Cele mai vechi atestri ale tunelurilor de sub muni sunt de pe vremea dacilor, mai exact din timpul

celor dou rzboaie ale lui Decebal cu romanii, cnd armatele dacilor dispreau efectiv din faa romanilor de fiecare dat cnd sorii unei btlii dat n muni nclina de partea dumanilor. Aceleai tuneluri au fost folosite de re ele dac pe timp de iarn, pentru a a!un e la Dunre i a prelua comanda trupelor aliate cu dacii. A urmat un atac distru tor, la sud de Danubiu, dacii i aliaii lor necrund nici un supus roman. Din pcate, la ntoarcerea lor, din cauza vremii care s"a nclzit brusc, inexplicabil, o mare parte dintre clrei necndu"se n Dunre, heaa cednd sub reutatea lor. Dup secole bune, trecerile subterane din Carpai au fost folosite de domnitorii romni, care"i trimiteau aici familiile i vistieria rii, n vremuri de restrite. #ai mult, sute de ani platoul $uce ilor a fost interzis accesul oamenilor de rnd, acolo fiind antrenate trupele de elit ale %rii &omneti, celebrii clrei roii, provenii doar din rndul boierilor. 'n ultimii ani, n zona $uce ilor s"au efectuat msurri radiestezice care au artat existena unor cmpuri de for care traverseaz munii dintr"o parte n cealalt. (e presupune c liniile de for ar urma tunelurile strvechi. 'n plus, privit de sus, harta acestor linii ener etice apare sub forma unui imens lup stilizat, avnd ura deschis, ca nainte de a"i ataca prada. Capul lupului este n #unii Apuseni, iar coada coboar pn n apropiere de )ietroia, n !udeul Dmbovia.
Mitologia la romni

MOTTO : Pentru lichidarea unui popor se ncepe prin a-i "altera", a-i terge memoria: i distrugi crile, cultura, religia, istoria i apoi altcineva i va scrie alte cri, i va da alt religie, alt cultur, i va inventa o alt istorie de origine latin ori slavic, dup momentul politic!" #ntre timp, poporul ncepe s uite ceea ce este sau ceea ce a $ost, iar cei din %ur l vor uita i mai repede& lim'a nu va mai $i dect un simplu element de $olclor care, mai devreme sau mai tr(iu va muri de moarte natural" )oile $orme "istorice" vor aduce elemente i sim'oluri noi de adoraie care le vor ndeprta pe cele vechi" *in vechiul start spiritual vor rmne undeva, la un eta% in$erior al cunoaterii, numai cteva cuvinte, e+presii, tradiii, impresii, $ragmente, nume de localiti, muni i ape, $r un neles aparent" ,ormele vechi care cndva au ocupat valena transcedentalului vor $i deplasate de $ormele noi care vor dicta componena i $uncia" noului popor" aa cum s-a ntmplat cu noi-

./0/ 123435 6/32 n anul 1961 cercettorul clujean N. Vlassa spnd cam la 20 de km de comuna Tartaria, la o colin numit Turda, sete !n stratul cel mai de jos al acesteia o roap umplut cu cenu. "e #undalul ei au #ost site statuetele unor idoli str$ec%i, o &r'ar de scoici marine i trei t&li'e de lut, acoperite cu un scris picto ra#ic, alturi de corpul ars i de(mem&rat al unui om matur. )esci#rarea t&li'elor ne aduce !n #a'a unei scrieri presumeriene i a unei eni me *mortul copt*. +a $ec%ii sumerieni, !n cinstea marelui (eu ,aue, preotul principal la !mplinirea anilor de slujit era ars. -runcnd o pri$ire rapid pe %arta .omniei !n (ona Tartariei $om descoperi nume ciudate, #r nici un !n'eles pentru o persoan neini'iat, $om si 'ara (eului ,aue. )omnul ".