Sunteți pe pagina 1din 44

Incursiune hipnotic n art

Oana Maria Popescu

1. Introducere
Motto: Fic iunea este un principiu al realit ii( colectivul de la centrul de arhitectur
R&Sien: F.Roche, S.Lavaux, J. Navaro)
Scott Fisher afirma: Posibilit ile realit ilor virtuale, se pare, sunt la fel de nelimitate
ca i cele ale realit ii. Ele pot furniza o interfa uman care dispare - o u

spre alte lumi.

Sharon Cameron Davies- B trna u

Hipnoza creaz de altfel realit i virtuale prin imagerie, iar la nivel de terapie virtual
se discut despre spa iul virtual n care se desf oar terapia, adic mediul electronic, n
sensul de comunicare prin e-mail sau prin site-uri specializate. Este vorba despre un spa iu
psihologic, n care, pentru ca clientul s intre n atmosfer , se folosesc mijloace precum
trimiterea prin mail de poze, fragmente muzicale, reproduceri dup opere de art , pentru a
crea spa iul virtual potrivit. Spa iul virtual terapeutic este unul din elementele fundamentale
oric rei forme de terapie, care poate fi creat n art prin tiparele de gndire i emo ie asociate

diverselor manifest ri artistice, avnd in vedere c la nivel fiziologic-anatomic sunt implicate


acelea i structuri cerebrale.
Hipnoterapia deschide u a spre alte lumi, n sensul modific rii reprezent rilor interne,
punctelor de vedere, facilit rii schimb rii. U a spre schimbare poate fi deschis prin tehnici
hipnotice, sau prin intermediul artei, respectiv con intul hipnotic al variatelor forme de
manifestare artistic . De altfel acesta este principiul general al psihoterapiei: a deschide u a
spre o lume pe care clientul nu o poate accesa f r ajutor. Dac ne gndim la restructurarea
cognitiv , jocul de rol, tehnica scaunului gol, accesarea anumitei structuri a eului n analiza
tranzac ional , i a a mai departe, constat m c avem de-a face cu acela i lucru: deschiderea
unei u i. Art terapia realizeaz aceasta prin exprimarea realit ii interne cu ajutorul muzicii,
picturii, teatrului, etc., opernd apoi modific ri prin metafor

i restructurare.

Un exemplu istoric de utilizare al artei n terapie este acela din Biblie (Ismael, 16,
versetele 14-23), n care David cnta la harp pentru a vindeca depresia regelui Saul. De la
picturile n nisip ale indienilor Navajo, pn la sculpturile africane, exist multe exemple de
utilizare ale artelor vizuale n ritualul terapeutic.

Imagine din proiectul arhitectural Second Skin

Dezvoltarea sensibilit ii artistice este promovat de programe cum sunt: Programul


hipnotic Aprecierea Artei al Laurei di Giorgio sau a a-numita Hipnoz de nalt Impact,
dezvoltat de Lawrence Layton, n care se utilizeaz muzica i tehnici mprumutate din
programarea neurolingvistic pentru a comunica cu incon tientul.
Care este valoarea unui anumit lucru?
Probabil cei ce apeleaz la psihoterapie au ca t s tur comun aceea c nu se
valorizeaz suficient.
Valorizarea i creativitatea sunt strns interconectate, iar creativitatea este o parte
fundamental a naturii umane. Cu to ii putem fi creativi i uneori este mai u or s ne
exprim m sentimentele i vulnerabilit ile prin culoare, forme sau muzic dect prin cuvinte.
Este principiul de la care pleac terapia prin art .

Stima de sine este restabilit prin exprimare artistic .


Muzica i dansul, literatura, artele vizuale, pot avea efect hipnotic prin ele nsele,
sau pot sta la baza interven iilor de tip hipnotic, n special n cadrul terapiei Ericksoniene, n
care tiparele rigide sunt practic inexistente i nlocuite de sugestii directe i indirecte,
integrarea interven iilor paradoxale, a tehnicilor confuzive, dublelor leg turi sau nega iilor
multiple. n terapia Ericksonian comunicarea primar este restructurat prin alocarea unui alt
cadru de referin , la metanivel. Fenomenul hipnotic are loc prin simpla disociere a unui
eveniment de contextul s u uzual, ceea ce se nt mpl n muzic de exemplu, prin asocierea
unei pove ti de via cu o suit de sunete avnd drept particularitate aceea c sunt multipli
ai armonicei de baz . Simpla asociere a versului cu muzica este o form de confuzie de tip
Ericksonian. n psihoterapie terapeutul este cel care are sarcina de a identifica diverse
contexte asociative pentru a evoca fenomene hipnotice la un anumit client. Oricnd un
comportament este disociat de contextul uzual am evocat un fenomen hipnotic. Din acest
motiv putem afirma c art-terapia este una din formele de terapie care opereaz cu principiile
hipnozei Ericksoniene. n privirea unui film este tr it o experien

de via

ntr-un context

diferit de cel uzual, iar cinematerapia utilizeaz tema central a filmului pentru a declan a
asocieri incon tiente n mintea clientului, folosind de fapt tocmai acea disociere a
evenimentului de contextul s u uzual care duce la ceea ce numim fenomen hipnotic.
Disocierea de context este realizat n art prin modalit i diverse, de la limbaj la
structurile arhitecturale.

Vitraliu

2. Arta i hipnoza
2.1. Fractalii
La nivel de limbaj, hipnoza Ericksonian este att poezie ct i limbaj fractal.
Unicitatea fractalului const n dimensiunile sale spa iale, care nu se ncadrez nici n
2, nici n 3 dimensiuni, nici chiar n 4. Un fractal poate avea o dimensiune de 1,8 sau 4,2,
calculat logaritmic i rezultnd o a a-numit

dimensiune Hansdorff.

Exist formule matematice, logaritmice, de calcul a dimensiunii fractalilor.


n general se define te o linie ca avnd o singur dimensiune, un dreptunghi ca avnd
dou , i a a mai departe. Dar din punct de vedere matematic, dimensiunea poate fi exprimat
ca exponent al num rului de fragmente similare N n care poate fi mp r it o figur
geometric . n consecin

dimensiunea unui fractal se calculeaz n func ie de num rul de

fragmente identice con inute de c tre fractal i acesta este motivul pentru care un fractal poate
avea dimensiuni ciudate de tipul 1,67.

Fractal

Dac ne afl m ntr-o a 3-a dimensiune, privind la un ecran bidimensional, fractalii se


situeaz ntre aceste dimensiuni.
Plecnd de la aceste caracteristici, putem genera fractali artistici, forma i din imagini
identice ns din ce n ce mai mici, prezentnd o imagine cu perspective multiple, centre
multiple, i vortexuri n jurul centrului.
Fractalul ne permite s vedem acela i lucru dintr-o multitudine de perspective diferite.

Fractal

Spre deosebire de geometria Euclidian , fractalii ne ofer o cale diferit de observare


i modelare a fenomenelor complexe, sco nd n eviden detalii din ce n ce mai mici.
Aceasta deoarece fractalul este format din aceea i imagine, tot mai mic , repetat de
un num r foarte mare de ori. Dac m rim un detaliu al unui fractal acesta arat identic cu
fractalul, doar la o alt scal (principiul detaliului este folosit n terapie de exemplu atunci
cnd realiz m desp r irea n secven e comportamentale, inclusiv n metafora hipnotic ).

Fractal
Exemple de fractali artistici:

2.1.1. Limbajul fractal


Pornind de la aceste propriet i ale fractalului, Silvia Hartman descrie ceea ce ea
nume te tiparul Melville prin analogie cu felul n care Hermann Melville, autorul lui
Moby Dick, descrie n 25.000 de cuvinte cum se petice te o cuvertur . Secretul este acela
de a intra tot mai mult n detalii.
Privit din acest punct de vedere, opera lui Melville poate fi numit literatur
fractal .
Se pleac de la presupunerea c orice poate fi descris n detalii din ce n ce mai mici.
La nivel de limbaj n psihoterapie este o situa ie asem n toare cu desp r irea unui
comportament n secven e. Pe limbajul fractal se bazeaz

de altfel interven iile de tip

behaviorist n care, dac clientul declar : Mi-e team s merg la sala de sport, secven ele a
ceea ce se ntmpl sunt examinate n am nunt: Ies din cas . i ce se ntmpl atunci?
M gndesc c ... i a a mai departe.

Limbajul fractal a fost utilizat de Milton Erickson n induc ia de trans .


