SFANTUL IOAN HRISOSTOM SFATURI CATRE MIRI In romaneste de PR. D.

FECIORU EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC BUCURESTI, 1942 Pagini alese din Sfinii Prini Nr. 16 Drepturile rezervate.

SFATURI CATRE MIRI

Din seara nunii n care o vei primi pe mireasa ta n camera de mire, primete-o ca pe o statuie i chiar de atunci s nvee s fie cumptat, blnd i s triasc cinstit; de la nceput chiar, de cum pete pragul casei tale, s calce n picioare dragostea de bani. S o nvei s fie neleapt, s o nvei s nu-i atrne aurrii de urechi, nici mprejurul gtului, nici pe pereii casei; sa nu doreasc haine esute cu fir de aur i nici obiecte de lux. Podoaba ei s fie strlucitoare, dar strlucirea s nu fie o insult. Acestea toate s fie lsate celor nechibzuii; tu ns mpodobeste-i casa cu multa cuviin, mirosind mai degrab de nfrnare dect de parfumuri. Dou lucruri vor rezulta de aici. Inti nu se va mhni mireasa, cnd, dup terminarea nunii, se vor trimite napoi fiecruia hainele esute cu fir de aur i vasele cele de argint; al doilea, mirele nu se va mai ngriji de pierderea i de paza celor adunate. Dup aceasta, dup ce se va fi terminat toat desftarea zilei de nunt, ia-i mireasa ta, formeaz-o bine, ntinznd pentru mult vreme simul de pudoare i nu cuta s stingi acest sim degrab. Cci chiar dac fata ar fi lipsit de acest sim, totui tie s tac pn la o vreme, sfiindu-se de brbat i surprins de noile mprejurri n care intr. Aa dar s nu strici repede acest sim de pudoare, dup cum fac brbaii cei desfrnai, ci prelungete-l pentru multa vreme, cci de mare folos i va fi acesta. Niciodat nu te va crti i nici nu te va mustra pentru cele ce ai hotrt. Prin urmare legiuiete totul n acea vreme, n care simul pudorii, ca un fru pus sufletului, nu te las sa te mustre sau s crteasc de cele ce faci.

Cnd oare este un timp mai potrivit de a forma femeea ca acela n care se sfiete de brbat, se teme i se ruineaz? Atunci pune-i cuvintele nelepciunii, cci le primete sufletul ei; aeaz-i cea mai frumoas dispoziie sufleteasc, adic simul pudoarei. Dar dac voieti i pot da i un exemplu cum trebue s vorbeti cu ea. Dac Pavel nu s-a sfiit de a spune : Nu v lipsii unul pe altul de ndatoririle conjugale" (I Coririteni, VII, 5) i rostea cuvintele ctre femei mritate, dar rnai bine zis nu ctre femei mritate, ci ctre suflete duhovniceti, cu att mai mult eu nu m voi feri de a o spune. Ce trebue dar s-i vorbeasc ei mirele ? Cu mult dragoste s-i spun : Eu, copil, te-am luat tovar de viea i te-am adus ca s-mi fii prta n treburile cele mai de cinste i mai de nevoie, anume facerea de copii i purtarea de grij a casei. Ce te rog dar pe tine ?" Dar nainte de a ntreba aceasta, vorbete-i de dragoste, cci nimic nu ajut atta pentru a convinge pe asculttor ca s primeasc cele spuse dect tiind c i se vorbete cu mult dragoste. Cum i va arta ns dragostea ? Dac i va spune: Am avut putina s m cstoresc i cu altele i mai bogate i de neam mai strlucit, totui nu le-am ales pe acelea ci pe tine, am ndrgit caracterul tu, blndeea ta, nelepciunea ta". Cu aceste cuvinte pregtete ndat calea cuvintelor cu privire la o viea neleapt, i blameaz, pe ocolite, bogia. Cci dac fr nicio pregtire vei vorbi contra bogiei va fi suprtor ; dar dac te foloseti de un prjlej potrivit, le reueti pe toate. Atunci i se va prea ei c faci acest lucru spre a o apra i nu-i vei prea ei ca un om aspru, neplcut i chiibuar. Cnd ns vei lua prilej de vorb chiar din cele ale ei, se va bucura. Aa dar i vei spune cci este nevoie s reiai vorba nceput Am avut putina s iau soie bogat i avut, dar n'am voit. Pentru care pricin oare ? Nu la ntmplare i nici n zdar, ci am fost nvat eu bine c bogia nu este nicio avere, ci lucru de dispreuit, care se afl i la tlhari i la femeile desfrnate i la jefuitorii de morminte. Pentru aceasta, lsndu-le pe toate celelalte, am venit ctre virtutea sufletului tu, pe care o prefer fa de tot aurul, deoarece o fat tnr, priceput i liber, care se ngrijete de evlavie preuiete tot att de mult ct toat lumea. Pentru aceasta m'am ndrgostit de tine, i te iubesc i te pun mai presus de sufletul meu. Viaa prezent nu este nimic; doresc i m rog i fac totul ca astfel s ne nvrednicim s petrecem viaa prezent nct i acolo, n viaa viitoare, s trim tot mpreun cu mult slobozenie. Timpul de aici de pe pmnt este scurt i trector; dar dac ne vom nvrednici s petrecem viaa de aici bine plcnd lui Dumnezeu, vom fi totdeauna, cu mai mult plcere, i cu Hristos i noi doi mpreun. Eu dintre toate am preferat dragostea ta i nimic nu mi-i att de greu i de suprcios dect ca s m cert vreodat cu tine. Chiar dac ar trebui s pierd totul, chiar dac a ajunge cel mai srac dintre oameni, chiar dac a suferi cele mai grele primejdii, chiar, dac a ptimi ori i ce, mie toate mi vor fi cu putin de suferit i uoare, atta timp ct noi ne vom nelege unul cu altul. Copiii chiar atunci mi vor fi dragi, cnd tu te vei purta drgstoas fa de mine.

