ALEGEREA PARTENERULUI DE VIA

www.cumparaadevarul.org

Este mai bine s fii cstorit sau s fii singur ? Geneza 2:18 Domnul Dumnezeu a zis: 'Nu este bine ca omul s fie singur; am s-i fac un ajutor potrivit pentru el.' MYP,461: Instituia cstoriei a fost sortit de ctre Cer ca s fie o binecuvntare pentru om; dar, ntr-un neles general, s-a abuzat n aa fel de ea, nct a ajuns un blestem grozav. *4T, 503-504: Trim n zilele sfritului, cnd mania discutrii pe tema cstoriei constituie unul dintre semnele apropiatei veniri a lui Hristos. Nu se cere sfat de la Dumnezeu n aceast chestiune. Religie, datorie, i principii sunt sacrificate pentru a da curs imboldurilor inimii neconsacrate. Nu ar trebui s fie att de mult etalare i bucurie n unirea prilor. Nu exist o cstorie din o sut care s aiba ca rod fericirea, care poart sfinirea lui Dumnezeu, i care s pun prile ntr-o poziie mai bun pentru a-L glorifica . 1 Timotei 4:1-3: Dar Duhul spune lmurit c, n vremile din urm, unii se vor lepda de credin, ca s se alipeasc de duhuri nelatoare i de nvturile dracilor, abtui de frnicia unor oameni care vorbesc minciuni, nsemnai cu fierul rou n nsui cugetul lor. Ei opresc cstoria i ntrebuinarea bucatelor, pe care Dumnezeu le-a fcut ca s fie luate cu mulumiri de cei ce cred i cunosc adevrul. AH, 121: Domnul Hristos nu a impus celibatul nici unei categorii de oameni. El nu a venit pentru a nimici relaia sacr a cstoriei, ci pentru a o nla i a o readuce la sfinenia ei de la origine. El privete cu plcere spre acele familii n care domnete dragostea sfnt i neegoist. Matei 19: 9-12: Eu ns v spun c oricine i las nevasta, afar de pricin de curvie, i ia pe alta de nevast, preacurvete: i cine ia de nevast pe cea lsat de brbat, preacurvete. Ucenicii Lui I-au zis: dac astfel st lucrul cu brbatul i nevasta lui, nu este de folos s se nsoare . El le-a rspuns: Nu toi pot primi cuvntul acesta, ci numai aceia crora le este dat. Fiindc sunt fameni, care s-au nscut aa din pntecele maicii lor; sunt fameni, care au fost fcui fameni de oameni; i sunt fameni, care singuri s-au fcut fameni pentru mpria cerurilor. Cine poate s primeasc lucrul acesta, s-l primeasc. 1 Cor. 7: 6, 7: Lucrul acesta l spun ca o ngduin; nu fac din el o porunc.. Eu a vrea ca toi oamenii s fie ca mine; dar fiecare are de la Dumnezeu darul lui: unul ntr-un fel, altul ntr-altul. 5T, 366 : n acest veac al lumii, pe msur ce scenele istoriei pmntului se vor nchide n curnd, i noi suntem aproape s intrm ntr-un timp de strmtorare cum n-a mai fost niciodat, cu ct sunt ncheiate mai puine cstorii , cu att va fi mai bine, att pentru brbai, ct i pentru femei.

Dragostea i sentimentalismul 1 Ioan 4:1 Prea iubiilor, s nu dai crezare oricrui duh; ci s cercetai duhurile dac sunt de la Dumnezeu; cci n lume au ieit muli prooroci mincinoi. MYP, 440: Numai acolo unde domnete Hristos poate s fie o iubire adnc,din inim, dezinteresat. Atunci suflet cu suflet se va mpleti, i cele dou viei se vor contopi n armonie.

www.cumparaadevarul.org

Geneza 24: 67 Isaac a dus pe Rebeca n cortul mamei sale Sara; a luat pe Rebeca, ea a fost nevasta lui, i el a iubit-o. Astfel a fost mngiat pentru pierderea mamei sale. 2 Sam. 13: 15 Apoi Amnon a urt-o [ pe Tamar ] foarte mult, mai mult dect o iubise. i i-a zis: Scoal-te i du-te ! Judectori 14:3 Tatl su i mama sa i-au zis: Nu este nici o femeie ntre fetele frailor ti i n tot poporul nostru, de te duci s-i iei nevast de la filisteni, care sunt netiai mprejur ? i Samson a zis tatlui su: Ia-mi-o, cci mi place. AH, 50 : Adevrata iubire este un principiu nalt i sfnt, cu totul diferit n caracter de acea dragoste care este trezit de impuls i care se stinge deodat cnd este aspru pus la ncercare. Iubirea este o plant de origine divin, care trebuie ngrijit i cultivat. Familiile n care se manifest afeciune, ce rostesc cuvinte demne de ncredere, iubitoare, vor fi fericite i vor exercita o influen nltoare asupra tuturor acelora cu care vin n contact. Iubirea ... nu este lipsit de raiune; ea nu este oarb. Este curat i sfnt. ns pasiunea firii pmnteti este cu totul diferit. n timp ce dragostea adevrat l are n vedere pe Dumnezeu , n toate planurile Sale, i este n armonie desvrit cu Duhul lui Dumnezeu, pasiunea este ncpnat la culme, nesbuit, lipsit de raiune, fr fru i face din obiectul alegerii sale un idol. Harul lui Dumnezeu este vizibil n ntreaga comportare a aceluia care posed adevrata iubire. Modestia, simplitatea, sinceritatea, moralitatea i spiritualitatea vor caracteriza fiecare pas fcut spre legmntul cstoriei. Cei care sunt astfel nu vor fi copleii de societatea celuilalt, pierznd interesul pentru locaul de rugciune i pentru serviciile religioase. Zelul lor pentru adevr nu va nceta prin neglijarea ocaziilor i privilegiilor pe care Dumnezeu le d n mod binevoitor. AH, 51: Adevrata iubire nu este patim nestpnit, nfocat i nvalnic. Dimpotriv, ea este calm i profund prin natura ei. Ea are n vedere mai mult dect aparenele (cele exterioare) i este atras doar de caliti. Este neleapt i cu discernmnt, iar devotamentul ei este real i de durat. MYP, 450: Iubirea sincer va trece cu vederea multe greeli; iubirea nu le va judeca. AH, 52: Ai czut n trista greeal care este att de rspndit n acest secol degenerat, mai ales n rndul femeilor. Eti prea preocupat de cellalt sex. i place societatea lor. Atenia pe care le-o acorzi i flateaz, iar tu ncurajezi, sau ngdui o familiaritate care nu este ntotdeauna n acord cu ndemnul apostolului, de a te feri de tot ce se pare ru [engl. de a te abine de la orice aparen de ru]. ndeprteaz din minte planurile romantice. Tu amesteci religia cu un sentimentalism romantic, bolnvicios, care nu nal ci dimpotriv, njosete. Nu doar tu nsi eti afectat ; i alii sunt prejudiciai de exemplul i influena ta... i-ai pierdut utilitatea, fiind ntr-o reverie continu i cldind castele de nisip . Ai trit ntr-o lume imaginar; ai fost o martir imaginar i o cretin imaginar. Avertizri pentru prini. 2T, 483: Nu sunt sperane de mai bine pentru tineri dect dac va avea loc o schimbare radical n mintea celor care sunt mai n vrst ... Bieii i tinerii sunt lsai i ncurajai s-i ia libertatea de a face apropouri necuviincioase fetelor i tinerelor. Rugciunea mea este ca Dumnezeu s-i trezeasc pe tai i pe mame la o lucrare serioas, spre a schimba aceast teribil stare de lucruri. 2T, 482: Biei i fete ncep s-i acorde atenie unii altora cnd ar trebui s fie la grdini, ca s ia lecii de modestie i comportament. Care este efectul acestei amestecri ? Mrete aceasta

www.cumparaadevarul.org

castitatea tinerilor care se adun astfel mpreun ? Desigur c nu ! Aceasta mrete prima pofta pctoas, iar dup astfel de ntlniri, tinerii sunt nnebunii de diavol i se dedau la practici netrebnice. ... Dac o fat care abia a ajuns s intre n vrsta adolescenei este acostat necuviincios de un biat de vrsta ei, sau mai n vrst, ea trebuie s fie nvat s se simt att de jignit, nct astfel de apropouri s nu mai fie repetate niciodat. Cnd este des cutat compania unei fete de ctre biei sau tineri, ceva este ru. Acea fat tnr are nevoie de o mam care s-i arate care este locul ei, s o nfrneze i s-o nvee ce se cuvine unei fete de vrsta ei. Familiaritatea PP, 308 : S nu comii adulter (porunca a 7-a). Aceast porunc interzice nu numai faptele murdare, ci chiar i gndurile i dorinele senzuale, precum orice practic ce tinde s le ae. Curia este cerut nu numai n viaa exterioar, ci i n inteniile i simmintele tainice ale inimii. nv-Series B, No. 16, p. 6 : Familiaritatea brbailor cstorii cu femeile cstorite i cu fete tinere este dezgusttoare n ochii lui Dumnezeu i a ngerilor sfini. ndrzneala fetelor tinere de a sta n compania tinerilor, zbovind n locul n care acetia lucreaz, intrnd n vorb cu ei, despre lucruri lipsite de importan, este njositoare pentru feminitatea lor... Toat frivolitatea, toat atenia nepotrivit a brbailor i femeilor, trebuie condamnat i oprit. Idem, p. 7: Cei care se pretind a fi cretini s nu se angajeze n conversaii neserioase, familiaritate nepotrivit cu femeile, indiferent dac sunt cstorite sau nu. Idem, p. 18: Fii gelos pe tine nsui, nu te luda niciodat, nu te flata i nu accepta niciodat s fii flatat de vreun brbat sau de vreo femeie. Cnd vreo persoan ncearc s te flateze, spune-le c ei dau glas ispitelor lui Satan. Idem, p.20 : Domnioarele care lucreaz n instituiile noastre trebuie s se pzeasc cu mare grij. n cuvinte i fapte ele trebuie s fie rezervate. 5T, 594 : Se poate ca brbaii i femeile s fie , din necesiti practice, mai mult sau mai puin mpreun n importantele noastre cmpuri misionare. Dac a stau lucrurile, ei nu pot s fie prea circumspeci. Brbaii cstorii s fie rezervai i n gard, ca nimic ru s nu se spun, pe drept, despre ei Dac ncep s aib sentimente afective unul fa de cellalt, dndu-i o atenie deosebit i flatndu-se unul pe cellalt, Dumnezeu i va retrage Duhul Su. *GW, 129 : Eficiena lucrtorilor tineri, cstorii sau necstorii, este adesea distrus de ataamentul pe care l arat fa de ei femeile tinere... Ei ar trebui s manifeste dezgust fa de o astfel de atenie; dac ei merg pe calea lui Dumnezeu nu vor mai fi confruntai cu aceast problem. Ei trebuie s evite orice aparen de ru; i cnd femeile tinere sunt foarte sociabile, este de datoria lucrtorului s le fac cunoscut faptul c nu aprob comportarea lor. Ei trebuie s resping aceast ndrzneal chiar dac ele l vor considera nepoliticos, pentru a salva cauza de repro. *EV, 460 : Cnd o femeie are necazuri, s le mprteasc unei alte femei. Dac aceast femeie care vine la tine vrea s se plng de soul ei, ar trebui s mearg la o alt femeie care poate, dac este necesar, s-i vorbeasc despre cazul ei, fr nici o aparen de ru. 2T, 455: Din lumina pe care mi-a dat-o Domnul, surorile noastre ar trebui s urmeze o cale cu totul diferit. Trebuie s fie mai rezervate i s arate mai puin ndrzneal i s ncurajeze n ele ruinea i sfiala (1 Tim. 2, 9). Fraii i surorile i permit prea mult conversaie vesel cnd se

