Berbec Aries Element: Foc Mod: Cardinal Arhetipuri: Luptatorul Pionier Temerarul Supravietuitorul Hieroglifa: Iubete-l pe Dumnezeu i f ceea

ce doreti. Sf. Augustin Scopul zodiei Berbecul ne nva curajul. El reprezint capacitatea voinei de a triumfa asupra oricrei intimidri, oricrui obstacol, oricrei ndoieli. Berbecul este acea parte din noi care tie exact ce vrea s fac. Se hotrte i acioneaz. Nu conteaz nimic altceva. S ne luptm legai la ochi cu un crocodil? Da dac asta este ceea ce vrem. Dar aciunile de acest gen nu sunt relevante. Berbecul este zodia ndrznelii, a oricrui act de cutezan absolut, indiferent de gradul de isteime al aciunii. Dar semnificaia sa real este mai profund. Berbecul se refer la curajul existenial. Ce este acesta? ntr-un cuvant, este egoismul. O miestrie delicat. Nu nseamn nici insensibilitate, nici vederi nguste, nici manipularea altora, ci posibilitatea de a spune: Asta este viaa mea. Am dreptul s caut orice experien de care am nevoie. Nimic nu va sta ntre mine i dezvoltarea mea. Nici o alt persoan. Nici o circumstan. Nici chiar propriile mele temeri. Scopul Berbecului este o potrivire perfect ntre dorintele i aciunile noastre. Este libertatea. Fr a ne pierde n sentimente.

Fr a fi fascinai de substratul psihologic al deciziilor noastre. Atenia Berbecului este atras numai de puterea voinei de a modela o via. Strategia Curajul cuiva trebuie trezit prin team. Nu poate fi dobndit prin nici un alt mijloc. Stresul i curajul sunt o pereche potrivit. Nu devenim ntotdeauna mai curajoi cnd suntem pusi n fata unor situatii infricosatoare, dar fr ele nu devenim niciodata mai curajoi. Berbecul este n cutarea curajului. Aadar el este un magnet pentru stres. Nu se poate ti dinainte cum va face fa stresului un Berbec. i poate folosi creativitatea sau hotrrea. Sau poate alerga ca un iepure fugrit de un buldozer. tim de la nceput numai atat, ca l asteapta situatii stresante. Momentele critice se in de Berbec ca o umbra. E greu de ajuns la ndrzneala de a face ce vrea, iar crizele pe care le provoac sunt serioase. i pierde deseori prietenii. Poate provoca reacii severe din partea persoanelor cu autoritate. De multe ori curajul existenial trebuie luat cu biniorul, practicndu-l mai intai n modalitati mai sigure, mai putin amenintatoare. Ne referim la aventuri. S ne imaginam ca stam agatati de o coarda la jumatatea inaltimii unui perete vertical de granit. Dac franghia nu are vreun defect, dac e bine ancorata i dac noi nu facem nici o greseala avem o sansa destul de mare sa rmnem n viaa n acea seara. ntr-o situatie de acest fel, numai un prost n-ar fi inspaimantat. Cei mai multi alpinisti, banuiesc, m-ar aproba. Totusi alpinistul nva s-i controleze frica, sa urce eficient n ciuda incarcaturii emotionale electrizante pe care acest sport o produce. Cu alte cuvinte, el i dezvolta curajul. Escaladarea unui varf este o aciune curajoasa, fr nici o ndoiala. Dar aceasta este o afirmatie statica. Nu surprinde n nici un fel dinamica procesului.

Astrologul ar reda-o diferit. Ar spune ca cere mult curaj. Emotiile firesti sunt depasite; structura contiinei se modifica. Toate acestea sunt provocate prin strategia clasica de evolutie a Berbecului: alegerea intentionata a unei situatii critice. Indiferent de mijloacele prin care sunt obinute, asemenea transformari sunt esenta dezvoltarii. Ascensiunea montana este un exemplu, dar fiecare dintre noi i poate alege propriul munte. Cineva ar putea nva sa inoate. Altcineva siar putea infrunta seful tiranic. Ar treilea ar putea ncerca sa renunte la fumat. Fie ca Berbecul dorete sau nu sa ridice manusa aruncata, viaa i va dezvalui cu destula claritate care este muntele care-l asteapta. Apoi depinde numai de el dac va ncepe urcusul. Berbecul are ntotdeauna o dorinta. Anumite experiente de viaa, de obicei riscante, i dau tarcoale, l atrag ca rasaritul Soarelui dupa o noapte lunga i rece. Dorinta sa, oricare ar fi, este ascunsa, invaluita de frica. Strategia Berbecului este s-i depaseasca frica i s-i satisfaca dorinta, cu orice pret. S traiasca n prezenta fricii, dar cu toate astea sa acioneze clar i decisiv aceasta este dibacia Berbecului. Resurse Natura l pregateste pe Berbec pentru a infrunta muntii care-l asteapta. Berbecul intra n lume inarmat cu dispozitia unui luptator, cu vitalitate i instinct de supravietuire. Spiritul sau este intens i direct. Onestitatea, vioiciunea, entuziasmul, independenta, aversiunea fata de o autoritate exterioara acestea sunt resursele Berbecului. Dac analizam cu atentie, vom observa ca n acel domeniu al hartii natale atins de zodia Berbecului apare o dispozitie combativa. Combativitatea poate avea o natura fizica manifesta, asa cum e cazul alpinistului n lupta cu muntele. Adesea poate lua o forma mai putin evidenta.

Putem avea de-a face cu arma argumentatiei. Ne putem intalni cu o luptatoare pentru drepturile femeilor sau pentru protectia mediului. Putem da peste o persoana care se lupta cu un demon interior un alcoolic care vrea sa renunte la viciu, un luptator din Vietnam care se lupta cu cosmarurile. Pe o harta natala privirea ne este deseori atrasa de locul tintit de Focul Berbecului. n acel loc va fi un foc i va fi o tinta, mai curnd sau mai tarziu. De aceasta putem fi siguri. Puneti n fata unei situatii critice chiar i pe cel mai blnd dintre fii sau fiicele acestei zodii i veti remarca o eficienta rece, lucida. Genunchii poate le vor tremura n anticiparea stresului, iar dupa aceea poate chiar vor lesina. Dar atunci cnd se afla sub presiune, adevarata natura a Berbecului razbate la suprafata. Resursa Berbecului? Oricare i-ar fi vesmintele pe care le poarta n aceasta lume, sub ele bate inima unui razboinic. Poate ca are nevoie de situatii critice pentru a iesi din ascunzatoare. Dar este acolo. Umbra O noapte intunecata. O alee prost luminata. O matahala apare din bezna i se indreapta spre noi. Ne-am simti mai bine ntr-o astfel de situatie alaturi de un prieten Berbec sau, chiar i mai bine, dac am avea n Berbec Soarele natal sau Luna care sa ne anime spiritul. Dar ce face razboinicul pe timp de pace? Nu-i poate pastra imaginea de sine fr o oarecare forma de rezistenta care s-l ameninte din lumea inconjuratoare. Soldatul are nevoie de un adversar. Armatele vor sa lupte. Dac nu sunt provocate de un inamic legitim, or s-i gaseasca unul ilegitim, poate chiar rasturnnd ordinea din tara pe care trebuia s-o apere. Intalnim i la un Berbec exact acelasi fenomen. El se va lupta.

Asta e sigur. Dar nimeni nu poate ti dac lupta lui va servi scopului transformarii evolutive sau va fi o forma de infruntare lipsita de sens. Din fericire, inamicii adevarati sunt peste tot. La tot pasul Berbecul se intalneste cu obstacole n cale. Ele pot fi oameni cu putere care vor s-i restranga libertatea. Pot fi situatii adverse de circumstan. Uneori sunt slabiciunile interioare. Alteori obstacolele iau forma neintelegerii altor persoane, care are de obicei radacinile n intensitatea trairilor Berbecului calitate care deseori i pune pe ceilalii n defensiva. Orice forma ar imbraca obstacolele, ele trebuie trecute. Dac exista pe lume un pacat cardinal pentru Berbec, acesta este lasitatea. Atractia pe care o exercita astfel de batalii poate fi ambigua. Chiar dac stim ca ne ajuta sa evoluam, s-ar putea sa fim foarte obositi. Dac Berbecul alege calea minimei rezistente, este liber s-o faca. Batalia trebuie sa fie acceptata de bunavoie. Oricum ar fi, Berbecul rmne un magnet pentru stres. Alegerea pe care o poate face este doar a formei n care se manifesta stresul. Poate fi stresul semnificativ al evolutiei personale, al provocarilor acceptate i al varfurilor cucerite. Sau poate fi o parada nesfarsita de hartuieli goale de continut i de sens, nascute n mare parte din plictiseala, sensibilitatea i frustrarile Berbecului. De-a lungul acestui drum se afla umbra Berbecului. Razboinicul este aprins de focul bataliei. Are nevoie de el pentru a implini ceea ce l-a adus n lumea aceasta. Dar i n cazul n care s-ar indeparta de criza de evolutie, focul rmne. Nu poate fi stins. El ataca invariabil o tinta laturalnica cu intreaga pasiune care ar fi fost mai potrivit telului real. Pot aparea discutii n care implicarea emotionala pare disproportionata fata de conflictul aparent.

De ce insisti sa porti afurisita aia de camasa? Toata impetuozitatea, vointa i curajul Berbecului se risipesc atunci fr rost. Prietenii sunt indepartati. Casatoria esueaza. Cariera e spulberata din motive marunte. Nimeni nu castiga. Combustibilul revolutionar de racheta, volatil, se consuma ca artificiile la sarbatoarea nationala, starnind focul gheenei i pucioasa, golit de inteles. Berbecul care a ales aceasta cale rmne ranit, insetat i frustrat. Poate fi convins de dreptatea proprie. Poate s se autocompatimeasca. Dar intrebarea lui e ntotdeauna aceeasi: Oare de ce par sa pun pe toat lumea n defensiva? Iar raspunsul? E simplu. Razboinicul a purtat un razboi gresit. Religie-spiritualitate: Pentru Berbec va fi intodeauna mai usor sa plece de unul singur n calatoria spirituala dect sa stea cuminte i ascultator intr-un sistem religios. El este foc i actiune indreptata spre exterior, i nu are rabdare cu dogmele i principiile fixe, el vrea sa fie primul, sa initieze, sa incerce, sa exploreze lumile. Si cnd se plictiseste de cele exterioare, trece la cele launtrice. Berbecul are darul de a fi spiritual chiar daca pare ciudat i nefiresc pentru cei care l privesc dinafara, pentru ca el nu ezita sa cucereasca imparatia cerului sau caute mereu alte i alte cai de a escalada muntele intelegerii de sine. El nu va ezita nici o clipa sa incerce ceea ce altii considera periculos n domeniul spiritual, el nu va ezita sa conduca oamenii spre ceea ce stie el i s incerce sa invete cat mai mult i s inteleaga cat mai mult n i din relatia cu Dumnezeu. Pentru berbec aproape ca nu exista religie. Adica am putea spune ca nu s-a nascut inca sistemul religios care sa tina captiv spiritul unui berbec. El insa stie, simte i lucreaza n lume Voia lui Dumnezeu i de multe ori isi asuma rol de lider spiritual i face acest lucru fara ostentatie, uneori chiar nestiut dect de cei pe care i indruma.

Toate acestea fac din Berbec o zodie de nativi cu potential spiritual foarte mare. Totusi i spiritualitatea inseamna disciplina, ca i religia, de aceea nu ar strica berbecului sa poata sa fie n stare sa tina cont i de reguli i legitati, caci altfel acestea se pot intoarce impotriva sa. Atentie i la faptul ca din dorinta de a se defini ca fiinta spirituala, Berbecul poate sa uite de ceilalii, sau sa i lase cum se spune in urma. Calea spirituala, chiar daca nu are urme de pasi, este o cale ce o strabatem pentru toti oamenii i cu cat sunt mai multi PE CALE, cu atat omenirea n ansamblul ei este mai aproape de momentul realizarii lui Dumnezeu. Lectia spirituala a Berbecului este sa conduca spalnd picioarele aproapelui i s deschida noi drumuri fiind cel care sta n urma pentru ca nimeni sa nu se rataceasca. Cnd se simte Berbecul aproape de Dumnezeu?in varful unui munte pe care tocmai l-a urcat! Taur Taurus Element: Pamant Mod: Fix Arhetipuri: Spiritul Pamantului Muzicianul Tcutul Hieroglifa: Caut s dobndeti simplitatea, dar nva s nu te ncrezi n ea. Alfred North Whitehead Scopul zodiei Varful unei stanci ntr-o zi de nceput de mai. Vantul inmiresmat destrama norii albi i lenesi. Florile de corn se deschid. Soimii plutesc fr efort pe curentii calzi de aer care se ridica de la pamant. Stai singur, simtind alaturi stanca incalzita de razele de soare, imbaindute n aerul cald, infiorat de atingerea mangaietoare a primaverii.

n fa se ntinde valea, nflorit i fertil. Fermierii lucreaz pe cmp. Vitele pasc. Verdele electric al primaverii i croieste calea prin brazde i padure. Stai nemiscat o ora. Doua ore. Trei. Fr ganduri. Doar cu simturile. Nu te framanta intrebari esentiale. Natura vietii nu te preocupa. n acel moment, pe stanca, dedesubtul norilor, pur i simplu existi. Orice cuvant e de prisos. Ce simti n vastul spatiu interior? Care este lectia pamantului fertil? Vesnicia. Seninatatea. Pacea. Cum sa fii infinit de complex i cu toate astea simplu. Cum sa atingi profunzimi insondabile i totusi sa nu simti nevoia sa vorbeti despre ele. n acel moment ai intrezarit care este scopul Taurului. De a gasi seninatatea i a o pastra: aceasta este misiunea Taurului. Strategia: Nu toti Taurii iubesc natura. Dar pentru ei a sta pe acel varf de deal este o strategie fundamentala de evolutie. Pamantul-Mama insusi este cel mai bun invatator al Taurului. El mangaie spiritul, l nva simplitatea i calmul. O plimbare n padure, o ora de ragaz langa cursul unui parau, o hoinareal seara prin desisul de ilice din desert toate acestea i aduc Taurului mai multa pace dect orice discutie terapeutica. Dar chiar dac destinul l-ar aduce pe Taur n oras, n-ar implica nici un dezastru psihologic. Un Taur reprezentativ i alege ntotdeauna tihna i linistea din preajma unei paduri.

Dar nici un om nu este intruparea pura a unui singur semn. O persoana care are caracteristici puternice de Taur poate fi atrasa de alte forte ctre metropola. Pacea este mai greu de pastrat ntr-un asemenea loc. Pentru Taurul care traieste la oras e esential sa plece periodic fie cu rucsacul pe spinare ntr-un week-end, fie ntr-un han de tara pentru cateva zile. I-ar fi de ajutor i s aiba o casa plina de plante. Si o pisica sau un caine l-ar putea ajuta sa pastreze legatura cu pamantul. Pamantul-Mama are o sora care sta n umbra. Nu sunt niciodata prea departe unul de celalalt. Ea este al doilea invatator important al Taurului. Numele ei este Linistea. Taurul este cel mai taciturn dintre semnele zodiacului. Persoanele animate de linistea lui gasesc vorbitul destul de frustrant. Esenta lor este opusa cuvintelor, intraductibila n vreun limbaj. Linistea se afla la originea simplitatii, iar din simplitate ia natere pacea. Taurul, tiind aceasta, se opune intuitiv prea multei vorbarii. Linistea exterioara nu este usor de obinut. ns linistea interioara, adevaratul scop al Taurului, este cu mult mai greu de atins. Apare ns i aici un invatator, oferind o strategie. n mod paradoxal, aceasta este muzica. Ascultnd absorbit, hipnotizat de succesiunea notelor care compun ritmurile, i opreste pentru cateva momente murmurul de ganduri ale mintii. Nu are nici o importanta dac momentele de pace le obine ascultnd muzica lui Beethoven sau a formatiei Led Zeppelin; n amandoua cazurile, mintea nceteaza sa mai vorbeasca singura. Pentru Taur aceasta este totul. Muzica ne reduce la tacere atunci cnd o ascultam. Dar are un rol chiar mai important atunci cnd o cantam. Pentru Taur nu exista o strategie mai puternica de evolutie dect cantatul n timp ce-i face dusul sau stnd aplecat deasupra unei armonici.

Sau chiar cnd ofera o reprezentatie cu studiile lui Chopin n fata unei sali pline, cu conditia ns ca toat mandria, pretentiozitatea i nervozitatea unei reprezentatii publice sa fie inecate n cascada de note. Dintre toate semnele, Taurul este cel mai fizic. El incearca s se elibereze de intreaga tensiune provocata de succesiunea navalnica de imagini mentale, transferand-o n lumea materiala. Senzatia atingerii unui corp. Mainile n contact cu solul. Degetele mangaind lemnul fin al unei viori vechi. Lucrul cu lutul, cu vopselele, chiar curatenia n casa i taiatul legumelor sunt pentru Taur aciuni autovindecatoare. Calea sa e prin corp. Nu trece dincolo de carne. Se delecteaza cu ea, e entuziasmat de ea, o respecta i o omagiaza. Taurul trebuie sa atinga. E o nevoie fundamentala. El i afla propria lume prin simturi, prin piele, prin varful degetelor. N-o va descoperi niciodata doar n minte. Simtim pamantul sub picioare. Auzim muzica n urechi. Simtim caldura corpului celuilalt cnd se lipeste de noi. Natura vietii? Cine s-o stie? Cui i pasa? Cine se poate macar gandi la ea? Acel moment perfect este natura vietii. Vorbind despre el l acoperim din nou sub valuri. Resurse Aversiune fata de dramatism. Suspiciune la adresa complexitatii. Acestea sunt resursele unui Taur. El cauta din instinct circumstantele care i permit s-i gaseasca linistea i simplitatea. O slujba stabila. Un cerc de prieteni de incredere. Cu rabdare i cu un simt practic desavarsit, Taurul tese un cocon. n interiorul lui i continua lucrul metodic i implacabil cum creste o stalagmita. Janie are un nou psiholog.

E adept al unui sistem neo-freudian, bazat pe reincarnare i terapie cu vitamine. E foarte usurata ca, dupa toti anii de cautari pe drumuri infundate, a gasit Raspunsul. Billy este acum Bhagwan, care e chiar mai greu de spus dect Pana Patata, adica ceea ce fusese luna trecuta. Sam l-a descoperit pe Dumnezeu. Ann a descoperit orgasmele. Joe s-a descoperit pe sine. Pentru Taur, toate astea sunt curata nebunie. El ridica din umeri. El traieste i i lasa pe ceilalii sa traiasca. Se sprijina de spatarul scaunului sau din piele. Simte gustula acrisor al unui mar perfect. i priveste copiii. Simte soliditatea casei sale i eficienta corpului sau. Si n adancul sau indescriptibil i impenetrabil simte ceva ce nici un alt semn nu poate simti n acelasi fel. Simte reverenta. Umbra Lucrurile rezistente, masive, ca muntii i batranii stejari, sunt metafore ale pacii pe care o cauta Taurul. Ele l calauzesc. Dar s-ar putea ca la un moment dat sa le neglijeze i s inceapa sa fie interesat numai de securitatea materiala. Aceasta este umbra Taurului. El cauta pacea izvorata din securitatea interioara. Dar ar putea s se lase pacalit de reflexia ei n lumea exterioara: bani, averi, terenuri, plan de pensionare. Securitatea nu are nimic rau n sine; problema nu este aceasta, ci faptul ca ar putea constitui un fel de aur fals ctre care Taurul sa fie atras n mod fatal. Dac Taurul cade n ispita asigurarii securitatii, intreaga seninatate a semnului poate fi risipita pe vecie. Iar n locul ei poate rasari un soi de stabilitate amortita, distrugatoare a spiritului.

