Istoria cretinismului De la Wikipedia, enciclopedia liber Salt la: Navigare, cutare

46

, cel mai vechi papirus pstrat cu epistolele pauline (sec. al III-lea)

Istoria cretinismului sau istoria bisericeasc este deopotriv o disciplin a istoriei i a teologiei, care se ocup att cu studiul evoluiei credinei cretine, ct i cu studiul instituionalizrii i rspndirii cretinismului, de la nceputuri i pn n zilele noastre. Cretinismul a aprut n prima jumtate a secolului I, fiind credina unui grup de evrei palestinieni care l-au identificat pe Isus din Nazaret cu Mesia. De-a lungul istoriei, cretinismul a fost marcat de schisme i dispute teologice care au avut ca efect apariia unor biserici distincte. Principalele ramuri ale cretinismului sunt reprezentate de Biserica Ortodox Rsritean i Biserica Romano-Catolic, urmate de bisericile protestante. Iniial, cretinismul a nceput s se dezvolte n Ierusalim i mai apoi n ntregul Orient Mijlociu, devenind ulterior religie de stat n Armenia (301 sau 314), Etiopia (325), Georgia (337) i, n final, religia de stat a Imperiului Roman (380). Cretinismul a cunoscut o dezvoltare fr precedent n perioada Evului Mediu i o rspndire geografic deosebit n perioada marilor descoperiri geografice,

devenind una din cele mai rspndite religii de pe glob (circa 240.000.000 de adepi). Acest articol (sau seciunea de mai jos) conine greeli de ortografie sau de punctuaie Putei consulta manualul de stil i contribui prin corectarea greelilor. Cuprins

1 Antichitate o 1.1 Cretinismul primar o 1.2 Prinii Apostolici o 1.3 Persecuiile mpotriva cretinilor o 1.4 Apologeii o 1.5 Controversele teologice din secolul al II-lea o 1.6 Prinii bisericii o 1.7 Dispute teologice n secolul al III-lea o 1.8 Biserica imperial n imperiul roman 1.8.1 Structurile Bisericeti 1.8.2 Monahismul 1.8.3 Probleme teologice 1.8.3.1 Probleme Trinitare 1.8.3.2 Probleme Cristologice o 1.9 Bisericile Necalcedoniene 2 Evul Mediu o 2.1 Imperiul Bizantin 2.1.1 Filioque 2.1.2 Isihasm o 2.2 Luptele iconoclaste o 2.3 Marea Schism o 2.4 Cretinarea Europei Apusene o 2.5 Cretinarea Europei Rsritene o 2.6 Reforma bisericeasc din Cluny o 2.7 Controversa investiturii o 2.8 Cruciadele o 2.9 Cderea Constantinopolului i Expansiunea Bisericii Slave 3 Perioada Reformei Protestante o 3.1 Miscri premergtoare Reformei o 3.2 Biserica Luteran o 3.3 Biserica Calvin o 3.4 Biserica Anglican

3.5 Reforma radical 4 Perioada modern o 4.1 Vrjitoarele o 4.2 Iluminismul o 4.3 Imperiul Otoman o 4.4 Dictaturile secolului al XX-lea o 4.5 Micarea ecumenic 5 Legturi externe 6 Referine 7 Literatur o 7.1 Introduceri o 7.2 Dictionare o 7.3 Biblioteci
o

8 Vezi i

Antichitate Cretinismul primar Cretinismul primar este cretinismul ntemeiat de Rusalii, la 40 de zile de la nvierea lui Iisus, n acea zi convertindu-se 300 de oameni, care 10 zile mai trziu dup Pogorrea Duhului Sfnt au pornit n lume alturi de apostoli i au convertit alte popoare la cretinism. Ca rezultat al acestor cercetri, azi este recunoscut pe larg c protoortodoxia a fost pur i simplu una din multele interpretri concurente ale cretinismului din biserica timpurie. Nu era nicicum o interpretare de la sine neleas i nici o viziune care ar proveni de la apostoli. Apostolii, de exemplu, nu i-au nvat pe alii Crezul de la Niceea i nici mcar ceva comparabil cu acest crez. ntr-adevr, pe att ct putem cunoate trecutul, cretinismul era din cale-afar de divers n exprimrile sale teologice.[1] Bart D. Ehrman, Lost Christianities: The Battle for Scripture and the Faiths We Never Knew Prinii Apostolici Apostolii au pornit prin lume i au convertit la cretinism populaia din multe orae. Cei mai importani doi apostoli au fost Simon Petru i Pavel. Persecuiile mpotriva cretinilor