De fapt, toate tiparele limbajului Ericksonian sunt de tip fractal, organiznd tiparele n mod
dinamic n rela ie unul cu cel lalt, crend un model de limbaj i func ionare a gndirii.
Un exemplu este: i imaginezi un coridor foarte frumos... i de o parte i de alta a
coridorului se afla statui... statuile sunt din piatr .. piatr de culoare alb ... str lucioare...
soarele se reflect n ele... etc. Este o descriere cu din ce in ce mai multe detalii. n literatur ,
Honore de Balzac i Charles Dickens folosesc limbajul fractal n acest mod, pentru realizarea
descrierilor, mpreun cu repeti ia, nega ia i dublul n eles:
M uit la mama i ea se face c nu m vede. M uit la un b ie a din cor i el se
strmb la mine. M uit la raza de soare care p trunde prin u a deschis a bisericii i v d o
oaie r t cit - nu-i vorba de un p c tos, ci chiar de o oaie adev rat - gata s intre i ea n
biseric ....M uit la pl cile funerare de pe ziduri... (Charles Dickens David Copperfield).
Un model de limbaj fractal ar putea ar ta astfel:
A FACE

A TI
a judeca
a implica
a cunoa te

a direc iona
a cauza
a crea
A INVESTIGA

ce
cum
de ce
......
Pentru fiecare cuvnt se g sesc noi n elesuri, apropiate, dar care pot deschide noi
asocia ii. Dic ionarul ne spune c a ti este sinonim cu a cunoa te, i totu i fiecare din
aceste verbe declan eaz asocia ii noi. Te tiu sau te cunosc nu este acela i lucru.
Milton Erickson detaliaz

tot mai mult n cursul interven iei, prin utilizarea

sinonimelor, reformul rii, cuvintelor cu sens apropiat sau derivatelor. De la a ti ajungem la


a judeca, a implica, a cunoa te, a n elege, a percepe, a lua la cuno tin , a st pni, a- i
aminti, a prevedea i a a mai departe....
Un fragment din Natura hipnozei a lui Erickson ilustreaz acest model:
Ai spus c mintea ta con tient este nesigur

i confuz . i asta pentru c con tientul

uit . i totu i tiu c incon tientul are acces la att de multe amintiri i imagini i experien e,
nct le poate face disponibile min ii con tiente pentru rezolvarea de probleme. i cnd va
6

face incon tientul ca toate aceste lucruri valoroase pe care le-ai nv at s fie disponibile
pentru mintea ta con tient ? Va fi n vis? n timpul zilei? Repede sau ncet? Azi ? Mine?...
Este o ilustrare pentru a investiga din schema prezentat : Cnd? Azi sau mine?
Cum? n vis sau n timpul zilei?
Desigur o astfel de exprimare face ca pacientul s fie convins de faptul c lucrul
respectiv se va ntmpla. Nici un moment Erickson nu ntreab : dac ?

2.2. Literatura
2.2.1. Poezia
2.2.1.1. Poezia lui Walt Whitman
Analiza poeziei lui Whitman ca hipnoz a fost realizat de James i Lynn Whitlark,
care arat similitudinile limbajului poetic cu limbajul Ericksonian.
Pe de alt parte, limbajul fractal este ntlnit i n poezia lui Walt Whitman. Poemul
Cntec drumului deschis (Song to an Open Road) se aseam n cu sine nsu i n mai
multe feluri, ca un fractal.
Este o prim asem nare ntre poezia lui Whitman i hipnoza Ericksonian .

Un exemplu este descrierea pe care Whitman o face persoanelor care merg pe drum:
Negrul cu capul lui lnos, criminalul, bolnavul, analfabetul, nu sunt nega i.
Na terea, graba dup

medic, vagabondul cer etor, pumnalul be ivului, compania

vesel a mecanicului,
Tinere ea pierdut , calea ca bogatului, cuplul care a fugit s se c s toreasc ,
Zarzavagiul, dricul, mutarea mobilei n ora , revenirea n ora ,
Toate trec - eu trec de asemenea - orice trece - nimic nu poate fi interzis,
Toate sunt acceptate - toate mi sunt dragi
7

Whitman se identific cu fiecare dintre noi, o identificare care la rndul s u se


realizeaz n manier hipnotic-Ericksonian .
Pe drumul din poezia lui Whitman trece toat lumea, orice persoan . Dezorientarea de
pe drum, ca i ambiguitatea, sunt de asemenea de factur Ericksonian . Ambiguitatea este
estetic

i n acela i timp un element al confuziei, fiind utilizat de Erickson pentru a induce

transa i a coda sugestiile.

Identificarea lui Whitman cu fiecare din noi este ilustrat de versurile:


nc mi port poverile delicioase,
Le port, b rba i i femei.- i port cu mine oriunde merg,
Jur c e imposibil s scap de ele; p rnd c vorbe te despre sine, poetul vorbe te de
noi to i, a a cum o face i Erickson n interven iile sale.
Versurile lui Walt Whitman ilustreaz ambiguitatea i confuzia tipic Ericksoniene:
Pe jos i cu inima u oar , merg pe drumul deschis,
S n tos, liber, lumea naintea mea,
C rarea brun inainte-mi, conducnd oriunde doresc,
i astfel nu cer noroc- eu nsumi sunt noroc.
S n tos, liber se poate referi la drum, la lume, sau la mine, tot a a cum n terapia
Ericksonian cuvintele sunt folosite astfel nct s lase la latitudinea clientului aplicarea
frazei pentru o situa ie sau alta, o persoan sau alta.
Mutiplele nega ii sunt de asemenea folosite de Whitman, ca i termenii generici,
universal - valabili:
i astfel nu mai tnjesc, nu mai amn, nu mai am nevoie de nimic.
Nu mai mi doresc constela ii apropiate,
tiu foarte bine unde se afl ,
tiu c sunt suficiente celor ce le apar in.
ntr-un alt poem al s u, Stau i privesc (I sit and look out), Walt Whitman
folose te tipare de genul:
Stau i m uit la triste ea lumii, la oprimare i la vin ..
a a cum n hipnoz se utilizeaz formul ri ca de exemplu:
Stai aici pe scaun ascultnd vocea mea..
8

Whitman face o leg tur cu incon tientul, iar folosirea lui

stau... n loc de stai...

seam n cu metoda lui Milton Erickson, n care acesta pretinde c vorbe te despre el nsu i
pentru a reflecta de fapt experien a clientului:
Am c utat o carte in bibliotec avnd cadrul de referin , respectiv impresia, c avea
cotorul ro u. Puteam s -mi amintesc c am citit toate titlurile capitolelor din carte i totusi nu
o puteam g si. Titlul c r ii nu avea importan , pentru c eu c utam o carte de culoare ro ie,
n loc de albastru, care era culoarea ei real . (Erickson, Rossi, Rossi, 1976).
2.2.1.2. Poezia lui William Shakespeare i a lui Robert Browning
Desigur Whitman nu este singurul poet ale c rui tipare lingvistice sunt considerate
Ericksoniene.
Poezia ofer modele pentru tehnicile de induc ie, avnd n general tipare de tip
Ericksonian, prin care poetul comunic cu cititorul. n poezia lui Walt Whitman de exemplu
se remarc printre altele folosirea ancorelor hipnotice.
Nu exist poeme care s nu fie n acela i timp metafore. Simbolul i metafora caut s
descrie o realitate din afara fiin ei umane, iar n spatele metaforei se ascunde o alt realitate.

Sonetul 18 al lui William Shakespeare este o ghicitoare n sine:


S te compar cu o zi de var ?
Sau cu altceva? Cu ce altceva te-a putea compara?
Este o sugestie deschis , similar cu formularea lui Erickson n Realit i hipnotice:
...si ce poate fi mai pu in real dect cei patru copii ai Apriliei?
Robert Browning scria n a 17-a strof din poemul s u intitulat Mesmerism:
Afar , n noapte!
n labirint,
n p durea s lbatic ,
Nici la stnga, nici la dreapta,
Nu m abat de pe c rare, un orb v znd!

Atunci cnd limbajul are o codificare diferit de tiparele gramaticale obi nuite sau
corecte, aceasta creaz confuzie i deschide u a spre noi tipare de gndire.
Din p cate singura analiz extins a poeziei ca hipnoz este cea a lui Edward D.
Snyder: Poezia hipnotic . Un studiu al tehnicii de induc ie a transei n anumite poeme i
semnifica ia ei literar .
2.2.1.3 Poemele Haiku

Comunicarea hipnotic seam n ndeaproape cu poemele Haiku.


Haiku, form tradi ional de poezie japonez , are 17 silabe n 3 sec iuni metrice, cu 57-5 silabe. Este un poem compact, con innd un cuvnt sau o fraz sugestiv , kigo,
obligatorie n Haiku.
n aparen

Haiku se refer la natur , care este tema unor asemenea poeme. (Cei mai

cunoscu i poe i Haiku sunt: Matsuo Basho, Taneguchi Buson, Kobyashi Issa i Masaoka
Shiki.)
Haiku nu este n fond o poezie a naturii, ci un poem scris cu scopul de a produce o
imagine, de a crea un sentiment. Inten ia principal este de a exprima i evoca o emo ie, pe
care Kenneth Yasudo o nume te experien estetic :
Nici m car frunzele nu se mi c ,
Minunat este
Livada de var .

