Harap Alb

Personaj de Bildungsroman, nefantastic al basmului, fiul de crai reprezint un bun exemplar uman, prin faptul c defectele sale nu sunt nici mici i nici puine, iar calitile mai mult dect suficiente pentru a face din el un viitor bun mprat !a nceput el este dect cel de"al treilea fiu al unui crai #u are nume pentru c nu are identitate $l se va individualiza mai t rziu, odat cu ntlnirea cu %pnul &atl, craiul, l pune pe acelai nivel cu fraii si, fapt ce"l ntristeaz pe mezin %prijinul i imboldul vin ns la timp, fcndu"l s se ambiioneze %e dovedete a fi milostiv, c'iar dac puin impulsiv la nceput " se rstete la ceretoare " i i d acesteia un ban %fnta (cci era %fnta )uminic* l nva s cear de la tatl su +calul, armele i 'ainele n care a fost el mire, -aracterul vec'i al acestor lucruri, sugereaza faptul c eroul trebuie s le +reactualizeze virtuile, (. !ovinescu*, deoarece ele se comport ca un fel de talisman $ste ndrzne la vorb, n discuia cu tatl, iar acesta din urm i permite s plece, dndu"i (ntr"un mod simbolic* ceea ce el ceruse )e asemenea l povauiete s se fereasc de omul %pn i de omul /o Acum, fiul de crai este nevinovat, netiutor, necunosc nd patima i pcatul, pentru c nu cunostea rul, reprezentat prin %pn 0n alt gest de impulsivitate este acela n care lovete calul sl bnog ce se repezise la jratic 1ns acesta se va transforma ntr"un bun pedagog pentru fecior .asile !ovinescu spune c zborul calului are un sens religios, realiznd o +cruce cosmic, %e poate spune ca el are doua +viteze, 2 ca v ntul i ca gndul !a pod, tatl, mbrcat n urs, i iese n cale ncercnd s"l sperie )ar feciorul se npustete asupra lui, fr fric, dovedindu"i curajul n lupt Aici el se desparte de familie, de protecia oferit de tatl su, i de lipsa de evenimente, podul fiind considerat un simbol al trecerii ntre doua lumi ) ascultare vorbelor tatlui su i ncearc s se fereasc de pericole 1nsa le ignor cnd ntalnete %pnul, i cnd acesta din urm reuete s"l impresioneze prin vorbe i laude %e las pclit i intr n fntn Acum este momentul n care ajunge robul propriilor sale p cate, prin +ntovrirea, cu rul $ste botezat Harap Alb Harap este forma popular a cuvntului +arab, %ensul popular este ns acela de +negru, &ot acum se fixeaz i intervalul de timp al slujirii2 +3i atta vreme s ai a m sluji, pn cnd i muri i i nvie , )e"a lungul drumului su feciorul este supus la dou mori, ambele cauzate de %pn Prima cnd i este eliminat vec'ea identitate profan (episodul fntnii*, dndu"i"se numele de Harap Alb, iar a doua o moarte la propriu, cnd i este retezat capul Aceste mori ale lui Harap Alb pot fi privite ca ritualuri de purificare i iniiere, pentru c numai aa el se poate elibera de robie

Pe tot parcursul cltoriei sale el este supus la probe, care sunt, la r ndul lor, tot ritualuri de iniiere, prin care feciorul trece treptat de la profan la sacru )rumul su nu este unul fizic, ci spiritual, de continu perfecionare, dar i ireversibil2 +4i cine apuc a se duce pe atunci ntr"o parte a lumii adeseori dus rmnea pn la moarte , Prima prob este aducerea salilor din 5rdina 0rsului %e dovedete a fi prudent i slab de nger, descuranjdu"se nc de pe acum $l nu are puteri supranaturale, iar ncercarea pare a fi imposibil -u ajutorul %fintei i al blnii de urs, el o ndeplinete ns A doua prob, la care se descurajeaz de asemenea, const n aducerea pietrelor cerbului Ajutat de aceeai %f nta ndeplinete i acest misiune .narea cerbului face trecerea de la viaa la moarte, de la profan la sacru, de la condiia obinuit la suveranitate cum afirm $liade 5roapa este un spaiu regenarator pentru Harap Alb )obndirea cunotinelor i a experieniei este, n definitiv, tot +vina, %pnului /ul are o funie moral, pentru c prin el feciorul cunoate lumea #atura sa nobil face din el un om de cuvnt, inndu"i promisiunea facut 1ns el tie c identitatea de Harap Alb este una fals, pentru c este constrns s joace rolul slugii 1nc o dat i dovedete milostenia fa de furnici i albine, dar i fa de montrii pe care i ntalnete i pe care"i ctig ca aliai Acetia au un rol foarte important, deoarece l ajut pe fecior n momente cruciale, ctignd btliile pentru el Astfel, singurul merit al feciorului este sinceritatea prieteniei lui i nsuirea moral ce compenseaz alte defecte &otui, cnd se desparte de montrii, se arat rece2 +Harap Alb le mulmete, "apoi pleac linitit , 6ezinul este personajul care sufer cel mai mult .orbele calului dau o explicaie la aceasta2 +-e gndeti7 4i unii ca acetia sunt trebuitori pe lume c teodat, pentru c fac pe oameni s prind la minte3 839 .orba ceea2 :Prinii mnnc agurida, i fiilor li se sterpezesc dinii;, %e poate spune c feciorul nu este numai victima %pnului $l pltete pentru nereuitele altora, iar acesta nu este nici pe departe o lecie de viaa cu scop educativ, ci o rzbunare, o pedeaps 6oartea sa fizic l elibereaz de jurmnt, rectigdu"i starea de puritate de la nceput Acum el i nfr nge pcatul i ajunge mprat, care, pentru unele popoare, nseamn perfeciunea Putem ns s ne punem ntrebarea dac a existat ntr"adevr un progres al feciorului Ajuns la captul maturizrii sale, dup ce reuete s treac de probele mpratului /o, nu poate s se apere de gestul %pnului i este omort 1nc o dat apare ajutorul, salvarea, din partea fetei de mp rat <r aceste ajutoare, ce i unde ar fi fost feciorul7 4i"ar fi rec tigat el adevrata identitate7