Timpul Sfritului

Studiu profetic al Bibliei - Timpul Sfritului

Un
40-45
Un studiu
studiu profetic
profetic al
al lui
lui Daniel
Daniel 11,
11,40-45

2007

1V

Jeff Pippenger
Jeff
Pippenger

Timpul Sfritului

Cuprins
Mrturia celor dou Ruri.........................................................................4
Nimic Nou sub Soare.................................................................................11
De la Istoria n Tranziie pn la ara Minunat Modern.................18
mpratul de la Miazzi i mpratul de la Miaznoapte.....................26
Timpul Sfritului.....................................................................................34
De la ara Minunat Modern pn la Revenire din Moarte..............43
Marea Scpare...........................................................................................51
EDOM, MOAB, i AMON........................................................................58
De la Revenire din Moarte pn la Nimeni nu va Veni n Ajutor........65
Zvonuri nspimnttoare.......................................................................71
Nimeni nu va Veni n Ajutor....................................................................76
Plana profetic 1843.................................................................................82
Plana profetic 1850.................................................................................83
Explicaia scurt a versetelor din Daniel 11:40-12:1.............................84

Jeffrey Pippenger este cstorit i are doi copii maturi.

i aparinuse mai demult o firm de construcii. Dup
primul lui contact cu cretini credincioi, a nceput s
studieze cuvntul Lui Dumnezeu i crile lui E. G.
White i devenise Adventist de Ziua a aptea. n studiile
lui el se ocupase n primul rnd mai ales cu profeiile
despre Timpul Sfritului. i vnduse firma i ncepnd
din anul 1996 a devenit Evangelist laic mergnd peste
tot n lume predicnd cuvntul profetic. El este btrnul
comunitii Adventiste de Ziua a aptea din Hot
Springs, Arkansas, i soia lui Kathryn este Diacon.

Kathryn i Jeffrey
Pippenger
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

Aceast revist este scris de Jeff

Pippenger i a fost publicat de Future for
America. Aceast corporaie non profit scrie
articole i nregistreaz prezentri audio n
limba englez i spaniol, pe care le trimite
lunar prin intermediul internetului i al potei.
Pentru mai multe informaii despre acest
studiu, sau pentru a primi articolele lunare,
putei contacta una din persoanele de mai
jos.

Future News
P.O. Box 7
012123
Bonnerdale, AR 71933
Telephone: 888-278-7744
Circulation Manager Kathy Pippenger
Editor Speaker Jeff Pippenger
JeffPippenger@msn.com
Contributing Editor Pat Rampy
Patrick.Rampy@juno.com
Contributing Editor Dean Ferrel
Seventhseal@firstVA.com
Future for America Great Britain
Russel Charmaine Williams
29 Lascelles Close
Leytonstone, London
Telephone: 208-279-6903
Judicium@aol.com
Traducere:
Familia Cojocaru Zaharia
Telephone: 0247-330-854
Telephone: 0744-905-634 - Tamara
http://www.AdevarulPrezent.com
info@1843-chart.com
http://www.1843-chart.com

Declaraie de Misiune
Lucrarea societii Future for America
este aceea de a vesti ultima solie de
avertizare din Apocalipsa 14 aa cum l
descoperim n profeiile Bibliei i n Spiritul
Profetic.
mplinirea
evenimentelor
sfritului din profeiile biblice nu mai
aparine viitorului, ci se desfoar chiar
sub ochii notri.
nelegerea istoric n lumina profeiilor
biblice a Adventismului de ziua a aptea
este acum adevr prezent. Noi suntem
ultima generaie. Atenia pe care o
acordm cuvntului profetic include toate
sfaturile Cuvntului Lui Dumnezeu.
Cunoaterea viitorului este inutil dac nu
avem experiena de a sta drepi n aceste
clipe solemne. Prin ascultarea de legea Lui
Dumnezeu i prin credin n fgduinele
Cuvntului Lui Dumnezeu, putem dobndi
acea experien.
mbinat cu mesajul profetic, Future for
America, accentueaz toate aspectele
lucrrii misionare medicale. Vrful de
lance lucrarea misionar medical
trebuie practicat de cei care trebuie s
termine lucrarea Lui Dumnezeu n aceste
ultime ore ale istoriei.
n aceste ultime zile viaa la sat devine
esenial. Future for America susine i
promoveaz acest adevr al timpului
sfritului. Poporul Lui Dumnezeu trebuie
s se pregteasc pentru furtuna care st
s vin, iar acest pregtire include
experiena nvrii felului n care putem
supravieui ntr-o manier simpl, departe
de aglomerrile urbane.
Aceast societate intenioneaz s
tipreasc i s distribuie literatur care s
cuprind adevrul i, totodat ncearc s
susin nfiinarea unor centre laice n care
s se tipreasc aceste materiale, n acele
pri ale Viei Domnului n care frai
consacrai care vor s lucreze pentru
Dumnezeu, nu au fondurile necesare s
nfiineze singuri o tipografie.

Ediia II-a, ianuarie 2008

Ediia I-a, septembrie 2007

www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

Mrturia celor dou Ruri

n articolele urmtoare, vom studia

Daniel 11:40-45. Aceste ase
versete din cartea lui Daniel au
continuat s rmn neelucidate pn n
timpul nostru. Generaia noastr este cea
care are onoarea de a nelege i de a
recunoate mplinirea profetic a acestui
pasaj biblic.
Ne vom strdui s artm c aceste
versete
descriu
o
succesiune
de
evenimente care ne conduc pn la
ncheierea timpului de har pentru omenire
i dincolo de acesta. Vom vedea c
Daniel 11, care este amplificat n
Apocalipsa capitolele 13 - 18, prezint
tocmai evenimentele despre care Sora
White spunea c vor fi micrile finale.
Daniel 11:40-45 constituie cheia
profetic desemnat de Domnul pentru a
cluzi, pregti i ntri pe poporul Su n
timpul ultimelor momente ale istoriei
pmntului, i pentru a-i ajuta s
deslueasc viitorul pe cei care caut s
cunoasc aceste evenimente.
nainte de a intra n detaliile studiului,
merit s evideniem cel puin patru
consideraii de ordin general.
n primul rnd, dovezile profetice, n
ansamblu, ne conduc spre convingerea c
suntem ultima generaie a poporului lui
Dumnezeu pe acest pmnt; tocmai acea
generaie pe care oamenii sfini i profeii
din vechime au dorit nespus de mult s o
vad.
n al doilea rnd, seria evenimentelor
finale a nceput deja s se desfoare
odat cu cderea Uniunii Sovietice, cu
toate c Adventismul, n general, a
continuat s doarm, rmnnd indiferent
cu privire la acest fapt.
n al treilea rnd, aceste versete
biblice au fost menite de Dumnezeu s
ndeplineasc rolul de catalizator al
redeteptrii spirituale finale a poporului
Su i, n cele din urm, aceste versete
indic succesiunea acelor evenimente
despre care sora White vorbete att de
adesea, avertizndu-ne c vor cunoate o
desfurare foarte rapid.

Cadrul Istoric
nc de la nceputul studiului, ne
propunem s stabilim dac a sosit sau nu
aceast perioad de timp asociat
evenimentelor finale din Daniel 11. Biblia
i Spiritul Profetic descriu cu o deosebit
claritate tocmai timpul n care trim. Unul
dintre pasajele care prezint condiiile
timpului nostru, se afl n capitolul
introductiv
al
volumului
nou
din
Testimonies for the Church:
Trim n timpul sfritului. Semnele
timpului, care se mplinesc cu
repeziciune, declar c venirea lui
Hristos este aproape. Zilele n care
trim sunt solemne i importante.
Treptat, dar sigur, Duhul lui
Dumnezeu se retrage de pe
pmnt. Plgile i judecile au
nceput deja s se abat asupra celor ce
dispreuiesc harul lui Dumnezeu.
Calamitile care se produc pe mare i
pe uscat, starea de nelinite social a
societii i vetile alarmante despre
rzboaie constituie o realitate prezent.
Acestea prevestesc apropierea unor
evenimente de dimensiuni extreme.
Slujitorii rului i unesc forele
i i consolideaza poziia. Ei se
pregtesc pentru ultima i marea criz.
Curnd, n lumea noastr vor avea loc
mari schimbri, iar evenimentele
finale vor fi rapide.
Starea de lucruri din lume arat
c naintea noastr sunt vremuri
tulburi. Ziarele cotidiene sunt pline de
indicii privitoare la un conflict teribil ce
va avea loc n viitorul apropiat. Jafuri
ndrznee sunt frecvente. Grevele sunt
obinuite. La fiecare pas se comit crime
i tlhrii. Oameni posedai de demoni
ucid brbai, femei i copii mici.
Oamenii au ajuns posedai de vicii i
pretutindeni se vd tot felul de
rele [...]
Chiar i n rndul educatorilor i al
oamenilor de stat, foarte puini neleg
cauzele strii actuale a societii. Cei
care se afl n conducerea guvernelor
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

nu sunt n stare s rezolve problema

corupiei morale, a lipsurilor, a
srciei i a creterii criminalitii. Ei
se lupt s nfiineze sisteme mai
sigure
pentru
operaiunile
financiare, dar eforturile lor sunt
zadarnice. Dac oamenii ar acorda
mai mult atenie nvturilor
Cuvntului lui Dumnezeu, ei ar gsi o
soluie pentru problemele care i
uluiesc [...]
Lumea este tulburat de spiritul
rzboiului. mplinirea celui de-al
unsprezecelea capitol din Daniel
este aproape de finalizare. Curnd
se vor desfura scenele de necaz i
strmtorare despre care se vorbete n
profeie [...].
Satana este un cercettor srguincios
i perseverent al Bibliei. El tie c nu
mai are dect puin timp i caut s
contracareze prin toate mijloacele
lucrarea
Domnului
pe
pmnt.
Experiena poporului lui Dumnezeu,
care va tri pe pmnt cnd slava
cereasc
va
nsoi
repetarea
persecuiilor din trecut este imposibil
de imaginat. Ei vor umbla n lumina
venit de la tronul lui Dumnezeu.
ngerii vor realiza o comunicare
continu ntre cer i pmnt, iar
Satana, nconjurat de ngerii ri,
pretinzndu-se a fi Dumnezeu, va face
minuni de tot felul, pentru a nela,
dac este posibil, chiar i pe cei alei.
Mrturii pentru biseric vol 9, 11,
13-14, 16 (Testimonies for the
Church vol. 9, 11, 13-14, 16).
(Accentuarea cuvintelor din acest studiu
este adugat cu excepia cazurilor n care
se fac specificri n acest sens).

Vorbesc aceste pasaje despre zilele

noastre? Observai cadrul descris de ctre
sora White, n contextul n care ne face
cunoscut faptul c, mplinirea celui de-al
unsprezecelea capitol din Daniel este
aproape de finalizare. Aceasta este o
referin clar cu privire la zilele noastre,
prin urmare, Daniel 11 se va mplini
curnd.

www.1843-chart.com

Retragerea Duhului Sfnt

Nu vedem noi, n judecile care se abat
asupra pmntului, o dovad a retragerii
Duhului
lui
Dumnezeu?
Desigur,
evenimentele de la 11 septembrie 2001,
cutremurele, inundaiile, erupiile vulcanice,
uraganele, rzboaiele, crimele, foametea i
bolile, toate confirm faptul c influena
protectoare a Duhului lui Dumnezeu se
ndeprteaz de aceast planet i de
locuitorii ei.
Instrumentele rului care se vor uni,
conform profeiei biblice, au trei dimensiuni:
una economic (nu poi cumpra sau
vinde), una religioas (trebuie s ai semnul
fiarei) i una militar (ameninarea cu
moartea). Observm, de asemenea,
coalizarea lumii religioase prin intermediul
micrii ecumenice. Protestanii nu mai
protesteaz mpotriva Romei, ci o
urmeaz. Pe plan economic, observm
cum firmele se unesc n corporaii imense,
tot mai multe naiuni ale Europei folosesc
moneda unic, semneaz tratate de
colaborare, cum ar fi GATT (General
Agreement of Tariffs and Trade n.trad.) i
NAFTA (North American Free Trade
Agreement n.trad.), realiznd aliane
economice i ncercnd s creeze o pia
mondial, cu scopul de a nfiina sisteme
mai sigure pentru operaiunile financiare;
totodat, forele armate ale lumii se unesc
n aliane precum NATO (North Atlantic
Treaty Organisation n.trad.) i UN (United
Nations n.trad.).
Vedem cum Naiunile Unite se dezvolt,
sprijinite de Statele Unite, ca urmtoarea
putere din profeia biblic, devenind o
putere de neconceput n urm cu cincizeci
de ani, dei au existat ncercri de
consolidare a lumii prin intermediul unei
bnci mondiale, a unui sistem medical
global, a unei poliii internaionale, a unui
tribunal internaional cu legi mondiale, a
unei populaii mondiale i prin intermediul
micrilor ecologice. Problemele omenirii
sunt
prezentate
acum
n
presa
internaional ca fiind probleme ale
ntregii planete. Recent, am participat la
Marul Unui Milion de Cretini n
Washington, D.C., unde l-am auzit pe
militantul de culoare, Louis Farakan,
5

Timpul Sfritului

adresnd un apel pentru consolidarea

familiei i, n special, un apel adresat
comunitii de culoare, n care i sftuia pe
negrii s se uneasc ntr-o singur grupare
economic i politic. El insista asupra
faptului c aceast unire constituie o
necesitate imperioas pentru comunitatea
de culoare. Dar, i mai semnificativ era
apelul lui de a lsa la o parte orice
deosebiri religioase, pentru ca astfel, toi
negrii s se poata coaliza pentru binele
Americii negre, care, desigur, n opinia lui,
era mai important dect diferenele
religioase.
Fr ndoial, criminalitatea din zilele
noastre constituie o mplinire a prezicerilor
sorei White, iar afirmaia c liderii acestei
naiuni lupt n zadar s nfiineze baze
mai
sigure
pentru
operaiunile
financiare, descrie n mod fidel criza
economic a rii noastre. Sora White ne
adreseaz, de asemenea, un avertisment
cu privire la faptul c misiunea pe care
suntem chemai s o ndeplinim ca popor,
trebuie ndeplinit nainte ca banii notri s
devin inutili. Cu toate acestea, alturi de
acest avertisment exist i fgduina c
Dumnezeu se afl la crma evenimentelor.
Printr-o descriere clar, Ellen White ne
ntiineaz c previziunile economice
nefaste cu care se confrunt conductorii
acestei naiuni, nu L-au luat prin
surprindere pe Dumnezeu. Este de
asemenea o certitudine, faptul c spiritul
rzboiului poate fi uor observat n aceste
timpuri.
O dubl Tematic Istoric
Acesta este contextul istoric n care Ellen
White ncadreaz punctul culminant al
capitolului 11 din Daniel i n care identific
o experien dubl dulce-amar a poporului
lui Dumnezeu declarnd:
Este imposibil s ne imaginm
experiena poporului lui Dumnezeu
care va tri pe pmnt, cnd slava
cereasc
va nsoi repetarea
persecuiilor din trecut. Ibid., pag.
16.
n faa poporului lui Dumnezeu se afl
dou experiene - experiena slavei, care i
nsoete pe cei ce triesc i apr
6

adevrul n ultimele ceasuri ale istoriei

pmntului, i experiena confruntrii cu
puterile apostate, care caut s se opun
adevrului nainte de sfritul lumii. Ellen
White identific aceast solie care mbin
cele dou aspecte ale mesajului amintit i
ntr-un alt loc, atunci cnd menioneaz
pentru a doua oar Daniel capitolul 11:
Lumina primit de ctre Daniel din
partea lui Dumnezeu a fost dat n mod
special pentru aceste zile din urm.
Viziunile avute de el pe malurile
Ulaiului i Hidechelului, marile ruri
ale inearului, se afl acum n curs de
mplinire, i toate evenimentele
prevestite se vor desfura curnd.
Mrturii pentru predicatori, pag.
112-113 (Testimonies to Ministers,
page 112-113).
Viziunea avut pe malurile rului Ulai
este viziunea din Daniel opt, i singura
parte a crei mplinire nu se ncheiase nc
la data cnd sora White a fcut aceast
declaraie a fost Daniel 8:14, care
ncepuse s se mplineasc n 1844. Cu
toate acestea, viziunea era, i continu s
fie, n curs de mplinire. Cnd ajunge n
mare, rul Ulai nceteaz s mai existe. Tot
astfel, cnd Hristos i ncheie lucrarea din
Locul Prea Sfnt, mesajul Evangheliei
venice i-a ncetat misiunea. Cei care l
urmeaz pe Hristos n lucrarea din Locul
Prea Sfnt sunt cei pe care Daniel i vede
curii, albii i lmurii, i pe care Ioan
i descrie ca fiind biruitorii fiarei, ai
icoanei ei i ai numrului numelui ei,
stnd pe o mare de sticl amestecat cu
foc. Daniel 12:10; Apocalipsa 15:2.
Viziunea despre care Ellen White spunea
ca este n curs de mplinire i care i
fusese dat lui Daniel pe malul rului
Hidechel, este viziunea ultimelor ase
versete din Daniel unsprezece - singura
parte din Daniel unsprezece care
rmsese nc nemplinit n timpul lui
Ellen White. Cnd ajunge n mare, rul
Hidechel nceteaz s mai existe. Tot
astfel, cnd mpratul de la miaznoapte
i va ajunge sfritul i nimeni nu-i va fi
ntr-ajutor, mrturia lui Daniel 11 cu
privire la Babilon va fi mplinit. n mod
asemntor, Ioan vede sfritul Babilonului
astfel: Fiara a fost prins. i mpreun cu
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

ea a fost prins proorocul mincinos ... [i]

au fost aruncai de vii n iazul de foc care
arde cu pucioas. Apocalipsa 19:20.
Cele dou ruri se vars n dou mri
total diferite: Ulai, alturi de Rul Vieii, n
Marea de Cristal; Hidechel, alturi de
Eufrat, n Iazul de Foc. Viziunile avute pe
malurile celor dou ruri prezint, att
istoria celor rscumprai, ct i istoria
celor pierdui. Pe msur ce rurile curg
spre mare, mesajele lor se extind dincolo
de limita timpului de har pentru omenire,
separndu-i pentru totdeauna pe cei
neprihnii de nelegiuii.
Oh, cine poate descrie regretele i
plnsul care se vor auzi pe pmnt n
clipele care despart timpul de
eternitate, cnd dreptul Judector i
va ridica glasul i va declara, E prea
trziu. Porile cerului au fost pentru
ei mult vreme deschise, i mult
vreme solii cereti au strigat invitaia:
Cine vrea, s ia apa Vieii fr plat!
Apocalipsa 22:17. Astzi dac auzii
glasul Lui, nu v mpietrii inimile.
Dar verdictul continu: Cine este
nedrept, s fie nedrept i mai departe;
cine este ntinat, s se ntineze i mai
departe; cine este fr prihan, s
triasc i mai departe fr prihan, i
cine este sfnt, s se sfineasc i mai
departe! Apocalipsa 22:11. n
locuri cereti, pag. 362 (In
Heavenly Places, page 362).
Dubla tematic aflat n povestea acestor
dou ruri este ilustrat i n ntreita solie
ngereasc din Apocalipsa capitolul
paisprezece. Aceste solii, nu numai c
ndrum omenirea spre Evanghelia venic
i spre judecata desfurat n Locul Prea
Sfnt din Sanctuarul ceresc, dar identific,
de asemenea, i puterea vrjma care se
va mpotrivi acestui mesaj n ceasul final al
judecii.
Sora White ne nva c Daniel i
Apocalipsa sunt cri complementare:
Toate crile Bibliei i regsesc
ncheierea n cartea Apocalipsei. Aici se
afl completarea crii lui Daniel. Una
constituie
profeia,
cealalt
descoperirea. Cartea care a fost
sigilat nu este Apocalipsa, ci profeia
referitoare la zilele din urm, din
www.1843-chart.com

cartea lui Daniel. ngerul i-a poruncit:

Tu, ns, Daniele, ine ascunse aceste
cuvinte, i pecetluiete cartea, pn la
vremea sfritului. Daniel 12:4.
Faptele apostolilor, pag. 585
(Acts of Apostles, page 585).
Daniel i Apocalipsa se completeaz
reciproc din multe puncte de vedere,
inclusiv n privina semnificaiei celor dou
ruri folosite pentru a identifica ultimul
dublu mesaj al crii lui Daniel. De
asemenea, aceste ruri i regsesc
corespondentul simbolic n cele dou ruri
din Apocalips. Acolo descoperim rul
vieii, care poart mesajul fgduinei Vieii
pentru cei ce accept Evanghelia venic,
n timp ce Eufratul sectuit este neles ca
fiind o ilustrare a decderii nchinrii
Babilonului.
n timp ce bem din apa Vieii, trebuie s-i
avertizm pe cei ce beau din apele
murdare ale Eufratului, s fug de puurile
crpate ale Babilonului deczut. Cartea lui
Daniel conine ultima solie de avertizare
pentru aceste ceasuri finale ale istoriei
pmntului.
Aceast
ultim
solie,
simbolizat n viziunea de pe malurile
rurilor Hidechel i Ulai, identific, att
nchinarea fals a mpratului de la
miaznoapte, ct i nchinarea adevrat a
mpratului care se afl acum n Locul Prea
Sfnt din Cer.
O Mare nviorare
Cu siguran, viziunile primite pe malurile
Ulaiului si Hidechelului constituie doar o
parte a povestirii lui Daniel, dar ce
importan au toate acestea pentru noi azi?
Sora White accentueaz n mod deosebit
legtura dintre studierea crilor Daniel i
Apocalips i declanarea unei mari
renviorri spirituale:
"Cnd crile lui Daniel i Apocalipsa
vor fi nelese mai bine, credincioii vor
tri o experien religioas complet
diferit. Ei vor fi luminai de razele
care strlucesc prin porile deschise ale
cerului, ntr-o asemenea msur, nct
inima i mintea lor vor fi impresionate
de caracterul pe care trebuie s-l
dezvolte cei ce doresc s neleag
binecuvntarea oferit ca rsplat a
7

Timpul Sfritului

puritii inimii. ... n urma studiului

crii Apocalipsei, un lucru va fi neles
n mod sigur i anume - relaia dintre
Dumnezeu i poporul Lui este
temeinic i apropiat. Viaa de
credin, pag. 345 (The Faith I
Live By, page 345).
tim de asemenea c cea mai mare
nevoie a noastr este venirea acestei
renviorri spirituale n poporul lui
Dumnezeu:
Cea mai mare i cea mai urgent
dintre nevoile noastre este renviorarea
adevratei evlavii n mijlocul nostru.
Cutarea acestei renviorri ar trebui
s fie cea mai important preocupare
dintre lucrrile noastre. Review and
Herald, 22 Martie, 1887; Mesaje
selectate, cartea 1, pag 121
(Selected Messages, vol 1, page
121)
nelegerea faptului c o renviorare
spiritual adevrat constituie cea mai
mare dintre nevoile noastre i c aceast
renviorare va fi legat de studiul crilor lui
Daniel i Apocalipsa, nu se refer n mod
necesar la profeia privitoare la cele dou
ruri ca fiind cheia declanrii ei. Cu toate
acestea, poate fi uor de observat c
viziunea dat pe malurile Ulaiului cu
referire la lucrarea lui Hristos n Locul Prea
Sfnt este n mod sigur legat de aceast
mult ateptat renviorare, deoarece nici o
adevrat nviorare nu ar putea fi separat
de lucrarea lui Hristos n cer.
Cnd poporul lui Dumnezeu se va implica
n experiena Locului Prea Sfnt, va
nelege c relaia dintre ei i Dumnezeu
este tot att de temeinic i de apropiat
precum a fost relaia dintre Tatl i Domnul
Hristos n timpul umblrii Lui printre
oameni. Singura modalitate de a fi mai
aproape de Tatl este dat de prezena
Duhului Sfnt n propria via.
Un lucru va fi neles cu siguran
din studiul Apocalipsei, i anume c,
legtura dintre Dumnezeu i poporul
Su este foarte apropiat i hotrt.
Viaa de credin, pag. 345 (The
Faith I Live By, page 345)
Dar, nelegerea faptului c viziunea dat
pe malurile Ulaiului este legat de
renviorarea final, nu nseamn neaprat
8

c i viziunea de pe malurile Hidechelului

trebuie s aib vreo influen n acest sens.
Deoarece viziunea de pe malurile
Hidechelului nu vorbete despre adevrul
cu privire la sanctuar, ci despre vrjmaii
care resping acest adevr. Contribuie
mesajul Hidechelului la experiena noastr
ntr-o asemenea msur nct s produc
renviorarea? Da! Mesajul Hidechelului
contribuie la renviorare tot att de sigur ca
i solia celui de-al treilea nger care
avertizeaz mpotriva primirii semnului
fiarei. Totui, poporul lui Dumnezeu va fi
pregtit s reziste i prin nelegerea
acestui mesaj.
"Cartea care a fost sigilat nu este
Apocalipsa, ci profeia referitoare la
zilele din urm, din cartea lui Daniel.
Scriptura spune, Tu, ns, Daniele,
ine ascunse aceste cuvinte, i
pecetluiete cartea, pn la vremea
sfritului. Atunci muli o vor citi, i
cunotina va crete (Daniel 12:4).
Cnd cartea a fost deschis, s-a auzit
declaraia: Nu va mai fi nici o zbav
(vezi Apocalipsa 10:6). De acum,
cartea lui Daniel este desigilat, iar
descoperirea fcut lui Ioan de ctre
Domnul Hristos trebuie s ajung la
toi locuitorii pmntului. Prin
creterea cunotinei, urmeaz a
fi pregtit un popor care s
reziste n zilele de pe urm.
Mesaje selectate, vol. 2, pag. 105
(Selected Messages, vol. 2, page
105).
n acest citat, observm c va avea loc o
cretere a cunotinei i c, tocmai prin
aceast cretere a cunotinei, va fi
pregtit un popor care s reziste. Ce
nseamn aceast sporire a cunotinei
care ne va pregti s rezistm? n aceeai
seciune, cu dou paragrafe mai jos, aflm
rspunsul:
n solia primului nger, oamenii sunt
chemai s I se nchine lui Dumnezeu,
Creatorul nostru, care a fcut
pmntul i tot ceea ce este pe el. Ei i
aduseser omagiul unei instituii
papale, desfiinnd Legea lui
Yahwe, dar avea s urmeze o
cretere a cunotinei cu privire
la acest subiect." Ibid., pag. 106.
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

Creterea cunotinei care va pregti

poporul lui Dumnezeu pentru a rezista se
refer la o cunotin privitoare la
contrafacerea Sabatului i este legat de
solia cu privire la obligarea ntregii lumi la
nchinarea n sabatul fals (ziua duminicii)
care constituie semnul Papalitii. Aceast
cunotin
implic,
att
acceptarea
avertismentului celui de-al treilea nger
mpotriva nchinrii la fiar din Apocalipsa
14, i este mesajul descoperit pe malurile
rului Hidechel, n Daniel 11:40-45,
deoarece mpratul de la miaznoapte este
Papalitatea. Iat ce ni se spune:
Scenele legate de lucrarea omului
Frdelegii sunt ultimele date ale
istoriei pmntului, care au fost
dezvluite cu claritate. Ibid., pag.
102.
Daniel 12:1
tim c ultimele ase versete din Daniel
unsprezece ajung pn la scenele finale
ale istoriei acestui pmnt, deoarece, n
urmtorul verset, Daniel 12:1, este
raportat ncheierea timpului de har.
Ultimele date ale acestor scene sunt
legate de activitatea omului Frdelegii
i de efortul de a aduce ntregul pmnt
sub controlul lui prin impunerea legii
duminicale. mpratul de la miaznoapte
este omul Frdelegii.
Apoi, atenia mi-a fost ndreptat
spre lucrurile odioase rostite de ctre
unii dintre aceti clctori ai Legii lui
Dumnezeu. Mi-a fost artat o lumin
strlucitoare, venit de la Dumnezeu,
pentru a-i cluzi pe toi cei care
doresc s mearg pe calea mntuirii i
pentru a-i avertiza pe cei pctoi s se
fereasca de mnia lui Dumnezeu i s
se supun de bun voie cerinelor Lui.
Att timp ct lumina va continua s
existe, nc mai exist speran. Dar va
urma o perioad n care lumina va
nceta.
Atunci, cei sfini vor rmne sfini
pentru totdeauna, iar cei ntinai vor
rmne ntinai pentru totdeauna.
Cnd Isus se va ridica n picioare; cnd
lucrarea Lui n Locul Prea Sfnt va fi

www.1843-chart.com

ncheiat, nu va mai exista nici o alt

raz de lumin pentru pctoi.
Dar
Satana,
prin
intermediul
slujitorilor lui alei, i neal pe unii,
aa cum o nelase pe Eva n Eden,
declarnd: Hotrt c nu vei muri.
El le spune c va mai exista un timp
pentru pocin, un timp de har, cnd
cei ntinai vor putea deveni curai.
Colaboratorii Satanei i ngerii lui
plaseaz lumina ntr-un veac viitor,
nvnd c va exista un timp de prob
dup venirea lui Hristos. Ei l neal
pe pctos i i inspir un sentiment de
siguran n inima lui mpietrit.
Pctosul este neglijent i indiferent, i
triete n pcat chiar n timpul
cercetrii sale. Lumina este situat
undeva departe, unde este ntuneric
total. Mihail se ridic n picioare. n
locul harului, pctosul nelat simte
mnia Lui Dumnezeu care nu mai este
atenuat de har. Iar el se trezete prea
trziu din aceast neltorie fatal.
Acest plan a fost inventat de Satana i
adus la ndeplinire prin slujitorii lui,
care nlocuiesc adevrul lui Dumnezeu
cu o minciun. Daruri spirituale
vol. 2, pag. 275-276 (Spiritual
Gifts, vol. 2, page 275-276).
Daniel 12:1 anun ncheierea timpului
de prob care are loc n perioada mplinirii
profeiilor din Daniel 11:44-45. Aceste
ultime ase versete prezint scene legate
de lucrarea omului Frdelegii i aparin
viziunii primite pe malurile Hidechelului,
care se afl n prezent n curs de
mplinire. Viziunea descrie scenele finale
legate de omul Frdelegii, cu privire la
care va fi o cretere a cunotinei prin
care va fi pregtit un popor care s
reziste.
Ultimele ase versete din Daniel 11
constituie un tipar al scenelor finale ale
istoriei pmntului. Ele contureaz n
primul rnd istoria papalitii, precum i
istoria vindecrii rnii de moarte, a reveniri
papalitii pe tronul lumii i, n cele din
urm, i ajunge sfritul.

Timpul Sfritului

Ce Trebuie s Reinem Noi?

Ni s-a spus c Daniel 11 se afl n
prezent n curs de mplinire i c studiul
crilor Daniel i Apocalipsa constituie un
factor catalizator n declanarea renviorrii
spirituale mult ateptat. Am fost informai
c va exista o cretere a cunotinei cu
privire la papalitate i cu privire la semnul
autoritii ei, ceea ce va contribui la
pregtirea poporului lui Dumnezeu pentru a
rezista. De asemenea, am fost avertizai c
suntem responsabili de cunoaterea
acestor evenimente:
n
istoria
profetic,
toate
evenimentele trecute, despre care
Dumnezeu declarase n mod explicit c
se vor mplini, s-au mplinit; iar cele
care urmeaz la rnd, vor avea loc.
Daniel, profetul lui Dumnezeu, i
ndeplinete
menirea.
Ioan
i
ndeplinete menirea. n Apocalips,
Leul din tribul lui Iuda a rupt peceile
pentru toi cercettorii profeiei din
cartea lui Daniel, i astfel Daniel
rmne neclintit. El i prezint
mrturia; aceea pe care Domnul i-a
descoperit-o
n
viziunea
evenimentelor mari i solemne pe
care trebuie s le cunoatem
acum, cnd ne aflm chiar n pragul
mplinirii lor. Mesaje selectate, vol.
2, pag. 109 (Selected Messages,
vol. 2, page 109).
Toate poruncile lui Dumnezeu sunt
fgduine i, dac Dumnezeu ne spune c
trebuie s cunoatem aceste evenimente,
nseamn ca El a rostit i fgduina c
vom fi n stare s le cunoatem, dac vom
cuta aceasta:
"A sosit timpul ca Daniel s ocupe
locul care i-a fost rnduit. A sosit
timpul ca lumina care i-a fost dat lui
Daniel s strbat lumea ca niciodat
pn acum. Dac aceia pentru care
Domnul a fcut att de mult vor umbla
n lumin, pe msur ce se apropie de
ncheierea istoriei acestui pmnt,
cunotina lor cu privire la Domnul
Hristos i cu privire la profeiile
referitoare la El, va fi mult
sporit. Comentariul Biblic al
adventitilor de ziua a aptea,
10

vol. 4, pag. 1174 (The Seventh-day

Adventist Bible Commentary, vol.
4, page 1174).
n timp ce continum aceast serie de
articole, trebuie s acceptm n mod
solemn porunca de a studia profeiile, i de
a ne ruga cu umilin pntru lumina
fgduit, care va fi descoperit de ctre
cei ce se strduiesc s se afle n rndul
celor nelepi.
Este necesar s recunoatem i s ne
asumm, fiecare n mod individual, propria
responsabilitate de a proclama solia de
avertizare simbolizat prin rul Hidechel,
care l identific pe mparatul de la
miaznoapte ca fiind papalitatea. Mai
important, este necesar s recunoatem i
s aducem la ndeplinire responsabilitatea
pe care o avem, de a tri n propria
Experien, solia simbolizat prin rul Ulai,
care indic lucrarea final desfurat n
Sanctuarul ceresc. Dac nu suntem dispui
s ne implicm n experiena simbolizat
prin rul Ulai, solia Hidechelului, pentru noi,
i pierde orice nsemntate. Fr puterea
primit prin trirea evenimentelor petrecute
dincolo de catapeteasma n Locul Prea
Sfnt, toate soliile de avertizare pe care leam putea rosti, vor rmne lipsite de efect
asupra celor ce le aud i nu vor avea nici o
valoare
pentru
mntuirea
noastr
personal.
Putem tri o experien veritabil cu
Hristos n Locul Prea Sfnt, fr s
nelegem mesajul din Daniel 11:40-45.
De asemenea, putem ntelege Daniel
11:40-45, fr a avea o experien cu
Hristos. Istorisirea celor dou ruri din
cartea lui Daniel ne invit sa le nelegem
semnificaia lor i s le experimentm pe
ambele. Aceste solii ne someaz s
ncheiem lucrarea n vieile noastre, pentru
a fi de folos n ncheierea lucrrii n lume,
prin puterea Duhului Sfnt. Semnele
timpului dovedesc c Domnul Hristos este
pregtit s pun capt istoriei privitoare la
aceste dou ruri. Noi suntem pregtii?
Cartea Apocalipsei, n legtur cu
cartea lui Daniel, cere studiu ntr-un
mod special. Educaie, pag. 191
(Education, page 191)

www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

Nimic Nou Sub Soare

aniel i Apocalipsa conin mesaje

pe care cei pricepui le vor
nelege.
n prezentarea anterioar, am identificat
dou teme ce strbat crile Daniel i
Apocalipsa. n cartea lui Daniel, aceste
teme sunt asociate semnificaiei celor dou
ruri, Ulai i Hidechel. Primul ru identific
mesajul Evangheliei venice n legtur cu
lucrarea Domnului Hristos n Locul Prea
Sfnt, n timp ce al doilea ru identific
vrjmaul, care se opune acestei lucrri, la
sfritul timpului. Aceste dou teme se
regsesc i n soliile celor trei ngeri din
Apocalipsa 14. Am revzut cteva dintre
sfaturile inspirate care identific Daniel i
Apocalipsa ca fiind o parte important a
catalizatorului redeteptrii finale ce se va
produce n poporul lui Dumnezeu la
sfritul timpului. De asemenea, am
observat c poporul va fi pregtit s reziste
n zilele din urm, prin intermediul unei
creteri a cunotinei. Am definit aceast
cunotin ca fiind identificarea Papalitii,
a semnului autoritii ei i implicaiile
acestuia cu privire la Sabat. n continuarea
cercetrii pasajului biblic din Daniel
11:40-45, ne vom ocupa acum de un alt
element care definesc Daniel i Apocalipsa
ca fiind cri destinate renviorrii spirituale
a poporului lui Dumnezeu:
Pe msur ce ne apropiem de
ncheierea istoriei acestui pmnt,
profeiile scrise de Daniel solicit o
deosebit atenie din partea noastr,
deoarece se refer tocmai la timpul n
care trim. Aceste profeii trebuie
asociate nvturilor ultimei cri a
Scripturilor Noului Testament. Satana
a condus pe muli s cread c partea
profetic a scrierilor lui Daniel i Ioan
descoperitorul, nu pot fi nelese. Dar
fgduina este clar i anun o
binecuvntare speciala ce va nsoi
studiul acestor profeii. Declaraia Cei
pricepui vor nelege (Daniel 12:10),
a fost rostit cu privire la viziunile lui
Daniel, care urmau s fie desigilate n
zilele din urm; iar descoperirea pe
care Domnul Hristos i-a oferit-o
slujitorului
www.1843-chart.com

Su Ioan are menirea de a cluzi

poporul lui Dumnezeu de-a lungul
secolelor. Ferice de cine citete, i de
cei ce ascult cuvintele acestei
proorocii, i pzesc lucrurile scrise n
ea Apocalipsa 1:3". Profei i regi,
547-548 (Prophets and Kings,
547-548).
Aici, att Daniel, ct i Apocalipsa, sunt
identificate ca fiind cri n care se afl
mesaje ce vor fi nelese de ctre cei
pricepui.
Probabil, cel mai important aspect pe
care trebuie s-l recunoatem n timp ce
ncercm s desluim aceste profeii este
recomandarea de a nelege istoria sfnt.
Evenimente Mari i Solemne
n
istoria
profetic,
toate
evenimentele trecute despre care
Dumnezeu declarase n mod explicit c
se vor mplini, s-au mplinit; iar cele
care urmeaz la rnd, vor avea loc.
Daniel, profetul lui Dumnezeu, st n
locul rnduit de El. La fel i Ioan. n
Apocalipsa, Leul din tribul lui Iuda a
rupt peceile pentru toi cercettorii
profeiei din cartea lui Daniel i, astfel,
Daniel i ndeplinete menirea. El i
aduce mrturia pe care Domnul i-a
descoperit-o
n
viziunea
evenimentelor mari i solemne pe
care trebuie s le cunoatem, acum,
cnd ne aflm chiar n pragul
mplinirii lor. Mesaje selectate,
catea 2-a, pag 109 (Selected
Messages, book 2, pag. 109).
(Accentuarea cuvintelor este adugat
cu excepia cazurilor n care se fac
specificri n acest sens).