Vincent van Gogh- Livada de m slini

10

Alte exemple de poeme Haiku sunt: Pomul va fi t iat, ne tiind c pas rea, i va face
un cuib (Issa), sau O frunz cade, i o alt frunz cade, n vnt.
R. Blyth spunea:
Un Haiku este o expresie a ilumin rii temporare n care vedem via a din lucruri.
Fiecare cuvnt din Haiku este o experien
eficient

n sine. Poemul Haiku este o abordare

i dinamic , o modalitate de a privi lumea cu mare aten ie.

Crend sugestii hipnotice, terapeutul trebuie s fie imersat ntr-o lume de imagini,
sunete, umor, creativitate i con tiin

perceptiv . Observarea atent este un aspect important

al muncii terapeutice.
Metoda Haiku ne poate ajuta s cre m sugestii hipnotice evocatoare care ajut clientul
s acceseze sistemul reprezent rilor sale interne. Este o metod n aparen

opus celei a

limbajului fractal, ns limbajul hipnotic-Ericksonian se bazeaz pe combina ia dintre cele


dou , n sensul condens rii expresiei pe m sura detalierii evenimentului sau situa iei. A
surprinde esen a i a desp r i n secven e sunt dou ingrediente psihoterapeutice comune
oric rei forme de terapie.
2.2.1.4. Terapia prin poezie

Terapia prin poezie a fost de fapt practicat n Egiptul antic n forma n care cuvintele
erau scrise pe un papirus i apoi dizolvate ntr-o solu ie care era dat pacientului s o bea,
astfel nct cuvintele s - i fac efectul ct mai repede posibil.
n antichitate amanii i vr jitorii citeau poezie cu scopul de a vindeca. Primul
terapeut prin poezie a fost Soranus, n primul secol al erei noastre, care prescria tragedia
pacien ilor maniacali i comedia depresivilor.
Nu ne surprinde atunci c Apollo este att zeul medicinii, ct i cel al poeziei.

11

Dar ce se ntmpl cnd poezia ntlne te induc ia hipnotic ?


Poezia are un efect de induc ie hipnotic n sine, ajutnd la reprezent rile interne.
Formularea de genul o cascad , desc rcare continu de energie, are un alt impact
dect: i sim i cum energia cre te...
Conceptele poetice ajut la crearea imageriei. Poezia pune cuvintele n orice ordine,
crend structuri gramaticale sau cuvinte, f r a viola expectan ele nim nui.
Ritmul poeziei, ca i ritmul vorbirii din induc iile hipnotice particip la crearea
transei, mpreun cu construc iile metaforice.

2.2.2. Proza
2.2.2.1. Basmele
Metaforele din pove tile populare sunt utile la rndul lor n psihoterapie.

Smith i colab. (2002) au dezvoltat o form de terapie numit terapie prin fantezie,
psihoterapie de grup utilizat n tratamentul psihozelor acute i n remisiune. Prima edin de
terapie se termin cu o poveste, basm sau parabol , care faciliteaz crearea de leg turi la nivel
simbolic i cognitiv-emo ional. Pacientul se identific empatic cu terapeutul, n aceast form
12

de psihoterapie egal importan

fiind acordat temei, obiectului, mi c rii, artei i simbolului

din metafora utilizat .


n terapia prin fantezie n prima edin

de terapie se prezint o poveste sau un basm,

asociat cu reprezentarea prin dans, care n a doua edin

de terapie este transpus n culoare

i form .
Basmele prezint ntotdeauna o stare sau situa ie problematic care duce la schimbare
i transformare. Este o lume ce declan eaz tipare de gndire pe care Carl Jung le numea
gndire fantastic , cea care are de-a face cu imaginile, emo iile i intui ia, n care legile
logicii, fizicii sau judec ii morale nu sunt aplicabile.

Este o situa ie n care se renun

la regulile logicii formale, n favoarea cre rii de noi

asocia ii, ce duc la schimbare.


De altfel, n analiza tranzac ional se discut despre analiza spa ial

i temporal a

basmelor, n leg tur cu scenariul de via .


Basmele ajuta la inocularea normelor societ ii n mintea copilului la modul con tient,
dar la nivel subcon tient pot furniza roluri, loca ii i orare atractive i stereotipe pentru un
scenariu de via defectuos.
Analiza structural a scenariului este bazat pe Matricea Scenariilor a lui Steiner.
Drama poate fi analizat ca schimb ri ale rolului i loca iei intr-un continuum al timpului.
A a cum analiza st rilor eului este o parte a analizei tranzac ionale structurale, analiza rolului
este o parte a analizei jocului i scenariilor, n definirea identit ilor implicate n ac iune.
Persoana care tr ie te ntr-un scenariu a simplificat de obicei vederea asupra lumii cu un
minimum de personaje dramatice. Diagrama rolurilor furnizeaz un mijloc de fixare a unui
num r prestabilit de identit i cheie vizualizate n terapie.
Dac lu m ca exemplu Scufi a Ro ie putem spune c a mb trni nseamn probabil
a juca rolul mamei i mai trziu al bunicii.
Scufi a Ro ie
mama

lupul
p durarul

bunica
Diagrama rolurilor
13

Drama este mutarea loca iei, i este intensificat de Gama Scenariului (de la cas la
sala de bal a castelului, de la R scruce de Vnturi n China, din curtea din fa

n Oz) i

Viteza Scenariului (aventurile n schimbare ale lui Pinocchio, Ulise, etc).


In terapie diagrama loca iei poate fi folosit pentru a ilustra vizual schimb rile de
loca ie f cute de o persoan , i cteodat

pentru compara ie cu altele. Este o tehnic

asem n toare imagieriei ghidate, respectiv interven iilor de tip hipnotic, opernd conform
principiului disocierii evenimentului de situa ia obi nuit , cu scopul cre rii de noi asocia ii,
adic a construirii fenomenului hipnotic.
2.2.2.2. Lumea lui Franz Kafka
O lume n care legile logicii sunt func ionale prin utilizarea confuziei i ambiguita ii
este i cea creat de Kafka , n special n romanele sale Castelul i Procesul, n care nu
putem fi niciodat siguri de n elesul cuvintelor.
Franz Kafka creaz un univers al incertitudinilor i nsu i autorul spunea, ntr-o
scrisoare din 1914:
Scriu diferit fa

de cum gndesc, vorbesc diferit fa

de cum gndesc, gndesc diferit fa

de cum ar trebui s gndesc i a a ajung n cele mai ntunecate adncimi ale infinitului.

Aceasta este o fraz tipic Ericksonian , asem n toare structural cu:


i ca o parte a acestei experien eeste uitarea acelui vis dup ce te treze ti.

experien a de a uita, prin ea ns i, este o experien care nu este str in nim nui.. (Erickson,
Rossi, Rossi, 1976).
Limbajul nu se refer strict la individ, iar legile limbajului sunt n mod frecvent
generaliz ri care nu ar avea ns n eles n afara termenilor experien ei individuale.
Laura Simms (A Healing Journey) spunea:
Dac i cuno ti propria poveste, te cuno ti pe tine.
n hipnoza Ericksonian

se ajunge la aceast

cunoa tere inclusiv prin utilizarea

confuziei, truismelor, repeti iei, non-sensurilor, i din acest punct de vedere teatrul absurd al
14

lui Eugen Ionescu are acela i efect, de concentrare a aten iei pentru a deslu i logica frazei,
avnd drept rezultat transa hipnotic , n care sunt produse noi asocieri cu efect terapeutic.

2.3. Teatrul
Eugen Ionescu folose te propozi ii de genul tavanul este sus, podeaua este jos, de
altfel inspirate dintr-un manual de limba englez pentru ncep tori, prin care capteaz aten ia
publicului, tot a a cum Erickson utilizeaz

truismele n interven ia hipnotic . n plus

remarc m n opera lui Ionescu discursuri de tip confuziv, n care de la un simplu cuvnt se
detaliaz pn la absurd:
Guturaiul. Cumnatul meu avea, pe linie patern , un v r primar, al c rui unchi pe linie
matern avea un socru, al c rui bunic pe linie patern se-nsurase n a doua c s torie cu o
tn r

b tina , al c rei frate ntlnise ntr-una din c l toriile sale o fat de care se-

ndr gostise i cu care a avut un fiu, care s-a c s torit cu o farmacist curajoas , care nu era
altcineva dect nepoata unui subofi er de marin din marina britanic
avea o m tu

i al c rui tat adoptiv

care vorbea curg tor spaniola i care era, poate, una dintre nepoatele unui

inginer, mort de tn r, nepot, la rndul lui, al unui proprietar de vie din care se ob inea un vin
modest, dar care avea un v r de-al doilea, casnic, plutonier, al c rui fiu se nsurase cu o fat
tn r foarte frumoas , divor at , al c rei prim so era fiul unui patriot sincer, care s-a
priceput s - i creasc una din fete n dorin a de a face avere i care a reu it s se m rite cu un
vn tor, care-l cunoscuse pe Rotschild i al c rui frate, dup ce- i schimbase de mai multe ori
meseria, s-a c s torit i a avut o fiic , al c rei str bunic, pirpiriu, purta ni te ochelari pe care-i
primise de la un v r de-al lui, cumnatul unui portughez, fiu natural al unui morar, nu prea
s rac, al c rui frate de lapte luase de nevast pe fiica unui fost medic de ar , el nsu i frate de
lapte cu fiul unui l ptar, la rndul lui fiul natural al unui alt medic de ar , nsurat de trei ori la
rnd, a c rui a treia so ie..era fiica celei mai bune moa e din inut, i care, v duv de
timpuriu, s-a rem ritat cu un geamgiu plin de via , care f cuse fiicei unui ef de gar un
copil care s-a priceput s - i croiasc drum n via .. i al c rui tat a fost crescut n Canada deo b trn care era nepoata unui duhovnic, a c rui bunic f cea uneori iarna, ca toat lumea,
guturai.
Mai departe de teatrul conven ional, fie el i teatru absurd, sau anti-pies , cum o
denume te Eugen Ionescu, se situeaz teatrul vizual modern.

