Calea Puritatii PDF

SETTING CAPTIVES FREE
www.settingcaptivesfree.com
Calea Puritii
Libertate fa de pornografie, masturbare, poft pctoas, desfrnare, adulter,
homosexualitate, i orice alt form de impuritate sexual. Numai n i prin Domnul Iisus
Hristos.
Mike Cleveland
Misiunea Setting Captives Free este a oferi Speran i Libertate acelora care sunt n robia
pcatului, ntr-o manier centrat pe Hristos, prin responsabilizarea fa de adevrurile Bibliei,
pentru a tri adevrata bucurie a Vieii, n i spre Slava lui Dumnezeu.
Cuprins
Ziua 1 Motivaia ............................................................................................................ 6
Ziua a 2-a Apa Vie....................................................................................................... 17
Ziua a 3-a n Lumin ................................................................................................... 30
Ziua a 4-a Crucea......................................................................................................... 37
Ziua a 5-a Alergare Uoar .......................................................................................... 44
Ziua a 6-a ntoarcerea .................................................................................................. 51
Ziua a 7-a O Nou Direcie.......................................................................................... 57
Ziua a 8-a Responsabilizare......................................................................................... 64
Ziua a 9-a Numai Harul ............................................................................................... 73
Ziua a 10-a Har Neateptat .......................................................................................... 81
Ziua a 11-a Libertate Continu .................................................................................... 90
Ziua a 12-a Amputarea Radical ................................................................................. 96
Ziua a 13-a Eliberarea Captivilor I ............................................................................ 103
Ziua a 14-a Eliberarea Captivilor II ........................................................................... 110
Ziua a 15-a Eliberarea Captivilor III ......................................................................... 116
Ziua a 16-a Ispita ....................................................................................................... 125
Ziua a 17-a ntoarcerea la Domnul ............................................................................ 133
Ziua a 18-a Butul Exclusivist .................................................................................. 141
Ziua a 19-a Puritatea Precede Puterea ....................................................................... 148
Ziua a 20-a Idolatrie .................................................................................................. 155
Ziua a 21-a Trie Prin Mrturisire ............................................................................. 162
Ziua a 22-a Vigilen ................................................................................................. 169
Ziua a 23-a Bucurndu-te de Lumin ........................................................................ 175
Ziua a 24-a S Fugim de Ispit .................................................................................. 183
Ziua a 25-a Fugi, Abine-te, Rezist .......................................................................... 190
Ziua a 26-a Nu Te Apropia ........................................................................................ 196
Ziua a 27-a Crescnd n Cristos ................................................................................ 204
Ziua a 28-a Sfinirea .................................................................................................. 211
Ziua a 29-a Identitatea Noastr n Cristos ................................................................. 219
Ziua a 30-a Fpturi Noi n Cristos (Mntuirea Ilustrat)........................................... 228
Ziua a 31-a Mreia, Maiestatea, Puterea i Harul lui Dumnezeu ............................. 236
Ziua a 32-a Strategii de Lupt ................................................................................... 244
Ziua a 33-a Drmarea Cetilor ntrite ................................................................... 251
Ziua a 34-a Drmarea Cetilor ntrite II ............................................................... 260
Ziua a 35-a Iubirea de Dumnezeu i Ispita ................................................................ 267
Ziua a 36-a Rupe Lanul ............................................................................................ 274
Ziua a 37-a Caut-L pe Dumnezeu ............................................................................ 282
Ziua a 38-a Restaurarea dup Pierdere ...................................................................... 289
Ziua a 39-a Principii Biblice Referitoare la Eliberarea de Pcat ............................... 299
Ziua a 40-a Inima, Mintea i Faptele ......................................................................... 306
Ziua a 41-a Strategii de Lupt ................................................................................... 312
Ziua a 42-a Concentreaz-te!..................................................................................... 319
Ziua a 43-a Romani 6 ................................................................................................ 327
Ziua a 44-a Noaptea ntunecat a Sufletului (Romani 7) .......................................... 334
Ziua a 45-a Nicio Osndire! ...................................................................................... 341
Ziua a 46-a Imoralitatea Nu Poate s Pstreze Ap................................................... 348
2
Ziua a 47-a Zdrobirea: Cheia Victoriei...................................................................... 356

Ziua a 48-a Aa ai Fost Unii dintre Voi ................................................................... 364
Ziua a 49-a Umblai n Duhul .................................................................................... 371
Ziua a 50-a Libertate Prin Prtie ............................................................................ 379
Ziua a 51-a Triete pentru Plcere! .......................................................................... 387
Ziua a 52-a Fericii sunt cei Lipsii de Ajutor ........................................................... 396
Ziua a 53-a Puterea Cuvntului ................................................................................. 405
Ziua a 54-a F Totul pentru a Rmne n Picioare .................................................... 412
Ziua a 55-a Nu Te Uita napoi ................................................................................... 420
Ziua a 56-a Relaii Sexuale Normale ......................................................................... 428
Ziua a 57-a Taie-i Capul ............................................................................................ 436
Ziua a 58-a Recapitularea Final ............................................................................... 443
Ziua a 59-a Mrturia Ta ............................................................................................. 447
Ziua a 60-a Feedback ................................................................................................. 453
Anexa 1 ......................................................................................................................... 460
Plan de citire a Bibliei .............................................................................................. 460
Anexa a 2-a ................................................................................................................... 467
Este o cltorie un test ........................................................................................... 467
Anexa a 3-a ................................................................................................................... 468
Masturbarea: U ctre Sclavie ................................................................................ 468
Anexa a 4-a ................................................................................................................... 473
Ce este Greit la Masturbare de Steve Gallagher ..................................................... 473
Anexa a 5-a ................................................................................................................... 476
Ct i Cost pe Ceilali Oameni Ascultarea Mea Fa de Dumnezeu ....................... 476
Anexa a 6-a ................................................................................................................... 477
Pcat i Mntuire ...................................................................................................... 477
Anexa a 7-a ................................................................................................................... 481
Anexa a 8-a ................................................................................................................... 483
Anexa a 9-a ................................................................................................................... 485
Anexa a 10-a ................................................................................................................. 487
Un articol al lui C.S. Lewis despre radicalitatea amputrii de care este nevoie ... 487
Anexa a 11-a ................................................................................................................. 490
Mesajul lui Mike Cleveland pentru Ziua a 7-a ......................................................... 490
Anexa a 12-a ................................................................................................................. 491
Articol despre Responsabilizare de Shon Bruellman, Director Executiv la Setting
Captives Free ............................................................................................................ 491
Anexa a 13-a ................................................................................................................. 493
Rezumatul Cursului pentru Zilele 1-10 .................................................................... 493
Anexa a 14-a ................................................................................................................. 497
Povestea vieii lui Ted Bundy................................................................................... 497
Anexa a 15-a ................................................................................................................. 499
Interviul cu Ted Bundy ............................................................................................. 499
Anexa a 16-a ................................................................................................................. 504
Ce a spus Ted Bundy despre pornografie? ............................................................... 504
Anexa a 17-a ................................................................................................................. 505
Povestea unui pastor ................................................................................................. 505
Anexa a 18-a ................................................................................................................. 507
Aleea Amputrii ....................................................................................................... 507
Anexa a 19-a ................................................................................................................. 529
3
ntr-adevr Liberi Versus Lucrnd Programul ...................................................... 529

Anexa a 20-a ................................................................................................................. 534
Cursant de succes ..................................................................................................... 534
Anexa a 21-a ................................................................................................................. 536
Mesajul lui Mike Cleveland pentru Ziua a 14-a ....................................................... 536
Anexa a 22-a ................................................................................................................. 537
De ce a fost ucis ntreaga familie!? ......................................................................... 537
Anexa a 23-a ................................................................................................................. 539
Rezumatul pentru Zilele 11-20 ................................................................................. 539
Anexa a 24-a ................................................................................................................. 544
Anexa a 25-a ................................................................................................................. 545
Articol despre auto-gratificare de Shon Bruellman, Director Executiv Setting
Captives Free ............................................................................................................ 545
Anexa a 26-a ................................................................................................................. 548
Stima fa de sine versus stima fa de Cristos ......................................................... 548
Anexa a 27-a ................................................................................................................. 553
Anexa a 28-a ................................................................................................................. 554
Mai bine s se cstoreasc ...................................................................................... 554
Anexa a 29-a ................................................................................................................. 556
Anexa a 30-a ................................................................................................................. 561
Versete din Biblie pentru memorat ........................................................................... 561
Anexa a 31-a ................................................................................................................. 566
Anexa a 32-a ................................................................................................................. 567
Mreia lui Dumnezeu .............................................................................................. 567
Anexa a 33-a ................................................................................................................. 568
Sexul i supremaia lui Cristos, Partea a 2-a ............................................................ 568
Anexa a 34-a ................................................................................................................. 576
Anexa a 35-a ................................................................................................................. 577
Anexa a 36-a ................................................................................................................. 584
Anexa a 37-a ................................................................................................................. 585
Anexa a 38-a ................................................................................................................. 586
Anexa a 39-a ................................................................................................................. 592
Formular de aprobare din partea Pastorului/Vrstnicului......................................... 592
Anexa a 40-a ................................................................................................................. 594
Anexa a 41-a ................................................................................................................. 595
Ct de Departe Ne Poate Duce Pcatul .................................................................... 595
Anexa a 42-a ................................................................................................................. 599
Anexa a 43-a ................................................................................................................. 606
Certificat de absolvire ............................................................................................... 606
4
Anexa a 44-a ................................................................................................................. 607

Prezentare Setting Captives Free .............................................................................. 607
Anexa a 45-a ................................................................................................................. 609
Ziua 1 Motivaia
Salut prietene(prieteno), i bine ai venit la Calea Puritii. Numele meu este Mike
Cleveland; eu sunt autorul acestui curs. Eu i voi fi cluza pe parcursul
urmtoarelor 60 de zile, n timp ce tu vei cuta s te eliberezi de pornografie, de
adulter, de prostituie, de homosexualitate, de sex chatting pe Internet, sau de
orice alt form de impuritate sexual.
nainte de a-i explica modalitatea n care se va desfura acest curs, i voi
mprti mai nti cte ceva din propria mea poveste. Eu am fost implicat n
pornografie i n multe alte forme de impuritate pe parcursul a 15 ani din viaa
mea, i problemele mele s-au agravat odat cu trecerea timpului. n anii
adolescenei mele, am citit reviste pornografice cum ar fi Playboy, Hustler, Oui, i
altele. Dar pornografia a pus cu adevrat stpnire asupra mea cnd, la vrsta de
22 de ani, am fost angajat ca i pilot de avion i am nceput s stau n hoteluri din
ntreaga lume. Am descoperit c n aproape toate hotelurile erau disponibile filme
pornografice. Apoi a aprut Internetul, iar sex chatting-ul a devenit o parte a vieii
mele de zi cu zi. Toate acestea au dus la o via de sclavie fa de impuritate, din
care nu aveam nicio speran de a m elibera vreodat.
Pe msur ce vei face acest curs, vei citi i restul povetii mele. Am intercalat
povestea mea n lecii, pentru a-i amintii c aceste nvturi vin de la cineva care
a fost acolo, i care este acum liber de pornografie i de impuritate. Nu mi
mprtesc povestea pentru a m luda pe mine nsumi sunt adnc ruinat de
ceea ce devenisem, de faptul c viaa mea pctoas se deprtase de harul lui
Dumnezeu, de faptul c provocasem durere multor oameni. Mai degrab m laud n
harul lui Dumnezeu, Cel care a eradicat din viaa mea pornografia. i El poate s
fac acelai lucru i pentru tine! Eu sunt complet liber de toate formele de
impuritate sexual (pornografie, adulter, masturbare, fantezii, etc.) din ianuarie
1999.
{{user.first_name}}, permite-mi s i ofer un adevrat cuvnt de speran! Pot s
i spun, ba mai mult, pot chiar s i garantez, pe baza autoritii Cuvntului lui
Dumnezeu, c i tu vei fi complet liber() de impuritate, indiferent de strdania ta
particular, dac vei implementa principiile biblice din acest curs. Nu are importan
de ct timp te-ai luptat cu acest uciga secret; poi s fii victorios() asupra lui,
prin aplicarea principiilor predate aici. Mii de oameni care au parcurs acest curs
pesc acum n libertate. Vei citi cteva dintre mrturiile lor de-a lungul cursului.
Iat cum se va desfura acest curs: Te vei ntoarce la Setting Captives Free o
dat pe zi pentru a studia materialul de curs. Leciile din fiecare zi au aproximativ
aceeai lungime, i fiecare ar trebui s i ia 35-45 de minute dintr-o zi. Atunci cnd
te vei autentifica n fiecare zi, vei fi direcionat spre urmtorul studiu. Parcurge
lecia, rspunznd la fiecare ntrebare n msura n care poi, i apoi trimite
rspunsurile tale. Vei fi atribuit unui ndrumtor care este responsabil de a-i revizui
rspunsurile, i de a-i oferi input pe baza acestora. De asemenea, acest
ndrumtor este i partenerul tu online de responsabilizare. ndrumtorul tu a
fcut i el acest curs de 60 de zile, iar acum este liber de impuritate sexual. El sau
ea va putea s te ajute i pe tine s te eliberezi.
(O not tehnic: Dac va trebui vreodat s i schimbi adresa de e-mail,
autentific-te la site-ul Setting Captives Free, f click pe Preferine, apoi apas pe
butonul Schimb-i adresa de e-mail. Prin aceasta i se va permite s i schimbi
adresa ta de e-mail.)
Asta e tot! Bucur-te de studii, i strduiete-te s aplici fiecare principiu biblic pe
care l vei nva. S mergem acum chiar la prima lecie.
Chiar de la nceput trebuie s nelegem un adevr fundamental, cci altfel nu vom

avea succes n gsirea libertii fa de impuritate: pentru a ne putea elibera de
impuritate, motivaia noastr trebuie s fie una corect. Te ntrebi: i care
este motivul potrivit? Motivul biblic potrivit pentru ctigarea victoriei
asupra impuritii trebuie s fie slava lui Dumnezeu.
Deci, fie c mncai, fie c bei, fie c facei altceva: s facei totul pentru slava
lui Dumnezeu. 1 Corinteni 10:31
Prima nvtur a acestui curs este aceea de a avea slava lui Dumnezeu ca i
motivaie pentru gsirea libertii fa de impuritate. Cei mai muli dintre oameni
au propria lor slav ca i motiv pentru gsirea libertii; ei doresc s se elibereze
pentru a avea o prere mai bun despre ei nii, pentru a-i salva cstoria, sau
pentru a fi mai productivi la serviciu. De fapt, aceasta este adorarea propriei
persoane, care nu ar trebui s aib loc n inima unui Cretin care mrturisete c l
ador pe Dumnezeu. Dumnezeu face toate lucrurile pentru slava Sa (Psalmul 21:5,
Psalmul 63:2, Psalmul 79:9, Proverbe 25:27, Ioan 7:18). Pe msur ce i noi vom
ncepe s lucrm pentru slava lui Dumnezeu, n loc de propria noastr slav, vom
deveni oameni ai adevrului i, inevitabil, vom gsi libertate fa de pcatul
deprins.
De-a lungul anilor n care am fost sclavul pornografiei, am ncercat metod dup
metod, carte dup carte sau grup de suport dup grup de suport, totdeauna
cutnd cunotina care ar fi putut s m elibereze. Vroiam s m simt mai bine;
vroiam ca ceilali s m vad ca pe un gigant al spiritualitii; vroiam s am o
prere mai bun despre mine nsumi. Dar, uitndu-m napoi, mi dau seama c
toate aceste motive erau greite: n ele era vorba numai despre mine. Ele aveau n
vedere propria mea slav, i de aceea nu am avut niciodat succes.
ntrebarea 1
i-ai dat seama c, n trecut, ai dorit libertatea din motive greite? Care erau aceste motive?
..
..
..
..
De aici nainte vom intercala n cadrul leciilor cteva rspunsuri ale altor cursani i
lideri de la Setting Captives Free. S-ar putea s te regseti n gndurile i n
rspunsurile lor. Toate rspunsurile sunt folosite cu permisiune.
Unul dintre studenii notri de la Setting Captives Free a scris: Dorina mea de
libertate era n cea mai mare parte rezultatul faptului c pornografia, autogratificarea i imoralitatea nu mi ofereau ceea ce eu ateptam de la acestea. Nu
m satisfceau; de fapt, m lsau mai plin de vin ca i niciodat. Vroiam ceva care
s mi umple golul din suflet ceva care s fie de durat, i care s nu m fac s
m simt vinovat i ruinat. Atenia pentru gsirea libertii era numai asupra mea.
tiam c trebuie s scap de acest pcat, dar ceea ce nu tiam era c libertatea mea
final va fi o incredibil oportunitate de a-l slvi de Cristos. Astzi, n timp ce
vorbesc despre faptul c puterea pcatului care mi domina viaa a fost spulberat,
singurul care primete slava este Dumnezeu. El a ndeplinit nevoia inimii mele, i
acum, prin viaa mea, pot s l slvesc mai degrab pe El, dect pe mine!
Shon Bruellman, Directorul Executiv al Cii Puritii, prima oar cnd a dat peste
aceast nvtur a scris acest rspuns: Este un punct interesant ceea ce scoatei
aici n eviden. Prima oar cnd l-am citit m-am simit ofensat. M-am gndit
CE?!? Este prima lecie i voi mi spunei c motivele mele de gsire a libertii
sunt greite? Dar acum, n timp ce stau aici i parcurg lista mea de motive, pot s
vd c ele sunt spre beneficiul meu i spre slava mea. Vreau s pot aprea ca un
om evlavios, care nu are niciun pcat n viaa sa. Vreau s fiu liber pentru ca viaa
mea s fie mai uoar i lipsit de obstacole. Pe ct a vrea s spun c prin
motivele mele doresc s l slvesc pe Cristos cu libertatea mea, trebuie s recunosc
c motivele mele sunt numai personale i au n vedere numai cum a putea eu
beneficia de pe urma libertii. Hmmm poate c tocmai de aceea lanurile au
continuat s m in legat pentru mai mult de 20 de ani din viaa mea! Aceast
ntrebare vrea de fapt s spun c ar trebui s nu m mai gndesc la ceea ce va
face acest curs pentru mine, ci s m concentrez la modalitile prin care
Dumnezeu poate fi slvit prin mine.
ndrumtorul Robert scrie: Da, am vrut s fiu liber din cauza sentimentului de vin
pe care l triam, a disconfortului cauzat de ctre pcatele mele deprinse. Toate
motivele mele au fost centrate pe mine nsumi, i am cutat libertatea i
rspunsurile n mine nsumi, dar am euat.
{{user.first_name}}, dac pornim spre propria noastr slav pe drumul prsirii
pornografiei, adulterului, sau a oricrei alte forme de impuritate sexual, atunci nu
ne putem atepta la ajutorul lui Dumnezeu. Deoarece Dumnezeu este cel mai mre
zeu, El se apuc de munca oricrui lucru numai pentru propria Sa slav; dac vom
ncerca s gsim libertatea pentru propria noastr slav, atunci vom avea un scop
opus cu cel al lui Dumnezeu. El nu i va mpri slava sa cu nimeni altcineva (Isaia
48:11).
Acest concept este unul critic, aa c s vedem cum este el ilustrat n Judectori
7:2:
Domnul a zis lui Ghedeon: Poporul pe care-l ai cu tine este prea mult, pentru ca s
dau pe Madian n mnile lui; el ar putea s se laude mpotriva Mea, i s zic: Mna
mea m-a izbvit. (Judectori 7:2)
Te rog s observi c Dumnezeu a trebuit s reduc dimensiunea armatei lui Gideon,
pentru ca, atunci cnd Israel au ctigat lupta, ei s nu se slveasc pe ei nii
pentru aceasta. Chiar acesta ar putea fi motivul din cauza cruia, n trecut, nu am
avut succes n obinerea libertii permanente de impuritate! Poate c Dumnezeu a
vrut ca noi s nu ne nlm pe noi nine, sau vreun program anume, sau urmarea
sfaturilor unui guru. Dumnezeu dorete ca slava Sa s fie mrea n salvarea
noastr (Psalmul 21:5).
Dumnezeu lucreaz pentru propria Sa slav! De aceea, trebuie s punem n ordine
aceast problem a motivaiei, chiar de la nceput. Motivaia dorinei noastre de a
ne elibera, se afl n a-l onora pe Dumnezeu, sau pe noi nine? Lucrm mpreun
cu El, sau avem un scop opus de al Lui?
Acum c nelegem care este scopul nostru, fii sigur() c exist o mare speran
de a avea slava lui Dumnezeu ca i motivaie! Dac n inima noastr ne-am propus
s l slvim pe Dumnezeu, atunci lucrm mpreun cu Dumnezeu, iar El ne va face
capabili s realizm ceea ce ne-am propus. Motivul potrivit (cutarea slavei lui
Dumnezeu) ne va asigura succesul. Dumnezeu nsui va veni n ajutorul nostru,
astfel nct El s fie slvit.
Deci, fie c mncai, fie c bei, fie c facei altceva: s facei totul pentru slava lui
Dumnezeu. 1 Corinteni 10:31
ntrebarea 2
Care ar trebui s fie motivaia unui Cretin de a gsi libertate din sclavia impuritii?
Pentru ca s fim admirai de ceilali

Pentru a fi mai spirituali
Pentru a avea o prere mai bun despre noi nine
Pentru a avea o cstorie fericit
Slava lui Dumnezeu
Este important s nelegem c eliberarea de impuritate nseamn onorarea
Domnului. El este slvit n alegerea pe care o facem n fiecare zi de a ne ntoarce de
la gratificarea crnii. Aceasta nu nseamn c toi cei care nu sunt implicai n
pornografie, i toi cei care se abin de la masturbare (auto-gratificare) i de la
adulter l slvesc pe Dumnezeu. Evident c nu exist muli oameni care nu sunt
implicai n lucrurile cu care tu i eu ne luptm, dar care i triesc viaa pentru
propria lor slav. Dar motivaia unui Cretin trebuie s fie aceea de a-L onora pe
Domnul n toate.
Acum ceva timp, am recunoscut c am ncercat s m eliberez de impuritate avnd
o motivaie greit. Dumnezeu mi-a condamnat inima. mi amintesc de prima oar
cnd I-am mrturisit Lui c am cutat libertatea pentru motivele mele egoiste a
fost o perioad n care inima mea era cufundat n durere, deoarece am neles c
ncercasem s l jefuiesc pe Dumnezeu de o parte din slava Sa. mi amintesc c
ngenuncheam lng patul din camera hotelului i m rugam n felul urmtor:
Tat, am ncercat s gsesc libertatea ntr-un mod greit. n trecut, mi-am cutat
propria mea slav, dar acum am neles c trebuie s fac totul numai pentru Slava
Ta. Nu e de mirare c nu am avut succes. M ieri, te rog, pentru aceste motive
greite? Te rog s mi schimbi inima i s m ajui s doresc slava Ta mai mult
dect orice.
Aceast rugciune a fost pentru mine un moment de rscruce. A fost, cu adevrat,
nceputul unei noi viei, deoarece am nceput s caut slava Domnului mai nainte
dect orice altceva. Ca s fiu cinstit, cteodat poftele trupeti mi taie calea i sunt
din nou tulburat dar, n general, eu cred c scopul principal al inimii mele este
acela de a-l onora pe Domnul. Vreau s pot spune mpreun cu psalmistul n
Psalmul 115:1:
Nu nou, Doamne, nu nou,
Ci numelui Tu se cuvine slav,
Pentru mila Ta
i pentru adevrul Tu. Psalmul 115:1
ntrebarea 3
Rugciunea de mai sus te face s i doreti s mrturiseti ceva lui Dumnezeu? i-ai cutat propria ta
slav, ncercnd eliberarea pentru motive greite? Dac da, atunci folosete acest spaiu pentru a scrie
lui Dumnezeu o rugciune de pocin. ntr-adevr, aceste rugciuni sunt personale, doar ntre
Dumnezeu i tine dar dac vrei s o scrii pe a Ta aici, o s te nsoim i noi n rugciune pentru noile
tale motive i noile tale dorine.
..
..
..
..
Aa cum am menionat mai devreme, exist o speran real de libertate atunci
cnd motivul nostru este slava lui Dumnezeu. Dac ncepem s ne focalizm pe
slava lui Dumnezeu, atunci, inevitabil, ne vom schimba. Haide s vedem Scripturile
care nva acest principiu. Citete pasajele urmtoare i rspunde la ntrebrile de
mai jos:
Dar oridecteori vreunul se ntoarce la Domnul, vlul este luat. Cci Domnul este
Duhul; i unde este Duhul Domnului, acolo este libertatea. Noi toi privim cu faa
descoperit, ca ntr'o oglind, slava Domnului, i sntem schimbai n acelai chip al
Lui, din slav n slav, prin Duhul Domnului. 2 Corinteni 3:16-18
ntrebarea 4
Potrivit versetului 18 de mai sus, cine ne permite nou s fim transformai?
..
..
..
..
ncepe s devin frumos, nu-i aa? Uit-te la sperana pe care ar trebui s o avem
pentru o schimbare adevrat, pe msur ce ne focalizm pe slava lui Dumnezeu.
Potrivit pasajului de mai sus, pe msur ce privim slava Domnului, suntem
transformai n acelai chip; adic n asemenea lui Cristos. Pe msur ce motivul
nostru devine slava lui Dumnezeu, i pe msur ce ne focalizm pe slava Lui,
devenim transformai!
Bill Stroud, un ndrumtor de la Setting Captives Free, scrie: Atunci cnd nu ne
vom mai uita la noi nine cu imperfeciunile, pctoenia i neajutorarea noastr,
ci ne vom ntoarce ctre Domnul Isus, i vom vedea i vom depinde de perfeciunea
i de puterea Sa, abia atunci ne putem atepta c va ncepe o transformare.
ntrebarea 5
Dac ai ncercat i nainte s obii libertatea, dar ai euat, potrivit nvturii de astzi, din ce cauz ai
euat?
..
..
..
..
10
Robert scrie: Din cauz c era vorba numai despre mine; pcatul meu, vina mea,
disconfortul meu, ntunericul meu n loc s privesc la Isus i la slava Sa, la scopul
Su pentru viaa mea, i la harul su.
ntrebarea 6
Simi acum o speran c vei putea ntr-adevr s te schimbi? Dac da, pe ce se bazeaz aceast
speran?
..
..
..
..
n continuare, fi atent la ceea ce este cu adevrat slava lui Dumnezeu. Slava lui
Dumnezeu are multe fee i este dificil s fie redus la cuvinte. M simt nepotrivit i
numai s ncerc. i totui, Dumnezeu nu ne-a lsat n ntuneric cu privire la ceea ce
este Slava Sa. Citete acest pasaj din Scriptur:
Dup ce Dumnezeu odinioar, n multe rnduri i n multe chipuri, a vorbit
prinilor notri prin prooroci, n zilele acestea mai de pe urm ne-a grit nou prin
Fiul, pe Care L-a pus motenitor a toate i prin Care a fcut i veacurile; Care, fiind
strlucirea slavei i chipul fiinei Lui i Care ine toate cu cuvntul puterii Sale, dup
ce a svrit, prin El nsui, curirea pcatelor noastre, a ezut de-a dreapta
slavei, ntru cele prea nalte, fcndu-Se cu att mai presus de ngeri, cu ct a
motenit un nume mai deosebit dect ei. Evrei 1:1-4
Fii atent la faptul c versetul al 3-lea de mai sus l numete pe Fiul, Isus Cristos,
strlucirea slavei Sale. Acest lucru este important. Atunci cnd Scriptura de mai
sus ne ndreapt s ne focalizm pe slava Domnului, ceea ce spune ea cu adevrat
este s vedem aceast slav n Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu. Care este legtura
cu lupta noastr? Este simplu: dac ne dorim s fim transformai, atunci trebuie s
ne focalizm pe slava lui Dumnezeu, iar slava lui Dumnezeu este nfurat n
Persoana lui Isus Cristos. Cursul Calea Puritii caut s focalizeze atenia noastr
pe Cristos, pentru ca, prin fixarea ochilor notri pe El, s devenim transformai n
imaginea Sa.
ntrebarea 7
Unde este vzut cel mai clar slava lui Dumnezeu?
n ceruri, deoarece ele vestesc slava lui Dumnezeu

Pe Muntele Sinai, deoarece Dumnezeu s-a cobort n toat Slava Sa
n Persoana lui Isus Cristos, Care este strlucirea slavei lui Dumnezeu
n ncheiere, trebuie s avem motive potrivite pentru tot din viaa noastr i
aceasta include gsirea libertii fa de pornografie i fa de impuritatea sexual
de orice fel. Acest curs ne va testa motivele, i ne va confrunta cu adevrul
scripturistic. Vom munci pentru a ne focaliza atenia pe Isus Cristos i, fcnd acest
lucru, inevitabil, vom deveni transformai. i acesta este scopul nostru final, nu-i
aa?
ntrebarea 8
11
Te rog s rezumi nvtura de astzi folosind propriile tale cuvinte. Descrie ceea ce ai nvat, orice
schimbare care se petrece n tine, i felul n care vei aplica ceea ce ai studiat astzi.
..
..
..
..
Bill scrie, Lecia ne nva s ne schimbm atenia de la noi nine, la Domnul Isus.
Am nvat c, pentru a pi liber, trebuie s pesc cu Domnul Isus, uitndu-m la
El pentru a primi ndrumare i putere. Numai printr-o astfel de relaie cu Domnul
Isus se va produce o transformare care va fi complet la un moment dat. Sunt
hotrt s mi pstrez atenia pe El, clip de clip.
Robert scrie, Am nvat c rspunsul nu se afl n mine, i de aceea nu acesta
este locul n care trebuie cutat; tiu c problema este n mine, aa c nu are rost
s merg acolo. Rspunsul se gsete n Isus i privindu-l pe El.
Shon scrie, Am venit la Setting Captives Free cu ndoial n ceea ce privete ceea
ce voi gsi, din moment ce am fost la psihiatrii, terapeui i hipnotizatori, i am
presupus c i aici voi primi sfaturi similare. Totui, aceast nvtur este complet
nou. Sfatul pe care l-am primit de la consilierii lumeti a fost de a m concentra pe
mine nsumi i pe nevoile mele, dar atunci cnd am nceput s vd c Dumnezeu
elibereaz captivii pentru propria Sa slav, ntreaga mea via s-a schimbat. Am
neles cum c pentru El trebuie eu s caut libertate, iar acum, civa ani mai
trziu, pesc nc victorios fa de pornografie i impuritate sexual!
ndrumtorul Craig a scris urmtoarele, atunci cnd a citit pentru prima dat lecia
de astzi: nvtura de astzi a fost foarte introspectiv. Am neles c motivul
pentru care am euat pn acum a fost faptul c motivaia mea a fost total greit.
ntr-adevr, focalizarea mea greit este problema la ndemn, i ea trebuie s se
schimbe n focalizarea corect, Persoana lui Isus Cristos, care este Strlucirea
Slavei lui Dumnezeu. M rog ca Dumnezeu s mi aud strigtele i rugciunile de
disperare i s m scape de pornografie i de masturbare, pe msur ce m
pociesc de acest oribil pcat sexual i, pentru prima dat, ncerc s l slvesc pe
Dumnezeu. De asemenea, prima lecie m-a convins c, dei pot cunoate Scriptura,
cci am citit multe dintre aceste versete i nainte, acea cunoatere fr aplicare
este, pi, nefolositoare. Nu conteaz ct de mult cunosc din Cuvntul lui
Dumnezeu, ci conteaz ct de mult din Cuvntul lui Dumnezeu triesc n fiecare
clip a fiecrei zile.
ntrebarea 9
{{user.first_name}}, dac ai cumva vreun gnd de final, te rugm s l mprteti cu noi. Cum putem
s ne rugm pentru tine? ndrumtorul tu va citi tot ceea ce tu scrii i se va ruga pentru tine.
..
..
..
..
12
{{user.first_name}}, n timp ce plnuieti cum s continui acest curs, este ceva ce

trebuie fcut, fr de care nu exist nicio speran de libertate real sau
permanent: trebuie s elimini orice surs de pornografie, sau orice altceva
care te face s te mpiedici. Muli dintre noi am devenit att de obinuii cu
pornografia, nct, dac nu o eliminm total, ne vom ntoarce la ea din obinuin.
Arunc la gunoi revistele, nchide cablul de televiziune, terge ntreg istoricul siteurilor web pornografice, ntrerupe accesul la newsgroup-urile pornografice, distruge
numerele de telefon ale persoanelor cu care ai avut relaii adultere sau pctoase,
f tot ceea ce e necesar pentru a-i cura casa, maina i viaa, de pornografie i
de toat impuritatea. Bucur-te de aceast curenie distreaz-te cu ea!
Respinge impuritatea, arde-o, nneac-o ntr-un lac i rzi n timp ce se scufund.
Acesta este primul pas ctre libertate.
i le-am zis: Lepdai fiecare ticloiile de la ochii votri i nu v mai ntinai cu
idolii Egiptului, c Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru! Ezechiel 20:7
ntrebarea 10
O s arunci chiar acum la gunoi orice acces la pornografie?
Da
Nu
ntrebarea 11
Te rog s ne spui cum te simi astzi:
..
..
..
..
Gnduri de reflecie pentru Ziua 1:
i nu este nicio fptur ascuns naintea Lui, ci toate sunt goale i descoperite,
pentru ochii Celui n faa Cruia noi vom da socoteal. Evrei 4:13
De aici nainte, la captul fiecrei lecii, i vor fi puse ntrebri de responsabilizare.
Facem acest lucru pentru a te ajuta s te pstrezi responsabil fa de puritate. Te
rugm s faci o singur lecie pe zi i s rspunzi la ntrebrile de responsabilizare
avnd n vedere timpul care a trecut de la ultima lecie.
ntrebarea de responsabilizare, Ai fost liber fa de imoralitatea sexual n timpul
care a trecut de la ultima lecie? poate prea confuz, aa c voi explica la ce ne
referim noi prin ea. Imoralitatea sexual este orice fel de impuritate, dar ea implic
mai degrab acte fizice, dect gnduri. Gndurile pornografice sunt tipice pentru cei
care sunt nou venii aici, dar ele ncep de obicei s dispar de-a lungul urmtoarelor
luni, dac sunt urmate principiile biblice din acest curs. Deci, nu ne referim la
gnduri. Mai degrab, te ntrebm dac ai comis acte specifice de imoralitate, cum
ar fi prostituia, homosexualitatea, atingerile fizice nepotrivite, etc. De asemenea,
te ntrebm dac te-ai lsat cuprins de pofta trupeasc (n aciuni cum ar fi privitul
fix nepotrivit), sau dac ai fcut vreun act fizic care strnete pofta trupeasc.
13
"Duhul Domnului este peste Mine, pentru care M-a uns s binevestesc sracilor; Ma trimis s vindec pe cei zdrobii cu inima; s propovduiesc robilor dezrobirea i
celor orbi vederea; s slobozesc pe cei apsai, i s vestesc anul plcut Domnului"
Luca 4:18-19
Un ultim lucru: s-ar putea s fii interesat ca soia ta s fac cursul pereche de la
Setting Captives Free numit A United Front. Iat aici ceea ce a spus o absolvent
a acestui curs:
Cu cteva luni n urm am aflat c soul meu mergea de 42 de ani la prostituate
(le-a gsit pe Internet, n Craigs List) i am mai descoperit i c de mai muli ani se
ntlnea cu brbai la spectacole erotice i se comporta indecent. Am fost
devastat. De fapt, aceast infidelitate a soului meu a fost descoperit de ctre
cea mai mare nepoat a noastr i de ctre fiica noastr, care au citit un e-mail pe
care el l lsase pe calculator. Avnd n vedere felul n care a fost demascat, am
anunat i ali membri ai familiei despre aceast situaie. N-a fi dorit niciodat s
mprtesc cu ei astfel de informaii, dar Dumnezeu a tiut c voi avea nevoie de
suportul familiei mele pentru a putea face fa. nc de la nceput, L-am rugat pe
Dumnezeu s m ajute i s-mi arate ceea ce trebuie s fac. Am crezut c am o
motivaie biblic pentru a divora de soul meu, dar am continuat s l caut pe
Domnul deoarece am vrut s fiu sigur c am cea mai bun soluie uns de
Dumnezeu. Imediat ce soul meu a fost descoperit, el m-a implorat s l iert, i a
susinut c i ura aceast via secret i c nu o va mai relua niciodat. Att soul
meu, ct i eu, am mers la consilieri Cretini. Consilierul meu mi-a recomandat s
fac acest curs. Aa c, am nceput s diger i s iau n considerare planurile
urmrite de lecii. Mi-a luat mai mult de 60 de zile, dar am continuat. n anumite
momente am fost foarte suprat pentru ceea ce citeam Am crezut c cursul
folosete greit unele scripturi despre supunerea fa de soi i c le scoate din
context. De cteva ori aproape c am ntrerupt cursul. ndrumtorul meu a fost
grozav i m-a condus pn la sfrit. Ea m-a sftuit s iau n considerare partea
bun a cursului, iar pe cealalt s o las deoparte. Pe msur ce continuam cursul,
ceva mre mi s-a ntmplat. Am nceput s-mi vd propriul meu pcat i propriile
mele eecuri din cadrul csniciei. Dup ce le-am acceptat pe acestea ca fiind
propriul meu pcat i propriul meu eec, dup ce mi-am cerut iertare i le-am lsat
pe seama Domnului, am fost liber. Cursul a fost pentru mine un ajutor
nemaipomenit. Ct despre soul meu, sunt foarte ncntat s v spun c el este un
om schimbat. A devenit tot ceea ce eu am sperat c va fi ca i conductorul
spiritual al casei. Cea mai mare parte din viaa lui s-a ndoit chiar c ar exista un
Dumnezeu, dei mergea cu mine la biseric. Acum se roag zilnic (singur, i vine i
se roag pentru mine din propria lui iniiativ), citete Biblia n fiecare zi i mi
mprtete i mie ceea ce a citit; a devenit un om al lui Dumnezeu ntr-un fel care
este ntr-adevr dincolo de orice explicaie de-a mea. Dup 42 de ani n care s-a
confruntat cu ndoielile ncpnrii sale privind realitatea lui Dumnezeu din viaa
noastr de zi cu zi, mi pierdusem sperana c se va mai schimba. Totui, pe
msur ce pcatul i dependena sa sexual au ajuns n acel punct oribil n care el a
nceput o via secret de sex ilicit, prin care s-a cufundat n drojdia vieii, el a
ajuns la sfritul lui nsui, ca apoi s se ridice i s fie complet schimbat prin
puterea lui Dumnezeu. Trebuie s spun c, n timpul primelor luni dup luarea
deciziei de a se schimba cu adevrat, a mai avut 3 sau 4 alunecri. De fiecare dat,
Dumnezeu a permis ca eu s tiu de aceste alunecri. Ele au fost cel mai dificil
lucru cu care a trebuit s m confrunt. Cumva, Dumnezeu mi-a dat harul s merg
nainte, iar cursul m-a ajutat s neleg ceea ce trebuie s fac n astfel de situaii.
Nu ne-am separat niciodat, dei am fost foarte aproape de a o face; soul meu mia lsat mie aceast alegere, dar m-a implorat s l las s rmn. Oricum, ca s
scurtez povestea, Dumnezeu este uimitor, iar iubirea i mila sa nu se prsesc
niciodat, i planul Su perfect a fost pus n aplicare pentru a ne scoate, pe soul
meu i pe mine, din groapa arztoare, pe pmnt stabil i solid. Soul meu i cu
14
mine suntem mai apropiai i mai fericii dect am fost vreodat. Acest curs, i, n
special, ndrumtorul meu, m-au ajutat nemaipomenit. ndrumtorul meu a tiut
parc ntotdeauna exact ceea ce trebuie s mi spun. Abia ateptam s primesc
mesaje de la ea, i mi verificam des csua de e-mail pentru a vedea ce a avut ea
de spus. SCF, i mulumesc pentru acest curs i pentru acest program.
n continuare, exist un excelent plan de citire a Bibliei pe care l poi folosi pentru
a citi Scriptura (cronologic) de-a lungul unui an. Dac vrei s descarci acest plan
(un document Microsoft Word), te rog s faci click aici (Anexa 1)!
La sfrit, i recomandm s i instalezi un filtru pe calculator. Dac vei parcurge
acest curs, dar vei cdea i te vei uita la pornografie pe Internet dup Ziua a 7-a,
ndrumtorul tu i va cere ca, nainte de a continua cursul, s i instalezi un filtru
pe calculator. {{user.first_name}}, noi suntem foarte serioi n a te ajuta s fii
liber de pornografie. Setting Captives Free a gsit dou filtre excelente. Pentru mai
multe informaii despre aceste filtre, te rog s faci clic pe link-urile de mai jos.
Covenant Eyes http://www.covenanteyes.com/?promocode=onefree
K9 Web Protection http://www1.k9webprotection.com/
Ai obosit s DORMI n captivitate? Atunci TREZETE-TE, i rupe legturile
dependenei!
i aceasta, fiindc tii n ce timp ne gsim, cci este chiar ceasul s v trezii din
somn; cci acum mntuirea este mai aproape de noi, dect atunci cnd am crezut.
Romani 13:11
Poi de asemenea s te nscrii la newsletter-ul Setting Captives Free Supporters.
Trimis o dat pe lun, el ofer actualiti despre slujirea Setting Captives Free i
are resurse pentru continuarea studiilor, i mrturii ale membrilor de la fiecare
curs. El este construit asemenea leciilor noastre. Te poi nscrie prin trimiterea unui
e-mail gol la adresa newsletter-subscribe@settingcaptivesfree.com.
Pentru a clarifica la ce se refer prima ntrebare de responsabilizare, am inclus

urmtoarea explicaie.
Ce nseamn a te desfta ?
A te desfta nseamn mai mult dect simpla citire a Bibliei; este un termen care
exprim hrnirea sufletelor noastre n Isus Cristos. nseamn c noi stm la
picioarele lui Isus, auzim Cuvntul Lui i credem n el, cu scopul de a implementa
adevrurile n viaa noastr. nseamn c primim hran spiritual i c ne ncntm
sufletele n harul i adevrul Su. Acest lucru poate fi fcut prin citirea Bibliei, prin
ascultarea predicrii Cuvntului lui Dumnezeu, prin interaciunea cu alte persoane
pe marginea Scripturii, i prin studierea prin intermediul acestui curs, etc. Aceast
definiie este cel puin un nceput; n lecii sunt incluse i alte explicaii.
Te-ai desftat cu cuvntul lui Dumnezeu?
Da
Nu
15
Aceasta a fost prima mea lecie

Dac da, cnd te-ai desftat ultima oar? i cum? Cu alte cuvinte, cum te-ai bucurat de Dumnezeu?
Citind? Rugndu-te? Venerndu-l? n prtie? Fiind martor?
..
..
..
..
Aceste ntrebri grele care urmeaz, ntrebri de responsabilizare, se aplic ntregii
perioade care a trecut de cnd ai fcut ultima ta lecie.
Ai fost liber fa de pornografie din momentul n care ai fcut ultima lecie?
Da
Nu
Ai fost liber fa de auto-gratificare din momentul n care ai fcut ultima lecie?
Da
Nu
Ai fost liber fa de imoralitate sexual din momentul n care ai fcut ultima lecie?
Da
Nu
Dac ai rspuns cu nu la oricare dintre ntrebrile de mai sus, spune-ne, te rugm, ce a dus la cderea
ta. Dac la ntrebrile de mai sus ai rspuns cu da, poi s foloseti acest spaiu pentru ntrebri sau
pentru comentarii suplimentare.
..
..
..
..
16
Ziua a 2-a Apa Vie

Te rog s faci click aici (Anexa a 2-a) pentru a citi o scurt ncurajare despre
aceast cltorie spre libertate, scris de ctre unul dintre ndrumtorii care sunt de
cel mai mult timp aici, Neill Morris.
Drag {{user.first_name}}, aceasta este adresa de e-mail care este nregistrat ca
fiind a ta: {{user.email}}. Dac ea este corect, atunci nu trebuie s faci nimic.
Dac aceasta nu este adresa ta corect de e-mail, te rog s o schimbi
autentificndu-te la site-ul Settings Captive Free, fcnd click pe Preferine i apoi
apsnd pe butonul Schimb adresa ta de e-mail. Acest lucru i va permite s i
schimbi adresa de e-mail. De asemenea, dac nu ai primit niciun rspuns de la noi,
te rog s te asiguri c mesajele de intrare nu i sunt filtrate sau blocate.
John Piper a ntrebat odat, Cum slveti o fntn? Bei din ea, i bei numai din
ea. Acest lucru arat c fntna este agreabil i satisfctoare (extras din caseta
audio Predicarea ca i nchinare din Dorindu-l pe Dumnezeu). Ieri, am studiat i
am reflectat asupra subiectului motivaiei i despre faptul c onorarea Domnului
trebuie s fie motivul nostru pentru ca s ctigm libertatea fa de impuritate.
Astzi, vom studia faptul c Dumnezeu este o fntn de ape vii i c noi l slvim
i l glorificm atunci cnd nvm s bem exclusiv din El.
Citete urmtoarea situaie biblic i rspunde la ntrebrile de studiu de mai jos.
Eti pe cale s nvei cum s fii liber de subjugarea sexual.
Atunci a venit o femeie din Samaria s scoat ap. Isus i-a zis: D-Mi s beau. Cci
ucenicii Lui se duseser n cetate, ca s cumpere merinde. Femeia samarineanc Ia zis: Cum Tu, care eti iudeu, ceri s bei de la mine, care sunt femeie
samarineanc? Pentru c iudeii nu au amestec cu samarinenii. Isus a rspuns i i-a
zis: Dac ai fi tiut darul lui Dumnezeu i Cine este Cel ce-i zice: D-Mi s beau, tu
ai fi cerut de la El, i i-ar fi dat ap vie. Femeia I-a zis: Doamne, nici gleat nu ai,
i fntna e adnc; de unde, dar, ai apa cea vie? Nu cumva eti Tu mai mare
dect printele nostru Iacov, care ne-a dat aceast fntn i el nsui a but din
ea i fiii lui i turmele lui? Isus a rspuns i i-a zis: Oricine bea din apa aceasta va
nseta iari; Dar cel ce va bea din apa pe care i-o voi da Eu nu va mai nseta n
veac, cci apa pe care i-o voi da Eu se va face n el izvor de ap curgtoare spre
via venic. Femeia a zis ctre El: Doamne, d-mi aceast ap ca s nu mai
nsetez, nici s mai vin aici s scot. Isus i-a zis: Mergi i cheam pe brbatul tu i
vino aici. Femeia a rspuns i a zis: N-am brbat. Isus i-a zis: Bine ai zis c nu ai
brbat. Cci cinci brbai ai avut i cel pe care l ai acum nu-i este brbat. Aceasta
adevrat ai spus. Femeia I-a zis: Doamne, vd c Tu eti prooroc. Prinii notri sau nchinat pe acest munte, iar voi zicei c n Ierusalim este locul unde trebuie s
ne nchinm. i Isus i-a zis: Femeie, crede-M c vine ceasul cnd nici pe muntele
acesta, nici n Ierusalim nu v vei nchina Tatlui. Voi v nchinai cruia nu tii;
noi ne nchinm Cruia tim, pentru c mntuirea din iudei este. Dar vine ceasul i
acum este, cnd adevraii nchintori se vor nchina Tatlui n duh i n adevr, c
17
i Tatl astfel de nchintori i dorete. Duh este Dumnezeu i cei ce I se nchin

trebuie s i se nchine n duh i n adevr. I-a zis femeia: tim c va veni Mesia
care se cheam Cristos; cnd va veni, Acela ne va vesti nou toate. Isus i-a zis: Eu
sunt, Cel ce vorbesc cu tine. Dar atunci au sosit ucenicii Lui. i se mirau c vorbea
cu o femeie. ns nimeni n-a zis: Ce o ntrebi, sau: Ce vorbeti cu ea? Iar femeia ia lsat gleata i s-a dus n cetate i a zis oamenilor: Venii de vedei un om care
mi-a spus toate cte am fcut. Nu cumva aceasta este Cristosul? i au ieit din
cetate i veneau ctre El. Ioan 4:7-30
n povestirea de mai sus, Isus Cristos a vorbit cu o femeie despre dou felui de
ap:
1.
Apa aceasta, care nu ar satisface i nu ar potoli setea spiritual. Femeia

ar trebui s continue s vin napoi, din nou i din nou, pentru a mai lua din
apa aceasta.
2. Apa pe care eu o dau care ar potoli venic setea.

Apoi Isus a atras atenia asupra faptului c femeia avusese multiple relaii (cinci
soi i un brbat cu care tria n acel moment, ceea ce nseamn un total de 6
relaii). Evident, ea nu gsea n aceste relaii o satisfacie permanent, i de aceea
trebuia mereu s i gseasc o nou iubire, de fiecare dat spernd c aceea ar fi
ultima. n evidenierea setei ei care nu poate fi potolit pentru relaii diferite, Isus
i-a relevat c ea nu va fi niciodat satisfcut cu adevrat, pn cnd nu va ncepe
s bea din apa pe care El i-o va da.
ntrebarea 1
Care este apa din care tu ai but pn acum, i cum te-a lsat ea tot nsetat()?
..
..
..
..
ntrebarea 2
18
Cte relaii a spus Isus c a avut femeia de la fntn?
4
5
6
ntrebarea 3
Cu ce a comparat Isus aceste relaii multiple?
Cu mncatul fructelor dintr-un copac putred

Cu butul apei dintr-o fntn care nu ofer satisfacie
ntrebarea 4
Ce a vrut Isus s spun prin Oricine bea din apa aceasta va nseta iari?
Apa din acea fntn coninea o cantitate mare de sare

Relaiile multiple (sau pornografia) nu vor fi, n final, satisfctoare, i vor trebuie
s fie repetate din nou i din nou
Cursanta Mary scrie, Pornografia este cu adevrat un lan cu bil! Am but din apa
poftei i a relaiilor. Fiecare dintre relaii mi-a fost insuficient, i nsetam continuu
dup iubire adevrat; acum tiu c numai Cristos poate s satisfac.
ntrebarea 5
Ce fel de ap i-a oferit Isus femeii de la fntn?
Ap vie
Ap de fntn
Ap tonic
19
ntrebarea 6
Care a spus Isus c era diferena dintre apa pe care o buse ea i apa vie pe care El i-a oferit-o?
Era lipsit de sare

Ar satisface
Nutrienii
ntrebarea 7
Care a spus Isus c ar fi efectele butului din aceast ap?
Mai mult energie

Colesterol sczut
Viaa venic
Isus i-a oferit femeii ap vie. El a spus c dac ea ar bea-o, nu i-ar mai fi sete
niciodat; cu alte cuvinte, ea ar fi satisfcut, i nu i-ar mai dori relaie dup
relaie. Aici se afl speran i pentru noi! Aceasta este soluia pentru a ne bucura
de libertate fa de pornografie, adulter, sau orice pcat sexual. Dac vei descoperi
cum s primeti aceast ap vie, i cum s o bei, nu vei mai nseta niciodat; n
schimb, vei fi liber() fa de dorinele pctoase i fa de sclavia fa de carne.
Restul acestui curs intenioneaz s te ajute s primeti i s bei din Apa Vie.
ntrebarea 8
Descrie felul n care aceast nvtur i d speran. Cum te va satisface i cum va schimba felul n
care trieti, butul acestei ape? Fii concret().
..
..
20
..
..
Admind c gratificarea crnii nu te satisface permanent, admind c va trebui s
bei din ea din nou, i din nou, tu eti pregtit() s descoperi ceea ce te va
satisface permanent!
ntrebarea 9
Ai ncercat, n trecut, s nu te mai uii la pornografie sau s nu mai citeti literatur nepotrivit, dar ai
euat?
Da
Nu
ntrebarea 10
Potrivit nvturii pe care ai nvat-o astzi, din ce cauz ai euat ultima dat, i ce va fi diferit acum?
..
..
..
..
Cursantul Simon scrie, nainte, ncercam s m las bazndu-m n special pe
puterea mea, fr a-mi nlocui setea cu apa vie pe care o ofer Cristos. Acum, cred
c pot lsa totul n urm, deoarece Isus m ajut cu adevrat. Bnd apa vie pe
care Isus o d, o ap satisfctoare, ndeplinitoare, cred c pot fi liber. Diferena de
acum este apa vie. Fr ea, nu am putut s m opresc. Cu ea, nu pot dect s m
opresc.
n continuare, citete pasajul urmtor i ofer mai jos comentariile tale:
Cei ce suntei nsetai,
venii la ap,
i cei care nu avei bani,
venii, cumprai i mncai,
venii i cumprai fr de bani i fr pre
21
vin i lapte.
Pentru ce cheltuii banii votri pentru un lucru care nu hrnete
i ctigul muncii voastre pentru ceva care nu v satur?
Ascultai-M pe Mine i mncai cele bune
i ntru bunti se va desfta sufletul vostru.
Luai aminte cu urechile voastre i venii la Mine.
Ascultai-M pe Mine i viu va fi sufletul vostru.
Voi face cu voi legmnt venic,
dndu-v ndurrile Mele cele fgduite lui David. Isaia 55:1-3
Pornografia, n ademenirea ei iniial, ne promite s ne potoleasc setea. Ne

promite satisfacie. i, la drept vorbind, ea satisface dar numai pentru scurt timp.
Curnd, noi descoperim c ne este sete din nou i, pe msur ce anii trec, aflm c
nu suntem niciodat cu adevrat satisfcui.
Acest lucru se ntmpl deoarece pcatul niciodat nu satisface n adevratul
sens al cuvntului! El ne istovete, nu ne mplinete. mi amintesc cnd am trecut
de la pornografia soft-core la filmele clasificate X, la cybersex cu camere video. Am
crezut c dac a fi putut s vd poza perfect, sau dac a fi putut avea
experiena sexual perfect, viaa mea ar fi fost plin i satisfcut. Aceasta este
natura pcatului. Ne duce din ce n ce mai departe i, dei ne promite satisfacie,
nu ne-o ofer cu adevrat niciodat. Aa c, noi continum s ne ntoarcem la el
din nou, i din nou.
ntrebarea 11
Versetul 2 de mai sus, pune o ntrebare important: De ce cheltui bani pe ceea ce nu satisface? Tu ai
cheltuit bani (sau timp) pe ceva ce nu satisface? Cum se leag aceasta de implicarea noastr n
impuritate sexual?
..
..
..
..
22
Acest pasaj din Isaia este o invitaie adresat celor nsetai. nsoete-m n a-l
chestiona pe autorul acestor versuri. El spune,
Venii, voi toi care suntei nsetai.
Bine, eu sunt nsetat, eu voi veni. Dar unde s vin pentru a-mi potoli setea?
Vino la ape.
Da, aa e; dac sunt nsetat ar trebui s vin la ape, dar unde sunt apele?
Ah, o ntrebare excelent. Ascult, ascult-m pe mine, i mnnc ceea ce este
bun, i sufletul tu se va desfta ntru bunti. Ascult-m i vino la mine; auzim, pentru ca sufletul tu s triasc.
{{user.first_name}}, apa este Cuvntul lui Dumnezeu. Butul vine prin ascultare.
Biblia este sursa noastr de adevrat mprosptare.
ntrebarea 12
Potrivit versetului 2 de mai sus, care este rezultatul butului din Cuvntul lui Dumnezeu?
Ne va crete H2O
Va trebui s mergem la toalet
Sufletul nostru se va desfta
ntrebarea 13
Potrivit versetului 3 de mai sus, care este rezultatul ascultrii Cuvntului lui Dumnezeu?
Devenim plictisii
Primim via
ntrebarea 14
n continuare, scrie gndurile tale relativ la acest citat: Nimeni n afar de Dumnezeu nu poate satisface
dorinele unui suflet nemuritor; inima a fost fcut pentru El, i deci numai El o poate umple. Richard
Chenevix Trench: Note la Parabole. Prodigal Son Osbeck, Kenneth W., 101 More Hzmn Stories, (Grand
Rapids, MI: Kregel Publications) 1997.
..
..
..
..
23
Mai devreme, am citit povestea femeii de la fntn, care buse din apa greit.
Ea se umplea cu o relaia dup alta, i, evident, nu era satisfcut. Ea se consuma
pe ceva ce nu i aducea satisfacie. Dar Isus i-a oferit ap vie, care i-ar fi satisfcut
setea pentru totdeauna. n pasajul de mai sus, suntem certai atrgndu-ni-se
atenia s ncetm a mai cheltui timpul, energia i banii notri pe ceea ce nu ne va
satisface niciodat, ci s bem apa care aduce sufletelor noastre desftare, bucurie
i via. i dai seama ce am pierdut noi, ct timp eram implicai n pornografie i
impuritate sexul?
ntrebarea 15
Cum se leag versetul urmtor de ceea ce studiem? Dup cum locuina morilor i adncul nu se pot
stura, tot aa nici ochii omului nu se pot stura. (Proverbe 27:20)
..
..
..
..
{{user.first_name}}, eu am fost prins n pornografie pentru 15 ani lungi; ochii mei
nu se sturau niciodat. Continuam s doresc emoie, iubire, acceptare,
frumusee, i toate celelalte lucruri pe care le ofer pornografia. Dar la sfritul
acestor 15 ani, mi-am dat seama c busem dintr-o surs de ap putred i
impur, care m-a pngrit i m-a murdrit. Din ianuarie 1999, beau apa curat,
odihnitoare, satisfctoare, dttoare de via, potolitoare de sete, a lui Isus
Cristos.
nvtura de astzi este una fundamental pentru a nvinge impuritatea. Schimb
sursele de ap! Pornografia, adulterul, homosexualitatea, etc. nu ne vor satisface
niciodat. Industria pornografiei face miliarde bazndu-se pe nemulumirea
clientului, i dac vom rmne captivi acolo, vom avea o poft continu pentru mai
mult. Este exact ca i apa srat, care provoac mai mult sete, dect ofer
satisfacie.
ntrebarea 16
Cum se potrivete versetul urmtor cu nvtura de astzi? Ei i-au perdut orice pic de simire, s'au
dedat la desfrnare, i svresc cu lcomie orice fel de necurie. Efeseni 4:19
..
..
..
..
24
ntrebarea 17
Scrie gndurile tale relativ la acest verset: Dou rele a fcut poporul Meu: pe Mine, izvorul apei celei vii,
M-au prsit, i i-au spat fntni sparte, care nu pot ine ap. Ieremia 2:13
..
..
..
..
Te rog s remarci c Dumnezeu se descrie pe Sine nsui ca fiind Izvorul apei vii.
Doar El este Sursa vieii, a odihnei i a hranei noastre. El este totdeauna proaspt
i nou, asemenea unui izvor, i a bea din Dumnezeu nseamn a primi via i a fi
satisfcut! Apelul la pornografie i la relaii pctoase este asemenea ncercrii de a
lua ap dintr-o can cu guri n ea.
ntrebarea 18
Citete citatul urmtor, din faimosul predicator Charles Spurgeon, i scrie comentariile tale relativ la
acesta:
Oamenii se afl ntr-o neobosit cutare a satisfaciei n lucrurile pmnteti. Ei se vor consuma pe ei
nii n desftrile neltoare ale pcatului, i, gsindu-le pe acestea toate ca fiind deertciune i
goliciune, vor deveni perpleci i dezamgii. Cu toate acestea, vor continua cutarea lor zadarnic. Dei
obosii, ei totui merg nainte cltinndu-se, sub influena nebuniei spirituale, i, dei nu exist niciun
rezultat la care s ajung, cu excepia unei dezamgiri venice, ei continu. Ei nu mediteaz asupra
strii lor venice; clipa prezent i absoarbe. Ei apeleaz la o alt, i la o alt cistern pmnteasc
spart, spernd s gseasc ap acolo unde niciodat nu s-a descoperit pn acum nici mcar o
pictur.
..
..
..
..
Cursantul Paul a scis, Nebunie! Ce descriere perfect a cutrii mele neobosite
bazate pe credina c urmtoarea imagine va fi cea care m va satisface. Pe
msur ce orele trec, iar ochii mei se ngreuneaz de somn, eu nu pot s m
opresc. Este un ciclu fr de sfrit. ntr-adevr, ce nebunie!
Vreau s mai spun un singur lucru relativ la aceast povestire, i s art cum se
leag ea de implicarea noastr n pornografie i impuritate sexual. Citete
urmtoarele versete din Ioan 4, pasajul pe care l-am studiat mai devreme:
Iar femeia i-a lsat gleata i s-a dus n cetate i a zis oamenilor: Venii de vedei
un om care mi-a spus toate cte am fcut. Nu cumva aceasta este Cristosul? i au
ieit din cetate i veneau ctre El. Ioan 4:7-30
ntrebarea 19
Dup ce a vorbit cu Isus, femeia de la fntn a mers napoi n ora. Ce a fcut cu gleata ei pentru
ap?
A luat-o cu ea
25
A lsat-o
A scpat-o
ntrebarea 20
Cu ce am vzut mai devreme, c compara Isus Cristos apa din acea fntn?
Cu obiceiurile rele
Cu relaiile continue
Cu dorinele aprige
Cu toate cele de mai sus
ntrebarea 21
Femeia de la fntn i-a lsat gleata pentru ap n urm, ceea ce ar putea nsemna c
A uitat-o
Ea ncepuse s bea din apa pe care i-a dat-o Isus, i nu mai avea nevoie de cealalt
ap
Scriptura nu spune n mod direct de ce i-a lsat femeia gleata lng Isus.
Evident, ea mai avea nc nevoie s bea ap (apa fizic), chiar i dup ce s-a
ntlnit cu Isus. Isus i-a oferit apa vie, care i-ar fi potolit o dat pentru totdeauna
setea sufletului ei. Pe msur ce nvm s bem din apa vie pe care numai Isus o
poate da, putem s lsm n urm vechea noastr gleat pentru ap.
ntrebarea 22
Citete acest citat din Arthur Pink i scrie comentariile tale:
Ea i-a lsat vasul pentru ap deoarece gsise o fntn de ap vie. Ea venise la fntn pentru apa
propriu-zis i pe aceasta i era mintea concentrat. Dar acum c obinuse salvarea, ea nu s-a mai
gndit la vasul ei pentru ap. Totdeauna se ntmpl astfel. Odat ce sufletele noastre l percep cu
adevrat pe Cristos, odat ce l cunoatem i l primim ca i Salvatorul nostru personal, prsim
lucrurile la care ne gndeam pn atunci. Mintea i era acum fixat pe Cristos, i nu se gndea la
fntn, la ap sau la vasul pentru ap. Chiar i dup ce venim la Cristos i nvm s bem din apa Lui
cea vie, poate s fie un timp n care noi trebuie s nvm cum s lsm cealalt ap n urm i, cu
siguran, nu este ntotdeauna un schimb instantaneu de ap, aa cum a fost n cazul femeii de la
fntn. Nu spunem c totdeauna trebuie s se ntmple n acest fel, dar ceea ce spunem este c pe
msur ce bem din apa cea vie a lui Cristos, suntem capabili s prsim apa pctoas.
..
..
..
..
Oh, cum mi amintesc ziua petrecut n biroul pastorului, cnd am fost provocat s
prsesc apa murdar a pornografiei i s ncep s beau din apa vie. Voi mprti
mai mult din aceast experien, pe msur ce progresm cu acest curs, dar pot s
i spun c nu vreau s m mai ntorc niciodat s beau apa aceea de canalizare.
Acum, dorina inimii mele este s te vad pe tine, {{user.first_name}}, cum bei din
apa vie apa care satisface pentru totdeauna.
26
ntrebarea 23
Rezum nvtura de astzi i mprtete-ne gndurile tale despre ea. Ai nvat ceva nou, sau ai
renvat ceva ce uitasei? Se va schimba ceva n viaa ta, ca urmare a acestei nvturi?
..
..
..
..
ntrebarea 24
Pe lng ntrebrile de responsabilizare, i vom da zilnic ocazia s ne spui cum te simi. Povestete-ne
despre dificultile sau provocrile specifice cu care te confruni; speranele tale i victoriile; povestetene despre cstoria ta, sau despre ntlniri; sau orice altceva ce ai dori s mprteti cu noi! Cu ct
ajungem s te cunoatem mai bine, cu att vom putea s te ajutm mai bine! Povestete-ne aici:
..
..
..
..
Not: ncepnd cu aceast lecie, n locul termenului masturbare, vom folosi
termenii biblici gratificarea poftelor crnii, auto-gratificare, sau termeni similari.
Acest lucru ne va ajuta s pstrm un limbaj biblic, i, de asemenea, va elimina
scuzele de genul cuvntul masturbare nu se afl n Biblie; de aceea, aceasta
trebuie s fie acceptabil. Pentru o explicaie complet a acestui subiect, te rog s
citeti cele dou articole excelente de mai jos.
Masturbarea: U ctre Sclavie (Anexa a 3-a)
Ce este greit n Masturbare de Steve Gallagher (Anexa a 4-a)
Adevruri asupra crora s reflectm astzi:
Pus-ai frdelegile noastre naintea Ta, greelile noastre ascunse, la lumina feei
Tale. Psalmul 90:8
i urechile tale vor auzi cuvntul celor ce te cluzesc pe tine, zicnd: "Iat calea,
mergei pe ea!", fie c ai merge la dreapta sau la stnga, Atunci argintul care
acoper idolii l vei gsi spurcat i aurul care mpodobete chipurile turnate, ca
necurat l vei arunca, zicnd: "Afar de aici!" Isaia 30:21-22
27
Sunt ncredinat de aceasta, c cel ce a nceput n voi lucrul cel bun l va duce la
capt, pn n ziua lui Cristos Isus Filipeni 1:6