mpraii romani, fiind practicani ai politeismului, nu credeau n ideea unei singure diviniti, aa c i-au prigonit pe cretini timp de 300 de ani. Primul mprat roman care i-a persecutat pe cretini a fost Nero (54-68 d.Hr), el dnd foc Romei n anul 64 d.Hr, i nvinovindu-i pe cretini pentru acel incendiu. Printre victimele persecuiilor sale s-au numrat Sf. Apostol Petru, crucificat n anul 66 d.Hr, i Sf Apostol Pavel, ucis i el prin 66-67 d.Hr. Au mai fost i al i mprai ce au persecutat cretinii, cum a fost Domiian (81-96 d.Hr), care a ordonat n anul 95 d.Hr pedepsirea cretinilor datorit refuzului acestora de a plti impozitul perceput de la iudei (cei ce practicau iudaismul, evreii) dup drmarea templului din Ierusalim. Traian (98-117 d.Hr) decide persecutarea cretinilor pentru c refuzau serviciul militar i participarea la cultul imperial. De asemenea, persecuii mpotriva cretinilor au mai ordonat i mpraii Septimus Sever (193-211 d.Hr), Maxim Tracul (235-238 d.Hr), Decius (249251 d.Hr), Valerian (235-260 d.Hr), Diocleian (284-305 d.Hr) i Galeriu (303311 d.Hr). Datorit persecuiilor, primii cretini se ntlneau pe ascuns n catacombe, dar acest lucru nu a mpiedicat dezvoltarea Bisericii Cretine. Apologeii Sub denumirea generic de apologei sunt cuprini scriitori cretini din secolul al II-lea care au aprat cretinismului n faa autoritilor, dar i n fa a atacurilor venite dinspre intelectualii pgni. Muli dintre ei cei despre care exist informaii s-au convertit la maturitate. Erau oameni educa i, capabili s poarte un dialog polemic n termenii filosofiei vremii lor. Controversele teologice din secolul al II-lea n secolul al doilea au aprut unele controverse intre cretini i politei ti care au mrit procesul de prigonire . Prinii bisericii Ca urmare a visului mpratului Constantin i a mamei lui Elena care a gsit crucea lui Iisus. Ei prin edictul de la Milano, unde cretinismul a devenit religie liber n imperiu.

Dispute teologice n secolul al III-lea

Conflictele dintre politeiti i Cretini s-au accentuat . Ca urmare mpratul Teodosie a decis ca cretinismul sa devin singura religie legal a imperiului, iar politeismul roman s fie abolit si templele s fie distruse n anul 386 d.Hr, iar n anul 393 a ordonat interzicerea Jocurilor Oimpice. Biserica imperial n imperiul roman Cretinismul a luat natere n Imperiul Roman, n secolul I e.n. n timpul ornduirii sclavagiste. Aceast religie ne este cunoscut de la origini i pn n prezent datorit discipolilor lui Iisus Hristos, prin scrierile primilor genera ii de cretini. Cele patru Evanghelii de la Matei, Marcu, Luca i Ioan prezint vorbele, faptele, moartea i nvierea, deci viaa lui Iisus Hristos. Acestea alctuiesc Noul Testament pe care cretinii l recunosc ca "Sfnta Scriptur". Noul Testament mpreun cu Vechiul Testament pe care l au n comun cu evreii, alctuiesc "Biblia Cretin". Cretinismul se dovedete ca o religie revelat "...pentru c Dumnezeu s-a fcut el nsui cunoscut oamenilor i le-a dezvluit promisiunile de legmnt pe care el le propune pentru fericirea lor.Biblia este Cuvntul lui Dumnezeu pentru credincioi". ((Phillipe Gaudin, "Marile religii", traducere, ed. Orizonturi, Bucureti,1995,p.22)). nc de la nceputul misiunii sale, Iisus a adunat mulimi, a atras apostoli. Acetia continu opera lui Hristos ntemeind comuniti cretine n Siria, Asia Mic, Grecia, ajungnd pn la Roma. O dat cu extinderea cretinismului, ia natere la sfritul secolului al III-lea, monahismul. Apar n rsrit mnstirile ortodoxe de la Muntele Athos i din Palestina, iar n apus cele de la Lerins i Marsilia. Cretinismul este influenat de mprirea Imperiului Roman n dou. n Imperiul Roman de Rsrit denumit i bizantin, se manifest cultura greceasc i se vorbete limba greac, n timp ce n Imperiul Roman de Apus se dezvolt cultura latin i se vorbete limba latin. Ambele rmnnd pe poziii, patriarhul de la Constantinopol cut s fie recunoscut tot mai mult n imperiul su ca o autoritate comparabil cu a Papei din Apus. Pe de alt parte, Papa ca succesor al lui Petru, dorete s-i afirme ntietatea n ntreaga biseric. Structurile Bisericeti Cretinismul dei avea acelai zeu peste tot, se practica diferit i era mpr it n 3 zone. Cele 3 zone erau: 1. Europa apusean; 2. Europa rsritean i Asia mic; 3. Orientul Mijlociu i Palestina.

