S MNCM Atitudinea omului n faa actului nutriional, adic felul n care ne comportm la mas, este ct se poate de individualizat, constituind rezultatul adaptrii fiecrei persoane la condiiile impuse de educaia, att civic (de la grdini i coal), ct i (mai ales) de cea din familie. Dup expresia popular Cte bordeie, attea obiceie, nelegem c fiecare cas are amprenta ei educaional, a familiei i a modului n care se manifest membrii ei la mas. Cel puin aa era odat, cnd obiceiurile beneficiau de mai mult tihn i lucrurile era mai aezate.
Pe msura dezvoltrii aa-zisei civilizaii n viaa social
i sub impactul politic, social i economic al momentului, tihna familiei s-a redus, pn la dispariie. n fapt, ntreaga via familial s-a destrmat, ca urmare a noului comandament aprut n lumea civilizat: Time is
money! Timpul nseamn bani! Masa, care odinioar era o
problem de familie, cu ritualul ei, ce-i unea pe toi, a rmas o amintire romantic. Fiecare membru al familiei, presat de timp, mnnc n grab, separat, la ora pe care io permite noul comandament socio-economic. La ar, cel puin acolo unde civilizaia industrial se manifest mai puin direct, nc mai exist o oarecare tihn, o regul, numai c satele s-au cam depopulat. Civilizaia industrial, care trebuie s fie neaprat urban, absoarbe tot, umflnd oraele din ce n ce mai mult, ca nite baloane, mpingndu-le n destinul ceos al megalopolisurilor. Deci primul mod n care omul modern i satisface nevoia de hran este graba. El pleac dimineaa de acas nc mestecnd, iar cnd se napoiaz de la munca lui (care mai mult ca sigur nu-i aduce satisfacii), obosit i enervat de tramvaie, se aeaz direct la mas, mncnd tot n grab, pentru c-i chiorie maele, i de acum, pn la plecarea lui pe alt trm, are graba n snge. n fapt, ntreaga lui fiziologie este dominat de grab, deci de ncordare i crispare. Mai apare ns al doilea element: teama. Omului modern i e team c nu poate termina la timp ce a nceput, c pierde bani, c pierde serviciul i, din pcate pentru muli, c nu mai are ce mnca mine. Aceast fric permanent are un impact negativ asupra sntii omului de azi. Educaia actual privind modul de comportare la mas ine mai mult de elementul igienic - splatul minilor - i de elegana gestului n timpul mncatului: s nu plesci, s nu sorbi etc. Cum trebuie s mncm?
Nendoielnic, prima regul, a spune fundamental,
trebuie s fie tihna. Orice probleme ar avea omul, cnd se aeaz la mas, timpul trebuie s nceteze s mai existe. Tihn nseamn relaxare. Nu v aezai la mas enervai sau obosii. i ntr-un caz i n cellalt, orict v-ar fi de foame, trebuie mai nti s stai ntini pe pat sau canapea 10-15 minute cu ochii nchii, ncercnd s retrii n gnd un moment fericit al vieii voastre de pn atunci. Cine are posibilitatea, s asculte n surdin o muzic plcut. Dup ce v-ai relaxat, aezai-v la mas i mestecai linitit, de cel puin 30 de ori (preferabil de la 50 la 150 de ori) fiecare dumicat, pn ce acesta devine omogen i aproape lichid. Eliberarea energiilor subtile, superioare, din alimente nu se face dect ntr-o astfel de faz. Importana mestecatului ndelung a fost bine receptat i de macrobiotici, care i-au acordat locul cuvenit. Lino Stanchich, autorul lucrrii Power Eating Program, cu subtitlul You are how you eat (Eti aa cum mnnci) evideniaz cel mai bine importana acestui act, aa c am considerat necesar s redau pasajul din introducerea la aceast carte:
