CENTRUL CRETIN Via Nou ARAD

O nou atitudine, un nou stil de via

MANUALUL BISERICII
Mesajul pstorului
Suntem bucuroi c ai decis s v alturai bisericii Via Nou.
Aceasta este o decizie important. Comunicai astfel c dorii s v
integrai ntr-o anume familie spiritual i nu doar s aparinei familiei lui
Dumnezeu ntr-un mod general.
Biserica Via Nou dorete s v ajute s cretei spiritual i s
fii un cretin mplinit i eficient. Sunt multe resurse i modaliti
disponibile care v vor ajuta. Biblia este ns autoritatea final pentru viaa
i lucrarea noastr. Biblia ne este dat pentru nvtur, direcie,
disciplinare, pentru ca s ajungem la desvrire i vrednici de lucrul
ncredinat fiecruia ( 2 Timotei 3:16-17).
Exist ns anumite aspecte ale vieii bisericii locale, care nu sunt
explicit gsite n Biblie dar care sunt eseniale pentru buna funcionare i
atingerea scopului pe care aceasta l are. Manualul bisericii are menirea de
a comunica standardele bisericii Via Nou i modul n care noi, ca i
biseric local, nelegem s ducem la ndeplinire Marea nsrcinare pe
care a dat-o Cristos Bisericii Sale.
V felicitm pentru decizia de a participa la cursul de membralitate
i v asigurm c suntem bucuroi s v ajutm s descoperii un nou sens
al apartenenei i al dedicrii.
Dumnezeu s v binecuvinteze!
Pastor,
Gigel Furdui
1

CAPITOLUL I
SCOP, OBIECTIVE, VIZIUNE
Scopul bisericii Via Nou este:
Promovarea unei nchinri autentice, simple i pasionate naintea
lui Dumnezeu a valorilor cretine i implicarea bisericii n
societate.
Proclamarea Cuvntului lui Dumnezeu n forme relevante,
semnificative i accesibile oamenilor din generaia noastr.
Ctigarea oamenilor pentru Cristos oferind rspunsuri concrete din
partea lui Dumnezeu la situaiile de via i la problemele reale ale
persoanelor i comunitii.
Restaurarea cretinismului biblic, non-denominaional.
Obiectivele bisericii Via Nou:
S practice i s promoveze nchinarea i lauda ca o prioritate n
viaa personal i n viaa bisericii;
S fie o biseric non-denominaional semnificativ i cu influen
zonal ntr-un spaiu marcat de tradiionalism, dezbinri i
controverse confesionale. S creeze un cadru de dialog ntre
oamenii aparinnd diverselor confesiuni cretine i etnii;
S promoveze o filozofie proprie a edificrii i creterii spirituale a
credincioilor, echipai ca s participe activ la zidirea Trupului lui
Cristos i s fie eficieni n lucrarea de rspndire a Evangheliei
pn la marginile pmntului;
S duc la ndeplinire Marea nsrcinare a Domnului Isus Cristos,
s mrturiseasc despre lucrrile minunate ale lui Dumnezeu att
prin proclamarea public, ct i prin mrturisirea Evangheliei din
cas n cas i evanghelizarea de la om la om;
S-i fac simit prezena i influena n plan social, acolo unde
oamenii au nevoie de ngrijire, adpost, hran, mbrcminte,
medicamente, vizite etc.;
S ncurajeze membrii s se roage i s participe activ la trezirea i
rennoirea spiritual a comunitii i naiunii noastre;
Declaraia de viziune a bisericii Via Nou:
O comunitate de ucenici pasionai pentru mpria lui Dumnezeu
Motto: O nou atitudine, un nou stil de via
2

CAPITOLUL 2
CREZUL BISERICII VIA NOU
1. Noi credem n Dumnezeul etern, care S-a revelat pe Sine ca un
singur Dumnezeu existent n trei persoane: egale i cosubstaniale,
distincte dar indivizibile: Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, (Matei 28:19;
2Corinteni 13:14);
2. Noi credem n divinitatea Domnului nostru Isus Cristos, n
ntruparea Lui prin naterea Sa din fecioar, n viaa Lui fr pcat,
n minunile Sale, n moartea Lui nlocuitoare i ispitoare n locul
nostru, n nvierea Lui n trup, n nlarea Lui la cer ca singur
mijlocitor la Tatl i n rentoarcerea Lui n putere i glorie (Luca
1:2635; Isaia 7:14; 1Corinteni 15:14; Romani 4:25);
3. Noi credem n Duhul Sfnt, care din Tatl purcede, dttorul vieii,
Cel ce mpreun cu Tatl i cu Fiul este vrednic de nchinarea
noastr. El convinge lumea n ce privete pcatul, judecata i
neprihnirea. Prin El omul este nscut din nou, unit cu Cristos i
integrat n Trupul lui Cristos care este Biserica. Noi credem i n
umplerea cu Duhul Sfnt pentru mputernicirea cu daruri spirituale
a crei continuitate este nentrerupt de-a lungul istoriei. Ioan 14:
16,17,26; 15:26; 16:7-15.
4. Noi credem c Biblia este Cuvntul lui Dumnezeu, inspirat n
totalitate, infailibil, unic i autoritatea final pentru toate
problemele de via, de credin i de conducere (2Timotei 3:16;
1Corinteni 2:1);
5. Noi credem c omul a fost creat bun i drept, ns prin propria lui
alegere, din cauza neascultrii a ieit de sub autoritatea lui
Dumnezeu, a czut n pcat i a atras dup sine nu numai moartea
fizic, ci i pe cea spiritual ceea ce nseamn desprirea de
Dumnezeu (Genesa 1:2627; 3:6; Romani 5:12);
6. Noi credem n salvarea din pcate prin graia lui Dumnezeu, prin
pocina omului i prin credina n jertfa perfect i suficient,
realizat de Domnul Isus Cristos pe crucea de la Calvar, prin care
am obinut iertarea pcatelor (Efeseni 2:89);
7. Noi credem c naterea din nou, din ap i Duh, realizat prin
Cuvntul lui Dumnezeu i prin nnoirea fcut de Duhul Sfnt este
absolut necesar pentru mntuirea omului pctos i pierdut (Ioan
3:5);
3