Ne aflm n pragul unor

evenimente mari i solemne. Multe
profeii sunt pe punctul de a se mplini
ntr-o succesiune rapid. Fiecare
resurs a puterii trebuie angajat n
lucrare. Istoria trecutului se va
repeta; vechile controverse se vor
trezi din nou la via, iar poporul lui
Dumnezeu va fi pndit de pericol la
fiecare pas. Fore teribile vor lua n
stpnire familia omeneasc. Tot ceea
11

Timpul Sfritului

ce va exista pe pmnt, va fi cuprins de

aceste puteri [...]
Studiai cartea Apocalipsei mpreun
cu cartea lui Daniel, deoarece istoria se
va repeta [...]
Pe msur ce ne apropiem de
ncheierea
istoriei
pmntului,
profeiile referitoare la zilele din urm
vor necesita o atenie sporit din
partea noastr. Ultima carte a
Scripturilor Noului Testament conine
adevrul pe care trebuie s-l
nelegem. Satana a orbit minile
multor oameni, astfel nct acetia au
fost dispui s nvoce orice scuz
posibil, pentru a nu face din cartea
Apocalipsei un obiect al studiului lor.
Mrturii pentru predicatori, pag.
116-117 (Testimonies to Ministers,
pag. 116-117).
A te afla n pragul unor evenimente
mari i solemne, nseamn c acestea
sunt chiar naintea noastr. Nou ni s-a
poruncit s cunoatem aceste evenimente.
Pentru a le identifica, suntem ndrumai, ca
punct de referin, spre istoria poporului lui
Dumnezeu:
Biblia a adunat laolalt comorile ei
pentru aceast generaie. Toate
evenimentele mari i solemne ale
istoriei Vechiului Testament s-au
repetat i se repet n biserica
acestor zile din urm ... Toate
adevrurile
acumulate
ne
sunt
prezentate acolo cu putere, pentru ca
noi s beneficiem de nvturile lor.
Mesaje selectate, vol. 3, pag. 339
(Selected Messages, book 3, pag.
339).
Duhul Sfnt ofer cunotinele i
discernmntul necesare identificrii i
recunoaterii evenimentelor solemne care
se afl n faa noastr, n mod special prin
studierea istoriei bisericii Sale. n
cunoaterea relaiei dintre Dumnezeu i
poporul Su din trecut, noi descoperim o
asigurare pentru noi nine n prezent:
Revizuind istoria noastr trecut, pe
parcursul fiecrui pas al naintrii
pn n stadiul prezent, pot s spun:
Ludat fie Domnul! Cnd vd
lucrrile lui Dumnezeu, sunt plin de
uimire i de ncredere n conducerea lui
12

Hristos. Nu avem nici un motiv de

team cu privire la viitor, cu excepia
faptului c am putea uita modul n
care ne-a condus Dumnezeu pn
acum.
Mrturii
pentru
predicatori, pag. 31 (Testimonies
to Ministers, pag. 31).
Renviorarea Spiritual din Trecut
se va Repeta
Recunoscnd faptul c cea mai mare
nevoie a noastr este o renviorare
spiritual, i c aceast renviorare este
legat de nelegerea crilor Daniel i
Apocalipsa, nu este greu s privim napoi
n istoria bisericii noastre, i s descoperim
un timp n care nelegerea acestor cri a
contribuit la producerea unei mari
renviorri. Acesta este tocmai scenariul
care s-a evideniat la nceputul micrii
millerite.
Micarea millerit a nceput printr-o
cretere a nelegerii crii lui Daniel, n
special a viziunii date pe malurile rului
Ulai, aa cum este raportat n capitolul
opt din Daniel. Dei aceast micare a
avut la origine nelegerea celor 2300 de
zile din Daniel 8:14, puternica renviorare
s-a declanat abia dup ce micarea luase
amploare, tocmai ca rezultat al creterii
cunotinei cu privire la acelai subiect.
n timp ce mirele zbovea, au aipit
toate, i au adormit. La miezul nopii,
s-a auzit o strigare: Iat, mirele vine;
ieii-i n ntmpinare! Atunci toate
fecioarele acelea s-au sculat i i-au
pregtit candelele. Matei 25:5-7. n
vara anului 1844, la mijlocul perioadei
dintre data la care crezusera c se vor
ncheia cele 2300 de zile i toamna
aceluiai an, cnd, n urma unei
stabiliri ulterioare era ateptat acelai
eveniment, a fost proclamat solia:
Iat, mirele vine!, chiar n forma
expresiei din Scriptur. Ceea ce a
condus la apariia acestei micri a
fost descoperirea faptului c decretul
lui Artaxerxe pentru reconstruirea
Ierusalimului intrase n vigoare n
toamna anului 457 .Hr., i nu la
nceputul acelui an, aa cum se crezuse
mai nainte. Acest decret constituia
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

punctul de pornire al perioadei celor

2300 de zile. Recalculai din toamna
anului 457 .Hr., cei 2300 de ani se
ncheiau n toamna anului 1844.
Marea lupt, pag. 398399 (The
Great Controversy, pag. 398
399).
Ar putea fi aceast experien a creterii
luminii, tocmai istoria despre care ni se
spune c va fi repetat la ncheierea
timpului? Mai exista loc pentru creterea
luminii cu privire la aceste profeii pe care
le-am declarat deja desigilate n 1844? Ar
fi de ateptat s se ntmple ceva de genul
acesta, deoarece, aa cum am menionat
n primul articol, poporul lui Dumnezeu va fi
pregtit s reziste printr-o cretere a
cunotinei cu privire la profeiile din
Daniel i Apocalips:
Cartea lui Daniel este acum
desigilat, iar descoperirea fcut de
Domnul Hristos lui Ioan trebuie s
ajung la toi locuitorii pmntului.
Prin creterea cunotinei, va fi
pregtit un popor care s reziste n
zilele de pe urm [...]
n solia primului nger, oamenii sunt
chemai s I se nchine lui Dumnezeu,
Creatorul nostru, care a fcut
pmntul i tot ceea ce este pe el. Ei iau adus omagiul unei instituii papale,
desfiinnd Legea lui Yahwe, dar avea
s urmeze o cretere a cunotinei
cu privire la acest subiect. Mesaje
selectate, vol. 2, pag. 105-106
(Selected Messages, book 2, page
105-106).
Primele Zece Fecioare
Cnd noua lumin a venit, identificnd n
mod corect punctul de pornire al celor
2300 de zile, poporul a nceput s
proclame solia: Iat, Mirele vine! n
acele zile, acesta a fost nceputul unei mari
renviorri i a constituit mplinirea
parabolei celor zece fecioare. Atunci s-a
adugat vestirea celei de a doua solii
ngereti, chemndu-i pe oameni s ias
din Babilon.
n cultura oriental, mirele vine, att la
nceputul procesiunii de nunt, ct i la
ncheierea acesteia. Deci mirele vine de
www.1843-chart.com

dou ori. Ar putea fi aceast parte a

parabolei, un fragment al istoriei care
urmeaz s se repete?
O Repetare a Experienei Pionierilor
Mi se atrage adesea atenia asupra
parabolei celor zece fecioare, dintre
care cinci au fost nelepte i cinci au
fost nechibzuite. Aceast parabol s-a
mplinit deja i se va mplini din nou n
viitorul apropiat, deoarece conine o
aplicaie special pentru acest timp i,
asemenea celor trei solii ngereti, va
continua s constituie adevrul
prezent, pn la ncheierea timpului
Review and Herald, 19 august,
1890.
Sora White afirm n mod clar c va
exista o repetare a parabolei celor zece
fecioare, care, atunci cnd s-a mplinit
pentru prima oar, n vara anului 1844, a
fost catalizatorul experienei ploii timpurii
pentru micarea religioas a pionierilor
bisericii. De asemenea, parabola celor
zece fecioare stabilete o paralel ntre
cea de a doua i a patra solie ngereasc.
Am vzut ngeri care urcau grbii
n cer, coborau pe pmnt, i apoi
urcau iari n grab spre cer, pentru
a pregti mplinirea unui eveniment
important. Apoi, am vzut un alt nger
puternic care cobora din cer pe
pmnt, cu misiunea de a-i uni
glasul cu ngerul al treilea i de a
ntri solia acestuia. ngerul acesta era
nsoit de o mare putere i slav i, n
timp ce cobora, pmntul se lumina de
slava lui. Lumina care l nsoea,
ptrundea pretutindeni, iar el striga cu
glas tare, A czut, a czut, Babilonul
cel mare! A ajuns un lca al dracilor,
o nchisoare a oricrui duh necurat, o
nchisoare a oricrei psri necurate i
urte (Apocalipsa 18:2). Solia
cderii Babilonului, rostit de ctre cel
de-al doilea nger, este repetat cu
menionri suplimentare privitoare la
corupia ce ptrunsese n biserici dup
anul 1844. Lucrarea acestui nger
vine la timpul potrivit, pentru a
se altura n ultima mare lucrare
a soliei celui de-al treilea nger,
13

Timpul Sfritului

strignd cu glas tare. Iar poporul lui

Dumnezeu este pregtit s reziste n
ceasul ncercrii cu care se vor
confrunta n curnd. Am vzut o mare
lumina care strlucea asupra lor, iar ei
se uneau plini de responsabilitate
pentru a proclama solia celui de-al
treilea nger.
ngerii erau trimii n ajutorul
puternicului nger venit din cer, i am
auzit glasuri care preau s rsune
pretutindeni, Ieii din mijlocul ei,
poporul Meu, ca s nu fii prtai la
pcatele ei, i s nu fii lovii cu urgiile
ei! Pentru c pcatele ei s-au
ngrmdit, i au ajuns pn n cer; i
Dumnezeu i-a adus aminte de
nelegiuirile ei (Apocalipsa 18:4-5).
Aceast solie prea a fi o
adugare la ce-a de a treia,
alturndu-se acesteia aa cum
Strigtul de la miezul nopii se
alturase soliei celui de-al doilea
nger, n 1844. Slava lui Dumnezeu
slluia asupra sfinilor care ateptau
cu rbdare i vesteau fr team
ultima
avertizare
solemn,
proclamnd cderea Babilonului i
chemnd poporul lui Dumnezeu s ias
din Babilon ca s fie salvai de
blestemul lui ngrozitor Scrieri
timpurii, pag. 277-278 (Early
Writings, page 277-278).
Sfatul adresat nou de a ne pregti
pentru viitor prin nelegerea istoriei
trecutului i a relaiei acesteia cu
parabola celor zece fecioare n perioada
anului 1840, i apelul repetat de a iei din
Babilon,
accentueaz
faptul
c
renviorarea ateptat de biserica noastr
va fi o paralel a experienei micrii
pionierilor. Ar trebui s ateptm o lumin
crescnd asupra pasajului pe care l
predicm de 150 de ani. Acea solie care
este solia celui de-al treilea nger care
aduce o avertizare cu privire la legea
duminical. Din aceast perspectiv,
semnificaia pasajului din Daniel 11:40-45
devine tot mai serioas, deoarece tocmai
n aceast viziune, papalitatea, simbolizat
prin mpratul de la miaz-noapte, aduce
ntreaga lume sub dominaia Romei pentru timpul final. Daniel 11:40-45
14

identific urmtorul eveniment n profeie

ca fiind Legea duminical n Statele Unite!
Sora White ne spune c renviorarea
spiritual este cea mai mare i mai
urgent nevoie a noastr.
Noile informaii privitoare la punctul de
pornire a celor 2300 de zile din Daniel
8:14
a
provocat
renviorarea
strigtului de la miezul nopii dnd
un impuls esenial micrii millerite, iar
dezvoltarea
nelegerii
evenimentelor
istorice i proclamarea lor a conferit putere
micrii pionierilor.
Demonstrnd o mplinire direct a
profeiei, evenimentele istorice se
desfurau
chiar
sub
privirile
poporului, iar profeia era neleas ca
fiind
o
descriere
figurat
a
evenimentelor care conduceau spre
ncheierea istoriei pmntului. Scenele
legate de lucrarea omului Frdelegii
constituie ultimele date descoperite n
mod clar cu privire la istoria acestui
pmnt. Mesaje selectate, vol. 2,
pag 102 (Selected Messages, book
2, page 102).
n timp ce pionierii prezentau profeiile
deja mplinite, ei indicau evenimente
istorice care demonstrau c profeia se
mplinete n continuare i constituiau
semnele cluzitoare ce delimiteaz
cursul treptat al evenimentelor care conduc
spre sfritul lumii. De asemenea, ei
nelegeau c aceste semne cluzitoare
conin informaii exprimate n mod figurat, a
cror semnificaie trece dincolo de simpla
localizare istoric. Prin recunoaterea
evenimentelor istorice care mplineau
profeia, ei dezvoltau o ncredere n
Cuvntul lui Dumnezeu i erau pregtii s
reziste
n
timpul
ncercrilor
i
dezamgirilor cu care aveau s se
confrunte mai trziu.
Catalizatorul Profeiei
Aceast nelegere a profeiilor mplinite a
avut ca rezultat, de asemenea, o sporire a
zelului lor n proclamarea profeiilor pentru
cei din jur. Probabil, cel mai elocvent
exemplu
al
puterii
inspirate
prin
recunoaterea mplinirii unei profeii n

www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

desfurarea unui eveniment prezent, se

afl n istorisirea lui Josiah Litch:
n anul 1840, o alt mplinire
remarcabil a profeiei a strnit un
interes deosebit de larg rspndit. Cu
doi ani de zile mai nainte, Josiah
Litch, unul dintre propovduitorii de
seam ai celei de a doua veniri, a
publicat o expunere cu privire la
capitolul
nou
din
Apocalips,
prezicnd cderea Imperiului Otoman.
n conformitate cu calculele sale,
aceast putere imperial urma s fie
rsturnat, n anul 1840 d.Hr., cndva
n perioada lunii August; i, doar cu
cteva zile nainte de mplinirea
prezicerii, el scria: Considernd c
prima perioad, de 150 de ani, s-a
mplinit cu exactitate nainte de
urcarea pe tron a lui Deacozes, cu
permisiunea Turcilor, i innd seam
c cei 391 de ani i cincisprezece zile au
nceput la ncheierea acelei prime
perioade, nseamn c aceasta se va
termina la 11 august 1840, cnd ne
putem atepta ca puterea Otoman din
Constantinopol s fie sfrmat. Iar
aceasta, cred eu, se va ntmpla cu
adevrat.
Josiah
Litch,
n
Semnele timpului i expunerea
profeiilor, din 1 aug. 1840
(Josiah Litch, in Signs of the
Times,
and
Expositor
of
Prophecy, 1 aug. 1840).
Exact la data precizat, Turcia, prin
intermediul ambasadorilor ei, a
acceptat protecia puterilor aliate ale
Europei i astfel s-a aezat sub
controlul
naiunilor
cretine.
Evenimentul a mplinit profeia cu
exactitate. Cnd acest fapt a ajuns
cunoscut, mulimile au fost convinse de
corectitudinea
principiilor
de
interpretare profetic adoptate de
ctre Miller i colaboratorii si, iar
micarea advent a cunoscut un
impuls minunat. Oamenii nvai i
cei aflai n poziii sociale nalte i s-au
alturat lui Miller, att n lucrarea de
predicare, ct i n aceea de publicare
a convingerilor lui, astfel c, de la 1840
i pn la 1844, lucrarea s-a extins cu
repeziciune. Marea lupt, pag.

www.1843-chart.com

334-335 (The Great Controversy,

page 334-335).
n mplinirea prezicerii fcute de Litch
identificm dou aspecte. Pe de o parte,
micarea a primit un impuls minunat, iar pe
de alt parte, regulile de interpretare
profetic utilizate de Miller i tovarii lui sau dovedit a fi principii de studiu corecte.
Dac, asemenea pionierilor, respectm
interpretrile profetice aflate n acord cu
regulile aplicate de Miller i tovarii si,
vom dispune de nite metode de cercetare
demne de ncredere, cu ajutorul crora
putem
nelege
profeiile.
Dac
Adventismul contemporan ar adera cu
strictee la aceste metode, i nimic altceva,
probabil c jumtate din ereziile cu care se
confrunt biserica astzi, ar dispare
asemenea ceei de diminea, ntr-o zi de
var.
Dar i mai solemn este ntrebarea,
veche de un secol Dar dac? Dar dac
noi am fi neles i proclamat - nainte de
1989 - faptul c Vaticanul i Statele Unite
vor forma o alian secret menit s
declaneze cderea Uniunii Sovietice? Am
fi fost noi luai n derdere, aa cum au fost
cei care proclamaser prezicerea lui Litch?
Ce s-ar fi ntmplat cnd, n cele din urm,
prezicerea noastr i-ar fi gsit mplinirea?
Prezicerea lui Litch cu privire la cderea
Imperiului Otoman a adus o mare putere
micrii advente timpurii.
Dumnezeu a intenionat ca s ne dea
prin profeia din Daniel 11:40 acelai
potenial minunat imbold pentru lucrarea
contemporan, asemenea celui primit prin
intermediul prezicerii lui Litch. Dumnezeu
ar fi dorit s aib un popor care s fi
recunoscut i proclamat acest adevr,
nainte ca acesta s devin deja istorie a
trecutului.
Aceia care se aeaz sub controlul
lui Dumnezeu, pentru a fi condui i
cluzii de ctre El, vor intui cursul
treptat al evenimentelor plnuite de
Dumnezeu pentru viitor. Inspirai fiind
de Spiritul Celui care i-a dat viaa
pentru salvarea lumii, ei nu vor
rmne n continuare inactivi i lipsii
de putere, evideniind lucrurile pe care
nu sunt n stare s le ndeplineasc. Ei
vor mbrca armura cerului i vor
15

Timpul Sfritului

nainta n lupt, plini de dorina de a

face i de a ndrzni pentru Dumnezeu
i contieni de faptul c atotputernicia
Lui va mplini nevoile lor. Mrturii,
vol. 7,14 (Testimonies, vol. 7,14).
Evenimentele
finale
sunt
foarte
apropiate. Cu toate acestea, spre
deosebire de impulsul dat soliei prin
intermediul prezicerii lui Litch nainte de
cderea Imperiului Otoman, cderea
Uniunii Sovietice abia dac a lsat o vag
impresie asupra poporului lui Dumnezeu
din zilele noastre.
Experiena micrii pionierilor trebuia s
se repete n zilele noastre, dar noi, n
Laodicea, am rmas n stare de
somnolen. Cu siguran, acum este
timpul s ne trezim!
Zilele n care trim sunt pline de
evenimente i de pericole. Semnele
venirii sfritului se aglomereaz
pretutindeni n jur, iar evenimentele
care urmeaz s se desfoare vor
avea o natur mult mai teribil dect
oricare alte evenimente la care a fost
martor omenirea pn acum. Cnd
vor zice: Pace i Linite! atunci o
prpdenie neateptat va veni peste
ei, ca durerile naterii peste femeia
nsrcinat; i nu va mai fi chip de
scpare. Dar voi, frailor, nu suntei n
ntuneric, pentru c ziua aceea s v
prind ca un ho. Voi toi suntei fii ai
luminii i fii ai zilei. Noi nu suntem ai
nopii, nici ai ntunericului. De aceea
s nu dormim ca ceilali, ci s veghem
i s fim trezi 1 Tesaloniceni 5:3-6.
i aceasta cu att mai mult, cu ct
stii n ce mprejurri ne aflm: este
ceasul s v trezii n sfrit din somn;
cci acum mntuirea este mai aproape
de noi dect atunci cnd am crezut.
Noaptea aproape a trecut, se apropie
ziua. S ne dezbrcm dar de faptele
ntunericului, i s ne mbrcm cu
armele luminii Romani 13:11-12.
Vegheai dar, pentru c nu tii cnd
va veni stpnul casei: sau seara, sau
la miezul nopii, sau la cntarea
cocoilor, sau dimineaa. Temei-v ca
nu cumva, venind fr veste, s v
gseasc dormind Marcu 13:35-36.

16

Review and Herald, 22 noiembrie

1892.
Trebuie s cunoatem evenimentele mari
i solemne care se afl pe punctul de a se
mplini. Dac nelegem istoria trecutului,
care este o paralel a evenimentelor
viitoare, vom fi n stare s recunoatem
aceste evenimente. Am identificat deja o
experien important a nceputurilor
acestei micri, iar aceast experien se
va repeta pe msura ce lucrarea
Stpnului se apropie de ncheiere.
n urmtorul articol, vom studia un fapt
istoric, care a fost identificat de ctre
Spiritul Profeiei ca fiind unul dintre cele ce
se vor repeta odat cu mplinirea pasajului
din Daniel 11. Acest fapt istoric din trecut i
repetarea lui viitoare dezvluie, nu doar
experiena poporului lui Dumnezeu, ci i
paii pe care i face vrjmaul poporului lui
Dumnezeu n perioada vindecrii rnii de
moarte. nainte de studiul articolului de
luna viitoare, ar fi de folos ca cititorii s ia
n considerare urmtoarele citate:
Noi nu avem timp de pierdut.
Timpurile de strmtorare se afl n
faa noastr. Lumea este tulburat de
spiritul rzboiului. Curnd vor avea
loc scenele de necaz despre care
vorbesc profeiile. Profeia din Daniel
11 este aproape de mplinirea
complet. Multe dintre evenimentele
istorice desfurate deja n trecut, se
vor repeta. n cel de-al treizecilea
verset, se vorbete despre o putere, un
mprat care va fi dezndjduit, i se
va ntoarce napoi. Apoi, mnios
mpotriva legmntului sfnt, nu va
sta cu minile n sn; ci, la ntoarcere,
se va nelege cu cei ce vor prsi
legmntul sfnt. Nite oti trimise de
el, vor veni i vor spurca sfntul Loca,
cetuia, vor face s nceteze jertfa
necurmat, i vor aeza urciunea
pustiitorului. Va ademeni prin linguiri
pe cei ce rup legmntul. Dar aceia din
popor,
care
vor
cunoate
pe
Dumnezeul lor, vor rmnea tari, i
vor face mari isprvi. nelepii
poporului vor nva pe muli. Unii vor
cdea, vor fi ajutai puin, i muli se
vor uni cu ei din frnicie. Chiar i
dintre cei nelepi, muli vor cdea, ca
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

s fie ncercai, curii i albii, pn

la vremea sfritului, cci sfritul nu
va fi dect la vremea hotrt.
mpratul va face ce va voi; se va
nla, se va slvi mai pe sus de toi
dumnezeii, i va spune lucruri ne mai
auzite
mpotriva
Dumnezeului
dumnezeilor; i va propi pn va
trece mnia, cci ce este hotrt se va
mplini Daniel 11:30-36.
Scene asemntoare celor descrise
n aceste cuvinte, vor avea loc. Asistm
la dovezile faptului c Satana se
grbete s ctige controlul minilor
omeneti, care nu au nici o team de
Dumnezeu. Fie ca toi s citeasc i s
neleag profeiile acestei cri,
deoarece acum intrm n timpul de
strmtorare despre care este scris
astfel:

www.1843-chart.com

n vremea aceea se va scula marele

voievod Mihail, ocrotitorul copiilor
poporului tu; cci aceasta va fi o vreme
de strmtorare, cum n-a mai fost de cnd
sunt neamurile i pn la vremea aceasta.
Dar n vremea aceea, poporul tu va fi
mntuit, i anume, oricine va fi gsit scris
n carte. Muli din cei ce dorm n rna
pmntului se vor scula: unii pentru viaa
venic, i alii pentru ocara i ruinea
venic. Cei nelepi vor strluci ca
strlucirea cerului, i vor nva pe muli
s umble n neprihnire, vor strluci ca
stelele, n veac i n veci de veci. Tu, ns,
Daniele, ine ascunse aceste cuvinte, i
pecetluiete cartea, pn la vremea
sfritului. Atunci muli o vor citi, i
cunotina va crete Daniel 12:1-4.
Manuscript Releases, vol. 13, pag.
394.

17

Timpul Sfritului

De la Istoria n Tranziie
pn la ara Minunat Modern
Istoria n Tranziie

n primele dou articole ale

acestei serii, am prezentat dovezi
care demonstreaz faptul c
Dumnezeu ne-a sftuit s nelegem
istoria. n secolele trecute, poporul lui
Dumnezeu a fost nimicit datorit lipsei de
cunotin.
Poporul meu piere din lipsa de
cunotin.
Fiindc
ai
lepdat
cunotina, i Eu te voi lepda, i nu-Mi
vei mai fi preot. Fiindc ai uitat Legea
Dumnezeului tu, voi uita i Eu pe
copiii ti! Osea 4:6.
Cel puin o parte a cunotinei care ne va
proteja, pe msur ce ne apropiem de
aceste
ceasuri
finale
ale
istoriei
pmntului, constituie o cunotin a
trecutului. n cel de-al doilea articol, ne-am
concentrat asupra istoriei petrecute, n anii
1843-44, n perioada primei i a celei de a
doua solii ngereti. Am identificat aceast
experien ca fiind o prefigurare a
renviorrii spirituale finale n timpul ploii
trzii.
n acest articol, ne vom ndrepta atenia
spre o alt perioad istoric, care de
asemenea a fost identificat ca fiind foarte
important pentru nelegerea noastr.
Aceast perioad istorica este direct legat
de subiectul principal al studiului ultimelor
ase versete din Daniel 11. n anticiparea
acestui articol, am ncheiat articolul
precedent cu urmtorul pasaj:
Noi nu avem timp de pierdut.
Timpurile de strmtorare se afl n
faa noastr. Lumea este tulburat de
spiritul rzboiului. Curnd vor avea
loc scenele de necaz despre care
vorbesc profeiile. Profeia din
Daniel 11 este aproape de mplinirea
complet.
Multe
dintre
evenimentele istorice desfurate
deja n trecut, se vor repeta. n cel
de-al treizecilea verset, se vorbete
despre o putere, un mprat care,
datorit corbiilor din Chitim care vor
veni mpotriva lui, va fi dezndjduit,
i se va ntoarce napoi. Apoi, mnios
18

mpotriva legmntului sfnt, nu va sta

cu mnile n sn; ci, la ntoarcere, se
va nelege cu cei ce vor prsi
legmntul sfnt. Nite oti trimese de
el, vor veni i vor spurca sfntul Loca,
cetuia, vor face s nceteze jertfa
necurmat, i vor aeza urciunea
pustiitorului. Va ademeni prin linguiri
pe cei ce rup legmntul. Dar aceia din
popor,
care
vor
cunoate
pe
Dumnezeul lor, vor rmnea tari, i
vor face mari isprvi. nelepii
poporului vor nva pe muli. Unii vor
cdea, pentru o vreme, lovii de sabie i
de flacr, de robie i de jaf. Cnd vor
cdea, vor fi ajutai puin, i muli se
vor uni cu ei din frnicie. Chiar i din
cei nelepi, muli vor cdea, ca s fie
ncercai, curii i albii, pn la
vremea sfritului, cci sfritul nu va
fi dect la vremea hotrt. mpratul
va face ce va voi; se va nla, se va
slvi mai pe sus de toi dumnezeii, i va
spune lucruri nemai auzite mpotriva
Dumnezeului dumnezeilor; i va
propi pn va trece mnia, cci ce
este hotrt se va mplini. Daniel
11:30-36
Vor
avea
loc
scene
asemntoare celor descrise n
aceste cuvinte.
Asistm la dovezile faptului c Satana
se grbete s ctige controlul
minilor omeneti, care nu au nici o
team de Dumnezeu. Fie ca toi s
citeasc i s neleag profeiile
acestei cri, deoarece acum intrm
n timpul de strmtorare despre care
este scris astfel: n vremea aceea se va
scula marele voivod Mihail, ocrotitorul
copiilor poporului tu; cci aceasta va
fi o vreme de strmtorare, cum n-a
mai fost de cnd sunt neamurile i pn
la vremea aceasta. Dar n vremea
aceea, poporul tu va fi mntuit, i
anume oricine va fi gsit scris n carte.
Muli din cei ce dorm n rna
pmntului se vor scula: unii pentru
viaa venic, i alii pentru ocar i
ruinea venic. Cei nelepi vor
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

strluci ca strlucirea cerului, i cei ce

vor nva pe muli s umble n
neprihnire vor strluci ca stelele, n
veac i n veci de veci. Tu, ns,
Daniele, ine ascunse aceste cuvinte, i
pecetluiete cartea, pn la vremea
sfritului ... Atunci muli o vor citi, i
cunotina va crete. Daniel 12:1-4.
Manuscrise alese, vol. 13, pag.
394 (Manuscript Releases, vol.
13, page 394).
(Accentuarea cuvintelor din acest studiu
este adugat cu excepia cazurilor n care
se fac specificri n acest sens).

Sora White identific mplinirea profeiei

din Daniel 11 ca reprezentnd evenimente
istorice pe care ar trebui s ne ateptm s
le vedem repetate pe msura mplinirii
complete a lui Daniel 11:30-36.
Pionierii bisericii i Ellen White au neles
c Daniel 11 se mplinise ncepnd cu
versetul 1 i pn la prima parte a
versetului 40, profeia conducndu-ne
pn n anul 1798 timpul sfritului.
Prin urmare, cnd sora White vorbete
despre o mplinire complet a capitolului
11 din Daniel, se refer la versetele 40-45.
ndreptndu-ne atenia spre scenele i
istoria care se vor repeta, ea
menioneaz n continuare, n mod specific
istoria legat de aceste versete i citeaz
Daniel 12:1-4. Sora White a recunoscut cu
claritate momentul n care se va ridica
voivodul Mihail din Daniel 12:1, ca fiind
ncheierea timpului de har. Definitivarea
sau completarea mplinirii versetelor 40-45
ncepe din 1798 i continu pn la btlia
Armaghedonului. n perioada desfurrii
evenimentelor descrise n aceste versete,
voievodul Mihail i ncheie lucrarea de
mijlocire i timpul de prob al omenirii:
n vremea aceea, se va scula marele
voievod Mihail, ocrotitorul copiilor
poporului tu; cci aceasta va fi o
vreme de strmtorare cum n-a mai
fost de cnd sunt neamurile i pn la
vremea aceasta. Dar n vremea aceea,
poporul tu va fi mntuit, i anume
oricine va fi gsit scris n carte
Daniel 12:1.
n vremea aceea, se va scula marele
voievod Mihail ... Cnd ncepe aceast
vreme de strmtorare, fiecare caz a
www.1843-chart.com

fost deja hotrt; nu va mai fi timp de

prob i nu va mai fi har pentru cei
nepocii. Poporul lui Dumnezeu este
sigilat. Aceast mic rmi,
incapabil s se apere n conflictul
teribil cu puterile pmntului conduse
de armatele diavolului, va invoca
aprarea lui Dumnezeu.
Decretul duminical va fi votat de
ctre autoritile pmnteti i
poporului lui Dumnezeu i se va impune
nchinarea la fiar i acceptarea
semnului
ei
sub
ameninarea
persecuiei i a morii. Fie ca
Dumnezeu s ajute acest popor acum,
pentru a rezista fr mijlocitor ntr-un
asemenea
conflict
nfiortor!
Mrturii, vol. 5, pag. 212-213
(Testimonies, vol. 5, page 212213).
Aadar, perioada de timp n care ar
trebui s ne ateptm s asistm la
repetarea unor scene asemntoare i a
multora dintre evenimentele istorice
profetizate n Daniel 11, i n special a
scenelor
i
evenimentelor
istorice
reprezentate n Daniel 11:30-36, este
tocmai perioada dintre 1798 i o dat
situat cndva dup ncheierea timpului de
prob. S revedem pe scurt mplinirea
istoric a profeiei din Daniel 11:
Viziunea din Daniel 11 ncepe cu
nfrngerea mpriei medo-persane de
ctre Alexandru cel Mare. n versetul patru
vedem c mpria lui Alexandru este
mprit n patru. De la versetul cinci, n
continuare, sunt menionai numai doi
dintre cei patru generali ai lui. Interaciunile
acestora declaneaz istoria unei continue
lupte pentru dominarea lumii, raportat n
restul capitolului 11 pn la sfrit.
Aceast btlie a puterilor este descris n
limbaj profetic printr-un ir de conflicte ntre
mpratul de la miaz-noapte i mpratul
de la miaz-zi.
Un aspect important al acestei relatri
este felul n care Scriptura identific
mpraii de la miaz-noapte i miaz-zi.
Comparnd datele istorice cu mrturia din
Daniel 11, cercettorii i pionierii bisericii
au descoperit c mpratul de la miaznoapte reprezint mpria care a
dominat zona geografic a Babilonului.
19

Timpul Sfritului

Ei au descoperit, de asemenea, c
mpratul de la miaz-zi a fost mpria
care a dominat zona geografic a
Egiptului. Acest principiu de interpretare
coreleaz mrturia Scripturii cu rapoartele
istorice. Iar cheia geografic va constitui
metoda pe care o vom aplica n
interpretarea pasajului din Daniel 11:4045, pe msura ce vom identifica mpraii
de la miaz-noapte i de la miaz-zi. Acest
adevr istoric este, fr ndoial, unul
dintre punctele cheie spre care Spiritul
Profeiei intenionase s ne ndrepte
atenia n vederea recunoaterii timpului n
care profeia va ajunge la mplinirea
complet.
n
primele
treisprezece
versete
descoperim fluxurile i refluxurile istoriei,
pe msura ce diferitele imperii se ridic i
cad. n versetul paisprezece, se afl
subiectul (actorul -n.trad.) principal al
ntregului capitol Daniel 11, identificat
pentru prima oar n viziune, prin expresia,
o ceat de derbedei. Acest verset afirm
c ceata de derbedei va mplini
viziunea. Uriah Smith se refer la aceast
expresie din versetul paisprezece, prin
urmtoarea observaie:
A mplini viziunea. Mai mult
dect oricare alt popor, romanii
constituie cu precdere subiectul
profeiei lui Daniel. Prima lor
intervenie
n
treburile
acestor
mprii este menionat aici ca fiind
mplinirea,
sau
demonstrarea,
adevrului viziunii care prezisese
existena unei asemenea puteri.
Daniel i apocalipsa, pag. 244
(Daniel and the Revelation, page
244.
Din acest punct, viziunea continu cu
descrierea istoriei Romei, fie a celei
pgne, fie a celei papale. n versetul 20,
descoperim Roma pgn obligndu-l pe
Iosif s mearg la Betleem pentru a plti
impozitele. n versetul 22, Roma pgn
nimicete cpetenia legmntului, prin
crucificarea lui Hristos.
n versetul 24, perioada de domnie a
Romei pgne este prezentat n termeni
de timp profetici. Ultima expresie a acestui
verset, va inea o vreme, precizeaz
durata timpului n care Roma va domni
20

lumea, i anume 360 de ani. Uriah Smith i

ali pionieri i istorici sunt de acord cu
privire la nceperea i ncheierea acestei
perioade, astfel:
Rzboiul s-a dat n 2 septembrie, 31
n.Hr., la intrarea n golful Ambracia,
aproape de cetatea Actium. Lumea se
afla n pragul...
Fr
ndoial,
acest
rzboi
marcheaz
nceputul
vremii
menionate n versetul 24. Deoarece, n
perioada descris prin termenul
vreme, planurile veneau din cetatea
ntrit, sau Roma, ar trebui s
tragem concluzia c, la ncheierea
acestei
perioade,
supremaia
occidental va lua sfrit, sau c n
imperiu va avea loc o schimbare care
va face ca cetatea s nceteze a fi
capitala imperial. Din anul 31
n.Hr. o vreme profetic, sau
360 de ani, ne conduce pn n
anul 330 d.Hr. Din acest motiv,
devine foarte semnificativ faptul c,
tocmai n acel an, capitala
imperial este mutat de la Roma
la
Constantinopol,
de
ctre
Constantin cel Mare. Ibid., pag.
262-264; vezi de asemenea i
Encyclopedia Britannica, Ediia a
11-a, Vol. VII, pag. 3, art.,
Constantinople.
La cei 360 de ani de domnie a Romei
pgne asupra lumii, se adaug cei 1260
de ani de domnie ai Romei papale, descrii
n termeni de timp profetici. Dar, mai
important pentru studiul nostru, este faptul
c domnia Romei pgne se ncheie exact
n punctul n care ncep versetele
subliniate n mod special de ctre sora
White. Versetele 30-36 trateaz istoria n
care este inclus tranziia de la Roma
pgn la cea papal. n scenele i
evenimentele din aceast perioad de
tranziie, vom descoperi o paralel a
evenimentelor succesive descrise n
versetele 40-45. nainte de a ncepe s ne
ocupm de versetele 30-36, menionm
nc o dat referirile lui Uriah Smith cu
privire la Daniel 11:29:
Timpul stabilit constituie, probabil,
perioada din versetul 24, care fusese
amintit mai nainte. Aceasta s-a
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

ncheiat, aa cum s-a artat deja, n

330 d.Hr. ... Mutarea capitalei la
Constantinopol a fost semnalul
cderii imperiului. Dup aceea,
Roma i-a pierdut prestigiul ... [n
continuare, comentnd de data aceasta
versetul
30]
Ce
reprezentau
corbiile
din
Chitim,
care
naintaser mpotriva acestei puteri, i
cnd s-a nfptuit acest act? ...
Cartagina.
S fi fost rzboiul maritim cu
Cartagina,
baza
operaiunilor
declanate
repetat
mpotriva
Imperiului Roman? Noi ne gndim la
teribilele atacuri pe care Roma le-a
suferit din partea Vandalilor aflai sub
comanda sngerosului Genseric, i
rspundem cu uurin n sens
afirmativ. Ibid., pag. 266-267.
Dac considerm Daniel 11:30-36 ca
fiind un tipar istoric aa cum este numit de
ctre Spiritul Profeiei, observm c
aceast istorie trecut a fost de fapt
perioada de tranziie prin care a trecut
Roma. Roma pgn era pe punctul de a
prsi scena evenimentelor n care se
aflase la crma lumii, iar Roma papal se
pregtea s peasc n locul rmas gol.
Daniel 7 vorbete exact despre aceeai
tranziie:
n Daniel 7:23-24 descoperim c dup
ridicarea celei de a patra mprii, se
va ridica o alt mprie. Aceasta
este o descriere a cderii Romei pgne i
a ridicrii celei papale. n profeia din
Daniel 7, vedem c, venind la putere, cel
de-al cincilea mprat va dobor trei
mprai. Genseric, regele Vandalilor, a
fost unul dintre aceti trei mprai.
Odat cu venirea la putere a Romei
papale, cele trei coarne, sau trei mprii,
aveau s fie ndeprtate, pentru a pregti
calea. Aceasta a fost n esen o repetare
a istoriei, deoarece i Roma pgn, cnd
a preluat conducerea lumii, a trebuit mai
nti s cucereasca trei zone. n Daniel
8:9, cornul cel mic, care simbolizeaz
Roma pgn, s-a mrit spre miaz-zi,
spre rsrit i spre ara cea minunat,
ilustrnd astfel cele trei direcii ale
cuceririlor Romei n preluarea controlului
asupra lumii. Subliniem n mod special
www.1843-chart.com

aceste aspecte istorice, deoarece i

mpratul de la miaz-noapte din Daniel
11:40-45 va lua n stpnire tot trei
entiti, nainte de a prelua conducerea
lumii.
n Daniel 11:30-36 vedem c puterea
Romei pgne descrete. n trecut, Roma
se ridicase deasupra ameninrilor altor
puteri. Dar nu aa se ntmpl de data
aceasta, cnd Roma pornete la lupt, dar
este dezndjduit - datorit incapacitii
ei de a nvinge. n aceast perioad, cele
trei coarne, care porniser la rzboi
mpotriva Romei pgne, au pornit, de
asemenea, i un rzboi teologic mpotriva
catolicismului.
Herulii, Goii i Vandalii, simbolizai prin
cele trei coarne, aderaser la arianism. n
aceast perioad de timp, n ncercarea de
a apra supremaia doctrinelor catolice fa
de credina arian, Iustinian l-a numit pe
episcopul de la Roma cap al bisericii i
pedepsitor al ereticilor. Eforturile lui
Iustinian de a menine integritatea
dogmelor catolice n faa atacurilor
deschise ale arianismului, i-au dat Bisericii
Catolice libertatea de a interzice anumite
cri care ameninau doctrinele lor
omeneti. Aceast interdicie includea i
Biblia, deoarece ei ncepuser s susin
c singurii care puteau s o citeasc fr a
fi expui pericolelor erau prinii bisericii.
Atacul mpotriva Bibliei reprezint mnia
mpotriva
legmntului
sfnt,
iar
numirea episcopului de la Roma n funcia
de cap al bisericii reprezint nelegerea
cu cei ce vor prsi legmntul sfnt,
descris n versetul 30.
Versetul 31 menioneaz nite oti
trimise de el. Odat cu naintarea istoriei
i a profeiei, urmtorul pas n succesiunea
evenimentelor care au contribuit la
instaurarea Romei papale pe tronul lumii a
fost actul prin care Clovis, regele Franei,
i-a dedicat puterea militar i ara n
slujba papalitii. Frana a fost prima dintre
cele apte mprii ale Europei, care au
devenit catolice i au renunat la credinele
lor pgne, adernd la catolicism, i, de
asemenea, prima naiune care s-a aezat
n slujba papalitii. Aceast alian i-a
oferit papalitii posibilitatea i mijloacele
necesare pentru nfrngerea celor trei
21

