). Babilonul cel Mare, oraul capital a imperiului epocii de sfrit al Satanei, va fi distrus. Dar, mai nainte de a fi anihilat, Hristos ne dezvluie ce este i dece trebuie anihilat.
- 35 -
Capitolul 7
Rzboiul Satanei mpotriva Poporului lui Dumnezeu Apocalipsa 12 ne duce mai nti napoi la naterea lui Hristos s arate c Mesia i poporul ales
al lui Dumnezeu sunt centrul mniei i urii Satanei. Dup aceea ne mut nainte la timpul venirii a doua a lui Hristos. Rzboiul Satanei mpotriva poporului lui Dumnezeu incluznd pe Hristos, descendenii naturali ai vechiului Israel i toi Cretinii adevrai sunt subiectele primare ale capitolelor 12 i 13. Ele explic motivele Lui i introduce puterile lumeti pe care le va folosi n btlia lui de sfrit al vremii contra lui Hristos i servanii Lui. Ioan ncepe: n cer s-a artat un semn mare: o femeie nvluit n soare, cu luna supt picioare, i cu o cunun de dousprezece stele pe cap. Ea era nsrcinat, ipa n durerile naterii, i avea un mare chin ca s nasc (Apocalipsa 12:1-2). Aceast femeie simbolizeaz poporul lui Dumnezeu, aleas s fie lumina lumii n contrast cu femeia din Apocalipsa 17 care este mama curvelor. Dac eti familiar cu istoria ancestral a Israelului, i vei aminti c Iosif a descris unul dintre visele revelatoare familiei sale: Iosif a mai visat un alt vis, i l-a istorisit frailor si. El a zis: Am mai visat un vis! Soarele, luna, i unsprezece stele se aruncau cu faa la pmnt naintea mea. L-a istorisit tatlui su i frailor si. Tatl su l-a mustrat, i i-a zis: Ce nseamn visul acesta, pe care l-ai visat? Nu cumva vom veni, eu, mama ta i fraii ti, s ne aruncm cu faa la pmnt naintea ta? (Genesa 37:9-10). Cu toate acestea, dup ce Iosif a devenit prim sfetnic al Egiptului, familia lui s-a ploconit n faa lui. Visul lui s-a dovedit s fie o revelaie dela Dumnezeu. Iacov, tatl lui Iosif, a priceput repede simbolismul visului lui Iosif. Soarele l-a reprezentat pe Iacov, luna pe soia sa, i stelele pe fii si 12 n total, contndu-l i pe Iosif. Cu alte cuvinte, simbolismul din visul lui Iosif s-a referit la familia lui Iacov, din care s-a dezvoltat naiunea vechiului Israel. Femeia din Apocalipsa 12 acoperit cu aceleai simboluri, reprezint de asemenea familia lui Iacov, dup ce s-a extins ntr-o naiune poporul ales Israel al lui Dumnezeu. Multe sute de ani mai trziu dup epoca lui Iosif, Evreii (descendeni ai triburilor Iuda, Benjamin i Levi) precum i puine rmie din celelalte triburi au fost singurii descendeni ai vechiului Israel rmnnd nc n Palestina. Puternicul Imperiu Roman i domina cnd a venit timpul pentru ca Isus, Mesia, s fie nscut n naiunea Evreiasc. Ea a nscut un fiu, un copil de - 36 -
parte brbteasc. El are s crmuiasc toate neamurile cu un toiag de fer. Copilul a fost rpit la Dumnezeu i la scaunul Lui de domnie (Apocalipsa 12:5). Dar observ ce s-a ntmplat imediat dup naterea lui Hristos. Satana, simbolizat de un balaur, Balaurul a sttut naintea femeii, care sta s nasc, pentru ca s-i mnnce copilul, cnd l va nate (versul 4). Evangheliile au nregistrat cum Satana l-a influenat pe Herod, regele evreilor numit de Romani, ca s asasineze toi copii de parte brbteasc de 2 ani n jos din Betleem i mprejurimi ntr-o ncercare s elimine o potenial ameninare la tronul lui (Matei 2:16). El nu a tiut c Dumnezeu l salvase deja pe Isus fcndu-i pe prinii Lui omeneti s-L ia n Egipt pn la moartea sa (versurile 13-14). Din pricina grijei iubitoare a lui Dumnezeu, Satana a fost prevenit de a distruge femeia favorit (Apocalipsa 12:6). Cu toate acestea, Satana va persecuta i va ucide din nou fr odihn pe poporul lui Dumnezeu n vremea sfritului. Rzboiul total al Satanei Observ urmtorul eveniment. i n cer s-a fcut un rzboi. Mihail i ngerii lui s-au luptat cu balaurul. i balaurul cu ngerii lui s-au luptat i ei, dar n-au putut birui; i locul lor nu li s-a mai gsit n cer. i balaurul cel mare, arpele cel vechi, numit Diavolul i Satana, acela care neal ntreaga lume, a fost aruncat pe pmnt; i mpreun cu el au fost aruncai i ngerii lui (versurile 7-9). Acest eveniment vine cu puin naintea rentoarcerii lui Hristos ca s aduc mntuirea, puterea i mpria Dumnezeului nostru (versul 10). Aa dar ngerul lui Dumnezeu anun: De aceea bucurai-v, ceruri, i voi cari locuii n ceruri! Vai de voi, pmnt i mare! Cci diavolul s-a pogort la voi, cuprins de o mnie mare, fiindc tie c are puin vreme (versul 12). Cnd Satana pierde btlia cu ngerii lui Dumnezeu, el i va ndrepta furia ctre poporul lui Dumnezeu, reprezentat simbolic de o femeie (versul 13). Dumnezeu promite acestei femei favorite locul ei unde este hrnit o vreme, vremi, i jumtatea unei vremii, departe de faa arpelui (versul 14). Dumnezeu va interveni s o ajute pe femeie s supravieuiasc n timpul acesta de afliciune de necrezut (versurile 15-16). Rzboiul Satanei va fi ndreptat nu numai mpotriva descendenilor fizici, naturali ai Israelului, ca la naterea lui Hristos, dar chiar mai specific cu rmia seminei ei, cari pzesc poruncile lui Dumnezeu, i in mrturia lui Isus Hristos (versul 17). Observ c Satana va fi mniat mpotriva sfinilor ce in cele zece porunci care au rmas credincioi i supui nvturilor lui Isus Hristos mai mult dect numai n nume. Toi dintre ei sunt destinai s fie uri. Dei unii sunt proorocii s supravieuiasc masacrului inspirat de Satana, Scripturile dezvluie c muli alii vor fi martirizai. Cum Hristos a avertizat deja: Atunci v vor da s fii chinuii, i v vor omor; i vei fi uri de toate neamurile pentru Numele Meu (Matei 24:9). Imperiul prigonitor Aliana ntre naiuni renvierea epocii de sfrit a Imperiului Roman, dup cum vom vedea n curnd amestecat cel mai activ n aceast persecuie a poporului lui Dumnezeu este introdus n Apocalipsa 13 i am vzut ridicndu-se din mare o fiar cu zece coarne i apte capete; pe coarne avea zece cununi mprteti, i pe capete avea nume de hul (versul 1).
- 37 -
Semnul i Numrul Fiarei A doua fiar a Apocalipsei 13 va cauza ca

toi: mici i mari, bogai i sraci, slobozi i robi, s primeasc un semn pe mna dreapt sau pe frunte, i nimeni s nu poat cumpra sau vinde, fr s aib semnul acesta, adic numele fiarei, sau numrul numelui ei (versurile 16-17). Ce este n spatele acestei practici sunnd att de straniu? Cum i va afecta pe oamenii pe msur ce vremea sfritului se apropie? Exist dovad istoric cum n cultura Babilonului din antichitate sclavii erau identificai printr-un fel de semn, fie tatuat sau ars cu fierul rou pe fa sau pe spatele minii (H.W.H. Saggs, Mreia care a fost Babilonul [The Greatness That Was Babylon], 1962, p. 173). S-ar putea s existe paralele ntre aceast practic antic i ce ne dezvluie Dumnezeu c se va ntmpla la sfritul veacului. Muli au speculat asupra semnificaiei acestei proorociri tlcuite. Unii o interpreteaz n termeni de supra calculatoare, numere unice de identificare personal i chiar micro chipuri plasate sub piele. Considernd ritmul rapid al schimbrilor tiinifice, este foarte posibil s se foloseasc o tehnologie care nc nu s-a inventat. Muli dintre studenii Bibliei cred c observarea forat a Duminicii o zi dedicat iniial nchinciuni soarelui ca zeu n loc de observarea Sabatului zilei a aptea va fi ca semn de identificare al fiarei. Acest punct de vedere este susinut de faptul c alte profeii din cartea Apocalipsa arat c o mare figur i un sistem religios fals vor juca un rol major n ndeprtarea oamenilor de adevratul Dumnezeu i vor face jocul Satanei n acest moment. Biblia nu definete explicit metodele specifice pe care fiara le va folosi ca s identifice pe cei liberi s participe n comer n vremea sfritului. Apocalipsa, totui, indic ce pri ale corpului minile i capetele vor fi folosite pentru identificarea lor. Oricum este mplinit aceast profeie, este clar c va implica compromisuri i contradicia poruncilor lui Dumnezeu. Avnd dovada c cineva este asociat oficial ntr-un fel oarecare cu fiara va fi necesar ca s fie permis s participe n comer. Exact, cum va fi folosit i aplicat numrul fiarei, 666, la sfritul veacului nu este nc clar. Dar ntr-un fel oarecare va fi asociat cu numele ei i va fi aplicat activitilor lui demonice.
Aceast fiar primete dela balaur, Satana, puterea lui, scaunul lui de domnie i o stpnire mare (versul 2). Caracteristicile ei sunt acelea a unui leopard, urs i leu (versul 2). Cu secole mai devreme Daniel a descris aceleai fiare c simbolizau imperiile succesive ale Babilonului, Persiei i Greciei (Daniel 7:4-6; compar cu Daniel 8:19-22), fiecare dintre ele ar domni peste ara Sfnt. Mai trziu, teritoriul acela avea s fie cucerit i controlat de Roma. Ioan scrie despre renvierea acestui vechi sistem: Unul din capetele ei prea rnit de moarte; dar rana de moarte fusese vindecat (Apocalipsa 13:3). La vremea de sfrit toate aceste imperii s-ar prea s fi fost distruse permanent, din punct de vedere istoric. Dar mare parte din cultura lor antic i motenirea religioas a fost pstrat cu grij. Din aceast motenire renvierea epocii de sfrit a Imperiului Roman, o alian puternic a 10 regi sau conductori n zilele noastre avnd titluri de preedinte, prim ministru i cancelar se va forma cu puin timp nainte de rentoarcerea lui Hristos.
- 38 -
n Daniel 2 motenirea acestui imperiu, sau regat puternic al vremii de sfrit, este descris ca o statuie cu o figur omeneasc format din patru metale (versurile 31-33). Capul ei a reprezentat pe Nabucodonosor al Imperiului Babilonian (versurile 37-38), care a cucerit i distrus Ierusalemul n 587 B.C. Puterile dominante dup Babilon, reprezentate de alte pari ale imaginii, au fost imperiul Medo-persan, imperiul Grec stabilit de Alexandru cel Mare i imperiul Roman (versurile 39-40). Dumnezeu i-a atras atenia lui Daniel la picioarele statuii: i dup cum degetele dela picioare erau parte de fer i parte de lut, tot aa i mpria aceasta va fi n parte tare i n parte plpnd. Dac ai vzut ferul amestecat cu lutul, nseamn c se vor amesteca prin legturi omeneti de cstorie, dar nu vor fi lipii unul de altul, dup cum ferul nu se poate uni cu lutul. Dar n vremea acestor mprai, Dumnezeul cerurilor va ridica o mprie, care nu va fi nimicit niciodat (versurile 42-44). Cu alte cuvinte cele 10 degete de la picioare ale acestei imagini vor exista n vremea sfritului i vor fi sfrmate de rentoarcerea lui Isus Hristos (versurile 34, 44-45). Cele 10 degete de la picioare ale statuii din Daniel 2 n aparen corespund cu cele 10 coarne ale fiare descris n Apocalipsa 17. Ce nseamn atunci cele 10 coarne? Cele zece coarne, pe cari le-ai vzut, sunt zece mprai, cari n-au primit nc mpria, ci vor primi putere mprteasc timp de un ceas mpreun cu fiara. Toi au acela gnd, i dau fiarei puterea i stpnirea lor. Ei se vor rzboi cu Mielul; dar Mielul i va birui (Apocalipsa 17:12-14). Fiara pe care ei o vor forma colectiv va fi un imperiu al epocii de sfri dar de scurt durat, condus de Satana. Dup cum vom vedea mai trziu, va fi o entitate politic, religioas i militar motivat comercial, asemntoare cu imperiul condus de vechiul Babilon. n Apocalipsa 13, fiara care se va nla la vremea sfritului i apare lui Ioan ca o compoziie de imperii reprezentate de imaginea descris de Daniel 2 i de cele patru fiare din Daniel 7. A patra fiar din Daniel 7 a fost Imperiul Roman descris ca fiind diferit de toate cele care l precedaser. Compositul fiarei Apocalipsei 13 este o renviere a acelui Imperiu Roman incorpornd caracteristicile celor trei imperii mai timpurii. Ioan se refer clar la celelalte imperii cnd zice: Fiara, pe care am vzut-o, semna cu un leopard [Imperiul Grec]; avea labe ca de urs [Imperiul Persan], i gur ca o gur de leu [Babilonul din antichitate]. Balaurul i-a dat puterea lui, scaunul lui de domnie i o stpnire mare (versul 2). Observ ct este de puternic aceast fiar, posednd multe caracteristici cheie ale imperiilor prigonitoare care au precedat-o, va fi n manifestarea ei al epocii de sfrit: i tot pmntul se mira dup fiar. i au nceput s se nchine balaurului, pentruc dduse puterea lui fiarei. i au nceput s se nchine fiarei, zicnd: Cine se poate asemna cu fiara, i cine se poate lupta cu ea? I s-a dat o gur, care rostea vorbe mari i hule. i i s-a dat putere s lucreze patruzeci i dou de luni. Ea i-a deschis gura, i a nceput s rosteasc hule mpotriva lui Dumnezeu, s-i huleasc Numele, cortul i pe cei ce locuiesc n cer. I s-a dat s fac rzboi cu sfinii, i s-i biruiasc. i i s-a dat stpnire peste orice seminie, peste orice norod, peste orice limb i peste orice neam (Apocalipsa 13:3-7). Cartea Apocalipsa dezvluie, din mai mult de o singur perspectiv, apariia unui vast imperiu al epocii de sfrit guvernat din marele ora pe care Dumnezeu l numete Babilonul cel mare (Apocalipsa 17:5, 18). Imperiul este destinat s devin supra-puterea dominant a lumii. Satana o va folosi ca arma lui principal mpotriva lui Hristos i a poporului Su la sfritul veacului.
- 39 -
Satana va cauza ca dictatorul omenesc al imperiului ca de fiar al epocii de sfrit care va fi de asemenea numit ca fiara s fie nchinat n lumea ntreag. Satana i va da acestui dictator, ce va s vin, puterea de a transforma obiectivele lui (i ale Satanei) politice i militare ntr-o cruciad religioas mondial. Ioan explic: i toi locuitorii pmntului i se vor nchina, toi aceia al cror nume n-a fost scris, dela ntemeierea lumii, n cartea vieii Mielului, care a fost njunghiat (Apocalipsa 13:8).
Cele Dou Femei ale Apocalipsei Evenimentele

