Fluturele negru.

Richard Moss
Un eveniment de excep ie la Bucure ti cu Richard Moss: TRANSFORMAR A !R"N !R # N $ % Rela ia &on tient' - (or)shop* +, - +. Mai .,+/* Bucure ti www.calatoriainimii.net

Doctorul Richard Moss este unul dintre iluminaii secolului XX. i aceasta nu este o metafor. Aceast carte este povestea extraordinar a unei treziri spirituale o cronic a procesului de transcendere la o nou stare de constiin pas cu pas fcut cu metoda omului de !tiin. "ste un instrument inestima#il pentru aceia care se afla $n mod con!tient pe calea %ransformrii de sine un fel de hart a tririlor diferitelor niveluri ale &inelui. i $n acela!i timp este mult mai mult de at't. "ste o invitaie la vitalitate fundamental la creativitate la a#andonarea vechilor ci !i la schim#are este o carte despre cura(ul de a ne asuma cu $ncredere natura ultim a )iinei care este transcendent de a dep!i *raniele a tot ceea ce am crezut c suntem. +otenialele ,manitii sunt infinite !i doctorul Moss ne arat c't de simpl este calea ctre Divinitatea dinluntrul nostru. +rocesul de %ransformare a -on!tiinei este unul universal dar putem accelera enorm acest proces prin con!tientizare prin c'!ti*area $ncrederii $n noi $n!ine. De fiecare dat c'nd cutm rspunsuri sau soluii $n exteriorul nostru nu facem dec't s renunm la infinita putere a Divinitii interioare. Richard Moss a trecut prin toate etapele descoperii de &ine !i acum $i conduce pe ceilali ctre ei $n!i!i prin crile sale !i prin wor.shop-urile pe care le or*anizeaz $n toat lumea. Fluturele Negru este una dintre crile care spul#er mituri !i credine cu privire la sntate sexualitate via !i moarte care rspunde la $ntre#ri. "ste o carte frumoas !i misterioas care deschide pori interioare nea!teptate care are darul de a ne conduce ctre cele mai profunde niveluri ale ceea ce suntem. "ste o carte profund transformatoare. Dac v lipse!te cura(ul sau dorina %ransformrii dac simii c lucrurile sunt /o.0 a!a

cum sunt atunci lsai-o deoparte. Dar dac auzii vocea luntric a &ufletului vostru atunci c'nd citii aceste r'nduri atunci aceast carte v poate schim#a viaa conduc'nduv ctre Adevrul interior. Horia Turcanu Fluturele negru. 0espre procesul tre1irii &chim#area are multe fee iar *'ndirea convenional pur !i simplu nu este destul de

lar* pentru a le cuprinde. 1oi dm la o parte ceea ce nu $nele*em sau crem definiii care fac aluzii la patolo*ie. De multe ori e mai de*ra# o aprare incon!tient a status 2uo-ului dec't o evaluare corect sau cu sens. Din nefericire muli oameni trec prin via consider$ndu-se fie deficieni fie speciali. 3n am#ele cazuri ne scap viziunea mai lar* asupra vieii. )r doar !i poate schim#area profund implic riscuri. "ner*ia procesului de deschidere va fi mai mult dec't putem inte*ra dac o a#ordm la fel cum am a#ordat !i alte lucruri $n via. Rezultatul poate fi intensificarea tiparelor nevrotice a psihozei sau chiar apariia ori accelerarea unei #oli fizice. 4nflaia e*o-ului este pro#a#il pericolul cel mai o#i!nuit al oricrei extinderi rapide a con!tiinei. i a!a cum a su#liniat 5un* inflaia este urmat deseori de o pr#u!ire *rav. Dup aceea inte*rarea poate fi o#inut numai prin re*resia la un stadiu mai timpuriu al dezvoltrii. i totu!i nici mcar aceste interpretri nu reprezint ni!te fundturi. -eea pare a fi cel mai ne*ru co!mar al pr#u!irii poate s se transforme $ntr-un lucru complet diferit $n funcie de capacitatea noastr de a ne an*a(a creativ cu cura( !i perseveren. +rocesul de de!teptare a con!tiinei se desf!oar $n *rade diferite $n fiecare om. 1u-l putem ocoli6 dimpotriv este un demers $n care $ntrea*a omenire ar tre#ui s se an*a(eze mai con!tient. 3ns are manifestri at$t de variate $nc't $n final cu adevrat important este profunzimea inte*rrii !i nu etichetele pe care le atri#uim altora sau pe care alii ni le atri#uie nou. Muli oameni au experiena deschiderii su# diferite forme. Muli sunt $nspim$ntai !i dac pot $ncearc s ne*e experiena. Muli pur !i simplu nu au nici cea mai va* idee despre posi#ilitile care rsar $n con!tiin $n timpul acestor episoade de transformare multidimensional. "ste nevoie de modele noi de exemple contemporane

