APOSTOLATUL TINERE YY Pr, Prof, Dr, Spiridon Candea Ani de-a randul toate trambifele gi toate lumii au sunat continuu mobilizarea tineretulul pentru rizbol, pentru ce, virsare de sAnge din istoria omenirii de PANA astig Nu mal exist nicl 0 fart pe continent i nic; ,, ca de lume in care tineretul 8&4 nu fi fost Strang gf Instruit asiduu intra ménuirea arme uelderea oamenilor, Aliturl de aceste cheméri ale lumii , sunt = ced drept, mai putin strident - chemitile Mantuitorulul pentru raizboiul cel duhovnices pentru lupta sufletului contra paeatului, pent triumful adevirului, al luminii $i al vietii asupra Intunericulul gi asupra morfil. Hristos gi Biserica vor, mai presus de orice, sé vada tineretul de azi fnrolat tn randurile cele dintt ale luptitorilor pentru adevar gi lumini, penttt apararea gi intdrirea imparatiei lui Dumnezeu $i pentru rispéndirea acestei impérdifii in lume. Siren, \ Beneraly 4 Mai uy lor, Pentry Vicand abstractie de etimologia cuvantuli v@postolat”, tnfelesul acestui termen este larg “9pardfies ae Hebe — gi este frumos ca wefee instigi, Caci prin apostolat se inteleoe 4 ee yl rand viaja traita in duh gi adevar, a nin in Mgoreste dragostea ro Dumnezeu gi ple proapele none eye acai stapaneste stridania tind, ficuti prin mijloace naturale si : qupranaturale, aoe sufletul nostru gi al wlentees db postrul St sporeasca continuu pe drumul mantuirii, pe drumul imparatiel lui Dumnezeu. Rugaciunea ggiruitoare, iubirea plina de caldura, iertarea, milostenia, binefacerea, buna povatuire a altora, rispandirea crestinismului si alte lucrari si virtuti similare sunt tot atatea acte ale apostolatului crestin. Slujba acestui apostolat este deci, mai presus de orice, indragostirea omului de adevar, de bine si de frumos pana la nebunia sfanta despre care ne vorbeste slavitul Apostol Pavel in Epistolele sale. Este transfigurare personala, facuta in cadru de lumina taboricd, si truda fara zibava pentru transfigurarea semenului nostru. Dintre toate varstele vietii tineretea este cea mai proprie pentru slujba apostolatului crestin. Tinerefea este floarea de crin pururca deschisa pentru polenul adevaratei fecundari a vietii. Tineretea este padurea gn fream&t continuu, este primavara anului, este primavara naturii cu toate navalnicile ei jzbucniri spre soare si lumina, este dorul nestamparat dupa viata fara de moarte, este sufletul in neintrerupta tensiune dupa adevar si dreptate, este avantul de nobila depasire, este fe nepotolita dupa infinit si vegnicie, este ae . om mAandrie, care iscodeste totul si cerceteaza lucrurile cu staruinta st ant| geschide tinerefea in supe, on ra yada totul. Mii de aripi a omului, © inca omul aa zboare pe cy} jdealuri. Tinerefea, Cu puterile ‘ cu jzvoarele de energie Vesni neobositele ei Zboruri spre bolta azuy, eu cu eneroasele ei daruirj a a cl a # “ais . 4 neprecupefitele ei cheltuieli pe altarul jertfelo, curate, este totdeauna nadejdea cea mai sigurg ._ viitorului, este podoaba Keabemal ales a : crestinismulut si mandria : tuturor neamuriloy pamantului. Tineretea este viata in ceea ce are on 4 mai autentic, mai curat si mai necesar pentru toate q marile $i frumoasele biruinte din lume. a Nu este deci 0 simpla intamplare ci Mantuitorul — Hristos - El insusi in floarea vietii - a dat tineretuluj : 0 atentie cu totul speciala si i-a aratat continuu a 4 dragoste curata si chiar o preferinta fata de celelalte varste ale vietii. ‘ i Nu este o simpla4 intamplare ca sufletul acela chinuit, care inseta dupa desavarsire, care cauta adevarul, dreptatea si viata de veci, care s-a aprop a nn de Mantuitorul zicandu-I: _,,Invatato ee ce bine sa fac s4 am viata de veci?” (Matei _ : sy un om tanar. Nu! Pentru ca framanta estea lduntri ee ae primavara bucuriilor senine $1! BE si sfinte si izbavitoare (Gr. © Sees crete, pentru Bisericd, pentru snicie, 176