descrise n a doua parte a crii Apocalipsa sunt legate direct de trecutul i viitorul a dou femei simbolice care sunt diametral opuse. Prima (Apocalipsa 12) reprezint pe acei care au fost poporul legmntului lui Dumnezeu Biserica lui Dumnezeu att n Israelul Vechiului Testament ct i servitorii chemai ai lui Hristos n Noul Testament. Identitatea particular a acestei femei (Israelul naional sau Biserica Noului Testament) n profeiile Apocalipsei este determinat de context i de alte scripturi. Ierusalemul, oraul sfnt, este descris ca fiind casa lor spiritual (Apocalipsa 11:2). n viitor, credincioii adepi ai lui Hristos vor deveni comunitatea dreapt etern a oraului salvat Noul Ierusalem. Ei sunt aceia care: pzesc poruncile lui Dumnezeu, i in mrturia lui Isus Hristos (Apocalipsa 12:17; compar cu 14:12; 22:14). n epoca prezent ei sunt dispreuii, respini i persecutai de cei mai muli. Dar aceast femeie, adevrata Biseric a lui Dumnezeu, este ndrgit de Hristos. Ea s-a preparat pe sine de mult timp ca s devin mireasa Lui (Efeseni5:27, 29; Apocalipsa 19:7-9). Ea va edea pe tron cu El i va mprti n domnitul peste cei acei care n aceast epoc au refuzat-o i dispreuit-o (Apocalipsa 3:21). Ea l va ajuta pe Hristos ca s nvee toate naiunile cile lui Dumnezeu (Apocalipsa 20:6; Mica 4:2). A doua femeie, reprezentat ca o curv fr credin, este un alt mare ora. Pe frunte purta scris un nume, o tain: BABILONUL
CEL MARE, MAMA CURVELOR I SPURCCIUNILOR PMNTULUI.
i am vzut pe femeia aceasta, mbtat de sngele sfinilor i de sngele mucenicilor lui Isus. Cnd am vzut-o, m-am mirat minune mare (Apocalipsa 17:5-6). Ce simbolizeaz aceasta? i femeia, pe care ai vzut-o, este cetatea cea mare, care are stpnire peste mpraii pmntului (versul 18). Ea va fi mndria acestei lumi. Dar ea va fi fost de asemenea persecutorul fr odihn a adevrailor cretini. Dumnezeu o acuz ca fiind mbtat de sngele sfinilor i de sngele mucenicilor lui Isus (versul 6). Relaiile ei influeniale ajung pn n cele mai nalte cercuri politice i sociale -mpraii pmntului au curvit cu ea, i negustorii pmntului s-au mbogit prin risipa desftrii ei (Apocalipsa 18:3). pcatele ei s-au ngrmdit, i au ajuns pn n cer; i Dumnezeu i-a adus aminte de nelegiuirile ei (versul 5). Simbolic, Dumnezeu cheam acest ora curv cu legturile ei intime dar corupte n afacerile internaionale Babilonul cel Mare. Rdcinile ei culturale i religioase se trag din Babilonul din antichitate, oraul unde omenirea s-a rzvrtit mpotriva lui Dumnezeu curnd dup marele Potop n epoca lui Noe (Genesa 11:4, 9). S-a ntmplat n Babilonul din antichitate unde Satana a restabilit controlul asupra omenirii pentru aceast rea epoc prezent (Galateni 1:4), epoc ce a urmat zilelor lui Noe. - 40 -
Enciclopedia Britanic descrie Babilonul antic ca o regiune cultural ocupnd sud estul Messopotamiei ntre rurile Tigru i Eufrat (sudul Irakului modern de prin jurul Bagdadului pn la Golful Piersic). Pentru c oraul Babylon a fost capitala acestei zone pentru attea secole, termenul Babilonia ajuns ca s se refere la ntreaga cultur care s-a dezvoltat n aceast zon din timpul cnd a fost colonizat mai nti, aproape 4000 B.C. (1999, ediia Multimedia, Babilonia, accentuarea adugat). Un ora modern numit Marele Babilon, la fel cu Babilonul din antichitate, va stabili standardele culturale i religioase pentru imperiul politico-religios al epocii de sfrit al fiarei din Apocalips. Dicionarul Interpretului Bibliei [The Interpreters Dictionary of the Bible] explic implicaiile biblice ale motenirii babiloniene: Ca trm al DiavoluluiBabilonul esteneles ca ultratipicul cap a ntregii rezistene stabilite a lumii contra lui Dumnezeu. Babilonul este o realitate fr vrst incluznd regate idolatre diferite ca Sodoma, Gomora, Egipt, Tyra, Ninive i RomaBabilonul, mam de curve, este marea surs i rezervor de dumnie contra lui Dumnezeu, ca i produsul material al minii (Apocalipsa 17:13, 17) care d putere i autoritate zeilor fali. Ca atare, ea este antiteza miresei pure a lui Hristos, oraul sfnt, Ierusalemul nou, mpria lui Dumnezeu (p.333, Babilon (NT), emfaza adugat). Treburile principale ale Babilonului din antichitate au fost administrate de o ierarhie de preoi care au amestecat inteligent practici sexuale ilegale n sistemul lor religios idolatru. La vremea sfritului multe concepii idolatre antice vor fi ridicate din nou la aclamare internaional prin influena Satanei. Roma motenitoarea spiritual a tradiiilor idolatre ale Babilonului va aprea din nou ca oraul conductor asupra unui Imperiu Roman antic renviat cu mult expansiune.
Ct de influent va deveni acest mare ora? Apoi unul din cei apte ngeri, cari ineau cele apte potire, a venit de a vorbit cu mine, i mi-a zis: Vino s-i art judecata curvei celei mari, care ade pe ape mari. Cu ea au curvit mpraii pmntului; i locuitorii pmntului s-au mbtat de vinul curviei ei! (Apocalipsa 17:1-2). Un nger i-a explicat lui Ioan c Apele, pe cari le-ai vzut, pe cari ade curva, sunt noroade, gloate, neamuri i limbi (versul 15). Cetenii multor ri, vorbind multe limbi, vor mbria cu bucurie felul ei satanic de abordare a relaiilor personale i spirituale curvia ei spiritual. Ei vor accepta, cu fascinaie aprobatoare, influena i puterea ei asupra lor. i ea se va luda: ed ca mprteas, nu sunt vduv, i nu voi ti ce este tnguirea! (Apocalipsa 18:7). Dumnezeu, ns, o eticheteaz ca mam de curve, un ora plin de orori. El condamn practicele ei i o va distruge mpreun cu fiecare tradiie corupt pe care a pstrat-o ea. Prin contrast, prima femeie, Biserica Dumnezeului celui viu (1 Timotei 3:15), va deveni mireasa lui Hristos la rentoarcerea Sa (Apocalipsa 19:7-9). Apocalipsa se ncheie cu poporul lui Dumnezeu, dup ce a primit viaa etern, locuiesc cu Hristos i cu Tatl pentru totdeauna. Apoi unul din cei apte ngeri, cari ineau cele apte potire, pline cu cele din urm apte urgii, a venit i a vorbit cu mine, i mi-a zis: Vino s-i art mireasa, nevasta Mielului! i m-a dus, n Duhul, pe un munte mare i nalt. i mi-a artat cetatea sfnt, Ierusalemul, care se pogora din cer dela Dumnezeu, avnd slava lui Dumnezeu. Lumina ei era ca o piatr prea scump, ca o piatr de jasp, strvezie ca cristalul (Apocalipsa 21:9:11). Aceasta este femeia care pentru totdeauna va radia lumina i adevrul lui Dumnezeu. Ea se va extinde ntr-un ora imens de servani credincioi i supui ai lui Dumnezeu venicul ora sfnt al Noului - 41 -
Ierusalem. Ia not de ultimul avertisment al lui Dumnezeu n Apocalips: i dac scoate cineva ceva din cuvintele crii acestei proorocii, i va scoate Dumnezeu
partea lui dela pomul vieii i din cetatea sfnt, scrise n cartea aceasta (Apocalipsa 22:19).
Epoca necazurilor lui Iacov La scurt timp dup rentoarcerea lui Hristos,
toi descendenii vechiului Israel inclusiv descendenii aa ziselor cele 10 triburi pierdute se vor aduna din nou i se vor reaeza n Palestina. Ierusalemul va fi nc odat oraul capital a celor 12 triburi restaurate ale Israelului, precum i capitala ntregii lumi. Aceast reuniune a celor 12 triburi ale Israelului este descris n amnunt n Ezekiel 37:15-28. Dumnezeu a explicat-o i proorocului Ieremia: Iat, vin zile, zice Domnul, cnd voi aduce napoi prinii de rzboi ai poporului Meu Israel i Iuda, zice Domnul; i voi aduce napoi n ara, pe care am dat-o prinilor lor, i o vor stpni (Ieremia 30:3) Dar Dumnezeu a indicat de asemenea c, n timp ce va permite n viitorii descendeni ai vechilor mprii ale Israelului i Iudei s cad n captivitate, El de asemenea i va salva pe unii dintre ei. El cheam aceast catastrof a epocii de sfrit n special asupra descendenilor vechiului regat nordic al Israelului, acum cunoscut numai ca cele zece triburi pierdute timpul necazurilor lui Iacov: Vai! cci ziua aceea este mare; nici una n-a fost ca ea? Este o vreme de necaz pentru Iacov; dar Iacov va fi izbvit din ea (Ieremia 30:7). Dumnezeu i-a dezvluit lui Daniel c acest timp de necaz se va ntmpla n epoca de sfrit: Vai! cci ziua aceea este mare; nici una n-a fost ca ea? Este o vreme de necaz pentru Iacov; dar Iacov va fi izbvit din ea (Daniel 12:1). Aceasta i alte profeii arat c mnia Satanei n timpul acestor ultime zile va fi ndreptat nu numai mpotriva Cretinilor credincioi dar i ctre descendenii etnici ai ntregului Israel Evreii ct i a descendenilor a celor 10 triburi cror identitate Satana nu a uitat-o niciodat. Va fi ndreptat n particular contra Statelor Unite, Anglia, Canada i a altor popoare de origine Britanic, care sunt descendenii moderni ai lui Efraim i Manassa (pentru a afla mai mult te rugm s ceri copia ta gratuit Statele Unite i Marea Britanie n Profeia Bibilic [The United States and Britain in Bible Prophecy]). Noteaz reasigurrile pe care Dumnezeu le d poporului asediat al Israelului n aceste zile ultime: De aceea iat, vin zile, zice Domnul, cnd nu se va mai zice: Viu este Domnul, care a scos din ara Egiptului pe copiii lui Israel! Ci se va zice: Viu este Domnul, care a scos i a adus napoi smna casei lui Israel din ara dela miaz noapte i din toate rile n cari i risipisem! i vor locui n ara lor (Ieremia 23:7-8). De aceea, nu te teme, robul Meu Iacov, zice Domnul; i nu te speria, Israele! Cci te voi izbvi din ara cea deprtat, i i voi izbvi smna din ara n care este roab; Iacov se va ntoarce iar, va avea odihn i linite; i nu-l va mai tulbura nimeni (Ieremia 30:10). Iat, i aduc napoi din ara dela miaznoapte, i adun dela marginile pmntului: ntre ei este i orbul i chiopul, femeia nsrcinat i cea n durerile naterii; o mare mulime se ntoarce napoi aici! Plngnd vin, i i duc n mijlocul rugciunilor lor; i duc la ruri de ap, pe un drum neted pe care nu se poticnesc. Cci Eu - 42 -
sunt Tatl lui Israel, i Efraim este ntiul Meu nscut (Ieremia 30:8-9). n ziua aceea, nu vei mai avea nevoie s roeti de toate faptele tale prin cari ai pctuit mpotriva Mea; cci atunci voi scoate din mijlocul tu pe cei trufai, i nu te vei mai ngmfa pe muntele Meu cel sfnt! Voi lsa n mijlocul tu un popor smerit i mic, care se va ncrede n Numele Domnului. Rmiele lui Israel nu vor mai svri nelegiuire, nu vor mai spune minciuni, i nici n gura lor nu se va mai gsi o limb neltoare. Ci vor pate, i se vor Factorul religios
odihni, i nimeni nu-i va tulbura (efania 3:11-13). Odat ce Hristos salveaz pe descendenii etnici ai vechiului Israel din acest timp al necazurilor lui Iacov n ultimele zile, El i va folosi pentru mplinirea rolului asupra cruia strmoii lor au fost de acord n epoca lui Moise. El i va face poporul modern al lumii, o naiune de nvtori, o mprie de preoi (Exodul 19:6; compar cu Deuteronom 4:5-8; Zaharia 8:23).
Dup aceea Ioan a spus: Apoi am vzut ridicndu-se din pmnt o alt fiar, care avea dou coarne ca ale unui miel, i vorbea ca un balaur. Ea lucra cu toat puterea fiarei dinti naintea ei; i fcea ca pmntul i locuitorii lui s se nchine fiarei dinti, a crei ran de moarte fusese vindecat (Apocalipsa 13:11-12). Cine este aceast a doua fiar? Ea este unealta lui Satana care folosete poziia i autoritatea ei ca s influeneze omenirea s se nchine primei fiare. Cum avea s conving masele s accepte o asemenea arogan? Ea va fi o impostoare iscusit manipulat i mputernicit direct de Satana: Svrea semne mari, pn acolo c fcea chiar s se pogoare foc din cer pe pmnt, n faa oamenilor. i amgea pe locuitorii pmntului prin semnele, pe cari i se dduse s le fac n faa fiarei. Ea a zis locuitorilor pmntului s fac o icoan fiarei, care avea rana de sabie i tria. I s-a dat putere s dea suflare icoanei fiarei, ca icoana fiarei s vorbeasc, i s fac s fie omori toi cei ce nu se vor nchina icoanei fiarei (versurile 13-15). Ioan descrie mai trziu pe puternicul conductor religios ca proorocul mincinos, care fcuse naintea ei [ale fiarei] semnele (Apocalipsa 19:20). Pavel a prezis i el venirea unui impostor supra puternic: i atunci se va arta acel Nelegiuit, pe care Domnul Isus l va nimici cu suflarea gurii Sale, i-l va prpdi cu artarea venirii Sale. Artarea lui se va face prin puterea Satanei, cu tot felul de minuni, de semne i puteri mincinoase, i cu toate amgirile nelegiuirii pentru cei ce sunt pe calea pierzrii, pentruc n-au primit dragostea adevrului ca s fie mntuii (2 Tesaloniceni 2:8-10). Tragic, muli oameni vor fi convini s cread n el. Este nchinciunea la mprat posibil din nou? Pentru cei mai muli dintre noi scenariul profesat al sosirii nchinciunii mondiale ale fiarei mult ca nchinciunea mprailor romani din antichitate s-a prea s fie prea de necrezut ca s se ntmple n aceast epoc modern. Dar, att de recent ca Al Doilea Rzboi Mondial, poporul japonez a fost obligat s se nchine mpratului japonez. Soldaii lui au fcut cu entuziasm rzboi contra noastr. Noi ar trebui s ne reamintim de asemenea c n timpul vieii noastre s-au ridicat muli conductori religioi care s-au reprezentat pe ei nii ca fiind fiine divine ncarnate. Unii au
- 43 -
