n atenia tuturor evanghelicilor din Romania i a

Seminarului Biblic Regional Oltenia-Arges - SEMBROA

de Aurel Munteanu 1mai 2014



Zilele trecute mi-a picat n mana o carte a cursantilor penticostali de anul inti de la : Seminarul Biblic
Regional Oltenia-Arges SEMBROA . Seminarul este promovat aici : http://sembroa.wordpress.com/ .
Cartea se numete : Discipline Spirituale de Richard Foster :










( Richard Foster este un pastor provenit din micarea Quaker-ilor * tremuricilor + . Informaii despre
autor gsii aici : http://apprising.org/2008/10/22/richard-foster-and-quaker-beliefs/ ) .

Din curiozitate am rasfoit-o i am rmas ingrozit dup citirea a cteva pasaje . Am cerut-o cu mprumut
i dup o zi de lecturare am rmas stupefiat n ce invataturi sunt instruiti viitori pastori i misionari
penticostali ai Olteniei i Munteniei .
Ca atare am gsit de cuviin sa avertizez pe copiii Domnului dintre ei , cu privire la aceste ,, ape
otravite n notitele pe care o s le dau mai jos :


Primul lucru care m-a izbit n fata a fost : autorii pe care ii citeaza Richard Foster :

- misticul rus - Teofan Pustnicul ( pag. 30. )
- sfntul anglican Jeremy Taylor ( pag.30 )
- ,, martirul luteran - Dietrich Bonhoeffer ( pag .30 ; 174 ; 175 )
- Madame Guyon ( pag. 30 )
- Thomas a Kempis (pag . 31 )
- calugarul benedictin - Pierre de Celles (pag . 32 )
- Thomas Merton (pag . 33 )
- Sfnta Teresa de Avila ( pag.36 ; 54 )
- ,, indragitul mistic Richard Rolle (pag.39)
- Ignatiu de Loyola (pag . 40 )
- Evelyn Underhill (pag 41 )
- Ioan al Crucii ( pag.124 )
- Bernard de Clairvaux ( pag . 161, 172 )
- Catherine de Hueck Doherty (pag.164 )
- Francisc de Assisi (pag . 165; 202; 210 . )
- Augustin de Hippo ( pag.171 )
- Sfntul Alphonsus Liguori (pag.178 )
- Francis de Sales (pag.179 )
- Agnes Sanford (pag . 183 )
- printele pustnic Ammonas (pag . 196 )
- Iuliana de Norwich ( pag .202 )
- misticul benedectin - Don Augustine Baker (pag . 251 )
- Fratele Laurentiu al Invierii (pag . 235 )

Aceti autori din care da citate Richard Foster , sunt persoane dubioase doctrinar ct i moral ! Mare
parte dintre ei sunt catolici sadea , spiritisti , simpatizanti New Age sau fondatori de ordine calugaresti
n institutia papala .

Unul dintre ei a fost fondatorul : Societii lui Isus - Ignatiu de Loyola .
Sursa biografiei lui Loyola aici :
http://www.arcb.ro/index.php?option=com_content&view=article&id=2073:sf-ignaiu-de-loyola-pr-31-
iulie&catid=107:luna-iulie&Itemid=198

Un alt personaj des citat , este Bernard de Clairvaux . El a ajutat la aparitia ordinului cistercian :
http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Bernard_of_Clairvaux
Despre autor aici :http://www.osb.org/cist/bern.html

Un altul , autor favorit citat des n Disciplinele lui Foster este pastorul luteran Dietrich Bonhoeffer ,
care este dat ca martir dup ce a fost spanzurat de nazisti deoarece , a vrut sa asasineze pe Hitler printr-
un atentat cu bomba . Cartea acestuia : Costul uceniciei , este promovata de pstorul penticostal
Emanuel Conac . Sursa aici :http://vaisamar.wordpress.com/2010/04/

Jeanne-Marie Bouvier de la Motte-Guyon cunoscut sub denumirea de Madame Guyon o mistica
catolica de frunte a secolului al XVII -lea .
Sursa :http://www.catholicity.com/encyclopedia/g/guyon,jeanne-marie_bouvier_de_la_motte-.html