Taurul ajunge s se plictiseasca de moarte. Exista pentru Taur o raspantie, la care mai devreme sau mai tarziu va trebui sa ajunga. Un drum este al securitatii materiale, al viitorului previzibil i stabil. Sunt sanse mari ca acesta sa fie un drum onest i moral, inofensiv pentru nimeni n afara de insasi persoana sa. Celalalt drum este provocator, promite dezvoltare i schimbare. Fr certitudini, fr securitate, cu toate astea ispititor, el i infatiseaza Taurului o problema de decizie: viaa este o aciune ofensiva sau defensiva? Sunt aici pentru a creste sau pentru a ma simti n siguranta? Securitatea poate fi un factor de stagnare i la nivel intelectual. Este vorba de data aceasta de incapatanarea proverbiala a Taurului. Ca toate semnele fixe, Taurul este o persoana hotarata, chiar dac acest lucru nu este imediat evident. De multe ori el pare tacut i neutru. Nu interpretati aceasta atitudine n mod gresit, drept nehotrre. n spatele tacerii este o vointa de fier, care i da Taurului capacitatea sa indeplineasca orice lucru la care s-a hotarat. Dar n acelasi timp l poate face inflexibil. Incapatanarea se poate solda cu reacii obtuze, lipsite de imaginatie n fata unor experiente de viaa, cu incapacitatea de a face acele salturi existeniale care constituie un element esential al unei vieti implinite. Evoluam i ne schimbam. n acelasi timp imaginea de sine a fiecaruia i haloul sau de atitudini i opinii trebuie s se schimbe i el. n aceasta privinta Taurul s-ar putea sa esueze. E posibil sa spuna, la fel ca batranele dealuri care i sunt calauze, eu sunt acelasi astazi ca i ieri i la fel voi fi i maine. Atunci totul va fi pierdut. Religie-spiritualitate: Pentru taur este specific stabilitatea i cum este clar ca religia ofera stabilitate i siguranta, nu este greu de inteles de ce taurul, zodie de pamant fiind, prefera sisteme religioase bine inchegate i bine stabilite, n care sa poata face ceea ce au facut, fac i vor face i altii.

El vrea traditie, norme, reguli, vrea sa i se spuna ce sa faca i cum, are nevoie de o autoritate morala i religioasa care sa l urmareasca i s l pedepseasca daca e nevoie atunci cnd greseste. De aceea pentru Taur este foarte important sa apartina unui sistem religios cel putin pentru inceput pana capata incredere i credinta, pana reuseste sa primeasca toata invatura religioasa care sa i deschida intelegerea ctre percepte spirituale. El va face pasul de la religie la spiritualitate cnd va reusi sa foloseasca i s traiasca legile religioase, cnd totul va deveni parte a vietii sale zilnice i nu doar niste teorii care i asigura stabilitatea mentala, pe care doar le stie dar nu le i aplica. Taurul fiind zodie de pamant are nevoie de cai pe care au pasit altii inaintea lui, cu obiective clare i specifice. El are nevoie sa stie ca daca face anumite lucruri obtine un anumit rezultat. Toate acestea i sunt necesare, asa cum am mai spus, la inceputul calatoriei sale spre realizarea Dumnezeului launtric. Dupa ce va fi religios i chiar habotnic uneori, dupa ce va poseda cunoasterea perceptelor morale i religioase, intr-o buna zi va simti ca toate acestea nu i sunt de ajuns. Taurul simte relativ repede ca dincolo de religie mai este altceva, dar i este mai greu sa faca pasul, caci are o latenta mai mare dect alti nativi. Taurul poate fi habotnic i neiertator i uneori poate folosi religia ca arma i pretext pentru a-si impune dominarea i vointa n relatiile cu ceilalii. Va trebui sa aiba grija sa nu intreaca masura tinnd la Lege mai mult dect la oameni. El poate uita de multe ori ca legile religioase sunt pentru oameni i nu invers, avnd uneori tendinta de a crede ca Dumnezeu este mai intai dreptate i mai apoi iubire. Cnd se simte taurul aproape de Dumnezeu?acolo unde si-a facut el un altar, pe care a pus ofrandele pamantului i unde arde tamaiesau n natura calcnd ferm pe pamant i respirnd cu nesat aromele Creatiei. Gemeni Gemini

Element: Aer Mod: Mutabil Arhetipuri: Martorul Invatatorul Povestitorul Jurnalistul Hieroglifa: Decapiteaz-te! Dizolv-i ntregul corp n Viziune; devino vz, vaz, vaz! Jalalul-Din Rumi Scopul zodiei Deschideti orice carte de zodii la capitolul despre Gemeni. n primul paragraf veti da peste cuvantul comunicare. Vorbitul i ascultatul sunt cu siguranta probleme cheie pentru Gemeni, dar pentru a-i intelege trebuie sa mergem mai departe. Procesul psihic la care se refer semnul Gemenilor include mult mai mult dect atat. Este vorba despre intreaga sfera a perceptiei, despre modul n care lumea comunica cu noi. Modul n care vedem, simtim, auzim, mirosim intreaga involburare de imagini care ne inconjoara. Ascultarea cuvintelor urmeaza numai un fir al acestei tapiserii mult mai vaste. Cel din zodia Gemenilor s-a nascut pentru a percepe, pentru a se imbuiba cu observatii. Stagnarea este o caracteristica proprie Taurului, dar opusa Gemenilor. Semnul lor trebuie sa fie permanent n miscare. Sunt att de multe de vazut i de aflat. Nu trebuie pierdut nici un moment. Ca un copil care a fost lasat sa prade zece minute un magazin de jucarii, Gemenii se avanta n experiena vietii cu frenezie, destul de des fr nici un plan major aparent, dar ntotdeauna cu mult entuziasm. Inteligenta vie este o caracteristica de baza a Gemenilor. Dar concentrndu-ne asupra acestui proces deseori nu vedem dincolo de nori adevarata natura a lor. Pentru Gemeni, gandirea este un epifenomen, un efect secundar.

Semnul nu tinteste spre activitatea mentala, ci spre perceptie pur i simplu. Nu spre gandire, ci spre observare. Cel din Gemeni nu este ntr-atat un filosof, cat un jurnalist. Faptele percepute n forma neprelucrata sunt hrana sa de baza, nu interpretarea lor. El i dorete doar sa vada, sa fie martorul celor ce se petrec n lume. Ideile i intelegerea nascute o data cu acestea nu sunt esentiale. Dezvaluirea secretului lumii. Adunarea tuturor indiciilor. Vederea atotcuprinzatoare. Acesta este scopul Gemenilor. Strategia: S vedem! Sarcina imposibila. Da-i omului un milion de ani. Da-i viziune i urechi bionice. Da-i memoria unui computer i energia debordanta a unui copil de patru ani. Ce-am putea vedea? n cate aspecte ale vietii am putea patrunde? Ar fi ca un degetar de apa ntr-un ocean. Si totusi asta este misiunea Gemenilor. Cum ar putea ei proceda? O strategie cheie este sa traiasca o viaa pe cat de intensa, pe att de variata. S traiasca trei sau patru vieti ntr-una singura. S considere previzibilul i plictiseala pacate de neiertat. S nu ingaduie niciodata mintii s-i ncetineasca dezvoltarea. Deosebit de greu. Cu totii cream imagini ale universului pe care le purtam n minte. Si nu ne plac experimentele care nu confirma teoria. Unui doctor nu-i place sa vada ca un tamaduitor reuseste sa vindece prin rugaciuni. Un rasist alb n-are nevoie de un fizician stralucit african. Ne formam niste imagini. Apoi cautam dovezi care sa le confirme.

Gemenii trebuie sa respinga acest instinct. Trebuie s se straduiasca sa vada clar, oricat de greu de inteles ar fi perceptiile lor. Gemenii trebuie sa ingaduie universului sa nu aiba nici un sens. Dac ideile le sunt confuze, atunci sunt pe calea cea buna. Inseamna ca informatiile pe care le-au adunat le depasesc capacitatea de intelegere. Pastrarea acestei stari de receptivitate totala a unei minti deschise este o strategie evolutiva de cea mai mare insemnatate pentru acest semn. Repet: nu att a gandi, cat a vedea. O cale de a castiga experiena este s-ti traiesti viaa. Dar mai exista i alta. Lumea e intesata de experimentatori. E ticsita de oameni. Fiecare dintre ei are un set unic de perceptii. Fiecare le-a digerat, le-a transformat din observatii brute n forme mai rafinate: gandurile. Dar cum putem ajunge la ele, cnd sunt inchise n spatele unui perete din os i materie cenusie? Gemenii au raspunsul la intrebare. Pentru a ajunge la acele comori ascunse n mintile oamenilor din jur, trebuie doar sa punem intrebari. S culegem informatii. Trebuie sa stapanim arta vorbei. Pentru Gemeni, aceasta este o strategie majora de evolutie. Gemenii s-au nascut sa vorbeasca. Dar s-au nascut i ca sa asculte. ns aceasta calitate nu se instaleaza automat. O minte ascutita, chiar elocventa, sunt mult mai usor de dobndit dect atenia. n contextul unei harti natale dure, directe, ei pot intrerupe vorbele celorlalti, terminnd frazele n locul lor. n cel al unei harti mai blnde, mai sensibile fata de celelalte persoane, tiparul e mai putin evident. Sunt tacuti, ne dau impresia ca sunt fascinai de ideile noastre. Dar gandurile au pornit-o mai departe n galop.

Desi ne privesc n ochi i ne aproba, nu sunt atenti la ce vorbim. Au stabilit deja ce urmeaza sa spunem i acum sunt mai preocupati sa ne studieze forma nasului, gandindu-se ca le aduce aminte de nasul cuiva pe care nu l-au mai vazut din liceu. Comunicarea este un drum cu doua sensuri. Gemenii trebuie s-i aminteasca asta. Vorbim despre lucrurile pe care le cunoastem. Dar auzim uneori i lucruri pe care nu le stim. A asculta. A absorbi totul ca un burete. Aceasta este strategia Gemenilor. Vorbitul le este folositor numai dac accelereaza acest proces. Resurse: Curiozitatea. Aceasta este resursa primara a Gemenilor. Un simt al minunatiilor lumii. Evaluarea cu ochi de copil a fiecarei picaturi de roua, a fiecarei lacrimi, a fiecarui fulg de zapada irepetabil. Fr aceasta, Gemenii sunt numai palavrageala. Vitalitatea este i ea o resursa a Gemenilor. Curiozitatea lor i stimuleaza mereu. Sunt atatea de vazut. Atatea de aflat. Putine alte semne traiesc att de neobosit, dorm att de putin. Celor care traiesc trei vieti n timpul unei singure existente nu le mai rmne timp pentru a lenevi. De indata ce entuziasmul le-a fost aprins, Gemenii i traiesc viaa cu inflacarare, ca o pereche de meteori. Vitalitatea fizica influenteaza i mentalul, dndu-le Gemenilor cea de-a treia resursa a lor: inteligenta. Ei i combina toat curiozitatea i toat energia pentru a da natere unei uriase biblioteci cu informatii neprelucrate. Prin ea Gemenii evolueaza cu viteza luminii, crend conexiuni, facnd paralele, observnd nepotrivirile. Nici un alt semn nu are o minte mai rapida.

Si, n sfarsit, Gemenii pot vorbi. Asa cum nici un alt semn n-o poate face, ei sondeaza mintile celorlalti, analiznd straturile de falsitate i fictiune, prospectnd dupa revelaii, cristale ale experientei lor. Pentru Gemeni substanta care sta la baza universului nu este formata din atomi i molecule, ci din informatii. Nici un alt semn nu este att de infometat de ele, att de dornic sa le adune, sa faca corelatii, sa le difuzeze. Aceasta este cea mai pretioasa resursa a lor. Umbra n forma sa cea mai pura, zodia Gemenilor nu implica opinii personale. E pur i simplu observatie, reflectnd totul ca o oglinda, fr analiza. Neincrezatori premature. Intuitia le spune ca orice poate fi dovedit cu fapte. De aici rasare adaptabilitatea att de specifica acestui domeniu al zodiacului. Din pacate, atunci cnd este cuplata cu motive meschine, aceeasi flexibilitate da natere unor lucruri oribile. Cnd Gemenii sunt siliti sa faca fata unui adevar neplacut, gandirea lor adaptabila poate reconstrui informatiile. Mai rmne foarte putin adevar, prin mutarea accentelor, cateva taceri strategice i ridicarea unui stavilar de cuvinte. De multe ori noul edificiu de idei are un sens. Chiar dac e fals, poate fi convingator sau cel putin reuseste sa abata pe oricine de la adevarata pista. Doar indivizii cei mai vicleni i determinati reusesc sa strabata labirintul tesut de Gemenii aflati n defensiva. Acestia nu rateaza niciodata un argument, fie el bun sau rau. Exista pentru Gemeni i unele pericole fizice. Murmurul continuu al psihicului lor se revarsa inevitabil asupra sistemului nervos. O acumulare de tensiuni pe plan mental poate crea nervozitate. n marile scheme, n Adevarurile primare, Gemenii asambleaza la un loc indiciile, ezitnd ntotdeauna sa traga concluzii

Dificultatea de a se relaxa este deseori urmata de insomnii i poate agrava tendinta semnului spre o vorbarie nervoasa. Dac murmurul interior nu poate fi stavilit, circumstantele ncep sa reflecte acelasi model: ocuparea permanenta a timpului, dincolo de limitele rationale i n sfarsit, epuizarea emotionala. Tensiunile de felul celor acumulate de Gemeni trebuie eliberate. De mare ajutor sunt discutiile calme cu parteneri spirituali i relaxati. Nu un razboi al inteligentelor. Nu turniruri verbale. Comunicarea simpla, de la inima la inima, fr luarea de notite i fr ncercarea de a-i impune punctele proprii de vedere. Exercitiile fizice le sunt i ele folositoare Gemenilor n ncercarea de-a mai elibera din tensiunile acumulate. De obicei, au mai mare nevoie de ele dect si-ar dori-o. Plimbari, alergari, un joc de volei cu prietenii, toate i pot ajuta. Fr excese, insa. Retineti: Gemenii nu se afla aici pentru a se plictisi. Gemenii trebuie sa acumuleze experiena, sa lase miracolul lumii sa acioneze direct asupra inimii lor. Nu incape loc pentru automultumire, pentru opinii dogmatice care s-i tina la adapost de haos i de misterele vietii. Datorita curiozitatii insatiabile, ei pot s-i umple intreaga viaa cu experimente. Dar calul pe care-l calaresc este salbatic. Ii poate duce spre orizonturi indepartate sau i poate roti n cerc inchis. Epitaful multor Gemeni a fost Multa tactica fr strategie. Concluzia ar fi aceasta: calul are nevoie de un calaret. GEMENI Religie-spiritualitate: Pentru volatilul geaman va fi totdeauna foarte usor sa treaca dintr-un sistem religios n altul, doar pentru a acumula cat mai multa informatie despre toate i pentru a le sintetiza i eventual pentru a le da mai departe. Geamanului i va fi greu sa stea captiv intr-un singur sistem, el va vrea mereu ceva nou i nu ar trebui sa mire pe nimeni daca ar imbratisa chiar mai multe sisteme n acelasi timp, chiar daca nu o va face constient.

Geamanul are nevoie de libertate spirituala poate chiar mai mult dect de alte feluri de libertate caci mintea aceea care l tine i i tine spiritul prizonier este cea care l indeamna sa caute informatie, sa vrea sa stie, sa discute despre cat mai multe lucruri ce tin de religie sau de spiritualitate. El cauta mereu i nu trebuie sa l opresti din cautare, caci altfel l omori i i reduci viata la o existenta mediocra. Gemanul este totusi capabil ca prin intermediul cuvintelor sa ajunga sa l cunoasca nemijlocit pe Dumnezeu-Cuvantul, cel din care toate s-au facut. El va imbratisa cu usurinta libertatea spiritului i va fi capabil sa inteleaga i chiar sa aplice cu putina disciplina interioara, acele principii i legitati spirituale care sa i permita o cunoastere autentica a adevarurilor eterne i imuabile puse de Dumnezeu la temelia firii. Geamanului i va placea sa citeasca mult, filosofie, teologie, lucrari de spiritualitate, el va avea dorinta de a vorbi cu cat mai multi oameni despre asta, pentru a-si lamuri necunoscutele, pentra a-si verifica opiniile i pentru a mai afla lucuri noi pe care apoi sa le incorporeze n sistemul sau propriu. Cnd face pasul spre spiritualitate, poate fi extrem de dornic de a gasi calea sa proprie, o cale pe care nu a mai pasit nimeni. Si daca geamanul religios este unul care vorbeste mereu despre Dumnezeu, geamanul spiritual alege sa l taca pe Dumnezeu sa l simta n inima i n sine ca pe o lumina tainica n care se topeste i spatiul i timpul. Cnd se simte cel mai aproape de Dumnezeu un geman? Cnd mediteaza intr-o tacere a mintii adanca!

Rac Cancer Element: Apa Mod: Cardinal Arhetipuri: Mama Tamaduitorul Omul invizibil Hieroglifa: Nu sunt vii aceia pentru care a nu fi vazuti este echivalent cu a nu exista; i genul de existenta pe care-l cauta, imortalitatea pe care o

cauta este fantomatica; ambitia de a fi vazute o au fantomele, iar cea de a nu fi uitati o au mortii. Norman O. Brown Scopul zodiei: Dup vrtejul din caruselul Gemenilor, contiina, tulburata de haosul vietii traite n mijlocul evenimentelor, se intoarce acum spre sine, spre radacini. Pentru Gemeni, adevarul este undeva n afara. Ei cerceteaza lumea cu agerime, minunile ei umplndu-i psihicul. Si totusi cautarea nu are rezultat. Viata e mai misterioasa ca oricand, mai plina de maruntisuri i detalii neintelese. Racul o porneste ntr-o alta directie. n loc s-i aleaga tintele prin tot universul, el i intinde antenele contiinei spre interior, sondnd adancurile ascunse ale trairii, facndu-i drum ctre inima. Lumea Racului e tesuta din sentimente. O uriasa subiectivitate i animeaza pe reprezentantii acestei zodii. Constiinta lapidara, jurnalistica a Gemenilor face loc unei tapiserii de impresii, de reacii personale. Pentru Raci nu mai exista un univers obiectiv. Ramane doar o constelatie de reacii. Cei nascuti sub semnul Racului sunt aici pentru a patrunde n dimensiuni ale vietii interioare care nu sunt accesibile nici unuia dintre semnele anterioare. Ei sosesc cu un limbaj fluent privitor la sinele adanc, un limbaj al emotiilor. Fascinai de reaciile subiective ale mintii, forta lor vitala este data de un proces indelungat de psihanaliza, de obicei administrat propriei persoane. A simi contiina. A simi fiecare nuanta a vietii. A lepda cochilia amortelii care ne apara ca o armura n fata acestei macelarii a lumii. Toate acestea sunt lucrarea Racului. Scopul Racului? S vada dezordinea infernala a vietii. S vada cazanul ei clocotitor.