Existau i cinci Patriarhi (episcopi supremi i succesori ai apostolior): 1. 2. 3. 4. 5. Patriarhul Romei (Papa); Patriarhul Constantinopolului (Patriarhul Ecumenic); Patriarhul Antiohiei; Patriarhul Ierusalimului; Patriarhul Alexandriei.

Monahismul ntre biseric i puterea laic existau nelegeri i nenelegeri n mpr irea puterii. Probleme teologice Apar certuri intre 2 din cele 3 zone. Biserica Apusean i cea Rsritean au avut numeroase conflicte terminate cu pace, n timp ce a 3 zona cea din orientul mijlociu ncepea s se destrame. Apoi au aprut numeroase Probleme: Probleme Trinitare Erau problemele legate de Doctrina Trinitar a Cretinismului, modul de facere a Sfintei Cruci, purcederea Duhului Sfnt i altele. Aceast problem s-a accentuat grav, aa se face ca Biserica Apusean a adoptat mai trziu dogma filioque. Probleme Cristologice Problemele Cristologice erau probleme legate de natura lui Isus Hristos . Prima menionare a unei astfel de probleme dateaz din sec al IV-lea d.Hr, cnd un preot, Arie din Alexandria (250-336 d.Hr), a declarat c Isus nu este acelai cu Tatl Sfnt, ci este doar o creatur a sa la fel ca orice om. Pn la momentul acela, cretinii credeau ca Isus are o latur uman i o latur divin, dar Arie spunea c are doar o latur, uman nu i una divin. n anul 325 d.Hr, toi episcopii din toate cel 3 zone, i cei cinci patriarhi, mpreun cu mpratul Constantin cel Mare, s-au ntrunit n oraul Niceea, formnd Primul Sinod Ecumenic al Bisericii Cretine. Aici s-a luat hotrrea scrierii Crezului de la Niceea, clarificndu-se faptul c Isus Hristos, conform Doctrinei Trinitare, c este unul i acelai cu Tatl Sfnt i cu Duhul Sfnt, formnd Sfnta Treime. Tot aici, arianismul (doctrina lui Arie), a fost condamnat ca eretic (idee greit), iar Arie a fost i el excomunicat (exclus din comunitatea bisericii) i

condamnat ca eretic. Au mai aprut apoi i alte erezii dar au fost toate combtute. Cea mai nsemnat erezie poart numele de monofizism, i a aprut mai trziu i a avut consecine grave asupra Lumii Cretine. Bisericile Necalcedoniene n sec. V d.Hr, apare o nou erezie cretin numita monofizism. Aceast erezie a fost predicat de ctre Eutihie (348-454 d.Hr), un clugr din Constantinopol, care a afirmat c Isus Hristos are o singur natur, una divin - de aici i numele de monofizism (o singur natur). Aceast erezie era n dispute grave cu arianismul, ce susinea c Isus are tot o natur, dar uman, nu divin cum susineau monofiziii. Eutihie, mpreun cu Dioscor, un alt clugr, au predicat n ntreg Orientul Mijlociu . n anul 451 d.Hr, pentru a combate erezia, mpratul Marcian a convocat un nou sinod ecumenic, Sinodul al IV-lea sau Conciliul de la Calcedon, la care au participat peste 370 de episcopi, printre care Patriarhul Anatolie al Constantinopolului, cinci delegai trimii de Papa Leon I i Chiril din Alexandria, Patriarh al Alexandriei i reprezentant al Patriarhiilor de Ierusalim i Antiohia. La sinod s-a luat hotrrea c Isus Hristos are dou naturi- una uman i una divin - lucru aspru criticat de Patriarhul Chiril al Alexandriei i de Patriarhii Ierusalimului i Antiohiei, ce erau adep i ai monofizismului. n acel moment s-a produs Schisma Biseicilor Orientale, cnd zona a treia s-a desprit de celelalte dou zone, iar Bisericiile Alexandriei, Ierusalimului i Antiohiei s-au autointitulat Necalcedoniene (pentru c nu acceptau Sinodul de la Calcedon) sau Vechi-Orientale sau Copte (egiptene) pentru c sediul acestei erezii monofizite s-a aflat n Egipt, la Alexandria. Provinciile din Orientul Mijlociu au rmas sub controlul Imperiului Roman, dar au pstrat credina lor monofizit, rmnnd izolate de celelalte 2 zone i de sinoadele lor. n sec.VII d.Hr. apare o nou religie monoteist, n Peninsula Arabic, religie numit Islam, ce ia n stpnire arab, zona a treia destrmndu-se, convertind populaia ei la Islam, iar Patriarhiile Copte rmnnd fr nicio putere, singurele zone cretine rmase fiind Europa Apusean i Europa Rsritean, rmase n conflict reciproc. Evul Mediu Imperiul Bizantin Dup ce imperiul Roman s-a mprit n Imperiul Roman de Apus i Imperiul Roman de Rsrit, n anul 395 d.Hr. Cel de apus a czut rapid, n anul 476 d.Hr, iar cel de rsrit s-a grecizat n sec al VI-lea,renunnd la numele de roman,n