www.cumparaadevarul.org

afl fiecare n compania celorlali. Femeile care mrturisessc a fi evlavioase se dedau la glume, bancuri i rsete. Aceasta nu este potrivit i ntristeaz pe Duhul lui Dumnezeu. Manifestrile acestea scot la iveal lipsa adevratei curii cretine. Ele nu ntresc sufletul n Dumnezeu, ci aduc ntuneric mare; ele i ndeprteaz pe ngerii cei cereti i curai i i duc pe cei care se angajeaz n aceste lucruri n jos, la un nivel sczut. CT, 256: Brbatul aflat ntr-o poziie de rspundere, n oricare din colile noastre, nu se poate considera niciodat exagerat de atent n ceea ce privete cuvintele sale i felul n care se poart . El nu trebuie s-i permit niciodat nici cea mai uoar urm de familiaritate n relaiile cu elevii, cum ar fi punerea minii pe braul sau umrul unei fete. n nici o situaie nu trebuie s lase impresia c este loc pentru familiarism i lips de distincie. Buzele i minile sale nu trebuie s exprime nimic de care cineva ar putea profita. 2T, 460 : Pentru multe fete, bieii sunt subiectul de discuie; pentru biei, acesta l constituie fetele. Cci din prisosul inimii vorbete gura. (Mat. 12:34). Ei discut despre acele subiecte care le trec cel mai mult prin cap. ngerul raportror nregistreaz cuvintele acestor biei i fete care pretind a fi cretini. Ce ncurcai i ce ruinai vor fi ei cnd se vor ntlni din nou cu ele n ziua lui Dumnezeu ! Muli copii sunt nite ipocrii pioi. Tineri care nu mrturisesc a fi cretini se poticnesc de aceti farnici i sunt mpietrii mpotriva oricrui efort care poate fi fcut de ctre cei interesai de mntuirea lor. Responsabilitatea colii *Ms-4a-1885: n sanatoriile noastre, n colegii, birouri de publicaii, i n orice ramur a lucrrii, trebuie impuse cele mai stricte reguli. Nimic nu poate demoraliza att de mult instituiile noastre i misiunile precum lipsa de pruden i rezerv n asocierea dintre tineri i tinere. Nu le dai libertatea de a merge i de a veni unii n compania altora, i ei vor privi aceasta ca fiind o restrngere a drepturilor lor cu reguli i directive. Cei care pledeaz pentru libertatea asocierii sunt n scurt timp afectai de sentimentalism bolnvicios; influena acestei boli groaznice i descalific pentru datoriile sacre, i ei nu pot ocupa nici o poziie de ncredere. Potenialul mereu crescnd al viciilor este att de mare i att de puternic nct se poate spera foarte puin c persoanele atinse de ele pot fi reabilitate, n afar de cazul c ele vor vedea lucrurile aa cum le vede Dumnezeu, i vor fi att de dezgustate i hotrte n aciunile lor nct s se pociasc . FE, 63: Suntem bucuroi s vedem n fiecare instituie de nvmnt recunoaterea importanei inerii n fru corespunztoare i a disciplinei pentru tineri. Fie ca eforturile tuturor acestor educatori s fie ncununate de succes. 2T, 482-483: nvtura stricat, care s-a rspndit i care susine, din punct de vedere al sntii, c sexele trebuie s se amestece, i-a fcut lucrarea ei vtmtoare. Cnd prinii i tutorii descoper o zecime din dibcia pe care o posed Satana, atunci aceast asociere ntre sexe poate fi aproape inofensiv.Aa cum stau lucrurile, Satana are cel mai mare succes n efortul lui de a fermeca mintea tinerilor, iar amestecul de biei i fete nu face dect s mreasc rul de douzeci de ori. *4T, 95-96: Dr. J. a recomandat asocierea dintre sexe; el a nvat pe alii c sntatea fizic i mental cere o mai apropiat asociere a unora cu alii. O astfel de nvtur a fcut i face un mare ru tinerilor neexperimentai i copiilor, i este un prilej de mare satisfacie pentru brbaii i femeile care au un caracter ndoielnic, ale cror pasiuni nu au fost niciodat controlate, i care din acest motiv sufer de diverse tulburri. Aceste persoane sunt instruite, din punct de vedere al

www.cumparaadevarul.org

sntii, s petreac mai mult timp n compania persoanelor de sex opus. n felul acesta ua ispitei este deschis naintea lor, pasiunile sunt trezite precum un leu nluntrul inimilor lor, orice urm de respect dispare, i tot ceea ce este elevat i nobil este sacrificat n favoarea poftei. Acesta este un timp cnd lumea este plin de corupie. Dac mintea i trupul brbailor i femeilor ar fi n bune condiii de sntate, dac pasiunile animalice ar fi supuse puterilor intelectuale mai nalte ale minii, ar putea fi sigur s se nvee c bieii i fetele, i tinerii maturi, ar beneficia din asocierea unora cu alii. Dac minile tinerilor din acest veac ar fi pure, fetele ar putea avea o influen bun asupra minii i manierelor bieilor, i bieii, cu natura lor mai puternic, mai ferm, ar putea s nnobileze i s ntreasc caracterul fetelor. Dar este dureros faptul c nu exist o fat dintr-o sut care s posede puritate n gndire, i nu exist un biat dintr-o sut a crui moralitate s nu fie ptat. Muli care sunt mai n vrst au mers att de mult pe cile frivolitii nct sunt degradai, n suflet i trup; i stricciunea a cuprins o mare parte dintre brbai i femei, cum sunt brbaii distini i femeile frumoase. Nu e timpul s recomandm ca fiind benefic sntii asocierea dintre sexe, aflarea lor ct mai mult timp posibil n societatea celorlali. Rul (blestemul) acestui veac corupt este absena adevratei virtui i modestii. 5T, 109 : Nu doresc s fii dezamgit cu privire la Battle Creek. Acolo, regulile sunt stricte. Nu este ngduit s faci curte unei domnioare. coala n-ar mai avea nici o valoare pentru studeni, dac ei s-ar implica n probleme de dragoste, aa cum ai fcut tu. Disciplina colegiului nostru ar fi n curnd subminat. *4T, 433 : Calea urmat de fratele C. la colegiu, cutnd compania domnioarelor, a fost rea. Nu acesta a fost scopul pentru care el a fost trimis la Battle Creek. Studenii nu sunt trimii aici pentru a se ataa unii de alii, pentru a flirta sau pentru a face curte, ci pentru a obine o educaie. Dac ar fi lsai s-i urmeze propriile nclinaii n aceast privin, colegiul ar deveni n scurt timp demoralizat. Unii au folosit preioasele zile de coal n flirtare i curtenie pe ascuns, nerezistnd vigilenei profesorilor i nvtorilor. Cnd un profesor din oricare ramur a lucrrii profit de poziia sa pentru a ctiga afeciunea studenilor si cu scopul cstoriei, comportamentul su este vrednic de cea mai sever cenzur. *Taylors Outline Studies, Note 15: Ne-am strduit s controlm n coal tot ce ine de favoritisme, ataamente, i curtenie. Noi le-am spus studenilor c nu le permitem s le suprapun pe acestea cu studiile. n aceast privin suntem fermi precum stnca . Le-am spus c ei trebuie s alunge din minte ideea formrii unor atari n timpul studiilor. Domnioarele trebuie s stea deoparte , iar tinerii s fac la fel. CT, 101: n repetate rnduri am venit naintea elevilor colii Avondale cu solii de la Domnul, referitoare la nefasta influen a liberei i uoarei ntovriri ntre tineri i tinere. Le-am spus c , dac nu pstreaz o distan ntre ei i nu i dau silina s valorifice la maximum timpul, coala nu le va fi un beneficiu, iar aceia care le-au suportat cheltuielile vor fi dezamgii. Le-am spus c, dac vor s urmeze propria lor voin i s aib o cale a lor, ar fi mai bine pentru ei s se ntoarc acas, sub supravegherea prinilor lor, asta putnd s-o fac imediat ce s-au hotrt s nu mai stea sub jugul ascultrii, ntruct nu vrem s avem spirite conductoare spre ru sau demoralizatoare pentru ceilali elevi. *MS-4a-1885: Unii nu au discernmnt spiritual, i nu vd necesitatea punerii unor bariere, i a supravegherii tuturor aciunilor pentru ca pcatul s nu fie practicat n instituiile noastre. Ei nu vd nici un ru n asocierile tinerilor unii cu alii, n acordarea de atenii, n flirtare, n curtenie, n

www.cumparaadevarul.org

cstoriri i dri n cstorie. Acetia trebuie concediai, fie ei brbai sau femei, dup consftuire i rugciune. FE, 62: Regulile din acest colegiu sunt foarte stricte n privina asocierilor pe care i le fac tinerii i tinerele pe parcursul colii. Doar atunci cnd aceste reguli sunt temporar suspendate, aa cum se ntmpl uneori, tinerilor li se ngduie s le nsoeasc pe tinere la adunri publice. Colegiul nostru din Battle Creek are reguli asemntoare, dei nu tot att de stricte. Astfel de reguli sunt indispensabile pentru a-i pzi pe tineri de primejdia unei curtenii premature sau a unei cstorii nenelepte. CT, 101-n tot ce facem cu elevii, trebuie avute n vedere vrsta i caracterul lor. Nu-i putem trata n acelai fel i pe tineri, i pe btrni. Sunt circumstane n care brbai i femei cu experien considerabil se pot bucura de privilegii neacordate celor mai tineri, care sunt elevi. Vrsta, mprejurrile i dispoziia intelectual trebuie luate n considerare. Trebuie s fim nelegtori n tot ce facem, dar nu trebuie s ne slbim intransigena i vigilena n raport cu elevii de orice vrst, nici stricteea n interzicerea ntovririlor nenelepte i nefaste ale tinerilor i elevilor notri necopi. Cutnd sfat de la Dumnezeu Ps. 32,8: Eu - zice Domnul- te voi nva, i-i voi arta calea pe care trebuie s-o urmezi, te voi sftui i voi avea privirea ndreptat asupra ta. AH, 43: Cstoria este un lucru care va influena i va afecta viaa ta att n aceast via, ct i n cea care va veni. Un cretin sincer nu va nainta n planurile sale n aceast direcie fr a avea certitudinea aprobrii lui Dumnezeu. Alegerea nu trebuie s o fac el, ci s simt c Dumnezeu trebuie s aleag pentru el. Noi nu trebuie s ne fim pe plac nou nine, cci nici Domnul Hristos nu a cutat s-i plac Lui nsui. Nu vreau s se neleag prin aceasta c cineva trebuie s se cstoreasc cu o persoan pe care nu o iubete. Acest lucru ar fi pcat. ns nu trebuie s ngduim pasiunii i firii pmnteti s ne conduc spre ruin. Dumnezeu ne cere toat inima, cele mai alese sentimente. AH, 71: Dac brbaii i femeile obinuiesc s se roage de dou ori pe zi nainte de a ntrezri cstoria, ei ar trebui s se roage de patru ori pe zi atunci cnd se anticip acest pas. Cutnd sfatul prinilor Prov. 1,8-9: Ascult, fiule, nvtura tatlui tu, i nu lepda ndrumrile mamei tale ! Cci ele sunt o cunun plcut pe capul tu, i un lan de aur la gtul tu. PP, 171: n vremurile vechi, nelegerile de cstorie erau , n mod general, fcute de ctre prini i acesta era obiceiul i printre aceia care se nchinau lui Dumnezeu. Nimnui nu i se cerea s se cstoreasc cu cineva pe care nu-l putea iubi; dar n druirea sentimentelor lor, tinerii erau cluzii de judecata i experiena prinilor lor temtori de Dumnezeu. S-ar fi considerat o dezonoare pentru prini, i chiar o crim, dac s-ar fi urmat o cale contrar acesteia. MYP, 435: Dac suntei binecuvntai cu prini temtori de Dumnezeu, cutai-le sfatul. Deschidei-v lor cu speranele i planurile voastre; nvai leciile pe care le-au nvat ei n experiena lor de via. AH, 75: Vei ntreba: Ar trebui oare prinii s aleag un tovar de via pentru fiul sau fiica lor fr a ine seama de prerea i sentimentele acestuia sau acesteia ? Voi pune aceast ntrebare aa