Si, n ciuda tuturor nepotrivirilor, n ciuda oricrui simt practic, sa iubeasca, sa aiba incredere i s accepte tot ce-i ofera existenta. Strategia O batisfera automatizata. Care este scopul ei? S deseneze harta fundului oceanului de la patru mile adancime. S ia probe de sol. S revina intacta la nava mama. O strategie le subordoneaza pe toate celelalte: batisfera trebuie sa supravietuiasca. Apele oceanului o apasa, cauta orice punct slab care ar putea aparea n peretii ei. n acel mediu cu desavarsire ostil apararea nseamn totul. Fr armura, dispozitivele sensibile din interiorul vasului ar fi zdrobite ntr-o fraciune de secunda. Si totusi n acea armura trebuie sa fie i goluri. Un perete solid de otel mai gros de o jumatate de metru ar apara vasul perfect. Dar fr deschizaturi batisfera n-ar putea interaciona cu mediul pe care este proiectata s-l exploreze. Trebuie sa fie i ferestre pentru camerele de filmat. Creierul din interior trebuie unit prin fire cu urechile i ochii din exterior. Trebuie sa existe nise de depozitare pentru materialele culese de-afara. Proiectantii batisferei au de rezolvat o problema dificila: dac protejeaza prea bine masinaria, nu va fi capabila sa indeplineasca misiunea pentru care a fost creata. Dac n-o protejeaza destul de bine, vasul va fi distrus de mediul n care ar trebui sa lucreze. Acelasi lucru se intampla i cu Racul. Dispozitivele senzoriale ale Racului sunt cele mai delicate din tot zodiacul. Nici un semn nu simte cu atata intensitate. Si simtirea reprezint tot ce are viaa mai semnificativ pentru un Rac. ns acele circuite emotionale se pot supraincarca. Se pot arde. Viata trebuie lasata sa patrunda n interior ncet, n mod controlat.

A renunta pur i simplu la protectie ar fi un act de sinucidere. Scopul Racului este sa ajunga la intensitatea maxima a interaciunilor sale cu lumea i n acelasi timp s-i protejeze finele reglaje ale sensibilitatii sale emotionale. Dac le-ar acoperi cu un blindaj de otel, mecanismele fragile ar putea rezista. Dar viaa nseamn mai mult dect rezistenta. Strategia Racului este sa creeze un sistem defensiv minim potrivit supravietuirii. Timiditatea este unul dintre aceste sisteme. Mai ales la nceputul vietii, starile de reverie i firea rezervata formeaza invelisul protector al Racului. Persoana initiaza doar contactele de cea mai stricta necesitate cu restul lumii. Poarta o masca pentru a-i ascunde personalitatea. Ca un apas n desert, putem privi direct ctre o astfel de persoana i s nu vedem dect tufisul plin de tepi. Mai tarziu n viaa apararea poate deveni mai sofisticata. Racul nva sa proiecteze n arena sociala o holograma plauzibila, tridimensionala, a unei personalitati umane. Poate chiar a uneia gregare. Sub aceasta deghizare pandeste ca un spion, facnd radiografii cu raze X, patrunznd pe cai ascunse n sufletele celor din jur. Racul nu prea are de ales: ori poarta o masca, ori rmne gol i dat n vileag. Procesele interioare sunt att de delicate, iar viaa este att de stridenta, incat fr izolare sistemul nervos ar fi zdruncinat. Exista ns pericolul ca grija pentru protejare sa fie pusa inainte de orice altceva, chiar inaintea progresului personal. Pentru ca Racul sa evolueze, trebuie s-i schimbe carapacea. Dar miscarea aceasta trebuie bine calculata. Nici una din persoanele marcate de acest semn nu si-ar dori s-i schimbe vesmintele psihologice n fata unui larg auditoriu, n timp ce se afla la o tribuna improvizata. Cei de fata trebuie bine selectati, iar momentul perfect ales.

Cu extrema sa vulnerabilitate, Racul i pune intreaga onoare n joc. Dar trebuie sa joace. Trebuie s se deconecteze. Trebuie sa aiba incredere. Dragostea este ntotdeauna un joc de noroc i acesta este un risc pe care Racul trebuie sa invete sa si-l asume. Resurse Asezati-l pe cel nascut n Rac ntr-un autobuz care se indreapta, cu viteza mica, spre Tara de Foc. Pentru cei mai multi dintre noi situatia ar fi la fel de atragatoare ca lepra. Racul are o reactie diferita. Inchide ochii i n zece secunde calatoreste spre centrul Pamantului. Pentru un Rac lumea exterioara este mult mai putin colorata dect cea creata de imaginatia proprie. Acea viaa interioara stralucitoare este resursa cheie a Racului. Mai mult dect oricare alt semn, el se simte acasa n tara de basm pe care o purtam n minte. Imaginatie, subiectivitate, sentimente acestea sunt materiile prime ale Racului. Si apar n prim plan n starea celei mai depline emotii: Dragostea. Priveste o alta persoana. Simte-te plin de tandrete, de dorinta de-a ajuta, de-a vindeca, de-a ocroti. Nu simti nici spirit competitiv, nici frica, nimic n afara de dorinta de a-ti oferi sprijinul. Circuitele tale de Rac s-au luminat. Bunatatea i preocuparea plina de grija fata de altul sunt reaciile nepremeditate ale Racului. Ele sunt singurele forte mai puternice dect instinctul de autoprotectie al semnului. Cel mai blnd om din lume, dupa ce bea doua beri, poate deveni usor grosolan i poate ncepe sa faca avansuri sexuale unei persoane din Rac. La fel de bine ar putea ncerca sa ntre cu un deschizator de conserve n Fort Knox. Dar de s-ar ivi Gengis Han cu inima zdrobita, usile i s-ar deschide pe data larg.

Genul acesta de iubire rasare firesc n inima unui Rac. Este una dintre resursele semnului, nu scopul sau. S sprijine. S ajute. S ocroteasca. Trasaturi demne de lauda, dar ele nu sunt acelasi lucru cu lepadarea carapacei, nu sunt acelasi lucru cu expunerea trupului gol. Ele sunt un fel anume, relativ sigur, de iubire. Atitudinea grijulie a unei mame aceasta este resursa Racului, care apare n mod automat. O dragoste adevarata este cu mult mai dificila, cu mult mai riscanta. Si nu se intampla niciodata fr efort. Umbra Adoptarea rolului mamei este cea mai inalta expresie a unui Rac i poteniala sa decadere. n noua cazuri din zece atitudinea aceasta este o expresie gingasa a iubirii umane, din toate puntele de vedere laudabila. Alteori insa, este doar o alta ascunzatoare, o alta carapace. Oamenii, mai ales cei care au cate un necaz, sunt atrasi de bratele alinatoare ale Racului. Racul scoate la suprafata sensibilitatile i suferinta oricrei persoane cu care intra n contact, facand-o s se simta n siguranta ca sa poata rade sau plange. Racii par sa poarte tricouri astrale inscriptionate cu cuvantul Mama. Oricine poate citi mesajul. Asezati un Rac n acel autobuz care merge n Tara de Foc. n urmatoarele zece minute, alaturi de el va sta cineva care-i va deert inima. Nici un semn nu poate purta masca mamei mai convingator dect Racul. Primim de la el intelegere i compasiune. Racul primeste n schimb siguranta i calitatea de-a deveni invizibil. Si nimeni nu ajunge nicaieri, cel putin nu ntr-o relatie intima. Atitudinea de mama are efecte foarte bune asupra strainilor, intrun autobuz. Dar nu poate fi ingaduita ca trasatura dominanta a unei casatorii sau prietenii.

Dac se intampla asa ceva, egalitatea fireasca a unei astfel de legaturi se rupe. Ambilor parteneri li se rapeste umanitatea. Racul trebuie sa fie vigilent pentru a evita tentatia periculoasa a rolului de mama. Trebuie s se fereasca de-a se invalui n atata intelepciune, i iertare, i intelegere incat propriul sau tumult interior, propriile sale nevoi, sa devina invizibile. Racii pot castiga n acest fel securitate i stabilitate. Dar e numai un alt joc cu carapace. Iar miza minima este singuratatea. Goliciunea emotionala este inspaimantatoare pentru Rac. Dar la fel sunt i lipsa de siguranta i de stabilitate n viaa traita n exterior: schimbare, aventura, experiente de viaa. Pentru Rac, putina experiena castigata are o mare insemnatate. Focurile de artificii ale existentei Berbecului i Gemenilor li se par Racilor filme de groaza. Dar chiar i Racii au nevoie de un minimum de schimbare i diversitate. Din pacate, instinctul natural al prudentei poate interveni n chip restrictiv. La fel ca Taurii, i Racii se pot cufunda ntr-o amorteala a spiritului plictisitoare i previzibila. Ei pot continua sa profeseze aceeasi meserie chiar i dupa ce valoarea acesteia pentru progresul personal s-a epuizat. Relatiile pot evolua ntr-un cadru conventional pentru a evita deloc confortabilele schimbari de cifru. Si, simtinduse n siguranta n carapacea sa, Racul i poate neglija scanteia romantica i creatoare, cufundndu-se cu anii ntr-o traire somnolenta. Religie-spiritualitate: Racul este cel care l percepe pe Dumnezeu la nivel de emotie, mai putin rational i mai mult dincolo de cuvinte. Pentru Rac este naturala credinta n Divinitate. El nu pune nici o clipa la indoiala existenta lui Dumnezeu i nici nu vrea dovezi ca sa isi demonstreze ca Dumnezeu este o realitate imuabila.

Racul este n stare sa aplice n viata de zi cu zi tot ceea ce invata din Cartile Sfinte, toate legile i toate poruncile. El poate fi cel care ajunge sa traisca Legea Iubirii i pe cea a Iertarii n raport cu orice om pe care l cunoaste, dar mai ales n raport cu cei dragi lui. De fapt, credinciosul Rac ajunge ca n timp sa priveasca toti oamenii ca pe fratii i surorile lui din marea familie a umanitatii. El poate fi totusi un pic prea inchistat n ideea de a se sacrifica pentru altii i va avea chiar uneori tendinta de a-si salva spiritual semenii cu orice pret. Religia i poate oferi Racului linistea aceea interiora n care sa isi poata gusta emotiile n voie. Si cu toate acestea, Racul poate capata curajul de a pasi i pe cai nebatatorite, mai ales ca inima i da ghes sa caute mereu ceea ce nici ea nu stie exact, dar ceea ce simte mereu ca exista. Daca are puterea de a nu cadea n sine i de a rmne cu inima treaza i impacata, fara tristeti inutile, Racul poate ajunge sa l realizeze pe Dumnezeu i altfel dect religios. Racul va fi capabil sa transmita i altora emotia de Dumnezeu, sa prilejuiasca intalnirea cu Divinul din viata oricui. In casa Racului, Dumnezeu isi va face mereu loc cu simbolurile pe care le presupune, dar mai ales prin atmosfera de acasa cu care el stie sa inconjoare pe oricine i trece pragul. Pentru el credinta devine un mod de viata i stie ca orice s-ar intampla, orice vine spre el i ai lui este o expresie a vointei celei inalte. Racul va fi cel care va putea sa ajunga la stadiul de a sluji cu bucurie celor din jur i de a le fi indemna pentru a porni i ei pe calea spirituala. Cnd se simte Racul cel mai aproape de Dumnezeu? Cnd se roaga n taina casei sale la adapost de toti i toate. Leu Leo Element: Foc Mod: Fix Arhetipuri: Regele (sau Regina) Actorul

Copilul Clovnul Hieroglifa: Suntem ceea ce ne prefacem a fi. Kurt Vonnegut, Jr. Scopul zodiei n zodia precedenta, a Racului, valul este tras deoparte pentru a revela adancul sclipitor, schimbator al mintii. Constiinta este vrajita. Nu se poate indrepta n alta directie. Mirajele privirii interioare fascineaza gandirea facand-o s se prabuseasca inspre interior, n ea insasi. Atenia este distrasa de la activitatile exterioare, dizolvndu-se n pasivitate, devenind spectatoare, simtind, facndu-i putine planuri. Leul are o reactie opusa aceleia de retragere spre interior a Racului. Nutrita i imbogatita dupa intalnirea cu radacinile contiinei, viaa cauta acum o exprimare mai palpabila. Poate ca dedesubtul carapacei Racului o fi curs magma incandescenta, dar n Leu ea se repede n spatiu cu toat maretia unui vulcan. Si cateodata cu tot atata finete. Expresia personala aceasta este cheia care ne permite sa intelegem Leul. Continutul mintii devine vizibil. Nimic nu rmne incatusat n subteranele imaginatiei. Totul primeste forma. Totul capata expresie. Leul trebuie sa lase lumii evidenta materiala a proceselor sale interioare. Racul are nevoie de secrete. Pentru Leu, ele sunt o pacoste. A exprima ceea ce gandeste. A crea simboluri exterioare pentru starea noastra interioara. A tese un fir transparent care, prin desfasurare, sa poata conduce pe oricine ctre inima celor mai intime mistere aceasta este lucrarea Leului. Si care este acel fir pe care Leul trebuie s-l urmareasca? Este scopul Leului: s-i creeze un stil spontan, mandru, generos.

S ajunga la un mod de comportare care s-i reliefeze gandirea asa cum un costum se muleaza pe corpul primei balerine. Scopul Leului? Dezvoltarea personalitatii. Strategia Leul trebuie sa invete sa spuna da vietii. Calea sa este una de afirmare, de evolutie n lumea real. El trebuie sa alunge din mintea sa toat meschinaria, toate mofturile i toate limitarile. n vocabularul sau nu exista frica i suspiciunea. Nimic din ce-i stavileste exprimarea personalitatii nu poate fi tolerat. Nu are nici o importanta dac oamenii rad. Leul tot trebuie sa arate cine este. Trebuie sa poata spune: Viata, te iubesc! Te cinstesc! Nu mi-e frica de tine!. Transcendenta ego-ului este una dintre metaforele de baza ale evolutie spirituale. Ne imaginam deseori fiintele evoluate ca pe niste creaturi palide care stau asezate n pozitia lotus, cu stomacul plin de boabe de fasole incoltita, netemndu-se de nimic, nespernd nimic, neadapostind nici un fel de opinii. Oricine este obsedat de acest model se va uita chioras la un Leu. Leul indica dezvoltarea ego-ului, nu transcendenta lui. Pozitia lotus nu iar fi de mare folos pentru asa ceva. Leul trebuie sa accepte absurditatea esentiala a ego-ului, apoi s se bucure de el, s-l lase s se manifeste inconstient n lumea sa. Trebuie sa poarte o camasa ecosez i pantaloni purpurii i s mearga pe strada fluiernd imnul national. Iar dac lumea l priveste lung, trebuie sa fluiere mai tare. A interpreta un rol inaintea lumii nseamn a avea incredere n ea. Aceasta incredere neconditionata n viaa este Sfantul Graal al Leului. Intreaga activitate, caldura, veselia i dramatismul acestui semn sunt doar metode pentru atingerea acestui scop. Tot ce se afla inauntru trebuie sa apara la suprafata. Si dac Leul a reusit cu adevarat acest lucru, nu mai este preocupat de retrospectiuni.

Poezia, pictura, decoratiunile toate mijloacele creatoare traditionale sunt instrumente valoroase pentru centrare. Orice inclinatii ar avea ctre unul din aceste domenii, trebuie sa le urmeze. Aceste aptitudini i ofera mijloace de exprimare a vietii interioare i genul acesta de exprimare a sinelui este pentru Leu dinamita evolutiva. Stralucirea Leului este chiar mai mare atunci cnd alege o cale mai directa de exprimare creativa. Mediul n care Leul se simte n pielea lui l dau dansul, cantecul, povestitul i mai presus de toate reprezentatiile teatrale. n aceste situatii, ntre interpret i audienta distanta este redusa. Reactia vine instantaneu. Energia eliberata i gaseste imediat tinta. Iar pentru Leu acesta este paradisul. Arta nu este singurul teren n care imaginatia lui se poate manifesta vizibil. Orice impact asupra unei forme de organizare, a unui eveniment sau chiar a unei alte persoane este o exprimare a propriei personalitati. Ori de cate ori imprimam lumii sistemul nostru de gandire sau de valori ne exprimam impulsul creator. Scanteia Leului trebuie s se aprinda i n mod mai spontan. Simpla pofta de joaca este o strategie evolutiva pentru acest semn. Fr premeditare, imaginatia arunca n aer limitele impuse de maturitate i se revarsa pe scena teatrului vietii. Pentru astrologii din vechime Leul era un simbol al regilor. Farmecul personal i infatisarea sa justifica aceasta titulatura. ns un adevar i mai adanc este transmis atunci cnd vedem n Leu un semn al copilului. Prezentarea esenta Leului. Strategia? A celebra propria existenta. A crea. A nu pastra secrete personale. A-i mentine inocenta, spontaneitatea i prospetimea unui copil. propriei persoane ntr-o maniera teatrala, spiritul momentului prezent, att de universal raspandit n randul copiilor, constituie

Resurse Orice persoana pe a carei harta apar multe componente n Leu are sufletul unui interpret: oferiti-i cea mai mica incurajare i va va regala cu torente de dovezi ale firii sale bune, n forma unor glume, a unor melodii cantate la pian, a unor intamplari adevarate nitelus infrumusetate i povestite cu o fervoare conspirativa. Oricare ar fi forma pe care ar lua-o, fiecare reprezentatie a Leului contine un act sau doua. Bateti din palme i cortina se va ridica. Deseori Leul i gaseste locul potrivit n indrumarea creatoare a energiilor umane. Personalitatea sa radianta, marinimoasa i confera o iscusinta naturala de conducator. El poate deseori concentra ctre o directie comuna contracurentii dintrun grup dezorganizat de oameni. Napoleon exemplifica cel mai concludent aceasta trasatura a Leului, dar se pot gasi cazuri similare n aproape orice birou comercial sau echipa de baseball cu rezultate performante. Creativitatea i carisma sunt resursele naturale Leonine, dar exista una cu mult mai importanta: Leul tie sa fie fericit. Atenia s se indreapta ctre momentul prezent, n care el este regele. Chiar dac ieri a fost o zi plina de esecuri; chiar dac maine politicienii sar putea sa comande lansarea rachetelor nucleare. Dar astazi, e n plina sanatate, e bine dispus i are douazeci de dolari n buzunar. Poate sa danseze. Resursa Leului: ca nici un alt semn, el tie ca viaa lui se traieste la timpul prezent. Trecutul nu mai este. Ziua de maine s-ar putea sa nu mai vina. El tie ca trebuie sa traiasca momentul acesta care e trecator i s stoarca din el ultimul atom de bucurie. Umbra Lsnd n urma lor Madison Square Garden, cei sase pustani din Sioux City i iau amperii n bagaje i se urca n limuzina spre Aeroportul International Kennedy.