sedus cu succes multe mii de adepi din toate poziiile sociale. Uneori adepi amgii i-au sacrificat vieile de bun voie la capriciul acestor conductori. Ideea c masele moderne nu pot fi amgite niciodat de un asemenea conductor fanatic n special unul cu o personalitate puternic i charismatic simplu nu este adevrat. Istoria o dovedete c este foarte posibil. A doua fiar din Apocalipsa 13 se reprezint pe sine ca un miel (ca i Hristos) dar vorbete ca un balaur (diavolul). El va seduce lumea n a se nchina primei fiare (versul 12). El va seduce chiar i pe comercianii comerului internaional pn la o asemenea extindere c: i nimeni s nu poat cumpra sau vinde, fr s aib semnul acesta, adic numele fiarei, sau numrul numelui ei (versul 17). (Pentru informaie adiional privitor la semnul i numrul ei, vezi Semnul i Numrul Fiarei, pagina 38). nvingtori i nvini Rezultatul inevitabil al rzboiului Satanei contra servanilor lui Dumnezeu este subiectul capitolului al 14 i a primelor patru versuri ale capitolului 15. Aici sunt identificai clar adevraii nvingtori i pgubai ntr-un discurs divin dat de ngeri. Hristos, reprezentat ca Mielul, este descris stnd pe Muntele Sion n Ierusalem n mijlocul a celor 144,000 care: aveau scris pe frunte Numele Tatlui Su (Apocalipsa 14:1). Acetia sunt descrii ca acei care au urmat cu ncredere pe Hristos, Mielul, n loc de fiar, chiar i n timpul marii prigoniri (versul 4). Ioan descrie aceti slujitori loiali i de valoare ai lui Hristos ca fiind fr vin naintea scaunului de domnie al lui Dumnezeu (versul 4-5). El continu: i am vzut ca o mare de sticl amestecat cu foc; i pe marea de sticl, cu alutele lui Dumnezeu n mn, stteau biruitorii fiarei, ai icoanei ei, i ai numrului numelui ei. Ei cntau cntarea lui Moise, robul lui Dumnezeu, i cntarea Mielului. i ziceau: Mari i minunate snt lucrrile tale, Doamne Dumnezeule, Atotputernice! Drepte i adevrate snt cile Tale, mprate al Neamurilor! (Apocalipsa 15:2-3; compar cu 14:3). Ioan i vede, n viziune, cntnd i bucurndu-se. El i vede plini de ncredere i de credin cum vor iei din acest mare conflict spiritual ca adevraii nvingtori. Ioan vede de asemenea c nainte ca acest rzboi s se termine i am vzut un alt nger care zbura prin mijlocul cerului, cu o Evanghelie vecinic, pentru ca s-o vesteasc locuitorilor pmntului, oricrui neam, oricrei seminii, oricrei limbi i ori crui norod. El zicea cu glas tare: Temei-v de Dumnezeu, i dai-i slav, cci a venit ceasul judecii Lui; i nchinai-v Celui ce a fcut cerul i pmntul, marea i izvoarele apelor! (Apocalipsa 14:6-7). n timpul acesta este anunat de un alt nger cderea i distrugerea iminent a acelui mare ora Babilon (versul 8). Ioan clar identific pe pgubai n rzboiul pentru controlul spiritual al omenirii: Dac se nchin cineva fiarei i icoanei ei, i primete semnul ei pe frunte sau pe mn, va bea i el din vinul mniei lui Dumnezeu, turnat neamestecat n paharul mniei Lui; i va fi chinuit n foc i n pucioas, naintea sfinilor ngeri i naintea Mielului (versurile 9-10). Judecata lumii care urmeaz pe Satana, o judecat pe care slujitorii lui Dumnezeu au anticipat-o de mult, este la ndemn. Sfinii au toate motivele s fie ncreztori n rezultatul ei. Dar suferinele lor nu sunt nc terminate: Aici este rbdarea sfinilor, cari pzesc poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus. i am auzit un glas din cer, care zicea: Scrie: Ferice de acum ncolo de morii, cari mor n Domnul! -Da, zice Duhul; ei se vor odihni de ostenelile lor, cci faptele lor i urmeaz! (versurile 12-13). n aparen, Satana pn la sfrit i va trimite
- 44 -
instrumentele sale umane nelate s urmeze i s asasineze pe cei care ncearc cu adevrat s urmeze i s serveasc pe Dumnezeu. Atunci urmeaz o descripie a lui Hristos i a unui nger scond pe pctoi i pctoenia lor de pe pmnt dup cum un ran ar scoate grul de pe cmp cu secera sau culege strugurii viei pmntului (versurile 14-18). Cei care sunt culei sunt aruncai n teascul cel mare al mniei lui Dumnezeu (versurile 19-20). Dumnezeu i va exprima mnia Sa prin apte urgii, cele din urm, cci cu ele s-a isprvit mnia lui Dumnezeu (Apocalipsa 15:1).
- 45 -
Capitolul 8
Distrugerea mpriei Satanei De-a lungul veacurilor slujitorii lui Dumnezeu au ntrebat anumite ntrebri din nou i din nou.
Cnd va pune Dumnezeu sfrit rutii? Cnd va elimina El influena Satanei? Cnd va nceta cruzimea omului fa de om? Citete mai departe pentru a afla rspunsuri la aceste ntrebri. Ioan scrie: Apoi am vzut n cer un alt semn mare i minunat: apte ngeri, cari aveau apte urgii, cele din urm, cci cu ele s-a isprvit mnia lui Dumnezeu.i una din cele patru fpturi vii a dat celor apte ngeri apte potire de aur, pline de mnia lui Dumnezeu, care este viu n vecii vecilor (Apocalipsa 15:1, 7). nainte de a examina natura acestei faze finale a pedepsirii lui Dumnezeu a fiinelor omeneti care au refuzat s se pociasc (Apocalipsa 16:9, 11), noi avem nevoie s ne orientm cu privire la cadrul acestor plgi. Dup cum am vzut deja, acei care se nchin fiarei i imaginii sale vor fi primitorii mniei neamestecate a lui Dumnezeu pe care aceste apte plgi o reprezint. De asemenea, toate aceste lucruri vor fi complectate naintea Mielului (Apocalipsa 14:9-10). Aceste cuvinte sunt o indicaie c toate cele apte ultime plgi vor avea loc ntr-o perioad scurt de timp. Cum Hristos se coboar printre nori orice ochi l va vedea (Apocalipsa 1:7; compar cu Faptele Apostolilor 1:9-11). Aceste versuri implic cum c n timp ce toate aceste pedepse au loc, intervenia direct a lui Hristos n ele va fi vizibil ntregii omeniri. Este important s ne amintim c aceste ultime apte plgi reprezint aspectul final al trompetei a aptea sau a treia nenorocire, inclusiv rentoarcerea lui Hristos (Apocalipsa 11:14.15). Unul din scopurile rentoarcerii Sale este ca s prpdeasc pe cei ce prpdesc pmntul! (versul 18). Cu alte cuvinte, Isus intenioneaz ca s supravegheze faza final a distrugerii imperiului Satanei. Cele apte plgi vor complecta pedeapsa lui Dumnezeu i distrugerea sistemului ru i satanic de guvernare, cultural i religios care ncepuse n Apocalips. Cum va aduce Dumnezeu la o concluzie? Ce impact va avea complectarea ei pentru naiuni? Planul lui Dumnezeu pentru distrugerea imperiului Satanei cu concentrare special asupra capitalei, Babilon cel Mare este desenat c schimbe practicile i tradiiile de nchinciune ale ntregii lumi. Dup ce El complecteaz aceast distrugere toate Neamurile vor veni i se vor nchina naintea lui Dumnezeu (Apocalipsa 15:4). Aceasta va fi o schimbare de necrezut. Dece? Pentru c la nceputul plgilor toate naiunile acelea erau absorbite n a se nchina fiarei i icoanei ei (Apocalipsa 14:11). Aceasta include - 46 -
s se nchine dracilor i idolilor de aur, de argint, de aram, de piatr i de lemn, cari nu pot nici s vad, nici s aud, nici s umble (Apocalipsa 9:20). Nu numai c imperiul Satanei trebuie s fie distrus, dar cetenii fiecrei naiuni trebuie s neleag c Dumnezeu, care a dat Cele Zece Porunci Israelului din antichitate, este sursa distrugerii lor. Ei trebuie s vad c zeii i idolii pe care ei i-au servit sunt complect fr aprare i putere naintea lui Dumnezeu, cruia ei au refuzat s i se supun. Capitolele 16-20 ale Apocalipsei ne dau amnunte care arat c Dumnezeu cel viu a realizat aceasta. Ultimele apte plgi i am auzit un glas tare, care venea din Templu, i care zicea celor apte ngeri: Ducei-v, i vrsai pe pmnt cele apte potire ale mniei lui Dumnezeu! (Apocalipsa 16:1). Dumnezeu a ales cu atenie fiecare din aceste pedepse. Fiecare va face imperiul fiarei s culeag ceea ce a semnat. Fiecare este legat direct de pcatele sistemului ru ca un ntreg, un sistem focalizat pe savurarea plcerilor i a bogiilor indiferent de rul pe care l cauzeaz altora. Observ atitudinea oamenilor n general n ultimele zile. Pavel i descrie ca iubitori de sine, iubitori de bani, ludroi, trufai, hulitori, neasculttori de prini, nemulmitori, fr evlavie, fr dragoste fireasc, nenduplecai, clevetitori, nenfrnai, nemblnzii, neiubitori de bine, vnztori, obraznici, ngmfai; iubitori mai mult de plceri dect iubitori de Dumnezeu; avnd doar o form de evlavie dar tgduindu-i puterea (2 Timotei 3:1-5). El i descrie ca fiind obsedai cu tiina dar lipsindu-le nelegerea cari nva ntotdeauna i nu pot ajunge niciodat la deplina cunotin a adevrului (versul 7). Aceasta este o societate pe de-a ntregul nelat. Muli dintre cei din ea care au neles i practicat ceea ce este adevrat i drept fuseser persecutai i omori pentru c ei nu fuseser de acord cu punctele de vedere i atitudinile contorsionate ale acelei societi. Dumnezeu arat c El va ajunge pn n minile acestor oameni cauzndu-i s culeag ceea ce semnaser. Aceasta este ceea ce vor realiza cele apte plgi. Cel dinti s-a dus i a vrsat potirul lui pe pmnt. i o ran rea i dureroas a lovit pe oamenii, cari aveau semnul fiarei i cari se nchinau icoanei ei (Apocalipsa 16:2). nchinciunea lor greit forma lor de evlavie dar fr coninut fusese prima cauz a durerii impuse slujitorilor lui Dumnezeu. Astfel prima plag a ntors acea suferin asupra cauzatorilor ei. Al doilea a vrsat potirul lui n mare. i marea s-a fcut snge, ca sngele unui om mort. i a murit orice fptur vie, chiar i tot ce era n mare (versul 3). mpria fiarei omorse sistematic pe slujitorii lui Dumnezeu. Acum mare devenise un lac de snge. Zonele de coast dens populate vor fi acoperite de putoarea sngelui i a petilor mori. Rentoarcerea lui Hristos i va fora pe aceia care sprijin rzboiul fiarei contra slujitorilor Si s fie copleii de putoarea i repulsia morii. Al treilea a vrsat potirul lui n ruri i n izvoarele apelor. i apele s-au fcut snge. i am auzit pe ngerul apelor zicnd: Drept eti Tu, Doamne, care eti i care erai! Tu eti Sfnt, pentruc ai judecat n felul acesta. Fiindc acetia au vrsat sngele sfinilor i al proorocilor, leai dat i Tu s bea snge. i sunt vrednici. i am auzit altarul zicnd: Da, Doamne Dumnezeule, Atotputernice, adevrate i drepte sunt judecile Tale! (versurile 4-7). Amintete-i c toate acestea se ntmpl foarte repede naintea sfinilor ngeri i naintea Mielului (Apocalipsa 14:10).
- 47 -
Al patrulea a vrsat potirul lui peste soare. i soarelui i s-a dat s dogoreasc pe oameni cu focul lui. i oamenii au fost dogorii de o ari mare, i au hulit Numele Dumnezeului care are stpnire peste aceste urgii, i nu s-au pocit ca s-i dea slav (Apocalipsa 16:8-9). mpria Satanei este bazat pe o form de evlavie (2 Timotei 3:5) care a substituit poruncile lui Dumnezeu cu multe din tradiiile care ncepuser n Babilonul antichitii. mpria lui s-a dus s fac rzboi cu rmia seminei ei, cari pzesc poruncile lui Dumnezeu, i in mrturia lui Isus Hristos (Apocalipsa 12:17). Deci Dumnezeu, care este n control pretutindeni peste tot i peste toate, va ntoarce mpotriva acelui imperiu nsi soarele cruia nc i se nchinau fr voie. Obiceiul nostru modern de substituire a Duminicii ziua dedicat iniial de pgni nchinrii soarelui n locul Sabatului biblic al zilei a aptea este un exemplu clar al acestui fel de nchinciune. De asemenea, obiceiul de a ine Crciunul vine dela o alt tradiie antic de a srbtori renaterea anual a soarelui la solstiiul de iarn. Dup cum aproape fiecare enciclopedie i va spune, decembrie 25 a fost srbtorit n vechile religii pgne ca ziua de natere a soarelui, i mai trziu a fost adoptat ca presupusa zi de natere a lui Hristos. (Pentru a avea o mai bun nelegere a perspectivei lui Dumnezeu a acestor practici, cere copia ta gratuit a Zile de srbtoare sau Zile Sfinte: are vre-o importan ce zile observm? [Holidays or Holy Days: Does it Matter Which Days We Keep?] sau coboar-o de pe Internet la: www.ucg.org/litlibrary/easteuropean/index.htm ). Dumnezeu i-a certat pe oamenii secolului Lui pentru substituirea tradiiilor omeneti poruncilor lui Dumnezeu: Degeaba M cinstesc ei, dnd nvturi cari nu sunt dect nite porunci omeneti. Voi lsai porunca lui Dumnezeu, i inei datina aezat de oameni El le-a mai zis: Ai desfiinat frumos porunca lui Dumnezeu, ca s inei datina voastr (Marcu 7:7, 9). Al cincilea a vrsat potirul lui peste scaunul de domnie al fiarei. i mpria fiarei a fost acoperit de ntunerec. Oamenii i mucau limbile de durere. i au hulit pe Dumnezeul cerului, din pricina durerilor lor i din pricina rnilor lor rele, i nu s-au pocit de faptele lor (Apocalipsa 16:10-11). Dumnezeu acum adaug teroarea ntunericului total la durerile bubelor, putoarea sngelui i cldura intens pe care ei deja o sufereau. ntunericul este o plag potrivit din cauza ntunericului Spiritual pe care fiara a aruncat asupra pmntului. Naiunile se adun s se lupte contra lui Hristos Al aselea a vrsat potirul lui peste rul cel mare, Eufrat. i apa lui a secat, ca s fie pregtit calea mprailor, cari au s vin din Rsrit. Apoi am vzut ieind din gura balaurului, i din gura fiarei, i din gura proorocului mincinos trei duhuri necurate, cari semnau cu nite broate. Acestea sunt duhuri de draci, cari fac semne nemaipomenite, i cari se duc la mpraii pmntului ntreg, ca s-i strng pentru rzboiul zilei celei mari a Dumnezeului Celui Atotputernic. Iat, Eu vin ca un ho. Ferice de cel ce vegheaz i i pzete hainele, ca s nu umble gol i s i se vad ruinea! Duhurile cele rele i-au strns n locul care pe evreiete se cheam Armagedon (versurile 12-16). Din nou s ne reamintim c ultimele apte plgi sunt culminate de a aptea trompet i al treilea necaz. Dup cum am vzut mai devreme, a asea trompet (al doilea necaz mare) a introdus nceputul conflictului militar global. n anticiparea apariiei lui Hristos n nori, Dumnezeu a permis Satanei i demonilor lui s creeze n aparen semne miraculoase care s motiveze pe conductorii lumii s-i mute armatele n ara Sfnt.
- 48 -
Obiectivul Satanei a fost ntotdeauna s se lupte cu Hristos la ntoarcerea Sa cu armatele lumii. Armatele sunt acum adunate la Meggido pe o cmpie mare la aproximativ 55 de mile nord de Ierusalem. Ultima btlie, care s aib loc la Ierusalem (Zaharia 14), este pe cale de a ncepe.
Satana: marele seductor