www.cumparaadevarul.org

cum ar trebui s sune de fapt: Ar trebui oare ca fiul sau fiica s-i aleag tovarul de via fr a-i consulta mai nti prinii, avnd n vedere c un asemenea pas va afecta fericirea prinilor care i iubesc copiii ? i trebuie oare ca fiul sau fiica s persiste pe propria cale, n ciuda sfaturilor i rugminilor prinilor si ? Rspund cu hotrre: Nu, chiar dac nu s-ar cstori niciodat. Porunca a cincea oprete un astfel de curs. Exod 20:12Prinii nelepi nu vor alege niciodat tovari de via pentru copiii lor fr a le respecta dorinele. Cutnd sfatul oamenilor cu experien MYP, 445: Pe lng faptul c trebuie s iubeasc i s onoreze pe prinii lor, ei mai trebuie s respecte i judecata oamenilor cu mai mult experien cu care vin n legtur n Comunitate. AH, 72: Cnd exist atta suferin n urma cstoriilor ncheiate, de ce oare nu doresc tinerii s fie nelepi ? De ce continu ei s aib simmntul c nu au nevoie de sfatul celor mai n vrst i cu experien ? n afaceri, att brbaii, ct i femeile sunt foarte precaui. nainte de a se angaja ntr-o anumit activitate, ei se pregtesc pentru acea lucrare. Ei dedic timp, bani i mult studiu atent asupra subiectului respectiv n aa fel, nct s nu dea gre n acea ntreprindere. Cu att mai mult precauie ar trebui dovedit atunci cnd se pete n relaia de cstorie- o relaie care afecteaz generaiile viitoare i viaa viitoare. Pai spre cstorie AH, 49: Fie ca fiecare pas n vederea legmntului cstoriei s fie caracterizat de modestie, simplitate, sinceritate i inte serioase, care s-I fie pe plac i s-L onoreze pe Dumnezeu. 1.Credincioie n ndeplinirea datoriilor din cminul printesc. AH, 80(rom.): Tu ai trsturi de caracter ce trebuie sever disciplinate i stpnite cu hotrre, nainte ca s poi pi cu siguran n relaia de cstorie. De aceea, gndul cstoriei trebuie nlturat din mintea ta pn vei birui defectele caracterului tu, ca s poi deveni o soie fericit. Ai neglijat s te pregteti pentru lucrul organizat n gospodrie, nu ai considerat necesar deprinderea de a fi harnic. 2T, 308 (Scrisoare ctre un orfan): nelept este acel tnr mult binecuvntat, care simte a fi de datoria lui, dac are prini, s-i respecte, iar dac nu are, s respecte pe cel pe care l consider tutorele lui, sau pe cei cu care locuiete-ca fiind sfetnici, mngietori i, n unele privine, conductori ai lui- i care admite s se supun restriciilor cminului lui Socoteti c nu te aranjeaz s ndeplineti sarcini n jurul casei - lucrri mrunte de gospodrie i mici comisioane. Ai o neplcere categoric pentru aceste cerine mrunte; dar trebuie s cultivi plcere chiar pentru aceste lucruri fa de care eti att de potrivnic. Pn nu faci acest lucru, nu vei fi un ajutor acceptabil nicieri. Cnd eti angajat n aceste lucruri necesare, dar mici, faci un serviciu mai folositor dect atunci cnd eti angajat n ndeletniciri mari i n lucrare grea. Mi-aduc aminte de un caz care mi-a fost prezentat n viziune, care a neglijat aceste lucruri mrunte i nu se putea interesa de ndatoririle cele mici, spre uurarea lucrrii celor din cas; acestea erau treburi prea mici. Acum are o familie, dar are aceeai indispoziie de a se angaja n aceste mici, dar importante servicii. Rezultatul este c o mare grij apas asupra soiei lui. Ea trebuie s fac multe lucrri, altfel rmn nefcute, i mulimea de griji care o apas, din cauza

www.cumparaadevarul.org

lipsei pe care o are soul ei, i ruineaz sntatea. El nu poate birui acum acest ru aa de uor cum l-ar fi putut birui n tinereea lui. El neglijeaz micile ndatoriri i nu reuete s pstreze totul ordonat i plcut, de aceea nu poate avea o gospodrie reuit(Luca 16:10) 2.Am nevoie acum de un tovar de via ? Filipeni 4,19: i Dumnezeul meu s ngrijeasc de toate trebuinele voastre, dup bogia Sa, n slav, n Isus Hristos. Eclesiastul 3,1, 8, 11: Toate i au vremea lor, i fiecare lucru de sub ceruri i are ceasul lui iubitul i are vremea luiOrice lucru El l face frumos la vremea lui MYP, 455: Satana este nentrerupt ocupat ca s zoreasc pe tineri fr experien la legturi de cstorie. 3.Am o vrst potrivit pentru a face acest pas ? MYP, 438: Cstoriile timpurii nu trebuie s fie ncurajate. O legtur aa de nsemnat cum este cstoria i aa de cuprinztoare n urmrile ei nu trebuie s se fac n grab, fr pregtire ndestultoare, i nainte de a se fi ntrit bine puterile trupeti i mintale. MYP, 452: Biei i fete pesc n legmntul cstoriei cu iubire necoapt, judecat nemplinit, fr simminte nobile i nltoare, i iau asupr-le binecuvntarea cstoriei, condui absolut numai de pasiunile lor copilreti Simmintele tinerilor trebuie s fie inute n fru pn la vremea cnd vrsta ndestultoare i experiena va arta c este onorabil i sigur s le lase libere. Cei care nu vor fi inui n fru, vor fi n primejdie de a tr viaa n nefericire. Un tnr care n-a trecut de douzeci de ani nu poate fi dect un slab judector al pregtirii persoanei tot aa de tinere ca i el, care va trebui s fie tovar de via. AH, 70 (rom): Cstoriile imature sunt rspunztoare pentru multe dintre relele care exist astzi. Printr-o cstorie ntemeiat prea devreme n via nu se susine nici sntatea fizic, nici tria mintal. n general, n acest subiect, raiunea este prea puin folosit. Muli tineri acioneaz din impuls. AH, 69 (rom): Sentimentele fragede trebuie reinute pn cnd sosete timpul, la o vrst potrivit i o experien suficient, ca acestea s fie demne de onoare i s existe sigurana de a le desctua. 4.Se va suprapune acest pas cu educaia mea ? 5T, 109: Prinii nu-i trimit copiii la colegiul nostru sau n birourile noastre pentru a ncepe o via de dragoste, sentimental, ci pentru a fi educai n cele ale tiinei sau pentru a nva meteugul tipritului. Dac regulile ar fi aa de libertine, nct le-ar permite tinerilor s se ncurce i s fie pasionai de societatea sexului opus, aa cum ai fost tu n ultimele luni, scopul mrgerii lor la Battle Creek ar fi pierdut. Dac nu-i poi scoate aceasta cu totul din minte i s mergi acolo n spiritul unui nvcel, cu scopul de a te trezi la cele mai sincere, zeloase i umile eforturi, rugndute ca s poi s ai o strns comuniune cu Dumnezeu, ar fi mai bine pentru tine s rmi acas. FE, 62: Regulile din acest colegiu sunt foarte stricte n privina asocierilor pe care i le fac tinerii i tinerele pe parcursul colii. Doar atunci cnd aceste reguli sunt temporar suspendate, aa cum se

www.cumparaadevarul.org

ntmpl uneori, tinerilor li se ngduie s le nsoeasc pe tinere la adunri publice. Colegiul nostru din Battle Creek are reguli asemntoare, dei nu tot att de stricte. Astfel de reguli sunt indispensabile pentru a-i pzi pe tineri de primejdia unei curtenii premature sau a unei cstorii nenelepte. CT, 100: Atta vreme ct sunt la coal, copiii nu trebuie s lase ca mintea s le fie mpovrat de gnduri romantice. Ei se afl acolo pentru a obine o pregtire, ca s poat lucra pentru Dumnezeu, i acesta trebuie s le fie gndul suprem. CT, 101: n repetate rnduri am venit naintea elevilor colii Avondale cu solii de la Domnul, referitoare la nefasta influen a liberei i uoarei ntovriri ntre tineri i tinere. Le-am spus c , dac nu pstreaz o distan ntre ei i nu i dau silina s valorifice la maximum timpul, coala nu le va fi un beneficiu, iar aceia care le-au suportat cheltuielile vor fi dezamgii. n tot ce facem cu elevii, trebuie avute n vedere vrsta i caracterul lor. Nu-i putem trata n acelai fel i pe tineri, i pe btrni. Sunt circumstane n care brbai i femei cu experien considerabil se pot bucura de privilegii neacordate celor mai tineri, care sunt elevi.Vrsta, mprejurrile i dispoziia intelectual trebuie luate n considerare. Trebuie s fim nelegtori n tot ce facem, dar nu trebuie s ne slbim intransigena i vigilena n raport cu elevii de orice vrst, nici stricteea n interzicerea ntovririlor nenelepte i nefaste ale tinerilor i elevilor notri necopi. *CH, 590: Voi continua s le spun tinerilor i tinerelor care se pregtesc s lucreze ca surori medicale i ca medici, inei-v aproape de Isus. Fcnd lucrul acesta vei fi schimbai dup asemnarea Sa. Amintii-v c nu v pregtii pentru curtenie i cstorie, ci pentru cstorirea cu Hristos. 5.Sunt suficient de sntos ? AH, 81 : Cei doi s-ar putea s nu aib bogie lumeasc, ns ar trebui s aib marea binecuvntare a sntii. MYP, 461: Cei mai muli brbai i cele mai multe femei, intrnd n viaa de cstorie, au lucrat ca i cnd singura chestiune de luat n consideraie pentru ei ar fi fost dac se iubesc sau nu unul pe altul. Dar ei trebuie s-i dea seama c o rspundere cu mult mai mare dect aceasta planeaz asupra lor n viaa de cstorie. Ei trebuie s se gndeasc dac vlstarele lor se vor bucura de sntate corporal i putere mintal i moral. 6. Judecata mea este matur ? MYP, 422: Binele societii, precum i cel mai nalt interes al elevilor, cer ca ei s nu cuteze s-i aleag un tovar de via atta timp ct caracterul lor nu este nc dezvoltat, ct judecata lor este necoapt AH, 79: Un tnr care nu a trecut de vrsta adolescenei are o judecat slab n ceea ce privete potrivirea cu o persoan tot att de tnr ca i el, care s-i devin tovar de via.

