www.cumparaadevarul.

org

Despre Trinitate
Scurt istoric
Arianism. Invatatura lui Arie (cca 256-cca 336), preot in Alexandria, discipol al lui Lucian de Antiohia, acesta din scoala lui Origen (185-254), care, invocind anumite texte biblice (Pilde 8, 22 ; In 14, 28 ; 17, 3), sustine ca fiinta lui Dumnezeu este unica si incomunicabila, si trage concluzia ca Fiul nu are o natura identica cu Tatal. Separind firea Tatalui de cea a Fiului, Arie face o diferenta intre "nascut" si "creat", de unde inferioritatea Fiului. Fiul e Dumnezeu nu in mod adevarat, prin nastere, ci este creat, de aceea El are un inceput. Arie a formulat erezia sa spunind: "A fost un timp cind Fiul nu era", adica Tatal a existat inainte de, si fara Fiul. Fiul nu este de aceeasi natura cu Tatal, dar se deosebeste de celelalte creaturi. El e cea dintii dintre creaturi, intelepciunea creata sau "chipul" lui Dumnezeu, instrumentul prin care Tatal a creat celelalte creaturi. Desi a fost aparat de Eusebiu, episcop de Nicomidia, Arie a fost vehement criticat de episcopii Alexandru si Atanasie de Alexandria. Sinodul I ecumenic formuleaza raspunsul ortodox impotriva ereziei ariene sub diverse expresii:" "Care din Tatal S-a nascut mai inainte de toti vecii", "nascut, iar nu facut", "cel ce este de o fiinta cu Tatal". Esenta Fiului este identica (v. HOMOOUSIOS) cu a Tatalui, iar nasterea Sa din Tatal este din veci, ceea ce inseamna ca Tatal n-a existat vreo data fara Fiul. Discipolii lui Arie s-au separat in doua grupuri: unul care sustinea ca nimic nu e comun intre Tatal si Fiul (eunomieni) ; altul care accepta ca Fiul are o esenta asemanatoare cu cea a Tatalui (homeeni). Disputa ariana nu se sfirseste cu Sinodul I Ecumenic (325), deoarece arianismul este adoptat de catre urmasii imparatului Constantin, Constant (353362) si Valens (364-378), care persecuta pe partizanii Crezului de la Niceea. Pentru unii parinti ai Bisericii, erezia lui Arie ar fi o urma tirzie a politeismului pagin care, reducind divinitatea la o categorie fizica, adora creatura. Pentru patriarhul Fotie, arianismul ar fi o tentativa de a introduce elenismul in teologie, la care Biserica a rezistat combatind un pretins modalism, pe care episcopul Alexandriei l-ar fi exprimat intr-o omilie (tinuta in 318) despre unitate in Treime, Arie recurge la subordinatianism hristologic, poate cea mai grava erezie pe care o cunoaste istoria Bisericii. AFIRMAREA EXISTENEI UNUI SINGUR DUMNEZEU MANIFESTAT N TREI PERSOANE DIVINE nvtura Scripturii Apoi Dumnezeu a zis: S facem om dup chipul Nostru, dup asemnarea Noastr; el s stpneasc peste petii mrii, peste psrile cerului, peste vite, peste tot pmntul i peste toate trtoarele care se mic pe pmnt. Geneza 1:26 Ascult, Israele! Domnul, Dumnezeul nostru, este singurul Domn. Deuteronom 6:4 Ducei-v i facei ucenici din toate neamurile, botezndu-i n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Matei 28:19 Drept rspuns, Toma I-a zis: Domnul meu i Dumnezeul meu! Ioan 20:28 dup tiina mai dinainte a lui Dumnezeu Tatl, prin sfinirea lucrat de Duhul, spre ascultarea i stropirea cu sngele lui Isus Hristos: Harul i pacea s v fie nmulite! 1 Petru 1:2 Cci trei sunt care mrturisesc n cer: Tatl, Cuvntul i Duhul Sfnt, i aceti trei una sunt. 1 Ioan 5:7