Agnes Sanford oezoterica periculoasa , spiritista i promovatoare a miscarii New Age .
Biografie Agnes Sanford : http://healingandrevival.com/BioASanford.htm
Siteul personal al lui Agnes : http://heyjoi.tripod.com/

Thomas a Kempis clugr augustinian , un mistic pe teritoriul germaniei .Cunoscut pentru opera sa :
IMITATIUNEA LUI CRISTOS :
ftp://ftp.logos.md/Biblioteca/_Colectie_RO/Thomas%20Kempis%20-
%20IMITATIUNEA%20LUI%20CRISTOS.doc

Thomas Merton clugr catolic american , mare mistic ce a deschis ua pentru cretini de a explora
alte tradiii, n special taoismul (vrjitorie chinez), hinduism i budism."
Sursa : http://merton.org/ ; http://www.thomasmertonsociety.org/altany2.htm

Sfnta Teresa de Avila clugria carmelita :
,, Sfnta Teresa a luptat pentru a recupera adevratul misticism i simplitate a ordinului din Carmel.
Pentru aceasta a fost ajutat de un mistic, Sfntul Ioan al Crucii, cu 20 de ani mai tnr dect ea. Ei au
fcut reforma carmeliilor desculi, care consta n a-i converti pe carmelii n ascei, n persoane mai
spirituale, mai simple i n a fi de acord s aib contact fizic i cu lumea.
Sursa :http://www.vopus.org/ro/gnoza-gnosticism/mari-personalitati/sfanta-tereza-de-avila.html

Sfntul Ioan al Crucii un iezuit carmelit pustnic , care spera s reformeze ordinul i s restaureze Regula
Primitiv Carmelit, adic o via mai restrictiv i orientat mai mult spre singurtate i contemplare.
Sursa aici : :http://www.arcb.ro/index.phpoption=com_content&view=article&id=2240:sf-ioan-al-crucii-
pr-inv-14-decembrie&catid=112:luna-decembrie

Fratele Laureniu al nvierii pe numele sau adevrat Nicolas Herman un francez din ordinul carmeliilor
desculi . Cartea sa Viaa cu Dumnezeu e promovata de editura Logos :
http://www.discipolul.ro/goSERVICE=DIS_RO_PRODUCT&TG_KE_PRODUCT=VIATA_CU_DUMNEZEU

Francisc de Assisi ntemeietorul Ordinului Frailor Minori (Ordo Fratrum Minorum, OFM), ordin
clugresc cunoscut sub numele de Ordinul franciscan !
Detalii aici : http://www.viatavesnica.ro/vezi-biografie/informatii/33/francisc-din-assisi

Augustin de Hippo (preafericitul Augustin ) un mistic comun al ortodoxiei i catolicismului :
ftp://ftp.logos.md/Soft/Parinti_si_scriitori_bisericesti/CD2/detalii/augustin.htm

Sfntul Alphonsus Liguori clugr catolic italian ce a ntemeiat Congregaia Preasfntului
Rscumprtor (a Redemptoritilor) (la Congregazione del Santissimo Redentore) n vederea
propovduirii vieii cretine n popor. : http://ro.wikipedia.org/wiki/Alfons_Maria_de_Liguori

De ce citeaza Foster un aa mare nor de eretici dac nu le-ar impartasi doctrina ? Oare este autorul un
mistic nedeclarat i pocaitii notri nu tiu ? Se pare ca este , atta timp ct autorii lui favoriti au n
comun un singur lucru : misticismul !

Ce este misticismul ? Este doctrin filosofic i religioas dup care , perfeciunea consist ntr - un
fel de contemplaiune care merge pn la extaz i-l unete misterios pe om cu divinitatea oricare ar fi ea .
Cuvntul mistic provine din grecescul - mysterion insemnand un secret ce nu poate fi cunoscut decat de
iniiai . Acest secret nu putea fi cunoscut de nimeni pana n momentul cnd acesta nu era fcut
descoperit cuiva de o anumita divinitate fie ea : hindusa , budista , taoista, islamista , zoroastrista sau
monahica crestina .

Oare s fie n necunostinta rectorii universitari penticostalii despre aceste lucruri ? Nu , eu nu cred
pentru ca printre ei sunt oameni nvai cu mult carte . Dac ei nu i-ar da consimtamantul , oare ar fi
promovat un asemenea manual la institut ? Nu , nu cred !