8. Noi credem n necesitatea botezului n ap prin scufundare, n

Numele Trinitii aa cum este poruncit de Domnul Isus Cristos
(Matei 28:19; Marcu 16:16; Fapte 10:47,48: Romani 6:4);
9. Noi credem n botezul n Duhul Sfnt, ca o real experien
ulterioar salvrii avnd ca semn distinctiv, vorbirea n alte limbi
(Fapte 2:14; 8:1417; 10:4446), n operarea tuturor darurilor
Duhului Sfnt, n vederea zidirii Trupului lui Cristos (Darurile
enumerate n 1.Cor. 1214; Romani 12; Efeseni 4:11, care s-au
manifestat n Biserica primar), credem n Duhul Sfnt care
locuiete n credincios i l ajut s triasc o via sfnt, s-L
mrturiseasc pe Domnul Isus Cristos i s lucreze pentru El;
10. Noi credem n importana nchinrii i laudei naintea lui
Dumnezeu prin diferite forme de manifestri biblice att n viaa
personal ct i a bisericii, ca expresie a mulumirii, a recunotinei
pentru ce face Dumnezeu pentru noi i a laudei i adorrii pentru
ceea ce este Dumnezeu pentru noi (Ioan 4:23, 24; Coloseni 3:16;
Psalmul 150).
11. Noi credem n vindecarea Divin care este o parte integrant a
Evangheliei. Eliberarea din suferin se afl n rscumprare i de
ea beneficiaz toi credincioii (Isaia 53:4, 5; Iacov 5:1416);
12. Noi credem n importana participrii credincioilor la Cina
Domnului, mprtirea din cele dou elemente: pine i rodul viei,
care exprim prtia noastr la natura divin a Domnului nostru
Isus Hristos (2Petru1:4); o amintire a suferinelor i morii Sale, o
promisiune a revenirii Sale (1Cor. 11:26), i o porunc pentru toi
credincioii pn va veni El! (1 Cor. 11:2332; Matei 26:2628;
Luca 22:1720);
13. Noi credem n Biserica lui Cristos Adunarea sfinilor, format
din rscumpraii Domnului de-a lungul secolelor compus din
biserici locale considerate organisme suverane, autonome, cu
dreptul de autoguvernare i autodeterminare, conform principiilor
Noului Testament. Biserica are menirea de a-L proslvi pe
Dumnezeu, de a-i zidi sufletete pe credincioi i de a vesti
Evanghelia ctigndu-i pentru mpria lui Dumnezeu pe cei
necredincioi. (Fapte 15:22; Matei 16:18; 18:1520);
14. Noi credem c potrivit Cuvntului lui Dumnezeu avem datoria s
respectm i s ne rugm pentru instituiile statului: preedinie,
4

guvern, prefectur, primrie, armat, poliie, judectorie, tribunal,

curte de apel, etc. (Romani 13:15; 1Timotei 2:13);
15. Noi credem c exist o via etern pentru cei mntuii (Ioan 5:24)
i o pedeapsa venic pentru cei nemntuii (Matei 25:41);
16. Noi credem n a doua venire n trup a Domnului Isus Cristos i n
strngerea noastr cu El n glorie (Fapte 1:11; 1Corinteni 15:2224;
Filipeni 3:20,21; 1Tesaloniceni 4:1318; Tit 2:13; Apocalipsa
19:11).
17. Noi credem n realitatea i personalitatea Diavolului i n eterna
judecat n iazul cu foc pentru Diavol i ngerii si (Matei 25:41;
Apocalipsa 20:10);
18. Noi credem n judecata final cnd toi morii vor nvia i vor fi
judecai dup faptele lor (Apocalipsa 20:1215);
19. Noi credem ntr-un cer i un pmnt nou n care va locui
neprihnirea (2Ptr. 3:13).

CAPITOLUL 3
FUNCIILE DE BAZ ALE BISERICII VIA NOU
Biserica Via Nou recunoate trei funcii de baz n organismul
Bisericii: nchinarea, edificarea i multiplicarea.
nchinarea Este rspunsul venit din inima credinciosului cu privire
la ceea ce este i face Dumnezeu, este atitudine i aciune de respect i
veneraie profund fa de El. nchinarea nseamn c tot ceea ce suntem i
facem este pentru Dumnezeu.
Ne nchinm lui Dumnezeu cnd ne proternem naintea Lui n adorare i
cnd lucrm activ n slujba Lui, cnd -I slujim. Conceptul de nchinare
presupune un stil de via personal, care aduce laud i cinstire Lui
Dumnezeu, precum i diferite activiti pe care le ntreprindem pentru El.
Noi credem c biserica trebuie s aib un timp specific n cadrul ntlnirilor
publice pentru laud i nchinare. nchinarea este aplecarea noastr n duh,
n adnc prosternare naintea lui Dumnezeu; lauda este expresia
mulumirii, a recunotinei i a adorrii pentru buntatea lui Dumnezeu.
Pentru c lauda este un subiect vast n scop i coninut, este important ca
fiecare credincios s doreasc s neleag nvtura lui Dumnezeu n
legtur cu acest adevr.
Edificarea Este ncurajarea i instruirea spiritual pe care i le
druiesc cretinii reciproc, un proces prin care omul nscut din nou trebuie
s fie ngrijit, educat i disciplinat de ctre Duhul Sfnt i structurile
bisericii locale, cu scopul de a crete tot mai mult n asemnarea cu Cristos.
El trebuie s ajung responsabil, s fie n stare s se multiplice mplinindui astfel menirea pe care i-a dat-o Dumnezeu.
Multiplicarea Conceptul multiplicrii subliniaz necesitatea ca
biserica local s se angajeze pe deplin n procesul de cretere cantitativ i
de nfiinare de noi biserici. O biseric sntoas trebuie s dezvolte un
complex de activiti prin care s i exercite misiunea primit de la
Domnul Isus Cristos n ce-i privete pe cei din afara bisericii. Multiplicarea
este urmrit n grupele de cas, prin viaa de mrturie a tuturor
credincioilor i prin diferite aciuni evanghelistice pe care le desfor
biserica la nivelul comunitii.

