CHEMAT

LA
POCĂIN'I'Ă
•

Un studiu
asup"a
ADEVĂRULUI BffiLIC
de BAZĂ al
POCĂINŢEI
 CHEMATI
•
la
POCĂINŢĂ

Un studiu asupra
ADEVĂRULUI BIBLIC DE BAZĂ AL
POCĂINŢEI

"Dumnezeu ... porunceşte acum tuturor oamenilor să se

poc3.iască"
Fapte Apostolilor 17 :30b

Toate drepturile rezervate

<O 1986,
SOU RCE OF LIGHT
MNISTRIES INTERNATIONAL
Madison, Georgia
30650-9399
 SERIA ADEVĂRURI BIBLICE DE
BAZĂ
POCĂINŢA - CHEMAŢI LA pocĂINŢĂ

CREDINŢA - ÎNCREDEREA ÎN LUCRURILE NEVĂZUTE

REGENERAREA (NAŞTEREA DIN NOU) - CREAT DUPĂ

CHIPUL SĂU

JUSTIFICAREA (MÂNTUIREA) - PR.DvlIT PRIN

DRAGOSTE

ÎNFIEREA (ADOPŢIUNEA) - FII, NU ROBI

RUGĂCIUNEA - MARILE SECRETE AL RUGĂCIUNII

SFINŢIREA - CHEMAŢI LA SFINŢENIE

GLORIFICAREA - CHEMAŢI LA SLAVA SA VEŞNICĂ

Doresti mai multe informatii

despre cursurile biblice prin corespondenta?
Pe Internet - YouTube, cauta user "soleuro",
si vei gasi o lista cu filme de prezentare ale cursurilor
Source ofLight - Europe
 CUVÂNT ÎNAINTE

in acest curs vom folosi cuvâlllu i DOCTRINĂ care Înseamna adevă r .

Folosirea lui nu are scopul de a speria sau de a crea confuzie. Este pur ş i
si mplu un termen teologic (religios), folosit cu sensul de Î n vatătură
adevărată. Acest cuvânt il veti găs i aproape de fiecare dată când vc ţi citi
despre lucruri spirituale. deci va trebui sa ,"ti familiarizaţi cu el.

Dragi siuden ţi ,

Bine aţi venit la acest nou curs, ADEV MURI BIBLICE DE BAZĂ! Aceasta
este prima lecţie . St udiaţi-o cu ate nţ ie. apoi lrimi l el i ~ne răspunsurile pentru
a fi evaluate.

Acestea vor fi corectate şi apoi vă vor fi returnate cu promtitudine. Amintili-

vă să apl i caţi
În viala , 'oastrA adevăruri l e invăla!c .

Înccrcaj.i sa faceţi tot posibilul În acest sens. Aceste lectii sunl mull mai
difici le decât celelalte pe care le·ali studiaI. Pentru a obline cenificatul de
absolvire este necesa r s.li completaţi cel puţi n 60% din aceste teste.

Suntem b u curoşi sA vă avem ca studenti. Credem că Biblia, Cuvântul lui

Dumnezcu, va dcvcni mult llIai prc ţi os şi mai real pe măsură ce îl ve ţi studia.

ÎnvăIătonl 1 tău.

fr. Pal1el
 • LA POCĂINT
CHEMA TI •
Ă
INTRODUCERE
Această lecţie despre POCĂINŢĂ este prima din seria ADEV ĂRURJ
BffiLlCE DE BAZĂ. Veţi observa, pe măsură ce parcurgeţi lecţiile, că unele
citate biblice sunt necomplel3te. Va trebuÎ să le completaţi, penlm a vă
obişnui cu căutatul ÎIl Biblic. înainte de a incerca sâ completaţi secţiunea
Test, studiaţi cu foarte mare atenţie cursul şi completaţi toatc versetelc.

Recapitulati lecţiile înainte de a răspunde la întrebări. După ce ai tenninat

teslul, returnează seCţiunea tesi la adresa de pc spatele broşurii.

În timp ce studiezi lecţiile şi completezi testul. cere căHiuzirea Duhului Sfânt

În acest studiu. Am dori ca testul să fie completat cât mai bine, deci nu vă
grăbiţi! Daca aveţi vreo neclaritalc contactaţi învăliHorul dumneavoastră.
Lucraţi ingrijit! Scrieli citet! Cititi şi urmaţi instruqiunile cu foane mare
atenlie!

Adevărurile ce reies din aceste studii sunt cele descoperite de generatii de

studenti.

După ce completaţi această serie de studii ale ADEVĂRURILOR B[BLICE

DE BAZĂ , veţi primi un certificat de absolvire (o diplomă). Dacă aveti alte
Întrebări , scrieti-ne. În"ăţlilorul dumneavoastra este nerăbdător să vă ajute.

fr.Pal-'el

solellro@gmllil.com
 o subliniere a
ADEVĂRULUI BrBLIC DE BAZĂ: POCĂINŢA

I. ŞAPTE MOTIVE PENTRU CARE ÎNVĂŢĂTURA DESPRE

POCĂINŢĂ ESTE IMPORTANTĂ

11. ADEVĂRATA POCĂINŢĂ

A. Pocăinla implică o schimbare la nivelul opiniilor (recunoaş t erea
păcatului)
B. Pocăinla implică o schimbare la nivelul mintii
C. Pocăinţa implică o schimbare a atitudinilor şi a dorinţelor
D. Pocăinţa imp l ică o schimbare a scopului (tclu lui din viată)
1. Mărturisirea păcatului in faţa lui Dumnezeu
2 Părăsirea păcatului
a. Înainte de mântuire
b. După mântuire
c. Restabilirea relaţiilor (impăcarea)

111. ASPECTELE POCĂINŢEI

A. Divin
B. Uman

IV. REZULTATELE POCĂINŢEI

A. Pocăinta produce bucurie in cemri
B. Pocăinţa aduce iertarea de păcat
C. Umplerea cu Duhul Sfânt a celor ce cred şi se pocăiesc

V. CONCLUZIE - SUMAR
Prima: Schimbare la nivelul opţiunilor (recunoaşterea păcatului)
A doua: Schimbare la nivelul minţii
A treia : Schimbarea atitudinilor şi dorinţelor
A patra: Schimbare a scopu rilor din vială

2
 ÎNTREBĂRILE STUDIULUI

CĂUTAŢI SĂ RĂSPUNDEŢI LA URMĂTOARELE ÎNTREBĂRJ PE

MĂsuRĂ CE PARCURGEŢI LECŢIA. Răspunsurile vă vor ajuta să
ÎnţelegeţÎ măcar câteva din adevărurile prezentate in această lecţie. Testul pe
care va trebui să-I completezi se află la mijlocul broşurii .

l. De ce trebuie accentuată imponanţa pocăinţei? Sunt şapte

motive.
2. Ce schimbări sunt implicate În poc;1inlă? Sunt patru schimbAri.
3. Care sunt cele trei schimbări care apar În "schimbarea hotărârii"
4. care sunt cele două aspecte ale pocâinlei Întâlnite În viCiile
noatre?
S. Care SUnt cele trei rezultate ale pocăinţei ?
6. Cum ajungem la întristarea penlru păcat?