+. Tonciulescu !n cartea *)e la Tartaria la /ara +uanei* pu&lic la pa ina 22 i o %art intitulat *0rmele (eului ,aue* din care cite( localit'i i ruri cu re(onan' care amintete de acest (eu str$ec%i, local1 satul ,uleti pe $alea 2ureului, la sud de Turda, ln Tartaria pu'in mai la Nord i tot pe malul stn al 2ureului, satul ,eusa, ce$a i mai la Nord !ntlnim ,eulia de 2ure, unde$a mai sus de prul ,aulia, a#luent al rului +udu, la con#luen'a celor de mai sus a$em comuna ,eulia i satul ,uli'a, !n jude'ul 3i%or, comuna Nojorid a$em satul ,aua4eu. 5i dac continum cltoria pe %arta .omniei pe ,omeul 2are, pe apele 6alului sim (eci de statuete cu nume deri$ate din ale marelui (eu1 satul 7li4,ua, rul ,ieu, comuna ,iuet, ,ieu42a %eru, 8%ristur4 ,ieu, ,ieu 9dor%ei, pn i ,ieu4,#nt. *e acum 7,888 de ani cam atta ne-a rmas" 9are !n str#undul acestor ae(ri, dac ar%eolo ii ar spa, ar mai cuta, nu s4ar mai descoperi nimic: 9are sin urele $esti ii lsate de strmoii iu&itori ai (eului ,aue s #ie numai cele de la Tartaria: /42955 43M55 ,pa'iul carpato4dunrean a #ost lea nul ci$ili(a'iei ariene care $a da lumii cea mai &o at i $ariat societate de (ei i concep'ie reli ioasa, preluat aproape de toate reli iile lumii. )omnul Nicolae 2iulescu !n *)acia 4 /ara 6eilor* 4 colec'ia Trik 4 $a descrie o lume mitolo ic, necunoscut nou. n cea mai $ec%e po$este a ene(ei lumii, cea $edic se spune1 *Cnd zeului suprem i-a plcut Pmntul, el a dat natere prin a sa respiraie la apte zei ai Genezei lumii. Conductorul acestui grup a fost Daksha. cesta, dup ce s-a uitat peste tot pmntul, a gsit cel mai frumos loc pe care-l !a popula "n timpul nopii cu primii #$,$$$ de fii ai si, fiii lui iu%ii, fiii lui alei, aleii lumii, &the chosen people*. n timpul (ilei, el !mpreun cu ceilal'i (ei au creat animalele, psrile, etc. )ar ;l, )aks%a, $a reali(a c a uitat s4i !nmul'easc #iii, aa c $a crea <emeia. )up multe !ncercri, el $a si #elul cum s4i !nmul'easc. ;l, )aks%a, este considerat ca mare (eu al ene(ei lumii dar i (eu al se=ului. <iii lui, dacii, $or tri pentru un timp !n ara (eilor - *acia, dar o parte din ei o $or prsi, pentru a popula lumea. ;i nu o $or uita i se $or !ntoarce din cnd !n cnd pe drumul (eilor, drumul 3>?4ului @$e(i rul 3icului 4 8%iinu i drumul 3icului, 3icului %aiducului 4 )imitrie 8antemirA, descris de 0panis%ada ?ans%itaki 4 !n pelerinaj !n 'ara )acia 'ara (eilor. 8e ne4a rmas de la ei $e'i !ntre&a: Ne4au rmas localit'i, mun'i, $i i ape cu numele $ec%ilor (ei $edici1 :" OM 4 e=presie monosila&ic e=primnd suprema in$ocare a (eului suprem. n nici un templu $edic nu se !ncepe

sluj&a !nainte de a se pronun'a aceast sila& *92*. +a noi acas, !n )acia, noi ne c%emm oameni, a$em c%iar i un munte *924ul*. -parent muntele pstrea( numele 92 potri$it credin'ei $edice care a#irm c acolo s4ar #i sit marele sanctuar $edic. ;" )/</6 4 repre(int spiritele rele, un #el de semi(ei, dra oni. .mne pstrat !n Ne%oi, Ne esina, etc. )escrierea acestor dra oni se potri$ete cu arpele4dra on descoperit la Timi. =" >3?2/-?3?2/ 4 (eit'i lunare 4 $e(i sate, nume i localit'i1 8ucea, 8uceu, 8ucerdea, etc. @" /0>/ 4 numele (eului ,oarelui la !nceputurile reli iei $edice @mai tr(iu !nlocuit de 2itra, apoi de ,urBaA. A" M5T0/ 4 6eul ,oarelui este unul dintre cei mai $edici (ei. - #ost preluat de cretini. ,#. )emetries ct i 2itro sunt patronii lunii ,eptem&rie. +n 9lteni'a la 2itreni au #ost descoperite minile unui *p n* !nc%inate (eului ,oarelui. B" 630C/ 4 Numele (eului ,oarelui !n lumea $edic de mai tr(iu. "strat !n numele muntelui ,urBanu 4 din $atra dacic. )esc%ide'i %arta .omniei i4l $e'i si !n mijlocul #iilor si daci 4 !n (ona 9rtiei. ,urBa a #ost numit mai tr(iu i una din #iicele (eului ,olar. 7" T/M/6/ 4 (eul !ntunericului, al ce'urilor dese de pe pmnt. "strat !n Tama ln 3ucureti, Tamai4da$a, Tamai4#a$a, Tamas#alu @ln 3rao$A. D" T/M/6)/ 4 numele celui de al patrulea 2anu, unul dintre *domnii* $e(i localitatea 4 Tamaa, Tamasaa @ln < raA. E" MO?6/ 4 !nsemnnd *mpr'ia lui 2o, principiul de(inte rrii 4 pstrat !n numele comunei 2ocsa. 6al4mocsa 4 6almo=es 4 s #ie deri$at tot din acesta: :8" <303 4 nume dat maetrilor pro#esorilor, !n$'torilor care #ac cunoscute scrierile $edice1 comuna Curuieni, Curustan sau * urue'ii* , piramidele de pmnt de la ,ona, < ra. ::" *F/0M/ 4 (eu al justi'iei i al principiului drept'iiD $e(i localit'ile )rmneti, )armnesti, etc. :;" ?