10

www.cumparaadevarul.org

7.Am suficient pregtire n domeniile practice ale vieii ? AH, 87: Este dreptul fiecrei urmae a Evei s neleag pe deplin datoriile gospodreti, s fie instruit n orice lucru gospodresc. Fiecare tnr trebuie s fie n aa fel pregtit, nct, dac ar fi s ocupe poziia de soie sau mam, ea s poat domni ca o regin n propriul ei domeniu. Ea trebuie s fie cu totul competent, s-i cluzeasc i instruiasc copiii, s-i dirijeze slujitorii sau, dac va fi nevoie, s fac fa cu propriile ei mini treburilor din gospodria sa. Este dreptul ei s neleag mecanismul de funcionare a corpului omenesc i principiile de igien, chestiuni ce in de alimentaie i mbrcminte, munc i multe altele de care este direct legat bunstarea familiei sale. Este dreptul ei s dobndeasc o astfel de cunoatere a celor mai bune metode de tratare a bolilor n aa fel nct, n caz de mbolnvire, s-i ngrijeasc ea nsi copiii, n loc s-i lase preioasele comori pe mna unor asistente i medici strini. AH, 88: Ar trebui s fie lege ca tinerii s nu se cstoreasc pn ce nu tiu s ngrijeasc de copiii pe care-i vor avea n familia lor. 8.Pot s ntrein o familie ? AH, 92: n vechime, obiceiul vremii cerea ca mirele, nainte de ratificarea legmntului cstoriei, s plteasc o sum de bani sau echivalentul acesteia ntr-un anumit produs, dup posibilitile lui, tatlui viitoarei sale soii. Acest lucru era privit ca o garanie pentru viitoarea cstorie. Taii considerau c nu prezint siguran s ncredineze fericirea fiicelor lor unor brbai neprevztori n ce privete susinerea unei familii AH, 93: Nici un brbat nu are scuze pentru c nu are capacitate financiar. Despre muli brbai se poate spune: este bun, prietenos, generos, un om bun, un cretin; ns nu e n stare s se in de o treab. n ce privete abilitatea folosirii banilor, a mijloacelor, el este doar un copil. Prinii lui nu lau nvat s se ntrein singur. 9.Sunt convertit cu adevrat ? AH, 94: Inimile care sunt umplute cu dragostea lui Hristos nu se pot nstrina niciodat prea mult. Religia nseamn dragoste, iar un cmin cretin este un loc n care domnete dragostea i exprim prin curtenie i fapte alese o curtoazie amabil. AH, 95: Amndoi trebuie s fii convertii. Nici unul dintre voi nu nelegei nsemntatea ascultrii de Dumnezeu. Studiai cuvintele: Cine nu este cu Mine este mpotriva Mea i cine nu adun cu Mine risipete. 10.Compatibilitate. MYP, 455: Satana este foarte ocupat ca s influeneze pe aceia care sunt cu totul nepotrivii unul pentru altul, ca s-i uneasc interesele lor. El i pune toate puterile n lucrarea aceasta, pentru c prin ea poate s aduc mult mai mult mizerie i vaiete asupra familiei omeneti, dect prin exersarea dibciei sale n oricare alt direcie.

11

www.cumparaadevarul.org

Curtenie - practici rele MYP, 450: Curtenia, aa cum se face n veacul acesta, este un sistem de amgire i ipocrizie, cu care vrjmaul sufletelor are cu mult mai mult de-a face dect Domnul. Dac este nevoie undeva de bunul sim obinuit, apoi este tocmai aici. Dar adevrul e c tocmai aici se folosete prea puin. MYP, 446: Se menine o curtenie neltoare, se ntrein legturi particulare, pn cnd simmintele aceleia care este fr experien, i nu-i d seama unde pot ajunge lucrurile, sunt ntro msur oarecare ndeprtate de la prinii ei i ndreptate spre acela care dovedete prin nsi calea pe care o urmeaz c nu este vrednic de iubirea ei. Biblia osndete orice fel de necinste, i cere o umblare dreapt n orice mprejurare. MYP, 438: Deprinderea de a fi adesea n societatea aceleia pe care i-ai ales-o, i aceasta cu sacrificiul privilegiilor tale religioase i a orelor tale de rugciune, este primejdioas; vei suferi o pierdere pe care nu i-o poi ngdui. Obiceiul de a sta treaz pn trziu noaptea a ajuns ceva obinuit, dar nu este pe voia lui Dumnezeu, chiar dac suntei amndoi cretini. Aceste ore trzii duneaz sntii, fac ca mintea s fie neputincioas pentru ndatoririle din ziua urmtoare, i au o aparen de ceva ru. Iubitul meu frate, ndjduiesc c vei avea destul respect fa de tine nsui ca s te abai de la acest fel de curtenie. MYP, 447: Dar ideea cea mai rspndit este c n aceast chestiune sentimentele trebuie s fie cluza; i n prea multe cazuri sentimentalismul bolnvicios pune mna pe crm i conduce la ruin sigur. Tocmai aici tinerii dau dovad de mai puin nelepciune dect n oricare alt lucru; tocmai n aceasta ei nu vor s judece. Chestiunea cstoriei pare a avea o putere de vraj asupra lor. Ei nu se supun lui Dumnezeu. Simurile lor sunt nlnuite i merg nainte n ascuns, ca i cnd lear fi team c cineva s-ar pune de-a curmeziul planurilor lor. Calea aceasta ascuns n care se face curtenia i cstoria este pricina multor nenorociri, care sunt cunoscute n mare msur numai de Dumnezeu. Adevrata curtenie MYP, 449: Cntrii orice simmnt, i luai aminte la orice trstur de caracter n persoana de care avei de gnd s v legai destinul vieii voastre. Pasul pe care suntei gata s-l facei este unul din cei mai de seam din via voastr, i nu trebuie s fie fcut n grab. Chiar dac iubii, nu iubii orbete. MYP, 450 : Femeia care dorete o legtur panic i fericit, care vrea s fie ferit pe viitor de mizerie i ntristare, s cerceteze nainte de a ceda sentimentelor sale: Are iubitul meu o mam ? Care este felul caracterului ei ? Recunoate el datoriile lui fa de ea ? Ia el seama la dorinele i fericirea ei ? Dac el nu respect i nu onoreaz pe mama sa, oare va dovedi el respect i iubire, amabilitate i atenie fa de soia lui ? Va fi el rbdtor fa de greelile mele, sau va fi criticos, poruncitor i dictator ? Iubirea sincer va trece cu vederea multe greeli; iubirea nu le va judeca. MYP, 439: nainte de a-i da mna n cstorie, fiecare femeie trebuie s cerceteze dac acela cu care este gata s-i uneasc soarta este demn. Ce fel de via a trit el mai nainte ? Este viaa lui curat ? Iubirea pe care o dovedete este ea de un caracter nobil i nltor, sau nu este dect o ndrgostire trectoare ? Are el trsturile de caracter care s-o fac fericit ? Poate ea s gseasc

12

www.cumparaadevarul.org

adevrata pace i fericire n iubirea lui ? I se va ngdui ei s-i pstreze individualitatea, sau judecata i contiina ei trebuie s fie supuse stpnirii soului ei ? Fiind o ucenic a lui Hristos, ea nu mai este a ei nsi; ea a fost rscumprat cu un pre. Poate ea s mplineasc cerinele Mntuitorului mai presus de orice ? Corpul i sufletul, gndurile i intele vor fi pstrate curate i sfinte ? Aceste ntrebri au o mare nrurire asupra fericirii fiecrei femei care ncheie legtura de cstorie. MYP, 449: Cercetai cu bgare de seam s vedei dac viaa voastr de cstorie are s fie fericit, sau nenorocit i lipsit de armonie. Punei-v aceste ntrebri: Legtura aceasta mi va ajuta s merg spre ceruri ? Va face ca s creasc iubirea mea fa de Dumnezeu ? Va lrgi ea cmpul meu de lucrare n aceast privin ? Dac la aceste ntrebri nu vine nici un rspuns potrivnic, atunci n temere de Dumnezeu mergei nainte.

de Luis Palau

A-L primi pe Hristos este pasul cel mai important n via. Dac o persoan nu-L primete pe Hristos, ea nu poate s fie mpcat cu Dumnezeu; dac ea nu este mpcat cu Dumnezeu, ea triete ntr-un vid spiritual. Trind n pcat, ea duce o via pierdut. Pentru o asemenea persoan, sfaturile pe care le pot da eu nu vor avea dect o valoare relativ. Dumnezeu a spus: Nu este bine ca omul s fie singur; am s-I fac un ajutor potrivit pentru el. Altfel spus, cretinul sau cretina care se gndesc la cstorie i caut soul pe care l-a ales Dumnezeu; un ajutor potrivit lui, o persoan perfect adaptat lui; aceea care va fi complementul ideal. Cretinul nu caut o logodnic din motive egoiste. Este adevrat c are nevoie de o soie; de aceea spune Biblia : Nu este bine ca omul s fie singur; dar tu, tinere, cnd te gndeti la cstorie, pune-i ntrebarea:Care s fie fata pe care a putea-o face fericit ? Care este fata care are nevoie de ceea ce i pot oferi ? Care este fata pe care a putea-o iubi cu toat fiina mea i pentru care voi fi o binecuvntare ?