MULTE REFERINŢE BiBLICE SUNT LĂSATE NECOl\1PLETATE.

VA TREBUI SĂ CĂUTAŢI VERSETUL iN BmLIE ŞI SĂ
COMPLETAŢI iN SPAŢfULAFERENT ÎNTREGUL VERSET SAU
DOAR PARTEA CARE VI SE CERE.

3
 CHEMATI
•
LA POCĂINTĂ
•

J.ŞAPTE MOTIVE PENTRU CARE iNV Ă Ţ Ă T URA (DOCTRlNA)

DESPRE POCĂINŢĂ ESTE IMPORTANTĂ

A. Ioan Botezătorul ş i~a început lucrarea publicA chemând oamenii

la pocăinţă : "În vremea aceea a venit Ioan Botezătorul , şi propovăduia În
pustiul Iudeii. El zicea : "Pocăiţi ·vă , căci Împâ răţia ceruri lor este aproape"
(Matei 3: 1, 2).

B. Şi Domnul Isus Şi -a început lucrarea chemâ nd oamen ii la

pocâi n lă : "De atunci Încolo, Isus a Începu I să propovăduiască, şi să zică :
Pocâili-vă , căci Împărăţia cerurilor este aproape" (Malei -' : 17).

C. Domnul Isus le-a poruncit ucenicilor să propo\'ăduiască

necesitatea pocainlei : "Ucenicii au plecat şi au propovăduit pocăin ţ a" (Marcu
6:12) (Veui şi Marcu 1:15).

D. Înainte de a Se ină lţa la cer, Domnul Isus le-a poruncit ucenicilor

să evanghelizeze lumea predicând pocăinţ<l (C it eşle Luca 24 ' 36-53). "Şi Ic-a
zis : Aşa este scris, şi aş..1 trebuia să pătimească Cristos, şi să Învieze a treia
zi dintre cei morW (I.,UC<l 24 :-l6, ~ 7).

E. Apostolii au predicat pocăinţa : "Pocăiji - vă , le-a zis Petru. ş i

fiecarc dintre voi să fie botezat În Numele lui Isus Cristos. spre iertarca
păcatelor voastre; apoi veţi primi darul Sfântului Duh" (Fapte 2:38). Pavel a
spus: "Şi să vestesc Iudeilor şi G recilor: poclh nţ a faţă de Dumnezeu şi
credinta in Domnul nostru Isus C ristos" (Fapte 20:21).

F. Porunca lui Dumnezeu este aceeaşi pentru toti oamenii. EI

" porunceş t e acum tuturor oamenilor de pretutindeni să se pocăiască " (Fapte
17:30b). Mila Sa este ară tatâ de faptul că EI "doreşte ca nici unul să nu piară.
ci lOii să vi nă la pOCă inlă " (2 Petru 3:9b).

G. Refuzul de a răspunde chemării lu i Dumnezeu la poetli ntă

i nseamnă condamnare veşnică (Citeşte Luca 13: 15): "Eu vă spun: nu; ci ,
daca. nu vă pocăiti. toţi vcţi pieri la fcl... "(Luca 13 :3, 5).
NOTĂ : Această lecţie vorbeşte despre pocăinţă, care este o parte vitală a
naşterii din nou. Şi cei care sunt deja mântui ţi şi au Duhul Sfănt (Efeseni
4:30), trebuie să se pocăiască, să-şi mărturisească păcatele comise,
reluânduşi astfel părtăşia cu Dumnezeu (l Ioan 1:9).

II. ADEVĂRATA POCĂINŢĂ

Pocăinţa biblică are patru etape. Ea începe cu recunoaşterea stării de păcat

din inima noastră, care este o răzvrătire împotriva lui Dumnezeu. De aici
rezultă o schimbare la nivelul minţii , care, la rândul ei, conduce la o
schimbare a atitudinilor, dorinţelor şi scopurilor din viaţă .

A. Pocăinţa implică o schimbare modului în care până acum

vedeam lucrurile (recunoaşterea păcatului)

Pavel spune :" _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

(Romani 3:23). Nu e nimeni care să facă binele (Psalmul 53 :3), sau care să
fie neprihănit (Romani 3:10).
Păcatul are mai multe aspecte. Păcatul este:
1. Neascultare: încălcarea legii (l Ioan 3.4)
2. Greşeală : îndepărtarea de la calea dreaptă (Roamni 3:23 ; Iacov
5:20).
3. Abuz: călcarea în picioare a autorităţii divine trăind după voia
firii (Efeseni 2:1)
4. Fărădelege: anarhie spirituală (Romani 5:13).
5. Necredinţă : insultarea lui Dumnezeu, a nu crede că El este demn
de încredere.
6. Nelegiuire: eşecul în a atinge standardul lui Dumnezeu (Romani
3:23 ; Romani 6:13 ; 1 Ioan 5:17a).
7. Inechitate: nedreptate, răutate (Matei 24 :12).

Trebuie să recunoaştem că majoritatea cuvintelor definesc natura noastră

păcătoasă care ne desparte de Dumnezeu. Aceasta este pregătirea necesară a
inimii omeneşti pentru adevărata pocăinţă . Fără o cunoaştere clară a
învăţăturii biblice despre pocăinţă, din partea noastră, ca indivizi, nu poate
exista o pocăinţă adevărată , biblică .

5
B. Pocăinţa implică o schimbare la nivelul minţii

În pilda celor doi fii (Matei 21:28-32), unul dintre ei a spus:

"Nu vreau; în unnă i-a părut rău, şi s-a dus" (Matei 21:29).
expresia în limba greacă pentru "i-a părut rău" este "şi-a
schimbat gândul, părerea", despre un lucru. Înainte ca
cineva să fie mântuit, el poate crede despre sine că nu este o
persoană atât de rea, dar când acea persoană va învăţa ce
spune Biblia despre Dumnezeu şi despre păcat, va afla că El
este un Dumnezeu Sfânt, care urăşte păcatul. Biblia spune:
"

_ _ _ _ _ _ _--:-_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ " (Isaia 64:6), şi