15

2.3.1. Teatrul vizual modern

Consecin ele personale i sociale ale oric rui mediu adic , a oric rei extensii a
sinelui rezult din noua scal care este introdus n via a noastr de fiecare extensie a
sinelui. ( Marshall McLuhan).
Plecnd de la acest concept, i examinnd principiile abstracte formale din pictur ,
fotografie i sculptur , Laszlo Moholy-Nagy a realizat un nou fel de teatru, n care a sintetizat
elemente spa iale, de compozi ie, mi care, sunet i lumin n expresie artistic abstract .
Este o reinterpretare a conceptului Wagnerian de teatru total.
n mod similar Robert Wilson, fiind pictor i frustrat c imaginile din mintea sa erau
mult mai bogate dect ceea ce putea transpune pe pnz , a inventat mpreun

cu

colaboratorii s i un teatru muzical experien ial prin integrarea dramei non-narative,


spectacolului scenic, muzicii, sunetului, t cerii i dansului.

Conceptul lui Wilson asupra teatrului vizual este suprarealist, cu evenimente scenice
libere n timp i spa iu. Una din piesele sale, Via a i timpurile lui Siegmund Freud, creaz
o experien

intuitiv prin ac iunile sugestive, mi carea lent , repetitiv , i textele lipsite de

sens.
Spre deosebire de timpul liniar din teatrul tradi ional, interfa a muzical-vizual din
teatrul lui Wilson permite min ii spectatorului s exploreze i s participe liber.

16

Dali- Persisten a memoriei

Din acest punct de vedere teatrul total al lui Wilson este asem n tor att tehnicilor
psihodramatice, ct i hipnozei Ericksoniene.
Acela i model este utilizat de Wilson n piesa Einstein pe plaj , n care nu exist o
nara iune liniar , libretul este nlocuit cu num r toarea silabic , iar mica orchestr este
plasat direct pe scen .
Scena ca totalitate imaginat de Wilson este similar scenei v zute de Moreno, care o
descria ca spa iu de ac iune, ocupat de oamenii care i asum roluri unul n rela ie cu
cel lalt. De fapt psihodrama st la baza a ceea ce se nume te Playback Theatre inventat de
Johnathan Fox, care combin

improviza iile teatrale,

i a Bibliodramei, o form

de

psihodram promovat de Peter Pitzele, care d via pove tilor din Biblie.

2.3.2. Pantomima
Trecnd mai departe de cuvinte, i oprindu-ne la mi care, putem crea transa hipnotic
prin patomim , aflat la grani a dintre teatru i dans. Este un limbaj simplu de comunicare,
prin gesturi sugestive, mimica fe ei i expresie corporal , n care nu se folosesc obiecte reale,
ele fiind mimate.
Practic pantomima apeleaz la exerci ii de imagina ie.
Mimarea ac iunilor i ajut n special pe handicapa ii locomotor.

17

2.4. Dansul
n mod similar, cei ce nu aud ritmurile dansului, le tr iesc, le simt vibrnd n corp, n
mintea lor.
Comunicarea prin mi care cre te con tien a propriei persoane i capacitatea de a
interac iona cu ceilal i.
Schema corporal este unul din conceptele fundamentale n dezvoltarea uman .
Mi carea mpreun cu al ii, n acela i ritm, de obicei ajut la formarea rela iilor.

Schidler (1950) definea schema corporal

ca pe o imagine tridimensional

propriului nostru corp, pe care ne-o form m n minte, felul n care ne percepem corpul. F r
schema corporal structurile psihice necesare reprezent rii simbolice a altor lucruri nu se pot
forma, atta timp ct ele depind de achizi iile anterioare.
Prin mi care avem contact cu mediul, i cu ct schema corporal este mai bine
conturat , cu att mai clar este i diferen ierea de mediu i de ceilal i, iar schimb rile
semnificative care au loc la nivelul mi c rii pot afecta func ionarea global .
Acesta este un concept folosit de medicina psihosomatic n sintagma minte- corp,
ar tnd unitatea ntre somatic i psihic.

Dansul particip la crearea acestei unit i, pe de o parte prin mi care i pe de alt parte
prin imaginea creat . Baletul este o form de imagerie prin mi care, scen n care personajele
prind via n cadrul metaforic.
18

Sp rg torul de nuci al lui Ceaikovski, bazat pe povestea lui Hoffman, este o


metafor n sine, ntreaga ac iune, exprimat prin muzic

i dans avnd loc n interiorul unui

vis.
Sp rg torul de nuci transformat n prin o duce pe Clara ntr-o c l torie n T rmul
z pezii, ca ntr-o interven ie hipnotic n care realiz m o c l torie n imaginar.

Baletul romatic Giselle, conceput de Teophile Gautier pe muzica lui Adolphe


Adam, ne duce ntr-o lume bntuit de suferin , dar i de mister, la rndul s u o poveste
metaforic , n care, ntr-o p dure nconjurat de cea

danseaz spiritele nelini tite ale

mireselor abandonate.
Metafora este exprimat prin dans, iar n hipnoz dansul transei este o metafor ce
exemplific dansul hipnotic interpersonal ce are loc ntre indivizi.

2.5. Muzica
Lawrence Layton este promotorul a a-numitei hipnoze de nalt impact, o form de
hipnoz

n care muzica i tehnicile mprumutate din programarea neurolingvistic

sunt

folosite pentru a comunica cu incon tientul.


Muzica acceseaz multe p r i diferite ale creierului, fiind procesat de amigdal , parte
a sistemului limbic, strns asociat emo iilor i imageriei. Muzica, avnd un efect asem n tor

19

induc iei de trans hipnotic , folose te tipare repetitive care favorizeaz dialogul cu mintea
incon tient .
Muzica controleaz de exemplu frecven a cardiac

i presiunea sangvin .

Muzica are capacitatea de a afecta schimbarea fizic , emo ional

i comportamental .

Atunci cnd anumite tipuri de muzic sunt introduse n anumite momente n edin ele
hipnoterapeutice, clien ilor le cre te abilitatea de a face fa problemelor cu care se confrunt .
Muzica este utilizat ca ancor hipnotic . n multe filme de exemplu este utilizat
ca mijloc de cre tere a impactului ac iunii.
Ea este privit

n multe culturi ca mijloc simbolic de comunicare i expresie

emo ional . Utilizarea unui anumit tip de muzic duce la anumite r spunsuri emo ionale, ce
pot fi extrem de terapeutice.
Exist o paralel ntre muzic

i formele de gndire arhaic , la nivelul cel mai general

muzica fiind paralel cu formele de exprimare non-verbal . Acest nivel este comun tuturor
culturilor muzicale i similar schemelor corporale i formelor corporale de gndire ale
copilului mic. Din acest motiv muzica este att de asem n toare cu hipnoza: se nl tur
barierele con tiente, pentru a favoriza tipare noi ale gndirii.
R spunsul emo ional este evocat att de versuri, ct i de sunet, oamenii avnd
tendin a de a aplica versurile cntecului propriilor lor vie i, rezonnd cu cntecele care sunt
reprezent ri ale vie ii proprii.
Un exemplu elocvent este felul n care Johnathan Davis, membru al forma iei Korn i
descrie propria experien de abuz sexual n piesa Daddy:
Ai violat! ( m simt murdar),
A durut! ( ca i copil),
Legat! ( e ti un b iat bun),
i a a mai departe.
Astfel, muzica ac ioneaz ca o metafor sau o poveste hipnotic construit special
pentru client, n care subcon tientul poate descifra cuvinte, fraze i contexte pe care
con tientul nu le poate accesa.
Efectul muzicii este folosit n conjunc ie cu metafora copilul interior cu clien ii
dependen i de diferite substan e. Piesa muzical este ancora sentimentului identificat de client
n regresia temporal . Este o tehnic care func ioneaz foarte bine cu persoanele dependente
de diferite substan e.
Corpul i creierul au propria lor muzic , iar hipnoza utilizeaz tehnici identice cu
muzica pentru a aduce n scen acela i principiu vindec tor homeodinamic.