13

www.cumparaadevarul.org

Trebuie s facem deosebire ntre dragoste i dragostea tip foc de paie. Numesc dragoste tip foc de paie atracia fizic trectoare i superficial. Este o atracie brusc fa de o persoan de sex opus. Se ntmpl c simim o atracie foarte puternic fa de o persoan pe care o ntlnim poate pentru prima oar. A numi aceast atracie ispit. Aceasta nu nseamn dragoste. Da, dragostea este cheia unei csnicii fericite. Dar ce este dragostea ? Te ncurajez s studiezi 1 Corinteni 13 i s-i cercetezi inima. Dac te simi atras() de un tnr sau de o tnr, pune-i ntrebarea:Simt eu dragostea care este descris n acest pasaj biblic ? Sunt eu gata s iubesc aceast persoan n felul acesta ? S tii c rspunsul nu este imediat. S mergem progresiv. Eti ndrgostit ? Ei bine, ia mai nti Biblia i descoper ce este dragostea adevrat. Pe urm ncepe s te ntrebi: Ceea ce simt eu este dragoste, sau nu ? 1.Crede aceast persoan n Hristos, sau nu ? -2 Corinteni 6:14-17 -atenie la cei care se prefac c s-au convertit, pentru a se cstori cu un cretin, minind n realitate; A te cstori cu un neconvertit este un pcat mpotriva lui Dumnezeu, dar i un pcat mpotriva ta nsui. A te cstori cu un neconvertit este un pcat mpotriva copiilor care vor rezulta cndva din aceast cstorie. A te cstori cu un necredincios poate s fie cel mai mare eec din viaa ta. Iat semnele distinctive ale adevratului cretin (1 Ioan ): Cu umilin, i mrturisete pcatul n fiecare zi (1:9); Pzete i triete Cuvntul lui Dumnezeu (2:3-6); i iubete fratele (2:10); Nu iubete lumea (2:15); Nu practic pcatul (3:9); nvinge lumea (5:4). 2.Sunt eu mndru de fiina iubit, sau mi-ar fi ruine s-o prezint cuiva ? Celui care iubete cu adevrat nu-I este niciodat ruine de cealalt persoan, ci simte mndrie n legtur cu ea. Nu nseamn c dac logodnica ta nu este o vedet de cinema nu poi fi la fel de mndru s-o prezini prietenilor ti sau cunotinelor tale, ori unei persoane importante. Nu nfiarea este important, ci sentimentul din inima ta pentru ea. Atunci cnd se iubesc cu adevrat, simt dorina s-mi prezint fiina iubit prietenilor mei, pentru ca toat lumea s-o cunoasc i s poat spune sincer: Ah, ct este de frumoas ! Cei doi se iubesc cu adevrat ! n cltoriile mele, ntlnesc cteodat brbai crora le este sincer ruine de soia lor, de nfiarea ei, sau de lipsa ei de cultur, sau alte lipsuri. 3.l consider pe cellalt inferior mie ntr-un anumit sens ? 4.O respect sau mi permit anumite liberti purtndu-m ru cu ea sau seducnd-o ?

14

www.cumparaadevarul.org

Dragostea adevrat-dup nvtura biblic- este pur. Dragostea adevrat se gndete cu puritate la persoana iubit. Dac crezi c eti ndrgostit, dar n-ai dect gnduri impure i egoiste fa de cellalt, lucrul acesta este o dovad sigur c e vorba doar de o atracie fizic. Dac nu ai respect pentru logodnica sau pentru logodnicul tu i i permii anumite liberti, te pori urt cu ea prin cuvinte sau fapte, atunci demonstrezi c nu exist n tine o dragoste adevrat. Dragostea adevrat l protejeaz pe cellalt, este blnd, rbdtoare, cum spune 1 Corinteni 13. 5.n timpul rugciunii, simt eu pace i senintate cnd m gndesc s m cstoresc cu cel sau cea pe care am ales-o ? n timp ce te rogi, simi ndoieli n ce privete o viitoare cstorie ? Atunci, atenie ! Pericol ! Este adevrat c ndoielile ne asalteaz pe toi. Dar cteodat, n timpul logodnei, Satan, dumanul nostru, vine s sdeasc ndoieli n inim. De aceea, gndete-te. n rugciune, te simi linitit cnd te gndeti la cstorie, sau ai ndoieli profunde ? 6. Am ncredere deplin n dragostea i fidelitatea lui, sau ndoiala i o gelozie fr motiv tulbur inima mea suspicioas ? Totui, dac un tnr sau o tnr se comport ntr-un mod necuviincios i absolut greit, reacia provocat nu este gelozia, n sensul biblic al cuvntului, ci este o nemulumire justificat cu privire la cellalt. Gelozia ns este o lucrare a crnii. Este o team nejustificat, un ascuit sentiment de proprietate. Dac gelozia ta este nefondat sau este rodul imaginaiei tale, este o dovad c ceva nu este n ordine n relaia ta de prietenie. 7.Putei s vorbii mpreun timp de mai multe ore fr s v plictisii, sau nu avei nimic s v spunei ? Dragostea adevrat vorbete, a spus cineva, i dragostea fr comunicare moare repede. Pentru ca dragostea s se poat cultiva, este necesar s se schimbe idei, experiene, etc. Dragostea nu este automat, este un angajament care se cultiv ntre dou persoane (ntre dou persoane inteligente). 8.Sunt eu gata s atept atta timp ct va fi necesar ? Cnd cineva estE exagerat de grbit s se cstoreasc, lucrul acesta este adesea semnul c ceva nu merge bine. Dragostea adevrat tie s atepte momentul potrivit. 9.Vreau eu s fiu genul de om pe care ea s-l poat iubi n mod liber sau pretind c obin totul prin for ? Vreau totdeauna s am dreptate n opiniile i dorinele mele, sau caut binele i dorinele celuilalt? 10.Este tnra ideal pentru tine? Va compensa ea defectele tale? Iar tu, le vei uita pe ale ei? 11.Gsesc atrgtoare fizic persoana cu care m gndesc s m cstoresc?

15

www.cumparaadevarul.org

Aceast evaluare poate s-i par ridicol sau deplasat. Greeti. Ea i are importana ei. Unii tineri aleg s se cstoreasc fr s-i preuiasc partenerul din punct de vedere fizic. Aceasta se ntmpl mai ales printre tinerii care doresc s fie spirituali i s triasc viei sfinte i curate pentru Dumnezeu. ntr-un sens i neleg. Am discutat cu muli dintre ei i am neles ceea ce simt ei. Ei nu vor s se cstoreasc dintr-o pasiune fizic. Ei doresc s aprecieze valorile morale, spirituale la fetele tinere. Dar ei cad ntr-o extrem periculoas dac pretind c ignor atracia fizic. Este sigur c lumea actual a deformat att de mult frumuseea cstoriei, nct ne simim uneori ndemnai s reacionm ntr-un mod extrem. Dar nu uita niciodat c Dumnezeu a creat trupul uman. Prin urmare, dac egoismul i pcatul omului contamineaz totul, dimpotriv, cretinul adevrat privete trupul uman i sexualitatea ca ceva frumos, cu un potenial minunat, cnd sunt privite n perspectiva divin, perspectiva revelat n Biblie. 12.Prinii votri sunt de acord i sunt mulumii de legtura voastr sentimental i de o eventual cstorie? Efeseni 6:1;Coloseni 3:20 Dac prinii nu-i dau aprobarea, nu este nelept, ci este ceva periculos ca cineva s struie n planurile lui. Cci aceasta n-ar fi drept. Ascultarea tnrului de prinii lui este plcut Domnului. Iat o baz, i ea se justific adesea din plin. Doi tineri care se cstoresc mpotriva voinei prinilor creaz o ruptur, de unde o lips de pace i de mulumire. Dimpotriv, satisfacia, bucuria i ncrederea domnesc atunci cnd un cuplu se formeaz cu consimmntul celor care le sunt cei mai dragi din lume. Dac este voia lui Dumnezeu ca voi s v cstorii, Dumnezeu nsui poate s nduplece inima prinilor votri. Poate c ei ateapt de la voi mai mult maturizare, sau mai mult sim al rspunderii, ori o auto-disciplin mai mare Dac exist mpotrivire, caut sincer s afli de ce. Poate c o simpl explicaie din partea ta va rezolva totul. Dar f-i cercetarea cu sinceritate, simplitate i umilin. Agresivitatea, arogana sau reaciile instinctive nu duc departe. Las-L pe Christos s-i controleze temperamentul ! ------------------------------------------------------------------------------

Supunere fa de voina divin Dac n viaa mea nu ajunge s acioneze o alt for dect eul meu egoist, atunci nu este posibil o unire adevrat. Aceast for exterioar poate s uneasc ntr-un mod permanent. Lucrul acesta nseamn c n cuplu nu mai sunt dou voine, ci una singur; i aceast voin este aceea a lui Christos. Fiecare se supune cu bucurie acestei voine. Tu care eti necstorit, i care te ntrebi: Cu cine s m cstoresc?, alege persoana care va zice mpreun cu tine: Noi suntem crucificai mpreun cu Christos. Atunci vei experimenta urmarea versetului: Acum nu mai trim noi, ci Christos e Cel care triete n noi. Ce speran extraordinar pentru cuplurile care l pun pe Christos n centru ! Nu va mai fi egoismul acela care

16

www.cumparaadevarul.org

va domina situaia n cmin, ci o a treia Persoan, Dumnezeu fcut Om, care vrea s locuiasc n noi prin Duhul Sfnt. Valoarea prieteniilor i dau un sfat bun: f cunotin cu un numr ct mai mare de tineri care i aparin deja lui Christos. Este bine de asemenea s cunoti i familiile celor cu care te-ai mprietenit. Cci fiecare este influenat, cu voie sau fr voie, de mediul n care triete. Se zice pe drept: Cum e mama, aa-I i fiica; s-ar putea zice la fel de bine: Cum e tatl, aa-I i fiul. Dac te sftuiesc s te mprieteneti cu un numr ct mai mare de ali cretini este pentru c lucrul acesta te va ajuta s te maturizezi pe plan personal, social, precum i intelectual. S fii deschis fa de alii, dar cu discernmnt. Drag tinere, n cercul numeroilor ti prieteni vei gsi pe cel sau cea pe care i-a destinat-o Dumnezeu. Dumnezeu te va cluzi. Aa cum Dumnezeu i caut prietenia, caut i tu prietenia altora. Rezultatul final: vei deveni mai atrgtor, iar alii vor cuta prezena ta, te vei simi fericit i bine dispus, i Dumnezeu te va face s descoperi pe cel sau cea care te va satisface din plin. Csnicia este ntlnirea a dou mini, a dou inimi, a dou viei, a dou vise care au dorina i ambiia de a tri mpreun fericii i ntr-un mod constructiv. Csnicia este fcut ca s mpari toat viaa, dar lucrul acesta cost. Dragostea are nevoie s fie stimulat, dragostea nu ncolete de la sine. Dragostea omeneasc, din cauza pcatului care a stricat totul, nu este ceva care s apar de la sine n csnicie. Milioane de cupluri constat: Dragostea a murit. Dar dragostea nu moare, ci cuplul e cel care a ncetat s-o stimuleze, s-o hrneasc.