că "toţi au păcătuit, şi sunt lipsiţi de slava lui Dumnezeu" (Romani 3.23).
Cuvântul "toţi" include fiecare păcătos. Atunci acea persoană va realiza care
este starea în care se află, şi că el trebuie să-şi schimbe părerea despre el
însuşi. Nu se va mai vedea atât de bun pe cât obişnuia să creadă că este, ci
un păcătos condamnat, care merită pedeapsa iadului. El îşi va schimba
părerea despre sine şi despre păcat. El a crezut, de asemenea, că Dumnezeu
este un Dumnezeu al urii şi al mâniei din moment ce El îi condamnă şi pe
cei buni şi-i trimite în iad. Acum însă el Îl va vedea pe Dumnezeu ca pe un
Dumnezeu al dreptăţii (Romani 3 :26), care trebuie să pedepsească păcatul
omului şi că "nu este nici unul care să aibă pricepere. Nu este nici unul care
să caute cu tot dinadinsul pe Dumnezeu" (Romani 3:11). Apoi va afla că
"atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, că a dat pe Singurul Lui Fiu, pentru
ca oricine crede în El, să nu piară, ci să aibă viaţa veşnică" (Ioan 3: 16). Deci
Dumnezeu nu este un Dumnezeu al mâniei, ci un Dumnezeu al dragostei,
care, în dreptatea Sa, S-a dus până acolo încât a salvat omul de la pedeapsa
iadului. " ... Pe viaţa Mea, zice Domnul Dumnezeu, că nu doresc moartea
păcătosului, ci să se întoarcă de la calea lui, şi să trăiască. Întoarceţi-vă,
întoarceţi-vă de la calea voastră cea rea! pentru ce vreţi să muriţi voi ... ?"
(Ezechiel 33: Il). El îşi va schimba părerea despre Dumnezeu şi dreptatea
Sa.
Fiul risipitor (Luca 15: 11-24), atunci când a pierdut moştenirea trăind într-o
ţară îndepărtată, şi când n-a mai avut ce să mănânce decât ceea ce mâncau
porcii, şi-a venit în fire . Şi-a schimbat opiniile în legătură cu libertatea şi
foloasele trăirii departe de casă, şi a realizat că lucrurile pe care el le căuta
cu adevărat nu erau de găsit trăind o viaţă agitată, ci că ele puteau fi găsite
în casa tatălui său pe care o părăsise. "Şi-a venit în fire, şi a zis: Câţi argaţi
ai tatălui meu au belşug de pâine, iar eu mor de foame aici!" (Luca 15:17).

6
Când Petru, într-o zi de Rusalii. i-a chemat pe iudei la pocăinţă (Fapte 2: 14-
40), el i-a chemat să-şi schimbe părerea pe care o aveau despre Isus. Ei Îl
considerau pe Isus un om obişnuit, dar Petru le-a spus că învierea Sa din
morţi şi înălţarea Sa la Dumnezeu dovedeşte că El nu este altul decât Fiul lui
Dumnezeu, Mântuitorul lumii, aşa cum El pretindea că este. Ei trebuiau
acum să-şi schimbe opiniile despre El şi să creadă că El este Mesia cel pe
care Îl aşteptau de atâta timp.

Este un lucru obişnuit să se creadă că pocăinţa este doar o părere de rău

pentru păcat . Nu există nici un motiv să credem că această părere de rău
(exl'rimată, probabil, prin lacrimi), nu poate duce la pocăinţă ; dar acest tip
de părere de rău, nu este pocăinţă . A te pocăi , în sens literal, înseamnă "a te
căi de ceva şi a-ţi revizui atitudinea". Părerea de rău nu este pocăinţa Noului
Testament. Pocăinţa din Noul Testament este o chemare la schimbare a
intelectului care duce la rândul ei, la o schimbare a atitudinilor, a scopurilor
din viaţă .

Este pocăinţa necesară pentru a fi mântuit? Da! Pocăinţa este esenţială

pentru a fi mântuit, şi nimeni nu poate fi mântuit fără existenţa ei . Pocăinţa
nu este un act izolat, ci este o parte a credinţei . "Ci am propovăduit mai întâi
celor din Damasc, apoi în Ierusalim, în toată Iudeea, şi la neamuri, să se
pocăiască şi să se întoarcă la Dumnezeu. şi să facă fapte vrednice de pocăinţa
lor" (Fapte 26 :20).

Mântuire

C. Pocăinţa implică o schimbare a atitudinilor şi a dorinţelor

"

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ " (2 Corinteni 7:9, 10). Totuşi ,

puterea de eliberare de sub păcat nu este prezentă până ce Duhul sfânt nu
intră în viaţa ta, în momentul mântuirii . Omul care nu realizează cât de
teribil este păcatul , şi că acesta este o ofensă la adresa lui Dumnezeu, nu va
vedea necesară o schimbare a inimii sale. Dar când starea sa de păcat este

7
comparată cu neprihănirea Domnului Isus, el va realiza cât de jos a căzut.
Această realizare (a stării de păcat) il va face să urască păcatul care l-a injosit
şi-I va face să dorească eliberarea de aceasta stare.

Vameşul şi fariseul (Luca 18:9-11) arată două atitudini complet diferite faţă
de păcat. Păcatul fariseului era atât de ascuns in spatele unei pretinse
neprihăniri, Încât el nici nu realiza existenta
lui. Vameşul insă şi-a descoperit păcatul
Înaintea lui Dumnezeu care i-a arătat cât de
groaznic este. El se lovea cu pumnii în piept
de rău ce-i părea, pentru că păcatul era flI:cul
împotriva unui Dumnezeu 5Îant. Fiecare om
care va fi confruntat cu păcatul său va
c:\llerimenta aceeaşi parere de rău pentru
ceea ce a făcut.
Trebuie să ne ferim să credem că mântuirea
noastră depinde de cantitatea de părere de
rău simlită sau manifestată . Dumnezeu nu
trebuie să fie convins să ne mântuiască
pentru că plângem mult. Mântuirea depinde
de eredinla (cu toate că putcm expenmeuta
o emolie adânca)

Nu orice părere de rău pentru păcat este o intristare dup.:\ voia lui Dumnezeu.
De exemplu. Un om este prins în timp ce prăda un magazin, şi, Încercând să
scape, îl omoară pe vânzător. Curând este capturat de polilie, găsit vinovat
de crima şi condamnat la moarte. Confruntat cu moanea eJ spune că îi pare
rău, dar de fapt lui ii pare rău doar pentru că a fost prins ~i condamnat.

Pofta firii pământeşti îi îndeamnă pe unii să ducă o vialA de păcat. Când sunt
prinşi În mrejele păcatului şi din cauza aceasta vine asupra lor o boală. ei
spun că le pare rău şi că ar vrea s."i mai trăiască o dată vieţile lor, aşa cum ar
fi trebuit să trăiască . in realitate Însă. lor le pare rău de faptul că acum seceră
eeea ce au semănat.

Omul care l-a ucis pc: vânzător pretinde că el ar trăi altfel dacă i s-ar da o a
doua şansă, dar nu ar fi adevărat , pentru că ÎII inima sa el gândeşte şi este un
hal şi un criminal. Cei care trăiesc in voia firii lor. chiar dacă ar mai avea o
viată, ar tr1\i-o dup:\ aceleaşi pofte lumeşti. pentru că inimile lor sunt rele. "În
adevăr, când Întristarea este după voia lui Dumnezeu, aduce o pocăinlă care
duce la mântuire. şi de care cineva IlU se căieşte niciodată : pc când
Întristarea lumii aduce moanca" (2 Corinteni 7: 10).