CAPITOLUL 4
VALORILE BISERICII VIA NOU
Biserica Via Nou este o biseric non-denominaional, care
se organizeaz i funcioneaz autonom, fr vreo ngrdire din partea unor
structuri cultice supra-bisericeti. Pentru a influena comunitatea n
mijlocul creia i are existena, biserica local se organizeaz din punct de
vedere spiritual i administrativ, crendu-i structuri de conducere i de
lucru conform perceptelor biblice, potenialului pe care-l deine i grupului
int creia i se adreseaz.
Biserica Via Nou funcioneaz pe baza grupelor mici, de
case. Grupele mici, numite i biserici de case sau celule, sunt biserici n
miniatur n cadrul crora sunt ndeplinite funciile bisericii aa cum se
gsesc scrise n Fapte 2:4248:
nvtura - studierea i aplicarea Cuvntului lui Dumnezeu;
prtia - stabilirea unor relaii de sprijin i de verificare reciproc;
nchinarea - lauda adus lui Dumnezeu pentru ceea ce este, pentru
ceea ce face i a fcut;
rugciunea - mijlocirea pentru sine, pentru alii i pentru lucrarea
lui Dumnezeu din lume;
puterea - experimentarea umplerii i revrsrii Duhului i
manifestarea darurilor Duhului Sfnt;
slujirea - folosirea darurilor spirituale i manifestarea dragostei fa
de ceilali pe ci practice pentru ndeplinirea nevoilor;
evanghelizarea - impactul asupra oamenilor ca acetia s devin
ucenici; la fiecare ntlnire este un scaun gol care vorbete despre
faptul c celula trebuie s se multiplice.
Aici se realizeaz pstorirea primar. Liderul unui grup de cas este
pstor laic care se ngrijete de turma lui. Aceast form de slujire
descentralizat mputernicete pe fiecare credincios i conduce la o larg
distribuire a lucrrii de slujire n ntreaga biseric. n cadrul ntlnirilor cu
ntreaga biseric, sunt prea muli oameni pentru a ne putea ocupa cu atenie
de nevoile individuale.
Aceasta nu nseamn c pastorul coordonator renun la ndatoririle
i autoritatea sa. El recunoate ns c nu posed toate darurile (calitile) i
nu are timpul necesar pentru mplinirea tuturor nevoilor. El nelege c
Dumnezeu l folosete s-i pregteasc pe alii s-l ajute n mplinirea
7

acestor sarcini. Pstorii laici ai grupelor de case au un contact permanent

cu pstorul coordonator i cu grupul de prezbiteri.
O grup ncepe cu patrucinci oameni, iar cnd ajunge la un numr
aproximativ de unsprezecedoisprezece oameni se multiplic. Liderul
rmne n celula iniial i i continu slujirea, iar liderul ucenic formeaz
o nou celul cu o parte din membrii celulei iniiale. Astfel, grupul mic este
locul unde se identific noii lideri.
Pstorii laici sunt membrii bisericii care dovedesc c au abiliti de
conducere i au pasiune pentru oameni. Dei nu sunt ordinai, ei sunt
implicai n lucrarea pastoral a bisericii alturi de prezbiteri i de pstorul
coordonator.
Fiecare pstor al bisericii de cas mpreun cu liderul secund sau
ucenic particip obligatoriu la un curs anual de pregtire a liderilor condus
de pastorul coordonator, pstrnd astfel viziunea bisericii Via Nou.
ntrunirile publice ale bisericii Via Nou sunt servicii de
nchinare inspiratoare i pasionate n care vor fi implicai activ toi
participanii. Noi credem n prezena real a Duhului Sfnt n mijlocul
adunrii i n faptul c El cluzete pe cei care slujesc Bisericii i i
transform pe participani.
n cadrul serviciilor publice obinuite ale bisericii nu vom
promova programe (cntri individuale sau n grupuri, poezii, poeme,
scenete, etc) Acestea se vor organiza ocazional, n cadrul unor
evenimente speciale, separate de serviciile regulate ale bisericii.
Biserica Via Nou are structurile oganizatorice funcionale i
dinamice. Aceste structuri trebuie s asigure mediul organizat i focalizat
n care se desfoar ntreaga via i slujire a bisericii. Structurile
organizatorice ale bisericii sunt departanentele.
Coordonatorii de departamente vor elabora programe, proiecte, vor
efectua cercetri pe domeniile lor de activitate, vor pregti aciunile
necesare realizrii activitilor propuse.
La aceste activiti, coordonatorii vor coopta pe membrii bisericii,
ct i alte persoane din afara bisericii. Acetia pot fi implicai permanent
sau ocazional. Fiecare membru trebuie s fie implicat n cel puin un
departament, dovedind astfel dedicarea sa fa de biseric.
Programele i proiectele elaborate vor fi supuse de fiecare
coordonator de departament spre aprobarea grupului de prezbiteri.
Departamentele vor interaciona ntre ele prin completarea i
slujirea reciproc.
8