Domenii n care este necesar unitatea Unitatea pe care trebuie s-o caui cu o persoan de sex opus este necesar s existe la diferite nivele. n primul rnd, caut unitatea spiritual. Dar, aceasta nu se realizeaz dac cei doi nu L-au ntlnit pe Isus Christos. Biblia spune c cei care sunt fr Christos sunt mori. Poate exista unitate ntre un viu i un mort ? n al doilea rnd, aceast unitate trebuie s fie raional, altfel zis intelectual. Pare necesar ca tnrul i tnra s aib lucruri n comun. Se ntmpl de exemplu ca n nflcrarea tinereii un student la medicin s se logodeasc cu o tnr fr coal. n ziua cnd tnrul va fi medic i va frecventa cercuri sus-puse vor ncepe tensiunile, luptele i ncercrile. Cci medicului i va fi poate ruine s-i prezinte soia sa colegilor. Exist milioane de cmine fr unitate din cauz c cei doi au uitat c este de dorit o anumit unitate intelectual. n al treilea rnd, cnd te gndeti la un viitor so, ia n considerare i nivelul social. O anumit asemnare pe plan social uureaz lucrurile, dei este foarte posibil i adaptarea, dar cei doi trebuie s fie foarte contieni c dac unul din ei vine dintr-un mediu nstrit, iar cellalt este

17

www.cumparaadevarul.org

de condiie modest, exist riscul unor tensiuni, al unor nenelegeri. Am vzut lucrul acesta, de aceea te avertizez. Sute de cupluri bine intenionate, cu gnduri foarte nobile, chiar cretini, au tensiuni mai mult sau mai puin grave pentru c exist un decalaj pe plan social, de unde rezult o lips de unitate, o surs de nenelegere. n al patrulea rnd, trebuie s existe unitate la nivelul maturitii. O prea mare diferen de vrst ntre tnr i tnr este de evitat. Cnd diferena de vrst este prea mare, lipsa de maturitate a unuia n raport cu cellalt duce uneori la nenelegeri. n al cincilea rnd, n cutarea unitii trebuie luat n considerare chemarea, vocaia fiecruia. Prin aceasta neleg faptul c tnrul i tnra trebuie s tie foarte limpede care este scopul vieii lor, care sunt obiectivele lor. Dac tnrul va deveni pastor, iar viitoarea sa soie urte lucrarea de pastorat, e mai bine pentru ei s nu dea urmare planurilor lor. i nu n ultimul rnd, unirea trebuie s fie i fizic. Valoarea i aspectul sacru al sexualitii trebuie s fie bine nelese. Relaia sexual este un mijloc de comunicare n cuplu. Nu ovi s ceri sfat de la un prieten cretin, cstorit, matur. Au fost scrise mai multe cri bune despre acest subiect, de asemenea nu ovi s ceri informaii de la un responsabil cretin sau de la prinii ti. Nu te grbi Nu fi nelinitit. Dumnezeu l are deja n planul Su pe cel sau cea pe care i-o hrzete. Deci, nu-i pierde timpul s te frmni, ci pregtete-te s devii un adult echilibrat; folosete totul pentru pregtirea ta; astfel, vei ajunge n clipa cstoriei s ai o personalitate suficient de matur pentru a-i asuma responsabilitatea unui cmin. Ce-ar sluji unui tnr s se cstoreasc numai pentru c are capacitatea s procreeze, dac altfel i lipsete totul pentru a-l face pe cellalt fericit i dac nu are nici un sim al responsabilitii ! Adevrata dragoste tie s atepte. Nerbdarea nu se datoreaz deseori dect poftei sexuale. Tinere, tnr, cnd te vei smi prea grbit s te cstoreti, sau cnd prinii ti vor prea mult s te ndemne la aceasta, pune imediat frn. Nu te angaja n legturile cstoriei doar pentru c cineva te ndeamn la aceasta. Profit de viaa ta de tnr ! Profit de ea ca s studiezi, ca s te formezi, ca s te dezvoli i s ctigi maturitate. Profit de viaa ta, nainte de logodn i cstorie, ca s te nvei s-i asumi respensabiliti fr ajutorul prinilor ti (finane, etc.). A tri din dragoste i din ap chioar este poate o expresie poetic, dar apa nu e de-ajuns pentru a tri bine. Fii responsabil. Atenie la cel care nu tie s-i gospodreasc venitul ! Lucrul acesta poate s-i iroseasc viaa. Atitudinea ta fa de bani dezvluie un aspect important al caracterului tu n profunzime. Disciplineaz-i aspectul economic al vieii tale i observ cu atenie atitudinile viitorului tu partener fa de bani. Cnd v angajai n proiecte serioase, elaborai un buget: ct ctigai ? de ct anume avei nevoie ? intrrile i ieirile pot s se echilibreze ? A ti s faci un buget i s-l administrezi nu este un lucru neimportant, departe de asta. Profit de via ca s dobndeti experien, s cltoreti, s mergi n tabere. mbogete-i viaa, cum ziceam mai nainte, fcnd cunotin cu muli ali tineri, iar cnd vei ntlni n sfrit persoana cu care te vei cstori, vei avea mult de povestit, multe experiene de mprtit.

18

www.cumparaadevarul.org

UN PARTENER DE CSNICIE ALES DE DUMNEZEU

de Derek Prince

Modelul lui Dumnezeu pentru csnicie: -un brbat cretin va ncepe o csnicie nu pentru c aceasta este hotrrea lui sau a ei, ci pentru c este hotrrea lui Dumnezeu; -un cretin va avea ncredere c Dumnezeu i va alege i i va pregti partenera de care are nevoie; femeia cretin se va ncrede n Dumnezeu ca s o pregteasc pentru brbatul pentru care a ales-o Dumnezeu; -un cretin care umbl n voia lui Dumnezeu i va da seama c Dumnezeu i aduce partenera pe care El i-a ales-o i a pregtit-o pentru el; -scopul final al csniciei din ziua de azi este acelai care a fost pentru Adam i Eva o unitate desvrit; O csnicie plin de succes nu ncepe odat cu ceremonia nunii. Baza pentru aceasta se pune cu mult mai devreme mai nti printr-o atent pregtire a caracterului, iar apoi prin cstoria brbatului i femeii pe care i-a ales Dumnezeu unul pentru cellalt. Sftuirea cu alii I-am spus lui Ruth despre relaia mea cu ceilali patru nvtori 1: Am czut de acord s nu lum decizii personale majore fr s ne consultm unul pe cellalt. Din acest motiv nu sunt liber s continui dedicarea mea fa de tine pn cnd nu vorbesc cu fraii mei. [ ! curaj mare si supui alegerea aprobrii sau respingerii prietenilor cei mai buni, i mai spirituali, desigur; ofer ns siguran, ferete de greeli att de mari care se fac n acest domeniu: sfatul celor muli d izbnd btliei ].
1

Pastori, prieteni cu Derek.

19

www.cumparaadevarul.org

Poarta Dumnezeu nu i va descoperi tainele i nu i va deschide comorile unei mini care este n vrjmie cu El. Dar atunci cnd mintea este nnoit, vei ncepe s descoperi tot ceea ce a plnuit Dumnezeu pentru viaa ta. Aceast dezvluire a planului lui Dumnezeu pentru mintea ta va fi treptat. Pavel folosete trei cuvinte : bun, plcut , desvrit. Planul lui Dumnezeu este complet, fr lipsuri. El acoper toate domeniile vieii tale , mplinete fiecare nevoie, satisface fiecare tnjire. Dar nu uita c de acum ncolo tu nu mai iei propriile tale decizii. Dumnezeu ofer ceea ce are mai bun celor care l las pe El s aleag. Patru atitudini de cultivat n ntreg comportamentul omenesc atitudinile preced i determin aciunile. Atitudinile greite nu pot produce aciuni corecte. 1. Atitudinea fa de csnicie. -respect i smerenie: cstoria e ornduit de Dumnezeu, corespondent al relaiei dintre Isus i Biseric. Doar harul lui Dumnezeu poate aduce brbatul i femeia ntr-o relaie care prefigureaz ceva att de mre i att de sacru. 2. Atitudinea fa de tine nsui. -este dificil s trieti cu oameni nesiguri. Ei nu se pot odihni ntr-o relaie, ci au ncontinuu nevoie de ceva care s le sprijine propria stim. Dar nimic nu-i mulumete pentru mult timp. Asemenea oameni nu tiu cum s primeasc dragoste i de aceea nu pot s o ofere. Remediul : contiena c nu suntem prsii sau orfani, nu suntem strini sau refugiai. Aparinem celei mai bune familii din univers, familia lui Dumnezeu. Pentru c El ne-a acceptat i noi ne putem accepta pe noi nine. A aciona mai prejos de att nseamn necredin clar. Pentru a nelege ce nseam s fii copil al lui Dumnezeu sunt necesare multe ore petrecute n oglinda Cuvntului lui Dumnezeu. 3. Atitudinea fa de ceilali oameni. -egoismul este unul dintre cele mai evidente efecte ale influenei diavolului n viaa cuiva; -identificarea cu Hristos ne face n stare s avem relaii cu ceilali oameni, dup cum i El a avut; -apropie-te de fiecare situaie i de fiecare relaie cu o atitudine pozitiv. Caut ceea ce este bun, mic sau mare. Atunci cnd gseti ceea ce este bun, asigur-te c exprimi apreciere fa de acel lucru. Aceasta te va face tipul de persoan cu care este uor de trit. Practic acest lucru n toate relaiile tale, n timp ce mergi prin via, iar la timpul potrivit vei culege avantajele ntr-o csnicie n armonie;

20

www.cumparaadevarul.org

-poi s ai ncredere c Dumnezeu pregtete pentru tine exact partenerul de care ai nevoie, n fiecare detaliu. Dar pentru c El este un Tat att de iubitor, nu i va ncredina pe unul din preioii Si copii ca i partener pn cnd nu S-a asigurat c o / l vei trata aa cum merit s fie tratat fiecare copil al lui Dumnezeu. 4. Atitudinea fa de prinii ti. -dac nu-i cinsteti prinii, nu poi s te atepi s fii fericit; -nu uita c este posibil s-i cinsteti prinii fr s fii de acord cu ei n toate privinele sau s sprijini tot ceea ce fac ei. -ascultarea este o aciune, dar supunerea este o atitudine. Chiar i ntr-o situaie n care un tnr cretin nelege c a asculta de prini ar fi neascultare fa de Dumnezeu, el i poate menine o atitudine de supunere. El le poate spune prinilor si : n acest caz, contiina nu-mi d voie s fac ceea ce-mi cerei, dar totui v respect i v onorez. apte indicatoare de urmat 1.Cuvntul . Ps. 119:105 ascultarea de Cuvntul lui Dumnezeu te va ine pe calea care conduce la csnicia pe care El a plnuit-o pentru tine. 2.Prtia. 1 Ioan 1:7 cretinii care nu se bucur de prtia cu ali cretini, nu umbl n lumin. -prtia cu ali credincioi este esenial pentru succesul i progresul n viaa cretin; -nu ne putem permite s stabilim cu cei necredincioi aceleai relaii apropiate care sunt potrivite pentru credincioi; Ps. 119:63 zidirea de relaii strnse cu ali cretini va ajuta n hotrrea de a nu te cstori cu un necredincios; 3.Cluzit de Duhul Sfnt. Rom 8:14 condiie ndeplinit de fiii lui Dumnezeu. Nu e suficient doar s fii nscut din nou. -dou cuvinte cheie: dependen & sensibilitate. -recunoate dependena ta total de Duhul Sfnt. Dac El nu te cluzete,vei rata scopul lui Dumnezeu. Cultiv obiceiul de a cuta cluzirea Lui n fiecare situaie i n fiecare hotrre pe care o iei, mic sau mare. Hotrrile despre care crezi uneori c nu sunt importante, sunt cele mai importante dintre toate, i invers; -cultiv o sensibilitate pentru Duhul Sfnt. El nu este un instructor militar. El nu-i ordon, strignd la tine. ndemnurile Lui sunt de obicei blnde. El vorbete cu o voce nceat, linitit. Dac urechile tale nu sunt ndreptate ctre El nu-L vei auzi.