favoarea celui de bizantin, deasemenea n cadrul Imperiului Bizantin a aprut o form de cretinism total diferit de cel din apus, cu rit grecesc, iar n imperiu se vorbea greaca.Deasemenea, biserica era subordonat statului,iar mpratul Bizantin era egal cu apostolii, i venerat n Biserica Rsritean fiind pictat n icoane i pe pereii bisericilor. Patriarhul Constantinopolului, Capul Biseicii Rsritene, era a doua personalitate n imperiu, dup mprat cu toate c el era cel ce l ncorona i i ddea nsemnele puterii religioase n Catedrala Hagia Sofia din Constantinopol .El a ncercat de multe ori s obin o putere egal cu cea a rivalului su din apus, Papa de la Roma, dar nu a reuit fiind supravegheat n permanen de mparat, deasemenea dea lungul timpului au existat mici conflicte ntre Patriarhii Constantinopolului i mpraii Bizantini. Filioque n anul 589 d.Hr., la Conciliul de la Toledo din Spania , Biserica Apusean a hotrt ca n articolul din Crezul niceeano-constantinopolitan: cred ntru Duhul Sfnt... care de la Tatl purcede..., s se adauge i de la Fiul, aceast parte din Crez devenind: cred ntru Duhul Sfnt... care de la Tatl i de la Fiul purcede.... Aceast adaos se numete Filioque (i de la Fiul), un adaos ce a devenit dogm n Biserica Apusean, dar declarat erezie n Biserica Rsritean, acesta fiind una dintre principalele nenelegeri ce au provocat Marea Schism din anul 1054. Isihasm Isihasmul este o practic mistic aprut n Europa rsritean, mai precis pe Sfntul Munte Athos din Grecia, constnd din repetarea constant a unei rugaciuni sincronizat cu ritmul de respiraie. Aceast practic mistic, de mpcare sufleteasca i unire cu Dumnezeu, a ajuns o dogm n Biserica Rsritean, dar a fost declarat erezie n Biserica Apusean, ea fiind de asemenea una dintre cauzele Marea Schism din anul 1054. Luptele iconoclaste n sec. VIII-IX d.Hr, au avut loc Luptele Iconoclaste, o perioad sngeroas n Imperiul Bizantin i n Biserica Rsritean. Totul a nceput dup Al Doilea Asediu Arab al Constantinopoluilui (717-718), asediu ce s-a ncheiat cu victoria bizantinilor. Cu toate acestea, mpratul bizantin Leon al III-lea Isauricul (717741) din acea perioad, s-a gndit c arabii au ctigat attea btlii deoarece l aveau pe Dumnezeu de partea lor. El tia c n Islam nu exist nicio reprezentare a divinitaii, fiind o erezie s o pictezi din moment ce nimeni nu a