Timpul Sfritului

coarne ariene. Profeia spunea c aceste

trei coarne vor fi nlturate din calea
papalitii, nainte ca aceasta s pretind
autoritatea asupra lumii.
Clovis i celelalte coarne ale Europei, nu
numai c i-au pus la dispoziie finanele i
otile n lupta mpotriva celor trei coarne,
dar au i ncetat s opun rezisten fa
de catolicism. Acest fapt este ilustrat prin
expresia, vor face s nceteze jertfa
necurmat (literal, necurmatul - n.tr.;
Ebraic tamid se gsete de 103 ori n
V.T i este folosit att adverbial ct i
adjectival. Cuvntul n sine nu nseamn
zilnic(),
ci
nentrerupt(),
necurmat(). n cazul vezi 11 din Daniel
8, tamid poate fi neles substantival (de
vreme ce este articulat hotrt), cu sensul
de
nentreruptul
/
nntrerupta,
necurmatul / necurmata, sau poate fi
folosit ca adjectiv al unui substantiv
presupus. n.trad.).
Vorbind despre necurmatul, sora White
declara:
Apoi, n legtur cu necurmata
(Daniel 8:12), am vzut c termenul
jertf a fost adugat prin intervenia
nelepciunii omeneti, i nu aparine
textului, dar Domnul le-a oferit celor ce
au vestit solia ceasului judecii, o
nelegere corect cu privire la aceasta.
nainte de 1844, cnd exista o unitate
de vederi, aproape toi erau de acord n
privina
interpretrii
corecte
a
termenului necurmata, dar, n
confuzia care a urmat dup 1844, au
fost adoptate alte concepii i s-a
aternut ntunericul i incertitudinea.
Scrieri timpurii, pag. 74-75 (Early
Writings, page 74-75).
Pionierii
au
interpretat
termenul
necurmata ca simboliznd atacul
influenelor
pgnismului
mpotriva
adevrului lui Dumnezeu. Uriah Smith
descrie ceea ce nelegeau ei, astfel:
n locul cuvntului jertf ar fi trebuit
s fie cuvntul pustiire. Expresia las
s se neleag c este vorba despre o
putere
pustiitoare
al
crei
corespondent
este
urciunea
pustiirii, creia i urmeaz din punct
de vedere istoric (cronologic). Prin
urmare, pare limpede faptul c
22

pustiirea
necurmat
a
fost
pgnismul, iar urciunea pustiirii
este papalitatea ... n cel de-al noulea
capitol, Daniel vorbete despre pustiiri
i urciuni, la plural. Aadar, mpotriva
bisericii s-au ridicat mai multe urciuni,
nu una singur; ceea ce nseamn, din
perspectiva
bisericii,
c,
att
pgnismul, ct i papalitatea, sunt
urciuni.
Dar, deoarece au fost diferite, limbajul
este diferit. Una este pustiirea
necurmat, iar cealalt este n mod
evident nelegiuirea sau urciunea
pustiirii.
Cum a fost nlturat necurmatul sau
pgnismul? ... Despre convertirea lui
Clovis [496 d.Hr.] se spune c a
constituit
ocazia
binecuvntrii
monarhului francez cu titlurile de
Maiestatea cea mai Cretin i Fiul
cel Mare al Bisericii. De la aceast
dat i pn la 508 d.Hr., [toate
celelalte coarne ale Europei] au ajuns
supuse papalitii.
Din ... 508 d.Hr., papalitatea a nceput
s fie triumftoare asupra pgnismului
... Cnd marile puteri ale Europei au
renunat la ataamentul lor fa de
pgnism, nu mai rmnea dect s-i
continue urciunile ntr-o alt form;
deoarece, prin modul de manifestare,
Biserica Romano-catolic nu era
altceva, i nu este, dect pgnism
botezat. Daniel i Apocalisa, Uriah
Smith, pag. 270-272 (Daniel and the
Revelation, Uriah Smith, page 270272)
Istoria din Daniel 11:31 este o descriere
a modului n care puterile pgne ale
Europei au venit n ajutorul papalitii, n
vederea instaurrii acesteia pe tronul lumii.
nlturarea necurmatului / ei i ntinarea
sanctuarului constituie o descriere a
convertirii lor, de la un pgnism deschis,
care fusese mai nainte religia lor
declarat, simbolizat n termeni biblici prin
sanctuarul cetuii. Expresia a da la o
parte are, n original, o dubl semnificaie,
sugernd, nu numai o ndeprtare (o
ncetare - aa cum este n versiunea
Cornilescu [Daniel 11:31] - n. trad.), ci i o
- nlare, o promovare. Cnd a fost
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

nlturat de ctre puterile Europei, prin

aderarea lor la catolicism, pgnismul a
fost
de
fapt
promovat,
deoarece
catolicismul este cea mai mare manifestare
a pgnismului din toate timpurile, dei
mbrcat n haina cretinismului.
n anul 508 d.Hr., puterile Europei au
pornit
la
rzboi
mpotriva
rilor
reprezentate n profeie prin cele trei
coarne i, pn n anul 538, a fost nfrnt
i ultimul dintre aceste coarne, iar
papalitatea s-a urcat pe tronul lumii. Atunci
a fost instaurat urciunea pustiitorului,
simbol al papalitii.
n versetele 32-35 este ilustrat
persecuia Evului ntunecat, iar propoziia
final a versetului 35 indica ncheierea
celor 1260 de ani, prin cuvintele, pn la
vremea sfritului: cci sfritul nu va fi
dect la vremea hotrt. Aceast
propoziie ne ndreapt atenia spre
versetul 40. Dar, nainte ca Daniel s
ajung la versetul 40, versetele 36-39
prezint o descriere a subiectului principal
al lui Daniel - papalitatea:
mpratul va face ce va voi; se va
slvi
mai
presus
de
toi
dumnezeii, i va spune lucruri ne mai
auzite
mpotriva
Dumnezeului
dumnezeilor; i va propi pn va
trece mnia, cci ce este hotrt se va
mplini. Daniel 11:36.
Aici se afl o descriere clar a papalitii,
iar apostolul Pavel parafrazeaz acest
pasaj n cea mai puternic dintre
declaraiile sale cu privire la papalitate:
Nimeni s nu v amgeasc n
vreun chip; cci nu va veni nainte s fi
venit lepdarea de credin, i de a se
descoperi omul frdelegii, fiul
pierzrii, potrivnicul, care se nal
mai presus de tot ce se numete
Dumnezeu, sau de ce este vrednic
de nchinare. Aa c se va aeza n
Templul lui Dumnezeu, dndu-se drept
Dumnezeu 2 Tesaloniceni 2:3-4.
Sora
White
descrie
papalitatea,
combinnd att expresiile lui Daniel cu
privire la mpratul care va face ce va voi,
ct i pe cele ale lui Pavel, care o numete
omul frdelegii:
Acest compromis dintre pgnism i
cretinism a dat natere omului
www.1843-chart.com

frdelegii, despre care profeia

prevestete c se va mpotrivi i se
va nla pe sine nsui mai presus
de Dumnezeu. Uriaul sistem al falsei
religii este capodopera puterii lui
Satana - un monument al eforturilor
lui de a se aeza pe tron, pentru a
conduce pmntul dup cum va voi.
Marea lupt, pag. 50 (The Great
Controversy, page 50).
n continuarea studiului lui Daniel 11:4045, vom urmri o succesiune de
evenimente care constituie o paralel
evident a istoriei pe care tocmai am
examinat-o. Vom evidenia dovezi care
demonstreaz c Daniel 11:40 este o
descriere a unui rzboi spiritual declanat
ntre papalitate i ateism, rzboi care a
nceput n anul 1798. Vom arta, de
asemenea, c n 1798 Frana a purtat
coroana mpratului de la miaz-zi, iar n
1917 acea coroan a fost transmis
succesorului ei - Uniunea Sovietic. Vom
demonstra c n 1798 mpratul de la
miaz-noapte a fost papalitatea i c
papalitatea nc mai poart aceast
coroan profetic.
Versetul 40 ne nva c, la nceput, n
rzboiul dintre mpratul de la miaz-zi i
mpratul de la miaz-noapte, mpratul de
la miaz-noapte a fost dezndjduit
(Daniel 11:30) n abilitatea lui de a ctiga
lupta contra mpriei de la miaz-zi. De
fapt, rzboiul ncepe cu rnirea de moarte
a mpratului de la miaz-noapte i cu
nlturarea puterii lui politice.
Scriind cu privire la Daniel 11:30, sora
White ne ndreapt atenia spre un timp
cnd Roma a ajuns incapabil s-i
nving dumanii. Apocalipsa 13 descrie
papalitatea ca fiind capul rnit de moarte.
Rana de moarte a Romei papale este o
repetare a dezndjduirii Romei pgne,
datorit incapacitii ei de a-i menine
controlul asupra fostului imperiu. Vezi
Daniel 11:30. Rzboiul i dezndjduirea
papalitii sunt descrise n Daniel 11:40,
unde mpratul de la miaz-zi se va
mpunge cu mpratul de la miaz-noapte.
Dar versetul 40 spune c va avea loc o
schimbare. Mai trziu, mpratul de la
miaz-noapte se va ntoarce i, prin putere
militar i economic, va neca rile
23

Timpul Sfritului

mpratului de la miaz-zi. Vom vedea c

puterea militar i economic i-a fost
asigurat mpratului de la miaz-noapte,
n acelai fel n care Clovis a oferit ajutor
papalitii n trecut.
De asemenea, vom vedea c mplinirea
acestui verset va fi constituit de faptul c
Uniunea Sovietic, mpratul modern de la
miaz-zi, a fost necat de ctre
papalitate - mpratul de la miaz-noapte.
Aceast necare a fost realizat prin
aliana cu Statele Unite. Aceste scenarii
recente, nu numai c reprezint o paralel
a istoriei evideniate de sora White n
Daniel 11:30-31, dar i susin mrturia din
Apocalipsa 13, care identific Statele
Unite ca fiind fiara care va veni n ajutorul
papalitii la sfritul timpului.
Ne-am referit deja la cele trezi zone
geografice pe care Roma pgna le-a
cucerit odat cu instaurarea ei pe tronul
lumii. Am comparat aceste cuceriri cu
nlturarea celor trei coarne, care a
precedat nlarea papalitii i nceputul
Evului ntunecat. n urmtorul articol, vom
vedea c versetul 40 prezint primul dintre
cei trei pai pe care i va face Babilonul
modern, la revenirea lui pe tronul lumii, n
zilele noastre. Primul pas a fost provocarea
cderii mpratului de la miaz-zi, fosta
Uniune Sovietic, fapt ce reprezint deja o
istorie trecut.
Al doilea pas este conturat n versetul 41,
unde mpratul de la miaza-noapte preia
controlul asupra rii sfinte. ara cea
minunat din acest verset nu este alta
dect cea de a doua fiar din Apocalipsa
13, care a intrat deja ntr-o alian nesfnt
cu Vaticanul, pentru a provoca dizolvarea
Uniunii Sovietice.
ntocmai precum Clovis a venit n ajutorul
papalitii, oferindu-i sprijin economic i
militar,
precum
i
acceptarea
Catolicismului n locul pgnismului, tot
astfel Statele Unite i-a schimbat poziia
distinctiv protestant care, prin definiie,
excludea orice alian cu papalitatea.
Statele Unite nu doar c a sprijinit militar i
economic drmarea Uniunii Sovietice, dar
i-a nceput i rolul profetic de
Protestantism apostat, sau de profet fals,
din Apocalipsa 16. mplinirea versetului 40
transform adevrul din Apocalipsa 16, n
24

adevr prezent n timp ce omenirea ese

condus spre Armaghedon.
Cel de-al treilea pas este prezentat n
versetul 42, n care lumea, simbolizat
profetic prin ara Egiptului, va fi prins n
pumnul de fier al Romei. Apoi, n versetul
43, puterile economice mondiale ajung sub
controlul mpratului de la miaz-noapte.
Cnd puterile economice ale lumii ajung
sub controlul mpratului de la miaznoapte, papalitatea revine pe poziia
dominant, ca putere geopolitic mondial.
n simbolismul profetic aceasta nseamn
c papalitatea a devenit, din nou, o fiar
a profeiei biblice. Papalitatea a ncetat s
mai fie fiar n 1798, dei a continuat s
fie femeie n profeia biblic. Rana de
moarte a fost primit cnd papalitatea a
ncetat s mai conduc lumea ca putere
geopolitic (fiar).
Aceasta a fost poziia pierdut de
papalitate n 1798. Odat ce va reveni la
poziia sa pierdut, rana de moarte a
Papalitii va fi pe deplin vindecat.
Versetul 44 vorbete despre ploaia trzie
i despre persecuia poporului lui
Dumnezeu, iar versetul 45 descrie
divizarea lumii n dou categorii, n timp ce
ne apropiem de Armaghedon. Parcurgnd
studiul acestor versete, vom descoperi
multe aspecte interesante. Pe msur ce
vom continua aceast serie de articole, nu
numai c vom argumenta mai detaliat
premisele menionate, dar vom compara
succesiunea evenimentelor, cu scenele i
evenimentele istorice spre care am fost
ndrumai n mod special de ctre sora
White.
Daniel 11:30-36 nu este doar un tipar de
secvene istorice oferite ca model care
poate fi folosit n vederea nelegerii
pasajului din Daniel 11:40-45; ci este chiar
istoria concret a papalitii care s-a ridicat
la putere pentru prima dat la nceputul
Evului ntunecat. Prin intermediul sorei
White, Duhul Sfnt ne ndrum s
considerm prima instaurare a papalitii
pe tronul lumii, ca termen de comparaie a
instaurrii finale a aceleiai puteri.
Ce nseamn vindecarea rnii de moarte
a papalitii pentru viitorul bisericii i al
lumii? Rana de moarte a nsemnat n trecut
pierderea de ctre papalitate a capacitii
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

de exercitare a puterii civile - nu ncetarea

existenei ei ca biseric.
Influena Romei n rile care au
recunoscut odinioar conducerea ei
este nc departe de a fi distrus. Iar
profeia prezice o restabilire a
puterii ei. Unul dintre capetele ei
prea rnit de moarte; dar rana de
moarte fusese vindecat. i tot
pmntul se mira dup fiar
Apocalipsa 13:3. Lovitura care a
provocat rana de moarte indica spre
cderea Papalitii n 1798 ...
Apostolul Pavel declara n mod clar
faptul c omul frdelegii va
continua s existe pn la cea de
a doua venire. 2 Tesaloniceni 2:38. El i va continua lucrarea
amgitoare chiar pn la sfritul
timpului ...
Trebuie s ne amintim fr ncetare
c preteniile nfumurate ale Romei nu
s-au schimbat niciodat. Principiile lui
Grigore al VII-lea i Inoceniu al IIIlea continu s fie principiile Bisericii
Romano-Catolice. i, dac ar avea
putere, aceasta le-ar pune n aplicare
cu aceeai vehemen acum, ca i n
secolele trecute. Protestanii nu tiu ce
fac atunci cnd propun acceptarea
ajutorului Romei n activitatea de
promovare a duminicii. n timp ce se
unesc n realizarea obiectivului lor,
Roma urmrete re-instaurarea
puterii ei, pentru a-i redobndi
supremaia
pierdut.
Dac
Statele Unite adopt principiul n

virtutea cruia biserica s poat

prelua i folosi puterea statului,
pentru ca rnduielile religioase s fie
impuse prin legi civile; pe scurt, dac
autoritatea bisericii i a statului vor
domina asupra contiinei, triumful
Romei n aceast ar va fi
asigurat.
Cuvntul lui Dumnezeu a avertizat
cu privire la un pericol iminent;
dac acest avertisment va fi ignorat,
lumea protestant va ajunge s
vad care sunt adevratele scopuri
ale Romei, abia atunci cnd va fi
prea trziu s scape din curs.
Roma se dezvolt n mod discret,
devenind o mare putere. Doctrinele ei
i exercit influena n consiliile
legislative, n biserici i n inimile
oamenilor.
Ea nal edificii masive i semee n
ale cror ascunziuri se vor repeta
persecuiile din trecut. n mod
discret i nebnuit, Roma i ntrete
poziiile pentru a fi pregtit s
atace, atunci cnd i va veni
timpul. Tot ceea ce dorete este o
poziie avantajoas, iar aceasta a
nceput deja s-i fie acordat. n
curnd vom vedea i vom simi care
este obiectivul fundamental roman.
Oricine va crede i va respecta
Cuvntul lui Dumnezeu va suferi ca
urmare opresiunea i persecuia.
Marea lupt, pag. 579-581 (The
Great Controversy, page 579581).

Este o mare nevoie de a studia cartea lui Daniel i

cea a Apocalipsei i de a nva textele pe dinafar,
pentru a ti ce st scris. Evangelism, pag. 363

www.1843-chart.com

25

Timpul Sfritului

mpratul de la Miazzi
i mpratul de la Miaznoapte

n acest articol i vom identifica

pe cei doi mprai din Daniel
11:40-45. n articolul precedent
am parcurs sumar viziunea din Daniel 11
i am descoperit c, din punct de vedere
profetic, mpraii de la miaz-noapte i de
la miaz-zi au fost identificai n raportul
istoric, n funcie de localizarea puterilor
politico-militare care au dominat, fie
Egiptul, fie Babilonul. Puterea care a
dominat Egiptul este numit - mpratul de
la miaz-zi, n timp ce puterea care a
guvernat Babilonul este numit - mpratul
de la miaz-noapte. Astfel, putem stabili o
regul care ne va permite s identificm
succesiunea de mprai de pe ntreg
parcursul capitolului unsprezece din
Daniel.
nainte de a aplica aceast regul n
interpretarea pasajului din Daniel 11:4045, vom prezenta dou principii de
interpretare profetic ce influeneaz n
mod decisiv identificarea mprailor care
s-au succedat din 1798 ncoace.
Cercettorul adventist Louis F. Were a
dedicat o mare parte a scrierilor lui
nelegerii scrierilor profetice. Dei a ncetat
din via, crile sale continu s fie de
actualitate. Referindu-ne la una dintre
lucrrile sale, vom evidenia dou principii
de interpretare profetic. Primul principiu
este definit astfel: Elementele de ordin
global sunt simbolizate prin evenimente
de ordin local (Mondial simbolizat
prin local).
Principiul care spune c elementele de
ordin universal sunt simbolizate de cele
de ordin local a fost folosit de ctre toi
profeii". Iat cteva exemple care
ilustreaz utilizarea acestui principiu:
Profeiile lui [efania] cu privire la
judecata iminent ce avea s se abat
asupra lui Iuda, se referea cu aceeai
relevan la judecile care urmeaz s
cad asupra lumii nepocite n timpul
celei de a doua veniri a lui Hristos.
Profei i regi, pag. 389 (Prophets
and Kings, page 389).

26

Hristos a vzut n Ierusalim un

simbol al lumii ... care se apropia n
grab de confruntarea cu judecile
retributive ale lui Dumnezeu.
Profeia Mntuitorului cu privire la
venirea
judecilor
asupra
Ierusalimului, va avea i o alt
mplinire, ... prin pedeapsa ce va veni
asupra lumii. Marea lupt, pag.
22, 36 (The Great Controversy,
page 22, 36).
Ar putea fi citate numeroase
exemple care arat c anumite
evenimente de ordin local au fost
folosite pentru a simboliza evenimente
de ordin global, ce vor avea loc la
sfritul timpului - acest principiu
strbate ntreaga Biblie. Aa cum
declar Dr. Angus: Din caracterul
tipologic al situaiilor din vechime, se
nate nc o particularitate a profeiei.
Aceasta, nu numai c vorbete pe
nelesul celor care au trit n timpul ei,
dar de cele mai multe ori deine o
dubl aplicaie. Bible Handbook,
page 285. Bible Principles of
Interpretation, page 25. (n toate
citatele, cuvintele scrise cu litere italice se
afl
n
materialul
original,
iar
accentuarea cuvintelor este adugat cu
excepia cazurilor n care se fac specificri
n acest sens).

Cel de-al doilea principiu important de

interpretare profetic, pe care l vom aplica
n vederea identificrii mprailor din
Daniel 11, este definit astfel: Referirile la
poporul Israel din vechime, se aplic n
prezent
bisericii.
Acest
principiu
delimiteaz n mod clar situaiile n care
trebuie s nelegem numele i locurile din
profeie n sens literal, de situaiile n care
acestea trebuie nelese n sens simbolic.
Acest principiul este fundamental
n vederea nelegerii profeiilor din
Daniel i Apocalips - un
principiu care se afl la temelia
soliei lui Dumnezeu pentru
ultimele zile. Domnul i-a ncredinat
apostolului Pavel misiunea special de
a prezenta modul n care biserica a
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

devenit Israelul lui Dumnezeu,

pentru ca fgduinele adresate
Israelului literal s se mplineasc n
experiena Bisericii:
Aceasta nsemneaz c, nu copiii
trupeti sunt copii ai lui Dumnezeu; ci
copiii fgduinei sunt socotii ca
smna Romani 9:8. i dac
suntei ai lui Hristos, suntei smna
lui
Avraam,
motenitori
prin
fgduint Galateni 3:29 ...
Termenul Israel ne include i pe noi
... Toate fgduinele binecuvntrii,
primite prin ascultare, ne sunt
adresate nou. The Ministry of
Healing, page 405. Mi s-a artat c
poporul ales al lui Dumnezeu este
constituit de cei care se strduiesc s
asculte de El ... Israelul su modern.
Mrturii, vol. 2, pag. 109
(Testimonies, vol. 2, page 109). n
Spiritul Profeiei, principiul care spune
c istoria Israelului reprezint un tip
sau un model profetic al experienei
bisericii
este
folosit
n
mod
permanent. Bible Principles of
Interpretation, page 11-12.
Acum, pentru a identifica mpraii din
Daniel 11, vom aplica regula stabilit la
nceput. mpratul de la miaz-noapte
reprezint puterea care a dominat
Babilonul. mpratul de la miaz-zi este
puterea care a dominat Egiptul. Deoarece
anul 1798 era destul de ndeprtat de
evenimentul crucii, trebuie s identificm
un Egipt spiritual i un Babilon spiritual i,
de asemenea, s descoperim imperiile
care au dominat asupra lor.
Vom ncepe cu mpratul de la miaz-zi.
n Biblie, cuvntul miaz-zi provine dintrun termen ebraic asociat cu Egiptul.
Cuvntul nseamn Sudul (sau miaz-zi
n traducerea romn Cornilescu - n. trad.).
miaz-zi - 5045: provine dintr-o
rdcin semantic neutilizat, care
nseamn a fi sectuit; secetos (din
cauza lipsei de ploaie); folosit n mod
specific cu referire la pustiul Negeb
(Neghev), adic partea sudic a rii
lui Iuda, ocazional, Egipt (care se afl
la sudul Palestinei): n sud sau la
miaz-zi (cu referire la o ar, la o
zon, sau un cartier). Strong's
www.1843-chart.com

Exhaustive Concordance of the

Bible.
Apocalipsa 11:8 amintete n termeni
figurativi cetatea cea mare i o numete
n neles duhovnicesc, Sodoma i
Egipt, identificnd n felul acesta Frana.
i avem cuvntul proorociei fcut i
mai tare; la care bine facei c luai
aminte, ca la o lumin care
strlucete ntr-un loc ntunecos,
pn se va crpa de ziu i va rsri
luceafrul de diminea n inimile
voastre. 2 Petru 1:19
Cetatea cea mare, pe ale crei
strzi au fost omori martorii i unde
zac trupurile lor moarte, este Egiptul
spiritual. Dintre toate naiunile
reprezentate n istoria Bibliei, Egiptul
a fost cel care a negat n maniera cea
mai
ndrznea
existena
Dumnezeului cel viu i s-a mpotrivit
poruncilor Lui. Nici un monarh nu s-a
aventurat ntr-o rzvrtire att de
deschis i de arogant mpotriva
autoritii Cerului, aa cum a fcut-o
faraonul Egiptului. Cnd Domnul i s-a
adresat prin intermediul lui Moise,
faraon a rspuns cu ngmfare: Cine
este Domnul, ca s ascult glasul Lui, i
s las pe Israel s plece? Eu nu cunosc
pe Domnul, i nu voi lsa pe Israel s
plece
Exodul
5:2.
Aceast
atitudine nseamn ateism; iar
naiunea simbolizat de Egipt
trebuia s dea glas unei opoziii
similare fa de cerinele lui Dumnezeu
i s manifeste un spirit asemntor al
necredinei i rzvrtirii. Cetatea cea
mare este comparat, de asemenea,
cu Sodoma n neles duhovnicesc.
Pcatul Sodomei, prin nclcarea legii
lui Dumnezeu, s-a manifestat n mod
special prin imoralitate. Iar acest
pcat de asemenea trebuia s
constituie o caracteristic distinctiv a
naiunii care urma s mplineasc
descrierile specifice ale acestui pasaj
biblic. Deci, n conformitate cu
declaraiile profetului, cu puin
nainte de anul 1798, trebuia s
apar o putere de origine satanic i
27

Timpul Sfritului

cu un caracter satanic, care s

porneasc rzboi mpotriva Bibliei. Iar
ara n care urma s fie adus la tcere
mrturia celor doi martori ai lui
Dumnezeu, trebuia s manifeste
ateismul lui Faraon i imoralitatea
Sodomei.
Aceast profeie a cunoscut
cea mai precis i uimitoare
mplinire n istoria Franei. n
timpul revoluiei din 1793, pentru
prima dat, lumea a auzit un consiliu
alctuit din oameni nscui i educai
n mijlocul civilizaiei, care i asumau
dreptul de a guverna una dintre cele
mai nobile dintre naiunile Europei, i
care i ridicau glasurile pentru a nega
cel mai solemn adevr pe care l poate
primi un suflet omenesc, renunnd
n unanimitate la credina i
nchinarea fa de Divinitate.
Sir
Walter
Scott,
Life
of
Napoleon, vol. 1, cap. 17. Frana
este singura naiune a lumii, cu privire
la care a rmas pn n prezent un
raport autentic, i care i-a ridicat
mna, ca naiune, mpotriva Autorului
universului, ntr-un act de rzvrtire
deschis. Blackwoods Magazine,
noiembrie, 1870. Marea lupt,
page
269-270
(The
Great
Controversy, page 269-270).
Identificarea mpratului de la
miaz-zi n profeia din Daniel 11 este
determinat de identificarea puterii care a
dominat sau continu s domine Egiptul,
din punct de vedere istoric - cu referire la
trecut, sau din punct de vedere spiritual - n
timpurile mai recente. n 1798, naiunea
despre care Biblia preciza c ntrunete
caracteristicile spirituale ale Egiptului, a
fost Frana. Deci, n 1798, mpratul de la
miaz-zi a fost Frana.
Daniel 11:40 declar c, n timpul
sfritului, mpratul de la miaz-zi se va
mpunge cu mpratul de la miaz-noapte.
Cuvntul tradus aici prin se va mpunge
nseamn va porni rzboi mpotriva.
a se mpunge - 5055: cu referire
la coarne care mpung; n sens
figurat, a duce rzboi mpotriva: a
porni mpotriva, a se ciocni. Strong's

28

Exhaustive Concordance of the

Bible.
Daniel folosete cuvntul a mpunge
pentru a descrie cuceririle militare ale
Medo-Persiei:
Am vzut cum berbecele mpungea
cu coarnele spre apus, spre miaznoapte i spre miaz-zi; nici o fiar nu
putea s-i stea mpotriv, i nimeni nu
putea s scape pe cine-i cdea n
mn; ci el fcea ce voia, i a ajuns
puternic Daniel 8:4.
n Daniel 11:40, cuvntul a mpunge
semnific un rzboi care izbucnete n
timpul sfritului - 1798. Acest rzboi va fi
ndreptat mpotriva mpratului de la
miaz-noapte i va fi iniiat de ctre
mpratul de la miaz-zi - Frana. Care a
fost puterea politic i militar care a
dominat Babilonul - spiritual - n 1798?
Dup cum termenul miaz-zi este
asociat n Biblie cu Egiptul, tot astfel
termenul miaz-noapte este asociat
cu Babilonul.
Iat, voi trimite s aduc toate
popoarele de la miaz-noapte, zice
Domnul; i voi trimite la robul Meu
Nebucadnear,
mpratul
Babilonului; i voi aduce mpotriva
acestei ri i mpotriva locuitorilor ei,
i mpotriva tuturor acestor neamuri
de jur mprejur, ca s le nimiceasc cu
desvrire i s fac din ele un pustiu
i o pricin de batjocur, nite
drmturi venice Ieremia 25:9.
Cci
aa
vorbete
Domnul,
Dumnezeu: Iat c aduc de la miaznoapte
mpotriva
Tirului
pe
Nebucadnear, mpratul Babilonului,
mpratul tuturor mpraiilor, cu cai,
care, clrei i cu o mare mulime de
popoare Ezechiel 26:7.
Sora White este cea care identific
puterea ce domnete Babilonul spiritual:
Femeia
(Babilonul)
din
Apocalipsa 17 este descris ca fiind
mbrcat cu purpura i stacojiu;
mpodobit cu aur, cu pietre scumpe i
cu mrgritare. inea n mna un
potir de aur, plin de spurcciuni i de
necuriile desfrnrii ei. Pe frunte
purta scris un nume, o tain:
BABILONUL CEL MARE, MAMA
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

DESFRNATELOR
I
SPURCCIUNILOR PMNTULUI.
Profetul spune: Am vzut pe femeia
aceasta, mbtat de sngele sfinilor
i de sngele mucenicilor lui Isus. Apoi,
Babilonul este denumit cetatea cea
mare care are stpnire peste
mpraii pmntului Apocalipsa
17:4-6, 18.
Puterea care a exercitat timp de
secole o stpnire despotic asupra
monarhilor cretintii este Roma.
Marea lupt, pag. 382 (The Great
Controversy, page 382).
Desfrnata Romei reprezint puterea
care domnete asupra Babilonului spiritual
modern. Prin urmare, mpratul de la
miaz-noapte este Papalitatea. Descriind
Frana n Apocalipsa 11:8, Ioan o
identifica drept cetatea cea mare. n
Apocalipsa 17:8, Babilonul este din nou
menionat ca fiind cetatea cea mare.
n profeie, o cetate reprezint o mprie.
Nunta reprezint preluarea de ctre
Domnul Hristos a mpriei Sale.
Cetatea Sfnt, Noul Ierusalim, care
este
capitala
i
reprezentanta
mpriei, este numit mireasa,
nevasta Mielului. ngerul i-a zis lui
Ioan: Vino s-i art mireasa, nevasta
Mielului. ... i m-a dus, n Duhul, pe un
munte mare i nalt, spune profetul, i
mi-a
artat
cetatea
sfnt,
Ierusalimul, care se pogora din cer de
la Dumnezeu Apocalipsa 21:9-10. ...
El va lua n primire cetatea sfnt,
Noul Ierusalim, gtit ca o mireas
mpodobit pentru brbatul ei
Apocalipsa 21:2. Vezi Daniel 7:14.
Dup ce va primi mpria, El va veni
n slava Sa, ca mprat al mprailor
i Domn al Domnilor". Marea lupt,
pag.
426-427
(The
Great
Controversy, page 426427).
n 1798, Frana, descris n Daniel 11:40
ca fiind mpratul de la miaz-zi, a pornit
rzboi mpotriva papalitii - descris ca
fiind mpratul de la miaz-noapte.
Papalitatea a primit rana de moarte n
1798, cnd Napoleon, mpratul Franei, la luat n captivitate pe Pap. Din acel
moment, papalitatea a ncetat s fie o
mprie, deoarece a fost privat de
www.1843-chart.com

puterile politice i civile. Cu toate acestea,

papalitatea nu a ncetat s existe ca
biseric. Aceasta i-a pierdut doar
autoritatea i puterea n calitate de
mprie. Rana pe care a primit-o n 1798,
se va vindeca n cele din urm, cnd
papalitatea i va redobndi fosta poziie n
calitate
de
mprie
geo-politic
dominant.
n cartea sa, Cheia acestui snge (The
Keys of This Blood), Malachi Martin i
expune convingerea personal cu privire la
existena unei concurene triprite n lupta
pentru dominarea lumii, ntre papalitate,
Uniunea Sovietic i Statele Unite. El
crede c papalitatea se va ntoarce pe
tronul lumii nc nainte de ncheierea
acestui secol i afirma c aceast lupt va
fi decisiv n stabilirea puterii care va
controla structura geopolitica ce va
conduce lumea. De asemenea, Malachi
descrie pierderile suferite de papalitate n
1798:
Termenul geopolitic este o invenie
relativ recent. Acesta este compus din
dou
cuvinte
greceti,
nsemnnd
pmnt i sistem politic. Grecii antici
nu au combinat niciodat aceste cuvinte ...
Papa Paul i-a exprimat concepia
cu privire la o lume care mprtete
o georeligie veritabil i, aflat la
ncheierea a dou mii de ani de
existen, cel de-al 263-lea succesor al
umilului Mare Pescar, mprete i
guverneaz n Roma, n calitate de
conductor de drept al acestei
georeligii adpostite de un adevrat
edificiu geopolitic. Deoarece Ioan
Paul II nu este doar conductorul
spiritual al unui corpus mondial de
credincioi, ci este de asemenea, eful
executiv al unui stat suveran,
recunoscut ca membru al comunitii
statelor acestui sfrit de secol
douzeci. Cu o structur i un obiectiv
politic? Da, cu o structur i un
obiectiv geopolitic. Pentru c, ntr-o
analiz final, Ioan Paul II, n
calitate de Vicar recunoscut al lui
Hristos, are pretenia de a
reprezenta forul suprem de
judecat al comunitii statelor

29

Timpul Sfritului

ca ntreg. The Keys of This

Blood, page 371, 374-375.
Cnd situaia mondial se va conforma
punctului de vedere al lui Malachi Martin,
rana de moarte va fi vindecat. Profeia
spune c aceasta se va ntmpla, iar
papalitatea nu face altceva dect s
atepte s-i vin timpul.
Trebuie s ne amintim fr ncetare
c preteniile nfumurate ale Romei nu
s-au schimbat niciodat. Roma se
laud cu faptul c ea nu se
schimb
niciodat.
(Cetatea
Etern n.trad.) Principiile lui
Grigore al VII-lea i Inoceniu al IIIlea continu s fie principiile Bisericii
Romano-catolice. i, dac ar avea
putere, aceasta le-ar pune n aplicare
cu aceeai vehemen acum, ca i n
secolele trecute. Protestanii nu tiu ce
fac atunci cnd propun acceptarea
ajutorului Romei n activitatea de
promovare a duminicii. n timp ce se
unesc n realizarea obiectivului lor,
Roma urmrete reinstaurarea
puterii ei, pentru a-i redobndi
supremaia pierdut. Dac Statele
Unite adopt un principiu n virtutea
cruia biserica s poat prelua i folosi
puterea statului, pentru ca rnduielile
religioase s fie impuse prin legi civile;
pe
scurt,
dac
autoritatea
bisericii i a statului vor domina
asupra
contiinei,
triumful
Romei n aceast ar va fi
asigurat. Marea lupt, pag. 581
(The Great Controversy, page
581).
Un alt motiv pentru care mpratul de la
miaz-noapte este identificat ca fiind
papalitatea, este dat de principiul biblic
conform cruia profeiile ulterioare
amplific, extind i confirm profeiile
anterioare. Acest principiu este numit,
Repetiie i Extindere. Louis F. Were
face referire la el astfel:
Dumnezeu a ales poporul evreu ca
s proclame adevrul Su, iar forma
de exprimare a acestui popor era
repetiia - repetiia reprezentnd o
expunere mai larg a ceea ce fusese
prezentat anterior ...

30

n lucrarea sa, Nume personale n

Biblie (Personal Names in the Bible),
Rev. W. F. Wilkinson, M.A., la pagina
17, spune: Lund n considerare
geniul poeziei ebraice, talentul creator
specific poeziei evreilor, cnd cuvintele
i expresiile repet n esen acelai
coninut, exprimndu-l n versuri
paralele sau antitetice, diferenele
aflate n de-al doilea vers, n raport cu
primul, constituie o explicaie, sau o
expunere mai larg a mesajului, avnt
rolul de a mbogi semnificaia
noiunilor coninute n primul vers ...
"Biblia nu doar c abund n repetiii
explicative a unor versete individuale,
ci este plin de repetiii explicative a
nvturilor ei n ansamblu, prin
parabole, predici, profeii, rapoarte
istorice, etc.
Temele biblice sunt scrise dup un
plan ascendent. Crile timpurii aeaz
temeliile unor dezvoltri ulterioare.
Detaliile se acumuleaz, pn cnd,
asemenea artistului care i mbib
pensula n diferite culori, rezult un
tablou detaliat i complet. The
Certainity
of
The
Angel's
Message, p. 110 - 111.
n virtutea acestui principiu, viziunea din
Daniel 11 ar trebui s repete i s
lrgeasc coninutul viziunilor precedente.
n cartea lui Daniel sunt patru profeii. n
cadrul acestor profeii descoperim dovezi
temeinice cu privire la faptul c mpratul
de la miaz-noapte reprezint papalitatea.
Aceste dovezi se ncadreaz perfect n
forma de exprimare definit de principiul
repetiiei i expunerii lrgite.
Prima profeie din Daniel 2 descrie cinci
imperii succesive: Babilonia, Medo-Persia,
Grecia, Roma i mpria final, descris
prin imaginea pietrei care se desprinde din
munte fr ajutorul vreunei mini i
distruge
toate
celelalte
mprii,
extinzndu-se pe ntregul pmnt. Aceast
mprie final este mpria lui
Dumnezeu care se va instaura la sfritul
lumii.
Urmtoarea profeie din Daniel se afl n
capitolul apte. n aceast profeie sunt
identificate aceleai patru imperii, dar
informaiile precedente privitoare la ele
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

sunt repetate i expuse ntr-o manier mai

detaliat. Apoi, n Daniel 8, cea de a treia
profeie cuprinde aceeai perioad de timp
istoric, repetnd nc o dat informaiile
precedente, pe care le detaliaz (dei
Babilonul nu este menionat, deoarece
acesta trecuse de timpul menit puterii i
autoritii sale, ateptnd s fie dat la o
parte).
n viziunea din Daniel 11, primul imperiu,
Babilonul, nu este menionat, deoarece
acesta prsise deja scena istoriei.
Profeia ncepe cu Mezii i Persii, urmai de
Grecia. Unii ar putea spune c mpria
final nu este Roma. Toate cele trei profeii
precedente din Daniel plaseaz Roma la
sfritul lumii, cnd aceasta i primete
pedeapsa.
Dou
dintre
acestea
menioneaz judecata Romei ca fiind o
judecat de origine supranatural fr
ajutorul vreunei mini i sfrmat fr
ajutorul vreunei mini. n acelai fel,
puterea final din Daniel 11 i va ajunge
sfritul, i nimeni nu-i va fi ntr-ajutor.
Ar fi o dovad de inconsecven din
partea noastr, s studiem aceste patru
profeii, fr a le nelege ca fiind
complementare,
ntregindu-se
i
armonizndu-se reciproc.
Babilonul este capul de aur i leul.
Medo-Persia este partea braelor i a
pieptului de argint, ursul i berbecele.
Grecia este partea bustului i a coapselor
de aram, leopardul, apul i mpratul
puternic.
Roma este partea picioarelor de fier i
partea din fier amestecat cu lut, fiara cu
zece coarne i cornul cel mic. n armonie
cu profeiile precedente, rezult n mod
evident c Roma este i mpratul de la
miaz-noapte din Daniel 11:40-45.
Aplicnd principiul repetiiei explicative,
nelegem c subiectul profeiei finale din
Daniel este Roma papal.
Exist i o alt cale de a identifica
mpratul de la miaz-noapte ca fiind
papalitatea. Sora White ne ndreapt
atenia asupra papalitii, vorbind despre
ultimele date descoperite n mod clar cu
privire la istoria acestui pmnt.
Scenele istorice legate de
activitatea omului frdelegii
sunt ultimele date descoperite n
www.1843-chart.com

mod clar cu privire la istoria acestui

pmnt. Mesaje selectate, vol. 2,
pag. 102 (Selected Messages,
book 2, page 102).
Succesiunea evenimentelor din Daniel
11:40-45 ncepe n 1798. Dar aceast
succesiune nu se ncheie odat cu versetul
45. Scenele istorice descrise continu
pn la Daniel 12:4, n care lui Daniel i se
spune s in ascunse aceste cuvinte i s
pecetluiasc cartea.
Daniel 12:1 este o continuare a pasajului
precedent, deoarece expresia introductiv
a acestui verset necesit integrarea lui n
contextul evenimentelor anterioare: n
vremea aceea se va scula marele voivod
Mihail. Care vreme? Timpul care tocmai a
fost descris n versetele anterioare. n
vremea aceea ne trimite napoi la
evenimentele
precedente
i
este
ncheierea timpului de har pentru omenire.
n vremea aceea se va scula
marele voivod Mihail, ocrotitorul
copiilor poporului tu; cci aceasta va
fi o vreme de strmtorare, cum n-a
mai fost de cnd sunt neamurile i
pn la vremea aceasta. Dar n
vremea aceea poporul tu va fi
mntuit i anume oricine va fi gsit
scris n carte Daniel 12:1. La data
venirii acestui timp, fiecare caz este
hotrt; timpul de prob s-a
ncheiat, harul i mila pentru cei
pctoi au ncetat. Poporul viului
Dumnezeu este sigilat. Testimonies,
vol. 5, page 212-213.
mpratul de la miaz-noapte i va
ajunge sfritul la puin vreme dup
ncheierea timpului de prob, deoarece n
vremea aceea, Mihail se va ridica n
picioare, ncetnd lucrarea de mijlocire n
Locul Prea Sfnt.
mpratul de la miaz-noapte este omul
frdelegii, Papa de la Roma, capul ultimei
mprii mondiale descrise n toate
profeiile lui Daniel. Papalitatea este
puterea care conduce Babilonul spiritual,
puterea pe care Frana, reprezentat de
mpratul de la miaz-zi, a nvins-o n
1798. Rzboiul izbucnit ntre aceti
mprai n 1798 a continuat pn la
cderea Uniunii Sovietice, n trecutul
apropiat.
31

Timpul Sfritului

n articolul precedent ne-am concentrat

asupra pasajului n care sora White
spunea c, scene i evenimente istorice
asemntoare celor descrise n Daniel 11,
i n special n versetele 30 - 36, se vor
repeta. Am observat de asemenea venirea
la putere a Romei pgne i papale.
nainte de a prelua conducerea lumii,
ambele au trebuit s nving trei mprii.
Cornul cel mic al Romei pagne a trebuit
s cucereasc spre miaz-zi, spre rsrit
i spre ara minunat. Vezi Daniel 8:9.
Roma papala a trebuit s smulg trei
coarne - Vandalii, Goii i Herulii. i,
nainte de vindecarea rnii de moarte care
o mpiedica s-i exercite puterea civil
asupra lumii, papalitatea trebuie de
asemenea s nving trei entiti. Aceste
trei entiti sunt trei ziduri sau trei
obstacole ce stau n calea ei.
Pe msur ce vom nainta n studiul
nostru, vom vedea c, odat cu cderea
Uniunii Sovietice i mplinirea profeiei din
Daniel 11:40, a czut i zidul simbolic
numit Cortina de fier. Evenimentul crucial
al acestei cderi a fost marcat de
drmarea Zidului Berlinului. n Daniel
11:41, urmtoarea direcie a cuceririlor
este identificat ca fiind ara minunat.
ara minunat reprezint Statele Unite
care se nchin naintea puterii Romei
atunci cnd legiuitorii naiunii furesc un
chip al fiarei, prin instituirea Legii
duminicale. Cnd se va ntmpla acest
lucru, zidul de desprire dintre biseric
i stat va fi drmat.
Apocalipsa 13:11-12 ne nva c,
imediat dup ce Statele Unite va ncepe s
vorbeasc asemenea unui balaur, (fapt
identificat de Spiritul Profetic ca fiind
votarea Legii duminicale), aceasta va
obliga ntreaga lume s procedeze la fel.
Lumea va urma exemplul Americii, s
ridice o icoan fiarei. Definiia acestui chip
al fiarei include impunerea legilor religioase
prin intermediul puterii civile. Fr o
asemenea impunere, nu putem vorbi
despre o nlare a chipului fiarei.
Dup ce mpratul de la miaz-noapte
intr n ara minunat, n versetul 41, preia
conducerea
asupra
Egiptului
care
reprezint ntreaga lume. nainte ca lumea
s poat fi condus de un guvern mondial,
32

guvernele statelor vor fi obligate s renune

la drepturile lor n calitate de naiuni
individuale. Cnd se va ntmpla acest
lucru, zidul simbolic al suveranitii
naionale va fi drmat. Acest gen de lege
se afl deja n curs de elaborare n
Naiunile Unite.
Aa cum Roma pgn a cucerit trei
mprii pentru a prelua conducerea lumii,
i Roma papal a cucerit tot trei mprii.
n realizarea acestui deziderat, Roma
pgn i-a folosit propria for armat, n
timp ce Roma papal se va urca pe tronul
lumii, folosind puteri militare externe.
Ambele ns s-au angajat n rzboaie
reale, n care au fost implicate armate
literale.
La ntoarcerea lui pe poziia de
conductor, pierdut n 1798, mpratul de
la miaz-noapte, va cuceri trei mprii.
Cele trei obstacole cu care se va confrunta
papalitatea, vor fi doborte pe un cmp de
lupt spiritual, ntr-un rzboi spiritual care
corespunde, prin contrast, rzboaielor
literale. Lupta se desfura pe rmul
ideologic i doctrinar. Primul zid simbolic
luat cu asalt n acest rzboi simbolic este
de acum de domeniul istoriei i reprezint
btlia dintre ateism i catolicism, nceput
odat cu Revoluia francez. Acest zid a
fost deja sfrmat.
Urmtoarele dou ziduri implic tot btlii
spirituale, care se vor dezlnui n jurul
doctrinelor adevrate i false. Avnd n
vedere c papalitatea i va ntinde mna
n mod simbolic, mai nti spre ara
minunat, i apoi spre Egipt, nseamn c,
n btlia pentru tronul lumii, mai nti va
cdea Statele Unite i apoi lumea ntreag.
Cnd aceste ultime dou ziduri vor fi
drmate, rana de moarte va fi vindecat,
mpratul de la miaz-noapte va prelua
controlul structurilor economice mondiale,
aa cum descrie Daniel 11:43. Acest pas
reprezint o revenire total pe poziia de
mprie geopolitic dominant, pierdut
n anul 1798.
n
continuarea
studiului
acestor
evenimente finale, trebuie s ne amintim
c, dei toate cele trei ziduri simbolice vor
cdea, mai exist nc un zid de aprare,
druit nou de Creator, care va rmne n
picioare i ne va oferi scpare i siguran.
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

i am vzut c dac Dumnezeu ar fi

schimbat srbtoarea Sabatului n
prima zi a sptmnii, ar fi trebuit s
schimbe porunca privitoare la Sabat,
scris pe tabla de piatr, care se afl
acum n chivotul din Locul Prea Sfnt,
n templul din cer; i ar fi trebuit s
scrie astfel: Prima zi a sptmnii este
Sabatul Domnului Dumnezeului tu.
Dar Eu am vzut c scrie acelai lucru
care a fost scris cu degetul lui

Fiecare

student

trebuie

Dumnezeu pe tablele de piatr date lui

Moise pe Sinai. Dar ziua a aptea este
Sabatul Domnului Dumnezeului tu
Exod 20:10. Am vzut c Sabatul
sfnt este i va rmne zidul de
desprire dintre adevratul Israel al
lui Dumnezeu i necredincioi; i c
Sabatul este puntea care unete inimile
sfinilor iubii ai lui Dumnezeu.
Scrieri timpurii, pag. 33 (Early
Writings, page 33).

tind

spre

integritate

desvrit. Mintea trebuie s se ndrepte cu reveren ctre

cuvntul descoperit al lui Dumnezeu. Lumin i har vor fi date
acelora care ascult astfel de Dumnezeu. Ei vor privi la
lucrurile minunate ale Legii Lui. Adevruri mari, crora nu li
s-a dat atenie i nu au fost vzute de la Cincizecime, vor
strluci din Cuvntul lui Dumnezeu n puritatea lor de la
nceput. Acelora care l iubesc pe Dumnezeu cu adevrat,
Duhul Sfnt le va descoperi adevruri care s-au ters din
amintire i, de asemenea, adevruri care sunt cu totul noi. Cei
care mnnc trupul i beau sngele Fiului lui Dumnezeu vor
scoate din crile Daniel i Apocalipsa adevrurile inspirate de
Duhul Sfnt. Ei vor pune n aciune fore care nu pot fi oprite.
Buzele copiilor se vor deschide pentru a proclama taine care
au fost ascunse de minile oamenilor. Domnul a ales lucrurile
nebune ale acestei lumi pentru a face de ruine pe cele nelepte
i lucrurile slabe ale acestei lumi pentru a face de ruine pe cele
tari. Fundamentele educaiei cretine, pag. 474
(The Fundaments of Christian Education, pag. 474)

www.1843-chart.com

33

Timpul Sfritului

Timpul Sfritului

a
vremea
sfritului
mpratul de la miaz-zi se va
mpunge cu el. i mpratul de
la miaz-noapte se va npusti ca o
furtun peste el, cu car i clrei, i cu
multe corbii; va nainta asupra rilor
lui, se va revrsa ca un ru i le va neca
Daniel 11:40.
n studiul anterior, am identificat anul
1798 ca fiind vremea sfritului
menionat n acest verset. Am observat
c pretutindeni n Daniel 11, puterea care
a dominat n mod literal sau spiritual
Egiptul a fost mpratul de la miaz-zi, iar
cea care a dominat Babilonul a fost
mpratul de la miaz-noapte.
n 1798, - n conformitate cu Apocalipsa
11:7-11 i cu declaraiile din cartea Marea
lupt pag. 267-270 (The Great
Controversy p. 267-270) - puterea care a
ntrunit caracteristicile spirituale ale
Egiptului a fost Frana. n acelai moment
al istoriei, n lumina descrierii aflate n
Apocalipsa 17:1-6 i n Marea lupt
pag. 382 (The Great Controversy p.
382), puterea care a ntrunit caracteristicile
spirituale ale Babilonului a fost papalitatea.
Am descoperit c termenul a se
mpunge, aflat n prima parte a textului din
Daniel 11:40, nseamn a porni rzboi
mpotriva. Cnd Napoleon l-a luat n
captivitate pe Papa de la Roma, n anul
1798, prima parte a versetului 40 s-a
mplinit: n vremea sfritului, mpratul
de la miaz-zi se va mpunge cu el. Acum
ne vom ocupa de restul versetului.
Urmtoarea parte a acestui verset
prezice c mpratul de la miaz-noapte
se va npusti asupra mpratului de la
miaz-zi ca o furtun. Acest fapt
presupune un contraatac al mpratului de
la miaz-noapte. Cu toate acestea, nu este
doar un simplu contraatac, ci o rsturnare
dramatic a situaiei acestui rzboi,
deoarece, n partea final a textului,
mpratul de la miaz-noapte se va
revrsa asupra rilor mpratului de la
miaz-zi i le va neca.
n continuare, vom vedea c termenul ca
o furtun nseamn a spulbera fr
team, asemenea unei furtuni.