/M/ 4 (eul iu&irii 4 8omneti, 8omar, 8omar(ana, etc. :=" GF/0/T/ Ghara-ta! este numele eroului carpato4danu&ian care a condus masele de pstori cucerind $alea mijlocie a 7ndusului. Numele acestuia este pstrat ca 3aratau cel mai !nalt $r# din mun'ii 3araoltD a$em, de asemenea, localit'ile 3ara, 3aru, 3arti, etc. :@" GF3T/ 4 spirit ru 4 $e(i 3uta, 3utoni, 3utanu :A" /<)5 4 (eul #ocului, iEori al arderilor, numit i "a$aka, "ria1 $e(i ae(rile - ni4ta, "a$a, "ria :B" /P/ /paci! 4 (ei'a apelor &ine#ctoare 4 $e(i localit'ile -pa, -palina. :7" */)3 4 mama ploilor i a pajitilor &o ate 4 )anu&iu, apa s#nt a $edicilor carpato4danu&ieni. :D" /0/ /rHa! 4 numele 'inutului notat al poporului *-rian* 4 carpato4danu&ian. Numele (onei din jurul masi$ului .aru, de unde i($orte rul -rara numit ,iret. n locul unde a #ost -.- acum este un loc numit -.-2-. -ceast motenire a $ec%ilor $edici, carpato4danu&ieni, arieni, repre(int cadrul sacru, spa'iul carpatic care i dup aproape F,000 de ani continu s pstre(e nume misterioase pentru $i, mun'i i sate, pstrate din moi strmoi i ale cror !n'eles s4a pierdut !n ne ura timpului. Este oare posibil ca o arie geografic determinat, care poart nume vedice de zei i urmele acestor zei s nu trezeasc nici un interes pentru istoricii i arheologii notri? Oare asta s fie pentru totdeauna soarta poporului nostru nepsarea, tergerea trecutului, uitarea adevratei lui istorii ? 7storicul rec Gerodot spunea despre traci urmtoarele1 *...dup indieni, neamul tracilor este cel mai mare dintre toate popoarele lumii. Dac ar avea o singura conducere i ar fi unii n cuget, ei ar fi, dup prerea mea, de nenfr nt i de departe cei mai puternici dintre toate semeiile !m ntului. "racii poart multe nume, fiecare dup inutul n care locuiesc, dar toi au n toate, obiceiuri asemntoare.* )ac Gerodot cunotea 19 tri&uri tracice, ,tra&on a $or&it de 22. ;$ident, !ntre o att de mare $arietate de tri&uri, tre&uie c au e=istat i unele deose&iri reli ioase, care nu mai pot #i tiute ast(i. Neamul tracilor a #ost mre' !n antic%itate i $estit att prin re(isten'a #i(ic a &r&a'ilor, ct i prin priceperea poporului !n eneral !n leacuri ancestrale. )rept do$ad, #ilo(o#ul ,ocrate mrturisea c el a !n$'at de la un ucenic a lui 6almo=is un descntec dintre acelea *care4i #ac pe oameni nemuritori*. 2ai tr(iu, peste secole, 8lement -le=andrinul reproa recilor c nu sunt ori inali !n ci$ili(a'ia lor i c acetia au !n$'at de la traci #ormulele descntecelor pentru !nsntoire1 *sanas incantationes a t%raci&ulus accepisti* @8lement -le=andrinul, *ndemn ctre neamuri*, 2i ne, "C tH, col.1FIA. *5I5)5T/.542: M/0242 123 <2G2425156 95 M/02/ 125./ G2)*5 Ce&elei(is sau Ne&elei(is era )i$initatea ,uprem a tracilor, #ul erul #iind una dintre armele pe care acesta le #olosea. ;l era repre(entat ca un &r&at c%ipe, uneori cu &ar&. Ce&elei(is pro$oca tunetele i #ul erele. n unele repre(entri acesta apare ae(at pe tron, iar !n altele, !n c%ip de clre', a$nd !n mna stn un arcD un arpe co&oar spre capul calului. 2ai este !nso'it i de un $ultur cu corn. Vulturul 'ine !n cioc un pete atunci cnd sim&oli(ea( sin ur )i$initatea amintit, iar !n %eare are un iepure. -cest (eu este stpnul 8erului i al "mntului, patronul aristocra'iei militareD el ar putea a$ea !ns atri&ute 0raniene, solare. 6eul cel mare Ce&elei(is mai este cunoscut i su& numele de ca$alerul trac )er(elas sau )er(is @al'ii consider ca$alerul trac ca o apari'ie mai tr(ie, un erou i nu un 6euA. -lteori 6eul apare !n iposta(a de clre' lupttor !nso'it de un cineD el poarta o lance pe care o arunc asupra unui porc mistre' din #u a calului. 