n 1943, n timpul celui de-Al Doilea Rzboi Mondial,
tatl meu, Antonio Stanchich, a fost luat prizonier de nemi n Grecia i dus ntr-un lagr din Germania. Lagrul era n legtur cu o uzin pentru care prizonierii trebuiau s munceasc din greu. Iarna, vremea era rece. Barcile erau nenclzite, mbrcmintea necorespunztoare, iar mncarea, sub standarde. Tatl meu mi-a spus: Eram nfrigurat i nfometat tot timpul. Dimineaa, tata primea o ceac de cafea de cicoare i o felie de pine. La prnz i seara i se ddea un castron cu sup. Supa era fcut din cartofi, cteva legume, cteva grune de cereale sau mazre i rar o bucic de carne. Oamenii mureau zilnic de inaniie. n timpul lunilor reci de iarn, numrul morilor ca urmare la expunerea la frig cretea considerabil. Viaa n lagr era o permanent lupt pentru supravieuire. Atunci tatl meu a fcut o descoperire care i-a salvat viaa. Cnd i era sete, el reinea apa n gur n mod instinctiv i o mesteca pn se nclzea, nainte de a o nghii. O mesteca de regul de 1015 ori. ntr-o zi, cnd apa era foarte rece, a mestecat-o de 50 de ori! n afar de faptul c-i potolea setea, apa prea s-i dea energie. La nceput a crezut c este imaginaia lui, dar dup mai multe experimentri, a tras concluzia c ntradevr, mestecatul apei de 50 de ori i ddea mai mult energie. A rmas uimit. Cum putea apa rece s-i dea energie? Tatl meu a fcut un experiment. La nceput, a mestecat de 50 de ori o nghiitur de mncare, apoi de 75 de ori, apoi de 100, 150, 200 i chiar 300 de ori. Mi-a spus c numrul magic de mestecturi era de 150 i c de la acest numr n sus, orict ar fi continuat, energia lui nu mai nregistra
vreo cretere. Adesea avea prea puin timp pentru
mestecat. Dimineaa, masa dura o jumtate de or. La prnz, masa era de o or, dar cina era orict de lung doream. Tehnica pe care a dezvoltat-o tatl meu era simpl. El lua n gur cte o lingur de lichid sau solid i numra mestecatul fiecrei nghiituri. A mprtit metoda i prietenilor lui. Acetia au crezut c mestecatul de 10-20 de ori era suficient, dar doi dintre ei s-au alturat tatlui meu, aplicndu-i procedeul. Ambii au tras concluzia c aceast tehnic le d mai mult energie, simindu-se mai puin nfometai i nfrigurai. Dup doi ani de lagr, n 1945, prizonierii au fost eliberai de armata american, iar cteva luni mai trziu, tatl meu se afla acas, la Rijca, n Iugoslavia. Era scheletic, dar sntos. Din grupul lui de 32 de oameni, ci fuseser n lagr, numai trei au supravieuit. Acetia erau tatl meu i cei doi prieteni care practicaser mestecatul ndelung. Un an mai trziu, cu ocazia unui picnic cu familia, tata mia mprtit experiena lui din lagr. El i atribuie supravieuirea tehnicii mestecatului. i-a ncheiat povestea spunndu-mi: Dac vreodat eti slbit, nfrigurat sau bolnav, mestec fiecare nghiitur de 150 de ori. n continuare, autorul povestete cum a avut ocazia s aplice personal tehnica tatlui su, civa ani mai trziu, cnd el nsui a fost nchis pentru ncercarea de a fugi din ar spre Statele Unite. i cu acelai succes. Dar care sunt consecinele mncatului n grab, fr o mestecare suficient a dumicatului, enervai sau obosii?