nvtura Spiritului Profetic

www.cumparaadevarul.org 1. Exist trei persoane vii ale trioului ceresc; n numele acestor trei mari puteri Tatl, Fiul i Duhul Sfnt aceia care l primesc pe Hristos prin credin vie sunt botezai i aceste puteri vor coopera cu cei supui cerului n eforturile lor de a tri o via nou n Hristos. Ev.615 2. Dumnezeirii I s-a fcut mil de rasa omeneasc i Tatl, Fiul i Duhul Sfnt s-au angajat s duc la ndeplinire planul de mntuire. CH 222 3. Facei n aa fel nct cele trei mari puteri ale cerului, Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, s fie eficiena voastr. Aceste puteri conlucreaz cu cel care se pred fr rezerve lui Dumnezeu. SW, 23.02.1904, p.122 4. Sfinirea noastr este lucrarea Tatlui, a Fiului i a Duhului Sfnt. Este mplinirea legmntului pe care Dumnezeu l-a fcut cu cei care s-au unit cu El, n prtie sfnt cu El, cu Fiul Su i cu Duhul Sfnt. Ai fost nscui din nou ? Ai devenit o fiin nou n Isus Hristos ? Atunci cooperai cu aceste trei mari puteri ale cerului care lucreaz n favoarea voastr. ST, 19.06.1901 5. Cei care sunt botezai n ntreitul nume al Tatlui, al Fiului i al Duhului Sfnt, chiar la intrarea n viaa cretin declar public c au lepdat slujirea lui Satana i au devenit membri ai familiei regale, copii ai Regelui ceresc. 6T 91 ISUS HRISTOS nvtura Scripturii And God spake unto Moses, and said unto him, I am the LORD: And I appeared unto Abraham, unto Isaac, and unto Jacob, by the name of God Almighty, but by my name JEHOVAH was I not known to them. Exodus 6:2,3 KJV [... dar n-am fost cunoscut de ei sub numele meu IEHOVA. ] Dumnezeu a mai vorbit lui Moise i i-a zis: Eu Sunt Domnul. Eu M-am artat lui Avraam, lui Isaac i lui Iacov, ca Dumnezeul Cel Atotputernic; dar n-am fost cunoscut de ei sub Numele Meu ca Domnul. Exodus 6:2,3 [comparai cu versiunea KJV n englez, folosit i de EGW, n care se menioneaz n versetul 3 numele IEHOVA, spre deosebire de versiunea Cornilescu unde este omis] ngerul Domnului i S-a artat ntr-o flacr de foc, care ieea din mijlocul unui rug. Moise s-a uitat; i iat c rugul era tot un foc i rugul nu se mistuia deloc. Exod 3:2 Cci un Copil ni s-a nscut, un Fiu ni s-a dat, i domnia va fi pe umrul Lui; l vor numi: Minunat, Sfetnic, Dumnezeu tare, Printele veniciilor, Domn al pcii.. Isaia 9:6 Am auzit glasul Domnului, ntrebnd: Pe cine s trimit, i cine va merge pentru Noi? Eu am rspuns: Iat-m, trimite-m! Isaia 6:8 Cci n El locuiete trupete toat plintatea Dumnezeirii. Coloseni 2:9 Eu sunt Alfa i Omega, nceputul i Sfritul zice Domnul Dumnezeu, Cel ce este, Cel ce era i Cel ce vine, Cel Atotputernic. Apocalipsa 1:8 Iat, Eu vin curnd; i rsplata Mea este cu Mine, ca s dau fiecruia dup fapta lui. Eu sunt Alfa i Omega, Cel dinti i Cel de pe urm, nceputul i Sfritul. Apocalipsa 22:12,13

nvtura Spiritului Profetic

1. Hristos a fost Cel care, din rugul de pe muntele Horeb, i-a vorbit lui Moise, zicnd: "EU SUNT CEL CE SUNT"... "Vei rspunde copiilor lui Israel astfel: 'Cel ce se numete