34

Acest cuvnt este asociat cu cuvntul

mpotriva, ilustrnd, nu doar o
manifestare distrugtoare, ci i o nlare
pe o poziie de supremaie.
Ultima parte a versetului descrie faptul c
mpratul de la miaz-noapte l va nvinge
i l va nltura pe cel de la miaz-zi,
deoarece termenul a se revrsa peste
nseamn a cuceri, a invada, a nltura; iar
termenul a neca nseamn a absorbi, a
trece peste, a nvinge.
S examinm n dicionarul ebraic al lui
Strongs ..., definiiile ctorva dintre
cuvintele cheie n Daniel 11:40:
furtun - 8175: rdcin semantic
primar a termenului este: a asalta,
a ataca, a sufla, a sufla cu putere;
termenul implic fiorii sau provocarea
tremurturii (din cauza frigului), sau a
fricii: - a face pe cineva s-i fie teribil
de fric; team; a izbucni asemenea
unei furtuni; a fi agitat pn la
violen; a veni (a spulbera) ca o
furtun, a mtura totul n cale.
asupra - 5921: aceeai semnificaie
prezentat n poziia 5920, folosit ca
prepoziie (la singular sau plural,
adesea cu prefix, sau asociat cu o
particul
aezat
la
sfritul
termenului): deasupra, asupra, sau
mpotriva ...
5920: provine din semnificaia
prezentat n poziia 5927 ...
5927: rdcina semantic primar
este: a se nla, a ascende; n forma
intranzitiv (a fi la nlime) sau n
forma tranzitiv (a urca); folosit ntr-o
mare varietate semantic, n sens
direct sau indirect, literal sau figurativ
...
a se revrsa - 7857: rdcina
semantic a termenului este: a da
peste, a revrsa, a curge n jet
puternic; cu implicaia de a inunda, a
cura; prin analogie, a nainta ntrun ritm galopant, a goni, a cuceri ...
a neca - 5674: rdcina semantic
primar este: a trece peste; folosit
foarte des n exprimarea unei tranziii
(n sens literal, figurativ sau cauzal);
n mod specific a acoperi ... Strong's
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

Exhaustive Concordance. (Sublinierile

prin accentuare au fost adugate).
Versetul 40 ne spune c, la o anumit
dat, dup 1798, mpratul de la miaz-zi
va fi spulberat ntr-o manier violent de
ctre mpratul de la miaz-noapte, iar
acesta se va nla, va ascende.
n articolele precedente, am sugerat c
Daniel 11:40-45 este o profeie desemnat
de Dumnezeu cu rolul de catalizator al
redeteptrii spirituale a poporului Su la
sfritul lumii. Am sugerat de asemenea
ideea c n viitor ne putem atepta la o
paralel a micrii millerite i la o repetare
a unora dintre evenimentele petrecute n
perioada pionierilor. Ne-am referit n mod
specific la profeia lui Josiah Litch cu privire
la cderea Imperiului Otoman, ca o
ilustrare a impactului pe care l are
mplinirea unei profeii asupra poporului lui
Dumnezeu i asupra lumii.
n legtura cu acel eveniment istoric, i
cu prezicerea c anumite experiene ale
micrii pionierilor se vor repeta, am
sugerat c recenta cdere a Uniunii
Sovietice
a
constituit
o
posibil
coresponden
a
cderii
Imperiului
Otoman, cu excepia faptului c acestei
profeii i-a lipsit elementul de timp profetic
specific i c, din acest motiv, poporul lui
Dumnezeu nu a beneficiat de o prezentare
public a prezicerii acestui eveniment.
Desigur, afirmaia nate ntrebri. De
exemplu, cum a fost posibil ca mpratul
de la miaz-zi s fie, la nceput, Frana, iar
apoi s devin Uniunea Sovietic?
Pretutindeni pe parcursul fluxurilor i
refluxurilor istoriei, aa cum sunt
evideniate n Daniel 11, mpraii de la
miaz-noapte i de la miaz-zi s-au ridicat
i au czut, n timp ce alte noi puteri
cucereau mpriile precedente. n mod
asemntor,
dup
1798,
coroana
mpratului de la miaz-zi i-a schimbat la
rndul ei posesorul.
n
1798,
deoarece
ntrunea
caracteristicile spirituale ale Egiptului
(ateismul), cea care a purtat coroana
mpratului de la miaz-zi a fost Frana. Cu
toate acestea, dup Revoluia Francez,
dei filozofia ateist a nceput s se
dezvolte i s ctige teren, Frana a

www.1843-chart.com

abandonat
ateismul
ca
principiu
fundamental de guvernmnt.
Promovat iniial n Frana, ateismul s-a
rspndit n ntreaga Europa i chiar n
ntreaga lume. Chiar dac influena lui
intelectual s-a dezvoltat, glasul ateismului
i-a pierdut fora, deoarece din punct de
vedere profetic, pentru a fi auzit, acest glas
avea nevoie de puterea unui sistem de
guvernmnt.
Cnd o naiune vorbete nseamn
c aceasta acioneaz prin intermediul
autoritii ei legislative i juridice.
Marea lupt, pag. 442 (The Great
Controversy, page 442).
mpratul de la miaz-zi nu revine n
scen, dect atunci cnd apare o alt
naiune care s ntruneasc trsturile
necesare pentru a i se atribui coroana,
adica promovarea i integrarea ateismului
n sistemul ei de guvernare.
Un fapt interesant de observat n istoria
naiunilor este acela c, de fiecare dat
cnd s-a impus ca for ideologic,
ateismul a fost nsoit de o revoluie. Odat
cu Revoluia Francez, ateismul a nceput
prin a aeza reedina mpratului de la
miaz-zi n Frana; pentru ca apoi, din
1917, prin izbucnirea Revoluiei Bolevice,
s mute reedina acestui mprat, n
Rusia. n 1917, mpratul de la miaz-zi a
ieit din exil i i-a continuat lupta
nentrerupt
mpotriva
puterilor
catolicismului. Sora White ne las s se
neleag faptul c principiile ateismului vor
continua s se dezvolte i vor ocupa poziii
mai importante dect cele avute n
Revoluia Francez:
Centralizarea bogatiei i a puterii;
coalizrile vaste n scopul mbogirii
ctorva pe seama celor muli;
coalizarea claselor mai srace pentru
aprarea
intereselor
i
a
revendicrilor lor; spiritul de nelinite,
de revolt i vrsare de snge;
rspndirea n ntreaga lume a
acelorai nvturi care au
condus la izbucnirea Revoluiei
Franceze - toate tind s implice
ntreaga lume ntr-o lupt similar
celei care a zguduit Frana.
Educaia, pag. 228 (Education,
page 228).
35

Timpul Sfritului
(Accentuarea cuvintelor este adugat
cu excepia cazurilor n care se fac
specificri n acest sens).

Istoria cuceriri Uniunii Sovietice este

revelatoare din multe puncte de vedere. n
primul rnd, observm c modalitatea
principal prin care rile au ajuns, una
dup alta, sub controlul acestei mprii, a
fost revoluia. Planul Comunismului a fost
acela de a se infiltra, de a ndoctrina i de
a provoca o revoluie.
Un alt aspect al acestei dezvoltri este
acela c aproape toate rile care au fost
aduse sub umbrela Uniunii Sovietice,
fuseser mai nainte sub dominaie
catolic. Catolicismul a pierdut redut dup
redut.
Pe msura ce revoluiile comuniste se
rspndeau
pretutindeni
n
lume,
Papalitii i se oferea posibilitatea de a se
altura Statelor Unite mpotriva Uniunii
Sovietice, care devenise un duman
comun. Acest duman comun a pregtit
cu minuiozitate calea spre aliana
prezentat n versetul patruzeci i descris
mai detaliat n Apocalipsa 13.
Versetul 40 ne nva c mpratul de la
miaz-noapte l va neca pe mpratul de
la miaz-zi cu care, clrei, i multe
corbii. Identificarea acestor simboluri
profetice indic rolul Statelor Unite n acest
rzboi.
n profeia Biblic, carele i clreii
sunt simboluri ale puterii militare:
Adonia, fiul Haghitei, s-a sumeit
pn acolo nct a zis: Eu voi fi
mprat! i i-a pregtit care i
clrei, i cinzeci de oameni care
alergau naintea lui 1 mprai 1:5
Ben-Hadad, mpratul Siriei, i-a
strns toat otirea: avea cu el
treizeci i doi de mprai, cai i car.
S-a suit, a mpresurat Samaria i a
nceput lupta mpotriva ei. 1
mprai 20:1
De asemenea, n profeiile Bibliei
corbiile sunt asociate adesea cu
puterea economic:
Cei ce se pogoar pe mare
pogorser pe mare n corbii, i
fceau nego pe apele cele mari
Psalmii 107:23. Attea bogii ntrun ceas s-au prpdit! - i toi
36

crmacii, toi cei ce merg cu corabia

pe mare, marinarii, i toi cei ce ctig
din mare, stteau departe; i cnd au
vzut fumul arderii ei, strigau: Care
cetate era cetatea cea mare? i i
aruncau rn n cap, plngeau, se
tnguiau, ipau i ziceau: Vai! Vai!
Cetatea cea mare, al crei belug de
scumpeturi a mbogit pe toi cei
ce aveau corbii pe mare, ntr-o
clip a fost prefcut ntr-un pustiu!
Apocalipsa 18:17-19.
mpratul
de
la
miaz-noapte
(Papalitatea) a fost dezndjduit n
1798, prin faptul c i-a pierdut puterea
politic.
n Daniel 11:30, mpraii Imperiului
Roman fuseser dezndjduii, prin
incapacitatea lor de a rezista atacurilor
sngeroase ale coarnelor din Daniel 7,
care i reprezentau pe Goi, Vandali i
Heruli. Frana a devenit prima ar catolic,
n momentul n care regele ei, Clovis, i-a
dedicat propria naiune n scopul nlturrii
celor trei coarne. Identificarea presiunilor
economice i militare exercitate de ctre
Statele Unite care vin n ajutorul papalitii,
pentru a-l alunga pe mpratul de la miazzi, precum i descrierea cderii Uniunii
Sovietice n rapoartele istorice recente, nu
sunt altceva dect o paralel a istoriei lui
Clovis.
Daniel 11:40 afirm c, atunci cnd
mpratul de la miaz noapte se va
revrsa asupra mpratului de la miaz-zi
i l va neca, va nainta asupra rilor
lui. Aceast propoziie evideniaz faptul
c mpria de la miaz-zi va fi constituit
dintr-o confederaie de ri - aspect ntru
totul adevrat cu privire la fosta Uniune
Sovietic i la numeroasele ri aflate sub
influena ei.
Profeia se mplinete
Sora White face o declaraie care ne
ngduie s verificm scenariul pe care
tocmai l-am prezentat ca o comparaie a
mrturiei rapoartelor istorice.
Evenimentele
istorice
care
demonstreaz mplinirea direct
a profeiei le-au fost descoperite
oamenilor, iar profeia a fost neleas
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

ca o descriere figurat a evenimentelor

desfurate pn la ncheierea istoriei
acestui pmnt. Scenele legate de
activitatea omului frdelegii sunt
ultimele date descoperite n mod clar
cu privire la istoria acestui pmnt.
Mesaje selectate, vol. 2, pag. 102
(Selected Messages, book 2, p.
102).
n
timp
ce
presa
nregistreaz
evenimentele istorice
asociate
cu
colapsul Uniunii Sovietice, noi descoperim
o descriere a istoriei rzboiului nentrerupt
dintre ateism i catolicism. Aliana dintre
Statele Unite i papalitate este un fapt
confirmat, inclusiv rolul economic i militar
ndeplinit de ctre Statele Unite. Ceea ce
observm n mod incredibil, este faptul c
autorii acestor articole nereligioase au fost
adesea nclinai s aleag pentru ilustrarea
relatrilor lor, cuvinte aflate tocmai n
descrierea biblic din versetul 40.
Dumnezeu intenioneaz ca poporul Lui s
neleag faptul c aceste evenimente
istorice sunt o mplinire direct a
profeiei. Dumnezeu ar dori ca noi s
recunoatem aceast succesiune de
evenimente ca fiind un semnal de trezire a
Laodiceii.
Confirmarea din Presa Nereligioas
Plecciunea lui Gorby n faa
Legiunilor Romane - Titlu din U.S.
News & World Report.
Cnd Sfntul mprat Roman
Henric al IV-lea a decis s caute
iertarea Papei Grigore al VII-lea, n
1077, a ateptat trei zile fr
nclminte n zpada din curtea
papei,
la
Canossa,
n
Italia.
Concordatul lui Gorbaciov cu biserica
nu a fost cu nimic mai puin
semnificativ n acest sens. Time, 11
decembrie, 1989.
Vineri,
ntlnirea
preedintelui
sovietic cu Papa Ioan Paul al II-lea a
fost cea mai recent etap a unei
revoluii n lumea comunist, pe care
Papa a ajutat-o s izbucneasc i
creia Gorbaciov i-a permis s se
ntmple. U.S.A. Today, articol de
copert, 1989.
www.1843-chart.com

Pn
recent,
batalioanele
marxismului preau s fie cu un pas
naintea soldailor Crucii. n 1917, la
izbucnirea Revoluiei Bolevice, Lenin
a vorbit n favoarea toleranei, dar a
rspndit teroarea. Rusia a ajuns
scldat n sngele martirilor, spune
Printele Gleb Yakunin, cel mai curajos
militant ortodox n favoarea libertii.
n primii cinci ani ai puterii bolevice,
28 de episcopi i 1200 de preoi au fost
junghiai de secera roie. Stalin a
accelerat n mare msur teroarea i,
pn la sfritul guvernrii lui
Hrusciov, procesul de lichidare a
clerului atinsese un numr de 50.000
de victime. Dup cel de-al doilea rzboi
mondial, dei mai puin sngeroas,
persecuia s-a rspndit n Ucraina i
n noul bloc sovietic, afectnd milioane
de romano-catolici, protestani i
ortodocsi. Time, 4 decembrie,
1989.
Prin ntrevederi particulare cu
conductori de stat, prin consultri n
anticamera cu grupri dizidente i
printr-o propagand perseverent n
favoarea cruciadei sale mpotriva
tiraniei, acesta [Ioan Paul al II-lea] a
contribuit la dezvoltarea celei mai
mari schimbri politice de la Revoluia
Rus ncoace. Life, decembrie
1989.
n 1979, turneul su triumftor [al
Papei Ioan Paul al II-lea] n Polonia,
spune episcopul polonez, a schimbat
mentalitatea fricii, teama de poliie i
de tancuri, teama de a pierde locul de
munc, de a nu fi promovat, de a fi dat
afar din coli sau de a nu primi un
paaport. Oamenii au nvat c dac
nceteaz s se team de sistem,
sistemul ajunge neputincios. Aa s-a
nscut Solidaritatea, aprat de
biseric i condus de civa prieteni ai
Papei, cum ar fi Lech Walesa i
Tadeusz Mazowieke, care a devenit
mai trziu cel dinti prim ministru
cretin al blocului sovietic. Time, 4
decembrie, 1989.
n 1935, Iosif Stalin, conductorul
suprem al Uniunii Sovietice, a primit
un sfat nesolicitat. I s-a spus s
ntreprind un gest reconciliant fa de
37

Timpul Sfritului

Vatican.
Dac
vor
fi
mpinse/mpunse prea departe (n
englez se folosete acelai verb gsit
n Daniel 11:40 to push; n
traducerea romn a mpunge n.
trad.), rile lui catolice ar fi putut
deveni antirevoluionare. Mustaa lui
cea mare a amplificat dispreul lui
Stalin. Papa? Cte divizii are Papa? a
rspuns el. I s-a spus c nu are nici
una. Acum s-ar putea rspunde c nici
nu are nevoie de vreuna. Sistemul
comunist se frmieaz la o atingere.
Life, decembrie 1989.
Goana dup libertate din Europa
rsritean este o plcut victorie pentru
Ioan Paul al II-lea. Life, decembrie 1989.
Cuvntul a goni este un verb folosit
pentru a descrie rspndirea acestei
liberti. El se va revrsa [va goni] ca
un ru i le va neca (vezi explicaia
intrrii 7857, de mai sus n.trad.).
Acest autor a ales termenul se va
mpunge pentru a descrie rzboiul
comunismului mpotriva catolicismului.
Dintre toate evenimentele care au
zguduit blocul sovietic n 1989, nici
unul nu este mai plin de semnificaii
pentru istorie - i mai incredibil precum ntlnirea politic ce va avea
loc sptmna aceasta n Cetatea
Vaticanului.
Acolo, n spaioasa sal de ceremonii
a Palatului Apostolic din secolul al 16lea, arul lumii ateiste, Mihail
Gorbaciov, se va ntlni cu Vicarul lui
Hristos, Papa Ioan Paul al II-lea.
Momentul va fi emoionant, nu
numai pentru c Ioan Paul a
contribuit, n ara sa de origine,
Polonia, la exacerbarea febrei dup
libertate care s-a rspndit ca un foc
n mirite n toat Europa
Rsritean. (vezi explicaia de la
intrarea 8175, din Strongs ...). Dincolo
de aceasta, ntlnirea celor doi
oameni simbolizeaz ncheierea
celui
mai
dramatic
rzboi
spiritual al secolului al XX-lea,
conflict n care fora aparent
irezistibil
a
comunismului
s-a
confruntat cu obiectivul neschimbtor

38

al cretintii. Time, 4 decembrie,

1989.
n timp ce politica de retragere a lui
Gorbaciov era cauza imediat a
reaciei n lan a libertii care s-a
rspndit (vezi explicaia de la
intrarea 8175, din Strongs) n
ntreaga Europ rsritean n
ultimele luni, Ioan Paul merit s i se
acorde o ncredere i mai mare.
Time, 4 decembrie, 1989.
Aici este folosit termenul a se rspndi
i definete expresia biblic se va npusti
ca o furtun. Acest eveniment este
descris ca fiind cel mai dramatic rzboi
spiritual al secolului al douzecilea, n timp
ce Gorbaciov este denumit arul lumii
ateiste. Autorii nereligioi identific lumea
comunist ca fiind lumea ateist.
Triumful lui Ioan Paul al II-lea valul libertii care se revars peste
Europa rsritean rspunde celei
mai fierbini rugciuni a acestuia.
Life, decembrie 1989.
Termenul a se revrsa nseamn a
spla, a cura.
Cine a ales aceste cuvinte pentru
rapoartele nereligioase ale evenimentelor?
Zile ale Furtunii - titlu al unui articol
din Newsweek, 25 decembrie 1989, care
prezint cronologia cderii Comunismului.
Autorul s-a gndit c cel mai potrivit titlu al
articolului a fost acelai cuvnt folosit de
dou ori de ctre Daniel - pentru
descrierea profetic exact a aceluiai
eveniment.
Care i Clrei
n 1981, blocul comunist primise un
alt oc. Un nou preedinte american,
Ronald Regan, a nceput s-i pun n
aplicare promisiunea de a-i nfrunta
pe sovietici fr nici o ezitare. Pe
parcursul urmtorilor ani, el a
accelerat procesul de consolidare
militar i a anunat Iniiativa
Strategica de Aprare (SDI), un sistem
de aprare aerian destinat proteciei
mpotriva atacurilor cu rachete. Regan
a susinut rebelii anti-comuniti din
Nicaragua, Angola, Cambogia i
Afganistan. Iar trupele americane au
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

eliberat insula Grenada de hoardele

comuniste.
Simmntul de siguran al
sovieticilor a fost zguduit ...
De asemenea, Europa Occidental
exercit i ea presiuni asupra
sovieticilor. NATO s-a lansat ntr-un
proces de modernizare militar.
Electoratul german i-a manifestat
repulsia
fa
de
uverturile
mpciutoare ale Rusiei i a ales un
guvern care a votat construirea unor
rachete noi cu raz medie de aciune ...
Presiunea militar a alianei
americano - occidental a determinat
o retragere rapid a sovieticilor.
Reader's Digest, martie 1990.
Cu multe Corbii
Gorbaciov a neles de asemenea c
supravieuirea politic i economic
depinde de bunvoina poporului
sovietic, printre care cretinii i-au
depit ntotdeauna din punct de
vedere numeric pe comuniti. Mai
mult, Gorbaciov are nevoie de
cooperarea
Occidentului,
observa
printele Mark, un preot ortodox
reformator
din
Moscova,
care
considera c programul lui Gorbaciov
n U.R.S.S. este un rezultat al
necesitilor impuse de politica
extern. Time, 4 decembrie, 1989.
n anii 1980, economia comunist,
dintotdeauna ineficient, a ajuns n
pragul falimentului. nainte, consumul
era redus i produsele de lux erau
abundente. Dar acum, rezervele de
materie prima au nceput s se
epuizeze. Cnd minerii sovietici s-au
revoltat n 1989, cererile lor includeau
spunul, hrtia de toalet i zahrul.
Reader's Digest, martie 1990.
Pentru Gorbaciov, frmntarea din
zona Baltic nu a nsemnat doar
zguduirea unui col retras al
imperiului construit de Lenin i Stalin,
ci chiar zguduirea temeliilor imperiului
nsui. Problema naionalitilor este
un semn semnificativ, dincolo de care
se ascund multe alte pericole, de la
prbuirea economic i pn la
conflictele etnice violente, un semn care
www.1843-chart.com

anun c dezintegrarea fulgertoare

a Imperiului Sovietic aflat n Europa
Rsritean, ar putea s nu se
opreasc la graniele Uniunii. Pe
msur ce economia se deterioreaz i
se diminueaz rezervele, dezamgirea
public fa de Comunism i fa de
Gorbaciov nsui este din ce n ce mai
pregnant, iar republicile i gruprile
etnice otile i diferitele grupuri de
interes concureaz ntr-o maniera din
ce n ce mai acerb pentru obinerea
puterii politice i a unor pri din
economie aflate n declin. Corupia i
crima sunt nestvilite; minerii i
lucrtorii cilor ferate amenin cu
ntreruperea
aprovizionrii
cu
combustibil, n mijlocul unei ierni
grele; azerbaigienii au blocat legtura
feroviar cu enclava armean din
interiorul teritoriului lor; fermierii
rein alimentele, lsnd goale rafturile
magazinelor din orae. U.S. News
and World Report, 15 ianuarie,
1990.
nceputul Furtunii
n Polonia, micarea de eliberare se
nscuse cu trei decenii n urm, cnd
Episcopul de Cracovia cuta aprobare
pentru construcia unei noi biserici.
Deoarece autoritile comuniste au
refuzat cererea lui, episcopul a nlat
o cruce gigantic i a inut serviciul
religios n aer liber. Comunitii au
smuls-o cu fora, dar membrii bisericii
au nlocuit-o din nou i din nou, pn
cnd comunitii au cedat. Jubilee,
aprilie, 1990.
Cine era episcopul de la Cracovia?
Nimeni altul dect Papa Ioan Paul al II-lea.
Solidaritatea (Uniunea Muncitorilor
Polonezi) a luat fiin cu sprijinul Papei, i
Ioan Paul al II-lea a trimis un mesaj
Moscovei, n care avertiza c, dac
armatele
sovietice
vor
distruge
Solidaritatea, el nsui va merge n
Polonia i se va altura poporului su.
Reader's Digest, martie 1990.
n august 1989, cnd Tadeusz
Mazowiecki a venit la putere, fiind cel
dinti prim ministru ne-comunist n
ultimii patruzeci i cinci de ani, a fost
39

Timpul Sfritului

ntrebat dac este socialist. Eu sunt

catolic a rspuns el laconic. U.S.
News and World Report, 21 mai,
1990.
Anul trecut, cei doi Episcopi ai
Lituaniei s-au ntors n fruntea diocezei
lor, dup 53 de ani nsumai de exil
intern, iar catedrala din Vilnius,
folosit mai nainte ca muzeu de art,
a fost redat serviciilor religioase.
Anul acesta, dupa 63 de ani, Republica
Bielorus i-a primit primul Episcop,
fapt
care
a
pregtit
calea
Arhiepiscopului
Angelo
Sodano,
responsabil cu relaiile externe ale
Vaticanului, n vederea realizrii
pregtirilor necesare vizitei istorice a
lui Gorbaciov la Sfntul Scaun.
Aceste concesii fcute catolicismului
nu sunt dect o parte a procesului de
eliberare religioas nfptuit de ctre
Gorbaciov. Time, 4 decembrie,
1989.
Trei noi episcopi catolici au fost
numii recent n Cehoslovacia. Iar n
luna aceasta, n cursul unei vizite
ntreprinse n Italia, Gorbaciov se
ntlnete cu Papa Ioan Paul al II-lea prima confruntare fa n fa dintre
cei doi lideri, ai Vaticanului i
Cremlinului. ntrunirile pot conduce la
legalizarea ndelung oprimatei Biserici
catolice Ucrainiene n U.R.S.S.. Life,
decembrie, 1989.
Se
ateapt
ca
renviorarea
libertii religioase s includ i
ncetarea
interdiciilor
oficiale
adresate Bisericii catolice Ucrainiene,
care a supravieuit n ilegalitate din
1946, cnd Stalin ordonase absorbirea
acesteia de ctre Biserica ortodoxa
Rus. Ctigarea drepturilor de ctre
Biserica
Ucrainiana
a
fost
dintotdeauna obiectivul principal al
Papei.
Oficialii Uniunii Sovietice spun c vor
deschide calea n vederea legalizrii
catolicismului,
prin
ngduirea
nregistrrii catolicilor ucrainieni,
asemenea celorlalte grupri religioase
care sunt solicitate s o fac, de data
aceasta prin lege. U.S. News and
World Report, 11 decembrie,
1989.
40

tirile
mondiale
anun
aliana
catolicismului cu Statele Unite, pentru a
provoca cderea comunismului, folosind
presiuni economice, sociale, religioase,
politice i militare. n ciuda relatrilor
minunate
cu
privire
la
triumful
evanghelismului n Europa Rsritean,
putem s fim siguri c Biserica Catolica
nainteaz cu rapiditate spre momentul
revendicrii fostelor ei centre de influen
asupra acestor ri. Timpul oportunitii
este cu siguran foarte scurt, deoarece
aceste versete ne nva c catolicismul
se va revrsa ca un ru i va neca
aceste ri.
Pentru a discuta coalizarea Statelor Unite
cu
Vaticanul,
n
scopul
doborrii
comunismului, revista Time, din 24
februarie, 1992, a ales titlul, Sfnta
Alian. Revista se preocupa de natura
secret a acestei aliane i de relaia
apropiat ntre Vatican i Statele Unite. Ea
prezint legtura dintre Vatican i Statelor
Unite, identificnd solidaritatea ca fiind
unul dintre pionii principali n aceast
intrig.
Revista
menioneaz,
de
asemenea, folosirea armatei, a serviciilor
secrete (CIA) i a presiunilor financiare, ca
fiind elementele cheie n aceast
colaborare.
Luni, 7 iunie, 1982, n sala de
ntruniri a Vaticanului au fost prezente
doar dou persoane: Papa Ioan Paul al
II-lea i preedintele Ronald Reagan. A
fost prima ntlnire dintre cei doi
lideri, iar discuia a durat aproximativ
cincizeci de minute ...
La aceast ntrunire, Reagan i Papa au
ajuns la un acord n vederea lansrii unei
campanii clandestine, menite s grbeasca
dezmembrarea
Imperiului
comunist.
Richard Allen, consilierul numrul unu al
Securitii Naionale, declara:
Aceasta a fost una dintre cele mai
mari aliane secrete din toate
timpurile ...
Reagan a venit la ntrunire avnd
cteva idei foarte simple i ferme,
spune Amiralul Bobby Inman, fost
director deputat al CIA. Faptul c el a
considerat cderea (comunismului) ca
fiind apropiat i c a forat-o (din
greu), constituie un punct de vedere
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

ct se poate de valid. n timpul primei

jumti a anului 1982, a fost plnuit
o strategie compus din cinci etape,
care avea ca obiectiv prbuirea
economiei sovietice ...
[1] Unul dintre elementele centrale
ale strategiei a fost procesul de
consolidare militar a Statelor Unite,
aflat deja n curs de desfurare, care
urmrea s-i fac pe sovietici
incapabili s concureze financiar cu
Iniiativa de Aprare Strategic a lui
Reagan - Rzboiul Stelelor.
[2] Operaiunile secrete urmreau
s ncurajeze micrile reformatoare
din Ungaria, Cehoslovacia i Polonia.
[3] Ajutorul financiar acordat
naiunilor membre ale Pactului de la
Varovia
era
determinat
de
disponibilitatea acestora de a proteja
drepturile omului i de a ndeplini
reforme politice i economice liberale.
[4] Izolarea economic a Uniunii
Sovietice i mpiedicarea accesului spre
Moscova a tehnologiei Occidentale i
Japoneze. Administraia se concentra
asupra respingerii unui plan care
reprezenta pentru U.R.S.S. sperana
celei mai importante surse financiare
pentru secolul douzeci i unu: profitul
obinut de pe urma conductei de
alimentare cu gaz natural a Europei
Occidentale.
[5] Utilizarea tot mai larg a
posturilor Radio Libertatea (Radio
Liberty), Vocea Americii (Voice of
America) i Radio Europa Liber
(Radio
Free
Europe),
pentru
transmiterea mesajelor Administraiei
ctre naiunile Europei Rsritene.
Asemenea tuturor conductorilor
mari i norocoi, Papa i Preedintele
au exploatat puterile istoriei pentru ai realiza propriile lor scopuri. Time,
4 februarie, 1992, 29-30.
Ceea ce este incredibil n aceast istorie
este faptul c Dumnezeu o oferit, prin
intermediul profetului Daniel, o descriere
foarte concis a acestor evenimente, n
numai un singur verset, care conine numai
cincizeci de cuvinte.
n cartea sa, Keys of This Blood,
Malachi Martin, personalitate din interiorul

www.1843-chart.com

Vaticanului, descrie n cuvinte emoionante

faptul c ncercarea de asasinare a Papei
era considerat de ctre Ioan Paul al II-lea
ca fiind dovada divin c el trebuie s fie
acel pap care va urca pe tronul lumii.
Papa a considerat c tentativa de
asasinare pe care o suferise era un semn
din partea Mariei, care confirma mesajul
trimis Bisericii catolice i ntregii lumi - prin
artarea aa zisei fecioare Fatima, n
Portugalia. Acest miracol, i mesajele
legate de el, constituie fora cluzitoare a
catolicismului n pregtirile ei pentru
urmtorul mileniu de pace. Miracolul
Fatimei conine o informaie specific
privitoare
la
comunism,
Rusia
i
transformarea lumii. Suficient de ciudat,
acest miracol s-a petrecut chiar n 1917 tocmai anul Revoluiei Bolevice.
Vindecarea rnii de moarte reprezint
restaurarea puterii papalitii ca putere
geopolitic. Vaticanul i-a pierdut tronul n
1798, cnd mpratul de la miaz-zi a
pornit rzboi mpotriva mpratului de la
miaz-noapte. Este de asemenea vrednic
de subliniat c, n 1981, tentativa de
asasinare a Papei - mpratul de la miaznoapte - a fost organizat, se pare, de
ctre mpratul de la miaz-zi - Uniunea
Sovietic.
Pe o pagin de titlu, n care erau expuse
cele dou fotografii ale tentativelor de
asasinare a Papei i a lui Ronald Reagan,
se afla urmtoarea declaraie:
Legai
prin
confruntarea
cu
moartea - La prima lor ntlnire,
Reagan i Ioan Paul al II-lea au
discutat i cu privire la un alt lucru pe
care l aveau n comun: ambii
supravieuisera
tentativelor
de
asasinat care s-au petrecut cu numai
ase sptmni nainte n 1981, i
ambii credeau c Dumnezeu i
salvase
pentru
o
misiune
special. De asemenea, ambii fceau
referire la modul miraculos n care
supravieuiser!
n mai 1981, Papa Ioan Paul fusese
mpucat de ctre Mehmet Ali Agea,
sub ochii unei vaste audiene n piaa
Sfntul Petru, suferind rni multiple.
Imediat s-a fcut speculaia c
trgtorul turc fusese trimis de ctre
41

Timpul Sfritului

conspiratorii blocului rsritean din

Bulgaria i pltit de Poliia Secret
Sovietic. Scopul lor era s aduc la
tcere singurul om capabil s zguduie
temeliile comunismului internaional.
Life, decembrie 1989.
Solidaritatea (Partidul muncitorilor
polonezi) a luat fiin cu sprijinul
Papei, iar Ioan Paul al II-lea a trimis
mesaj Moscovei, anunnd c, dac
armatele
sovietice
vor
distruge
Solidaritatea, el nsui va merge n
Polonia i se va altura poporului sau.
Sovieticii au fost att de alarmai,
nct s-au hotart s-l ucid ... Papa ia avertizat pe liderii Solidaritii,
ndeosebi pe prietenul su Lech
Walensa, s acioneze cu precauie.
Acetia au fcut ntocmai.
n
1988,
Generalul
Wojciech
Jaruzelski,
conductor
comunist
polonez, a ncercat s ajung la o
nelegere cu acetia. Solidaritatea
insista s se desfoare alegeri, avnd
de partea ei 80% dintre voturi. Cnd
guvernul comunist a czut, impactul
asupra Europei Rsritene fusese
Reader's
Digest,
electrizant.
martie 1990.
Ultimii pai n procesul de vindecare a
rnii de moarte a Papalitii au nceput
deja i, n mod ironic, nsui papa a suferit

o ran mortal fizic, n acest timp.

mplinirea pasajului din Daniel 11:40,
constituie primul dintre cei trei pai
necesari n vederea vindecrii complete a
rnii de moarte a Papalitii.
Primul pas este de acum de domeniul
istoriei. Rapoartele istorice confirm faptul
c rzboiul dintre cele dou mprii va
continua pn la sfritul timpului.
Urmtoarea cucerire spre care se
ndreapt Vaticanul este ara minunat
a Statelor Unite. Probabil, cel mai
semnificativ aspect din versetul 40 este
acela c Statele Unite au realizat deja o
alian cu vrjmaul care se pregatete s
preia controlul asupra ei. Acest fapt
constituie o repetare a modului n care
papalitatea a ajuns pe tronul lumii nc de
la nceputuri, deoarece, aa cum Clovis a
renunat la concepiile lui pagne cnd a
venit n ajutorul papalitii, tot astfel Statele
Unite a renunat la concepiile ei
protestante, venind n ajutorul papalitii.
Acest fapt este adevrat, deoarece
pentru a corespunde definiiei de
protestant, cineva trebuie s protesteze
mpotriva doctrinelor catolicismului i s
resping n mod ferm orice fel de alian cu
acesta. n continuarea studiului, ne vom
ocupa de consecinele acestei aliane.