Eu cred ca ei insisi impartasesc aceste doctrine mistice i de aceea acest manual este introdus
intenionat n seminarul Biblic Regional Oltenia-Arges - SEMBROA .
Lista cu profesorii seminarului o gsii aici : http://sembroa.wordpress.com/profesori/


Al doilea lucru ce m-a izbit n cartea disciplinelor lui Richard Foster a fost implementarea limbajului
initiatilor n misticism !

Cartea este presarata cu expresii de genul:

- ,,Sabat al contemplatiei pag.32
- ,,Tihna sfnta pag. 38
- ,,Everestul sufletului pag . 42
- ,,Rugaciunea blitz sau sgeata pag.57 i 58 .
- ,,Centru divin pag . 100,124,129,216 .
- ,,Linitea lui Dumnezeu -pag . 123
- ,,Noaptea neagr a sufletului pag 124
- ,,Realitatea pag . 187
- ,,Shekinah lui Dumnezeu pag.187
- ,,Shekinah inimii - pag. 190

Aceste expresii au o conotatie aparte pentru cei iniiai n misticism , conotatie ce pentru cititorul de
rnd nu semnifica nimic . Acest limbaj mistic s-a dezvoltat pe parcursul a sute de ani i era cunoscut n
detaliu doar de cei iniiai n ,, tainele misterelor .

De exemplu : ,,everestul sufletului reprezint transformarea spirituala prin care initiatul n urma
luptelor i straduintelor personale i biruieste firea cu poftele ei .

,,Noaptea neagr a sufletului este un termen provenit din misticismul ortodox , termen promovat de
Ioan al Crucii care descrie un blocaj al relatiei cu divinitatea cnd initiatul se simte abandonat i asaltat
de Satan pe toate fronturile .

,,Realitatea : n carte la pag. 187 , Richard Foster , spune : ,, A te inchina nseamn a trai Realitatea , a
atinge Viaa . Realitatea sau Ultima Realitate este unul din multele nume purtate de divinitatea cu care
intra n contact i se uneste misticul .

O carte foarte buna pe care am citit-o pe tema aceasta este cartea tiparita de fratele Olimpiu Cosma la
editura Agape , numita : MISTICISM sau CRESTINISM AUTENTIC de Timotei Pop .
O carte ce o recomand la toi penticostalii si carismaticii , mai ales a celor implicai profund n misticism .
Cartea o putei comanda de aici : http://www.edituraagape.ro/index.php?productID=459












Al treilea lucru observat : autorul pe lng Scriptura incurajaza studiul celor mai bune cri din
literatura clasica crestina :

La pagina 89 Foster indeamna studenii Disciplinelor spirituale :

,, ncepei cu Confesiunile Sfantului Augustin , Imitatio Christi de Thomas a Kempis , Practicarea
prezentei lui Dumnezeu de Fratele Laurentiu al Invierii , pentru o delectare Floricelele Sf. Francisc de
Fratele Ugolino , Cugetarile lui Blaise Pascal , Revelatiile dragostei divine de Iuliana de Norwich , etc . ...
.

Oare acestea s fie cele mai bune cri din literatura crestina scrise de oamenii lui Dumnezeu ? Sau cele
mai bune cri din literatura catolico ortodoxa mistica ?


n al patru -lea rnd autorul spune despre Biserica Carismatica ca este cea mai plin de viaa biserica
a lui Isus Domnul :

Citat de la pag.196 . : ,, Cel mai puternic imbold de lauda al secolului xx s-a manifestat n cadrul
miscarii carismatice . Prin ea , Dumnezeu a adus pentru milioane de oameni o viaa i o vitalitate noua .