8
întristarea după voia lui Dumnezeu va duce la o schimbare la nivelul minţii
şi la o intoarcere de la păcat, care duce la mântuire. întristarea după voia lui
Dumnezeu te face sa realizezi, atunci când păcătu.ieşti . că ai călcat porunca
lui Dumnezeu şi cl ai păcătuit impotriva Lui. Saul a păcltuit impotriva lui
Dumnezeu (1 Samuel 15) şi a spus: "... Am păcătuit , căci am călcat
porunca lu.i Domnului . şi n-am ascultat de cuvintele tale; mă temeam de
popor. şi i-am ascultat glasul" (1 Samuel 15;24). Dar el a privit cu uşurin(ă
păcatul sau şi a vrut sa il ascundă de popor. ".. . Am pâcătuit! Acum, te rog,
cinsteşte-mă În faţa bătrânilor poporului meu, şi În fala lui Israel ; intoarce-te
cu mine, ca să mă Închin inaintea Domnului. Dumnezeului tău · (l Samuel
15:30), astfel ca el să poată fi regele lor, ca şi cum nimic nu s-ar fi
întâmplat-Şi David a păcătuit impotriva lui Dumnezeu (2 Samuel 11), dar el
s-a pocăit şi a plâns cu lacrimi izvomte dintr-o inima plină de intristare.
Scriind Psalmul pocăi nici (Psalmul
51 ), el a spus: "Împotriva Ta. numai
împotriva Ta, am păcătu i t!" (psalmul
51:4a). ..
, 8
Întristarea după voia lu.i Dumnezeu ii
face pe creştini să-şi măI1urisească 8
păcatul inaintea Lui şi sa abandoneze \.~.h:.",
această stare. Adevarata pocăinţă
Înseamnă a-Ii părea rău de păcatele talc
să le pârăseşti şi să te Întorci la
Dumnezeu ca să trăieşti pentru EI
trebuie să ajungi să urăşti pâC3tul.
Pocăinţa nu intreaba : "Ce aduce
pâcatul În viaţa mea?". ci ~Cc Înseamnă pacatul meu pentru Dumnezeu?
Cum l-am intristat eu pe EI?"

D. Pocăinţa implică o schimbare a SCOPULUL

Această schimbare a scopului include mlirturisirea păcatului în faţa lui

Dumnezeu, abandonarea lui şi intoarcerea la Dumnezeu. Acestea merg
mâna-n mână şi nu pot fi separate. Una
sau două nu sunt suficiente; toate trei sunt O INIMĂ ZDROBITĂ
necesare.
Fiul risipitor a spus: "Mă voi scula ... Şi ( pentru
s-a sculat ... " (Luca 15 : 18. 20). El nu
numai că s·a gândit la căile sale, dar şi-a
,\ăcat
",' ,,'
indreptat paşii spre casa . Pocăinţa nu /
inseamnă doar o inimă zdrobită de păcat,
ci şi o inimă zdrobită , Întoarsa de la I
9
păcat. Deci pocăinţa
este un act interior, al voinţei şi are ca urmare: (1)
mărturisirea păcatelor în faţa lui Dumnezeu, (2) abandonarea lor, (3)
Întoarcerea la Dumnezeu.

1. Schimbarea SCOPULUI prin mărturisirea păcatelor În faţa

lui Dumnezeu.

În trecut, singurul nostru gând era de a ne ascunde păcatele faţă de cei din
jur şi faţă de Dumnezeu. Totuşi, nimic nu poate fi ascuns de Dumnezeu.
Privirea Sa este totdeauna aţintită asupra noastră :
"
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ " (proverbe 15 :3).

Psalmistul spune: "Îmi mărturisesc fărădelegea, mă doare de păcatul meu"

(psalmul 38: 18). Când vameşul s-a rugat el a spus: "Dumnezeule, ai milă de
mine, păcătosul!" (Luca 18: 13). Fiul rătăcitor a spus : "Tată, am păcătuit
împotriva cerului şi împotriva ta, nu mai sunt vrednic să mă chem fiul tău"
(Luca 15 :21). "Cine îşi ascunde fărădelegile , nu propăşeşte, dar cine le
mărturiseşte şi se lasă de ele, capătă îndurare" (prov. 28: 13).

Ca şi creştini ,
trebuie să ne mărturisim păcatele făcute faţă de semenii noştri
şi să le cerem iertare pentru că am păcătuit împotriva lor. "Aşa că, dacă îţi
aduci darul la altar, şi acolo îţi aduci aminte că fratele tău are ceva împotriva
ta, lasă-ţi darul acolo înaintea altarului, şi du-te mai întâi de împacă-te cu
fratele tău ; apoi vino de adu-ţi darul" (Matei
5:23,24). "Mărtmisiţi-vă unii altora păcatele, şi
rugaţi-vă unii pentru alţii , ca să fiţi vindecaţi.
Mare putere are rugăciunea fierbinte a celui
neprihănit" (Iacov 5: 16).

Mulţi creştini sunt împiedicaţi să trăiască o

viaţă creştină din pricină că păcatul care a fost
mărturisit lui Dumnezeu nu este mărturisit şi
celor care au fost răniţi de el. Aceste păcate fac
un zid care ne împiedică să trăim împreună în
dragoste.

Trebuie însă să fim foarte atenţipentru a nu face mai mult rău

mărturisind păcatul. Păcatele care sunt cunoscute de ambele părţi ,

10
 trebuie să fie mărturisite de ambele părţi, dar acele păcate care sunt
cunoascute doar de către cel care le-a comis, nu ar trebui să fie
mărturisite, dacă acest lucru l-ar face pe celălalt să aibă o atitudine
greşită faţă de tine. Dacă ai păcătuit împotriva unui frate şi acesta nu
ştie, dar este convins că între voi s-a rupt legătura frăţească, iar tu ai
mărturisit înaintea lui Dumnezeu păcatul, atunci tu ar trebui să-i
mărturiseşti şi fratelui tău acel păcat. "Dar dacă umblăm în lumină,
după cum El Însuşi este în lumină, avem părtăşie unii cu alţii; şi
sângele lui Cristos, Fiul Lui, ne curăţeşte de orice păcat" (1 Ioan 1:7).
Dacă legătura ta cu fratele tău este refăcută, atlmci şi relaţia ta cu
Dumnezeu este restabilită.

Observaţi aici că pocăinţa include păcatele comise după mântuire ca şi cele

de dinainte. Ele ar trebui mărturisite celor care au fost răniţi de ele. Acest
lucru însoţeşte pocăinţa, dar, strict vorbind, nu este o parte a ei. Mărturisirea
păcatelor este o dovadă a adevăratei pocăinţe a păcătosului , care duce la
refacerea legăturii dintre cei implicaţi în aceasta şi Dumnezeu.