Nu este mare lucru dar, dac i slujitorii lui se prefac n slujitori ai neprihnirii. Sfritul pn la moarte cile neltoare ale Satanei? lor va fi dup faptele lor (versurile 13-15). Sunt dou cauze principale. Prima deriv din Pavel avertizeaz c chiar i natura omeneasc i ostilitatea nnscut a credincioii ar putea s fie condui de omului ctre cile lui Dumnezeu (Romani credibilitate s accepte doctrine predate de 8:7). A doua cauz este miestria Satanei n nvtori fali dac ei devin neglijeni n a nela lumea. studiul Scripturilor de a verifica adevrul Cum realizeaz Satana aceast credinelor lor. decepie? El folosete oamenii ca s nele Isus avertizase mai devreme c ali oameni. Lui i place n special s Satana i agenii si vor cuta permanent s foloseasc oamenii care, din aspectele deruteze i s amgeasc lumea ntr-o exterioare, apar s fie de ncredere. ncercare de a-i ntoarce contra adevrului Un adept credincios al lui Dumnezeu lui Dumnezeu. Cei nfiai prin smna trebuie s aib grij c el este un lucrtor czut lng drum, sunt aceia n cari este care n-are de ce s-i fie ruine, i care semnat Cuvntul; dar dup ce l-au auzit, mparte drept Cuvntul adevrului (2 vine Satana ndat, i ia Cuvntul semnat n Timotei 2:15). Cu alte cuvinte, el trebuie s ei (Marcu 4:15). tie exact ce nva Biblia i s-o foloseasc El a avertizat cu franche despre corect. El trebuie s refuze s accepte cu metoda neltoare a Satanei: Pzii-v de credulitate o practic religioas numai prooroci mincinoi. Ei vin la voi mbrcai pentru c fiecare o face sau pentru c apare n haine de oi, dar pe dinluntru sunt nite inofensiv la suprafa. Altfel, n toat lupi rpitori. i vei cunoate dup roadele probabilitatea, el va fi nelat. lor (Matei 7:15-16). Pavel s-a plns de ce se ntmpla La vremea sfritului Satana nu-i va unora din zilele sale. n adevr, dac vine schimba metoda. El va ridica un profet fals cineva s v propovduiasc un alt Isus pe puternic a crui influen nu va fi care noi nu l-am propovduit, sau dac este mpiedicat de limite politice. Satana va vorba s primii un alt duh pe care nu l-ai conduce sistemul religios babilonic cu primit, sau o alt Evanghelie, pe care n-ai centrul la Roma i va folosi pe profetul su primit-o, oh, cum l ngduii de bine! (2 ca s nele o lume naiv care nu va cerceta Corinteni 11:4). Cnd nvtori fali cu atenie Biblia pentru a verifica dac ceea rsucesc i deformeaz mesagiul din ce zice el este cu adevrat dela Dumnezeu Scriptur, lume sincer adesea nu reuete s (Apocalipsa 19:20). vad prin decepia lor. Pavel descrie efectul acestei decepii: Pavel continu: Oamenii acetia Artarea lui se va face prin puterea Satanei, sunt nite apostoli mincinoi, nite lucrtori cu tot felul de minuni, de semne i puteri neltori, cari se prefac n apostoli ai lui mincinoase, i cu toate amgirile nelegiuirii Hristos. i nu este de mirare, cci chiar pentru cei ce sunt pe calea pierzrii, Satana se preface ntr-un nger de lumin. pentruc n-au primit dragostea adevrului ca The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc - 49 -
Dece att de muli oameni vor urma zeloi
s fie mntuii. Din aceast pricin, Dumnezeu le trimete o lucrare de rtcire, ca s cread o minciun: pentru ca toi cei ce nau crezut adevrul, ci au gsit plcere n nelegiuire, s fie osndii (2 Tesaloniceni 2:9-12).
Nu subestima niciodat ndemnarea exercitat de Satana n nelarea omenirii. Cartea Apocalipsa spune clar c el este balaurul cel mare, arpele cel vechi, numit Diavolul i Satana, acela care neal ntreaga lume (Apocalipsa 12:9).
Al aptelea a vrsat potirul lui n vzduh. i din Templu, din scaunul de domnie, a ieit un glas tare, care zicea: S-a isprvit! (Apocalipsa 16:17). Toate eforturile lui Dumnezeu de a raiona cu oamenii s-au terminat. Totui omenirea nc se ncpneaz i refuz s se pociasc. Cum Mntuitorul omenirii se coboar pe pmnt, Ioan explic cum Dumnezeu i-a adus aminte de Babilonul cel mare, ca s-i dea potirul de vin al furiei mniei Lui (versul 19). Aceasta este realizat n parte prin un mare cutremur de pmnt, aa de tare, cum, de cnd este omul pe pmnt, n-a fost un cutremur aa de mare (versul 18). Insule i muni dispar cum pmntul se mic i se cutremur (versul 20). Observ ce acompaniaz aceste convulsii vaste. O grindin mare, ale crei boabe cntreau aproape un talant, a czut din cer peste oameni. i oamenii au hulit pe Dumnezeu din pricina urgiei grindinii, pentruc aceast urgie era foarte mare (versul 21). mpria modern babilonian a Satanei este sistematic demolat. Dece va fi distrus Babilonul cel Mare Capitolele 17-19 explic motivul pentru distrugerea oraului curvei. Ele descriu de asemenea soarta armiilor pe care Satana le-a convins s lupte contra lui Hristos n timp ce El se cobora pe Muntele Mslinilor imediat n afara Oraului Vechi al Ierusalemului. Noi am vzut deja c influena Satanei asupra omenirii, n special peste mpria fiarei, emaneaz dela curvei celei mari, care ade pe ape mari. Cu ea au curvit mpraii pmntului; i locuitorii pmntului s-au mbtat de vinul curviei ei! (Apocalipsa 17:1-2). A ajuns un loca al dracilor, o nchisoare a oricrui duh necurat (Apocalipsa 18:2). Motenitoarea modern a misterioasei religii a vechiului Babilon, oraul Roma, este descris ca fiind mbtat de sngele sfinilor i de sngele mucenicilor lui Isus (Apocalipsa 17:6). Roma, mai mult ca oricare alt ora, sub influena unui mare sistem religios, a orchestrat persecuia i martiriul celor cari pzesc poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus (Apocalipsa 14:12). Descris ca o curv eznd de o parte a fiarei cele 10 imperii al cror centru cultural i spiritual este ea acest ora infam a exercitat o influen vast peste noroade, gloate, neamuri i limbi ale lumii (Apocalipsa 17:15). Pentru un timp ea a avut faima de a fi oraul care are stpnire peste mpraii pmntului. La sfrit, totui, luna ei de miere cu conductorii pmntului se va acri. mpraii care suport influena ei larg rspndit vor ajunge s-o dispreuiasc. Este posibil c ei vor recunoate c Dumnezeu nu este cu ea, c pretenia ei la suportul divin n-a fost dect o minciun. Indiferent de motiv, ei se vor ntoarce contra ei cu nverunare. Cele zece coarne, pe cari le-ai vzut, i fiara, vor ur pe curv, o vor pustii, i o vor lsa goal. Carnea i-o vor mnca, i o vor arde cu foc. Cci Dumnezeu le-a pus n inim s-i aduc la ndeplinire planul Lui: s se nvoiasc pe deplin i s dea fiarei stpnirea lor mprteasc, pn se vor ndeplini cuvintele lui Dumnezeu (versurile 16-17).
- 50 -
Capitolul 18 descrie reacia multora dintre cei mai proemineni oameni ai lumii n special conductorii i comercianii la arderea oraului cel puternic. i mpraii pmntului, cari au curvit i s-au dezmierdat n risip cu ea, cnd vor vedea fumul arderii ei, o vor plnge i o vor boci. Ei vor sta departe, de fric s nu cad n chinul ei, i vor zice: Vai! vai! Babilonul, cetatea cea mare, cetatea cea tare! ntr'o clip i-a venit judecata! Negustorii pmntului o plng i o jelesc (versurile 9-11). Aspectul comercial al mpriei Satanei, cum este descris n capitolul 18, reflect favoritismul i avariia care a condus ntregul sistem. Cei care au profitat cel mai mult au inclus Cei ce fac nego cu aceste lucruri, cari s-au mbogit de pe urma ei, vor sta departe de ea, de frica chinului ei. Vor plnge, se vor tngui, i toi crmacii, toi cei ce merg cu corabia pe mare, marinarii, i toi cei ce ctig din mare, stteau departe (versurile 15, 17). Pentruc negustorii ti erau mai marii pmntului, a proclamat un nger pentruc toate neamurile au fost amgite de vrjitoria ta (versul 23). Cu cderea ei cultura imperiului Satanei se prbuete. mpria ei se descompune. Dumnezeu a avertizat pe poporul Lui s nu fie prins n acest sistem ru ca s nu devin i el victim a distrugerii ei. Apoi am auzit din cer un alt glas, care zicea: Ieii din mijlocul ei, poporul Meu, ca s nu fii prtai la pcatele ei, i s nu fii lovii cu urgiile ei! Pentruc pcatele ei s-au ngrmdit, i au ajuns pn n cer; i Dumnezeu i-a adus aminte de nelegiuirile ei. Rspltii-i cum v-a rspltit ea, i ntoarcei-i de dou ori ct faptele ei. Turnai-i ndoit n potirul n care a amestecat ea! Pe ct s-a slvit pe sine nsi, i s-a desftat n risip, pe att dai-i chin i tnguire! Pentruc zice n inima ei: ed ca mprteas, nu snt vduv, i nu voi ti ce este tnguirea! Tocmai pentru aceea, ntr'o singur zi vor veni urgiile ei: moartea, tnguirea i foametea. i va fi ars de tot n foc, pentruc Domnul Dumnezeu, care a judecat-o, este tare (versurile 4-8). I s-a spus ntregii creaii Bucur-te de ea, cerule! Bucurai-v i voi, sfinilor, apostolilor i proorocilor! Pentruc Dumnezeu v-a fcut dreptate, i a judecat-o (versul 20). Tema bucurie este continuat n capitolul urmtor: Dup aceea, am auzit n cer ca un glas puternic de gloat mult, care zicea: Aliluia! A Domnului, Dumnezeului nostru, este mntuirea, slava, cinstea i puterea! Pentruc judecile Lui sunt adevrate i drepte. El a judecat pe curva cea mare, care strica pmntul cu curvia ei, i a rzbunat sngele robilor Si, din mna ei (Apocalipsa 19:1-2). Victoria lui Hristos Ioan descrie acum rentoarcerea magnific a lui Isus la Ierusalem: Apoi am vzut cerul deschis, i iat c s-a artat un cal alb! Cel ce sta pe el, se cheam Cel credincios i Cel adevrat, i El judec i Se lupt cu dreptate... Numele Lui este: Cuvntul lui Dumnezeu. Otile din cer l urmau clri pe cai albi, mbrcate cu in subire, alb i curat. Din gura Lui ieea o sabie ascuit, ca s loveasc Neamurile cu ea, pe cari le va crmui cu un toiag de fer. i va clca cu picioarele teascul vinului mniei aprinse a atotputernicului Dumnezeu. Pe hain i pe coaps avea scris numele acesta: mpratul mprailor i Domnul domnilor. (versurile 11-16). S nu uitm c Satana i-a adunat armiile naiunilor la Ierusalem s se lupte cu Hristos (versul 19). n acest moment Dumnezeu i d Satanei libertatea de a instiga ultima rebeliune. Dar chiar i n rebeliunea sa Satana ndeplinete scopul lui Dumnezeu. Dumnezeu vrea s fac absolut clar c toate armiile de pe pmnt sunt nimic comparat cu puterea Regelui Su Mntuitorul cuceritor care se ntoarce la oraul sfnt al Ierusalemului.
- 51 -