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
28
..
..
..
..
29
Ziua a 3-a n Lumin

Bine ai revenit! Pn acum, am vorbit despre necesitatea de a bea apa vie de la
Isus, pentru a ne potoli setea. Am vzut c Dumnezeu este un Izvor de ap vie, i
c apelul la orice altceva, cu excepia lui Dumnezeu, pentru satisfacie, se
aseamn cu petrecerea vieii noastre preocupai de ceva ce nu se va satisface.
Am mai vzut i c pornografia, adulterul i impuritatea sexual sunt cisterne
sparte care nu vor pstra apa, i nu ne vor potoli setea (Ieremia 2:13). Astzi vom
discuta despre un alt principiu care, dac este neles i aplicat, ne va elibera de
impuritatea sexual.
Ai observat vreodat c majoritatea ciupercilor cresc mai bine n ntuneric? Dac ai
ilumina ciupercile, acestea ar fi stoarse de putere, s-ar usca i, n cele din urm, ar
muri. La fel este i cu impuritatea sexual: i ea crete n ntuneric. n mod
obinuit, pornografia este consumat n secret, i, atta vreme ct pcatul rmne
n ntuneric, fr ndoial c el va continua.
De-a lungul anilor mei de sclavie fa
de pornografie, pream a fi un om
respectabil. Eram cpitan de aviaie, urmasem un seminar, predam la coala de
Duminic de la biserica noastr, n aparen eram un om de succes i aveam o
familie bun. Dar, n secret, eram un cu totul alt om. Ca i pilot, mi petreceam
escalele n hoteluri i aveam foarte mult timp la dispoziie. Canalele pornografice
din camerele de hotel m atrgeau nluntrul lor an dup an dup an. M rugam
mpotriva lor, citeam Biblia, i mi planificam s nu cad dar imediat ce ajungeam
n intimitatea camerei mele de la hotel, pofta m acapara i plonjam n pornografie.
Triam dou viei diferite. Aceia care triesc ntr-o astfel de neltorie, vor face
orice pot pentru a-i proteja pctoasa lor via secret, astfel nct s nu fie
demascat. Ei devin mnioi i defensivi, dac sunt chestionai n legtur cu orice
fapt rea. mi amintesc de o dat cnd predicam foarte pasionat despre relele
pornografiei i ale pcatelor sexuale; a fost cu adevrat o predic frumoas!
Singura problem era faptul c tocmai sttusem treaz cea mai mare parte din
noaptea care trecuse, lsndu-m n voia pornografiei. Ce ipocrizie oribil! tiu
deci, c oamenii implicai n pornografie au o via secret ascuns, i c vor face
orice le st n putere pentru ca aceasta s nu fie demascat. i totui, aceast
demascare este chiar lucrul necesar pentru a o extirpa.
Ce se ntmpla cu mine de-a lungul acelor ani, c nu aveam nicio putere de a
nvinge pcatul? De ce cdeam din nou i din nou, n special dup ce m rugam
mult mpotriva acestui lucru? Rspunsul este c pcatul era fcut n ntuneric, n
secret, acolo unde el prosper. Viaa mea secret a ilustrat adevrul din Ioan 3:1920:
Iar aceasta este judecata, c Lumina a venit n lume i oamenii au iubit
ntunericul mai mult dect Lumina. Cci faptele lor erau rele. C oricine face rele
urte Lumina i nu vine la Lumin, pentru ca faptele lui s nu se vdeasc. Ioan
3:19-20
ntrebarea 1
i se potrivete i ie? Cazi n pcate sexuale n ntuneric?
..
..
30
..
..
Iat ce mi s-a ntmplat mie n cele din urm: la ase luni dup ce prima mea soie
m-a prsit, am cunoscut pe Internet o femeie, i am nceput s corespondm.
Pcatele mele se desfurau nc n secret, i am reuit s o conving pe aceast
femeie, care era o Cretin, c eu eram bine, un brbat Cretin cu verticalitate,
citnd multe versete din Biblie pentru a-mi demonstra afirmaiile. Ne-am cununat n
februarie 1998, la aproape un an i jumtate dup de ne-am cunoscut. Dar eu am
continuat cu pornografia, auto-gratificarea, i sex chatting-ul pe Internet, iar
curnd, soia mea a descoperit pcatul meu. Ea s-a temut extrem de mult pentru
cstoria noastr, aa c a cutat ajutor la un consilier. Am fost ndrumai ctre un
pastor din Ohio, unde am nceput o consiliere sptmnal.
ntr-o zi, n timpul consilierii, a fost discutat subiectul pornografiei. M-am trezit
mrturisind pastorului meu anii de utilizare a pornografiei. I-am cerut ajutorul
pentru a opri acest pcat deprins. {{user.first_name}}, acest lucru a fost foarte
dificil de realizat! Cum i poi nchipui, a fost jenant i njositor, att pentru soia
mea, ct i pentru mine. n sfrit, recunoscnd c nu eram n interior aa cum
susineam eu c eram pe dinafar experiena m-a frnt cu adevrat. Dar umilirea
n faa pastorului a fost nceputul evadrii mele din ntuneric.
{{user.first_name}}, s-ar putea s nu te simi n stare s te mrturiseti chiar
acum, soiei(soului) tale(tu). Iar aceasta este de abia ziua a treia din cadrul
cursului Calea Puritii, aa c, fr ndoial, mai ai nc genunchii tremurnd n
acest mers nou gsit, spre libertate. Dar ai nceput deja s-i trti pcatul n
lumin. Ai venit aici i te-ai nscris la acest curs, cerndu-ne ajutor, iar n csua de
mai sus ai descris propriile tale pcate secrete. Prin harul lui Dumnezeu, faci
progrese!
Te rog s citeti pasajul urmtor:
i aceasta este vestirea pe care am auzit-o de la El i v-o vestim: c Dumnezeu
este lumin i nici un ntuneric nu este ntru El. Dac zicem c avem mprtire cu
El i umblm n ntuneric, minim i nu svrim adevrul. Iar dac umblm ntru
lumin, precum El este n lumin, atunci avem mprtire unul cu altul i sngele
lui Iisus, Fiul Lui, ne cur pe noi de orice pcat. Dac zicem c pcat nu avem, ne
amgim pe noi nine i adevrul nu este ntru noi. Dac mrturisim pcatele
noastre, El este credincios i drept, ca s ne ierte pcatele i s ne curee pe noi de
toat nedreptatea. Dac zicem c n-am pctuit, l facem mincinos i cuvntul Lui
nu este ntru noi. 1 Ioan 1:5-10
Versetul 6 de mai sus arat c, pe timpul n care am fost implicat n pornografie, eu
am fost nelat. Aveam pretenia c eram n prtie cu Dumnezeu, i totui eu
umblam n ntuneric. n realitate, viaa mea era o minciun, iar eu nu triam
potrivit adevrului. Nu spun c nu eram Cretin n timp ce eram implicat n
pornografie, dar spun c nu umblam n adevr. Acesta este un scenariu trist pe
31
care noi, cei de la Setting Captives Free, l ntlnim destul de des. Vin aici oameni
care i ascund o mare parte din viaa lor de cei pe care i iubesc, de colegi i de
prieteni. S-ar putea s par a fi oameni spirituali, care sunt bine informai asupra
Bibliei. Ceea ce trebuie s fac aceti oameni este s nceap, ncet i cu grij, s
i de-a la iveal aceast via ascuns i altcuiva, folosind discernmnt n ceea ce
privete alegerea persoanei i timpul n care s o fac.
ntrebarea 2
Poi s te pui n legtur cu acest nivel de nelare i de ascundere? Ai trit i tu n secret?
..
..
..
..
ntrebarea 3
Potrivit versetului 7 de mai sus, umblatul n lumin are dou consecine. Te rog s le scrii aici:
..
..
..
..
Te-ai prins? Dac ncepem s umblm n lumin, nu numai c vom fi capabili s

avem prtie cu alii, care umbl i ei n lumin, dar nsui Isus ne va purifica
vieile noastre! Puritatea este consecina venirii n lumin, iar tu ai nceput deja s
vii!
Cursantul Ted scrie, Pornografia i auto-gratificarea sunt activiti foarte intime. n
parte, motivele pentru care dorim s scpm de acest pcat sunt ruinea i
dezgustul de sine nsui, pe care le creeaz n inima noastr. Am crezut c
demascarea acestui pcat n faa altcuiva, m-ar face s simt mult mai intens
aceast ruine i acest dezgust de sine nsui. ns, a fost chiar pe dos. Dup
demascare, am simit libertatea pur de a nu mai trebui s triesc minciuna. Nu a
fost ceea ce m ateptasem s fie, dar a fost cel mai minunat dar pe care mi l-a dat
Dumnezeu.
ntrebarea 4
32
Versetul 9 de mai sus ne spune s ncepem s umblm n lumin. Ce nseamn?
S aprindem lumina
S ne mrturisim pcatele
S purtm o lantern
ntrebarea 5
Pcatele trebuie s le mrturisim mai nti i mai nti lui Dumnezeu. Aici se afl un mediu sigur, n care
tu poi s scrii o rugciune de mrturisire ctre El. Aceast mrturisire este vzut numai de ctre
Dumnezeu i de ctre noi, dar este primul pas ctre umblatul n lumin, cel care aduce puritate. Simtete liber s i trti n lumin pcatul chiar aici, i scrie o rugciune de mrturisire lui Dumnezeu:
..
..
..
..
ntrebarea 6
i dai seama de felul n care aplicarea acestei Scripturi va avea ca i consecin puritatea? Cum vei
ncepe s umbli n lumin? Ai n vedere faptul c nu trebuie s faci chiar acum, chiar azi, fiecare dintre
aceste lucruri, dar scrie o list de lucruri pe care vrei sa le faci pn la un moment dat:
..
..
..
..
{{user.first_name}}, pentru acum, doar roag-l pe Dumnezeu s i arate

modaliti prin care s ncepi s vii n lumin. Da, este nfricotor s te
mrturiseti, i da, poate fi umilitor s ceri ajutor. Dar victoria i puritatea continu
o merit. Eu nu a schimba pentru nimic n lume aceti ani de puritate care au
trecut, pentru cei 15 n care am umblat n ntuneric. Lucrurile sunt prea frumoase
acum! S-ar putea s fii preocupat() i de efectul pe care mrturisirea ta l va avea
asupra celor pe care i iubeti, n special dac acetia sunt necredincioi. Pentru a
citi un articol foarte folositor legat de acest subiect (Oswald Chambers Ce i cost
pe ali oameni, Ascultarea mea fa de Dumnezeu), f click aici (Anexa a 5-a).
Scrie gndurile tale relativ la urmtorul pasaj din Scriptur, i descrie concret cum l
vei aplica n viaa ta:
33
ntrebarea 7
Altdat erai ntuneric, iar acum suntei lumin ntru Domnul; umblai ca fii ai luminii! Pentru c
roada luminii e n orice buntate, dreptate i adevr. ncercnd ce este bineplcut Domnului. i nu fii
prtai la faptele cele fr road ale ntunericului, ci mai degrab, osndii-le pe fa. Cci cele ce se fac
ntru ascuns de ei, ruine este a le i gri. Iar tot ce este pe fa, se descoper prin lumin, cci tot ceea
ce este descoperit, lumin este. Pentru aceea zice: "Deteapt-te cel ce dormi i te scoal din mori i te
va lumina Hristos". Efeseni 5:8-14
..
..
..
..
ntrebarea 8
La sfrit, te rog s mprteti cu noi ceea ce ai nvat astzi i felul n care vei aplica aceast
nvtur. ndrumtorul tu i va rspunde cu plcere, bazndu-se pe ceea ce vei scrie aici, i te va
asista n venirea ta nceat n lumin, cu nelepciune i discernmnt.
..
..
..
..
Unele persoane, n zelul lor de a mrturisi totul, au divulgat pcatele lor
soiei(soului) (sau altora) ntr-un mod care a mrit rana i durerea pe care
soia(soul) o simte. Te rog s foloseti nelepciune i discernmnt n alegerea
momentului i a detaliilor mrturisirii. Nu este recomandabil s dai detalii privind
pcatul tu. S-ar putea s doreti s ceri ajutor ndrumtorului tu, n ceea ce
privete planificarea mrturisirii.
Ideii asupra crora s reflectm:
Vrednic de credin i de toat primirea e cuvntul c Isus Cristos a venit n lume
ca s mntuiasc pe cei pctoi, dintre care cel dinti sunt eu. 1 Timotei 1:15
Prin ce i va ndrepta tnrul calea sa? Trind potrivit cuvintelor Tale. Psalmul
119:9
i v voi da ani de belug n locul anilor n care au mncat lcustele mici, cele
mari, cele zburtoare i stolurile de lcuste, marea Mea otire pe care am trimis-o
mpotriva voastr. Ioil 2:25
34
Mai multe idei despre mrturisire: cnd vei lua n considerare mrturisirea
pcatului ctre soie(so), te rog s ai n vedere urmtoarele cinci puncte:
1. Cere o a doua i o a treia prere n ceea ce privete necesitatea mrturisirii,
i dac ea este necesar, atunci cere preri i n ceea ce privete exact ceea
ce trebuie mprtit. Evident, adulterul fizic ar trebui s fie mrturisit, la fel
ca i pcatul deprins. Dar dincolo de aceasta, se mai poate discuta, i ar fi
bine s ntrebi i alte persoane din trupul lui Cristos.
2. Dac mrturisirea trebuie fcut, atunci cere ajutor trupului lui Cristos.
Roag un pastor, o persoan n vrst sau reprezentantul unui mic grup, s
fie mpreun cu tine n timpul mrturisirii, pentru a ajuta ca ambele pri
implicate s de-a rspunsuri evlavioase.
3. Folosete termeni biblici, i cere-i iertare. Nu minimiza pcatul; numete-l
aa cum l numete Biblia i apoi cere-i iertare. Dac trebuie s mrturiseti
adulterul fizic, spune, Mrturisesc c am comis adulter, i mi pare foarte
ru. Te rog s m ieri. Nu spune, Am avut o mic aventur
4. Descrie detaliile planului tu de a prsi pcatul de exemplu, felul n care
ai amputat radical sursa pcatului, faptul c urmezi cursul de 60 de zile de la
Setting Captives Free, numele persoanei creia i eti acum responsabil,
faptul c vorbeti cu pastorul sau cu persoanele n vrst o dat pe
sptmn, etc. Cu alte cuvinte, pe lng mrturisirea pcatului,
mprtete-i i planul tu de a fi liber de el, i ceea ce faci n acest
moment.
5. Nu mprti niciodat detalii. Mrturisirea ar trebui s fie direct i sincer,
fr a diminua totui pcatul, dar i fr a include vreun detaliu privitor la
acesta. mprtirea detaliilor ar putea s genereze gnduri n mintea
altora, gnduri care ulterior vor fi dificil de uitat. Fii ferm() fr detalii.

Da
Nu
..
35
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
36
Ziua a 4-a Crucea

Astzi, vom studia Evanghelia pentru a vedea ce nva ea despre sclavia fa de, i
eliberarea de impuritatea sexual. Examineaz urmtorul pasaj din Scriptur:
Ci nelegiuirile voastre au pus desprire ntre voi i Dumnezeul vostru i pcatele
voastre L-au fcut s-i ascund faa ca s nu v aud. Isaia 59:2
{{user.first_name}}, atunci cnd am fost implicat n pornografie i n autogratificare, am fost separat de Dumnezeu, iar Dumnezeu nu mi-a ascultat
rugciunile. De fapt, faptul c continuu pctuiam, L-a fcut s i ascund faa Sa
de la mine, deoarece El nu se poate uita la pcat. Am simit ca i cum rugciunile
mele se opreau la tavan i apoi cdeau pe podea! Dei susineam c eram Cretin,
eram ntunecat la cuget, nstrinat de viaa lui Dumnezeu (Efeseni 4:18).
ntrebarea 1
Te-ai simit vreodat separat() de Dumnezeu, n timp ce erai implicat() n imoralitate?
..
..
..
..
n continuare, citete urmtorul pasaj:
Dar pe voi, care oarecnd erai nstrinai i vrjmai cu mintea voastr ctre
lucrurile rele, de acum v-a mpcat, prin moartea (Fiului Su) n trupul crnii Lui, ca
s v pun naintea Sa sfini, fr de prihan i nevinovai, dac, ntr-adevr,
rmnei ntemeiai n credin, ntrii i neclintii de la ndejdea Evangheliei pe
care ai auzit-o, care a fost propovduit la toat fptura de sub cer i al crei
slujitor m-am fcut eu, Pavel. Coloseni 1:21-23
Pe msur ce ieeam din pornografie, versetele de mai sus mi descriau trecutul,
prezentul i viitorul. Fusesem nstrinat de Dumnezeu i vrmaul Su din
cauza lucrurilor mele rele. Dei susineam c eram Cretin, de fapt eram
vrjmaul Su din cauza pcatului meu deprins. Nu am fost convertit cu adevrat,
pn cnd nu m-am ntors de la pcatul deprins i am devenit rob lui Isus Cristos.
Dar Dumnezeu a acionat n folosul meu. El m-a mpcat prin moartea Fiului Su n
trupul crnii Lui. Nu mai sunt vrjmaul su; sunt mpcat cu Dumnezeu prin
moartea lui Isus Cristos. El a fcut aceasta, nu eu.
Te rog s nelegi, c nu oricine care a fost implicat n imoralitate este un vrjma
al lui Dumnezeu. S-ar putea s fii un(o) Cretin() care a czut n aceast capcan,
i care este nerbdtor(are) s fie eliberat. Eu cred c n cazul meu, dei
pretindeam c l cunosc pe Cristos, de fapt nu l cunoteam cu adevrat, nu l
cunoteam ntr-un fel salvator. tiam despre El, dar nu L-am cunoscut pe El cu
adevrat prin pocin autentic, dect n ianuarie 1999.
Coloseni 1 descrie nu numai modul n care suntem salvai, dar i cum putem s
lsm n urm pcatele sexuale. S vedem ce au de spus versetele de mai sus,
despre libertatea de impuritatea sexual. Ele prezint trei lucruri: problema,
soluia i rezultatele.
37
Problema. Pcatul (n cazul nostru, impuritatea sexual) ne separ i ne

nstrineaz de Dumnezeu. Suntem att de departe de Dumnezeu, nct simim c
rugciunile noastre nu sunt auzite i s-ar putea s nici nu fie. Deoarece pcatul
sexual ne face s iubim lumea, n cele din urm el ne va conduce la ur fa de
Dumnezeu. Cele ce urmeaz aparin unui ex-slujitor al evangheliei, i au fost spuse
dup ce acesta a czut n pornografie i impuritate sexual. Ia aminte c el este
acum, n mintea sa, un vrjma al lui Dumnezeu, din cauza rului su
comportament:
nluntrul meu tun o furie att de adnc, nct atinge adncimile infernului.
Tun i fulger mpotriva lui Dumnezeu, totul nvrtindu-se n jurul pierderii poziiei
mele n slujire, pe care o preuiam att de mult. Carnea mea mi spune c
Dumnezeu a greit, c a fost necredincios, incorect, crud, i eronat, i c nu ar
trebui s l slujesc pe Acela care nu i-a pzit cuvntul ctre mine. Diavolul mi
spune acelai lucru. El nu i-a ndeplinit nevoile. Te-a dezamgit, te-a condus ntro poziie, i apoi nu Te-a salvat atunci cnd ar fi putut s o fac. Este acesta felul
de Dumnezeu pe care vrei s l slujeti? Dumnezeul care te neal i care te las
lipsit de aprare? Te-a lsat s nnebuneti. Aceasta este divinitatea credincioas pe
care vrei s o slujeti?
{{user.first_name}}, i eu am ajuns foarte aproape de acest punct. Pcatul mi-a
mpietrit ntr-att de tare inima, nct eram pe cale de a deveni o persoan plin de
ur i foarte nervoas.
ntrebarea 2
Ai trit i tu aceast ur fa de Dumnezeu? Unii s-ar putea s rspund da, alii nu, dar fii sigur() c
dac vei continua pe calea pcatului, vei ajunge n cele din urm s l urti pe Dumnezeu. Nimeni nu
poate s slujeasc la doi domni, cci sau pe unul l va ur i pe cellalt l va iubi, sau de unul se va lipi i
pe cellalt l va dispreui. (Matei 6:24)
..
..
..
..
21 Dar pe voi, care oarecnd erai nstrinai i vrjmai cu mintea voastr ctre
lucrurile rele, 22 de acum v-a mpcat, prin moartea Fiului Su n trupul crnii Lui,
ca s v pun naintea Sa sfini, fr de prihan i nevinovai, 23 dac, ntr-adevr,
rmnei ntemeiai n credin, ntrii i neclintii de la ndejdea Evangheliei pe
care ai auzit-o, care a fost propovduit la toat fptura de sub cer i al crei
slujitor m-am fcut eu, Pavel. Coloseni 1:21-23
Soluia. Dumnezeu ne-a mpcat trimindu-l pe Isus la moarte. Deoarece pcatul
sexual ne face, n cele din urm, s l urm pe Dumnezeu, Dumnezeu a luat
iniiativa de a ne mpca. El ne-a luat toate pcatele de pe noi, i le-a pus asupra
38
lui Isus, care a murit pentru a plti pentru ele. Pe cruce, Isus a fost tratat ca un
pornograf, ca un urtor de Dumnezeu, i ca un vrjma al lui Dumnezeu, pentru a
ne aduce pe noi napoi la Dumnezeu. El ne-a ndeprtat pcatul, care ne mpiedica
s avem o legtur cu Dumnezeu. Soluia problemei este Isus Cristos.
ntrebarea 3
Te rog s scrii Coloseni 1:22 (de mai sus):
..
..
..
..
ntrebarea 4
Ce a fcut Isus Cristos, pentru a se ocupa de problema pcatului? Care este rezultatul pentru
aceia(acelea) care continu n credin (uit-te la versetul 23)?
..
..
..
..
Drag {{user.first_name}}, ferete-te de orice nvtur, program sau metod de
gsire a libertii fa de pcat, care nu l are n centru pe Isus Cristos; deoarece
nu este o alt cale de a rezolva problema pcatului, dect prin Isus. Nu este nicio
alt cale de a fi mpcat cu Dumnezeu, de a fi schimbat din vrjmaul su, n
prietenul su, sau de a opri un comportament ru, n afar de Isus.
Am ncercat diferite ci de a gsi libertatea fa de pornografie. Am fost la
consiliere, am citit numeroase cri, am cutat ajutorul unui evanghelist faimos, am
mers la ntlniri cu pastori care czuser, i altele. De cnd am nceput s lucrez cu
cursani, am aflat c exist sute de programe, metode, cri, etc., care se ofer s
ne ajute n vederea eliberrii de aceast adicie. O simpl cutare pe Internet
folosind cuvintele dependent sexual, va afia mii de site-uri web.
ntrebarea 5
Ai ncercat alte metode de a te elibera de pcatul sexual? Dac da, care au fost acestea?
..
..
..
..
Rezultatele. Moartea lui Isus Cristos nseamn c Dumnezeu a fcut ceva n
legtur cu problema noastr a pcatului. Ne arat c El este hotrt s elimine
39
pcatul, i c a acionat radical pentru a scpa de el, prin trimiterea Fiului Su la

moarte, n locul nostru.
Care sunt rezultatele morii lui Isus pe cruce? Dar pe voi, care oarecnd erai
nstrinai i vrjmai cu mintea voastr ctre lucrurile rele, de acum v-a mpcat,
prin moartea Fiului Su n trupul crnii Lui, ca s v pun naintea Sa sfini, fr de
prihan i nevinovai Acesta este un adevr minunat, cu rezultate practice. Din
cauza morii lui Isus pe cruce, noi, care am fost mpcai cu Dumnezeu, suntem
sfini, fr de prihan i nevinovai.
ntrebarea 6
Te rog s te gndeti i s descrii (1) care a fost impactul pcatului tu asupra relaiei tale cu
Dumnezeu, (2) care este prevederea lui Dumnezeu privitoare la pcat, i (3) cum va schimba acest lucru
viaa ta.
..
..
..
..
ntrebarea 7
Te rog s scrii aici comentariile tale asupra urmtorului pasaj din Scriptur: Cci pe El, Care n-a
cunoscut pcatul, L-a fcut pentru noi pcat, ca s dobndim, ntru El, dreptatea lui Dumnezeu. (2
Corinteni 5:21)
..
..
..
..
ntrebarea 8
Te rog s scrii comentariile tale asupra urmtoarelor pasaje din Scriptur:
Cci Dumnezeu aa a iubit lumea, nct pe Fiul Su Cel Unul-Nscut L-a dat ca oricine crede n El s nu
piar, ci s aib via venic. Cci n-a trimis Dumnezeu pe Fiul Su n lume ca s judece lumea, ci ca
s se mntuiasc, prin El, lumea. Ioan 3:16-17
i celor ci L-au primit, care cred n numele Lui, le-a dat putere ca s se fac fii ai lui Dumnezeu, care
nu din snge, nici din poft trupeasc, nici din poft brbteasc, ci de la Dumnezeu s-au nscut. Ioan
1:12-13
..
40
..
..
..
ntrebarea 9
Te rog s scrii comentariile tale asupra urmtorului pasaj din Scriptur:
Cci v-am dat, nti de toate, ceea ce i eu am primit, c Hristos a murit pentru pcatele noastre dup
Scripturi; i c a fost ngropat i c a nviat a treia zi, dup Scripturi; i c S-a artat lui Chefa, apoi
celor doisprezece; n urm S-a artat deodat la peste cinci sute de frai, dintre care cei mai muli
triesc pn astzi, iar unii au i adormit. 1 Corinteni 15:3-6
..
..
..
..
ntrebarea 10
{{user.first_name}}, s-ar putea ca, din cauza rului tu comportament, s fii nc n mintea ta un
vrjma al lui Dumnezeu. Poate c a venit vremea s ridici steagul alb al predrii i s l rogi pe
Dumnezeu s te mpace cu Sine. {{user.first_name}}, dac tii c trebuie s fii sfnt(), fr prihan i
nevinovat(), de ce nu i ceri ajutor lui Dumnezeu chiar acum. Aici ai un loc pentru a scrie gndurile i
rugciunile tale ctre El:
..
..
..
..
Dup ntlnirea cu pastorul meu, n care mi-am mrturisit implicarea n pornografie,

am nceput cu seriozitate s l caut pe Domnul. Pn n acel moment am crezut c
fcusem un pcat de neiertat, i c Dumnezeu, probabil c terminase cu mine, iar
eu rmsesem inutil pentru restul vieii. Dar curnd dup aceea, am gsit
Deuteronom 4:25-31. Acest pasaj spune c copiii lui Dumnezeu vor deveni corupi,
i vor face idoli la care s se nchine, vor mprumuta practicile popoarelor
nconjurtoare, i vor face muli ani rul mpotriva Domnului.
Dar apoi, ochii mi-au czut asupra versetului 29: Dar cnd vei cuta acolo pe
Domnul Dumnezeul tu, l vei gsi, de-L vei cuta cu toat inima ta i cu tot
sufletul tu. Cnd vei fi la necaz i cnd te vor ajunge toate acestea n curgerea
vremii, te vei ntoarce la Domnul Dumnezeul tu i vei asculta glasul Lui. Domnul
Dumnezeul tu este Dumnezeu bun i ndurat; nu te va lsa, nu te va pierde i nici
41
nu va uita legmntul ncheiat cu prinii ti, pe care l-a ntrit cu jurmnt

naintea lor. Deuteronom 4:29-31
Acele cuvinte mi-au intrat pn la suflet: Dar cnd vei cuta acolo Dar cnd l
vei cuta acolo pe Domnul cu toat inima ta, l vei gsi. Indiferent unde este
acolo pentru tine, dac de acolo l vei cuta pe Domnul, l vei gsi. Iar El te va
face sfnt(), fr de prihan i nevinovat().
Cerei i vi se va da; cutai i vei afla; batei i vi se va deschide. C oricine cere
ia, cel care caut afl, i celui ce bate i se va deschide. Matei 7:7-8
ntrebarea 11
Rezum nvtura de astzi. Ce schimbri vei face n viaa ta, datorit Scripturii pe care ai citit-o astzi?
De asemenea, cum am putea s ne rugm azi pentru tine?
..
..
..
..
Lectur suplimentar: Mike Cleveland a scris un articol cu subiectul Pcat i
Mntuire. Pentru a vizualiza articolul ntr-o nou fereastr, f click aici (Anexa a
6-a).

Da
Nu
..
..
..
42
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
43
Ziua a 5-a Alergare Uoar

De aceea i noi, avnd mprejurul nostru atta nor de mrturii, s lepdm orice
povar i pcatul ce grabnic ne mpresoar i s alergm cu struin n lupta care
ne st nainte. Evrei 12:1
{{user.first_name}}, acest pasaj descrie viaa cretin ca o
Autorul ne spune c, pentru a putea alerga rapid, trebuie s
instruii s lepdm orice povar i pcatul ce grabnic ne
tentaia i pcatul sunt descrise ca fiind acele lucruri care ne
mpresoar i ele trebuie aruncate.
curs de alergare.
fim uori. Suntem
mpresoar. Aici,
mpovreaz i ne
Pentru mine, aceasta a nsemnat c a trebuit s arunc televizorul din camera de

hotel, s dau calculatorul de tip notebook (l foloseam pentru sex chatting pe
Internet), s scap de televizorul de acas, i s evit anumite situaii care m
ispiteau. De asemenea, trecusem i la relaii fizice care erau impure din punct de
vedere sexual, aa c a trebuit s le rup i pe acestea.
Pentru unii, a alerga uor nseamn s nu fie singuri cu anumite persoane sau chiar
s ntrerup definitiv anumite relaii. Aceasta nu este un lucru uor de fcut, dar
puritatea merit efortul, indiferent de costuri.
ntrebarea 1
Care sunt lucrurile care te-au mpiedicat s alergi n aceast curs, astfel nct s ctigi?
..
..
..
..
ntrebarea 2
Ce ne este poruncit s facem cu aceste lucruri care ne mpovreaz?
..
..
..
..
Atunci cnd am mrturisit prima dat pastorului meu, c m uitasem la pornografie
n timp ce eram pe drumuri i stteam la hotel, el mi-a spus despre principiul
aruncrii pcatului i a oricrui lucru care ne mpovreaz. Deoarece televizorul
din camera mea de hotel era unul dintre lucrurile care m zpceau, el mi-a
44
sugerat s l arunc, scondu-l afar imediat ce ajungeam n camer. Eram

disperat s m eliberez de pornografie i de auto-gratificare; n acel punct,
ajunsesem practic s nu mai alerg cursa, i s m las zpcit n spinii pcatului.
Aa c am urmat sfatul pastorului meu i am nceput, fizic, s scot afar televizorul
din camera mea de hotel (ceea ce provoca, a doua zi, o serie de discuii foarte
interesante cu personalul hotelului).
Haide s recapitulm, pentru un moment, ceea ce a reieit pn n acest punct.
nvam s mi satur setea n Isus, i alergam la Biblie de fiecare dat cnd
simeam cum pofta se aprinde n mine. mi trgeam pcatul n lumin, i, vorbind
cu soia mea i cu pastorul meu, mi expuneam faptele mele trecute, pe care le
fcusem n ntuneric. l rugam pe Dumnezeu s m mpace i s m ajute s opresc
faptele rele care m-au fcut s fiu, n mintea mea, un vrjma al lui Dumnezeu.
ncepeam s arunc pcatul care m ncurca, astfel nct s pot s revin la curs.
Vezi care sunt toate principiile biblice care au fost folosite? i ghici ce? De la acea
ntlnire din 1999 cu pastorul meu, n care el mi-a explicat nevoia de a arunca orice
lucru care m mpovreaz i m zpcete, nu am mai czut nici mcar o dat n
pornografie sau impuritate.
Este critic ca i tu s aplici acest principiu n viaa ta. Lucrnd cu acest curs, noi, cei
de la Setting Captives Free, am observat c aceia care aplic aceast nvtur n
viaa lor, vor ncepe s umble n victorie asupra pcatului. De asemenea, ne-a mai
atras atenia i faptul c, din pcate, aceia care nu i vor cura viaa de
complicaii, nici nu se vor elibera vreodat. Acetia mrturisesc c au czut, se
ridic din nou, ne spun c le pare ru i c nu o vor mai face niciodat. Noi i
instruim cum c trebuie s elimine toate lucrurile care i fac s cad. Ei inventeaz
scuze i spun c i-au nvat lecia; deoarece imediat dup o cdere ispitele sunt
diminuate, ei cred c acum se pot descurca. ns este doar o problem de timp,
pn cnd ei vor cdea din nou i, de obicei n dou sptmni, ei cad din nou.
Acest lucru va continua permanent, cu excepia cazului n care ei vor arunca toate
acele lucruri care i mpiedic.
ntrebarea 3
Care sunt lucrurile pe care le vei arunca tu, astfel nct s poi alerga uor? Te rog s scrii numai acele
lucruri pe care le vei arunca chiar acum. Vei fi responsabil n faa mentorului pentru aruncarea acelor
lucruri pe care le vei scrie aici.
..
..
..
..
Ci mbrcai-v n Domnul Isus Cristos i grija de trup s nu o facei spre pofte.
Romani 13:14
Versetul de mai sus ne spune ca grija pentru trup s nu o facem spre pofte.
Atunci cnd aveam acces la pornografie, m puteam ruga ct era ziua de lung s
nu cad, dar, imediat ce ajungeam n camera de hotel, cdeam din nou. De ce?
Cdeam deoarece exista grija de a-mi gratifica pofta crnii: televizorul care sttea
chiar n faa mea. Dar dup ce am eliminat televizorul din camera mea, nu am mai
permis satisfacerea nici unei griji pentru trup.
45
Acesta este un principiu cheie al libertii. Dac ne permitem s avem acces la

ceea ce ne face s pctuim, atunci, inevitabil, ne vom trezi c, ntr-un
moment de slbiciune, cedm.
ntrebarea 4
Scrie aici domeniile n care mai exist grij spre poft pentru gratificarea trupului.
..
..
..
..
{{user.first_name}}, dac ai scris ceva n csua de deasupra, atunci acolo va fi
urmtoarea ta cdere n pcatul sexual. Este doar o problem de timp. Poi s bei
apa cea vie, s i expui pcatul i s ceri ajutor, i s te rogi s fii mpcat cu
Dumnezeu, dar, ntr-un moment de slbiciune, vei cdea deoarece exist grij
spre ndeplinirea poftelor. Este imperativ ca, chiar n acest moment, s elimini acele
lucruri din viaa ta. Dac le vei ine n preajm, va fi ca i cum ai ncerca s alergi
ntr-o curs avnd o povar imens n spate; i de fiecare dat cnd vei cdea n
acel loc, vei aduga greutate la acea povar. n cele din urm, nu vei mai putea s
alergi cursa. i vei cdea pe marginea drumului n spini i n buruieni.
ntrebarea 5
Eti dispus() s te despari de ceea ce te face s cazi? Vei elimina chiar acum toate aceste lucruri?
..
..
..
..
Cam n acest moment, ncepem s primim obiecii. De obicei, acestea sun cam
aa: Dar nu Internetul este problema, ci inima mea. Isus spune c lucrurile care
ne spurc provin din inim, deci eu nu doresc s m ocup doar de simptom, care
este vizualizarea pornografiei, eu am nevoie s mi ndrept relaia cu Isus Cristos
astfel nct s fiu suficient de puternic s spun Nu pornografiei, indiferent unde a
putea fi ispitit.
Aceasta este adevrat! Nu avem nimic de reproat prerii de mai sus. Totui, ceea
ce discutm n aceast lecie este maniera n care ne punem inimile n ordine cu
Dumnezeu, astfel nct s putem spune Nu pcatului sexual, atunci cnd suntem
ispitii de ctre acesta. i exist o singur cale bazat pe Scriptur, care s ne
46
permit s facem acest lucru: eliminarea total a oricrui lucru care ne face s ne
mpiedicm.
Vom vorbi mai multe despre acest subiect n cadrul sptmnilor urmtoare, dar,
pentru acum, nelege c este un principiu al adevrului faptul c, dac vrem s
alergm n curs, trebuie s eliminm orice lucru care ne zpcete. Modalitatea de
a fi liber este s elimini ispita.
Vezi tu, eu am vrut s fiu capabil s m uit n ochii ispitei i s spun Nu. Am
crezut c, n sfrit, voi fi un Cretin puternic atunci cnd voi putea s nfrunt ispita
i s-i stau mpotriv. n realitate, am vrut mai degrab s fiu puternic, dect s fiu
curat. Nu aceasta este calea spre victoria asupra pcatului.
Citete cu atenie pasajul urmtor:
Iar dac ochiul tu cel drept te smintete pe tine, scoate-l i arunc-l de la tine,
cci mai de folos i este s piar unul din mdularele tale, dect tot trupul s fie
aruncat n gheen. i dac mna ta cea dreapt te smintete pe tine, taie-o i o
arunc de la tine, cci mai de folos i este s piar unul din mdularele tale, dect
tot trupul tu s fie aruncat n gheen. Matei 5:29-30
Versetele de mai sus ar putea fi rezumate prin cuvintele amputare radical. Isus
nu se referea la auto-mutilare fizic tierea efectiv a minilor, sau scoaterea
unui ochi. (i persoanele cu deficiene fizice, i orbii, au pofte carnale!) Ceea ce
vrea El s spun, este c trebuie s ne ocupm ntr-un mod radical de orice lucru
care ne face s pctuim: taie-l, smulge-l, cioprete-l. Unii i-au declarat dorina
de a fi rezonabili i echilibrai, n abordarea doborrii pcatului. Suntem de
acord este rezonabil numai s distrugem acele lucruri din viaa noastr care
ncearc s ne distrug pe noi! Amputarea radical a televizorului din camera mea
de hotel a fost modul cel mai rezonabil de a lupta cu pcatul. Metoda lui Isus de
a se ocupa de pcat este amputarea radical.
ntrebarea 6
Vei tia i vei smulge chiar acum, orice lucru care te face s te poticneti?
..
..
..
..
Dac problema este Internetul, exist cel puin trei opiuni de a o trata:
1. Trimite-i acest curs prin email. Seteaz-i browserul la nivelul de filtrare
cel mai nalt posibil. Vei putea i atunci s mai faci acest curs. Mergi la
formularul
http://www.settingcaptivesfree.com/courses/email-a-course/,
introdu adresa ta de email (verific de dou ori, pentru ca s fii sigur() c
este corect), i alege apoi Calea puritii i numrul leciei. Dup puin
vreme, verific-i emailul; ar trebui s ai n inbox lecia pe care ai cerut-o (te
rog s te asiguri c nu cumva a ajuns n directoarele junk sau bulk).
2. Folosete un filtru. Instaleaz un filtru care previne orice acces la site-uri
pornografice. De asemenea, alege unul care este configurabil, astfel nct s
poi s alegi blocarea i a altor categorii de site-uri.
47
Filtrele pe care noi le recomandm au multiple caracteristici. Pentru a afla

mai multe informaii despre aceste filtre, te rugm s faci clic pe link-urile
de mai jos:
Covenant Eyes poate s aib i un serviciu de responsabilizare care
jurnalizeaz toate site-urile web care au fost vizitate, i trimite sptmnal,
prin e-mail, rapoarte de activitate ctre persoanele desemnate.
http://www.covenanteyes.com/?promocode=onefree
K9 Web Protection este un filtru gratuit.
http://www1.k9webprotection.com/
3. Nu naviga atunci cnd eti singur. Folosete Internetul numai atunci
cnd soia(soul) ta(tu), un prieten sau o alt persoan sunt n preajm,
pentru a-i monitoriza activitatea.
Drag {{user.first_name}}, alearg n curs pentru a ctiga. nltur orice lucru
care te mpiedic sau te zpcete. Merit! Eu nu mai sunt stnjenit de povara grea
i crescnd a pcatului deprins. Pot s alerg cursa marcat pentru mine, i tiu c
alerg pentru a ctiga, deoarece Dumnezeu m-a fcut capabil s arunc pcatul care
m bloca att de uor.
Unii cursani ntrzie n nlturarea piedicilor, iar alii le nltur numai n parte. n
fiecare caz de treab fcut numai pe jumtate, inevitabil va urma o cdere. Nu
ezita s fii radical() n tratarea acestui lucru. n cele din urm, Dumnezeu a fost
radical n tratarea pcatului!
ntrebarea 7
Cum merg lucrurile pentru tine azi?
..
..
..
..
Gnduri pentru azi, la care s reflectezi:

Fcusem legmnt cu ochii mei i asupra unei fecioare nu-i ridicam. Iov 31:1
Deci, dac este cineva n Cristos, este fptur nou; cele vechi au trecut, iat toate
s-au fcut noi. 2 Corinteni 5:17
48
Cci v-am dat, nti de toate, ceea ce i eu am primit, c Cristos a murit pentru
pcatele noastre dup Scripturi; i c a fost ngropat i c a nviat a treia zi, dup
Scripturi. 1 Corinteni 15:3-4
Furul nu vine dect ca s fure i s junghie i s piard. Eu am venit ca via s
aib i din belug s aib. Ioan 10:10
Resurse suplimentare: unul dintre cursanii notri a proiectat nite carduri, pe
care le putem nmna altora, sau le putem lsa la restaurante, magazine, etc.
Numele lui este Chris, i a spus urmtoarele: Am citit cteva mrturii incredibile
despre oameni care au fost salvai i adui n slujba lui Cristos de ctre vntul care
le-a adus la picioare o foaie, i Sfntul Spirit i-a pus n micare prin ceea ce au citit,
iar ei au plecat schimbai pentru totdeauna. Acest lucru mi-a rmas pe suflet pn
cnd am construit documentele ataate. Ele sunt asemenea crilor de vizit, doar
c nu sunt cri de vizit personale; sunt instrumente simple pentru a ajuta la
rspndirea cuvntului. Dup ce m rog asupra lor, le las peste tot unde m duc
tarabele din toaletele publice, holuri, sli de ateptare, locuri pentru fumat, chiar i
pe mainile oamenilor, dac sunt micat s fac asta. Cred n Dumnezeu pentru
recolt, i cred c exist oameni la care se poate ajunge n acest fel, dar la care
altfel nu se poate ajunge niciodat. Este cineva care dorete s m ajute,
acoperindu-i oraul cu vestea bun cum c este disponibil ajutor ntru Cristos?
Pentru a folosi aceste carduri, descarc-le (sunt n format Microsoft Word) i
listeaz-le. O fa este SinCaptive.doc aceasta este cea care atrage atenia.
Cealalt fa a cardului este Reverse.doc, iar ea conine lista cursurilor. M rog s
le gseti folositoare i tu. Folosete stocul de cri de vizit Avery 8371 sau orice
alt marc care are formatul identic. i cer numai ca, nainte s le plasezi, s te
rogi pentru aceia care ar putea s le gseasc. Nu uita, nainte de orice, captivii
sunt eliberai n locul tainic al rugciunii. Cu adevrat, este mai important s
vorbeti cu Dumnezeu despre oameni, dect cu oamenii despre Dumnezeu.
Aici se afl cardurile:
Cartea de vizit Captivi ai Pcatului (Anexa a 7-a)
Spatele Crii de vizit Captivi ai Pcatului (Anexa a 8-a)
Faa SCF pentru carduri (Anexa a 9-a)
De asemenea, dorim s includem o poveste minunat i emoionant a lui C.S.
Lewis, care ilustreaz, ntr-o manier foarte clar, principiul despre care am
discutat astzi. Click aici (Anexa a 10-a) pentru a citi ilustrarea. Credem c vei fi
uluit() de aceast poveste, i c te va ajuta cu adevrat.

49
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
50
Ziua a 6-a ntoarcerea

Astzi vom vorbi despre pocin, i vom vedea, din Scriptur, ce este cu adevrat
pocina.
Frailor de Dumnezeu iubii, noi tim cum ai fost alei; 5 c Evanghelia noastr na fost la voi numai n cuvnt, ci i ntru putere i n Duhul Sfnt i n deplin
ncredinare, precum bine tii ce fel am fost ntre voi, pentru voi. i voi v-ai fcut
urmtori ai notri i ai Domnului, primind cuvntul cu bucuria Duhului Sfnt, dei
ai avut multe necazuri. Aa nct v-ai fcut pild tuturor celor ce cred din
Macedonia i din Ahaia, 8 cci, de la voi, cuvntul Domnului a rsunat nu numai n
Macedonia i n Ahaia, ci credina voastr n Dumnezeu s-a rspndit n tot locul,
astfel c nu e nevoie s mai spunem noi ceva. 9 Cci ei nii istorisesc despre noi
cum am fost primii la voi i cum v-ai ntors la Dumnezeu, de la idoli, ca s slujii
Dumnezeului celui viu i adevrat, i s ateptai pe Fiul Su din ceruri, pe Care L-a
nviat din mori, pe Isus, Cel ce ne izbvete de mnia cea viitoare. 1 Tesaloniceni
1:4-10
Te rog s rspunzi la ntrebrile urmtoare, pe msur ce analizm mpreun acest
subiect foarte important al pocinei.
ntrebarea 1
Potrivit versetului 5, n ce fel a venit la Tesaloniceni vestea ce bun?
..
..
..
..
ntrebarea 2
Potrivit versetelor 8 i 9, ce se spunea despre aceti credincioi tesaloniceni?
..
..
..
..
{{user.first_name}}, iat un rezumat al unei pocine adevrate: Ei nii
istorisesc cum v-ai ntors la Dumnezeu, de la idoli, ca s slujii Dumnezeului celui
viu i adevrat. Pocina a fost adesea descris ca o ntoarcere cu 180 de grade,
adic o ntoarcere de la pcat, i ctre Dumnezeu. Acesta este tocmai motivul din
cauza cruia psihologia i programele umaniste nu reuesc s ajute cu adevrat
oamenii care sunt captivi pcatului. Acestea ncearc s determine persoana s se
ntoarc de la pcat, dar nu pot s o instruiasc s se ndrepte spre Dumnezeu.
Deci, n esen, ele ne instruiesc s facem o ntoarcere cu 90 de grade. Aceast
jumtate de ntoarcere nu este niciodat suficient pentru a eradica cu adevrat
pcatul din viaa noastr. Adevrata pocin nu nseamn numai ntoarcerea de la
pcat, ci i ntoarcerea ctre Dumnezeu, i slujirea Lui.
51
ntrebarea 3
Scrie cuvintele din versetul 9, care definesc adevrata pocin.
..
..
..
..
Am fost implicat n pornografie 15 ani, i am trecut prin muli ani de pocin,
urmai de pcat, urmai din nou de pocin. Dar, atunci cnd Dumnezeu mi-a
druit pocina adevrat, m-am ntors complet de la pcat, i nu am mai revenit
niciodat. Nu spun c pocina mea de dinainte nu a fost adevrat, dar, cel puin
nu am nvat cum s m ndeprtez de pcatul de la care m-am ntors.
Cel ce voiete s iubeasc viaa i s vad zile bune s-i opreasc limba de la ru
i buzele sale s nu griasc vicleug; s se fereasc de ru i s fac bine; s
caute pacea i s-o urmeze. 1 Petru 3:10-11
ntrebarea 4
Cum este definit pocina n versetele de mai sus? Care sunt caracteristicile pocinei adevrate, aa
cum sunt prezentate n aceste versete?
..
..
..
..
Poi vedea din Scriptur, c pocina adevrat este o ntoarcere total de la cursul
vieii noastre anterioare. Pentru mine, acest lucru a nsemnat ntoarcerea total de
la pcatele pornografiei i auto-gratificrii, i ndreptarea spre Dumnezeu.
ntoarcerea trebuie s fie complet! Trebuie s ne ntoarcem cu spatele la pcat, s
ne ndeprtm de el, i s nu mai revenim niciodat. i trebuie s stm cu faa la
Cristos i s mergem spre El. O ntoarcere fcut numai cu jumtate de inim nu ne
va elibera de puterea pcatului; o ntoarcere parial nu ne va permite s scpm
de diavol, din cursa pcatului sexual.
Oh, ce durere am avut n inim de-a lungul acelor ani n care pctuiam i m
mrturiseam, pctuiam i m mrturiseam, n vreme ce nu m ntorceam cu
adevrat de la pcat. Am fost asemenea soiei lui Lot, care, ntr-adevr a prsit
oraul care ardea, dar, n inima ei, tnjea dup el, i de aceea s-a ntors ca s-l mai
vad o dat. ntoarcerea ei de la pcatul acelui ora nu a fost complet, iar ea a
pierit n pcatul ei, transformndu-se ntr-un stlp de sare. Ar trebui s o inem
minte pe soia lui Lot, deoarece ea este un monument pentru toi cei care nu se vor
52
ntoarce complet de la pcat. Dumnezeu mi-a druit pocina care m face s ursc
vechiul meu stil de via i, ca urmare, s m ntorc complet de la el.
{{user.first_name}}, aceasta este sperana i rugciunea mea i pentru tine. Ca

Dumnezeu s te ajute s te ntorci cu adevrat de la pcat, i s ncepi s te
ndeprtezi de el ct de repede poi, i s ajungi ct mai departe posibil de acesta.
Acum, iat un alt pasaj excelent care descrie atitudinea pocinei adevrate:
Apropiai-v de Dumnezeu i Se va apropia i El de voi. Curii-v minile,
pctoilor, i sfinii-v inimile, voi cei ndoielnici. Ptrundei-v de durere.
ntristai-v i v jelii. Rsul ntoarc-se n plns i bucuria voastr n ntristare.
Smerii-v naintea Domnului i El v va nla. Iacob 4:8-10
Aici ni se spune cum ne putem da seama c Dumnezeu a druit cuiva pocin.
Acetia nu numai c fac o ntoarcere de 180 de grade, dar i pierd i neghiobia,
rsul gunos, neseriozitatea, i mndria. Ei devin foarte serioi n a scpa de pcat.
Ei sunt suprai pentru pcatele lor, i chiar devin cumva triti, aa cum se
menioneaz i n versetul de mai sus. Aceasta nu nseamn c ei i vor tri n
acest fel restul vieii, deoarece bucuria vine n viaa care este dedicat puritii. Dar
este o vreme n care ntreaga frivolitate a disprut, i vine o nevoie de a termina
definitiv cu pcatul.
n timp ce am ieit prima dat din pornografie, am fost un brbat foarte trist i
sumbru, deoarece Dumnezeu m-a fcut serios pentru pocin. Ascultam cu atenie
ceea ce mi spuneau alii, care umblau n puritate, i l imploram pe Dumnezeu s
mi druiasc pocin adevrat. n ianuarie 1999, am fcut o ntoarcere total de
la pornografie i de la impuritate sexual, i am nceput s fug ct am putut de
repede, departe de ea. Inima mea era ndurerat din cauza ofenselor pe care I leam adus lui Dumnezeu i altora, i am fost foarte suprat. Aceasta a fost acum
civa ani, dar mi amintesc nc necazul pe care l-am simit i tristeea pe care am
experimentat-o, i mi aduc aminte c a fost bine i sntos pentru suflet.
Te rog s citeti citatul urmtor i s scrii mai jos comentariile tale:
ntrebarea 5
Convingerea de pcat este unul dintre cele mai rare lucruri pe care le descoper un om. Este nceputul
unei nelegeri a lui Dumnezeu. Isus Cristos a spus c atunci cnd va veni Sfntul Duh, El va convinge de
pcat, i cnd Sfntul Duh trezete contiina cuiva, i l aduce n prezena lui Dumnezeu, nu relaia sa
cu oamenii este aceea care l deranjeaz, ci relaia sa cu Dumnezeu mpotriva Ta, numai mpotriva Ta
am pctuit, i am fcut acest ru sub privirea Ta. Convingerea de pcat, minunea iertrii i sfinenia
sunt att de ntreesute nct numai omul iertat este omul sfnt, el dovedete iertarea sa, devenind
contrariul a ceea ce a fost, prin harul lui Dumnezeu. Pocina l aduce totdeauna pe om n acest punct:
Am pctuit. Semnul cel mai sigur c Dumnezeu lucreaz este acela c omul spune aceste cuvinte i
vorbete serios. Orice altceva mai puin dect att este remucarea de a fi greit, aciunea reflex de
dezgust de sine nsui.
Intrarea n mprie se face prin durerile adnci ale pocinei care se prbuesc n respectabila
buntate a omului; apoi, Sfntul Duh, care produce aceste agonii, ncepe formaia Fiului lui Dumnezeu n
viaa aceluia. Noua via se va manifesta printr-o pocin lucid i o sfinenie incontient, niciodat
invers. Piatra de temelie a Cretinismului este pocina. Strict vorbind, un om nu se poate poci atunci
cnd alege s o fac; pocina este un dar al lui Dumnezeu. Vechii Puritani obinuiau s se roage pentru
53
darul lacrimilor. Dac vei nceta vreodat s cunoti virtutea pocinei, atunci vei fi n ntuneric.
Examineaz-te pe tine nsui i vezi dac nu cumva ai uitat cum s-i par ru. (Oswald Chambers,
Efortul meu maxim pentru Cel Mai nalt, Predica din 7 decembrie)
..
..
..
..
Certnd cu blndee pe cei ce stau mpotriv, c doar le va da Dumnezeu pocin

spre cunoaterea adevrului, i ei s scape din cursa diavolului, de care sunt prini,
pentru a-i face voia. 2 Timotei 2:25-26
Ia aminte c pocina este singura cale de a scpa din cursa diavolului.
ntrebarea 6
Scapi din capcan? Dac da, i dai seama cum Dumnezeu i-a druit pocin? Vorbete puin despre
aceast pocin. O ai? Dac da, te bucuri de ea? Dac nu, i vei ruga pe Dumnezeu s i-o druiasc?
..
..
..
..
n continuare, s mai examinm un ultim pasaj din Scriptur i s lum aminte la
elementele legate de pocin, pe care le conine:
Cutai pe Domnul ct l putei gsi, strigai ctre Dnsul ct El este aproape de
voi. Cel ru s lase calea lui i omul cel nelegiuit vicleniile lui i s se ntoarc spre
Domnul, cci El Se va milostivi de dnsul, i ctre Dumnezeul nostru cel mult
ierttor. Isaia 55:6-7
ntrebarea 7
Te rog s enumeri cele patru elemente definitoare ale pocinei, n conformitate cu Isaia 55:6-7, de mai
sus. Primul este Cutai pe Domnul.
..
..
..
..
54
ntrebarea 8
Te rog s faci o apreciere onest asupra vieii tale din acest moment. l caui pe Domnul, l chemi, i
prseti pcatul i te ntorci ctre Domnul? Dac vrei, poi s scrii aici rugciunea ta de pocin ctre
Dumnezeu.
..
..
..
..
Cursantul Neptali scrie, Gsesc bucurie n cutarea Domnului i n strigarea ctre
Dnsul. Am prsit pornografia i auto-gratificarea, i m-am ntors ctre
Dumnezeu. Sunt foarte bucuros a primi mila i iertarea Sa. Acum mi dau seama c
auto-gratificarea este un pcat. n trecut m luptam cu mine nsumi dac este
pcat sau nu. O carte scris de un evanghelist faimos a fcut problema i mai
confuz. Totui, atunci cnd am venit la acest curs i cnd am recunoscut-o ca fiind
un pcat, am devenit liber. Nu m mai lupt cu mine nsumi. Butul zilnic din apa lui
Isus i responsabilitatea fa de ndrumtorul meu prin acest curs, sunt de un
foarte mare ajutor.
{{user.first_name}}, n pocin pot fi descoperite multe veti bune. Nu e ca i
cum ne ntoarcem de la pcat numai pentru a rmne goi i fr nici o emoie n
via. Vezi tu, pe msur ce te ntorci de la imoralitate, i te i ndrepi ctre
Dumnezeu, vei putea gsi o via binecuvntat, plin de satisfacie i de bucurie n
Isus Cristos. In realitate, noi prsim plcerile mai mici i temporare, pentru cele
mai mari i venice. Da, abandonm chiar plcerile temporare ale pcatului, dar
ctigm plcerile permanente ale lui Cristos. ntr-adevr, Psalmul 16:11 descrie
plcerile druite de Cristos ca fiind eterne.
Gnduri de avut azi n vedere:
Sau dispreuieti tu bogia buntii Lui i a ngduinei i a ndelungii Lui
rbdri, netiind c buntatea lui Dumnezeu te ndeamn la pocin? Romani 2:4
Cutai pe Domnul ct l putei gsi, strigai ctre Dnsul ct El este aproape de
voi. Cel ru s lase calea lui i omul cel nelegiuit vicleniile lui i s se ntoarc spre
Domnul, cci El Se va milostivi de dnsul, i ctre Dumnezeul nostru cel mult
ierttor. Isaia 55:6-7
Cursantul Joe a scris, Durerea mea a fost c L-am ofensat pe Dumnezeu, i c nu
m-am apropiat deloc de El. Cnd am mrturisit aceste lucruri, am czut n genunchi
cu inima nfrnt, vroind s fiu izbvit i dorind o relaie mai apropiat cu
Dumnezeu. Pocina este rezultatul harului lui Dumnezeu. El este cel care nfrnge
inimile. Eu cred c pocina este inima nfrnt naintea lui Dumnezeu pentru orice
pcate, i ntoarcerea de la acestea.