n biserica Via Nou poate funciona orice departament pentru

un timp limitat, n funcie de nevoi, coordonatorii departamentelor fiind
numii de grupul de prezbiteri.
Vor exista urmtoarele departamente de baz la care se pot aduga
i altele n funcie de nevoi i oportuniti.
Departamentul pentru familii, copii i tineri;
Departamentul pentru laud i nchinare;
Departamentul pentru misiune i evanghelizare;
Departamentul administrativ-economic;
Departamentul comunicare i media;
Departamentul social.
n biserica Via Nou toi membrii sunt chemai s slujeasc
pe baza darurilor pesonale. Aceasta nseamn c fiecare mdular al
bisericii este ajutat s-i cunoasc darul cu care este nzestrat i este pus
ntr-o slujire n care folosete aceast capacitate special druit de
Dumnezeu. Conducerea recunoate potenialul i darurile fiecrui membru
iar sarcina ei fundamental este de a asigura cadrul pentru realizarea
potenialului membrilor i pregtirea, folosirea i evaluarea tuturor acestor
daruri.
Biserica Via Nou este o comunitate de cretini liberi care i
propun s se accepte ntre ei avnd relaii de calitate. Noi credem c
Dumnezeu ne cheam s acceptm i s iubim pe toi oamenii neinnd
cont de apartenena lor religioas, practici, obiceiuri, educaie, cultur,
stare material etc. Relaiile n dragoste indic starea sntii bisericii i
capacitatea ei de a atrage i a prezenta ntregii lumi natura i caracterul
esenial al lui Dumnezeu.
Biserica Via Nou i asum misiunea de a duce vestea bun
a dragostei necondiionate a lui Cristos la orice persoan. Misiunea
bisericii nu este aceea de a-i atrage pe oameni la o religie, bazat pe
anumite practici sau obiceiuri. Sarcina fiecrui cretin este aceea de a-i
folosi darul cu care este nzestrat pentru a-i sluji pe oamenii cu care este n
relaii personale, asigurndu-se c acetia aud evanghelia i ncurajndu-i
s stabileasc o relaie personal cu Cristos.
Biserica Via Nou este preocupat de consolidarea
permanent a familiei. Noi credem n cununie ca sacrament prin
consacrare, pentru constituirea unei noi familii, alctuit dintr-un brbat i
o femeie, mire i mireas, purttori egali ai chipului lui Dumnezeu;
oglindire a tainei comuniunii Sfintei Treimi i a metaforei Nunii Mielului.
9

Biserica Via Nou promoveaz ucenicia biblic. Ucenicia este

o relaie de sftuirementorare i constituie metoda biblic pentru edificare
i multiplicare. Ea nseamn stilul de via al fiecrui credincios prin care
mplinete Marea Trimitere dat de Isus Cristos Bisericii Sale. Ucenicia se
nva i se aplic n primul rnd n cadrul grupelor mici i a sistemului de
educaie.
n Biserica Via Nou conducerea este de tip prezbiterian.
Aceasta nseamn un grup de prezbiteri ce opereaz n cadrul unei
diversiti de slujbe i daruri pentru a produce aciuni unitare care s aduc
la mplinire voia lui Dumnezeu pentru biseric. Nu vom promova forme de
conducere de tip democratic, totalitar sau centralizat.
Apartenena la biserica Via Nou este pe baz de
membralitate. Calitatea de membru se dobndete n urma parcurgerii
unui curs de asumare a membralitii i a semnrii unui angajament de
membralitate. Biserica poate oferi statutul special de membri asistai, de
membri asociai sau de membri de onoare, n anumite condiii specificate
n prezentul manual.
Biserica Via Nou adopt o prezentare contemporan a
Evangheliei. Noi credem c biserica trebuie s aib un mesaj relevant
pentru societatea contemporan pstrnd principiile dar adaptnd metodele.

10

CAPITOLUL 5
CONDUCEREA BISERICII
Noi credem c Biserica este forma de manifestare a mpriei lui
Dumnezeu n lume (Efeseni 3:10). Credincioii, din toate locurile i din
toate timpurile, unii organic prin credina n Isus Cristos, alctuiesc
Biserica universal al crei Cap este Isus Domnul.
Biserica local este expresia vizibil a Bisericii universale. Ea
reprezint un grup specific de credincioi localizai n spaiu i timp, fiind
organizai pentru a duce la ndeplinire Marea Trimitere n contextul ei
specific.
Organizarea bisericii locale presupune i o form de conducere
deoarece sarcina fundamental a conducerii este aceea de a da direcia
general bisericii i apoi a sigura cele necesare pentru ca ntreaga
comunitate a credincioilor s ajung la destinaia dorit.
n biserica Via Nou conducerea este de tip prezbiterian.
Aceasta nseamn c funcia pastoral a bisericii este ndeplinit de un
consiliu de prezbiteri.
Responsabilitile consiliului de prezbiteri al bisericii Via Nou
Membrii consiliului de prezbiteri trebuie s fie calificai conform
1Tim.3; Tit 1 i 1Petru 5;
S-i nsueasc i s se implice activ n promovarea viziunii
bisericii;
S pstoresc biserica, avnd grij s o hrneasc i s o fereasc de
erezii;
Ei administreaz oficiile bisericii: botezul n ap, cina Domnului i
ordinarea pentru lucrare, ungerea cu untdelemn, cstoria,
nmormntri, binecuvntarea copiilor etc;
Au obligaia de a rmne ntr-un proces permanent de pregtire n
cadrul bisericii locale sau n alte contexte de pregtire, pentru a
conduce eficient i a fi un exemplu pentru biseric.
Coordoneaz i supravegheaz bisericile de cas, grupele de studiu
biblic, coala duminical, misiunea, lauda i nchinarea i orice alt
activitate din cadrul bisericii;
Se reunete, de regul, o dat pe sptmn i ori de cte ori este
convocat;
11

 Desemneaz pstorul coordonator al bisericii.