8nd nu este !n iposta(a de lupttor ori $ntor el are trsturile unui clre' panic purtnd !n mn o tor' ori un corn al a&unden'eiD uneori este repre(entat a$nd trei capete, @trice#alA, asemenea cinelui !nso'itor, alteori ca un 6eu &inecu$nttor, a$nd primele trei de ete ale minii drepte !nl'ate sau des#cute iar celelalte strnse ctre podul palmei. -pare !n mrturiile epi ra#ice i numismatice de la Gistria i 9desos @VarnaA iar la +imanu @jud. 8onstantaA )er(elas apare calare, ca de alt#el !n ceramica de la .ctu i 6imnicea, te(aurele de la 3ucureti 4 Gerstru i ,urcea @jud. 8onstantaA. l $om !ntlni mai tr(iu !n lumea antic la macedoneni 4 *clre'ul macedonean*, iar !n 2itolo ia reac su& numele de 6eus. )in Tracia, cultul lui Ce&elei(is a$ea a ptrunde !n -sia 2ic prin secolul V77 3.8., unde a #ost asimilat de ctre armeni, de$enind )i$initatea na'ional a acestora, Va%a n sau (eul r(&oiului, $estit pentru curajul cu care omora dra onii. Va%a n era asociat cu trsnetele i #ul erele, #iind repre(entat ca un &r&at cu prul i &ar&a din #lcri, iar *oc%ii lui erau ca doi sori*. n s#rit, Ce&elei(is, sau ca$alerul trac care se re sete !n mitolo ia altor popoare ca 6eus sau Vana %, a #ost asimilat de ctre cretini drept... ,#ntul C%eor %eJ )i$initatea suprem &r&teasc a eto4dacilor, Ce&elei(is, cunoscut mai tr(iu la tracii su&4)unreni su& numele, pro&a&il reci(at, de 6&elsurdos, are o replic #eminin, i anume pe marea 6ei' 3endis. .epre(entrile $ec%i, descoperite !n ultima $reme, ne4o !n#'iea( su& c%ipul unei #emei cu #a'a rotund, &uclat, cu pome'ii proeminen'i i cu prul !mpletit !n dou cosi'e ori !mpr'it !n dou mari &ucle ce4i !ncadrea( #a'a. , #ie oare 6ei'a 3endis, cu cele dou cosi'e &londe lsate pe spate, precursoarea 7lenei 8osn(ene din &asmele de mai tr(iu ale romnilor: n anumite situa'ii 6ei'a apare !ncadrat de dou animale sacre cer$idee sau de un cer& i un arpe. 2area 6ei' 3endis era adorat de #emeile trace, #iind 6ei'a +unii, pdurilor i... #armecelor. +a 8osteti a #ost descoperit un cap al 6ei'ei iar la ,armi(e etusa spturile au scos la

i$eal un medalion de lut ars @10 cm. !n diametru i 1,I cm. !n rosimeA, a$nd un &ust al 6ei'ei cu tol&a de s e'i pe umrD de asemeni, la "iatra .oie s4a descoperit &ustul ei din &ron(, !nalt de 1K,F cm. i lat de 1L cm. n a#ar de marele 6eu Ce&elei(is i marea 6ei'a 3endis, tracii au mai a$ut i o 6eitate a #ocului i $etrei, p(itoare a casei, respecti$ 6ei'a Vesta @Gestia, GistiaA, !n cinstea creia casele tracilor se construiau dreptun %iulare, cu pere'ii din piatr sau de lemn, podeaua din pmnt &ttorit i acoperiul *!n dou ape*. Nu departe de Tartaria, !n (ona 8riurilor, au #ost scoase la lumin i urmele primelor locuin'e de supra#a' datnd din mileniul V 3.8., deci cu o $ec%ime de F000 de aniJ -ceste tipuri de locuin'e, care se $or rspndi apoi !n toata lumea, erau, se pare, re(ultatul unui cult !nc%inat acestei 6ei'e, pere'ii a$nd la !nceput rolul de a proteja spa'iul sacru !n mijlocul cruia se !ntre'inea #ocul aprins !n $atr. 2ileniul 7V 3.8. nu a #ost c%iar unul norocos pentru noi, ne spun specialitii, re#erindu4se la pr&uirea pun'ii continentale ce le a ;uropa de -sia 2ic, aceasta pr&uindu4se su& apele 2editeranei, #cnd loc unei mri noi, 2area ; ee, i enernd o mul'ime de insule mai mari sau mai mici. )atorit e=istentei acestei pun'i terestre de le tur, att istoricii reci, ct i al'ii moderni au admis posi&ilitatea deplasrii popula'iei trace din (ona "ontico4)unrean spre sudul "eninsulei 3alcanice i de acolo, !n -sia 2ica, c%iar !n unele re iuni din jurul 2editeranei .sritene1 3Btinia, 2isia, <ri ia, Troada, +idia, etc. )up cum se tie, soarta acestor popula'ii a #ost di#erit1 unele s4au *rtcit* printre alte semin'ii i s4au *pierdut* cu totul !n marea roap a 7storiei care se c%eam *uitarea* 4 %iti'ii, de e=emplu. -l'ii au disprut la mari distan'e, cum este ca(ul troienilor, supra$ie'uitori despre care o le end spune c -eneas Tracul i4a clu(it dup *-pocalipsul* 8et'ii Troia pn pe $alea !n ust a Ti&rului, unde a$eau s preia !n stpnire cele apte coline *eterne*, dndu4le apoi nume tracice, *latine*. 