Sunteți pe pagina 1din 5

Poetic, n sens mai larg, este un discurs care determin reguli i norme ce trebuie respectate n creaia artistic, nuannd

ceea ce opera de art trebuie s fie. Termenul, extras din titlul operei lui Aristotel, Poetica, indica iniial arta de a crea, de a produce, arta produciei artistice. neleas n sens operativ, fiindc ne arat ce trebuie fcut pentru a atinge rezultate determinate, poetica aparine tuturor artelor; vom avea deci o poetic a muzicii, a picturii, a cinematografiei, a teatrului etc. Conform Poeticii lui Aristotel, acest termen provine din verbul grec poiein, care nseamn a aranja, a compune, a face, dar i a crea de la un capt la altul, a inventa; acest termen presupune o munc de combinare. Ca i Platon, Aristotel consider c orice art este imitarea realitii sensibile. Poetul reprezint ntr-un mod verosimil ceea ce ar trebui sa fie moral. Aceast imitare, mimesis, are ca obiect viata uman; mimesis ne farmec prin exactitatea, prin adevarul su, ceea ce nu-i scade cu nimic valoarea spiritual: aceasta ine de aspectul formal al artei. Platon condamna poezia n numele adevarului i al moralei. Dei se inspir din concepia sa, Aristotel se opune acestei teorii prin doctrina sa cu privire la catharsis: tragedia, prin fric i mil, realizeaz purificarea pasiunilor. n Poetica, Aristotel insist i asupra legii unitii, din care s-au inspirat teoreticienii secolului al XVI-lea pentru stabilirea regulii celor trei uniti n teatru. Coerena este, de fapt, necesar aciunii poetice, care ine de general i pune n scen tipuri, caractere. Poetica lui Artistotel a inspirat Arta poetic a lui Horaiu i a avut repercursiuni asupra tragediei clasice franceze din secolele al XVI-lea i al XVIII-lea. Dei diferit, Arta poetic a lui Boileau a fost i ea influenat. n secolul al XX-lea, putem considera c problema catharsis-ului st la baza teatrului cruzimii al lui Antonin Artaud. Poetica indic i teoria unei direcii artictice anume, a unui curent, de exemplu: poetica abstractului, manierismului etc. Termenul poetic mai este folosit i pentru a caracteriza orientarea specific artistic a autorului, care este implicit n operele sale sau explicit formulat n textele teoretice. Poetica nu trebuie confundat cu estetica, care, spre deosebire de poetic, aceasta nu prescrie reguli, obiectul su de cercetare fiind problemele generale ale artei.

nc din etimologie, termenul prezint o ambiguitate dintre semnificaia de tehnic expresiv, ce poate fi dobndit prin practic i studiu, i aceea de art n sensul de creaie original, prin exprimarea sentimentelor, ideilor, emoiilor i fanteziilor ntr-o form ritmat. n cursul istoriei, aceast oscilaie semantic a dat via unor abordri diferite referitoare la problema definirii poeziei prin care s-a ncercat o determinare de tip structural sau funcional i o alta care a considerat poezia o form particular de manifestare a adevrului. Secolul al XX-lea gsete poetica pe poziii foarte apropiate de cele pe care le ocup astzi teoria literaturii. Reinterpretarea n sens etimologic a conceptului de poetic a mai avut i o alt semnificaie: timp de secole, poetica a evideniat un caracter normativ cu abordri dinspre genuri sau specii literare, dinspre prozodie, figuri de stil, compoziie, stilistic n funcie de doctrinele i dogmele curentelor nregistrate n plan diacronic: clasicismul, romantismul, realismul, parnasianismul, simbolismul, expresionismul, suprarealismul, dadaismul, paradoxismul etc. Dobndind statutul de tiin a proprietilor de natur verbal care fac dintr-un produs de limbaj o opera literar, poetica se configureaz ca o disciplin descriptiv, sincronic i teoretic. Pentru ilustrarea principiilor estetice ale clasicismului, celebr este Arta poetic de Nicolas Boileau, din anul 1674: ...Iubii deci raiunea i pentru-a voastre lire / Din ea luai frumosul, i-a artei strlucire. // Dar noi ce ne supunem la legea raiunii, / Vrem arta s ndrepte i-un mers al aciunii; / Un loc, o zi anume i-un singur fapt deplin / Vor ine pn' la urm tot teatrul arhiplin. // (...) // Fii clar, concis i sprinten n orice povestire. O veritabil ars poetica a romantismului, poate, cel mai important manifest poetic din secolul al XIX-lea, se afl n Epigonii de Mihai Eminescu. n prima parte a amplului poem-manifest, poetul elogiaz zilele de-aur a(le) scripturelor romne, din epocile anterioare, cu poei ce-au scris o limb ca un fagure de miere, spre a releva, prin antitez, n partea a doua, epigonismul contemporanilor si, simiri reci, harfe