ale procesului de trezire a con!tiinei ale $ncercrilor !i miracolelor pe care le presupune a ceea ce aduce $n via !i ale modului $n care poate fi inte*rat. -el mai mare merit al oricrui astfel de model nu const $n faptul c persoana respectiv poate s-i spun ce s faci ci c poate s extind panorama posi#ilului. 3ns!i viaa ei $i permite s ai mai mult $ncredere s te deschizi $n faa unei relaii creative cu tine $nsui. 1u conteaz c't de #izar de dificil sau de ne$nchipuit de transcendent poate fi experiena ta. -onteaz ce faci cu ea. Aceste este motivul pentru care doresc s v $mprt!esc experiena mea. 777 For2ele male3ice Ani de zile am ezitat s discut despre acest aspect al experienei mele fiindc simeam c oamenii ar putea s se sperie sau s fie cinici fa de ideea de fore rele !i c vor respin*e fr nici un temei cltoria transformatoare.

%otu!i acum $mi dau seama c !i ali oamenii vor tri experiene asemntoare !i astfel experiena mea ar putea s le fie de folos. De!i nu e nevoie s exa*erm pericolul ar fi lipsit de $nelepciune s $naintm fr s avem o perspectiv lar* asupra unora dintre posi#iliti. 3n acele prime zile de deschidere radical o parte din mine simea c aveam de a face cu fore at$t de puternice $nc$t practic m luptam pentru viaa mea. i totu!i la un alt nivel nu puteam accepta pe deplin ideea6 intuiia profund $mi spunea c nu poate fi adevrat. &piritista m mustra spun$ndu-mi c m aflu $n pericol tocmai pentru c nu cred. "a nu $nele*ea c nu era vor#a de faptul c nu credeam ci mai de*ra# aveam senzaia c o atare explicaie e incomplet. -u toate acestea sufeream !i eram profund recunosctor pentru dra*ostea pe care mi-o artau prietenii. Am urmat sfatul ei. Am vizualizat lumina protectoare !i am $nceput s-l invoc pe 8ristos. -u toate c $n acel moment nu !tiam $nc m a!tepta o experien care avea s $mi demonstreze c aveam dreptate am$ndoi6 a fost o experien a Realizrii. Astzi nu ne* niciodat existena forelor malefice dar !tiu $n acela!i timp c asemenea fore exist numai la anumite niveluri ale con!tiinei. "le sunt confi*uraii ener*etice pe care le $nt$lnim atunci c'nd limitele o#i!nuite ale eului se destram. At'ta vreme c't realizarea noastr nu do#'nde!te acces la o con!tiin mai universal aceste fore au o realitate extraordinar. %otu!i odat cu atin*erea con!tiinei mai profunde ele sunt $ntrun anumit sens cucerite sau pentru a folosii cuvintele &cripturii /diavolul a fost lsat $n urm0. +utem lua $n der'dere idei cum ar fi spiritele malefice numai dac structura eului nostru are o densitate suficient pentru a ne face relativ impenetra#ili fa de aceste

dimensiuni. Atunci ne vine u!or s ne ascundem $n spatele m!tii raionalitii !tiinifice unde necunoscutul este doar un fenomen deocamdat neexplicat dar care $ntr-o zi $!i va dezvlui secretele. 1u la fel stau lucrurile $n procesul prin care a(un*em la $nelepciunea real. "xist un punct $n care asemenea fore se $nt$lnesc direct iar acolo nu pot fi i*norate cu u!urin. %otu!i