5i tot o le end spune c, !ntre timp, prin spa'iul 8arpatic a aprut un cio&an !n'elept, 6almo=is, care urma a prelua de la 6ei'a Gestia @sau VestaA aa4numitele * le i #rumoase *4 8odul 3elea inilor. 1/4MOJ56 - 3) 123 P0O,2T 6/3 3) P0O,2T *5I5)51/T 7at mrturiile lui Ferodot despre 6almo=is1 *#a cum am aflat eu de la elinii care locuiesc pe rmurile $elespontului i ale !ontului Eu%in, &almo%is despre care vorbesc, fiind doar un muritor, a fost n 'amos robul lui !h(tagoras, care era fiul lui )enesarcos. Dup aceea, a*ung nd liber, str nse bogii mari i dup ce se mbogi se ntoarse n patria lui+ aici a cldit o cas pentru adunrile brbailor, n care se spune c i primea i i punea pe fruntaii rii s benchetuiasc, nv ndu,i c nici unul din urmaii acestora nu vor muri, ci vor merge ntr,un loc anume unde vor tri pururi i vor avea parte de toate buntile. -n vreme ce sv rea cele amintite i spunea lucruri de felul acesta, el a poruncit s i se construiasc o locuin sub,pm ntean. . nd a fost gata, &almo%is a disprut din mi*locul tracilor i, cobor nd n locuina lui de sub pm nt, a trit acolo vreme de trei ani. "racii doreau mult s,l aib, *elindu,l ca pe un mort. -n al patrulea an el le,a aprut i astfel, &almo%is fcu vrednice de credin nvturile lui. -n privina lui &almo%is i a locuinei sale sub,pm ntene, nici eu nu resping cele spuse, dar nici nu le dau crezare prea mult+ mi se pare ns, c el a trit cu muli ani nainte de !h(tagoras. /ie &almo%is om, ori vreun demon de,al geilor, s,i fie de bine *. @Gerodot,* 7storii *, 7V, 9K, 9IA. )up cum $edem, nai$a identi#icare a 6eului 6almo=is cu un scla$ al lui "%Bta oras de$enit li&er i &o at o contest c%iar Gerodot. 5i atunci de ce s o credem noi:... .elatri asemntoare sunt #cute i de Gellanicos din 2itilene, de ctre "laton, de 2nasea @acesta !l considera pe 6almo=is c%iar un 8ronosJA, de ctre )iodor din ,icilia, de ,tra&on mai ales, de -pulleius, de +ucian din ,amosata, de 9ri en, de ctre "orp%Brius @2L24L0KA, 7ulian -postolatul, ;nea din Ca(a, GesBc%ios din -le=andria. To'i acetia au au(it i $or&it de 6almo=is care a rmas !n amintirea oamenilor ca un 6eu al !mpr'iei su&4pmntene, cum de alt#el i ;minescu !l descrie !n poe(ia *,tri oii*. *"e un jil' tiat !n stnc st 'eapn, palid, drept, 8u crja lui !n mn, preotul p n i drept...* "e 6almo=is lituanienii !l preiau ca 6emeuks, acest nume !nsemnnd pmnt, 'ar. ;l este 6eul din adncurile "mntului, $e eta'iei, rodniciei, 6eul plu arilor i pstorilor. )ac Ce&elei(is le # duia nemurirea su#letului @ritul incinerrii mor'ilor apar'inndu4iA, 6almo=is le promitea adep'ilor si nemurirea complet, att a su#letului, ct i a trupului @ritul !nmormntrii #iind !n%umareaA, su#letele credincioilor continund s triasc !n re atul 6eului su&4 pmntean @precum -rald, copilul re e, alturi de 2aria, re ina )unrean din poe(ia *,tri oii*A. 7deea nemuririi 6amol=iene era etic tinerilor r(&oinici, *lupii daci* care se &ucurau la moarte i rdeau !n #a'a acesteia tocmai pentru a4i arta nepsarea #a' de ea i a ajun e !n plaiurile su&4pmntene ale 6eului. -cetia luptau i mureau $eseli su& stindardul *capului de lup*, pe care4l $om !ntlni i la macedoneni, ca de alt#el i mai tr(iu la le iunile *romane*, #ormate din tracii din (ona ocupat de romani. ,acri#iciile umane !n scopuri reli ioase au #ost unice !n ;uropa, #iind !ntlnite numai la traci. )in acest punct de $edere, interesant pare asemnarea cu riturile reli ioase ale ci$ili(a'iei a(tece, despre a crei popula'ie ;d ar 8aBce a#irm c ar #i descendent direct a atlanti(ilor @locuitorii #ostului continent -tlantis, a crui ultima por'iune de uscat s4a scu#undat !n mijlocul oceanului -tlantic !n urm cu 12600 de aniA. , #ie oare aceast asemnare un indiciu, con#orm su estiei #cute de o prieten apropiat, asupra ori inii comune a indienilor din -merica 8entrala i a tracilor:... 