Biserica carismatica are ca reprezentanti de marca urmatoarele personalitati :

Benny Hinn : https://www.youtube.com/watch?v=xdUIqKJyD0Q ;
Kenneth Copeland : https://www.youtube.com/watch?v=NAya_cKKjtU
Kenneth E Hagin : https://www.youtube.com/watch?v=nL8VCbxWs3k
Rodney Howard Browne : https://www.youtube.com/watch?v=cGiLL_zHcas

La acest capitol va las pe voi sa va formai o parere dup ce vedei manifestarile din videoclipurile de
mai sus . A spune ca o aa micare l lauda pe Dumnezeu este blasfemie !


n al cincilea rnd , am observat la Richard Foster , ca incurajaza :
Idolatria :

n capitolul Pregatirea pentru meditatie , la pag.39 , autorul recomanda :

,, Alteori este bine sa meditam asupra unui portret al Domnului sau sa privim nite copaci sau flori
frumoase . Indiferent cum o facem , scopul este acela de a ne concentra trupul , emotiile , mintea i
spiritul asupra ,,slavei lui Dumnezeu pe fata lui Isus Hristos (2 Cor. 4.6.) .

Domnul interzice icoanele sau tablouri care sa l reprezinte . A doua prunca din Decalog interzice
asemenea practici . Meditatia asupra anumitor obiecte fixe sau obiecte ce ne induc linite interioara
este practica yoghina .

Folosirea limbajului catolic i ortodox :

La pag.202 , Foster enunta ingredientele programului de inchinare n termeni catolici i ortodocsi :

,, Cnd spunem ca luam parte la un ,,serviciu de inchinare , noi ne referim de obicei la diversele
elemente ale inchinarii cntri , lecturi biblice ,predica , Sfnta impartasanie , liturghia . Toate aceste
ne pot conduce spre inchinare ns inchinarea depete cu mult aceste simple expresii ale ei .

La pag.203 , legat de acelas subiect declara :

,, Oferim jertfa buzelor noastre cntecul , lauda , predica , marturisirea ; i jertfa trupurilor noastre
inimile noastre supuse , sarbatorirea Euharistiei , vieile noastre traite n ascultare .

Expresii ca Sfnta impartasanie , sarbatorirea Euharistiei nu i au locul n doctrina curata a Noului
Legmnt ! Acestea fac parte din tainele ( sacramentele ) catolice ce au roluri mantuitoare .

Pe cnd liturghia n D.E.X. este definita ca :

LITURGHE, liturghii, s. f. Serviciu divin cretin (ortodox) n cadrul cruia are loc svrirea Sfintelor Taine
duminica i la srbtorile religioase, iar n mnstiri zilnic. Expr. A da (o) liturghie = a aduce preotului o
ofrand pentru a pomeni numele persoanelor (n via sau decedate) din familie cu prilejul oficierii
liturghiei. [Var.: leturghe s. f.] Din sl. liturgija.
Sursa :http://dexonline.ro/definitie/liturghie


Folosirea mataniilor n rugaciune :

La pagina 81 , dup ce citeaza din Deut . 11.18. :
,,Puneti-va, dar, in inima si in suflet aceste cuvinte pe care vi le spun. Sa le legati ca un semn de aducere
aminte pe mainile voastre si sa fie ca niste fruntare intre ochii vostri.

Foster adauga :

,, Scopul poruncii era sa dirijeze mintea n mod repetat i regulat spre anumite tipare de gndire cu
privire la Dumnezeu i la relatiile dintre oameni . Mataniile sau alte obiecte destinate rugaciunii au
acelas scop .

Mataniile = irag de mrgele pe care credincioii (mai ales clugrii) numr rugciunile ce le rostesc.

Sacramentul Spovedaniei :

n capitolul Disciplina marturisirii , la pag. 174 , incurajaza ,, taina spovedaniei dnd un citat din
Catehismul mare al lui Luther :
,, Prin urmare , cnd va indemn sa va marturisiti , va indemn sa fii crestini .

Dup care Foster completeaza :

,, Nu trebuie sa uitam nici faptul ca , atunci cnd a fost introdus n biserica sistemul confesional , acesta
a declanat o adevrata trezire spirituala i o innoire a evlaviei i sfinteniei personale ale oamenilor . *
n biserica catolica probabil ] .
Pentru a da o greutate i mai mare argumentului , citeaza la aceeas pagina 174 pe Dietrich
Bonhoeffer :
,, Fratele nostru ...... ne-a fost dat ca s ne ajute . El aude marturisirea pcatelor noastre ca i Hristos i
ne iarta pcatele noastre n numele lui Hristos . El pstreaz secretul marturisirii noastre la fel cum o
face Dumnezeu . Cnd merg naintea fratelui meu sa fac o marturisire , merg naintea lui Dumnezeu .