nu e nici pe departe mai $nelept s le recunoa!tem !i s trim a!a cum a trit omenirea de milenii cufundai $n ritualuri oculte de invocare !i aprare dec't s le ne*m realitatea. %re#uie s a(un*em la un nivel mai ad$nc !i retrospectiv pot vedea clar partea din mine care a $neles asta. i totu!i e un fapt paradoxal. &untem fiine multidimensionale6 putem s a(un*em la realizare !i s cunoa!tem relativitatea domeniului rului ca lucru $n sine !i totu!i la alt nivel s avem cel mai mare respect pentru puterea intrinsec a unor asemenea fore. Astfel am putea s nu mai considerm aceste fore ca fiind malefice $n sine dar cu toate acestea ele sunt neplcute !i primul nostru impuls este acela de a ne prote(a !i apra. 3n ultim instan nu e o prote(are propriu-zis. ci de fapt doar o versiune mai su#til a aceluia!i tip de proces ce se desf!oar continuu su# forma rz#oiului $n care din punct de vedere relativ unii sunt #ieii #uni iar ceilali #ieii ri. " nevoie de o $nelepciune mai profund iar asta presupune s ne $ndreptm ctre o dimensiune superioar. 3mpotrivirea fa de astfel de fore le confer realitate !i putere. &arcina noastr este s aflm c p'n !i ele sunt un aspect al Divinitii $ns!i. %re#uie s $nvm s ne *sim punctul de echili#ru s ne meninem atenia concentrat asupra spaiului mai profund al con!tiinei astfel $nc't s nu mai reacionm. Desi*ur c'nd #alaurul se afl la u! !i ener*ia lui e prea mare ca s-i putem face fa fu*a pe u!a din dos e o idee #un. 9a acest nivel e $nelept s folosim ritualuri pentru protecie !i *sirea punctului de echili#ru6 ele echivaleaz cu ie!irea pe u!a din dos. Dar $n cele din urm tre#uie s deschidem u!a !i s $ncorporm $n noi $n!ine aceast ener*ie. Asta presupune c am a(uns de(a la un nivel suficient de $nalt de echili#ru !i $ncredere . " u!or de $neles de ce omul eului l-a *$ndit pe Dumnezeu ca pe un lupttor $mpotriva rului. Dar aceasta $nseamn desi*ur a-i atri#ui lui Dumnezeu o calitate #azat pe preferinele noastre personale iar un asemenea concept

de Dumnezeu este lipsit de sens. De fapt este mai $nelept s $nele*em c $n avansarea noastr ctre o con!tiin mai $nalt rul este un nivel al fiinei noastre cu care ne $nt$lnim pe acest drum. n Univers nu exist nici un rzboi ntre bine i ru, cu excepia celui care se petrece la acel nivel al contiinei umane n care ntregirea lui Dumnezeu este polarizat ntre fore ale ordinii i fore ale ale aosului! 777 !rocesul ine3a4il al deschiderii 5i 6ncorporarii noilor energii Astzi m minunez de felul $n care universul pare s fi conspirat pentru a crea momentul trezirii con!tiinei. 1icio intenie con!tient nu ar fi putut s coordoneze !i nici mcar s conceap o asemenea orchestraie: prietenia !i dra*ostea desv'r!ite ce mi-au fost oferite $mperecherea sim#olic a fluturelui luminos cu cel $ntunecat co#or$rea fluturelui ne*ru pe fruntea mea !i $nt$lnirea cu un om care cu patruzeci de ani $nainte trecuse prin procesul de discontinuitate !i de de!teptare. +rocesul trezirii mistice reflect misterul intrinsec al existenei. -eea ce ne poart dincolo de noi $n!ine ctre $ntre*ire fc$ndu-ne inte*ri chiar !i numai pentru o clip nu poate fi controlat de noi. Adevrata dezvoltare !i vindecare de!i sunt intrinseci vieii se afl $n ultim instan dincolo de $nele*erea raional. ;mul a!a cum se cunoa!te !i cum crede c este nu poate s fie niciodat autoritatea deplin a propriei sale dezvoltri. +entru muli oameni acest adevr este inaccepta#il pentru c pare contrar eforturilor raionale !i inteli*ente de a ne perfeciona !i de a realiza transformri sociale. "i $l consider o invitaie la consolarea reli*iozitii oar#e sau !i mai ru o re*resie la superstiia primitiv !i la un sentiment de nea(utorare $n faa lui Dumnezeu. Dar ceea ce exprim aici este un paradox iar noi nu am $nvat s inem $n echili#ru am#ele pri. ;ric$t de mree !i de importante sunt eforturile noastre de a ne dezvolta !i schim#a nu