vzut-o. El a mai crezut i c Dumnezeu i-a prsit pentru c ei aveau picturi i icoane cu sfini, Iisus, Maica Domnului. A ordonat imediat ca icoanele fie distruse. Au aprut certuri ntre mprat i patriarh. n acel mament Imperiul Bizantin era mprit n doua tabere: iconoclatii (cei ce vroiau s distrug icoanele), condui de mprat, i iconodulii (cei ce se nchinau icoanelor i le aprau), condui de Patriarhul Constantinopolului. n timpul luptelor iconoclaste biseriicile rsritene nu aveau icoane i nici nu erau pictate , dar aveau o cruce pictat cu ulei sau vopsea ce indica direcia rsritului . n cele din urm luptele au luat sfrit, n anul 787 , prin Al Doilea Cociliu de la Niceea , totui au aprut i Patriarhi ai Constantinopolului iconoclati , iar luptele au continuat , dar s-au sfrit cu adevrat n anul 843 ,cu victoria iconodulilor .Aceste lupte sngeroase au lsat urme adnci imperiului i relaiilor sale cu Occidentul, mai ales c Biserica Apusean nu acceptase iconoclasmul, aceasta fiind una din cauzele Marii Schisme din anul 1054 . Marea Schism Marea Schism din 1054 este un eveniment ce a mprit cretinismul n dou mari ramuri, vestic (catolic) i estic (ortodox). Anul n care s-a petrecut este 1054, dei tensiunile datau de mult vreme ntre cretintatea latin (apusean) i cea greac (rsritean) . Pentru mai multe detalii vedei Marea Schism . Cretinarea Europei Apusene Biserica Apusean, o instituie ecleziastic aprut nc de la divizarea Imperiului Roman n cel de rsrit i cel de apus, a fost o biseric cre tin cu o influen foarte mare n Europa Occidental . Dup cderea Imperiului Roman de Apus n anul 476 d.Hr , ea a rmas singura instituie organizat din Apusul Europei , pstrnd tainele limbii latine . Biserica Apusean , fiind pe cale de dispariie rmnnd doar cu cteva teritori din Italia , a rmas ntr-o continu lupt cu Biserica Arian care avea numeroi adepi n rndul popoarelor germanice , mai precis n rndul vizigoilor , ostrogoilor i vandalilor . n anul 496 d.Hr , Francii , un popor de origine germanic , condui de Regele Clovis sunt evanghelizai de ctre Biserica Apusean . Francii nving popoarele germanice ariene crend un mare imperiu ce cuprindea n est i n sud-est teritoriile luate de la germanii arieni i eliminndui definitiv din Europa pe ei i pe Biserica lor Arian , singuri care reuesc s scape sunt vizigoii ce se refugiaz n Peninsula Iberic unde creaz un regat arian , dar n anul 568 se sunt evanghelizai i ei de ctre Biserica de la Roma . Dup nlturarea ereticilor arieni , Biserica Apusean intr ntr-o expansiune de evanghelizare a

Europei Occidentale . Aceast expansiune desfurnduse n 3 etape : Prima Etap (pn n anul 700) constnd n evanghelizarea Angliei Anglo-Saxone , Irlandei , Scoiei i a prii sud-estice a Imperiului Franc ce mai avea cteva teritorii ariene . A Doua Etap (pn n anul 800) constnd n evanghelizarea pri rsritene a Imperiului Franc ( tot n etapa asta Imperiul Franc se destram n dou pri una de rsrit , devenind Imperiul Romano-German i una de apus devenind Regatul Franei) . A Treia Etap (pn n anul 1054) constnd n evanghelizarea Regatelor Danemarci , Poloniei , Norvegiei sudice i sudvestice , Suediei sudice i sud-estice , Ungariei , Croaia i Islandei . Pn n anul 1054 Biserica Apusean era organizat dintr-o reea de episcopi , de 22 de arhiepiscopi i 3 patriarhi : Patrirhia de la Aquileia (desfiinat n anul 1752) , Patriarhia de la Grado (desfiinat n anul 1451) i Patriarhia de la Roma ce era patriarhia suptem , unde se afla Patriarhul Romei , cu titlul de Pap (Tat al Biserici) ce era conductorul suprem al Bisericii Apusene fiind succesorul Sfntului Petru , Regele Apostolilor. Dup Marea Schism din anul 1054 cnd Biserica Apusean s-a excomunicat cu Biserica Rsritean , Biserica Apusean s-a autointitulat Catolic (Universal) , considernduse prima Biseric Cretin a lumii , i considernd restul bisericiilor cretine ca fiind secte schismatice ce s-au rupt de biserica mam a Romei . Cretinarea Europei Rsritene Biserica Rsritean , o instituie ecleziastic aprut n acel timp cu Biserica Apusean , dezvoltnduse n cadrul Imperiului Roman de Rsrit i avnd o mare influien n Europa Rsritean . Aceast biseric cretin era foarte diferit de cea apusean , deoarece existau diferene cum ar fi faptul c ritul era grecesc i liturghia se fcea n greac . nc de la nceputurile ei Biserica Rsritean se autointitulase Ortodox (De dreapt credin) , considernduse singura biseric ce propvduia adevrata cale a Cretinismului i considernd restul formelor de Cretinism Rsritean (monofizismul , arianismul i nestorianismul) ca fiind eretice . n secolele VI-VII , Imperiul Roman de Rsrit a suferit un proces de grecizare , schimbndui numele n Imperiul Bizantin astfel Biserica Rsritean greciznduse i mai mult ca nainte . nc din secolul al V-lea , Biserica Rsritean era n conflict cu Bisericiile Copte din sudul imperiului ce propvduiau rspndirea ereziei monofizite . Deoarece Patriarhiile Alexandriei , Antiohiei i Ierusalimului devenise copte sau monofizite , au fost pui n aceste orae i cte un patriarh grec ce era n comuniune cu Biserica Bizantin . n sec. al VII-lea , apare Islamul o nou religie infiinat de Profetul Mahomed , religie ce unific triburile arabe ntr-un Califat (Imperiu) care intr n rzboi cu Bizanul i i cucerete provinciile