Urmatoarea escala: Beijing. Au pornit ntr-un turneu al bunavoinei prin Republica Populara Chineza, urmnd sa dea concerte n provincii n care nu s-a mai auzit vreodata muzica occidentala. Solistul vocal se indreapta plin de incredere spre microfon. Chitaristul i face intrarea alunecnd n genunchi n stanga scenei. Bombele fumigene arunca o ploaie purpurie asupra audientei alcatuite din zece mii de chinezi, care stau politicosi cu mainile incrucisate pe genunchi i sunt nedumeriti la culme. Cine sunt nebunii astia din America? De ce sunt att de agitati? Formatia intelege n ce situatie se afla. Nu mai e pe Madison Square Garden, ci n China. Savoarea aplauzelor din New York nu se va materializa aici. Si deodata se transforma n sase pustani din Iowa, la mare departare de casa. Reprezentatii artistice, munca de creatie, exprimare personala n toate aceste strategii leonine energia se revarsa. Dar dac ar fi vorba doar despre ele, semnul ar ajunge repede la capatul puterilor. Leul trebuie sa primeasca de pe undeva un influx de vitalitate sau, dac nu, i va epuiza pana la urma resursele. Fluxul poate veni de la o persoana care i spune Te iubesc, sunt fericit(a) ca existi. Sau poate veni de la zece mii de chinezi care bat din palme. Indiferent de forma pe care ar lua-o, Leul are nevoie de aplauze. Fr ele se ofileste. Leul merita cu siguranta toate aprecierile pentru caldura i prezenta sa. Dar, la fel ca vedetele noastre din Sioux City, el afiseaza o imagine plina de incredere n sine i trufie. Fr intentie, parca si-ar proclama superioritatea i aceasta nu mai constituie o formula de aplaudat. Oamenii pot avea o reactie de contracarare a grandorii pe care o proiecteaza Leul n exterior. Pot s-l ignore sau sa ncerce s-i mai reduca din aplomb, ceea ce l face doar s se afirme cu mai multa frenezie.

El spune Va rog, iubiti-ma!, iar ei aud Eu sunt cel mai maret. Cercurile vicioase Leonine i au originea n genul acesta de neintelegere. Leul are nevoie de iubire, dar cu cat mai mult incearca sa impresioneze oamenii pentru a capata mai multa siguranta, cu att are sanse mai mari s-i indeparteze. n cazurile extreme el poate ncepe chiar sa prezinte caracteristicile de care a fost acuzat dntotdeauna de cartile de astrologie pentru public: aroganta, pretentiozitate i sindromul micului Napoleon. Umbra Leului? Trufia. Trufia l poate impiedica sa ceara pur i simplu dragostea. El trebuie sa invete s-i asume vulnerabilitatea pe care o cunoaste att de bine, sa ceara sprijin. Dac nu reuseste acest lucru, va fi precum comedianul care joaca n fata unei sali pline cu chipuri de piatra cioplita. Sau ca formatia de rock n tinuturile izolate ale Chinei. Devine demn de compatimit. Religie-spiritualitate: Pentru Leu religia i spiritualitatea pot fi la inceput niste preocupari care sa l scoata n evidenta din multime, lucruri oarecum exterioare care sa i permita sa manifeste un fel de putere i dominare n grupurile n care se afla. Treptat, i mai ales dupa ce viata i da lectiile prin care sa l invete ca Voia lui Dumnezeu este intodeauna mai presus de vointa proprie, Leul incepe sa capete un interes real fata de religie i spiritualitate. Leul fiind zodie de foc, solara, imbratiseaza usor religia i modalitatile ei bine inchegate de a organiza viata unui om. Ii vine relativ usor sa respecte anumite reguli, dar i s le incalce pe altele. Mai degraba i este usor sa impuna legile altora i s i faca pe acestia s se supuna lor. Este i asta o calitate pana intr-un punct. Leului, cu pretentii de fiinta religioasa, iti vine sa i spui sa practice mai des ceea ce predica. Printre Lei poti gasi i multi atei care, suparati fiind ca Dumnezeu indrazneste sa nu faca ce zic ei, ajung sa i nege existenta.

Altii ar vrea chiar sa instituie noi religii n care ei sa fie zeii i astfel s se asigure de supunerea totala a celor din jur. Este o metafora fireste, dar cei care au Leii n viata lor, tiu despre ce vorbim n randurile de mai sus. Leul este capabil, chiar foarte capabil, sa faca saltul de la religie la spiritualitate, de la Ego la Sine i de la el la ceilalii. Generozitatea cu care soarele incalzeste deopotriva pe oricine poate fi usor adoptata de Leu ca i mod de viata. El poate deveni un pionier i un deschizator de drumuri spirituale, poate sa treaca la actiune spirituala cu un entuziasm molipsitor i greu de egalat. El nu va obosi pe calea spirituala i va reusi sa le dea din energia sa i celor din jur. Poate face totusi gresala de a crede ca acea cale pe care se afla el este calea cea adevarata i poate incerca sa convinga pe oricine de adevarul sau. Asta l poate insingura la un moment dat, ceea ce nu e neaparat rau, caci astfel poate avea sansa de a invata sa nu l mai impuna pe Dumnezeu, ci s se multumeasca doar sa l traiasca n viata de zi cu zi. Cel mai aproape de Dumnezeu se simte leul atunci cnd reuseste sa isi manifeste generozitatea fata de semeni fara a cere nimic n schimb! Fecioara Virgo Element: Pamant Mod: Mutabil Arhetipuri: Slujitorul Martirul Perfectionistul Analistul Hieroglifa: Nu poti da absolut nimic fr a te darui pe tine insuti; cu alte cuvinte, fr a risca tu insuti. Dac nu-ti poti asuma riscul, pur i simplu esti incapabil sa oferi. James Baldwin Scopul zodiei Ragetul Leului imbatraneste. Constiinta, obosita de fanfaronada Leului, cauta intelesuri mai adanci, cauta sa capete un sens. Leul e o aparitie

impresionanta. El ne capteaza atenia ocnd-o. Dar treptat cercul atentiei noastre se largeste. Puternicul Leu apare ntr-o noua perspectiva: pe fundalul galaxiilor, eonilor, vietii i mortii, mandria i vanitatea sa apar absurde. Ragetul Leului se dovedeste a fi gol de continut. Personalitatea atinge n Leu o culme. Nu poate fi impinsa mai departe. Urmatorul nostru pas este un salt spre un nou nivel de traire. Din aceasta nevoie, din aceasta disperare, apare Fecioara. Constiinta se deprinde cu un nou sentiment: setea de transformare personala. Germenii nemultumirii au incoltit; Fecioara trebuie sa evolueze. Dar n ce directie trebuie sa evolueze? Catre puritate. Catre perfectiune. Catre implinire. Catre semnificatie. Niste maestri severi, care propun niste teluri imposibil de atins. Scopul Fecioarei? Numiti-l perfectiune. Dar primul pas care trebuie facut pe calea ei este unul amar. Fecioara trebuie sa invete umilinta. Strategia Doua viziuni o conduc pe Fecioara pe drumul ei. Una i face semn s-o urmeze. Cealalta o imboldeste sa mearga inainte. Impreuna nu-i lasa nici un pic de ragaz. Prima este notiunea de ideal, care i arata ceea ce ar putea deveni. Ea i da Fecioarei perfectionismul, calitatile sale etice i principiile. A doua viziune este simtul realitatii, meticulos, scrupulos, onest. De la acesta Fecioara i capata atributele practice, rigurozitatea, aversiunea fata de ineficienta. Astrologia traditionala descrie aceste aspecte ale semnului n mod static: Fecioarele au simtul responsabilitatii i o minte analitica, dar au tendinta sa dea prea mare atentie detaliilor. Aceasta prezentare pierde din vedere tot dinamismul savuros al Fecioarei.

Ea vede fapte rigide, n timp ce o persoana interesata n urmarirea evolutiei observa o strategie evolutiva exploziva. Scopul acestor doua viziuni este sa creeze o sete, o nevoie de atingere a unui ideal. Fecioara vede ce ar putea ajunge. i vede potenialul, felul n care-ar arata dac si-ar sfarama toate lanturile interioare. Si vede cum este n realitate. Clar. Concis. Cu o cruda onestitate. Nici un alt semn nu se poate autoanaliza cu atata raceala. Articolele astrologice din mass-media i adreseaza adesea Fecioarei laude marunte: Fecioarelor li se potrivesc ocupatiile de librari i bibliotecari. Ele fac fata plictiselii mai bine ca celelalte semne. Biata Fecioara este privita ca un semn plicticos, dedat unor infaptuiri minore i putin comune. De fapt nu exista nici un alt semn mai captivant. De ce? Pentru ca nu exista un alt semn mai dornic de progres. Perfectionismul o impinge ctre schimbare. Iar realismul ei pragmatic i ofera mijloacele de a o realiza. Dac doar n asta ar consta strategia Fecioarei, ar insemna ca ea sa fie cel mai egoist dintre semne. Totul s-ar circumscrie propriei persoane, propriei evolutii, propriilor probleme. Egoismul nu este neaparat arogant. Analiza personala obligatorie confera propriei persoane o pozitie centrala denaturata n univers, cu o certitudine la fel de mare ca orice complex mesianic. Fecioara nu cade n aceasta capcana. Personalitatea ei are o a doua dimensiune, care i foloseste pentru a echilibra seriozitatea i egocentrismul: aceea a serviciului. Pentru astrologii din vechime Fecioara sugera servitutea n sensul domestic. Eroarea e foarte mare.

Fecioara simbolizeaza capacitatea noastra de a fi de folos altor oameni, iar acest serviciu este i o metoda de autodescoperire, niciodat o form de autoinjosire. Ideea nu este pur i simplu de a servi, ci de a se exprima pe sine prin serviciul facut altuia. Fecioara trebuie sa aleaga un anumit aspect al fiintei ei pe care s-l formeze, s-l cizeleze, s-l certifice, iar apoi s-l ofere lumii. Din bunatate? Nu, nu tocmai, desi de multe ori asa pare. Oferirea acestui dar este o parte a strategiei Fecioarei. Este o parte a efortului ei de perfectionare. Fecioara nu traieste n aceasta lume ca s-i serveasca pe altii, ci pentru a servi principiul serviciului. Facnd acest lucru, ea se transforma. i alege partea ei cea mai perfectibila i se identifica pe de-a-ntregul cu ea. Devine propria ei munca. Dac este consilier, trebuie sa ncerce sa devina dragoste nemasurata i intelegere. Dac este un artist, trebuie sa devina o sursa inepuizabila de frumusete. Dac este gunoier, trebuie sa devina un simbol al dainuirii demnitatii umane. Orice altceva, orice alt aspect mai limitat al contiinei ei, trebuie sa paleasca. Fecioara devine insusi serviciul pe care-l ofera. Iar pe masura ce acel serviciu tinde spre perfectiune, Fecioara l urmeaza. Sa-i perfectioneze fiinta prin idealismul implacabil, umila impresie de sine i dorinta de nezdruncinat de a oferi lumii un dar: aceasta este strategia Fecioarei. Resurse Psihicul Fecioarei este ca un film de inalta rezolutie. Fiecare nuanta a vietii e reliefata la fel de ferm ca poleiul pe suprafata apei. Nici un voal romantic nu-i intuneca privirea. Ea vede numai ce exista cu adevarat, observnd cele mai mici detalii.

Atunci cnd aceasta minte i indreapta razele X ctre interiorul ei, imaginile obinute sunt i mai precise. Fecioara se percepe cu o limpezime neinduratoare, ca i cum si-ar fi facut o asigurare impotriva maniei grandorii. Dac detecteaza vreo defectiune, nu mai are liniste pana cnd n-o remediaza. Fecioara nu este niciodata multumita de sine. Lenea nu o caracterizeaza. Polita de asigurare impotriva maniei grandorii functioneaza de asemenea ca un pinten nemilos, ajutand-o s-i urmeze drumul mereu inainte. Indiferent de culmile pe care le atinge, tinta sa este mereu mai departe. A spune despre Fecioara ca nu poate fi lenesa nseamn a reflecta adevarul numai pe jumatate. Pentru a vedea i cealalta jumatate ar trebui sa spunem ca Fecioara nu poate fi multumita. Pentru ea nu exista timp de pierdut. Ea si-a ales cu privirea o stea, iar stelele sunt obiective foarte indepartate. Munca facuta cu noima este o problema cheie pentru al saselea semn. Dac matusa Winifred moare si-i lasa Fecioarei un put de petrol, s-ar putea ca aceasta s se retraga pe Riviera, dar dupa numai sase luni o veti gasi muncind mai mult dect oricand. Poate ca nu va mai lucra n bucatarie ca s-i castige existenta, dar va fi ocupata. Lasati-i milioanele Leului; Fecioara nu se afla aici pentru a se relaxa. Competenta este un atribut natural al Fecioarei, n special dac este vorba despre sarcini care cer rabdare i precizie. La fel este i simtul responsabilitatii. n mod tipic ele se exprima n cadrul profesiei. Dar utilitatea lor are o arie mult mai larga. Chiar dac a avut o saptamana teribila la serviciu, atunci cnd o prietena o suna i o roaga sa o ajute la mutatul frigiderului, Fecioara ajunge acolo ntr-o jumatate de ora. Iar dac prietena mai are nevoie i de ceva sfaturi, nu numai de muschi, timpul se va scurta la zece minute, iar sfatul dat va fi unul bun.

E drept ca s-ar putea sa includa i istoria tehnologiei refrigerarii n emisfera vestica. Cu mintea ei atenta, Fecioarei i-ar displacea ca vreun detaliu sa fie gresit interpretat. Umbra Pentru prima data de la nceputul desfasurarii mandalei semnelor, ne intalnim cu capacitatea de sacrificiu de sine. Ne asteapta de-a lungul drumului i alte domenii ale contiinei. Dar i cativa banditi vicleni. Fecioara s-ar putea sacrifica prea mult. S-ar putea sfasia n bucati pe altarul propriei onestitati: Asa ar trebui sa fiu asa sunt oh, Doamne. Perfectiunea este un invatator aspru i neindurator; multe Fecioare au cicatrice adanci care pot s-o dovedeasca. Fecioara poate cadea prada ndoielii i nesigurantei. Imaginea de sine negativa, erodanta, o poate chinui, rapindu-i din vitalitatea naturala. Se poate plafona. Poate juca un rol de mana a doua traind alaturi de un neghiob ntr-o casatorie nefericita. Se poate trezi tintuita ntr-o ocupatie plicticoasa, domestica. n cazuri extreme, Fecioara este capabila de autodistrugere. Puritatea, perfectiunea sunt abstraciuni. Pentru Fecioara ele sunt un scop al existentei, dar care rmne n veci eteric. Dac ncepe sa le piarda din vedere, totul e pierdut. Viata ei se transforma ntr-o ciorovaiala provocata de frecusuri minore. Devine chitibusarul din revistele de astrologie distractiv. ns pentru a putea evolua spre perfectiune, Fecioara trebuie sa invete s se apere de pericolul instrumentelor pe care le foloseste. Autocritica Fecioarei trebuie temperata de o intelegere deplina fata de propria persoana. Trebuie sa invete s se iubeasca pe ea insasi neconditionat. Si trebuie sa faca aceasta n modul cel mai greu imaginabil: cu o deplina onestitate. Iarasi repet: Fecioara trebuie sa lupte pentru puritate.

Dar procesul este delicat; trebuie sa nu cedeze tentatiei de a-i uri lipsa de puritate. Trebuie s-i iubeasca propria persoana pentru ceea ce este, nu pentru ceea ce ar putea fi. Doar asa ar putea sa evite capcana sentimentului ca ar fi cazul s-i plateasca imperfectiunea printr-un sacrificiu continuu. Indreptndu-i contiina ctre un obiectiv ingust, Fecioara ar putea sa devina oarba n fata altora mai marete. S-ar putea lasa coplesita de detalii. Ar putea fi att de prinsa de catalogarea problemelor aparute n viaa sa incat sa nu mai tie cat de bine e sa traiesti. Agitatie, chitibusarie, renuntare de sine acestea sunt riscurile care-i apar cnd limpezimea judecatii nu se lasa temperata de privirea n perspectiv i de acceptarea propriei personalitati. Dac Fecioara cade prada acestei umbre, apare ntotdeauna n apropiere i o a doua. Cum se tine un sacal n urma unui leu, dupa atacurile fata de propria persoana apar atacurile asupra celorlalti oameni. Dac Fecioara se incrunta cnd se uita n oglinda, se va incrunta i cnd va privi ce se intampla n lume. Alegndu-i perfectiunea drept ghid, Fecioara se poate avanta n inalt ca o racheta sau se poate risipi ca cioburile de sticla dupa o explozie. Solutia o da buna parere de sine. Orice-ar fi, trebuie s-i iubeasca propria fiinta. Trebuie sa nceteze s se mai judece n functie de rezultate. Cealalta fata a monedei este drumul care-i sta inainte, i nici un alt semn nu e mai constient de lungimea lui. Lasnd la o parte tendinta de a planifica totul, ea trebuie sa invete sa traiasca n prezent, cu multa iubire. Iar dac are nevoie sa emita judecati asupra propriei persoane, atunci acestea sa fie legate numai de intensitatea cu care i traieste viaa n prezentul nesfarsit. Nimic altceva nu conteaz. Si nimic altceva nu conduce mai eficient i mai repede la perfectiune.

Balanta Libra Element: Aer Mod: Cardinal Arhetipuri: Amantul Artistul Pacificatorul Hieroglifa: Numai n tacere cuvantul, numai n intuneric lumina, numai n moarte viaa:stralucitor zborul soimuluipe cerul pustiu. Ursula K. LeGuin Scopul zodiei Balanta ne nva seninatatea. Ea reprezint capacitatea mintii de a obine controlul constient asupra sistemului nervos. Balanta simbolizeaza acea parte din noi care nu este tulburata de nimic, nu este ofensata de nimic, socata de nimic. Ea a incheiat un acord permanent de pace cu haosul. O statie de autobuz n Georgia. Masina noastra e ntr-un sant, cu trei mile mai incolo, cu motorul ars, n noaptea ploioasa. n stanga noastra, un program TV ne indeamna sa folosim mai mult deodorant. n dreapta, un casetofon urla scartait melodii disco vechi de trei ani. Un anunt vine prin difuzor. Autobuzul mai intazie inca doua ore. Ne pasa? Nu; asa e viaa. N-avem motive de suparare. Telul Balantei, ca i al tuturor celorlalte semne, este o transformare a contiinei. n acest caz, este obinerea unei armonii interioare de nezdruncinat. De acum inainte nimic n-o mai deranjeaza pe Balanta. Nimic nu-i mai perturba echilibrul. Loviturile vin i se duc. Bucuriile i necazurile alterneaza ca ziua cu noaptea. n centrul acestui carusel, constienta de el, dar neafectata, sta Balanta.