Aprob admiterea noilor membri ai bisericii i disciplinarea
membrilor bisericii;
Valideaz persoanele ce urmeaz s fie angajate, le stabilesc
salariile, n funcie de nevoile spirituale i materiale ce apar,
sancioneaz i elibereaz din funcie personalul salariat al bisericii,
liderii de grupe mici, liderii de departamente, misionarii i
monitorizeaz ntreaga activitate a acestora;
Aprob raportul anual privind activitatea desfurat de biseric,
departamentele bisericii respectiv bugetul de venituri i cheltuieli,
execuia bugetar precum i bilanul contabil;
Valideaz bugetul bisericii i investiiile, organigrama i fia
posturilor, schemele de lucru i de salarizare, concedii, premii i
ndemnizaii;
Aprob acordarea de ajutoare materiale i financiare pentru cei
nevoiai;
Identific surse de finanare pentru proiectele bisericii;
Aprob programul serviciilor religioase;
Stabilete programul de deplasri, totodat reprezentanii bisericii
care particip la reuniuni, conferine, seminarii i alte manifestri
pe plan naional i internaional;
Desemneaz casierul, cenzorii;
Aprob schimbarea sediului bisericii;
Aprob conform legii, nfiinarea sau desfiinarea unor
departamente cu scop lucrativ n cadrul Centrului Cretin, inclusiv
societi comerciale, cu condiia ca acestea s s fie n legtur cu
obiectivele Centrului Cretin i ale bisericii;
Aprob colaborri i parteneriate cu alte biserici sau organizaii
naionale sau internaionale;
Aprob plantarea de noi biserici, ordinarea de noi lucrtori i
nfiinarea de organisme similare urmrind realizarea scopului
bisericii.
Aprob Manualul Bisericii (statutul) i modificrile fcute ulterior.
Face propuneri pentru modificri n Manualul Bisericii;
Toate deciziile consiliului de prezbiteri se iau prin consens;
Se iau decizii i fr consens atunci cnd neluarea deciziei
afecteaz lucrarea bisericii sau stagneaz mplinirea viziunii.
12

Prezbiterul este o persoan chemat de Dumnezeu, recunoscut de

biseric i ordinat de grupul prezbiterilor n lucrarea de slujire. El trebuie
s se califice conform standardului biblic din 1Tim.3; Tit 1 i 1Petru 5; i
s fi absolvit un curs de teologie i practic pastoral. (Recomandm
coala de teologie i practic pastoral Timotei organizat de EBE
Romania)
Propunerea pentru ordinarea unui nou prezbiter poate fi fcut de
ctre membrii consiliului de prezbiteri. Dac propunerea ndeplinete
consensul consiliului de prezbiteri va fi anunat de ctre pstorul
coordonator n plenul bisericii. De la anunarea inteniei de ordinare pn la
ordinarea propriu zis trebuie s treac minim trei luni. n aceast perioad
membrii biserici pot aduce la cunotina consiliului de prezbiteri obiecii
fa de caracterul sau comportamentul ascuns al persoanei propus pentru a
fi ordinat. Dac n urma analizrii acestor obiecii, consiliul de prezbiteri
prin consens recomand ordinarea, pstorul coordonator anun ordinarea
n biseric.
Dei ordinarea unui prezbiter se face pe termen nelimitat, n
biserica Via Nou recomandm perioade de odihn sabatic
prezbiterilor. Aceste perioade sunt clar stabilite i comunicate bisericii.
Pstorul coordonator este primul ntre egali n echipa prezbiterilor,
el are responsabilitatea i autoritatea final pentru toate lucrurile bisericii.
El poate fi destituit doar pentru grave abateri spirituale, doctrinale sau
morale dar i n cazul dezinteresului sau lipsei de preocupare real pentru
ndeplinirea viziunii bisericii i aceasta numai prin consensul unanim al
prezbiterilor.
Pstorul coordonator are dreptul de veto n consiliul de prezbiteri n
urmtoarele situaii:
Cnd exist riscul de blocare a lucrrii bisericii prin imposibilitatea
lurii deciziilor
Cnd este pus n pericol ndeplinirea viziunii bisericii
Cnd are cunotin despre situaii ce nu pot fi comunicate datorit
confidenialitii
Responsabilitile pastorului coordonator al bisericii Via Nou
Pstorul coordonator ntreab pe Domnul pentru viziunea bisericii.
Viziunea NU este un rezultat al discuiilor dintre prezbiteri, dnd
fiecare cte o parte, viziunea trebuie s fie de la Domnul. El trebuie
s aib o viziune clar din partea lui Dumnezeu pentru biseric i s
fie dedicat pentru a o ndeplini;
13

 Pstreaz un contact permanent cu consiliul de prezbiteri, cu liderii

de grupe mici i coordonatorii de departamente, motivndu-i s
participe la ndeplinirea viziunii bisericii;
Redefinete scopul bisericii, stabilete noi obiective i le
promoveaz, dup analizarea lor cu consiliul de prezbiteri, lrgind
limitele influenei bisericii n lume i ndeprtnd constant lucrurile
banale i triviale din biseric;
Este angajat cu norm ntreag pentru lucrarea din biseric, fiind
retribuit de biserica local conform textului din 1Corinteni 9:714.
Reprezint biserica n relaiile cu teri, poate da i mandat de
reprezentare;
Menine i dezvolt relaii de prtie i colaborare cu alte biserici
sau lideri cretini, indiferent de organizaie;
Urmrete i evalueaz starea de spirit a bisericii, (optimismul,
entuziasmul, solidaritatea i devotamentul) att n cadrul echipei de
conducere ct i n cadrul grupelor mici a departamentelor i a
membrilor bisericii;
S respecte caracterul sacru i confidenial al informaiilor
ncredinate lui cnd i exercit funcia pastoral sau calitatea de
consilier spiritual, s nu dezvluie informaiile confideniale, dect
cu permisiunea persoanei care i le-a ncredinat sau pentru a
mpiedica nfptuirea unui delict.
S consulte consiliul de prezbiteri pentru adoptarea deciziilor i
pentru rezolvarea problemelor bisericii;
S delege responsabiliti ce pot fi ndeplinite i de ali membri ai
echipei, n scopul rezervrii timpului necesar pentru studiu, familie,
prtie i a dezvoltrii personale;
S dezvolte un program educaional pentru pregtirea i dezvoltarea
liderilor din biseric (prezbiteri, lideri de grupe mici) asistndu-i
personal i dezvoltnd cu ei o relaie de ucenicizarementorare;
S fie ntr-un permanent proces de pregtire i dezvoltare personal
participnd la diferite cursuri teologice, seminarii, conferine,
ntruniri pastorale etc.;
Exercit ntreaga autoritate i competen pentru a determina
ndeplinirea viziunii bisericii conform atribuiilor i prevederilor
statutare;
14