Un prim efect este aerofagia, adic nghiirea, odat cu
mncarea, de aer, care va mri pungile de aer din zona stomacal. Aceste pungi, care au un rol asemntor cu pernele de aer de la autovehicule, dac sunt umflate peste normal, apas ficatul, determinnd greuri sau alte neplceri i stingherind funcionarea acestui important organ curitor de otrvuri. Sau apas asupra inimii, pe care o fac s bat mai repede, dnd natere neplcutelor palpitaii. Un ir ntreg de alte stri negative, directe i indirecte (dar cu btaie lung) sunt consecina absorbiei defectuoase a hranei. Dup cum se tie, n alctuirea sistemului nervos uman, n afara sistemului nervos central, voluntar, exist, legat de acesta, sistemul nervos vegetativ sau periferic, care funcioneaz autonom, fr s contientizeze primului sistem. Din aceast cauz, el a mai fost numit sistemul nervos visceral, adic al organelor interne, al automatismului, al ciberneticului uman. Sistemul nervos vegetativ este constituit din dou subsisteme: subsistemul nervos simpatic i subsistemul nervos parasimpatic (numit i vag). Ceea ce unul contract, cellalt dilat, ceea ce unul activeaz, cellalt inhib. Cnd omul este linitit, ntre aceste dou subsisteme nervoase exist un echilibru perfect. Cnd omul este enervat, ncordat, crispat, echilibrul este deranjat. Unele organe vor funciona prea intens i prea repede, altele insuficient i prea lent; ntregul sistem cibernetic al organismului este deranjat. ntruct sistemul endocrin este i el perturbat, unele glande secretnd prea mult, altele prea puin, dezechilibrul se amplific. Dac, n aceste condiii, omul
introduce n organismul su hran, ca urmare a
deranjamentului general neurovegetativ, digestia se va desfura anapoda: secreia salivei, a sucului gastric, a sucurilor intestinale, se va face prea intens sau prea puin. Acum se semneaz poliele pentru viitoarele ulcere gastrice i duodenale, enterite, pancreatite i diabet. Dar valul chimismului perturbat n aceste funcii va afecta i ficatul i rinichii. Micrile i anti-micrile intestinale (peristaltismul si antiperistaltismul) vor funciona i ele prea intens sau prea slab, prea repede sau prea lent. Consecina: diareea sau, din contr, constipaia.
Lumea trebuie s neleag foarte bine c pentru acelai
aliment introdus n organism, prelucrarea i absorbia lui pot diferi enorm, n funcie de starea sistemului nervos vegetativ al persoanei la momentul respectiv. O stare calm duce la cel mai bun randament n absorbia lui i la un minim de deeuri rezultate din procesul digestivabsorbativ. Dup cum e de ateptat, o stare de enervare, agitaie, crispare, duce la cel mai slab randament de absorbie a alimentului i la cel mai mare volum de deeuri. Cum organele depurative, excretoare, de
eliminare a deeurilor, sunt proiectate pentru un anumit
nivel al acestora, i cum i ele sunt cuprinse de perturbarea general a sistemului de comand, deeurile rmase n organism sunt plimbate n tot ce este lichid snge, limf etc. perturbnd i sistemul imunitar i pe cel nervos central, genernd ameeli, dureri de cap etc. Deci nerespectarea tihnei la mas nu este numai un act duntor, ci i o afacere proast! Se reduce valoarea economic a alimentelor, care, dup cum toi tim, sunt din ce n ce mai scumpe. n fine, o alt consecin puin cunoscut: graba sau (i) starea tensionat determin nghiirea dumicatului insuficient mestecat, nainte de eliberarea energiilor subtile cuprinse n el, deoarece aceasta se realizeaz numai dup distrugerea complet a texturii alimentului, iar absorbia energiilor se face sublingual (ca la medicamentele homeopatice) i prin cerul gurii. Dou ultime observaii importante: 1. n situaia n care nu reueti, dintr-un motiv care te depete, s realizezi condiia de tihn necesar, mai bine sari peste masa respectiv. Este mai profitabil din toate punctele de vedere! 2. Nu nclca tihna necesar actului nutriional, chiar dac n-ai de mncat dect o felie de pine! Mncatul n grab i n condiii improprii reprezint semnarea polielor diferitor boli i o investiie economic proast! i nu numai corpul fizic este n pierdere, ci ntreaga fiin, pentru c-i privezi corpurile subtile de absorbia de energie sursa de via stocat n alimente, aceasta fiind