Frailor, Domnul ne cheam s fim mpreun lucrtori cu El. El dorete ca noi

s subscriem intereselor cauzei Sale, aa cum a fcut Daniel. Ar trebui s primim
mari beneficii de pe urma unui studiu al crii lui Daniel n legtur cu
Apocalipsa. Daniel studia profeiile. El s-a strduit s le cunoasc nelesul. El s-a
rugat i a postit pentru lumin cereasc. i astfel gloria lui Dumnezeu i-a fost
descoperit intr-o msur mai bogat dect putea el s suporte.
Nevoia noastr de iluminare este la fel de mare ca a lui Daniel. Dumnezeu ne-a
chemat s ne dea ultimul mesaj de avertizare a lumii. Peste tot se vor auzi voci
menite s ne devieze atenia poporului lui Dumnezeu cu noi teorii. Trebuie s-i
dm trmbiei un anumit sunet. Nu ne dm seama nici pe jumtate ce ne
ateapt.
Dac Daniel i Apocalipsa ar fi studiate cu rugciune fierbinte, ar trebuie s
avem o cunoatere mai bun a pericolelor acestor ultime zile i am fi mai bine
pregtii pentru lucrarea din faa noastr. Ar trebuiu s fim pregtii s ne unim
cu Hristos i s lucrm in liniile Sale. Review and Herald, 9 Februarie, 1987

42

www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

De la ara Minunat Modern pn

la Revenire din Moarte
ara Minunat Modern

a intra i n ara cea

minunat i zeci de mii vor

cdea. Dar Edomul, Moabul i
fruntaii copiilor lui Amon vor scpa
din mna lui Daniel 11:41.
n articolele precedente ale acestei serii,
am identificat mpratul de la miaznoapte ca fiind Papalitatea. Eu sunt
convins c Daniel 11:40 identific
urmtorul domeniul spiritual al cuceririlor
mpratului de la miaz-noapte ca fiind
ara cea minunat. n Strong's
Concordance,
termenul
tradus
prin
cuvntul minunat este definit prin
expresiile:
proeminen, splendoare,
frumusee, grandoare.
n conformitate cu definiiile de mai sus,
expresia este tradus uneori prin ara cea
bun i este folosit de cteva ori pentru a
descrie
Palestina
strveche,
ara
fgduinei, n care curge lapte i miere.
Aceasta a fost ara n care Moise dorea cu
ardoare s intre - dei i fusese interzis.
Las-m, Te rog, s trec i s vd
ara cea bun de dincolo de Iordan,
munii aceia frumoi i Libanul
Deuteronom
3:25.
(Accentuarea
cuvintelor din acest studiu este adugat
cu excepia cazurilor n care se fac
specificri n acest sens).

Marele Conductor al naiunilor

declarase c Moise nu va conduce
adunarea lui Israel n ara cea bun,
iar
rugciunea
struitoare
a
slujitorului lui Dumnezeu nu a putut
obine o modificare a hotrrii Sale.
Moise tia c trebuie s moar. Cu
toate acestea, nu i-a neglijat nici
mcar un singur moment grija fa de
Israel. El se strduia cu credincioie s
pregteasc poporul pentru a intra n
posesia
motenirii
fgduite.
Patriarchi i Profei, pag. 469
(Patriarchs and Prophets, page
469).
ara cea bun era motenirea
fgduit, destinat s mplineasc un rol
special n istoria Israelului din vechime.

www.1843-chart.com

n Egipt, gusturile lor ajunseser

pervertite. Dumnezeu plnuise s
restabileasc puritatea i sntatea
apetitului lor, pentru ca ei s se poat
bucura de fructele simple care le
fuseser oferite lui Adam i Evei n
Eden. El dorea s-i aeze ntr-un al
doilea Eden, o ar minunat, unde s
se poat bucura de fructele i cerealele
pe care Domnul le va pune la dispoziia
lor. Scopul Lui era acela de a nlocui
alimentaia excitant pe care o
consumaser n Egipt; deoarece dorea
ca atunci cnd vor intra n ara cea
bun spre care i cluzea, s posede o
stare de sntate deplin, pentru ca
naiunile pgne din jurul lor s fie
determinate
s-L
slveasc
pe
Dumnezeu lui Israel, Dumnezeul care
fcuse lucruri att de minunate pentru
poporul Lui. Dac poporul care l
recunotea pe El ca Dumnezeu al
Cerului, nu se bucura de o sntate
desvrita, numele Lui nu putea fi
slvit. The Seventh-day Adventist
Bible Comentary, vol. 1, 1102.
Legea lui Dumnezeu trebuia nlat
i autoritatea Lui trebuia afirmat; i
aceast lucrare mare i nobil i fusese
ncredinat casei lui Israel. Dumnezeu
i-a separat de lume, pentru a-i
consacra unei misiuni sfinte. El i-a
fcut depozitarii legii Sale, i i-a
propus ca prin ei s ofere lumii o
cunoatere nealterat cu privire la
Sine. Astfel, lumina Cerului avea s
strluceasca n lumea nvluit de
ntuneric, iar glasul Su avea s fie
auzit, adresndu-le tuturor popoarelor
chemarea de a se ntoarce de la
idolatrie pentru a-I sluji viului
Dumnezeu.
Dumnezeu a scos pe poporul ales din
ara Egiptului, cu mare putere i cu
mn tare (Exodul 32:11). A trimis
pe robul Su Moise, i pe Aaron, pe
care-l alesese. Prin puterea Lui, ei au
fcut semne minunate n mijlocul lor, i
minuni n ara lui Ham. A mustrat
Marea Roie, i ea s-a uscat; i I-a
43

Timpul Sfritului

trecut prin adncuri ca printr-un

pustiu Psalmii 105:26-27; 106:9. El
i-a salvat din starea lor de robie,
pentru a-i putea duce ntr-o ar bun,
o ar n care, n providena Sa, le
pregtise un loc de scpare mpotriva
vrjmailor lor. Domnul dorea s-i
aduc aproape de Sine i s-i nconjure
cu armatele Sale nemuritoare; iar n
schimbul buntii i harului Su ei
trebuiau s nale i s glorifice numele
Lui pe pmnt.
Cci partea Domnului este poporul
Lui, Iacov este partea Lui de motenire.
El l-a gsit ntr-un inut pustiu, ntr-o
singurtate plin de urlete nfricoate,
l-a nconjurat, l-a ngrijit i l-a pzit ca
lumina ochiului Lui. Ca vulturul care
i scutur cuibul, zboar deasupra
puilor, i ntinde aripile, i ia, i-i
poart pe penele lui; aa a cluzit
Domnul singur pe poporul Su, i nu
era nici un dumnezeu strin cu El
Deuteronom 32:9-12. Aa i-a ales
Dumnezeu pe israelii pentru Sine,
pentru ca ei s poat locui la umbra
Celui Prea nalt. n mod miraculos, El
i-a pzit de pericolele pelerinajului
prin pustie, iar, n cele din urm, au
fost aezai n ara fgduinei, ca
naiune favorizat. Profei i regi,
16-17. (Prophets and Kings, 1617).
Palestina a fost pregtit de ctre
Domnul, pentru a fi o ar fertil i
prosper, capabil s asigure cu uurin
toate nevoile trectoare ale Israelului din
vechime. Domnul a prevzut n mod
providenial ca Palestina s fie aezat la
rscrucea drumurilor care strbteau
lumea antic. Aceast localizare central
facilita contactul Israelului cu omenirea, iar
ei cutau s ofere lumii o cunoatere
nealterat cu privire la Sine. Dumnezeu
i propusese s ridice o naiune
favorizat, care urma s fie depozitara
legii Sale. Dac ei ar fi respectat
prevederile acestei misiuni sfinte, ar fi
nlat numele Lui i L-ar fi glorificat pe
pmnt. Pentru a corespunde acestui
plan sfnt, Dumnezeu a prevzut o ar
deosebit i prosper, aezat n centru,
pe scena teatrului lumii. Definiia
44

termenului minunat descrie foarte bine

Palestina i scopul existenei ei, n sensul
proeminenei i a frumuseii.
Daniel i ara cea Minunat
n capitolul 11, Daniel vorbete despre
ara cea minunat de dou ori. Prima
dat menioneaz aceast ar n Daniel
11:16.
Cel ce va merge mpotriva lui, va
face ce va voi, i nimeni nu i se va
mpotrivi; el se va opri n ara cea
minunat, nimicind cu desvrire tot
ce-i va cdea n mn.
Comentnd acest verset, Uriah Smith
declar:
Dup ce a pus capt rzboiului,
Pompei
a
demolat
zidurile
Ierusalimului, a transferat mai multe
ceti din jurisdicia Iudeii sub
jurisdicia Siriei, i a impus un tribut
pentru iudei. Pentru prima dat,
Ierusalimul a fost luat n stpnire
prin cucerire de ctre Roma, puterea
care avea s prind cu minile ei de
fier ara cea minunat pn la
distrugerea lui definitiv. Daniel i
Apocalipsa, pag. 247. (Daniel and
the Revelation, page 247).
Uriah Smith i ali pionieri adventiti au
neles n mod corect c descrierea
cuceririi rii minunate din Daniel 11:16
se refer la Palestina antic. Invazia i
victoria Romei este ilustrat profetic prin
folosirea simbolic a termenului mn.
Termenul mn este folosit n profeie
pentru simbolizarea unei supuneri impuse
prin for. Acest simbol poate descrie, att
o supunere literal, ct i una spiritual, n
funcie de context. nelegnd semnificaia
simbolic a minii ca fiind o folosire a
forei, putem nelege modul n care va fi
aplicat semnul fiarei. n Daniel 11:41,
alturi de descrierea celor care vor scpa
din mna lui, vedem Roma papal
cucerind din punct de vedere spiritual ara
cea minunat a Statelor Unite. n urmtorul
articol ne vom ocupa mai ndeaproape de
folosirea profetic a cuvntului mna.
Daniel 11:16 descrie invadarea literal a
Palestinei antice, nfind cucerirea
Israelului din vechime de ctre Roma
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

pgn. Daniel descrie Roma pgn ca

oprindu-se n Palestina, deoarece Roma
a cucerit aceast ar n mod literal. n
Daniel 11:41, Roma papal cucerete n
mod spiritual ara minuna modern i, n
realizarea acestui fapt, este descris ca
intrnd n ar - i nu oprindu-se n
ea. ara minunat a Israelului antic a fost
cucerit n sens literal de ctre Roma
pgn, dar ara minunat a Israelului
modern va fi cucerit de ctre Roma
papal n sens spiritual.
Sora White ne sftuiete, afirmnd c
ntreaga Experien a Israelului din
vechime conine lecii importante, pe care
Israelul modern ar trebui s le cerceteze
cu atenie i s le ia n considerare.
Antic i Modern
ntreaga
experien
a
Israelului conine o lecie pentru
noi cei care trim n ultimele ceasuri
ale istoriei. Ar trebui s cercetm
cu atenie conduita i faptele lor,
precum i modul n care i-a tratat
Dumnezeu i, imitnd virtuile lor, s
ne ferim de acele acte care au adus
dezaprobarea Lui asupra lor. Acest
Dumnezeu puternic al lui Israel este
Dumnezeu nostru. Ne putem ncrede n
El i, dac respectm cerinele Lui, El
va lucra pentru noi, ntr-o
manier la fel de evident i
profund precum a lucrat pentru
poporul Su din vechime. Studiul
cel mai srguincios i efortul
perseverent al Israelului modern ar
trebui s fie acela de a ajunge ntr-o
relaie strns i apropiat cu
Dumnezeu. Semnele timpului, 11
noiembrie, 1880. (The Signs of
the Times, 11 noiembrie, 1880).
Atenia mi-a fost ndrumat
spre Israelul din vechime. Din
poporul numeros care prsise
Egiptul, doar doi aduli au intrat n
ara
Canaanului.
Din
cauza
neascultrii lor, trupurile celorlali au
rmas presrate n pustie. Israelul
modern se afl n pericolul de a-L
uita pe Dumnezeu i de a se lsa dus n
idolatrie, iar acest pericol este mai
www.1843-chart.com

mare dect cel care pndea

poporul
Su
din
vechime.
Mrturii, vol. 1, pag. 609.
(Testimonies, vol. 1, page 609).
Pentru a ajunge la n nlimea
standardului dorit de Dumnezeu,
Israelului din vechime i s-a cerut
convingere i pocina deplin.
Dumnezeu nu cere cu nimic mai
puin de la poporul Lui din zilele
noastre. Pentru a intra n legmntul
purtrii de grij i a iubirii protectoare
a lui Dumnezeu este nevoie de o umilire
adevrat a inimii i de o pocin
veritabil. Dovezile inconfundabile
arat c Dumnezeu este un Dumnezeu
gelos i c Israelului modern i sunt
adresate aceleai cerine pe care El le-a
pretins i Israelului din vechime, adic
s asculte legea Sa. Aceast istorie
sacr, scris de pana inspirat este
valabil pentru toi cei ce triesc
pe pmnt. Semnele timpului, 27
mai, 1880. (The Signs of the
Times, 27 mai, 1880).
Necredina, spiritul de nemulumire
i de revolt au mpiedicat pe poporul
Israel din vechime s se apropie de
ara Canaanului timp de patruzeci de
ani. Intrarea Israelului modern n
Canaanul ceresc este mpiedicat de
aceleai pcate. n nici una dintre
situaii, nu fgduinele lui Dumnezeu
sunt cele care au euat. Ci necredina,
neconsacrarea, spiritul lumesc i
certurile din interiorul poporului care
pretinde a fi al lui Dumnezeu sunt ceea
ce ne ine nc n aceast lume a
pcatului i a suferinei att de muli
ani. Mesaje selectate, vol. 1, pag.
69. (Selected Messages, book 1,
page 69).
Cnd sora White afirma c Experiena
Israelului conine o lecie pentru noi, i c
aceast istorie sfnt a fost scris
pentru toi cei ce triesc pe pmnt, ea
recunoate faptul c ara fgduinei are
un rol important n paralele dintre Israelul
antic i cel modern.
S privim cu atenie urmtorul citat. Dei
se refer n principal la Statele Unite, sora
White citeaz mai nti Ieremia 3:18-19.
Acest pasaj menioneaz n mod special

45

Timpul Sfritului

Palestina din vechime ca fiind ara

primit de ctre Israel ca motenire.
Apoi, sora White identific o ar deosebit
de favorizat care a fost pregtit de
Dumnezeu n mod providenial - pentru
Israelul modern:
n zilele acelea, casa lui Iuda va
umbla cu casa lui Israel i vor veni
mpreun din ara de la miaznoapte, n ara pe care am dat-o
n stpnire prinilor votri. Eu
ziceam: Cum s te pun printre copiii
Mei, i s-i dau o ar plcut, o
motenire, podoab ntre podoabele
neamurilor? M gndeam c M vei
chema: Tat! i nu te vei mai abate
de la Mine Ieremia 3:18-19.
Cnd ara pe care Domnul a
pregtit-o ca loc de adpost
pentru poporul Lui, pentru ca ei s I
se poat nchina aa cum le dicteaz
propria lor contiin, ara care s-a
bucurat mult vreme de protecia
Celui Atotputernic, ara pe care
Dumnezeu a favorizat-o, fcnd-o
posesoarea religiei curate a lui
Hristos - cnd acea ar, prin
intermediul legiuitorilor ei, se va dezice
de principiile protestantismului i va
furi un chip al apostaziei romane,
desconsidernd i alternd legea lui
Dumnezeu - atunci se va dezvlui
ultima lucrare a omului Frdelegii.
Semnele timpului, 12 iunie, 1893.
(Signs of the Times, 12 iunie,
1893).
Am observat c fgduina fcut de
Dumnezeu poporului Israel din vechime a
fost c vor locui la umbra Celui Prea
nalt, iar El i va nconjura cu armatele
Sale nemuritoare. Pentru Israelul modern,
ara pregtit ca loc de adpost pentru
poporul Su sunt Statele Unite. Aceasta
este ara care a fost favorizat prin
protecia Celui Atotputernic. n acest
pasaj, sora White menioneaz n mod
specific ara de patru ori, accentund
aspectul geografic al Statelor Unite. Statele
Unite au fost menite de Dumnezeu
pentru a ndeplini, pentru Israelul modern,
acelai rol pe care l-a avut Palestina pentru
Israelul antic, oferindu-i poporului lui
Dumnezeu numeroase avantaje spirituale
46

i seculare pentru realizarea misiunii Sale

pe pmnt.
Domnul a fcut pentru Statele
Unite mai mult dect pentru oricare
alt ar peste care rsare soarele.
Aici, El a pregtit un loc de adpost
pentru poporul Su, n care ei s I se
poat nchina aa cum le dicteaz
contiina. Aici, Cretinismul a crescut
n curie. Doctrina dttoare de via
cu privire la unicul Mijlocitor dintre
Dumnezeu i om a fost prezentat fr
restricii. Dumnezeu a prevzut ca
aceast ar s rmn liber pentru
totdeauna, ca oamenii s I se nchine
aa cum le dicteaz cugetul. Planul Lui
a fost ca instituiile ei civile, prin
realizrile lor expansive, s reprezinte
libertatea privilegiilor Evangheliei.
Semnele timpului, pag. 193,
(Signs of the Times, page 193,
Maranatha, page 193).
Statele Unite sunt o ar care sa aflat sub protecia special a
Celui Atotputernic. Dumnezeu a
fcut lucruri mari pentru aceast
ar, dar, prin nclcarea legii Sale,
oamenii au nfptuit lucrarea venit de
la omul Frdelegii. Satana i aduce
la ndeplinire planurile sale de a
implica
familia
omeneasc
n
neascultare i lips de loialitate. The
Seventh-day
Adventist
Bible
Commentary, vol. 7, page 975.
Statele Unite au fost prevzut s fie ara
modern unde curge lapte i miere, pentru
ca poporul lui Dumnezeu s poat
proclama ultimul mesaj de avertizare ctre
lume. Prosperitatea ei, principiile de
guvernare i poziia ei ca un mare creuzet
pentru diferitele naionaliti ale lumii, au
fost menite s asigure aceleai avantaje
evanghelistice care au fost oferite Israelului
antic prin ara cea minunat a Palestinei
din
vechime.
n
aceast
privin,
asemenea Israelului din vechime, nici noi
nu am reuit s profitm pe deplin de
avantajul favorii provideniale. Timpul se
scurge cu rapiditate!
Oare
n
zadar
i-a
fost
ncredinat
acestei
naiuni
declaraia adevrurilor venice care
trebuie purtat n toate popoarele
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

lumii? Dumnezeu a ales un popor i l-a

fcut depozitarul unor adevruri a
cror rezultate sunt venice. Lor le-a
fost dat lumina care trebuie s
lumineze lumea. A fcut Dumnezeu o
greeal? Suntem noi cu adevrat
aleii Si? Suntem noi brbaii i
femeile care trebuie s duc lumii
soliile din Apocalipsa 14, s proclame
solia mntuirii pentru toi cei care se
afl pe marginile prpastiei? Acionm
noi n conformitate cu aceast
calitate? Mesaje selectate, cartea
1, page 92 (Selected Messages,
book 1, page 92).
Aa cum am studiat n articolele
precedente ale acestei serii, n rzboiul
dintre mpraii de la miaz-zi i miaznoapte din Daniel 11:40, anul 1798
constituie punctul de pornire a conflictului
dintre ateism i catolicism.
Rzboiul descris n acest verset continu
pn cnd, carele i corbiile, care
simbolizeaz puterea militar i economic
a Statelor Unite, se aliaz cu catolicismul.
n momentul n care au identificat U.R.S.S.
- mpratul modern de la miaz-zi, ca fiind
dumanul lor comun, Statele Unite i
papalitatea au format o alian. Aceast
alian s-a format, nu numai pentru a
asigura libertatea naiunilor nrobite de
ctre U.R.S.S., ci i pentru a lupta
mpotriva filozofiei ateismului.
Aliana dintre Statele Unite i papalitate
constituie o paralel a activitilor lui
Clovis, regele Franei, care renunase la
convingerile religiei predominante a naiunii
lui, pentru a veni n ajutorul catolicismului,
n lupta cu arianismul. Aliana dintre Clovis
si catolicism a avut ca rezultat asaltul
mpotriva
ostrogoilor,
vandalilor
i
herulilor, care nu nsemn doar rzboiul
mpotriva celor trei naiuni, ci i un rzboi
mpotriva filozofiei religioase a arianismului
susinut de ctre acestea. Dup formarea
alianei, Clovis i alte naiuni ale Europei,
care fuseser pgne, au nceput cuceririle
militare care au aezat papalitatea pe
tronul lumii. Aciunea de smulgere a celor
trei coarne din Daniel 7 a durat din anul
508 d.Hr. pn n 538 d.Hr. La aceast
dat s-a instaurat urciunea pustiirii puterii
papalitii.
www.1843-chart.com

Aliana dintre Clovis i Vatican a dus la

1260 de ani de domnie a papalitii i s-a
ncheiat prin primirea de ctre aceasta a
rnii de moarte, n 1798. Frana lui
Clovis a mputernicit papalitatea la
nceputul celor 1260 de ani, iar Frana lui
Napoleon i-a folosit puterea pentru a pune
capt aceleiai perioade.
Ceea ce a nceput printr-o alian, s-a
sfrit prin rzboi i captivitate. ncheierea
primei epoci de domnie papal, n 1798,
este urmat de relansarea mpotriva
mpratului de la miaz-zi, care iniiaz
epoca final de domnie papal. Aceast
ncheiere este localizat din punct de
vedere istoric n 1798, iar relansarea
viitoare este identificat n termeni
simbolici n Daniel 11:40. n acest verset,
care descrie rezultatul final al alianei lui
Clovis, vedem cum Statele Unite,
simbolizat prin corbii i care, ncepe
s repete infamul raport istoric al alianei
lui Clovis. Autoritii tiranice a Romei i s-a
pus capt, dar cu toate acestea, n acelai
verset, vedem cum Roma ncepe s-i
redobndeasc
puterea
poziiei
ei
anterioare.
ntr-un comentariu istoric cu privire la
anul 1798, sora White se refer la Statele
Unite astfel:
Ce naiune a Noii Lumi a venit la
putere n 1798, fgduind putere i
mreie i atrgnd atenia lumii?
Semnificaia simbolului nu admite nici
o problem. O naiune i numai una
singur ndeplinete caracteristicile
specificate n profeie; aceasta indic
n mod inconfundabil spre Statele
Unite ale Americii. Din nou i din nou,
oratorii i istoricii au folosit pentru
descrierea apariiei i dezvoltrii
acestei naiuni, n mod neintenionat,
exact aceleai cuvinte ale scriitorului
sfnt. Fiara era vzut ieind din
pmnt; i, n conformitate cu
traductorii, termenul folosit aici
pentru expresia ieind, nseamn n
sens literal a crete sau a rsri
asemenea unei plante [...]
i ea avea dou coarne ca ale unui
miel Apocalipsa 13:11. Coarnele
asemntoare cu ale unui miel indic
tinereea,
inocena
i
spiritul
47

Timpul Sfritului

reconciliant, care se potrivesc foarte

bine caracterului Statelor Unite din
1798, perioad n care profetul o
descrie ridicndu-se din pmnt.
Printre exilaii cretini care au fugit
la nceput n America, cutnd un loc
de refugiu din calea opresiunii regale
i a intoleranei religioase, au existat
muli care erau decii s instituie un
sistem de guvernare ntemeiat pe
libertatea
civil
i
religioas.
Concepiile lor se regsesc n
Declaraia
de
Independen
i
evideniaz marele adevr care spune
c toi oamenii sunt creai egali i au
dreptul inalienabil la via, libertate i
realizarea
fericirii.
Constituia
garanteaz dreptul auto-guvernrii i
prevede ca reprezentanii alei prin
votul popular s aplice i administreze
legile. De asemenea, asigur libertatea
credinei religioase, fiecrei persoane i
se permite s se nchine lui Dumnezeu
n conformitate cu modul n care i
dicteaz contiina. Republicanismul i
Protestantismul au devenit principiile
fundamentale ale naiunii. Aceste
principii constituie secretul puterii i
prosperitii
ei.
Cretinismul
persecutat i oprimat pretutindeni s-a
ndreptat spre aceast ar cu
speran i interes. Milioane de oameni
plecau spre rmurile ei, iar Statele
Unite i-a ocupat locul printre
cele mai puternice naiuni ale
lumii. Marea lupt, pag. 440441. (The Great Controversy,
page 440-441).
Demn de subliniat este faptul c sora
White prezint crile Daniel i Apocalipsa
ca
fiind
complementare.
Dac
recunoatem prezena simbolic a Statele
Unite n Daniel 11:40-41, putem corela
aceast mrturie cu cea din Apocalipsa
13, potrivindu-se ca o mn ntr-o
mnu. tim c versetul patruzeci ne
plaseaz din punct de vedere istoric n
perioada rnii de moarte. Apocalipsa
13 este mrturia privitoare la fiara ce
primise rana de moarte i fiara care
folosete puterea celei care primise rana
de moarte. Aceste versete din Daniel se
ncadreaz perfect n tabloul descris de
48

Apocalipsa 13; i se potrivesc, de

asemenea, cu mrturia Spiritului Profeiei
cu privire la aceast perioad de timp
istoric.
n 1798, ateismul i-a instaurat capitala
pe teritoriile Franei, migrnd n Rusia, i
dezvoltndu-se apoi n imperiul Sovietic. n
1798,
catolicismul
devenise
fiara
njunghiat, ndeprtat de pe poziia
geopolitic de mprat al lumii, dar
destinat s revin n cele din urm exact
n aceeai poziie pe care o pierduse. Att
ateismul, ct i catolicismul sunt descrise
ca fiind ntr-un proces de schimbare. Tot
ntr-un asemenea proces se aflau i
Statele Unite - deoarece n 1798 Statele
Unite erau o naiune nc tnr,
asemenea unui miel. La nceputurile ei,
Statele Unite au fost susinute de puritatea
doctrinei ei Protestante, dar, cu timpul,
aceasta va nceta s mai fie un miel,
ndat ce va ncepe s vorbeasc
asemenea unui balaur. n Daniel 11:40
aceste trei entiti se afl n relaie, iar
ncepnd cu versetul 41 Statele Unite va
completa procesul de metamorfozare
descris n Apocalipsa 13:11, prin votarea
Legii naionale duminicale. Apoi am vzut
ridicndu-se din pmnt o alt fiar, care
avea dou coarne ca ale unui miel i
vorbea ca un balaur.
Inspiraia descrie n Daniel 11:40 trei
puteri specifice i, de asemenea, identific
un punct de pornire din punct de vedere
istoric. Cele trei puteri sunt plasate ntr-un
context n care relaia dintre ele este
marcat de lupta pentru dominarea lumii.
Dar n evidenierea setei de putere
descoperim de asemenea trei perspective
ale unui conflict spiritual i filozofic.
ncepnd prin contraatacul mpotriva
puterii ateiste a mpratului de la miaz-zi,
succesiunea evenimentelor desfurate n
versetele urmtoare descrie dezvoltarea
puterii spirituale a catolicismului care va
nvinge
datorit
sprijinului
puterilor
protestantismului
apostaziat.
Victoriile
spirituale reprezentate au o paralel
literal, pe msur ce naiunile lumii ajung,
una dup alta, sub dominaia i controlul
papalitii susinute de Statele Unite. ara
cea minunat a Statelor Unite constituie

www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

urmtoarea int a cuceririlor spirituale a

mpratului papal de la miaz-noapte:
Cea mai mare i mai favorizat
naiune de pe pmnt sunt Statele
Unite. Aceast ar a fost aprat
de Providena plin de har care a
revrsat asupra ei cele mai alese
binecuvntri. Aici au gsit refugiu
cei oprimai i persecutai. Aici a fost
nvat credina cretin n puritatea
ei. Acest popor a fost recipientul unei
mari lumini i a unor haruri
inegalabile. Dar darurile fuseser
rspltite prin lipsa de recunotin i
uitare de Dumnezeu. Cel Infinit are de
reglat conturile cu naiunile i
vinovia lor este proporional cu
lumina respins. mpotriva rii
noastre, n registrele cerului se afl
acum un raport nfricotor; dar
frdelegea care va umple paharul
nelegiuirii lor este aceea de a anula
legea lui Dumnezeu.
Ultimul mare conflict n controversa
dintre adevr i eroare, va avea loc
ntre legile oamenilor i perceptele lui
Yahwe. Intrm acum n aceast ultim
btlie - o btlie care nu se va da
pentru supremaie ntre biserici rivale,
ci ntre religia Bibliei i religia tradiiei
i a fabulelor. Agenii care se vor
uni n acest conflict, mpotriva
adevrului i a neprihnirii, se
afl acum n plin activitate.
Semnele timpului, 4 iulie, 1899.
(The Signs of the Times, 4 iulie,
1899).
America, ... locul n care a strlucit
cea mai mare lumin pentru oameni,
poate deveni locul celui mai mare
ntuneric i pericol, deoarece oamenii
nu continu s triasc adevrul i s
umble n lumin. Mesaje selectate,
vol. 3, pag. 387 (Selected
Messages, book 3, page 387).
Poporul Statelor Unite a fost
un popor favorizat; dar cnd
restrnge
libertatea
religioas,
renun la protestantism i ofer
sprijin papalitii, msura vinoviei
lui va fi deplin, iar apostazia
naional va fi nscris n crile
Cerului. Rezultatul acestei apostazii va

www.1843-chart.com

fi ruina naional. Review and

Herald, 2 mai, 1893.
ara noastr se afl n pericol. Se
apropie timpul cnd legiuitorii ei vor
renuna la protestantism i vor susine
apostazia Roman. Poporul pentru
care Dumnezeu a lucrat att de
minunat, ntrindu-i pentru a rsturna
jugul insuportabil al papalitii, vor da
for credinei corupte a Romei printrun act naional i vor strni tirania
care nu are nevoie dect de o scnteie
pentru a aprinde din nou focul cruzimii
i al despotismului. Ne apropiem deja
cu pai repezi de aceasta perioad.
Spiritul profeiei, vol. 4, pag. 410.
(The Spirit of Prophecy, vol. 4,
page 410).
Pasajele precedente din Spiritul Profeiei,
care evideniaz obiectivul Statelor Unite,
conin i o alt dezvluire important pe
care am amintit-o deja pn n momentul
prezent. n aceste nou citate am cutat s
identificm ara cea minunat modern i
am ajuns la concluzia c este vorba de
Statele Unite. Parcurgnd nc o dat
declaraiile, vei descoperi, nu numai c
toate aceste pasaje menioneaz Statele
Unite, ci i faptul c vorbesc despre o Lege
naional duminical.
Toate referinele la tara cea minunat
din Daniel 11, identific intrarea Romei n
aceast ar, care slujete ca loc de
adpost pentru Israel. n conformitate cu
Daniel, sora White aeaz informaiile
privitoare la ara minunat modern n
legtur cu mpratul papal de la miaznoapte, care intr n aceast ar prin
intermediul unei legi naionale cu privire la
duminic.
Istoria Israelului din vechime prezint o
paralel important pe care Israelul
modern trebuie s o cerceteze cu atenie i
rugciune. O lecie de cea mai mare
important n aceast serie de articole este
recunoaterea faptului c, ntocmai precum
Dumnezeu a pregtit ara cea minunat
a Palestinei pentru Israelul din vechime, tot
astfel El a pregtit ara cea minunat a
Statelor Unite pentru poporul Adventist de
Ziua a aptea - Israelul Su modern. Noi
suntem cei crora le-a fost ncredinat
misiunea proclamrii ultimului mesaj de
49

Timpul Sfritului

avertizare a lumii, care este nspimnttor

de netiutoare cu privire la problemele
implicate i cu privire la catastrofele
iminente legate de aceste clipe finale ale
timpului de prob. Israelului din vechime i
se ncredinase o lucrare asemntoare,
dar nu a reuit s o ndeplineasc.

Semnele timpului, alturi de lumina

revelatoare a profeiei, cer n mod
imperativ ca noi, ca popor, s ncepem s
dm la o parte n propria noastr via
orice obstacole care ar putea s ne
mpiedice s fim printre cei care proclam
cu voce tare aceast solie final.

Cartea Apocalipsei trebuie deschis oamenilor. Muli

au fost nvai c aceasta este o carte sigilat, dar ea nu
este sigilat dect pentru cei care i resping adevrul i
lumina. Adevrurile pe care aceasta le conine trebuie
proclamate, aa ca oamenii s aib ocazia s se
pregteasc pentru evenimentele care trebuie s se
mplineasc att de curnd. ntreita Solie ngereasc
trebuie prezentat ca singura speran pentru salvarea
lumii care moare.
Pericolele ultimelor zile au i sosit, iar n lucrarea
noastr trebuie s avertizm oamenii de pericolul n care
ne aflm. Nu lsai ca scenele solemne despre care
profeia ne spune c vor avea loc n curnd s fie lsate
neatinse. Noi suntem mesagerii lui Dumnezeu i nu avem
timp de pierdut. Cei care vor s lucreze mpreun cu
Domnul nostru Isus Hristos vor arta un interes profund
pentru adevrurile gsite n aceast carte. Cu pana i cu
vocea ei se vor strdui s ndeplineasc lucrurile
minunate pentru care Hristos a venit din cer s le
descopere. Semnele timpului, 4 iulie, 1906 (Signs
of the Time, 4 iulie, 1906)

50

www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

Marea Scpare

a intra i n ara cea

minunat, i multe ri vor
cdea. Dar Edomul, Moabul, i
fruntaii copiilor lui Amon vor scpa
din mna lui Daniel 11:41.
(traducerea englez)
n Daniel 11:40-42, n fiecare verset este
simbolizat o zon specific a cuceririlor
papalitii. n articolele precedente am
observat c, n versetul 40, Uniunea
Sovietic este simbolizat de mpratul de
la miaz-zi, iar n versetul 41, Statele Unite
este simbolizat de ara cea minunat. n
versetul 42, ntreaga lume este simbolizat
de Egipt, despre care vom discuta ntr-un
articol viitor. n fiecare dintre aceste
versete se afl termenul ar, dar n
versetul 41, acesta este scris cu litere
italice pentru a evidenia un cuvnt care a
fost nlocuit de traductori.
n versetul 40, papalitatea cucerete
numeroasele ri care au format Uniunea
Sovietic, iar n versetul 42, papalitatea
aduce toate aceste ri sub dominaia ei.
Dar n versetul 41, cnd papalitatea intr n
ara cea minunat a Statelor Unite, este
scris i c muli (oameni) vor cdea - i nu
multe ri vor cdea (Comentariul se
adreseaz traducerii engleze, dar este
valabil i pentru traducerea Cornilescu - n.
trad.). Din neatenie, traductorii versiunii
biblice King James (i cei romni - n.trad.)
au minimalizat o distincie important n
contextul acestor versete, prin excluderea
cuvntului ri, care apare n versetul 41.
Papalitatea intr mai nti n rile fostei
Uniuni Sovietice; apoi, intr n Statele
Unite; iar apoi, fiecare ar de pe glob este
adus n starea de supunere.

Marul nainte
n Daniel 11:40-45, vedem papalitatea
mrluind pe drumul ascensiunii ei spre
tronul lumii, iar n cele din urm spre
distrugerea ei final. Aceste versete
descriu succesiunea de evenimente
progresive ale naintrii mpratul de la
miaz-noapte. Mai nti, n versetul 40,
acesta se npustete asupra mpratului

www.1843-chart.com

de la miaz-zi, apoi nainteaz asupra

rilor lui, i apoi le neac. n versetul 41,
intr n ara cea minuna, iar n versetul
42 se deplaseaz n Egipt i, ncepnd cu
versetul 43, vedem cum toate rile vin
n alai dup el. n versetul 44,
pornete cu mnie s nimiceasc, i n
viitor, n versetul 45, i ntinde corturile
palatului su, dup care i ajunge
sfritul. Aceste evenimente revelatoare
ofer un tablou ce ilustreaz faptul c
evenimentele simbolizate n contextul
pasajului, se afl ntr-un proces de
progresie. Tot ntr-un proces de progresie
sunt i evenimentele asociate cu
apropierea ncercrii legate de Legea
duminical, simbolizat n versetul 41.
O dubl Separare
Dup cum papalitatea intr, n sens
spiritual, n ara cea minunat, prin actul
de emitere a Legii duminicale, cei care
vor scpa din mna sa se afl n
contrast cu cei care au czut. Separarea
dintre cei czui i cei care scap are loc
mai nti n rndul poporului lui Dumnezeu,
iar apoi se ntinde n ntreaga lume. Legea
duminical constituie partea final a unui
proces de separare a poporului lui
Dumnezeu i nceputul unui proces de
separare a lumii.
Prima separare are loc n interiorul
bisericii lui Dumnezeu i i deosebete pe
cei care vor primi ploaia trzie, de cei care
vor asculta de spiritele i doctrinele
neltoare ale demonilor:
Marea ncercare care este foarte
aproape [ncercarea Sabatului], i va
cerne pe cei care nu au fost alei de
Dumnezeu, iar El va avea un popor
curat, adevrat i sfinit, pregtit
pentru
ploaia
trzie.
Mesaje
selectate, vol. 3, pag. 385.
(Selected Messages, book 3, page
385).
Am vzut c, dac nu vor ctiga
biruin asupra oricrei porniri fireti,
mpotriva mndriei, a egoismului, a
iubirii de lume i asupra oricrei fapte
i a oricrui cuvnt greit, nici unul nu
51

Timpul Sfritului

va putea mprti nviorarea. Prin

urmare, trebuie s venim tot mai
aproape i tot mai aproape de Domnul
i s cutm struitor acea pregtire
necesar pentru a fi capabili s
rezistm n btlia Zilei Domnului. S
ne aducem aminte c Dumnezeu este
sfnt i c numai fiinele sfinte pot tri
venic n prezena Sa. Scrieri
timpurii, pag. 71 (Early Writings,
page 71).
Cnd legea lui Dumnezeu va fi
anulat, biserica se va diviza prin
ncercri de foc, i numrul celor, cei
care vor da ascultare spiritelor i
doctrinelor neltoare ale diavolilor,
va fi mai mare dect anticipm noi n
prezent. Mesaje selectate, vol. 2,
pag. 368. (Selected Messages,
book 2, page 368).
Cea de-a doua separare ncepe atunci
cnd mireasa curat a lui Dumnezeu va
ncepe s le cheme pe celelalte oi s
ias afar din Babilon.
Cnd cei care nu au crezut
adevrul, ci au gsit plcere n
nelegiuire (2 Tesaloniceni 2:12),
accept lucrarea unei mari rtciri i
cred o minciun, atunci lumina
adevrului va strluci asupra tuturor
celor ale cror inimi sunt deschise
pentru a-l primi, i toi copiii
Domnului, care au rmas n Babilon,
vor asculta chemarea: Ieii din ea,
poporul Meu. Apocalipsa 18:4.
Maranata, page 173 (Maranatha,
page 173).
Persecuia care nsoete ncercarea legii
duminicale, divide poporul lui Dumnezeu n
cei care accept lucrarea unei mari
rtciri i cei care sunt pregtii pentru
ploaia trzie.
n absena persecuiei, n rndul
nostru s-au strecurat oameni care par
demni de ncredere i al cror
cretinism este indiscutabil, dar care,
dac ar izbucni persecuia, ar iei
din mijlocul nostru. Evanghelism,
pag. 360. (Evangelism, page
360).
Pe msur ce se apropie
furtuna, un mare numr dintre cei
care mrturisiser credin n
52

ntreita solie ngereasc, dar care nu

au fost sfinii prin ascultarea de
adevr, i vor abandona poziiile i
vor intra n rndurile opoziiei.
Marea lupt, pag. 608. (The
Great Controversy, page 608).
Din Ru n mai Ru
Cnd Statele Unite va forma o alian cu
catolicismul, aa cum descrie Daniel
11:40, Statele Unite va nceta s mai
susin
definiia
i
principiile
protestantismului. Aceast schimbare se
va desfura n mod progresiv, conducnd
la votarea Legii duminicale, simbolizat
prin actul de ntindere a minii. n afar de
impunerea Legii duminicale, aceast
alian va continua s ia amploare, pn n
punctul n care Statele Unite va fora
ntreaga lume s fac un chip fiarei, iar n
cele din urm va fi promotorul unui decret
de condamnare la moarte.
Nu putem nelege cum se poate
disculpa Biserica Romano-Catolic de
acuzaia de idolatrie ... Dar aceasta
este religia ctre care protestanii
ncep s priveasc ntr-o manier att
de favorabil, i care n cele din
urm
se
va
uni
cu
protestantismul. Cu toate acestea,
unirea nu se va nfptui printr-o
schimbare a catolicismului; deoarece
Roma nu se schimb niciodat. Ea
pretinde ca este infailibil. Cel care se
va schimba va fi protestantismul.
Adoptarea ideilor liberale i vor face n
stare s dea mna cu catolicismul.
Review and Herald, 1 iunie, 1886.
nainte de impunerea strict a Legii
duminicale, pe msur ce Statele Unite se
apropie de catolicism i pe msur ce se
ndeprteaz de motenirea ei protestant,
protecia divin care a fost oferit acestei
naiuni,
datorit
principiilor
protestantismului, va ncepe s-i fie
retras. Retragerea favorii divine aduce
asupra naiunii calamiti i necazuri
proporionale cu micorarea distanei dintre
Statele Unite i catolicism. Aceste necazuri
contribuie la iniierea persecuiei, care la
rndul ei, contribuie la separarea poporului
lui Dumnezeu.
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