www.cumparaadevarul.org EU SUNT m-a trimis la voi'" (Exodul 3,14). Aceasta a fost garania eliberrii lui Israel. De aceea, cnd a devenit "asemenea oamenilor", El nsui a declarat: EU SUNT. Pruncul din Betleem, blndul i umilul Mntuitor, este Dumnezeu "artat n trup" (1 Tim. 3,16). i nou ne zice: "EU SUNT Pstorul cel bun". "EU SUNT Pinea vie". "EU SUNT calea, adevrul i viaa". DA 25 2. La Ghedeon a venit chemarea din partea Domnului de a elibera pe poporul Su. n vremea aceea, el era ocupat cu treieratul grului... Pe cnd lucra n ascuns i linite, el cugeta ntristat la starea lui Israel i se gndea cum ar fi putut fi ndeprtat jugul celor ce asupreau pe poporul lui. Deodat a aprut "ngerul Domnului" i i s-a adresat cu cuvintele: "Domnul este cu tine, viteazule!" ngerul i-a ascuns slava divin a prezenei Sale, dar El nu era altul dect Domnul Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Cnd un profet sau un nger transmitea o solie divin, cuvintele sale erau: "Domnul spune, voi face aceasta", ns despre Persoana care a vorbit cu Ghedeon se spune: "Domnul i-a spus: Eu voi fi cu tine". TA 114 3. Pentru a mntui pe clctorul Legii lui Dumnezeu, Domnul Hristos, Cel egal cu Tatl, a venit pentru a tri divinul n faa oamenilor, pentru ca acetia s nvee s cunoasc ce nseamn s ai cerul n inim. El a artat ce trebuie s fie omul pentru a merita darul preios al vieii, care valoreaz ct viaa lui Dumnezeu. FE 179 4. Cutnd s dea i mai departe o bun ndrumare credinei ei, Isus a zis: "Eu sunt nvierea i viaa". n Hristos e viaa originar, nemprumutat, nederivat/pe care o are prin Sine nsui. "Cine are pe Fiul are via" (1 Ioan 5,12). Dumnezeirea lui Hristos este o asigurare pentru cel credincios c va avea viaa venic. DA 530 5. Cu solemn demnitate, Isus a rspuns: "Adevrat, adevrat v spun, c mai nainte s se nasc Avraam EU SUNT". Tcerea s-a aternut asupra acelei adunri. Numele lui Dumnezeu, descoperit lui Moise pentru a exprima ideea prezenei venice, fusese pretins de acest nvtor galilean ca aparinndu-I. El Se anunase ca fiind Cel existent prin Sine nsui, Cel fgduit lui Israel, "a crui obrie se suie pn n vremuri strvechi, pn n zilele veniciei" (Mica 5,2). DA 470 4. Iehova, Cel venic, Cel ce are via n Sine nsui, Cel necreat, El nsui fiind Izvorul i Susintorul a toate, este singurul ndreptit la suprema nchinare i adorare. Omului i este interzis s dea oricui altcuiva locul cel dinti n simmintele sale sau n slujirea sa. PP 305 5. Iehova este numele atribuit lui Hristos. Iat, Dumnezeu este izbvirea mea, voi fi plin de ncredere, i nu m voi teme de nimic; cci Domnul Dumnezeu este tria mea i pricina laudelor mele, i El m-a mntuit...Isaia 12:2-4 ncredei-v n Domnul pe vecie, cci Domnul Dumnezeu este Stnca veacurilor. Isaia 26:2-4 (n eng. Cci n Iehova Domnul este putere venic. ST. 3.05.1899, p.2 6. Domnul I S-a artat lui Avraam n vremea de demult i i-a zis: "Eu sunt scutul tu i rsplata ta cea foarte mare" (Gen. 15,1). Aceasta este rsplata tuturor acelora care l urmeaz pe Isus Hristos. S ajungi n armonie cu Iehova Emanuel - Acela "n care sunt ascunse toate comorile nelepciunii i ale tiinei", "n El locuiete... toat plintatea dumnezeirii" (Col. 2,3), s-L cunoti, s-L ai n inima ta, atunci cnd ea se deschide tot mai mult, ca s primeasc nsuirile Sale, s cunoasc iubirea i puterea Sa, s aib bogiile de neptruns ale lui Hristos, s neleag tot mai mult "care este lrgimea, adncimea i nlimea i s cunoatei dragostea lui Hristos, care ntrece orice cunotin, ca s ajungei plini de toat plintatea dumnezeirii" (Efes. 3,18-19), - "Aceasta este motenirea robilor Domnului, aa este mntuirea care vine de la Mine, zice Domnul" (Isaia 54,17). MB 35