Va trebui dar ca i tu s faci la fel". Ad apoi i cuvintele Sf. Scripturi n sprijinul tu, deoarece Insui Dumnezeu vrea ca dragostea s fie ntre voi. Ascult ce zice scriptura: Pentru aceasta va lsa omul pe tatl su i pe marna sa i se va lipi de femeea lui". (Efeseni, 31). S nu fie ntre noi, continu tu cuvntul tu, niciun prilej de micime sufleteasc. Piar banii, mulimea slugilor, cinstea dela cei strini; eu n locul acestora toate prefer dragostea ta. Aceste cuvinte oare nu vor fi mai dorite de femeie dect aurul i dect bogiile ? S nu te temi c fiind iubit se va obrznici cu tine ; nu, ci dimpotriv, mrturisete c o iubeti, n adevr femeile desfrnate, care sunt lng un brbat, iar mne cu altul, negreit c s'ar obrznici cnd ar auzi astfel de cuvinte; dar o femeie liber, o fat nobil, niciodat nu se va obrznici auzind aceste cuvinte, ci cu att mai mult se va pleca. Arat c i place mult s stai mpreun cu ea, i de dragul ei vrei s fii mai bine acas dect n ora. Prefer-o tuturor prietenilor i chiar copiilor ce i-a dat; iar pe copii iubete-i tot de dragul ei. Dac face ceva bun, laud-o i admir-o ; dac greete ceva, lucru ce se ntmpl celor tinere, sftuete-o si atrage-i luarea aminte. Defima necontenit banii i luxul i d-i a nelege c podoaba unei femei este aceea care vine dela modestie i dela cinste; nva-o continuu cele de folos. Rugciunile voastre s fie n comun ; fiecare s mearg la biseric, iar acas brbatul s ntrebe pe femee i femeea pe brbat asupra celor spuse sau citite acolo. Dac cineva este srac s ia ca exemplu pe brbaii sfini, pe Pavel, Petru, cari au fost mai slvii dect mpraii si bogaii, cu toate c i-au petrecut viaa n foame i sete. Inva-o c nimic nu este mai nfricotor n cele ale vieii dect numai a nu tri dup voia lui Dumnezeu. Dac vrei s dai mese i ospee nu chema pe nici un om fr caracter, pe nici un om necuviincios; i dac vei gsi pe vreun srac sfnt, putnd ca s binecuvinteze casa voastr, putnd cu pirea picioarelor sale s aduc toat binecuvntarea lui Dumnezeu, pe acela chiam-I. S spun nc i alta ? Nimeni dintre voi s nu se grbeasc s se nsoare cu una mai bogat dect ei, ci mai bine cu una cu mult mai srac. Cci fiind mai bogat, nu va aduce atta prilej de plcere cu banii ei, ct ur i insult, prin faptul c ea va cere mai mult dect a adus, va pretinde lux, va da drumul la cuvinte suprtoare i la sudlmi. Cci poate va zice: nc n'am cheltuit nimic din ale tale, snt mbrcat nc cu lucrurile mele, din acelea pe care prinii mei mi le-au druit". Ce spui, femee ? Inc ale tale pori ? Care lucru este mai dureros oare dect acest cuvnt ? Trupul nu mai este nc al tu, iar banii sunt ai ti ? Dup cstorie nu mai suntei dou trupuri, ci suntei un singur trup, iar averile dou i nu una ? O, poft a banilor! Ai ajuns amndoi un om, o fiin i nc spui: ale mele"? De diavol a fost introdus acest cuvnt blestemat i spurcat. Dumnezeu a fcut comune pe toate cele ce sunt mai necesare dect banii, iar banii nu sunt comuni ? Nu este cu putin s spui: Lumina mea, soarele meu, apa mea". Toate cele mai de pre ne sunt comune, iar banii nu sunt comuni ? S piar de mii de ori banii, dar mai vrtos nu banii, ci voina care nu