Se va declara c oamenii l
ofenseaz
pe
Dumnezeu
prin
nclcarea sabatului duminical; c
acest
pcat
constituie
cauza
calamitilor, care nu vor nceta
pn cnd duminica nu va fi
impus cu strictee; iar cei care
prezint cerinele celei de a patra
porunci, duc oamenii n rtcire,
mpiedicnd
revenirea
favorii
divine i prosperitii. Astfel, se vor
repeta, att acuzaia adus n trecut
slujitorilor lui Dumnezeu, ct i
argumentele pe care a fost ntemeiat".
Marea lupt, pag. 590. (The
Great Controversy, page 590).
Poporul acestei ri va dori o revenire a
favorii divine i a prosperitii. Dorina
lor dup restabilirea prosperitii indic
faptul c, nainte de decretarea Legii
duminicale, va exista o cdere economic.
Mijloacele materiale investite pentru
cauza lui Dumnezeu cu o att de mare
precauie n prezent, i care sunt
reinute n mod egoist, vor fi aruncate
n scurt timp la crtie i la lilieci,
mpreun cu toi idolii. Banii se vor
devaloriza curnd i brusc, n timp
ce contiinele oamenilor se vor
deschide n faa realitii scenelor
veniciei.
Wohlfahrts
missionierung,
pag.
266.
(Welfare Ministry, page 266).
Instabilitatea economic crescnd i
calamitile tot mai devastatoare care vor
contribui la solicitarea unei pziri a
duminicii pe de o parte, i la accelerarea
persecuiei pe de alt parte, vor contribui la
adncirea separrii din interiorul poporului
Dumnezeu. Atunci, lucrarea noastr de
avertizare va fi mpiedicat de persecuie,
de crize economice, de calamitile tot mai
mari i de apostazia din rndurile noastre:
Lucrarea pe care biserica nu a reuit
s o ndeplineasc n timp de pace i
prosperitate, va trebui realizat n
miezul unei crize teribile i n cele mai
descurajatoare
i
potrivnice
circumstane.
Avertismentele
mpotriva conformrii cu lumea, care
au fost aduse la tcere sau evitate,
trebuie proclamate n mijlocul celei
mai nfocate opoziii a vrjmailor
www.1843-chart.com

credinei. i, n acel timp, clasa celor

superficiali i conservatori, a cror
influen a ntrziat progresul lucrrii,
va renuna la credin i va intra n
rndurile vrjmailor ei declarai, pe
care i simpatizaser mult vreme.
Mrturii, vol. 5, pag. 463.
(Testimonies, vol. 5, page 463).
Zguduirea
Acest proces de separare este numit
zguduire. Zguduirea i va ncheia
lucrarea n poporul lui Dumnezeu la scurt
timp dup ce Legea duminical este votat
n Statele Unite, urmnd a fi impus tuturor
locuitorilor pmntului. Legea duminical
reprezint linia de sosire pentru cei care se
declar a fi Adventiti de Ziua a aptea, i
linia de start pentru cei pe care zguduirea i
determin s plece din Adventism n lume.
Criza referitoare la sfinenia Sabatului sau
a duminicii, va constitui linia de demarcaie
ntre ascultare i neascultare n aceast
lume.
Sabatul va fi marele test al
loialitii, deoarece este punctul cel
mai controversat al adevrului. Cnd
oamenii vor fi supui acestui test final,
linia de demarcaie dintre cei ce i
slujesc i cei ce nu i slujesc lui
Dumnezeu, va fi trasat. n timp ce
pzirea sabatului fals n conformitate
cu legile statului i mpotriva poruncii
a patra, va constitui votul de
recunoatere a unei puteri aflate n
opoziie
cu
Dumnezeu,
pzirea
adevratului Sabat, n ascultarea de
legea lui Dumnezeu, va fi o dovad a
loialitii fa de Creator. n timp ce,
prin acceptarea semnului de supunere
fa de puterile pmnteti, o clas de
oameni va primi semnul fiarei, ceilali
vor alege semnul supunerii fa de
autoritatea divin i vor primi sigiliul
lui Dumnezeu. Marea lupt, pag.
605 (The Great Controversy, page
605).
S lum Poziie - La nlimea Chemrii
Odat cu intensificarea persecuiilor, cei
care doar au pretins c dein adevrul, dar
53

Timpul Sfritului

nu l-au experimentat, vor continua s fug

din rndurile Adventismului. n acel timp,
cei care nu numai c au mrturisit
adevrul, ci l-au i experimentat, vor
deveni mai zeloi, pe msur ce se va
accentua apostazia din lume i din
biseric:
Cnd legea lui Dumnezeu este
anulat, cnd numele Lui este
dezonorat, cnd se consider c
pzirea Sabatului zilei a aptea
constituie un act de trdare fa de
ar, cnd, n orbirea minii i n
mpietrirea inimii, lupii mbrcai n
haine de oi caut s-i liniteasc
contiina, vom renuna noi oare la
loialitatea noastr fa de Dumnezeu?
Nu, nu. Fctorul de rele este plin de
ur satanic mpotriva celor ce sunt
loiali poruncilor lui Dumnezeu, dar
valoarea legii lui Dumnezeu ca norm
de conduit trebuie dovedit n mod
vizibil. Pe msur ce lumea i
biserica se unesc n anularea
legii, zelul celor care ascult de
Domnul va crete. Ei vor spune
asemenea psalmistului: Eu iubesc
poruncile Tale mai mult dect aurul;
da, mai mult dect aurul curat
Psalmii 119:127. Aceasta se va
ntmpla n mod sigur, cnd Legea lui
Dumnezeu va fi anulat printr-un act
naional. Cnd duminica va fi nlat
i susinut prin lege, atunci
principiul motivator al poporului
lui Dumnezeu va fi scos n
eviden, aa cum a fost evideniat
principiul celor trei evrei, atunci cnd
Nebucadnear le-a poruncit s se
nchine naintea chipului de aur din
cmpia Dura. Cnd adevrul va fi
nlocuit cu falsitatea, vom putea
nelege care este datoria noastr.
Manuscripte alese, vol 13, pag. 71
(Manuscript Releases, vol 13,
page 71).
Timpul Judecilor Distrugtoare
Separarea poporului lui Dumnezeu, care
scap de mpratul de la miaz-noapte,
de aceia care sunt cucerii de ctre
acesta, va atinge punctul culminant cnd
54

Legea lui Dumnezeu va fi anulat ntr-o

manier specific. Acest act de apostazie
naional este urmat de ruina naional,
deoarece judecile distrugtoare ale lui
Dumnezeu se revars:
Vine un timp cnd Legea lui
Dumnezeu va fi anulat ntr-o
manier
specific.
Prin
acte
legislative,
conductorii
naiunii
noastre vor ntri legea duminical i
astfel poporul lui Dumnezeu va ajunge
ntr-un mare pericol. Cnd naiunea
noastr va decreta n consiliile ei
legislative, legi prin care contiinele
oamenilor vor fi nlnuite n ceea ce
privete privilegiile lor religioase,
oblignd
pzirea
duminicii
i
exercitnd presiuni mpotriva celor
care pzesc Sabatul zilei a aptea, n
ara noastr vor fi anulate toate
prevederile i scopurile legii lui
Dumnezeu; iar apostazia naional
va fi urmat de ruina naional.
Review
and
Herald,
18
decembrie, 1888.
Protestanii
vor
influena
pe
conductorii rii s conceap legi
care restaureaz supremaia pierdut
a omului Frdelegii, care st n
templul lui Dumnezeu, dndu-se drept
Dumnezeu.
Principiile
Bisericii
Romano-Catolice vor fi luate sub
protecia i grija statului. Aceast
apostazie naional va fi urmat
rapid de ruin naional. Protestul
adevrului Bibliei nu va mai fi tolerat
de ctre cei care nu au fcut din Legea
lui Dumnezeu o norm de conduit.
Review and Herald, 15 iunie,
1897.
Ua nchis
Cnd legea duminical va fi impus,
ruina naional va urma cu rapiditate.
n
acest
timp
al
judecilor
distrugtoare, pentru Adventitii de Ziua
a aptea din Statele Unite, perioada de
prob se va ncheia.
Muli dintre cei care cunoscuser
adevrul, au trit o via lipsit de
loialitate fa de Dumnezeu i s-au
ndeprtat de credin. Locurile
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

rmase goale n rndul credincioilor,

vor fi ocupate de ctre cei pe care
Domnul Hristos i-a prezentat ca
venind n cel de-al unsprezecelea ceas.
Duhul lui Dumnezeu lupt pentru a
ctiga inimile multora. Pentru cei
care nu au avut ocazia de a nva
adevrul,
timpul
judecilor
distrugtoare ale lui Dumnezeu
este un timp al harului. Domnul i
caut cu duioie. Inima Lui plin de
mil este impresionat; mna Lui este
nc ntins pentru a-i salva, n timp
ce, pentru cei care nu vor dori s intre,
ua harului este nchis. Un mare
numr dintre cei care aud adevrul
pentru prima dat n aceste zile din
urm, vor fi primii. Aceast zi cu
Dumnezeu, page 163 (This Day
With God, page 163).
Cei aflai n Babilon, pentru inimile
crora lupt Duhul lui Dumnezeu, vor
rspunde soliei marii strigri vestite cu glas
tare i vor lua locurile adventitilor care au
trit o via lipsit de loialitate fa de
Dumnezeu. Pentru acetia, timpul ruinei
naionale va fi un timp al judecilor
distrugtoare ale lui Dumnezeu, n timp
ce, pentru cei care nu avuseser nici o
ocazie de a nva adevrul, va fi un
timp al harului. Timpul harului i timpul
judecii sunt determinate de propriul
nostru rspuns fa de lumina care a fost la
dispoziia noastr a tuturor.
Ce ar fi putut Face
Mai mult dect oricare alt popor,
Adventitii de Ziua a aptea nu vor avea
nici o scuz pentru faptul c nu au nlat
Sabatul
n
timpul
impunerii
Legii
duminicale, deoarece noi nu suntem
judecai numai pentru ceea ce tim, ci i
pentru ceea ce am fi putut cunoate, dac
am fi folosit fiecare ocazie de iluminare:
Pedeapsa celor care avuseser
ocazii abundente de a cunoate
adevrul, dar care n orbire i
necredin au luptat mpotriva lui
Dumnezeu i a solilor Si, va fi
proporional cu lumina pe care au
respins-o. Dumnezeu i-a favorizat
ntr-o mare msur, oferindu-le
www.1843-chart.com

avantaje i daruri deosebite, pentru ca

ei s poat lsa ca lumina lor s
strluceasca mai departe i asupra
altora. Dar n perversitatea lor, ei i-au
dus pe alii n rtcire. Dumnezeu i
va judeca pentru binele pe care lar fi putut face, dar nu l-au fcut.
El le va cere socoteal pentru ocaziile
greit folosite. Ei au prsit calea lui
Dumnezeu, mergnd pe propriile lor
ci, i vor fi judecai dup faptele lor.
Trind n contradicie cu principiile
adevrului, ei L-au dezonorat pe
Dumnezeu. Au ajuns nite nenelepi
naintea ochilor Lui, deoarece au
schimbat
adevrul
Su
ntr-o
minciun. Pe ct de renumii au fost
datorit harurilor revrsate asupra
lor, pe att de renumii vor fi datorit
severitii pedepsei care va cdea
asupra lor. Review and Herald, 25
iunie 1901.
Pe msur ce adevrul, aflat n miezul
controversei, se va rspndi n lume prin
Adventism, cei care se afl n lume, vor fi
supui aceluiai test de verificare la care
fuseser supui adventitii. ncercarea va
determina modul n care rspundem
adevrului n momentul n care ne este
adus la cunotin. Primirea semnului
fiarei presupune n mod necesar o
alegere contient cu privire la Sabatul lui
Dumnezeu.
Nimeni nu va primi semnul fiarei, pn
cnd adevrul nu i-a fost descoperit cu
claritate. Pentru Adventitii de Ziua a
aptea, acest subiect a fost prezentat n
mod clar, cu mult timp nainte de apariia
legii duminicale. Ei au fost luminai cu
privire la obligativitatea respectrii
adevratului Sabat i pentru ei, a
nclca Legea lui Dumnezeu i a asculta
o porunc a crei autoritate nu este mai
nalt dect autoritatea nsi a Romei,
nseamn a recunoate supremaia
papalitii, a primi semnul fiarei i a pune
capt timpului de prob acordat.
Marea Scpare
n versetul 41 sunt menionai cei care
vor scpa din mna lui. n aceast
expresie, termenul mn constituie un
55

Timpul Sfritului

simbol profetic ce descrie puterea i

autoritatea exercitate prin intermediul unei
cuceriri.
Aa vorbete Domnul: Iat, voi da
pe
Faraonul
Hofra,
mpratul
Egiptului n ara lui Iuda, n minile
vrjmailor lui, n minile celor ce vor
s-l omoare, cum am dat pe Zedechia,
mpratul lui Iuda, n minile lui
Nebucadnear, mpratul Babilonului,
vrjmaul su, care voia s-l omoare
Ieremia 44:30. (Vezi de asemenea
Zaharia 11:6.)
Cnd mpratul de la miaz-noapte
intr n ara cea minunat, unii scap
din mna lui, iar alii sunt dobori.
Cuvntul mn este folosit pentru a
reprezenta puterea i autoritatea
exercitate de papalitate atunci cnd
intr n Statele Unite i face s cad
multe ri. Autoritatea papalitii este
exprimat prin legea duminical:
Scriitorii papali citeaz, ca semn al
autoritii Bisericii Catolice, actul de
schimbare a Sabatului cu duminica,
act pe care protestanii l accept; (...)
deoarece prin pzirea duminicii, ei
recunosc puterea bisericii de a stabili
srbtori i de a emite porunci a cror
nclcare nsemn pcat. - Henry
Tuberville, O scurt incint a
doctrinei cretine, pag. 50 (Henry
Tuberville, An Abridgement of the
Christian Doctrine, page 50).
Prin urmare, ce altceva este
schimbarea Sabatului, dac nu
simbolul, sau semnul autoritii
Bisericii Romane semnul fiarei?
Marea lupt, pag. 448 (The Great
Controversy, page 448).
Semnul, sau sigiliul, lui Dumnezeu
este dezvluit n pzirea Sabatului zilei
a aptea, memorialul Creaiunii
Domnului. (...) Semnul fiarei este
opusul acestuia - pzirea primei zile a
sptmnii. Acest semn i separ pe cei
care recunosc supremaia autoritii
papale,
de
cei
care
recunosc
autoritatea lui Dumnezeu. Mrturii,
vol 8, pag. 117 (Testimonies, vol 8,
page 117).
Cnd Daniel 11:41 este neles n acest
context, folosirea termenului mna
reprezint preluarea de ctre papalitate a
56

autoritii spirituale n Statele Unite, prin

decretarea Legii duminicale. n mrturia din
Apocalipsa 13:16, care spune c toi
oamenii trebuie s primeasc un semn pe
mna dreapt, Ioan folosete de
asemenea termenul mn, pentru a
identifica semnul autoritii papalitii.
n Daniel 11:42, impunerea legii
duminicale este simbolizat prin cderea
Statelor Unite n mna papalitii.
Salvarea celor care vor scpa din mna
ei, are loc abia atunci cnd este decretat
legea duminical, deoarece, nainte de
aceasta, nu se poate vorbi despre o
problem juridic.
Actul
de
ntindere
a
minii
protestantismului spre catolicism este de
fapt un act de subjugare spiritual a
protestantismului de ctre autoritatea
papalitii.
Referindu-se
la
aceleai
subiecte i la aceeai perioad de timp,
Spiritul Profetic de asemenea folosete n
sens simbolic termenul mn i
descrierea marului mpratului de la
miaz-noapte.
Observai
cum
este
menionat termenul mn:
Cnd naiunea noastr se va dezice
de principiile ei de guvernmnt, ntro asemenea msur nct s pun n
aplicare o lege duminical, prin acest
act, protestantismul va da mna cu
papalitatea. Mrturii, vol. 5,
pag. 712 (Testimonies, vol. 5,
page 712).
Prin decretul de impunere a
instituiei papalitii i de nclcare a
Legii lui Dumnezeu, naiunea noastr
se va ndeprta n totalitate de
neprihnire. Cnd protestantismul i
va ntinde mna dincolo de
prpastie, pentru a strnge mna
puterii romane, cnd va traversa
abisul pentru a da minile cu
spiritismul, cnd, sub influena
acestei triple aliane, ara noastr va
respinge orice principiu aflat n
Constituia ei, ca ar protestant i
republican, i va asigura propagarea
minciunilor i nelciunilor papale,
atunci putem ti c a sosit ceasul
lucrrilor miraculoase ale Satanei i c
sfritul este aproape. Mrturii,

www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

vol. 5, page 451 (Testimonies, vol.

5, page 451).
Cel care se va schimba este
protestantismul. Adoptarea ideilor
liberale de ctre acesta, l va face n
stare
s
dea
mna
cu
catolicismul.
Review
and
Herald, 1 iunie, 1886.
Protestanii din Statele Unite vor fi
primii care i vor ntinde minile
dincolo de prpastie, pentru a da
mna cu spiritismul; ei vor
traversa abisul pentru a-i strnge
minile cu puterea roman; i sub
influena acestei triple aliane, ara
aceasta va pi pe urmele Romei
n nclcarea drepturilor libertii de
contiin. Marea lupt, pag. 588
(The Great Controversy, page
588).

www.1843-chart.com

Merg oare doi oameni mpreun,

fr s fie nvoii? Amos 3:3.
Sora White, nu numai c folosete
termenul mn pentru a simboliza
susinerea autoritii Romei de ctre
Statele Unite, prin impunerea legii
naionale duminicale, ci, de asemenea,
descrie papalitatea din aceast perioad
istoric, ca fiind lansat ntr-o succesiune
de cuceriri spirituale. Daniel l descrie pe
mpratul de la miaz-noapte mrluind
n Uniunea Sovietica, apoi n Statele Unite,
i apoi n ntreaga lume. Sora White
descrie aceste scene n mod asemntor
i prezint naintarea Romei, prin
declaraia, aceast ar va pi pe urmele
Romei n nclcarea drepturilor libertii
de contiin.

57

Timpul Sfritului

Edom, Moab i Amon

a intra i n ara cea

minunat, i multe ri vor
cdea. Dar Edomul, Moabul i
fruntaii copiilor lui Amon vor scpa
din mna lui. Daniel 11:41.
n cele dou articole precedente ale
acestei serii, am identificat ara cea
minunat din Daniel 11:41 ca fiind Statele
Unite i, de asemenea, am observat c,
atunci cnd Papalitatea, simbolizat prin
mpratul de la miaz-noapte, va intra n
Statele Unite, muli vor cdea, iar alii vor
scpa din mna lui. Cei care vor cdea,
i vor da mna cu Papalitatea,
simboliznd o recunoatere a autoritii
spirituale a puterii papale, iar acest fapt va
avea loc cnd mpratul de la miaznoapte va intra n ara cea minunat,
prin intermediul decretrii legii naionale
duminicale n Statele Unite.

rezista n timpul strmtorrii, precum i

pentru a proclama ultima solie de
avertizare. Ultima solie de avertizare este
solia vestit cu glas tare care, de
asemenea, devine din ce n ce mai
puternic, pe msura ce nainteaz n
ntreaga lume.
Cuvntul lui Dumnezeu, care se afl
n Legea Sa, este adus la cunotina
fiecrei fiine inteligente. Pe msur ce
ne apropiem de testul final, adevrul
prezent, solia celui de-al treilea nger,
trebuie proclamat cu glas tare,
adresndu-se cu o putere crescnd.
Ellen G. White 1888 Materiale,
pag. 1710 (Ellen G. White 1888
Materials, page 1710). (Accentuarea

Marul nainte

Scpai din propriile lor ri

n ultimul articol am descris acest verset

ca ilustrnd o succesiune progresiv de
evenimente, care se desfoar odat cu
apropierea crizei legate de legea
duminical, impus cu tot mai mult
insisten n Statele Unite. Pe masur ce
nainteaz n timp, evenimentele i criza
produs se accentueaz, accelernd
procesul de zguduire.
Pentru Adventism, zguduirea culmineaz
cu purificarea final a bisericii Adventiste
de Ziua a aptea. Aceast purificare este
determinat de apostazia adventitilor care
nu au trit niciodat adevrul n
experiena lor personal, i ca urmare,
sunt nepregtii s reziste n faa
persecuiei declanate mpotriva poporului
lui Dumnezeu, datorit pzirii Sabatului. n
acest timp, influena i autoritatea
papalitii
continu
s
sporeasc,
aducndu-i la ndeplinire cuceririle
spirituale asupra lumii nainte de a-i
ajunge sfritul.
n aceast perioad de timp, poporul lui
Dumnezeu va fi purificat, pregtind calea
pentru revrsarea ploii trzii, care va da
putere poporului lui Dumnezeu pentru a

n istoria recent, numeroi ceteni de

diferite naionaliti s-au refugiat datorit
guvernelor represive din rile lor. Fie c
ne gndim la vietnamezi, sau mai recent la
cetenii cubanezi sau haitieni, care au
ncercat s fug din rile lor, nelegem, nu
numai c au scpat din propriile lor ri, dar
i faptul c au continuat s-i pstreze
particularitile naionale. Vietnamezii sunt
refugiai, dar continu s fie vietnamezi.
Tot astfel putem spune c, Edom, Moab
i Amon i reprezint pe acei refugiai
care au prsit Babilonul n timpul soliei
marii strigri vestite cu glas tare i
reprezint tripla mprire a Babilonului
modern.
nc de la nceputul dezbaterii privitoare
la Edom, Moab i Amon, trebuie s
nelegem c, aceste simboluri sunt
localizate n succesiunea evenimentelor, n
perioada de nceput a timpului soliei vestite
cu glas tare, cnd legea duminical tocmai
fusese impus n Statele Unite. n acea
perioad, criza strbate Adventismul i,
prin intermediul lui, ajunge n ntreaga
lume, iar imediat dup aceea este descris

58

cuvintelor din acest studiu este adugat

cu excepia cazurilor n care se fac
specificri n acest sens)

www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

Edomul, Moabul i copiii lui Amon ca fiind

cei ce scap din mna papalitii.
Termenul tradus aici prin a scpa are
sensul de a aluneca din mna, a scpa pe
furi, semnificnd de asemenea o aciune
de eliberare sau salvare. Aceast
definiie implic faptul c, nainte de a
scpa, cele trei popoare erau prinse n
mna papalitii. Mesajul pe care poporul
lui Dumnezeu l proclam n aceast
perioad de timp, este chemarea de a iei
din Babilon, iar Edom, Moab i Amon
simbolizeaz acele popoare care ncep s
rspund soliei finale din Apocalipsa 18:4,
n care este adresat chemarea: ieii din
ea poporul Meu.
n acest timp, cu privire la Babilon
se declar c, pcatele ei s-au
ngrmdit, i au ajuns pn la cer; i
Dumnezeu i-a adus aminte de
nelegiuirile ei Apocalipsa 18:5.
Cetatea Babilonului a umplut deja
msura vinoviei, iar pedeapsa
distrugerii este pe punctul de a cdea
asupra ei. Dar Dumnezeu nc mai
are un popor care se afl n
Babilon; i nainte de revrsarea
judecilor Lui, cei credincioi
trebuie chemai s ias afar, ca s
nu fie prtai la pcatele ei, i s nu
fie lovii cu urgiile ei. Aceast micare
este simbolizat de coborrea din cer a
ngerului care lumineaz pmntul cu
slava sa, i strig cu glas tare,
anunnd pcatele Babilonului. n
continuarea soliei, se aude chemarea:
Ieii din ea poporul meu. Aceste
avertismente se altur soliei celui deal treilea nger, rostit cu un strigt
puternic. Spiritul profeiei, vol 4,
422 (The Spirit of Prophecy, vol 4,
422).
Cele trei popoare simbolice, care
rspund chemrii de a iei din Babilon i
de a scpa n acest fel din mna papalitii,
sunt reprezentate de asemenea i de
celelalte oi pe care Domnul Hristos a
fgduit c le va chema la Sine:
Mai am i alte oi, care nu sunt
din staulul acesta; i pe acelea
trebuie s le aduc. Ele vor asculta de
glasul Meu, i va fi o turma i un
Pstor Ioan 10:16.
www.1843-chart.com

Ilustraia prin care Domnul Hristos

descria ziua artrii Fiului Omului
conine o aluzie la aceste popoare:
Dar, n ziua n care a ieit Lot din
Sodoma, a plouat foc i pucioas din
cer, i i-a pierdut pe toi. Tot aa va fi
i n ziua cnd se va arta Fiul Omului
Luca 17:29-30.
Sora White ne ajut s nelegem mai
bine acest pasaj, prin descrierea perioadei
de timp a marii strigri - strigtului cu
glas tare:
Slujitorii lui Dumnezeu, nzestrai cu
putere de sus i cu fee luminate,
strlucind n sfnta consacrare, au
ieit pentru a proclama solia venit din
Cer.
Suflete
mprtiate
pretutindeni,
n
toate
organismele religioase, au rspuns
chemrii, iar cei preioi au fost
zoriii s ias din bisericile
blestemate, asemenea lui Lot care
a fost zorit s ias din Sodoma
nainte de nimicirea acesteia. Scrieri
timpurii, pag. 278-279 (Early
Writings, page 278-279).
Hristos s-a referit la Sodoma i Gomora
i la scparea lui Lot ca la o ilustrare a
sfritului lumii, iar mai departe Sora White
l identific pe Lot ca pe un simbol al celor
care prsesc formaiunile religioase n
perioada marii strigri. Observm c
Hristos i Sora White l folosesc pe urmaii
lui Lot ca exemple ale altor oi care
rspund mesajului final de avertizare. n
concordan cu aceste pasaje, Daniel
11:41 folosete aceleai popoare cnd i
identific pe Moab i Amon, deoarece
aceste popoare descind din Lot.
Sora White declar c a vzut companie
dup
companie
prsind
armata
Domnului i alturndu-se vrjmaului,
i apoi popor dup popor, ieeau din
rndurile vrjmaului i se uneau cu
poporul pzitor al poruncilor lui
Dumnezeu. Aceste popoare vin din
bisericile blestemate, i de asemenea din
rndurile vrjmaului.
n viziune mi-au fost artate dou
armate aflate ntr-un teribil conflict.
Una dintre armate se afla sub steaguri
ce purtau nsemnele lumii; cealalt era
condus de stindardul nsngerat al
59

Timpul Sfritului

prinului Emanuel. Standard dup

standard,
erau
lsate
s
se
prbueasc n rn, n timp ce
companie dup companie prsea
armata
Domnului,
alturndu-se
vrjmaului i popor dup popor,
ieeau din rndurile vrjmaului
i se uneau cu poporul pzitor al
lui Dumnezeu. Mrturii, vol. 8,
pag. 41 (Testimonies, vol. 8, page
41).
nelegem c cele trei popoare i
reprezint pe acei membrii care rspund
soliei vestite cu glas tare. Aceste popoare
sunt cele care vor fugi din Babilon. Ele au
fost prinse n lanurile Babilonului modern,
dar odat ce adevrul devine limpede,
aceste popoare rspund chemrii de a se
despri de Babilon. Ele sunt acele "alte
oi", sau "ceilali copii ai Domnului care
rmn n Babilon" i pe care Domnul i va
chema s ias afar n timpul ploii trzii.
Cnd cei care nu au crezut
adevrul, ci au gsit plcere n
nelegiuire (2 Tesaloniceni 2:12),
vor fi lsai s accepte o lucrare de
amgire i s cread o minciun,
atunci lumina adevrului va strluci
asupra tuturor celor ale cror inimi
sunt deschise pentru a-l primi, i toi
copiii Domnului care rmn n Babilon
vor asculta chemarea: Ieii din ea,
poporul Meu Apocalipsa 18:4.
Maranata, pag. 173. (Maranatha,
page 173).
O Istorie a Opoziiei i a Urii
Pentru a identifica cine sunt i ce anume
simbolizeaz aceste popoare, trebuie s
aplicm regula de interpretare profetic pe
care am utilizat-o anterior n aceast serie
de articole. Regula ne impune s
nelegem Edom, Moab i Amon n sens
spiritual, i nu ca popoare literale. Pentru a
nelege aplicaiile spirituale moderne ale
profeiei, este necesar s nelegem mai
nti paralela literal istoric, i procednd
astfel, s stabilim fundamentul informaiilor
care constituie temelia aplicaiei spirituale
moderne.
Edom nseamn rou i este cellalt
nume al lui Esau i al descendenilor lui:
60

i Esau a zis lui Iacov: D-mi, te

rog, s mnnc din ciorba aceasta
roiatic, fiindc sunt rupt de
oboseal. Pentru aceea s-a dat lui
Esau numele Edom. Iacov a zis:
Vinde-mi azi dreptul tu de nti
nscut! Esau a rspuns: Iat-m,
sunt pe moarte; la ce-mi slujete
dreptul acesta de nti nscut? i
Iacov a zis: Jur-mi nti. Esau i-a
jurat, i astfel i-a vndut dreptul de
nti nscut? Geneza 25:30-34.
Vegheai s nu fie ntre voi nimeni
desfrnat sau lumesc ca Esau, care
pentru o mncare i-a vndut dreptul
de nti nscut Evrei 12:16-17.
Poporul Edomit era fratele poporului
Israel. Esau fusese un om desfrnat i
lumesc, care a renunat la dreptul de nti
nscut pentru plcerile acestei lumi. Moab
nseamn, de la tatl, iar ca popor a fost
descendentul relaiei incestuoase dintre
Lot i fiica cea mare a acestuia. Amon
nseamn, unchi din partea tatlui, i ca
popor, a fost descendentul relaiei
incestuoase dintre Lot i fiica cea mic a
acestuia.
Cele dou fete ale lui Lot au rmas
astfel nsrcinate de tatl lor. Cea mai
mare a nscut un fiu, cruia i-a pus
numele Moab; el este tatl Moabiilor
din ziua de azi. Cea mai tnr a
nscut i ea un fiu, cruia i-a pus
numele Ben-Ammi: el este tatl
Amoniilor din ziua de azi Geneza
19:36-38.
Observm c cele trei popoare din
Daniel 11:41 se afl ntr-o relaie de
nrudire spiritual cu poporului Israel i
sunt caracterizate de desfru sau incest,
ceea ce reprezint implicarea lor n legturi
nelegiuite - o caracteristic principal a
Babilonului
modern.
Istoria
acestor
popoare descrie o ur straveche i
respingerea
lucrrii
poporului
lui
Dumnezeu, ilustrnd opoziia spiritual
manifestat
mpotriva
poporului
lui
Dumnezeu din zilele noastre.
Aa vorbete Domnul, Dumnezeu:
Pentru c Edomul s-a dedat la
rzbunare fa de casa lui Iuda,
pentru c s-a fcut vinovat i s-a
rzbunat pe ea. Ezechiel 25:12.
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

Am auzit ocrile Moabului i

batjocurile copiilor lui Amon,
cnd defimau pe poporul Meu, i se
ridicau cu trufie mpotriva hotarelor
lor. De aceea, pe viaa Mea, zice
Domnul otirilor, Dumnezeul lui Israel,
c Moabul va fi ca Sodoma, i copiii lui
Amon ca Gomora: un loc acoperit cu
mrcini, o groap de sare, un pustiu
venic; rmia poporului Meu i va
jefui, rmia neamului Meu i
va stpni. Lucrul acesta li se va
ntmpla pentru mndria lor, pentru
c au batjocorit i au fost semei
cu poporul Domnului Otirilor.
efania 2:8-10.
Observai c profeia prezicea c
rmia poporului lui Dumnezeu, nu
numai c le va jefui, ci le va i stpni. n
timpurile strvechi, aceste trei popoare se
mpotriviser poporului lui Dumnezeu, iar
nchinarea lor fals a fost o continu ispit
pentru acesta.
n ciuda legturilor de rudenie cu Israelul
din vechime, Edomul, Moabul i Amonul au
fost vrjmai ai poporului lui Dumnezeu,
practicnd o form de nchinare fals, n
contrast cu adevrata nchinare a lui
Dumnezeu. Lund n considerare legturile
de rudenie i opoziia lor fa de Israelul
antic, Dumnezeu apreciaz n mod
deosebit faptul c aceste popoare accept
adevrata nchinare naintea lui Dumnezeu
(Vezi 1 Regi 11:5, 7; 2 Cronici 25:14.)
Amonitul i Moabitul s nu intre
n adunarea Domnului, nici chiar al
zecilea neam, pe vecie, pentru c nu vau ieit nainte cu pine i ap, pe
drum, la ieirea voastr din Egipt, i
pentru c au adus, pe pre de argint,
mpotriva ta pe Balaam, fiul lui Peor,
din Petor din Mesopotamia, ca s te
blesteme. Dar Domnul, Dumnezeul tu,
n-a voit s asculte pe Balaam; i
Domnul, Dumnezeul tu, a schimbat
blestemul acela n binecuvntare,
pentru c tu eti iubit de Domnul,
Dumnezeul tu. S nu-i pese nici de
propirea lor, nici de bunstarea lor,
toat viaa ta, pe vecie. S nu urti pe
Edomit, cci este fratele tu; s nu
urti pe Egiptean, cci ai fost strin
n ara lui: fiii care li se vor nate, n al
www.1843-chart.com

treilea neam, s intre n adunarea

Domnului Deuteronom 23:3-8.
Sora White ne informeaz c Daniel i
Apocalipsa se completeaz reciproc.
Cnd sunt privite ca o singur entitate
simbolic, cele trei popoare reflect
mprirea Babilonului modern, completnd
descrierea Babilonului modern din cartea
Apocalipsei.
Babilonul i Tripla Alian
i femeia, pe care ai vzut-o, este
cetatea cea mare, care are stpnire
peste
mpraii
pmntului
Apocalipsa 17:18.
n profeie, o mare cetate reprezint o
mprie. (Vezi Apocalipsa 11:8; 21:10.)
Solia celui de-al doilea nger este o
chemare de a iei din mpria
Babilonului, deoarece n aceast solie,
Babilonul este identificat ca fiind cetatea
cea mare.
Apoi a urmat un alt nger, al doilea,
i a zis: A czut, a czut Babilonul,
cetatea cea mare, care a adpat
toate neamurile din vinul mniei
desfrnrii ei! Apocalipsa 14:8.
Apocalipsa descrie natura triprit a
cetii
celei
mari
(mpria
Babilonului):
Cetatea cea mare a fost
mprit n trei pri, i cetile
neamurilor
s-au
prbuit.
i
Dumnezeu i-a adus aminte de
Babilonul cel mare, ca s-i dea potirul
de vin al furiei mniei Lui
Apocalipsa 16:19.
Apoi am vzut ieind din gura
balaurului, i din gura fiarei, i din
gura proorocului mincinos trei duhuri
necurate, care semnau cu nite
broate Apocalipsa 16:13.
Tripla confederaie a Babilonului modern
este reprezentat de balaur, fiar i
profetul mincinos. Aceast tripl alian
este constituit din spiritism, simbolizat de
balaur; catolicism, simbolizat de fiar; i
protestantismul apostaziat, simbolizat de
profetul mincinos. Protestantismul nu poate
fi etichetat ca fiind apostaziat pn cnd nu
se mplinete Apocalipsa 13:11, i pn
cnd nu vorbete ca un balaur prin
61

Timpul Sfritului

emiterea legii naionale duminicale. Prin

urmare, acesta este momentul n care cele
trei duhuri necurate sunt descrise ca
asociindu-se ntr-o tripl alian.
Prin decretul de impunere instituiei
papale i nclcarea Legii lui
Dumnezeu, naiunea noastr se va
ndeprta
pe
deplin
de
neprihnire. Cnd protestantismul
i va ntinde mna peste prpastie,
pentru a prinde mna puterii Romane,
cnd vom traversa abisul pentru a da
minile cu spiritismul, cnd, sub
influena acestei triple aliane, ara
noastr se va dezice de orice principiu
al Constituiei ei, ca ar protestanta i
republican, i va asigura propagarea
minciunilor
i
a
nelciunilor
papalitii, atunci putem ti c a venit
timpul lucrrilor miraculoase ale
Satanei i c sfritul este aproape.
Mrturii, vol. 5, pag. 451
(Testimonies, vol. 5, page 451).
n timp ce aceste trei puteri se unesc
mpotriva Legii lui Dumnezeu i mpotriva
poporului Lui, ele manifest aceeai ur i
rezisten pe care au manifestat-o
predecesorii lor literali n istoria Edomului,
Amonului i Moabului. Prin urmare, aceste
trei popoare reflect tripla constituie a
Babilonului modern i pe de alt parte, i
reprezint pe acei oameni care fug din
Babilonul modern. Tripla alian dintre
balaur, fiar i proorocul mincinos, care
constituie marea cetate a Babilonului va fi
oficializat n timpul Legii duminicale, n
care Edom, Moab i Amon sunt descrise
ca scpnd din mna papalitii.
Confirmarea din Partea Profeilor
n concordan cu profeiile din Daniel i
Apocalips, multe alte profeii biblice care
prezint scenariul sfritului descriu de
asemenea trei vrjmai care se opun
lucrrii lui Dumnezeu i a poporului Su.
n Numeri 22, descoperim o paralel
clar a perioadei timpului ploii trzii, n care
copiii lui Israel se aflau pe punctul de a
intra n ara Fgduinei. Apoi, Moab,
Madian i Balaam sau ridicat pentru a se
opune planurilor lui Dumnezeu i ale
poporului Su.
62

n relatarea timpului lui Neemia, un

fragment istoric despre care sora White
spune c simbolizeaz lucrarea pe care
trebuie s o ndeplineasc poporul lui
Dumnezeu din zilele noastre, i descoperim
pe Sanbalat, un moabit; Tobia, un amonit;
i pe Gheem, un arab, ridicndu-se
mpotriva lucrrii lui Dumnezeu i mpotriva
poporului Su.
n istorisirea triumfului lui Iosafat, aflat n
2 Cronici 20, cnd Iosafat intr n rzboi
cu Edom, Moab i Amon, avndu-i n
fruntea otirii pe cntrei, descoperim o
ilustrare a triumfului final a poporului lui
Dumnezeu.
O alt ilustrare deosebit de sugestiv a
ultimelor evenimente ale istoriei, se afl n
istoria lui Ghedeon din Judectori 6-8,
unde Ghedeon se rzboiete mpotriva
Madianiului, descendent al lui Avraam; a
lui Amalec, descendent al lui Esau, i de
asemenea mpotriva fiilor Rsritului.
Dar unul dintre cele mai importante
pasaje profetice care identific trei
vrjmai, se afl n Isaia 11:10-15. Sora
White comenteaz primele trei versete ale
acestui pasaj:
Aa
vorbete
Domnul
Dumnezeu, care strnge pe cei
risipii ai lui Israel: Voi mai
strnge i alte popoare la cei
strni acum din el Isaia 56:8.
Cutai n cartea Domnului, i
citii! n ziua aceea, Vlstarul lui Isai
va fi ca un steag pentru popoare;
neamurile se vor ntoarce la El, i slava
va fi locuina Lui. n acelai timp,
Domnul i va ntinde mna a
doua oar, ca s rscumpere
rmia poporului Su, risipit n
Asiria i n Egipt, n Patros i n
Etiopia, la Elam, la Sinear i la Hamat,
i n ostroavele mrii. El va nla un
steag pentru neamuri, va strnge pe
surghiuniii lui Israel, i va aduna pe
cei risipii ai lui Iuda, de la cele patru
capete ale pamntului. Isaia 11:1012.
Aceste cuvinte descriu lucrarea
noastr. Acest text trebuie s fie
acceptat de ctre poporul nostru ca
fiind o solie pentru zilele noastre.
Vetile bune ale mntuirii trebuie
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

s fie duse la cei care nu le-au

auzit. Review and Herald, 23
Iunie, 1904.
Acest pasaj din Isaia reprezint lucrarea
noastr n legtur cu problema Sabatul,
deoarece acesta este definit ca fiind un
steag, o emblem sau un stindard:
emblem - 5251: definiie derivat
din poziia 5264; un steag; un sigiliu;
semnificaiile implic i ideea de loc de
refugiu; n sens general, un semnal; n
sens figurat, un punct de referin, o
vel (nautic, a unei corbii), un
nsemn, un stindard.
5264: o lumin cluzitoare ce
strlucete de la distan; a fi
remarcabil asemenea unui semnal
luminos; a se nla ca un far: a purta
o emblem, a nla un stindard.
Strong's.
Emblema sau steagul care este asociat
cu cartea legii, i care va fi nlat este
Sabatul:
Este timpul ca adevratul Sabat
s
fie
prezentat
naintea
poporului, att prin scrieri, ct i
prin predicare. Dac porunca a patra
a Decalogului, precum i cei care o
respect sunt ignorai i dispreuii,
puinii credincioi tiu c este timpul s
nu se ascund, ci s nale legea lui
Yahwe, fluturnd steagul pe care
este nscris mesajul celui de-al treilea
nger, Aici este rbdarea sfinilor,
care pzesc poruncile lui Dumnezeu, i
credina lui Isus Apocalipsa 14:12.
Evangelizare,
pag.
281
(Evangelism, page. 281); vezi de
asemenea Mrturii, vol. 6, pag.
352-353 (Testimonies, vol. 6, page
352-353); i Scrieri timpurii, pag.
74 (Early Writing, page 74).
Sora White comenteaz i urmtorul
verset din profeia lui Isaia:
Pizma lui Efraim va nceta, i
vrjmaii lui Iuda vor fi nimicii;
Efraim nu va mai fi gelos pe Iuda, i
Iuda nu va mai fi vrjma lui
Efraim Isaia 11:13.
Crucea lui Hristos este garania
nfririi i unirii noastre. Trebuie s
soseasc timpul cnd strjerii vor
privi cu proprii lor ochi, cnd
www.1843-chart.com

trmbia va da un semnal puternic;

cnd Efraim nu va mai fi gelos pe
Iuda, i Iuda nu va mai fi vrjma lui
Efraim Review and Herald, 3
ianuarie, 1899.
Prin urmare, nelegem c acest pasaj
reprezint lucrarea noastr cu privire la
subiectul
Sabatului.
De
asemenea,
reprezint perioada de timp n care poporul
lui Dumnezeu se va uni i va duce vetile
bune ale mntuirii la toi cei care nu leau auzit nc.
Urmtorul verset din profeia lui Isaia
identific trei popoare care vor scpa din
mna mpratului de la miaz-noapte din
profeia lui Daniel:
Ci vor zbura pe umrul Filistenilor
la apus, i vor jefui mpreun pe fiii
Rsritului. Edom i Moab vor fi
prada minilor lor, i fiii lui Amon
le vor fi supui.
Domnul va seca limba mrii
Egiptului, i va ridica mna asupra
Rului n mnia Lui, l va mpri n
apte prie, aa c l vor putea trece
nclai.
i va fi un drum pentru rmia
poporului Su, care va mai rmne n
Asiria, cum a fost pentru Israel, n ziua
cnd a ieit din ara Egiptului Isaia
11:14-16.
Problema care confrunt lumea n
aceast perioad de timp este Legea lui
Dumnezeu, i vedem c Edom, Moab i
fiii lui Amon vor fi prada poporului
unificat al lui Dumnezeu. Cele trei popoare
care scpaser din mna papalitii n
profeia lui Daniel, vor ajunge sub mna
sau dominarea poporului lui Dumnezeu i
le vor fi supui, ceea ce simbolizeaz
acceptarea din partea lor a puterii i
autoritii care motiveaz poporul lui
Dumnezeu. Prin urmare, aceste trei
popoare, nu numai c sunt jefuite, ci i
stpnite, ca o mplinire a profeiei din
efania 2:8-10 pe care am citat-o anterior.
i multe popoare i multe neamuri
vor veni astfel s caute pe Domnul
otirilor la Ierusalim, i s se roage
Domnului. Aa vorbete Domnul
otirilor: n zilele acelea, zece oameni
din toate limbile neamurilor vor apuca
pe un iudeu de poala hainei, i-i vor
63

Timpul Sfritului

zice: Vrem s mergem cu voi; cci am

auzit c Dumnezeu este cu voi!
Zaharia 8:22-23.
Acest pasaj se ncheie cu nfiarea
eliberrii finale, n timp ce rmia
urmeaz calea pregtit pentru ei, aa
cum fusese pregtit pentru Israel n ziua
n care a ieit din ara Egiptului.
Vedem c aici Edom, Moab i Amon sunt
descrise chiar n perioada de sfrit a ploii
trzii, deoarece eliberarea final este
urmtoarea scen a pasajului din Isaia. n
prezentarea momentului de ncetare a
soliei vestite cu glas tare, Isaia
menioneaz popoarele Amon, Moab i
Amon, n timp ce, n Daniel 11:41, cele trei
popoare sunt prezentate chiar la nceputul
vestirii acestei solii. ntre cele trei popoare
descrise n Isaia i cele din Daniel, exist o
singur diferen. Aceast diferen const
n faptul c n Daniel se vorbete despre
fruntaii copiilor lui Amon, n timp ce
Isaia spune simplu, fiii lui Amon.
n Daniel 11:41, termenul fruntaii
nseamn primele roade, i provine din
rdcina unui cuvnt care are sensul de a
scutura sau a zgudui. n Daniel, Edom,
Moab i Amon sunt primele roade ale soliei
vestite cu glas tare, care ncep s se
alture poporului lui Dumnezeu n timpul
votrii legii duminicale n Statele Unite,
care are loc n aceeai perioad n care
zguduirea ajunge n toat lumea prin

adventism. Cnd Isaia descrie ncetarea

timpului ploii trzii, cele trei popoare nu mai
sunt primele roade i, prin urmare, nu mai
reprezint fruntaii copiilor lui Amon.
Dac nelegem aceste trei popoare ca
fiind o reflectare n Daniel a triplei
submpriri a Babilonului identificat n
Apocalips, recunoatem o puternic
legtur dintre cele dou cri profetice.
Acest acord este cel la care ni s-a spus c
trebuie s ne ateptm cnd ajungem s
nelegem aceste cri profetice aa cum
ar trebui.
Daniel 11:41 ofer informaii cu privire la
evenimente ce nainteaz progresiv, cum
ar fi zguduirea, persecuia, purificarea
poporului lui Dumnezeu, legea duminical
i ploaia trzie. Dac aceast nelegere a
evenimentelor este corect, nu nseamn
c propria noastr experien trebuie s
progreseze n raport cu timpurile n care
trim? Unul dintre punctele forte ale
acestei interpretri a lui Daniel 11:40-45
este reprezentat de evenimentele care au
loc n lumea noastr n prezent. Noi putem
asista cu certitudine la semnele timpului
care, pe msur ce se produc, dovedesc
c subiectele descrise n aceste ultime trei
articole legate de Daniel 11:41 sunt tot mai
apropiate, cu fiecare zi care trece.