sudice unde erau monofiziii i patriarhiile lor copte i convertind muli din ei la islam . Dup nlturarea ereticilor monofizii Biserica Rsritean Bizantin intr ntr-o expansiune de evanghelizare a Europei Rsritene . Aceast expansiune desfurnduse n 2 etape : Prima Etap (pn n anul 800) constnd n evanghelizarea Regatelor Slave din Sud ale Bulgariei i Serbiei i a regiunilor vestice i nordice ale Mrii Neagre mai precis n Dobrogea i n Peninsula Crimeea , dar i regiunile Armeniei i Georgiei de astzi . A Doua Etap (pn n anul 1054) constnd n evanghelizarea Principatelor Slave din Est ale Rusiei Kievene . Pn n anul 1054 Biserica Rsritean era organizat dintr-o reea de episcopii , 42 de mitropolii , i 7 patriarhii : Patriarhia de la Constantinopol , fiind patriarhia suprem deoarece era patriarhie imperial i acolo se afla Patriarhul Constantinopolului cu titlul de Patriarh Ecumenic (Printe Universal) ce era conductorul suprem al Bisericii Rsritene , Patriarhia Greac de la Antiohia , Patriarhia Greac de la Ierusalim , Patriarhia Greac de la Alexandria , Patriarhia de la Valarsapat (desfiinat n secolul al VII-lea) , Patriarhia de la Dvin (desfiinat n secolul al VII-lea) i Patriarhia de la Seleucia (desfiinat din secolul al VII-lea) . n anul 1054 a avut loc Marea Schism cnd Biserica Rsritean s-a excomunicat cu Biserica Apusean , pe care o considera eretic i s-a autointitulat de atunci Biserica Ortodox Rsritean fiind subdivizat n Biserica Greac (Imperiul Bizantin) ce era condus de Patriarhul Constantinopolului , i Biserica Slav (Rusia) ce era condus de Mitropolitul Kievului , ambele biserici ortodoxe avnd sediul la Constantinopol i fiind n subordinea Patriarhului Ecumenic . Reforma bisericeasc din Cluny A fost o micare initiat de ctre o manastire francez ce apartinea Ordinului Clugrilor Benedictini, fondat n anul 910 la Cluny i a luat amploare graie abailor de acolo ce erau pioi i cu o voin de fier . Accentul se punea pe celibatul clericilor i pe lupta cu simonia , de la Simon Magul-vinderea de funcii bisericeti i de bunuri spirituale . Papa Grigore al VII-lea a imprimat ns micrii i o direcie politica:noua superioritate moral trebuia s i caracterizeze i pe conductorii laici . Dupa aceasta,n special n Sfntul Imperiu Roman papii au pretins controlul asupra monarhilor i s-au opus numirii clericilor de catre mparat.Iniial aceast reform a urmrit s purifice biserica de bunurile i influienele lumeti,dar dup ce a intervenit Papa , reforma a urmarit mputernicirea papalitaii . Controversa investiturii

