DIN CEAS, DEDUS

de Ion Barbu
Scriitor aparinnd perioadei interbelice, Ion Barbu se ncadreaz, din punct de
vedere estetic, modernismului, opera sa fiind dominat de o constant preocupare
pentru cunoatere. n acest context, textele lirice devin reprezentri artistice ale unei
experiene spirituale. Poetul debuteaz n anul 1919, poeziile sale fiind influenate de
curentul literar parnasianism (liric obiectiv de tip descriptiv, tonalitate impersonal,
surs de inspiraie de tip livresc, imaginar dominant vizual, asociat staticului).
Mai trziu, textele lui Barbu vor respecta o schem epic avnd o accentuat
dimensiune iniiatic, ncadrndu-se lirismului narativ (procedee specifice: ludicul,
valorificarea pitorescului, revalorificarea alegoriei Isarlk).
Ion Barbu pune accent, n final, i pe o poezie de tip ermetic, caracterizat de o liric
obiectiv de tip gnomic, reprezentnd o poezie a ncifrrilor, a elitelor, necesitnd
iniierea. Un exemplu de text al lui Barbu ncadrndu-se acestui tip de poezie este
Din ceas, dedus.
Avnd n vedere faptul c textul Din ceas, dedus poate fi considerat o art
poetic, acesta exprim concepia scriitorului asupra creaiei i asupra rolului
creatorului; asociat din punct de vedere estetic modernismului, discursul reprezint,
artistic, o experien spiritual. Identificm astfel o trstur specific liricii moderne,
aceea a intenisificrii emoiei poetice prin dublarea actului creator printr-un discurs
autoreflexiv (contiina premerge creaia, aceasta stnd sub semnul luciditii prin
nlocuirea sensibilitii inimii cu o sensibilitate a imaginaiei).
Prin urmare, tema literar este aceea a creaiei, asociat unor motive literare grupate
n cmpul semantic dominant al literaturii: poet, harp, cntec, joc etc.; este
configurat treptat o viziune artistic dezvoltat n jurul unui simbol central, acela al
jocului, implicnd o transfigurare a materiei, o asumat distanare de aceasta prin
decorporalizare, sublimare: adncul/intrat prin oglind n mntuit azur. n acest
context, creaia presupune o accentuat spiritualizare, o plasare a creatorului n
lumea ideilor. Tudor Vianu afirma n studiul su asupra operei lui Barbu c acesta
propune o unic modalitate de existen: viaa n spirit.
Prin interdependena spaiului purificat al creaiei i este asociat un timp semnificativ
marcat de o ieire din cronologic: din ceas, dedus; astfel, este figurat treptat un
univers interior fr corespondent n realitate, concretizat printr-un imaginar organizat
ntr-un principiu al simetriei: identificm, pe de o parte, un regim al nocturnului,
utiliznd schemele cderii, tenebrului, animalicului (adncul, cirezilor agreste); pe
de alt parte, un regim al diurnului asociat atitudinii apolinice susinut prin

valorificarea schemelor verticalitii, naltului: calme creste, mntuit azur, joc

secund mai pur.
Treptat, se impune antinomia fundamental pentru gndirea lui Barbu, aceea dintre
materie i spirit: fiina uman este imperfect prin raportarea existenei sale la
material, mntuirea/salvarea constnd ntr-o plasare la nivelul spiritului prin
cunoatere (liricul dublat printr-o surs de tip filozofic direcia gndirii impus de
Platon).
Nu ntmpltor, n articolul Poezie i geometrie, Ion Barbu meniona existena unui
punct luminos sub care acestea se ntlnesc, elementul central al analogiei fiind
valorificarea unei anumite simbolistici pentru reprezentarea formelor posibile de
existen. Astfel, n cea de-a doua strof, discursul poetic reprezint un concept
fundamental asociat gndirii scriitorului, acela al spaiului, posibilitilor, virtualitilor,
sensibilizat/concretizat prin simbolul nadirului. n acest context, actul poetic este
asociat unui spaiu purificat n care exist numai ideea: prin transfigurare, poetul
reprezint esena, absolutul, nelese sub semnul increatului (asocierea inedit nadir
latent). Prin urmare, n concepia lui Barbu, att existena, ct i creaia presupun o
reorganizare prin ieirea/abandonarea formei prin cunoatere, atitudinea fiind aceea
contemplativ-estetic; prin intermediul acestuia, fiina uman capt acces la
absolut, neles ca o unitate a contrariilor: Poetul ridic nsumarea/De harfe
rsfirate ce-n zbor invers le pierzi.
La nivelul limbajului, sensul cuvntului este conotativ , generndu-se astfel
expresivitatea; observm capacitatea scriitorului de a concretiza o idee prin imagine
artistic (clopotele verzi sinestezie) i prin figuri de stil (nadir latent epitet).
Discursul poetic depete ns aceast trstur general valabil a ficionalului,
cuvntul cptnd o dimensiune simbolic; identificm astfel o trstur important a
liricii moderne, aceea a obscuritii programatice reflectnd la nivelul stilului
ambiguitatea. Asumndu-i ns un nou tip de poezie, aceea ermetic, Barbu
intensific obscuritatea prin constant ncifrare astfel nct arta sa este exclusiv
accesibil iniiailor (reinem univocitatea simbolului prin valorificarea expresiv a
termenului specializat: nadir). n acest context, poezia se ncadreaz lirismului
obiectiv de tip gnomic, tonalitatea fiind una impersonal. Mai mult, asistm la o
depersonalizare a eului liric, acesta devenind o voce a condiiei umane.
n literatura romn, Barbu reprezint n cadrul modernismului direcia unei poezii
accentuat spiritualizat, definit de o intelectualizare a emoiei artistice
(direcaMallarme). Procedeele specifice utilizate de Ion Barbu sunt, pe de o parte,
asintaxismul, fragmentarul (meduzele cnd plimb sub clopote verzi); pe de alt
parte, valorificarea expresiv a unor registre stilistice precum cel neologic sau
termenul specializat (tind pe necarea cirezilor agreste). Nu n ultimul rnd,

menionm o revalorificare a semnelor de punctuaie genernd o intensificare a

obscuritii poeziei (Din ceas, dedus i i cntec istovete: ascuns).
Pe de alt parte, ncifrarea programatic genereaz o tensiune disonant prin
contrarierea dramatic, permanent a orizontului de ateptare a cititorului. Astfel,
poezia genereaz att o fascinaie de tip intelectual, ct i un permanent refuz n faa
oricrei posibiliti de nelegere. Aceasta esre susinut printr-o fantezie metaforic
implicnd asocieri neateptate (mntuit azur, calm creast, adncul acestei
calme creste).
n concluzie, consider c poezia Din ceas, dedus exprim, prin valorificarea
programului estetic al modernismului, concepia scriitorului asupra existenei,
creaiei, constituind o art poetic.