eliberat, dup cum am vzut, numai dup o masticaie
ndelungat. Unde trebuie s mncm? Locul unde mncm este condiionat de atitudinea noastr fa de actul hrnirii. Dac noi l considerm un act banal, o formalitate de refacere a energiei consumate, un simplu act fiziologic fa de care n-avem nicio responsabilitate, situndu-ne de bun voie la nivel animalic, atunci ntrebarea de mai sus nu-i mai are rostul. Dar dac nelegem natura lui divin, vom alege cea mai bun ncpere, ca nsorire, aerisire i aspect, adic un cadru care s corespund asigurrii tihnei. Cine are posibilitatea, n anotimpurile calde, s aleag un loc n grdin, la umbra unui copac. Cine a reuit s se rup definitiv i irevocabil de animalitate n actul nutriional, va gsi locul corespunztor, chiar dac, obligat de situaia real, va trebui s fac acest lucru n imaginaia lui. Oricum ar fi, locul ales trebuie s contribuie la asigurarea linitii necesare. Cnd trebuie s mncm? Poate c unele persoane se vor mira de stupiditatea ntrebrii. Auzi vorb! Mnnci cnd i-e foame! i, mai ales, cnd poi! Din nefericire, problema nu-i aa de simpl, dac inem seama c omul este dependent de legile naturii i nu invers! Acum se tie c tot ce este viu este supus unor bioritmuri, cicluri legate de marile energii ale Universului. Bioritmul de 23 de zile pentru corpul fizic, de 28 de zile pentru corpul astral-emoional i de 33 de zile pentru corpurile mentale sunt bine cunoscute. Ceea ce noi
am aflat recent, era cunoscut n daoism de mii de ani:
fiecare organ, are un maxim funcional. Dac se ine seama de aceasta, timpul cel mai potrivit pentru mncat este ntre orele 12:00 i 13:00 pentru prima mas i 18:00-20:00 pentru cea de-a doua. De aici, rezult c mncatul de diminea, faimosul mic dejun, este o mare eroare, cu consecine dintre cele mai negative: activitatea depurativ, de eliminare a deeurilor este oprit sau mult ncetinit tocmai la vremea maximului su energetic i obligat s se realizeze cu mare pierdere de randament. Dac prima mas este luat ntre orele 12:00 i 13:00, organismul va funciona cu randamentul maxim n activitatea depurativ, gsind sistemul digestiv odihnit. Masa fiind terminat la ora 13:00, cnd ncepe activitatea maxim a intestinului subire, adic a absorbiei intestinale, aceasta se va fac, de asemenea, cu randament maxim. De cte ori trebuie s mncm? Din observaiile expuse n paragraful anterior, rezult c numrul meselor recomandate este de 2, una ntre orele 12:00 i 13:00, i cea de-a doua ntre orele 19:00 i 20:00. Cu muli ani n urm, la primele mele contacte cu macrobiotica care nseamn nutriie de via lung, sistemul nutriional predominant n Extremul Orient am aflat cu mirare c exist un raport direct ntre numrul de mese i numrul de ore de somn necesare n 24 de ore. Astfel: la 3 mese pe zi (normalul civilizaiei moderne) corespunde un necesar de 8 ore de somn, la dou mese pe zi, un necesar de 6-7 ore de somn, iar la o singur mas pe zi, 4-5 ore de somn n 24 ore! Faptul mi-a prut ridicol, i
totui era menionat n toate conferinele despre
alimentaia macrobiotic. Cnd, ulterior, am adncit problema nutriional, aflnd c la alimentaia practicat de majoritatea semenilor, adic omnivor, cu predominan carnivor, consumul total de energie la numrul normal de 3 mese pe zi este de peste 65%, mirarea mea a disprut. Ct trebuie s mncm? Este, de asemenea, o ntrebare care ar putea prea ridicol. i aceasta, din simplul motiv c este extrem de dificil s convingi o societate uman obsedat de bucuria burii c pentru sntatea ei e bine s se ridice de la mas nc uor flmnd, dect prea stul. Ar trebui s fie clar pentru oricine c suprancrcarea stomacului poate produce dificulti n funcionarea ntregului tract digestiv, i aceasta att prin efect mecanic, ct i biochimic. Oare cte dispepsii n-au drept cauz mncatul lacom i suprancrcarea stomacului? Ce alte condiii comportamentale mai trebuie ndeplinite n cadrul actului nutriional? - S nu se fumeze. ncperea n care se ia masa trebuie s fie bine aerisit. Fumtorii trebuie s se abin de la fumat, mcar cu o or nainte s mnnce i nc dou ore dup mas. Ce se ntmpl dac se fumeaz n acest timp? Cam cu o or nainte de mas, activitatea salivar se intensific (ca urmare a unui reflex condiionat). Puterea de dizolvare a nicotinei i a gudroanelor de ctre saliv este imens. Din aceast cauz, cantitatea de nicotin i celelalte otrvuri i mresc concentraia n saliv, fiind