La pag.175 , continua citand tot pe Bonhoeffer :

,, Atta timp ct sunt singur n marturisirea mea , totul rmne n ntuneric , dar , n prezenta unui frate
, pacatul este adus la lumina .
Apoi Foster adauga :
,, forma stilizata a acestui mod de ajutorare a fost numita Confesional , sacramentul penitentei sau
taina spovedaniei .

nelegei voi ce spune acest eretic , penticostalilor ? Spune ca : ,, El aude marturisirea pcatelor
noastre i ne iarta pcatele noastre n numele lui Hristos !
i iar spune : ,, Cnd merg naintea fratelui meu sa fac o marturisire , merg naintea lui Dumnezeu !
Ca taina spovedaniei e un sacrament ( un act mantuitor ) !
Eu nu comentez o asemenea blasfemie , va las pe voi sa meditati ca i voi practicati ceva asemntor la
urechea pastorului vostru . Ce propune Bonhoeffer , este doar un pas mai n fata .

,, Rsul sfant n timpul rugaciunii:

In capitolul Temelia rugaciunii , la pag.59 , autorul incurajaza rsul sfant n timp ce te rogi :

,, Cteodat poate sa apara chiar i rsul , dei este un ras mai profund , deloc afectat , a spune mai
sfant dect cel obinuit . Se nate sentimentul unei camaraderii , dei de alta natura , desigur , dect cea
proprie relaiilor umane . Aceasta nseamn , probabil , ca devenim , astfel , prietenii lui Dumnezeu .

Pag . 230 , n capitolul : Practicarea sarbatorii , Foster afirma :

,, Isus a avut simtul umorului unele din pildele Lui sunt ct se poate de comice .Exista chiar i conceptul
de ,, ras sfant , fenomen frecvent ntlnit n diversele miscari de trezire spirituala . Dei eu nsumi nu
am experimentat rsul sfant , l-am vzut la alii i efectele sale par a fi intru totul benefice . Dar ,
indiferent dac Dumnezeu ne da sau nu un har special , toi putem experimenta momente de ras
sntos . Deci facei haz de voi insiva . ..... nvai sa radeti ; rsul este o disciplina ce trebuie deprinsa .
Mai degrab : ,, ... rasul celor fara minte este ca paraitul spinilor sub caldare. Si aceasta este o
desertaciune. (Ecl.7:6)

Aici gsii o inchinare n care se manifesta ,, rsul sfant :
https://www.youtube.com/watch?v=nL8VCbxWs3k
https://www.youtube.com/watch?v=Hu0wSwkSZyk


Dansul n timpul inchinarii i baterea din palme :

La pag. 197 , n capitolul Caile inchinarii , Foster sugereaz ca modalitate de inchinare dansul sfant i
aplaudatul n ritmul muzicii .

,, Ridicarea n picioare , baterea din palme , dansul , ridicarea mainilor i inaltarea capului sunt poziii
potrivite spiritului de lauda .

Aici avei o astfel de inchinare :
https://www.youtube.com/watch?v=HWxhVrph-J0
https://www.youtube.com/watch?v=5jCU1KyfnHQ

Inchinarea prin ,, tripudium :

La pag. 203 , domnul Foster recomanda :

,, n acest context , mi permit sa reamintesc o forma de inchinare cu o tradiie straveche , dar la care s-a
renunat n zilele noastre . Este vorba de inchinarea prin dans . Timp de o mie de ani , crestinii obinuiau
sa practice , n timp ce cantau , o micare de dans simpla, numita tripudium . Dansul se potrivea oricarui
cntec , fie ca era n msura de 2/2 , 3/4 , sau 4/4. n timp ce cantau , cei ce se inchinau fceau trei pai
nainte , unul napoi , apoi trei pai nainte i unul napoi .