55
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
56
Ziua a 7-a O Nou Direcie

{{user.first_name}}, te rog s citeti urmtorul pasaj din Scriptur i s ne
mprteti, mai jos, gndurile tale:
8 C, chiar dac v-am ntristat prin scrisoare, nu-mi pare ru, dei mi prea ru;
cci vd c scrisoarea aceea, fie i numai pentru un timp, v-a ntristat. 9 Acum m
bucur, nu pentru c v-ai ntristat, ci pentru c v-ai ntristat spre pocin. Cci vai ntristat dup Dumnezeu, ca s nu fii ntru nimic pgubii de ctre noi. 10 Cci
ntristarea cea dup Dumnezeu aduce pocin spre mntuire, fr prere de ru;
iar ntristarea lumii aduce moarte. 11 C iat, nsi aceasta, c v-ai ntristat dup
Dumnezeu, ct srguin v-a adus, ba nc i dezvinovire i mhnire i team i
dorin i rvn i ispire! ntru totul ai dovedit c voi niv suntei curai n
acest lucru. 12 Deci, dei v-am scris, aceasta n-a fost din cauza celui ce a
nedreptit, nici din cauza celui ce a fost nedreptit, ci ca s ne nvedereze la voi
srguina voastr pentru noi, naintea lui Dumnezeu. 13 De aceea, ne-am
mngiat; dar pe lng mngierea noastr, ne-am bucurat peste msur mai ales
de bucuria lui Tit, cci duhul lui s-a linitit din partea voastr a tuturor. 2 Corinteni
7:8-13
ntrebarea 1
Scrie, din versetul al 11-lea, cele apte modaliti n care ntristarea dup Dumnezeu, s-a artat n viaa
corintenilor.
..
..
..
..
ntrebarea 2
Numr de cte ori folosete Pavel n acest pasaj cuvintele a-i prea ru, prere de ru sau
ntristare.
..
..
..
..
ntrebarea 3
57
Potrivit versetelor 9 i 10, ce aduce ntristarea dup Dumnezeu, pentru pcat?
..
..
..
..
S ai n vedere c: Adevrata ntristare pentru pcat aduce pocin real. Acest
lucru fiind adevrat, trebuie s ne rugm pentru ntristarea inimilor noastre, care ar
putea s ne conduc la pocin.
Dup ce, pentru prima dat, mi-am spus pcatele pastorului meu, n timp ce
conduceam ndeprtndu-m de biroul lui, am nceput s plng i s hohotesc de
plns ntr-un mod incontrolabil. Inima mea se rupea de ruinea pe care am
aruncat-o asupra numelui lui Cristos (n anii aceia de pcat, eram Cretin
practicant). Era dureros s realizez ceea ce fcusem cu viaa mea, i s m
gndesc la ntreaga durere pe care am cauzat-o altora. ntristarea mea era aa de
mare, nct am oprit maina pe marginea drumului, pentru ca s pot s stau i smi plng pcatul. Aceast ntristare a nscut n mine hotrrea de a nu m mai
ntoarce niciodat la pornografie, la sex chatting pe Internet, sau la relaii sexuale
ilicite nici nu am mai fcut-o. ntristarea dup Dumnezeu aduce pocin, i
de aceea aceast ntristare este prietena noastr. Caut-o, i roag-L pe
Dumnezeu s i-o druiasc.
ntrebarea 4
Potrivit pasajului de mai sus, ce aduce ntristarea lumeasc?
..
..
..
..
ntrebarea 5
ntristarea dup Dumnezeu este doliul prin care trece cineva care L-a mhnit prin pcat pe Duhul Sfnt
al lui Dumnezeu. Atunci cnd i pare ru pentru pcatul tu numai din cauz c ai fost prins sau numai
din cauza consecinelor sale, cum ai numi aceast ntristare?
..
..
..
..
ntrebarea 6
Potrivit versetului 10, care este rezultatul faptului de a nu avea dect ntristare lumeasc?
..
58
..
..
..
Acum ar trebui s fie clar c ntristarea dup Dumnezeu conduce la i este parte a
pocinei, care, la rndul ei, conduce la via, n timp ce ntristarea lumeasc
conduce la moarte.
ntrebarea 7
Examineaz-i chiar acum inima, cu onestitate, i roag-te Sfntului Duh s-i dea claritate. i-a fost
druit ntristarea dup Dumnezeu i pocina adevrat spre via, sau ai numai ntristare lumeasc?
mprtete-ne gndurile tale:
..
..
..
..
Pn n acest moment, am vzut c o parte a pocinei nseamn s trieti o

ntristare dup Dumnezeu din cauza pcatelor comise mpotriva Lui.
ntrebarea 8
Cum este definit pocina n versetele urmtoare?
i li se va zice: Gtii, gtii, facei drum, dai la o parte orice piedic din calea poporului Meu. C aa
zice Domnul, a Crui locuin este venic i al Crui nume este sfnt: Slluiesc ntr-un loc nalt i
sfnt i sunt cu cei smerii i nfrni, ca s nviorez pe cei cu duhul umilit i s mbrbtez pe cei cu
inima frnt. Isaia 57: 14-15
..
..
..
..
{{user.first_name}}, deprinderea de a m uita la pornografie i impuritatea
sexual continu mi-a mpietrit inima i m-a umflat cu mndrie. Pcatul, mndria i
mpietrirea inimii merg totdeauna mn n mn (Evrei 3:13). Pocina adevrat
aduce cu ea umilitate i cin. Dup ce am ieit prima dat din pornografie, dei
aveam ceva cunoatere biblic, am tcut i am cerut ajutor de la alii care erau
liberi. Am pus ntrebri, am cerut input, am cerut responsabilizare. Mi-am dat
seama c cunoaterea pe care o aveam n cap nu mi-a folosit la nimic. Informarea
nu este acelai lucru cu transformarea.
59
Putem s recunoatem la oameni aceast umilitate, dac ncep s pun ntrebri i

s cear ajutor, n loc s ne prezinte cunotinele lor biblice i opiniile lor n
legtur cu orice. Ei devin umili, dispui s nvee, modeti i plini de cin.
Aceast pocin este cheia victoriei permanente asupra pcatului. Orice altceva
care este mai puin dect pocina adevrat, va lsa o porti deschis spre
ntoarcerea la pcat. Numai Dumnezeu ne poate drui pocina, aa c, roag-L pe
El i cere-I darul pocinei iar apoi pociete-te cu oroare i dezgust de pcatele
trecute.
Cursantul Joe a scris, ntristarea mea a fost c l-am ofensat pe Dumnezeu i c nu
m apropiam de loc de El. Atunci cnd am mrturisit aceste lucruri, am czut n
genunchi cu inima nfrnt, vroind s fiu eliberat i dorind o relaie mai apropiat cu
Dumnezeu. Pocina este un produs al harului lui Dumnezeu. El este cel care
nfrnge inimile. Eu cred c o inim nfrnt naintea lui Dumnezeu din cauza
oricrui pcat, este echivalent cu pocina.
Pocina nseamn ntoarcerea total de la pcat, realizarea unei ntoarceri stngamprejur, i apoi urmrirea lui Dumnezeu cu o nepstoare uitare de sine. Mai
nseamn i ntristarea din cauza pcatului ntr-o asemenea msur, nct inima s
ajung s urasc pcatul i s se ntoarc dezgustat de la el. Dac oricare dintre
aceste dou elemente lipsete, atunci libertatea fa de pcat nu va fi de durat.
Dac cuiva numai i pare ru din cauza pcatului, dar nu se ntoarce de la el, atunci
acela nu este liber. Tot aa, dac cineva se ntoarce numai de la pcat, dar nu
triete o ntristare adnc din cauza lui, acela nu este liber. Libertatea necesit
att ntristare din cauza pcatului, ct i ntoarcerea de la el.
ntrebarea 9
Devin evidente n viaa ta, ambele caracteristici ale pocinei? Te ntorci de la pcat spre Dumnezeu, i
eti ntristat n inima ta din cauza pcatului?
..
..
..
..
n continuare, fii atent() cum pocina sfrete n slvire. Versetele urmtoare ne

spun cum arat slvirea adevrat, i ne avertizeaz s ne conformm:
Ia seama la picioarele tale cnd te duci n templul Domnului. Dac te apropii s
asculi este mai bine, dect s aduci jertfa nebunilor, cci ei nu tiu dect s fac
ru. Nu te grbi s deschizi gura ta i inima ta s nu se pripeasc s scoat o vorb
naintea lui Dumnezeu, c Dumnezeu este n ceruri, iar tu pe pmnt; pentru
aceasta s fie cuvintele tale puine. Visurile vin din multele griji, iar glasul celui
60
nebun din mulimea de vorbe. Dac ai fcut un jurmnt lui Dumnezeu, nu pierde
din vedere s-l mplineti, c nebunii nu au nici o trecere; tu ns mplinete ce ai
fgduit. Mai bine s nu fgduieti dect s nu mplineti ce ai fgduit. Nu
ngdui gurii tale s trag spre pcat trupul tu i naintea trimisului lui Dumnezeu
nu spune: "A fost o rtcire!" Pentru ce s Se mnie Dumnezeu de cuvntul tu i
s nimiceasc lucrul minilor tale? Cci din mulimea grijilor se nasc visele i
deertciunile din prea multe cuvinte. De aceea, teme-te de Dumnezeu! Ecleziastul
5:1-7
Acest pasaj ne arat c slvirea lui Dumnezeu de ctre un suflet n pocin aduce
tcere i adorare fa de Dumnezeu. Anii pe care m-i i-am petrecut n pcatul
sexual au fost ani zgomotoi, cu mult vorbire i cu nvarea altora i cu
prezentarea mea ca fiind cineva cine nu eram. Toate multele mele cuvinte erau o
dovad c nu eram n adoraie fa de Dumnezeu, i c eram de fapt preocupat de
mine nsumi. Dar atunci cnd Dumnezeu m-a smerit i a fcut ca inima mea s se
team de El, am nchis imediat gura i am stat n adoraie fa de Dumnezeu. El
era n ceruri i eu eram pe pmnt. Am nceput s l vd aa cum este El de fapt, i
pe mine de asemenea: gur-spart i lipsit de respect.
Acest pasaj din Scriptur nu spune c atunci cnd l adorm pe Dumnezeu noi nu
trebuie s vorbim. Unii oameni sunt, n mod natural, mai vorbrei dect alii, i nu
pctuiesc neaprat vorbind. Aceste versete se refer la oamenii glgioi i
neplcui, care consider c ceea ce au ei de spus este deosebit de important, i
care nu l ador pe Domnul.
Deci, pocina adevrat se dovedete pe ea nsi n slvirea lui Dumnezeu. Ea ne
arat divinitatea maiestuoas a lui Dumnezeu sfinenia, puterea, harul i iubirea
Lui. Atunci cnd dezvoltm adoraia fa de Dumnezeu, ascultm, mai mult dect
vorbim.
ntrebarea 10
Cum este viaa ta: glgioas sau tcut? Descoperi adoraia fa de Dumnezeu i devii tcut
naintea Lui?
..
..
..
..
Ia aminte la definiia pocinei dat n acest verset:
De aceea spune casei lui Israel: Aa griete Domnul Dumnezeu: Abatei-v i v
ntoarcei de la idolii votri i de la toate urciunile voastre ntoarcei-v faa.
Ezechiel 14:6
Aceasta se aplic acelora dintre noi care am fost implicai n pcate sexuale.
Pornografia este un idol, iar noi trebuie s ne ntoarcem de la el. Auto-gratificarea
este o urciune, iar noi trebuie s ne lepdm de ea.
ntrebarea 11
La sfrit, spune-ne, te rog, cum te simi. Care i sunt luptele, i care i sunt victoriile? Aceste lucruri l
vor ajuta pe ndrumtorul tu s tie cum poate s se roage pentru tine.
61
..
..
..
..
Dac i-ar folosi un cuvnt de mbrbtare, te rog s citeti urmtoarele pasaje din
Biblie:
Dac voi zice cndva despre un popor, sau despre un rege, c-l voi dezrdcina, l
voi sfrma i-l voi pierde; i dac poporul acela, despre care am zis Eu acestea, se
va ntoarce de la faptele lui cele rele, atunci voi ndeprta rul ce gndeam s-i fac.
Ieremia 18:7-8
Zic vou: C aa i n cer va fi mai mult bucurie pentru un pctos care se
pociete, dect pentru nouzeci i nou de drepi, care n-au nevoie de pocin.
Luca 15:7
Cnd ei vor pctui naintea Ta, cci nu este om care s nu pctuiasc, i Tu Te
vei mnia pe ei i i vei da dumanilor lor, i cei care i-au robit i vor duce n
pmntul dumanului, departe sau aproape, i cnd ei, n pmntul n care se vor
gsi n robie, i vor veni n sine i se vor ntoarce i i se vor ruga n pmntul celor
ce i-au robit, zicnd: "Am pctuit, frdelege am fcut, vinovai suntem", i se vor
ntoarce ctre Tine cu toat inima lor i cu tot sufletul lor, n pmntul dumanilor
care i-au robit, i se vor ruga ctre Tine, ntorcndu-se spre pmntul care l-ai dat
prinilor lor, spre cetatea care i-ai ales-o i spre templul pe care l-am zidit
numelui Tu, atunci s asculi din cer, din locul ederii Tale, rugciunea i cererea
lor, fcndu-le ceea ce este cu dreptate. S ieri poporului Tu ce a pctuit
naintea Ta i toate nelegiuirile lui care le-a fcut naintea Ta i s trezeti mila
ctre ei n cei ce i-au robit, pentru ca s fie miloi cu ei; cci ei sunt poporul Tu i
motenirea Ta, pe care l-ai scos din Egipt, din cuptorul cel de fier! 1 Regi 8:46-51
Pentru a asculta ntr-o fereastr separat, un scurt mesaj de la Mike Cleveland, f
click aici (Anexa a 11-a).
Nota editorului: n acest mesaj, Mike declar c este liber de impuritate de

doi ani i jumtate. Mesajul a fost nregistrat n vara anului 2001. Mike este
liber de impuritate din ianuarie 1999.

62
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
63
Ziua a 8-a Responsabilizare

Salutri din nou, i bine ai venit napoi! Ne bucurm c continui studiul.
Astzi vom studia un adevr deosebit de important despre nvingerea pcatului
sexual (sau a oricrui alt pcat): unul singur ar putea fi nvins; doi pot fi
victorioi.
S citim urmtorul pasaj din Ecleziastul 4:
9 Mai fericii sunt doi laolalt dect unul, fiindc au rsplat bun pentru munca lor;
10 cci dac unul cade, l scoal tovarul lui. Dar vai de cel singur care cade i nu
este cel de-al doilea ca s-l ridice! 11 Asemenea cnd doi se culc se nclzesc, iar
unul cum s-ar putea nclzi? 12 i dac unul este luat fr de veste, cel de-al doilea
sare pentru el; cci sfoara pus n trei nu se rupe degrab. Ecleziastul 4:9-12
Lecia de astzi explic valoarea i necesitatea gsirii i meninerii unui partener de
responsabilizare.
ntrebarea 1
Potrivit versetului al 9-lea, de ce este mai bine s fie doi, dect s fie unul singur?
..
..
..
..
S-a fcut odat un studiu cu scopul determinrii adevratei valori a efortului de

echip. Acest studiu a artat c un cal, trgnd singur, este capabil s trag
1133.980 kg. Testul a fost apoi repetat cu doi cai care trgeau mpreun; s-a
descoperit c doi cai sunt capabili s trag 5669.904 kg! mpreun, doi cai pot
trage de 5 ori mai mult greutate dect ar putea s trag un singur cal!
Munca de echip este esenial n nvingerea pornografiei i a pcatului sexual.
Dup cum i-am spus, eu am fost implicat n pornografie 15 ani, dintre care, n
ultimii 10, am fost Cretin practicant. Mi-am pstrat pcatele secrete, deoarece am
fost prea mndru pentru a spune oricui altcuiva despre ele. Dar Dumnezeu m-a
determinat foarte ncet, i apoi mi-a artat importana responsabilizrii. Soia mea
i pastorul meu au devenit partenerii mei de responsabilizare. Din acel moment, am
fost total liber de toate formele de impuritate sexual. ntr-adevr, este mai bine s
fie doi, dect s fie unul singur! Libertatea i victoria mea sunt strns legate de
responsabilizarea din viaa mea.
Este mai bine s fie doi, dect s fie unul singur, i ei vor fi mai fericii mpreun,
dect ar putea fi fiecare dintre ei separat, mai mulumii unul de altul, dect ar
64
putea fi fiecare dintre ei numai de el nsui, folositori bunstrii unul altuia, i,

printr-o putere unit, mult mai probabil de a face bine altora. Matthew Henry
Ai citit vreodat Pilgrim's Progress? Este o minunat alegorie a vieii Cretine. ntruna dintre scene, un om pe nume Hope (Speran) vrea s trag un pui de somn n
inutul ncntrii. Dar Christian (Cretin), protagonistul, i aduce aminte de 1
Tesaloniceni 5:6: de aceea s nu dormim ca i ceilali, ci s priveghem i s fim
treji. Hope, fiindu-i amintit adevrul Scripturii, i rspunde cu recunotin:
Recunosc c n-am avut dreptate; i dac a fi fost aici singur, prin somnul meu a
fi fost n pericol de moarte. mi dau seama c este adevrat ceea ce a spus odat
un om nelept, E mai bine s fie doi, dect s fie unul singur. De aceea, faptul c
ai fost aici cu mine a fost o ndurare pentru mine; iar tu vei avea o bun rsplat
pentru efortul tu.
{{user.first_name}}, un partener de responsabilizare ar trebui, prin dragostea fa
de Scripturi i prin grija fa de sufletul tu, s fie capabil s detecteze atunci cnd
eti aproape de a adormi n inutul ncntrii (care, n cazul nostru, este viaa
imaginativ a pornografiei sau a pcatului sexual). Hope (Sperana) este refcut
atunci cnd un alt Christian (Cretin) ne ajut s ne trezim.
Cci dac unul cade, l scoal tovarul lui. Dar vai de cel singur care cade i nu
este cel de-al doilea ca s-l ridice! Ecleziastul 4:10
ntrebarea 2
A existat vreo perioad n care ai czut n pcatul sexual i nu ai avut putere s te ridici? Care au fost
rezultatele? Ce ai fcut?
..
..
..
..
Frailor, chiar de va cdea un om n vreo greeal, voi cei duhovniceti ndreptai-l,
pe unul ca acesta cu duhul blndeii, lund seama la tine nsui, ca s nu cazi i tu
n ispit. Galateni 6:1
ntrebarea 3
Pornind de la Galateni 6:1 care este scris mai sus, ce caliti trebuie s posede viitorul tu partener
pentru a te putea ajuta?
..
..
..
..
ntrebarea 4
Ai avut vreodat pe cineva care s vin alturi de tine i s te ajute s tragi mai mult greutate? Te-a
ajutat vreodat cineva atunci cnd ai czut n pornografie sau n impuritate sexual?
65
..
..
..
..
Ci ndemnai-v unii pe alii, n fiecare zi, pn ce putem s zicem: astzi! ca
nimeni dintre voi s nu se nvrtoeze cu nelciunea pcatului. Evrei 3:13
ntrebarea 5
Te rog s observi cum ncurajrile (ndemnrile) zilnice sunt un antidot mpotriva pcatului. Potrivit
acestui verset, ct de des ar trebui s comunicai, tu i viitorul tu partener de responsabilizare?
..
..
..
..
Dac vrem cu adevrat s nvingem pcatul, atunci trebuie s avem un partener de

responsabilizare. Iat cum s introduci responsabilizarea n viaa ta:
Biserica este important. Dac eti implicat() n biseric, vorbete cu

pastorul tu sau cu un alt lider al bisericii. Pur i simplu cere-i ajutor pentru
a nvinge pcatul sexual, i ntreab-l dac i poate fi partener de
responsabilizare.
Dac eti cstorit, soia ta (soul tu) ar trebui, n cele din urm, s devin
principalul tu partener de responsabilizare. Ai mprtit cu ea(el) luptele
tale i i-ai cerut ajutor? Dac nu, acum ar putea fi momentul s o faci.
n sfrit, la cererea ta, ndrumtorul tu ar putea i el dubla ca i partener

de responsabilizare.
Iat cteva principii pe care s le urmezi atunci cnd vei iniia responsabilizarea cu
partenerul tu:
1. Vei fi de acord s fii deschis i onest. Sclavia fa de impuritatea sexual
aduce mpreun cu ea i nelarea, iar unii dintre noi am fost n nelare muli ani.
Dac vrem s gsim libertatea, atunci trebuie s ncepem prin a fi oneti, chiar
dac acest lucru este umilitor. Dac partenerul tu de responsabilizare te ntreab
cum o duci, i dac tu tocmai ai czut n pcatul sexual, atunci trebuie s recunoti
acest lucru cu sinceritate.
2. Vei vi de acord s pregteti o list cu circumstanele care sunt cele mai
probabile a te conduce la impuritate sexual, i vei face un plan n care vei
66
spune cum te vei ocupa de fiecare n parte. Roag-l pe partenerul tu de

responsabilizare s comenteze acest plan i s te responsabilizeze relativ la acesta.
3. Vei vi de acord s i dai partenerului tu libertatea de a-i pune
ntrebrile dificile, fr ca tu s te superi ntrebri cum ar fi Te-ai uitat
astzi vreodat la pornografie? sau Ai ntrerupt total acea relaie pctoas, aa
cum ai spus c vei face?
4. Vei fi de acord s vorbii zilnic pentru primele 30 de zile, att ct este
posibil.
Este bine ca doi s cltoreasc mpreun, pentru c dac unuia i se ntmpl s
cad, el ar putea fi pierdut din cauza necesitii unui mic ajutor. Dac un om cade
n pcat, prietenul su l va ajuta, cu blndee, s se refac; dac el cade n necaz,
prietenul su l va ajuta consolndu-l i potolindu-i mhnirea. Matthew Henry
Cursantul John a scris, Ai avut vreodat pe cineva care s te ajute s te ridici?
Deoarece am ascuns att de bine pcatul (la un moment dat, chiar i de mine
nsumi), pn de curnd nu am avut pe nimeni care s m ridice. Cteodat mi
ridicam singur capul din gunoi de obicei dup o predic bun sau dup o lectur
evlavioas ntreprins prea aproape de cas, dar niciodat nu am stat prea mult
deasupra apei. Asta pn cnd am fost din nou ridicat de ctre Dumnezeu, scuturat
i aezat n faa unei oglinzi, pentru a vedea murdria n care eram (aceasta a fost
acum 18 zile). El m-a condus la cursul Calea Puritii, i Dumnezeu folosete
Scriptura din cadrul cursului pentru a m ntri n lupta cu demonul poftei din viaa
mea i pentru a-mi da curajul s merg la partenerul meu de responsabilizare
(cruia nu i-am spus secretul n totalitate dei am sugerat o potenial problem)
i s-i mrturisesc nevoia de a m ajuta i cu acest lucru.
Este bine ca doi s cltoreasc mpreun, pentru c dac unuia i se ntmpl s

cad, el ar putea fi pierdut din cauza necesitii unui mic ajutor. Dac un om cade
n pcat, prietenul su l va ajuta s se restaureze cu blndee; dac el cade n
necaz, prietenul su l va ajuta consolndu-l i potolindu-i mhnirea. Matthew
Henry
Asemenea cnd doi se culc se nclzesc, iar unul cum s-ar putea nclzi?
Ecleziastul 4:11
Ecleziastul 4:11 se refer la cldura spiritual sau la zelul Cretin. El sugereaz c,
dac eti singur(), este uor s devii cldicel(cldicic) fa de Isus, dar,
mpreun cu ali oameni v putei ndemna unul pe cellalt ctre a-L iubi mai mult.
Ne putem ajuta unul pe cellalt pentru ca, mpreun, s rmnem calzi.
ntrebarea 6
Cum se aplic aceast afirmaie studiului nostru: Asemenea cnd doi se culc se nclzesc?
..
67
..
..
..
Not: n Apocalipsa 3, Isus i spune bisericii din Laodicea c a devenit cldicic. Ei
au avut nevoie s se pociasc de pcatul lor i s i refac prtia cu Isus
Cristos.
ntrebarea 7
Cum este zelul tu spiritual?
..
..
..
..
Cnd doi se culc unul lng cellalt, le este cald. n acelai mod, afeciunile
virtuoase i graioase sunt ntreinute de ctre o companie bun, i Cretinii se
nclzesc unul pe cellalt provocndu-se unul pe cellalt s iubeasc i s fac fapte
bune. Matthew Henry
S trecem acum la ultimul verset din lecia de astzi:
i dac unul este luat fr de veste, cel de-al doilea sare pentru el; cci sfoara pus
n trei nu se rupe degrab. Ecleziastul 4:12
Am descoperit c doi oameni care lucreaz mpreun, pot aduce roade
duhovniceti (v. 9), restaurare spiritual (v. 10), i zel duhovnicesc (v. 11)
iar acum vom vedea c pot aduce i protecie spiritual.
ntrebarea 8
Ce ne nva versetul al 12-lea c pot oferi doi oameni unul altuia?
..
..
..
..
ntrebarea 9
i-a lipsit, n trecut, protecia spiritual?
Da
Nu
ntrebarea 10
Ai vorbit deja cu cineva pentru a-i fi partener de responsabilizare?
68
Da
Nu
Permite-mi s-i spun ceva legat de viitor: dac nu vei vrea s menii o relaie de
responsabilizare, atunci, cel mai probabil, nu vei ctiga btlia mpotriva pcatului
sexual. ine minte, unul poate fi luat fr de veste. (Eu am nvat acest lucru din
propria mea via, pe calea mai grea. Fr responsabilizare, am fost nfrnt din
nou, i din nou.) Totui, dac vei vorbi cu pastorul tu, cu soia ta, sau cu altcineva,
atunci acela va putea s sar pentru tine, iar tu vei putea tri victoria,
{{user.first_name}}! Drag prietene(o), suntem ntr-un rzboi putem fi nfrni,
sau ne putem apra n funcie de disponibilitatea noastr de a ne gsi un
partener de responsabilizare.
Fore reunite. Dac un duman gsete pe un om singur, cel mai probabil l va
nvinge; omul, numai cu forele proprii, nu poate ctiga, dar dac l are pe un al
doilea, atunci el s-ar putea descurca destul de bine: doi i vor ine piept
dumanului. Matthew Henry
Aceast povestire biblic ntrete adevrul pe care l studiem:
Vznd Ioab c otirea duman era aezat mpotriva lui i nainte i n urm, a
ales otenii cei mai de seam ai lui Israel i i-a pus n rnduri de lupt mpotriva
Sirienilor. Iar cealalt parte de oameni a ncredinat-o lui Abiai, fratele su, ca s-i
pun n rnduri de lupt mpotriva Amaleciilor. Apoi a zis Ioab: "Dac Sirienii m
vor birui pe mine, tu s m ajui, iar dac Amoniii te vor birui pe tine, i voi veni
eu n ajutor. Fii curajos i s ne inem cu brbie pentru poporul nostru i pentru
cetile Dumnezeului nostru, i Domnul va face ce va binevoi". 2 Samuel 10:9-12
Lupta s-a ncheiat cu victoria izraeliilor. Pe scurt, ceea ce a spus Ioab a fost: Tu
m vei ajuta mpotriva dumanului meu, iar eu te voi ajuta mpotriva dumanului
tu. i astfel, mpreun au fost victorioi, n timp ce separat, ar fi fost cucerii. O
relaie de responsabilizare asigur protecia spiritual de un inamic comun. Aceasta
se realizeaz prin rugciuni fcute unul pentru cellalt, mprtirea de tehnici de
lupt, studierea Scripturii, i ncurajri reciproce continue. Acest rzboi poate fi
ctigat dar pentru asta, e nevoie de doi!
Noi Cretinii, avem nevoie unul de cellalt. Fora este n numr. Cnd suntem
izolai sau separai de fraii notri, suntem i przi sigure pentru Dumanul
sufletelor noastre. Robert Daniels, Rzboiul din Interior
Te rog s ne mprteti gndurile tale cu privire la urmtoarele pasaje din
Scriptur:
S inem mrturisirea ndejdii cu neclintire, pentru c credincios este Cel ce a
fgduit, i s lum seama unul altuia, ca s ne ndemnm la dragoste i la fapte
bune, fr s prsim adunarea noastr, precum le este obiceiul unora, ci
ndemntori fcndu-ne, cu att mai mult, cu ct vedei c se apropie ziua aceea.
Evrei 10:23-25
Fierul cu fier se ascute i un om ascute pe altul. Proverbe 27:17
69
ntrebarea 11
mprtete-ne gndurile tale cu privire la pasajele de mai sus:
..
..
..
..
n ceea ce privete subiectul de astzi, te ncurajm s citeti urmtoarea
convorbire despre lecia a 8-a, dintre Shon Bruellman, Director Executiv la Setting
Captives Free, i Chris, unul dintre studenii acestuia. Te rog s faci click aici
(Anexa a 12-a) pentru a citi articolul.
Ca i bonus de sfrit, am primit aprobarea celor de la Chuck Colson's Prison
Fellowship Ministries de a folosi unul dintre articolele lor cu privire la
responsabilizare. Este un articol excelent; te rog s i faci timp pentru a-l citi:
i dac unul este luat fr de veste, cel de-al doilea sare pentru el; cci sfoara pus
n trei nu se rupe degrab. Ecleziastul 4:12
de Charles W.Colson
i ndemn pe toi Cretinii nu numai s mearg regulat la slujbele de la biseric, dar
de asemenea s i stabileasc grupuri mici de ali Cretini care s i
responsabilizeze. Am constatat chiar din viaa mea, c aceast practic simpl
poate face minuni. De fapt, nu a-i fi ajuns niciodat la adevrata maturitate
Cretin dac a-i fi stat numai acas, citind cri religioase i participnd la
activitatea de la biseric o dat pe sptmn nu mai mult dect s-ar fi putut
antrena un atlet, dac ar fi jucat singur baschet pe osea. Toi suntem pri dintrun Trup mai mare, i ca pri, noi nu putem s operm de unul singur. Nici Trupul
nu este complet format atunci cnd unele dintre prile sale nu sunt complet
integrate.
Dup ce am devenit Cretin, am fost nconjurat de civa frai iubitori. Consider c
creterea mea spiritual de la nceput, se datoreaz acelui grup de rugciune. De la
nceput, ei mi-au spus clar c ne vom ntlni regulat, i am fost de acord s nu iau
decizii fr ei.
De ce este necesar acest lucru? Chiar dac Cristos triete n tine, i chiar dac eti
un discipol dedicat, totui, vor fi momente n care ispita va fi aproape copleitoare.
Trebuie s inem minte c suntem creaturi care se pot pcli singure, care, chiar ca
i Cretini, pot raionaliza cele mai rele pcate. ii minte povestea despre David i
Natan? David, brbat dup inima lui Dumnezeu, nu a putut s-i vad propriul
70
pcat grozav, aa c Natan i-a spus povestea pcatului evident al unui alt om.
David s-a nfuriat i i-a spus lui Natan c acest om ar trebui s fie pedepsit. Doar
atunci Natan i-a putut spune, Tu eti brbatul acesta!.
Un grup ne poate spune atunci cnd am depit msura. Un grup are
nemaipomenita capacitate de a ne face s ne concentrm pe Dumnezeu, nu pe noi
nine. S-ar putea s rezistm la aceasta, dar fr un grup, cel mai probabil nu vom
realiza niciodat ct de lipsii de concentrarea pe Dumnezeu devenim.
Permite-mi s fiu primul care recunosc c, de-a lungul anilor, am fost ispitit s
pctuiesc, i am fcut lucruri rele, chiar fr s mi dau seama. Deoarece inima
omului este neltoare, responsabilizarea din partea unui mic grup este
indispensabil.
Preluat cu permisiunea
Prison Fellowship
P.O. Box 17500
Washington, DC 20041-7500
Prison Fellowship
http://www.prisonfellowship.org/

Da
Nu
..
..
..
..
71
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
72
Ziua a 9-a Numai Harul

De-a lungul a cteva dintre zilele urmtoare, vom examina o nvtur central a
Scripturii: harul este cel care ne salveaz, ne sfinete i, n cele din urm,
ne slvete. Harul lui Dumnezeu este responsabil de a ne scpa de pornografie i
de pcatul sexual, i de a ne pstra departe de el pentru tot restul vieii noastre.
Semnificaia acestui adevr este aceea c harul poate s fac ceea ce legea nu
poate. Cu alte cuvinte, dac eti prins n capcana pornografiei, nu poi scpa
supunndu-te legii. Legea condamn comportamentul tu ca fiind pcat, dar nu-i
ofer nicio putere pentru a te opri.
i atunci cum scapi? Harul lui Dumnezeu te salveaz din mpria rului i te
rscumpr din sclavia fa de pcat.
A fugi i a lucra poruncile legii, dar nu ne d nici picioare, nici mini. Dar
evanghelia aduce veti mai bune, ne poruncete s zburm i ne d aripi. John
Bunyan
Cunoti nodul gtuitor? Este un nod folosit n special la capcane, deoarece cu ct se

trage mai tare din interiorul laului, cu att nodul mpiedic deschiderea acestuia.
Cu ct tragi mai tare de nod, cu att acesta devine mai strns! Singura modalitate
de a te elibera dintr-o astfel de capcan este s tai sfoara cu un cuit.
Pcatul sexual este pentru noi asemenea unui nod gtuitor. Toate eforturile noastre
de a ne elibera de pcat servesc numai la creterea strnsorii mortale n care ne
ine. Adevrul este c numai Harul lui Dumnezeu poate s rup sclavia i s ne
elibereze dintr-o moarte sigur. Harul lui Dumnezeu este asemenea unui cuit care
ne elibereaz dintr-un nod gtuitor.
Citete urmtoarea povestire biblic i rspunde la ntrebrile de mai jos.

1 Iar Isus S-a dus la Muntele Mslinilor. 2 Dar dimineaa iari a venit n templu, i
tot poporul venea la El; i El, eznd, i nva. 3 i au adus la El fariseii i
73
crturarii pe o femeie, prins n adulter i, aeznd-o n mijloc, 4 Au zis Lui:

nvtorule, aceast femeie a fost prins asupra faptului de adulter; iar Moise ne-a
poruncit n Lege ca pe unele ca acestea s le ucidem cu pietre. Dar Tu ce zici? 6 i
aceasta ziceau, ispitindu-L, ca s aib de ce s-L nvinuiasc.
Iar Isus, plecndu-Se n jos, scria cu degetul pe pmnt. 7 i struind s-L
ntrebe, El S-a ridicat i le-a zis: Cel fr de pcat dintre voi s arunce cel dinti
piatra asupra ei. 8 Iari plecndu-Se, scria pe pmnt. 9
Iar ei auzind aceasta i mustrai fiind de cuget, ieeau unul cte unul, ncepnd de
la cei mai btrni i pn la cel din urm, i a rmas Iisus singur i femeia, stnd n
mijloc. 10 i ridicndu-Se Isus i nevznd pe nimeni dect pe femeie, i-a zis:
Femeie, unde sunt prii ti? Nu te-a osndit nici unul? 11
Iar ea a zis: Nici unul, Doamne.
i Iisus i-a zis: Nu te osndesc nici Eu. Mergi; de acum s nu mai pctuieti. Ioan
8:1-11
Nimic nu este mai umilitor dect s fii prins ntr-un act de neascultare! Fie c este
vorba despre un copil cu mna n borcanul cu bomboane sau de un adult care
conduce cu o vitez mai mare dect limita legal, tim cu toii sentimentul pe care
l ncerci cnd eti prins. n Ioan 8, o femeie este prins ntr-un act de adulter. S
studiem povestea ei i s nvm din aceasta. (Cteva dintre ntrebrile urmtoare
sunt luate din Lesson Builder, de Logos.)
ntrebarea 1
Avnd n vedere primele versete ale pasajului, ce tim despre caracterul i motivaia celor care o aduc
pe aceast femeie la Isus?
..
..
..
..
ntrebarea 2
Cum crezi c s-a simit femeia atunci cnd brbaii au aezat-o n mijloc i i-au expus public pcatul?
..
..
..
..
74
ntrebarea 3
Dei este evident c femeia este vinovat, ce elemente de nedreptate poi gsi n aceast situaie?
..
..
..
..
Fii atent() la felul n care fariseii i crturarii continu s i prezinte punctul de
vedere. Ei nu erau preocupai de femeie, ct erau preocupai de a-l prinde pe Isus.
Vroiau s l testeze pe Isus (v. 6), i sperau s gseasc motive de a-L acuza. De
fapt, ei vroiau s l prind pe El.
Acest grup de farisei, care se ndrepteau i se nlau pe ei nii, aciona ca i
judector i ca i jurai, i vroiau s o omoare cu pietre pe femeie, dar nu te lsa
nelat(): scopul lor final era moartea lui Isus. Ei erau plini de ur mpotriva lui
Isus. Continuau s i sublinieze punctul de vedere i struind s-L ntrebe (v.
7), inndu-l sub presiune. Haide, nvtorule, Tu ce spui? Vei omor femeia, sau
vei omor Legea?
Scriptura nu face nicio afirmaie hotrt asupra ceea ce scria Isus pe pmnt.
Totui, iat ceva la care s ne gndim: n Scriptur mai sunt doar alte dou
momente n care Dumnezeu este artat ca scriind ceva cu mna sau cu degetul Lui,
i n ambele, ceea ce El a scris i condamn pe cei crora le-a scris. Prima dat a
fost atunci cnd Dumnezeu a scris Legea pe tablele de piatr; a doua oar a fost
atunci cnd a scris pe peretele regelui Belaar. Ia n considerare Iov 13:26: De ce
s scrii mpotriva mea aceste hotrri amare? De ce s-mi scoi ochii cu greelile
tinereii?.
ntrebarea 4
Fariseii i nvtorii de lege se ndrepteau adesea pe ei nii. De ce erau ei aa de hotri s o
omoare cu pietre pe acea femeie?
..
..
..
..
ntrebarea 5
75
Prin faptul c Isus nu a condamnat-o pe femeie, i-a trecut El cu vederea pcatul? Te rog s explici.
..
..
..
..
Deoarece aceti lideri religioi struiau n a-L ntreba, Isus s-a ridicat i l-a invitat
pe oricare dintre ei, care era fr pcat, s arunce prima piatr. Prin aceast
afirmaie, ei nu puteau spune c Isus respingea Legea. Isus le-a spus explicit s
arunce prima piatr. Haidei, avei dreptate, Legea spune s fie omort cu pietre.
Ea este vinovat. Acum, care dintre voi este fr pcat?
ntrebarea 6
De ce suntem ispitii s condamnm mai degrab pcatul altuia, dect pe a-l nostru?
..
..
..
..
David a scris, Uimitor, atunci cnd am fost adnc implicat n pcatul sexual, i
condamnam pe alii pentru pcatul sexual, i totui nu aveam nicio problem n a
pofti fetele la bazinul de not. n mod evident mi era mai uor s arunc cu pietre n
alii, dect s am n vedere propriile pcate.
ntrebarea 7
Cum ai descrie atitudinea pe care Isus a avut-o relativ la femeie? (Te rog s observi c Isus a fost
singurul care a vorbit cu ea; ceilali au vorbit numai despre ea.)
..
..
..
..
Ultima afirmaie a lui Isus este important: Nu te osndesc nici Eu
{{user.first_name}}, acesta este harul pur. Legea cerea pedepsirea i
moartea femeii prins n actul adulterului, dar Isus o iart i i ofer via. Femeia
nu a cutat nici un fel de scuze (v. 11). Era vinovat, i tia acest lucru; ea avea
nevoie de har, dar nu l merita. Plata pcatului este moartea. Sufletul care
pctuiete, cu siguran va muri. Nu putea s l ctige. Era srac spiritual i
avea nevoie de bogiile harului lui Dumnezeu.
Isus i-a spus Nu te osndesc nici Eu. Mergi; de acum s nu mai pctuieti (v.
11). Las aceste cuvinte s te ptrund: Nu te osndesc nici Eu.
76
Cum a putut Isus ca unei astfel de pctoase s nu i dea nicio condamnare? A

fcut n acelai fel n care o face i pentru noi. El tia c va merge s moar pe
cruce pentru pcatele ei. Un pctos lipsit de ajutor nu merit iertare i nici nu
poate s o ctige.
Cci Hristos, nc fiind noi neputincioi, la timpul hotrt a murit pentru cei
necredincioi. Cci cu greu va muri cineva pentru un drept; dar pentru cel bun
poate se hotrte cineva s moar. Dar Dumnezeu i arat dragostea Lui fa de
noi prin aceea c, pentru noi, Hristos a murit cnd noi eram nc pctoi. Romani
5:6-8
Fiecrui pctos purtat de vin, care i pune ndejdea n Isus Cristos ca i salvator
al su, Dumnezeu i optete Nu te osndesc nici Eu.
Drept aceea nici o osnd nu este acum asupra celor ce sunt n Hristos Iisus.
Romani 8:1
Dar afirmaia plin de har a lui Isus este urmat imediat de o avertizare Mergi; de
acum s nu mai pctuieti. Termenii teologici pentru indicaiile lui Isus sunt
ndreptire i sfinire. ndreptirea este: Nu te osndesc nici Eu. Sfinirea
este: Mergi; de acum s nu mai pctuieti. Ordinea acestora este crucial El
nu a spus Mergi; de acum s nu mai pctuieti, nici Eu nu te osndesc, sau
Cur-te de fapta ta i apoi de voi ierta. Isus folosete harul ca i motivaie a
tririi curate.
ntrebarea 8
Dac ai fi fost n locul femeii din aceast povestire, cum te-ai fi simit atunci cnd ai fi plecat din preajma
lui Isus?
..
..
..
..
Cursanta Mary, scrie: Eu am fost ca i acea femeie, i am trit faptul de a auzi de
la El Nu te osndesc nici Eu. Mergi; de acum s nu mai pctuieti. A fost o
experien att de minunat aceea de a-mi recunoate pur i simplu pcatul, de a
accepta iubirea i iertarea Lui, i de a pleca tiind c El m iubete i c m ajut
s nu mai pctuiesc.
{{user.first_name}}, cum se aplic aceste lucruri luptei tale cu impuritatea
sexual? Vizualizarea pornografiei este adulter al inimii. Isus a spus, oricine se uit
la o femeie, ca s-o pofteasc, a i preacurvit cu ea n inima lui (Matei 5:28). S
spunem lucrurilor pe nume nu e numai o mpiedicare sau o scpare, este
adulter spiritual al inimii. Suntem adulteri vinovai naintea lui Dumnezeu,
condamnai naintea oamenilor, prini n flagrant. Dac eti cstorit() i te uii la
pornografie, atunci comii i adulter al inimii mpotriva soiei tale (soului tu).
i totui, exist un loc n care adulterii pot s mearg i s gseasc graiere i
iertare. Este vorba despre Isus, care l socotete pe pctos neprihnit (Romani
4:5). Isus, cel care a fost strpuns pentru pcatele noastre i zdrobit pentru
frdelegile noastre (Isaia 53:5). Tot la Isus gsim i har pentru a tri diferit,
77
deoarece harul lui Dumnezeu (nu legea lui Dumnezeu) ne nva s spunem Nu
frdelegii (Tit 2:12). Numai har noi avem nevoie; El l are.
Pe scurt, femeii i-a fost ntins o curs; ea era ntr-un nod gtuitor i nu avea nicio
cale de eliberare. Dar Isus a tiat nodul cu cuitul harului pur. El poate face acelai
lucru i pentru noi!
Ai auzit cntecul Numai Harul?
Fiecare promisiune pe care o putem face Fiecare rugciune i pas al credinei
Fiecare lucru care conteaz, pe care l vom face, Este numai prin harul Su
Fiecare munte pe care ne vom urca Fiecare raz de speran pe care o vom
strluci Fiecare binecuvntare pe care o vom lsa n urm, Este numai prin harul
Su
Numai harul pe care Dumnezeu l d Putere necunoscut pe care El o va asigura,
Cristos n noi, piatra noastr din capul unghiului Vom merge nainte numai prin
har
Fiecare suflet pe care tnjim s l ajungem Fiecare inim pe care o avem de
nvat Orice loc n care mprtim pacea Sa, Este numai prin harul Su
Fiecare cuvnt iubitor pe care l spunem Fiecare lacrim pe care o tergem
Fiecare tristee transformat n slvire, Este numai prin harul Su 1998
Maranatha! Music. Versurile i muzica de Scott Wesley Brown, Jeff Nelson
ntrebarea 9
Cunoti puterea care poate s schimbe viei, a harului lui Dumnezeu? Cunoti bucuria de a avea un
Avocat asemenea lui Isus Cristos? Mine, vom examina aspecte suplimentare ale harului lui Dumnezeu,
dar pentru acum, mprtete-ne gndurile tale despre aceast lecie.
..
..
..
..
Gnduri pentru astzi:

Eu, Eu sunt Acel Care terge pcatele tale i nu i mai aduce aminte de frdelegile
tale. Isaia 43:25
Ioan mrturisete despre El. El strig, spunnd,
Acesta era despre Care am zis: Cel care vine dup mine a fost naintea mea, pentru
c mai nainte de mine era. i din plintatea Lui noi toi am luat, i har peste har.
Pentru c Legea prin Moise s-a dat, iar harul i adevrul au venit prin Iisus Hristos.
Ioan 1:15-17
78
Dac mrturisim pcatele noastre, El este credincios i drept, ca s ne ierte

pcatele i s ne curee pe noi de toat nedreptatea. 1 Ioan 1:9

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
79
..
..
..
..
80
Ziua a 10-a Har Neateptat

DESPRE NDRUMTORUL TU: Dac nu ai primit nc nici un mesaj de la
ndrumtorul tu, te rog s ne ajui s te ajutm, fcnd urmtoarele dou lucruri:
1. Verific dosarul de spam al clientului de e-mail pe care l foloseti i vezi dac nu
cumva rspunsurile ndrumtorului tu au ajuns acolo.
2. Dac nu gseti nimic, atunci n aceast pagin sau n oricare dintre paginile
noastre, n dreapta-sus, apas pe Preferine. Vei ajunge astfel ntr-o pagin n
care vei putea s vezi adresa de e-mail a ndrumtorului tu. O vei gsi sub
parteneri de responsabilizare pentru cursul Calea Puritii. F click pe adresa sa
(sau copiaz-o) i apoi trimite-i tu un mesaj ndrumtorului tu, n care vorbete-i
despre tine. Spune-i c, nu tii din ce cauz, nu ai primit niciun e-mail de la el pn
acum. Roag-l s i rspund. n acest fel vei putea stabili o legtur.
A fost odat un Rege mre i nobil, al crui inut era terorizat de ctre un dragon
viclean. Asemenea unei imense psri de prad, bestiei solzoase i plcea s
rveasc satele cu rsuflarea sa mistuitoare. Victimele nefericite fugeau din
casele lor n flcri, dar erau imediat apucate de flcile sau de ghearele dragonului.
Aceia care erau imediat devorai erau considerai mult mai norocoi dect aceia pe
care dragonul i ducea n brlogul su i i devora pe ndelete. Regele i-a condus fii
i cavalerii n multe lupte vitejeti mpotriva dragonului.
Clrind singur prin pdure, unul dintre fii Regelui i-a auzit numele murmurat cu
glas sczut i duios. n umbra ferigilor i a copacilor, ncolcit printre bolovani, se
afla dragonul. Ochii creaturii erau fixai asupra prinului, iar gura reptilian era
ntins ntr-un zmbet prietenos.
Nu te speria, a spus dragonul, n timp ce smocuri de fum se ridicau alene din
nrile sale.
Nu sunt ceea ce crede tatl tu c sunt.

Atunci, ce eti? l-a ntrebat prinul, trgndu-i ncetior sabia, n timp ce trgea
de huri pentru a-i mpiedica nfricoatul su cal s o ia la goan.
Eu sunt plcere, a spus dragonul. Mergi clare pe spatele meu i vei tri mai
mult dect i-ai imaginat vreodat. Haide acum. Nu am intenia s-i fac ru. Caut
un prieten, pe cineva cu care s mprtesc zborurile. Nu ai visat niciodat s
zbori? Nu ai tnjit niciodat s te avni n nori?
nchipuirea de a se avnta deasupra dealurilor mpdurite l-au atras pe prin, care
nc ezita, de pe calul su. Dragonul i-a desfcut una dintre aripile sale
81
membranate pentru a-i servi drept ramp, astfel nct s se urce n spatele su.
ntre proeminenele ascuite, prinul a gsit un loc sigur pe care s se aeze. Apoi,
creatura i-a pocnit de dou ori aripile sale puternice i le-a aruncat spre cer.
Temerile prinului s-au topit n veneraie i n nviorare.
De atunci ncolo, el se ntlnea adesea cu dragonul, dar n secret, cci cum ar fi
putut s-i spun tatlui su, frailor sau cavalerilor c el favorizeaz inamicul?
Prinul s-a simit separat de toi ceilali. Preocuprile lor nu mai erau i preocuprile
lui. Chiar i atunci cnd nu era cu dragonul, petrecea mai puin timp cu cei pe care
i iubea, i mai mult timp de unul singur.
Din cauz c strngea ntre picioare spatele crestat al dragonului, pielea de pe
acestea a devenit aspr, iar minile sale au crescut grosolane i ntrite. Pentru a-i
ascunde boala, a nceput s poarte mnui. Dup multe nopi de clrie, a
descoperit c pe spatele minilor au nceput s i creasc solzi. Cu spaim, i-a dat
seama c acest proces va continua, aa c s-a hotrt s nu se mai ntoarc la
dragon.
Dar dup dou nopi, fiind chinuit de dorin, el l-a cutat din nou pe dragon. Aa
s-a ntmplat de multe alte ori. Indiferent de determinarea sa, n cele din urm
prinul se trezea din nou tras napoi, ca i cum ar fi fost prins ntr-o plas invizibil.
Tcut i rbdtor, dragonul l atepta ntotdeauna.
ntr-o noapte rece i fr lun, drumeia lor a devenit o incursiune mpotriva unui
sat adormit. Dnd foc acoperiurilor de stuf cu rafalele aprinse care i ieeau pe
nri, dragonul rgea cu satisfacie atunci cnd victimele nspimntate fugeau din
casele n flcri. Npustindu-se asupra lor, arpele vrsa din nou flcri care
nghieau grupul de steni. Prinul i-a strns tare ochii ntr-o ncercare de a opri
carnagiul.
De obicei, n orele de dinaintea rsritului, cnd prinul se furia napoi de la
ntlnirea cu dragonul su, drumul din faa castelului tatlui su era gol. Dar nu i
n aceast noapte. Refugiai nspimntai se nghesuiau lng zidurile protectoare
ale castelului. Printul a ncercat s se strecoare prin mulime, pentru a se nchide n
camera sa, dar unii dintre supravieuitori se uitau fix la el i l artau cu degetul.
El a fost acolo, a strigat o femeie, L-am vzut stnd pe spatele dragonului. Alii
ddeau i ei din cap aprobator i suprat. ngrozit, prinul a vzut c tatl su,
Regele, se afla n interiorul curii i inea n brae un copil plin de snge. Faa
Regelui reflecta agonia poporului su, moment n care ochii si s-au ntlnit cu ochii
prinului. Fiul a fugit, spernd s poat scpa n noapte, dar grzile l-au apucat ca
pe un ho de rnd. L-au adus apoi n sala mare unde tatl su edea solemn pe
tron. Oamenii de pe toate prile erau mpotriva prinului.
Surghiunete-l! l-a auzit el strignd furios, chiar pe unul dintre fraii si.
Arde-l de viu! au strigat alte voci.
n timp de Regele s-a ridicat de pe tronul su, pete de snge de la cei rnii
strluceau ntunecat pe roba sa regal. Mulimea a tcut, n ateptarea deciziei
sale. Prinul, care nu se putea uita la faa tatlui su, se uita fix la podea.
D-i jos mnuile i tunica, a poruncit Regele. Prinul s-a supus ncetior,
temndu-se s dezvluie n faa ntregului regat metamorfoza pe care a suferit-o.
Nu era suficient ruinea sa de pn atunci? A sperat ntr-o moarte rapid, fr alte
umiline. La vederea pielii groase i a crestei care i cretea de-a lungul spinrii,
valuri de reacii zgomotoase au strbtut mulimea.
82
Regele, cu pai mari, a mers spre fiul su, iar prinul se atepta la o lovitur, dei
nu mai fusese niciodat lovit de ctre tatl su.
n schimb, tatl su l-a mbriat i a plns n timp ce l inea strns. ntr-o
nencredere ocat, prinul i-a ngropat faa n umrul tatlui su.
Fiul meu, vrei s fii eliberat de dragon?
Prinul a rspuns plin de disperare, Am vrut de multe ori acest lucru, dar nu este
nicio speran pentru mine.
Nu singur, a spus Regele. Singur nu poi s nvingi dragonul.
Tat, nu mai sunt fiul tu. Sunt pe jumtate bestie, a rostit prinul printre
suspine.
Dar tatl su i-a rspuns, Sngele meu curge prin venele tale. Nobleea mea a fost
ntotdeauna adnc marcat n sufletul tu.
Cu faa plin de lacrimi i nc ascuns n mbriarea tatlui su, prinul l-a auzit
pe rege vorbind mulimii, Dragonul e viclean. Unii cad victim ademenirilor sale, i
alii violenei sale. Voi fi milostiv tuturor celor care vor s fie eliberai. Cine dintre
voi a mai clrit dragonul?
Prinul i-a ridicat capul pentru a vedea dac va iei cineva din mulime. Spre
surprinderea lui, el a recunoscut un frate mai mare, care era apreciat n ntreg
regatul pentru purtarea sa n lupta mpotriva dragonului i pentru multele sale fapte
bune. Au venit i alii, unii plngnd, alii cu capul plecat n ruine.
Regele i-a mbriat pe toi.
Aceasta este cea mai puternic arm pe care o avem mpotriva dragonului, a
anunat el. Adevrul. Fr alte zboruri ascunse. De unii singuri nu i putem
rezista.
Melinda Reinicke, Parables for Personal Growth (San Diego, CA: Recovery
Publications, Inc., 1993), pag. 5-9.
ntrebarea 1
mprtete-ne gndurile tale relativ la aceast povestire? Vezi vreo paralel cu propria ta via?
..
..
..
..
Ai fost att de dezgustat() i plin() de ruine de sclavia ta fa de pornografie i
fa de sexualitate nct ai hotrt s nu mai cazi niciodat numai pentru a te
trezi c eti tras din nou napoi, ca i cum ai fi prins ntr-o plas invizibil? Eu am
pit acest lucru. Din nou i din nou am hotrt s m opresc, i totui, toate
deciziile mele s-au topit n cldura ispitelor. Primeam harul lui Dumnezeu n zadar.
83
{{user.first_name}}, este posibil s primim n zadar harul lui Dumnezeu (2

Corinteni 6:1) adic fr s se produc o schimbare a inimii i a vieii noastre.
Haide s examinm Scriptura i s vedem c harul i iubirea lui Dumnezeu sunt
leacul pentru sclavie. Pcatul este o problem spiritual i necesit o soluie
spiritual. Harul lui Dumnezeu, dat nou prin crucea lui Isus Cristos, este soluia.
Cci, dac prin greeala unuia moartea a mprit printr-unul, cu mult mai mult cei
ce primesc prisosina harului i a darului dreptii vor mpri n via prin Unul
Isus Cristos. Romani 5:17
ntrebarea 2
Potrivit acestui pasaj, ce vor face cei care primesc harul?
..
..
..
..
Cci eu sunt cel mai mic dintre apostoli, care nu sunt vrednic s m numesc
apostol, pentru c am prigonit Biserica lui Dumnezeu. Dar prin harul lui Dumnezeu
sunt ceea ce sunt; i harul Lui care este n mine n-a fost n zadar, ci m-am ostenit
mai mult dect ei toi. Dar nu eu, ci harul lui Dumnezeu care este cu mine. 1
Corinteni 15:9-10
ntrebarea 3
Pavel a spus c harul pe care Dumnezeu i l-a dat nu a fost n zadar. Care a fost rezultatul harului lui
Dumnezeu dat lui Pavel?
..
..
..
..
Cci lauda noastr aceasta este: mrturia contiinei noastre c am umblat n lume,
i mai ales la voi, n sfinenie i n curie dumnezeiasc, nu n nelepciune
trupeasc, ci n harul lui Dumnezeu. 2 Corinteni 1:12
ntrebarea 4
Cum a umblat Pavel n timp ce era printre corinteni?
..
..
..
..
ntrebarea 5
84
Care a fost sursa capacitii lui Pavel de a umbla n sfinenie i n curie?
..
..
..
..
ntrebarea 6
Potrivit cui au acionat ei n sfinenie?
..
..
..
..
i Dumnezeu poate s nmuleasc tot harul la voi, ca, avnd totdeauna toat
ndestularea n toate, s prisosii spre tot lucrul bun. 2 Corinteni 9:8
ntrebarea 7
De ce este nevoie pentru a prisosi spre tot lucrul bun?
..
..
..
..
Cci harul mntuitor al lui Dumnezeu s-a artat tuturor oamenilor, nvndu-ne pe
noi s lepdm frdelegea i poftele lumeti i, n veacul de acum, s trim cu
nelepciune, cu dreptate i cu cucernicie. Tit 2:11-12
ntrebarea 8
85
Dac vrem s ajungem vreodat s spunem Nu frdelegii, dac vrem s

ajungem vreodat s lepdm poftele lumeti, dac vrem s ajungem vreodat s
trim cu nelepciune, de ce avem nevoie?
..
..
..
..
{{user.first_name}}, aceste versete ne nva un adevr de baz, dar esenial:
numai harul lui Dumnezeu ne permite s nvingem orice obicei pctos. Dup ce
recunoatem c harul este un dar al lui Dumnezeu, care nu poate fi ctigat,
Scriptura ne spune cum s ne aezm ntr-o poziie care ne va permite s ne
bucurm de har de la El. Haide s cercetm cele patru aciuni care promoveaz
harul lui Dumnezeu n viaa noastr.
1. S ne smerim pe noi nine: Nu, ci d mai mare har. Pentru aceea, zice:
"Dumnezeu celor mndri le st mpotriv, iar celor smerii le d har".
Supunei-v deci lui Dumnezeu. Stai mpotriva diavolului i el va fugi de la
voi. Apropiai-v de Dumnezeu i Se va apropia i El de voi. Curii-v
minile, pctoilor, i sfinii-v inimile, voi cei ndoielnici. Ptrundei-v de
durere. ntristai-v i v jelii. Rsul ntoarc-se n plns i bucuria voastr
n ntristare. Smerii-v naintea Domnului i El v va nla. Iacob 4:6-10
2. S ne descotorosim de idolii din viaa noastr: pentru a tri harul,
trebuie s elimin orice ce afl ntre Dumnezeu i noi. Fie scpm de idoli,
fie scpm de har. Cei ce slujesc idolilor deeri dispreuiesc harul Tu.
Iona 2:8
Cursantul Eric a scris, Pentru mine, aceste lucruri sunt o revelaie. Fie scpm de
idoli, fie scpm de har. Nu am tiut niciodat acest lucru i am fost nelat n
legtur cu adevratul neles al harului. Ca i n povestirea de mai sus, tatl nu
putea face nimic pentru fiu, dect dac fiul se afla n mpria sa. El nu putea s
primeasc harul tatlui su, dac nu putea s i aud vocea. i, la fel ca i n
povestire, sunt recunosctor cursului Calea Puritii pentru c, n mod agresiv, m-a
adus n mprie pentru a putea s nfrunt greelile mele i s gsesc harul pentru
a le acoperi.
86
3. S-l cutm: Cerei i vi se va da; cutai i vei afla; batei i vi se va

deschide. C oricine cere ia, cel care caut afl, i celui ce bate i se va
deschide. Matei 7:7-8
4. S nu l ratm: Veghind cu luare aminte ca nimeni s nu rmn lipsit de
harul lui Dumnezeu i ca nu cumva, odrslind vreo pricin de amrciune, s
v tulbure, i prin ea muli s se molipseasc. (Evrei 12:15). F din har
principalul tu obiectiv; nu rata harul lui Dumnezeu. Smerete-te pe tine
nsui, elimin din viaa ta toi idolii, i caut-l. Care este rezultatul?
Dumnezeu d harul; harul ne face mai mult dect cuceritori prin El, care ne
iubete; mprim n via; i nvingem pornografia, adulterul i pcatul
sexual.
Amintete-i proverbul: ochiul nu se satur de cte vede i urechea nu se umple
de cte aude. (Ecleziastul 1:8b). Pe lng aceasta, ncearc s i ntorci inima de
la iubirea lucrurilor vizibile i s te aduci la lucrurile invizibile. Pentru c aceia care
vor urma propriile lor pasiuni rele i vor pta contiina i vor pierde harul lui
Dumnezeu.
Aici se justific s facem o clarificare. Nu spun c realizarea acestor lucruri pot

merita harul lui Dumnezeu, deoarece harul este nemeritat. Mai degrab, aceste
aciuni te aeaz ntr-o poziie pentru a primi harul. Tot ceea ce este bun sau va fi
bun n noi este precedat de harul lui Dumnezeu. Dumnezeu este cel care ne d
darul astfel nct noi s ne putem ntoarce n pocin de la idoli. Nu oamenii l
caut mai nti pe Dumnezeu; El i caut pe ei deoarece Isus ne spune, Nu voi Mai ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi i v-am rnduit s mergei i road s
aducei (Ioan 15:16). Al nostru este rspunsul la lucrarea Sa iniial. Este de
datoria noastr s ne smerim pe noi nine, s ne pocim i s l cutm. i El ne
va da har peste har.
ntrebarea 9
Eti cu adevrat dedicat s primeti harul lui Dumnezeu? Vei folosi cele patru principii de mai sus? Te
rog s enumeri cele patru principii i s descrii cum le vei aplica n mod practic:
..
..
..
..
ntrebarea 10
87
Ce ai nvat n aceast lecie?
..
..
..
..
ntrebarea 11
Citeti rspunsurile automate care i sunt trimise dup ce termini fiecare lecie? Daca da, le gseti utile
pentru tine?
..
..
..
..
S-ar putea s te ajute s vezi un rezumat al primelor 10 zile ale cursului. Poi s l
printezi i s l revezi, sau poi doar s l pstrezi pentru o consultare viitoare.
Pentru a vedea rezumatul ntr-o alt pagin, te rog s faci click aici (Anexa a 13a).
Gnduri de avut astzi n vedere:
Cci n har suntei mntuii, prin credin, i aceasta nu e de la voi: este darul lui
Dumnezeu; nu din fapte, ca s nu se laude nimeni. Efeseni 2:8-9
Dac nu te-ai nscris nc la NeverThirst (Nu nseta Niciodat), buletinul nostru
informativ gratuit, de ce s nu o faci chiar acum? F click pe urmtorul link pentru a
te nscrie la buletinul nostru informativ.
Poi
s
te
nscrii
trimind
subscribe@settingcaptivesfree.com
un
e-mail
gol
la
adresa
newsletter-

88
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
89
Ziua a 11-a Libertate Continu