apoi nghiite. Majoritatea acestor substane au i efecte
spastice, de ncordare, de iritare i dezechilibrare a sistemului neurovegetativ. Fumatul nu face dect s grbeasc producerea de gastrit, ulcer, cancer. Deoarece digestia ncepe nc din timpul mesei, practic, dup primele nghiituri, i dureaz 6-8 ore, n funcie de natura alimentelor ingerate, dar are amplitudinea cea mai mare n primele dou ore, este imperios necesar ca fumtorul, mcar n aceste dou ore de dup mas s se abin de la fumat. - n timpul mesei nu trebuie s se vorbeasc. n afar de faptul c exist oricnd pericolul de necare prin ptrunderea de fragmente din bolul alimentar n trahee, o prim consecin este aerofagia, adic nghiirea de aer, cu efectele menionate mai sus. Vorbitul n timpul mesei distrage atenia de la autosupravegherea mestecatului i distorsioneaz respiraia, care trebuie s se desfoare nestingherit, pentru asigurarea oxigenului necesar. Vorbitul n timpul mesei este cea mai rspndit atitudine greit fa de actul nutriional. Mesele de afaceri i festinurile sunt aberaii din punct de vedere nutriional. n fapt, orice mas, indiferent de obiectivul ei (nunt, botez, nmormntare, parastas etc.) este o manifestare eronat, dac n timpul mncatului nu se face linite. Faptul c aceste mese sunt ocazionale sau chiar unice, nu nseamn c ele trebuie s capete derogare de la caracterul sacru al hrnirii. Deci, fie c masa este luat de unul singur, fie n colectiv, ea trebuie s se desfoare n tcere, cu ntreaga fiin acordat la divin, pentru absorbia integral a darurilor sale, i abia apoi se va da atenia cuvenit motivului de srbtoare.
- La mas nu trebuie s se citeasc ziarul sau orice altceva.
Ar fi o distragere a ateniei de la alimentarea corect, avnd efectele nedorite menionate mai sus. - n afara mesei de prnz i a celei de sear, nu trebuie s se mnnce nimic. Orice ciugulire, orict de nensemnat, n afara meselor, este duntoare, chiar dac este vorba de o bomboan. Orict de perfect ar fi maina uman, ea nu poate aprecia exact ct mncare vei consuma la ciugulitul respectiv. Cum sucurile salivare i gastrice ncep a fi secretate cu puin naintea introducerii alimentelor n tubul digestiv (excepie fac mesele la or regulat, care au creat un reflex condiionat) acestea vor fi secretate (fiind nelate) n cantitate mai mare dect necesarul digerrii mbucturii respective; cum stomacul se va goli n scurt timp, excesul de suc gastric, acid, va irita mucoasa gastroduodenal, avnd consecine uor de prevzut. - n timpul mesei nu se ascult radioul i nu se privete la televizor. Nu trebuie s intervin niciun element sonor sau vizual care ar putea deranja comunicarea noastr rezonant cu divinul. - n timpul mesei trebuie eliminat orice gnd i sentiment negativ. Pentru a nelege mai bine necesitatea acestei condiii, este necesar s aduc o explicaie: Sentimentele negative ale unei persoane atrag sentimentele negative ale altor persoane, gndurile ei negative atrag alte gnduri negative. ntr-o asemenea situaie, o persoan cuplat negativ mental i/sau emoional nu va mai putea obine comuniunea cu divinul, care are, firete, polaritatea + suprem. Cum trebuie s fie masa la care mncm?
Orict de srccioas ar fi o mas, att din punct de
vedere al mobilei, ct i al mncrii puse pe ea, aceasta se poate prezenta cu demnitate srbtoreasc, cu respect al sacrului, aeznd pe ea o fa de mas simpl, curat, pe care s se afle o can cu o floare de cmp sau un mic ghiveci cu o plant, nflorit sau nu. Ceea ce trebuie s predomine este curenia, simplitatea i iubirea. ntr-un astfel de cadru ambiental, i o felie de pine capt o semnificaie deosebit.