Scopul Balantei? Este foarte usor de numit, foarte greu de infaptuit. S se linisteasca. Strategia Alte semne au un fel de echilibru construit n interior. Indiferent de gradul de dezordine din viaa lor, ele continua s-i concentreze atenia intreaga asupra lucrului care le preocupa. Sarcina lor n-are nimic de-a face cu linistea. Se afla n alte directii. Iar dac s-ar nelinisti usor, ar fi cu att mai greu pentru ele. Nu acelasi lucru se intampla cu Balanta. Calmul este obiectivul esential al acestui semn. Iar calmul trebuie obinut prin aciunea voinei asupra structurii contiinei. Insensibilitatea sau nepasarea nu pot fi luate n calcul. Balanta nu are mijloace naturale de protectie a echilibrului ei. Pacea de care are nevoie trebuie castigata printr-un efort neobosit. Nu se instaleaza niciodata de la sine. Acesta este paradoxul: Balanta, simbolul calmului, are nervii intinsi ca niste corzi de vioara. Arta sa nu consta att de mult n a le destinde, cat a avea grija ca ele sa nu plesneasca niciodata. Sarcina sa este sa fie calma, pe fondul unei vulnerabilitati extreme i a unei sensibilitati chinuitoare. Dar cum? Balanta trebuie sa invete sa recunoasca primele simptome ale unui dezechilibru emotional. Intarzie zece minute la o intalnire. Telefonul suna de prea multe ori. Observa pe furis cum fosta ei colega de camin, Madame Depresso, se indreapta ctre intrare, pregatindu-se s-i faca o surpriza. Are timp doar cat sa respire adanc; cat sa mediteze cinci secunde. Aceasta este esenta strategiei Balantei; sa nu permita niciodata ca tensiunea ei interioara sa declanseze o reactie n lant. S-o stavileasca inainte de a ncepe. Mai sunt i alte metode. Dar aceasta este cea de baza.

Cititi orice carte de astrologie i veti da repede peste informatia ca Balanta este semnul artistilor. Este adevarat, dar ideea trebuie dusa mai departe. Semnul stimuleaza adesea sensibilitatea estetica. Ce s-a inteles mai putin este ca att pretuirea lucrurilor frumoase, cat i crearea lor servesc scopului evolutiv al Balantei. Amandoua contribuie la instalarea calmului. O pornim la drum pe o poteca de munte. Iesim dintr-o padure intunecoasa de pini pe o pajiste intinsa de unde se deschide larg ochilor privelistea unor culmi albastru-verzui. Privim trandafiriul, rosul i albastrul delicat al unui apus de soare desavarsit. Simtim uimire. Simtim placerea momentului. Si ce se intampla? Involuntar, gura se deschide. Muschii se relaxeaza. Oftam. Aceleasi reacii fizice i psihice le avem cnd urmarim piruetele unei balerine pe scena. Sau cnd vedem un tablou atragator. Sau cnd privim de jur imprejurul dormitorului pe care tocmai l-am terminat de dereticat. Perceperea armoniei din jur se traduce prin dobndirea calmului interior. Acesta este unul dintre punctele de sprijin ale strategiei evolutive a Balantei: trebuie sa infrumuseteze constant locul n care traieste. Pictura i-ar putea fi de folos. La fel i o plimbare n locuri incarcate de o frumusete dramatica, cum sunt muntii sau galeriile de arta. Armonia aceasta i face drum n contiina prin mai multe cai dect cele cinci simturi. Calea sentimentelor este una dintre ele. Sentimentele noastre depind att de mult de calitatea relatiilor cu alti oameni. Pentru nici un alt semn problema prieteniei i a casatoriei nu este att de centrala.

Balanta este doar o jumatate. Iar pacea pe care o cauta vine n parte prin gasirea celeilalte jumatati. Cartile de popularizare a astrologiei sustin ca Balanta are noroc n dragoste. De fapt adesea este exact invers. Domeniul relatiilor este aria unor transformari evolutive intense pentru acest semn. Acestea presupun efort i probabil framantare. Scopul celor nascuti n zodia Balantei este de a crea legaturi profunde, armonioase. Strategia este deprinderea de a renunta la unele caracteristici individuale fr a renunta la esential. Iar pericolul este sa devina att de nervoasa n ncercarea de a pastra aparenta armoniei ntr-o relatie, incat s-i piarda de fapt toat linistea. Resurse Simtul armoniei este resursa naturala a Balantei. Dar aceasta armonie are un continut mult mai larg dect culorile, formele sau personalitatile. Este intelegerea faptului ca toate lucrurile intregi sunt compuse din jumatati complementare. Femela completeaza masculul. Lumina completeaza intunericul. Raul creeaza binele. Binele da sens raului. Exprimati n fata unor persoane din Balanta o opinie rigida, dogmatica, iar semnul acesteia va genera repede un punct de vedere contrar. Spuneti-i ca stanga politica detine toate raspunsurile. Balanta va ridica n slavi intelepciunea dreptei. Spuneti-i ca tara va fi condusa mai bine de conservatori. Va sustine imediat virtutile liberalismului. Adevarul, pentru acest semn, este ntotdeauna n cumpana. Cel nascut n Balanta simte intuitiv ca talerul pe care sta plumbul trebuie sa fie cumpanit de talerul cu aur, ca fiecare adevar e n cumpana cu un alt adevar, dar care i este opus. Aceasta este comoara Balantei.

Nu doar sensibilitatea artistica. Nu doar amabilitatea. Nu doar manierele placute n societate. Ci ceva mai profund, care transpare din toate aceste calitati i inca din multe altele. Balanta tolereaza un paradox ca nici un alt semn. Ea nu are nevoie ca lumea sa aiba vreun sens. Filosofii opuse, persoane opuse, situatii opuse Balanta le accepta pe toate. Mary crede ca Jack e egoist. Jack crede ca Mary se serveste de ceilalii. Prietenii lor sunt impartiti. Unul dintre ei trebuie sa aiba dreptate. Dar care? Numai Balanta intelege. Amandoi au dreptate. Adevarul este i de o parte, i de cealalta a cumpenei. Pentru Balanta, fiecare adevar este format din doua jumatati de adevar. Nu exista nici un alt semn mai nemultumit n fata unei singure jumatati de adevar. Umbra Adevarul este ambiguu n mod inerent. Dac suntem de acord cu aceasta, perceptiile noastre sunt mai putin obscure. Cunoasterea acestui lucru este o povara teribila. Ajungem la o incrucisare de drumuri. Trebuie sa luam o decizie. Dar fiecare decizie este un pas categoric. n urma noastra podurile ard. Vrei sa mergi la facultatea de medicina? Inseamna ca nu mai poti merge n Creta sa scrii poezie. Vrei sa te casatoresti? Inseamna ca nu vei mai putea sa fii singur. Mintea e cuprinzatoare, adaposteste multe posibilitati. Caile vietii sunt mult mai nguste. Aici trebuie sa alegem. n spatiul mental tolerarea paradoxurilor este intelepciune. n viaa de toate zilele poate sa nu insemne dect nehotrre.

Balanta poate sta n intersectie, plina de confuzie, pentru ca si-a dat seama ca nici o cale nu este corecta n mod neechivoc. O apuci pe dumul principal; esti bantuit de stafia drumului ocolit. O apuci pe drumul ocolit; dai de stafia drumului principal. Tot ce poate face o Balanta este sa dea cu banul i apoi s se comporte ca i cum ar avea convingerea ferma ca nu exista alternativa. Fr angajare, viaa este doar o lunga ateptare. Nu ne putem retine optiunile la nesfarsit. ns Balanta s-ar putea sa ncerce, iar n aceasta tentativa se va intalni cu umbra ei. S-ar putea ca Balantele doar sa infrunte timpul. S oscileze. S zambeasca amabil. S nu-i faca inamici pentru ca nu adopta pozitii fatise. Si totusi, dedesubtul calmului afisat, tensiunea se acumuleaza. Ceva este fundamental gresit. Ce oare? Nici o amenintare. Nici o presiune. Nici o problema. Nu se intampla nimic. Si totusi undeva se aude ticaitul unui ceas vechi. Cu sau fr decizii, viaa merge inainte. Religie-spiritualitate: Balanta nu l poate percepe pe Dumnezeu dect n raport cu ceilalii, de aceea cel putin la inceputul evolutiei spirituale, are nevoie sa apartina unui grup, sa faca parte dintr-o biserica unde s se intalneasca cu oameni care sa i impartaseasca convingerile religioase. Religia este importanta pentru Balanta pentru ca astfel se poate intalni cu semenii sai, poate media, poate armoniza i echilibra relatii. In religie isi gaseste de multe ori argumentele pentru a rezolva dispute, chiar i dispute launtrice cu propria fiinta. Balanta este cel mai social semn i cel mai dependent de existenta altora, cel putin cnd vine vorba despre actiuni concrete. Ea nu prea isi imagineaza ca ar putea face ceva de una singura i de aceea se asigura mereu ca are oameni n preajma.

Legile, dogmele i destul de usor de aplicat, doar ca vine un moment cnd isi da seama ca dialogul cu oamenii nu l poate inlocui i nici macar completa pe cel cu Dumnezeu, ca numai intr-un astfel de dialog omul se gaseste pe sine i incepe sa invete cu adevarat. Dupa ce si-a dat seama de asta nu mai are nevoie s se foloseasca de oameni pentru a se intalni cu Dumnezeu, ca adevarata biserica este cea interioara, cea fara altar, altul dect propria inima. Din acel moment Balanta incepe sa l caute activ pe Dumnezeu, sa citeasca tot ceea ce se poate despre toate traditiile spirituale ale lumii, sa nu se mai limiteze doar la traditia n care s-a nascut i pe care o impartaseste cu cei dragi. O data pornita pe calea spirituala, Balanta poate sa ajunga la stadiul alchimic de nunta interioara cu Dumnezeu, de unire deplina i implinita cu Creatorul. Daca reuseste sa treaca de superficialitatea de a-l cauta pe Dumnezeu n prea multe locuri deodata, uitnd sa l caute n primul rnd n sine, Balanta poate sa ajunga la destinatia caii spirituale i la realizarea lui Dumnezeu n propria viata. Balanta cel mai bine se simte cnd vorbeste cu altii despre Dumnezeu sau cnd i face pe oameni care nu cred sa capete un strop de curiozitate i dorinta de a deveni constienti de lucrarea lui Dumnezeu n viata lor. Scorpion Scorpio Element: Apa Mod: Fix Arhetipuri: Detectivul Vrajitorul Hipnotizatorul Hieroglifa: Aliatul pe care trebuie s-l cultivam este acea parte a inamicului nostru care cunoaste adevarul. Mohandas K. Gandhi Scopul zodiei Zabovesti citind o carte de astrologie. Mintea iti este concentrata asupra ei.

Probabil esti calm, asezat confortabil. Uiti de naterea ta. Moartea este doar un fapt abstract. Undeva ntre cele doua se perinda evenimentele vietii; le primesti asa cum vin i ncerci sa obtii un folos din ele. Dar gandeste-te: traiesti pe o planeta care se roteste n jurul unei bombe nucleare uriase. Roci de milioane de tone se napustesc la intamplare n jurul tau cu sute de mile pe secunda. Esti protejat doar de un strat subtire de gaze. n interiorul acestui scut aerian iti imparti existenta cu cativa nebuni pusi pe distrugere; unii au arme de calibrul 38, altii au bombe cu neutroni. Si chiar dac s-ar putea sa scapi de ei, nu conteaz: esti legat de un corp material la fel de osandit i de fragil ca o orhidee n fata unei cirezi de bivoli. E inspaimantator sa stim toate astea. Mai bine nu le dam nici o atentie. Asa ca ne facem planuri, ne cumparam polite de asigurare pe viaa i evitam sa ne gandim la lucrurile care sunt de negandit. Dar dac am ndrzni sa ne gandim? Dac am avea curajul sa sfidam tabuul manifestat n jurul mortii? Ce s-ar intampla atunci? La fel ca prioritatile persoanei care impartea sacul de dormit cu un scorpion, i ale noastre devin limpezi. Viitorul dispare. Trecutul se evapora. Suntem concentrati pe de-a-ntregul asupra momentului prezent. Nimic altceva nu mai conteaz. n momentul asta, toat poza i toat politetea, toat falsitatea, raspunsurile linistitoare, sunt aruncate cat colo. Ramane numai adevarul. Stim cine suntem i ce vrem, ca niciodata pana acum. Dac scorpionul s-ar tara inapoi n desert, atunci poate cosmarul s-ar dovedi a fi fost o binecuvantare. Poate am continua sa pastram ceva din acea onestitate, limpezime i intensitate i mai departe n viaa.

Poate ar fi mai putin probabil sa rmnem dependenti de un trecut nerecuperabil i un viitor himeric. Acesta este scopul Scorpionului. S aiba trairi de o asemenea intensitate. S puna pe foc orice prefacatorie. S nu lase nimic ascuns n spatele paravanului fricii. S transforme inconstientul n constient. Pe scurt, Scopul Scorpionului este sa traiasca fiecare minut ca i cum ar fi ultimul. Strategia Imaginati-va ca doctorul v-ar fi spus ca mai aveti sase luni de trait. Ce-ati face atunci? S punem n joc i un milion de dolari, ca s-l facem mai interesant. Acum aveti libertatea sa faceti ce vreti, dar trebuie sa va grabiti. Unii dintre noi s-ar pregati cu frenezie pentru o croaziera n jurul lumii. Altii, la fel de frenetic, ar ncerca sa indrepte toate faptele dezonorante din trecut. ns cei care ar reusi s se adapteze la situatie s-ar comporta ntr-un singur fel: ar fi calmi, s-ar centra i ar ncerca sa simta ce si-ar dori sa faca. Nu n urma unui proces de gandire. Ei tiu instinctiv ca deductiile logice i ratiunea nu sunt instrumentele potrivite n acest caz; sunt bune acolo unde le e locul, dar nu i aici. Acestia ar urma intocmai strategia principala a Scorpionului: si-ar baza faptele pe sentimente n loc de ratiune. De ce? Pentru ca logica este prea generala, prea impersonala. La rascrucile vietii sunt de obicei multe alternative logice. Logica, de exemplu, ne-ar spune ca am putea imbratisa diferite cariere, am putea avea diferiti soti sau sotii. Logica serveste unui singur scop: eliminarii imposibilului i ridicolului. Dupa aceasta, Scorpionul trebuie s-i simta drumul n viaa. n mare parte, suntem fericiti atunci cnd obinem ce-am dorit. Iar ceea ce dorim, simtim, nu deducem. Scorpionul tie asta. Principiul este general valabil; spectrul mortii l face doar mai pregnant.

Dac Scorpionul trebuie sa traiasca fiecare minut ca i cum ar fi ultimul, trebuie s-i creeze o paralela perfecta ntre sentimente i aciuni. Pentru asta, trebuie sa darame toate barierele care ar opri intrarea acelor sentimente n contiina. Trebuie sa aiba curajul sa simta orice, indiferent cat de terifiante ar fi acele sentimente sau care ar fi implicatiile lor n viaa sa. Gandul la moarte l ajuta pe Scorpion sa ajunga la acel nivel, care-i este propriu, al cunoasterii de sine. Valoarea sa de soc i daruieste limpezime emotionala. Morbiditatea nu-i are rostul; este o denaturare a procesului. Strategia este de-a accepta n mod absolut constient realitatea mortii implacabile. A lasa moartea sa capete rol de consilier. A simti frica, emotiile tulburatoare i apoi a pune mortii intrebarea cheie: Avnd n vedere ca timpul meu este limitat, ce ar trebui sa fac mai intai? Ce este cu adevarat important pentru mine? Care dintre angajamentele sau comportarile mele au la baza ipoteza dementa ca sunt nemuritor n lumea asta materiala?. Scorpionii sunt sexy este o remarca comuna n cercurile amatorilor de astrologie. Afirmatia contine un adevar, dar care este adesea interpretat gresit i supralicitat. Este esential sa ne aducem aminte ca un rezervor vast de energie emotionala este incatusat n sexualitatea noastra i aici trebuie sa definim sexualitatea ntr-un mod emotional, personal, nu doar n cel fizic. Este mai degraba necesitatea intalnirii unor emotii intense dect nevoia de orgasm. Ar fi imposibil, dac am pierde emotia sexualitatii, sa traim fiecare moment ca i cum ar fi ultimul, sa transferam momentului prezent acea intensitate a trairii. S-ar pierde prea multe din nevoile noastre emotionale, prea mult din adevarata noastra realitate psihica n spatele unui zid de reprimari. Iar reprimarea creeaza dizarmonie ntre aciuni i sentimente, care este antiteza scopului unui Scorpion.

Acceptarea sexualitatii, a sentimentelor legate de ea, este o strategie elementara a Scorpionului. S treaca pe langa toate fetele frumoase i baietii din reclamele pentru Marlboro care-ndeamna: fa-o. S reduca la tacere pe toti predicatorii i puritanii care-l indeamna sa n-o faca. S permita sexualitatii sa fie ceea ce este cu farmec, cu sensibilitate aceasta este calea Scorpionului. Dar nu sexul este esential. Esentiale sunt sentimentele. Sentimentele care sunt deseori rasucite i deformate de educatia alternativ moralizatoare i hipersexualizata. Sentimentele pe care trebuie sa le dam la iveala pentru a trai fericiti i hotarati, desi stim ca pana la urma toat lumea moare. Resurse Un gardian sta la granita dintre constient i inconstient. Functia sa este sa nu lase sa patrunda n contiina vreun lucru care ar putea sa ne tulbure sau sa ne diminueze impresia pe care o avem despre noi insine. El este conservator, chibzuit, prudent. n termeni psihologici acest gardian e numit mecanism de refulare. n cazul Scorpionului el este imperfect. Functioneaza, dar nu asa cum trebuie. n mintea unui Scorpion erup exploziv emotii coplesitoare, ganduri devastatoare, interpretari de circumstan socante, dureroase. Oricat ar parea de ciudat, acest mecanism de refulare imperfect reprezint resursa principala a Scorpionului. Fr el, autoanaliza, de o aspra transparenta, att de necesara Scorpionului, ar fi imposibila. Aceste sentimente zguduitoare, care pot devia uneori cursul vietii, n-ar putea fi constientizate. Proasta functionare a mecanismului de refulare alimenteaza mintea n mod constant cu sentimente, o indreapta asupra ei insesi. Constiinta devine onesta cu ea insasi, ntr-un mod neinduplecat.