V ndemn, deci, frailor, pentru ndurrile lui Dumnezeu, s nfiai trupurile
voastre ca pe o jertf vie, sfnt, bine plcut lui Dumnezeu, ca nchinarea voastr
cea duhovniceasc, i s nu v potrivii cu acest veac, ci s v schimbai prin
nnoirea minii, ca s deosebii care este voia lui Dumnezeu, ce este bun i plcut i
desvrit. Romani 12:1-2
n pasajul de mai sus, apostolul Pavel ne nva c primirea harului lui Dumnezeu
ar trebuie s ne determine s i oferim Domnului trupurile noastre. Din aceast
cauz am aezat aceast lecie dup cele dou zile n care am nvat despre har
harul duce la sfinenie, la ncntarea lui Dumnezeu cu trupurile noastre, i la
adevrata nchinare.
Formularea pe care Pavel o folosete n aceste versete ne aduce aminte de jertfele
animale pe care izraeliii Vechiului Testament le aduceau Domnului. Dac un
membru al familiei lui Dumnezeu pctuia, ei trebuiau s prezinte preotului un
miel, ca i ofrand. Preotul sacrifica animalul, ceea ce simboliza moartea lui Isus
Cristos, i persoana care prezenta jertfa era eliberat de vin. n prezentarea
acestei jertfe, el I se nchina lui Dumnezeu.
n acelai mod, noi trebuie s i prezentm lui Dumnezeu nu o jertf animal, ci
jertfa propriului nostru trup. La fel cum izraeliii Vechiului Testament prezentau
ntregul animal ca i jertf, fr a pstra nicio parte, i noi trebuie s i oferim lui
Dumnezeu ntreaga noastr fiin: inima, mintea, minile, picioarele, i organele
sexuale. Fiecare parte trebuie prezentat lui Dumnezeu.
n lumina harului lui Dumnezeu, noi trebuie s i oferim Lui ntregul nostru trup, ca
pe o jertf vie. El a dat pentru noi tot ceea ce avea; acum i noi trebuie s i dm
Lui totul. Acum civa ani, atunci cnd am nvat acest adevr, am fost att de
dornic s m dau pe mine ntreg lui Dumnezeu, nct am izbucnit n rugciune. mi
amintesc c m rugam n acest fel: O Doamne, cum am abuzat eu de trupul acesta
pe care mi l-ai dat mie. L-am folosit pentru rutate i pentru scopuri carnale. Ochii
mi i-am dat uitrii la pornografie, mintea sex chatting-ului, inima poftei pctoase,
iar trupul adulterului. O Doamne, m ofer acum pe mine, pe mine ntreg, ie, i te
rog s m primeti ca pe o jertf vie. Trupul meu s fie de acum mort pentru acele
lucruri, care Te dezonoreaz att de tare, iar Sfntul Tu Duh s locuiasc n mine.
Oferindu-i aceast ofrand, m nchin ie.
ntrebarea 1
Poate ai vrea s te opreti o clip i s scrii o rugciune n care s i prezini trupul lui Dumnezeu. Dac
da, iat un loc n care s faci aceasta:
..
..
90
..
..
nainte de a merge mai departe, haide s clarificm ce nseamn s te nchini lui
Dumnezeu. nseamn oare s mergi la biseric i s cni cntece? Sau s fii atent
la o predic? Sau s cni n cor sau s participi la o rugciune? Cu siguran poate
fi i aceste lucruri. Dar versetele pe care le-am studiat astzi ne spun c
prezentarea trupurilor noastre ca i o jertf vie lui Dumnezeu este
nchinarea noastr cea duhovniceasc. Dac vrei s trieti nchinarea n cel mai
puternic mod, atunci ofer-i trupul lui Dumnezeu pentru ca El s triasc i s
lucreze prin el.
{{user.first_name}}, ar fi bine s i formezi un obicei zilnic din a-i prezenta trupul
tu lui Dumnezeu, imediat ce te trezeti. Primul lucru n fiecare diminea, prezinti trupul Domnului ca i o jertf vie.
ntrebarea 2
i vei cere lui Dumnezeu harul de care ai nevoie pentru a te oferi Lui zilnic?
Da
Nu
Mergnd mai departe, versetele pe care le studiem descriu exact cum s nvingem
pcatul sexual deprins. Observ versetul al doilea: i s nu v potrivii cu acest
veac, ci s v schimbai prin nnoirea minii. Nu trebuie s ne potrivim acestei
lumi, ci s ne transformm. Iar acest lucru se realizeaz prin nnoirea minii
noastre. Cum se face acest lucru n viaa cuiva care a fost robit de pornografie i de
impuritate?
Ai n vedere c vizualizarea pornografiei sau struirea n gnduri sexuale este ca i
cum am turna combustibil peste focul poftei pctoase. Imaginile din mintea
noastr ne fac ca toat ziua s o petrecem cu poft pctoas n inim, iar acele
imagini ne pot atrage n auto-gratificare sau n imoralitate. Aceasta este o
experien frustrant pentru aceia care doresc s fie liberi de pcatul deprins este
ca i cum diavolul i bate joc de noi, sau chiar mai ru, ca i cum ne violeaz
sufletele.
mi aduc aminte c, pornind de la ceva ce vzusem cu mai muli ani
imagine pornografic se cuibrea n creierul meu. M nsoea toat
strnea pofta pctoas n aa msur nct auto-gratificarea era
imediat ce ajungeam seara n camera de hotel. Deci, cum putem
mpotriv?
91
n urm, o
ziua i mi
inevitabil,
s luptm
n primul rnd trebuie s amputm radical (mai multe despre aceasta, mine)
tind i scond sursa acelor imagini. n al doilea rnd, trebuie s ne
transformm radical minile rennoindu-le.
Iat cum fac eu: primul lucrul pe care l fac dimineaa este acela de a-mi prezenta
trupul meu lui Dumnezeu, ca pe o jertf vie. Apoi citesc din Scriptur. n timp ce
meditez la ceea ce am citit din Scriptur, trec printr-o schimbare a felului n care
gndesc. ncep s m concentrez pe Isus Cristos i pe sacrificiul Su perfect de pe
cruce, i pe cum trebuie eu s mor fa de trup. Apoi mi plnuiesc ziua din
perspectiv spiritual. Ce voi face pentru a evita complet orice ispit? Ce voi face
dac voi fi atacat prin surprindere? Cum o s tratez fiecare situaie?
Rennoirea minii este de fapt schimbarea felului de a gndi iar schimbarea
felului de a gndi duce la a aciona diferit.
ntrebarea 3
Care sunt cteva dintre modalitile prin care vei ncepe s i rennoieti mintea, prin harul lui
Dumnezeu? Te rog s fii concret.
..
..
..
..
i s nu v potrivii cu acest veac, ci s v schimbai prin nnoirea minii, ca s

deosebii care este voia lui Dumnezeu, ce este bun i plcut i desvrit. Romani
12:2
Te rog s observi c rennoirea minii noastre duce la transformare. Cuvntul
grecesc pentru aceasta este metamorphoo, de la care provine n limba romn
cuvntul metamorfoz. Aceast metamorfoz, care se produce prin rennoirea
minii, realizeaz o schimbare total n natura noastr i ne permite s fim liberi zi
dup zi.
Prin urmare, este crucial s ne rennoim minile. Acest lucru l putem face citind
Biblia i cutndu-l sincer pe Domnul n rugciune. Astfel vom primi mintea lui
Cristos (1 Corinteni 2:16) i vom putea s gndim diferit, ceea ce va produce o
schimbare real a caracterului nostru. Metamorfoz este acelai cuvnt cu cel
folosit pentru a descrie transformarea unei omizi ntr-un fluture. Ceea ce mai
devreme se tra pe pmnt, n rn, este acum capabil s se avnte spre paradis
n libertatea perfect a zborului. S-ar putea s fie nevoie de ore ntregi de citire a
Scripturii, pentru a putea tri rennoirea minii noastre. Dar dup un timp, acest
obicei devine unul plcut!
92
{{user.first_name}}, i eu m-am trt prin murdria i noroiul pornografiei, autogratificrii i imoralitii de-a lungul a 15 lungi ani, chinuindu-m ncet de-a lungul
unui drum care nu ducea nicieri. Dar n ianuarie 1999, n inima i n viaa mea a
nceput s aib loc o metamorfoz. Am nceput s aplic n viaa mea principiile
biblice, n loc s citesc doar despre ele i s le spun altora. Dumnezeu m-a fcut
serios n ceea ce privete eradicarea impuritii sexuale din viaa mea. Pe msur
ce, n fiecare diminea, mi ofeream trupul meu ca pe o jertf vie i mi rennoiam
mintea n Cuvntul Su, am trit schimbri n gndurile, dorinele i obiectivele
vieii mele! Totul se schimb; m simt ca i cum mi-ar fi fost date aripi de har
pentru a m avnta spre prezena lui Dumnezeu.
mi place aceast metamorfoz i nu vreau s m mai ntorc vreodat s m trsc
n noroi. Dar tu? Aceasta este pentru tine a unsprezecea zi a cursului, moment n
care cei mai muli dintre cursani ncep s ntrevad victoria real i continu. Dar,
tot n acest moment, diavolul ncepe s-i bage coada i s se arunce cu un
temperament plin de furie asupra eliberrii captivului su. Pentru cei mai muli, cea
mai dificil perioad este cea cuprins ntre a 14-a i a 30-a zi. i spun aceste
lucruri ca pe o avertizare cum c lucrurile s-ar putea s se ngreuneze nainte de a
deveni mai uoare a fi avertizat nseamn a fi pregtit.
ntrebarea 4
Simi o metamorfoz n viaa ta? Care sunt unele dintre schimbrile care au loc n privina urmtoarelor
aspecte: inim, via, cstorie (dac eti cstorit()), mediul de lucru, i mediul de acas?
..
..
..
..
Pentru a rezuma, astzi am trecut n revist dou principii eseniale pentru a
nvinge pcatul sexual:
1. Oferirea trupurilor noastre ca i jertfe vii
2. Rennoirea minii noastre, i metamorfoza care rezult
Vom putea face aceste lucruri numai avnd n vedere ndurrile lui Dumnezeu
(Romani 12:1). Isus Cristos i-a oferit trupul su ca i jertf Tatlui, pentru a
satisface ura lui Dumnezeu fa de pcat. Nu s-a dat napoi de la nimic, ci s-a
prezentat ntreg lui Dumnezeu. Spatele Su a fost biciuit, barba Sa a fost bruscat,
minile i picioarele Sale au fost pironite pe cruce, capul Su a fost ncoronat cu
spini, inima Sa s-a prbuit, iar apoi a murit toate acestea pentru ca noi s
putem tri i s fim liberi de sclavia fa de pcat! n lumina acestui act extrem de
93
mil, i noi ar trebui s ne oferim trupurile noastre ca i jertfe vii, i minile noastre
pentru a fi rennoite i transformate.
ntrebarea 5
Care sunt gndurile tale de sfrit cu privire la nvtura de astzi? Ai nvat ceva nou, sau i-au fost
amintite adevruri pe care poate pn acum le-ai neglijat?
..
..
..
..
Gnduri la care s reflectezi astzi:
Altdat erai ntuneric, iar acum suntei lumin ntru Domnul; umblai ca fii ai
luminii! Pentru c roada luminii e n orice buntate, dreptate i adevr. ncercnd
ce este bineplcut Domnului. Efeseni 5:8-10
Aproape este Domnul de toi cei ce-L cheam pe El, de toi cei ce-L cheam pe El
ntru adevr. Psalmul 145:18

Da
Nu
..
..
..
..
94

Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
95
Ziua a 12-a Amputarea Radical

i de te smintete mna ta, tai-o c mai bine i este s intri ciung n via, dect,
amndou minile avnd, s te duci n gheena, n focul cel nestins. Unde viermele
lor nu moare i focul nu se stinge. i de te smintete piciorul tu, taie-l, c mai bine
i este ie s intri fr un picior n via, dect avnd amndou picioarele s fii
azvrlit n gheena, n focul cel nestins, unde viermele lor nu moare i focul nu se
stinge. i de te smintete ochiul tu, scoate-l, c mai bine i este ie cu un singur
ochi n mpria lui Dumnezeu, dect, avnd amndoi ochii, s fii aruncat n
gheena focului. Marcu 9:43-47
{{user.first_name}}, trebuie s ne desprim total de tot ceea ce a alimentat
dependena noastr de pornografie i de orice situaie n care am putea fi ispitii s
pctuim sexual. Acest lucru ar putea prea exagerat dar, atunci cnd ne ocupm
de pcat, nimic altceva nu va funciona dect msurile radicale!
Dup 15 ani de dependen de pornografie, eu eram ntr-o nevoie disperat de a fi
liber. Cu ajutorul pastorului meu i a soiei mele, am tiat toate sursele de
pornografie i de impuritate sexual din viaa mea.
De exemplu, atunci cnd n trecut mergem la hoteluri, puteam s mi propun ct

era ziua de lung s nu m uit la pornografie, i totui, m trezeam dintr-o dat
dnd drumul la televizor i lsndu-m prad poftei pctoase. (i tu ai fost lovit
dintr-o dat de astfel de atacuri surpriz, nu-i aa?) Pastorul meu m-a ajutat s
neleg nevoia de a amputa pornografia din viaa mea. El mi-a sugerat s ncep s
scot din priz televizorul, s-l deconectez de la cablu i apoi s l duc n camera
unui coleg i s l las acolo peste noapte. n acel mod, eu nu mai aveam acces la
pornografie. De asemenea, din cauz c fceam chat romantic pe Internet, am
renunat i la laptop i l-am dat. Totul a fost tiat. Ceea ce ar putea prea radical
pentru aceia care nu se lupt cu aceast problem a pcatului, este rezonabil i
corect de fcut pentru noi.
Isus a spus c trebuie s tiem i s scoatem orice lucru care ne face s
pctuim, atenionndu-ne c, dac nu vom amputa radical cauza pcatului, am
putea ajunge n iad. {{user.first_name}}, nu trata cumva superficial acest lucru
vorbim aici de via i de moarte, de rai i iad. Dac ai crezut c doar te joci cu
pornografia i imoralitatea, te rog s tii c: pcatul sexual te va duce mai departe
dect ai vrea tu s mergi, te va ine mai mult dect ai vrea tu s stai, i te va costa
mai mult dect ai vrea tu s plteti. Dac te ndoieti de aceasta, te rog s citeti
povestea lui Ted Bundy (Anexa a 14-a), sau Povestea unui Pastor (Anexa a 17a).
Isus nu ne spune s ne amputm fizic un picior sau s ne scoatem un ochi. (i
oamenii orbi au pofte pctoase!) El se refer la eliminarea complet a cauzelor
pcatului tu. Dac vrem s fim liberi de acest pcat, unele lucruri din viaa noastr
trebuie s dispar, iar noi trebuie s facem tot ceea ce este nevoie pentru a le
elimina. Pentru mine, acest lucru a nsemnat s scot televizorul din camera mea de
hotel i din casa mea i s dau laptopul.
96
ntrebarea 1
Concret, ce nseamn pentru tine eliminare complet?
..
..
..
..
Karen a scris, Pentru mine eliminarea complet a nsemnat s m despart de
relaia adulter. A fost foarte dificil de fcut, dar mi-a adus mult libertate n via.
Cu toate c procesul a fost unul dureros, beneficiile au meritat. Ce bucurie este
faptul c acum l onorez pe Cristos n toate aspectele vieii mele.
ntrebarea 2
Te rog s scrii aici care sunt lucrurile care te-au ncurajat s pctuieti n ceea ce privete impuritatea
sexual.
..
..
..
..
ntrebarea 3
n Marcu 9:43-47 de mai sus, ce a spus Isus s facem cu lucrurile care ne fac s pctuim?
..
..
..
..
ntrebarea 4
Momentul adevrului: Ai amputat total tot ceea ce te-a fcut s pctuieti?
..
97
..
..
..
{{user.first_name}}, aceast nvtur ar putea prea puin exagerat ar putea
chiar prea destul de radical. Unii oameni, dect s taie ceea ce i face s
pctuiasc, vor mai degrab s priveasc fix la acel lucru i s spun Nu. (Vom
citi mai multe despre aceasta n Ziua a 19-a.) Ei cred c aceasta ar fi victoria
adevrat. Totui, aceast dorin de a fi puternic(), mai degrab dect de a fi
pur(), nu va duce la victorie. Observ principiul amputrii radicale n povestirea
urmtoare:
Cnd aveam 14 ani mergeam cu bicicleta de-a lungul unui cmp deschis, de la
coal spre cas, i am gsit un exemplar dintr-o revist pornografic. Acea
descoperire m-a introdus masturbrii i n cele din urm curviei. Dependena m-a
urmat chiar i n cstorie. De fapt, cstoria mi-a amplificat de multe ori
problema. ncep s controlez problema prin aplicarea unor msuri extreme. De
exemplu, am renunat de bun voie la accesul la contul nostru bancar. Nu mai
dispun de nicio modalitate de a scoate sau de a cheltui bani. Acest lucru este
extrem de drastic, dar a funcionat: nu am bani, nu am nicio posibilitate de a
participa la aciune. Surprinztor, tiind c nu pot s merg la barurile cu fete, sau
n alte locuri, din cauz c nu am bani, ncet-ncet dorina mi se slbete. luat
din aizeci de Zile pn la Libertate, Un Ghid Biblic ctre Libertatea de
Dependenele Sexuale, de Timothy R. Salzman. Legacy Press, csua
potal 7814 Colorado Springs, CO 80933
Bine {{user.first_name}} astzi este ziua n care s faci curenie n cas! Ai
ascuns undeva ceva care ar putea s te fac s pctuieti? Daca da, atunci du-te
i arunc acel lucru. D o petrecere a arderii (Fapte 19:19) n care distruge
permanent toate materialele pornografice i toate modalitile de acces la orice
lucru care ar putea s te ispiteasc la pcatul sexual. Privete-o ca i pe focul iubirii
lui Dumnezeu care consum vechea ta via. Te afli ntr-o relaie pctoas, de
orice fel? Tai-o. Distruge toate modalitile de contact. Desparte-te total de ea, i
arde toate cile prin care te-ai putea rentoarce la ea.
ntrebarea 5
Cum se leag acest verset de lecia de astzi: De aceea i noi, avnd mprejurul nostru atta nor de
mrturii, s lepdm orice povar i pcatul ce grabnic ne mpresoar i s alergm cu struin n lupta
care ne st nainte (Evrei 12:1)?
..
..
..
..
Karen a scris, Acest verset mi spune c nu trebuie s elimin numai ceea ce ar
putea s m ncurajeze s pctuiesc, dar i orice povar. n viaa mea exist
multe lucruri care nu sunt neaprat pctoase, dar trebuie i ele s dispar, dac
m ncetinesc n cursa vieii.
Steve a scris, Nu numai c eti liber s alergi ct de uor poi, dar eti i nconjurat
de ctre alii care te ajut, te ncurajeaz, i ofer suport, i i arat pista pe care
98
s fugi. Este opusul lumii din jurul meu, care mi pune mai multe lucruri n spate,
care mi nceoeaz calea, i care pune n faa mea obstacole pentru a m
mpiedica sau pentru a-mi ntrzia cursa.
Luke a scris, Trebuie s ne descotorosim de lucrurile care ne leag. Dac este
vorba despre minile noastre, atunci trebuie s le rennoim cu Dumnezeu! Dac
este vorba despre ceva material, atunci trebuie s scpm de ele. Dac serviciul
este cel care ne st n cale, atunci s scpm de el! Indiferent despre ce este
vorba, nu merit s ne riscm sufletul!
Ce trebuie s facem n cazul n care utilizarea Internetului este cea care ne

mpiedic, dar totui, din anumite motive, ne este necesar s avem acces la
Internet? Exist o soluie, i una chiar foarte direct. Setting Captives Free a gsit
dou filtre excelente. Pentru mai multe informaii despre aceste filtre, te rugm s
faci clic pe link-urile de mai jos.
Filtrul Covenant Eyes are i un program de monitorizare care monitorizeaz toate
site-urile pe care le vizitezi, genereaz un raport al activitii tale, i l trimite prin
e-mail partenerului tu de responsabilizare.
K9 Web Protection este un program gratuit.
Ambele programe sunt dou filtre excelente care ofer posibilitatea de a configura
nivelul de sensibilitate, de a construi liste de tip permite/blocheaz, de a seta
restricii de timp, i multe alte caracteristici.
Matthew Henry afirm:
1. S presupunem c chiar mna noastr, sau ochiul sau piciorul sunt cele care
ne smintesc; c corupia impur n care ne complcem ne este la fel de
drag ca i ochiul sau mna noastr, sau c ceea ce este pentru noi
asemenea unui ochi sau asemenea unei mini a devenit o ispit invizibil de
a pctui, sau de a avea ocazia de a pctui. S presupunem c ceea ce ne
este drag a devenit un pcat, sau c pcatul ne este ceva drag. S
presupunem c nu putem pstra ceea ce ne este drag, dar c acel ceva ne
va fi ca un la i ca o piatr de poticnire; s presupunem c trebuie s
alegem ntre acel ceva i Cristos i o contiin mpcat.
99
2. Ceea ce trebuie s facem n acest caz: Scoate-i ochiul, taie-i mna sau
piciorul, mortific pofta pctoas care i este drag, omoar-o, crucific-o,
nfometeaz-o, nu aduna provizii pentru ea. Idolii care au fost lucruri cu care
ne delectam s fie aruncai ca i nite lucruri detestabile; pstreaz-te la
distan fa de ceea ce este ispit, chiar dac este att de plcut. Este
necesar ca partea cangrenat s fie ndeprtat, pentru a putea pstra
sntos ntregul. Immedicabile vulnus ense recidendum est, ne pars sincera
trahatur Partea care este iremediabil rnit trebuie tiat, pentru ca nu
cumva prile sntoase s fie corupte. Trebuie s ne supunem pe noi nine
durerii, pentru ca nu cumva s ne ruinm; trebuie s ne lepdm de sine,
pentru ca nu cumva acesta s fie distrus.
3. Necesitatea de a face aceste lucruri. Trupul trebuie s fie mortificat, pentru
ca s putem intra n via (versetele 43, 45), n mpria lui Dumnezeu
(versetul 47). Dei prin abandonarea pcatului s-ar putea s ne simim
pentru moment ca i cum am fi chiopi i ciungi (s-ar putea s apar ca i
cum o greutate ar fi pus asupra noastr i s-ar putea s ne creeze
nelinite), totui este pentru via; i tot ceea ce au oamenii, ei vor da
pentru vieile lor: este pentru o mprie, mpria lui Dumnezeu, pe care
altcumva nu o putem obine; aceste mutilri vor fi semnele Domnului Isus,
n acea mprie vor fi cicatrici ale onoarei.
4. Pericolul de a nu face aceste lucruri. Problema se pune n felul urmtor: fie
trebuie s moar pcatul, fie trebuie noi s murim. Dac o s o aezm pe
aceast Dalila la pieptul nostru, atunci ea ne va trda; dac vom fi stpnii
de pcat, atunci, inevitabil, vom fi ruinai de ctre el; dac ne vom pstra
cel dou mni, cei doi ochi, i cele dou picioare, atunci va trebui ca
mpreun cu ele s fim aruncai n iad. Salvatorul nostru ne-a adus adesea
aminte despre datoria noastr, avnd n vedere chinurile iadului, n care ne
vom arunca pe noi nine dac vom continua s pctuim. Ce accent pe
teroare pun acele cuvinte repetate acolo de trei ori, Unde viermele lor nu
moare i focul nu se stinge! Cuvintele sunt citate din Isaia 66:24.
Reflectrile i reprourile contiinei nsi a pctoilor, sunt viermele care
nu moare; care se va lipi de sufletul condamnat asemenea viermilor de
trupul mort, i l vor prda, i nu l vor prsi deloc pn cnd nu l vor
devora complet. Fiule, adu-i aminte de acest vierme chinuitor; i ct de
cumplit va muca acel cuvnt (Proverbe 12:23), Cum am urt eu nvtura!
Sufletul care este mncare a acestui vierme, nu moare; iar viermele este
nscut n el, i de aceea nici el nu moare. Pctoii condamnai se vor
acuza, se vor condamna, i se vor mustra pe ei nii, pentru vecie, cu
propriile lor nebunii, i cu ct sunt acum mai ndrgostii de ele, cu att vor
muca ca un arpe, i vor nepa ca i o viper. Matthew Henry
Cursantul Tom a scris: Comentarii la Evrei 12:1: Cnd am nceput acest curs am
tiut c, dac voi pstra vreo carte sau vreo revist, atunci pur i simplu voi eua
s devin liber. Aa c m-am descotorosit de toate. Iar acum, alerg n cursa care mi
st nainte fr a fi mpovrat de vreo surs ascuns de ispite.
Credem c va fi distractiv s vezi felul n care colegii ti de curs au decis s
amputeze radical sursa poticnirilor lor, pentru a te ncuraja i pe tine s tai i s
scoi (Matei 5:29-30) ceea ce te face s cazi. Pentru a vedea ntr-o fereastr nou
Aleea Amputrii, f click aici (Anexa a 18-a). (Not: Niciuna dintre imaginile din
Alee nu sunt explicite.)
Gnduri la care s meditezi astzi:
100
Drept aceea, nu fii fr de minte, ci nelegei care este voia Domnului. i nu v

mbtai de vin, n care este pierzare, ci v umplei de Duhul. Vorbii ntre voi n
psalmi i n laude i n cntri duhovniceti, ludnd i cntnd Domnului, n inimile
voastre, mulumind totdeauna pentru toate ntru numele Domnului nostru Iisus
Hristos, lui Dumnezeu (i) Tatl. Efeseni 5:17-20
Furul nu vine dect ca s fure i s junghie i s piard. Eu am venit ca via s
aib i din belug s aib. Ioan 10:10
Mike Cleveland a scris un articol despre subiectul Pcatul i Salvarea. Pentru a

vedea acest articol ntr-o fereastr nou, f click aici (Anexa a 6-a).
F click aici (Anexa a 19-a) pentru a vedea de ce nu folosim la Setting Captives
Free o metodologie n 12 pai.
De asemenea dorim s includem o minunat i ncnttoare povestire a lui C.S.
Lewis, care ilustreaz, ntr-un mod foarte clar, principiul despre care am discutat
astzi. F click aici (Anexa a 10-a) pentru a citi ilustrarea. Credem c vei fi
impresionat() de aceast povestire i c te va ajuta cu adevrat.

Da
Nu
..
..
..
..
101
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
102
Ziua a 13-a Eliberarea Captivilor I

Bine ai revenit! Sunt sigur c ndrumtorul tu este ncurajat de faptul c continui,
iar tu poi fi sigur() c acesta se roag pentru tine. S ncepem:
31 Deci zicea Isus ctre iudeii care crezuser n El: Dac vei rmne n cuvntul
Meu, suntei cu adevrat ucenici ai Mei; 32 i vei cunoate adevrul, iar adevrul
v va face liberi. 33 Ei ns I-au rspuns: Noi suntem smna lui Avraam i
nimnui niciodat n-am fost robi. Cum zici Tu c: Vei fi liberi? 34 Isus le-a
rspuns: Adevrat, adevrat v spun: Oricine svrete pcatul este rob al
pcatului. 35 Iar robul nu rmne n cas n veac; Fiul ns rmne n veac. 36
Deci, dac Fiul v va face liberi, liberi vei fi ntr-adevr. Ioan 8:31-36
Acest pasaj conine un adevr uimitor pentru noi, cei care am fost prini n capcana
pcatului sexual. Haide s l explorm prin cteva ntrebri:
ntrebarea 1
Potrivit versetelor 31 i 32, care va fi rezultatul ascultrii de nvturile lui Isus?
..
..
..
..
Observm aici un motiv foarte important pentru studierea Bibliei. Cum vom ti
adevrul dac nu vom studia Scriptura? Iar dac nu vom ti adevrul, atunci nici nu
vom fi eliberai.
Dar nu numai studierea Bibliei este important. Eu am studiat Biblia chiar i de-a
lungul anilor n are am fost captiv pornografiei i adulterului. Muli oameni dintre cei
care vin la cursul Calea Puritii cunosc mult din Scriptur dar nu doar studierea
Bibliei de elibereaz din captivitatea pcatului. Isus a spus Dac pzii poruncile
Mele (Ioan 15:10) indicnd faptul c nu simpla studiere a Scripturii, ci
mbriarea ei aduce libertatea. Pzirea poruncilor lui Isus nseamn pstrarea
lor permanent naintea noastr, astfel nct, atunci cnd suntem ispitii, s
recunoatem minciuna din ispit i s fugim de ea.
ntrebarea 2
Ce a spus Isus c se va ntmpla atunci cnd vom ti adevrul?
..
..
103
..
..
n versetele 34-36, Isus afirm c adevrul ne elibereaz de sclavia pcatului.
Sclavii nu sunt oameni liberi ei au un stpn i trebuie s i ndeplineasc
poruncile. mi amintesc cum o imagine pornografic mi se cuibrea n creier, i, n
ciuda rugciunilor mele i a cititului din Scriptur, ea se inea dup mine pn cnd,
n cele din urm, cedam. Apoi m simeam foarte prost i i ceream iertare lui
Dumnezeu, dar nu dup mult timp repetam procesul din nou i din nou. Aceasta
este sclavia fa de pcat.
ntrebarea 3
Ai trit i tu acest fel de sclavie?
..
..
..
..
Karen a scris, Da, cu siguran. Era att de uor s m implic ntr-o relaie
adulter, dar foarte rapid devenea imposibil s m despart de ea, datorit implicrii
emoionale. Numai Cristos a putut s m elibereze.
Te rog s observi c adevrul este cel care ne elibereaz. {{user.first_name}},
dac suntem sclavi ai pcatului, atunci suntem nelai; credem ntr-o minciun.
Minciuna poate fi aceea c pornografia ne va satisface, sau c auto-gratificarea ne
va elibera de stres, sau c cedarea la poftele pctoase ne va face mai fericii. De
exemplu, atunci cnd eram tentat s m uit la filme pornografice n hoteluri,
minciuna pe care o credeam era aceea c nu voi mai fi singur. Aici, n aceste filme,
aveam oameni care vroiau s fie cu mine, care m iubeau i m acceptau. Dar oare
era aceasta adevrat? Cred c tim cu toii rspunsul la aceast ntrebare. i ce
este adulterul, dac nu a crede minciuna c ceea ce are cealalt persoan m va
face pe mine fericit? Este o minciun! Adevrata fericire vine din a fi n regul fa
de Dumnezeu, din cultivarea relaiei cu Isus, din umblarea n lumin i din trirea n
puritate.
ntrebarea 4
Care sunt unele dintre minciunile despre impuritatea sexual, pe care le-ai crezut?
..
..
..
104
..
Karen a scris, n timp ce eram implicat n adulter, nu numai c credeam
minciunile dumanului, dar i multele minciuni pe care partenerul meu de pcat mi
le spunea. Credeam c toate problemele noastre sunt rezultatul situaiei noastre. n
realitate, problemele erau rezultatul pcatului. Acum tiu c orice relaie care se
bazeaz pe o minciun este sortit eecului chiar de la nceput.
Deci, ca parte din lsarea n urm a pcatului sexual, noi trebuie s mbrim
adevrul. Examineaz fiecare ispit i ntreab-te, Este aceasta adevrat? mi va
aduce complcerea n acest pcat satisfacia pe care o promite? M va satisface
venic, sau m va lsa plin de vin i de regret?
31 Deci zicea Isus ctre iudeii care crezuser n El: Dac vei rmne n cuvntul
Meu, suntei cu adevrat ucenici ai Mei; 32 i vei cunoate adevrul, iar adevrul
v va face liberi. 33 Ei ns I-au rspuns: Noi suntem smna lui Avraam i
nimnui niciodat n-am fost robi. Cum zici Tu c: Vei fi liberi? 34 Isus le-a
rspuns: Adevrat, adevrat v spun: Oricine svrete pcatul este rob al
pcatului. 35 Iar robul nu rmne n cas n veac; Fiul ns rmne n veac. 36
Deci, dac Fiul v va face liberi, liberi vei fi ntr-adevr. Ioan 8:31-36
ntrebarea 5
Compar versetele 32 i 36 de mai sus. Ce au n comun?
..
..
..
..
{{user.first_name}}, Isus Cristos este Adevrul care ne elibereaz. Atunci cnd l
mbrim pe El, noi tim adevrul care ne elibereaz. Isus spune n Ioan 14:6:
Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa. Nimeni nu vine la Tatl Meu dect prin Mine. Iar
n Proverbe 8, Isus este identificat ca nelepciune i artat a fi calea (versetele
1-2), adevrul (versetul 7) i viaa (versetul 35).
ntrebarea 6
n Ioan 14:6 scrie: Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa. Nimeni nu vine la Tatl Meu dect prin Mine. n ce
fel se potrivete acest lucru cu versetele de mai sus?
..
..
..
..
Nu este nicio ndoial c Isus Cristos este Adevrul care ne elibereaz! El afirm:
Deci, dac Fiul v va face liberi, liberi vei fi ntr-adevr. (Ioan 8:36)
{{user.first_name}}, nu exist niciun program, niciun sistem, i nicio tehnic de
consiliere care s ne poat elibera de sclavia fa de pcat. Acest curs nu te va
elibera. Numai Isus, Adevrul, ne poate da drumul. i ntru nimeni altul nu este
105
mntuirea, cci nu este sub cer nici un alt nume, dat ntre oameni, n care trebuie
s ne mntuim noi. (Fapte 4:12) Iar modalitatea prin care ne elibereaz este
aceasta: ne face capabili s mbrim adevrul, i s nu mai credem minciunile
celui ru.
Implicarea noastr n imoralitatea sexual nseamn a crede minciuni. Pornografia
nu ne satisface, aa cum promite s o fac. Este asemenea butului dintr-un pru
de ap poluat, care l face pe cel care bea s fie mai nsetat dect nainte de a fi
but. Pentru a putea nvinge acest pcat, noi trebuie s bem apa cea vie, care ne
satisface setea pentru venicie.
Spune adevrul, prsete minciunile, refuz s trieti n orice form de decepie.

Trte-i pcatul n lumin i fii sincer() n toate relaiile tale cu ceilali. Vezi tu,
din cauza pcatului nostru suntem noi luai captivi i fcui sclavi. Aa zice
Domnul: Unde este cartea de desprire cu care am alungat pe mama voastr? Sau
care este datornicul Meu, cruia Eu v-am vndut? Pentru c numai pentru
frdelegile voastre ai fost vndui i pentru pcatele voastre am alungat pe mama
voastr. (Isaia 50:1)
Este misiunea lui Mesia, aceea de a da drumul brbailor i femeilor din lanurile
captivitii. Isus i declar aceast misiune n Luca 4:18-19: Duhul Domnului este
peste Mine, pentru care M-a uns s binevestesc sracilor; m-a trimis s vindec pe
cei zdrobii cu inima; s propovduiesc robilor dezrobirea i celor orbi vederea; s
slobozesc pe cei apsai, i s vestesc anul plcut Domnului.
ntrebarea 7
Te rog s ne mprteti gndurile tale despre aceste versete:
i vei striga ctre Mine i vei veni i v vei ruga Mie, i Eu v voi auzi; i M vei cuta i M vei
gsi, dac M vei cuta cu toat inima voastr. i voi fi gsit de voi, zice Domnul, i v voi ntoarce din
robie i v voi strnge din toate popoarele i din toate locurile, de pe unde v-am izgonit, zice Domnul, i
v voi ntoarce din locul de unde v-am dus. Ieremia 29:12-14
Ieii din Babilon, fugii din Caldeea cu cntece de veselie! Vestii, facei cunoscut tirea, ducei-o pn
la marginile pmntului! Zicei: Domnul rscumpr pe sluga Sa Iacov. Isaia 48:20
De aceea aa zice Domnul Dumnezeu: Acum voi ntoarce prizonierii lui Iacov, M voi ndura de toat
casa lui Israel i voi fi zelos pentru numele Meu cel sfnt. Ezechiel 39:25
..
..
..
..
Graham a scris, Planul mre al lui Dumnezeu este libertatea din captivitatea de
orice fel. Afirmaiile lui Isus sunt n mod evident n concordan cu cele ale
106
profeilor de dinaintea lui. Deoarece aceasta a fost promisiunea lui Dumnezeu de la

nceputul cltoriei sale cu poporul lui Israel i pn n ziua de azi, atunci trebuie s
fie adevrat i pentru mine i pentru comunitatea mea faptul c Dumnezeu dorete
aceasta i ne va elibera. Interesant, noi trebuie s plecm din captivitate.
Dumnezeu poate arunca porile pentru a le deschide, dar tot mai trebuie ca noi s
ieim pe pori. Eu m ndeprtez de captivitate, dar sunt contient c este la fel de
dificil a depi mentalitatea de sclav, ct este de dificil s prseti exilul. Caut
amndou aceste liberti.
Pentru a rezuma: pcatul sexual, ntr-adevr tot pcatul, ne face sclavi. El ne
neal astfel c, pe msur ce ne mprtim din el, noi credem o minciun. Dar
Isus a venit pentru a sparge puterea pcatului, pentru a ne elibera din robia
pcatului, pentru a elibera captivii! Acesta este motivul pentru care Isus a venit pe
pmnt.
ntrebarea 8
Te elibereaz Isus din sclavia pcatului? i dai seama c ai crezut n minciuni, n timp de erai implicat()
n pornografie i n pcatul sexual? Caui acum s mbriezi adevrul?
..
..
..
..
Andrew a scris, "Isus m elibereaz din captivitatea impuritii sexuale, i este cea
mai minunat senzaie din lume, s simt cum greutatea pcatului este ridicat de
pe umerii mei i s simt mbriarea cald a lui Isus, care mi ureaz Bine ai
venit! napoi n familia lui Dumnezeu, pe care, cu att de mult timp n urm am
renegat-o, complcndu-m continuu n auto-gratificare i pcat. A crede n toate
minciunile pornografiei m-a dus doar mai adnc n gaura de iepure, ceea ce a fcut
i mai grea ieirea. mbriarea de acum a adevrului prin citirea i prin
nelegerea cuvntului, prin rugciune, i prin a fi responsabil, m elibereaz de
pcatul meu, aa nct s pot merge din nou cu Dumnezeu. Afundarea n cuvnt i
faptul de a face aceste lecii zi de zi este o butur proaspt de apa vie. Mi se pare
att de uor a rezista ispitei dup ce am but din ea. Dac trec mai multe zile fr
a bea, i gseti apoi o balt de noroi, vei bea din ea. Astfel fcnd leciile i citind
Biblia, nu numai c m ajut n alte moduri, dar, de asemenea, m mpiedic i s
mi fie sete de apa murdar. Laud lui Dumnezeu."
{{user.first_name}}, mi amintesc foarte clar captivitatea mea chiar i astzi, muli
ani mai trziu. Dac "stpna" mea, pofta, mi spunea s merg i s m uit la
pornografie, eu trebuia s m supun. Dac mi spunea s pctuiesc pe Internet,
atunci urmam ordinele sale. Am fost un sclav al poftelor mele. Dar acum Isus
Cristos m-a eliberat, i nu vreau s m mai ntorc vreodat n robie. Isus m-a fcut
acum prizonierul su:
Mulumire fie adus deci lui Dumnezeu, Celui ce ne face pururea biruitori n
Cristos i descoper prin noi, n tot locul, mireasma cunotinei Sale! Pentru c
suntem lui Dumnezeu bun mireasm a lui Cristos ntre cei ce se mntuiesc i ntre
cei ce pier. 2 Corinteni 2:14-15
Iar atunci cnd Dumnezeu ne face robi ai lui Cristos, noi devenim, de asemenea,
prizonieri ai speranei:
107
La tine, fiica Sionului, se vor ntoarce robii care ateapt. Pentru zilele
surghiunului tu, chiar astzi i vestesc: i voi rsplti ndoit. Zaharia 9:12
Cu Isus Cristos, libertatea nu este numai posibil, ci este inevitabil. Gata cu
sclavia pcatului, gata cu cedarea la orice impuls pctos. Libertatea de pcatul
deprins este real. Rugciunea mea este ca i tu s o trieti i s te bucuri de ea!
Gnduri la care s meditezi astzi:
Cnd a ntors Domnul robia Sionului ne-am umplut de mngiere. Atunci s-a
umplut de bucurie gura noastr i limba noastr de veselie; atunci se zicea ntre
neamuri: "Mari lucruri a fcut Domnul cu ei!" Mari lucruri a fcut Domnul cu noi:
ne-a umplut de bucurie. Psalmul 126:1-3
Duhul Domnului este peste Mine, c Domnul M-a uns s binevestesc sracilor, M-a
trimis s vindec pe cei cu inima zdrobit, s propovduiesc celor robii slobozire i
celor prini n rzboi libertate. Isaia 61:1
Aa griete Domnul cel Atotputernic, Care a fcut cerurile i le-a ntins, Care a
ntrit pmntul i cele de pe el, Care a dat suflare poporului de pe el i duh celor
ce umbl pe ntinsul lui: "Eu, Domnul, Te-am chemat ntru dreptatea Mea i Te-am
luat de mn i Te-am ocrotit i Te-am dat ca legmnt al poporului Meu, spre
luminarea neamurilor; ca s deschizi ochii celor orbi, s scoi din temni pe cei
robii i din adncul nchisorii pe cei ce locuiesc ntru ntuneric. Isaia 42:5-7

Da
Nu
..
..
..
..
108

Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
109
Ziua a 14-a Eliberarea Captivilor II

Cum lucreaz mntuirea? Pentru cine este ea? Cum arat ea n viaa de zi cu zi a
cuiva care a fost anterior n robie fa de impuritatea sexual? {user.first_name}},
acestea sunt ntrebrile la care vom rspunde astzi. Vei descoperi c Dumnezeu a
avut un scop cu tine ... chiar i n sclavia fa de pcat!
Pentru a ncepe, citete urmtoarele versete i rspunde la ntrebrile de mai jos:
edeau n ntuneric i n umbra morii; erau ferecai de srcie i de fier, pentru c
au amrt cuvintele Domnului i sfatul Celui Preanalt au ntrtat. El a umilit ntru
osteneli inima lor; slbit-au i nu era cine s le ajute; dar au strigat ctre Domnul
n necazurile lor i din nevoile lor i-a izbvit pe ei. i i-a scos pe ei din ntuneric i
din umbra morii i legturile lor le-a rupt. Ludat s fie Domnul pentru milele Lui,
pentru minunile Lui, pe care le-a fcut fiilor oamenilor! C a sfrmat pori de
aram i zvoare de fier a frnt i i-a ajutat s ias din calea frdelegii lor, cci
pentru frdelegile lor au fost umilii. Psalmul 107:10-16
Pe msur ce vom parcurge fiecare verset n mod individual, ia act de starea
spiritual a poporului, care este descris, i de motivele din cauza crora a fost att
de ru pentru ei.
edeau n ntuneric i n umbra morii; erau ferecai de srcie i de fier
Acest verset afirm cinci lucruri despre starea acestor persoane:
1. n ntuneric
2. n cea mai adnc tristee
3. prizonieri
4. suferin
5. n lanuri de fier
Nu exist o mai bun descriere a strii spirituale a cuiva care este nrobit de pcatul
sexual! Ia n considerare fiecare punct:
1. Ei sunt n ntuneric. Aceasta este smoala spiritual din viaa unei persoane
prinse n capcana imoralitii. Poftele lui sau ale ei sunt provocate continuu de
imaginile vizuale care s-au ntiprit n mintea lui sau a ei i de amintirile
experienelor trecute; mintea lui sau a ei este ntunecat i lipsit de lumina
spiritual autentic, care este nelepciunea i nelegerea.
2. Ei sunt n cea mai adnc tristee. Acest lucru nu este adevrat, la nceput,
atunci cnd se dezvolt o nou relaie; sau la mijloc, atunci cnd emoiile unei noi
imagini inund inimile i minile lor ... dar pe msur ce robia continu, tristeea
crete. Aceasta nu este o tristee "obinuit", aceasta este "cea mai profund
tristee" o tristee spiritual, team, fric, pesimism, lips de speran.
110
3. Ei sunt prizonieri. Ei sunt captivi febrei pornografiei, ntemniai de ctre

fiecare impuls s se uite la pornografie. Sau sunt mereu n cutarea urmtoarei
oportuniti de a se angaja n relaii sexuale ilicite. Ei nu sunt liberi s aleag pur i
simplu s se opreasc, sau "s spun nu", la fel cum un prizonier nu este liber s
prseasc nchisoarea n orice moment ar vrea.
4. Ei sufer. Pcatul sexual provoac suferin. Examineaz pe oricine care a fost
sclav fa de impuritatea sexual o perioad lung de timp, i vei vedea suferina
din viaa sa. Personal, eu sufr din cauza anilor mei de implicare n pornografie i
adulter.
5. Ei sunt n lanuri de fier. Aceasta este o referire la puterea obiceiurile
pctoase. Pcatul sexual este un "lan de fier" - prea puternic pentru ca un om sl poat rupe.
ntrebarea 1
Care dintre numerele de mai sus descriu cu exactitate fosta ta nchisoare?
..
..
..
..
Karen a scris, "Toate acestea se refer i la mine. Anii vieii mele petrecui n
adulter m-au orbit fa de adevrul despre situaia mea i m-au lsat deprimat
mult timp. Viaa mea se nvrtea n jurul ateptrii ca telefonul s sune i aranjrii
programului meu astfel nct s pot avea chiar i cteva minute cu acea persoan.
Chiar i dup ce am vzut c relaia aceea era pctoas i trebuia s se termine,
nu am tiu cum s ies din ea, iar pcatul meu mi-a cauzat mult suferin
emoional."
n continuare, s nvm motivul pentru care aceste persoane erau ntr-o stare aa
de rea:
pentru c au amrt cuvintele Domnului i sfatul Celui Preanalt au ntrtat.
i uite ceea ce a fcut Dumnezeu n continuare:
El a umilit ntru osteneli inima lor; slbit-au i nu era cine s le ajute.
Observ c, din cauza rzvrtirii lor, 3 lucruri li s-au ntmplat acestor persoane:
1. Dumnezeu i-a supus la munc amar. Au fost vreodat pentru tine "munc
amar" obiceiurile tale sexuale impure? Ale mele au fost cu siguran! Cuvintele
"munc amar" sunt aceleai ca i cele folosite n Exod 1 pentru a se referi la
sclavia lui Israel. Pcatul sexual ne poate reduce la "munca de sclav".
2. Ei s-au poticnit. Pcatul sexual va fi cderea ta, dac nu-l vei prsi n
totalitate. Ei s-au mpiedicat i au czut. La fel am fcut i eu.
3. Nu a fost nimeni care s-i ajute. Probabil c tii deja acest lucru, dar este
foarte posibil s te adnceti att de tare n pornografie, nct s nu mai poat
nimeni s te ajute. Ai citit pn acum mrturia lui Ted Bundy (Anexa a 14-a)?
111
ntrebarea 2
Ai simit vreodat c ai fost n aceast situaie dificil? Explic:
..
..
..
..
Cursantul Pavel a scris, "Descrierea pe care o face acest Psalm este chiar la int.
M-am rzvrtit mpotriva lui Dumnezeu, iar rsplata mea a fost amara dependen
de imaginea urmtoare, de urmtoarea poz senzual sau de imaginaia
voluptoas. M-ar fi tras chiar i atunci cnd nu a fi dorit aceasta. Mi-a fi ignorat
familia pentru poftele mele, a fi mers prin ploaie amar i rece pentru a-mi
satisface dorinele mele rele. Apoi a fi suferit un teribil sentiment de vinovie i
ruine i m-a fi simit att de prins n capcan i att de singur."
Concentreaz-te pe sintagma "i nu era nimeni s-i ajute." Aceasta este condiia la
care Dumnezeu i aduce pe toi aceia pe care, n cele din urm, i va salva. El i
aduce n punctul n care acetia trebuie s se arunce n totalitate la mila Lui. Ei nu
se pot ajuta pe ei nii. Nimeni altcineva nu i poate ajuta. Ei sunt neajutorai i
fr speran. i totui, ceea ce este imposibil la om este posibil la Dumnezeu!
Deci, dac Fiul v va face liberi, liberi vei fi ntr-adevr (Ioan 8:36)! Acum, iat ce
se ntmpl n continuare:
Dar au strigat ctre Domnul n necazurile lor i din nevoile lor i-a izbvit pe ei. i i-a
scos pe ei din ntuneric i din umbra morii i legturile lor le-a rupt. Ludat s fie
Domnul pentru milele Lui, pentru minunile Lui, pe care le-a fcut fiilor oamenilor!
C a sfrmat pori de aram i zvoare de fier a frnt. Psalmul 107:13-16
{{user.first_name}}, aceasta este o reet pentru libertatea fa de pornografie i
imoralitate. Strig ctre Domnul. Dar vei spune, "Am strigat ctre El, dar nc
mai cad." Continu s strigi ctre El! Ai observat vreodat c atunci cnd izraeliii
au nceput prima dat s cear ajutor de la Domnul, sclavia lor de fapt a crescut?
n cele din urm, Dumnezeu i-a eliberat pe izraelii prin sngele Mielului, iar El te
poate elibera i pe tine. Tu trebuie s fie ca Iacob lupt-te cu Dumnezeu n
rugciune, pn cnd El te va binecuvnta cu salvarea din pcatul sexual.
Dumnezeu ne duce intenionat n punctul n care nu ne putem ajuta pe noi nine, i
n care nu exist nimeni altcineva care s ne ajute. De fapt, puin mai ncolo n
acest capitol, am citit c anumite persoane au ajuns "la captul puterilor lor" (v.
27). Nicio carte motivaional i niciun guru care s-i nvee cum s se auto-ajute,
nu i-ar fi putut ajuta atunci, dar au strigat ctre Domnul, i El i-a salvat! Cnd eti
112
la captul puterilor, atunci eti la nceputul speranei. Strig, strig, strig, i

continu s strigi - El va rspunde, la timpul Su.
ntrebarea 3
n pasajul de mai sus, care sunt cele cinci lucruri pe care Dumnezeu le face ca rspuns pentru oamenii
care strigau ctre El? Te rog s le enumeri aici:
..
..
..
..
Acest pasaj ne spune c atunci cnd Dumnezeu mntuiete pe cineva, El distruge
lucrarea diavolului din viaa aceluia. El l elibereaz din strnsoarea diavolului,
elimin opresiunea (dei nu toat ispita), salveaz din sclavia pcatului, i l
elibereaz. Noi trebuie s ne rugm pentru ajutor continuu mpotriva ntoarcerii la
pcat, dar lucrarea mntuirii este o temeinic i continu eliberare de pcat.
Deci, ca s rspundem la ntrebrile pe care le-am pus la nceputul acestei lecii:
1. Cum lucreaz mntuirea? Oamenii se rzvrtesc mpotriva lui Dumnezeu,
Dumnezeu i trimite n sclavie, ei ajung la captul puterilor lor i nu au pe nimeni
care s le ajute, ei strig ctre Domnul, iar El i salveaz.
2. Pentru cine este ea? Mntuirea este pentru aceia care s-au rzvrtit, pentru
aceia care au mers mpotriva nvturii Cuvntului lui Dumnezeu, i pentru aceia
care au fost n nchisoare pcatului.
3. Cum arat ea n viaa de zi cu zi a cuiva care a fost captiv pcatului
sexual? Ne dm seama c suntem lipsii de puterea de a rezista impulsurilor
noastre pctoase. Recunoatem c suntem sclavi i nchii de ctre acestea. Auzim
c mntuirea este disponibil prin cruce i strigm. Adesea, Dumnezeu ateapt.
Noi strigm i mai mult, i mai tare. Dumnezeu ne aude, ne salveaz, ne
rscumpr, ne mntuiete. Noi nu mai suntem n robia pcatului sexual. Fiul lui
Dumnezeu ne-a eliberat, iar noi suntem ntr-adevr liberi.
ntrebarea 4
Eti sclav, n nchisoare? Strigi ctre Dumnezeu? Sau eti ntr-adevr liber?
..
..
113
..
..
Cursantul Dennis scrie, "n ceea ce privete pornografia strig i sunt liber. Eu
chiar cred c Dumnezeu mi-a dat nelegere i libertate. Strig ctre El din
nchisoare, i cunosc eliberarea Lui. Eu cred c El mi-a artat mil. Ce lucru special
doar s-L cunosc pe El i s primesc de la El s fiu umplut i s rmn n El, s-l
am n toat plintatea Lui n toate domeniile inimii mele, mai ales cele de durere,
goliciune i descurajare. Este o bucurie de a cunoate cu adevrat i de a
experimenta i de a primi iertarea Lui i deplintatea n ntreaga msur.
Cursantul Christoph scrie, "Am tiut ntotdeauna ca exist ajutor; trebuia doar s
renun la mndria mea i s devin responsabil fa de un frate. Deci, am continuat
s sufr de remucrile auto-gratificrii, pn cnd am gsit acest site. Mi s-a dat
un ut bun n spate, pentru a m mrturisi cuiva, i asta a fost tot ce am avut
nevoie. Am tiut ntotdeauna c Dumnezeu m va ajuta atunci voi renuna la
mndria mea din acest domeniu."
{{user.first_name}}, am scris un scurt articol numit "Caracteristicile Studenilor de
Succes", pe care s-ar putea s vrei s l citeti i s l imprimi pentru viitor. Acesta
descrie zece lucruri pe care toi studenii de succes de la SCF le-au fcut pentru a
deveni liberi de impuritatea sexual. Pentru a vizualiza articolul ntr-o fereastr
separat, f clic aici (Anexa a 20-a).
Pentru a asculta, ntr-o fereastr separat, un scurt mesaj de la Mike Cleveland, f
clic aici (Anexa a 21-a).
Versete pe care s le iei astzi n considerare:
Cci nu este deosebire ntre iudeu i elin, pentru c Acelai este Domnul tuturor,
Care mbogete pe toi cei ce-L cheam pe El. Cci: "Oricine va chema numele
Domnului se va mntui". Romani 10:12-13

Da
Nu
114
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
115
Ziua a 15-a Eliberarea Captivilor III

n cartea Exodului, poporul lui Dumnezeu a fost nrobit de ctre egipteni pentru 400
de ani. A fost o sclavie deosebit de grea i de amar Egiptenii au fost stpni
"nemiloi" i "duri":
De aceea au pus peste ei supraveghetori de lucrri, ca s-i mpileze cu munci grele
sileau nc i mai stranic la munc pe fiii lui Israel i le fceau viaa amar prin
munci grele, la lut, la crmid i la tot felul de lucru de cmp i prin alte felurite
munci, la care-i sileau cu strnicie. Ieire 1:11-14
{{user.first_name}}, aceasta este o imagine a strii noastre n strnsoarea
impuritii sexuale. Am devenit sclavii imaginilor de la televizor sau ai relaiilor
ilicite. Romani 6:20 ilustreaz acest adevr: Cci atunci, cnd erai robi ai
pcatului, erai liberi fa de dreptate. Pornografia m-a fcut un sclav - de fiecare
dat cnd am simit impulsul de a viziona pornografie sau de a m angaja n sex
chat online, am ascultat. i necuria sexual a fost un stpn aspru. Aa a fost i
pentru tine?
Dar izraeliii au strigat ctre Dumnezeu, n sclavia lor. Dumnezeu nu se va face c
nu aude strigtul de "Ajut-m, Te rog, Doamne. Te rog." i astfel El a zis
poporului Su:
"Am vzut necazul poporului Meu n Egipt i strigarea lui de sub apstori am auzit
i durerea lui o tiu. M-am pogort dar s-l izbvesc din mna Egiptenilor, s-l scot
din ara aceasta i s-l duc ntr-un pmnt roditor i larg. Ieire 3:7-8
Dumnezeu S-a "pogort" pentru a-i "ridica". {{user.first_name}}, Dumnezeu nu se
schimb niciodat. Crucea lui Isus Cristos a fost Dumnezeu "pogorndu-Se" pentru
a ne "ridica" pe noi. El vine acum la tine ... n mijlocul sclaviei tale. El a vzut
starea mizerabil n care te afli, El a auzit strigtele tale de ajutor, i El este
preocupat de suferina ta. Scopul venirii Lui la tine este de a te salva i de a te
"ridica".
n curnd vom vedea cum face El asta. S ncepem prin a rspunde la urmtoarele
ntrebri.
ntrebarea 1
Cum este s fi dominat de imoralitate la fel ca i cum ai fi un sclav?
..
..
..
..
116
Pastorul Dave a scris, "Dependena de pornografie i ia toate drepturile i libertile

personale. Te simii ca i cum altcineva te controleaz. n aceast stare, ncepi s
nelegi c ei te vor folosi ori de cte ori doresc, i c lor nu le pas dac eti
obosit(), rnit(), accidentat(), sau pur i simplu nu mai poi merge mai departe.
n fiecare zi, dup ce ai fost btut() de ctre cei care te dein, te duci napoi n
cortul tu de sclav i ncerci s-i lingi rnile, ca un animal care i linge o tietur
de pe lab. Fiecare pas este dureros, i cel mai ru este c ti c nu vei avea timp
s te vindeci, nainte de a fi trt() afar i forat() s sapi i s te rneti din
nou i din nou. Acest lucru i distruge spiritul; te amrte; te face furios(oas); te
face s vrei s te dezlnui asupra celor din jurul tu - chiar i asupra acelora care
ncearc s te ajute. Nu vrei ca altcineva s se apropie de tine. De fapt, exist o
anumit satisfacie de a te simi mai confortabil n mizeria ta, dect n ncercarea de
a te aventura n noua lume a libertii."
Randy a scris, "Odat supus, te mpinge mai mult i mai mult s te izolezi de tot
ceea ce ar putea s te elibereze sau s intre n conflict cu puterea sa asupra ta. i
permite s trieti doar att ct ai nevoie pentru a supravieui i pentru a avea
putere ca, n cele din urm, s slujeti din nou, n acelai timp supunndu-te la
orice este nevoie pentru a-i amori creierul sub controlul su crud."
ntrebarea 2
Ai ajuns n punctul de a fi sclav pcatului sexual?
..
..
..
..
ntrebarea 3
Cnd izraeliii au fost sclavi, ce au fcut ei pentru a obine ajutor?
..
..
..
..
ntrebarea 4
Dumnezeu a auzit strigtul lor de a cere ajutor?
..
..
117
..
..
ntrebarea 5
Ce cuvinte din pasajul de mai sus descriu ceea ce Dumnezeu a simit cu privire la poporul Su, n timp
ce acetia au fost n sclavie?
..
..
..
..
ntrebarea 6
Cum te-a fcut n trecut sclav, pornografia sau pcatul sexual?
..
..
..
..
Acum, iat partea acestei poveti biblice care ne va schimba viaa! Izraeliii au
strigat ctre Dumnezeu, iar El s-a pogort pentru a salva sclavii. n primul rnd, El
a trimis plgile asupra egiptenilor pentru a-i afia puterea Sa. n cele din urm,
pentru c Faraon nu l-a lsa pe poporul lui Dumnezeu s plece, Dumnezeu a trimis
vorb c va distruge pe primul nscut din fiecare gospodrie egiptean. Dar, pentru
a-i proteja poporul Su, El i-a instruit s ucid un miel i s ung cu sngele lui
uciorii uilor. Cnd ngerul nimicitor "va vedea sngele", el "va trece peste" casa
aceea i nu v-a distruge primul nscut de acolo.
{{user.first_name}}, Biblia spune c Isus Cristos este "Mielul nostru de Pate"
Corinteni 5:7). El a fost sacrificat pe cruce acum 2000 de ani, i sngele Lui
protejeaz de moarte. Cere lui Dumnezeu s pun sngele Fiului Su, Isus,
uciorii uii inimii tale. Iubete sngele lui Isus - este singurul lucru care
protejeaz de moarte. El a murit astfel nct noi s putem tri!
(1
ne
pe
te
Izraeliilor li s-a spus nu numai s pun sngele mielului pe stlpii uilor lor, ci de
asemenea, au fost sftuii i s mnnce mielul:
118
S-l mncai ns aa: s avei coapsele ncinse, nclmintea n picioare i toiegele

n minile voastre; i s-l mncai cu grab, cci este Patile Domnului. Ieire
12:11
ntrebarea 7
De ce a trebuit ca ei s mnnce mielul de Pate cu hainele prinse n centurile lor, cu sandalele n
picioare, i cu toiegele n mini?
..
..
..
..
Motivul este acela c izraeliii trebuiau s fie gata de plecare. Dumnezeu le-a zis:
"Fii gata s plecai, pentru c de ndat ce vei mnca mielul vei prsi Egiptul."
Izraeliii i-au dobndit ieirea din sclavie literalmente mncnd, i, la fel putem s
facem i noi! Mesajul pentru noi, cei de astzi, este c, atunci cnd ne vom hrni cu
Mielul de Pate, vom prsi sclavia.
Deci, cum s dobndesc ieirea din sclavie "mncnd?" Este simplu: hrnete-te
cu Cuvntul lui Dumnezeu! Haide s explorm aceast idee n continuare.
Modul n care astzi putem "mnca Mielul" este prin luarea Scripturii i mestecarea
ei. Lum un mic pasaj i l mncm, ca s spunem aa. A mnca implic ingerarea
de produse alimentare pentru hran, i aceasta este ceea ce Isus Cristos este:
hran pentru suflet! Isus Cristos a venit nu numai s moar pentru pcatele
noastre i s ne dea viaa venic, dar i pentru a fi mncat, pentru a se oferi drept
hran pentru sufletele noastre nfometate. Acum, s trecem la cteva ntrebri.
ntrebarea 8
Cum este meditarea asupra unui pasaj din Scriptur asemenea "mncatului mielului?"
Ambele sunt hrnitoare