$ndrznim s fu*im din calea acestei $nele*eri prin care $n final suntem umilii. -ci prin aceast umilin devenim administratorii demni ai propriei fiine !i ai lumii. Raiunea a triumfat pe #un dreptate asupra pasiunii oar#e i*noranei !i laturii emoionale dar nu poate s triumfe niciodat asupra misterului fundamental al vieii. A onora misterul ad'nc $nseamn a $nele*e relativitatea con!tiinei noastre !i iluziile inerente ale oricrei perspective. 3n ultim instan $nseamn a $nele*e !i a accepta c nu avem nici o *aranie nici c vom tri de!teptarea !i nici c pe aceast cale vom a(un*e acolo unde ne-ar place s fim. <alt <hitman a $neles aceast dilem atunci c$nd a afirmat c opera sa ar putea face tot at't de mult ru pe c't #ine.

;menirea $ntrea* este purtat ctre $ntunericul sinelui chiar prin procesul prin care a(un*e s $nelea* ce #inecuv'ntare uria! e $ntre*irea. -hiar !i acum noi suntem $ntr-un proces de deschidere. =om fi oare cople!ii> 1e vom lupta cuprin!i de panic s re*sim un teritoriu familiar> =or trece ani $n care vom ne*a licrirea de eternitate care a erodat vechea temelie a vieii noastre !i ne-a pre*tit pentru un nou potenial> +resupun$nd c ne-am deschis lar* vom avea r#darea !i puterea de a lsa noua con!tiin s ne *hideze> 1e vom respin*e propria via> =om avea r#dare p'n ce noua con!tiin ne va deveni mai familiar mai o#i!nuit iar viaa noastr va fi su#limat $n mod treptat !i firesc> +utem fi si*uri c nu ne vom $ntri pe parcursul drumului structurile de #az ale eului a(un*'nd la inflaie sau chiar la mesianism> =om prelua aceast ener*ie !i vom $ntri tiparele vechi distructive sau patolo*ice a(un*'nd astfel s prsim viaa chiar mai rapid> Dac lum $n considerare toate aceste lucruri vom putea $nele*e de ce calea vitalitii radicale a vindecrii adevrate sau a $ntre*irii necesit extrem de mult cura( $nelepciune !i o doz #un de umor. "xist pentru fiecare persoan un moment al trezirii con!tiinei. -hiar dac apucm pe calea reli*iei !i ne pre*tim s renunm la eul e*ocentric ce caracterizeaz viaa reli*ioas c't de u!or vom renuna la concepia noastr despre Dumnezeu>

-hiar !i cu pre*tire !i $nele*ere momentul deschiderii rm'ne inefa#il !i de neptruns iar procesul $ntruprii este la fel de ori*inal ca fiecare #r#at sau femeie. 777 7n2elepciunea ignoran2ei 9a puin timp dup de!teptare pe c'nd a#ia $mi $ncepeam munca de $ndrumtor am avut un vis $n care aprea un #r#at aflat pe un pat de spital. Din