 Desemneaz cu acordul consiliului de prezbiteri pe unul dintre

acetia care s l nlocuiasc n caz de lips temporar (concediu,
deplasri n strintate pe o perioad mai lung de dou sptmni),
indisponibilitate pe motiv de boal, accident sau cazuri fortuite;
Candidatul pentru funcia de pstor coordonator trebuie s fi activat
n consiliul de prezbiteri cel puin doi ani;
n biserica Via Nou, pe lng grupul de prezbiteri i pstorul
coordonator conducerea este asigurat i de ctre i echipa executiv. Dac
rolul primordial al grupului de prezbiteri este acela de a da direcie i a
asigura supravegherea vieii i slujirii tuturor membrilor, rolul echipei
executive este cel de a pune n practic deciziile i planurile consiliului de
prezbiteri. Echipa executiv este format din prezbiteri, diaconi i ali lideri
de departamente ale Bisericii.
Coordonatorii departamentelor sunt asimilai funciei de diaconi.
Diaconii sunt ajutoare ale prezbiterilor ce se ocup de aspecte practice ale
slujirii. Ei pot fi ordinai pentru o perioad determinat.
Diaconii sau coordonatorii de departamente trebuie s aib
competene n specificul departamentului pe care l coordoneaz i s fie
calificai conform 1 Timotei3:8-13
Considerm c n biserica Via Nou exist cretini care pot si aduc o contribuie important prin sugestiile i sfaturile lor fa de care
suntem deschii, dar decizia final aparine consiliului de prezbiteri iar
aducerea la ndeplinire a acesteia se face de ctre echipa executiv.
Pstorul coordonator al bisericii Via Nou, avnd acordul
unanim al consiliului prezbiterilor, va nominaliza dintre pstorii cu care
are relaii de colaborare, din ar sau din afara rii, un pstor supervizor al
su. Numele acestuia va fi comunicat ntregii biserici, iar rolul su va fi
consultativ. La cererea consiliului de prezbiteri sau a pstorului
coordonator el poate oferi acestora sugestii sau medierea unor dezacorduri.
Rolul sau ns nu va fi decizional sau direcional ci pur consultativ, de
sftuire.

15

CAPITOLUL 6
PROCESUL DE INTEGRARE I MATURIZARE
Sfnta Scriptur folosete de multe ori imaginea plastic a trupului
uman pentru a descrie Biserica. Noi tim c o fiin uman trebuie s se
nasc, s treac prin copilrie pentru a ajunge la tineree i maturitate; tot la
fel este procesul vieii spirituale: trebuie s ne natem din nou, trecem prin
faza copilriei spirituale n care suntem hrnii i protejai de ctre prinii
spirituali aflai n biserica local pentru a ajunge la maturitate, vrst la
care ne asumm responsabilitatea de a nate i crete noi copii spirituali.
La aceast faz ucenicul este pregtit s slujeasc la diferite nivele,
asumndu-i responsabilitatea de a mentora ali cretini trecndu-i prin
acelai proces prin care a trecut i el.
Tot procesul trebuie s aib loc ntr-o atitudine de nchinare n duh
i adevr cu scopul final de glorificare a lui Dumnezeu n viaa i lucrarea
fiecruia.
Integrarea are de-a face cu introducerea noului convertit n
prtia Bisericii prin botezul n ap i clasa de asumare a membralitii.
Maturizarea este procesul prin care se pun bazele credinei ale
noului ucenic.
Echiparea este procesul de descoperire a darurilor spirituale i de
echipare cu unelte i capaciti necesare tririi i slujirii conforme cu
chemarea fiecruia.
Trimiterea este faza n care cretinul matur i echipat este lansat n
lucrarea de slujire n interiorul i exteriorul Bisericii.

16

CAPITOLUL 7
MEMBRALITATEA
Fiecare credincios adevrat n Hristos trebuie s i doreasc la un
moment dat s fie membru al unei biserici locale. Dei uneori acest fapt
este privit negativ, totui, privind la biserica primar, vedem c Domnul
Isus Cristos i mai apoi apostolii au avut o eviden clar a numrului de
ucenici sau credincioi. Exist de asemenea avantaje pentru cei ce i
asum calitatea de membru ntr-o biseric local.
Beneficiile membrilor bisericii Via Nou
Apartenen, siguran i protecia spiritual a bisericii (Evrei
13:17).
Stabilitate i maturitate ce vin ca urmare a relaiilor mdularelor
trupului bisericii (Ef. 4:11-14).
Cretere ca urmare a implicrii n lucrarea de slujire n biseric.
Pstorire dragoste, grij i preocupare ntr-un mod practic;
Dezvoltarea caracterului hristocentric prin relaii n dragoste i
unitate n cadrul grupelor mici.
Binecuvntare prin slujire, ncurajare, rugciune i corectare n
dragoste (Rom. 12:4-5; 1 Tes. 4:18).
Clase de pregtire, seminarii, conferine, misiuni naionale i
internaionale.
Responsabilitile membrilor bisericii Via Nou
S se apropie de Dumnezeu, dezvoltnd un caracter Cristocentric.
S fi renunat la patimile care l-au stpnit nainte de a-L primi pe
Domnul.
S respecte promisiunile asumate i s dovedeasc credincioie fa
de responsabilitile ncredinate.
S descopere i s practice darurile spirituale n folosul Trupului.
S dovedeasc loialitate i angajament fa de Cristos, conducerea
bisericii i fa de membrii bisericii i s acioneze n favoarea
imaginii i prestigiului bisericii;
S respecte standardele biblice i pe cele ale comunitii locale.
S fie de acord cu viziunea bisericii i s participe activ la viaa i
activitile bisericii.
17