20

S-a constatat c muzica i imageria pot contribui n egal m sur la mbun t irea
propriet ilor sistemului imunitar i metoda Bonny se bazeaz tocmai pe combina ia dintre
imageria ghidat

i muzic .

Forma abstract

a muzicii formeaz

un microcosmos, care are o structur

corespondent proceselor gndirii umane la metanivel. Muzica promoveaz

i genereaz

materiale incon tiente, accelernd procesele simbolice.


2.5.1. Muzicalul Fantoma de la oper - A.L. Weber

Efectul hipnotic al muzicii se datoreaz


Aa

de

exemplu,

Muzica

i combina iei unice dintre vers i sunet.

nop ii

este

unul

din

cntecele

muzicalului

Fantoma de la oper , pe muzica lui Andrew Lloyd Weber i versurile lui Charles Heart, n
care, pe de o parte, versul este construit conform tiparelor hipnotice:
Las - i mintea
s nceap o c l torie
ntr-o ciudat lume nou !
Las toate gndurile
lumii
pe care le tiai nainte!
Las - i sufletul
s te duc
acolo unde dore ti s fii!
Versurile lui Charles Heart au structur similar cu metafora folosit pentru nt rirea eului:
Las - i deci incon tientul s aleag pentru tinedin multitudinea amintirilor legate
de succese,de realiz ri,pe aceea a c rei evocare s -ti fie cea mai util n confruntarea cu
problema de acum
sau cu textul pentru induc ie elaborat folosit de OHanlon:
A adarlas -te pur i simplus atingi acea profunzime a transeila care tocmai
vei ajunge
Pe de alt parte, schimb rile de ritm, trecerea de la o cheie muzical la alta, creaz un
tempo ce favorizeaz

induc ia de trans , n mod similar modula iilor vocii n terapia


21

Ericksonian . Piesa Muzica nop ii ncepe n cheia re major, continu n mi major, i apoi
revine la re major, cu un semiton mai jos.
2.5.2.Hipnoza n muzic
Compozitorii formuleaz pove ti non-lingvistice ale experien ei proprii pe care le
exprim n compozi ie muzical . Tiparele muzicii sunt analoge structurilor psihice umane
utilizate n gestionarea lumii experien iale.
Muzica activeaz

i promoveaz

materialele incon tiente, accelernd procesele

simbolice, prin faptul c este un mod special de a ne juca cu sunetele, care, luate separat, ar
fi complet lipsite de interes.
Muzica i hipnoza au mai mult de o singur similitudine. Sentimentele create de
muzic sunt tr iri asem n toare transei hipnotice. Distorsiunea timpului este un fenomen
prezent n rndul celor ce sunt spectatorii unui concert, i care subestimeaz timpul petrecut
n audierea concertului; timpul trece foarte repede.
Este o situa ie similar celei din transa hipnotic , n care timpul real este perceput n
mod diferit n trans , n sensul att de contrac ie, ct i de dilatare.
iar acum te voi l sa s savurezi acest loc tiind c ai la dispozi ie orict timp
hipnotic dore ti pentru a face aceasta...

2.6. Artele vizuale

Relativitatea temporal a constituit i tema artelor vizuale, la nivel metaforic, arta


abstract , lipsit de obiect a zilelor noastre fiind o art a metaforei prin culori, linii i
suprafe ei. Este o metafor alogic , o art lipsit de obiect, dar cu forme calculate sau
dinainte date.
Imaginea devine un receptacul pentru imaginile delirante din subcon tient, pe care
artistul le preia, pe ct posibil in mod pasiv, dormind, automat, pentru ca apoi s le
reproduc , de parc s-ar afla n trans .
De altfel cei mai mul i psihiatri sus in c n multe manifest ri artistice se pot g si
elemente traumatice de natur foarte divers , psihologia i psihoterapia fiind utile pentru
n elegerea unor elemente separate ale operei unui artist.

22

2.6.1. Pictura
Odilon Redon spunea despre sine nsu i:
Intui ia mea este nebunia i toate izbutesc dac te la i, supus, n voia pasiunii
incon tientului.

Artist psihotic necunoscut

Anulf Rainer- Lacrimi ro ii

La Marc Chagall toate personajele tablourilor sale leviteaz , nu doar bra ul, ca n
induc ia de trans Ericksonian , ca i cum la nivel incon tient levita ia este o posibilitate
manifestat n fiecare mini-trans hipnotic de pe parcursul zilei.

Marc Chagall- Aniversarea

Juan Miro aduce n scen o pictur de un naivitism extrem, ca i cum ar proveni din
str fundurile copil riei, din acel copil interior din noi.

Juan Miro- Persoan aruncnd cu o piatr dup o pas re

23

Juan Miro- Prinznd o pas re

Henri Rousseau i Fabius Von Gugel transpun visul pe pnz , aducnd n lumin
imagina ia concretizat pe aceast cale, mixnd elementul surpriz , capacitatea de a crea
orice din orice.

Henri Rousseau- Visul

Repeti ia ca tehnic
mobile, ce ne nf iseaz

hipnotic
o persoan

este imaginat

de Rene Magritte n Perpetuum

ridicnd o greutate, comportament care n lipsa

interven iei externe va continua la nesfr it. Iar greutatea este ns i persoana, pictura avnd
valoare de interven ie metaforic , de aceast dat povestea fiind exprimat n culoare n loc
de cuvinte.

Rene Magritte- Perpetuum mobile

Privirea unui obiect evoc la rndul ei un tipar de activitate la nivelul creierului. Este
stimulat

inteligen a emo ional , pe m sur

ce imaginea aduce la suprafa

amintiri i

asocieri i implic capacit ile noastre cognitive.


Imaginile pe care creierul le aduce n memorie nu sunt mai pu in reale n mintea
noastr dect imaginile pe care le recept m din lumea extern prin intermediul analizatorului
vizual. (Damasio, 1999)
Creierul este un paricipant activ n generarea imaginii vizuale, n conformitate cu
propriile reguli i programe. Majoritatea stimulilor perceptuali sunt procesa i n paralel la
nivel incon tient, iar aspectele cognitive i simbolice ale amintirilor pot fi explorate prin
activarea componentelor sezoriale.

24

Tiparele de activitate cerebral reprezint obiectele vizuale, dar acestea nu seam n


cu imaginea fotografic , tot a a cum tehnica fotografic hipnotic este mult mai mult dect
o simpl fotografie.
Imaginile sunt produse ale psihismului. Carl Jung spunea: O imagine este o expresie
condensat a situa iei psihice ca ntreg. Imaginile pot fi privite ca expresie a unui proces
psihic involuntar, incon tient, aflat n afara controlului con tient, aratnd realitatea
individual

i adev rul intern.

Este o defini ie ce poate fi aplicat n aceea i m sur hipnozei.


Imaginile reflect experien e emo ionale, care afecteaz gndirea i comportamentul.
2.6.2. Filmul

n form

i mai complex , imaginea n mi care, filmul, ca art ce mbin pictura,

teatrul i muzica, poate constitui o interven ie terapeutic n sine, care permite clien ilor s
evalueze vizual interac iunea personajelor n film, mediul lor, problemele personale,
realiznd astfel o punte de pe care se poate realiza transformarea psihoterapeutic pozitiv .
Cinematerapia se bazeaz pe disociere, identificare, internalizare i transfer.
A privi un film este o experien
ajut

similar imageriei ghidate n hipnoz . Identificarea

clientul s - i reactualizeze resursele interioare,

i metafora cinematografic

este

purt toarea unui mesaj intit.


Pe de alt parte reclamele pe care le urm rim n cinematografe pentru vizionarea
ulterioar a unui film se bazeaz tocmai pe combina ia hipnotic dintre imagine, sunet i
cuvnt, o metod larg folosit n tehnicile de marketing i construire a reclamelor diuzate prin
mass-media.

25

Frida, filmul despre via a pictori ei mexicane Frida Kahlo, n regia lui Julie
Taymor, 2002, aduce n prim-plan acceptarea de sine, precum i transformarea personal .
Mesajul este (conform cinematerapeu ilor): nu putem merge prea repede, astfel c putem
a tepta...
Cinematerapia folose te diferite filme n terapia a diverse probleme de prezentare,
existnd liste de filme cu indica ii privitoare la utilizarea lor.