capul lui se revrsa o lumin care contura craniul6 lumina radia !i din tot corpul lui revrs'ndu-i-se din m'ini !i din picioare. "ra clar c suferea !i prea un pic cam ne#un. Medicii a*itai $i fceau analize !i avansau dia*nostice fr s-l $nelea* cu adevrat. +uteau s-i vad doar simptomele nu !i ener*ia radiant extraordinara vitalitate !i sensi#ilitate. Am intrat $n camer !i am simit imediat o prezen spiritual minunat6 am $neles c lumina era ener*ia $nalt a con!tiinei !i c fenomenele psihice !i fizice erau consecinele acestei iluminri. Am $nceput s le explic medicilor prezeni toate acestea. ;mul care strlucea de lumin mi-a fcut semn cu m'na. 1u mai era chiar at't de tul#urat !i prea chiar pus pe *lume. 3nclin$ndu-se ctre mine m-a sftuit s m izolez de *$ndirea convenional !i s studiez $nelepciunea i*noranei. Dup acest vis mintea mea de medic s-a relaxat $ntruc'tva !i am putut s o#serv $n mine fenomenele procesului de de!teptare cu o deta!are cresc'nd !i uneori chiar cu o tendin (ucu!. ;mul care strlucea de lumin era un aspect al propriei mele fiine. 3n prima faz a deschiderii am avut parte de foarte mult disconfort fizic !i de o senzaie psihic de pertur#are !i confuzie. tiam c restructurarea teri#il a fiinei mele era rezultatul de!teptrii. 3ntr-adevr acest proces chinuitor reprezenta 8arul !i o parte din mine !tia asta. Dar $ncercam $n acela!i timp s interpretez simptomele din punct de vedere medical limit$nd astfel posi#ilitatea unei relaii mai creative cu ceea ce se $nt$mpla !i provoc$ndumi mult anxietate. 1u ne* validitatea cercetrii experienei umane din perspectiv medical dar acum !tiu c e o orientare incomplet. Aceast lips de completitudine nu ine pur !i simplu de domeniul cunoa!terii care nu poate fi niciodat complet. "a este intrinsec nivelului de con!tiin care define!te a priori ceea ce numim cunoa!tere !i prin care ne interpretm experiena. De atnci unul dintre aspectele muncii mele a constat $n a traduce modelul clinic?patolo*ic al condiiei umane $ntemeiat pe Devenire @cum s ne

$nsnto!im !i de ce nu suntem snto!iA la un model ener*etic $ntemeiat pe permanenta noastr $ntre*ire. 3nelepciunea i*noranei este pentru mine o tain sf'nt.

Recunoa!terea i*noranei B a faptului c $mi lipse!te $nele*erea deplin a oricrui lucru B e un act sacru care face din experiena o#i!nuit o poart a posi#ilitilor infinite. 1u este doar o presupunere intelectual B ar fi inutil - ci o orientare ctre infinit ctre Dumnezeu. "ste o deviere profund a ateniei de la lucrurile sau o#iectele care alctuiesc coninutul imediat al con!tiinei la spaiul din con!tiin din care apare acest coninut. "ste u!or s numim lucrurile: soarele cerul automo#ilul soul meu serviciul meu asta e #ine asta e ru !i a!a mai departe. Dar dac $ncerci s rspunzi la $ntre#area /-ine sunt eu>0 vei constata c nu exist nicio denumire simpl B nicio afirmaie care s se potriveasc pe deplin. +rivim !i $n c'mpul ateniei noastre apar mereu senzaii sentimente idei credine dar nu vedem niciodat sinele cunosctor aflat la #aza tuturor acestora. +utem eticheta orice lucru pe care $l percepem sau *'ndim !i $n acest sens limitat $l cunoa!tem dar nu-l putem cunoa!te $n acela!i mod pe cel care cunoa!te. "ste asemenea principiului incertitudinii din mecanica cuantic unde conform conveniilor referitoare la mi!care !i poziia *eometric este imposi#il s determinm simultan poziia !i viteza unei particule. Dac !tim unde se afl nu !tim c$t de repede se mi!c iar dac-i cunoa!tem viteza nu-i putem sta#ili poziia. -'t vreme ne meninem la nivelul su#iect-o#iect al con!tiinei putem avea o cunoa!tere relativ a lucrurilor dar nu vom putea niciodat cunoa!te $ntre*irea. Aceasta este provocarea oferit de procesul de transformare: a face din su#iect !i o#iect o unitate. -unoa!terea direct vine prin intermediul identitii prin A )i -ontopii cu noi $n!ine astfel $nc't s trim transcenderea con!tiinei su#iect-o#iect. 9a asta se referea 4isus c'nd vor#ea despre 3mpria -erurilor $ntr-un pasa( din "vang elia dup Toma: /-'nd vei face ceea ce e $nuntru s fie la fel cu ceea ce e afar !i ceea ce e sus s fie la fel cu ceea