9dat la cinci ani i se trimitea lui 6almo=is un *sol* care s4i comunice acestuia dorin'ele popula'iei. -cesta era aruncat !n suli'ele ascu'ite ale to$arilor si. )ac a$ea %inionul s nu moar imediat, acesta era insultat, &atjocorit i un alt *sol* era * trimis *imediat pentru a duce mesajul 6eului su&4pmntean. n timp ce 6almo=is era un (eu su&4pmntean, Ce&elei(is era 6eul ceresc. )escoperirile din mun'ii 9rtiei, ct i a marelui sanctuar rotund de la ,armi(e etusa cu ae(area ritmic a stlpilor si, presupun e#ectuarea unor o&ser$a'ii celeste. ,pturile ar%eolo ice #cute su& conducerea clujeanului 8onstantin )aico$iciu au scos la i$eal !n (ona Crditea 2uscelului @mun'ii 9rtieiA nu numai un comple= de sanctuare, dar i un pro&a&il ori inal calendar dacic, ct i urmele unei scri care pro&a&il conducea la un loc su&4pmntean de cult reli ios. )e la un !n'elept ca ,ocrate citat de un altul ca "laton, a#lm c 6almo=is a #ost pe ln un medic psi%o4terapeut i un... ma 1 o persoan creia strmoii notri !i datorea( statutul spiritual, ca cea mai dreapt i uman ornduire social pe care a a$ut4o lumea antic. -m #ost un *stat spiritual*, crea'ie a celor ini'ia'i de 6almo=is de ctre marii preo'i de pe muntele s#nt ?o aion, moti$ pentru care %otarele noastre au rmas mereu aceleai, c%iar dac de4a lun ul timpului au aprut unele suprapuneri de popula'ie ori !mpr'iri teritoriale arti#iciale. 8um a spus domnul -le=andru ,trac%ina !n *"e urmele strmoilor uita'i*1 */pa trece, iar noi""" rmnem*. ;ste de4a dreptul ciudat cum istoricii notri !i pot justi#ica nepsarea #ata de toate acestea. "entru conturarea unui cult solar la traco4 eto4daci, )r. 2ariana 2arcu, !n *.epere lin $istice ar%aice romneti*, men'ionea( *clre'ul trac* Geros, pomenit i !n ; ipt !n unele documente epi ra#ice @ca Gerou, #iul ,oareluiA, iar unii cercettori au sus'inut c aceast )i$initate n4ar #i dect o nou iposta( a lui Gorus... 2itul ca$alerului trac este reu de !n'eles. 0neori el are !n jurul capului un nim& solar, o ro(et cu patru #oi. ;l a #ost asimilat de ctre popula'ia reac odat cu sosirea acesteia !n "eninsula 3alcanica !ntre 1900 4 1K00 3.8. ca )i$initate

suprem, 6eus, cunoscut i su& alte nume ca Ne#ele eretes @de #apt numele reci(at al lui Ne&elei(isA 4 *8el care adun norii *, 9m&rios 4 *6eul ploii *, ?eraunos 4 *8el care #ul er* i altele. 2itul ca$alerului trac constituie !n tradi'ia romneasc @daco4roman, aromn, macedoneanA un scenariu aproape canonic al colindelor $ec%i de iarn, cretine. 8. 8inodaru remarca cu surprindere c tracii a$eau !n -prilie *ser&rile p ne* 'inute !n cinstea eroului trac. 9dat cu consolidarea cretinismului !n spa'iul traco4dac, aceasta sr&toare a #ost !nlocuit cu cea a ,#ntului C%eor %e, ,#nt a crui icono ra#ie a #ost inspirat de cea a ca$alerului trac. n unele colinde numele ,#ntului C%eor %e se sc%im& cu cel a lui 7sus, aprnd !n #elul acesta o total contradic'ie !ntre $ersurile colindului i momentul !n care acesta se cnta, respecti$ anotimpul iernii1 *"e luncile ,oarelui, <lori $ine'itoare de mar. Crdina cu #lorile lerui )oamne, <lori dal&e, #lori de mr, +er de mr, #lorile4s dal&e* ,au1 *... 8lu'ul lui ne ru pinteno +uciu ca un cor& "a c%i$ara lui tiat !n s eat, "e oc%i cam plecat 3a suli'a lui )uratul de $ar, <ul erul de sear...