2. Schimbarea SCOPULUI prinabandonarca păcatului.

"Să se lase cel rău de calea lui, şi omul nelegiuit să se lase de gândurile lui ... "
(Isaia 55 :7). "Dar cine le mărturiseşte şi se lasă de ele capătă îndurare" (pov.
28: 13b). Unor oameni pare să le placă să-şi tot mărturisească păcatele .
Păcatul odată mărturisit trebuie abandonat pentru totdeauna. Trebuie să
ştergem din mintea noastră ceea ce Dumnezeu a şters din amintirea Sa. A
mărturisi acelaşi păcat după ce el a fost deja iertat de Dumnezeu, înseamnă
a-L dezonora pe El. Înseamnă : (1) că nu-L credem pe Dumnezeu când El ne
promite iertare deplină în Domnul Isus Cristos, sau, (2) că nu ne-am pocăit
cu adevărat şi că uu ne-am întors de la păcatele noastre. A abandona păcatul
Înseamnă a-i Întoarce spatele pentru totdeauna şi a nu-i mai permite să intre
în viaţa noastră . Dacă am putea vedea păcatul ca un şarpe viclean, ceea ce şi
este de fapt, atunci o-am mai ezita să-i dăm drumul să plece pentru
totdeauna din viaţa noastră, atâta timp cât el este şters de sângele scump al
Domnului Isus care "ne curăţeşte de orice păcat" (1 Ioan 1:7). Dumnezeu a
promis că nu-Şi va mai aduce aminte de păcatele noastre (Isaia 44 :22; Evrei
8 : 12 şi 10 : 17) şi ne avertizează că nu vom fi iertaţi dacă bolborosim o
grămadă de vorbe (Matei 6:7). Nu vrem să semănărn cu o roată care se
învârte în vânt bolborosind o grămadă de vorbe unui zeu păgân .
Abandonarea păcatului implică un oarecare efort din partea noastră (un
angajament precis). În Romani 6: 12, 13 ni se spune:
"

11
 "

a. Înainte de mântuire

Webster foloseşte pentru a defini "abandonul" expresia "a se da bătut, a

renunţa". Înseamnă că se poate renunţa la păcat, în sensul de a te opune lui;
dar expresia "a te da bătut" implică şi o oarecare putere pentru a face acest
lucru, putere pe care nu o avem înainte de mântuire. Înainte de mântuire noi
nu avem puterea de a ne recunoaşte păcatul , cu atât mai puţin puterea de a-l
abandona. Prea adesea nu ne dăm seama că standardul lui Dumnezeu şi
standardele noastre culturale sau ale bisericii din care facem parte nu sunt
aceleaşi.

Observăm că Dumnezeu nu ne cere să facem anumite fapte sau lucrări pentru

a fi mântuiţi (Efeseni 2:8-10), ci doar să acceptăm jertfa Domnului Isus
Cristos. Înainte de mântuire "noi eram morţi în greşelile şi-n păcatele
noastre" (Efeseni 2: 11), însă pocăinţa a adus o întoarcere de la păcat la
Dumnezeu. Duhul Sfănt ne e va arăta starea noastră păcătoasă şi de
asemenea, care este standardul lui Dumnezeu (sfinţenia absolută) .

l2
b. Abandonarea păcatului după mântuire

Acest lucru devine acum o dublă problemă: (1) de ascultare, şi (2) abilitare
(putere). Domnul Isus a spus:

"
(Ioan 15 :14). Pavel ne îndeamnă în Romani 8:13 să omorâm faptele firii .
Puterea pentru a face acest lucru vine de la Dumnezeu, prin Duhul Său cel
Sfânt care trăieşte în voi pentru că sunteţi copiii Lui (Romani 16:25 ; 1
Corinteni 2:25).

Biblia spune: "Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios şi drept, ca să

ne ierte păcatele şi să ne curăţească de orice nelegiuire" (1 Ioan 1:9). Probabil
că , pe măsură ce citeşti Cuvântul lui Dumnezeu, vei descoperi tot mai mult
păcatele din viaţa ta. Vor exista însă momente de îndoială, dubii, care vor
produce acel sentiment de vinovăţie şi te vor face să te întrebi dacă eşti cu
adevărat mântuit. Acesta poate fi un plan al lui Satan pentru a te face
ineficace în viaţa creştină .

Această abandonare a păcatului cere din partea noastră o anumită

responsabilitate: o dedica re categorică . Romani 6 : 12, 13 spune: "Deci,
păcatul să nu mai domnească în trupul vostru muritor, şi să nu mai ascultaţi
de poftele lui. Să nu mai daţi în stăpânire mădularele voastre, ca pe nişte
unelte ale nelegiuirii; ci daţi-vă pe voi înşivă lui Dumnezeu, ca vii, din morţi
cum eraţi ; şi daţi lui Dumnezeu mădularele voastre, ca pe nişte unelte ale
neprihănirii . "

c. Restabilirea relaţiilor (împăcarea)

Cuvântul lui Dumnezeu spune că dacă cineva a păcătuit făcând rău altcuiva,
furând sau distrugându-i proprietatea, relaţia dintre el şi acea persoană,
precum şi dintre el şi Dumnezeu, trebuie refăcută . În Vechiul Testament cei
care furau trebuiau să plătească pentru ceea ce au furat (Exod 22). Acelaşi
gând este exprimat şi de Domnul Isus în Cuvântarea de pe munte (Matei
5:23 , 24), şi anume că înainte de a ne aduce darul lui Dumnezeu trebuie să ne
împăcăm cu fratele nostru. Zacheu a ilustrat acest principiu atunci când s-a
oferit să-şi repare greşelile faţă de cei pe care i-a năpăstuit, dându-Ie înapoi
împătrit (Luca 19:8) . Deci , dacă aşteptăm să primim binecuvântarea lui
Dumnezeu, trebuie să ne punem în rânduială lucrurile pentru a-I putea
permite Duhului Sfânt să ne călăuzească în ceea ce trebuie să facem .

13
 3. S~himbarea SCOPULUI prin Întoarcerea la Dumnezeu.

Fiecare pas pe care-l face o persoană care nu este regenerată(necredincioasă)

este unul departe de Dumnezeu. Întoarcerea de la păcat nu ne foloseşte la
nimic dacă nu ne Întoarcem la Dumnezeu. Pavel le reaminteşte celor din
Tesalonic cum s-au întors ei de la idoli la Dumnezeu, ca să slujească
Dumnezeului Celui viu şi adevărat (1 Tesaloniceni 1:9). Când Pavel a făcut
acea mărturisire înaintea împăratului Agripa, el i-a povestit cum i-a vorbit
lui Domnul Isus într-o viziune pe drumul Damascului, spunându-i că l-a ales
pe el pentru a-i întoarce pe oameni de sub puterea Satanei la Dumnezeu; şi
să primească, prin credinţa în El, iertarea de păcate şi moştenirea împreună
cu cei sfinţi (Fapte 26:18).
"
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ " (1 Petru 1:16).
" ... aduceţi trupurile voastre ca o jertfă vie, srantă, plăcută lui Dumnezeu ... "
(Romani 12: 1). Scopul vieţii se schimbă pe măsură ce credinciosul creşte în
această experienţă a mântuirii. Dorinţa lui va fi să fie srant.

Importanţa pocăinţei nu este întotdeauna recunoscută aşa cum ar trebui. Unii

îl cheamă pe cel nemântuit să-L primească pe Domnul Isus şi să creadă în El
(să se bucure de binecuvântările vieţii creştine), :fără să-i arate păcătosului că
el este pierdut şi că are nevoie de un Mântuitor. Alţii aleg cealaltă extremă
şi învaţă că aspectele pocăinţei, care implică o întoarcere de la păcat, sunt
nişte fapte făcute pentru mântuire, prin aceasta eliminând întreaga nevoie de
pocăinţă pentru a fi mântuit. Aceste căi nu sunt cele arătate în Biblie.