Prin aceasta micare , crestinii ilustrau , de fapt , o anumita teologie , proclamand victoria lui Hristos
ntr-o lume dominata de ru , o victorie care mpinge Biserica inaite , ns nu fr momente de cdere .
Aceasta inchinare simpla se poate exprima cu ajutorul corpului , n diferite locuri mai puin limitative ,
chiar i ntr-o biserica n care spaiul de pe intervale este suficient de mare ca trei sau patru sa stea
alturai , dup care credinciosii pot inconjura altarul , n acest pas , cntnd imnuri de lauda i credina
.

Un dans original n context romanesc gsii aici :
https://www.youtube.com/watch?v=JesJEnjyuQ8


Folosirea anumitor alimente n timpul postului :

La pag. 74 , autorul recomanda anumite alimente ce trebuie consumate n timpul postului . Exclude
carnea i recomanda , fructe , suc de fructe , lapte , iaurt , salate proaspete i legume gatite .

El uita ce spune Pavel apostolul despre cei ce : ,, opresc intrebuintarea bucatelor pe care Dumnezeu le-a
facut ca sa fie luate cu multumiri de catre cei ce cred si cunosc adevarul.

Tacerea timp de o zi :

n capitolul - Treptele solitudinii ( Solitudine = singurtate, izolare n care se afl cineva) de la pag. 129
, sugereaz sa i petreci o zi fr sa vorbeti :

,, ncearc sa petreci o zi ntreaga fr s spui nici un cuvnt . Nu o lua ca o lege , ci doar ca un
experiment .
Tacerea este o practica a unui ordin calugaresc trapist .
Trapist : trapst, trapiti subst. 1. S. m. Membru al unui ordin clugresc catolic foarte auster, nfiinat n
1665 de Jean Bouthilier de Ranc, abatele m-rii La Trappe din Normandia, prin desprindere din ordinul
cistercienilor. Membrii ordinului erau obligai la munc grea, n special la munca pmntului, precum i
la post i tcere nentrerupt. Datorit rigorii sale extreme, este puin rspndit. Se mai numesc
cistercieni reformai. Sursa : http://dexonline.ro/definitie/trapist

Nici odat Domnul Isus nu a indemnat pe ucenicii Si la tcere sau izolare . Din contra le-a spus : ,,
ducei-va i propovaduiti evanghelia pana la marginile pmntului i ce auzii soptind la ureche predicati
de pe acoperiul caselor ca sa fii auzii de ct mai multe persoane !

Practici yoghine :

La pag.192 , - n capitolul Pregatirea pentru Inchinare Richard Foster sugereaz ca Shekinah lui
Dumnezeu s se manifeste printr-un exerciiu de imaginatie asupra celor din jurul tu :

,, Roag-te ca aceasta Prezenta reala s se manifeste . Apoi , nalt n lumina lui Hristos pe pastor sau
pe ceilali conducatori ai inchinarii . Imagineaz-ti Shekinah lui Dumnezeu strlucind n jurul lor . Da-le
libertate n launtrul tu sa vorbeasc cu indrazneala , cu puterea Domnului . ........ . Dac numai civa
dintr-o adunare ar proceda astfel , experiena de inchinare a tuturor ar crete n profunzime .

Celebrarea Sarbatorilor culturale i nu numai :

La pag.232 , Richard Foster spune :

,, Al cinci-lea lucru pe care-l putem face este sa profitam de sarbatorile culturii noastre i sa le
celebram cu adevrat . Ce mare srbtoare putem face din Crciun ! ...... Dar Pastele ? Uita prezentarile
modei de primavara i sarbatoreste puterea invierii .Compune scenete de Paste pentru familie . Dac
sarbatoriti venirea primaverii , culegeti flori i impartiti-le vecinilor i prietenilor .

De ce s fie Halloween-ul o srbtoare pagana care sa comemoreze puterile ntunericului ? Umplei
casa sau biserica de lumina , cantati i sarbatoriti biruinta lui Hristos asupra ntunericului , iar copiii i
adultii s se costumeze n personaje biblice sau n sfintii din vechime . ......

Numrul sarbatorilor nu trebuie limitat la cele deja existente ; putem stabili propriile noastre srbtori .
Comunitatea noastr a inut o seara de srbtoare n cinstea pastorilor notri . Fiecare familie a
confectionat o felicitare . Diferite grupuri au pregtit piese de teatru , scenete , lecturi , anecdote . Fiind
unul dintre pastori , pot spune ca a fost o noapte plin de haz .......... .