Atunci cnd urm rim un film , privim o versiune a realit ii n care iluzia este
acceptat ca real . Filmul nostru interior spune povestea lumii noastre interne i externe, iar
ecranul pe care se deruleaz

depinde de mecanismele de coping, starea emo ional ,

prejudec i, valori i filozofie personal ,astfel nct nu ntmpl tor n hipnoz se folosesc
fraze de genul:
Las s se deruleze filmul imagina iei tale...
2.6.2.1. Filmul ca interven ie hipnotic
Oacklander (1997) spunea c este mai u or s r spunzi metaforelor dect realit ii
crude, iar filmele sunt metafore ce pot fi utilizate n terapie n manier similar pove tilor,
miturilor, glumelor, fabulelor i nara iunilor construite in scop terapeutic, ncurajnd clien ii
s fac o c l torie n experien a lor emo ional interioar

i povestea personal ca observatori

indirec i dintr-un plan mai nalt, meta- analitic ( Powell, 2005).


Filmele comunic cu spectatorul prin imagerie, simbol i metafor (Boggs, 1991,
Dermer

i Hutchings, 2000), fiind metafore vizuale. Ele ofer

privitorilor modele de

comportament i expresie atitudinal favoriznd conexiuni la nivel de gnduri, sentimente i


comportamente. Fantezia sus ine ceea ce tr im n realitate i de multe ori filmul opereaz cu
atemporalitatea, ie ind n afara constrngerilor temporale uzuale.
Clien ii vor conecta propria experien

de via

celei demonstrate pe ecran i n final

vor ob ine solu ii noi la probleme vechi. Pivirea unui film este similar imageriei ghidate.
Filme cum sunt Oameni obi nui i a lui Schway i Redford, 1980, sau Albert cel gras,
26

Cosby i Zwick, 2004 pot fi utilizate pentru cre terea stimei de sine, n special la clien ii
adolescen i, n mod similar cu metafora nt rirea eului.

Ochi larg nchi i a lui Stanley Kubrick, dup Traumnovelle (roman al visului) a lui
Arthur Schintzer are o structur ambigu , ca i cum ar apar ine unui vis, confuz i cu grani e
neclare. Personajele i privitorii nu tiu de multe ori dac ceea ce se ntmpl este real sau
imaginar. Gelos pe so ia sa, personajul principal din film regreseaz , rememornd fiecare
experien

dureroas a trecutului. ntreaga ac iune se desf oar de aici nainte pe un t rm

asem n tor visului, ca n trans , Kubrick reamintindu-ne dimensiunea simbolic a sexualit ii


umane, fateziile i dorin ele incon tiente.

Mulholland Drive n regia lui David Lynch, 2001, a fost realizat v znd fiecare
scen din alt unghi, care apoi a fost restructurat

i filmat din nou. Din acest punct de vedere

ns i filmarea este asem n toare unei interven ii psihoterapeutice. Filmul n sine are de-a
face nu cu logica, ci cu logica visului (Allen, 2001), fiind n ntregime construit pe principiul
acestui limbaj (Taubin, 2001), putnd fi n eles prin aplicarea regulilor stabilite cu un secol
nainte de Siegmund Freud (Interpretarea viselor, 1900). Lynch folose te limbajul
reprezent rilor pictoriale pentru a evoca asocieri cu trecutul, precum i condensarea- proces
prin care gndurile latente sunt combinate n vis astfel nct un singur personaj sau o singur
situa ie s aib caracteristici aplicabile unui num r de situa ii din via a real . n film ntreaga
carier actoriceasc a personajului principal este prins ntr-un singur test de imagine, a a
cum n interven ia nt rirea eului un episod al unui succes din trecut poate constitui o
resurs petru o serie de probleme actuale.

27

Filmele punk, ca de exemplu Recviem pentru un vis (2000) promoveaz estetica


particular a genului punk, n sensul de vitez , energie debordant , mnie, ironie i deziluzie.
Este o alternativ care monteaz un atac implicit asupra culturii dominante. Multe filme
din aceast categorie se afl la grani a dintre documentar i fic iune, deschiznd posibilitatea
ca oricine s fie implicat n istoria adev rat .

n Fight Club (1999), povestitorul, Jack (Edward Norton) spune, n mod terapeuticEricksonian, cu valoare hipnotic , prin combina ia dintre imagine, muzic

i cuvnt:

Nu e ti slujba ta. Nu e ti c i bani ai n banc . Nu e ti ma ina pe care o conduci. i


nici con inutul portofelului t u.

Vertigo a lui Alfred Hitchcock a fost privit din punct de vedere al model rii
cognitiviste ca model al amintirilor stocate pe termen lung, bazat pe modelarea vizual , vis-vis de recunoa terea persoanei, tema central a filmului fiind afectivitatea. Se bazeaz pe
ideea similarit ii ntre imaginea prototip fixat n memorie i percep ia prezent , devenind o
adev rat interven ie hipnotic prin regresie i rememorarea acesteia.
2.6.2.2. Teoria haosului, hipnoza i filmul
n fizic teoria haosului demonstreaz c la nivel subatomic evenimentele viitoare le
schimb pe cele din trecut, iar n analiza fenomenelor meteorologice s-a obsevat c o mic
28

schimbare de exemplu n curen ii de aer, poate duce la adev rate dezastre meteorologice n
loca ii dep rtate de cea a fenomenului ini ial.
Plecnd de la aceste fenomene s-a afirmat c b taia aripilor unui fluture n California
duce la apari ia unui taifun n Noua Zeeland (sau orice alte arii geografice).

Filme cum este The Butterfly Effect(2003, regia Eric Bress, Mackye Gruber)
speculeaz

aceast

teorie la nivel psihologic i psihoterapeutic, n sensul modific rilor

operate la nivel de eveniment de via . Prin intermediul limbajului hipnotic- personajul


principal c l tore te n timp folosind un anumit text care creaz transa-, se modific
reprezent rile interne i relitatea extern .
Tema principal a filmului este terapeutic : n ce m sur putem opera schimbarea?

n leg tur cu Good Will Hunting (regia Gus Van Sant, 1998), n cinematerapie se
adreseaz clientului urm toarele ntreb ri: Crezi c nu vei putea niciodat s - i vindeci
durerea emo ional nainte de a- i cre te stima de sine? Ce gnduri negative dispar din mintea
ta pe m sur ce te identifici cu Will?
Acestea sunt ntreb ri de tip Ericksonian, conform modelului de limbaj fractal n care
se utilizeaz : Cnd? Unde? Cum?, dar niciodat : Dac ?

29

2.6.3. Sculptura
Ne concentr m asupra unui film sau a unei secven e dintr-un film mental,
focalizndu-ne aten ia pe detalii din ce n ce mai mici (principiul fractal).
Aceea i idee este prezent

i n terapia prin sculptur sau maskoterapia, promovat de

Gagik Nosloyen, care se bazeaz pe reconstruirea de imagini de sine pierdute prin sculptur .
Maskoterapia este foarte util la cei cu tendin e autodistructive, i a fost practicat
ncepnd cu anul 1994 la spitalul de psihiatrie Kilchberg.

Masc creat de unul din pacien ii lui Nosloyen

n maskoterapie se creaz m ti, fe e umane, ca reprezent ri simbolice ale emo iilor,


n timp ce sculptura lui George Segal creaz o lume ca i cum, hai s ne imagin m c ...
n manier hipnotic .

30

George Segal Trei siluete pe o banc

George Segal n parc

George Segal creaz sculpturi integrate n mediu, care se bazeaz pe iluzie, pe


elementul surpriz

i ie irea din canoanele clasice. Elementul surpriz este cel ce apropie

sculptura lui Segal de hipnoterapia Ericksonian , ntr-un mod asem n tor celui descris de
Erickson cnd poveste te despre un pacient care spunea c

nu poate fi hipnotizat, i

terapeutul a introdus ca element surpriz pe acela c s-ar putea s nu poat fi hipnotizat dect
ntr-un anume loc. i ntr-adev r, ncercnd mai multe scaune aflate n nc pere interven ia
a fost un succes. De altfel interven ia n sine ne duce cu gndul la oamenii a eza i n diverse
pozi ii din sculpturile lui Segal.
2.6.4. Arhitectura

Imagine din proiectul Second Skin

Aspectele personale senzoriale

i emo ionale, scoase la suprafa

prin tehnici

hipnotice, laolalt cu aspectele subcon tiente ale sentimentelor i gndirii, a valorilor innd
de creativitate, sunt la ora actual exploatate n arhitectur .
Mary Jorgensen constat c , n experien a hipnotic , omul prefer ca locul n care se
afl s aib calitatea de a fi viu, c identitatea de sine se afl n leg tur cu mediul natural i
social i c emo ia este dominant n experien ierea mediului nconjur tor.
n cursul hipnozei studiile de tomografie computerizat arat o cre tere a fluxului
sangvin la nivelul sistemului limbic i a girusului hipocampic. Acestea sunt legate de
imagina ie, i st ri ca i hipnoza (Hypnotic-like states) apar n timpul urm ririi unui film,
privirii unui tablou, juc rii unui rol pe scen

i ascult rii muzicii.


31

Hipnoza elimin filtrele con tiente i ne d posibilitatea de a scrie n subcon tient.