www.cumparaadevarul.org 7. Dac oamenii leapd mrturia Scripturilor inspirate cu privire la dumnezeirea lui Hristos, este zadarnic s discutm aceast problem cu ei, cci nici un argument, orict de categoric ar fi, nu-i va convinge. "Omul firesc nu primete lucrurile Duhului lui Dumnezeu, cci, pentru el, sunt o nebunie; i nici nu le poate nelege, pentru c trebuie judecate duhovnicete" (1 Cor. 2,14). Nimeni dintre aceia care susin aceast rtcire nu poate avea o concepie adevrat despre caracterul i misiunea lui Hristos sau cu privire la marele plan al lui Dumnezeu pentru mntuirea omului. GC 524 8. Domnul Isus Hristos , divinul Fiu al lui Dumnezeu, a existat din venicie, ca persoan distinct i totui una cu Tatl... RH, 5.04.1906, p.8 9. Hristos era Dumnezeu n esen i n cel mai nalt sens. A fost cu Dumnezeu din toat venicia, Dumnezeu peste toate, binecuvntat. RH, 5.04.1906, p.8 10. Din El [Cuvntul lui Dumnezeu] putem nva ct L-a costat mntuirea noastr pe Cel care de la nceput a fost egal cu Tatl. CT 13 11. Hristos este pre-existent i Fiu al lui Dumnezeu, existnd prin Sine... ST 29.08.1900 12. El era egal cu Tatl, infinit i omnipotent... El este Fiul venic, care exist prin Sine. Ev. 615

DUHUL SFNT

nvtura Scripturii

Pmntul era pustiu i gol; peste faa adncului de ape era ntuneric i Duhul lui Dumnezeu se mica pe deasupra apelor. Geneza 1:2 Dar ei au fost neasculttori i au ntristat pe Duhul Lui cel Sfnt; iar El li s-a fcut vrjma i a luptat mpotriva lor. Isaia 63:10 i Duhul m-a rpit, i am auzit napoia mea drditul unui mare cutremur de pmnt: slava Domnului s-a ridicat din locul ei. Ezechiel 3:12 Slava Domnului a intrat n Cas pe poarta dinspre rsrit. Atunci, Duhul m-a rpit i ma dus n curtea dinuntru. i Casa era plin de slava Domnului! Am auzit pe cineva vorbindu-mi din Cas, i un om sttea lng mine. El mi-a zis: Fiul omului, acesta este locul scaunului Meu de domnie, locul unde voi pune talpa picioarelor Mele; aici voi locui venic n mijlocul copiilor lui Israel! Casa lui Israel i mpraii lor nu-Mi vor mai pngri Numele Meu cel Sfnt, prin curviile lor i prin trupurile moarte ale mprailor lor la moartea lor. Ezechiel 43:4-7 De ndat ce a fost botezat, Isus a ieit afar din ap. i n clipa aceea cerurile s-au deschis, i a vzut pe Duhul lui Dumnezeu pogorndu-Se n chip de porumbel i venind peste El. i din ceruri s-a auzit un glas, care zicea: Acesta este Fiul Meu prea iubit, n care mi gsesc plcerea. Matei 3:16, 17 Cnd v vor duce s v dea n minile lor, s nu v ngrijorai mai dinainte cu privire la cele ce vei vorbi, ci s vorbii orice vi se va da s vorbii n ceasul acela; cci nu voi vei vorbi, ci Duhul Sfnt. Marcu 13:11 Duhul Sfnt l ntiinase c nu va muri nainte ca s vad pe Hristosul Domnului. Luca 2:26 Dar mngietorul, adic Duhul Sfnt, pe care-L va trimite Tatl, n Numele Meu, v va nva toate lucrurile, i v va aduce aminte de tot ce v-am spus Eu. Ioan 14:26