Ambele ofer libertate
Ambele dau via
Toate cele de mai sus
Exist o cale de ieire din sclavia fa de pornografie, de adulter, i de toate
pcatele sexuale! Prin hrnirea din Isus Cristos. Pe msur ce devenim plini de El,
prin meditarea asupra Bibliei, vom descoperi libertatea noastr. Libertatea urmeaz
plenitudinii.
Care este efectul practic al acestui lucru? Te vom ruga s te "hrneti" din
urmtoarele pasaje din Scriptur. Dup fiecare dintre ele exista o csu, n care ne
poi "hrni" cu ctva din "mncarea" ta. Scrie-i gndurile, pe msur ce iei n
considerare aceste Scripturi. Pe msur ce te hrneti i te saturi, te umpli de ele,
vei prsi Egiptul pornografiei i impuritii sexuale. ntotdeauna amintete-i c
puritatea sexual i libertatea de pornografie este un produs al "hrnirii" din Isus
Cristos, prin gndirea i meditarea asupra Scripturii. F ceea ce Pavel i-a spus lui
119
Timotei s fac: nelege cele ce-i griesc, cci Domnul i va da pricepere n toate.
(2 Timotei 2:7)
ntrebarea 9
Te rog s scrii gndurile tale despre Psalmul 1:2-3: Ci n legea Domnului e voia lui i la legea Lui va
cugeta ziua i noaptea. i va fi ca un pom rsdit lng izvoarele apelor, care rodul su va da la vremea
sa i frunza lui nu va cdea i toate cte va face vor spori.
..
..
..
..
ntrebarea 10
Te rog s scrii gndurile tale despre Deuteronom 8:3: Nu numai cu pine triete omul, ci omul triete
i cu tot Cuvntul ce iese din gura Domnului.
..
..
..
..
ntrebarea 11
Te rog s scrii gndurile tale despre Ioan 6:48-51: Eu sunt pinea vieii. Prinii votri au mncat man
n pustie i au murit. Pinea care se coboar din cer este aceea din care, dac mnnc cineva, nu
moare. Eu sunt pinea cea vie, care s-a pogort din cer. Cine mnnc din pinea aceasta viu va fi n
veci. Iar pinea pe care Eu o voi da pentru viaa lumii este trupul Meu.
..
..
..
..
ntrebarea 12
120
Te rog s scrii gndurile tale despre Ieremia 15:16: Aflat-am cuvintele Tale i le-am sorbit i cuvntul
Tu a fost bucurie i veselie pentru inima mea, c s-a chemat asupra mea numele Tu, Doamne
Dumnezeul puterilor.
..
..
..
..
ntrebarea 13
Te rog s scrii gndurile tale despre Ioan 17:17: Sfinete-i pe ei [pune-i deoparte de pcat] ntru
adevrul Tu; cuvntul Tu este adevrul.
..
..
..
..
ntrebarea 14
Te rog s scrii gndurile tale despre Iosua 1:8: S nu se pogoare cartea legii acesteia de pe buzele tale,
ci cluzete-te de ea ziua i noaptea, ca s plineti ntocmai tot ce este scris n ea; atunci vei fi cu
izbnd n cile tale i vei pi cu spor.
..
..
..
..
ntrebarea 15
Ai nvat ceva azi? i d speran aceast nvtur? Cum vei pune n aplicare acest lucru n viaa ta?
..
..
..
..
Cursantul Mike a scris, "Pn acum nu mi-am dat seama cum mi se poate aplica
acest pasaj, i niciodat nu am neles de ce Israel a trebuit s mnnce mielul
pregtii de plecare. Acum am neles perfect. n timp ce am citit astzi aceast
lecie, aceast lumin a rsrit asupra mea, i cred c de acum nainte voi fi liber
de pornografie, deoarece nainte am ncercat s m eliberez din sclavie fr a fi plin
de Cristos. Acum m-am prins! Acum vd! Mnnc i pleac, mnnc i pleac."
121
Cursantul Tom a rspuns, "Da, pot vedea cum am fost gol, i cum am ncercat smi umplu sufletul cu pornografie, din cauza vidului din el. Acum tiu c pentru a nu
ceda pcatului trebuie s-mi umplu sufletul cu Cristos. Trebuie s m hrnesc cu
Cuvntul lui Dumnezeu. Pentru a fi liber, trebuie s mi-L nsuesc pe Cristos. Acesta
a fost ingredientul care a lipsit din luptele mele din trecut."
Gnduri de luat n considerare pentru ziua de azi:
Acolo cei ce poart lanuri ajung la liman de pace i nu mai aud glasul paznicului.
Mic i mare acolo sunt tot una i robul a scpat de stpnul su. Iov 3:18-19
Cnd a ntors Domnul robia Sionului ne-am umplut de mngiere. Atunci s-a
umplut de bucurie gura noastr i limba noastr de veselie; atunci se zicea ntre
neamuri: "Mari lucruri a fcut Domnul cu ei!" Mari lucruri a fcut Domnul cu noi:
ne-a umplut de bucurie. Psalmul 126:1-3

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
122
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
n ncercarea noastr de a contribui la asigurarea responsabilitii continue n

aceast lucrare, ne-am dori s ne rspunzi la urmtoarele ntrebri:
Faci n mod constant leciile i umbli n libertate fa de pcatul deprins? Dac da, de ct timp?
..
..
..
..
Dac i-a fost desemnat un ndrumtor de la Setting Captives Free, aproximativ ct de des primeti un
rspuns la leciile tale? ndrumtorul i rspunde la ntrebrile i preocuprile tale? Tu rspunzi la
ntrebrile i mesajele ndrumtorului tu?
..
..
..
..
ndrumtorul tu i-a oferit sfaturi din Biblie? Ai pus n aplicare principiile biblice din lecii, precum i
sfaturile primite de la ndrumtorul tu?
..
..
..
123
..
124
Ziua a 16-a Ispita

Subiectul de astzi este ispita - vom descoperi natura ispitei i vom nva cum s o
combatem. V rugm s citii urmtorul pasaj:
1 Iar Isus, plin de Duhul Sfnt, S-a ntors de la Iordan i a fost dus de Duhul n
pustie, 2 timp de patruzeci de zile, fiind ispitit de diavolul. i n aceste zile nu a
mncat nimic; i, sfrindu-se ele, a flmnzit.
3 i I-a spus diavolul: Dac eti Fiul lui Dumnezeu, zi acestei pietre s se fac
pine.
4 i a rspuns Isus ctre el: Scris este c nu numai cu pine va tri omul, ci cu
orice cuvnt al lui Dumnezeu.
5 i suindu-L diavolul pe un munte nalt, I-a artat ntr-o clip toate mpriile
lumii. 6 i I-a zis diavolul: ie i voi da toat stpnirea aceasta i strlucirea lor,
cci mi-a fost dat mie i eu o dau cui voiesc; 7 deci dac Tu Te vei nchina naintea
mea, toat va fi a Ta.
8
i rspunznd, Isus i-a zis: Mergi napoia Mea, satano, cci scris este:
"Domnului Dumnezeului tu s te nchini i numai Lui Unuia s-I slujeti".
9 i L-a dus n Ierusalim i L-a aezat pe aripa templului i I-a zis: Dac eti Fiul
lui Dumnezeu, arunc-Te de aici jos; 10 cci scris este:
"C ngerilor Si va porunci pentru Tine,
ca s Te pzeasc";
11 i te vor ridica pe mini,
ca nu cumva s loveti de piatr piciorul Tu.
12 i rspunznd, Isus i-a zis: S-a spus: "S nu ispiteti pe Domnul Dumnezeul
tu".
13 i diavolul, sfrind toat ispita, s-a ndeprtat de la El, pn la o vreme. Luca
4:1-13
Pasajul paralel din Matei 4:1-11 nregistreaz faptul c ispitirea lui Isus s-a
petrecut imediat dup ce a fost botezat n Iordan, cnd cerul s-a deschis i Duhul
Sfnt S-a cobort asupra Lui. El tocmai primise aprobarea Tatlui Su, care a spus,
Acesta este Fiul meu preaiubit n care mi gsesc plcerea." Deci, primul lucru pe
care l nvm despre ispit este c, de multe ori, se ntmpl imediat dup o
experien spiritual nalt.
Un prieten de-al meu, care predic sptmnal, spune c duminica dup-amiaza
este, de obicei, un timp dificil pentru el. Amintii-v de Pavel, cruia, dup ce a trit
revelaii minunate de la Dumnezeu, i-a fost dat un ghimpe n trup," un mesager al
lui Satan pentru smerirea lui.
125
ntrebarea 1
Ai fost ispitit vreodat dup un timp special de apropiere cu Dumnezeu, sau dup o experien spiritual
nalt de la o retragere, conferin, reuniune sau biseric?
..
..
..
..
Apoi, observ c ispitirea a avut loc n timpul unei perioade de slbiciune fizic. Isus
nu mncase de 40 de zile, i trebuie s fi fost o presiune fizic foarte mare asupra
corpului Su. Ispitele apar de multe ori n perioadele de boal fizic, atunci cnd
organismului i este foame, este obosit sau slbit.
ntrebarea 2
Ai fost vreodat lovit de ispite n timpul unui moment de slbiciune fizic?
..
..
..
..
Apoi, ia aminte c Isus a fost singur cnd a fost ispitit. El nu a fost lovit cu aceste
atacuri acerbe n timp ce se afla n compania ucenicilor Si, ci numai atunci cnd El
a fost singur n deert.
ntrebarea 3
Ai observat vreodat c poi fi n jurul oamenilor ct e ziua de lung i s fie bine, dar cnd rmi singur
eti asaltat de ispite intense?
..
..
..
..
Scriptura ne avertizeaz s ne ateptm la acest lucru, i ofer acest ndemn:
126
Fii treji, privegheai. Potrivnicul vostru, diavolul, umbl, rcnind ca un leu, cutnd
pe cine s nghit, cruia stai mpotriv, tari n credin, tiind c aceleai suferine
ndur i fraii votri n lume. 1 Petru 5:8-9
ntrebarea 4
Care "timp de unul singur " este o ispit pentru tine?
..
..
..
..
Apoi, observ felul n care au fost concepute ispitele. Scopul lor a fost acela de a-L
face pe Isus s pctuiasc mpotriva lui Dumnezeu, i prin aceasta, s l
descalifice de la a mai fi un sacrificiu potrivit pentru pcatele celorlali. Satana tia
c, dac L-ar putea face pe Isus s renune la cruce, toat omenirea ar fi pierdut.
nva bine aceast lecie, {{user.first_name}}: fiecare ispit este conceput de
ctre inamicul sufletelor noastre astfel nct s ne poat determina s nu ascultm
de Dumnezeu. Satana dorete ca noi s cedm i s nu ascultm, mai degrab
dect s rezistm i s ne oferim astfel trupurile noastre ca pe o jertf vie. El vrea
ca noi s ne rsfm trupul nostru, mai degrab dect s-l rstignim.
De asemenea, Satana vrea ca noi s ne ndoim de relaia noastr cu Dumnezeu, i
s devenim independeni de El n satisfacerea nevoilor noastre.
Ia n considerare prima ispit:
3 i I-a spus diavolul: Dac eti Fiul lui Dumnezeu, zi acestei pietre s se fac
pine. 4 i a rspuns Isus ctre el: Scris este c nu numai cu pine va tri omul,
ci cu orice cuvnt al lui Dumnezeu.
Diavolul a zis: "Dac eti Fiul lui Dumnezeu." Vezi cum ncearc s pun la ndoial
identitatea lui Isus i relaia Sa cu Dumnezeu? De asemenea, diavolul a spus:
"Spune-i acestei pietre s devin pine." El nu a spus "Roag-Te Tatlui Tu Cel din
ceruri i cere-I pine," ci mai degrab "Ia problema n propriile tale mini i
asigur-i ceea ce i trebuie pentru propriile nevoi." Diavolul urte orice lucru care
necesit smerenie i dependen de Dumnezeu, i iubete s ne vorbeasc de
propria noastr auto-suficien. Scopul lui Satana este acela de a ispiti Cretinul s
renune la relaia lui cu Dumnezeu, i de a tia dependena noastr de El.
Pentru a aplica aceast nvtur, avem nevoie de intimitate cu Dumnezeu iar
Dumnezeu promite s ne asigure toate lucrurile de care avem nevoie. l vei crede i
i vei cere s-i satisfac nevoia ta? Sau vei crede minciuna cum c vizionarea
pornografiei sau sexul n afara cstoriei i va satisface nevoia de intimitate?
127
ntrebarea 5
i dai seama de felul n care diavolul poate folosi pornografia i pcatul sexual pentru a rupe relaia ta
cu Dumnezeu? Te rog s explici:
..
..
..
..
Observ modul n care Isus a rezistat cu succes ispitei:
1. Cristos a refuzat s se conformeze. n legtur cu acest aspect, nvtura
lumii "Doar spune nu" este corect, dar eueaz n scurt timp deoarece nu nva i
punctul urmtor, care este:
2. El a fost gata s rspund ispitei. El a citat din Scriptur, zicnd: "Este scris."
Nu este uimitor faptul c Cristos a rspuns i a dejucat toate ispitele lui Satana cu
"Este scris"? Nu numai c El era Cuvntul viu al lui Dumnezeu, ci, de asemenea,
Cuvntul lui Dumnezeu locuia n El.
Cum se aplic versetul urmtor discuiei noastre despre ispit?
ntrebarea 6
V-am scris, prinilor, fiindc ai cunoscut pe Cel ce este de la nceput. Scris-am vou, tinerilor, cci
suntei tari i cuvntul lui Dumnezeu rmne n voi i ai biruit pe cel viclean. 1 Ioan 2:14
..
..
..
..
{{user.first_name}}, nu cunoaterea Scripturii ne face victorioi. Ci Cuvntul lui

Dumnezeu care triete n noi, El ne permite s "l nvingem pe cel ru." Muli
oameni vin la acest curs tiind multe lucruri din Scriptur, i totui sunt nvini
constant de ctre pcatul sexual. i eu, cnd triam n robia imoralitii, puteam
cita Scriptura n stnga i n dreapta, doar c nu triam Scriptura. Scriptura se
slluiete n inima numai prin ascultarea de ea (Psalmul 111:10).
S lum n considerare a doua ispitire:
5 i suindu-L diavolul pe un munte nalt, I-a artat ntr-o clip toate mpriile
lumii. 6 i I-a zis diavolul: ie i voi da toat stpnirea aceasta i strlucirea lor,
cci mi-a fost dat mie i eu o dau cui voiesc; 7 deci dac Tu Te vei nchina naintea
mea, toat va fi a Ta.
128
Diavolul I-a artat lui Isus toat splendoarea lumii - toat frumuseea, slava,
puterea, mreia, i grandoarea. Nu trebuie s fii implicat de mult timp n
pornografie pentru a vedea aceeai ofert afiat pe calculatorul nostru sau pe
ecranele televizoarelor - modelele strlucesc de frumusee i de mreie i sunt
pline de lux i de farmec. Ni ofer lumea" de excitare, plcere i distracie!
Problema este c imoralitatea este demonic (1 Corinteni 10:20), i ea implic o
form de nchinare. Aa cum Isus a trebuit s se nchine" diavolului, dac El ar fi
dorit s se bucure de splendoarea i de puterea lumii, n acelai fel diavolul cere
nchinarea noastr i ne ademenete cu pornografia i cu pcatul sexual.
Ci (zic) c cele ce jertfesc neamurile, jertfesc demonilor i nu lui Dumnezeu. i nu
voiesc ca voi s fii prtai ai demonilor. 1 Corinteni 10:20
Chiar dac am fost Cretin practicant 10 din cei 15 ani n care am fost implicat n
pornografie i adulter, totui m nchinam fr s tiu la un altar demonic. Adevrul
din acest pasaj este clar: diavolul umbl dup nchinarea noastr, aa cum a fost i
cu Isus.
Te rog s scrii gndurile tale asupra urmtorului comentariu a lui Matthew Henry:
ntrebarea 7
"Toate acestea i le voi da. i ce erau toate acelea? Doar o hart, o imagine, o simpl fantasm, care nu
avea nimic real sau solid n ea, iar acest lucru i l-ar fi dat; un premiu bunicel! Cu toate acestea, astfel
sunt ofertele lui Satana. Ia aminte, Mulimile de oameni pierd din vedere ceea ce este, prin aintirea
ochii lor pe ceea ce nu este. Momelile diavolului sunt toate un fals; sunt spectacole i umbre cu care el i
induce n eroare, sau mai degrab ei se neal pe ei nii." Matthew Henry
..
..
..
..
Observ cum s-a protejat Isus de acest asalt i cum a cucerit inamicul:
1. Cu dezgust i ur. ntr-un pasaj paralel scrie, "Piei Satano" (Matei 4:10). Dac
vrem s ctigm vreodat aceast lupt mpotriva impuritii, trebuie s-I cerem
lui Dumnezeu s ne dea o ur sfnt fa de ea, astfel nct s nu putem suporta
nici mcar gndul ei.
2. Cu Scriptura. Scris este: Domnului Dumnezeului tu s te nchini i numai Lui
Unuia s-I slujeti. Atunci cnd suntem ispitii puternic i intens, trebuie s
rspundem scurt i din Scriptur.
n cele din urm, a treia ispitire:
129
9 i L-a dus n Ierusalim i L-a aezat pe aripa templului i I-a zis: Dac eti Fiul
lui Dumnezeu, arunc-Te de aici jos; 10 cci scris este: "C ngerilor Si va porunci
pentru Tine, ca s Te pzeasc"; 11 i te vor ridica pe mini, ca nu cumva s
loveti de piatr piciorul Tu. 12 i rspunznd, Isus i-a zis: S-a spus: "S nu
ispiteti pe Domnul Dumnezeul tu".
Aici, diavolul l ispitete pe Isus s profite de promisiunile lui Dumnezeu. Noi
ncercm s profitm de promisiunile lui Dumnezeu, atunci cnd pctuim
intenionat, n timp ce ne agm de una dintre promisiunile Lui. Dac Isus ar fi
pctuit intenionat aruncndu-Se de pe templu, atunci el L-ar fi testat pe
Dumnezeu, bazndu-se pe promisiunea lui Dumnezeu de a nu-L lsa s cad.
Acest lucru se aplic direct i n lupta noastr cu impuritatea sexual. Dac m uit
intenionat la pornografie, dar, n acelai timp, i cer lui Dumnezeu s-i respecte
promisiunea de a-mi ierta pcatele, atunci l testez pe Dumnezeu. Este la fel ca i
cum m-a ruga, "Doamne, te rog iart-m pentru acest pcat, pe care sunt pe cale
s-l fac". Acelai lucru ar fi adevrat i n cazul n care I-a cer lui Dumnezeu s m
ierte, dar n acelai timp mi-a lsa la ndemn lucruri care m ndeamn la pcat.
A ncerca s profit de harul Su.
{{user.first_name}}, diavolul va arunca n noi cu tot felul de versete din Scriptur
cu scopul de a ne face s pctuim mpotriva lui Dumnezeu, prin cderea n
impuritatea sexual. Iat cteva exemple de astfel de versete din Scriptur pe care
le-ar putea folosi mpotriva noastr: "Eu v voi ierta pcatele voastre, i nu - Mi voi
mai aminti de rutatea voastr", "toate vor fi iertate fiilor oamenilor, pcatele i
hulele cte vor fi hulit", "Nimic nu ne va putea despri de dragostea lui
Dumnezeu", "Rul pe care nu vreau s-l fac, pe acesta continui s-l fac", "Dac ne
mrturisim pcatele noastre, El este credincios i drept ca s ne ierte", i aa mai
departe.
Cum putem ti c diavolul este cel care folosete Scriptura i nu propriile noastre
mini? Dac versetul din Scriptur este folosit pentru a ne atrage n pcat,
atunci vine de la cel ru.
ntrebarea 8
Ce ai nvat astzi, i cum te simi acum?
..
..
..
..
Gnduri pentru astzi:
Nu v-a cuprins ispit care s fi fost peste puterea omeneasc. Dar credincios este
Dumnezeu; El nu va ngdui ca s fii ispitii mai mult dect putei, ci odat cu
ispita va aduce i scparea din ea, ca s putei rbda. 1 Corinteni 10:13

130
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
131
..
132
Ziua a 17-a ntoarcerea la Domnul

Scriptura nregistreaz faptul c Templul lui Solomon a fost radiant n toat
splendoarea sa, i strlucitor cu slava Shekinah a Domnului:
un nor a umplut templul Domnului. i n-au putut preoii s stea la slujb, din
pricina norului, cci slava Domnului umpluse templul Domnului. 1 Regi 8:10-11
Acest Templu a fost casa lui Dumnezeu glorioas pentru El:
o locuin impuntoare, sfnt i
Eu i-am zidit templul pentru locuin, n care Tu s petreci n veci. 1 Regi 8:13
Acesta a servit mai multe scopuri: a fost un loc de cult, un loc pentru a gsi
iertarea de pcate, un loc n care putea fi vzut prezena lui Dumnezeu, i un loc
n care cei necredincioi l puteau gsi pe Dumnezeu i puteau s nvee cum s se
nchine Lui. Prezena lui Dumnezeu l-a fcut glorios, pur, sfnt, radiant de
splendoare i maiestuos n frumusee.
Dar cartea lui Ezechiel nregistreaz plecarea lent a slavei Domnului de la poporul
lui Israel. Norul de slav Shekina (care simboliza prezena lui Dumnezeu) a prsit
Sfnta Sfintelor a Templului, apoi a prsit i Templul ... i apoi tot pmntul lui
Israel. Plecarea lui Dumnezeu i a slavei Lui a adus lui Israel schimbri
monumentale. Inamicii au jefuit naiunea lor, lund captivi brbai, femei i copii. Ei
au rmas fr o mrturie pentru naiuni. Ei au devenit "Ichabod," care nseamn
"Slava Domnului a plecat." De ce l-a prsit Dumnezeu pe Israel?
Rspunsurile la aceste ntrebri se afl n cartea lui Ezechiel. Te rog s iei aminte la
modul n care versetele urmtoarele explic plecarea lui Dumnezeu, i scrie-i
gndurile dedesubtul fiecruia:
Te rog s i scrii gndurile relativ la aceste versete.
ntrebarea 1
Pentru c tu ai spurcat locaul Meu cel sfnt cu toi idolii ti i cu toate ticloiile tale, de aceea zice
Domnul Dumnezeu: Precum este adevrat c Eu sunt viu, tot aa este de adevrat c te voi micora,
ochiul Meu nu te va crua i nici nu te va milui. Ezechiel 5:11
..
..
..
..
ntrebarea 2
Celor a cror inim este legat de idolii lor i de urciunile lor le voi cere socoteal de purtarea lor",
zice Domnul Dumnezeu. Ezechiel 11:21
..
..
..
133
..
ntrebarea 3
i le-am zis: Lepdai fiecare ticloiile de la ochii votri i nu v mai ntinai cu idolii Egiptului, c Eu
sunt Domnul Dumnezeul vostru! Dar ei s-au rzvrtit mpotriva Mea i n-au vrut s M asculte; nimeni
n-a lepdat ticloiile de la ochii si i idolii Egiptului nu i-a prsit. Atunci am zis: Voi vrsa asupra lor
mnia Mea i urgia Mea o voi deerta peste ei n mijlocul rii Egiptului. Ezechiel 20:7-8
..
..
..
..
ntrebarea 4
Pentru aceea, zi casei lui Israel: Acestea zice Domnul Dumnezeu: Nu v ntinai oare dup pilda
prinilor votri i oare nu v desfrnai dup ticloiile lor? Ezechiel 20:30
..
..
..
..
Aceste versete afirm c poporul lui Dumnezeu "s-a uitat la ticloii", "s-a pngrit
cu ticloii" i cu "practici idolatre." Ei erau idolatrii i de aceea Dumnezeu i-a
retras prezena. Pcatul care este tolerat n ar, n viaa de familie, sau n propria
persoan va conduce ntotdeauna la plecarea Duhului Sfnt al lui Dumnezeu.
Cursantul Jeremy a scris, "nainte, tiam ceea ce credeam, sau cel puin ceea ce
pretindeam c cred. Mergeam la biseric, mi plteam zeciuiala, i ncercam s art
semnele exterioare de cretinism, dar totul a fost afectat de ctre pcatul meu
respingtor fa de Dumnezeu, i fa de mine. i stricam templul Su, locuina lui
Dumnezeu. El nu putea s triasc n acea nelegiuire, aa c, de fapt, l mpingeam
n afara. Am strigat i El m-a auzit n acel comar i mi-a rspuns i m-a tras afar
din groap. Acum sunt pe drumul meu, i n continu cretere n lumina i
dragostea Lui."
Ce au acestea de a face cu necuria sexual? nc o dat, te rog s i scrii
gndurile cu privire la urmtoarele versete:
Trupul ns nu e pentru desfrnare, ci pentru Domnul, i Domnul este pentru
trup. 1 Corinteni 6:13
ntrebarea 5
Potrivit versetului 13 de mai sus, pentru ce este destinat trupul nostru?
..
..
..
134
..
ntrebarea 6
Ce crezi c nseamn afirmaia Trupurile noastre sunt pentru Domnul?
Iar Dumnezeu, Care a nviat pe Domnul, ne va nvia i pe noi prin puterea Sa. 1 Corinteni 6:14
..
..
..
..
ntrebarea 7
Versetul 13 afirm c trupurile noastre nu sunt destinate imoralitii sexuale, ci ele sunt destinate
Domnului. Versetul imediat urmtor vorbete despre nvierea lui Isus Cristos, i afirm c i noi vom fi
ridicai ca i El. Ce legtur vedei ntre aceste dou versete?
Au nu tii c trupurile voastre sunt mdularele lui Cristos? Lund deci mdularele lui Cristos le voi face
mdularele unei desfrnate? Nicidecum! Sau nu tii c cel ce se alipete de desfrnate este un singur
trup cu ea? "Cci vor fi - zice Scriptura - cei doi un singur trup". Iar cel ce se alipete de Domnul este un
duh cu El. 1 Corinteni 6:15-17
..
..
..
..
ntrebarea 8
Care sunt gndurile tale relativ la versetele 15-17 de mai sus?
Fugii de desfrnare! Orice pcat pe care-l va svri omul este n afar de trup. Cine se ded ns
desfrnrii pctuiete n nsui trupul su. 1 Corinteni 6:18
..
..
..
..
ntrebarea 9
Noi trebuie s fugim de imoralitatea sexual exact ca i Iosif, care a fugit de la soia lui Potifar. Cum
vei fugi tu, atunci cnd te vei confrunta cu ispita sexual? Scrie cum vei "fugii". Scrie-i gndurile tale
aici:
..
..
..
135
..
ntrebarea 10
Versetul 18 conine un avertisment cu privire la imoralitatea sexual. Ce trebuie noi s facem pentru a o
nvinge?
Sau nu tii c trupul vostru este templu al Duhului Sfnt care este n voi, pe care-L avei de la
Dumnezeu i c voi nu suntei ai votri? 1 Corinteni 6:19
..
..
..
..
ntrebarea 11
Ca i ce este descris trupul n versetul 19?
..
..
..
..
ntrebarea 12
Potrivit aceluiai verset, cine deine Templul trupului meu?
Cci ai fost cumprai cu pre! Slvii, dar, pe Dumnezeu n trupul vostru i n duhul vostru, care sunt
ale lui Dumnezeu. 1 Corinteni 6:20
..
..
..
..
ntrebarea 13
136
Versetul 20 ne spune c "am fost cumprai cu un pre." Care a fost preul de cumprare?
..
..
..
..
{{user.first_name}}, aceste versete ne spun c trupurile noastre sunt temple care

aparin Domnului. Templul Vechiului Testament a devenit "Ichabod", pentru c
oamenii lui Dumnezeu "pofteau imagini idolatre" n inimile lor i comiteau "practici
detestabile". ncet, ncet, Dumnezeu i-a prsit, iar ei au fost dispersai n ri
strine, unde au devenit captivi.
i noi am petrecut timp poftind imagini idolatre (pornografia) i am fost implicai n
practici detestabile (auto-gratificare, adulter, imoralitate). n funcie de ct de mult
timp am fost implicai n aceste lucruri, am putea chiar s fi pierdut prezena i
puterea lui Dumnezeu. S-ar putea ca vieile noastre s fi devenit "Ichabod." S-ar
putea s se fi ntmplat lent, n timp, dar acum suntem lipsii de putere, nite
slbii spiritual care ncearc s lupte cu "domniile i puterile ntunericului", fr
Cristos. Am fost predai inamicului, iar acum sunt captivi n exil. Dar, exist
speran.
Te rog s citeti i s comentezi asupra ultimei pri din Scriptur pe care o vom
avea astzi n vedere:
ntrebarea 14
Dup aceea zi: Aa griete Domnul Dumnezeu: V voi aduna de prin popoare i v voi ntoarce de prin
rile unde suntei risipii i v voi da pmntul lui Israel. Atunci vor veni acolo i vor deprta din el toate
urciunile i toi idolii. i le voi da aceeai inim i duh nou voi pune n ei; voi scoate din trupul lor inima
cea de piatr i le voi da inim de carne, ca s urmeze poruncile Mele i legile s le pzeasc i s le
mplineasc; vor fi poporul Meu, iar Eu le voi fi Dumnezeu. Celor a cror inim este legat de idolii lor i
de urciunile lor le voi cere socoteal de purtarea lor", zice Domnul Dumnezeu. Atunci heruvimii i-au
ntins aripile i roile erau lng ei, iar slava Dumnezeului lui Israel, sus, deasupra lor. Ezechiel 11:1722
..
..
..
..
137
Dumnezeu promite c i va aduce oamenii napoi, i c acetia vor elimina toate

imaginile detestabile. Slava va reveni, i, la rndul lor, oamenii i vor elimina
idolii. {{user.first_name}}, te ntrebi cumva dac te vei mai bucura vreodat de
prezena lui Dumnezeu? Acest pasaj ne spune c Dumnezeu iubete s ierte i s
restabileasc starea poporului, i c, atunci cnd El va face aceste lucruri, noi vom
elimina toi idolii din vieile noastre.
Una dintre obieciile pe care o auzim destul de des de la cursani este aceea c ei
simt c Dumnezeu nu se va mai ntoarce la ei, c nu vor mai tri prezena Sa din
nou. Acest pasaj din Scriptur ar trebui s ne liniteasc, asigurndu-ne c
Dumnezeu se ntoarce cu adevrat la cei care se pociesc i se ntorc la El.
ntrebarea 15
Care este reacia ta la nvtura de astzi? Concret, cum vei aplica ceea ce ai nvat? i, la sfrit, te
rog s ne spui cum i merge.
..
..
..
..
{{user.first_name}}, eu am pierdut prezena i puterea lui Dumnezeu prin
implicarea mea n impuritatea sexual, i nici mcar nu mi-am dat seama. Samson
a pierdut prezena lui Dumnezeu prin pofta lui pctoas, dar nu a fost contient de
aceasta: Iar ea a zis: "Samsoane, filistenii vin asupra ta!" i deteptndu-se el din
somnul su, a zis: "Voi face ca mai nainte i m voi scpa de ei". Dar nu tia c
Domnul Se deprtase de el. (Judectori 16:20). Dar din moment ce Dumnezeu
mi-a dat pocin, pot atesta faptul c prezena lui Dumnezeu s-a ntors la mine.
Simt apropierea cu El, unitatea cu El, i dragostea de la i pentru El. Dar acest lucru
a fost un proces lent.
Not: Te rog s nelegi c pierderea prezenei lui Dumnezeu nu este acelai lucru
cu pierderea mntuirii. Aceasta nu nseamn c sunt condamnat la iad. Spre
exemplu, Isus este condamnat la iad? Nu! i totui, prezena lui Dumnezeu L-a
prsit atunci cnd El se afla pe cruce.
i la al noulea ceas, a strigat Isus cu glas mare: Eloi, Eloi, lama sabahtani?,
care se tlmcete: Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M-ai prsit? Marcu
15:34
Prezena lui Dumnezeu L-a prsit pe Isus din acelai motiv pentru care prezena
Sa ne prsete pe noi: pcatul. Dumnezeu este sfnt! Atunci cnd noi suntem
acoperii cu pcate, pcatele noastre proprii sunt cele care ne acoper. Cnd Isus a
fost acoperit cu pcate, nu pcatele Lui L-au acoperit ci pcatele noastre.
Versete din Scriptur la care s te gndeti astzi:
138
Din zilele prinilor votri v-ai deprtat de la poruncile Mele i nu le-ai pzit.
ntoarcei-v ctre Mine, i M voi ntoarce i Eu ctre voi", zice Domnul Savaot.
Maleahi 3:7
i M cheam pe Mine n ziua necazului i te voi izbvi i M vei preaslvi".
Psalmul 50:15
Lumineaz-te, lumineaz-te, Ierusalime, c vine lumina ta, i slava Domnului peste
tine a rsrit! Cci iat ntunericul acoper pmntul, i bezna, popoarele; iar peste
tine rsare Domnul, i slava Lui strlucete peste tine. i vor umbla regi ntru
lumina ta i neamuri ntru strlucirea ta. Isaia 60:1-3
i spune-le celor rmai din popor: "Aa zice Domnul Savaot: ntoarcei-v ctre
Mine", zice Domnul Savaot, "i atunci M voi ntoarce i Eu ctre voi", zice Domnul
Savaot. "Nu fii ca prinii votri, crora le-au propovduit proorocii de mai nainte,
strignd: Aa zice Domnul Savaot: ntoarcei-v din cile voastre cele rele i de la
faptele voastre cele rele! Dar ei n-au ascultat i nu au voit s ia aminte la Mine",
zice Domnul. Zaharia 1:3-4
Venii la Mine toi cei ostenii i mpovrai i Eu v voi odihni pe voi. Luai jugul
Meu asupra voastr i nvai-v de la Mine, c sunt blnd i smerit cu inima i vei
gsi odihn sufletelor voastre. Cci jugul Meu e bun i povara Mea este uoar.
Matei 11:28-30

Da
Nu
..
..
..
..
139

Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
140
Ziua a 18-a Butul Exclusivist

{{user.first_name}}, primele cteva zile din acest curs au fost despre cum s ne
satisfacem pe noi nine din apa vie a lui Isus Cristos. Astzi, dorim s oferim un
ajutor practic n nvingerea pornografiei i impuritii sexuale. Ce nseamn de fapt
"a bea apa vie", a fi satisfcut() n Cristos? Cum ne permite de fapt, butul apei
vii, s prsim vasele noastre de but ap din pcat?
S ncepem cu prima ntrebare: "Ce nseamn a bea apa vie?" Cu riscul de a suna
simplist, a bea apa vie nseamn a citi Biblia. Cu toate acestea, este posibil s citim
Biblia, dar s nu bem din apa vie. Deci, care este diferena?
Butul presupune luarea a ceva n sistemul tu i primirea de hran de la acel ceva.
Pot s citesc toat ziua c Isus este apa vie, dar fr s beau de fapt din El. Butul
nseamn aplicarea Scripturii n viaa mea i supunerea fa de Scriptur; este mult
mai mult dect simpla lectur. Atunci cnd citeti Scriptura, roag-te lui Dumnezeu
cerndu-i s o aplice n inima ta i s-i schimbe n consecin viaa. Aceasta
nseamn a bea apa vie.
Urmtoarea ntrebare este: "Cum se reflect n viaa de zi cu zi faptul de a fi

satisfcut() n Cristos?" Aceasta nseamn bucuria zi de zi, n dragostea, iertarea i
harul lui Dumnezeu. nseamn descoperirea lui Cristos din nou i din nou, n fiecare
zi, i faptul de a fi irezistibil atrai ctre El, de ceea ce descoperim. Atunci cnd vom
deveni fericii n El, nu va mai trebui s ne cutm fericirea n pornografie sau n
alte pcate. Cum spunea unul dintre puritanii de demult, "Prima noastr ndatorire
ca i cretini este s ne facem fericii n Dumnezeu." Acesta este singurul mijloc
sigur de a evita pornografia i impuritatea. Aceasta este ceea ce Isus a nvat-o pe
femeia samaritean n Ioan 4, i ceea ce am studiat ntr-o lecie anterioar.
Cum ne permite de fapt butul, s prsim pornografia i imoralitatea? ntr-o
exprimare simpl, dac suntem stui i pe deplin mulumii n Isus Cristos,
nu mai avem nevoie de nimic altceva. Inimile noastre i-au gsit satisfacia
deplin i nu simt nevoia de nimic altceva.
Problema este c societatea de astzi ofer att de multe alte "izvoare de ap", din
care s bem; fiecare dintre acestea promite o satisfacie plin de bucurie i
ncntare. Pornografia promite c va satisface. Aceleai promisiuni sunt subtil
transmise prin ademenirea alcoolului, fumatului, televizorului, jocurilor de cri,
goanei dup bani, jocurilor de noroc, drogurilor, etc. Chiar i implicarea noastr n
lucruri aparent nevinovate, cum ar fi religia, sportul, munca, sau familia, poate fi o
ncercare de a ne satisface inima n afara lui Cristos. Cum s trim ntr-o societate
care ofer att de multe izvoare din care s bem? Rspunsul este s fim butori
exclusiviti.
Ce vrem s spunem prin asta? Vezi versetul urmtor:
141
i cei ce cnt i cei ce joac strig: Toate izvoarele mele sunt n Tine. Psalm
87:7
Contextul acestui pasaj este buntatea lui Dumnezeu pentru cei din afar. El aduce
neamurile pgne n familia Lui i le numete ale Lui. Aceti pgni strini cnt
apoi bucuria lor n Dumnezeu: "Toate izvoarele mele sunt n tine." Aceasta afirm
adevrul pe care l-am studiat de la nceputul cursului: Isus este singurul care
poate satisface. Este un angajament de a nu avea nici o alt surs de via, de
odihn sau de satisfacie dect cea care poate fi gsit n Isus. Este un angajament
de a fi butori exclusiviti.
Vom examina acum cteva modaliti foarte practice prin care putem deveni
butori exclusiviti ai lui Cristos. Citete urmtorul pasaj i rspunde la ntrebrile
de mai jos.
Dup aceea a plecat la drum toat obtea fiilor lui Israel din pustia Sin, dup
porunca Domnului, i a tbrt la Rafidim, unde poporul nu avea ap de but. i
poporul cuta ceart lui Moise, zicnd: "D-ne ap s bem!"
Iar Moise le-a zis: "De ce m bnuii i de ce ispitii pe Domnul?"
Atunci poporul, apsat de sete, crtea mpotriva lui Moise i zicea: "Ce este
aceasta? Ne-ai scos din Egipt ca s ne omori cu sete pe noi, pe copiii notri i
turmele noastre?"
Iar Moise a strigat ctre Domnul i a zis: "Ce s fac cu poporul acesta? Cci puin
lipsete ca s m ucid cu pietre".
Zis-a Domnul ctre Moise: "Treci pe dinaintea poporului acestuia, dar ia cu tine
civa din btrnii lui Israel; ia n mn i toiagul cu care ai lovit Nilul i du-te.
Iat Eu voi sta naintea ta acolo la stnca din Horeb, iar tu vei lovi n stnc i va
curge din ea ap i va bea poporul". i a fcut Moise aa naintea btrnilor lui
Israel. Ieirea 17:1-6
ntrebarea 1
Unde se afla poporul n timpul acestui eveniment?
La Taj Mahal
n Egipt
n deert
142
ntrebarea 2
Din ce cauz crteau?
Le lipseau automatele de Coca-Cola din Egipt

Le era sete
Nu le plcea s triasc n corturi
ntrebarea 3
Ce le-a spus Dumnezeu s fac pentru setea lor?
..
..
..
..
Ia n considerare pasajul urmtor:
i toi au mncat aceeai mncare duhovniceasc; i toi, aceeai butur
duhovniceasc au but, pentru c beau din piatra duhovniceasc ce i urma. Iar
piatra era Cristos. 1 Corinteni 10:3-4
ntrebarea 4
Potrivit versetelor de mai sus, pe cine reprezenta stnca?
Pe Moise
Pe Isus Cristos
Pe Mohamed
ntrebarea 5
Ce a trebui s fac Moise cu stnca, nainte ca poporul s poat s bea din ea?
S-i vorbeasc
S foreze o gaur n ea
S o loveasc
Piatra care a fost lovit a revrsat ap pentru ca oamenii s bea. Aceast piatra l
reprezint pe Isus Cristos. Asemenea ei, Isus Cristos a fost "lovit" pe cruce i i-a
revrsat viaa Sa pentru ca noi s bem i s trim. Dar piatra care a fost lovit n
pustie, a fost singura provizie a lui Dumnezeu de a potoli setea lor. Ei au trebuit s
bea din piatra aceea.
Eti nc nsetat()? ncerci s-i potoleti setea cu pornografie? Crezi c o relaie
anume i va potoli setea? Setea ta nu va fi niciodat stins de ctre nicio plcere
temporar. Dar vino la crucea lui Isus Cristos, acolo unde "Stnca" noastr a fost
lovit!
143
{{user.first_name}}, noi trebuie s bem numai din Stnc. Noi trebuie s spunem,
"Toate izvoarele mele sunt n Tine." Noi trebuie s fim butori exclusiviti.
Te rog s rspunzi la urmtoarele ntrebri:
ntrebarea 6
Exist i alte "izvoare" n viaa ta, din care ai but? Dac da, care sunt acestea? Enumer-le aici.
..
..
..
..
ntrebarea 7
Vei face acum un efort contient pentru a elimina din viaa ta toate aceste alte "surse de butur"? Vei
spune de acum nainte, prin harul lui Dumnezeu, "Toate izvoarele mele sunt n Tine?"
Da
Nu
Te rog s comentezi urmtorul citat din Matthew Henry:
Nimic nu va ndeplini nevoile, i nici nu va satisface dorinele sufletului, dect apa
din aceast stnc Isus Hristos, aceast fntn deschis. Plcerile simurilor sunt
ap de balt; deliciile spirituale sunt ap de stnc, att de pur, att de clar, i
att de rcoritoare - ruri de plcere. Matthew Henry
ntrebarea 8
n conformitate cu citatul de mai sus, care este o diferen major ntre "butul" din impuritate i cel din
Isus?
..
..
..
..
Cursantul Mike a scris: "Pornografia este asemenea apei de balt: este superficial,
sttut i plin de impuriti. S-ar putea s satisfac pentru moment, dar satisfacia
obinut nu poate s dureze i conine elemente care provoac vtmri de durat.
Butul din Isus seamn cu butul din piatra: apa este rece, limpede i curgtoare.
Nu conine impuriti i face un bine durabil. Iar sursa este n continu rennoire i
de durat, spre deosebire de balt, care dispare i se duce departe, obligndu-m
s caut o alt balt. n pornografie, aceasta se refer la cutarea constant de noi
imagini i emoii. De asemenea, este ca i cutarea de noi experiene de
divertisment, sau asemenea faptului de a nu fi niciodat mulumit de locul meu de
144
munc. Numai prin butul apei lui Cristos pot fi satisfcut i pot gsi mulumire
adevrat. Atunci cnd aceast mulumire este gsit, ea are un efect profund
asupra vieii mele."
Cursantul Dave a scris: "Este uimitor faptul c ceva ce tii c provoac suferin,
este n acelai timp att de atrgtor. Este ca i cum a fi dependent de un gard
electric."
Cursantul Larry a scris, "Apa egoist, indulgent, pctoas este ca apa de balt.
Ea este contaminat cu otrava pornografiei, murdrit de haos, stagnant din punct
de vedere spiritual, mic n volum, i rapid s se usuce, lsnd n urm o crust
crpat i spart a sufletului. Apa vie de la Isus este la fel ca i izvoarele de ap
proaspt de munte, care se topesc din zpada alb i pur, i alearg repede la
vale peste pietre curate - rcoritoare i satisfctoare. ntr-un alt mod, cineva se
poate gndi la apa vie ca fiind pur i curat, i care are capacitatea de a spla
toat contaminarea, nlocuind-o cu apa pur i dttoare de via, care satisface
setea."
i mi-a artat, apoi, rul i apa vieii, limpede cum e cristalul i care izvorte din
tronul lui Dumnezeu i al Mielului, i n mijlocul pieei din cetate, de o parte i de
alta a rului, crete pomul vieii, fcnd rod de dousprezece ori pe an, n fiecare
lun dndu-i rodul; i frunzele pomului sunt spre tmduirea neamurilor. Nici un
blestem nu va mai fi. i tronul lui Dumnezeu i al Mielului va fi n ea i slugile Lui i
vor sluji Lui. Apocalipsa 22:1-3
ntrebarea 9
Cum se potrivete cu lecia de astzi, pasajul de mai sus, din Apocalips?
..
..
..
..
ntrebarea 10
Te rog s rezumi lecia de astzi, folosind propriile tale cuvinte:
..
..
..
..
ntrebarea 11
Cum este viaa ta acum? Ai nceput s umbli n victorie, prin harul lui Dumnezeu? Te rog s ne spui ce
mai faci.
..
..
145
..
..
Gnduri de luat astzi n considerare:
Iar n ziua cea din urm - ziua cea mare a srbtorii - Isus a stat ntre ei i a
strigat, zicnd: Dac nseteaz cineva, s vin la Mine i s bea. Cel ce crede n
Mine, precum a zis Scriptura: ruri de ap vie vor curge din pntecele lui. Iar
aceasta a zis-o despre Duhul pe Care aveau s-L primeasc acei ce cred n El. Cci
nc nu era (dat) Duhul, pentru c Isus nc nu fusese preaslvit. John 7:37-39
Pentru aceea sunt naintea tronului lui Dumnezeu, i i slujesc ziua i noaptea, n
templul Lui, i Cel ce ede pe tron i va adposti n cortul Su. i nu vor mai
flmnzi, nici nu vor mai nseta, nici nu va mai cdea soarele peste ei i nici o
ari; cci Mielul, Cel ce st n mijlocul tronului, i va pate pe ei i-i va duce la
izvoarele apelor vieii i Dumnezeu va terge orice lacrim din ochii lor. Apocalipsa
7:15-17

Da
Nu
..
..
146
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
147
Ziua a 19-a Puritatea Precede Puterea

Bine ai revenit! Astzi vom ncepe cu un pasaj important din cartea Faptele
Apostolilor. Te rog s observi ct de serioi erau aceti oameni n legtur cu
"amputarea radical":
i muli dintre cei ce crezuser veneau ca s se mrturiseasc i s spun faptele
lor. Iar muli dintre cei ce fcuser vrjitorie, aducnd crile, le ardeau n faa
tuturor. i au socotit preul lor i au gsit cincizeci de mii de argini. Astfel cretea
cu putere cuvntul Domnului i se ntrea. Fapte 19:18-20
Imediat dup ce Scriptura descrie modul n care oamenii i-au "amputat radical"
crile lor de vrjitorie, ea descrie puterea care a venit prin aceast aciune! "Astfel
cretea cu putere cuvntul Domnului i se ntrea." Principiul de baz este
puritatea precede puterea.
Haide s examinm unul dintre modurile n care diavolul i ine pe oameni nrobii
pornografiei. El ncearc s ntoarc lucrurile cu susul n jos, i s ne fac s
credem c puterea precede puritatea. Am primit acest e-mail de la un scriitor
anonim:
"Nu am continuat acest curs, deoarece am fcut pornografie. Ca i rspuns la sfatul
tu de a tia i arunca CD-ROM-ul" care are pornografie pe el, eu rspund c nu
CD ROM-ul este cel care m face s pctuiesc, ci inima mea. Nu ar fi rezonabil s
tai CD ROM-ul i s-l arunc, deoarece a gsi altceva pentru a m uita. Ideea mea
de victorie este aceea de a fi capabil de a avea CD ROM-ul n apropiere i de a
spune "Nu". Voi continua s caut o alt metod de libertate."
Acest om nu va gsi puterea de a spune "Nu", pn cnd el nu va amputa radical
pcatul su.
Iat un alt rspuns la principiul "amputrii radicale":

"Nu TV-ul i calculatorul m-au fcut s pctuiesc; ci propriile mele dorine
pctoase. Cum ne spune Biblia, suntem atrai de propriile noastre dorine
pctoase. mi dau seama cum s-ar putea aplica acest lucru n cazul n care a
merge la un bar de striptease sau la un magazin de benzi pornografice. Dar s
elimin televizorul i calculatorul pentru c nu pot avea ncredere n mine, dac sunt
n jurul lor, nu m scap cu adevrat de problem. Da, s-ar putea s fiu grozav
atunci cnd nu m confrunt cu ispita, dar am obinut ntr-adevr victoria? Un
alcoolic este oare reformat i victorios dac nu are niciodat alcool n jurul su i nu
bea? Eu spun, c este nelept s stea departe de baruri, dar el este cu adevrat
148
reformat dac are alcool n jurul su n viaa de zi cu zi i totui nu bea. Pentru

mine, aceasta se aseamn cu dependena de pornografie, de mncare sau cu orice
alt fel de dependen pe care ar putea-o avea cineva. Nu umblu prin cluburi [ca i
un alcoolic prin baruri], dar am televizor i calculatoare n viaa mea de zi cu zi.
Cred ca este prea radical s spun c le voi elimina pentru c nu pot avea ncredere
n mine. Dac cineva care ine o dieta are dulciuri n jurul su n viaa lui de zi cu zi,
dar nu le mnnc, aceasta este victoria. Mi se pare c exist mai mult putere
acolo unde, avnd tone de mncare fast-food n jur, totui nu mnnci. Sunt de
acord c trebuie s eliminm tentaiile i s stm departe de ele pe ct de mult este
rezonabil, dar aceasta este cheia, a fi rezonabil, iar eu nu simt c a scpa de
televizor i de calculatoare [ambele au fost o surs de nvare a Bibliei, la fel cum
au fost i o surs de pornografie] este rspunsul."
Te rog s observi trimiterile la a fi "rezonabil", i utilizarea negativ a cuvntului
"radical".
Jodi a scris, "Am meditat la aceast ntreag problem a amputrii, i m-am gndit
la faptul c unii consider c puterea lor mpotriva pcatului nu a fost ntr-adevr
pus la ncercare, dect dac au rezistat atunci cnd s-au confruntat cu acesta.
Aceasta este att de nebiblic. Dumnezeu nu ne spune niciodat s facem aceasta.
El ne spune s fugim -- s ieim de acolo! Nu mai rmne prin preajm! Eu cred c
aceasta este doar o alt tactic a lui Satana de a ne determina s cdem. A fi
suficient de proast nct s m pun din nou n calea pcatului, nseamn doar a
ispiti / a testa buntatea lui Dumnezeu n harul Lui."
Citete acum planul de lupt conceput de ctre un brbat (luat din Rzboiul
dinluntru a lui Robert Daniels), i vezi cum a fost el dispus s fie radical pentru a
opri pcatul. El a fcut urmtoarele lucruri:
1. A nchis VCR-ul i i-a dat soiei lui cheia.
2. A nchis televizorul i i-a dat soiei sale combinaia lactului de pe carcasa

televizorului.
3. Nu a mai purtat niciodat la el bani sau carduri de debit/credit. tia c pentru a
nchiria casete video impure ai nevoie de bani, aa c nu mai purta deloc bani cu el.
4. El le-a spus mai multor brbai, precum i soiei sale, despre luptele sale, i i-a
rugat s l responsabilizeze cu privire la ceea ce i-a propus.
Atenie: aceia care vor ignora nvtura clar a lui Dumnezeu, care ne spune c
trebuie s ne ocupm n mod radical de pcat, nu va atinge puritatea care s
dureze. Ei nu vor percepe n mod corect problemele spirituale i nici nu vor primi
puterea lui Dumnezeu n viaa lor.
"Trebuie s se produc un divor! n oul pcatului doarme smna condamnrii!
Omule, trebuie s se produc un divor ntre tine i pcatele tale! Nu doar o simpl
separare pentru un anotimp, ci un divor clar. Taie braul drept; scoate ochiul
drept, i arunc-le de la tine, sau altfel nu vei putea intra n viaa venic". Charles
Spurgeon, Cel mai pctos
149
Cursantul Ed a scris, "Vreau doar s rspund nvturii din lecia 19. Cred cu
adevrat c toate formele de necredin din vieile noastre trebuie s fie amputate.
Dac este nevoie de oprirea calculatorului, de a scpa de VCR sau de cablu, atunci
aa s fie! Doresc numai puritatea n via, deoarece numai cei cu inima curat vor
vedea mpria lui Dumnezeu! Nu mi pot imagina pstrarea CD-ROM-ului sau ceea
ce ai tu ca ispit! Din exemplul lui Dumnezeu este clar ceea ce se va ntmpla
atunci cnd mai exist chiar i numai imagini din categoria de care am vorbit mai
sus. Se poate pune Dumnezeu cu asta? Doamne ferete!"
de ce s te apuci de un lucru primejdios, prin care s cazi i tu ? 2 Regi (4

Regi) 25:19
ntrebarea 1
Care este titlul acestei lecii?
..
..
..
..
Acest adevr este demonstrat ntr-o alt poveste din Biblie. Povestea ncepe cu
faptul c izraeliii tocmai au ctigat o mare victorie asupra oraului foarte fortificat
Ierihon, i se pregteau pentru lupt mpotriva micului ora Ai. Ei nu erau prea
preocupai de rezultatul acestei lupte, din cauza dimensiunii mici a lui Ai ... dar
cnd au atacat, au pierdut! Iat de ce:
A pctuit poporul i a clcat legmntul Meu pe care l-am ncheiat cu el; au furat
din lucrurile date spre nimicire, au minit i le-au pus printre lucrurile lor. De aceea
fiii lui Israel n-au putut sta mpotriva vrjmailor lor i au fugit napoi, cci au czut
sub blestem i nu voi mai fi cu voi de nu vei ridica blestemul dintre voi. Scoal dar
i sfinete poporul i zi: Sfinii-v pentru mine; cci aa zice Domnul Dumnezeul
lui Israel: Blestemul e n mijlocul tu, Israel. De aceea tu nu poi s stai mpotriva
vrjmailor ti pn nu vei ndeprta din mijlocul tu blestemul. Iosua 7:11-13
Dup cum s-a dovedit, un om cu numele Acan a luat, n urma victoriei de la
Ierihon, "o hain frumoas, dou sute de sicli de argint i o pan de aur" (versetul
21), i le-a ascuns. Observ cuvintele exacte pe care Dumnezeu le folosete pentru
nfrngerea lui Israel: "Nu poi s stai mpotriva vrjmailor ti pn nu vei
ndeprta din mijlocul tu blestemul."
Mesajul este clar: pn cnd nu vom elimina ceea ce ne face s pctuim, nu ne
putem atepta la putere asupra inamicului. Puritatea precede puterea. Ce s-a
ntmplat n continuare?
150
Iar Iosua i mpreun cu el tot poporul au luat pe Acan, fiul lui Zerah, argintul,
haina, drugul cel de aur, pe fiii lui, pe fiicele lui, boii lui, asinii lui i toate oile lui,
cortul lui i tot ce avea el i i-au scos pe ei i toate ale lor n valea Acor. Iosua
7:24
Aceasta este amputarea radical. nseamn eliminarea cauzei pcatului. Te rog s
observi ce s-a ntmplat n continuare:
Iar toi locuitorii din Ai, brbai i femei, care au czut n ziua aceea au fost
dousprezece mii. i a ars Iosua cetatea Ai cu foc i a fcut-o drmtur
venic i pustietate pn n ziua de astzi. Iosua 8:25,28
{{user.first_name}}, dac vrem s facem din pornografie i din imoralitate
"drmtur venic i pustietate permanent", atunci trebuie s eliminm tot ceea
ce ne face s pctuim.
ntrebarea 2
De ce a pierdut Israel lupta cu Ai?
Au fost depii numeric

Nu erau bine pregtii
Au ascuns lucruri
ntrebarea 3
Ce cuvinte a folosit Dumnezeu pentru a spune izraeliilor din ce cauz au fost ei nfrni de ctre Ai?
..
..
..
..
ntrebarea 4
Ce au fcut izraeliii cu brbatul care preuia i ascundea lucruri de distrugere?
L-au ignorat
L-au amputat
Ei l-au eradicat nu numai pe Acan, ci i ntreaga sa familie, vite, mgari, oi i "tot
ceea ce a avut!" Ei l-au omort cu pietre, i pe el i pe ceilali, i apoi le-au ars pe
toate. Pentru a deveni puri i puternici n lupt, trebuie s distrugem definitiv tot
ceea ce este legat de robia noastr fa de pornografie i de pcatul sexual.
Omoar cu pietre toate aceste lucruri, arde-le, i ngroap toate rudele lor." Apoi
privete puterea lui Dumnezeu la lucru n noi.
ntrebarea 5
Ce le-a trebuit izraeliilor, pentru a avea putere n lupt?
Strategie
151
Puritate
{{user.first_name}}, dac vom amputa radical tot ceea ce ne poate face s ne
poticnim, Dumnezeu va lupta pentru noi. Vom avea puterea care rezult din
puritate. Nu ne putem atepta la victorie asupra pcatului, pstrnd n acelai timp
un "Acan" n tabr. Scp de el. Taie-l, i triete apoi adevrata putere asupra
ispitei. ine minte, "nu poi s stai mpotriva vrjmailor ti pn nu vei ndeprta
din mijlocul tu blestemul!"
ntrebarea 6
Care i este, n acest moment, nivelul de nelegere i de dedicare?
..
..
..
..
Vielul tu este o scrb, Samario! Mnia Mea s-a aprins mpotriva lor! Pn cnd
nu vor voi ei s se in curai? Osea 8:5
Dup ce ai citit povestea lui Acan, este posibil s fi crezut c pedeapsa lui
Dumnezeu a fost destul de drastic. Unii au ntrebat de ce toat familia lui Acan a
trebuit s moar mpreun cu acesta. Dac eti interesat() s citeti cteva
gnduri pe aceast tem, ndrumtorul Setting Captives Free, Bill Stroud, a scris
pentru un student un rspuns excelent. l poi vedea ntr-o fereastr nou, fcnd
ntrebarea 7
Ce mai faci? Ai nvat ceva nou din lecia de astzi? Ce anume vei pune n practic?
..
..
..
..
Cursantul Christian a scris, "Amputarea radical pare evident; am scpat de tot,
atunci cnd am nceput acest curs. Aceast lecie mi aduce aminte s am grij i s
nu m apropii de nicio surs de pcat. Este tentant s te testezi pe tine nsui i s
vezi ct de puternic eti mpotriva pcatului. Acesta este ns doar un truc al
diavolului. Eu nu sunt puternic, eu sunt slab. M bucur c am fost liber 19 zile, dar
nu sunt mndru de asta. Fac numai ceea ce trebuia mereu s fi fcut."
Cursantul Marc a scris, "Da! Aceasta a fost o lecie minunat. M-am angajat s fiu
pur. Puritatea este att de minunat, att de curat, att de pur, att de
sntoas, att de revigorant. Ea ne d puterea de a lupta cu moartea i cu
diavolul: necuria, pornografia, negrul de fum, murdria, i goliciunea. Isus a spus
s-i mbrcm pe cei goi, nu s-i dezbrcm pe cei mbrcai, nu-i aa? Aa c
haidem s dm mulumiri pentru puritate - puritatea spiritului, puritatea inimii,
puritatea trupului, puritatea emoiilor, puritatea sexual."
152
Ferice de cei cu inima curat, cci ei vor vedea pe Dumnezeu! Matei 5:8
Ne-am gndit c ar fi distractiv s i artm modul n care colegii ti de curs s-au
decis s "amputeze radical" sursa poticnirilor lor, deoarece i-ar ncuraja i pe alii s
ia n considerare modul n care ar putea i ei "s taie" i "s scoat" (Matei 5:29 30) ceea ce i face s cad. Pentru a citi "Aleea Amputrii" ntr-o fereastr nou, f

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
153
Da
Nu
..
..
..
..
154
Ziua a 20-a Idolatrie

{{user.first_name}}, vizualizarea pornografiei i gratificarea crnii sunt
neltoare, privesc auto-satisfacia, sunt o form rebel de idolatrie i o curvie a
inimii. n anumite momente din istoria poporului lui Israel, acetia au fost lsai n
pcate de aceeai natur. Citete urmtorul pasaj i rspunde la ntrebrile de mai
jos:
Pentru c ei sunt un popor de rzvrtii, feciori mincinoi, care nu voiesc s asculte
de legea Domnului, care zic proorocilor: "Voi nu vedei!" i vztorilor: "Nu ne
proorocii pedepse, ci spunei-ne lucruri mgulitoare, proorocii-ne nchipuiri
amgitoare! Dai-v la o parte din cale, nu ne mpiedicai n drum, luai din faa
noastr pe Sfntul lui Israel!" Isaia 30:9-11
Pasajul din Scriptur de mai sus, descrie viaa unor oameni care se uit n mod
obinuit la pornografie. Acesta menioneaz 4 lucruri specifice despre ei:
1. Ei sunt oameni rebeli.
2. Ei sunt neltori
3. Ei nu sunt dispui s asculte instruciuni evlavioase.
4. Ei nu doresc s fie confruntai cu privire la pcatul lor.
mi amintesc ct de rebel mi era inima, n timpul celor 15 ani de robie fa de
pornografie i fa de pcatul sexual. Citeam Scriptura, care m nva s nu m uit
la o femeie poftind-o, i totui iubeam pcatul meu i de bun voie alegeam s m
revolt. Am fost neltor, pretinznd fa de alii c eram un mare studios al Bibliei
i c aveam rvn pentru Cristos, cnd, n realitate, eram prins fr speran n
pcat. Am minit cu privire la implicarea mea n pornografie i i-am nelat pe cei
care au vrut s m ajute. Spre sfritul acelor 15 ani, muli cretini au ncercat s
ajung la mine, dar eu nu i-am ascultat. Am ncetat s merg la biseric pentru c
nu am mai vrut s aud "poruncile lui Dumnezeu" i am evitat oamenii evlavioi.
Odat, un grup de cinci cretini m-au confruntat cu pcatul meu, iar eu n-am fcut
altceva dect s m supr din aceast cauz. Poi vedea modul n care viaa mea
dovedea adevrul pasajului de mai sus?
ntrebarea 1
155
Cum s-a asemnat viaa ta, n trecut, acestor patru adevruri? Care dintre ele descrie cel mai bine felul
n care erai? Rebel(), neltor(oare), fr dispunerea s asculte, sau nedoritor(oare) de a fi
confruntat()?
..
..
..
..
Pentru aceasta zice Sfntul lui Israel: "Fiindc voi ai dispreuit cuvntul acesta i vai ncrezut n nedreptate i minciun i ai ndjduit numai n ele, iat cum va fi
pcatul vostru: ca o sprtur ntr-un zid nalt, care dintr-o dat i pe neateptate se
prbuete; ca un vas de lut, care este aa de spart i zdrobit fr de mil, nct
ntre cioburile lui nu se afl mcar unul cu care s iei foc din vatr sau s scoi ap
din fntn". Isaia 30:12-14
Toi cei care continu n pornografie, auto-gratificare, i necurie sexual vor

vedea c viaa lor se va prbui la pmnt i c va fi zdrobit n buci. Dup ce
prima mea soie m-a prsit i s-a mutat n cellalt col al rii, am ajuns ntr-o
camer de hotel foarte mic, fr familie i fr prieteni, foarte aproape de a-mi
pierde locul de munc din cauza suferinei mele emoionale. Curnd dup ce m-am
trezit n aceast situaie, am suferit o intervenie chirurgical major. n timp ce
stteam pe masa de spital i ateptam s fiu anesteziat, mi-am dorit n secret s nu
m mai trezesc. Am fost mai lipsit de speran dect a fost vreodat oricine
altcineva. Am fost "ca un vas de lut, care este aa de spart i zdrobit fr mil"
(versetul 14).
Acum c cursul Calea Puritii s-a desfurat de mai muli ani, am aflat multe
poveti de mari devastri. Familii destrmate, locuri de munc pierdute, pastori
czui n dizgraie, i chiar infractori luai n custodie. Poate c i viaa ta s-a
prbuit deja n jurul tu, din cauza pcatului tu. Poate nu eti nc la acest stadiu,
ci doar "te distrezi" cu pornografia i cu imoralitatea i nu ai avut nc nicio
prbuire. Poate c au trecut deja mai muli ani numai cu efecte aparent adverse
minime. Dar, asemenea unui copac uria, care se prbuete n cele din urm dup
ani de degradare intern, i viaa ta {{user.first_name}}, dac vei continua n
impuritate, se va prbui i se va sparge n buci, pentru c Dumnezeu nu poate fi
batjocorit.
ntrebarea 2
Te-ai prbuit deja?
..
..
156
..
..
C aa zice Domnul Dumnezeu, Sfntul lui Israel: "Dac v ntoarcei i suntei n
bun pace, v vei izbvi; linitea i ndejdea sunt vrtutea voastr". Dar voi n-ai
vrut s ascultai, ci ai zis: "Nu! Noi vom fugi clri pe cai!" Aa, fugii! "Vom
ncleca pe cai iui ca vntul!" Ei bine, vei fi urmrii i mai repede! O mie vor fugi
de ameninarea unuia i cnd v vor amenina cinci, toi vei fugi, pn cnd vei
rmne ca un stlp pe vrful muntelui i ca un steag pe vrf de deal. Isaia 30:1517
Escapismul i paranoia sunt dou consecine ale pcatului deprins.
Escapismul este prezent atunci cnd o persoan tie c este vinovat.