Cu mult timp n urm Dumnezeu a proorocit: Atunci voi strnge toate neamurile la rzboi mpotriva IerusalemuluiCi Domnul Se va arta, i va lupta mpotriva acestor neamuri, cum S-a luptat n ziua btliei. Picioarele Lui vor sta n ziua aceea pe muntele Mslinilor, care este n faa Ierusalemului, spre rsrit; muntele Mslinilor se va despica la mijloc, spre rsrit i spre apus, i se va face o vale foarte mare: jumtate din munte se va trage napoi spre miaz noapte, iar jumtate spre miazzi (Zaharia 14:2-4). i adaug El: i Domnul va fi mprat peste tot pmntul. n ziua aceea, Domnul va fi singurul Domn, i Numele Lui va fi singurul Nume (versul 9). Observ pe Hristos avnd de a face cu armiile opuse: Dar iat c urgia cu care va lovi Domnul pe toate popoarele, cari vor lupta mpotriva Ierusalemului. Le va putrezi carnea stnd nc n picioare, le vor putrezi ochii n gurile lor, i le va putrezi limba n gur. n ziua aceea, Domnul va trimete o mare nvlmeal n ei; unul va apuca mna altuia, i vor ridica mna unii asupra altora. Iuda va lupta i el n Ierusalem, i vor strnge bogiile tuturor neamurilor de primprejur, aurul, argintul i haine foarte multe (versurile 12-14). Atunci un nger cheam psrile de prad la un praznic pe carnea armiilor (Apocalipsa 19:17-18, 21). Atunci fiara a fost prins. i mpreun cu ea, a fost prins proorocul mincinos, care fcuse naintea ei semnele, cu cari amgise pe cei ce primiser semnul fiarei, i se nchinaser icoanei ei. Amndoi acetia au fost aruncai de vii n iazul de foc, care arde cu pucioas (versul 20). (vezi Satana: Marele Seductor). n timp ce mpria fiarei este demolat i distrus, Satana i demonii lui trebuie s fie oprii de a mai nela i manipula. Deci un nger a pus mna pe balaur, pe arpele cel vechi, care este Diavolul i Satana, i l-a legat pentru o mie de ani. L-a aruncat n Adnc, l-a nchis acolo, i a pecetluit intrarea deasupra lui, ca s nu mai nele Neamurile, pn se vor mplini cei o mie de ani (Apocalipsa 20:2-3). Controlul Satanei peste acest veac ru (Galateni 1:4; 1 Ioan 5:19) va fi atunci terminat pentru urmtorii 1000 de ani. Btlia pentru controlul pmntului s-a terminat. Hristos i face pe sfini conductori cu El Acum ncep 1000 de ani de conducere n pace a lui Hristos. Imediat Ioan l vede pe Isus rspltindu-i pe sfini pentru suferinele pe care le nduraser din partea Satanei i a sistemului lui Babilonian. Ioan a privit cum martirii au nviat, i au mprit cu Hristos o mie de ani (Apocalipsa 20:4; vezi de asemenea Apocalipsa 22:12). Cum slujitorii Lui credincioi primesc viaa venic n momentul nvierii lor, Isus ncepe s-i mplineasc promisiunea c ei vor fi co-conductori cu El. El le promisese: Celui ce va birui i celui ce va pzi pn la sfrit lucrrile Mele, i voi da stpnire peste Neamuri i Celui ce va birui, i voi da s ad cu Mine pe scaunul Meu de domnie, dup cum i Eu am biruit i am ezut cu Tatl Meu pe scaunul Lui de domnie (Apocalipsa 2:26; 3:21). Fericii i sfini sunt cei ce au parte de ntia nviere! Asupra lor a doua moarte n-are nici o putere; ci vor fi preoi ai lui Dumnezeu i ai lui Hristos, i vor mpri cu El o mie de ani (Apocalipsa 20:6). Daniel, cu mult timp nainte a observat de asemenea ntr-o viziune aceast epoc minunat: Dar domnia, stpnirea i puterea tuturor mpriilor cari sunt pretutindeni supt ceruri, se vor da poporului sfinilor Celui Prea nalt. mpria Lui este o mprie vecinic, i toate puterile i vor sluji i-l vor asculta! (Daniel 7:27). - 52 -
Acesta este nceputul epocii minunate referit adesea de studenii Bibliei ca Mileniul. Pentru amnunte despre ceea ce se va ntmpla n timpul domniei milenare a lui Isus cere copiile tale gratuite Evanghelia mpriei [The Gospel of the Kingdom], Care este destinul tu? [What Is Your Destiny?] i Tu poi nelege profeia Bibliei [You Can Understand Bible Prophecy] sau coboar-le depe Internet la: www.ucg.org/litlibrary/easteuropean/index.htm ) Judecata Final Am vzut mai devreme c Satana avea s fie constrns n timpul Mileniului. Totui noi am citit de asemenea: Dup aceea, trebuie s fie dezlegat pentru puin vreme (Apocalipsa 20:3). n timpul Mileniului se vor nate muli care nu vor fi fost expui influenei Satanei. Calea lui Dumnezeu va fi fost singura cale pe care ar fi cunoscut-o ei vreodat. Totui Scripturile ne dezvluie c Dumnezeu i ncearc pe oameni s vad dac supunerea lor este din inim (Deuteronom 8:2; Apocalipsa 2:10). Un fel de a face aceasta este s le permit s aleag ntre bine i ru (Deuteronom 30:19). Ioan ne arat c aceasta se va ntmpla la sfritul Mileniului. Observ cum se va ntmpla: Cnd se vor mplini cei o mie de ani, Satana va fi dezlegat; i va iei din temnia lui, ca s nele Neamurile, cari sunt n cele patru coluri ale pmntului, pe Gog i pe Magog, ca s-i adune pentru rzboi. Numrul lor va fi ca nisipul mrii. i ei s-au suit pe faa pmntului, i au nconjurat tabra sfinilor i cetatea prea iubit. Dar din cer s-a pogort un foc care i-a mistuit (Apocalipsa 20:7-9). Dumnezeu nu ne dezvluie dac acesta va fi singura ncercare pe care o va folosi El n timpul Mileniului pentru a separa oamenii nesinceri de cei care sunt sinceri. Dar ea va fi cu siguran ultima i cea mai semnificativ ncercare a celor 1000 de ani. Va fi o parte vital a procesului judecii. Acum vine momentul pentru constrngerea permanent a Satanei: i diavolul, care-i nela, a fost aruncat n iazul de foc i de pucioas, unde este fiara i proorocul mincinos. i vor fi muncii zi i noapte n vecii vecilor (versul 10). El nu va mai fi permis niciodat s nele pe cineva. A doua nviere Dar procesul judecii nu este nc complet. Toi cei care au murit fr s se pociasc nainte de nceputul Mileniului trebuie s fie judecai. Milostenia i nelepciunea lui Dumnezeu devin i mai aparente n aceast judecat final. Amintete-i, Cretinii credincioi sunt nviai la rentoarcerea lui Hristos, la nceputul Mileniului. A lor a fost ntia nviere (versul 5). Morii care sunt nviai ca s apar naintea scaunului de domnie a lui Dumnezeu (versul 12) dup ce se vor mplini cei o mie de ani (versul 7) nu au cunoscut niciodat complet pe Dumnezeu i cile Lui. Ei nu au neles niciodat ce nseamn s se pociasc cu adevrat de pcatele lor. Sunt ei nviai numai ca s fie condamnai pentru totdeauna? Nici de cum. Observ scopul acestei a doua nvieri: Apoi am vzut un scaun de domnie mare i alb, i pe Cel ce edea pe el. Pmntul i cerul au fugit dinaintea Lui, i nu s-a mai gsit loc pentru ele. i am vzut pe mori, mari i mici, stnd n picioare naintea scaunului de domnie. Nite cri [ale Bibliei] au fost deschise. i a fost deschis o alt carte, care este Cartea Vieii. i morii au fost judecai dup faptele lor, dup cele
- 53 -
ce erau scrise n crile acelea (versurile 11-12). Ei sunt nviai, atunci sunt judecai dup standardele biblice conform cu rspunsul lor la iluminarea spiritual pe care o primesc acum pentru prima dat. Cuvntul tradus cri este biblia. Este din rdcina acestui acelai cuvnt grec c noi am luat cuvntul Biblia. Cnd Dumnezeu va nvia aceast lume El le va explica n ntregime nelesul crilor Sfintelor Scripturi. Cnd ei vor rspunde i se vor poci, numele lor vor putea fi de asemenea scrise n cartea vieii. Dar noteaz ce se va ntmpla cu cei care, dup ce au fost nviai i au primit nelegerea clar a ceea ce Dumnezeu se ateapt din partea lor, tot refuz s se pociasc. Oricine n-a fost gsit scris n cartea vieii, a fost aruncat n iazul de foc (versul 15). Pedeapsa rilor incorigibili Alte scripturi sugereaz c un al treilea grup trebuie s fi fost nviat pentru a fi inclus n aceast distrugere final a celor ri n lacul de foc. Isus a zis c unii vor dispreui deliberat i cu bun tiin cunotina spiritual c Dumnezeu le va deschide minile pentru ca s poat s neleag. Aceast blasfemie (hul) calculat mpotriva Duhului Sfnt, a zis El c nu le va fi iertat nici n veacul acesta, nici n cel viitor (Matei 12:31-32). Totui, ni se spune de asemenea c toi cei din morminte vor auzi glasul Lui, i vor iei afar din ele. Cei ce au fcut binele, vor nvia pentru via; iar cei ce au fcut rul, vor nvia pentru judecat (Ioan 5:28-29). Chiar i aceia care au refuzat toate ocaziile de a se poci i de a fi iertai trebuie s fie de asemenea nviai dintre mori n ziua judecii. Aceast lume a refuzat n mod deliberat modul de via a lui Dumnezeu chiar i dup ce au fost luminai odat, i au gustat darul ceresc, i s-au fcut prtai Duhului Sfnt (Evrei 6:46). Ei au fost iertai odat i li s-a dat Duhul Sfnt. Dar dup aceea ei au ales s refuze domnia lui Dumnezeu peste ei i au hulit pe Duhul Sfnt. Deci, spun Scripturile, ei cu rutate au clcat n picioare pe Fiul lui Dumnezeu, i au nesocotit sngele testamentului cu care s-a sfinit, i au batjocorit duhul harului pentru ei nu mai rmne, pentru pcate, nici o jertf, ci o nfricoat ateptare a judecii i iuimea focului care va mistui pe cei potrivnici (Evrei 10:26-29, Biblia Ortodox Romn). Este important ca noi s nelegem scopul lacului de foc. Dumnezeu a judecat c toi cei ri trebuiesc s fie ari. Cci iat vine ziua care arde ca un cuptor. i toi cei trufai i care fptuiesc frdelegea vor fi ca paiele, iar ziua care vine i va arde", zice Domnul Savaot. "i nu va rmne din ei nici rdcin, nici ramuri (Maleahi 4:1). Deci se pare c Apocalipsa 20:13-14, de nevoie, trebuie s includ i pe cei puini ntre cei ri care au fost deja condamnai s piar n lacul de foc. Victoria asupra morii Aceasta ne aduce la momentul cnd, dup cum a zis Pavel Moartea a fost nghiit de biruin (1 Corinteni 15:54). La sfritul perioadei judecii finale toi oamenii care au trit vreodat le-a fost dat ocazia s aleag ntre via i moarte. Ei se pot poci i supune lui Dumnezeu pentru a primi viaa venic sau s refuze de a se poci i prin aceasta s aleag moartea venic. Nu va fi un teren de mijloc, nu va fi nici o alt alegere. - 54 -
Unii, trist de spus, se vor aga cu ncpnare de cursul dat de ei nii, n ciuda tuturor ocaziilor de a se poci pe care Dumnezeu le pune la ndemna lor. Dumnezeu nu va fora viaa venic asupra nimnuia. Aceia care cu bun tiin refuz s se pociasc vor fi judecai dup faptele lor i vor fi distrui n lacul de foc. Acesta este ntr-adevr un act de mil, pentru c asemenea persoane ar aduce continu suferin asupra lor nii i a altora pentru venicie. Cnd totul este terminat ni se spune: i Moartea i Locuina morilor au fost aruncate n iazul de foc. Iazul de foc este moartea a doua (Apocalipsa 20:14). Judecata lui Dumnezeu este complect. Nici odat acei care au primit salvarea nu le va mai fi fric de moarte. Moartea a fost nghiit de biruin. Aceasta mplinete una din profeiile lui Isus: Fiul omului va trimete pe ngerii Si, i ei vor smulge din mpria Lui toate lucrurile, cari sunt pricin de pctuire i pe cei ce svresc frdelegea, i-i vor arunca n cuptorul aprins; acolo va fi plnsul i scrnirea dinilor. Atunci cei neprihnii vor strluci ca soarele n mpria Tatlui lor. Cine are urechi de auzit, s aud! (Matei 13:41-43). Explicaia inspirat a nvierilor ne nva c rsplata poporului credincios al lui Dumnezeu nu este intrarea la moarte n rai. n loc, ncepe cu prima nviere, cnd Isus se rentoarce pentru a stabili mpria lui Dumnezeu pe pmnt. (Pentru o explicaie mai complect a ceea ce se ntmpl dup moarte, i binecuvntrile promise de Dumnezeu adepilor Si supui, fii sigur s ceri brourile gratuite Ce se ntmpl dup moarte? [What Happens After Death?] i Rai i Iad: Ce ne nva Biblia n realitate? [Heaven and Hell: What Does the Bible Really Teach?] sau coboar-le de pe Internet la: www.ucg.org Literature Library LanguagesEastern Europe -- Romanian )
- 55 -
Capitolul 9
Venica mprie a lui Dumnezeu Isus ne spune s ne rugm Tatlui ceresc vie mpria Ta
(Matei 6:10). El ne spune de asemenea Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i neprihnirea Lui (versul 33). Ce este mpria lui Dumnezeu ca s fie cea mai nalt prioritate n via? Este simplu un alt sistem administrativ nou i diferit condus de slujitorii credincioi ai lui Dumnezeu? Sau ne depete concepiile noastre anterioare despre ce este o mprie? Apostolul Pavel a mers direct la inima problemei explicnd c nu poate carnea i sngele fiinele omeneti fizice s moteneasc mpria lui Dumnezeu (1 Corinteni 15:50). mpria lui Dumnezeu este familia de fiine nemuritoare Dumnezeu i toi copii Si. Aceia pe care Dumnezeu i adaug la familia Sa vor moteni i vor supraveghea toate lucrurile pe care Dumnezeu le-a creat (Apocalipsa 21:7). Vorbind despre destinul omului autorul crii Evrei a scris: toate Le-ai [Dumnezeu Tatl] supus supt picioarele lui [omul]. n adevr, dac i-a supus toate, nu i-a lsat nimic nesupus. Totui, acum, nc nu vedem c toate i sunt supuse (Evrei 2:8). Apocalipsa 21:22 descrie timpul cnd toate lucrurile vor fi sub cei ce intr mpria lui Dumnezeu. Cum, intr atunci o fiin omeneasc n mprie? Pavel explic: Cci trebuie ca trupul acesta, supus putrezirii, s se mbrace n neputrezire, i trupul acesta muritor s se mbrace n nemurire. Cnd trupul acesta supus putrezirii, se va mbrca n neputrezire, i trupul acesta muritor se va mbrca n nemurire, atunci se va mplini cuvntul care este scris: Moartea a fost nghiit de biruin! (1 Corinteni 15:53-54). mpria lui Dumnezeu este un loc n care oamenii pot intra numai dac primesc darul vieii eterne ca copii ai lui Dumnezeu. Observ ceva esenial pentru primirea darului vieii venice: n clipa aceea, ucenicii s-au apropiat de Isus, i L-au ntrebat: Cine este mai mare n mpria cerurilor? Isus a chemat la El un copila, l-a pus n mijlocul lor, i le-a zis: Adevrat v spun c, dac nu v vei ntoarce [converti] la Dumnezeu i nu v vei face ca nite copilai, cu nici un chip nu vei intra n mpria cerurilor. De aceea, oricine se va smeri ca acest copila, va fi cel mai mare n mpria cerurilor (Matei 18:1-4). Este nevoie de o necesar ntoarcere la Dumnezeu, convertire, -- schimbarea modului nostru de a gndi. Aceast transformare este posibil numai prin acel fel de umilin care produce adevrata pocin, care, dup ce prin recunoaterea ceremoniei botezului, poate fi complectat prin darul Duhului lui Dumnezeu lucrnd n vieile noastre (Faptele Apostolilor 2:38).