ce e (os C...D atunci vei intra $n 4mpria -erurilor.0 Aici pentru prima dat ne $mpcm cu lumea noastr !i ne conectm la ea printr-o vie reciprocitate a vitalitii. -on!tiina noastr o#i!nuit $!i are rdcinile $n aparen nu $n Realitatea aflat la #aza ei. %aina sf'nt a i*noranei este un mod de a vor#i despre un nou tip de atenie care $ncepe s desfiineze aceast separare. 3naint'nd prin via recunoa!tem realitatea relativ a experienei noastre. )ora constr$n*toare a intelectului exterior $ncepe s se $ntoarc $napoi ctre sursa ei con!tiina nedifereniat. "ste ca !i cum am intui : /-ine sunt eu ca aceast experiena s fie a mea>0 "fectul const $ntr-o su#minare su#til a atitudinii noastre o#i!nuite.

3n momentul fuziunii dintre experiena noastr !i /eul0 care o face posi#il trecem la un nou nivel al ener*iei !i $nele*erii. Din punct de vedere o#iectiv lumea este aceea!i. %otu!i $n ea ptrunde sentimentul unei noi semnificaii !i prezene. Din punct de vedere practic exist o mulime de lucruri pe care le cunoa!tem !i de care putem fi si*uri. Dar aparena de cunoa!tere !i certitudine $n sensul o#i!nuit $nseamn $ntotdeauna c operm $ntr-un context restr$ns. Am construit o *rani relativ $n (urul experienei noastre. De exemplu $n matematica electrodinamicii cuantice ecuaiile a(un* s utile pentru tehnolo*ia practic numai dup ce se scot toate sim#olurile infinitului. Acest proces de sacrificare a adevrului $n scopuri practice este numit normalizare. 3n mod similar indiferent la care nivel al con!tiinei am funciona el este $ntodeauna normalizat $n raport cu misterul mai vast al vieii. Aceast normalizare incon!tient inerent din cauz c funcionm doar la c'teva dintre nivelurile pro#a#il infinite ale con!tiinei ne d posi#ilitatea s acionm !i s ne *$ndim c !tim ce credem !i cine suntem. 3ntre timp ne scufundm !i mai ad$nc $n iluzie. %aina sf'nt a i*noranei este o recunoa!tere a acestui lucru. "ste o $ntoarcere la ceea ce se afl $n inima noastr. "a aprofundeaz fra*ilitatea realitii noastre su#iect-o#iect. Mrturisirea i*noranei care nu este acela!i lucru cu a aciona $n necuno!tin de cauz este cheia vitalitii. "ste o le*e pe care ne-o putem confirma sin*uri: realitile aparent dure ale vieii lucrurile a#solute care nu se pot schim#a se vor $nmuia $ntotdeauna !i vor devenii am#i*ue sau irelevante pe msur ce forele eului se relaxeaz. %e poi $ndr*osti de o persoan dar $n momentul $n care accepi spaiul mai lar* al necunoa!terii unde acel /tu0 care este $ndr*ostit este recunoscut ca fiind relativ devii $ndr*ostit de toat lumea. +oi a(un*e complet indiferent !i chiar rece fa de fostul partener de via !i s dete!ti

orice fel de $ntovr!ire dar a#andon'nd aceste sentimente te poi $ndr*osti din nou.

De fiecare dat c'nd recunoa!tem i*norana inerent oricrei interpretri a realitii $ntemeiat pe coninutul con!tiinei noastre accesm o dimensiune superioar a vitalitii care ne une!te cu viaa !i cu ceilali oameni. De aceea o consider tain sacr. " o mi!care extraordinar: lum cunoscutul !i $l facem misterios !i sacru6 lum necunoscutul !i $l transformm $n dra*oste. Richard Moss. Fluturele negru 8comand' cartea9 Un eveniment de exceptie la Bucuresti cu Richard Moss: (or)shop TRANSFORMAR A !R"N !R # NTA - Relatia &onstienta +, - +. Mai .,+/* Bucuresti +entru mai multe informaii despre acest eveniment attranspersonalE*mail.com sau tel FGHI.FIJ.KLG @Alina 8eraA. +entru $nscrieri apsai aici.