Contiina sa o mustr, iar ea ncearc s scape de necazurile sale prin fug.
Aceast evadare este descris mai sus ca o "fug clri pe cai".
Paranoia este prezent atunci cnd o persoan sufer de o team iraional

de oameni, de locuri sau de lucruri. Atunci cnd o persoan este prins n
pcatul deprins, exist o team de a fi prins aceasta ntotdeauna se
ntreab dac i-a acoperit suficient urmele. Ea poate deveni paranoic c
cineva va afla, sau chiar c Dumnezeu o va da morii.
Un cursant a scris, "Am devenit extrem de paranoic n aceast perioad de timp.

Am devenit un contiincios purttor de centur, pentru c am fost convins c
Domnul mi va lua viaa; c El nu m va lsa s scap cu aa ceva." Aceast
paranoia este descris mai sus astfel: "o mie vor fugi de ameninarea unuia i cnd
v vor amenina cinci, toi vei fugi."
ntrebarea 3
Ai trit vreodat acest tip de escapism sau de paranoia?
..
..
..
..
Pentru aceasta Domnul ateapt s Se milostiveasc spre voi, de aceea El Se ridic
s aib mil de voi. C Domnul este Dumnezeu al dreptii; fericii sunt cei care
ndjduiesc n El! Isaia 30:18
157
{{user.first_name}}, dac descrierea de mai sus i se potrivete, atunci exist un

singur lucru care va rezolva totul: harul lui Dumnezeu! Soluia pentru pcat este
harul lui Dumnezeu. i nu este ca i cum Dumnezeu nu vrea s i dea harul Su, ci
El "ateapt s fie milostiv cu tine." O alt versiune a versetului de mai sus spune
c Dumnezeu "dorete s fie milostiv cu tine". Rspunsul la o via redus la moloz
de puterea pcatului este harul lui Dumnezeu, iar nu psihologii i psihiatrii, pentru
c ei nu pot merge la rdcina problemei. Soluia nu este de a nva metode de
modificare a comportamentului, pentru c aceasta nu ajunge la inima problemei.
Numai harul lui Dumnezeu poate schimba inima.
Popor din Sion, care locuieti n Ierusalim, nu plnge! El se va milostivi la glasul
strigtului tu i te va auzi degrab! Cnd Domnul i va fi dat ie pinea ngrijorrii
i apa strmtorrii, i cei ce te nva nu se vor mai ascunde, ci ochii ti vor vedea
pe dasclii ti i urechile tale vor auzi cuvntul celor ce te cluzesc pe tine, zicnd:
"Iat calea, mergei pe ea!", fie c ai merge la dreapta sau la stnga, atunci
argintul care acoper idolii l vei gsi spurcat i aurul care mpodobete chipurile
turnate, ca necurat l vei arunca, zicnd: "Afar de aici!" Isaia 30:19-22
Rspunsul la dependena de pornografie i de imoralitate este de a striga la
Dumnezeu pentru ajutor. Cnd El va auzi, El va fi milostiv cu tine i i va rspunde.
El i va trimite "nvtori" pentru a te ajuta s nvei i s creti, iar Duhul Su cel
Sfnt te va ajuta s trieti n puritate.
Rezultatul faptului c Dumnezeu i va drui harul Su va fi acela c vei ncepe s
deteti pornografia i toate formele de impuritate sexual. i vei cura viaa de
acestea: "Atunci (dup ce Dumnezeu i va da harul Su), i vei gsi spurcai idolii
ti ... si chipurile ... le vei arunca ca pe o necurie i le vei spune, "Afar de aici!"
ntotdeauna ne putem da seama cnd Dumnezeu acord cuiva harul su, pentru c
acesta va elimina de bunvoie din viaa lui idolii lui anteriori, i nu este neobinuit
s-l auzi folosind un limbaj puternic (cum ar fi "necurie"), pentru a-i exprima ura
sa pentru foti si idoli.
Impuritatea sexual este idolatrie: Drept aceea, omori mdularele voastre, cele
pmnteti: desfrnarea, necuria, patima, pofta rea i lcomia, care este
nchinare la idoli (Coloseni 3:5). Cnd Dumnezeu ne acord har, nu putem scpa de
idol suficient de rapid!
ntrebarea 4
Timp pentru reflecie personal. Eti nc rebel(), neltor(oare), nu vrei s asculi, i ncerci s evii
confruntarea? Sau strigi ctre Dumnezeu pentru harul Su? i goleti viaa de idoli?
..
..
..
..
i El i va da ploaie pentru semntura ta pe care vei fi semnat-a pe pmnt i
pinea pe care o va rodi pmntul va fi gustoas i hrnitoare. Turmele tale vor
pate n ziua aceea pe pajiti ntinse. i boii i asinii care lucreaz pmntul, vor
mnca nutre dat cu sare, cu lopata i cu bania vnturat. Atunci pe orice munte
nalt i pe orice deal mare, vor fi rulee i praie de ap, n ziua mcelului
groaznic, cnd turnurile vor cdea. i luna va strluci ca soarele, iar soarele va
strluci de apte ori mai mult, ca lumina a apte zile, n ziua cnd Domnul va lega
rana poporului Su i va tmdui vntile de pe trupul lui. Isaia 30:23-26
158
Cnd Dumnezeu d harul Su care iart, El, de asemenea, i restaureaz complet.

Uneori, pcatul provoac o aa ruinare nct unele relaii nu mai pot fi restaurate
(divor i recstorire), sau victimele nu mai pot fi aduse napoi (crima), dar chiar i
aa, Dumnezeu d har pentru a ndura aceste dificulti. Restaurarea lui Dumnezeu
poate face ca lucrurile s fie chiar mai bune dect nainte. Observai expresia "luna
va strluci ca soarele, iar soarele va strluci de apte ori mai mult cnd Domnul
va lega rana poporului Su i va tmdui vntile de pe trupul lui.
Au trecut muli ani din momentul n care pcatul meu a fost aflat, iar prima mea
soie m-a prsit, lund cu ea i pe cei doi copii ai notri. n cele din urm m-am
recstorit. Soia mea Jody este o femeie iubitoare i cu fric de Dumnezeu i este
un mare ajutor pentru mine. Avem doi fii i dou fiice gemene, o biseric minunat,
cu prieteni buni, i suntem activi n lucrare. Slujirea noastr mpreuna este mai
eficient dect orice am fcut nainte, i Dumnezeu ne binecuvnteaz inimile i
vieile noastre cu mult har. Nu, nu este situaia ideal aceea de a fi divorat i
recstorit; totui harul lui Dumnezeu este din belug i ne-a fcut viaa noastr
mult mai bun dect era nainte. Sunt liber de pornografie i de toate formele de
impuritate sexual din ianuarie 1999. Sunt mulumit cu Hristos i cu soia mea i cu
casa noastr plin de iubire. Nu e ru, pentru cineva care nu a mai vrut sa se
trezeasc de pe masa de operaie. Mulumesc, Doamne, pentru harul Tu care iart
i restaureaz.
ntrebarea 5
Cum te simi astzi?
..
..
..
..
Am alctuit un rezumat al ultimelor 10 zile de curs. l poi tipri pentru a-l citi, sau
l poi pstra pentru viitor. Pentru a vedea rezumatul ntr-un alt browser, te rog s
faci clic aici (Anexa a 23-a).
Vedei ce fel de iubire ne-a druit nou Tatl, ca s ne numim fii ai lui Dumnezeu, i
suntem. Pentru aceea lumea nu ne cunoate, fiindc nu L-a cunoscut nici pe El.
Iubiilor, acum suntem fii ai lui Dumnezeu i ce vom fi nu s-a artat pn acum.
tim c dac El Se va arta, noi vom fi asemenea Lui, fiindc l vom vedea cum
este. i oricine i-a pus n El ndejdea, acesta se curete pe sine, aa cum Acela
curat este. 1 Ioan 3:1-3

159
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
160
..
161
Ziua a 21-a Trie Prin Mrturisire

Mrturisirea pcatelor este o parte important a luptei mpotriva necuriei sexuale.
Astzi vom descoperi c tria spiritual de a birui pcatul este legat direct de
mrturisire. Citete urmtoarele versete i rspunde la ntrebrile de mai jos:
Cnd am tcut, mbtrnit-au oasele mele, cnd strigam toat ziua. C ziua i
noaptea s-a ngreunat peste mine mna Ta i mi se usca puterea cum se usc
pmntul de seceta verii. Psalmul 32:3-4
ntrebarea 1
Acest pasaj descrie pe cineva aflat ntr-o stare letargic. Care a fost motivul pentru nenorocirea lui?
..
..
..
..
ntrebarea 2
Contextul acestui pasaj arat clar c David (autorul) pstra tcerea asupra unui pcat comis de ctre el.
Ce se ntmpl atunci cnd oamenii i ascund pcatul lor? Te-ai simit vreodat asemenea autorului
acestui psalm?
..
..
..
..
Pcatul este debilitant, obositor i paralizant. Aceast "uscare a puterii" ne menine
ntr-o stare n care nu avem fora necesar de a lupta cu inamicul, i ne face
slujitori ineficieni ai lui Dumnezeu. E opusul la "Eu pot face toate lucrurile prin
Cristos care m ntrete." Dar exist o cale de ieire!
Pcatul meu l-am cunoscut i frdelegea mea n-am ascuns-o, mpotriva mea. Zisam: "Mrturisi-voi frdelegea mea Domnului"; i Tu ai iertat nelegiuirea pcatului
meu. Pentru aceasta se va ruga ctre Tine tot cuviosul la vreme potrivit, iar potop
de ape multe de el nu se va apropia. Tu eti scparea mea din necazul ce m
cuprinde, bucuria mea; izbvete-m de cei ce m-au nconjurat. Psalmul 32:5-7
162
Cnd David "a tcut", oasele sale au mbtrnit, iar puterea sa a fost "secat", ca i
n cldura verii. Dar cnd David i-a recunoscut pcatul su i "nu i-a ascuns"
nelegiuirea lui, ci "i-a mrturisit" pcatele sale Domnului, el a experimentat patru
beneficii specifice:
1. Iertarea (versetul 5). Dumnezeu "a iertat vina pcatului meu." Pn cnd David
nu "i-a mrturisit pcatul lui" Dumnezeu nu l-a iertat; n schimb mna lui
Dumnezeu "s-a ngreunat pe el."
2. Descoperirea lui Dumnezeu (versetul 6). "Pentru aceasta se va ruga ctre
Tine tot cuviosul la vreme potrivit." Acest verset ne nva c singurul mod de a-L
gsi pe Dumnezeu este prin iertarea pcatelor. Iar iertarea pcatelor vine numai
prin recunoaterea i mrturisirea lor.
3. Puterea spiritual (versetul 6). "... iar potop de ape multe de el nu se va
apropia." tii cum este aceasta: uneori, pcatul vine n grab asemenea unui ru.
Ne copleete, iar noi ne scufundm. Dar ia aminte c mrturisirea pcatelor este
urmat imediat de aceast promisiune a victoriei. Cnd ne mrturisim propriile
pcate, Dumnezeu ne protejeaz de a fi depii de inundaiile acestora.
4. Protecie spiritual (versetul 7). "Tu eti scparea mea din necazul ce m
cuprinde, bucuria mea; izbvete-m de cei ce m-au nconjurat."
Deci, pentru a rezuma: ascunderea pcatelor noastre i refuzul de a le mrturisi
aduce mbolnvire spiritual, pierderea puterii mpotriva urmtoarelor atacuri ale
pcatelor, i mnia lui Dumnezeu. Mrturisirea pcatelor aduce iertarea,
cunoaterea lui Dumnezeu, tria spiritual i protecia Sa. Cel ce i ascunde
pcatele lui nu propete, iar cel ce le mrturisete i se las de ele va fi miluit.
(Proverbe 28:13)
{{user.first_name}}, cel mai probabil va fi dificil dar este important s faci o

mrturisire i o divulgare complet a pcatelor tale. n primul rnd trebuie s
te mrturiseti lui Dumnezeu, deoarece toate pcatele sunt n cele din urm
mpotriva Lui. Dar, de asemenea, trebuie s te mrturiseti i persoanei sau
persoanelor mpotriva crora ai pctuit. Dac eti cstorit() i ai vizionat
pornografie, atunci ai pctuit mpotriva soiei tale(soului tu). Adulterul, desigur,
este, de asemenea, un pcat mpotriva soiei(soului). Ambele trebuie s fie
mrturisite nainte de a te putea atepta la o victorie real i de durat.
Cu toate acestea, n timp ce mrturisirea ta fa de Dumnezeu trebuie s fie total,
complet i imediat, mrturisirea ctre persoana(ele) fa de care ai pctuit
necesit nelepciune i discernmnt n ceea ce privete momentul n care s se
fac i detaliile care vor fi spuse. Dac te gndeti la a face o mrturisire cuiva,
eti, probabil, receptiv mrturisirea nu este un lucru uor de fcut, tiu asta. Dac
163
ai neles valoarea unei mrturisiri complete, ns eti doar puin speriat() i ai

nevoie de cineva cu care s vorbeti, te rog s nu ezii s trimii un e-mail
ndrumtorului tu i s-i ceri ajutor. Ne dorim victoria ta n Domnul, i ne rugm
pentru ea. Mrturisirea este o parte necesar a acestei victorii nu o lsa deoparte!
Acum ne vom uita la modul n care mrturisirea aduce putere i victorie.
2 Din ziua aceea, de cnd a rmas chivotul n Chiriat-Iearim, a trecut mult vreme,
ca la douzeci de ani. i s-a ntors toat casa lui Israel la Domnul.
3 Iar Samuel a zis ctre toat casa lui Israel: "De v ntoarcei cu toat inima
voastr la Domnul, atunci deprtai din mijlocul vostru dumnezeii strini i astartele
i v lipii inimile voastre de Domnul i-I slujii numai Lui, i El v va izbvi din
minile Filistenilor!"
4 i au deprtat fiii lui Israel baalii i astartele i au nceput s slujeasc numai
Domnului.
5 Apoi a zis iari Samuel: "Adunai pe toi Israeliii la Mipa i eu m voi ruga
pentru voi Domnului".
6 i s-au adunat la Mipa i au scos ap, i au turnat naintea Domnului i au postit
n ziua aceea, zicnd: "Greit-am naintea Domnului!" i a judecat Samuel pe fiii lui
Israel n Mipa.
7 Cnd ns au auzit Filistenii c s-au adunat fiii lui Israel n Mipa, s-au dus
cpeteniile Filistenilor asupra lui Israel. Auzind Israeliii de aceasta, s-au temut de
Filisteni.
8 Atunci au zis fiii lui Israel ctre Samuel: "Nu nceta a striga pentru noi ctre
Domnul Dumnezeul nostru, ca s ne izbveasc din minile Filistenilor". Iar Samuel
a zis: "S nu fie cu mine una ca aceasta, ca s m deprtez de Domnul Dumnezeul
meu i s nu strig pentru voi ntru rugciune!
9 Apoi a luat Samuel un miel de lapte i l-a adus mpreun cu tot poporul ardere
de tot Domnului i a strigat Samuel ctre Domnul pentru Israel i l-a auzit pe el
Domnul.
10 Cnd nla Samuel ardere de tot, au venit Filistenii s se bat cu Israel. Dar
Domnul a tunat n ziua aceea cu tunet mare asupra Filistenilor i a adus groaz
asupra lor, aa c au fost nfrni n faa lui Israel.
11 Iar Israeliii au ieit din Mipa i au urmrit pe Filisteni i i-au btut pn sub
Bet-Car. 1 Samuel 7:2-11
ntrebarea 3
Pornind de la acest pasaj, dorim s descoperim modul n care izraeliii au fost victorioi asupra
dumanilor lor. Izraeliii au folosit cteva dintre nvturile pe care le-am studiat de-a lungul acestui
curs. Le poi gsi i numi? Scrie constatrile tale n spaiul de mai jos.
..
..
..
..
164
ntrebarea 4
Scrie ceea ce au spus Izraeliii n versetul 6 de mai sus:
..
..
..
..
Te rog s observi felul n care amputarea radical din versetele 3 i 4 este urmat
de mrturisire n versetele 5 i 6, precum i de victorie n versetul 11. Care sunt
cheile de la aceast victorie? Scrie-le lng fiecare dintre versetele de mai jos:
ntrebarea 5
1 Samuel 7:2 Prima cheie:
..
..
..
..
ntrebarea 6
1 Samuel 7:3,4 A doua cheie:
..
..
..
..
ntrebarea 7
1 Samuel 7:5 A treia cheie:
..
..
..
..
ntrebarea 8
1 Samuel 7:6 A patra cheie:
..
165
..
..
..
ntrebarea 9
{{user.first_name}}, te rog s ne spui ce se ntmpl cu tine chiar acum. Ai amputat radical sursele
pcatului, sau raionalizezi i i caui scuze? Ai fcut (sau plnuieti s faci) toate mrturisirile necesare?
Dac da, care a fost rezultatul?
..
..
..
..
n cele din urm, te rog s iei aminte la acest angajament elocvent i pasionat cu
privire la mrturisire:
"Am reflectat la harul minunat al lui Dumnezeu, i la pcatul din care El m-a
eliberat cu atta dragoste. Am ncercat de attea ori s m opresc de la pcat, i
m-am gndit c am euat de prea multe ori i c prin urmare Dumnezeu m-a
abandonat poftelor mele.
"Dac ne mrturisim pcatele noastre, El este credincios i drept ca s ne ierte
pcatele noastre, i s ne curee de orice nelegiuire." M-am gndit i am sperat, am
sperat cu disperare, c nu v-a trebui s-mi mrturisesc acest pcat dect numai lui
Dumnezeu. Dar aceasta este mndrie. Nu am fost destul de nfrnt, nici suficient de
smerit, i nici nu-L doream suficient de tare pe Dumnezeu, nct s-mi mrturisesc
pcatul i altora. i m-a nvins. Refuzul meu de a face totul, de a m supune total,
m-a nfrnt.
"Acum l vreau pe Dumnezeu i iertarea Lui, dragostea Lui, harul Su i mila Lui
mai mult dect orice altceva. tiu acum c nu m pot ascunde. Am nevoie de El.
Sunt dispus s fac orice i totul pentru a-mi asigura partea mea de El. Voi risca
totul i voi prsi tot ceea ce am deinut anterior prea drag, i pentru care m
temeam c v-a fi pus n pericol prin mrturisirea mea.
"Dumnezeu S-a dat pe Sine pentru mine. Eu sunt nimic, dar m dau de bun voie
Lui. Nu n schimbul a ceea ce a fcut El, pentru c acest lucru ar fi inutil i ridicol.
N-a putea niciodat s-L rambursez sau s-L compensez. Doar pentru c El m
iubete i pentru c a pltit preul pentru mine, eu sunt al Lui fr nici un fel de
rezerve sau de condiii."
{{user.first_name}}, cuvintele nu sunt de ajuns, pentru c "mpria lui
Dumnezeu nu este o chestiune de vorbe, ci de putere" (1 Corinteni 4:20). Din
pcate, omul care a scris scrisoarea frumos articulat de mai sus, nu a reuit s-i
166
mrturiseasc pcatele sale ctre soia lui, aa cum a tiut c ar trebui, iar acum sa ntors la sclavia fa de pornografie "ca un cine care se ntoarce la vomittura
sa" (2 Petru 2:22). Te rog s te rogi ca Dumnezeu s-l recupereze cu adevrat i s
i dea pocin adevrat.
Jim a scris, "Ascunderea pcatelor te mnnc de viu. Am simit asta, da. Acum nu
o mai simt, deoarece acum mi mrturisesc pcatele. Dar mi amintesc mult prea
bine purtarea n tcere a pcatelor, nu att pentru c nu le mrturiseam naintea lui
Dumnezeu, care este contextul de aici, ct pentru c mi era team s le
mrturisesc altora. Cercurile cretine n care am crescut eu, nu se pretau la
mrturisirea pcatelor unul ctre altul. tim c suntem pctoi, Dumnezeu tie c
suntem pctoi, dar ne este greu s admitem unul fa de altul c suntem
pctoi."
Jim a scris, "Tipul sta (n Psalmul 32) nu i-a mrturisit pcatele sale, i mna lui
Dumnezeu era mpotriva lui. Acesta este un lucru ngrozitor de trit. Uneori, n
trecut, dup ce cedam poftei pctoase, a doua zi eram o epav. M simeam slab,
obosit, bolnav, probabil mai mult spiritual dect fizic. Ce este mai ru? Ar fi mai
bine s-mi fie ru fizic dect spiritual. Sunt familiarizat foarte bine cu mrturisirea.
Astzi am experimentat mprosptarea care vine dup mrturisire. Dei a vrea s
nu fi fost nevoie."
"Dragi prieteni, pe lng acest fapt, cu toate c ne-am mrturisit ignorana, n
multe pcate noi nu am tiut mare lucru. Haidei, lsai-m s v accelerez
amintirile. Au fost momente n care ai tiut c o astfel de aciune era greit,
atunci cnd ai nceput-o. V-ai uitat la ctigul pe care vi l-ar aduce, i v-ai vndut
sufletul pentru acest pre i n mod deliberat ai fcut ceea ce ai fost contieni c
era greit. Nu exist nimeni aici care, dei salvat de Hristos, trebuie s
mrturiseasc c, uneori, a trecut peste contiina sa? Acesta, n ciuda Duhului lui
Dumnezeu, a stins lumina din cer, a ndeprtat Duhul de la el, tiind clar ceea ce
fcea. S ne plecm naintea lui Dumnezeu, n tcerea inimilor noastre i s
mrturisim toate aceste lucruri. L-am auzit pe Maestrul spunnd, Tat, iart-i,
pentru c nu tiu ce fac. S adugm propriile noastre lacrimi, n timp ce spunem i
ne iart nou, chiar dac n unele lucruri am tiut." Charles Spurgeon, Jesus The
Pleading Savior
Cnd cineva, deci, se va face vinovat de unul din aceste lucruri, trebuie s-i
mrturiseasc pcatul. Levitic 5:5

167
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
168
Ziua a 22-a Vigilen

Bine ai revenit e plcut s vd c i continui leciile! Astzi vom discuta despre
vigilen. Vom ncepe prin a vedea ce se poate ntmpla atunci cnd nu suntem
vigileni.
Citete urmtorul mesaj, pe care l-am primit de la un cursant:
"M ntorc la aceste lecii. Abandonasem cursul deoarece am crezut minciuna c am
fost complet izbvit i total vindecat de pcat. Dup ce am terminat 21 de zile din
acest curs m-am oprit, pentru c am crezut c devenisem liber. Ar fi trebuit s
nv s rmn vigilent, pentru c m-am prbuit de-a dreptul napoi n pornografie,
mai ru dect oricnd, pentru aproximativ dou sptmni. Deci, mi iau un nou
angajament ctre Domnul i ctre acest curs."
Acesta este doar unul dintre multele email-uri similare, pe care le primim de la
cursanii care abandoneaz cursul nainte de finalizarea sa. Noi trebuie s fim
vigileni i s nu lsm pcatul s se strecoare napoi n viaa noastr, dup o
perioad de victorie. Examineaz urmtorul pasaj din Scriptur:
7 Nici nchintori la idoli s nu v facei, ca unii dintre ei, precum este scris: "A
ezut poporul s mnnce i s bea i s-au sculat la joc"; 8 nici s ne desfrnm
cum s-au desfrnat unii dintre ei, i au czut, ntr-o zi, douzeci i trei de mii; 9 nici
s ispitim pe Domnul, precum L-au ispitit unii dintre ei i au pierit de erpi; 10 nici
s crtii, precum au crtit unii dintre ei i au fost nimicii de ctre pierztorul. 11 i
toate acestea li s-au ntmplat acelora, ca prenchipuiri ale viitorului, i au fost
scrise spre povuirea noastr, la care au ajuns sfriturile veacurilor. 12 De aceea,
cel cruia i se pare c st neclintit s ia seama s nu cad. 1 Corinteni 10:7-12
Acest pasaj urmrete istoria poporului lui Israel dup ce au fost eliberai din robia
lor n Egipt. Ei au venit n deert, unde s-au implicat n idolatria imoralitii sexuale.
Mnia lui Dumnezeu a izbucnit mpotriva lor, i El a ucis prin erpi 23000 dintre ei.
Apostolul Pavel ne spune c experienele lui Israel ne-au fost date ca i exemple i
ca i avertismente pentru noi. Ce putem noi nva din experiena nregistrat mai
sus? S fim vigileni! "Deci, dac crezi c stai n picioare, ia seama s nu cazi."
ntrebarea 1
Te poi gndi la un moment n care ai crezut c stpneai pcatul ... doar pentru a cdea din nou?
..
..
..
..
Muli cursani ncep s fie victorioi asupra pcatelor lor din trecut, i, pentru un
timp, triesc n victorie. Apoi, observm cum se strecoar mndria n rspunsurile
169
lor i e-mailurile lor devin destul de instructive, ca i cum ei au devenit brusc o

autoritate. Atunci cnd se ntmpl acest lucru, nu mai este mult pn cnd vor
cdea din nou, i, de multe ori, nu mai primim niciodat veti de la ei. Cderea lor
se datoreaz mndriei, iar mndria i ine n starea lor deczut. Precauia este
critic, mai ales atunci cnd ncepem s experimentm victoria.
i a venit la ucenici i i-a gsit dormind i i-a zis lui Petru: Aa, n-ai putut un ceas
s privegheai cu Mine! Privegheai i v rugai, ca s nu intrai n ispit. Cci duhul
este osrduitor, dar trupul este neputincios. Matei 26:40-41
Versetele de mai sus descriu scenariul care duce la trdarea lui Isus de ctre Iuda.
Isus a tiut c va fi trdat, i a tiut i c va avea nevoie de putere s ndure
evenimentele care urmau, aa c L-a cutat pe Tatl n rugciune. Isus i nva
ucenicii (i pe noi) cum s nu cad: "Privegheai i v rugai, ca s nu intrai n
ispit."
Ce nseamn acest lucru pentru noi? S fim vigileni. Fii atent() la dezvoltarea
lanului de evenimente care conduce la o cdere n pcat, i elimin o verig din
acest lan. Fii atent() la zonele familiare n care eti ispitit(); fii atent() n
momentele n care eti obosit(); fii atent() la perioada de timp care urmeaz unei
experiene spirituale importante; fii atent(). Dar nu fii numai atent(). Fii
atent() i roag-te. Roag-te ca Dumnezeu s te pzeasc s nu cazi. Roag-te
pentru harul necesar s nduri ispita, fr a ceda.
ntrebarea 2
Care sunt unele domenii specifice de ispit n care ai nevoie s fi atent()? Cum ne putem ruga pentru
tine?
..
..
..
..
{{user.first_name}}, indiferent de ct de multe victorii am trit, i indiferent de ct

timp am trit n libertate, avem mereu nevoie s fim vigileni. Carnea este
ntotdeauna slab, indiferent de ct de mult timp am fost curai sau indiferent de
ct de puternici suntem n credin. Nu exist niciun sfnt n via care s nu aib
carnea slab, care s nu aib nevoie s fie atent. Muli cretini au czut n
minciunile diavolului spre sfritul vieii lor.
170
Pasajul de mai sus ne nva s "ne auto-controlm i s fim n alert", tradus prin
s "priveghem". Trebuie s fim vigileni, nu numai din cauz c trupul nostru este
slab, dar, de asemenea, i din cauz c inamicul nostru este puternic, asemenea
unui leu. El umbl urlnd n jurul nostru, cutnd s ne devoreze. Dac ne va gsi
fr s fim ateni i fr s ne rugm, atunci vom fi o prad uoar.
ntrebarea 3
Eti contient() de puterea dumanului tu? Ce experiene ai avut cu inamicul, n care i-ai simit
puterea?
..
..
..
..
Christian, personajul principal al crii Progresul Pelerinului, a lui John Bunyan, este
asaltat de numeroi dumani. n timp, el nva s fie atent la ei i s se roage
pentru ajutor mpotriva lor. El scrie acest poem, ca rspuns la atacurile surpriza ale
dumanilor si:
"ncercrile pe care acei oameni le ntlnesc,
Care sunt asculttori chemrii cereti,
Sunt multiple, i potrivite pentru carne,
i vin, i vin, i vin din nou i din nou cu putere proaspt;
Pentru ca acum, sau altcndva, noi prin acestea
S fim luai, nvini, i aruncai departe.
O, deci pelerinii
S fie vigileni, i s se pzeasc pe ei nii ca oameni."
Te rog s observi c scopul ncercrilor, ispitelor i atacurilor inamicului este acela
ca noi s fim luai, nvini, i aruncai departe. Dumanul nostru caut s ne
arunce departe de credin.
Cci voi toi suntei fii ai luminii i fii ai zilei; nu suntem ai nopii, nici ai
ntunericului. De aceea s nu dormim ca i ceilali, ci s priveghem i s fim treji.
Fiindc cei ce dorm, noaptea dorm; i cei ce se mbat, noaptea se mbat. Dar noi,
fiind ai zilei, s fim treji, mbrcndu-ne n platoa credinei i a dragostei i punnd
coiful ndejdii de mntuire. 1 Tesaloniceni 5:5-8
n pasajul de mai sus suntem ndemnai s nu "dormim", o referire nu la odihna de
peste noapte, de care are nevoie organismul, ci la eecul de a fi vigileni mpotriva
ispitei. Ucenicii din grdin au dormit atunci cnd ar fi trebuit s vegheze i s se
roage. Asemenea, i noi dormim atunci cnd ne petrecem ziua ignornd puterea
inamicului nostru i slbiciunea firii noastre, care lucreaz mpreun pentru a ne
distruge credina.
ntrebarea 4
171
Ce circumstane te-ar putea determina s "dormi", atunci cnd ar trebui de fapt s veghezi i s te rogi?
..
..
..
..
Cursantul Mike scrie, "Am tendina de a "dormi" spiritual atunci cnd sunt somnoros
fizic. Nu sunt suficient de alert pentru a vehea i a m ruga, i, de multe ori, cad n
pcat atunci cnd sunt obosit. Aceast lecie m-a ajutat s tiu c am nevoie s
merg la culcare la o or decent i s dorm suficient de mult, pentru a nu "dormi"
spiritual, i pentru a nu fi astfel nvins de pcat. Mulumesc!"
n continuare, haide s citeti chiar cuvintele lui Isus despre vigilen:
Iar despre ziua aceea i despre ceasul acela nimeni nu tie, nici ngerii din cer, nici
Fiul, ci numai Tatl. Luai aminte, privegheai i v rugai, c nu tii cnd va fi acea
vreme. Este ca un om care a plecat n alt ar i, lsndu-i casa, a dat puterea n
mna slugilor, dnd fiecruia lucrul lui, iar portarului i-a poruncit s vegheze.
Vegheai, dar, c nu tii cnd va veni stpnul casei: sau seara, sau la miezul
nopii, sau la cntatul cocoilor, sau dimineaa. Ca nu cumva venind fr veste, s
v afle pe voi dormind. Iar ceea ce zic vou, zic tuturor: Privegheai! Marcu
13:32-37
ntrebarea 5
Cum ilustreaz aceast parabol lecia de astzi?
..
..
..
..
{{user.first_name}}, Isus Cristos a declarat c Cel pe care Fiul l va elibera, acela
va fi cu adevrat liber (Ioan 8:36). O parte din lucrarea Sa de a ne elibera este
aceea de a ne ajuta s fim vigileni. Nu vrem s fim asemenea acelora care au
umblat mai muli ani n victorie, doar pentru a cdea apoi din nou, datorit lipsei de
vigilen. Vegheaz i roag-te. Iat cteva moduri specifice prin care poi face
aceste lucruri:
1. Asigur-te c faci parte dintr-o Biseric care crede n Biblie (Evrei 10:25).
Importana acestui lucru nu poate fi supraapreciat.
2. Responsabilizeaz-te zilnic (Eclesiastul 4:9-12;. Evrei 3:13).
172
3. Caut-L zilnic pe Domnul (Proverbe 2:1-5; Evrei 11:6).

4. Adu permanent n lumin fiecare pcat cunoscut, i fiecare ispit. Daca te lupi
cu ceva, smerete-te i vorbete cu cineva despre asta (Ioan 3:19-21).
ntrebarea 6
Care sunt alte cteva lucruri pe care le-ai putea face pentru a fi vigilent() mpotriva pcatului?
..
..
..
..
Gnduri de luat n considerare:
N-am pus naintea ochilor mei lucru nelegiuit. Psalmul 101:3
Pentru aceea, ncingnd mijloacele cugetului vostru, trezindu-v, ndjduii
desvrit n harul care vi se va da vou, la artarea lui Iisus Hristos. 1 Petru 1:13
Vei fi ca unul care st culcat n mijlocul mrii, ca unul care a adormit pe vrful unui
catarg. "M-au lovit... Nu m-a durut! M-au btut... Nu tiu nimic! Cnd m voi
detepta din somn, voi cere iari vin". Proverbe 23:34-35
Voi ns, frailor, nu suntei n ntuneric, ca s v apuce ziua aceea ca un fur. Cci
voi toi suntei fii ai luminii i fii ai zilei; nu suntem ai nopii, nici ai ntunericului. De
aceea s nu dormim ca i ceilali, ci s priveghem i s fim treji. Fiindc cei ce
dorm, noaptea dorm; i cei ce se mbat, noaptea se mbat. Dar noi, fiind ai zilei,
s fim treji, mbrcndu-ne n platoa credinei i a dragostei i punnd coiful
ndejdii de mntuire; c Dumnezeu nu ne-a rnduit spre mnie, ci spre dobndirea
mntuirii, prin Domnul nostru Iisus Hristos. 1 Tesaloniceni 5:4-9

Da
Nu
173
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
174
Ziua a 23-a Bucurndu-te de Lumin

Bine ai revenit, {{user.first_name}}! Astzi vom examina n profunzime un adevr
pe care l-am discutat pe scurt ntr-o lecie anterioar: Pcatul prosper n zone
ascunse, deoarece ntunericul ascunde faptele fcute.
Cursantul Jeff a scris, "mi amintesc cum nchideam toate uile, cum trgeam
draperiile de la geamuri, cum lsam perdelele, cum opream toate luminile din cas,
i apoi, numai dup ce totul era n ntuneric, cum m aezam la calculator pentru
timpul meu de a pctui n pornografie i auto-gratificare." Ca unui obolan mutant
i canceros, pcatului i place s se ascund n ntuneric.
Cnd eram nrobit de pornografie i de imoralitate, aveam un pcat secret i
ascuns. Acesta a fost un domeniu din viaa mea despre care nu tia nimeni,
protejat mpotriva oricrui indiciu care l-ar fi putut da n vileag, n afara limitelor
chiar i pentru soia mea.
Un pas spre obinerea victoriei asupra pcatului este acela de a scoate n lumin
aceast via secret, i de a o expune. Aceasta este ntotdeauna o perspectiv
nfricotoare, dar n aceast lecie i vom oferi cteva linii directoare pentru
expunerea pcatului tu n modul cel mai puin dureros. Pe msur ce citeti,
amintete-i faptul c Dumnezeu este ntotdeauna cel care i asum aceast
sarcin. Citete versetele urmtoare i rspunde la ntrebrile de mai jos:
Noaptea e pe sfrite; ziua este aproape. S lepdm dar lucrurile ntunericului i
s ne mbrcm cu armele luminii. 13 S umblm cuviincios, ca ziua: nu n ospee
i n beii, nu n desfrnri i n fapte de ruine, nu n ceart i n pizm; 14 ci
mbrcai-v n Domnul Isus Cristos i grija de trup s nu o facei spre pofte.
Romani 13:12-14
ntrebarea 1
Care sunt "faptele ntunericului" enumerate n versetul 13 de mai sus?
..
..
..
..
ntrebarea 2
Care sunt "faptele ntunericului" pe care le-ai fcut n trecut?
..
175
..
..
..
ntrebarea 3
Ce ni se spune s facem cu aceste fapte ale ntunericului?
..
..
..
..
ntrebarea 4
Cum poi "pune deoparte" acele fapte ale ntunericului? Fii concret():
..
..
..
..
ntrebarea 5
Cu ce este comparat lumina?
Element purificator
Cldur
Armur
{{user.first_name}}, versetele de mai sus ne spun c lumina este armur. Armura
este aceea care l protejeaz pe un soldat de atacurile inamicului. Lumina este
armura spiritual. Inamicul trage ntotdeauna n noi, n ntuneric; odat ce
expunem pcatul nostru luminii, beneficiem de protecie fa de atacurile acestuia.
Ci mbrcai-v n Domnul Isus Cristos i grija de trup s nu o facei spre pofte.

Romani 13:14
176
Dupa ce "punem deoparte" faptele ntunericului, trebuie s ne mbrcm n Domnul

nostru Isus Cristos. Trebuie s-L punem pe noi, s-L purtm ca i protecie
mpotriva inamicului. Dup ce am mers la pastorul meu i mi-am mrturisit pcatul
expunndu-l la lumin, nu numai c am avut parte de protecia oferit de lumin,
dar, de asemenea, am nceput s-mi gsesc viaa mea n Cristos. Iubeam s
studiez Cuvntului lui Dumnezeu, s cnt cntece pentru Isus n particular, s m
rog des i lung, i s merg la biseric pentru a primi Cuvntul lui Dumnezeu. Dei
nu am tiut-o n acel moment, nvam de fapt s fac ceea ce spun aceste versete:
pune deoparte faptele ntunericului, i mbrac-te cu Isus Cristos.
ntrebarea 6
Cum vei ncepe s te mbraci cu Isus Cristos? Fii concret():
..
..
..
..
Versetul de mai sus ne spune s lsm deoparte lucrurile svrite n ntuneric, i
s ne mbrcm cu Lumina lui Isus Cristos. O parte din mbrcarea noastr n Isus
este aceea de a veni n lumin i de a ne expune pcatele noastre.
Nu putem sublinia suficient de mult faptul c, dei ar putea prea nspimnttor s

venim n lumin, totui, este extrem de important s facem acest lucru. O ciuperc
care este expus luminii este stoars de puterea sa i, n cele din urm, se usc i
moare. Pcatul care este expus la lumin i pierde toat puterea i, n cele din
urm, nu mai este. n ciuda dificultii iniiale de a face acest lucru, merit cu
adevrat n cele din urm va duce la libertate.
Haide s citim cteva versete suplimentare pe marginea acestui subiect:
i acest lucru s-a fcut cunoscut tuturor iudeilor i elinilor care locuiau n Efes, i
fric a czut peste toi acetia i se slvea numele Domnului Isus. 18 i muli
dintre cei ce crezuser veneau ca s se mrturiseasc i s spun faptele lor. 19 Iar
muli dintre cei ce fcuser vrjitorie, aducnd crile, le ardeau n faa tuturor. i
au socotit preul lor i au gsit cincizeci de mii de argini. 20 Astfel cretea cu
putere cuvntul Domnului i se ntrea. Fapte 19:17-20
Versetele care preced acest pasaj arat puterea de vindecare a lui Isus, El alungnd
duhurile necurate. Atunci cnd puterea lui Dumnezeu a fost artat, oamenii au fost
mpietrii de fric i au fost uimii de Numele lui Isus.
ntrebarea 7
177
Versetele 18 i 19 arat c cei care slveau acum Numele lui Cristos au fcut dou lucruri concrete. Care
sunt cele dou lucruri pe care le-au fcut?
..
..
..
..
n primul rnd, ei "i-au mrturisit deschis faptele lor rele". Ei i-au trt
pcatul n lumin, i l-au expus i l-au mrturisit. S ne fie clar acest aspect: nu va
fi nicio victorie adevrat asupra pornografiei i asupra pcatului sexual fr o
"mrturisire deschis". tiu c este nfricotor, am trit i eu asta, i aminteti?
Aveam o reputaie bun i o poziie bun n comunitate, o familie frumoas i un
loc de munc bun. Aveam multe de pierdut. Dar am devenit att de speriat c
pcatele mele m vor trage n iad, nct, n cele din urm, a trebuit s mrturisesc.
n primul rnd m-am mrturisit soiei mele, apoi pastorului meu, apoi am cerut o
iertare general copiilor mei, apoi partenerilor de responsabilizare de la biseric i,
n cele din urm, pe acest site. Acum sunt n lumin, nu-i aa?
ntrebarea 8
Dup cum tii de acum, Biblia face din mrturisirea pcatului o cerin imperativ pentru gsirea
libertii. Noi ne dorim cu adevrat s te vedem liber() de pcatul deprins, aa c, n acest moment, i
cerem, n cazul n care mai exist nc vreun pcat nemrturisit n viaa ta, s rezolvi imediat situaia.
Mii de oameni au trecut prin acest curs de la Setting Captives Free, i nu cunoatem nici mcar o singur
persoan care s-i fi gsit libertatea autentic i de durat de impuritate sexual, fr mrturisirea
complet a pcatului n faa oamenilor fa de care a pctuit. n acest moment, ndrumtorul tu te va
ncuraja insistent s mrturiseti toate pcatele cunoscute, nainte de a continua cu cursul. Acest lucru
este pentru binele tu; nu vrem s te vedem n viitor cum vei cdea, din cauza pcatului nemrturisit.
Deci, te rog s ne anuni dac ai fcut o mrturisire complet, sau dac mrturisirea trebuie s aib loc
n viitorul apropiat.
..
..
..
..
n al doilea rnd, te rog s observi faptul c aceti oameni nu s-au limitat numai la
mrturisirea public, ci, de asemenea, ei au "amputat radical" acele lucruri
care le cauzau pcatul. Ei i-au ars sulurile n public. Numai mrturisirea, de una
singur, nu este suficient pentru a ne ndeprta de la pcat, n viitor. Trebuie s
existe i o tiere, o scoatere afar, o ardere, i o distrugere total a ceea ce ne
mpiedic i ne face s cdem. Acest lucru trebuie s fie fcut ca o rzbunare. Noi
distrugem ceea ce ne-ar fi distrus pe noi.
ntrebarea 9
Ai "ars" (sau ai distrus n alt mod) orice urm de material pctos, care, n trecut, te-a fcut s cazi n
pcat? Dac nu, acum este momentul, iar astzi este ziua. Ai tiat toate relaiile ilicite? Te rog s scrii
aici dac ai amputat radical tot ceea ce te face s pctuieti.
..
..
178
..
..
Acum, haide s aruncm mai mult "lumin" asupra acestui subiect:

Iar aceasta este judecata, c Lumina a venit n lume i oamenii au iubit ntunericul
mai mult dect Lumina. Cci faptele lor erau rele. 20 C oricine face rele urte
Lumina i nu vine la Lumin, pentru ca faptele lui s nu se vdeasc. 21 Dar cel
care lucreaz adevrul vine la Lumin, ca s se arate faptele lui, c n Dumnezeu
sunt svrite. Ioan 3:19-21
{{user.first_name}}, eti contient() de importana extrem a acestei nvturi?
Versetele de mai sus ne spun c toi cei care fac rul ursc lumina, i nu vor veni n
lumin de teama c faptele lor vor fi expuse; din contr, cei care triesc potrivit
adevrului vor iei la lumin. Tu din care categorie faci parte?
n cele din urm, te rog sa observi i un alt lucru pe care l produce expunerea
pcatelor:
Proorocii ti i-au proorocit vedenii dearte i amgitoare, nu i-au dat pe fa
nelegiuirea, ca s abat astfel robia de la tine, ci i-au fcut proorocii mincinoase i
neltoare. Plngerile lui Ieremia 2:14
ntrebarea 10
Ce afirm versetul de mai sus c s-ar fi ntmplat, dac aceti profei fali ar fi expus pcatul poporului?
..
..
..
..
Aa este! Expunerea pcatului ar fi ndeprtat captivitatea. Refuzul de a expune
pcatul duce la captivitate. Dar dac l expunem, atunci vom abate de la noi
captivitatea, i vom tri ca oameni liberi!
Nu pot s v descriu uurarea pe care o simt acum c nu m mai furiez, ncercnd
s-mi ascund pcatul, mereu uitndu-m peste umr s m asigur c nu voi fi
prins. Mrturisirea i amputarea (mpreun cu responsabilizarea) vor produce
libertatea complet i total de pornografie i de pcatul sexual, pentru totdeauna.
179
Cci nu e nimic ascuns ca s nu se dea pe fa; nici n-a fost ceva tinuit, dect ca
s vin la artare. Marcu 4:22
{{user.first_name}}, ai cumva nevoie de ajutor pentru a face ceea ce trebuie s
faci? Daca da, atunci trimite-i un e-mail ndrumtorului tu, astfel nct s ne
gndim la situaia ta i s ne rugm pentru tine, i s te sftuim cum s procedezi.
Dar te rog, nu mai continua s te ascunzi i s pctuieti n ntuneric. Vino n
lumin! Mrturisete-i deschis pcatele i amputeaz radical ceea ce te face s
cazi, i, prin harul lui Dumnezeu, vei fi liber()!
Cursantul John a scris: "Am vrut doar s-i povestesc despre unele amputri
radicale. Noaptea trecut am stat de vorb cu soia mea i mi-am mrturisit
pcatul. Ea a fost incredibil de plin de har i mi-a promis s m ajute n lupta mea
cu pornografia. Am stabilit mpreun c nu voi mai intra pe Internet dect dac este
i ea n preajm, iar ea m va responsabiliza cu privire la acest lucru i cu privire la
continuarea cursului Calea Puritii de la Setting Captives Free. Am ncercat toate
aceste lucruri i nainte, dar diferena este c am ncercat mereu s le fac n timp ce
le ascundeam de soia mea. Pcatul meu era nc n ntuneric, cel puin n propria
mea cas. Mulumesc pentru toate rugciunile tale i pentru c m-ai ncurajat s-mi
aduc n lumin pcatul."
Cursantul Tom a scris, "Am terminat cu ascunsul! Mi-am tras pcatul din pivnia
vieii mele, i am pus pe el luminile de mare intensitate ale unei aeronave. Da, pot
vedea cum c dependena mea i-a pierdut puterea, iar puritatea i libertatea sunt
acum ale mele. Slav lui Dumnezeu!"
Este ndejde pentru viitorul tu,
zice Domnul,
c fiii ti se vor ntoarce n hotarele lor. Ieremia 31:17
Proorocii ti i-au proorocit vedenii dearte i amgitoare, nu i-au dat pe fa
nelegiuirea, ca s abat astfel robia de la tine, ci i-au fcut proorocii mincinoase i
neltoare. Plngerile lui Ieremia 2:14
Unii oameni sunt pur i simplu speriai atunci cnd se gndesc c trebuie s se
mrturiseasc soului(soiei) sau altora. Dac i tu te simi la fel, te ncurajez s
citeti mrturia urmtoare:
"Am crescut ntr-o cas minunat, cu frica lui Dumnezeu, fiind nvat despre
Dumnezeu de ctre prinii mei i prin biseric. Nu mi pot imagina o modalitate
mai bun de a fi crescut. mi amintesc cu greu prima data cand am fost expus la
pornografie. Eram abia n adolescen, i eram n casa unui prieten, a crui tat
avea unele reviste n baie. Sunt sigur c, la nceput, a fost doar curiozitate. mi
crea o emoie, i totui, n acelai timp, trebuie s fi tiut c era ceva greit, pentru
c simeam c era ceva ce trebuia ascuns. Nu eram pe cale s spun nimnui la ce
180
m uitasem. Nu-mi amintesc ct de mult timp a trecut nainte de urmtoarea oar

cnd am fost expus la pornografie, dar tiu c, n cele din urm, m-am trezit
cutnd-o de-a lungul anilor de liceu, i cu unele ntreruperi, de-a lungul
urmtorilor douzeci i cinci de ani. Au fost momente n care m consuma total. A
fost o modalitate de a scpa ntr-o lume de poveste pe care eu am creat-o, dar se
termina mereu la fel. Vina! Chiar i cu vinovie, i strignd la Dumnezeu pentru
ajutor i putere, m-am trezit din nou n acelai loc. Am ncercat s m justific,
gndindu-m c trebuie s existe o substan chimic sau un hormon eliberat in
mintea mea, care face s fie firesc modul meu de a reaciona n acest fel. Cu toate
acestea, tiam c era greit. Am auzit odata vorbind despre aceste lucruri un binecunoscut vorbitor cretin, care a confirmat c pofta desfrnat este pctoas, dar
c auto-satisfacerea nu e. Atta timp ct ai putea s-i controlezi gndurile, vei fi
bine. Cine poate face asta? De-a lungul anilor m-am trezit cumprnd reviste, dei
numai n zonele n care nu cunoteam pe nimeni. Dup apariia Internetului,
stteam n faa calculatorului ore ntregi n cutarea a ceva mai interesant,
mpingnd limitele din ce n ce mai mult. M-am gndit c dac m-a cstori, a fi
capabil s trec peste aceast lupt i n cele din urm s fiu liber. Cu toate acestea,
m-am trezit n aceeai lupt, i, ca ntotdeauna, acoperit cu ruine i vinovie. Am
citit cri i pamflete despre cum s fi liber de aceast dependen, dar nu am
reuit niciodat. Din disperare, am fcut o cutare pe Internet i am gsit Setting
Captives Free. De ce nu, m-am gndit. A nceput minunat pentru cteva zile, iar
apoi s-a vorbit despre mrturisirea fa de partenerul tu i despre a avea pe
cineva care s te responsabilizeze. Nu fcusem asta niciodat. Nimeni nu cunoscuse
vreodat secretul meu, i m-a speriat att de tare, nct eram aproape s nu mai
continui cursul. M-am gndit ns s continui cu cursul pn cnd voi ajunge la acea
zi, i apoi s reevaluez situaia. Dar, nainte ca acea zi s fi venit, am avut o
oportunitate de a vorbi cu soia mea despre aceste lucruri, iar ea a fost mult mai
doritoare de a m ajuta, dect am crezut eu c ar fi posibil. A fost o nou speran,
i sentimentul cum s Dumnezeu tocmai rupsese lanurile care m legaser de att
de muli ani. Ispitele au continuat, dar, prin harul lui Dumnezeu, au continuat de
asemenea i victoriile. Prin eliminarea vehiculelor ispitelor, rmn mai puine lupte
care trebuie luptate. Pe msur ce trece timpul, mintea mea continu s elimine
imaginile cu care am hrnit-o att de muli ani. Ispitele sunt puine i rare acum,
dar am nc nevoie s m menin n gard i s fug de ispit. Voi avea ntotdeauna
nevoie s-mi umplu mintea cu Apa Vie i s m bucur de noua mea libertate pe
care mi-a druit-o Cristos."
Ryan

181
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
182
Ziua a 24-a S Fugim de Ispit

{{user.first_name}}, astzi vom examina o poveste biblic de victorie vom
nva cum a fost ctigat i cum putem aplica strategia ctigtoare n propriile
noastre viei. Ai nceput s te bucuri de victorie asupra bolii spirituale mortale
numit impuritate sexual? i eu! Te rog s citeti urmtoarea poveste i s
rspunzi la ntrebrile care urmeaz.
i a lsat Putifar pe mna lui Iosif tot ce avea i, de cnd l avea pe el, nu purta
grij de nimic din cte avea, fr numai de pinea ce mnca. Iosif ns era chipe la
statur i foarte frumos la fa. 7 Aa fiind, femeia stpnului su i-a pus ochii pe
Iosif i i-a zis: "Culc-te cu mine!" Iar el n-a voit, ci a zis ctre femeia stpnului
su: "De cnd sunt aici, stpnul meu nu poart grij de nimic n casa sa, ci toate
cte are le-a dat pe mna mea. n casa aceasta nu-i nimeni mai mare dect mine i
de la nimic nu sunt oprit dect numai de la tine, pentru c tu eti femeia lui. Cum
dar s fac eu acest mare ru i s pctuiesc naintea lui Dumnezeu?" 10 Dar, dei
ea zicea aa lui Iosif n toate zilele, el n-o asculta s se culce cu ea, nici s fie cu
ea. 11 Se ntmpl ntr-o zi s intre Iosif n cas dup treburile sale i, nefiind n
cas vreunul din casnici, 12 ea l-a apucat de hain i i-a zis: "Culc-te cu mine!" El
ns, lsnd haina n minile ei, a fugit i a ieit afar. Geneza 39:6-12
ntrebarea 1
Ce i-a spus Iosif soiei stpnului su, atunci cnd ea a vrut s se culce cu el?
Cred c da
Nici gnd
M voi mai gndi
ntrebarea 2
La cine s-a gndit Iosif atunci cnd a spus "nu" (versetul 9)?
La soul ei
La el nsui
La Dumnezeu
ntrebarea 3
De ce a "ctigat" Iosif? Cum a ctigat? Cum vei aplica acest lucru la propria ta situaie?
..
..
..
..
Este foarte dificil s lupi, atunci cnd eti ispitit() n acest fel (aa cum ti i tu,
fr ndoial)! Dar Iosif a fost concentrat. Asupra cui a fost el a concentrat? Asupra
lui Dumnezeu. Dumnezeu a fost real pentru Iosif, care era "contient" de prezena
lui Dumnezeu alturi de el tot timpul.
183
Pstreaz un contact strns cu Dumnezeu; vei gasi putere mpotriva ispitei, i va fi

cu mult mai uor s spui "Nu". Data viitoare cnd vei fi ispitit, acioneaz ca i
cum Isus este acolo cu tine. Chiar este! Concentreaz-te pe El. Bucur-te de
prezena Lui, i vei fugi de pcat!
Te rog s observi un alt element important al acestei poveti: pcatul se ine dup
noi. Soia stpnului lui Iosif s-a inut dup el l-a tot presat, l-a tot ispitit. Ea
"zicea aa lui Iosif n toate zilele".
{{user.first_name}}, ai experimentat, probabil, acelai lucru i cu pornografia.
Imaginile te asalteaz deodat, i poate c eti capabil s le ignori o dat sau de
dou ori. Dar ele tot vin napoi, nu-i aa? Le poi alunga din nou, dar n curnd, la
fel ca i soia lui Potifar, ele ceresc i te lmuresc i te ispitesc din nou. Sau poate
c ai pe cineva n viaa ta care continu s te ispiteasc la pcat - o relaie plin de
poft pctoas, sau cineva de care ai devenit dependent() din punct de vedere
emoional. Poate c ai rupt chiar relaia, dar acum persoana aceea nu i respect
dorinele i continu s vin dup tine, la fel cum a fcut soia lui Potifar cu Iosif.
Pentru a ilustra adevrul c pcatul ne tot preseaz, te rog s citeti Judectori
16: 4-18:
4 Dup acestea a iubit el o femeie care tria n valea Sorec i pe care o chema
Dalila.
5 La aceasta au venit fruntaii Filistenilor i i-au zis: "Amgete-l i afl n ce st
puterea lui cea mare i cum l-am putea prinde, ca s-l legm i s-l supunem; i-li
vom da pentru aceasta o mie i o sut de sicli de argint".
6 i a zis Dalila ctre Samson: "Spune-mi i mie n ce st puterea ta cea mare i
cu ce s te lege ca s te supun?"
7 I-a rspuns Samson: "De m vor lega cu apte vine crude i nc neuscate, voi
ajunge slab i voi fi ca i ceilali oameni".
8 Atunci i-au adus ei fruntaii Filistenilor apte vine crude i nc neuscate i ea l-a
legat cu ele.
9 i unii stteau la pnd la ea n odaia de dormit; i ea a zis ctre Samson:
"Samsoane, Filistenii vin asupra ta!" Atunci el a rupt vinele, cum ar fi rupt o a de
cli ari de foc. i astfel nu s-a aflat de unde vine puterea lui.
10 Dalila a zis ns ctre Samson: "Iat tu m-ai amgit i mi-ai spus minciuni.
Spune-mi dar cu ce s te lege?
11 Iar el i-a zis: "De m vor lega cu funii noi, care s nu mai fi fost ntrebuinate,
atunci eu voi slbi i voi fi ca i ceilali oameni".
12 i a luat Dalila funii noi i l-a legat, iar cineva pndea. Apoi ea i-a zis:
"Samsoane, Filistenii vin asupra ta!" i el le-a rupt de pe minile sale, ca pe nite
ae.
184
13 Atunci Dalila a zis ctre Samson: "Tu m amgeti mereu i-mi spui minciuni.
Spune-mi drept, cu ce s te lege?" Iar el i-a zis: "De vei mpleti apte uvie do pr
din capul meu i le vei prinde cu un cui de sulul de la rzboiul de esut, atunci eu
vai slbi i voi fi ca i ceilali oameni".
14 i l-a adormit Dalila pe braele sale; iar dac a adormit el, Dalila a luat apte
uvie din capul lui i le-a pironit de sulul de la rzboi i apoi a strigat: "Samsoane,
Filistenii vin asupra ta!" Atunci el s-a deteptat din somn i a smucit rzboiul
mpreun cu estura i nu s-a aflat de unde vine puterea lui.
15 Dalila ns i-a zis: "Cum de poi tu spune: "Te iubesc", cnd inima ta nu este cu
mine? Iat, de trei ori m-ai amgit i nu mi-ai spus n ce st puterea ta cea mare".
16 i fiindc ea tot struia i-l necjea cu vorbele sale n fiecare zi, s-a tulburat
sufletul lui pn la moarte.
17 i atunci i-a descoperit el toat inima sa i i-a zis: "Briciul nu s-a atins de capul
meu, cci eu sunt nazireu al lui Dumnezeu din pntecele maicii mele; de m-ar
tunde cineva, atunci s-ar deprta de la mine puterea mea i eu a slbi i a fi ca
ceilali oameni".
18 Vznd Dalila c el i-a descoperit toat inima sa, a trimis de au chemat pe
fruntaii Filistenilor, zicndu-le: "Venii acum, c el mi-a descoperit toat inima sa!"
i au venit la ea fruntaii Filistenilor i au adus argintul cu ei. Judectori 16:4-18
ntrebarea 4
Ce continua Dalila sa i fac lui Samson? Cum ilustreaz acest lucru, modul n care pcatul ne preseaz
i pe noi?
..
..
..
..
Cursantul Marc a scris, "Ea l ispitea constant pe Sampson spunndu-i, "tu nu m
iubeti cu adevrat, nu-mi vei spune secretul puterii tale, uit-te la tot ce fac
pentru tine, eu te iubesc, dar tu m respingi. Oh, i apropo, ignor-i pe acei tipi
care ncearc s te lege de fiecare dat cnd mi spui ceva, ei nu nseamn nimic".
Uneori i pui ntrebri despre eroii pe care i-a ales Dumnezeu. Cu siguran,
Samson era mndru deoarece nimeni nu poate fi att de prost".
ntrebarea 5
Te rog s ne mprteti o experien pe care ai avut-o, n care ispita a continuat s se in dup tine.
185
..
..
..
..
Dac vei studia ispitirea lui Adam i a Evei n Grdina Edenului (Facere 3), vei
vedea acelai adevr, ilustrat din nou i acolo: diavolul a continuat s se in dup
Adam i dup Eva, a continuat s-i ispiteasc, a continuat s le argumenteze i i-a
slbit cu fiecare cuvnt. Nu vom ctiga niciodat ntr-o polemic cu diavolul ... iar
dac vom rmne suficient de mult n polemic cu el, n cele din urm vom gsi
suficient de multe scuze pentru a pctui. Deci, cum putem ctiga mpotriva
acestor ispite presante?
FUGI CA I VNTUL!
Fugi de poftele tinereilor. 2 Timotei 2:22
Dar tu, o, omule al lui Dumnezeu, fugi de acestea. 1 Timotei 6:11
Ea l-a apucat de hain i i-a zis: "Culc-te cu mine!" El ns, lsnd haina n minile
ei, a fugit i a ieit afar. Geneza 39:12
ntrebarea 6
Ce a fcut Iosif atunci cnd soia lui Potifar l-a ispitit?
A schimbat subiectul, i a nceput s vorbeasc cu ea despre vreme.