- 56 -
Ca Mntuitor al omenirii, Isus din Nazaret a pavat calea pentru ca noi s motenim mpria lui Dumnezeu deschiznd poarta spre viaa venic prin iertarea pcatelor. Aceasta a cerut ca prima Lui venire s fie dedicat nvrii i explicrii pocinei i s permit ca El nsui s fie rstignit pentru pcatele omenirii. De aceea Marcu a scris: Dup ce a fost nchis Ioan, Isus a venit n Galilea, i propovduia Evanghelia lui Dumnezeu. El zicea: S-a mplinit vremea, i mpria lui Dumnezeu este aproape. Pocii-v, i credei n Evanghelie (Marcu 1:14-15). La prima Lui venire Isus a pregtit discipoli care aveau dup rstignirea i nvierea Sa s ajute s stabileasc Biserica Lui. El a venit prima dat ca s pun fundaia pentru stabilirea mpriei lui Dumnezeu. La a doua venire prga (primele fructe) recoltei spirituale ale lui Dumnezeu (Iacov 1:18; Ioan 4:35-36) va primi viaa venic i va intra n mprie. Aceast prg spiritual va domni cu Hristos pn la ultima faz a judecii lui Dumnezeu, cnd separarea final a celor drepi de cei ri va fi complet. Apocalipsa 21-22 descrie la acel moment un nou i dramatic diferit cer i pmnt. De asemenea n acel moment toi copiii lui Dumnezeu toi cei care vor moteni viaa venic n mpria lui Dumnezeu ncep s simt din plin mntuirea lor. Cum va fi? Comunitatea copiilor lui Dumnezeu Ioan scrie: Apoi am vzut un cer nou i un pmnt nou; pentruc cerul dinti i pmntul dinti [n condiia lor anterioar] pieriser, i marea nu mai era. i eu am vzut coborndu-se din cer dela Dumnezeu, cetatea sfnt, noul Ierusalem, gtit ca o mireas mpodobit pentru brbatul ei (Apocalipsa 21:1-2). Aceast descriere a copiilor nemuritori ai lui Dumnezeu este aceea a unei comuniti de familie care a crescut destul de mare ca s locuiasc ntr-un ora de dousprezece mii de prjini ptrate i egal de nalte (versul 16). Aceast comunitate este descris ca o mireas, nevasta Mielului (versul 9), care va fi supus n toate lui Hristos ca brbatul ei (Efeseni 5:24). Acest ora minunat va fi cas pentru familia lui Dumnezeu. El El va locui cu ei, i ei vor fi poporul Lui (Apocalipsa 21:3). Pacea, armonia i mulumirea n comunitatea de familie a celor mntuii va fi att de mare c moartea nu va mai fi. Nu va mai fi nici tnguire, nici ipt, nici durere, pentruc lucrurile dinti au trecut (versul 4). Toi cei care mai nainte aleseser s refuze modul de via care produce dragoste, pace i cooperare au pierit deja n iazul, care arde cu foc i cu pucioas, adic moartea a doua (versul 8). Dumnezeu descrie esena oraului Noul Ierusalem. Este descris ca fiind construit cu cele mai fine i scumpe materiale. Este decorat cu elegan ca o mireas ce poart cele mai scumpe giuvaeruri. Reflect nsi slava lui Dumnezeu (versurile 9-11, 18-21). Aceast comunitate de familie este organizat sub numele celor dousprezece seminii ale fiilor lui Israel cu cele dousprezece temelii, i pe ele erau cele dousprezece nume ale celor doisprezece apostoli ai Mielului (versurile 12, 14). Este clar c rezultatul final este ceea ce Dumnezeu ncepuse cu Avraam, patriarhul familiei care a devenit Israel. i acela a fost numai un precursor al familiei eterne, familia tuturor celor cari cred (Romani 4:11). Lumina care ilumineaz Noul Ierusalem vine dela Dumnezeu Apocalipsa 21:24). Nimic ntinat nu va intra n ea, nimeni care triete n spurcciune i n minciun nu va fi permis vreodat s intre n el.
- 57 -
Rezumatul povetii omului Cnd Dumnezeu a creat pe Adam i Eva, primii oameni, El i-a pus ntr-o grdin cu un pom al vieii. Fructul acelui pom a reprezentat modul de via al lui Dumnezeu pe care El a vrut ca ei s accepte i s urmeze. Dar lng pomul vieii a fost un alt pom, un pom al crui fruct a reprezentat un amestec de bine i ru. Dumnezeu le-a poruncit s evite al doilea pom. El ar fi preferat s-i scuteasc de a culege fructele unui fel de via care este un amestec de bine i ru. Dar curiozitatea Evei a copleit-o. Ea a rspuns la influena neltoare a arpelui cel vechi, care atunci l-a convins i pe Adam s i se alture n gustarea fructului oprit. Toat omenirea i-a urmat n acea alegere. Rezultatul final este tragedia omeneasc aproape de nenchipuit descris n cartea Apocalipsa. Dar Dumnezeu nu a fost n nici un chip nfrnt de acest eveniment. El a planificat i intenioneaz s completeze rscumprarea i mntuirea tuturor celor care se vor poci. Corpul de oameni pocii va fi att de mare cnd totul este zis i fcut c va deveni oraul de necrezut al Noului Ierusalem descris n capitolul 21. n Apocalipsa 22 vedem comunitatea celor salvai ntr-un aranjament similar cu cel al lui Adam i Eva. n Noul Ierusalem este un ru cu apa vieii, limpede ca cristalul, care ieea din scaunul de domnie al lui Dumnezeu i al Mielului. n mijlocul pieei cetii, i pe cele dou maluri ale rului, era pomul vieii, rodind dousprezece feluri de rod, i dnd rod n fiecare lun; i frunzele pomului slujesc la vindecarea Neamurilor (versurile 1-2). Povestea biblic a omului ncepe cu pomul vieii. Se ncheie cu familia nemuritoare a lui Dumnezeu locuind mpreun n faa tronului Lui, n timp ce se bucur de fructele pomului vieii. Est un fel de fruct produsul relaiilor corecte care va face viaa venic demn de trit. Ioan scrie: i ngerul mi-a zis: Aceste cuvinte sunt vrednice de crezare i adevrate. i Domnul, Dumnezeul duhurilor proorocilor, a trimes pe ngerul Su s arate robilor Si lucrurile, cari au s se ntmple n curnd (versul 6). Lumea noastr este n confuzie i nelat. Dar nu va rmnea totdeauna n felul acesta. Isus Hristos ne-a dat cartea Apocalipsa ca s inspire ncredere, speran i un scop clar n via tuturor acelor care cred i servesc pe Dumnezeul cel viu. Isus Hristos personal rostete mesajul de ncheiere al Apocalipsei: Iat, Eu vin curnd; i rsplata Mea este cu Mine, ca s dau fiecruia dup fapta lui. Sunt Alfa i Omega, Cel dinti i Cel de pe urm, nceputul i SfritulEu, Isus, am trimes pe ngerul Meu s v adevereasc aceste lucruri pentru Biserici. Eu snt Rdcina i Smna lui David, Luceafrul strlucitor de diminea (versurile 12-13, 16). Ioan sfrete cu aceste cuvinte: Cel ce adeverete aceste lucruri, zice: Da, Eu vin curnd. Amin! Vino, Doamne Isus! Harul Domnului Isus Hristos s fie cu voi cu toi! Amin (versurile 20-21). Acest viitor minunat poate fi al tu. i tu poi deveni unul dintre fiii (fiicele) nemuritori ai lui Dumnezeu, un membru al familiei Lui eterne n mpria lui Dumnezeu. Tu trebuie, totui, s simi pocina adevrat, s primeti Duhul lui Dumnezeu i s nvei cum s observi poruncile lui Dumnezeu prin refuzarea de a fi amestecat cu cile acestei lumi rele prezente (Faptele Apostolilor 2:38; Apocalipsa 12:17; 2 Petru 2:20-21). Ca s afli mai multe despre cum poi realiza aceasta, fii sigur s ceri copiile tale gratuite ale Cele Zece Porunci [The Ten Commandments], Care este destinul tu? [What Is Your Destiny] i Calea spre viaa venic [The Road to Eternal Life]. Pentru o vedere mai larg a profeiei biblice cere Statele Unite i Marea Britanie n Profeie [The United States and Britain
- 58 -
in Prophecy], Trim noi n epoca de sfrit? [Are We living in the Time of the End] i i tu poi nelege profeia Bibliei [You Can Understand Bible Prophecy] sau le poi cobor de pe Internet la: www.ucg.org/litlibrary/easteuripean/index.htm ).
Ce ar trebui s faci tu acum? Cartea Apocalipsa se ncheie cu o privire n extraordinarul viitor pe care Dumnezeu l pregtete
omenirii s triasc cu El pentru totdeauna ca familia Lui nemuritoare n mpria lui Dumnezeu. El te invit, de asemenea, ca s ai parte din acest viitor minunat. Dar numai aflnd ce a dezvluit Dumnezeu despre viitor nu este suficient. Cu tiina vine rspunderea. Pentru ca s poi beneficia de ce ai aflat trebuie s acionezi imediat. Dumnezeu a inspirat scrisul crii Apocalipsa ca s te fac s gndeti, s consideri viitorul tu, s te stimuleze s asumi rspunderea pentru caracterul i comportarea ta. Este numai una din cele 66 de cri care compun Biblia i conine dezvluirea lui Dumnezeu pentru omenire. Biblia declar c Dumnezeu este autorul ei real c toat Scriptura este revelaia Lui pentru omenire (2 Timotei 3:16). Declar c dezvluie calea Lui de via, valorile i caracterul Lui. tii tu cu siguran dac aceast pretenie este adevrat sau nu? Ai ntmpinat adevratele mari ntrebri ale vieii: Este Biblia adevrat? Exist Dumnezeu? Eti sigur? Aceste ntrebri i afecteaz viaa i ai nevoie s le gseti rspunsurile. Dac gseti c aceste ntrebri sunt copleitoare i tulburtoare, noi suntem aici ca s te ajutm. Noi am preparat mai multe publicaii, toate gratuite, care te vor ajuta s le rspunzi. Dac crezi c Dumnezeu exist i c Biblia este Cuvntul Su, i formezi propria ta via conform cu acea cunotin? Te-ai ntrebat singur: Unde se duce viaa mea? Sunt eu parte din soluia problemelor acestei lumi? Sau sunt parte din probleme? Dac doreti rspunsuri sau eti interesat s afli despre adevrata pocire, primirea Duhului lui Dumnezeu i ca s afli cum s ii Poruncile lui Dumnezeu, cere oricare din aceste brouri gratuite: Exist Dumnezeu? Ultima ntrebare a vieii [Lifes Ultimate Question: Does God Exist?], Creaie sau Evoluie are vre-o importan ce crezi? [Creation or Evolution Does It Really Matter What You Believe?], Este Biblia adevrat? [Is the Bible True?], Cum s nelegi Biblia [How to Understand the Bible], Cele Zece Porunci [The Ten Commandments], Care este destinul tu? [What Is Your Destiny?] i Calea spre viaa venic [The Road to Eternal Life]. De asemenea s s ceri celelalte brouri ale noastre despre profeie Evanghelia mpriei [The Gospel of the Kingdom], Statele Unite i Marea Britanie n profeia biblic [The United States and Britain in Bible Prophecy], Trim noi n epoca de sfrit? [Are We Living in the Time of the End?] i Tu poi nelege profeia Bibliei [You Can Understand Bible Prophecy] sau le poi cobor de pe Internet la: www.ucg.org/litlibrary/easteuropean/index.htm pentru o mai bun nelegere a ceea ce Dumnezeu dezvluie despre viitor i mpria Lui ce are s vin. Aboneaz-te la revista Veti Bune [The Good News]. Fiecare numr analizeaz noutile lumii n lumina profeiei Bibliei i i arat cum s trieti prin Cuvntul lui Dumnezeu. De asemenea cere Cursul de Studiu al Bibliei gratuit. Leciile lui lunare te vor purta prin temele i nvturile principale ale Bibliei.
- 59 -
Toat literatura noastr este gratuit numai de cerut. Simplu cheam oricare din oficiile noastre sau le poi cere sau cobor la locul de Internet www.gnmagazine.org sau www.ucg.org/litlibrary/easteuropean/index.htm .
ADRESELE POTALE DIN NTREAGA LUME