21

www.cumparaadevarul.org

-roag-te : Doamne, ajut-m s fiu ntotdeauna n locul potrivit, la timpul potrivit. Doar Duhul Sfnt poate face lucrul acesta s se ntmple; -nu e suficient doar s te rogi. Trebuie s i permii Duhului Sfnt s te cluzeasc spre rspunsul rugciunii tale. Uneori El lucreaz printr-un ghiont sau printr-o oapt. Trebuie s fim deschii pentru amndou. 4.Imaginaia. Prov. 4:23 fii atent continuu la ce permii s intre n inima ta. (prin diferite mijloace de informare, educare etc). -pzete-te de fantezie. Altfel, cnd vine vorba de csnicie, tu i-ai format o imagine ireal i subiectiv a persoanei care vrei s-i fie partener. Poate partenerul pe care chiar Dumnezeu l-a pregtit pentru tine nu corespunde cu imaginea fanteziei tale i tu poi dezaproba astfel alegerea Lui. Sau poi s impui imaginea fanteziei tale asupra unei persoane reale i s te cstoreti cu acea persoan- doar ca s descoperi, dup ce te-ai cstorit, c persoana real este complet diferit de cea pe care i-ai imaginat-o i nu este deloc cea pe care i-a ales-o Dumnezeu. -nu-i permite flirturi sau relaii superficiale cu sexul opus. Mai nti descoper partenerul pe care la ales Dumnezeu pentru tine. Apoi, elibereaz-i sentimentele fa de acea persoan. 5.Fii pregtit s atepi. -exist unii care i gsesc partenerul mai devreme n via i intr ntr-o csnicie plin de succes care dureaz o via ntreag. Acesta este unul dintre acele domenii n care fiecare dintre noi trebuie s se aplece n faa suveranitii lui Dumnezeu. Dac El ne unete repede cu partenerul nostru pregtit, s-L ludm. Dac El ne cere s ateptm, s l ludm n acelai fel. Dumnezeu a cerut multor slujitori alei de El s atepte lungi perioade de timp pentru mplinirea promisiunii Sale sau a scopului Su. (Avraam, Moise, Biserica-2000 de ani n ateptarea Mirelui etc) -Dumnezeu folosete ateptarea ca s aduc la ndeplinire diferite scopuri n viaa noastr: ateptarea pune la ncercare credina, ne purific motivaiile, ne zidete caracterul spre maturitate, nu mai suntem la cheremul capriciilor instabile sau al emoiilor; 6.Caut sfatul oamenilor evlavioi. -pe lng prini discut cu oameni mai n vrst dect tine, att la ani ct i n credin=semn de nelepciune i smerenie ( ex. pastori, ali conductori ai bisericii) 7.Mulumirea Lui trebuie s fie cea mai mare ambiie a ta. -Dumnezeu este cel care acord darul unei soii deosebite (so deosebit) - Prov. 19:14; 18:22; acest dar este un semn al favorii Sale deosebite pentru cel care l primete; -Ps. 37:4 Domnul va implanta n inima ta acele dorine care corespund voinei Lui supreme pentru tine. Apoi El te va conduce spre mplinirea lor.

22

www.cumparaadevarul.org

Cum se pregtete un brbat pentru csnicie ? Rolul soului: el l reprezint pe Hristos soiei i familiei lui = o responsabilitate copleitoare dar i un privilegiu sacru 1 Corinteni 11: 3 Cheia pentru viaa lui Isus a fost relaia Lui cu Tatl ( Ioan 5 : 19 ). n acelai fel, succesul tu ca i cap al familiei tale va depinde de relaia ta cu Isus. F-L sursa cuvintelor i aciunilor tale. Bazeaz-te pe tria i nelepciunea Lui, i nu pe a ta. Ls-L s-i triasc viaa prin tine. Tandreea : nu-i fie team s fii tandru. Acesta este un semn al triei, nu al slbiciunii. n societatea noastr modern, influent i cinic, a mai rmas doar puin din adevrata tandree. Aceasta a devenit aproape uitat. Femeia va rspunde tandreii la fel cum o floare i deschide petalele spre soare. Tandreea merge alturi de romantism. Romantismul nu este o activitate deosebit n sine. Este o calitate mprit celorlalte activiti care le face mai palpitante i mai vesele. Aceasta poate fi ilustrat de ceva foarte simplu , cum ar fi servitul mesei. Romantismul nu este un fel n plus de mncare servit la sfritul mesei. Ci este un condiment adugat fiecrui fel de mncare. Romantismul poate mprti acea arom n plus de ncntare fiecrei activiti obinuite cum ar fi mersul la cumprturi, condusul mainii la biseric sau o plimbare de sear. Druirea de sine. Aceasta nu se trage din natura omeneasc. Ea trebuie cultivat. Trebuie pus n practic n viaa de zi cu zi, pn cnd devine o parte a caracterului. Dac mai locuieti acas, dedic-te acolo n multe acte de slujire. i n contextul vieii de biseric exist multe ocazii pentru a sluji. Toate aceste aciuni aparent minore te vor ajuta s zideti n tine ceva din caracterul de druire al lui Isus, care i vor mbogi ntr-o zi csnicia i vor face din tine un model pentru copiii ti. nvtor. Un alt fel n care vei putea s l reprezini pe Isus soiei i familiei tale este s ai grij ca ei s primeasc acel fel de nvtur care-i va ajuta s devin i ei o parte a Miresei lui Isus. n primul rnd, dobndete o cunotin general a Bibliei. De aici continu cu studiul sistematic, n adncime al nvturilor importante i de baz din credina cretin. n acelai timp roag-L pe Dumnezeu s-i deschid o u spre unele situaii n care poi s ncepi s mprteti cu ali frai cunotina pe care ai cptat-o. A-i nva pe alii este cel mai bun mod de a afla ct de mult ai nvat cu adevrat, tu nsui. Toate acestea te vor pregti s ndeplineti rolul unui nvtor n propria ta cas. Mijlocitor. Ca i nvtor, tu l vei reprezenta pe Dumnezeu n faa familiei tale. Ca i mijlocitor, tu i vei reprezenta familia n faa lui Dumnezeu. Pentru aceasta studiaz cu atenie modelele biblice ale acestui fel de slujire: mijlocirea. Cultiv o via personal de rugciune regulat. Deseori este practic s faci o list a oamenilor pentru care te rogi regulat. Accept pentru ei o responsabilitate personal naintea lui Dumnezeu. Particip n mod regulat la ntlniri de rugciune. Dac nvei s te rogi cu alii i va fi de ajutor s nvingi timiditatea i te va echipa mai bine ca s te rogi n viitor cu soia i cu familia ta. Cap. Aceast funcie se mparte n trei: primirea de informaii de la fiecare parte a trupului; luarea deciziilor; direcionarea. Fiecare parte a trupului are dreptul s comunice cu capul, dar capul este responsabil s asimileze informaia pe care o primete, dup care s iniieze aciunea potrivit.

23

www.cumparaadevarul.org

Trebuie s fii gata de comunicare cu fiecare membru al familiei tale fiecare nevoie, fiecare ran, fiecare presiune, fiecare idee creativ sau constructiv. E nevoie de sensibilitate capacitatea de a nregistra nevoile i sentimentele celorlali, de a vedea dinainte problemele i pericolele, de a accepta i de a aplica ideile constructive. E nevoie de nelepciune pentru a lua deciziile care afecteaz nu doar viaa ta, ci i vieile celorlali. E nevoie de trie de caracter i hotrre. 1 Timotei 3 : 4 ,5 nelesul verbului a conduce este de a sta n fruntea sau n faa cuiva. Aceasta este poziia soului i a tatlui. El merge n fruntea familiei lui: el face drum. Planul lui Dumnezeu pentru csnicie i cmin depinde de restaurarea acelor feluri de conducere pe care le descrie Biblia. O astfel de conducere trebuie s se bazeze pe dou fundamente: responsabilitate i credincioie. Ele pot fi cultivate n aproape fiecare situaie. Caut s nelegi ct mai bine Cuvntul lui Dumnezeu, pregtete-te s-L slujeti i, cumulat cu perfecionarea i ntrirea caracterului tu cretin, vei deveni un brbat al lui Dumnezeu, cu totul pregtit pentru orice lucrare bun, deci i pentru a fi cap al casei tale. Cum se pregtete o femeie pentru csnicie ? ( seciune scris de soia autorului, Ruth Prince ) n generaiile trecute, pregtirea fiicelor de ctre mame i bunici era o parte normal din viaa lor de zi cu zi. Astzi lucrul acesta se ntmpl rar. Situaia s-a schimbat mai ales o dat cu emanciparea femeii. Dei a adus multe avantaje, statisticile arat la fel de multe puncte slabe. Viaa de familie s-a deteriorat, mulimi de femei sunt nemulumite i nemplinite. Fie c o femeie se cstorete sau nu pn la urm, pregtirea pentru csnicie o va face capabil s gseasc mplinire n via ! Aceleai caliti care o fac pe o femeie plcut n faa Domnului o vor face plcut i pentru partenerul ei. Trebuie s te hotrti n inim c vrei s fii ceea ce te-a creat Dumnezeu s fii. Numai dup aceea poi s ncepi s te gndeti cum s ajungi acolo. Nu ncepi prin a gsi un partener, ci ncepi cu tine nsi. 1.Ajutor.Gen. 2:18-caracterul unei femei i gsete exprimarea i mplinirea ajutnd. Pregtete-te s fii un ajutor. Pn cnd nu te-ai cstorit, nu poi s tii exact ce fel de ajutor va trebui s fii. Totui, n mod normal, primul mod al unei femei de a-i ajuta soul este de a face un cmin pentru el. Acest lucru este valabil indiferent de vocaia soului i fie c soia este sau nu o soie cu serviciu. De obicei soia este cea care face cumprturile, gtete, decoreaz casa, modeleaz caracterele copiilor. Ea creaz o atmosfer de dragoste i ncurajare, de pace i de stabilitate, mprtete binecuvntrile i recompensele reuitelor soului. Faptul c treburile casei sunt interesante i provocatoare sau c ele sunt monotone i greoaie sunt determinate de atitudinea ei. Dac i vei pregti acum atitudinea i i vei vedea viitorul cmin ca i mijloace de a-i exprima dragostea i mulumirea fa de Dumnezeu i fa de soul tu, vei face i primul pas spre a fi o soie fericit, plin de succes i mplinit. Soia care i continu cariera sau care are un serviciu pentru a ajuta la susinerea familiei, se va gsi mereu ntr-o stare de tensiune ntre primul su rol de ajutor i acest al doilea rol. Cel mai