Îmbrăţişarea creştinismului fără o pocăinţă biblică poate fi o reacţie la

insistenţele unora care pretind că pocăinţa este un act de îndeplinit, la fel ca
şi pedepsirea trupului prin post şi penitenţă, sau, este o stăruinţă în
experienţe adiţionale care ajută la obţinerea unor favoruri din partea lui
Dumnezeu. Dar noi am învăţat deja că nimeni nu este atât de bun pentru a
obţine favoruri din partea lui Dumnezeu. Trebuie să ne păzim de astfel de
învăţături false.

TII. ASPECTELE POCĂINŢEI

A. Divin

Pocăinţa este un dar de la Dumnezeu. "... Dumnezeu a dat deci şi Neamurilor

pocăinţă, ca să aibă viaţa" (Fapte 11:18). "Dumnezeu le va da pocăinţa, ca
să ajungă la cunoştinţa adevărului" (2 Timotei 2:25b).

14
"

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ " (Fapte 5:30, 31).

"Fiindcă plata păcatului este moartea: dar darul fără plată al lui Dumnezeu
este viaţa veşnică în Isus Cristos, Domnul
nostru" (Romani 6:23).
Acest dar care vine de la Dumnezeu este
menţionat în Fapte 5:30, 31 , Fapte 11 :18 şi 2
Timotei 2:25 . Pocăinţa nu poate fi elaborată din
interior. Ea este dată de Dumnezeu. Pe bună
dreptate vei spune atunci : "De ce sunt eu
responsabil pentru că nu m-am pocăit?" Pentru
că "Dumnezeu porunceşte acum tuturor
oamenilor să se pocăiască" (Fapte 17:30).

B. Uman

Există şi un aspect uman al pocăinţei. Fapte 2:37, 38, 41 : "După ce

au auzit aceste cuvinte, ei au rămaşi străpunşi în inimă , şi au Lis lui Petru şi
celorlalţi apostoli : Fraţilor, ce să facem? Pocăiţi-vă, le-a zis Petru. şi fiecare
dintre voi să fie botezat în Numele Domnului
Isus Cristos, spre iertarea păcatelor voastre;
apoi veţi primi darul Sfântului Duh. Cei ce au
primit propovădui rea lui au fost botezaţi ; şi în
ziua aceea, la numărul ucenicilor s-au adaus
aproape trei mii de suflete".
Acelaşi Evanghelie care porunceşte pocăinţa o
şi produce. Dumnezeu ne dă putere să-I
împlinim poruncile. Când populatia din Ninive (Iona 3 :5-10) au auzit
predicarea Cuvântului lui Dumnezeu, au crezut şi s-au întors la Dumnezeu.
Nu oricare mesaj aduce pocăinţa, ci mesajul Evangheliei pe care Dumnezeu
îl foloseşte, acela o poate aduce. El trebuie să fie predicat cu puterea Duhului
Sfănt (1 Tesaloniceni 1:5-10; 110an 5:6; 1 Petru 1: 12).

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ " (2
Petru 3 :9). Prosperitatea adesea îl îndepărtează pe om de Dumnezeu, dar El

15
doreşte ca aceasta să ne aducă
mai aproape de El. "Sau dispreţuieşti tu
bogăţiile bunătăţii, îngăduinţei şi îndelungei Lui răbdări? Nu vezi tu că
bunătăţile lui Dumnezeu te îndeamnă la pocăinţă?" (Romani 2:4). Adesea
marile treziri au loc în perioade dificile.

"Eu mustru şi
pedepsesc pe toţi aceia pe care-i iubesc. Fii plin de râvnă dar,
şi pocăieşte-te!"(Apoc. 3: 19). "Căci Domnul pedepseşte pe cine-l iubeşte, şi
bate cu nuiaua pe orice fiu pe care-l primeşte ... Căci ei în adevăr ne
pedepseau pentru puţine zile, cum credeau ei că e bine; dar Dumnezeu ne
pedepseşte pentru binele nostru, ca să ne facă părtaşi sfinţeniei Lui. Este
adevărat că orice pedeapsă, deocamdată pare o pricină de întristare, şi nu de
bucurie; dar pe urmă aduce celor ce au trecut prin şcoala ei, roada dătătoare
de pace a neprihănirii" (Evrei 12:6, 10, 11) . Aceste versete ne arată că
pedepsele lui Dumnezeu au rolul de a-i aduce pe copiii Săi la pocăinţă.
Adesea Dumnezeu foloseşte reproşul unui frate în Domnul ca mijloc de a ne
aduce înapoi la El:
"

"
(2 Timotei 2:24, 25). Acest lucru se aplică şi păcătoşilor nemântuiţi şi
creştinilor care au păcătuit, deşi, aşa cum am văzut, există o diîerenţă Între
pocăinţa celor doi.

IV. REZULTATELE POCĂINŢEI

A. Pocăinţa produce bucurie În ceruri

"Tot aşa, vă spun că este bucurie înaintea îngerilor lui Dumnezeu pentru un
singur păcătos care se pocăieşte" (Luca 15: 10). "Tot aşa, vă spun că va fi mai
multă bucurie în cer pentru un singur păcătos care se pocăieşte, decât pentru
nouăzeci şi nouă de oameni neprihăniţi care n-au nevoie de pocăinţă" (Luca
15:7).

B. Pocăinţa aduce părerea de rău şi iertarea de păcat

"Să se lase cel rău de calea lui, şi omul nelegiuit să se lase de gândurile lui,
să se Întoarcă la Domnul care va avea milă de el, la Dumnezeul nostru, care

16
nu oboseşte iertând" (Isaia 55 :7).
"

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ " (Fapte
3:19). Pocăinţa este un pas necesar pentru iertare. Despre părerea de rău vom
discuta într-o altă lecţie despre credinţă .

C. Duhul Sfânt locuieşte În cei care se pocăiesc şi cred.

Pavel învăţa "Pocăinţa faţă de Dumnezeu şi credinţa în Domnul Isus Hristos"

(Fapte 20 :21). Persoana care refuză cu încăpăţânare să se pocăiască împie-
dică Duhul Sfânt să-Şi facă lucrarea în inima sa.

-------------------------- " (Romani 8:9) .

V. CONCLUZIE - SUMAR

Importanţa pocăinţei este arătată prin sublinierea el m Cuvântul lui

Dumnezeu. Nu poate fi însă prea mult accentuată . Ea nu este ceva ce noi Îi
oferim lui Dumnezeu, ci o atitudine a inimii, atitudine necesară pentru a
crede în mântuire. Ea are patru aspecte :

1. RECUNOAŞTEREA PĂCATULUI
IL II
PRIMUL: Implică o schimbare la nivelul opiniilor -- recunoaşterea
păcatului ca o vină şi o murdărie personală . Este ceea ce în Scriptură
întâlnim sub numele de "cunoştinţa păcatului" (compară Romani 3:20 cu
Romani 1:32). Dacă această cunoştinţă a păcatului nu este urmată de
pocăinţă şi de întoarcere de la păcat la Dumnezeu. ea nu este altceva decât o
teamă de a fi pedepsit, Iară a exista însă şi o ură pentru păcatul care cauzează
acea teamă. Aceasta nu este pocăinţă biblică.