Cunosc o biserica n care are loc ,, un festival al luminilor de Crciun , cu muzica , piese de teatru i cel
mai important , muli oameni . ....

n locul unde predau , are loc un eveniment anual numit ,, Simfonia primaverii , care aduce un
nepretuit bine n sufletul oamenilor . Este cel mai ateptat eveniment al anului , o mini-extravaganta de
muzica , costume , culori , fcut cu profesionalism i neingaduind superficialitatea plasticului i a
imitatiilor . Nu este , nici pe departe , un eveniment ieftin ! Se cheltuie timp , energie i bani , n mod
considerabil. Dar toi avem nevoie , pe calea spre imparatia lui Dumnezeu de asemenea festivaluri ale
bucuriei . Sarbatoarea ne da puterea de a trai celelalte Discipline .

Aa este acolo unde nu mai este Cristos ! Trebuie sa improvizezi pentru a distra caprele i a le tine
aproape . Trebuie sa le hrneti firea i sa ii ii mereu ocupai .
O carte foarte buna pe aceasta tema pe care o recomand :Cand sarea isi pierde gustul sau
,,Evanghelicii n epoca urechilor gadilite de John Mac Arthur :
http://hardeladumnezeu.wordpress.com/2012/07/13/cand-sarea-isi-pierde-gustul-de-john-mc-arthur/

Concluzie :

Avem de a face cu un autor aa zis ,, cretin ce promoveaza elita misticilor , scrierile acestora ,
limbajul ct i practicile ; cu o carte ce se dorete a fi un veritabil amestec de : pganism , catolicism ,
ortodoxie , carismatism i misticism . Amestec ce se dorete a pune bazele doctrinare ale viitorilor
pastori i misionari penticostali olteni i munteni . Acum , dac te numeri printre cursantii acestui
seminar teologic , penticostal i profesorii de acolo vor sa i pun baza credintei tale pe aceste ,,
Discipline spirituale ale lui Richard Foster , care este poziia ta ?

Te intereseaz , mai mult o pregtire spirituala mai nalt , o completare a cunostintelor i o
maturitate spirituala mai mare pentru a fi ct mai eficient n slujire ? Sau vrei doar o diploma pentru un
serviciu caldicel i sigur ?
Dac scopul tu final este acela de a procura o diploma i pentru a i-l atinge , nu conteaz ce ii se
preda i ce eti nvat , nu ai dect ! i-ai greit scopul n viaa . Uite-te ce ,, produse finite au scos
facultile particulare din ,, copiii de bani gata . Dac nu i pasa ce i se preda la seminar , i scopul tu
este acela de a le pune mana pe diploma pentru angajare , nu e nici o diferena intre tine i acetia din
urma . Pentru tine nu am nimic de spus .

Dac chiar te-ai dus acolo sa te fortifici spiritual , sa te maturizezi , pai ia atitudine fratele meu ! Ori eti
pentru adevr ori eti mpotriva lui ? Minciuna i ereziile , nu vin din adevr . Tu cunoti cine este tatl
minciunii i dumnezeul ei : oare nu cel ce o nascoceste i cel ce o promoveaza? Ba da ! i o mana de
ajutor la aceasta o da chiar Foster i seminarul tu ! Aa ca ia atitudine .Stii reclama cu : ,, Tacerea te
face complice . Nici chiar ea nu e recomandat n cazul tu , te face partas nelegiuirii (Ps.58:1) .
Nu poi sluji la doi stpni , nu poi fi fidel amndorura n acelas timp . Trebuie sa alegi fie cu
Dumnezeu fie cu tatl minciunii . A. V. Tozer spunea cndva , fcnd aluzie la aceste lucruri :
,, O gradina neingrijita va fi in scurt timp biruita de buruieni.Inima care nu se ocupa de cultivarea
adevarului si de smulgerea erorilor va deveni in scurt timp o salbaticie teologica .
Aa ca dac iubeti pe Domnul vei cultiva adevrul zmulgand erorile . Dac nu ,,slbticia teologica
va inflori i va ajunge un veritabil paradis al necuratiilor . i tu eti unul din responsabili pentru aceasta !
Incurajaza la plaFdlarddLa dd