* 9ricine poate $edea c !n aceasta colind nu se pomenete nimic care ar putea su era anotimpul iernii, ci dimpotri$, se amintete clar despre cel al $erii i, !n plus, de *#ul erul de sear* care era sim&olul 6eului trac Ce&elei(is. 2ai a$e'i $reo !ndoial:... 5i !n alte cicluri de colinde de 8rciun, alturi de ,oarele personi#icat apare i sora cea mare a ,oarelui, ,alomina. )e asemenea, pe mireasa eroului !ntors de la $ntoare o c%ema 7leana )aliana sau +ina 2elina. 6eul solar la traco4daci era sr&torit prim$ara, aa cum de #apt i se preci(ea( am&ian'a i !n colindele de 8rciun la $remea renaterii naturii i a !n#loririi *#lorilor dal&e de mr*. 7ar dac !n acest mo(aic mitolo ic romnesc pelas ian, trac, eto4dac, cum $re'i s4 i spune'i, ne4am redescoperit !mpreun credin'a uitat !n 2arele 6eu Ce&elei(is, 2area 6ei' 3endis, 6ei'a #ocului i a $etrei, Gistia, tot nu $4am spus !nc nimic dac nu l4am men'ionat pe 2arele 6eu al .(&oiului, -res. 9$idius @KL 3.8. 4 1F -.).A amintete pe * etul* care se !nc%in lui -res, 2arte, 6eu al .(&oiului, iar Ve etiu a#irma nici mai mult, nici mai pu'in, c *Marte s-a nscut n ara tracilor*. 5i dac4l mai ascultm i pe 7ordanes, acesta declar c * e'ii l4au adorat !ntotdeauna printr4un cult #oarte sl&atic pe 2arte i jert#ele lui erau pri(onierii ucii*. 5i ne mai mirm c Vlad /epes, *)racula* cum le place americanilor s4l numeasc*, tr ea !n 'eap* de $ii aproape K0000 de turci !ntr4o (iJ... "e de alt parte, pe 8olumna lui Traian este pre(entat pro&a&il cel mai $ec%i 6eu al .(&oiului, crunt i #eroce, care4i cerea sn eroase sacri#icii umane. -ici apare scena torturrii pri(onierilor romani de ctre... #emeile daceJ n ,udul )unrii popula'ia tracic mai sr&torea i pe 6eul Vi'ei4de4Vie, patronul &uturii ame'itoare, preluat !n #u din nou de reci, care de asta dat amintesc cu pu'in !nainte de re!ntoarcerea lui )ionBsus acas, !n Tracia, el s4a ini'iat !n misterele #ri iene, la insisten'ele &unicii saleJ Nu numai $i'a de $ie era planta #a$orit a 6eului, ci i iedera. <run(ele acestei plante, mestecate de adoratori, produceau !n acetia &e'ia, &a c%iar o stare temporar de ne&unie, manie. -st#el nu e de mirare #aptul c cea mai popular sr&toare a tracilor era dedicat 6eului Vi'ei de $ie, toamna, la culesul $iilor i la storsul stru urilor. ;a a$ea loc !n #iecare an @unii cercettori sus'in c ea ar #i a$ut loc la trei aniA. 8nd $inul #ier&ea, noaptea a$ea loc petrecerea propriu4(is, la lumina tor'elor, cu mult risip din aceast &utur, petrecere care 'inea pn !n (orii (ilei. "oate de aceea tracii erau poli ami. Gerodot descrie c #iecare dintre ei 'inea mai multe ne$esteD cnd unul dintre ei murea, aprea o mare pro&lem pentru #emeile lui, respecti$ tre&uia sit cea care a #ost cea mai iu&ita de de#unct i apoi su rumat de cea mai apropiat rud i !n ropat !mpreun cu &r&atul ei. 8elelalte #emei !ncercau o mare durere i ruine s nu #ie alese @Gerodot, *7storii*, 8artea a V4a, I i HA. 9pus cultului de(m'at al 6eului Vi'ei de Vie, este cultul preotului trac, sim&olul $ie'ii $iitoare i #rumoase, dedicat &inelui oamenilor i $ie'uitoarelor. ,#in=ul de pe platoul 3uce ilor repre(enta pentru e'i, *)omnul Nop'ii*, preluat mai tr(iu de ctre reci su& numele de 9r#eus. "e de alt parte, autorii antici scriau c 2isterele 9r#eice se cele&rau noaptea. Cratie e(oterismului ei, reli ia eto4tracilor nu era cunoscut pro#und dect de preo'i i c'i$a ini'ia'i. Nea$nd acces la misterele 6amol=iene, scriitorii reci i romani nu ne4au lsat prea multe tiri !n aceast pri$in'. )ar s re$enim la cultul *)omnului Nop'ii*, un cult ci$ili(ator, un cult al mu(icii, care !m&ln(ea nu numai oamenii, dar i animalele, potolindu4le pornirile $iolente, domolindu4le instinctele ru#ctoare. ,tra&on cunotea i alte amnunte despre preo'ii sau *pro#e'ii* pelas i, anume c acetia erau oameni atottiutori, pricepu'i la interpretarea $iselor i a oracolelor, a semnelor )i$ine i c locuiau !n slauri su&terane @kata oian sau ka oianA. )espre 9r#eus le endele elene i romane, spuneau c era trac, prin'ul kBcon4ilor, etnonim apropiat de ko oian. 8etatea natal a lui 9r#eus era )ion. ;l $enea din le endarul ?o oian, lca al lui 6almo=is. 4K?