Indiferent care ar fi progresul intelectual al omului, nu

trebuie s gndeasc nimeni nici mcar o clip c nu ar avea
nevoie de o continu cercetare a Scripturilor pentru o lumin
mai mare. Ca popor suntem chemai individual s fim
studeni ai profeiei. Mrturii, volumul 5, pag. 708
(Testimonies, vol. 5, page 708).

64

www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

De la Revenire din Moarte pn la

Nimeni nu va Veni n Ajutor
Revenire din Moarte

i va ntinde mna peste

feluritele ri; i nici ara
Egiptului nu va scpa. Ci se va
face stpn pe visteriile de aur i de
argint, i pe toate lucrurile scumpe ale
Egiptului. Libienii i Etiopenii vor veni
n alai dup el. Daniel 11:42-43.
Anterior, n aceast serie de articole, am
identificat folosirea profetic a termenului
mn ca fiind o ilustrare a unei puteri ce
aduce ar dup ar sub dominaia,
influena sau controlul ei. n succesiunea
de evenimente nceput n versetul 40 din
Daniel 11:40-45, am vzut cum mpratul
de la miaz-noapte se npustete asupra
mpratului de la miaz-zi. Cu toate
acestea, nici unde n descrierea cderii
mpratului de la miaz-zi sub dominaia
mpratului de la miaz-zi, nu ntlnim
folosirea profetic a cuvntului mn.
mpratul de la miaz-noapte intr n
rile lui, dar nu-i ntinde mna asupra
lui. n versetul 40 vedem c mpratul de la
miaz-zi ncepe s fie pur i simplu
nlturat, pe msur ce mpratul de la
miaz-noapte trece prin rile care
constituiser domeniul mpratului de la
miaz-zi. Am interpretat mesajul versetului
40 ca reprezentnd cderea Uniunii
Sovietice n 1989, prin eforturile combinate
ale papalitii i Statelor Unite. Dei
versetul 40 prezint rzboiul dintre ateism
i papalitate, care a nceput n timpul
Revoluiei Franceze i a continuat pn n
1989, nu ilustreaz faptul c Uniunea
Sovietic a ajuns sub controlul papalitii n
1989, ci, pur i simplu, identific punctul de
pornire pentru versetul final al lui Daniel
11.
n Daniel 11:41, prin simbolurile folosite
n acest verset, nelegem Statele Unite
sunt aduse sub controlul spiritual al
papalitii. Mai nainte, am discutat despre
nvtura sorei White, care spune c o
mare parte din istoria prezentat n
Daniel 11 se va repeta, atunci cnd se
va mplini ultimul verset al acestui capitol.

www.1843-chart.com

Unele dintre aceste scene istorice au fost

constituite de evenimente legate de
ridicarea la putere a papalitii, care a
marcat nceputul Evului Mediu ntunecat.
nsi ridicarea papalitii pentru a
conduce lumea a fost o repetare a istoriei,
deoarece, pentru a ajunge n conducerea
lumii, Roma pgn a cucerit trei zone
geografice, iar papalitatea, nainte de a
urca pe tronul lumii, de asemenea, a
trebuit s smulg trei coarne.
Roma modern este prezentat mai nti
ca ntorcndu-se i ndepartnd mpria
de la miaz-zi mpria ateismului
care i-a produs rana de moarte n 1798.
Apoi, cel de-al doilea obstacol este ara
cea minunat a Statelor Unite. Dup
Statele Unite, are loc nlturarea celei de a
treia piedici, prin aducerea Egiptului,
adic a restului lumii, sub controlul ei
spiritual, revenind astfel la poziia ei din
trecut, n calitate de conductor al lumii.

Crile Daniel i Apocalipsa au o

importan deosebit pentru noi
i ar trebui studiate cu mare
srguin.
Review
and
Herald, 21 iunie, 1898.
Pentru a prelua tronul lumii, Roma
pgn, Roma papal a Evului Mediu
ntunecat, i papalitatea de azi, fiecare
dintre cele trei, cucerete trei obstacole.
Dei aceste faze istorice sunt paralele n
privina celor trei obstacole, ele difer n
cteva aspecte. Roma pgn a cucerit
lumea n sens literal, folosindu-se de
puterea militar proprie. Roma papal a
Evului ntunecat a preluat tronul lumii prin
cucerirea literal a celor trei coarne, dei
nu au realizat aceasta prin propria armat,
ci prin folosirea forelor armate ale aliailor
simpatizani. Sclavia spiritual a fost
impus abia dup subjugarea literal a
celor trei coarne. Papalitatea din zilele
noastre va cuceri ara cea minunat i
Egiptul mai nti n sens spiritual, i
abia dup aceea vor urma consecinele
literale. n Daniel 11:42, Statele Unite
ajung sub controlul papalitii prin
65

Timpul Sfritului

decretarea legii naionale duminicale semnul autoritii papale. n versetul 41,

subjugarea
Statelor
Unite
este
reprezentat prin mna care se ntinde i
prin identificarea celor care scap din
mna papalitii.
Ultimul Obstacol al
mpratului de la Miaznoapte
n Daniel 11:42 vedem c mpratul de
la miaz-noapte i ntinde nc o dat
mna. De data aceasta, mpotriva
ultimului obstacol aflat n calea ei, care
este identificat ca fiind feluritele ri i
ara
Egiptului.
ara
Egiptului
simbolizeaz toate rile din ntreaga lume.
De ce este att de greu de trit o
via umil de renunare la sine?
Deoarece, aceia care pretind a fi
cretini, nu sunt mori fa de lume.
Este uor s trim dup ce am murit
fa de lume. Dar muli tnjesc dup
prjii i ceapa Egiptului. Ei sunt
nclinai s se mbrace i s actioneze
ct mai mult cu putin asemenea
lumii i se ateapt s mearg totui n
cer. Asemenea cretini urc pe alte cai.
Ei nu intr pe poarta cea strmt i nu
merg pe calea ngust. Mrturii,
vol. 1, pag. 131 (Testimonies, vol.
1, page 131). (Accentuarea cuvintelor
este adugat cu excepia cazurilor n care
se fac specificri n acest sens).

Sunt copleit de tristee cnd m

gndesc la starea noastr ca popor.
Domnul nu a nchis cerul pentru noi,
dar propria noastr via i continua
noastr retragere, ne-au separat de
Dumnezeu. Mndria, invidia i iubirea
de lume au rmas n inimile noastre,
fr teama de a fi condamnate sau
alungate ... Biserica a ntors spatele
Conductorului ei, Domnul Hristos, i
a ncetat s-L urmeze, retragndu-se
ncetul cu ncetul spre Egipt ... Oare
nu am cutat noi prietenia i aplauzele
lumii, mai degrab dect prezena lui
Hristos i o mai profund cunoatere a
voinei Lui? Ibid., vol. 5, page 217218.
Muli nu devin mai puternici,
deoarece nu l cred pe Dumnezeu pe
cuvnt. Ei se conformeaz lumii. Cu
66

fiecare zi ce trece, ei i ridic corturile

lor tot mai aproape de Egipt, n timp
ce ar trebui s-i aeze tabra tot mai
aproape
de
Canaanul
ceresc.
Semnele timpului, 6 martie, 1884
(Sign of The Times, 6 martie,
1884).
Plgile care au czut asupra
Egiptului cnd Dumnezeu era pe
punctul de a elibera poporul Israel, au
un caracter asemntor celor care vor
cdea asupra lumii chiar nainte de
eliberarea final a poporului lui
Dumnezeu. Marea lupt, pag. 627628. (The Great Controversy,
page 627-628).
Domnul Dumnezeul lui Israel i va
executa judecile ndreptate mpotriva
dumnezeilor acestei lumi, aa cum a
fcut-o mpotriva zeilor Egiptului.
Manuscripte alese, vol. 10, pag.
240 (Manuscript Releases, vol.
10, page 240).
Contextul pasajului aflat n atenia
noastr, indic faptul c urmtorul pas al
papalitii dup votarea legii duminicale,
este acela de a se ndrepta mpotriva
celorlalte ri ale lumii. Aceast succesiune
de evenimente este identificat i de
Spiritul Profeiei:
Cnd America, ara libertii
religioase, se va uni cu papalitatea,
ncalcnd libertatea de contiin i
obligndu-i pe oameni s respecte
sabatul fals, popoarele din toate rile
globului vor fi determinate s-i
urmeze exemplul. Mrturii, vol.
6, pag. 18. (Testimonies, vol. 6,
page 18).
rile strine vor urma exemplul
Statelor Unite. Dei vor ncepe cu
Statele Unite, aceleai crize vor veni
asupra poporului nostru din toate
prile lumii. Ibid., page 395.
Nu numai sora White susine aceast
succesiune a cuceririi lumii de ctre
papalitate, ci este i ordinea evenimentelor
descrise n Apocalipsa 13:11.
Cuvntul "vorbea" descrie aciunea unui
guvern:
Vorbirea
naiunii
reprezint
aciunea autoritii ei juridice i
legislative. Marea lupt, pag. 442.
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

(The Great Controversy, page

442).
Chipul fiarei este o descriere a folosirii
puterii seculare pentru a impune o doctrin
religioas:
Cnd bisericile din ara noastr se
vor uni n privina unor asemenea
puncte de credin pe care le susin n
comun i vor influena Statele s
impun decrete n sprijinul instituiilor
lor, atunci putem spune c America
protestant a furit o icoan a
ierarhiei
Romane.
Spiritul
profeiei, vol. 4, pag. 278 (The
Spirit of Prophecy, vol. 4, page
278).
Att actul de a vorbi ca un balaur, ct
i acela de a face o icoana fiarei, vor
avea loc n mod oficial n timpul legii
naionale duminicale. Exist, fr ndoial,
multe evenimente care conduc spre acest
act culminant al apostaziei, dar acesta are
loc dup evenimentul din Apocalipsa
13:11, cnd Statele Unite va obliga lumea
s fac un chip fiarei:
Ea a zis locuitorilor pmntului
s fac o icoan fiarei, care avea rana
de sabie i tria. Apocalipsa 1:14,
ultima parte.
Lumea i va face propria ei icoan a
fiarei, iar Statele Unite i va conferi putere.
Prin definiie, pentru ca lumea s fac o
icoan fiarei i pentru a impune i
susine decretele bisericilor este
necesar instituirea unei organizaii
mondiale, cum ar fi Naiunile Unite:
I s-a dat putere s dea suflare
icoanei fiarei, ca icoana fiarei s
vorbeasc, i s fac s fie omori toi
cei ce nu se vor nchina icoanei fiarei.
Apocalipsa 13:15.
nelat prin Spiritism
Cnd Statele Unite voteaz legea
naional duminical, nu numai c
vorbete asemenea unui balaur ci i nal
o icoan fiarei. Dup aceast aciune, ara
cea minunat a Statelor Unite va nela
ntreaga lume prin intermediul puterilor
spiritiste care au fost att de profund
asociate cu istoria Egiptului:

www.1843-chart.com

Atenia mi-a fost ndreptat spre

copiii lui Israel din Egipt. Am vzut
[c] atunci cnd Dumnezeu a lucrat
prin Moise naintea lui Faraon,
vrjitorii s-au ridicat i au declarat c
i ei pot face aceleai minuni. Am vzut
c aceeai lucrare se desfoar
acum n lume i n pretinsele biserici
cretine ale cror lucrri se aseamn
lucrrilor vrjitorilor din vechime.
Manuscripte alese, vol. 19, pag.
129-130 (Manuscript Releases,
vol. 19, page 129-130).
Prin aceste nelciuni, lumea ntreag
va fi determinat s se nchine papalitii:
i amgea pe locuitorii pmntului
prin semnele, pe care i se dduse s le
fac n faa fiarei. Apocalipsa 13:14,
prima parte.
Sclavia spiritual descris de Ioan este
reprezentat de Daniel n versetul 42, cnd
mpratul de la miaz-noapte i ntinde
mna asupra rilor i Egiptului.
Cnd Statele Unite fac ca pmntul i
locuitorii lui s se nchine fiarei dinti; a
crei ran de moarte fusese vindecat
(Apocalipsa 13:12), lumea se va nchina
n realitate Satanei, deoarece a se nchina
fiarei nseamn a se nchina balaurului
care i dduse putere fiarei.
n mndria i arogana lui, Satana
s-a autodeclarat domnul de drept
i definitiv al lumii, posesorul tuturor
bogiilor i a slavei ei, pretinznd
nchinarea tuturor celor care triesc n
ea, ca i cnd el ar fi fost creatorul
lumii i al tuturor lucrurilor care sunt
n ea. Review and Herald, 1
septembrie, 1874.
Cum ai czut din cer, Luceafr
strlucitor, fiu al zorilor! Cum ai fost
dobort la pmnt, tu biruitorul
neamurilor! Tu ziceai n inima ta:
M voi sui n cer, mi voi ridica
scaunul de domnie mai presus de
stelele lui Dumnezeu; voi edea pe
muntele adunrii dumnezeilor, la
captul miaz-noaptei; m voi sui pe
vrful norilor, voi fi ca Cel Prea nalt
Isaia 14-12.
Satana este la lucru, nc de la
cderea sa, pentru a se instaura ca

67

Timpul Sfritului

domn al acestei lumi. Review and

Herald, 9 martie, 1886.
Cele dou Clase de Oameni
din Lume
Dup ce Ioan i identific pe locuitorii
pmntului care fac o icoan fiarei, n
Apocalipsa 13:16, declar c toi
oamenii vor fi afectai de aceast icoan.
ntreaga lume va urma exemplul Statelor
Unite, dar, dup ce i descrie pe toi cei
care vor fi afectai de aceast aciune, Ioan
mparte acest grup n dou clase - mari i
mici, bogai i sraci, slobozi i robi.
Daniel, de asemenea, mparte lumea n
bogai i sraci. Egiptul antic avea doi
vecini cu o istorie interesant:
Libienii, la miaz-zi de Egipt, au trit la
periferia deertului care i-a mpiedicat s
prospere n vreun fel. De-a lungul ntregii
lor istorii, libienii au trit cu un ochi
ndreptat spre Egipt i spre fertila vale a
Nilului. Ei au ncercat de multe ori s
invadeze Egiptul, dar ntotdeauna au fost
respini. Egiptul simbolizeaz ntreaga
lume, n timp ce Libia reprezint acea zona
pe care noi o numim astzi Lumea a
Treia. Libia simbolizeaz rile srace,
lipsite de privilegii i npstuite, care
tnjesc
dup
prosperitatea
Lumii
Occidentale.
Etiopia antic includea, nu numai Nubia,
ci i o parte a Arabiei Vestice, care se
nvecina cu Marea Roie. Egiptenii erau
invidioi pe Etiopia, datorit minelor de aur
din munii ei, a bogiilor ei n vite, filde,
piele i abanos i datorit faptului c
produsele care veneau din Africa Central
ajungeau n Egipt prin intermediul
negustorilor etiopieni. Bogia Egiptului
trecea mai nti prin minile abile ale
negustorilor
etiopieni.
Dac
Egiptul
reprezint lumea modern, Libia - rile
srace ale lumii a treia, atunci Etiopia
reprezint rile cele mai bogate ale lumii.
Descrierea lui Daniel se potrivete
mrturiei lui Ioan n ceea ce privete
precizarea faptului c papalitatea va
conduce lumea, att pe cei mici, ct i pe
cei mari, pe cei bogai i pe cei sraci, pe
cei liberi i pe robi - Libia i Etiopia. Vezi
Daniel 11:43; Apocalipsa 13:16.
68

Pe msur ce ne apropiem de
ncheierea istoriei lumii, profeiile
redate de Daniel solicit o atenie
special din partea noastr, deoarece
se refer chiar la timpul n care trim
noi. Acestea trebuie corelate cu
nvturile ultimei cri a Scripturilor
Noului Testament. Profei i Regi,
pag. 547 (Prophets and Kings,
page 547).
Daniel adaug faptul c libienii i
etiopienii vor veni alai dup el (mpratul
de la miaz-noapte). Vezi Daniel 11:43. (n
traducerea englez, shall be at his
steps - ... se vor afla pe urmele pailor
si n.trad.).
pai - 4703: provenit din definiia
de la pozitia 6805; un pas; n sens
figurat - a se ntovri, a merge
alturi.
6805:
rdcina
primar
a
cuvntului care nseamn, a pi, ca n
exemplul: a pi regulat; (n sus) a
urca, a escalada; (alturi) a
mrlui, a merge n alai; (n jos sau
n sens cauzal) a se arunca n mod
violent asupra: - a traversa, a trece
peste.
Strong's
Exhaustive
Concordance
A te afla pe urmele mpratului de la
miaz-noapte, sau a merge n alai dup el,
nseamn a mrlui alturi de el n
cucerirea ntregii lumi. Ioan declar c cea
de-a doua fiar face ca pmntul i
locuitorii lui s se nchine primei fiare
Apocalipsa 13:12. n cartea, Keys of This
Blood, scris de Malachi Martin, gsim un
paragraf interesant. Martin este un
membru al Vaticanului, care a scris multe
cri despre catolicism. n Keys of This
Blood, Martin argumenteaz motivele
pentru care el crede c papa va fi aezat
pe tronul ntregii lumii chiar n acest secol.
Referindu-se la structura rilor lumii,
Malachi Martin descrie cu profunzime
modul n care sunt privite acestea de ctre
pap. Iat cteva citate din Keys of This
Blood, care arat cum ar fi trasat o
hart contemporan de ctre pap:
Pe
scurt,
aceast
hart
contemporan a ruinii ar fi expresia
grafic a atrocitilor pe care am
ajuns s le descriem att de moderat,
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

ca fiind divizarea lumii n miaznoapte i miaz-zi, ceea ce

nseamn a vorbi, n termeni simpli,
despre divizarea naiunilor i a
populaiilor din interiorul naiunilor,
n bogai i sraci ...
Tocmai o asemenea hart a ruinii
este cea pe care o prezint lumii papa
Ioan Paul n critica moral a
aranjamentelor geopolitice care se
pregtesc pentru viitor ... Pe harta
modern a ruinii, care este supus
att de mult ateniei lui Ioan Paul,
termenii miaz-zi i miaz-noapte nu
au un sens strict geografic, ci sunt
frontiere globale care separ bogia i
srcia, nu numai ntre ri, ci i n
societile din interiorul rilor ...
Fie c se adreseaz Statelor Unite,
sau lumii ntregi, critica moral a lui
Ioan Paul, care folosete termenii
miaz-noapte i miaz-zi este
simpl i clar. ntr-o economie
ajustat din punct de vedere moral,
insist el, cei bogai nu ar trebui s
ajung mai bogai, iar cei sraci nu ar
trebui s ajung mai sraci. Keys of
This Blood, Malachi Martin,
page 163-164, 171.
Egiptul nu va Scpa
n Daniel 11:42, ara Egiptului reprezint
ntreaga lume care, n conformitate cu
Daniel, nu va scpa. Termenul tradus n
acest verset prin scpa este diferit de
termenul tradus prin cuvntul scpare din
versetul precedent. Versetul precedent
sugereaz c Edom, Moab i fruntaii
copiilor lui Amon vor fi salvai prin
alunecarea sau scparea din mna
care le prinsese n strnsoare. Cuvntul
scpare din versetul 42 sugereaz faptul
c Egiptul nu va gsi nici o posibilitate de
eliberare din pumnul de fier al Romei.
scpare
6413:
femininul
cuvntului definit n poziia 6412;
eliberare; n mod concret, o parte care
rmne: - eliberare, (ceea ce este)
scpat, ceea ce rmne - rmia.
6412: un refugiat: - cel care a
scpat, fugar. Strong's Exhaustive
Concordance.
www.1843-chart.com

n versetul 41, n timp ce Statele Unite

voteaz legea naional duminical,
vorbete ca un balaur i nal o icoan
fiarei, vor cdea muli oameni - dar nu
multe ri. Apoi, lumea va urma exemplul
Statelor Unite, de fapt, toate rile
pmntului vor cdea, alturndu-se
alaiului care merge dup papalitate.
Versetul 41 ni-l prezint pe Papa n curs
de a aduce lumea n armonie cu
papalitatea. Aici vedem cum este nvins cel
de-al treilea obstacol, fapt care i permite
Papalitii s urce pe tronul lumii. n acest
moment, mpratul de la miaz-noapte
nceteaz s fie o simpl biseric, i revine
pe poziia de conductor geopolitic al lumii.
Aceast poziie de autoritate i fusese luat
n Daniel 11:40, cnd mpratul de la
miaz-zi "se mpunsese cu el", n 1798.
Cnd papalitatea i va ntinde mna
asupra lumii i asupra rilor ei i, ca
urmare, i se va oferi controlul asupra
economiei mondiale, rana de moarte va fi
pe deplin vindecat.
tim c papalitatea i va asuma
controlul economiei mondiale, deoarece
Ioan ne spune c "nimeni nu va putea
cumpra sau vinde, fr s aib semnul
acesta, adic numele fiarei, sau numrul
numelui ei" Apocalipsa 13:17. Mrturia
lui Daniel este corelat cu mrturia lui Ioan,
deoarece n versetul 43 afirm c, n
aceast perioad de timp, mpratul de la
miaz-noapte se va face stpn pe
visteriile de aur i de argint i pe toate
lucrurile scumpe ale Egiptului Daniel
11:43.
Daniel folosete Egiptul pentru a ne
prezenta scenariul necesar identificrii
acestor evenimente ale sfritului. El
folosete Egiptul pentru a simboliza lumea,
iar vecinii antici ai Egiptului pentru a
simboliza divizarea lumii n bogai i sraci,
liberi i robi. Dac ne amintim rolul
vrjitorilor egipteni n rezistena fa de
plgile trimise de Dumnezeu, istoria
Egiptului ne ajut s nelegem influena
spiritist care a amgit i a atras lumea n
acceptarea
acestei
nelciuni.
De
asemenea, istoria Egiptului ofer un
scenariu perfect pentru a ne ajuta s
recunoatem eliberarea final a poporului
lui Dumnezeu, care este reprezentat de
69

Timpul Sfritului

trecerea Mrii Roii. Cu toate acestea,

interpretarea Egiptului ca fiind o ilustrare a
lumii, ne ofer chiar mai multe informaii
care au un impact asupra acestei perioade
de timp.
Apostazia duce la Ruin
n Daniel 11:43, vedem c papalitatea
preia controlul visteriilor de aur i argint
i asupra tuturor lucrurilor scumpe ale
Egiptului. n Daniel 11:41, Statele Unite
ncepe unirea cu Papalitatea, prin
legiferarea respectrii duminicii. n acest
moment, legile cauzei i efectului ncep s
aib un impact tot mai puternic asupra
lumii:
Ne apropiem de aceast perioad cu
pai
repezi.
Cnd
bisericile
protestante se vor uni cu puterea civil
pentru a susine o religie fals,
mpotrivindu-se principiilor pentru
care predecesorii lor au suferit cele mai
sngeroase persecuii: cnd statul i
va folosi puterea pentru a impune
doctrine i pentru a susine instituiile
bisericeti - atunci putem spune c
America protestant a fcut o icoan
papalitii i urmeaz o apostazie
naional care va sfri n mod
sigur printr-o ruin naional.
Semnele timpului, 22 martie,
1910 (Signs of Times, 22 martie,
1910).
n timp ce Statele Unite, i apoi ntreaga
lume, legifereaz i impun apostazia i
mpotrivirea fa de Dumnezeu, fiecare pas
al ndeprtrii de adevr este urmat de
judeci din ce n ce mai distrugtoare:
Principiile romano-catolice vor fi
luate n grija i protecia statului.
Aceast apostazie naional va fi
urmat cu rapiditate de ruin
naional. Evenimentele ultimei
zile, page 134 (Last Day Events,
page 134).
Fiecare pas al apostaziei va aduce o mai
mare devastare asupra lumii. n Daniel
11:42, cnd Daniel l descrie pe mpratul
de la nord ntinzndu-i mna asupra
Egiptului i asupra rilor lumii, apostazia
va ajunge foarte aproape de punctul ei
culminant. n acel timp, lumea va fi inta
70

judecilor lui Dumnezeu, iar Duhul lui

Dumnezeu se va retrage, i rzvrtirea
omului va fi aproape de msura deplin.
n aceast stare de lucruri, lumea va
cuta un salvator care s le promit o
revenire a prosperitii. Vedem n acest
scenariu o strategie perfect menit s-i
creeze Papei ocazia de a adresa
promisiuni de pace unei populaii
devastate. Aceast situaie de criz i
gsete paralela n istoria plgilor
Egiptului:
Egiptul a fost devastat de
plgile care au czut asupra lui,
nainte ca Faraon s fie de acord s
asculte de Marele EU SUNT. Faraon a
insistat n ncpnarea sa, pn
cnd Egiptul a fost ruinat i pn cnd
toi egiptenii, de la cel mai umil slujitor
i pn la mpratul de pe tron, au
nceput s caute trupurile decedate ale
ntilor lor nscui". Review and
Herald, 23 Aprilie, 1901.
n aceast situaie copleitoare, populaia
Egiptului era terorizat i dispus s
renune la visteriile lor de aur i de argint
i la toate lucrurile scumpe.
Egiptenii se mbogiser prin
exploatarea nedreapt a Israeliilor i,
n cele din urm, cnd erau pe punctul
de a porni n cltoria spre noul lor
cmin, israeliii aveau dreptul s
pretind rsplata anilor lor de trud.
Ei trebuiau s cear articole de
valoare, care puteau fi transportate cu
uurin, iar Dumnezeu le-a dat
trecere naintea Egiptenilor. Minunile
uimitoare fcute pentru eliberarea lor,
au rspndit teroarea n sufletele
opresorilor, aa c cererile lor aveau
s fie ndeplinite. Patriarchi i
Profei, pag. 253 (Patriarchs and
Prophets, p. 253).
Cnd omenirea se va confrunta cu
judecile distrugtoare, cnd apostazia
mondial va prelua controlul asupra
papalitii, strile din lume vor provoca o
asemenea stare de panic, nct oamenii
i vor vinde cu uurin privilegiile
economice n schimbul falselor promisiuni
de pace. Istoria Egiptului rspndete o
lumin deosebit de puternic n nelegerea
pasajului din Daniel 11:42-43.
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

Zvonuri nspimnttoare

ar nite zvonuri, venite de la

rsrit i de la miaz-noapte,
l vor nspimnta, i atunci
vor porni cu o mare mnie, ca s
prpdeasc i s nimiceasc cu
desvrire pe muli Daniel 11:44.

(Accentuarea cuvintelor este adugat cu

excepia cazurilor n care se fac specificri
n acest sens.)

n versetul 44, termenul tradus prin

nspimntare este folosit i n Daniel
5:6, 9:
Atunci mpratul a nglbenit, i
gndurile att l-au tulburat c i s-au
desfcut ncheieturile oldurilor, i
genunchii i s-au izbit unul de altul ...
Din pricina aceasta mpratul Belaar
s-a spimntat foarte tare, faa i s-a
nglbenit, i mai marii lui au rmas
ncremenii.
n Strong's Concordance, definiia
sugereaz n primul rnd ideea de a
tremura nuntru, sau de a fi alarmat dintro dat, agitat, nspimntat, deziluzionat.
n Daniel 11:44, mpratul de la miaznoapte aude un mesaj care i strnete o
reacie interioar, asemntoare reaciei lui
Belaar cnd a vzut aprnd pe perete
acea scriere misterioas.
Zvonurile reprezint un mesaj care l
va tulbura profund pe mpratul de la
miaz-noapte. Cheia nelegerii mesajului
care l nfurie i l alarmeaz pe mpratul
de la miaz-noapte este identificat prin
semnificaia simbolic a termenilor rsrit
i miaz-noapte. Aceste direcii sunt
asociate cu persoana Domnului Hristos.
Rsritul simbolizeaz venirea Domnului
Hristos, iar miaz-noapte este direcia din
care sunt lansate atacurile vrjmailor lui
Dumnezeu, pe care Dumnezeu le folosete
pentru a-i aplica judecile retributive
mpotriva apostaziei Israelului. Miaznoapte semnific un mesaj al judecii.
Deodat, la rsrit va apare un
mic nor negru, de mrimea unei
jumti de palme. Acesta este norul
care l nconjura pe Mntuitor i care,
de la distan, pare a fi nvluit n
ntuneric. Poporul lui Dumnezeu tie c
acesta va fi semnul Fiului omului.

www.1843-chart.com

Marea lupt, pag. 640 (The Great

Controversy, page 640).
Cuvntul, care a fost spus lui
Ieremia despre tot poporul lui Iuda, n
al patrulea an al lui Ioiachim, fiul lui
Iosia, mpratul lui Iuda - acesta era
cel dinti an al lui Nebucadnear,
mpratul Babilonului - cuvnt, pe
care l-a rostit Ieremia naintea
ntregului popor al lui Iuda i naintea
tuturor locuitorilor Ierusalimului,
zicnd: ... Iat, voi trimite s aduc
toate popoarele de la miaz-noapte,
zice Domnul; i-i voi trimite la robul
Meu
Nebucadnear,
mpratul
Babilonului; i voi aduce mpotriva
acestei ri i mpotriva locuitorilor
ei, i mpotriva tuturor acestor
neamuri de jur mprejur, ca s le
nimiceasc cu desvrire i s fac
din ele un pustiu i o pricin de
batjocura, nite drmturi venice.
Ieremia 25:1-2, 9.
Cel ce se afl la crma bisericii Sale
i conduce destinele popoarelor aduce
la ndeplinire ultima lucrare ce
urmeaz a fi realizat pentru aceast
lume. El i nsrcineaz pe ngeri cu
misiunea de a executa judecile.
Pastorii trebuie s se trezeasc i s
neleag situaia. Lucrarea judecii
ncepe n sanctuar. i iat c au venit
ase oameni de pe drumul porii de
sus, dinspre miaz-noapte, fiecare
cu unealta lui de nimicire n mn. n
mijlocul lor era un om mbrcat ntr-o
hain de in, i cu o climar la bru.
Au venit i s-au aezat lng altarul de
aram. Vezi Ezechiel 9:2-10.
Porunca este, Ucidei, i nimicii pe
btrni, pe tineri, pe fecioare, pe copii
i pe femei; dar nu v atingei de nici
unul din cei ce au semnul pe frunte!
ncepei ns cu Locaul Meu cel sfnt!
Ei au nceput cu btrnii, care erau
naintea Templului. Dumnezeu a zis.
Voi face s cad asupra capului lor
faptele lor Mrturii pentru
predicatori,
pag.
431-432
(Testimonies to Ministers, page
431-432).

71

Timpul Sfritului

Miaz-noapte reprezint i controversa,

care a nceput n ceruri, ntre Satana i
Hristos, deoarece Satana dorise s ia locul
lui Dumnezeu n curile cerului:
Tu ziceai n inima ta: M voi sui n
cer, mi voi ridica scaunul de domnie
mai presus de stelele lui Dumnezeu; voi
edea
pe
muntele
adunrii
dumnezeilor, la captul miaznoaptei Isaia 14:13.
Captul miaz-noaptei este biserica
lui Dumnezeu sau muntele Su cel
sfnt: Frumoas nlime, bucuria
ntregului pmnt, este muntele
Sionului; n partea de miaz-noapte
este
cetatea
Marelui
mprat.
Psalmii 48:2.
Reacia mpratului de la miaz-noapte
la mesajul venit dinspre miaz-noapte este
o aluzie la ncercarea Satanei de a uzurpa
poziia lui Dumnezeu. Rsritul i miaznoaptea, nu numai c reprezint un mesaj
al judecii i revenirii lui Hristos, ci l i
identific pe nsui Domnul Hristos n
persoan:
Cine a ridicat de la rsrit pe
acela care n neprihnirea Lui, l
cheam s calce pe urmele Lui? Cine i
supune neamuri i mprai? Cine le
face sabia praf, i arcul o pleav luat
de vnt? ... Am sculat pe cineva de la
miaz-noapte, i vine de la
rsrit; el cheam Numele Meu; trece
peste voivozi ca pe noroi i-i calc n
picioare cum calc olarul lutul. Cine a
vestit lucrul acesta de la nceput, ca sl tim, i cu mult nainte, ca s zicem:
Are dreptate? Nimeni nu l-a vestit,
nimeni nu l-a proorocit, si nimeni n-a
auzit cuvintele voastre. Eu, Cel dinti,
am zis Sionului: Iat-i, Iat-i! i
Ierusalimului: i trimit un vestitor de
veti bune! Isaia 41:2, 25-27.
Acest pasaj din Isaja l identific pe
Domnul Hristos ca fiind Cel ce va fi ridicat
de la rsrit i de la miaz-noapte. Este
solia neprihnirii lui Hristos, ultima solie a
harului pentru o lume aflat pe moarte solia caracterului lui Hristos. (Vezi Christ's
Object Lessons, p. 415.). n Daniel 11:44
se afl aceleai veti bune din Isaia 41,
i, de asemenea, aceleai veti bune pe

72

care Domnul Hristos le-a anunat la

nceputul slujirii Sale:
Duhul Domnului Dumnezeu este
peste Mine, cci Domnul M-a uns s
aduc veti bune celor nenorocii: El
M-a trimis s vindec pe cei cu inima
zdrobit, s vestesc robilor slobozenia,
i prinilor de rzboi izbvirea; s
vestesc un an de ndurare al Domnului,
i o zi de rzbunare a Dumnezeului
nostru; s mngi pe toi cei ntristai
Isaia 61:1-2.
Deosebirea dintre zvonurile sau
vetile din Daniel 11:44 i mesajul
adresat de Domnul Hristos la venirea Sa
pe pmnt, const n faptul c ziua
rzbunrii Dumnezeului nostru nu a avut
loc atunci. Ceea ce l face pe mpratul de
la miaz-noapte s tremure i s se
nspimnte
este
recunoaterea
rzbunrii legate de vetile din Daniel
11:44.
Vetile bune ale neprihnirii Domnului
Hristos sunt nsoite ntotdeauna de o
revrsare a Duhului Su:
Care a fost rezultatul revrsrii
Duhului n Ziua Cinzecimii? Vetile
bune despre Mntuitorul nviat
au fost purtate pn n cele mai
ndeprtate locuri ale lumii. Faptele
apostolilor, 48 (The Acts of the
Apostles, 48).
n curnd, aceast solie a vetilor bune
va fi proclamat nc o dat. De aceast
dat, nu va fi n contextul legat de
nvierea Mntuitorului, ci n contextul
revenirii Lui Hristos i al ncheierii judecii
care precede ziua rzbunrii Domnului,
Isaia 34:8. Aceast solie va avea ca
rezultat teama i retragerea puterilor
asociate cu mpratul de la miaza-noapte.
Daniel 11:40-43 descrie primirea rnii de
moarte de ctre Papalitate n 1798, urmat
de o revenire n trei etape a papalitii, la
poziia ei anterioar ca putere. Aceasta se
ntoarce mai nti mpotriva armatelor
mpratului de la miaz-zi, apoi intr n ara
cea minunat a Statelor Unite. Dup
aceea,
toate
naiunile
pmntului,
simbolizate prin ara Egiptului, sunt aduse
n captivitate. Dupa doborrea acestor trei
obstacole, vedem cum mpratul de la
miaz-noapte controleaz toate finanele
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

lumii, reprezentnd faptul c papalitatea a

revenit pe deplin la poziia pe care o
avusese n timpul celor 1260 de ani de
supremaie.
Dup aceasta, n versetul 44, Daniel ne
ndreapt atenia ctre btlia final dintre
papalitate
i
Dumnezeu.
Sigilarea
poporului lui Dumnezeu ncepe n versetul
41, odat cu decretarea legii duminicale n
Statele Unite, dar versetul 44 identific mai
direct solia care constituie sigiliul, i
ilustreaz de asemenea reacia satanic
fa de acea solie. Solia care constituie
sigiliul este solia care vine dinspre Rsrit:
i am vzut un alt nger, care se suia
dinspre rsritul soarelui, i care
avea pecetea Dumnezeului celui viu. El
a strigat cu glas tare la cei patru
ngeri, crora le fusese dat s vatme
pmntul i marea, zicnd: Nu
vtmai pmntul i marea, nici
copacii, pn nu vom pune pecetea pe
fruntea
slujitorilor
Dumnezeului
nostru! Apocalipsa 7:2-3.
Solia ngerului care sigileaz este solia
celui de-al treilea nger:
Apoi l-am vzut pe cel de-al treilea
nger. ngerul meu nsoitor mi-a
spus: Lucrarea lui este nfricotoare.
Misiunea Lui este teribil. El este
ngerul care trebuie s separe grul de
neghina, i s sigileze, sau s lege
snopii pentru grnarul ceresc. Aceste
lucruri ar trebui s absoarb ntreaga
atenie Scrieri timpurii, pag. 118.
(Early Writings, page 118).
Prin solia celui de-al treilea nger,
biserica i apoi lumea - vor fi testate. Este
solia care l nfurie pe mpratul de la
miaz-noapte:
Cnd vestirea soliei celui de-al treilea
nger se ncheie, nu va mai fi nici o
mijlocire a harului pentru locuitorii vinovai
ai pmntului. Poporul lui Dumnezeu i va
fi ncheiat lucrarea. Ei au primit ploaia
trzie, nviorarea din partea lui
Dumnezeu i sunt pregtii pentru
ncercarea care se afl n faa lor. ngerii
coboar i urc n grab n cer. ntorcnduse de pe pamnt, un nger anun c
lucrarea lui s-a ncheiat; lumea a fost
supus testului final, i toi cei care s-au
dovedit loiali perceptelor divine au primit
www.1843-chart.com

deja
sigiliul
viului
Dumnezeu
Apocalipsa 7:2. Apoi, Isus nceteaz
lucrarea de mijlocire din sanctuarul ceresc.
El i ridic minile i spune cu glas tare,
S-a isprvit i otirile ngereti i aeaz
i scot coroanele n timp ce El face un
anun solemn: Cine este nedrept, s fie
nedrept i mai departe; cine este ntinat,
s se ntineze i mai departe; cine este fr
prihan s triasc i mai departe fr
prihan. i cine este sfnt, s se sfineasc
i mai departe! Apocalipsa 22:11.
Fiecare caz este hotrt, fie pentru via,
fie pentru moarte. Domnul Hristos a fcut
ispirea pentru poporul Su i a splat
pcatele lor. Numrul supuilor Lui este
complet; domnia, stpnirea i puterea
tuturor mpriilor care sunt sub ceruri,
(Daniel 7:27) este pe punctul de a fi dat
n minile motenitorilor mntuirii, iar Isus
va domni ca mprat al mprailor i Domn
al domnilor.
"Cnd prsete sanctuarul, ntunericul
nvluie locuitorii pmntului. n acel timp
ngrozitor, cei neprihnii trebuie s
triasc fr mijlocitor, naintea unui
Dumnezeu sfnt. Piedicile aezate n
calea celor nelegiuii sunt ndeprtate,
i Satana deine controlul deplin asupra
celor
rmai
pentru
totdeauna
nepocii. ndelunga rbdare a lui
Dumnezeu s-a sfrit. Lumea a respins
harul Su, a dispreuit dragostea Sa, i a
nclcat legea Sa. Cei nelegiuii au trecut
pragul timpului lor de prob; Duhul lui
Dumnezeu, cruia i s-au mpotrivit fr
ncetare, n cele din urm, va fi retras.
Lipsii de aprarea harului divin, ei nu mai
au nici o protecie n faa celor nelegiuii.
Atunci, Satana va aduce asupra locuitorilor
pmntului un ultim mare necaz. n timp ce
ngerii nceteaz s in n fru vnturile
pasiunii
umane,
toate
elementele
rzboiului vor fi lsate s se dezlnuie.
Un singur nger i-a ucis pe toi primii
nscui ai egiptenilor i le-a umplut ara de
durere. Cnd David a hulit pe Dumnezeu,
prin numrtoarea poporului, un nger a
provocat o distrugere teribil ca pedeaps
pentru pcat. Aceeai putere distrugtoare
exercitat de ngerii sfini la porunca lui
Dumnezeu, va fi exercitat de ctre ngerii
ri, cnd el le va ngdui. n prezent, exist
73