Ea i cartografiaza neintrerupt terenul interior, n cautarea unor nuante pierdute, ncercnd sa dea la o parte valul n spatele caruia se ascund lucruri de neconceput. Nici un semn nu este att de nemilos introspectiv. Intensitatea trairilor interioare are efecte i n lumea exterioara. Scorpionul i indreapta spre lumea din jurul lui privirea la fel de patrunzator ca spre adancurile interioare. Din instinct banuitor, el sondeaza mintea celor din jur, cautnd sa surprinda motivatiile interioare ale fiecarei persoane i secretele sale cele mai intunecate. Si de obicei reuseste. Resursa Scorpionului? Mintea la fel de ascutita i tacuta ca un stilet, inclinata sa sfasie n bucati minciunile sau jumatatile de adevar linistitoare, imaginile false, idilice ale vietii. O minte angajata pe de-a-ntregul ctre propria cunoastere. Umbra Scorpionul este prins la mijloc ntre doua umbre: prea multa autocunoastere i prea putina. Fiecare are capcanele ei. Amandoua sunt la fel de nimicitoare. Dac ar cadea n vreuna din ele, imediat toate aspiratiile, intensitatea trairilor i intelepciunea semnului s-ar transforma n venin. Prea multa autocunoastere? Pentru Scorpion, ideea e greu de conceput. n mod automat, uneori orbete, el sapa n straturi din ce n ce mai adanci ale contiinei, cautnd mereu sa ajunga la acea intelegere definitiva care s-i transforme viaa. Uneori lucrurile pe care le descopera sunt prea greu de acceptat. Mecanismul de refulare are scopul sau clar. Atunci cnd nu e functional, contiina infrunta un mare pericol: poate fi hipnotizata, subjugata de sentimente prea complexe pentru a putea fi clarificate. Dac se intampla asa, Scorpionul cade prada proastei dispozitii. Mintea nu se poate desprinde de radacinile ei. Ea mediteaza. Inregistreaza situatii imposibile, de nerezolvat i ruleaza aceleasi imagini pana cnd i pierde vitalitatea i ajunge epuizata n pragul disperarii.

Prea multa autocunoastere este periculoasa, cel putin atunci cnd e obinuta att de rapid incat se pierde perspectiv. Dar i prea putina poate fi la fel de distrugatoare, mai ales atunci cnd impiedicam n mod intentionat unele lucruri inspaimantatoare sau neplacute s-i faca loc n contiina. Dac Scorpionul, de exemplu, ar ncerca sa evite gandul mortii, cunoasterea instinctiv a faptului ca este muritor n-ar disparea pur i simplu, ci ar fi fortata s se manifeste n afara mintii constiente, n inconstient. Sentimentul rmne. El continua sa apese asupra comportarii i atitudinilor Scorpionului. Dar acesta nu mai poate intelege care este sursa tensiunilor. Ce se intampla? Mintea este apasata de certitudinea ca trebuie s se intample ceva ingrozitor. Constiinta este strabatuta de anxietate, care-i cauta conexiunile n orice gaseste la indemana: masina e gata-gata s se strice, seful are de gnd sa ma concedieze, cred ca am o tumoare la creier Respingerea sexualitatii se manifesta n acelasi fel: sentimentul rmne, dar pierdem urma originii lui. Scorpionul, caznd n capcana acestei umbre, se simte mereu insetat, mereu neimplinit. ns mintea nu tie ce vrea. Nu poate sa-si neleaga setea. Si, din nou, apare o tinta la indemana: bani, putere, o casa impecabila. Scorpionul i urmareste aceste scopuri cu indarjire, se lasa obsedat de ele, rmnnd totusi nesatisfacut. Intunecat, deprimat, uneori perfid, Scorpionul care a ales calea aceasta se furiseaza posac la adapostul propriei umbre, bantuit de demoni pe care nu-i poate vedea niciodata, pana cnd asupra egocentrismului i disperarii sale cade cortina mortii. Religie-spiritualitate: Scorpionul se poate folosi de religie pentru a acumula putere personala, dar la el vei gasi n permaneta n paralel atata respect formal pentru religie, cat i dorinta fierbinte de a urma calea spirituala, aceea initiatica menita sa distruga Eul i s faca fiinta sa renasca n sine. El este cel dual din acest punct de vedere.

Multi teologi ale caror scrieri trec de cele obisnuite i inchise n dogma, sunt Scorpioni, caci nativii acestei zodii nu se opresc la lumea simturilor, atat de limitata, ci la o perceptie rationala a lui Dumnezeu. Ei merg n intunecimea cea mai adanca a propriei minti pentru a da de Lumina Dumnezeiasca i pentru a o experimenta i apoi a o impartasi i altora. Ei trec de la trairea concreta i rationala la cea emotionala, completa i greu de pus n cuvinte. Scorpionii nu vor recunoaste cu usurinta ca au preocupari spirituale, ci mai degraba ei le vor ascunde de ochii i curiozitatea lumii. Ei sunt n stare s se izoleze pentru a-L simti intens pe Dumnezeu, chiar daca asta presupune suferinta, lacrimi i durere, de care Scorpionilor nu le-a fost frica niciodata. Ei isi vor lasa mama, tatal, iubitul sau iubita, pentru a se retrage n inima lor, locul unde au creat spatiu pentru manifestarea directa a lui Dumnezeu n lume. Pot fi destul de intunecati i de aplecati spre tehnici mistice care sa le intensifice la maxim experienta cu Dumnezeu. Pentru asta pot apela la multe metode care sa presupuna stari de contiina care sa i ajute s se simta una cu universul. Fiind o zodie de apa (asemeni Racilor i Petilor) are inclinatii native chiar spre ocult i mistic, n sensul ca pe calea spirituala nu va tine cont de nici o restrictie i nici o lege omeneasca, cunoscandu-le n schimb foarte bine pe cele spirituale. Daca va reusi sa nu foloseasca cunostintele lumilor spirituale pentru beneficiul material propriu i pentru a acumula putere personala, Scorpionul va putea sa acceseze realizari spirituala inalte i i va putea indruma cu multa iubire i pe altii pentru a obtine aceleasi rezultate i pentru a completa marea familie a umanitatii cu inca un membru constient de menirea sa divina. Cel mai bine i mai aproape de Dumnezeu se simte Scorpionul n intimitatea propriei fiinte. Sgettor Sagittarius Element: Foc Mod: Mutabil

Arhetipuri: Hoinarul Elevul Filosoful Hieroglifa: Nu distracia o caut. Ci nelegerea. nelegere, nelegere i iari nelegere. Ma voi imbiba cu ea, o voi inspira prin fiecare por, o voi inghesui n fiecare orificiu. Candva ma va rasplati. Fiecare lucru se va aseza n locul potrivit, iar eu, n sfarsit, voi intelege. Laurel Coldman Scopul zodiei Pentru astrologii medievali, Sgettorul intruchipa trei destine. Simboliza hoinarul. Simboliza elevul. Simboliza filosoful. Cei trei erau ordonai n mod ierarhic, bun mai bun cel mai bun, cu filosoful n frunte. Dac renunm la ideea ca una din cele trei expresii ale energiei Sgettorului este mai buna dect celelalte, cele trei destine sunt un mod eficient de a intelege sensul i scopul semnului. Hoinar. Elev. Filosof. Ce au n comun? Dac toti trei sunt intruchiparea trasaturilor Sgettorului, trebuie ca numitorul lor comun sa constituie esenta semnului. Pentru fiecare dintre ei, mintea se avanta ctre noi orizonturi, la fel ca sgeata noastra zburatoare. La toti observam cum aciunile largesc domeniul contiinei prin acumularea unor experiente neobisnuite. Aceasta expansiune este forta vitala a Sgettorului. n cazul hoinarului, expansiunea se produce n urma unei activitati fizice el este nomadul care strabate lumea, patrunznd n tinuturi noi, exotice. Elevul o realizeaza intelectual, cunoscnd noi fapte i puncte de vedere. Iar filosoful o obine intuitiv, n ncercarea de a-i largi contiina, cautnd ntotdeauna sa neleaga legile de baza ale universului. Scopul Sgettorului? S descopere sensul suprem al vietii.

Sa-i afle destinul personal, extragndu-l din alcatuirea cosmica a lucrurilor. S ajunga la Adevar. Acestea sunt tintele sagetii. Tinte cu adevarat marete, a caror atingere practica este mai grea dect urcusul pe un catarg inalt. Scopul Sgettorului este poate cel mai greu de definit pe un plan material. Pentru el nu exista un sfarsit clar, ci doar un proces nesfarsit. Este o stare fluida, mereu n miscare. Imaginea vietii n forma unei permanente cautari. Recunoasterea faptului ca sarcina principala a omului este cautarea sensului existentei i intelegerea ca n aceasta lume efemera sacrificiul sigurantei nu conteaz dac ea sta ntre om i aceasta cautare nesfarsita. Strategia Hoinar. Elev. Filosof. Formula Sgettorului. Cele trei forme de manifestare a semnului nu sunt descrieri rigide ale naturii sale, ci strategii de evolutie. A deveni hoinar acesta este primul pas. A te elibera de legaturile care in o persoana ataat de o anume cultur, cu toate valorile i obiceiurile ei. Nu este att de important a calatori, cat necesitatea de a rmne deschis unor moduri strine de gandire. Calatoriile sunt numai un mijloc prin care Sgettorii pot accentua acea deschidere. Petrecerea unei luni n India nseamn mult mai mult dect divertisment. Suntem confruntati cu o societate care functioneaza fundamental diferit de a noastra. Dac putem lasa deoparte judecatile de valoare i modul de comportare cu care am fost obisnuiti, calatoria n aceste locuri ne poate nva sa privim medievala contine instructiuni codate pentru evolutia

viaa din alte puncte de vedere, iar pentru Sgettor ea este echivalenta cu aprinderea unei trepte a rachetei spatiale a evolutiei. Calatoriile n estul lumii sunt costisitoare i uneori imposibil de facut. Nu are importanta. Calea hoinarului este mai larga dect brosurile agentiilor de calatorii. Dac va imprieteniti cu un indian puteti obine acelasi efect. La fel cum, dac sunteti bogati, va poate fi de folos apropierea de o persoana saraca, iar dac sunteti albi, de o persoana de culoare. Strategia hoinarului nu este doar colectionarea unor vize exotice pe pasaport. Este expansiunea contiinei prin contactele deschise cu civilizatii straine, chiar dac n-ar fi vorba dect despre turul unui oras. Calea elevului poate fi i ea inselatoare dac o privim numai dinspre partea valorii. Sigur, educatia institutionalizata poate largi aria contiinei Sgettorul se hraneste cu conferinte i cursuri. Dar la fel o pot face i cartile, chiar dac sunt citite n afara auspiciilor unei institutii de invatamant. La fel o face orice experiena care ne obliga sa privim viaa ntr-un fel nou, proaspat. Stai pe o duna inalta de nisip, purtnd n spate un deltaplan prins cu curele, gata sa faci saltul n vazduh. Si aceasta este o cale a elevului. Mintea s-a deschis ctre o experiena noua, o noua ocazie de a invata. La fel cum hoinarul face loc elevului, i elevul face loc filosofului. Se produce numai o schimbare a punctului de interes. Acum ne-am mutat atenia de la ochi i urechi i am plasat-o asupra celei mai adanci functii perceptive a omului: intuitia. Incercam, intuitiv, sa intelegem plinatatea vietii i s ne aflam locul n cadrul ei. Calea filosofului este dependenta de observatiile patrunzatoare adunate de hoinar i de elev. Fr ele, nu e dect un pedant batran i uscat cu mintea plina de ipoteze neviabile. Saltul intuitiv al filosofului trebuie alimentat de experiena.

Altfel, nu are radacini n realitate. Crestinism, budism, existenialism strategia filosofului este sa le absoarba pe toate, dar sa nu permita niciodata vreunuia dintre aceste sisteme sa gandeasca n locul lui. El trebuie sa ncerce mereu sa adune alte experiente de viaa, modificndu-i i adancindu-i continuu viziunea asupra existentei. Pe scurt, strategia Sgettorului este s-i traiasca viaa ntr-o continua aventura. El trebuie sa renunte la toate notiunile de siguranta. Trebuie sa dea la o parte de bunavoie orice idee sau opinie de indata cei da seama ca ncepe s se adaposteasca n spatele ei. Trebuie sa mearga mai departe fr ezitare, ateptndu-se la miracole, pregatit n permanenta sa realizeze clasica lovitura de maestru a Sgettorului: saltul de credinta. Resurse: Libertatea personala este esentiala pentru strategiile Sgettorului. Hoinarul s-ar ofili fr ea. Elevul ar fi prins de rutina care plictiseste mintea. Iar filosoful n-ar putea capata o perspectiv mareata, nici nu si-ar putea-o verifica prin confruntarea cu realitatile diverselor circumstante. Este firesc atunci ca puternica dragoste de libertate sa fie o resursa de baza a Sgettorului. Nici un semn nu se teme ca el de constrangere. Entuziasmul, optimismul, spiritul de aventura i acestea sunt resurse ale Sgettorului. Orice-ar pune viaa n calea unui Sgettor, el este gata s-i faca fata. E adaptabil i viguros, capabil s-i revina dupa orice nenorocire. Trasaturile puternice de Sgettor acorda unei persoane o polita de asigurare blindata impotriva insatisfactiilor. E posibil sa existe stari de tristete sau depresie i la un Sgettor, dar sunt temporare, gata s se disipeze la aluzia unei noi aventuri sau posibilitati. Se poate ca Sgettorul sa nu aiba simtul innascut al sensului vietii, dar s-a nascut cu certitudinea ca viaa are un sens. Pentru Sgettor, premisa este indiscutabila.

E ca i cum s-ar fi nascut cu un altar gol n minte instinctiv, incearca sa aseze n el o icoana. Poate fi a lui Iisus. Poate fi a literaturii. Poate fi a revolutiei mondiale. Cu spiritul sau liber, i alege proprii zei, indiferent de ce presiuni se fac asupra lui. Dar el va face alegerea. Resursa Sgettorului? Credinta n idealurile sale. Aceasta poate lua o mie de forme, dar Sgettorul traieste din ele, indiferent de forma lor. Nici un semn nu poate fi mai putin suspectat la nivelul principiilor. Oricare ar fi costul, oricat ar fi de neconfortabil, Sgettorul face ceea ce este drept. Aceasta dreptate are definitie proprie i s-ar putea ca nu toti sa fie de acord cu ea. Dar o data ce stim care este dumnezeul Sgettorului, comportamentul lui este la fel de previzibil ca miscarea unei planete n jurul Soarelui. Umbra Exist situatii cnd prudenta poate fi salvatoare. Viata e uneori intunecata i vicleana, plina de capcane mortale purtnd masti inocente. Ezitarea i suspiciunea ne-ar putea salva. Dar ele sunt straine Sgettorului, la fel ca un costum de baie unui eschimos. Cu entuziasmul lui increzator, cu ochii luminosi, Sgettorul a intrat n multe incurcaturi. Optimismul exagerat, obiceiul de-a supralicita, precum i greselile de judecata sunt umbrele sale. Ca un caine prietenos care crede ca toate masinile care gonesc pe autostrada sunt tovarasii lui de joaca, i el a ajuns sa fie de multe ori zdrobit sub rotile vietii. Sgettorul poate avea prea multa incredere n taria unor trepte subrede. Poate da de o curba infundata.

Poate urma un guru autoproclamat ntr-un gest de sinucidere colectiv, n numele credintei. Umbra ametitoare pentru Sgettor nu este nicaieri att de evidenta ca n relatiile sale intime. Libertatea este pretioasa pentru evolutia Sgettorului, totusi putine semne sunt ntr-un asemenea pericol de-a renunta la ea n schimbul promisiunii unei povesti de dragoste eterna. Din nou, aceeasi atitudine increzatoare, plina de ateptari, care prinde sgeata din zbor. Cine se casatoreste n graba are timp destul s se caiasca a fost epitaful de pe mormantul multor Sgettori nefericiti. O credinta robusta, simtul umorului, dorinta de aventura aceste trasaturi ne pot face viaa mai bogata, iar Sgettorul le are pe toate. Dac nu sunt compensate de un simt al fragilitatii vietii, de contiina usurintei cu care scanteia ei se poate stinge, Sgettorul cu spiritul luminos poate deveni un semn al tragediei. Religie-spiritualitate: Impetuosul Sagetator este cel care probabil imbratiseaza cel mai onest o religie, nu datorita nevoii de conformism social, nu pentru puterea de a conduce i manipula pe care o poate da religia, nu pentru a judeca pe cei care nu sunt ca el, ci pur i simplu pentru ca religia este modalitatea prin care unii Sagetatori isi manifesta libertatea. Pentru Sagetator adoptarea unei religii i imbratisarea tuturor principiilor ei este cumva o necesitate naturala, pentru ca el este cel care desi se declara liber, este foarte tributar unor principii de viata bine stabilite, fara de care simte ca nu si-ar gasi drumul ctre casa. Sagetatorii pot deveni cu relativa usurinta lideri spirituali usor de urmat. Ei au mereu la indemana un instrument de invatare care sa i aduca pe oameni mai aproape de Dumnezeu, fie ca este vorba de exemplul personal, sau de o pilda sau o poveste cu substrat spiritual. Ei sunt cei care, cu o vorba de duh pot alina orice suferinta i pot ajuta pe oricine sa inteleaga cine, ce, cum i unde este Dumnezeu. Cnd reusesc sa depaseasca imaginea lui Dumnezeu batran i cu barba stnd pe un tron n cer, Sagetatorii incep sa simta dorul de Dumnezeul tuturor

religiilor, cel care nu este supus nici unei dogme i nici unei limitari de minte omeneasca, cel care nu poate fi inteles rational, ci doar trait complet. In acest dor de Dumnezeu se imbraca ei i pleaca n cautare de sine. Sagetatorii sunt nativi care pasesc firesc pe orice cale spirituala, incercnd chiar mai multe pana o gasesc pe cea care simt ei ca le da putere, ca i transforma n lideri. Dar ei nu isi asuma acest rol pentru a conduce lumea, ci pentru a-si manifesta generozitatea i pentru a oferi cat mai multor oameni sansa de a vedea lumina. Un Sagetator se simte cel mai aproape de Dumnezeu cnd renunta la voia propriei n favoarea celei Divine i cnd i invata pe altii tot ceea ce el stie despre Divinitate. Capricorn Capricorn Element: Pamant Mod: Cardinal Arhetipuri: Pustnicul Tatal Primul-ministru Hieroglifa: Ai crezut, cnd erai copil, ca un invatat are puterea de-a face orice. Asa am crezut i eu odata. Asa am gandit cu totii. Iar adevarul este ca pe masura ce puterea real a unui om creste i cunostintele sale se extind, calea pe care o urmeaza devine mai ingusta: pana cand, n sfarsit, el nu mai alege nimic, ci face numai i numai ceea ce trebuie sa faca. Ursula K. LeGuin Scopul zodiei Ambitios, materialist, insetat de putere Capricornul fr chip, cu pulover cenusiu, pe care-l descrie literatura populara, este cu-adevarat un diavol viclean. Calculat, intrigant, priceput sa exploateze orice slabiciune, este reprezentantul tipic al oportunistului alunecos, insidios.