Controversa investiturii reprezint o perioad de lupte ntre mparaii Germani i Papii de la Roma pentru conducerea i supremaia n Sfntul Imperiu Roman. Conflictul a nceput n anul 1075 cnd Sfntul mprat Roman Henric al IV-lea a decis s numeasc el episcopii din imperiu fr aprobarea papei. n vreamea aceea, n Europa Apusean, , regii ascultau de pap deoarece le era fric s nu fie excomunicai i s i piard puterea; spre deosebire de Imperiul Bizantin unde statul conducea biserica, n apus biserica conducea statul. Ca rspuns la ofensa adus papalitii de ctre Henric al IV-lea, Papa Grigore al VII-lea l-a excomunicat din Biserica Romano-Catolic. Poporul nu l-a mai recunoscut ca sfnt mprat roman i i-a pierdut puterea. Pentru a o recupera, Henric s-a dus la Roma s i cear iertare, unde a stat trei zile n frig pn ce Papa a ie it afar s l ierte i s ridice anatema excomunicarii deasupra lui. Cu toate acestea, controversa investiturii din cadrul Sfntului Imperiu Roman a continuat pn n anul 1122, cnd a avut loc Concordatul de la Worms, , unde s-a luat hotrrea c doar Papa putea numi episcopii. De asemenea, astfel de controverse au aprut i n Anglia i Frana, dar au fost rezolvate prin acelai concordat. Cruciadele Cruciadele erau expediii militare organizate la ndemnul Bisericii Catolice, cu participarea monarhilor Europei apusene, n sec.XI-XIII, cu scopul de a elibera ara Sfnt (Palestina), de sub dominaia musulmanilor. n sec.X-XI, via a religioas n Occidentul Cretin al Europei cunoate o perioad de revitalizare. Aceasta se manifesta prin micari de reform n interiorul bisericii, cum ar fi micariile clunice i gregoriene, i prin apariia unor noi ordine religioase cum ar fi Ordinul Clugrilor Cistrecieni . Acest sim al pioeniei duce la creterea numarului de pelerinaje ctre Locurile Sfinte din Palestina, aflat sub stpnire musulman nc din sec.VII . Cretinii puteau vizita Palestina, pltind o tax impus de arabii musulmani, dar situaia s-a schimbat atunci cnd Turcii Selgiucizi au devenit Conducatorii Lumii Islamice, ucigndui fr mil pe bie ii pelerini cretini . Deasemenea i Imperiul Bizantin care era ortodox , era n rzboi cu Imperiul Selgiucid care era islamic. Pierznd multe teritori,n anul 1095, mpratul Bizantin Alexios I Comnen , face apel la sprijinul Occidentului Latin, n ciuda Marii Schisme din anul 1054 . Apelul este auzit la Roma de ctre Papa Urban al II-lea, ce este de acord s i ajute pe grecii ortodocsi, fiind contient de pericolul Islamului . El a predicat prin Conciliile de la Piacenza i Clermont , convingndui pe oameni s lupte n Cruciade ( de la latinescul crucifix=cruce ), promindule c indiferent de ce crime au comis , violuri , jafuri , omoruri , daca vor lupta i vor muri n Armata lui Dumnezeu, toate pcatele le vor fi uitate i vor ajunge n Rai. Au aprut multe ordine de clugri

rzboinici, cum ar fi Ordinul Teutonic , Ordinul Ioaniilor , Ordinul Templierilor, ordine ce au fost foarte importante n aceast Epoc a Cruciadelor. Ulterior papii, au abuzat de puterea de a invoca cruciade,uitnd de adevratul el, de a recuceri ara Sfnt n numele lui Dumnezeu . Ei au invocat cruciade n diverse scopuri cum ar fi eliminarea unor secte eretice (Ex:Cruciada mpotriva albigenzilor, o sect ce considera Biserica Catolic, ca fiind malefic ) sau evanghelizarea unor popare pagne (Ex:Cruciadele Nordice pentru catolicizarea statelor pagne baltice) sau pentru stoparea expansiunii otomane (Ex:Cruciadele Trzii) . Cderea Constantinopolului i Expansiunea Bisericii Slave n anul 1453 Constantinopolul , Centrul Ortodoxismului i Capitala Imperiului Bizantin, a fost cucerit de ctre Sultanul Otoman Mahomed al II-lea i de armata sa de ieniceri musulmani , punnd capt culturii bizantine . Astfel , Biserica Greac ajunge ntr-un declin retrgnduse n teritoriile actuale ale Greciei, iar Patriarhia Constantinopolului rmnnd far nicio influen i nicio putre . Ulterior Constantinopolul este redenumit Istanbul ,iar bisericiile ortodoxe din ora sunt fie arese fie convertite in moscheei cum este cazul Catedralei Ortodoxe Hagia Sofia, ce a devenit Moscheea Imperial a Imperiului Otoman . Cu toate c Biserica Greac a pierdut multe teritori i Constantinopolul a intrat n minile turcilor islamici , Biserica Slav s-a bucurat de o perioad de prosperitate . nc din anul 988 d.Hr, Rusia avea o episcopie aflat la Kiev , ce era sub conducerea Patriarhului de la Constantinopol . Pn n anul Marii Schisme , Episcopia Kievului a fost ridicat la grad de mitropolie i conductoare a Bisericii Slave , dar tot sub ascultarea Constantinopolului . n anul 1589, Mitropolia Kievului i proclam independena fa de Patriarhia Constantinopolului i i mut reedina la Moscova, unde devine autointituleaza Patriarhia Moscovei . n acela timp principatele feudale i desparite ale rusiei se unesc i formeaz Imperiul arist Rus , cu capitala la Moscova , ce devenise noul centru al Ortodoxismului i avnd titlul de A treia Rom . Biserica Ortodox Rus intr ntr-o expansiune pe tarmurile Siberiei , fiind sprijinit de ctre arii (mparaii) Rusiei ce se considerau motenitori ai mprailor Bizantini . Perioada Reformei Protestante Miscri premergtoare Reformei