www.cumparaadevarul.org Petru i-a zis: Anania, pentru ce i-a umplut Satana inima ca s mini pe Duhul Sfnt, i s ascunzi o parte din preul moioarei?Fapte 5:3 Duhul i-a zis lui Filip: Du-te, i ajunge carul acesta! Fapte 8:29 i pe cnd se gndea Petru la vedenia aceea, Duhul i-a zis: Iat c te caut trei oameni. Fapte 10:19 Barnaba i Saul, trimei de Duhul Sfnt, s-au cobort la Seleucia, i de acolo au plecat cu corabia la Cipru. Fapte 13:4 Cci s-a prut nimerit Duhului Sfnt i nou, s nu mai punem peste voi nici o alt greutate dect ceea ce trebuie Fapte 15:28 Ajuni lng Misia, se pregteau s intre n Bitinia; dar Duhul lui Isus nu le-a dat voie. Fapte 16:7 i a venit la noi. A luat brul lui Pavel, i-a legat picioarele i minile i a zis: Iat ce zice Duhul Sfnt: Aa vor lega Iudeii n Ierusalim pe omul acela al cui este brul acesta, i-l vor da n minile Neamurilor. Fapte 21:11 i tot astfel i Duhul ne ajut n slbiciunea noastr: cci nu tim cum trebuie s ne rugm. Dar nsui Duhul mijlocete pentru noi cu suspine negrite. Romani 8:26 Cci Domnul este Duhul; i unde este Duhul Domnului, acolo este slobozenia. 2 Corinteni 3:17 S nu ntristai pe Duhul Sfnt al lui Dumnezeu, prin care ai fost pecetluii pentru ziua rscumprrii. Efeseni 4:30

nvtura Spiritului Profetic

1. n copilrie i tineree, El [Hristos] a avut un caracter desvrit, ceea ce i-a marcat viaa de dup aceea. El cretea n nelepciune i cunotin. Cnd privea aducerea jertfelor, Duhul Sfnt l nva c viaa Sa urma s fie jertfit pentru viaa lumii. TA 167 2. Noi trebuie s nelegem c Duhul Sfnt, care este n aceeai msur o persoan cum este i Dumnezeu [Tatl] o persoan, umbl prin aceste locuri. Manuscript 66, 1899. (Dintr-o cuvntare inut elevilor de la coala din Avondale ) Ev 616 3. Pcatului i se poate rezista i poate fi biruit doar prin lucrearea puternic a celei de a Treia Persoane a Dumnezeirii, care nu vine cu o putere modificat ci n toat plintatea puterii divine. DA 671 4. Lucrarea este pus/prezentat n faa fiecrui suflet care i-a manifestat credina n Isus Hristos prin botez i a devenit un beneficiar al lucrrii celor trei persoane Tatl, Fiul i Duhul Sfnt. MS 57, 1900 5. Duhul Sfnt este o persoan pentru c El d mrturie mpreun cu duhul nostru c suntem copii ai lui Dumnezeu. MS 20, 1906, p.9 6. Duhul Sfnt este Mngietorul, n numele lui Hristos. El l personfic pe Hristos, totui este o personalitate distinct. MS 93, 1893 7. Tatl , Fiul i Duhul Sfnt, puteri infinite i omnisciente, primesc pe cei care intr cu adevrat ntr-o relaie de legmnt cu Dumnezeu. Trei ageni distinci, Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, lucreaz mpreun pentru fiinele omeneti. MS 27a, 1900