/9242 *2 ?34T +e endarul "an aion sau "an eul, era muntele sacru al tracilor sud4dunreni unde se a#lau o mul'ime de sanctuare, mai ales c acesta con'inea #iloane de aur i de ar intD se presupune c era situat pe masi$ul )ra oion din .odopii 9rientali @unde s4a nscut i ,partacus, pelas ul4 ladiator ce a ( uduit imperiul romanAD alte sanctuare s4au descoperit la ?ilicite. Tre&uie s #i e=istat i sanctuare trace !n cinstea 2arii 6ei'e 3endisD dac la -tena tracii a$eau pentru 6ei'a lor un 3endideion, le endarul "an aion, lcaul principal de cult era !nc%inat, se pare, lui Ce&elei(is, ai cror preo'i solari, uranieni, aa4(iii *um&ltori prin nori*, sus'ineau c trupul nu era nimic altce$a dect *o !nc%isoare pentru su#let*, eli&erarea de trup #iind sin ura sal$are a su#letului. +e endarul ?o aion, dup -drian 3ucurescu !n *)acia ,ecret*, era repre(entat de muntele ce adpostea petera unde se retr ea marele preot al pelas ilor. n *Ceo ra#ia* @V77, L, IA, ,tra&on scrie1 *Tot aa i acest munte a #ost recunoscut drept sacru i ast#el !l numesc e'ii1 numele lui, ?o aion, era la #el cu numele rului ce cur ea alturiD ?9C4-479N !nsemna *8apul 2a ni#icului*, #iind i denumirea 3uce ilor, unde se a#la marele cap sculptat, acoperit cu tiara sacr, cunoscut su& numele de *,#in=ul .omnesc*. .ul care cur e prin apropiere, despre care scria ,tra&on, nu poate #i dect 7alomi'a, creia e'ii !i spuneau i Naparis sau *cerescul, di$inul*. ,in ura inscrip'ie etic unde apare numele ?o aion este un te=t or#ic !n $ersuri pe o crmid descoperit la .omula @.esca, )o&roslo$eni, jud.9ltA1 *2are e 6eul, !ntotdeauna i pretutindeniJ -a s spun $itejii cnd pri$esc spre ?o aionJ 0cenicii @recru'iiA s cnte1 s#nt este )omnul Nop'iiJ*. 8nd ,tra&on amintea c preo'ii daci locuiau !n slauri su&terane, el $or&ea despre preo'ii lui 6almo=is, 6eul su&4pmntean care de acolo, din ?o aion, le o#erea

credincioilor si o nemurire complet, cuprin(nd att corpul, ct i su#letul. 5i dac ,#in=ul din 3uce i repre(enta pentru e'i capul lui 9r#eus sculptat de om ori modelat de natur, el a #ost i $a rmne mereu acolo, !n 'ara le endarului ?o aion, crend mistere i rspndind tcere. n #inal, sper c am reuit s creione( un panteon mitolo ic al strmoilor notri pelas i, traci sau eto4daci, cum $re'i s4i numi'i. *Traianismele*, *latinismele*, *sla$onismele*, nu ne apar'in, ci ne4au #ost adu ate ulterior de ctre1 4 cei care au dorit s cree(e o impresie $als i s minimali(e(e rolul populaiei din (ona 8arpato4)unrean !n de($oltarea ci$ili(a'iei europene, su ernd c (ona care corespunde actualmente eo ra#ic .omniei nu a #ost nicidecum punctul de pornire, lea nul acestei ci$ili(a'ii, ci o pro$incie o&scur a imperiului romanD 4 cei care din totdeauna au avut pretenii teritoriale asupra diverselor provincii ale 0omniei, preten'ii care tre&uiau cum$a justi#icate, sin urele ar umente capa&ile s cti e !ncrederea netiutorilor i nai$ilor #iind cele le ate de *ori ine*, *lim&*, *reli ie* i *istorie*, ultima, cel mai uor de misti#icatD 4 cei a$iliai anumitor cercuri implicate n mprirea geo-politic a lumii i !n consecin' interesa'i !n a su&mina in#luen'a i importan'a pe care ci$ili(a'ia i cultura milenar a poporului romn le au !n marea #amilie a popoarelor de pe !ntre ul mapamond. ;=ist !ns un *26T5) /4 /*2IK03435, iar acestuia !i tre&uie numai dou rupuri de oameni ca s ias la i$eal1