Erickson spunea: De obicei citim mintea, prin hipnoz o scriem.

Hipnoza poate scrie mintea precon tient , ndep rtnd expecta iile negative i
ndoiala, i nlocuind aceste tipare distructive cu unele pozitive, ducnd astfel la modific ri
comportamentale ntr-un mod natural i lipsit de efort- din interior spre exterior. Incon tientul
con ine propriul program de tip software biocomputer , pe care fiecare dintre noi l-am
dobndit pe parcursul vie ii, proces n care mecanismele con tiente nu sunt o parte necesar a
procesului informa ional. Este acela i principiu cu cel promovat de analiza tranzac ional prin
conceptul de structur

i func ionare a eului la cele trei nivele, de adult, copil i p rinte, n

sensul programului nscris n copil rie la nivel structural i func ional al fiin ei umane. Nu
ntmpl tor n hipnoz exist tehnici precum metafora copilului interior care apeleaz la
acelea i mecanisme pentru a rescrie, dup cum spunea Erickson, mintea uman .
2.6.4.1. Arhitectura lichid
Paul Mc Kenna i arhitecta Tania Lopez-Winkler au fondat proiectul Second Skin
n care hipnoza a fost utilizat pentru a studia creativitatea arhitectural . Este o nou abordare
a arhitecturii care se bazeaz pe realitatea dat pus sub semnul ntreb rii. Marcos Lutyens,
hipnoterapeut, a colaborat cu Marcos Novak ntr-un proiect care exploreaz spa iul mental n
realit i virtuale, experimentnd ideea unei case de vis .

Imagini din proiectul Second Skin

32

Prin induc ie hipnotic , urmat de o interven ie metaforic s-a sugerat subiectului s i imagineze un spa iu avnd valoare de refugiu primar. Dup interviul n care persoana
deseneaz spa iul vizitat informa ia este tradus n modele digitale. Casele ob inute au fost
grupate n familii n conformitate cu caracteristicile lor formale, pentru ca n final s se
ob in o cas colectiv .
Tehnica utilizat a fost asem n toare celei a locului preferat, iar rezultatul a constat de
fapt n locul preferat transpus arhitectural. n imaginar a fost creat un spa iu, avnd valoare
de refugiu primar, tradus apoi n modele digitale. Rela ia dintre persoan

i spa iu este

eviden iat hipnotic la nivel de spa iu al min ii incon tiente, separnd persoana de ceea ce
este stabilit de civiliza ie: educa ie, mod , societate, reguli, economie.

Casa ob inut arhitectural satisface nevoia uman de ad post fizic i psihologic. Ea


devine astfel o metafor arhitectural care ad poste te mentalul colectiv.
Autorii proiectului fac de altfel analogia ntre teoria lui Carl Jung referitoare la
incon tientul colectiv i rezultatele proiectului lor, n sensul c a fost ob inut o structur
arhitectural care este potrivit la nivel de colectivitate uman . Casa devine metafor a
umanit ii, locul care g zduie te visul.

Second Skin este interfa a ntre realitate i spa iul interior. Persoana este tradus ca
i cas , o structur mental ce poate fi vizitat , o cas ca reflexie a persoanei.
Marcos Novak este de altfel promotorul arhitecturii lichide , bazate pe domeniul
virtual, pe ceea ce nu exist n lumea fizic . Este o arhitectur care scap expectan elor logicii
i legilor gravita ionale, care nu se conformeaz constrngerilor ra ionale ale geometriei
Euclidiene.

33

Arhitectura lichid este expresia spa ial a limbajului fractal, o transpunere n piatr a
confuziei de tip Ericksonian.
Marcos Novak se descrie ca fiind trans- ahitect i spune despre arhitectura lichid
c este o arhitectur care respir , pulseaz , i ia avnt ca avnd o form

i aterizeaz ca

avnd o alta, o arhitectur f r u i i holuri, n care urm toarea camer este ntotdeauna acolo
unde am nevoie s fie i este ceea ce am nevoie s fie. El prive te trans- arhitectura ca
expresie a celei de-a 4-a dimensiuni, care ncorporeaz timpul i spa iul.
2.6.4.2. Lipsa aparent de logic n arhitectur

Detalii din Casa Battlo Antoni Gaudi

Lipsa aparent de logic este o procedur Ericksonian , iar transpunerea arhitectural


a fost experimentat de colectivul R&Sie(n) care la sfr itul show-ului de la Muzeul de Art
Modern din Paris, n 2006, au prezentat o camer hipnotic n care au ar tat programul
aflat la baza operei lor.
Abordarea acestor arhitec i se bazeaz pe ceea ce ei numesc scenarii de cre tere
(growth scripts): cl direa cre te func ie de necesit ile umane, a a cum un scenariu hipnotic
de factur Ericksonian cre te n func ie de povestea i necesit ile clientului. Spre deosebire
de hipnoza clasic , n hipnoza Ericksonian nu se lucreaz cu interven ii universale i rigid
construite.
Cl direa lui Antoni Gaudi, Casa Battlo (Barcelona, construit n 1906) este un
exponent al tipului de arhitectur promovat de R&Sie(n), cu con inutul s u de scoici i oase,
acoperi ul himeric i fa ada neregulat .

34

Casa lui Hundertwasser din Viena este construit n conformitate cu aceea i lips de
logic aparent :

Cu toate acestea, arhitectura se bazeaz pe o hiper-logic opus ideii simplit ii,


plecnd de la presupunerea c fic iunea este un principiu al realit ii.
O mul ime de metafore hipnotice au o structur

arhitectural

lichid : metafora

coridorului, metafora celor trei cutii, c l toria la o stnc , n care spa iul este utilizat n
interac iune cu fiin a uman , exact a a cum ngerii, concept arhitectural promovat de Ruiari
Gynn i Paul Bunes, reac ioneaz la apropierea de om.
Ruiari Glynn i Paul Burres au dezvoltat conceptul de conversie a spa iului care i
poate modifica spa ialitatea reac ionnd la o serie de protocoale bazate pe discursul
locuitorului acelui spa iu. Practic spa iul care se re-configureaz constant este un spa iu care
se poate apropia i retrage n rela ie cu omul, putnd avea o serie de comportamente care
ac ioneaz

drept catalizator pentru generarea unei noi conversa ii. Este un concept

arhitectural bazat pe realizarea unui vehicul mai u or ca aerul, destinat construc iei de spa ii
dinamice pentru ntlniri ntre oameni. ngerii (Angels) sunt vehicule autonome care
privesc, ascult

i ncearc constant s interpreteze gesturile noastre, conversa iile i rela iile

spa iale.

35

Imagini din proiectul Angels

Ca i concept arhitectural, este vorba despre o arhitectur care reac ioneaz la fiin a
uman , un spa iu adaptabil n func ie de nevoile psihologice. Din acest punct de vedere se
aseam n cu discursul Ericksonian, lipsit de rigiditate, n care interven ia se adapteaz
nevoilor clientului.
Din punct de vedere arhitectural mergnd pn la originile hipnozei constat m c
Hipnos era zeul somnului n mitologia greac , a c rui cas era o cavern prin care treceau
apele rului uit rii, Lethe.

2.6.5. Design-ul vestimentar


Mai departe de arhitectur , o serie de designeri spanioli (Antonia Alvarado, Carolina
Azcona, David Delfin i Gabriel Torres) au extins conceptul second skin n crea ia
vestimentar , crend haine unice, n trans hipnotic , conform aceluia i principiu, al hainei
preferate ca extensie psihologic a persoanei, cu ajutorul hipnozei.
Acesta este proiectul CorteX, care utilizeaz

incon tientul designerilor pentru a

explora ideea de hain inteligent ca extensie a sistemului nervos central.

36

3. Concluzii
A. Arta i hipnoza au r d cini comune i congruen e care se constituie la variate
nivele:
1. Literatur , poezie:
- n turarea tiparelor rigide
- sugestii directe i indirecte
- limbaj
- limbaj fractal
- metafora poetic
- tiparul Melville
- confuzia i ambiguitatea
- tipare ce reflect st ri de fapt
- crearea de ancore
- gramatica neobi nuit
- condensarea
- ritmul
-repeti ia
- metafore poetice
2. Teatru:
- tr irea experien ial
- participare liber

i explorare

- secven ele temporale


- situa ii absurde, similar interven iilor paradoxale

3. Dans, balet:
- exprimare metaforic
- interac iune interpersonal
- imagerie ghidat

37

4. Muzic :
- ritm i varia ii ritmice
- con inutul versurilor, ca interven ii personalizate
- combina ia dintre cuvnt i ritm
- gestionarea lumii experen iale
- distorsiunea temporal
- nivelul emo ional implicat
- structurile cerebrale care proceseaz informa ia
5. Artele vizuale:
- imagerie ghidat
- asocierile create
- con inutul metaforic
- concentrarea asupra detaliului
- limbajul fractal la nivel vizual- spa ial
- crearea unui spa iu personal
- lipsa aparent de logic

B. Originea hipnotic comun a variatelor forme de psihoterapie prin art , i nu


numai este eviden iat de observarea fenomenelor hipnotice la nivel artistic. De la analiza
tranzac ional , n care comunicarea cu clientul se realizeaz

prin a a-numitele canale

deschise de comunicare (eviden iat n hipnoz de exemplu prin metafora copilul interior)
i pn la cinematerapie, n care diverse filme sunt utilizate tocmai pentru a folosi aceste
canale, comunicarea de tip hipnotic este omniprezent .