A decis s-i vorbeasc despre Dumnezeu, aa c s-a aezat pe pat cu ea i i-a
explicat calea mntuirii.
i-a lsat haina i a fugit!
Tnjeti s poi s priveti ispita n fa i s-i poi spune "NU"? Cel mai probabil,
nu vom fi niciodat capabili s facem acest lucru. Ispita este mult mai puternic
dect noi; ea este mai persistent dect suntem noi; i este cu mult mai
convingtoare dect noi. Singura noastr speran este S FUGIM, S FUGIM, S
FUGIM. Fugi de ea ca i cum ar fi o cas n flcri. Fugi de ea, indiferent de costuri.
Iosif i-a pierdut mai degrab o hain bun, dect s-i fi pierdut contiina cea
bun.
ntrebarea 7
Ce putem nva din felul n care s-a ocupat Iosif de aceast ispit?
186
..
..
..
..
Cursantul John a scris, "Ieri eram la locul de munc, ludndu-L pe Dumnezeu i
avnd parte de o perioad de timp foarte plcut, i, dintr-o dat, imagini de femei
au nceput s mi se plimbe prin minte. Apoi au nceput scuzele. M-am rugat lui
Dumnezeu, dar mi se prea c situaia se nrutete. Apoi, n timpul cinei,
cumpram benzin i dup ce am terminat de platit pentru ea, ca i un fel de
magnet, m-am trezit la raftul cu reviste, cu inima btndu-mi foarte tare. N-am
luat de jos nicio revist porno, dar, n schimb, Dumnezeu mi-a amintit c el ne
ofer ntotdeauna o cale de ieire din ispit. n acea secund am luat o revista New
Man, am pltit pentru ea, i am plecat la main. n timp ce m urcam n main
m-am simit un pic uurat i am scos un strigt! tiu despre luptele din minte, i le
ursc i m supr atunci cnd se ntmpl. Mulumesc lui Dumnezeu c mi-a
ajutat!"
Drag {{user.first_name}}, povestea de mai sus, i o mare parte din coninutul
acestei lecii, provine de la un prieten pe nume John, care face i el acest curs. Te
rog s observi c el a fugit de ispit. S-ar putea s nu fi fost o alergare fizic, dar
ideea este c s-a scpat pe el nsui de ea. Acest lucru nu este un lucru mic.
Aceasta este o mare victorie! Pe msur ce el va continua s i dezvolte obiceiul de
a fugi, el va merge pe drumul su spre victoria de durat. Iosif s-a gndit la
Dumnezeu i a fugit. John s-a gndit la Dumnezeu i a fugit. Este singura cale de a
ctiga.
Cursantul Dan a scris, "Ea a continuat s struie n a-i cere lui Samson secretul
su. Se spune c "ea tot struia i-l necjea cu vorbele sale n fiecare zi, i s-a
tulburat sufletul lui pn la moarte". Astfel poate fi i ispita struie i struie,
pn cnd aproape c te simi obligat s cedezi. Imaginile care rmn n capul meu
de la un pcat, struie n mine pn cnd dau natere la un alt pcat. Este un ciclu
nesfrit, care nu poate fi ntrerupt dect de ctre Dumnezeu. n special n ceea ce
privete pornografia, cea mai grea parte este ncercarea de a terge imaginile din
capul meu. Au fost momente n care am czut i imediat am jurat s nu mai fac din
nou. M rugam n mod constant pentru putere, i am constatat c n timp ce m
rugam, imaginile struiau din nou n mine. M rugam s nu cad n ispita de a m
uita la pornografie pe Internet i, n timp ce m rugam, fotografiile de la ultima
dat cnd m-am uitat intrau n mintea mea. Ele fceau astfel nct aproape c nu
mai vroiam s m rog pentru asta ... "
i li se va zice: Gtii, gtii, facei drum, dai la o parte orice piedic din calea
poporului Meu. Isaia 57:14
187
Iar Dumnezeul ndejdii s v umple pe voi de toat bucuria i pacea n credin, ca

s prisoseasc ndejdea voastr, prin puterea Duhului Sfnt. Romani 15:13
Click aici (Anexa a 25-a) pentru a vedea un articol despre auto-gratificare scris de
Directorul Executiv al Setting Captives Free, Shon Bruellman.

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
188
Nu
..
..
..
..
189
Ziua a 25-a Fugi, Abine-te, Rezist

Astzi vom studia pasaje din Scriptur care se refer la lupta noastr mpotriva
impuritii sexuale. Scopul nostru este de a obine nelegere i ajutor practic n
ctigarea acestei btli. Te rog s meditezi la urmtoarele pasaje, ntrebndu-te
cum le vei aplica n viaa ta. Apoi rspunde la ntrebrile de mai jos:
Fugi de poftele tinereilor i urmeaz dreptatea, credina, dragostea i pacea, cu
cei ce cheam pe Domnul din inim curat. 2 Timotei 2:22
ntrebarea 1
Versetul de mai sus conine dou porunci. Care sunt acestea?
..
..
..
..
ntrebarea 2
Cum vei aplica n viaa ta aceste dou porunci? Prima dintre ele este de a "fugi de poftele rele ale
tinereilor." n situaia ta specific, cum vei face asta? Ce dorine ai tu i cum vei fugi de ele?
..
..
..
..
ntrebarea 3
Nu trebuie doar s fugim de dorinele rele, ci trebuie i s urmrim dreptatea. n situaia ta, cum vei
face asta? Fii concret():
..
..
..
..
{{user.first_name}},
partenerul(partenera)
responsabil de ele.
te rog s mprteti aceste aciuni concrete cu

tu(ta) de responsabilizare, i roag-l(o) s te in
190
Iat cteva lucruri pe care le-am fcut eu pentru a "urmri dreptatea", atunci cnd
am nceput calatoria mea departe de pornografie i de impuritatea sexual:
1. mpreun cu soia mea ne ntlneam cu pastorul nostru n fiecare sptmn,
pentru instruire n Cuvnt i pentru responsabilizare.
2. M trezeam dimineaa devreme i cutam faa lui Dumnezeu, cerndu-I s rup
puterea pcatului n viaa mea.
3. mpreun cu soia mea am meninut o responsabilizare zilnic n ceea ce privete
auto-gratificarea. tiam c trebuie s-i spun zilnic cum stau n acest domeniu, pn
cnd se va rupe puterea pcatului.
4. Am studiat multe dintre scrierile Puritanilor i am cutat s nv din
nelepciunea lor practic i evlavioas.
5. Participam la fiecare slujb pe care o avea biserica noastr, i l cutam pe
Domnul n timpul ei.
6. Eu i soia mea aveam devoionale zilnice n care ne splam n Cuvntul lui
Dumnezeu i l cutam pe Domnul mpreun, ca i cuplu.
ntrebarea 4
Trebuie s urmrim dreptatea "mpreun cu cei ce cheam pe Domnul dintr-o inim curat". l chemi i
tu pe Domnul?
..
..
..
..
Paharul mntuirii voi lua i numele Domnului voi chema. Psalmul 116:13
Atunci voi da popoarelor buze curate, ca toate s se roage Domnului i cu rvn sI slujeasc Lui. Din inuturile de cealalt parte a fluviilor Etiopiei, nchintorii Mei,
risipiii Mei, mi vor aduce prinoase. n ziua aceea nu te vei mai ruina de toate
faptele tale cu care ai pctuit mpotriva Mea. Sofonie 3:9-11
Imediat ce am ieit din pornografie i din imoralitate, m rugam Domnului s m
elibereze din lanurile pcatului. l "chemam pe Domnul" cu sinceritate. Strigam
ctre El de multe ori, implornd mil, cernd ca El s m elibereze, rugndu-L s
m fac ntreg. {{user.first_name}}, nu ezita s cereti ajutorul lui Dumnezeu
prinde-Te de El ca i cum ar fi singura ta speran n via.
A striga la Dumnezeu i a-L implora cerndu-I libertate, nu este un lucru plcut
privirii. Oamenii l invoc pe Dumnezeu din disperare; disperai s primeasc
ajutor, ei plng i bocesc i se prosterneaz naintea Lui. Dar nu lacrimile noastre i
nici contorsionarea corpului nostru nu sunt acelea care fac ca rugciunile noastre s
fie auzite ci o inim care este disperat pentru Dumnezeu.
191
Cci nu este deosebire ntre iudeu i elin, pentru c Acelai este Domnul tuturor,
Care mbogete pe toi cei ce-L cheam pe El. Cci: "Oricine va chema numele
Domnului se va mntui". Romani 10:12-13
Iubiilor, v ndemn ca pe nite strini ce suntei i cltori aici pe pmnt, s v
ferii de poftele cele trupeti care se rzboiesc mpotriva sufletului. Purtai-v cu
cinste ntre neamuri, ca n ceea ce ei acum v brfesc ca pe nite fctori de rele,
privind ei mai de aproape faptele voastre cele bune, s preamreasc pe
Dumnezeu, n ziua cnd i va cerceta. 1 Petru 2:11,12
ntrebarea 5
Versetul al 11-lea de mai sus ne spune c suntem ntr-un rzboi. Rul se rzboiete mpotriva sufletului
nostru, iar noi dm lupte interioare n fiecare zi. Scopul inamicului este acela de a trage sufletul nostru n
iad, i el folosete "dorinele pctoase" pentru a face acest lucru. Ce trebuie s facem noi cu aceste
dorine pctoase, conform versetului al 11-lea de mai sus?
..
..
..
..
Abinerea(Ferirea) este metoda biblic de ctigare a luptei mpotriva dorinelor
rele. Nu trebuie s cedm i nici s acionm n alte moduri; trebuie s ne abinem
(s ne ferim) de la dorinele rele. n unele privine, aceast metod se aseamn
cu filosofia "pur i simplu spune nu" pe care o promoveaz lumea dar "pur i
simplu spune nu" este doar jumtate din adevr. Trebuie s mergem mai departe i
s ne abinem (s ne ferim), i "s ne purtm cu cinste ntre neamuri, ca n ceea ce
ei acum v brfesc ca pe nite fctori de rele, privind ei mai de aproape faptele
voastre cele bune, s preamreasc pe Dumnezeu, n ziua cnd i va cerceta." (1
Petru 2:12) Acest verset i corespunde lui 2 Timotei 2:22, care ne-a nvat nu
numai s prsim dorinele rele, dar, de asemenea, i s urmrim dreptatea.
Ambele concepte trebuie mbriate.
Diavolul i pcatul sunt adesea descrise n Biblie ca un leu care caut s ne
devoreze. Acest lucru ne spune ceva despre puterea inamicului. Omul nu este un
adversar pe msura unui leu, aa cum au artat muli martiri la nceputul istoriei
bisericii. Pcatul i diavolul sunt foarte puternici, iar scopul lor este de a ne
"devora". Ia n considerare Geneza 4:7: Cnd faci bine, oare nu-i este faa senin?
Iar de nu faci bine, pcatul bate la u i caut s te trasc, dar tu biruiete-l!"
192
Avem un inamic puternic i un trup slab. Aceast combinaie lucreaz cu putere i

ne poate trage n pcat, i ne poate rni. mi amintesc de momentele n care, cu
sinceritate, m rugam s nu cedez n faa tentaiei de a face sex-chat pe Internet
... dar, de ndat ce aprea ocazia, dorina era copleitoare i, imediat, cedam. De
multe ori s-a ntmplat ca ntreaga noapte s m complac n poftele trupului, iar a
doua zi s o ncep absolut epuizat mintal, emoional i spiritual. Pcatul se
npustea asupra mea i m btea. Deoarece aceast experien a devenit din ce n
ce mai frecvent n viaa mea, inamicul aproape c m-a devorat.
ntrebarea 6
Conform versetului al 9-lea de mai sus, ce trebuie s facem cu acest leu?
..
..
..
..
ntrebarea 7
{{user.first_name}}, n propria ta situaie, cum vei rezista inamicului? Fii concret():
..
..
..
..
Cnd am nceput s ies din pornografie i din impuritate, planul meu de a rezista a
fost amputarea radical. I-am dat pastorului meu calculatorul. Am rezistat tind
accesul la toate ispitele.
Conform versetului al 9-lea de mai sus, nu trebuie doar s rezistm diavolului; ci,
de asemenea, trebuie i s stm tari n credin. Cum facem acest lucru? Biblia
spune c credina este din auzire, iar auzirea prin cuvntul lui Cristos. (Romani
10:17) Observ c nu spune "Credina vine prin ceea ce ai auzit", ci mai degrab
"Credina vine prin auzire". Trebuie s existe o continu "audiere" a Cuvntului lui
Dumnezeu, pentru ca credina s rmn activ. Deci vedem c unul dintre
modurile de a sta tari n credin este acela de a ne implica n mod regulat n
Cuvntul lui Dumnezeu.
193
ntrebarea 8
n cele din urm, versetul al 9-lea spune c fraii notri din ntreaga lume trec prin aceleai ncercri i
ispite. Te-ai gndit vreodat c tu ai fost singurul(singura) care a pctuit ntr-o asemenea manier
oribil? Te-ai simit vreodat izolat(), gndindu-te c nimeni altcineva nu ar nelege?
..
..
..
..
Nu este aa! Toi fraii i toate surorile noastre sunt asaltai de ctre inamic;
suntem cu toii sub atac prin dorinele rele. Ispitele noastre, oricare ar fi ele,
indiferent ct de severe sau de pervertite pot fi, nu sunt peste puterea
omeneasc (1 Corinteni 10:13).
n rezumat: astzi am nvat s fugim, s ne abinem i s rezistm. Dar am
nvat, de asemenea, s urmrim dreptatea, s trim viei evlavioase, i s stm
tari n credin. Am nvat despre puterea inamicului nostru, i ne-am gndit la
unele aciuni pozitive care ne vor ajuta s ne asigurm c urmrim dreptatea. Fie
ca Dumnezeul nostru s ne ajute s facem toate acestea!
Gnduri de avut n vedere:
M-am rstignit mpreun cu Cristos; i nu eu mai triesc, ci Cristos triete n mine.
i viaa de acum, n trup, o triesc n credina n Fiul lui Dumnezeu, Care m-a iubit
i S-a dat pe Sine nsui pentru mine. Nu lepd harul lui Dumnezeu; cci dac
dreptatea vine prin Lege, atunci Cristos a murit n zadar. Galateni 2:20-21
Glas se aude pe nlimi, s-aude plnsul jalnic al fiilor lui Israel, care se tnguiesc
pentru c i-au stricat cile lor i au uitat pe Domnul Dumnezeul lor. ntoarcei-v,
copii rzvrtii, i Eu voi vindeca neascultarea voastr! Zicei: Iat venim la Tine, c
Tu eti Domnul Dumnezeul nostru. Cu adevrat n deert ne-am pus ndejdea n
dealuri i n mulimea munilor; cu adevrat, n Domnul Dumnezeul nostru este
mntuirea lui Israel. Din tinereea noastr aceast urciune a mncat ostenelile
prinilor notri: oile lor, boii lor, fiii lor i fiicele lor. Iar noi zcem n ruinea
noastr i ocara noastr ne acoper, pentru c am pctuit naintea Domnului
Dumnezeului nostru, i noi i prinii notri din tinereea noastr i pn n ziua de
astzi i n-am ascultat glasul Domnului Dumnezeului nostru". Ieremia 3:21-25

194
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
195
Ziua a 26-a Nu Te Apropia

Bine ai venit napoi! S ncepem lecia de azi, cu o poveste. Aceasta este bazat pe
un eveniment adevrat, dei unele dintre detaliile minore au fost modificate:
n iulie 1972, un McDonnell Douglas DC-9 avnd 85 de pasageri i un echipaj
compus din cinci membri, zbura de la St. Louis la Minneapolis. Era o dup-amiaz
de var obinuit, cald i umed, aa cum sunt n Midwest, cu numeroase
descrcri electrice de-a lungul rutei de zbor.
Dup douzeci i cinci de minute de zbor, Controlul Traficului Aerian a observat c
avionul se apropie de locul de formare a mai multor furtuni electrice, i i-a transmis
prin radio aceast informaie: "Zborul 2164, radarul meteo indic faptul c te
apropii de o zon de furtun de nivel 5. i sugerm o abatere spre est de la poziia
de 105 grade, n urmtoarele 10 mile."
A fost recepionat rspunsul din partea piloilor. "Uh, recepie, Kansas City Center,
vedem descrcrile electrice. Radarul de la bord indic o gaur de ptrundere prin
furtun la poziia noastr de la ora 12 i 18 de mile. Eti de acord?"
Controlul traficului aerian a rspuns, "Negativ, zbor 2164, radarul nostru nu
confirm existena unei guri n furtun, i sugerm o abatere estic imediat la
dreapta."
Aceasta este ultima transmisie care a fost nregistrat din acest avion pe benzile
controlului traficului aerian:
"Uh, recepie, Kansas City Center, vom continua drept nainte. S-ar putea s fie un
pic prea aproape, dar noi, uh, vedem o gaur de ptrundere."
Aeronava a ptruns prin cea mai sever parte a furtunii, o furtun electric de nivel
5, i a fost trimis cobornd pn la pmnt, omornd pe toate cele 90 de
persoane de la bord. Ce sa ntmplat?
Radarul de pe o aeronav este susceptibil la ceea ce este cunoscut sub numele
de atenuare, incapacitatea de a vedea dincolo de furtuni severe. Pentru c exist
att de mult umiditate n furtunile severe, radarului aeronavei i este imposibil s
penetreze i s detecteze orice informaii meteo imediat n spatele furtunii
severe. n situaia de mai sus, radarul, din cauza atenurii, a prezentat n mod fals
apariia unei rute sigure de zbor. Piloii experimentai i bine instruii sunt contieni
de problema atenurii, i tiu c trebuie s rmn n afara tuturor furtunilor. Cheia
siguranei este de a nu merge niciodat n apropierea unei furtuni.
Pentru noi, {{user.first_name}}, pornografia este o furtun. Dar ea se poate
prezenta ca fiind inofensiv: un pic de distracie, ceva ce nu face ru nimnui, o
eliberare a energiei sexuale, sau un stimul pentru a face dragoste mai bine cu soia
(soul). i totui, pornografia este o capcan a diavolului, care a devastat vieile a
nenumrai oameni. Cum ne ocupm de aceast furtun?
Raspunsul este simplu: Nu te apropia!
196
Astzi, vom citi pasaje din Scriptur care ne avertizeaz: "Nu te apropia." Citete
urmtoarele pasaje i rspunde la ntrebrile de mai jos. Poi descoperi "furtuna"
care se apropie?
Stteam la fereastra casei mele, i m uitam prin zbrele. Am zrit printre cei
nencercai, am vzut printre tineri pe un biat fr minte. Trecea pe uli, la colul
unde sttea una din aceste strine, i a apucat pe calea care ducea spre locuina ei.
Era n amurg, seara, n noaptea neagr i ntunecoas. i, iat c, i-a alergat
nainte o femeie mbrcat ca o curv i cu inima ireat. Era bun de gur i fr
astmpr; picioarele nu-i puteau sta acas: cnd n uli, cnd n piee, pe la toate
colurile sttea la pnd. Ea l-a mbriat i l-a srutat, i cu o fa fr ruine i-a
zis: Eram datoare cu o jertf de mulumire, azi mi-am mplinit juruinele. De aceea
i-am ieit nainte, s te caut, i te-am i gsit. Mi-am mpodobit patul cu nvelitori,
cu aternut de pnzeturi din Egipt; mi-am stropit aternutul cu smirn, aloe i
scorioar. Vino, s ne mbtm de dragoste pn diminea, s ne desftm cu
desmierdri! Cci brbatul meu nu este acas, a plecat ntr'o cltorie lung, a luat
cu el sacul cu bani, i nu se va ntoarce acas dect la luna nou. Tot vorbindu-i,
ea l-a ademenit, i l-a atras cu buzele ei ademenitoare. De odat a nceput s
mearg dup ea, ca boul care se duce la mcelrie, ca un cerb care alearg spre
curs, ca pasrea care d buzna n la, fr s tie c o va costa viaa, pn ce
sgeata i strpunge ficatul. i acum, fiilor, ascultai-m, i luai aminte la cuvintele
gurii mele. S nu i se abat inima spre calea unei asemenea femei, nu te rtci pe
crrile ei. Cci ea a fcut s cad multe jertfe, i muli sunt cei pe care i-a ucis ea.
Casa ei este drumul spre locuina morilor, drumul care pogoar spre locaurile
morii. Proverbe 7:6-27
ntrebarea 1
n versetul 8, de mai sus, tnrul face ceva prostesc. Ce?
Iese afar cu o singur hain

Trece prin apropierea unei prostituate
ntrebarea 2
Ce cuvnt este folosit pentru a descrie acest tnr?
Fr minte
Blond
Capabil
ntrebarea 3
Observ natura personal a ispitei. De cte ori utilizeaz seductoarea cuvntul "tu" n versetul 15?
1
2
3
197
ntrebarea 4
La ce este conceput aceast "not personal", s fac apel n acest tnr?
..
..
..
..
Vino, s ne mbtm de dragoste pn diminea, s ne desftm cu desmierdri!
Cci brbatul meu nu este acas, a plecat ntr'o cltorie lung, a luat cu el sacul
cu bani, i nu se va ntoarce acas dect la luna nou. Tot vorbindu-i, ea l-a
ademenit, i l-a atras cu buzele ei ademenitoare. De odat a nceput s mearg
dup ea, ca boul care se duce la mcelrie, ca un cerb care alearg spre curs, ca
pasrea care d buzna n la, fr s tie c o va costa viaa, pn ce sgeata i
strpunge ficatul. i acum, fiilor, ascultai-m, i luai aminte la cuvintele gurii
mele. S nu i se abat inima spre calea unei asemenea femei, nu te rtci pe
crrile ei. Cci ea a fcut s cad multe jertfe, i muli sunt cei pe care i-a ucis ea.
Casa ei este drumul spre locuina morilor, drumul care pogoar spre locaurile
morii. Proverbe 7:18-27
Permite-mi s-i mprtesc o ilustrare personal: mi amintesc cum mergeam
ctre camera mea de hotel dup o zi lung, i imediat ce am fcut cotitura pe
Spectravision a venit o seductoare cu un mesaj foarte personal: "Te-am ateptat,
am fcut un du cald i miros bine doar pentru tine. Haide, n seara asta sunt toat
a ta!" Poate c ai vzut reclame pentru numerele cu 999: "Vreau s vorbesc cu
tine; eu stau aici n ateptarea apelului tu. Hai, ridic telefonul, vreau s vorbesc
cu tine."
ntrebarea 5
De ce este att de greu s reziti acestei forme personale, intime, de comunicare?
..
..
..
..
ntrebarea 6
Versetul 18 spune, "Vino, s ne mbtm de dragoste pn diminea ..." S vedem ct de bun i este
memoria. n primele zile ale acestui curs, am studiat povestea din Ioan 4 despre "femeia de la fntn."
Cum se compara cu povestea de la Ioan 4, versetul 18 mai sus?
..
198
..
..
..
Cursantul Jeff a scris, "Trebuie s bem profund din apele vii ale lui Isus Cristos. El e
Fntna noastr. Observ aici partea de verset, ".. pn diminea...". Aceasta,
foarte evident, nu este o fntn care s aib vreo rezisten. Ea va seca
dimineaa. Aici nu este nimic care s satisfac. Ea are un sfrit. Fntna lui Isus
nu are sfrit. i butura ei ne d via."
Versetul 22 afirm "deodat a nceput s mearg dup ea". Iat problema cu a
merge "aproape" de ispit: alegerea de a pcatui este adesea fcut brusc i fr
gndire raional. Dac acest tnr ar fi fost rezonabil i raional, el ar fi putut
cntrii avantajele comparativ cu dezavantajele. El ar fi putut s fi spus, "M voi
gndi la ceea ce mi-ai spus i te voi ntiina", sau ar fi putut s-i fii cerut sfat unui
prieten nainte de a aciona. Dar ispita puternic elimin capacitatea de a fi
raionali, iar deciziile sunt adesea luate imediat. Acest lucru este "a aciona din
impuls" n urmrile sale cele mai rele. Cu ct suntem mai mult implicai n
pornografie, cu att vom face mai multe lucruri pur i simplu din impuls.
{{user.first_name}}, dup ce am fost implicat pentru mai muli ani n pornografie,
impulsurile mele au nceput s m stpneasc. M trezeam fcnd lucruri
inadecvate aproape din reflex, fr s m gndesc - i mai trziu m ntrebam de
ce. Acum tiu c pcatul deprins, patima, duce la a tri i la a aciona din impuls.
ntrebare 7
Ai trit vreodat acest tip, "din senin", de ispit sexual? Ce s-a ntmplat?
..
..
..
..
Cursantul David a scris, "Odat am fost la un magazin pornografic i mi-am
cumprat unele reviste; am decis brusc c nu pot atepta pn cnd ajung acas
pentru a m uita la ele; am fost att de ocupat n cutarea lor, nct am intrat n
maina din faa mea."
ntrebarea 8
Versetele 22 i 23 utilizeaz trei analogii pentru a descrie rezultatul cedrii n faa unei astfel de ispite.
Care sunt acestea: (o voi scrie eu pe prima) 1. ca boul care se duce la mcelrie
..
199
..
..
..
Este de ajutor s pstrezi n minte care va fi rezultatul final al oricrui pcat.

Pcatul conduce n mod inevitabil la moarte. Acesta poate duce la moartea fizic, ca
i n cazul lui Ted Bundy i a numeroase alte persoane, sau poate duce la moartea
csniciei tale sau la moartea vieii tale spirituale.
ntrebarea 9
Seductoarea a promis bucuria vieii. Dar, potrivit ultimelor versete, unde duc de fapt cile ei?
La Casa Alb
La bucuria vieii
La moarte i la mormnt
ntrebarea 10
Exist doar o singur mustrare n ntregul acest pasaj, referitoare la cum s scapi de "sacrificare", de
"la", de "sgeat" i de "curs" -- Se afl n versetul 25. Te rog s scrii aici versetul 25. Ar fi o idee
bun s memorezi acest verset.
..
..
..
..
Nu te apropia! Uneori, acest lucru este extrem de dificil, deoarece tentaia este
"cnd n uli, cnd n piee, pe la toate colurile stnd la pnd".
200
Iata aici unele dintre lucrurile pe care le fac eu pentru a evita ispita. Nu m urc n
lift singur cu o femeie; nu m ntlnesc singur cu o femeie; nu dau sfat unei femei
cu excepia cazului n care soia mea este prezent; dezasamblez televizorul din
camera mea de hotel i l duc n camera unui coleg, sau la recepie; nu m apropii
de chiocurile de ziare din cauza numeroaselor reviste nepotrivite; la casa
magazinelor alimentare, "fac un legmnt cu ochii mei" s nu m uit la reviste.
{{user.first_name}}, n 1972 ar fi putut fi evitat un dezastru aerian mortal, dac
piloii ar fi trit dup principiul s nu se apropie. n zbor, atunci cnd m confrunt
cu un radar care arat furtuni, politica mea numrul unu este evitarea. Nu caut
guri i nici nu ncerc s gsesc o scurttur. n acelai mod, atunci cnd ne
ocupm de pornografie, singura abordare sigur este evitarea. "Spini i curse snt
pe calea omului stricat: cel ce-i pzete sufletul se deprteaz de ele." (Proverbe
22:5)
ntrebarea 11
Care au fost domeniile tale de ispit n trecut? Descrie planul tu de evitare. Cum "nu te vei apropia" de
ele de acum nainte?
..
..
..
..
ntrebarea 12
Te rog s ne spui cum te simi azi. Ce se ntmpl n viaa ta, i cum s ne rugm pentru tine?
..
..
..
..
Nu intra pe crarea celor ri, i nu umbla pe calea celor nelegiuii! Ferete-te de ea,
nu trece pe ea; ocolete-o, i treci nainte! Proverbe 4:14-15
Ci mbrcai-v n Domnul Isus Cristos, i nu purtai grij de firea pmnteasc,
pentru ca s-i trezii poftele. Romani 13:14
S v ferii de lucrurile jertfite idolilor, de snge, de dobitoace sugrumate, i de
curvie, lucruri de care, dac v vei pzi, va fi bine de voi. Fapte 15:29
Ferii-v de orice nfiare a rului. 1 Tesaloniceni 5:22
Cci toate cte s-au scris mai nainte, s-au scris spre nvtura noastr, ca prin
rbdarea i mngierea, care vin din Scripturi, s avem ndejde. Romani 15:4
201

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
202
..
..
203
Ziua a 27-a Crescnd n Cristos

Bun venit napoi, {{user.first_name}}. nvtura de astzi va aduce ncurajare
celor ce se poticnesc, va ntri credina celor care au nceput s depeasc ispitele
i va confirma credina celor care umbl n victorie.
ncepe prin citirea urmtorului pasaj, i apoi rspunde la ntrebrile de mai jos.
V scriu vou, copiilor, fiindc iertate v-au fost pcatele pentru numele Lui. V scriu
vou, prinilor, pentru c ai cunoscut pe Cel ce este de la nceput. V scriu vou,
tinerilor, fiindc ai biruit pe cel viclean. V-am scris, copiilor, pentru c ai cunoscut
pe Tatl. V-am scris, prinilor, fiindc ai cunoscut pe Cel ce este de la nceput.
Scris-am vou, tinerilor, cci suntei tari i cuvntul lui Dumnezeu rmne n voi i
ai biruit pe cel viclean. 1 Ioan 2:12-14
Observa cele trei grupuri diferite crora se adreseaz mai sus apostolul Ioan:
1. Copii - versete 12, 13
2. Tineri - versetele 13, 14
3. Prini - versetele 13, 14
Viaa cretin este una n continu cretere, dezvoltare i maturizare. Putem nva
multe n lupta noastr mpotriva pornografiei i pcatului sexual, studiind ceea ce
Ioan a scris pentru fiecare dintre grupurile de mai sus.
ntrebarea 1
Exist dou lucruri pe care apostolul Ioan le scrie mai sus despre "copii". Care sunt cele dou lucruri?
Au strigat mult i i-au vrsat mncarea

Le-au fost iertate pcatele, i L-au cunoscut pe Tatl
Au czut adesea i i-au julit genunchii
Apostolul Ioan le scrie copiilor: "v-au fost iertate pcatele pentru numele Lui" i "ai
cunoscut pe Tatl". Am ajuns n familia cretin prin naterea din nou, iar prin
hrnirea cu laptele pur al Cuvntului lui Dumnezeu, am devenit repede copii. Dar
copiii cad adesea, {{user.first_name}}, aa c Ioan a fost atent s i asigure c au
fost iertai.
ntrebarea 2
Ai venit n familia lui Dumnezeu prin iertarea pcatelor tale?
Da
Nu
204
Copiii mici, atunci cnd nva s mearg, se poticnesc i cad adesea; este parte a
procesului de cretere. Iniial, copiii mici mai mult cad, dect merg. De aceea
trebuie s fim precaui, atunci cnd ne ocupm de aceia care cad mult acetia se
poate s nu fi fost mntuii i s triasc n pcat, sau se poate s fi fost mntuii,
dar s fie nc copii care nva nc s mearg. Fii atent n judecarea acelora care
cad adesea!
Te rog s ne oferi comentariile tale asupra versetelor urmtoare din Scriptur:

ntrebarea 3
Cci cel neprihnit de apte ori cade, i se ridic, dar cei ri se prbuesc n nenorocire. Proverbe
24:16
..
..
..
..
ntrebarea 4
Atunci Petru s'a apropiat de El, i I-a zis: Doamne de cte ori s iert pe fratele Meu cnd va pctui
mpotriva mea? Pn la apte ori? Isus i-a zis: Eu nu-i zic pn la apte ori, ci pn la aptezeci de ori
cte apte. Matei 18: 21-22
..
..
..
..
Pasajul de astzi din 1 Ioan, ne spune cum se nate cineva din nou -- printr-o
relaie cu Dumnezeu. Isus a spus, "i viaa venic este aceasta: s Te cunoasc pe
Tine, singurul Dumnezeu adevrat i pe Isus Cristos, pe care L-ai trimis Tu." (Ioan
17: 3). Cunoaterea lui Dumnezeu ncepe cu primirea iertrii Lui: "pcatele tale au
fost iertate pentru numele Lui."
Copilul mic n Cristos are o relaie cu Dumnezeu care se bazeaz pe iertare. Se
poate ca el s nu fi crescut mult dincolo de aceast relaie iniial i se poate ca el
s se mpiedice la fel de mult ca la nceput. Dar Ioan pune accentul pe iertarea
pentru copilul mic. Unii dintre noi simt ca tot ceea ce facem este s ne poticnim i
205
s cdem. Dac la fel simi i tu, continu s caui harul de la Dumnezeu, deoarece
cu creterea vine i puterea.
Apoi, Ioan le scrie tinerilor: "ai biruit pe cel viclean" i "suntei tari i cuvntul lui
Dumnezeu rmne n voi i ai biruit pe cel viclean".
Cum putem ti noi dac progresm n viaa cretin? ncepem s ctigm btlii.
Cuvntul lui Dumnezeu devine sabia noastr, cu care l nfrngem pe cel ru.
Tnrul n Domnul ncepe s umble n victorie asupra inamicului, prin cuvntul lui
Dumnezeu. Pentru noi, aceasta nseamn c nu mai trim n impuritate sexual, ci
ne-am nsuit instrumentele din Scriptur s fim puternici n Domnul i s depim
ispita.
Pentru muli ani din viaa mea am fost, din punct de vedere spiritual, un copil mic
care se poticnea tot timpul. Am czut de multe ori i apoi m-am pocit, doar pentru
a cdea din nou -- uneori n aceeai zi. Acest lucru a continuat pentru mult prea
mult timp, i nu am avut pe nimeni care s m ajute n creterea duhovniceasc.
Am vorbit cu mai muli pastori, dar ei nu au avut nelegere spiritual necesar
pentru a m ajuta, aa c am rmas pipernicit n creterea mea i subnutrit. Nu am
reuit s prosper.
Dar apoi, prin asistena pastorului meu, am nvat principiile care stau la baza
acestui curs, i am experimentat un salt n creterea spiritual. Pastorul meu m-a
ajutat s neleg cum s aplic principiile amputrii radicale, responsabilizrii,
expunerii la pcat, i studiului regulat al Scripturii -- iar acum umblu n biruina
continu asupra pcatului. Eu nu sunt fr de pcat; aceasta nu se ntmpl n
aceast via. Dar umblu n biruin asupra pcatului deprins, asupra patimilor, prin
harul lui Dumnezeu -- i acum Dumnezeu m folosete pe mine pentru a-i ajuta i
pe alii!
Pot s urmresc creterea harului n viaa mea. Am pornit de la a fi un om
nemntuit, care tria continuu n pcat; am trecut apoi la a fi un copil mic, care se
poticnea adesea; apoi am devenit un tnar care tie cum s lupte mpotriva
pcatului folosind principiile din Cuvntul lui Dumnezeu; i apoi un printe care i
ajut pe alii.
ntrebarea 5
Potrivit 1 Ioan 2, care este dovada c cineva a trecut de la a fi un "mic copil", la a fi un "tnr?"
..
..
..
..
Autorul pare a fi un "mic copil" sau un "tnr"?
206
ntrebarea 6
Cci tim c Legea e duhovniceasc; dar eu sunt trupesc, vndut sub pcat. Pentru c ceea ce fac nu
tiu; cci nu svresc ceea ce voiesc, ci fac ceea ce ursc. Iar dac fac ceea ce nu voiesc, recunosc c
Legea este bun. Dar acum nu eu fac acestea, ci pcatul care locuiete n mine. Fiindc tiu c nu
locuiete n mine, adic n trupul meu, ce este bun. Cci a voi se afl n mine, dar a face binele nu aflu;
Cci nu fac binele pe care l voiesc, ci rul pe care nu-l voiesc, pe acela l svresc. Iar dac fac ceea ce
nu voiesc eu, nu eu fac aceasta, ci pcatul care locuiete n mine. Gsesc deci n mine, care voiesc s fac
bine, legea c rul este legat de mine. C, dup omul cel luntric, m bucur de legea lui Dumnezeu; Dar
vd n mdularele mele o alt lege, luptndu-se mpotriva legii minii mele i fcndu-m rob legii
pcatului, care este n mdularele mele. Romani 7: 14-23
..
..
..
..
Acest pasaj a fost interpretat n diferite feluri. Unii l vd aici pe Pavel ca fiind o
persoan nemntuit, pentru c el pare s fie nrobit de pcat, i oarecum fr
speran. Alii vd acest pasaj ca fiind o perioad de timp din viaa lui Pavel, cnd
acesta era un cretin imatur, nainte ca el s fii ajuns la maturitate. Alii nc vd
acest lucru ca pe o experien n continu desfurare n viaa lui Pavel, deoarece
lupta cu pcatul continu permanent n aceast via. n orice caz, ceea ce este
clar, este c creterea se produce ntr-adevr n viaa unui cretin, i, n cele din
urm, pcatul deprins, patima, i pierde puterea pe care a avut-o peste noi.
n cele din urm, Ioan le scrie prinilor: "ai cunoscut pe Cel ce este de la nceput".
Printele matur n Domnul, este din nou caracterizat printr-o relaie: el este nc
dependent de cuvntul lui Dumnezeu, dar atenia lui complet este acum pe
Dumnezeu. El este caracterizat de aceast relaie cu Domnul. Ca un tat, el are
copii spirituali care beneficiaz de experiena sa i de ndrumare.
ntrebarea 7
Poi vedea creterea n Domnul, care este descris n pasajul de mai sus?
..
..
..
207
..
Cum se leag pasajul urmtor de lupta noastr cu impuritatea sexual?
ntrebarea 8
Cnd eram copil, vorbeam ca un copil, simeam ca un copil; judecam ca un copil; dar cnd m-am fcut
brbat, am lepdat cele ale copilului. 1 Corinteni 13: 11
..
..
..
..
ntrebarea 9
Copil, tnr sau printe -- ce eti, {{user.first_name}}? Cum poi s i dai seama ce categorie i se
potrivete acum?
..
..
..
..
Oricare ar fi nivelul tu de maturizare, te rog s tii c exist cretere pentru
fiecare dintre noi. Cursul Calea Puritii este conceput s ne ajute n creterea
noastr, pornind de la stadiul de copii mici, care cad adesea (nceputul cursului),
trecnd prin stadiul de tineri care tiu cum s lupte i sunt caracterizai de
ctigarea de lupte (prile de mijloc ale cursului), i pn la stadiul de prini, care
produc fructe sub forma altor "copii" (ndrumtori).
Continu s creti, drag copil, i te rog s tii c victoria se afl la urmtoarea
cotitur! Lupt din greu, tinere, pentru c adversarul tu este suparat pe tine.
Printe, bucur-te de intimitatea ta cu Dumnezeu, i ncurajaz-i pe cei mici s
creasc n Domnul.
ntrebarea 10
Cum este viaa ta? Care sunt luptele tale, ispitele i frustrrile? Care sunt domeniile n care te descurci
bine? Te rugm s ne spui ce mai faci.
..
..
208
..
..
De aceea te voi binecuvnta cu binecuvntarea Mea i voi nmuli foarte neamul
tu, ca s fie ca stelele cerului i ca nisipul de pe rmul mrii i va stpni neamul
tu cetile dumanilor si; i se vor binecuvnta prin neamul tu toate popoarele
pmntului, pentru c ai ascultat glasul Meu". Geneza 22:17-18
i Eu i zic ie, c tu eti Petru i pe aceast piatr voi zidi Biserica Mea i porile
iadului nu o vor birui. i i voi da cheile mpriei cerurilor i orice vei lega pe
pmnt va fi legat i n ceruri, i orice vei dezlega pe pmnt va fi dezlegat i n
ceruri. Matei 16:18-19

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
209
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
210
Ziua a 28-a Sfinirea

{{user.first_name}}, te-ai ntrebat vreodat care este voia lui Dumnezeu pentru
viaa ta? Astzi vom explora acest subiect i vom lua n considerare urmtoarele
ntrebri:
- Care este voia lui Dumnezeu pentru viaa noastr?
- Cum o gsim?
- Cum o trim?
- Care este legtura dintre voia lui Dumnezeu i robia sexual?
1 n sfrit, frailor, v rugm i v ndemnm n Domnul Isus, ca aa cum ai
primit de la noi dreptar cum se cuvine s umblai i s plcei lui Dumnezeu - n
care chip i umblai - aa s sporii tot mai mult. 2 Fiindc tii ce porunci v-am dat,
prin Domnul Isus. 3 Cci voia lui Dumnezeu aceasta este: sfinirea voastr; s v
ferii de desfrnare, 4 ca s tie fiecare dintre voi s-i stpneasc vasul su n
sfinenie i cinste, nu n patima poftei cum fac neamurile, care nu cunosc pe
Dumnezeu. i nimeni s nu ntreac msura i s nu nedrepteasc pe fratele su,
n aceast privin, cci Domnul este rzbuntor pentru toate acestea, dup cum vam i spus mai nainte i v-am dat mrturie. Cci Dumnezeu nu ne-a chemat la
necurie, ci la sfinire. De aceea, cel ce dispreuiete (acestea), nu dispreuiete un
om, ci pe Dumnezeu, Care v-a dat pe Duhul Su cel Sfnt. 1 Tesaloniceni 4:1-8
ntrebarea 1
n acest pasaj, Pavel vorbete despre evitarea imoralitii sexuale, despre controlul asupra trupurilor
noastre, i despre o via sfnt. Dar n versetul 1, nainte ca el s menioneze toate acestea, ofer un
motiv. Care este acest motiv?
..
..
..
..
ntrebarea 2
Te rog s ne spui, folosind propriile tale cuvinte, de ce crezi c Pavel ofer aceasta ca motiv pentru o
via sfnt?
..
..
..
..
Exist nenumrate motive binentemeiate pentru care noi ar trebui s evitm
imoralitatea sexual. Cu toate acestea, dac suntem cretini, motivaia noastr
principal pentru urmrirea puritii trebuie s fie aceea de a-I plcea Domnului.
nainte de a-L cunate pe Isus Cristos, am trit astfel nct s ne facem plcere
nou nine, dar acum dorim foarte serios s-I plcem Lui, iar nu nou nine. O
211
dorin sincer de a-I plcea Lui va conduce la a rezista diavolului, la a prsi

plcerea imoralitii sexuale i la a ne controla trupul ntr-un mod care este sfnt.
ntrebarea 3
Compar, te rog, motive tale din trecut, pentru care ai dorit s te eliberezi de impuritate, cu motivele
tale din prezent. Cum difer motivele tale actuale, de motivele tale din trecut?
..
..
..
..
Atunci cnd ne oferim pe noi nine pornografiei sau impuritii sexuale, procesul de
nrobire crete. Vrem mai multe poze; cutm continuu ceva nou i diferit; trecem
de la pornografie softcore, la pornografie hardcore; ne schimbm partenerul cu care
facem sex. Vom dori ntotdeauna mai mult.
Cursantul Paul a scris: "Pofta mea m-a atras mai adnc i mai adnc n activiti
mai riscante i mai perverse. Dup un timp, femeile nu au mai fost la fel de
interesante pentru mine ca nainte, i m-am trezit derivnd n erotica homosexual.
Acest lucru era ceva care n trecut, nainte de a deveni captiv ciclului "mai mult",
mi-ar fi trezit repulsie."
ntrebarea 4
Dar atunci cnd noi ne prezentam pe noi nine Domnului i devenim robi ai lui Cristos, intrm pe o cale
de cretere a dreptii. Ce instruciuni d Pavel, n versetul 1 de mai sus, cu privire la aceasta?
..
..
..
..
ntrebarea 5
Versetul 3 de mai sus ne spune foarte clar care este voia lui Dumnezeu. Te rog s scrii aici versetul 3:
..
..
..
..
ntrebarea 6
212
n conformitate cu versetul 4, ca i cretini, noi trebuie s "nvm ceva". Ce?
S vorbim corect
S-i facem pe oameni s l aleag pe Cristos
S ne controlm trupurile
ntrebarea 7
Versetul 5 i descrie pe cei care triesc n "patima poftei". Ce termen utilizeaz pentru acetia?
Erotic
Neamurile
Pavel i instruiete pe cretini s nu triasc precum vecinii lor pgni, care nu l-au
cunoscut pe Dumnezeu. Pgnii i-au trit viaa lor n poft, dndu-se
perversiunilor sexuale i imoralitii.
Istoria nregistreaz faptul c pornografia a jucat un rol foarte important n cultura
din zilele lui Pavel. "Arta" pornografic era abundent. Aceasta a fost o cultur
nstrinat de Dumnezeu, un popor care se "nchina" sexului n toate perversiunile
sale. Descrierea pe care Pavel o face acestor persoane ca fiind "cei care nu l cunosc
pe Dumnezeu" este semnificativ; cunoaterea lui Dumnezeu este ingredientul
cheie care ne permite s "scpm de stricciunea poftei care este n lume". (2
Petru 1:4).
ntrebarea 8
Potrivit versetului 6, ce va face Dumnezeu cu oamenii care triesc n acest fel?
Le va trece cu vederea pcatul

i va pedepsi
i va nelege
ntrebarea 9
Cum consolideaz versetul urmtor, acest lucru? "Cinstit s fie nunta ntru toate i patul nespurcat. Iar
pe desfrnai i va judeca Dumnezeu. (Evrei 13:4)
..
..
..
..
213
ntrebarea 10
Versetul 7 identific "chemarea" cretinului. Care este aceasta?
De a face prozelii
De a asculta de poruncile lui Dumnezeu
De a tri o via sfnt
ntrebarea 11
Ce faci tu cu chemarea ta?
..
..
..
..
{{user.first_name}}, pe msur ce vom cuta "tot mai mult" s trim o via pur
n Cristos, vom avea oportuniti de a-i ncuraja i pe alii spre o via sfnt. Unii
s-ar putea s asculte i s in seama de avertismentele i de instruciunile noastre.
Alii se vor aga de pcat i vor ncerca s se justifice pe ei nii. Aici la Setting
Captives Free, am auzit diferite scuze de la oameni care nu vor s-i prseasc
pcatul. Din pcate, unii dintre aceti oameni folosesc chiar limbajul duhovnicesc
pentru a respinge adevrul. Iat aici un exemplu, luat dintr-un e-mail pe care l-am
primit:
"Atunci cnd am fost mntuit i regenerat de ctre i prin Duhul Sfnt (deoarece
mntuirea precede regenerarea), Dumnezeu mi-a artat c harul, mila i buntatea
Sa sunt acolo, gata s ierte orice pcat pe care l-am comis vreodat, precum i
pcatele pe care voi continua s le fac, ca un copil nscut din nou, adoptat i
cumprat prin harul lui Dumnezeu. El nu ateapt de la mine perfeciune; de
asemenea, El nici nu pretinde (sub aceast dispens de har) ca eu s prsesc tot
pcatul pentru ca El s m iubeasc. Harul su crete cu pcatul meu, i este
amplificat de fiecare dat cnd eu cd. Nu, nu am prsit auto-gratificarea i nici
pornografia, dar rmn totui convins c l cunosc pe Dumnezeu, i c sunt
cunoscut de ctre Dumnezeu, i iubit necondiionat. Voi rmne copilul Lui, i nu
am nevoie s-mi spui tu s prsesc pcatul. Dumnezeu tie c sunt o fiin uman
care triete n trup, i nelege slbiciunile crnii mele."
Observ amestecul de adevr i de eroare din mesajul su. n ciuda limbajului
religios, aceast persoan nu poate s prseasc pcatul, i este ostil fa de
ncurajrile i avertismentele de a face acest lucru.
1 n sfrit, frailor, v rugm i v ndemnm n Domnul Isus, ca aa cum ai
primit de la noi dreptar cum se cuvine s umblai i s plcei lui Dumnezeu - n
care chip i umblai - aa s sporii tot mai mult. 2 Fiindc tii ce porunci v-am dat,
prin Domnul Isus. 3 Cci voia lui Dumnezeu aceasta este: sfinirea voastr; s v
ferii de desfrnare, 4 ca s tie fiecare dintre voi s-i stpneasc vasul su n
sfinenie i cinste, nu n patima poftei cum fac neamurile, care nu cunosc pe
Dumnezeu. i nimeni s nu ntreac msura i s nu nedrepteasc pe fratele su,
n aceast privin, cci Domnul este rzbuntor pentru toate acestea, dup cum vam i spus mai nainte i v-am dat mrturie. Cci Dumnezeu nu ne-a chemat la
214
necurie, ci la sfinire. De aceea, cel ce dispreuiete (acestea), nu dispreuiete un

om, ci pe Dumnezeu, Care v-a dat pe Duhul Su cel Sfnt. 1 Tesaloniceni 4:1-8
ntrebarea 12
Potrivit versetului 8 de mai sus, atunci cnd oamenii resping nvtura despre evitarea imoralitii, pe
cine resping ei de fapt?
Pe persoana care i-a avertizat

nvturile oamenilor
Pe Dumnezeu
n cazul n care doreti s te bucuri de nvturi suplimentare, exist astzi un
material adiional. Este vorba despre un articol despre stima de sine, scris de Neill
Morris. Pentru a citi articolul, te rog s faci click aici (Anexa a 26-a).
Cum au de a face urmtoarele pasaje cu situaia descris mai sus?
ntrebarea 13
"Dar eu voi veni la voi degrab - dac Domnul va voi - i voi cunoate nu cuvntul celor ce s-au semeit,
ci puterea lor. Cci mpria lui Dumnezeu nu st n cuvnt, ci n putere. " 1 Corinteni 4:19-20
Nu tii, oare, c nedrepii nu vor moteni mpria lui Dumnezeu? Nu v amgii: Nici desfrnaii, nici
nchintorii la idoli, nici adulterii, nici malahienii, nici sodomiii, Nici furii, nici lacomii, nici beivii, nici
batjocoritorii, nici rpitorii nu vor moteni mpria lui Dumnezeu. i aa erai unii dintre voi. Dar v-ai
splat, dar v-ai sfinit, dar v-ai ndreptat n numele Domnului Iisus Hristos i n Duhul Dumnezeului
nostru. 1 Corinteni 6:9-11
Iar cei ce sunt ai lui Cristos Isus i-au rstignit trupul mpreun cu patimile i cu poftele. Galateni 5:24
..
..
..
..
De aceea, cel ce dispreuiete (acestea), nu dispreuiete un om, ci pe Dumnezeu,

Care v-a dat pe Duhul Su cel Sfnt. 1 Tesaloniceni 4:8
Care este voia lui Dumnezeu pentru viaa noastr? Ca noi s fim sfinii, ca noi s
evitm imoralitatea sexual, i ca noi s nvm cum s ne controlm trupurile
ntr-un mod care l onoreaz pe Domnul. Motivul nostru pentru a face acest lucru
este acela de a tri ntr-un mod care i face plcere Domnului. Complacerea n
impuritatea sexual este un pcat; dac nu ne pocim de acest pcat, el va aduce
asupra noastr pedeapsa Domnului. Dac cineva respinge aceast nvtur, l
respinge pe Dumnezeu. Dac vom continua n aceste pcate, nseamn c nu l
cunoatem pe Dumnezeu. "Limbajul duhovnicesc" nu l poate pcli pe Dumnezeu,
care ne cheam s trim o via sfnt i pur. Dumnezeu ni-L d pe Duhul Su cel
215
Sfnt pentru a ne chema afar din sclavia pcatului, pentru a ne face puri i pentru
a ne permite s trim viei sfinte.
Scriptura ne avertizeaz s nu ispitim harul lui Dumnezeu n nicio zon de
imoralitate sexual:
Nici s ne desfrnm cum s-au desfrnat unii dintre ei, i au czut, ntr-o zi,
douzeci i trei de mii; nici s ispitim pe Domnul, precum L-au ispitit unii dintre ei i
au pierit de erpi. 1 Corinteni 10:8-9
{{user.first_name}}, noi toi, cei de la cursul Calea Puritii, am trit n trecut ntro form de imoralitate sexual. n timpul robiei mele fa de pornografie, m-am
rzvrtit mpotriva lui Dumnezeu i am ispitit harul Su prin faptul c nu mi-am
prsit pcatele. Dumnezeu a fost rbdtor cu mine, i, la timpul su, mi-a druit
pocin. Exist har pentru toi cei care se ntorc de la pcatul lor i nspre Cristos;
i harul ne permite s trim acum o via sfnt, indiferent de situaia n care am
fost n trecut. Harul nu iart doar pedeapsa pentru pcatele noastre, lsndu-ne n
continuare sub puterea pcatului. Ci harul ne iart i ne ajut; ne iart i ne d
putere. i face acest lucru "tot mai mult", pe msur ce cretem n har.
Te rog s iei aminte la acest avertisment scris de L. Eiland:
1 Va fi prea trziu pentru tine s plngi, cnd ziua milei a trecut de tine! Cnd
noaptea solemn, de disperare ntunecat, va veni peste tine i se va opri acolo!
2 Va fi prea trziu, cnd moartea a prescris ua, plngerea ta nu va mai fi auzit!
Respins, acolo, sufletul tu va fi nchis afar, pentru eternitate!
3 Nu vei lua aminte la glasul de astzi, care te invit s te supui lui Cristos? i s fii
pregtit pentru a intra acolo, pentru a purta o hain curat i fr pat?
4 Nu mai tri n pcat! F acest pas foarte important! Iei afar, acolo unde Cristos
i poate atinge sufletul, ca s te vindeci chiar n acest moment!
Corul - Prea trziu, prea trziu, srmane suflete tremurnd! O, oare aceasta va fi
soarta ta? Prea trziu, prea trziu pentru a te vindeca! Prea trziu, prea trziu, prea
trziu!
"Prea trziu" de F.L. Eiland
Atunci tu vei fi la adpost, cci vei fi plin de ndejde, te vei simi ocrotit i te vei
culca fr grij. Te vei ntinde fr ca s te strmtoreze nimeni i muli vor rsfa
obrazul tu. Dar ochii nelegiuiilor tnjesc i loc de scpare nu au, iar ndejdea este
cnd i vor da sufletul. Jov 11:18-20
Pentru a asculta un scurt mesaj de la Mike Cleveland ntr-o fereastr separat, te
rog sa faci click aici (Anexa a 27-a).

216
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
217
218
Ziua a 29-a Identitatea Noastr n Cristos

i mulumim pentru faptul c continui cu cursul Calea Puritii! Astzi vom lua n
considerare:
1. Motenirea noastr glorioas ca i copiii lui Dumnezeu
2. Identitatea noastr n Cristos
Una dintre minciunile lui Satana este aceea c credina n Cristos ntr-adevr nu are
niciun efect asupra vieii noastre -- c noi nu ne-am schimbat i c am rmas i
rmnem aceiai vechi pctoi care am fost ntotdeauna. Dar Cuvntul lui
Dumnezeu ne spune adevrul despre ceea ce se ntmpl ntr-adevr cu oamenii,
atunci cnd ei devin copiii Si, i atunci cnd scap de robia n care au fost prin
pcatul lui Adam.
Trebuie s nelegem identitatea noastr n Cristos, pentru c a tii cine suntem

afecteaz modul n care putem reaciona la evenimentele din viaa noastr. De
exemplu, atunci cnd ncerci s nvingi pcatul poftei sexuale pctoase, trebuie s
tii c, n ochii lui Dumnezeu, nu eti o persoan care are pofte sexuale pctoase,
ci ai o nou identitate. Dac ai crede c nc eti o persoan cu pofte sexuale
pctoase, i c nu te poi ajuta pe tine nsui (nsi), atunci ai ceda foarte uor la
fiecare ispit care vine n drumul tu.
A tii cine suntem n Cristos, ne ajut s fim victorioi asupra pornografiei i asupra
pcatului sexual. Noi nu mai suntem aceiai oameni care eram atunci cnd eram
"mori n pcate i greeli" (Efeseni 2:1) -- noi suntem acum "fpturi noi n Cristos",
cu inimi noi, dorine noi, i motivaii noi. Pavel ne spune n 2 Corinteni 5:17: "Deci,
dac este cineva n Cristos, atunci este fptur nou; cele vechi au trecut, iat
toate s-au fcut noi." Dac ne-am pocit de pcatele noastre i L-am primit pe
Cristos ca i Domn i Mntuitor, atunci suntem "n Cristos".
Ce nseamn exact a fi "n Cristos"? Se ntmpl ca Biblia mea s aib n ea note de
studiu, i iat ceea ce se afirm despre a fi "n Cristos".
"Unii cu Cristos prin credina n El i angajamentul fa de El".
Ca i credincioi, avem o uniune spiritual cu Isus (i astfel, cu Dumnezeu nsui).
Legtura pe care o avem cu Domnul este nevzut, dar, cu toate acestea, este
foarte real.
219
Isus explic acest lucru n rugciunea Lui, n cartea lui Ioan:

n ziua aceea vei cunoate c Eu sunt ntru Tatl Meu i voi n Mine i Eu n voi. Cel
ce are poruncile Mele i le pzete, acela este care M iubete; iar cel ce M iubete
pe Mine va fi iubit de Tatl Meu i-l voi iubi i Eu i M voi arta lui. Ioan 14:2021
Relaia noastr cu Dumnezeu este una n care noi trim n El, i El triete n noi. El
ne d nou viaa Lui, iar noi i dm Lui viaa noastr. El ne d dragostea Lui; noi i
dm Lui dragostea noastr.
Pentru a ne bucura la maxim de relaia noastr cu Dumnezeu, trebuie s nelegem
modul n care El ne-a schimbat vieile, i apoi, trebuie s trim practic aceast
schimbare. S lum n considerare ceea ce spune Dumnezeu despre cei care sunt
"n Cristos". Toate ntrebrile studiului de astzi sunt luate din Efeseni 2:1-10,
unde cine am fost, este pus n opoziie cu cine suntem.
1 Iar pe voi, cei ce erai mori prin greealele i prin pcatele voastre, ... Efeseni
2:1-10
ntrebarea 1
Potrivit versetului 1, cum am fost noi?
Am fost zombi
Am trit viaa la maxim
Am fost mori n pcatele noastre
Pavel se refer aici la moartea spiritual. Acest "mori" s-a artat n mai multe
moduri n viaa noastr cum ar fi robia noastr fa de pcatele deprinse. Pentru
a nvinge aceast robie, nu am avut nevoie de educaie, nici de modificarea
comportamentului, i nici de simplul ndemn de a nu mai face ceea ce fceam. n
schimb, am avut nevoie de via! Ne-am nscut mori fa de Dumnezeu, fa de
Cuvntul su, i fa de biseric.
2 n care ai umblat mai nainte, potrivit veacului lumii acesteia, potrivit
stpnitorului puterii vzduhului, a duhului care lucreaz acum n fiii neascultrii.
Efeseni 2:1-10
ntrebarea 2
Cine ne spune versetul 2 c am fost?
Urmtori ai lui Cristos

Urmtori ai lumii
Am fost nu numai mori, ci am urmat fiecare ispit care aprea n drumul nostru.
220
ntrebarea 3
Cum altcumva ne spune versetul 2 c am fost?
Mulumii
Neasculttori
Trind cu bucurie
3 ntru care i noi toi am petrecut odinioar, n poftele trupului nostru, fcnd voile
trupului i ale simurilor i, din fire, eram fiii mniei ca i ceilali. Efeseni 2:1-10
ntrebarea 4
Cum ne spune versetul 3 c am fost?
Pctoi
Blnzi
Umili
ntrebarea 5
Ce altceva ne spune versetul 3 c am fost?
Urmtori ai poftelor
Capabili s rezistm
Nu numai c am fost mori, diavoleti i neascultatori, dar am fost i depravai!
Aceasta este starea tuturor celor care i urmeaz impulsurile lor, i care triesc
pentru a-i satisface trupul. n timp, am nceput s fim controlai de impulsurile
noastre, care au crescut din ce n ce mai puternice.
ntrebarea 6
Conform versetului 3, care este descrierea final a ceea ce am fost?
int a mniei
Iubii de ctre Dumnezeu
Aa e, am fost inta mniei lui Dumnezeu! Am fost inta sgeilor de ur i de
mnie ale lui Dumnezeu. Acest lucru ar trebui s ne ngrozeasc pn n mduva
oaselor i, dac am scpat de capcana impuritii sexuale, atunci ar trebui s fim
recunosctori pentru harul lui Dumnezeu!
ntrebarea 7
{{user.first_name}}, te rugm s descrii felul n care fosta ta via n pornografie i imoralitate
ilustreaz nvtura de mai sus. Cum ai fost mort(), diavolesc(easc), neasculttor(are) i
depravat()?
221
..
..
..
..
O observaie important: Admitem desigur c un cretin care este viu n Cristos
poate ceda tentaiei pornografiei, adulterului, sau altor pcate. Dar n timp ce un
credincios poate fi uneori neasculttor, el nu este mort, diavolesc, depravat, sau
sub mnia lui Dumnezeu. Pasajul pe care tocmai l-am studiat este despre
necredincioii care triesc n pcat. Dup cum afirm Efeseni 2: "Iar voi erai mori
prin greealele i prin pcatele voastre, n care ai umblat mai nainte".
n continuare, vom vedea marea transformare care s-a produs n cei care L-au
primit pe Cristos. Noi nu mai suntem cei care am fost! Identitatea noastr este
diferit. Citete urmtorul pasaj, care ne spune cine suntem noi acum:
4 Dar Dumnezeu, bogat fiind n mil, pentru multa Sa iubire cu care ne-a iubit.
Efeseni 2:1-10
ntrebarea 8
Cum suntem noi acum, conform versetului 4?
Uri
Iubii
Undeva ntre
Iubirea i harul lui Dumnezeu sunt cele care schimb identitatea noastr.
ntrebarea 9
Ce altceva ne spune versetul 4 c suntem?
Cretini de mna a doua

Destinatari ai dragostei lui Dumnezeu
Copii vitregi
5 Pe noi cei ce eram mori prin greealele noastre, ne-a fcut vii mpreun cu
Cristos - prin har suntei mntuii! Efeseni 2:1-10
ntrebarea 10
222
Cum ne spune versetul 5 c suntem?
Mumii
Mori n pcat
Vii cu Cristos
ntrebarea 11
Cum altcumva ne mai spune versetul 5 c suntem?
Salvai (Mntuii) prin har

Salvai (Mntuii) prin fapte
Mntuirea este numai prin har. Nu har plus ceea ce facem, ci numai har. Dumnezeu
ne-a ales s fim salvai (Efeseni 1, 2; Tesaloniceni 2:13), ne-a dat har ca s
credem (Fapte 18:27), i ne pstreaz salvai de-a lungul veniciei (Iuda).
6 i mpreun cu El ne-a sculat i mpreun ne-a aezat ntru ceruri, n Cristos Isus.
Efeseni 2:1-10
ntrebarea 12
Cum suntem noi n versetul 6?
Pe canapea
Pmnteti
Cu Cristos
De aceea, metodele omeneti de a-i ajuta pe cei cu dependene nu vor funciona.
Omul poate da sfaturi, sugestii i sfaturi, dar omul nu poate da via! Numai
Dumnezeu i poate ridica pe cei mori.
7 Ca s arate n veacurile viitoare covritoarea bogie a harului Su, prin
buntatea ce a avut ctre noi ntru Cristos Isus. Efeseni 2:1-10
ntrebarea 13
Potrivit versetului 7, ce suntem noi?
Destinatari
inte
8 Cci n har suntei mntuii, prin credin, i aceasta nu e de la voi: este darul lui
Dumnezeu; 9 nu din fapte, ca s nu se laude nimeni. Efeseni 2:1-10
ntrebarea 14
Potrivit versetelor 8 si 9, cum suntem noi?
Salvai (Mntuii) prin credin

Salvai (Mntuii) prin efort
223
11 Pentru c a Lui fptur suntem, zidii n Cristos Isus spre fapte bune, pe care
Dumnezeu le-a gtit mai nainte, ca s umblm ntru ele. Efeseni 2:1-10
ntrebarea 15
Ce ne spune verset 10 c suntem?
nfrni
Lucrarea lui Dumnezeu
Cuvntul grecesc pentru "fptur" este poema, din care noi avem cuvntul
"poem". Noi suntem poemul lui Dumnezeu ctre lume, arta care afieaz harul su,
manopera Lui de dragoste.
Haide s rezumm i s punem n opoziie ceea ce am fost i ceea ce suntem
acum:
Am fost:
1. Mori n frdelegi i pcate (v. 1, 5)
2. Urmtori ai lumii i ai lui Satana (v. 2)
3. Neasculttori fa de Dumnezeu (v. 2)
4. Urmtori ai poftelor noastre pctoase (v. 3)
5. Urmtori ai fiecrei dorine i ai fiecrui gnd al nostru (v. 3)
7. inte ale mniei lui Dumnezeu (v. 3)
Noi suntem:
1. Iubii de Dumnezeu (v. 4)
2. Destinatari ai milei lui Dumnezeu (v. 4)
3. n via cu Cristos (v. 5)
4. Salvai prin har (v. 5, 8)
5. Ridicai cu Cristos (v. 6)
224
6. Aezai cu Cristos n cer (v. 6)

7. Destinatari ai harului i ai buntii lui Dumnezeu n Cristos (v. 7)
8. Mntuii prin credina n Cristos (nu de la noi nine, este un dar al lui Dumnezeu,
i nu prin faptele noastre) (v. 8, 9)
9. Fptura lui Dumnezeu (v. 10)
10. Creai (re-creai) n Cristos Isus s facem fapte bune pregtite de dinainte
pentru noi (v. 10)
{{user.first_name}}, nu este oare minunat s lum n considerare tot ceea ce a

fcut Dumnezeu pentru noi? Te rog oprete-te pentru un timp chiar acum, pentru
a-L luda pe Dumnezeu n rugciune pentru toate lucrurile minunate pe care El Le-a
fcut n viaa ta. Noi nu mai suntem aceiai!
Te provoc s citeti ntreaga scrisoare ctre Efeseni i s faci acelai tip de studiu
pe care l-am fcut mai sus, verset cu verset. Vei descoperi i mai multe adevruri
minunate despre cine eti tu acum n Cristos Isus!
Iar noi toi, privind ca n oglind, cu faa descoperit, slava Domnului, ne prefacem
n acelai chip din slav n slav, ca de la Duhul Domnului. 2 Corinteni 3:18
ntrebarea 16
Care sunt unele diferene practice din viaa ta, acum c ai lsat n spate pornografia i impuritatea
sexual? Poi vedea o diferen? Mai vede cineva aceast schimbare?
..
..
..
..
M-am rstignit mpreun cu Cristos; i nu eu mai triesc, ci Cristos triete n mine.
i viaa de acum, n trup, o triesc n credina n Fiul lui Dumnezeu, Care m-a iubit
i S-a dat pe Sine nsui pentru mine. Galateni 2:20
Not: Am menionat mai sus c cei care sunt cretini nu mai sunt inta mniei lui
Dumnezeu. Cu toate acestea, exist dou situaii care ar putea s-i fac pe cretinii
care se lupt cu impuritatea s se ntrebe dac nu cumva mai sunt nc inte ale
mniei lui Dumnezeu: (1) n cazul n care vom continua s notm n pcat, atunci
vom crea ndoial asupra mntuirii noastre (1 Ioan 3:6-10; 1 Corinteni 6:9-11).
225
Deci dac obiceiurile mele pctoase sunt un semn cum c nu am fost niciodat
salvat cu adevrat, atunci poate c eu sunt nc int a mniei lui Dumnezeu! (2)
Chiar dac am fost salvat i nu mai sunt n pericolul de a ajunde n iad (acesta este
sensul expresiei "int a mniei lui Dumnezeu"), ca un copil al lui Dumnezeu, dac
mai persist nc n pcat, atunci m pun n situaia de a fi mustrat de Dumnezeu.
Din experiena personal v pot spune c, uneori, mustrarea lui Dumnezeu
seamn foarte mult cu mnia lui! Pentru a citi un articol scris de Mike Cleveland i
numit "Pcat i Mntuire", click aici (Anexa a 6-a).