24

www.cumparaadevarul.org

semnificativ sfat pe care l pot oferi este s-i vezi clar prioritile i s faci tot ce-i st n putere s pstrezi pe primul loc rolul tu primar. Soia din Prov. 31:10-31 este exemplul unei astfel de femei care a mbriat viziunea de a fi un ajutor. 2.Cultiv relaia ta cu Domnul. Poi intra mai repede n planul pe care Dumnezeu l-a fcut pentru tine alegnd de bun voie s te apropii de Dumnezeu i s auzi ceea ce i spune personal n fiecare zi. Frumuseea deplin i potenialul unei femei nu vor fi niciodat mplinite dac ea este subdezvoltat sau nedezvoltat spiritual. D-i lui Dumnezeu cel mai bun timp al tu. Din ziua n care L-am ntlnit pe Isus mi-am fcut o practic de a nu vorbi cu nimeni altcineva pn cnd nu am vorbit cu Domnul. Roag-te dup o list de rugciune. Nu-L limita pe Dumnezeu la timpuri personale: ai ntotdeauna deschis linia pentru conversaie cu El. Asigur-te c Dumnezeu este pe primul loc n viaa ta. Oamenii se ntorc la obiceiurile rele cu pai mruni, aproape imperceptibili. Nu pierde ceea ce ai ! 3.Cultiv o apreciere echilibrat despre sine. Multe femei se cstoresc cu brbatul greit sau nu au succes n csnicia lor pentru c nu au stabilit o valoare suficient de nalt despre sine. Din punctul de vedere biblic, aceasta nseamn nelegerea preuirii de care se bucur n ochii lui Dumnezeu, ca fiice ale Lui, rscumprate prin jertfa lui Isus. Un rezultat important al dobndirii acestei aprecieri este c vei putea s-i ncurajezi i s-i zideti mai bine soul. Rar exist brbai care se pot dezvolta dincolo de ateptrile soiei lui. Prerea ei despre el este vital pentru succesul lui. Soia care vede tot potenialul soului ei l poate ncuraja, se poate ruga pentru el i apoi s aib ncntarea de a vedea cum Dumnezeu aduce la ndeplinire acel lucru. 4.Fii gata s nvei. Caut s te dezvoli n ct mai multe domenii posibil. Asigur-te c acorzi timp i ndeletnicirilor practice. Poi gsi o gospodin ocupat care ar vrea s te aib ca i ucenic sau ca ajutor o sear sau dou pe sptmn. Dac amni, tu nsi vei fi motivul pentru ntrzierea ocaziei de a-i ntlni partenerul. Dumnezeu te vrea pregtit ! Evit cu seriozitate ocupaiile pasive care i golesc fiina i i ngreuiaz sentimentele, n special televizorul. Eti o creaie frumoas cu viaa lui Dumnezeu n tine. Nu vei putea s recuperezi niciodat o zi pierdut - sau o or pierdut. Relaxeaz-te prin toate mijloacele, dar relaxeaz-te n feluri care te zidesc. Folosete-i acum timpul cu nelepciune. Pe msur ce responsabilitile tale cresc, timpul tu liber va descrete. 5.Fii gata s slujeti. Nu exist un mod mai bun pentru o femeie de a-i exprima dragostea fa de soul ei dect acela de a-l sluji. Soia iubitoare i va studia soul i va nva s anticipeze nevoile lui chiar nainte ca el s cear . Roag-l pe Domnul s-i arate acele ndemnri care te vor pregti s fii ajutorul soului tu. Cu siguran c ele nu se vor limita la treburi gospodreti. M-am strduit s fiu silitoare n a face pentru Derek acele lucruri pe care nu le poate face nimeni altcineva. n rest, deleg pe altcineva. Una din responsabilitile mele cele mai importante este s-l protejez de ntreruperi de care nu este nevoie i de oameni care fac propuneri nemotivate n timpul rezervat lui. 6.Fii gata s te adaptezi prioritilor soului tu. Datoria soiei este s fie flexibil, gata s se adapteze dorinelor soului ei pentru c el este capul. Acas, soia ar trebui s fie o regin, dar soul este regele !

25

www.cumparaadevarul.org

Eu o admir pe Rebeca pentru c i-a prsit casa, familia i cultura ca s mearg cu un slujitor spre un viitor necunoscut i s se cstoreasc cu un brbat pe care nu l ntlnise nc. Ea a dat dovad de credin i de adaptare. O admir i pe Sara, care a lsat n urm sigurana din Ur ca s cltoreasc mpreun cu soul ei aproape toat viaa. Ai nevoie de flexibilitate nu numai pentru micri importante, ci i n lucrurile mici din viaa de zi cu zi. 7.nva s te rogi i s mijloceti pentru alii. Exist dou avantaje pentru femeile necstorite care sunt mijlocitoare. n primul rnd, aceasta le ia gndurile de la ele nsele, de la problemele lor i de la statutul lor de femei singure (dac aceasta este o problem pentru ele). n al doilea rnd, aceasta le pregtete s mijloceasc pentru soii lor. O mare parte din succesul soului tu va depinde de capacitatea ta de a mijloci. Roag-L pe Dumnezeu s te aduc mpreun pentru rugciune cu o alt femeie care gndete n aceeai direcie. Matei 18:19. Dac nvei s te rogi cu o partener, aceasta te va pregti s te rogi n unitate cu soul tu. 8.nva s ai grij de trupul tu. Avem nevoie de trupuri puternice i sntoase ca s mplinim planul lui Dumnezeu pentru vieile noastre. n ultimiii cinsprezece ani a existat o orientare uimitoare spre mncruri naturale, care nu sunt preparate cu zahr, fin, carne n snge i grsimi. Muli brbai i multe femei de vrst mijlocie care au suferit atacuri de inim sau au probleme cardiovasculare majore gsesc ajutor n regimul alimentar i exerciii fizice. Tinerii pot profita de tot cee a ce s-a nvat i s-a evitat astfel din greelile i bolile generaiilor anterioare. Hrnirea familiei i dezvoltarea obiceiurilor de a gti mncruri bune este responsabilitatea femeii. Cu ct nvei mai multe nainte s te cstoreti i cu ct te pricepi mai bine la ct mai multe reete atrgtoare, cu att vei fi mai pregtit s i menii soul i copiii sntoi i puternici. Un avantaj n plus: femeile cu form fizic i hrnite corespunztor au sarcini mult mai uoare, dar i bebelui mai sntoi. 9.Studiaz comportamentul femeilor din csniciile exemplare. Privete n jurul tu la femeile cstorite pe care le cunoti. Roag-L pe Duhul Sfnt s-i arate calitile potrivite pentru tine (i lucrurile de care s te fereti ! ). Nu ncerca s fii o copie la indigo a cuiva. De asemenea nu uita c ntr-o zi vei juca rolul de model pentru cineva, dac te pregteti cu seriozitate i continui s te dezvoli i dup csnicie. Vei fi n stare s spui: i voi ar trebui s-mi urmai exemplul, dup cum i eu l urmez pe al lui Hristos. (1 Corinteni 11:1 N.T. pe nelesul tuturor). 10.ncrede-te n Dumnezeu. Fii gata s atepi. Domnul ... nu lipsete de nici un bine pe cei care umbl n neprihnire. (Ps. 84:11). De prea multe ori femeile ncep o csnicie pentru c le este team c nu vor mai avea o alt ans. Apoi ele nva c era mai bine s fie singure dect cstorite cu brbaii nepotrivii. Vieile lor devin nite epave i deseori se ntmpl aceasta i cu vieile copiilor i nepoilor lor. Pe de alt parte, cunosc femei care au cutat mplinire n vieile lor personale i n carierele lor pn cnd Dumnezeu le-a adus partenerul ideal. 11.Pune-i inte i prioriti. Dup ce i pui inte, poi s-i stabileti prioritile care te vor conduce la acestea. Nu ncerca s faci totul deodat. ncepe s-i foloseti timpul conform gradului de importan al fiecrei activiti. n timp ce i schimbi prioritile, viaa ta va ncepe s se schimbe.

26

www.cumparaadevarul.org

Locul celibatului. Pentru cretinii dedicai, scopul final n viaa de pe acest pmnt nu este s se cstoreasc, ci este s fac voia lui Dumnezeu. Pentru Isus nsui, voia lui Dumnezeu nu a inclus csnicia n timpul vieii Lui n trup. Satisfacia de durat i mplinirea n via au un singur fundament de neschimbat: s gseti i s faci voia lui Dumnezeu. Poate c aceasta este o problem pe care nu ai confruntat-o niciodat cu sinceritate. Pur i simplu i-ai fcut din csnicie o int i te strduieti s ajungi la ea - dar fr s fi avut succes pn acum. Tu spui: M-am rugat ncontinuu pentru un so [sau pentru o soie], dar Dumnezeu nu a rspuns. Ai uitat c i nu este un rspuns. Ps. 46:10; 85:8 va fi nevoie de timp, de sacrificiu i de auto-disciplin ca s ajungi la acel loc de linite interioar n care l poi auzi pe Dumnezeu vorbind. Aceasta poate nsemna mai puin timp n faa televizorului sau la telefon cu prietenii ori n activiti sociale. S-ar putea s trebuiasc s lai la o parte ziarul sau revista i s petreci ore n ir, singur cu Biblia. Dar orice trebuie s faci, nu exist nici un nlocuitor pentru auzirea vocii lui Dumnezeu. Preul pltit poate prea mare, dar rsplata ntrece cu mult acest pre ! Poi fi sigur de un lucru: dac planul lui Dumnezeu pentru tine este s rmi necstorit/, nu vei gsi niciodat pace adevrat sau satisfacie atta timp ct te strduieti s te cstoreti. i dac, dup toate acestea, vei reui s te cstoreti, nu vei rezolva nemulumirile tale adnci, interioare. Nefericitul tu partener poate deveni i el/ea o victim a acestora. Dedic-te cu toat inima s-I slujeti lui Dumnezeu n starea ta actual, i las viitorul n minile Sale. Atitudinea ta de ncredere tcut te va ine deschis pentru orice cluzire pe care Domnul intenioneaz s i-o dea pe acest drum. O persoan a crei minte este ncontinuu ocupat cu gnduri de cstorie poate pierde cluzirea lui Dumnezeu ntr-un domeniu i ncepe astfel s mearg pe un drum greit n via. Care sunt motivele principale pentru care un cretin ar putea avea nevoie s rmn necstorit ? Acestea pot fi mprite n dou categorii: naturale i spirituale. Motive naturale. a)fizice: defecte congenitale serioase (ex. mongolismul [sindromul Down], paralizia cerebral etc.); b)psihice: retarzi, schizofrenici etc. c)sociale: 1.nevoia ngrijirii unui membru al familiei bolnav pe o perioad ndelungat de timp; 2.unde numrul brbailor cretini pregtii pentru csnicie este mai mic dect cel al cretinelor dedicate din aceeai treapt de vrst. ntr-o astfel de situaie, multe dintre cretine iau neleapta hotrre c este mai bine s rmn necstorite i s se dedice Domnului cu toat inima dect s trag la acelai jug cu un brbat cruia i lipsete dedicarea spiritual adevrat. Motive spirituale. Pentru Pavel, celibatul nu era un sacrificiu. Era un dar de la Dumnezeu. El era fericit n acea stare. El ar fi fost nefericit dac s-ar fi cstorit. Nu a fost nici o decizie pe care el a ajuns s o ia. Dumnezeu, n nelepciunea Lui nelimitat, i-a acordat acest dar lui Pavel. Pavel, la rndul lui, l-a primit i l-a folosit pentru scopul pentru care i l-a dat Dumnezeu. Dac Pavel ar fi fost cstorit, ar fi urmat inevitabil unul sau dou rezultate: fie csnicia lui ar fi fost un dezastru, fie nu i-ar fi ndeplinit sarcina vieii lui.

27

www.cumparaadevarul.org

Departe de a pretinde starea de celibat, Pavel presupune c un episcop ar trebui s fie un brbat cstorit, cu o familie. Avnd de-a face cu femei singure i cu perechi cstorite, un pastor are deseori nevoie de prerea special a unei soii care i poate da o alt perspectiv. El are nevoie i de protecia unei soii n situaii n care ar fi altfel expus la ispite sexuale. Este nedrept ca un slujitor s trebuiasc s petreac mult timp cu femei, fie n consiliere, fie rugndu-se pentru ele, necstorit .

28