17
 1. RECUNOAŞTEREA PĂCATULUI
2. SCHIMBARE LA NIVELUL MINTII
, Ii
AL DOILEA: Implică o scimbare la nivelul minţii - realizarea că,
potrivit standardului lui Dumnezeu, cel nemântuit este condamnat meritând
pedeapsa cu iadul (realizarea faptului că Dumnezeu nu este un Dumnezeu al
urii, ci un Dumnezeu al Dreptăţii şi al Dragostei).

1. RECUNOAŞTEREA PĂCATULUI
2. SCHIMBARE LA NIVELUL MINŢII
IP' SCHIMBARE A ATITUDINILOR ŞI DORINŢELOR

AL TREILEA: Există o schimbare a atitudinilor şi dorinţelor care arată o

părere de rău pentru păcatul comis împotriva unui Dumnezeu sfănt şi drept.
"Spală-mă cu desăvârşire de nelegiuirea mea, şi curăţeşte-mă de păcatul
meuL .. Zideşte în mine o inimă curată, Dumnezeule, pune în mine un duh
nou şi statornic!. .. Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele! Izbăveşte-mă
de vina sângelui vărsat... " (psalmul 51 :2, 10, 14). Când această întristare din
pricina păcatului este însoţită de o întoarcere de la păcat şi de o dorinţă de
curăţire, atunci ea este după voia lui Dumnezeu, dar dacă nu, atunci este o
întristare care "lucrează moartea" şi este este exprimată prin sentimente de
remuşcare, prin disperare, ca şi în cazul lui Iuda "Atunci Iuda, vânzătorul,
când a văzut că Isus a fost osândit la moarte, s-a căit, a dus înapoi cei treizeci
de arginţi, i-a dat preoţilor celor mai de seamă şi bătrânilor, şi a zis : Am
păcătuit, căci am vândut sânge nevinovat. Ce ne pasă nouă? i-au răspuns ei.
Treaba ta. Iuda a aruncat arginţii în Templu, şi s-a dus de s-a spânzurat"
(Matei 27 :3-5). Întrebat de tânărul bogat ce trebuie să facă pentru ca să
moştenească viaţa veşnică , Domnul Isus a răspuns că trebuie să vândă tot ce
are şi să dea săracilor. "Când a auzit el aceste cuvinte, s-a întristat de tot; căci
era foarte bogat. Isus a văzut că s-a întristat de tot, şi a zis: Cât de anevoie
vor intra în Împărăţia lui Dumnezeu cei ce au avuţii!" (Luca 18:23 , 24).
Ambele exemple ilustrează o Întristare, dar care nu este o Întristare după
voia lui Dumnezeu, care să ducă la pocăinţă .

18
 l. RECUNOAŞTEREA PĂCATULUI
2. SCHIMBARE LA NIVELUL MINŢII
3. SCHIMBARE A ATITUDINILOR ŞI DORINŢELOR
4. SCHIMBARE A SCOPULUI DIN VIAŢĂ

AL PATRULEA: Există de asemenea o schimbare a scopului din viaţă - o

întoarcere de la păcat la Dumnezeu cu scopul de a fi iertat şi curăţit şi de a
umbla cu Dumnezeu. "Iată că sunt născut în nelegiuire, şi în păcat m-a
zămislit mama mea .. . Curăţeşte-mă cu isop, şi voi fi curat; spală-mă şi voi fi
mai alb decât zăpada ... Zideşte în minc o inimă curată, Dumnezeule, pune în
mine un duh nou şi statornic!" (psalmul 51:5, 7, 10). "Ei au zis: Întoarceţi-vă
fiecare de la calea voastră cea rea şi de la răutatea faptelor voastre, şi veţi
rămânea în ţara pe care v-am dat-o vouă şi părinţilor voştri, din veşnicie în
veşnicie ... " (Ieremia 25 :5).

Acest ultim act al pocăinţei include alţi trei paşi şi este cel mai important
dintre toţi. Cei trei paşi sunt în zadar, dacă ei nu sunt unnaţi de o întoarcere
de la păcat. Poţi să ajungi departe pe calea pocăinţei şi să te opreşti pentru că
doreşti să trăieşti mai departe în păcat. Tu ştii că nu trebuie să trăieşti în
păcat dar el te fascinează prea mult pentru a-l părăsi definitiv. În acest
moment crucial Satan se va grăbi să acţioneze. Fie va fi învins, fie va fi
victorios. În acest moment, tu, ca şi creştin, trebuie să supui totul Domnului
şi să laşi bătălia în mâna Lui. În acest moment îţi poţi da seama, ca niciodată
înainte, că "puterea în slăbiciune este făcută desăvârşită" (2 Corinteni 12:9),
dar acest lucru este posibil doar dacă realizezi că eşti fără ajutor, slab şi dacă
Îi încredinţezi lupta lui Dumnezeu, ca El să-ţi arate atotputernicia Sa.
Puterea lui Dumnezeu este aceea care va lucra în tine şi te va ajuta să trăieşti
o viaţă de sfinţenie . Puterea Sa te va ajuta să stai departe de păcat şi să duci
o viaţă care să semene tot mai mult cu a Domnului Isus. Nu poţi depinde de
puterile tale neajutorate.

19
 INTRODUCERE LA TESTUL
despre
ADEVĂRUL BIBLIC DE BAZĂ:

Nu incercaţi să răspundeţi la întrebările din această secţiune de test până

când nu aţi completat toate spaţiile libere din lecţie cu citatele cerute din
Scriptură şi până când nu aţi studiat lecţia cu atenţie . Scopul principal al
testului este să vă arate cât de mult aţi învăţat şi ce trebuie să studiaţi din
nou.

Acest curs a fost în aşa fel aranjat, încât puteţi păstra secţiunea lecţiei . Vă
rog să urmaţi cu atenţie toate instrucţiunile .

Trimiteţi-ne numai SECŢIUNEA TEST. Păstraţi secţiunea de lecţie pen-

tru a putea face referiri ulterior referiri la ea. Când aţi completat acest curs
în mod satisfăcător, vă vom trimite un certificat de absolvire a cursului .

Vă rog să deschideţi la SECTIUNEA TEST de '

la mijlocul broşurii, care trebuie completată, şi
să o trimiteţi la a.dresa indicată.

20
 Continuaţi studierea lecţiei înainte de a completa testul de mai jos:
(întoarceţi la pagina 10)

SECŢIUNEA TEST

Înainte de a răspunde întrebărilor, completaţi cu atenţie adresa dumnea-

voastră în spaţiul de mai jos. SCRIEŢI CITEŢ.

Numele_ _ _ __ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _Vârsta _ _ _ __
Adresa
--------------------------
Localitatea (Oficiul Poştal) _ _ _ _ _ _ _ Cod _ _ Judeţ_ _ __

Completaţi adresa cu atenţie pentru a putea fi returnată broşura în cazul în

care nu ajunge Ia noi, dintr-un motiv sau altul. Păstraţi broşura.

TRIMITEŢI SECŢIUNEA TEST ŞCOLII BIBLICE PRIN CORESPON-

DENŢ Ă DE LA CARE AŢI PRIMIT BROŞURA.
TEST GRILĂ
INSTRUCŢIUNI:
Fiecare întrebare este urmată de 3 răspunsuri notate a, b, c. Doar unul dintre
ele este cel corect. Citiţi cu atenţie, alegeţi răspunsul corect şi apoi treceţi-l
pe linia din stânga.