 S participe cu o parte din venitul lor la suportul financiar al lucrrii

lui Dumnezeu.
S se integreze ntr-un grup de cas i s participe la serviciile
publice ale bisericii Via Nou, cu dou luni nainte de a fi
prezentat bisericii;
n biserica Via Nou unii membri pot avea statutul special de
membri asistai sau de membri asociai. Ei nu pot fi numii n poziii de
responsabilitate sau n activiti care implic luarea de decizii pentru
biseric.
Membrii asociai sunt:
Persoanele care nu au semnat nc angajamentul de membralitate
dar sunt n procesul asumrii membralitii dup ce i-au exprimat
dorina de a deveni membri.
Persoanele care dintr-un motiv bine ntemeiat (sunt plecai temporar
din localitate sau din ar) absenteaz de la serviciile bisericii pe o
perioad mai lung de trei luni consecutiv i au anunat consiliul
prezbiterilor.
Membrii onorifici.
Membrii asistai sunt:
Persoanele care au fost membri activi ai bisericii, dar sunt n
procesul disciplinrii bisericii.
Persoanele care dovedesc naterea din nou, dar nu au fcut nc
botezul n ap;
Copiii membrilor bisericii Via Nou.
Persoana care dorete s devin membru al bisericii Via Nou
n urma botezului trebuie s participe la un curs de asumare a membralitii
n urma cruia va semna un angajament de membralitate.
Persoana care dorete s devin membru al bisericii Via Nou
prin transfer din alte biserici trebuie:
S-i exprime aceast dorina n scris sub forma unei cereri;
S fi frecventat de cel puin dou luni ntlnirile publice ale
bisericii, ct i ntlnirile bisericii de cas;
S participe la o discuie cu pstorul coordonator al bisericii care va
fi asistat de cel puin nc o persoan din consiliul prezbiterilor i
de liderul bisericii de cas n care acesta a fost integrat;
18

 S urmeze cursul de asumare a membralitii i s semneze

angajamentul de membru;
S fie prezentat public n faa bisericii.
Membrii care doresc s se transfere la o alt biseric, i vor
exprima dorina printr-o cerere adresat secretariatului bisericii pentru a
primi o scrisoare de recomandare.
Calitatea de membru activ al bisericii se pierde n urmtoarele
cazuri:
Producerea de prejudicii morale i materiale bisericii prin
activitatea desfurat;
Refuzul de a se supune hotrrilor de disciplinare luate de consiliul
prezbiterilor;
La cererea scris a persoanei respective;
Prin excludere. Excluderea se dispune prin consens de ctre
consiliul prezbiterilor.
n urma decesului.
Pierderea calitii de membru activ al bisericii nu d dreptul la
pretenii asupra contribuiei aduse, respectiv la patrimoniul bisericii Via
Nou i nu salveaz persoana respectiv de rspundere privind
eventualele prejudicii aduse bisericii.

19

CAPITOLUL 8
DISCIPLINA N BISERIC
Conform Sfintei Scripturi, motivaia disciplinrii n biseric este
dragostea, iar scopul disciplinrii este corectarea a ceea ce este greit,
ndreptarea unor erori, promovarea valorilor cretine i salvarea de la
condamnarea final, definitiv.
Noi credem c fr disciplin se produce anarhie, nu exist cretere
spiritual i nu exist responsabilitate. Prin urmare orice biseric local
trebuie s-i disciplineze membrii atunci cnd este cazul.
Disciplinarea nu este un mijloc de rzbunare sau o form de
pedeaps.
Motivele disciplinrii
Orice abatere de la principiile Scripturii, care implic o conduit
greit privind relaiile de cstorie, divorul, comportamentul
imoral, antisocial, transmiterea unor nvturi (profeii false,
erezii), critici distructive care produc confuzie, dezbinare i spirit
de partide (2Corinteni 6:1417; 2Tesaloniceni 3:6; 1Timotei 6:3
5);
Refuzul mpcrii ca alternativ n aplanarea conflictului (Matei
18:1520);
Asumarea unor prerogative peste cele primite la nvestitur sau
stilul dictatorial aplicat asupra unor persoane (1Petru 5:2,3);
Atitudine ostil, nesubordonare i respingerea consilierii, lips de
colaborare (Tit 3:10,11);
Producerea de prejudicii morale i materiale bisericii prin
activitatea desfurat (1Tim. 5:20);
Procesul disciplinrii implic paii din Matei 18:1520: De la
persoan la persoan, asistat de doi sau trei martori i cu implicarea ntregii
biserici.
Atunci cnd disciplinarea ajunge n faza a doua (implicarea
martorilor), motivele vor fi supuse de pstorul coordonator analizei
consiliului de prezbiteri i se vor aplica msurile convenite prin consensul
ntreagii echipe. n cazul n care nu exist consens se va aplica din nou
procedura biblic a disciplinrii, dup care pstorul coordonator va decide
metoda biblic de disciplinare fr consultarea echipei.
20

Biserica local este suveran, nu exist trepte eclesiastice la care cei

disciplinai pot face recurs. Biserica local i are Capul n Cer.
Disciplinarea prezbiterilor trebuie s se fac pe baza mrturiei a doi
sau trei martori demni de ncredere. Acest lucru este esenial deoarece ei
sunt expui i pot avea dumani care vor s-i acuze ntr-un mod subiectiv
sau nedrept. (1Timotei 5:19).
Disciplinarea unui prezbiter revine consiliului prezbiterilor, se face
prin acord unanim (n afara persoanei n cauz) fiind recomandat i
medierea pstorului supervizor i se anun public n faa bisericii.