Descrierile de acest tip surprind destul de bine imaginea umbrei Capricornului. Dar nu au prea multe n comun cu scopul sau. Este adevarat ca semnul Capricornului simbolizeaza puterea lumeasca. Dar aceasta nu este echivalenta cu banii. Nici cu aparitia pe coperta revistei Newsweek. Foarte multi oameni aparent puternici i traiesc viaa ca niste ostatici, supusi constrangerilor impuse de functiile lor publice. Functia reprezint o putere lumeasca; ei nu. Iar aceasta nu este calea Capricornului. Pentru el, puterea suprema are o alta semnificatie. Nu gloria, ci libertatea. Pe arena lumii, Capricornul trebuie sa acioneze supunndu-se unei singure dictaturi: cea a caracterului sau fundamental. Impletirea naturii sale fundamentale cu identitatea sa publica acesta este scopul Capricornului. Este armonia creata din unitatea interiorului cu exteriorul i afirmata n forul societatii. ntr-un cuvant, Capricornul este simbolul integritatii. n cea mai inalta expresie pe care o poate capata semnul, nu exista nici minciuni, nici prefacatorie, doar o imbinare continua ntre comportarea vizibila, n public, i esenta individuala a persoanei. Separarea dintre munca i viaa devine insesizabila. Cele doua se contopesc. Pentru e reusi aceasta performanta, Capricornul trebuie sa devina imun la aplauze. Nu trebuie sa joace niciodata pentru public, desi munca sa, fiind n folosul public, trebuie s se desfasoare necontenit n fata multimilor. Dac se lasa ademenit de laudele celor din jur, totul e pierdut. Si totusi nu se poate fugi de ele. Mainile care aplauda sunt acolo, seducatoare, cochetnd cu el. Pentru a evita seductia puterii, Capricornul trebuie sa devina un maestru al solitudinii.

Nu este foarte important s-i petreaca timpul n singuratate, desi aceasta este o strategie legitima, ci trebuie s-i gaseasca aprobarea n interiorul sau. Pentru a reusi, trebuie sa devina indiferent la succese i la esecuri, la laude i denigrari. Trebuie s se sustina singur. Scopul Capricornului? Integritatea i solitudinea. Amandoua trebuie obinute, caci dac una din ele cedeaza, o atrage dupa sine i pe cealalta. Strategia Petrecerea timpului n singuratate este o strategie evolutiva eficienta pentru Capricorn, mai ales n etapele initiale ale devenirii. Capricornul trebuie sa afle ca nu are nevoie de aprecierea nimanui, ca se poate multumi cu propriile ganduri i proiecte, oricare ar fi ele, chiar fr ca altcineva sa i le aprecieze sau sa i le laude. Acest lucru nu nseamn nici pe departe ca semnul Capricornului este al unei persoane reci, care se lipseste de dragoste. Capricornul poate iubi i poate fi iubit. Strategia lui nu este tulburata n acest fel. El trebuie sa evite doar a simti nevoia unei alte persoane. Strategia Capricornului e dependenta de gasirea mijloacelor practice pentru a obine independenta. Plimbari solitare. Visarea n singuratate. Practicarea schiului sau a navigatiei fr insotitor, orice se poate face de unul singur i poate fi de folos cititul cartilor, meditatia, orice obicei sau ocupatie care transforma singuratatea dintr-o povara ntr-o oportunitate, orice poate fi facut cu entuziasm. Numai dupa ce atinge acea stare interioara de solitudine, Capricornul poate s-i intoarca n deplina siguranta privirea ctre lume. Dac o face prematur, fascinaia i stralucirea l orbesc mai tare dect dac ar privi direct n inima Soarelui. Capricornul este un catarator. El priveste lumea stralucitoare i aceasta l imbie i l provoac la fel ca Everestul pe serpas.

Stie ca trebuie sa escaladeze varfurile. Spaima o reprezint faptul ca ar putea sa nu aleaga varful potrivit. Exista un moment critic n calea Capricornului. Exact cnd n fata lui lumea se deschide cu toat splendoarea i dramatismul sau, el trebuie s se retraga n singuratate. Trebuie sa gaseasca puterea de a-i lua ochii de la suita prezidentiala i a se intoarce spre interior, spre radacini. Aceasta retragere nu este o conditie permanenta: Capricornul trebuie sa urce. Trebuie sa priveasca lumea n fata. Nu este o solutie sa reziste tentatiilor ascunzndu-se de ele. Trebuie s se retraga din calea lor doar pana cnd capata siguranta ca nu are nevoie de afirmarea personala care vine din aprecierea altora. El are deja respectul de sine. Stie deja cine este. Castigndu-i increderea n sine, Capricornul priveste cu raceala lumea celebritatilor i a onorurilor. I se alatura, dar avnd mintea indreptata ferm ctre un singur scop: sa faca numai lucrurile care i se par firesti. Capricornul trebuie s-i aleaga un rol public care s-i exprime valorile, interesele i fanteziile personale. Rolul poate sa fie o slujba. Poate sa fie o aciune de voluntariat. Poate sa fie o functie publica. Sau doar o pasiune de-a sa de exemplu, sa cante la clarinet ntr-o formatie. Orice aspect ar alege, oamenii l pot aplauda, respecta, l pot considera un maestru. Sau pot renunta la el, pierzndu-i orice interes. Nu conteaz. n ambele situatii, Capricornul trebuie sa rmna indiferent ca o galaxie. Important este doar sa fie el insusi. Resurse Nu e foarte greu de pornit masina succesului. Trebuie sa capeti un oarecare mestesug, sa zambeti persoanelor potrivite i s petreci cativa ani n preajma lor.

Nu e nici o rusine, doar ca nu aceasta este conduita Capricornului. Pentru Capricorn, a-i croi drumul n societate este o intreprindere care i aduce mult mai multe provocari. Infrangeri, nesiguranta, lungi perioade cu recompense saracacioase toate aceste obstacole i apar n cale. Dar el e pregatit. Are doua resurse care i ingaduie sa reziste presiunii continue: rabdarea i autodisciplina. Ca nici un alt semn, Capricornul poate sa atepte. Asteptarea sa nu nseamn nehotrre, nici instabilitate. Este intensitatea i nemiscarea unei pisici care sta inlemnita de concentrare la trei metri de un soarece nebanuitor. Autodisciplina Capricornului este i ea fr egal. Indiferent de greutatile care-i apar, odata ce si-a fixat un obiectiv, si-l mentine. Nimic nu-l poate deturna nici teama, nici frustarile, nici piedicile. Le poate simti pe toate, dar comportarea unui Capricorn i reflecta ntotdeauna intentiile, nu emotiile. Capricornul mai are i o alta resursa: un simt practic innascut. Dac aduna doi i cu doi obine ntotdeauna patru, oricat de mult si-ar dori sa fie cinci. Fantezia are i ea loc n viaa lui, dar numai dac exista vreo posibilitate logica s se transforme candva n realitate. Dac exista o asemenea sansa, Capricornul munceste eficient i perseverent pana cnd i indeplineste visul. Dac ns nu exista, o arunca la o parte ca pe ziarul de ieri. Resursele Capricornului? Pe scurt, o vointa de fier. Singuratatea, hotrrea, rabdarea, logica precisa toate i permit sa treaca prin furtunile i obstacolele vietii zilnice fr s-i piarda nici un moment visurile. Poate fi lent. Poate da impresia ca s-a oprit brusc la mijlocul drumului. Dar pana la urma obine ceea ce vrea. Umbra Viata Capricornului cere foarte mult autocontrol. Dac acesta este corect folosit, l ajuta sa escaladeze cel mai inalt varf.

Alege i acioneaz. Dac esueaza, nu renunta. Dar dac acest autocontrol lipseste, apare dezastrul. Capricornul trebuie s-i exercite autocontrolul ntotdeauna n lumea obiectiv. Trebuie s-l reflecte n aciunile sale. Dar dac survine o cadere nervoasa, dac hotrrea lui devine sovaitoare, autocontrolul e denaturat. Nu mai acioneaz asupra comportamentului, ci se manifesta subiectiv, suprimnd reaciile emotionale la problemele i evolutiile vietii. Capricornul se poate transforma n stana de piatra. Nici un semn nu apare att de inghetat afectiv. Cnd viaa i scapa de sub control, Capricornul poate parea la fel de rece ca un bloc de obsidian. n aceste momente ale drumului, Capricornul se intalneste cu umbra lui cea mai intunecata, o denaturare a solitarismului sau: singuratatea dureroasa. Capricornul singur, lipsit de expresie, este n continuare o fiinta formidabila, dar acum este una bolnava. Pierzndu-i propriul traseu, incearca sa le impuna el calea tuturor celorlalti, devine dictatorial i tiranic. i creeaza un aer de superioritate fata de cei alaturi de care ar trebui sa traiasca pe pozitii egale. Si ncepe sa caute puterea ca un lup infometat. Oriunde merge incearca s-i impuna autoritatea. Orbete, ncepe sa caute n ceilalii aprobarea pe care ar fi trebuit s-o gaseasca n el insusi. Si reuseste. i face drum agatndu-se cu ghearele pana n varf, cu perseverenta i hotrre. Dar nu este multumit nici dupa ce a ajuns. Asa ca forteaza nota mai departe. Devine un rob al muncii, i solicita nemilos toate resursele, nu mai are urechi pentru tipatul de durere al corpului i nu mai simte durerea inimii.

Apoi moare, victima a rolului i responsabilitatilor sale, dupa ce a obinut puterea, probabil bogatia, dar la fel de singur ca un graunte de nisip care pluteste n vidul interstelar. Religie-spiritualitate: Si pentru Capricorn este relativ mai usor sa imbratiseze o dogma, pe care mai apoi sa o foloseasca ca pe un instrument de masura a oamenilor sau ca pe un mod de a judeca oamenii i de ce nu de a-i pedepsi pentru greseala de a nu face ceea ce se atepta el sa faca. Capricornul poate destul de usor s se erijeze intr-o instanta divina care sa nu administreze iubire i iertare, ci judecata i pedeapsa. Intr-o prima faza a evolutiei spirituale, Capricornul este cel care aplica religia n spiritul fiecarei litere, la modul concret, folosind fiecare percept pentru a-si atinge scopurile care, de cele mai multe ori, tind spre acumulare de putere personala de dominare. Fiind nativii care reprezinta figura paterna i cum Dumnezeu insusi reprezinta pentru multi o figura parterna, nu este greu de inteles ca al nostru Capricorn este perceput chiar de ctre ceilalii ca un Dumnezeu. El poate depasi aceasta conditie a egoului care se crede indreptatit sa administreze dreptate divina i poate trece la polul opus cu cea mai mare usurinta devenind chiar pustnic, retragandu-se chiar departe de lume pentru a avea posibilitatea de a-si dedica tot timpul implinirii menirii sale spirituale. El va fi cel care, chiar daca va fi n lume, tot departe de ea se va simti. Se va izola cu buna stiinta i cu draga inima pentru a oferi ofranda intregii sale atentii doar lui Dumnezeu. Dar calea sa spirituala nu va fi completa dect n clipa n care va reusi sa nu se gandeasca doar la sine n relatie cu Dumnezeu, ci atunci cnd va incepe sa i slujeasca pe ceilalii, cnd le va fi de folos lor, chiar adoptnd pozitii i roluri de aparenta inferioritate, care sa nu presupuna controlul lor de nici un fel. Abia atunci cnd se va ruga pentru tot i toate, cnd se va anula pe sine ca ego, Capricornul va putea sa l vada i s l simta pe Dumnezeu. Cel mai implinit spiritual se simte n singurate deplina, n ragazul de a-l cauta pe Dumnezeu pururea n tot ceea ce este. Varsator

Aquarius Element: Aer Mod: Fix Arhetipuri: Geniul Revolutionarul Sustinatorul Adevarului Savantul Exilatul Hieroglifa: Dac-l intalnesti pe Buddha n cale, ucide-l. aforism al budismului Zen Scopul zodiei: Libertatea acesta este scopul Varsatorului. Ce reprezint ea? Individualitatea. Capacitatea de a alege propria cale. De a realiza ceea ce dorete sa realizeze. De a nu primi ordine de la nimeni, de-ar fi acesta tata, mama, presedinte, preot, sau alta figura cu autoritate. Este mult mai usor de spus dect de facut. Forte uriase sunt masate n apropierea individualitatii noastre, forte care ne pot strivi dac le permitem, transformndu-ne n marionete. i fac aparitia presiunile. Conformismul. Conventiile sociale. Dorinta de a fi acceptat. Lasndu-le sa ne supuna, servim la doi stapani: propriei noastre naturi i starilor schimbatoare ale celor din jurul nostru. Imediat, libertatea ne e compromisa. Pentru Varsator acest compromis e un blestem. Dusmanul de moarte al Varsatorului este instinctul de trib. Dac i cedeaza, totul se naruie. Devine inca un personaj oarecare n serialul fr capat al existentei zilnice. Varsatorul i conformismul: se potrivesc cam la fel ca pacea cu armele nucleare. Pentru a invinge acel instinct de trib, Varsatorul trebuie s-i cultive o loialitate absolut fata de adevar.

Trebuie sa spuna exact ce vede, indiferent de consecinte. Trebuie s se mentina ferm cnd i este amenintata libertatea, fie prin constrangere, fie prin mijloace insidioase. Si trebuie s-i accepte cu bucurie destinul: acela al exilului, al condamnarii definitive la nesincronizare cu valorile i motivatiile comunitatii din care face parte. Scopul deformari. Desavarsirea individualitatii. Strategia S ni-l imaginam pe Varsator drept unul dintre acele orase-fortareata din Vechiul Testament. Vremurile sunt violente. Fiecare oras-stat reprezint o alta cultura i tensiunile dintre orasele invecinate sunt permanente. Dac zidurile Varsatorului s-ar prabusi sub asediu, civilizatia sa ar fi zdrobita. Armatele victorioase l-ar ucide pe regele Varsator si-ar zmulge zeii de pe piedestalele templului, instalndu-i n loc pe ai lor. Nu poate fi vorba s se predea. O data ce inamicul ar trece de porti, ar urma holocaustul, iar apoi uitarea. Pentru Varsator, strategia este una singura: sa pastreze sistemele de aparare intacte, indiferent de pret. Fr aranjamente. Fr compromisuri. Cu siguranta concreta pe care o pot oferi piatra i mortarul. Metafora orasului-stat este potrivit, doar ca acum nu e vorba despre pastrarea integritatii culturale a unei societati istorice, ci de libertatea i individualitatea unui singur om. Inamicul a inconjurat zidurile. Si-a masat trupe la intrare i pregateste berbecele de lupta. Pentru Varsator, acel berbece poate lua diverse infatisari, dar n esenta el este presiunea exercitata de civilizatie asupra noastra pentru a ne conforma unui anume tipar comportamental. Fiecare dintre noi are un set unic de inclinatii i valori proprii. Varsatorului? Exprimarea sinelui, fr compromisuri, fr

Dar societatea are cu noi alte planuri. Inca de cnd am nceput sa vorbim, am fost programati prin imagini ale succesului, decentei i normalitatii. Pentru cei mai multi dintre noi, inscrierea n aceste tipare este fireasca, chiar folositoare. Pentru Varsator, este condamnarea la moarte. Varsatorul trebuie sa reziste berbecelui de lupta. Trebuie sa reziste constrangerilor impuse de civilizatie. Strategia lui este de a-i urma propria individualitate, alegndu-i propriile cai, chiar dac acestea dezlantuie furia sau provoac huiduielile celor din jur. Voi fi normal, chiar dac asta nseamn ca toti ceilalii ma vor crede nebun acesta este motto-ul Varsatorului. Dac urmeaza aceasta strategie, s-ar putea ca societatea sa ncerce s-i rapeasca libertatea prin forta: inchisoare sau azil. Dar acestea sunt cu adevarat berbece de lupta. Presiunile civilizatiei sunt de obicei mai subtile: Continua sa te comporti tot asa, i nu-ti vei putea pastra niciodata o slujba. Te vom infometa, nu vei putea simti siguranta sau confortul. Sau: Dac nu renunti la parerile tale vei ajunge de rasul intregii lumi. Te vom socoti nebun. Nu vom lua n serios nimic din ce faci. Dac aceste amenintari nu-s de ajuns, inamicii Varsatorului mai au inca o tactica. Si-au instalat deja spioni n interiorul zidurilor, a caror sarcina este sa deschida portile pe dinauntru. Pentru persoana din Varsator, acesti spioni iau infatisarea celor apropiati care o iubesc. O iubesc cu adevarat, profund i sincer. Din pacate, de aici i pana la a spune ca o inteleg este cale lunga. Acesti spioni au trecut deja de sistemele de aparare ale Varsatorului. Sunt inauntrul zidurilor. Pot fi sotul sau sotia, pot fi prietenii. Deseori sunt parintii.

Cnd Varsatorul i manifesta optiunile, ei fac presiuni uriase asupra lui ca s-l determine s se razgandeasca, s se conformeze ateptarilor lor. n ce fel? Probabil ca sunt cu inima curata, dar metodele lor sunt inselatoare, fie ca-i dau seama, fie ca nu. Acesti spioni l determina pe Varsator sa creada ca are responsabilitatea s se tradeze pe sine insusi, ca dac i iubete cu adevarat nu trebuie s-i lase s se framante vazndu-l cat este de nepotrivit pentru societatea n care traieste. Infruntarea acestor spioni este pentru Varsator testul suprem, cu mult mai dificil dect infruntarea berbecelor. Aparndu-i libertatea, Varsatorul trebuie s se pregateasca sa intampine o provocare amara: sa franga inimile celor care-l iubesc. Nu conteaz ca dezamagirea i durerea lor vine doar din dorinta de a-l vedea mulndu-se ntr-un tipar pentru care n-a fost facut. Suferinta lor e real. Dac ar face un compromis, Varsatorul ar putea sa le-o aline. Totusi, nu-l poate face. Nu se poate preface ca este altfel dect este. Are Varsatorul inima inghetata? Nu, dar de multe ori asa pare. Calea sa este austera, purtndu-l ctre stratosfera subtire i limpede a adevaratei sale individualitati. Dac ascensiunea sa i dezamageste pe pamanteni, el trebuie s se acomodeze cu aceasta suferinta, alinndu-se doar cu tiinta ca acele inimi frante sunt pretul inevitabil al libertatii sale. Resurse n fiecare an, inainte de semanatul porumbului, sacrificam o fecioara zeului ploii. n fiecare an, el ne trimite n schimb ploaia. Totusi, anul asta tu spui ca nu trebuie sa facem nici un sacrificiu, pentru ca ploaia va veni oricum. O femeie din zodia Varsatorului a auzit aceste cuvinte cu zece mii de ani n urma, i totusi si-a pastrat cu fermitate pozitia. Dac n-a fost ucisa pentru convingerile ei, atunci cu siguranta ca a schimbat cursul istoriei lumii. De ce? Pentru ca a vazut adevarul i nimeni n-a putut-o convinge de contrariul lui.