EXEMPLU:
c O.Cum ai descrie tu doctrina despre pocăinţă?
a) O doctrină apărută anul acesta.
b) O doctrină care are aceeaşi vechime ca şi
Biblia.
c) O doctrină nedcsăvârşită Încă.
Din moment ce doctrina despre pocăinţă se bazează pc Cuvântul lui
Dumnezeu, veţi observa că răspunsul corect este C. De aceea notaţi litera C
pe linie.
RETURNATI DOAR SECTIUNEA TEST
(RUPEŢI PAGINILE DIN MIJLOC)
PAwSTRAŢI RESTUL BROŞURII
TEST GRILĂ
1. Ce le-a poruncit Dorruml Isus ucenicilor Săi să predice?
a) Refonna.
b) Pocăinţa.
c) Spovedania.
2 . De ce este importantă doctrina despre pocăinţA?
a) Cuvântul lui Dumnezeu ne invat! despre ca.
b) Majoritatea predicilor de azi sunt despre pocăinţA .
e) Oamenilor le place sA audă despre pocăinţ!.

3. Care este echivalentul din limba greacă pentru pocăinţă?

a) A schimba prietenii cuiva.
b) A schimba imaglllea cuiva.
c) A schimba gândirea (mintea) cuiva.

4 . Care pt!rsoană a dat exemplu de o adt:vărată schimbare in wma

pocăinţei?
a) Tânlirul bogat.
b) Fiul risipitor.
c) împăratul Agripa.

5. Ce sentimente avem atunci când realizAm eli păcatul este o crimă

impotriva sfinţeniei lui Dumnezeu?
a) o uşurare.
b) o Întristare dupli voia lui Dumnezeu.
c) indiferenţă .

6. Mântuirea noastrA este conditionată de:

a) Credinc i oşia noastra în slujba lui Dumnezeu.
b) Cantitatea de emotie simlitA SliU manifestată .
e) Credinţa noastrli in Domnul Isus.

7. Care este rezultatul Întristării dupA voia lui Dumnezeu?

a) Pocăinta şi mântuirea.
b) Moartea.
e) Disperarea .

8. Care dintre cei 3 bărbaţi au experimentat ade\'lirata pocăinţă?

a) fariseul din Luca 18:9·14 .
b) David.
c) Saul.

9. Cum este numit Psalmul SI ?

a) Psalm de laudă .
b) Psalmul poclI:inţei.
c) Psalm al biruinţei

10. Care va fi rezultatul schimbării scopurilor din viaţă?

a) Un efort de a ascunde păcatul.
b) Mărturisirea păcatului in faţa unuI preot.
e) Milrtw-isirea păcatului in faţa lui Dumnezeu.
II. Când trebuie s1i. mArturisim păcatul unei alte persoane?
a) Când este nevoie pentru verificarea unei mărturii .
b) Când acea persoană este rAnit.!!. sau nedrept.!!.lita
de acel păcat
c) Când el va elibera conştiinţa acelui pAcAtos.

12. Dovada adevăratei pocăinţe este:

a) Botezul şi apartenenta la o biserică l ocală.
b) Mănunsirea pAcatului celor ce au fosl ofensat de el.
c) Mărturisirea publică În fata bisericii locale.

13. Ce inscamn.ri a tlbandona pAcatui?

a) A·I pl1rlisi pentru totdeawla.
b) A-I ascunde pentru a nu fi descoperit.
c) A-I mărturisi zilnic pentru Il nu-I mai repeta.

14. Ce trebuie fAcut dupA ce pAcatui a fosl mlirturisit şi abandonat?

a) Să tmim ca înainte crezând că nu vom fi condamnati.
b) Să ne Întoarcem la Dumnezeu, s1i. depindem de E I ca
să stăm departe de păcat.
e) Să nu maL păcătuim niciodată.

15. Cum ne este arătată starea noastră de păcat şi standardul lui

Dumnezeu?
a) Observându-i pc creştinii activi din biscrica locală.
b) Prin conştiinţa noastră .
c} Cu ajutorul Duhului Sfânt, prin Cuvântul Său.

16. PărAsirea păcatuluicere:

a) Autodisciplină şi participarea activli la biserică
b) Negarea eului şi sacrificiu.
c) Supw\crca fată de Dumnezeu şi putere.

17. Cum se naşte pocăinţa în mima noasl ră?

a) Prin hollirârea noastră de Il ne corecta.
b) Prin influenţa bună a celor bw\i.
c) Prin Duhul Sfânt, c un dar de la Dumnezeu.

18. De ce- Şi pedepseşte Dumnezeu copiii?

a) Pentru a-\ aduce la pocăinţA.
b) Pentru a-Şi arăta puterea.
c) Pcntru a fi satisfAcut.
19. Cum este produsă partea omului în pocăinţă?
a) Prin studierea Cuvântului şi predicarea Evangheliei.
b) Prin botez şi apartenenţa de o biserică .
c) Practicând bunătatea şi milostenia.

20. Cum poţi să restabileşti o relaţie?

a) Ignorând răul făcut.
b) Îndreptând răul făcut.
c) Învinovăţind o altă persoană pentru răul făcut de tine.

21. Ce mesaj foloseşte Dumnezeu pentru a aduce pocăinţa?

a) Despre naşterea din fecioara Maria.
b) Mesajul Evangheliei.
c) Mesajul despre necazul cel mare.

22. De ce pocăinţa produce bucurie în cer?

a) Pentru că o persoană a decis să ducă o viaţă mai bună.
b) pentru că o persoană nu va mai avea atâtea păcate .
pentru care să fie iertat după moarte.
c) Pentru că încă un păcătos s-a întors la Dumnezeu.

23 . Ce este întristarea după voia lui Dumnezeu?

a) Întristarea care produce lacrimi.
b) Întristarea în urma unui păcat comis împotriva lui
Dumnezeu.
c) Întristarea pentru că păcatul a fost descoperit.

24. Care din aceste schimbări este cea mai importantă?

a) Schimbarea opmiilor şi a minţii .
b) Schimbarea scopului vieţii .
c) Schimbarea la nivelul atitudinilor şi a dorinţelor.

25 . Ce îi oferă creştinului
puterea de a trăi după voia lui
Dumnezeu?
a) Puterea lui Dumnezeu
b) Pocăinţa faţă de Dumnezeu.
c) Autodisciplina.

Pentru evaluarea cunostiintelor dobândite la aceasta lectie,

te rog expediaza Chestionarul Test pe adresa de email:
soleuro@gmaiLcom
 SOURCE OF LIGHT - EUROPE
"Destinatar:
SEMINARUL TEOLOGIC " VESTEA BUNA"
CP.22-0P.l
325700 - OTELU-ROSU
Jud. Caras-Severin
ROMANIA

email: soleuro@]gmaiLcom
www.sourcelight.o!X~_________....I

DE UNDE vine credinta?

,
CUM pot căpăta credinţa?
Răspunsurile la aceste întrebări, şi multe altele pot fi
găsite în următoarea lecţie :
EVIDENŢA LUCRURILOR CARE NU SE VĂD.

BBT-l