AMERICA DE NORD, DE SUD I CENTRAL Statele Unite: United Church of God P.O. Box 541027 Cincinnati, Ohio 45254-1027 Phone (513) 576-9796 Fax (513) 576-9795 Web site: www.gnmagazine.org E-mail: info@ucg.org Canada: United Church of God-Canada Box 144, Station D Etobicoke, ON M9A 4X1 Canada Phone: (905) 876-9966, (800) 338-7779 Web site address: www.ucg.ca Caraibe: United Church of God P.O. Box N8873, Nassau, Bahamas Phone: (242) 324-3169 Fax: (242) 364-5566 Martinique: Eglise de Dieu Unie-France 127 rue Amelot, 75011 Paris, France Zonele vorbind spaniola: Iglesia de Dios Unida, P.O. Box 541027 Cincinnati, OH 45254-1927, U.S.A. Phone: (513)576-9796 Fax (513) 576-9795 E-mail: info@ucg.org EUROPA Insulele Britanice: United Church of God P.O. Box 705 Watford, Herts, WD 19 6FZ, England Phone: 020-8386-8467 Fax:01257-453978 Web site: www.goodnews.org.uk Frana: Eglise de Dieu Unie-France 127 rue Amelot, 75011 Paris, France Germania: Vereinte Kirche Gottes/Gute Nachrichten Postfach 30 15 09, D-53195 Bonn, Germany Phone: 0228-9454636 Fax: 0228-9454637 Italia: La buona notizia, Chiesa de Dio Unita Casella Postale 187, 24100 Bergamo, Italy Phone: (+39) 0338-409.79.19 Fax: (+39) 035452.16.26 Olanda: P.O. Box 93, 2800 AB Gouda, Netherlands Scandinavia: Guds Forenade Kyrka P.O. Box 705, Watford, Herts, WD19 6FZ, England Phone: 020-8386-8467 Fax: 01257-453978 AFRICA Ghana: P.O. Box 3805 Kumasi, Ghana Mauritius: P.O. Box 53, Quatre Bornes, Mauritius Africa de Sud: United Church of God, Southern Africa P.O. Box 2209, Beacon Bay, East London 5205, South Africa Phone and Fax: 043-748-1694 E-mail: rsa@ucg.org Zambia and Malawi: United Church of God P.O. Box 23076, Kitwe, Zambia E-mail: zimbabwe@ucg.org REGIUNEA PACIFICULUI Australia: United Church of God-Australia GPO Box 535, Brisbane, Qld 4001, Australia Phone: 07 55 202 111 Free call: 1-800-356-202 Fax: 07-55-202-122 Web site: www.ucg.org.au E-mail: info@ucg.org.au Fiji: United Church of God P.O. Box 11081, Laucala Beach state, Suva, Fiji Noua Zeeland: United Church of God P.O. Box 22, Auckland, 1015, New Zealand Phone: Toll Free 0508-463-763 Filipinele: P.O. Box 81840 DCCPO, 8000 Davao City, Philippines Phone and Fax: +63-82 241 0150 Cell/text: +63-918-904 4444 Web site address: www.ucg.org.ph Tonga: United Church of God - Tonga P.O. Box 127, NukuAlofa, Tonga TOATE ZONELE NEMENIONATE I NAIUNIELE
United Church of God P.O. Box 541027 Cincinnati, OH 45254 - 1027 Phone: (513) 576-9796 Fax: (5 13) 576-9795 Web site: www.ucg.org E-mail: info@ucg.org
- 60 -
Dac doreti s tii mai mult