21

CAPITOLUL 9
ASPECTE PRACTICE ALE VIEII CRETINE
Biserica Via Nou ncurajeaz manifestarea libertii cretine, att
n cadrul comunitar ct i n stilul de via personal a membrilor ei. Cu
toate acestea noi considerm c viaa cretin cere trirea dup anumite
standarde morale i spirituale. Unele din acestea sunt ferm formulate de
ctre Sfnta Scriptur iar altele sunt lsate la ndemna bisericii locale, care
le formuleaz n funcie de factori culturali, istorici, etnici, etc.
n biserica Via Nou, dincolo de standardele biblice care se
impun a fi respectate, celelalte standarde sunt fixate de prezbiterii bisericii
i presupun condamnarea ferm a urmtoarelor practici:
Prezena sporadic sau absena total la programele publice ale
bisericii i din grupele mici n mod nejustificat.
Vizionarea filmelor pornografice, a literaturii i mijloacelor de
factur pornografic. De asemenea noi descurajm ferm ascultarea
muzicii i vizionarea filmelor care exprim violen, blesteme i
rebeliune fa de structurile de autoritate. ncurajm citirea,
ascultarea i vizionarea acelor lucruri care zidesc caracterul,
moralitatea, pacea i evlavia n vieile oamenilor.
Consumul de tutun, droguri i alcool. Noi credem c folosirea lor
este o curs pentru oameni i recomandm abstinena de la folosirea
lor.
Practicarea jocurilor de noroc pentru ctig, a jocurilor mecanice,
de calculator sau orice alt tip de joc de noroc care creeaz
dependen nu trebuie s aib loc n viaa credinciosului.
Considerm c acestea sunt o patim care distruge viaa celui prins
de ea.
Avortul embrionului i ftului uman n afar de cazurile medicale
extreme, cu consultare pastoral;
Dansul lasciv (care strnete plceri sexuale), senzual, voluptos,
obscen;
Jurminte (n afar de cele oficiale), njurturi, blesteme i limbaj
obscen;
Flirtul, relaii sexuale premaritale, relaii sexuale extraconjugale
(hruire sexual, adulter etc.), abuz sexual al copiilor,
homosexualitate, lesbianism, alte deviaii de comportament sexual
22

ca: pedofilie, zoofilie, exhibiionism, masturbare, practicarea

nudismului etc.;
Vestimentaie indecent i igien necorespunztoare, purtarea
exagerat i ostentativ a bijuteriilor, exagerarea fardrii i vopsirea
prului n culori iptoare;
Tatuaje i purtarea de semne zodiacale, zvastic, simboluri
sataniste;
Practicarea vrjitoriei i consultarea vrjitorilor, a horoscoapelor i
zodiacului, a crilor de astrologie (tarot) i de interpretare a
viselor, a magiei, i practicarea spiritismului, ritualurilor oculte ale
sectelor periferice (satanism, New Age etc.);
Muzica de influen demonic;
Divorul i recstoria n afara situaiilor justificate biblic;
Btaia si abuzul de orice fel al partenerului de cstorie i al
copiilor;
Apartenena la diferite loje masonice sau esoterice;
Oferirea de pomeni i ritualuri legate de cultul morilor;
Tentativa de sinucidere i sinuciderea, omuciderile de orice fel,
inclusiv eutanasia (moartea n beneficiul pacientului);
Ceritul;
Donarea de organe pentru ctiguri materiale;
Noi credem c naiunile i grupurile etnice trebuie s-i rezolve
diferenele pe cale panic, fr rzboi. Totui, n caz de rzboi,
membri bisericii angajai n servicii combatante, n folosul rii, nu
i afecteaz statutul n cadrul bisericii.

23

CAPITOLUL 10
ANGAJAMENTUL DE MEMBRU
Primindu-l pe Cristos ca Domn si Mntuitor, fiind botezat i n
acord cu viziunea, strategia i structura Bisericii Via Nou, m simt
cluzit de Duhul Sfnt s m unesc cu familia bisericii Via Nou.
Fcnd aceasta, m dedic pe mine lui Dumnezeu i celorlali membri,
angajndu-m n urmtoarele:
1. Voi proteja unitatea bisericii mele:
- acionnd n dragoste fa de ali membri (Romani 14:19, 1 Petru
1:22)
- refuznd brfa (Efeseni 4:29)
- urmnd liderii mei (Evrei 13:17)
2. Voi mprti responsabilitile bisericii mele:
- rugndu-m pentru creterea ei (1 Tesaloniceni 1:1-2)
- invitnd pe cei nemntuii s participe la ntlniri (Luca 14:23)
- artndu-mi dragostea fa de cei ce ne viziteaz (Romani 15:7)
3. Voi sluji n cadrul bisericii mele:
- prin descoperirea darurilor i talentelor mele (1 Petru 4:10)
- prin echipare n vederea slujirii n ascultare de pstorii mei (Efes.
4:11-12)
- prin dezvoltarea unei inimi de slujitor (Filipeni 2:3-7)
4. Voi sprijini mrturia bisericii mele:
- prin participare cu credincioie la serviciile bisericii (Evrei 10:24-25)
- prin trirea unei viei sfinte (Filipeni 1:27)
- prin drnicie pe baze regulate (1 Cor. 16:2, Levitic 27:30)

24