tie s se foloseasc de bani, ci i prefer n locul tuturora. nva acestea mpreun cu altele, dar cu mult dragoste, pentru c sftuirea virtuii, n ea nsi, este trist. i mai cu seam fa de o copil simpl i tnr, cnd i vorbeti de un trai nelept i cinstit, f-o cu mult dragoste. i mai ales ndeprteaz din sufletul ei : al meu" i al tu". Dac va spune : Cele ale mele", spune-i: Pe care le numeti ale tale, cci nu tiu ; eu nu am nimic al meu; cum dar spui : cele ale mele, cnd toate sunt ale tale ?" Druiete-i ei acest cuvnt. Nu vezi c acest lucru l facem cu copiii ? Cnd un copil smulge ceva din cele ce ine n mn, i vrea s ia i cellalt lucru, i-l dm i zicem: Da, i acesta este al tu i acela". Aceasta s facem i cu femeea, cci judecata ei este mai copilroas. Dac va zice : Cele ale mele", spune: Toate sunt ale tale, i eu sunt al tu". Nu este cuvnt de linguire, ci de mult pricepere. Astfel vei putea ndeprta mnia ei i s-i stingi ntristarea. Spune-i deci astfel: i eu sunt al tu, copil. Acest lucru m'a sftuit Pavel zicnd: Brbatul nu este stpnul corpului su, ci femeea" (I Corinteni, 7, 4). Dac eu nu am stpnire asupra corpului meu, ci tu, atunci cu att mai mult ai stpnire i asupra banilor". Vorbind acestea ai linisti-o, ai stins flacra, ai ruinat pe diavol, ai fcut-o roab, dar mai degrab sclav cumprat cu bani; cu cuvintele acestea ai legat-o. Astfel, din cele ce tu greti, nva-o s nu zic niciodat: al meu" al tu". Niciodat s nu-i vorbeti la ntmplare, ci cu mngiere, cu cinste i cu mult dragoste. Cinstete-o pe ea i nu va avea trebuin s fie cinstit de alii, nu va avea trebuin s fie slvit de alii, cci se bucur de cinstea i slava, care vine de la tine. Prefer-o naintea tuturora, din pricina tuturor nsuirilor ei i pentru frumusee i pentru pricepere, i laud-o. Astfel vei convinge-o s nu dea atenie la nici un strin, ci va rde de toi ceilali. nva-o frica de Dumnezeu i vor curge toate ca dintr'un izvor, iar casa ta va fi plin de mii de bunti. Dac vom cuta cele nepieritoare, atunci vom dobndi i pe cele pieritoare, cci spune Scriptura: Cutai mai ntiu mpria lui Dnmnezeu i toate celelalte se vor aduga vou". (Matei, 6, 33). http://www.ioanguradeaur.ro/ scanata, corectat: simona