Cine suntem: Aceast literatur este publicat de Biserica Unit a lui Dumnezeu, o Asociaie Internaional [United Church of God, an International Association], care are pastori i congregaii prin toat lumea. Noi ne trasm originea la Biserica pe care a nfiinat-o Isus devreme n secolul I, A.D. Noi urmm aceleai nvturi, doctrine i practice stabilite atunci. Sarcina noastr este s proclamm ntregii lumi, ca un martor, evanghelia sosirii mpriei lui Dumnezeu i s nvm toate naiunile s observe ceea ce a poruncit Hristos (Matei 24:14; 28:19-20). Gratis: Isus Hristos a zis: Fr plat ai primit, fr plat s dai (Matei 10:8). Biserica Unit a lui Dumnezeu ofer aceasta precum i alte publicaii gratis. Noi v invitm s cerei abonamentul dumneavoastr gratis la revista The Good News (Veti Bune) i s v nscriei la cursul de 12 lecii (Curs de studiu al Bibliei) de asemenea gratis i fr nici o obligaie. Noi suntem recunosctori pentru donaiile i zeciuelile membrilor bisericii i a altor susintori care contribuie voluntar s suporte aceast munc. Noi nu solicitm publicul general pentru donaii. ns contribuii care s ne ajute s mprim acest mesagiu de speran cu alii sunt bine venite. Toate fondurile sunt revizuite anual de o companie independent de contabilitate. Consilieri personali la dispoziie: Isus a poruncit urmailor Si s hrneasc oile Sale. (Ioan 21:15-17). Ca s ajute s satisfac aceast porunc, Biserica Unit a lui Dumnezeu are congregaii prin ntreaga lume. n aceste congregaii credincioii se adun ca s fie instruii din Evanghelie i s i in tovrie. Biserica Unit a lui Dumnezeu este dedicat la nelegerea i practica cretinismului Noului Testament. Noi dorim s mprtim modul de via a lui Dumnezeu cu aceia care n mod sincer caut s se nchine i s urmeze pe Mntuitorul nostru, Isus Hristos. Pastorii notri sunt disponibili pentru sfaturi, s rspund la ntrebri i s explice Biblia . Dac ai dori s luai legtura cu un pastor sau s vizitai una dintre congregaii, v rugm s ne scrii la una dintre adresele cele mai apropiate sau s luai legtura prin telefon. Pentru informaii suplimentare: Putei folosi calculatorul dumneavoastr ca s intrai la locaia noastr pe Web www.gnmagazine.org care v d acces la informaii generale, numere mai vechi de The Good News [Veti Bune], brouri gratuite i multe altele. Pentru coborrea brourilor direct de pe Internet folosii adresa urmtoare: www.ucg.org/litlibrary/easteuropean/index.htm .
- 61 -

RV Romanian

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

RV Romanian

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Cartea

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

Chei pentru nelegerea Apocalipsei Dece

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

Cursul povestirii Crii Apocalipsa

Armagedonul i ntoarcerea lui Isus

Descrierea pe capitole a crii Apocalipsa

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

Dualitatea n Profeia Biblic Declaraiile profetice se aplic uneori la mai

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

Semnul i Numrul Fiarei A doua fiar a Apocalipsei 13 va cauza ca

Cele Dou Femei ale Apocalipsei Evenimentele

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

Satana: marele seductor

Dece att de muli oameni vor urma zeloi

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

ADRESELE POTALE DIN NTREAGA LUME

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

Dac doreti s tii mai mult

The Book of Revelation Unveiled - Cartea Apocalipsa Dezvluit.doc

S-ar putea să vă placă și