38

C. Unul din tiparele frecvent identificabile la nivel de oper de art , care o fac s
determine apari ia unor st ri asem n toare i s fie egal de eficace cu interven ia hipnotic
este tiparul de tip fractal, n care se intr n detalii din ce n ce mai mici. La polul opus se
situeaz condensarea de tipul celei folosite n poemele Haiku, folosit n conjunc ie cu
detalierea n interven iile de tip Ericksonian

D. ns i schimbarea terapeutic este de natur hipnotic n sensul oper rii asupra


reprezent rilor interne prin imagerie i limbaj hipnotic (aflate la baza oric rei interven ii
terapeutice), ilustrnd cuvintele lui Milton Erickson: De obicei citim mintea, prin hipnoz o
scriem.

39

Bibliografie
Byssum, T.L.(2003): Human psyche, www.hypnosisforyou.com/
Byssum, T. L. (2002): The human brains cytoarchitecture, www.hypnosisforyou.com
Cassano, M. E. (2005): Hypnosis and heavy metal: musical modalities for treating trauma,
Journal of Heart- Centered Therapies,8(2), p.41-61.
Chiliment, V., Pop I. (2005):

Terapie prin dans i mi care Re eaua de Arte pentru

comunitate, iunie 2005.


La Crosse, S. (2006): Hypnotherapy: de- bugging the brain, Infinity Institute,
www.infinityinst.com/
Erazo N, van der Lee T, Greil W. (2000): Model creation in art therapy. A sculpture project
at a psychiatric clinicPsychoatric Praxis, 27(1), p.35-39.
Erickson, H.M., Rossi, L.E., Rossi, S.I. (1976): Hypnotic Realities, New York, Irvington Pub.
Inc.
Faure, E. (1970): Istoria artei, Bucuresti, ed. Meridiane.
Faulkner, Ch. (2006): Models, levels and multiple worlds, www.artmuseum.net
Di Giorgio, L. (2006): Art Appreciation, www.deeptrancenow.com
Graham, H. (2003): Discover Color Therapy, New York, Ulysses Press.
Greenberg, H. R. (2000): A field guide to cinematherapy: On celluloid psychoanalysis and
its practitioners, , American Journal of Psychonalysis, 60-4, pg.329.

40

Grocke, Denise Erdonmez (1999): A phenomenological study of povotal movements in


guided imagery and music therapy faculty of music, the University of Melbourne, oct ,
degree of Ph.D.
Hartmann,

Silvia

(2006):

Metaphor

poem

&

examples

of

metaphor

poems,

www.silviahartman.com
Hartmann, Silvia, (2003): The Melville Pattern, Fractal Imagination and Chaos Literature,
Project Renaissance.
Herbert, G. (2006): The relations of psychology and philology www.abika.com
Glynn, R., Burres, P. (2004): Angel project, www.angel.com
Hocke, G.R. (1973): Lumea ca labirint. Maniera si manie in arta europeana de la 1520 pana
la 1650 si in prezent, Bucure ti, ed. Meridiane.
Hulatt, M. (2005): Depression poems, Depression Learning Path, www.clinicaldepression.co.uk/
Ignat , N. ( 1972): Pictori murali ti mexicani, Bucure ti, ed. Meridiane.
Jorgensen, Mary E.(2006): Meaning of place and mind: a consciuosness approach to the
environmental experience of waterfronts, www.caup.washignton.edu/
Lee, C.A. (2006): The architecture of aesthetic music therapy www.artherapy.com
Lee, P.M., M.S., Newgent Rebecca, Ph.D., Min Lee, S., Ph.D.(2006): Group cinematherapy:
Using metaphor to enhence adolescent self- esteem, The Arts in Psychotherapy, XXX.
Lehtonen, K. (1994): Is music an archaic form of thinking?, Nordic Journal of Music
therapy, 3 (1), p.3-12.
Leutzer, J. R, Ross, D.R. (2004): The Dreams That Blister Sleep: Latent Content and
Cinematic Film in Mulholland Drive , Cinema Journal, 43(2).
41

Leyton, L. (2006): High Impact Hypnosiswww.positivehealth.com


Lusebrinck, V. B. (2004): Art therapy and the brain: an attempt to understand the underlying
processes of art expression in therapy, Art Therapy: Journal of the American Art Therapy
Association, 21 (3), p.125-135.
Luytens, M.(1999): CorteX, www.w3org/1999/
Mansi,

S.

(2004):

An

exploration

of

psychospiritual

psychotherapy,

www.positivehealth.com
Mante, J.P. (2003): Vertigo ou la reconnaissance interdite., Annales Medico
Psychologiques, 16, p.24-243.
Miller, R. (1999): Art therapists help patients paint bright new vistas, Dallas Morning
News, 04/04/1999.
McGowan, T. (2004): Lost on Mulholland Drive: Navigating David Lynchs Panegyric to
Hollywood , Cinema Journal, 43(2), p. 67-89.
Muntean, Cristina, (2005): Terapie prin miscare si dans, Re eaua de Arte pentru
comunitate.
Noonan, W.(2000), Healing Tales, www.healingstory.org
Novak, M.(1991) Liquid Architecturea , www.artmuseum.net
Petre, D. (2005): Dansul mijloc de recreere si socializare a copiilor hipoacuzici. Reteaua
de Arte pentru comunitate.
Razus, M. (2005): Pantomima, art terapie pentru toat lumea, Re eaua de Arte pentru
comunitate, www.impreuna.arts.ro/

42

Rider, M. (2005): The rhytmic language of health and disease, Barcelona, Barcelona
Publishers.
Riley, S. (2004): The Creative Mind, Art Therapy: Journal of the American Art Therapy
Association, 21(4), p. 184-190.
Roberts T.B. (2005): Haiku: language, communication and hypnosis, American Journal of
Clinical Hypnosis, ian, 47(3), p.199-209.
Schulenberg S. E. (2003): Psychotherapy and Movies: On Using Films in Clinical Practice,
Journal of Contemporary Psychotherapy, 33(1), 33-35.
Shine, I.(1999): On Kafkas novels www.kafka.com
Silber, S. (1980): Induction of hypnosis by poetic hypnogram, American Journal of
Clinical Hypnosis, apr, 22(4), p. 212-216.
Simms, L. (2000): A Healing Journey www.healingjourney.com
Smith G.B., Eisenhut R., Rausch A., Ito K., Danuffle S., Frei K. (2002): Phantasy therapy in
psychiatry: rediscoverig reality. A special tretament for in and out- patients in general
psychiatry, Research in Complementary Medicine, 9(5), p.283-291.
Stahl, A. (1994): Till death do us part, the marriage of art and madness, diploma of fine
arts.
Stewart, L. A. (2000): Butterfly effect: the symbol of butterfly, www.circlesoflight.com
Tellas, S. (2002): Kubrick and Schnitzer, An Incursion into the Unheimliche, Psyche
Matters on-line, www.psychematters.com
Thompson, Stacy (2004): Punk Cinema, Cinema Journal, 43(2), p. 47-66.
Verma, S.B. (1999): Haiku poetry, www.lifepositive.com

43

Whinkler, T. L. (2003): Second skin: an emergent architecture , www.secondskin.com/


Mc Whirter, J. (2001): Re-modelling NLP: part twelve, part A. Re-modelling hypnotic
inductions and hypnotherapy Rapport 54.
Whitlark, J. (2000): The big picture: a post-jungian map of global cinema,
www.cinematherapy.com
Whitlark, J., Whitlark, L. ( 2001): An Ericksonian Approach to Song of the Open Road,
Hypnogenesis, on-line magazine.
Whitman, W. (1980): Leaves of Grass, New York, Ulysses Press.
Woltz, B. (2000): Cinematography- using the Power Movies for the Therapeutic Process,
www.cinematherapy.com
Woltz, B. (2001): Releasing Negative Beliefs through the Transformational Power of Film,
www.cinematherapy.com
*** (2006), All about psychotherapy- The online resource for psychotherapy- therapeutic
approaches- art therapy, www.allaboutpsychotherapy.com/
*** (2002), Hypnosis broadcast Monday 6 May 2002 with Norman Coman, Radio
National Website.
*** (2006), R&Sie(N0s dandy & mutant A-life architecture: musee drt moderne de la ville
de Paris, Paris , France.
***(2006), http://www.artmuseum.net

44