zdrobite, / mici de zile, mari de patimi, inimi btrne, urte, / mti rznde, puse bine peun caracter inimic, fr credin n ceva, pentru care Dumnezeu este o umbr, pentru care Patria este o fraz etc. n scrisoarea nsoitoare a poemului-manifest, Epigonii, ctre Iacob Negruzzi (de la revista Convorbiri literare), Eminescu ne ncredineaz: Ideea fundamental e comparaiunea dintre lucrarea ncrezut i naiv a predecesorilor notri i lucrarea noastr trezit, dar rece... Predecesorii notri credeau n ceea ce scriu, cum Shakespeare credea n fantasmele sale... Comparaiunea din poezia mea cade n defavorul generaiei noi i cred cu drept. n fruntea volumului de debut, Cuvinte potrivite, din anul 1927, Tudor Arghezi i-a pus cea mai interesant dintre artele sale poetice, Testament, un poem esenial pentru ntregul su program estetico-literar realist. n deschiderea Testamentului arghezian, cartea ca bun testamentar transmis fiului se relev simbolic n treapt ntru cunoatere veridic, n prim-hrisov al robilor cu saricile pline de oseminte vrsate, transferate n fiina poetului. Tatl-poet las motenire fiului nu orice fel de carte, ci cartea-tezaur ntru cunoatere a neamului su din temelia piramidei sociale, carte oglindind seara rzvrtit a strmoilor ce au urcat pe brnci, prin rpile / gropile adnci ale istoriei. Arta poetic arghezian const n valorificarea, rafinarea, sublimarea tuturor elementelor ce intr n sfera realitii pure, nenfrumuseate romantic, smntorist etc., ndeosebi, a elementelor ce aparin apoeticului, urtului, grotescului, infernalului sau monstruosului etc.: Fcui din zdrene muguri i coroane. / Veninul strns l-am preschimbat n miere, / Lsnd ntreag dulcea lui putere. / Am luat ocara, i torcnd uure / Am pus-o cnd s-mbie, cnd s-njure. La Octavian Goga ntlnim o art poetic mesianic-poporanist n poezia Mrturisiri literare, din anul 1932:

Eu, graie structurii mele sufleteti, am crezut ntotdeauna c scriitorul trebuie s fie un lupttor, un deschiztor de drumuri, un mare pedagog al neamului din care face parte, un om care filtreaz durerile poporului prin sufletul lui i le transform ntr-o trmbi de alarm. Am vzut n scriitor un element dinamic, un rscolitor de mase, un revoltat... Am vzut n scriitor un semntor de credine i un semntor de biruine. Volumul de debut n poezie al lui Lucian Blaga, Poemele luminii (1919), se deschide cu o remarcabil ars poetica a expresionismului, Eu nu strivesc corola de minuni a lumii, n care se oglindete i faimoasa potenare a misterului, exprimat totodat i n registrul aforismului, din Pietre pentru templul meu (din acelai an): Prima ars poetica a paradoxismului, Peristylium, angajnd holopoemul (poemul perceperii ntregului cosmic din care suntem parte), a fost publicat n revista craiovean, Ramuri, din 15 septembrie 1966, de un reprezentant al disipativ-grupului. Poezia este imensul miraj al sevelor efervescente ce traverseaz sufletul de la imperceptibil la grandiosul obiectiv, de la atom la sistemul solar, de la smn la plant, de la substanele ntunericului la germenii luminii, de la cutarea inert la descoperirea sacadat. (...) Poezia este explozia sentimentului extrem al poetului. n Operele imperfecte (1979), Nichita Stnescu a publicat i poezia Evocare, surprinznd un aspect fundamental al esteticii stnesciene, revolta sublim a semnificantului mpotriva semnificatului, modul n care semnificantul atrage, nate semnificatul, ori dup cum ne ncredineaz n alt context chiar poetul chipul decurgerii materiei din Cuvnt. n Evocare, e vorba despre proaspt-nscuta Poezie, identificndu-se n iubirea absolut a protagonistului liric: Ea era frumoas ca umbra unei idei / a piele de copil mirosea spinarea ei....

BIBLIOGRAFIE Dicionar de opere majore ale filosofiei, Editura Enciclopedica, Denis Huisman. Enciclopedie de filosofie i tiine umane, Editura All Educational, 2004, Luminia Cosma, Mihaela Pop, Anca Dumitru .