Reforma Protestant a fost o micare religioas n sec.al XVI-lea provocat de abuzurile Bisericii Romano-Catolice . Ea a fost declanat prin afiarea celor 95 de teze mpotriva nvturiilor Bisericii Romano-Catolice de ctre Martin Luther pe ua bisericii din oraul Wittemberg , pe 31 Octombrie anul 1517 . Cu toate astea nu a fost prima manifestare mpotriva dogmelor catolice , prima fiind manifestarea lui Jan Hus, un reformator boemian , care critica secularizarea bisericii i a papaliti . n anul 1415 , este condamnat la aredere pe rug ca eretic , moartea sa creind mari revolte religioase n Boemia (Cehia de astzi) . Biserica Luteran Biserica Luteran este o biseric cretin nfiinat de ctre clugrul augustin Martin Luther n timpul Reformei Protestante din secolul al XVI-lea. Aceast biseric consider, de altfel ca toate Bisericile Protestante, c Biblia este singurul izvor al credinei i c n ea se gsesc adevratele nvturi ale cretinismului; n consecin cretinii nu ar trebui s cread n spusele Papei, aa cum fac catolicii, sau n tradiiile antice cum fac ortodocii. Aspectul teologic principal al acestei biserici este faptul c toi oamenii se pot mntui dac citesc i cred n Biblie. Aceast biseric a aprut n Sfntul Imperiu Roman, dar s-a rspndit rapid n Scandinavia i rile baltice. Biserica Calvin Biserica Calvin este o biseric nfiinat de ctre Jean Calvin n timpul Reformei Protestante . Baza teologiei calvine este doctrina predestinarii absolute i graia divin irezistibil adic , Dumnezeu stabilea de la bun nceput dac un individ era salvat sau condamnat . Calvinitii credeau c natura acestei seleci , dei inflexibil , era detectabil prin circumstanele vieii , bogiei i norocului fiecrui om . Aceast biseric a aprut n Elveia , dar s-a rspndit i n Olanda , Frana , Ungaria , Transilvania , Scoia i Polonia . Biserica Anglican Biserica Anglican este o biseric care a aprut n Anglia , n timpul Reformei Protestante . Ea a fost nfiinat n urma rupturii Regelui Henric al VIII-lea de Roma . Motivul rupturii a fost dorina regelui Henric de a divora de Catherine de Aragon , divorul fiind interzis n Biserica Romano-Catolic . El a trimis o scrisoare Papei Clement al VII-lea prin care l-a rugat s accepte divorul , dar papa nu a acceptat . n accea vreme circulau ideiile noi ale Reformei Protestante , i suprat s-a rupt de Biserica Romei , a nfiinat Biserica Anglican , biseric

autohton a Angliei i s-a autoproclamat Cap al Bisericii Anglicane divornd de Catherine de Aragon . Ulterior Henric a mai avut alte 5 neveste . Aceast biseric este organizat ntr-o bisericeasc ierarhie condus de ctre Arhiepiscopul de Canterbury . Acceast biseric a aprut n Anglia i s-a rspndit mai ales n Scoia i n Statele Unite Ale Americii de Nord . Reforma radical Perioada modern Vrjitoarele Vrjitoarele sunt femei , care susin ca au fost nzestrate de dumnezeu sau natura , cu puteri supranaturale care le permit sa citeasc viitorul , sa fac farmece , miracole i chiar dezastre . Iluminismul Iluminiti doreau tolerana , i ca toate religiile sa fie libere . Imperiul Otoman Imperiul Otoman a cucerit ntreg teritoriul ortodoxismului grec i unele teritorii ale celui rus. Teritoriile i-au pstrat religia ortodox prin plata tributurilor, ns Tracia, Crimeea i unele regiuni din Balcani (Albania, Muntenegru, Kosovo, Bosnia, Heregovina, Croaia i Macedonia de azi) au fost convertite la Islam. Dictaturile secolului al XX-lea n secolul al XX-lea multe ri au avut regim comunist, care susinea inexistena divinitii. Micarea ecumenic Ecumenismul este o micare religioas care urmrete reuniunea tuturor bisericilor cretine ntr-una singur.