Timpul Sfritului

puteri pregtite, care nu fac altceva dect

s atepte permisiunea divin, pentru a
devasta totul.
Cei care onoreaz legea lui Dumnezeu
au fost acuzai c aduc judecile asupra
lumii, i vor fi privii ca i cnd ei ar fi cauza
convulsiilor ngrozitoare ale naturii, a
rzboiului i vrsrii de snge care umplu
pmntul de blestem. Puterea care
nsoete ultima avertizare i-a nfuriat pe
cei ri; mnia lor este aprins mpotriva
tuturor celor ce au primit solia, i
Satana i va instiga provocnd o i mai
intens manifestare a spiritului de ur i
persecuie ...
Cnd prezena lui Dumnezeu a fost
retras, n cele din urm, de la naiunea
iudaic, preoii i poporul nu au tiut nimic.
Dei se aflau sub controlul Satanei i erau
animai de cele mai oribile i mai rele
pasiuni, ei continuau s se considere aleii
lui Dumnezeu. Slujba la templu continua;
jertfele erau aduse pe altare ntinate, i
binecuvntarea divin era invocat zilnic
asupra unui popor vinovat de vrsarea
sngelui Fiului iubit al lui Dumnezeu, care
caut s-i nimiceasc pe apostolii i
slujitorii Si.
Deci, cnd este pronunat decizia
irevocabil a sanctuarului i cnd destinul
lumii este hotrt pentru totdeauna,
locuitorii pmntului nu vor ti nimic.
Formele de religie vor fi continuate de un
popor, de la care Duhul lui Dumnezeu s-a
retras pentru totdeauna; i zelul satanic pe
care prinul ntunericului li-l va inspira
pentru
svrirea
planurilor
lui
distrugtoare, va fi asemntor zelului
pentru Dumnezeu.
n timp ce Sabatul ajunge un subiect
special de controvers n ntreaga
cretintate, i n timp ce autoritile
religioase i civile se unesc pentru a
impune pzirea duminicii, refuzul unei
minoriti de a ceda solicitrii
populare, i va face obiectul unei
anateme universale. Vor fi ameninai,
spunndu-se c puinii care se opun
unei instituii a bisericii i legii statului
nu merit a fi tolerai; c este mai bine
s sufere ei, dect s fie aruncat o
naiune ntreag n confuzie i
nelegiuire. Acelai argument a fost
74

adus de ctre mai marii poporului,

mpotriva Domnului Hristos, cu
optsprezece secole n urm. Vezi Fapte
4:8. Este n folosul vostru s moar
un singur om pentru norod, i s nu
piar tot neamul Ioan 11:50. Acest
argument va prea convingtor; i, n
cele din urm, se va da un decret
mpotriva tuturor celor care sfinesc
Sabatul poruncii a patra, declarndu-i
vrednici de cea mai sever pedeaps i,
dup un anumit timp, oferindu-le
oamenilor libertatea de a-i ucide.
Romanismul din Lumea Veche i
protestantismul apostaziat din Lumea
Nou, vor alege un procedeu similar
mpotriva celor care onoreaz toate
poruncile divine.
Atunci, poporul lui Dumnezeu va fi
aruncat n miezul acelor scene de
suferin i necaz pe care profetul le
descrie ca fiind timpul strmtorrii lui
Iacov. Aa vorbete Domnul: Auzim
strigte de groaz; e spaim, nu este
pace! ... Pentru ce au nglbenit toate
feele? Vai! cci ziua aceea este mare;
nici una n-a fost ca ea? Este o vreme de
necaz pentru Iacov; dar Iacov va fi
izbvit din ea. Ieremia 30:57.
Marea lupt, pag. 613616 (The
Great Controversy, page 613
616).
Solia marii strigri vestit cu glas tare
ncepe s fie proclamat cu trie, odat cu
votarea legii naionale duminicale. Din
acest moment, persecuia se intensific incluznd n viitor martirajul:
Cnd se va desfura aceast mare
lucrare, nainte de conflictul final,
muli vor fi nchii, muli vor fugi din
orae pentru a-i salva viaa, i muli
vor fi martirizai pentru c au rmas
de partea lui Hristos i au rezistat n
aprarea adevrului. Maranatha,
page 199.
ntreaga lume va fi strnit
mpotriva Adventitilor de Ziua a
aptea care nu-i vor aduce omagiul
papalitii, prin respectarea duminicii,
instituia puterii anti-cretine. Scopul
lui Satana este acela de a face s fie
steri de pe faa pmntului, pentru ca
supremaia lui asupra lumii s nu mai
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

poat fi disputat. Review and

Herald, 22 August, 1893.
Cea mai Vie Descriere
Timpul de strmtorare i agonie din
faa noastr va necesita o credin
care s poat suporta oboseala,
amnarea i foamea - o credin care
nu va ceda numeroaselor ncercri ...
Timpul de strmtorare cu n-a mai
fost (Daniel 12:1), este foarte
aproape de noi; i noi vom avea nevoie
de o experien care n prezent ne
lipsete i pe care muli sunt prea
nepstori s o obin. Adesea se
ntmpl ca necazul s fie mai mare n
anticipare dect n realitate; dar nu
este cazul crizei care se afl n
faa noastr. Nici cea mai vie
reprezentare nu poate atinge
magnitudinea acestei ncercri.
Marea lupt, pag. 621-622 (The
Great Controversy, page 621622).
Cnd se ncheie timpul de prob al lumii,
nu vor mai fi martiri:
n versetul 44 Papa i aliaii lui vor porni
ca s prpdeasc i s nimiceasc cu
desvrire pe muli. Textul ebraic indic
un infinitiv al acestor dou cuvinte (a
prpdi i a nimici), lsnd s se neleag
c verbul va porni sugereaz n principal,
mai degrab intenia, dect o aciune real.
Actiunile intenionate, dar care nu se vor
nfptui niciodat n aceast succesiune de
evenimente, se refer la un decret mondial
de condamnare la moarte. De asemenea,
expresia s nimiceasc cu desvrire
provine din cuvntul ebraic charam, care n
conformitate cu Strong's Concordance,
nseamn a se dedica practicilor
religioase,
n
special
distrugerii.
Concluzia la care ajungem este c, n

www.1843-chart.com

ncercarea de a distruge poporul lui

Dumnezeu, mpratul de la miaz-noapte
are motivaii predominant religioase.
Vestirea soliei venite de la rsrit i de la
miaz-noapte, adic solia celui de-al treilea
nger, se apropie de ncheiere, odat cu
ncheierea timpului de prob pentru lume.
Vrjmaii poporului lui Dumnezeu ajung n
totalitate sub controlul spiritului lui Satana:
Atenia mi-a fost ndreptat spre
timpul n care vestirea soliei celui de-al
treilea nger va nceta. Puterea lui
Dumnezeu a venit asupra poporului
Su; ei i-au ncheiat lucrarea i au
fost pregtii pentru ceasul ncercrii
care se afl n faa lor. Ei au primit
ploaia trzie, sau nviorarea venit de
la Faa Domnului, iar mrturia vie a
fost renviat. Ultima mare avertizare
a fost auzit pretutindeni, i a strnit
i
nfuriat
pe
locuitorii
pmntului care nu au primit solia.
Scrieri timpurii, pag. 279. (Early
Writings, page 279).
n ultimul articol al acestei serii, vom
vedea c Daniel 11:45 descrie termenii
locului i relaiilor dintre mpratul de la
miaz-noapte, biserica lui Dumnezeu i
locuitorii pmntului, la ncheierea timpului
de prob. mpratul de la miaz-noapte
a ncercat s mpiedice mesajul ca mesajul
marii strigri s ajung la locuitorii
pmntului. Muntele cel slvit i sfnt
biserica lui Hristos, a proclamat mesajul
final de avertizare. Naiunile, seminiile i
limbile lumii care ar putea s fi primit
ultimul mesaj sunt reprezentate de mri.
mpratul de la miaz-noapte ncearc
s opreasc acest mesaj aezndu-se
ntre cei care proclam mesajul i posibilii
asculttori. Acest ultim verset descrie
formarea cadrului pentru rzboiul din Valea
Meghido.

75

Timpul Sfritului

Nimeni nu va Veni n Ajutor

i
va
ntinde
corturile
palatului
su
ntre
mare
i

muntele cel slvit i sfnt. Apoi

i va ajunge sfritul, i nimeni nu-i
va fi ntr-ajutor.
Daniel 11:45. (vom lua n considerare

traducerea englez n care cuvntul mare este

la plural: ... ntre mri ... - n.trad.) Acest

verset descrie locul n care i va gsi

sfritul mpratul de la miaz-noapte.
Dei Versiunea King James sugereaz c
papalitatea se afl pe muntele cel sfnt i
slvit, multe alte traduceri ale Bibliei arat
c acest verset ar putea fi tradus astfel
nct s indice faptul c papalitatea i
aeaz corturile palatului (corturile de
rzboi) ntre mri i muntele cel sfnt:
i i va ntinde corturile palatului
su ntre mri (trad. englez) i
muntele sfnt i slvit (Sion); dar i va
ajunge sfritul i nimeni nu-i va fi
ntr-ajutor. Daniel 1:45, (Versiunea
amplificat) (Accentuarea cuvintelor este
adugat cu excepia cazurilor n care se
fac specificri n acest sens.).

i i va instala corturile palatului

su ntre mri i muntele cel sfnt i
slvit; dar i va ajunge sfritul, i
nimeni nu l va ajuta. Daniel 11:45,
(New King Version. Vezi de asemenea
American Standard Version si Young's
Literal Translation).
n conformitate cu urmtoarele versete,
Muntele cel sfnt slvit, este biserica lui
Dumnezeu:
Se va ntmpla n scurgerea
vremurilor (ultimele zile, trad.
englez),
c
muntele
Casei
Domnului va fi ntemeiat ca cel mai
nalt munte; se va nla deasupra
dealurilor, i toate neamurile se vor
ngrmdi spre el. Popoarele se vor
duce cu grmada la el, i vor zice:
Venii s ne suim la muntele
Domnului, la Casa Dumnezeului
lui Iacov, ca s ne nvee cile Lui, i s
umblm pe crrile Lui. Cci din Sion
va iei Legea, i din Ierusalim cuvntul
Domnului" Isaia 2:2-3.
Mrile
(Marea)
reprezint
omenirea: Apoi mi-a zis: Apele, pe
care le-ai vzut, pe care ade
76

desfrnata, sunt noroade, neamuri i

limbi Apocalipsa 17:15.
Una dintre ntrebrile cel mai frecvent
ridicate cu privire la Daniel 11:40-45 este
dac muntele cel sfnt i slvit din versetul
45 are aceeai semnificaie ca i ara cea
minunat din versetul 41. S le comparm.
Ambele simboluri conin adjectivele
traduse prin slvit (n traducerea
Cornilescu adjectivele sunt traduse diferit:
ara cea minunat i muntele slvit.
Traducerea englez prezint acelai
adjectiv care n traducerea romn poate
fi: ara cea minunat i muntele cel
minunat sau ara slvit i muntele
slvit - n.trad.). Dar dac scoatem
cuvntul slvit (sau minunat) din cele
dou expresii, observm c exist o
distincie ntre o ar i un munte.
ara din versetul 41 este locul n care au
fost aezai, poporul lui Dumnezeu i
adevrul, pentru a facilita proclamarea
ultimului mesaj de avertizare. Biserica
ridicat pentru a proclama acest mesaj
este muntele cel sfnt din versetul 45.
Ambele sunt slvite, n felul lor, dar o
biseric i ar n care a fost ridicat
aceast biseric sunt dou entiti diferite,
dei se afl n strns legtur.
Acest verset descrie timpul n care
omenirea va fi mprit n dou grupe.
Papalitatea este prezentat ca fiind la
mijloc, ntre cele dou grupe de oameni,
deoarece papalitatea fusese obiectul
principal folosit de Satana pentru a
mpiedica omenirea s aud ultimul mesaj
de avertizare.
Avndu-l pe pap ntre ei, oamenii care
resping ultimul mesaj de avertizare sunt de
o parte, n timp ce poporul lui Dumnezeu
se afl de cealalt parte:
n zilele noastre, n lume exist
numai dou clase de oameni, iar la
judecat vor fi recunoscute doar dou
clase - cei care ncalc Legea lui
Dumnezeu, i cei care pzesc Legea
Lui. n marea btlie se dezvluie dou
mari puteri opuse. De o parte st
Creatorul cerului i al pmntului. Toi
cei ce sunt alturi de El poart semnul
Lui. Ei sunt asculttori fa de
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

poruncile Lui. n partea cealalt, st

prinul ntunericului, alturi de toi cei
care au ales apostazia i rzvrtirea.
Review and Herald, 7 mai, 1901.
Daniel 11:45 descrie linia de demarcaie
care separ omenirea, ilustrat prin
corturile palatului omului frdelegii. ntr-o
parte se afl cei care reflect caracterul
nlrii de sine a omului frdelegii, n
timp ce n cealalt parte i vedem pe cei
care reflect iubirea i sacrificiul de sine a
Domnului Isus, Regele lor.
n acest verset, principiul fundamental al
tainei nelegiuirii - auto nlarea - este
simbolizat prin mpratul de la miaznoapte care i ntinde n mod ostentativ
corturile naintea ochilor ntregului univers,
i se proclam pe sine mprat al celor
reprezentai prin mare, pregtindu-se n
acelai timp s-i nimiceasc pe cei care
constituie muntele cel sfnt i slvit. n
punctul culminant al acestui act arogant,
mpratul de la miaz-noapte i ajunge
sfritul - i nu-i va fi nimeni ntr-ajutor.
n
lexiconul
ebraic
din
Strong's
Exhaustive
Concordance,
se
afl
urmtoarele definiii care ne pot ajuta s
nelegem cteva dintre cuvintele cheie ale
versetului 45:
a ntinde - 5193: rdcina
primitiv a cuvntului; a nfige, a fixa;
termen folosit n mod specific cu
referire la plante (literal sau
figurativ): - a nrdcina, a planta.
"tabernacolele (corturile - n
traducerea Cornilescu) - 168: provenit
din definiia de la poziia 166; un cort
(vizibil de la distan n mod clar): acoperi,
(locuin)
(loc),
cas,
tabernacol, cort.
166:
rdcina
primar
a
termenului; a fi clar: - strlucire.
palat - 643: probabil drintr-o
derivare strin; un pavilion, un cort,
sau palat.
n versetul 45 este prezentat aciunea
de a se interpune, ntre mesajul lui
Dumnezeu i destinatarii acestuia, iar
ilustraia apare i n Spiritul Profetiei:
Dei nu a fost capabil s-L alunge pe
Dumnezeu de pe tronul Su, Satana I-a
atribuit n mod acuzator lui Dumnezeu
caracteristici sale satanice, n timp ce
www.1843-chart.com

el a pretins c deine atributele lui

Dumnezeu. Satana este un neltor i,
prin isteimea i prin practicile lui
frauduloase, a atras spre sine omagiul
care ar fi trebuit s-i fie adus lui
Dumnezeu, i i-a instalat tronul
satanic ntre nchintorii umani i
Tatl divin. Manuscrise alese, vol.
7, pag. 215 (Manuscript Releases,
vol. 7, page 215).
"Chiar nainte de venirea Fiului
Omului, din partea vrjmaului exist
- i a existat timp de ani - o hotrre de
a mprtia ntunericul exact ntre om
i Mntuitorul lui. Manuscrise
alese, vol. 6, pag. 7 (Manuscript
Releases, vol. 6, page 7).
Marele nvtor a fost n lume; El a
fost n lumina lumii; dar Satana i-a
interpus umbra diabolic ntre El i
sufletele pe care Hristos a venit s-i
salvaze. Semnele timpului, 20
martie, 1901 (The Signs of the
Times, 20 martie, 1901).
V implorm pe voi care v opunei
luminii adevrului, s v dai la o
parte din calea poporului lui
Dumnezeu. Lumina trimis din Cer
trebuie s strluceasc asupra lor cu
raze limpezi i puternice. Review
and Herald, 27 mai, 1890.
Nimeni s nu-i asume riscul de a se
interpune ntre popor i mesajul
Cerului. Solia lui Dumnezeu va ajunge
la popor; i dac nu ar fi fost nici voce
omeneasc pentru a-l rosti, chiar
pietrele l vor striga cu glas tare.
Counsels to Writers and Editors,
page 38.
Sabatul este testul Domnului, i nici
un om, fie el rege, preot sau
conductor, nu este autorizat s se
interpun ntre Dumnezeu i om.
Mrturii, vol. 9, pag. 234
(Testimonies, vol. 9, p. 234).
n articolul precedent am dezbtut Daniel
11:44 i am observat reacia mpratului
de la miaz-noapte la auzirea zvonurilor
care vin dinspre rsrit i miaz-noapte.
Acest verset descria teama i furia
mpratului de la miaz-noapte la auzirea
soliei vestite cu glas tare (marea strigare).
Cnd acesta pornete s prpdeasc i
77

Timpul Sfritului

s nimiceasc pe muli, timpul de prob

se ncheie i lumea este divizat n dou
clase. Versetul 45 continu descrierea
acestei divizri, i folosete simboluri
profetice care indic spre Armaghedonul
descris n Apocalipsa 16.
ntre Mri i Muntele cel Sfnt
La rsrit de Marea Mediterana, la sudvest de Marea Galileii i la nord de Marea
Moart, se afl Meghido. La aproximativ 35
de mile nord-vest de Meghido este
Ierusalimul, la numai 10 mile nord-vest de
Meghido este Muntele Carmel. ntre
Meghido i Ierusalim sunt situai Munii
Garizim i Ebal, munii blestemului i
binecuvntrii.
Acesta
este
cadrul
geografic n care este reprezentat sfritul
papalitii descris n mod simbolic n
Daniel 11:45.
Istoria biblic a acestor locuri este
abundent n informaii simbolice i indic
rzboiul care se va ncheia cu cea de a
doua venire a lui Hristos.
Majoritatea
comentatorilor
Bibliei
localizeaz mpratul de la miaz-noapte
din Daniel 11:45 chiar n mijlocul acestei
zone geografice vechi testamentale.
Aceast zon geografic este chiar locul n
care
se
desfoar
btlia
Armaghedonului, descris n Apocalipsa
16. Dei aluzia la Meghido este uor de
sesizat n Daniel 11:45, pentru a fi
consecveni n aplicarea regulilor de
interpretare profetic, trebuie s continum
s descoperim aplicaia spiritual a
localizrii din acest verset, i nu pe cea
literal.
n catolicism, n protestantism i chiar n
Adventismul contemporan, exist persoane
care interpreteaz acest verset ca pe o
referire la Israelul literal. Informaia
geografic i istoric oferit de acest
verste, descrie zona n care este localizat
spiritual ntreaga lume, n timpul izbucnirii
rzboiul Armaghedonului.
Identificarea muntelui cel sfnt i slavit ca
fiind Ierusalimul literal i modern, ar
nsemna s fim neconsecveni cu modul de
interpretare
a
celor
cinci
versete
precedente, deoarece acestea au fost
nelese ntr-un context modern spiritual.
www.1843-chart.com

Dac cineva alege s interpreteze muntele

cel sfnt i minunat din acest verset ca
fiind Ierusalimul din zilele noastre, atunci
consecvena aplicaiilor profeiei necesit
ca toate cellalte simboluri din aceast
succesiune s fie interpretate literal. Acest
lucru nu este posibil, deoarece Edomul din
versetul 41 nu mai exist ca naiune sau ca
popor.
Dac ar trebui s revedem interpretarea
pasajul din Daniel 11:40-45, ncepnd cu
primul articol care a fost publicat n
Ianuarie 1996 i pn la acest ultim articol,
am descoperi c aplicaiile personajelor i
a simbolurilor au fost realizate cu
consecven, pornind de la nelegerea
faptului c aceste evenimente se
desfoar n perioada de dup cruce.
Un Apel la Trezire
Am vzut c succesiunea cuceririlor
realizate de ctre papalitate la revenirea sa
pe poziia de putere din trecut, este
aceeai succesiune evideniat n cartea
Apocalipsei. De asemenea, am neles
aceast succesiune ca fiind o repetare a
istoriei descrise n Daniel 11:30-35, pe
care sora White o prezint ca fiind tiparul
cu care trebuie comparate evenimentele
finale raportate n Daniel 11.
n timp ce am evideniat faptul c ultimele
scene profetice se refer la omul
frdelegii, am observat de asemenea c
n privina nelegerii crilor Daniel i
Apocalipsa, va fi o cretere a cunotinei,
care va pregti pe poporul lui Dumnezeu
s reziste n zilele de pe urm, i c
aceast cretere a cunotinei va include
i
cunotina
privitoare
la
omul
frdelegii. Nu numai c am stabilit
cteva legturi ntre aceste versete i
cartea Apocalipsei, dar tema predominant
a acestor versete poate fi verificat cu
uurin, prin intermediul evenimentelor
care se petrec n zilele noastre. Am
considerat c cea mai mare nevoie a
poporului lui Dumnezeu este o renviorare
i o reform spiritual i am subliniat faptul
c sora White a afirmat c aceast nevoie
se va mplini n urma unei nelegeri a
profeiilor Daniel i Apocalipsa.

78

Timpul Sfritului

La nceputul acestui studiu, am comparat

evenimentele descrise n primul capitol al
crii Mrturii, volumul 9 (Testimonies,
volumul 9), i am descoperit c sora
White consider aceste evenimente finale
ca fiind o mplinire a Daniel 11. Ceea ce
este i mai solemn, este faptul c,
referindu-se la aceste evenimente din
Daniel 11, sora White a afirmat c
evenimentele finale se vor desfura cu
rapiditate. Frai i surori, evenimentele
finale i rapide, descrise n Daniel 11:4045 au nceput deja s se desfoare (cu
apte ani n urm primul articol a fost
scris n 1996) n 1989, odat cu cderea
Uniunii Sovietice. Este un timp solemn, n
care s ne trezim n faa semnelor timpului!
Exist o zi pe care Dumnezeu a
prezis-o ca fiind ziua n care se va
ncheia
istoria
acestui
lumi.
Evanghelia aceasta a mpriei va fi
propovduit n toat lumea, ca s
slujeasc
de
mrturie
tuturor
neamurilor. Atunci va veni sfritul
Matei 24:14.
Profeia se mplinete cu repeziciune.
Ar trebui s se vorbeasc mult mai
mult despre aceste subiecte minunate.
Ziua n care destinul fiecrui suflet va
fi decis pentru totdeauna este aproape.
Ziua Domnului este la ui. Falsul
strjer anun c totul este bine; dar
ziua lui Dumnezeu se apropie n grab.
Zgomotul pailor ei este att de tcut,
nct lumea nu se trezete din somnul
de moarte n care a czut. n timp ce
strjerul anun, Pace i linite, o
mare prpdenie neateptat va veni
peste ei, i nu va fi chip de scpare (1
Tesaloniceni 5:3).
Cci ziua aceea va veni ca un la
peste toi cei ce locuiesc pe toat faa
pmntului Luca 21:35.
Ea va veni ca un ho asupra omului
pctos i iubitor de plceri. Pe furi i
fr a fi observat, houl i lanseaz
atacul asupra przii, cnd totul pare a
fi n siguran i cnd oameni se
odihnesc linistii i multumii. Dup ce
va fi prea trziu pentru a preveni rul,
se va descoperi c unele ui i ferestre
au rmas nepzite. De aceea, i voi fii
gata; cci Fiul Omului va veni n
www.1843-chart.com

ceasul n care nu va gndii Matei

24:44.
Oamenii se pregtesc acum pentru
linite i odihn, imaginndu-i c se
afl n siguran sub ndrumarea
bisericilor populare; dar toi trebuie s
fie ateni, deoarece, dac nu vor fi
ateni, vrjmaul va gsi o poart
deschis prin care s reueasc s
intre. Pentru a pstra acest subiect n
atenia oamenilor este nevoie de multe
eforturi. Avertismentul solemn c ziua
Domnului
va
fi
iminent
i
neateptat, nu trebuie prezentat n
mod viu doar naintea lumii, ci i
naintea propriei noastre biserici.
Avertizarea plin de team a profeiei
se adreseaz fiecrui suflet. Nimeni s
nu cread c se afl n siguran n
faa pericolului de a fi luat prin
surprindere. Nici o interpretare a
profeiei
s
nu
v
rpeasc
convingerea cu privire la evenimentele
care
demonstreaz
c
marele
eveniment
este
aproape.
Fundamentul educaiei cretine,
pag. 335-336 (Fundamentals of
Christian Education, page. 335336).
Pionierii i Daniel 11
mpratul De La Miaz-noapte
Reprezint Papalitatea
Lanul profeiei istorice din capitolul
11 n care ne sunt prezentate diferitele
simboluri ncepe cu mpraii Persiei,
continu cu Grecia antic i Roma,
pn la timpul cnd aceea putere i va
ajunge sfritul i nimeni nu-i va
intrajutor. Dac picioarele i cele 10
degete ale chipului metalic sunt
romanii, dac fiara cu zece coarne care
va fi aruncat n foc n ziua cea mare
este fiara roman, dac acel corn mic
ce se ridic mpotriva Prinului
prinilor este Roma i dac acelai
domeniu i distan sunt acoperite de
aceste patru verigi profetice, atunci
ultima putere a acestui al II-lea
capitol, care i va ajunge sfritul i
nimeni nu-i va fi n ajutor, este
Roma. Predica fratelui James
79

Timpul Sfritului

White la Conferina General din

anul 1878, Review an Herald, 3
octombrie 1878.
ara cea Minunat
Reprezint - Statele Unite
America este primul loc n care
marele trup al Bisericii s-a bucurat de
un triumf glorios i prosperitate dup
1798.
Aici pustia i ara prsit s-a
bucurat, pustietatea s-a veselit i a
nflorit ca trandafirii. Acesta este locul
unde s-a auzit pentru prima dat
puternica voce a pregtirii, Pregtii
calea Domnului. De pe acest pmnt
american solia advent a fost vestit
oricrui neam, oricrei seminii,
oricrei limbi i oricrui norod. Acest
pmnt cu locuitorii lui este cunoscut
sub numele de Sion i Ierusalim (Isaja
2:1-3, 41:9; Mica 4:1-2), despre care
s-a scris Legea va iei din Sion i
cuvntul lui Dumnezeu din Ierusalim.
Acum aceasta s-a mplinit literal n
proclamarea soliei celui de-al treilea
nger (Apocalipsa 14:9-12) care
apr perpetuarea i necesitatea
pzirii celor zece percepte morale ale
lui
Dumnezeu,
constituia
i
fundamentul guvernrii Sale morale
Acum trim n timpul n care trebuie
ca marele trup viu al poporului Lui
Dumnezeu, trebuie s fie gsit ntr-un
pmnt ca cel descris mai sus. Nu este
nici un popor sau ar ori planet
locuibil la ora actual care s
corespund descrierii de mai sus, n
afar de pmntul american.
Acest pmnt american, att ct
putem ti din istoria antic a acestui
pmnt, a fost ntotdeauna pustiu i
gol; un pmnt necultivat, pustiu
slbatic, necunoscut lumii civilizate
pn cnd timpul s-a apropiat, cnd
Dumnezeu a ajuns foarte aproape de
a-i mplini cuvntul i i-a ntins
mna din nou pentru a-i lua
Rmia din pmntul robiei i a-i
aduce n pustia pregtirii. La timpul
potrivit Dumnezeu a permis ca acest
continent american s fie descoperit i
fr ndoial c Dumnezeu a trezit n
80

Columb dorina de a se angaja n acel

act curajos i i-a condus corabia de-a
lungul adncului fr urme pentru a
descoperi noua lume.
Fiara nespus de grozav de
nspimnttoare (Daniel 7:7,19)
care mnca, sfrma i clca n
picioare ce mai rmnea, s-a gndit
s fac n aa fel nct i acest pmnt
al Americii s-i simt amprenta de fier.
Totui la timpul cuvenit Dumnezeu i-a
ndeprtat copita neruinat scpnd
aceste State Unite de sabie prin
revoluia american aa cum a fost
prezis n Ezechiel 38:8 i astfel a
deschis aici la timpul oportun un azil al
libertii civile i religioase n care s
adune rmia poporului Su.
Din gndurile mai sus amintite
nvm importantul adevr c
Dumnezeu i adun n mod literal
rmia poporului Su din rile n
care au fost mprtiai i i aduce din
pmntul robiei lor ntr-o pustietate
literal a pdurilor, un loc al pregtirii
nainte de a intra n Israelul promis,
motenirea venic a pmntului
recreat.
Numai dup ce s-a mplinit timpul
prevzut pentru Israel, n 1798 s-a
auzit vocea rsuntoare a pregtirii
Deoarece Rmia avea s fie
strns laolalt din toate locurile i
rile n care a fost mprtiat i avea
s fie luat din pmntul robiei i dus
n pustia pregtirii, se ridic
ntrebarea: Ct de mare este teritoriul
pe care l cuprinde pmntul robiei
lor? Rspunsul: Cuprinde Aisiria
antic sau Babilonul antic, Imperiile
Medo-Persan,
Grec
i
Roman;
cuprinde toate teritoriile peste care
cele apte capete ale dominaiei
pgne i-au exersat supremaia,
inclusiv Canaanul, deci suntem scoi cu
totul din continentul rsritean pentru
a gsi pustia pregtirii n care
Rmia este adunat pentru a
pregti calea Domnului i pentru a
netezi crrile deertului pentru
Domnul nostru, fiind astfel limitai
inevitabil la continentul american.
Din cele de mai sus reiese clar faptul
c aceast pustie a pregtirii este ara
www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

minunat pe care o vede Daniel n

cap. 8 cu versetul 9. Mai departe, n
capitolul 11:41, 45, ara cea minunat
i muntele cel slvit i sfnt sau ara
cea bun i minunat. Hiram
Edson, Review an Herald, 28
februarie, 1856.
ara cea Minunat i Muntele
cel Slvit i Sfnt - Sunt Diferite
Am aflat c pmntul nu este
sanctuarul, ci pur i simplu teritoriul
unde se va afla n cele din urm acesta,
c biserica nu este sanctuarul, ci doar
nchintorii care vin n legtur cu
sanctuarul i c ara Canaanului nu
este sanctuarul, ci numai locul n care
se afl tipul sanctuarului. J.N.
Andrews, Sanctuarul i cei 2300
de zile, pag. 33-45 (J.N. Andrews,
Sanctuary and the 2300 days,
page 33-45).
Gnduri de ncheiere
Dar pentru c poporul este
neasculttor, nerecunosctor, nesfnt,
asemenea vechiului Israel, timpul s-a
prelungit pentru ca toi s aud acest
ultim mesaj al milei proclamat cu voce
puternic. Lucrarea Domnului a fost
mpiedicat, sigilarea a fost amnat.
Muli nu au auzit adevrul. Totui,
Domnul le va da o ans s aud i s
fie convertii. Credina prin care
triesc, pag. 288 (The faith I live
by, page 288)
Cei care ateapt venirea Mirelui
trebuie s spun oamenilor: Iat
Dumnezeul vostru. Ultimele raze de
lumin ale harului, ultima solie a milei
ctre lume este revelarea caracterului
Su de dragoste. Copii lui Dumnezeu
trebuie s manifeste slava Sa. n
propriile lor viei i n propriul
caracter ei trebuie s descopere ceea ce
harul lui Dumnezeu a fcut pentru ei.
inta cretinului, pag. 414-415
(Christs Object Lessons, page
414-415)
Hristos ateapt cu dor nespus s Se
manifeste n Biserica Sa. Cnd

www.1843-chart.com

caracterul Lui Hristos va fi perfect

reprodus n poporul Su, atunci El va
veni s-l revendice ca aparinndu-i de
drept. Ibid., page 69
Lucrarea Duhului Sfnt este aceea
de a convinge lumea n ceea ce privete
pcatul, neprihnirea i judecata.
Lumea nu poate fi avertizat dect
vznd-ui pe cei care cred adevrul
sfinii prin acest adevr i acionnd
conform principiilor nalte i sfinte,
artnd n sensul cel mai nalt linia de
demarcaie dintre cei care pzesc
poruncile lui Dumnezeu i cei care le
calc n picioare. Sfinirea Duhului
arat diferena dintre cei care au
primit Sigiliul lui Dumnezeu i cei care
pzesc o zi fals de nchinare. Cnd
sosete testul, se va arta cu uurin
care este semnul fiarei. Este pzirea
duminicii. Cei care continu s
priveasc aceast zi ca fiind sfnt,
chiar i dup ce au auzit adevrul,
poart semntura omului frdelegii,
care s-a gndit s schimbe legile i
vremea. Bible Training School, 1
decembrie, 1903
Nici unul dintre noi nu vom primi
vreodat Sigiliul lui Dumnezeu ct
vreme caracterele noastre mai au vreo
pat sau mnjitur. Rmne de
datoria noastr s corectm defectele
noastre de caracter, s ne curm
templul sufletului de orice defect.
Atunci ploaia trzie va cdea peste noi
aa cum ploaia timpurie a czut peste
ucenici n ziua Cincizecimii
Ce facei, frailor, n marea zi a
pregtirii? Cei care se unesc cu lumea
primesc amprenta lumii i se pregtesc
pentru semnul fiarei. Cei care se
ndoiesc de ei nii i se umilesc n faa
Lui Dumnezeu i i cur sufletele
prin ascultarea de adevr, aceia
primesc amprenta cerului i se
pregtesc pentru Sigiliul lui Dumnezeu
pe frunile lor. Cnd decretul
nainteaz i sigiliul este imprimat,
caracterul lor va rmne curat i fr
pat pentru eternitate. Mrturii,
vol. 5, 214-216 (Testimonies,
volumul 5, 214-216).

81

Timpul Sfritului

Plana original profetic - 1843 este sfritul - folosit de William Miller

O plan cronologic profetic despre visiunile lui Daniel i Ioan
publicat de J. V. Himes, strada Devonshire 14
E. W. Thayer & Co. Lithography Boston

82

www.1843-chart.com

Timpul Sfritului

Plana profetic Adventist din 1850

Este considerat a fi prima plan profetic a Adventitilor de Ziua a aptea. Otis Nichols, un tipograf adventist din
Dorchester Massachusetts, a tiprit 300 de buci. Originalul este de ca. 990 x 700 mm (44 x 31 de - inchi). Plana
representat aicea versiunea colorat de mn se oferea la un pre de 2$ n ianuarie 1851. Ea fusese proiectat n comun
acord cu James White, pentru a ajuta pe aceea care cltoreau i prezentau adevrul orei prezente.
(Reprodus n 1995 de Departamentul Archiv i Coleciuni Speciale, Del E. Webb Librria Memorial Universitatea Loma Linda)

www.1843-chart.com

83

Timpul Sfritului

Explicaia scurt a versetelor din Daniel 11:40 12:1

Seminar de profeie cu Jeff Pippenger
n anul 1798 Frana ateist, mai trziu communismul
40. La vremea sfritului, mpratul de
(ncepnd din 1917) l-au luat prizonier pe pap, avnd
la miaz-zi se va mpunge cu el.
victorie asupra statelor catolice.
Babilon, Roma sau catolicismul, sunt dumani cu
comunismul ateist, care devine noul rege de sud. Roma
va mtura, cu o putere de necrezut, nemaipomenit pe
i mpratul de la miaz-noapte se va
regele sudului cu for militar (are papalitatea armat?
npusti ca o furtun peste el, cu car i
alian cu SUA ...) i cu putere economic (a cui
clrei, i cu multe corbii; va nainta
economie a stat n spatele distrugerii comunismului?
asupra rilor lui, se va revrsa ca un
alian cu SUA ...) rile, care sunt (au fost) sub jugul
ru i le va nneca.
comunismului, va trece peste aceste ri i le va nneca
i le va spla, va intra n ele i le va clca n picioare.
Comunismul (regele sudului) a czut n anul 1989.
SUA (ara cea minunat) va fi subjugat n sens
spiritual, simbolic (cnd? - La legea duminical).
Muli vor accepta legea duminical naional (toate
i zeci de mii vor cdea.
celelalte ri ale lumii vor urma exemplul Statelor Unite).
Au s-i scape din mn, vor aluneca din mna lui, de
sub controlul ei (este vorba de regele nordului
Dar Edomul, Moabul, i fruntaii copiilor
paplitatea). Acetia sunt cei care vor asculta cei dinti
lui Amon vor scpa din mna lui.
de strigtul prsii babilonul i ieii din el. Ei sunt
primele roade a acestui strigt.
41. Va intra i n ara cea minunat,

i va lrgi controlul asupra tuturor rilor i naiunilor, toi

42. i va ntinde mna peste felurite ri,
se vor supune dorinelor cererilor Romei, tot restul lumii
i nici ara Egiptului nu va scpa.
(Egiptul = toate rile ...), prin ONU - nu este scpare.
43. Ci se va face stpn pe vistieriile de
Va lua controlul asupra lumii ntregi, controlul economic
aur i de argint, i pe toate lucrurile
asupra lumii, adic naiunile ONU-lui.
scumpe ale Egiptului.
Reprezint lumea care este mprit n dou clase, att
Libienii i Etiopienii
rile din lumea a treia ct i rile cele bogate.
vor veni n alai dup el.
Au s mearg s-l urmeze pe pap n rzboi.
44. Dar nite zvonuri,

Evangelia despre dreptatea Lui Hristos fiind

a 3-a solie ngereasc, marea strigare - a 4-a solie
venite de la rsrit
ngereasc.
i de la miaz-noapte,
Este locul de unde vine (unde triete, locuiete) ISUS.
i vor face (papalitii) fric, de aceea ea se va ridica ca
l vor nspimnta,
s
i atunci va porni cu o mare mnie,
nlture pe cei ce nu o accept.
ca s prpdeasc
Face decretul de moarte pentru copii Lui DUMNEZEU,
i s nimiceasc cu desvrire pe vrnd s-i omoare pe toi care in Sabatul (nu se va
muli.
ntmpla).
45. i va ntinde corturile palatului su
ntre mare
i muntele cel slvit i sfnt.

84

Papalitatea i va pune cortul de lupt, tronul lui satanic

ntre oamenii (lumea) pmntului (deci cei care nu sunt
pe muntele DOMNULUI),
i poporul Lui DUMNEZEU, comunitatea, Jerusalemul.
Papalitatea se va ridica ca barier mpotriva mesajului
din marea strigare.

www.1843-chart.com

Timpul Sfritului
Apoi i va ajunge sfritul,
i nimeni nu-i va fi n ajutor.

Cderea definitiv a mpratului de miaznoapte

papalitatea.
Nu un om, ci DUMNEZEU l va nltura (va cdea
Babilonul).

12,1. n vremea aceea se va scula Hristos se ridic ca lupttor i prsete Sfnta Sfintelor
marele voievod Mihail,
din cer.
ISUS Salvatorul, Aprtorul copiilor Lui DUMNEZEU,
ocrotitorul copiilor poporului tu;
a rmiei.
Judecile Lui DUMNEZEU vor cdea fr cruare peste
cci aceasta va fi o vreme de cei necredincioi i ei vor primi cele mai mari pedepse
strmtorare, cum n-a mai fost de cnd cum n-au mai fost niciodat pe lumea aceasta. Mnia
sunt neamurile i pn la vremea Lui DUMNEZEU, este reprezentat ca i o lucrare
aceasta.
strin, aa sunt descrise i n alte locuri din Biblie
timpuri de strmtorare.
Dar n vremea aceea, poporul tu va fi Nu vor mai fi martiri dup terminarea timpului de har.
mntuit,
Hristos va putea mntui sfinii perfeci.
Sunt toi cei care sunt trecui n cartea vieii, a Mielului.
Hristos vine, suntem mntui (scpai).
i anume oricine va fi gsit scris n carte.
Amin!

www.1843-chart.com

85