A privit ceea ce era evident i a vazut ceea ce nimeni nu putuse vedea. Exista un cuvant care descrie aceasta independenta radicala a mintii, un cuvant care exprima cea mai importanta resursa a Varsatorului. Cuvantul este geniu. Am fost invatati ca geniul reflecta o inteligenta iesita din comun, dar interpretarea este gresita. Inteligenta este numai un instrument al geniului i poate exista i n afara lui. Un om de geniu are o gandire proaspata, priveste vechile probleme ntrun fel nou. Geniul este capacitatea de a gandi asa cum nu am fost invatati sa gandim. Varsatorul are aceasta calitate din abundenta. S nu sacrificam anul acesta o virgina: cea care a avut prima acest gnd rebel de Varsator a fost imediat supusa unor presiuni dure. Poate ca n sat erau o mie de oameni. n acest caz, noua sute nouazeci i noua credeau ca ideea este nebuneasca. Dar eroina-Varsator stia ca acela era adevarul i convingerea aceasta i dadea tarie. Asa cum le da i Varsatorilor din zilele noastre. Ei tiu ca alegerea lor este cea buna, desi nimeni altcineva nu-i aproba. Varsatorul are i o a doua resursa, fr de care geniul nu i-ar fi de mare folos. Simpla cunoastere nu permite nimanui sa reziste n fata catorva mii de degete acuzatoare. A doua resursa este o implacabila, de neinfrant incapatanare. Cnd i pune ceva n minte, Varsatorul e la fel de neclintit ca Matterhorn n briza diminetii. Nimic nu-l poate indupleca. Umbra Varsatorului. Pentru a se opune presiunilor instinctului de trib, trebuie sa fie absolut sigur de el insusi. O asemenea incapatanare este de mare folos strategiei

Undeva, n adancul sufletului sau, trebuie sa existe convingerea neclintita ca perceptiile sale sunt valabile, indiferent de violenta sau de elocventa cu care li se opun inamicii. ns aceeasi incapatanare l poate i distruge. Varsatorul i poate confectiona cateva premise artificiale relativ la independenta sa i le poate apara cu o incapatanare care poate rivaliza cu a lui Davy Crockett la Alamo. Se poate imbraca cu orice ocazie n blue jeans. i poate sustine cu insistenta dreptul de-a striga cuvinte indecente n fata unei oficialitati. Poate refuza cu incapatanare sa asculte alta muzica n afara celei clasice. Toate aceste excentricitati nu sunt periculoase n sine. Trist este ca din cauza lor este tras pe linie moarta procesul cu mult mai important pentru un Varsator, cel al individualizarii. Aceasta incapatanare capricioasa este umbra Varsatorului. n loc s-i apere dreptul de a decide cum va arata propria viaa, el accepta presiunile societatii. Merge pe o cale absolut conventionala, evitnd probelemele unui progres legitim. Atunci toat rebeliunea i libertatea Varsatorului se consuma undeva, ntr-un loc aproape lipsit de riscuri. Geniul dispare. Nu mai exista nici rebeliune, nici gandire revolutionara. Ramane doar o alta figura anonima n multime, ducnd o viaa lipsita de imaginatie, colorata doar de cateva ciudatenii exasperante, dar inofensive. Umbra Varsatorului poate fi i mai intunecata. Conventionalismul nu este un pacat. Cei mai multi dintre noi suntem n mod inerent conventionali. Cnd ne incadram armonios n societate, simtim i o armonie interioara. Pentru Varsator lucrul acesta nu este valabil. Conventionalismul este n cazul sau o masca. S-ar putea hotr sa o poarte, dar atunci va plati un pret mult prea mare: viaa pe care o va trai nu va mai fi a sa. O persoana din Varsator care strabate calea aceasta umbrita poate da impresia aparenta de succes.

Poate fi echilibrata, fermecatoare, spirituala. Dar se simte ca un strain, ca un agent secret care a adoptat o falsa identitate. Varsatorul simte instrainarea. Nici cei mai apropiati oameni nu-l mai pot atunci cunoaste cu adevarat. Desi relatiile continua, ei simt ca se intampla ceva ciudat cu el. Pare distant, poate chiar rece sau lipsit de sentimente. Cuvintele-i sunt potrivite. i indeplineste responsabilitatile. Rade la glume atunci cnd trebuie. Face glume la randul lui. Dar nu poate pacali pe nimeni. Toti tiu ca lipseste, pur i simplu, ceva esential. n spatele acelei priviri, la fel de limpede i de patrunzatoare ca un pumnal de spart gheata, nu se mai afla nimic. Doar o persoana disparuta. Religie-spiritualitate: Am putea crede, ca cel putin n cazul Varsatorului, nu se poate vorbi despre religie i cu toate acestea pana i el are o religie, doar ca este una universala, n care se simte intreg doar cnd impartaseste i da i altora. Nu admite absolut nici o dogma, nici un sistem care sa i ingradeasca libertatea spiritului. Orice sistem care face asta este rapid inlaturat de Varsator uneori chiar violent, printr-o revolutie, interioara sau exterioara, caci nativii nu ezita sa inlocuiasca brusc vechiul cu un sistem complet nou, care sa nu aiba nimic de a face cu cel vechi. Varsatorii sunt oamenii de avangarda care reusesc sa implementeze intotdeauna o noua religie. Mai mult dect oricare alta zodie, ei sunt cei care au propriul Dumnezeu, caci nu sunt de acord din principiu sa fie tributari dogmelor i cutumelor religioase. Traditia i irita i i enerveaza, de aceea simt n permanenta nevoia de a schimba ceva. Varsatorul este varful de lance al noului n domeniul spiritual. Toate acestea le face motivat fiind de relatiile cu cei din jur.

Oamenii sunt cei care l ajuta sa creasca, dar i cei care l pot desfiinta i lua puterea. Are veleitati inascute de lider, dar daca nu face parte dintr-un sistem de asociere oarecare, daca nu va simti apartenenta la un grup fie ca este vorba de un grup de prieteni, sau o organizatie formala se va simti tot timpul nemultumit. Este primul care pleaca n calatoria spirituala, dar nu va ezita s se intoarca i s impartaseasca din experienta sa pentru ca sa fie urmata de cat mai multi oameni. Va fi primul care sa incerce lucruri noi, tehnici noi, cai noi pentru a realiza prezenta Divinitatii n sine i n creatie, dar o va face pentru oameni, pentru ca ei sa evolueze i s progreseze ca fiinte spirituale, caci el de cele mai multe ori este evoluat peste nivelul mediu al oamenilor, n general. El este un umanist prin excelenta i un umanitar, o fiinta pentru care nevoile grupului vin mereu pe primul loc. Varsatorul este deschizator de drumuri i de multe ori un solitar. El este omul credintei viitoare i n aceasta credinta se simte el cel mai bine i mai aproape de Dumnezeu. Peti Pisces Element: Apa Mod: Mutabil Arhetipuri: Misticul Visatorul Poetul Dansatorul mascat Hieroglifa: suntem fiinte luminoase. Suntem perceptive. Suntem o contiina; nu suntem obiecte; nu avem soliditate. Suntem nemarginite. don Juan Matus, citat de Carlos Castaneda Scopul zodiei Invatatorii budisti din inaltimile Tibetului i sfatuiesc discipolii sa priveasca lumea ca pe un vis.

Oamenii, faptele, relatiile, muntii insisi toate trebuie vazute ca niste miraje, doar un joc de imagini imateriale ale mintii. n Occident, interpretam adesea gresit ideile budiste, intelegnd ca lumea nu este real, ca atomii i moleculele sunt doar niste iluzii: un concept greu de asimilat, mai ales dupa ce te-ai lovit la degete de-un picior iluzoriu de pat. Invatatorii budisti nu-i pun problema realitatii sau irealitatii lumii. Esentialul este mai profund: este recunoasterea faptului ca nu cunoastem lumea n mod direct ci prin intermediul contiinei. Constiinta: un proces cerebral. Ceea ce luam drept lume este de fapt un fenomen electrochimic produs n cutele i pliurile creierelor noastre. Doar un joc de imagini. Doar un vis. Pentru cei mai multi dintre noi, acest gen de cunoastere nu are nici o importanta practica. Nu ne preocupa dac am fost muscati de un caine sau de iluzia lui; ne doare n amandoua cazurile. Pentru Peti, cunoasterea aceasta este totul. De ce? Pentru ca Petii sunt simbolul contiinei insesi. Calea de evolutie a Petilor, asociata prin traditie cu misticismul, reprezint o modificare fundamentala a modului de functionare a mintii. O comutare a rotitelor. n loc sa observe lumea, Petii observa mintea care observa lumea. Universul obiectiv dispare. Ramane doar o vasta retea de reacii subiective. Ramane doar un vis. Scopul Petilor? O intelegere. O reorientare subtila a mintii, care nu schimba nimic i totusi schimba totul. Este tiinta faptului ca oriunde am merge, orice am face, orice am vedea, ne intalnim doar cu o singura realitate inevitabila: propria noastra contiina. Strategia

Evenimentele vietii ne imping neincetat sa credem ca lumea este undeva acolo, ca exista o realitate obiectiv independenta de mintea noastra. Vantul rece urla umflndu-ne hainele, indurerndu-ne oasele. Untura fierbinte sare de pe plita lasndu-ne o arsura pe brat. Iubita sau iubitul dispar i ne lasa un gol n inima luni de zile. Actiune i reaciune. Toate strategiile Petilor se leaga de rasturnarea acestei credinte n universul obiectiv. Petii trebuie s-i piarda ancorarea n certitudini. Trebuie s se desprinda de lume. n ce fel? O strategie este s-i petreaca n fiecare zi cateva minute concentrndu-se asupra mintii insesi. Cu ochii inchisi, respiratia calma, gandurile amutite, pur i simplu i observa contiina. Nu continutul contiinei nu preocuparile i teoriile i toat agitatia de care de obicei mintea e plina ci contiina n sine. Fr continut. Fr forma. Calma. O denumire a acestui proces este meditatie. ns cuvantul s-a incarcat de prea multe sensuri, evoca esente parfumate i practici ascetice, barbati hindusi cu barbi albe i zambete enigmatice. Nimic din toate astea nu e necesar Petilor. Pentru ei, meditatia este o functie naturala, organica. Nu are implicatii religioase sau metafizice. Am putea-o numi la fel de bine distantare. Oricum i-am spune, meditatia este strategia evolutiva esentiala a Petilor. Prin intermediul ei, mintea devine constienta de ea insasi. i mai reduce din atenia pentru muntele de informatii care o asediaza continuu pe calea celor cinci simturi. Creativitatea are un mecanism asemanator: pe masura ce Petii i descatuseaza forta creatoare, lumea din afara se retrage de pe terenul lor central.

Urmatorul vers al poemului, urmatoarea nota a sonatei, urmatoarea tusa a picturii toate acestea se nasc n minte, nu n domeniul real. Ele i indreapta atenia dinspre realitatea fizica inspre contiina insasi. Strategia evolutiva? Petii trebuie s-i desfasoare inspiratia creatoare, fie ntr-o forma de arta, fie n fantezia abstracta a visurilor secrete. De ce? Pentru ca n jocul liber al imaginatiei, lumea noastra interioara devine solida i real. Conferim vietii subiective, chiar i temporar, aceeasi realitate pe care o acordam n mod normal lumii evenimentelor i circumstantelor. Pentru Peti, e la fel de important ca vazul daruit unui orb. Realist vorbind, nu putem sa ne petrecem tot timpul n lumea imaginatiei. Avem relatii i responsabilitati. Trebuie sa avem grija de corpul fizic. Petii, ca i noi ceilalii, trebuie sa traiasca n aceasta lume. ns viaa n lume nu trebuie neaparat sa le ncetineasca evolutia. O viaa traita intens i plina de culoare se poate inscrie n strategia de evolutie a Petilor. Nu au nevoie s se retraga la o manastire tibetana. Petii trebuie doar s-i schimbe felul de a vedea lumea. Nimic altceva nu se cere schimbat. Practici ascetice? Petii n-au nevoie de ele. Practicile ascetice sunt legate mai mult de manifestarile exterioare i nici un semn nu are un beneficiu mai mic dect ei de pe urma credintei ca modul de comportare ar avea vreo semnificatie. Ei trebuie doar sa evite gandul ca lucrurile i faptele au propria existenta independent de minte. Compasiune, ajutorare, neangajarea n competitii dac Petii pot s-i pastreze aceste atitudini, fr s se lase afectati de fluxul i refluxul norocului, atunci chiar i viaa cea mai activ i stimulatoare le poate sprijini strategia evolutiva. Strategia Petilor este detasarea de lume, recunoasterea faptului ca doar contiina este realitatea la care avem acces i ca este singura realitate care trebuie sa fie modificata.

Resurse Catre ce ne indreptam atunci cnd ne detasam de lume? Intrebarea este suficienta pentru a-i face pe multi dintre noi s se agate cu disperare de realitati i fictiuni, ncercnd cu fervoare sa obina imposibilul: un coltisor sigur, stabil n aceste montagne russe ale existentei. Petii ns tiu din instinct ca personalitatea este doar un dop de pluta saltat n sus si-n jos de valurile unui ocean mult mai vast: cel al contiinei. Ori de cate ori simt nevoia, trag adanc aer n piept i se scufunda n tinuturile din adancul mintii. Pentru Peti, mintea insasi este o resursa primara. Este refugiul semnului, calea lui de evadare din fata ultragiilor i situatiilor apasatoare din viaa. Un taram de vis. O lume de incantare i pace, de fascinaie eterna. O lume care este ntotdeauna aproape. Si care le face semn ca sa fie observata. Imaginile se nasc spontan n adancul mintii, aducnd n oglindirea constienta fantezia i inventivitatea. Petii au mai multa imaginatie dect oricare alt semn. Nu are importanta dac imaginatia alimenteaza o lucrare de arta sau visarea cu ochii deschisi; atenia este atrasa n interior, departe de preocuparea instinctiv pentru mediul din jur. Empatia i blndetea sunt i ele resurse ale Petilor. n aceasta zodie personalitatea este flexibila. Se pliaza i muleaza, adaptndu-se situatiilor schimbatoare. Intelegerea i compasiunea pentru ceilalii se manifesta cu usurinta. Petii se imagineaza pur i simplu n locul celeilalte persoane. Fr efort, incearca sa gaseasca acea traire subiectiv straina n interiorul propriei contiine fluide. Totul se intampla ca i cum contiina Petilor ar avea proprietatea de-a contine simultan toate punctele de vedere posibile ale oamenilor. n sfarsit, Petii au aflat din instinct de existenta nivelurilor superioare de contiina. Inca din copilarie sunt preocupati de sondarea spatiului mintii, cautnd sa ajunga la frontierele psihicului. Unii devin evlaviosi.

Altii ajung sa fie fascinai de psihologie. Multi capata interes pentru clarviziune i alte fenomene paranormale. Orice forma ar lua aceasta explorare, ea reprezint o alta resursa a Petilor: simtul posibilitatii propriei transcendente. Petii pot gasi infinite moduri de exprimare, dar cu totii vin pe lume cu trei intuitii esentiale: viaa este un mister, circumstantele sunt valul acestuia, iar contiina insasi este cheia dezlegarii lui. Cele trei resurse sunt date. Mai departe Petii evolueaza pe cont propriu. Umbra Petii trebuie sa fie fascinai de propria contiina. Fr aceasta vraja, tot efortul pentru evolutie ar fi blocat. Totusi, numai fascinaia este insuficienta. Constiinta trebuie orientata i disciplinata, ori altfel duce la depresie adanca. Pentru Peti se poate instala atunci o stare de confuzie i epuizare. Mintea este inundata de imagini i impresii. Un val coplesitor de emotii, de teama i de visuri zadarnice i matura calea prin contiina, impovarndu-le personalitatea. Iar ei stau inlemniti, privind cu ochii mari, n timp ce pivnitele i carcerele mintii irup, ruinndu-le individualitatea. Dac acele explozii interioare nu pot fi canalizate ctre creativitate i meditatie, devin mai fatale dect ghilotina i mai brutale prin aciunea mai nceat. Mai intai, Petii pur i simplu se lasa n voia sortii. Fac att de mult efort pentru a mentine o aparenta de normalitate, incat le mai rmne foarte putina energie pentru strategii de viaa i angajamente. Accepta o slujba. Stabilesc unele relatii. Iar mai departe, Petii urmeaza calea minimei rezistente. Destul de repede viaa i impune propria sa logica. O porneste n galop ca un armasar speriat, n timp ce ei incearca doar s se mentina n sa. Din ce n ce mai des i vad existenta ca un spectator sau ca i cum ar fi doar personaje dintr-un film de neinteles.

Aceasta deertciune, la care se adauga sensibilitatea lor, i duce ctre ultima capcana: Petii incearca sa evadeze din lumea obiectiv n cea subiectiv. Nu mai este vorba de cautarea vreunei revelaii. Nici de recunoasterea calitatilor iluzorii ale vietii. Cauta doar anestezierea. S-ar putea s se apuce de baut. Ori sa devina dependenti de tranchilizante sau halucinogene. Umbrele acestea ale zodiei sunt destul de bine prezentate n literatura astrologica populara. Exista ns i alte umbre, mai putin intelese. Petii se pot afunda n carti, programe de televiziune sau n muzica. Pot capata obsesia mancarii sau a sexului. Pot dormi zece ore pe zi. Nu e nimic rau n asta, nu despre asa ceva e vorba. Numai ca ele pot fi folosite pentru a stimula subiectivitatea ntr-o asemenea masura incat realitatea obiectiv sa fie temporar mascata. Nu se produce nici o transformare a perceptiilor sau a proceselor cognitive. Are loc doar respingerea problemelor care in de evolutie i care sunt inlocuite cu surogate superficiale i lipsite de sens. Umbra Petilor? Este fuga de realitate. Mintea, cu toat forta ei imaginativa i creatoare, se ascunde de lume, rmnnd n ateptare, evitnd orice obstacol i ateptnd ca soarta sa imparta i ultimul rnd de cri proaste. Religie-spiritualitate: Pentru Peti, atat religia cat i spiritualitatea, sunt inlocuite de credinta nestramutata n Dumnezeu. In numele acestei credinte, Petii sunt gata s se sacrifice pentru binele celorlalti. Ei iau pe umerii lor poverile altora, trasformandu-se de multe ori de buna voie i nesiliti de nimeni n martiri. Nu putem spune ca acesta este un lucru rau sau bun, dar indicat ar fi ca din cnd n cnd sa i lase pe ceilalii sa isi rezolve singuri problemele.

Petii se pot rupe cel mai usor de lume pentru a pleca n lumea lor n care nu au nevoie de nimeni i de nimic dect de trairea nemijlocita a lui Dumnezeu. Ei pot imbratisa o religie sau alta, dar nu prea merg pe ceea ce merg ceilalii, pe dogme i legi, ci pe ceea ce simt ei i experimenteaza n relatia directa cu Dumnezeu. Pentru Peti este simplu s se conformeze aparent unor reguli, dar este doar o aparenta, pentru ca n fond ei sunt conectati la maxim cu o alta lume la care nu multi au acces, o lume mai putin perceputa prin intermediul simturilor comune, pe care pana i Petilor le vine greu sa o puna n cuvinte. Lumea aceasta mistica este cea care le poate oferi cele mai multe satisfactii spirituale nativilor, este lumea care i implineste i n care se simt cel mai bine, care conteaza chiar mai mult dect realitatea i a carei accesare poate deveni un drog. Atunci cnd dintr-un motiv sau altul pierd legatura cu aceasta lume se simt parasiti i singuri i simt nevoie s se autovictimizeze i s se autocompatimeasca. Daca reusesc sa rmna n plan real i s nu isi traisca viata numai n lumea lor distanta i mistica, Petii pot fi ambasadori ai credintei, pot implini lucrarea iubirii i slujirii n lume, caci sunt n stare sa fie de ajutor celor n nevoie, tiu sa aline dureri i s mangaie suflete n numele credintei. Petii se simt cel mai aproape de Dumnezeu n rugaciunea cea mai adanca aceea care coboara mintea n inima i uneste inima cu toata Creatia.