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
226
Da
Nu
..
..
..
..
227
Ziua a 30-a Fpturi Noi n Cristos (Mntuirea

Ilustrat)
Astzi vom studia un pasaj care ne ofer o mai bun nelegere a modului n care
funcioneaz mntuirea i a felului n care aceasta se leag de pornografie i de
impuritatea sexual. Aceast lecie urmeaz n mod natural dup cea de ieri, care
ne-a nvat c suntem "fpturi noi n Cristos" (2 Corinteni 5:17). S ncepem!
La nceput a fcut Dumnezeu cerul i pmntul. i pmntul era netocmit i gol.
ntuneric era deasupra adncului i Duhul lui Dumnezeu Se purta pe deasupra
apelor. Geneza 1:1-2
s-au fcut noi. 2 Corinteni 5:17
{{user.first_name}}, noi suntem "fpturi" (creaii, zidiri) noi n Isus. Eu nu sunt un
Mike "renovat", ci sunt complet nou. Dumnezeu nu brbierete omizile, ci El le face
fluturi! Este util s studiem povestirea biblic despre creaia Pmntului, pentru c
n ea vedem modul n care Dumnezeu ne-a mntuit.
Te rog s observi cele trei lucruri spuse despre pmnt la nceput. Acesta a fost:
1. Fr form (netocmit)
2. Gol
3. n ntuneric
4. Dac ne uitm la Genez capitolul 1, versetul 9, vom vedea o a patra descriere a
pmntului: scufundat sub ap
i dai seama de modul n care acest lucru se refer la noi, ca i creaii noi n
Cristos? i noi, la un moment dat eram:
Fr form (netocmii): acest acelai cuvnt este tradus "confuzie" n

Deuteronom 32:10.
Gol: de ce am recurs la pornografie i la imoralitate? Probabil pentru c am

ncercat s "umplem un gol." Inima i viaa goal sunt condiia tuturor celor
care sunt prini n pcate sexuale. n loc de a fi "umplui cu toat plintatea
lui Dumnezeu" i, n loc s avem o cup care d pe alturi, aa cum a avut
David, am fost oameni goi n interior, singuratici, plini de dorine pctoase.
Cursantul Michael a scris, "Am vrut s m umplu de iubire i de tovrie dar,

uitndu-m la pornografie, m-am nstrinat de orice speran de a gsi vreodat o
iubire de durat. Inima mea era goal i, am realizat c cu ct m adnceam mai
mult n pornografie, cu att m ndeprtam mai mult de satisfacie i de
plenitudine."
n ntuneric: i aminteti ntunericul care a ptruns n viaa ta prin

pornografie i impuritate? Lipsa luminii, nelepciunii, direciei i iluminrii a
caracterizat dependena mea de 15 ani fa de pornografie i imoralitate.
228
Scufundat sub ap: am fost mori i ngropai sub apa pcatului nostru.
Am fost pierdui, nfundai, scufundai, i mori.
Aceasta este o descriere perfect a vieii noastre, atunci cnd am fost prini n
pcat. Am fost "netocmii", confuzi, goi, n ntuneric i ngropai sub apa pcatului
nostru.
Cursantul Dennis a scris, "Atunci cnd m uitam la pornografie, eram foarte confuz.
M luptam cu incertitudinea mntuirii mele. M gndeam, "Cum pot s m bucur de
acest pcat i s consider nc c sunt credincios?" Am ncercat s raionalizez
pcatul, iar aceasta a dus doar la mai mult confuzie. Gol: pot spune cu adevrat
c m-am simit mort n interior. Nu simeam nimic, nici emoional i nici spiritual.
Am fost o coaj a ceea ce Dumnezeu a creat din nou. ntunericul: am avut mai
multe n comun cu oamenii pctoi, dect cu credincioi. Am fost att de
degenerat, nct nu eram n prtie nici cu Dumnezeu i nici cu oamenii. Inima
mea era doar ntuneric continuu i uram lumina, dei pretindeam c o iubesc. Am
fost un ipocrit. Scufundat: m necam n propriul pcatul. Mi-am ridicat mna
pentru a cere ajutor, dar oamenii cu care notam mpreun mi-au fcut i ei npoi cu
mna. i ei se necau. Mulumesc lui Dumnezeu pentru c m-a salvat."
ntrebarea 1
Scrie te rog descrierea Pmntului n etapele sale iniiale, folosind cele patru cuvinte din versetele de
mai sus:
..
..
..
..
ntrebarea 2
Aceast descriere se potrivete i trecutului tu? i poi aminti vreun sentiment din cele pe care le-ai
avut atunci cnd triai n pcate sexuale?
..
..
..
..
ntrebarea 3
229
i dai seama de modul n care utilizarea pornografiei i a sexului a fost o ncercare de a fi mplinit() i
mulumit()? Te rog s explici.
..
..
..
..
ntrebarea 4
Te-ai simit vreodat ca i cum erai scufundat() i adncit()? Cum aa?
..
..
..
..
(Desenul de mai sus aparine lui Chris, un cursant al cursului Calea Puritii)
Cursantul Tim a scris, "Cnd eram adncit n pornografie, aceasta m consuma. O
mare parte din timpul meu l-am petrecut n cutarea ei".
Apoi, Dumnezeu a spus s fie lumin. Cuvntul lui Dumnezeu este Cel care aduce
lumina. Observ, te rog, acest verset:
Descoperirea cuvintelor Tale d lumin, d pricepere celor fr rutate. Psalmul
119:130
{{user.first_name}}, dac eti salvat, atunci a fost un timp n viaa ta n care ai
fost n ntuneric. S-ar putea s fi fost timpul petrecut n sclavia fa de pornografie
i de sexualitate. Dar apoi ai nceput s manifeti interes fa de Scriptur i ai fost
atras ctre Isus Cristos. El a vorbit lumina n inima ta, prin cuvntul Su, nlturnd
pcatul tu i ntunericul. Iar acum devii dependent de Cuvntul lui Dumnezeu i
primeti iluminare, nelegere i nelepciune (lumin).
Apostolul Pavel, sub inspiraia Duhului Sfnt, a aplicat n acest mod Geneza 1:1-3.
Pavel spune n 2 Corinteni 4:6:
Cci Dumnezeu, care a zis: S lumineze lumina din ntunerec, ne-a luminat
inimile, pentru ca s facem s strluceasc lumina cunotinei slavei lui Dumnezeu
pe faa lui Isus Cristos. 2 Corinteni 4:6
230
Acesta este acelai Dumnezeu care a vorbit lumina n ntuneric la momentul

creaiei, Cel care aprinde inimile noastre cu Isus Cristos, n mntuire.
Aa c am fost, ntr-adevr, confuzi, goi, n ntuneric, i ngropai n pcat. Dar

Duhul Sfnt "plutea" peste noi, i Dumnezeu a spus, "S fie lumin". i Cuvntul a
adus lumina n inimile noastre.
i a zis Dumnezeu: "S se adune apele cele de sub cer la un loc i s se arate
uscatul!" i a fost aa. i s-au adunat apele cele de sub cer la locurile lor i s-a
artat uscatul. Geneza 1:9
Acesta este momentul n care ncepe s devin cu adevrat interesant! Pmntul,
care era scufundat, a nceput acum s se ridice prin ap asemenea unei nvieri.
Ceea ce a fost odat ngropat, este acum n via, i este pe cale s nceap s
produc fructe!
{{user.first_name}}, dac eti n Cristos, atunci aici e vorba chiar despre tine.
Odat gol(goal), n ntuneric, ngropat() n pcat, dar acum nviat() din mori,
plin() de slava lui Dumnezeu, bucurndu-te de lumina lui Isus Cristos. i apoi:
Apoi a zis Dumnezeu: "S dea pmntul din sine verdea: iarb, cu smn ntrnsa, dup felul i asemnarea ei, i pomi roditori, care s dea rod cu smn n
sine, dup fel, pe pmnt!" i a fost aa. Geneza 1:11
Acum Pmntulul este viu i productor de fructe. Nu voi comenta acest verset; n
schimb te voi ruga pe tine s faci acest lucru.
ntrebarea 5
Cum se aplic ie i mntuirii, versetul de mai sus?
..
..
..
..
Cursantul Troy a scris, "Privind n retrospectiv, mi dau acum seama c nicio parte
din viaa mea nu a rmas neafectat de utilizarea pornografiei i de supunerea fa
231
de gndurile mele pctoase. Au fost pri din mine, intelectuale, spirituale i fizice,
care au fost pierdute pe pornografie i pe poft. Aceste pri din mine au fost
eliberate din sclavia fa de poft, n acelai fel n care sufletul meu a fost eliberat
de condamnarea datorat pcatului. Aceste pri sunt acum capabile s se alture
restului din mine, n a srbtorii viaa i mntuirea pe care Cristos mi le-a oferit n
mod liber".
ntrebarea 6
n Ioan 15:5, Isus Cristos spune: "Eu sunt via, voi suntei mldiele. Cel ce rmne ntru Mine i Eu n
el, acela aduce road mult, cci fr Mine nu putei face nimic." Cum se aplic acest verset la ceea ce
studiem astzi?
..
..
..
..
Acum i poi mprti cu alii mrturia ntr-un mod foarte scurt i simplu: "Am fost
gol(goal), n ntuneric, i ngropat() sub apele pcatului; dar Dumnezeu a vorbit
lumina n inima mea, m-a nviat din mori, m-a umplut cu Fiul su, i m face
roditor(oare)". Amin!
Un ultim punct: Ai observat c "nvierea" Pmntul a avut loc a treia zi? A fost
iniial haos, ntuneric, goliciune i moarte ... i apoi, a treia zi, a fost o nviere la
via i fecunditate! n acelai mod, Isus s-a golit pe sine nsui pentru noi, n
mijlocul haosului rstignirii Lui. Apoi a atrnat n ntuneric pe cruce, i a murit
pentru pcatele noastre. Dar a treia zi, El a nviat din mori, victorios asupra
pcatului, asupra morii, asupra iadului i asupra mormntului. Tu i eu suntem
fructele suferinei Lui. Noi suntem sufletele vii pentru care El a murit pentru a le
produce, iar noi purtm semine preioase pentru a da viaa i altora.
Voi mprti cu tine comentariile mai multor cursani, care arat c experienele
noastre din timpul n care am fost "scufundai" n ntunericul pornografiei i
pcatelor sexuale sunt comune:
Cursantul Roy a scris, "Sper c sentimentele pe care le am nu constituie mndrie.
Dar se pare c am nevoie s m cunosc din nou pe mine nsumi. Aceast nou
persoan este una care mi place cu siguran mai mult dect cea veche - nou,
proaspt, plcut. mpreun cu soia mea am avut grij ieri de nepoii notri, i am
simit cum am intrat n viaa lor mai mult dect de obicei. A fost att de frumos
doar fiind eu nsumi, i vorbind cu fiecare dintre ei. De fapt, am vrut doar s fiu cu
ei. Am nvat deci c auto-gratificarea i pornografia diminueaz cu siguran
bucuria i lumina din inim, i rnesc dorina de a trai. Mulumesc pentru slujirea
voastr i pentru preocuparea voastr iubitoare".
232
Cursantul Joe a scris: "Aceasta descrie foarte mult trecutul meu. Am fost scufundat
n apele adnci ale pornografiei. Acum sunt deasupra acelor ape. Domnul m-a
salvat de la nec, i de la o moarte/distrugere oribil, ca i n cazul lui Ted Bundy.
Nu tiu unde a fi ajuns n cazul n care a fi continuat pe acel drum, dar tiu c ar
fi fost calea spre distrugere. Domnul m-a salvat i m-a ntors n direcia opus".
Cursantul Micah a scris, "M necam n via, fr ndrumarea lui Dumnezeu. Dar
acum m simt ca i cum a merge pe apa".
ntrebarea 7
Cum sunt lucrurile n viaa ta acum? Te lupti cu ceva? Te rog s mpari cu noi orice cerere de rugciune
pe care o ai.
..
..
..
..
Aceia(Acelea) dintre voi care urmeaz s se cstoreasc, sau se gndesc serios la

acest lucru, ai putea dori s facei click aici (Anexa a 28-a) i s citii aceasta.
S-ar putea s gseti folositor un rezumat al celor 10 zile anterioare de curs. l poi
imprima i revizui sau l poi doar pstra pentru viitor. Pentru a vedea rezumatul, te
rog s faci click aici (Anexa a 29-a).
Drept aceea nici o osnd nu este acum asupra celor ce sunt n Cristos Isus. Cci
legea duhului vieii n Cristos Isus m-a eliberat de legea pcatului i a morii, pentru
c ceea ce era cu neputin Legii - fiind slab prin trup - a svrit Dumnezeu,
trimind pe Fiul Su ntru asemnarea trupului pcatului i pentru pcat a osndit
pcatul n trup, pentru ca ndreptarea din Lege s se mplineasc n noi, care nu
umblm dup trup, ci dup duh. Romani 8:1-4
La sfrit, dorim s i oferim cteva versete pentru memorare, formatate pentru
imprimare, n cazul n care doreti s ncepi sau s continui s memorezi din
Scriptur. Multe dintre aceste versete au fost luate de la cursul Calea Puritii.
Pentru a descrca aceste versete n formatul Microsoft Word, f click aici (Anexa a
30-a). Dac dintr-un motiv oarecare nu poi s deschizi sau s descarci acest fiier
n format Microsoft Word, click aici (Anexa a 30-a) pentru a-l descrca n format
PDF.
Pentru a asculta ntr-o fereastr pop-up separat un scurt mesaj de la Mike
Cleveland, f click aici (Anexa a 31-a).
233

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
234
..
..
235
Ziua a 31-a Mreia, Maiestatea, Puterea i Harul lui

Dumnezeu
Bine ai revenit, {{user.first_name}}. Astzi, vom examina un pasaj din Scriptur
care arat gloria, maiestatea i puterea lui Dumnezeu, precum i harul i mila Sa.
Dei Scriptura ne poate lrgi viziunea asupra cine este Dumnezeu, cu siguran nu
putem vedea mreia i gloria Lui ct timp mai suntem nc implicai n pcatul
deprins (adic n patimi). Te rog s citeti urmtoarele versete, i s rspunzi la
ntrebri.
C Domnul Dumnezeu vine cu putere i braul Lui supune tot. Iat c preul
biruinei Lui este cu El i rodul izbnzii merge naintea Lui. Isaia 40:10
Acest verset l descrie pe Dumnezeu ca "Domnul Dumnezeu" care vine cu putere i

trie. Dumnezeu este Dumnezeu peste toi i peste toate, Suveranul suprem i
Regele conductor. "Braul Lui supune tot" este o metafor pentru faptul c
Dumnezeu este suficient de puternic pentru a domni; El face ceea ce vrea i este
capabil s realizeze ceea ce tot El decreteaz.
El va pate turma Sa ca un Pstor i cu braul Su o va aduna. Pe miei i va purta la
snul Su i de cele ce alpteaz va avea grij. Isaia 40:11
Versetul 10 L-a descris pe Dumnezeu ca i Domnul suveran, afind puterea Sa,
dar versetul 11 l descrie ca fiind un Pstor iubitor, afind harul su.
{{user.first_name}}, acest Dumnezeu nu este doar Unul care este n controlul
ntregului univers -- el este, de asemenea, Pstorul cel bun care i iubete oile pe
fiecare n parte, care le ndrum ndeaproape i are grij de ele cu blndee.
Aceast combinaie de Domn i Pstor, de putere divin i de iubire divin, de

maiestate i de har, este ceea ce l face pe Dumnezeul nostru s fie att de uimitor.
"Ce ce l face pe Cristos s fie glorios, este o colaborare admirabil de excelene
diverse" (Jonathan Edwards, "Excelena lui Cristos," din lucrrile lui Jonathan
Edwards, vol. 1, Edinburgh: The Banner Of truth Trust, 1974, pagina 680).
Cine a msurat apele cu pumnul i cine a msurat pmntul cu cotul? Cine a pus
pulberea pmntului n bani i cine a cntrit munii i vile cu cntarul? Isaia
40:12
236
Oamenii de tiin ne spun c ntregul univers existent este att de vast i de

expansiv nct nu poate fi msurat, i totui Dumnezeu l msoar chiar cu pumnul
Su. Acest fapt supune geniul tiinific al omului i l las fr glas, dar pentru
Dumnezeu este doar o strngere a minii. n versetul 10 am vzut puterea lui
Dumnezeu; n versetul 11, harul su; i acum, n versetul 12, vedem slava, gloria
lui. Cine este ca Dumnezeul nostru?
Cine a cutat n adnc Duhul Domnului i cine L-a sftuit pe El? De la cine a luat El
sfat ca s judece bine i s nvee cile dreptii, s nvee tiina i calea
nelepciunii s o cunoasc? Isaia 40:13-14
Aceste ntrebri sunt menite a sublinia insignifiana omului n lumina mreiei lui
Dumnezeu. Este cineva pe pmnt, care I-ar putea sugera lui Dumnezeu s
msoare diferit universul, sau s foloseasc un alt recipient pentru a transporta
ntregul praf de pe pmnt, sau s cntreasc munii folosind o alt scal? Shirley
MacLaine poate afirma ct dorete, "Eu sunt Dumnezeu", dar cnd a msurat ea
ntregul univers cu pumnul sau cnd a purtat rna pmntului ntr-o bani, sau
cnd a cntrit munii? Cei care nu vd mreia lui Dumnezeu, devin ei nii mari
n ochii lor.
Iat, neamurile sunt ca o pictur de ap pe marginea unei glei, ca un fir de
pulbere ntr-un cntar. Iat insulele care cntresc ct un fir de praf. Libanul nu
ajunge pentru aprinderea focului i dobitoacele pentru arderi de tot. Toate
popoarele sunt ca o nimica naintea Lui; ele preuiesc naintea Lui ct o suflare.
Isaia 40:15-17
Ce fel de Dumnezeu se poate uita la popoare foarte numeroase, cum ar fi China, a
crei populaie este de 1,306,313,812 de oameni, sau cum ar fi Rusia, a crei
populaie este de 143,420,309 de oameni, i s le numeasc "o pictur pe
marginea unei glei" i "pulbere ntr-un cntar"? Ce fel de Dumnezeu este capabil
s cntreasc o insul? n comparaie cu mreia lui Dumnezeu, aceste naiuni
sunt considerate o "nimica", i preuiesc "ct o suflare".
Cu cine vei asemna voi pe Cel Preaputernic i unde vei gsi altul asemenea Lui?
Isaia 40:18
Dumnezeu este incomparabil de mre, El nu poate fi redus la cuvinte, El este
inexplicabil n terminologia uman i total diferit de orice altceva care a fost sau ar
putea fi fcut vreodat.
ntrebarea 1
Ce spun aceste versete despre mreia lui Dumnezeu -- i cum se compar ele cu propria ta viziune
asupra lui Dumnezeu? Creti n nelegerea mreiei lui Dumnezeu?
..
..
..
..
ntrebarea 2
Cum modific nelegerea mreiei lui Dumnezeu, modul n care ne privim pe noi nine?
..
237
..
..
..
ntrebarea 3
Dac oamenii cred c ei nii sunt mrei, ce pierd ei din vedere?
..
..
..
..
Nu tii voi, oare, n-ai auzit, nu vi s-a spus oare de la nceput, n-ai neles voi ce
v nva ntemeierea lumii? El st n scaun deasupra cercului pmntului; pe
locuitori i vede ca pe lcuste; El ntinde cerul ca un vl uor i l desface ca un cort
de locuit. El preface n nimic pe cpetenii; pe judectorii pmntului i nimicete.
Abia sunt sdii, abia sunt semnai, abia a prins rdcini tulpina lor n pmnt; El
sufl peste ele i le usuc i vijelia le spulber ca pe pleav. Isaia 40:21-24
ntrebrile din versetul 21 aproape c i bat joc de incapacitatea omului de a

percepe mreia lui Dumnezeu. "Ce, nu poi nelege? Nu poi percepe c
Dumnezeu este Dumnezeul ntregului univers, marele Rege al ntregii creaii, care
folosete ntregul cer ca i cort, care face dup cum i place cu toat omenirea? Nu
sunt aceste lucruri evidente pentru tine?" Pavel spune:
Pentru c ceea ce se poate cunoate despre Dumnezeu este cunoscut de ctre ei;
fiindc Dumnezeu le-a artat lor. Cele nevzute ale Lui se vd de la facerea lumii,
nelegndu-se din fpturi, adic venica Lui putere i dumnezeire, aa ca ei s fie
fr cuvnt de aprare. Romani 1: 19-20
238
Cu cine M asemnai voi ca s-i fiu asemenea?, zice Sfntul. Ridicai ochii n sus i
privii: Cine le-a zidit pe toate acestea? - Cel ce scoate otirea lor cu numr i pe
toate pe nume le cheam! Celui Atotputernic i cu mare vrtute nici una nu-I
scap! Isaia 40:25-26
Acest pasaj compar omenirea cu "lcustele", dar Dumnezeu nu poate fi comparat
cu nimic, pentru c El este prea mre. Dumnezeu este minunat n splendoare,
puternic n maiestate, frumos n har, i nu are egal. Pot oare marii guru ai altor
religii s creeze cerurile? Pot oare proorocii tuturor religiilor umane s cheme
otirea cerului pe nume?
Pentru ce zici tu, Iacove, pentru ce grieti, Israele: "Calea mea este ascuns
Domnului, dreptul meu este trecut cu vederea de Dumnezeul meu?" Nu tii tu, sau
n-ai aflat tu c Domnul este Dumnezeu venic, Care a fcut marginile pmntului,
Care nu obosete i nici nu i sleiete puterea? C nelepciunea Lui este
nemrginit de adnc? Isaia 40:27-28
Deoarece Dumnezeu este att de mre, i din moment ce El a creat toate lucrurile
i domnete peste toate lucrurile, ne-am putea noi oare ascunde de El? Oare faptul
c ne grbim s facem clic pe un site pornografic, sau c plecm n grab de la
locul de munc pentru a comite adulter, este acesta modul nostru de a ne ascunde
de Dumnezeu? Oare Dumnezeu se uit n alt direcie, atunci cnd noi ne uitm la
filme pornografice?
Cci crrile omului sunt naintea Domnului i El ia seama la toate cile lui.
Proverbe 5:21
Dumnezeu vede tot ceea ce facem, i, dei am putea crede c pctuim n secret,
totui lucrurile fcute n ntuneric vor fi ntr-o bun zi expuse de ctre lumin.
Crarea noastr nu este ascuns de la Domnul -- niciodat nu putem s pctuim
n secret. Cnd Moise se pregtea s l ucid pe egiptean, s-a "uitat la stnga i la
dreapta" pentru a vedea dac cineva l privea. Concluzionnd c nu l privea nimeni,
el l-a ucis pe egiptean. Dei s-a uitat la stnga i dreapta, a uitat s priveasc i n
sus. Dumnezeu vede tot ceea ce facem, n orice moment.
El d trie celui obosit i celui slab i d putere mare. Cei tineri se obosesc, i
risipesc puterile i vitejii lupttori vor putea s se clatine; dar cei ce ndjduiesc
ntru Domnul vor nnoi puterea lor, le vor crete aripi ca ale vulturului; vor alerga
i nu-i vor slei puterea, vor merge i nu se vor obosi. Isaia 40:29-31
Iat la ce se reduce nvtura de astzi despre mreia i puterea minunat a lui
Dumnezeu: toat puterea lui Dumnezeu este folosit pentru a da trie celor
obosii i pentru a da putere celor slabi.
ntrebarea 4
{{user.first_name}}, versetul 31 de mai sus este "puntea" care ne permite s trecem de la cdere la
alergare. Ce este aceast punte, i ce nseamn?
..
..
..
..
239
ntrebarea 5
Printr-un rezumat, te rog s scri mai jos toate lucrurile pe care aceste pasaje ne nva despre
Dumnezeu. Nu te grabi, ci contempl tot ceea ce este Dumnezeu, i tot ceea ce El poate face.
..
..
..
..
ntrebarea 6
i arat Dumnezeu i ie mreia Lui ... i, prin comparaie, propria ta lips de importan? Cum crezi c
i va afecta acest lucru viaa?
..
..
..
..
{{user.first_name}}, atunci cnd am fost implicat n patimi sexuale, m delectam
cu gnduri mari despre mine nsumi. Credeam c sunt mai duhovnicesc dect alii,
c sunt o autoritate n ceea ce privete Scriptura, i c oamenii ar trebui s m
urmeze. Pcatul nvrtoeaz i induce n eroare; m-a fcut s cred c eram cineva.
Toate aceste gnduri mari despre mine nsumi au avut rdcinile n nelegerea
inadecvat a mreiei lui Dumnezeu.
Dumnezeu m-a dat pentru un timp n stpnirea pcatului, cam n acelai mod n
care l-a dat pe regele Nabucodonosor unei mini nebune timp de apte ani. El mi-a
artat c voina mea era liber numai s pctuiasc, c El era n controlul tuturor
lucrurilor, i c El mi inea viaa (att pe cea fizic, ct i pe cea spiritual) n
minile Sale. Prin pcatul meu, prin pierderea ulterioar a primei mele cstorii, i
prin etichetele cu care alii m-au etichetat ("adulter, etc.), Dumnezeu m-a smerit
i m-a redus la nimic. n cele din urm, mi-am pierdut tot respectul de sine, i am
crezut c Dumnezeu m-a aruncat pe movila de gunoi a omenirii pctoase. n acest
mod "m-am mpiedicat i am czut."
Dar apoi, Dumnezeu a fcut un lucru uimitor. El m-a ridicat, m-a refcut, mi-a dat
harul s prsesc pcatul i s l mbriez pe Cristos, i m-a mputernicit s m
avnt. Acum, el m face chiar s fiu folositor. Aceste lucruri m fac s spun: "Oh,
uit-te cine este Dumnezeu i ce poate face El. Nu numai c a creat cerurile i
pmntul, dar, de asemenea, m-a scos din capcana diavolului i mi d puterea de
a nvinge pcatul.
Gnduri de avut n vedere:
240
Iar voi suntei seminie aleas, preoie mprteasc, neam sfnt, popor agonisit de
Dumnezeu, ca s vestii n lume buntile Celui ce v-a chemat din ntuneric, la
lumina Sa cea minunat, voi care odinioar nu erai popor, iar acum suntei poporul
lui Dumnezeu; voi care odinioar n-aveai parte de mil, iar acum suntei miluii. 1
Petru 2:9-10
n cele din urm, ca o trataie special pentru aceast lecie, vreau s includ un
citat din excelenta carte a lui John Piper numit A-L vedea i a-L savura pe Isus
Cristos. Acest citat este de la paginile 36-38:
"Iat, a biruit leul din seminia lui Iuda, rdcina lui David, ca s deschid cartea i
cele apte pecei ale ei. (Apocalipsa 5:5). Aici este Cristos cel triumftor i
asemenea unui leu, care este gata de a desfura papirusul istoriei.
Dar ce vedem n urmtorul verset? "i am vzut, la mijloc, ntre tron i cele patru
fiine i n mijlocul btrnilor, stnd un Miel, ca njunghiat, i care avea apte
coarne i apte ochi, care sunt cele apte duhuri ale lui Dumnezeu, trimise n tot
pmntul." (versetul 6). Deci, leul este un miel - un animal care este slab, i
inofensiv, i smerit, i uor de a fi transformat ntr-o prad, i uor de tuns pentru a
putea face haine, i uor de ucis pentru mncarea noastr. Deci Cristos este Leul
cel asemenea unui miel.
Leul din Iuda a nvins deoarece a fost dispus s joace rolul mielului. El a venit n
Ierusalim n Duminica Floriilor asemenea unui rege pe drumul spre tron, i a plecat
din Ierusalim n Vinerea Mare, asemenea unui miel pe drum spre sacrificare. El a
alungat tlharii din Templu asemenea unui leu care i devoreaz prada. Apoi, la
sfritul sptmnii, i-a dat gtul Su maiestuos cuitului, iar ei L-au sacrificat pe
Leul din Iuda, ca pe un miel de jertf.
Dar ce fel de de miel? Apocalipsa 5:6, spune, "un Miel stnd, ca njunghiat, i care
avea apte coarne". Observ dou lucruri. n primul rnd, Mielul st, este n
picioare. Acesta nu este czut la pmnt ntr-un morman sngeros, aa cum a fost
odat. Da, a fost ucis. Dar acum el st n piciare st n cercul cel mai intim de
lng tron.
n al doilea rnd, Mielul are apte coarne. De-a lungul Apocalipsei (12:3; 13:1;
17:3,12), precum i n Vechiul Testament (Deuteronom 33:17; Psalmul 18:2;
112:9), cornul este simbolul puterii i al triei. Iar numrul apte nseamn
deplintatea i totalitatea. Deci, acesta nu este un miel obinuit. El a nviat din
mori, i El este deplin puternic n puterea lui cea neptit. El este, de fapt, un leu
asemenea unui miel.
... Blndeea i smerenia Leului cel asemenea unui miel, devine minunat alturi de
autoritatea nelimitat i venic a Mielului cel asemenea unui leu. Numai aceasta se
potrivete dorului nostru de mreie. Da, suntem slabi i obosii. Dar n fiecare
inim arde, cel puin din timp n timp, visul c vieile noastre vor conta pentru ceva
mre. La acest vis Isus a rspuns, "Datu-Mi-s-a toat puterea, n cer i pe pmnt.
Drept aceea, mergnd, nvai toate neamurile, i iat Eu cu voi sunt n toate
zilele, pn la sfritul veacului". (Matei 28:18-20)"
Acest nostim desen animat, arat care ar trebui s fie raspunsul nostru la
nvtura acestei zile. Pentru a-l vizualiza ntr-o fereastr nou, click aici (Anexa a
32-a).
n cele din urm, i recomandm cu trie s termini aceast lecie ascultnd o
predic a pastorului John Piper. Acest mesaj mi-a schimbat viaa, i cred c acesta
va schimba viaa tuturor acelora care l vor asculta, mbria i aplica, prin harul
241
lui Dumnezeu. Dac nu poi s l ascultai chiar acum, atunci copiaz undeva URLul, i ascult-l cnd vei putea. Iat-l aici: Sex-ul i supremaia lui Cristos, partea a
2-a (Anexa a 33-a).

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
242
..
..
..
..
243
Ziua a 32-a Strategii de Lupt

Eti ntr-un rzboi, soldatule -- este timpul s nvei cum s te lupi!
De-a lungul urmtoarelor cteva zile, vom examina tacticile dumanului sufletelor
noastre i ne vom dezvolta cteva strategii de lupt pentru a-l combate. Te rog s
citeti urmtoarele versete, i s remarci n special locul n care inamicul se
rzboiete cu noi:
Pentru c, dei umblm n trup, nu ne luptm trupete. Cci armele luptei noastre
nu sunt trupeti, ci puternice naintea lui Dumnezeu, spre drmarea ntriturilor.
Noi surpm iscodirile minii, i toat trufia care se ridic mpotriva cunoaterii lui
Dumnezeu i tot gndul l robim, spre ascultarea lui Cristos. 2 Corinteni 10:3-5
ntrebarea 1
{{user.first_name}}, din versetele de mai sus, unde ne atac diavolul? Cu alte cuvinte, unde se d
lupta?
n Washington
n arena politic i cultural
n minte i n gnduri
ntrebarea 2
Cum sunt numite n versetele de mai sus gndurile rele, care se ncuibresc n mintea noastr?
ntrituri (Ceti ntrite)

Achii pe creier
Gnduri obinuite
Soldai, suntem ntr-o lupt, iar cmpul de btlie este mintea. Inamicul
dorete s-i instaleze n mintea noastr ntrituri (ceti ntrite) -- gnduri care
nu vor s dispar, i care, n cele din urm, cer s le dm curs acionnd potrivit
lor. Aceste ceti sunt tot ceea ce se opune "cunoaterii lui Dumnezeu". Iat cum a
formulat acest lucru un cursant, n formularul de nscriere:
"Vreau s las n urm toate formele de impuritate sexual care mi-au ptruns n
via. n primul rnd, gndurile pornografice fr sfrit i repetitive, pe care le am
pe tot parcursul zilei, i care m duc la vizualizarea a mai mult pornografie i apoi,
desigur, la auto-gratificare".
244
Iat cum funcioneaz n practic: totul merge foarte bine, i apoi, dintr-o dat, o
imagine pornografic apare n gndurile noastre. Ar putea fi dintr-un film
pornografic la care ne-am uitat cu ani n urm, sau ar putea fi o imagine mai
recent pe care am vzut-o pe Internet. Soldai, acesta este nceputul unei ceti
ntrite de gnduri! Aceast imagine, care se ncuibrete n minte este n opoziie
cu cunoaterea lui Dumnezeu. Cunoaterea lui Dumnezeu este tot ceea ce este
adevrat, nobil, drept, pur, vrednic de a fi iubit, i admirabil (Filipeni 4:8) iar
aceasta este ceea ce ar trebui s ocupe n mod constant gndurile noastre. Cel ru
nfiineaz acea imagine pornografic n mintea noastr pentru a ne ntoarce de la
Dumnezeu. Aceast imagine, precum i emoiile care o nsoesc, poate foarte bine
s devin o cetate ntrit a diavolului i s ne duc n pcate sexuale.
Sau ar putea funciona n felul urmtor: dac punctul nostru slab este chat-ul pe
Internet, am putea s ne rugm toat ziua pentru a nu intra pe grupurile de chat,
dar dintr-o dat apar gnduri care intr n capul nostru: "Acolo te iubete toat
lumea! Cineva abia ateapt s vad numele tu aprnd pe ecranul lui(ei). Au
nevoie de ngrijirea ta blnd, iubitoare, i ngrijorat, precum i de spiritul tu
rapid i de stilul tu romantic. De fapt, cineva acolo dorete fr ndoial s fac
cyber-sex cu tine, i, probabil, te ateapt chiar acum." Dei ncercm s alungm
departe aceste gnduri, i dei s-ar putea s avem succes cu primul sau cu al
doilea, n cele din urm gndurile rmn blocate n mintea noastr, i, n curnd, ne
trezim implicai n pcat.
ntrebarea 3
Care este scenariul de ispitire obinuit pentru tine?
..
..
..
245
..
Trebuie s nelegem c mintea noastr este un cmp de lupt. i mai important,
c trebuie s posedm "arme puternice naintea lui Dumnezeu" i s tim cum s le
folosim. Inamicul se rzboiete cu mintea noastr. Citete versetele urmtoare:
Cci dorina crnii este moarte Romani 8:6
Mintea omului pctos care nutrete dorine carnale este moarte, pentru c diavolul
are n ea numeroase ceti ntrite. Omul pctos este obsedat de gnduri
pctoase, iar plata pcatului este moartea. n cazul nostru, imaginile pornografice
sau amintirile necurate ne pot coplei total i ne pot controla mintea.
Fiindc dorina crnii este vrjmie mpotriva lui Dumnezeu, cci nu se supune
legii lui Dumnezeu, c nici nu poate. Romani 8:7
Mintea pctoas este saturat cu gnduri pctoase. Atunci cnd legea lui
Dumnezeu i cere s gndeasc pur, minunat, gnduri sincere, ea este complet
incapabil s fac acest lucru. Mintea pctoas este plin cu imagini pctoase i
aplecat spre ndeplinirea dorinelor carnale.
Cci muli, despre care v-am vorbit adeseori, iar acum v spun i plngnd, se
poart ca dumani ai crucii lui Cristos. Sfritul acestora este pieirea. Pntecele
este dumnezeul lor, iar mrirea lor este ntru ruinea lor, ca unii care au n gnd
cele pmnteti. Filipeni 3:19
{{user.first_name}}, minile noastre sunt cmpul de lupt. Dac diavolul reuete
s fixeze mintea noastr pe "lucrurile pmnteti", el tie c vom fi dumani ai
crucii" i, prin urmare, dumanii lui Dumnezeu.
i precum n-au ncercat s aib pe Dumnezeu n cunotin, aa i Dumnezeu i-a
lsat la mintea lor fr judecat, s fac cele ce nu se cuvine. Plini fiind de toat
nedreptatea, de desfrnare, de viclenie, de lcomie, de rutate; plini de pizm, de
ucidere, de ceart, de nelciune, de purtri rele, brfitori. Romani 1: 28-29
Oamenii care nu pstreaz cunoaterea lui Dumnezeu sunt lsai "la o minte fr
judecat", pentru a face ceea ce nu ar trebui s fie fcut.
Dar vd n mdularele mele o alt lege, luptndu-se mpotriva legii minii mele i
fcndu-m rob legii pcatului, care este n mdularele mele. Romani 7:23
n acest verset, vedem din nou c rzboiul este purtat mpotriva minii; atunci cnd
inamicul are succes, noi devenim prizonieri ai pcatului.
ntrebarea 4
{{user.first_name}}, acum este momentul de reflecie personal. Ce experiene ai avut cu impuritatea
sexual, care te-au fcut s simi c mintea ta este un cmp de lupt? Ai simit, uneori, c nu eti
capabil s-i controlezi mintea? Ce "ceti ntrite" ai avut n trecut?
..
..
..
..
246
Mine vom examina resursele cu care putem lupta. ntre timp, trebuie s fim
contieni de locul unde se d lupta: gndurile. Diavolul obine acces la inimile
noastre prin "ceti ntrite". {{user.first_name}}, te rog s fii atent()!
Potrivnicul vostru, diavolul, umbl, rcnind ca un leu, cutnd pe cine s nghit. 1
Petru 5:8
Iat dou lucruri pe care le putem face pentru a combate gndurile care se
ncuibresc n mintea noastr:
1. S refuzm s mai avem acces de acum ncolo la pornografie. Aceasta va
opri acumularea de imagini pornografice suplimentare care s ne trag n pcat.
Fr tierea accesului la imagini inadecvate, nu vom obine niciodat victoria n
acest domeniu. Te rog s revezi Matei 5:29-30, Romani 13:14 i Iosua 7:13.
2. S ne cufundm n Scriptur. Bnd Apa Cuvntului, vom spla orice imagine
care ne-a rmas n minte. Te rog s revezi Iosua 1:8 i Psalmul 1:3.
n timp, pe msur ce vom continua s punem n practic aceste dou principii,

vom deveni liberi de toate cetile inamicului.
ntrebarea 5
Te rog s scrii cele dou principii care ne vor scpa mintea de imagini pornografice:
..
..
..
..
Cursantul Dave a scris, "n trecut, am cutat pornografie pe Internet i prin
intermediul revistelor i filmelor. Am frecventat de asemenea i un club de
striptease. Aceste lucruri au lsat imprimat n mintea mea un proces de gndire al
gndurilor pctoase. La ntlnirea femeilor, fie la locul de munc, fie pe strada sau
chiar n biseric, m trezeam invariabil c le privesc ca i pe un obiect al dorinei
247
sexuale. tiu c acest lucru este greit, dar, uneori, mi pare c nu am niciun
control asupra gndurile mele, asemenea unui televizor vechi pe care l-am avut, i
care era stricat, i schimba ncontinuu canalele. Nu rmnea pe canalul selectat mai
mult de cteva minute, apoi srea napoi la canalul implicit, care era canalul 2.
Procesul meu de gndire se comport n prezent n acelai mod, ns, cu ajutorul lui
Dumnezeu, este n schimbare."
Cursantul John a scris, "Mi s-a ntmplat de multe ori s ncep s m gndesc la
cutarea de pornografie i, de la imaginea mental, s ajung s-mi gratific trupul."
Cursantul Hans a scris, "Imaginile pe care le-am vizualizat mi apar pur i simplu n
minte n momentele cele mai nepotrivite pentru mine, i cele mai bune pentru
adversar. El i acoliii si m-au studiat i tiu cnd s loveasc tare. Prin harul lui
Dumnezeu, nu am mers mai departe de pornografie i de auto-gratificare, dar i
aceste lucruri i-au dat Satanei un bastion peste toat fiina mea. Am devenit limitat
sau blestemat de acest lucru. M ntorc ncet spre Dumnezeu i i cer Lui s lupte
pentru mine n btlie. Eu nu pot ctiga singur; am ncercat timp de 15 ani.
Imaginile i fanteziile sunt cetile ntrite n care Lucifer mi rsucete logica i face
ca dependena mea s mi apar ca un vechi i confortabil prieten. Cu toate
acestea, el pierde lupta, deoarece zi de zi simt din ce n ce mai mult libertate."
Cursantul Jim a scris, "Cnd ne luptm cu Satana, o facem n mintea noastr.
Demolm cetile ntrite pe care el le-a pus acolo. Am experimentat acest lucru
pentru o lung perioad de timp, i chiar mai mult de cnd am nceput acest curs.
Satana nu vrea ca eu s fiu liber de pornografie, i el este departe de a fi ncheiat
cu mine. Am czut de curnd, iar Ziua 60 este departe. Dumnezeu m va duce ns
pn n acel moment, deoarece este voia Lui; sunt sigur de acest lucru. Cu toate
acestea, Satana va continua s atace. A fi un prost s cred c, dup 60 de zile,
Satana m va lsa n pace. Dar el va fi mult mai slab dect este acum. n ultimul
timp, Dumnezeu s-a artat puternic n viaa mea, iar acest lucru este doar
nceputul. Toate acestea au avut loc n mintea mea; n domeniul spiritual. Este un
rzboi, iar noi suntem n mijlocul lui. Nu voi deveni o pierdere de rzboi. Nu voi
deveni un prizonier de rzboi. M voi ruga ca Dumnezeu s nu permit s se
ntmple acest lucru. i, pentru c tiu c aceasta este voia Lui, El o va face. Am
ncasat cteva gloane, dar ajunge. Iar partea cea mai bun este c noi tim cine
va ctiga rzboiul. DUMNEZEU!"
Dennis a scris, "Paragraful care ncepe cu "Iat cum funcioneaz ..." descrie cu
exactitate cmpul de lupt din mintea mea. Am n capul meu poze din filmele pe
care le-am urmrit ca i adolescent, i fotografii pe care le-am vzut pe Internet.
Pn cnd am nceput acest studiu i am nceput s lucrez la umplerea minii mele
cu lucrurile lui Dumnezeu, atunci cnd una dintre aceste imagini aprea n capul
meu, ncepea o alunecare. Ceva mi aducea aminte de ceva ce am vzut i
ncepeam s m necjesc pe Internet - "Doar o privire", aa m convingeam pe
mine nsumi c era n regul. Dar, desigur, aceasta nu a funcionat niciodat. Chiar
dac temporar eram mulumit "doar cu o privire", totui n termen de o zi sau dou
cedam complet. Atunci cnd Satana mi aduce aminte de lucrurile pe care le-am
fcut sau le-am vzut, atunci simt ispita cea mai puternic pentru a ceda din nou."
Scripturi pe care s le lum astzi n considerare:
Nici un osta nu se ncurc cu treburile vieii, ca s fie pe plac celui care strnge
oaste. 2 Timotei 2:4
248

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
249
..
..
250
Ziua a 33-a Drmarea Cetilor ntrite

Doar Isus Cristos poate da victoria real i durabil.
{{user.first_name}}, astzi ne sunt oferii muli salvatori fali. Dac vei cuta pe
Internet dup cuvintele "ajutor pentru vicii", vei descoperi programe n 12 pai,
programe de consiliere psihologic, hipno-terapie, terapii cu medicamente, terapii
naturale i alternative, meditaie, etc. Pe baza autoritii cuvntului lui Dumnezeu,
i spun c numai Isus Cristos este capabil de a ne elibera din sclavia pornografiei i
imoralitii:
i ntru nimeni altul nu este mntuirea, cci nu este sub cer nici un alt nume, dat
ntre oameni, n care trebuie s ne mntuim noi. Faptele Apostolilor 4:12
Pentru c, dei umblm n trup, nu ne luptm trupete. Cci armele luptei noastre
nu sunt trupeti, ci puternice naintea lui Dumnezeu, spre drmarea ntriturilor.
Dumnezeu i tot gndul l robim, spre ascultarea lui Cristos. 2 Corinteni 10:3-5
Vom continua astzi studiul nostru asupra 2 Corinteni 10:3-5. Te rog s
completezi spaiile libere mai jos:
ntrebarea 1
"Pentru c dei umblm n trup, noi nu ne ___ ___."
"Arme ___ ___ nu sunt trupeti."
"Ci puternice naintea lui Dumnezeu spre ___ ___."
..
..
..
..
De ce programele menionate mai sus, programe create de oameni, nu
funcioneaz? Acestea nu funcioneaz pentru c numai puterea i armele divine
sunt eficiente mpotriva cetilor ntrite pe care Satana le-a instituit n mintea
noastr. i numai Isus Cristos, ca Dumnezeu, este divin.
ntrebarea 2
Potrivit versetelor de mai sus, de ce este nevoie pentru a demola cetile ntrite?
De dinamit
De terapie
De arme i de putere divin
{{user.first_name}}, niciun plan n 12 pai, nicio consiliere nebiblic, nicio terapie
de grup, niciun program creat de om (inclusiv acest curs) nu ne poate elibera din
ghearele pornografiei i pcatelor sexuale. Este nevoie de arme divine i de puterea
divin. Suntem complet dependeni de Dumnezeu.
251
Demolarea cetilor ntrite -- prin puterea lui Dumnezeu!
Isus Cristos este "puterea divin" a lui Dumnezeu i "arma puternic naintea lui
Dumnezeu". Fr El, nu avem nicio modalitate permanent de a ctiga btlia
mpotriva pornografiei i impuritii sexuale. Haide s nvm cum s le avem pe
acestea n viaa noastr -- citete urmtoarele versete i rspunde la ntrebrile de
mai jos.
Dumnezeu i tot gndul l robim, spre ascultarea lui Cristos. 2 Corinteni 10:5
ntrebarea 3
Potrivit versetului de mai sus, ce trebuie noi s facem atunci cnd suntem bombardai cu un gnd
pornografic sau cu o imagine care poate deveni o cetate ntrit?
S rmnem n gnd/pe imagine

S l/o surpm
ntrebarea 4
Dac ai ncercat vreodat s "surpi" de unul(una) singur() aceste ceti ntrite, atunci ai nvat c
este imposibil s faci acest lucru. Este nevoie de "puterea divin". Ai ncercat vreodat folosind puterea
ta s nu rmi pe imaginile pornografice sau pe gndurile pctoase? Ce s-a ntmplat?
..
..
..
..
Noi trebuie s surpm cetile ntrite ale gndurilor noastre, s anihilm total, s
exterminm i s eradicm gndurile pctoase, astfel nct inamicul nostru s nu
aib n viaa noastr nicio cetate ntrit. {{user.first_name}}, dac vom ncepe s
rmnem cu mintea pe imaginile pornografice, atunci este ca i cum aezm
covorul rou pentru Satana. Acesta este un rzboi duhovnicesc. n rzboiul
duhovnicesc, trebuie s l avem pe Isus Cristos i s l rugm pe Dumnezeu s ne
dea puterea divin pentru a distruge imaginile pornografice. n rzboiul spiritual,
btlia este pierdut atunci cnd un gnd reuete s se ncuibreasc n mintea
noastr; vom ctiga btlia, doar atunci cnd vom surpa gndul.
Te rog s explici cum ne nva dependena de Dumnezeu fiecare dintre
urmtoarele versete.
ntrebarea 5
252
Dar s dm mulumire lui Dumnezeu, care ne-a dat biruina prin Domnul nostru Isus Cristos! -- 1
Corinteni 15:57
..
..
..
..
Cursantul John a scris, "Victoria asupra pornografiei, asemenea mntuirii, este un

dar. Noi nu l ctigm, nu lucrm pentru el, ci i ncredinm lupta lui Cristos. El
este marele rzboinic care distruge cetile ntrite din viaa mea."
Cursanta Ann a scris, "Acest verset ne nva c noi nu nvingem inamicul pe cont
propriu ... noi nu ctigm victoriile noastre, i nici nu luptm singuri. Dumnezeu
este cel care literalmente ne D biruina - i c acest lucru este disponibil numai
prin Domnul Isus Cristos."
ntrebarea 6
Dar n toate acestea suntem mai mult dect biruitori, prin Acela Care ne-a iubit. -- Romani 8:37
..
..
..
..
Cursanta Ann a scris, "Am devenit prin Isus, o persoan victorioas. n loc de o
pctoas ptima, am devin o nvingtoare ptima."
ntrebare 7
Deci, dac Fiul v va face liberi, liberi vei fi ntr-adevr. -- Ioan 8:36
..
..
..
..
Cursantul John a scris, "Nu voi mai ngenunchea la altarul pornografiei, legat prin
lanurile pcatului. El va rupe aceste lanuri, deoarece numai El poate s fac acest
lucru."
253
Cursanta Ann a scris: "Dac treci printr-un program n 12 pai, sau dac i
construieti drumul printr-o serie de sesiuni de terapie, exist ntotdeauna ansa ca
victoriile tale s nu fie durabile. Ai putea reveni la o via de robie. Dar atunci cnd,
prin puterea lui Cristos, experimentm adevrata libertate de pcat, i de obiceiuri,
i de cetile ntrite, NU ne mai ntoarcem napoi la robie. El nu ne elibereaz
parial. El distruge complet lanurile care ne leag, el dezintegreaz nchisorile n
care trim, i surp complet cetile ntrite. Nu mai trebuie s m ntorc niciodat
la viaa pe care am trit-o. Nu mai trebuie niciodat s fiu o sclav a gndurilor
senzuale sau a sinelui. Nu mai sunt disperat, nici neajutorat i nici neputincioas.
Sunt total liber datorit lui Cristos."
ntrebarea 8
El ne-a scos de sub puterea ntunericului i ne-a strmutat n mpria Fiului iubirii Sale - Coloseni
1:13
..
..
..
..
John a scris, "Dumnezeu nu numai c m-a salvat, dar El m-a dus n cetatea ntrit
a Fiului. Aici sunt n siguran. Aici este odihn i recuperare. Aici nu este relaxare,
pentru c trebuie s m dedic muncii Lui. Dar aici, El m ine. Pornografia nu se
poate aventura n acest loc. Este respins de lumina glorioas a lui nsui
Dumnezeu cel Atotputernic."
Ann a scris, "Pentru stilul meu de via caracterizat de dependen, Dumnezeu nu
mi-a oferit o soluie rapid de tipul unui bandaj. El m-a salvat. El a venit la mine n
timp ce eram saturat de pcatul meu n timp ce m sufocam i m necam... El a
venit i m-a luat - i m-a adus la un loc de libertate, larg i deschis!"
ntrebarea 9
Cci harul mntuitor al lui Dumnezeu s-a artat tuturor oamenilor, nvndu-ne pe noi s lepdm
frdelegea i poftele lumeti i, n veacul de acum, s trim cu nelepciune, cu dreptate i cu
cucernicie. -- Tit 2: 11, 12
..
..
..
..
Ann a scris, "Prin harul lui Dumnezeu, sunt capabil de a spune "nu" gndurilor i
ispitelor care vin de la inamic. Numai harul Su mi permite s rezist i apoi m
oblig s ofer napoi Celui care m-a eliberat, o via de sfinenie!"
Noi trebuie s depindem de puterea divin pentru a putea "lua captiv fiecare gnd".
Acest lucru nu este uor de fcut. Rzboiul este dificil. i totui, cu Isus Cristos,
vom ctiga. Trebuie s ne facem gndurile noastre prizonieri -- adic s observm
atunci cnd un anumit gnd ncearc s devin o cetate ntrit, i s l lum
prizonier pentru Isus.
254
Iat cum ar putea arta aceasta n viaa de zi cu zi: mi petrec ziua foarte linitit,
cnd, dintr-o dat, bum! Sunt lovit cu imaginea mental a unei poze lucioase 8 X
12, pe care am vzut-o cu un an n urm. Uau! Este chiar atrgtoare. i ncep s
rmn cu gndul pe ea, i ... apoi m opresc i strig ctre Dumnezeu: "Oh, Doamne
Isuse, te rog s m salvezi. Diavolul ncearc s ridice o cetate ntrit n mintea
mea cu scopul de a m face s pctuiesc. Ajutor! tiu c puterea nvierii Tale este
acum la lucru n mine. Mulumesc, Doamne Isuse, c ai murit pentru mine, i c
trieti pentru totdeauna pentru a mijloci pentru mine."
{{user.first_name}}, ai neles de ce nu ai avut, n trecut, succes n lupta mpotriva
imaginilor pornografice i a impuritii sexuale? S-ar putea s realizezi pentru prima
dat c tu nu ai putere divin, i c pur i simplu nu eti capabil() "s surpi
cetile ntrite" pe cont propriu. Poate c i dai seama c ai nevoie de Isus Cristos.
Te rog s l chemi n rugciune chiar acum, bine?
John a scris, "Da! Vd nevoia mea, ca Isus Cristos s fie "puterea mea divin",
astfel nct s pot "surpa cetile ntrite". Cu ajutorul Domnului, am de gnd s
ncep s-L caut pe Domnul cu toat sinceritatea."
"i eu am participat la un program n 12 pai pentru dependena sexual. Dup un
an, am renunat. Mi s-a prut foarte dificil s relaionez cu un grup de indivizi care
i recunosc problemele, dar care nu vor s recunoasc c Dumnezeu are puterea
de a-i schimba. Singurul sprijin trebuia s vin din posibilitatea de a te descrca n
condiii de siguran, n cadrul unui grup de oameni care au avut probleme similare.
Ei vorbeau despre o "putere superioar", care ar putea fi orice, inclusiv un ursule
de plu. Acestei "puteri" i mulumeau pentru credincioia lor, dar apoi trebuiau s
recunoasc eecul din nou i din nou. Mi se prea ntr-adevr c nu aveau nicio
speran i c nici nu puteau oferi vreuna. tiu c acest sistem are avantaje i c,
pentru unii oameni, el funcioneaz, dar eu am fost frustrat pentru c am simit c
Dumnezeu lipsea din formul." din Stone Cold in a Warm Bed, de Kathryn
Wilson cu Paul Wilson, paginile 35,36.
ntr-o scen din Pilgrims Progress, John Bunyan a descris lupta care este dat cu
inamicul:
"Apollyon, vznd o oportunitate, a venit aproape de Christian, i s-a luptat cu el,
provocndu-i o cdere ngrozitoare; iar sabia lui Christian i-a zburat din mn. Apoi
Apollyon a spus, "Am ctigat acum", i aproape c l-a ucis pe Christian. Dar, aa
cum a vrut Dumnezeu, n timp ce Apollyon era pe cale de a-i da lovitura final,
Christian i-a ntins cu agilitate mna pentru a-i apuca sabia, i a nfcat-o,
zicnd: Nu te bucura mpotriva mea, inamice: cnd voi cdea, m voi ridica"
(Miheia 7:8); i cu asta l-a mpuns cu sabia pe Apollyon, ceea ce l-a fcut s cad
pe spate, ca unul care a primit o ran mortal. Christian, vznd retragerea
diavolului, s-a grbit din nou spre el, spunnd, "Nu, n toate aceste lucruri suntem
mai mult dect biruitori, prin Acela care ne-a iubit" (Romani 8:37). Apollyon i-a
ntins aripile lui de dragon i s-a grbit s se deprteze, iar Christian nu l-a mai
vzut (Iacov 4:7).
nc cteva citate mai relevante:
"Diavolul nu doarme, nici nu este nc trupul mort; prin urmare, nu trebuie
niciodat s nceteze pregtirea ta pentru lupt, pentru c la dreapta i la stnga
sunt dumani care nu se odihnesc niciodat." Thomas a Kempis
"El mulumete pentru victorie. ntr-adevr, noi suntem mai mult dect biruitori
prin El, care ne-a iubit pe noi; pentru c noi putem s mulumim nainte ca lupta s
se ncheie. Da, chiar i n cea mai grea lupt, ne putem uita la Isus, i putem striga,
255
Mulumire lui Dumnezeu. Momentul n care un suflet care geme sub corupie i
odihnete ochii pe Isus, n chiar acel moment, gemetele lui sunt modificate n
cntece de laud. n Isus vei descoperi o fntn pentru a spla vinovia tuturor
pcatelor. n Isus vei descoperi har suficient pentru tine, har care s te in pn la
sfrit, i promisiunea sigur c pcatul va fi n curnd dezrdcinat cu totul."
Robert McCheyne
Cursantul William a scris, "M-am abonat la mai multe buletine de tiri despre
industria calculatoarelor. ntr-unul dintre ele, a fost fcut meniunea c fiierele
terse ar putea fi recuperate, dac cineva tie cum s o fac, i dac are softwareul potrivit. Deja tiam cum, i aveam deja software-ul. Doar c nu m-am gndit
niciodat la acest lucru. n acea noapte, n somn, mi se prea c fiecare poz pe
care o aveam pe un anumit disc Zip ters, era rulat napoi n creierul meu. Ispita a
continuat de-a lungul ntregii zile urmtoare. tiam c a putea recupera acele
fiiere. A doua zi, la sosirea acas, am luat acel disc Zip, alte dou la fel ca i acela,
precum i toate dischetele pe care le-am putut identifica ca avnd vreodat un
astfel de coninut, i le-am distrus pe fiecare dintre ele i, dei eu nu sunt n mod
normal o persoan care a face acest lucru, le-am aruncat ntr-un lac."
Acest brbat a luat msuri pentru a demola cetile ntrite ale inamicului. Tu ai
luat?
Cursantul Marc a scris: "Cu adevrat, Domnul m-a binecuvntat, aducndu-m la
acest curs. Nu numai c pn n prezent am fost capabil s nving ispitele, dar chiar
i cetile ntrite au nceput s slbeasc. S-au mplinit acum 25 de zile i, cu
ajutorul lui Isus, nu voi mai cdea napoi. Desigur, dup cum tii, acesta este
probabil un timp cnd Satana se pregtete s contraatace, dar eu sunt pregtit
pentru c, n sfrit, pentru prima dat n viaa mea cretin, I-am ncredinat lui
Cristos problema mea cu pornografia i cu pofta pctas i L-am lsat pe El s
lupte pentru mine."
ntrebarea 10
Te rog s ne spui cum te simi acum. Ctigi victoria? Te lupi nc? Cum s ne rugm pentru tine?
..
..
..
256
..
Ann a scris, "Am fost plecat pentru o sptmn ... i NTR-ADEVR MI-AU LIPSIT
ACESTE LECII! M-am simit czut ... ca i cum eram pe care de a pierde btlia
mental ... aceast lecie a fost chiar mprosptarea de care aveam nevoie. Inima
mea se simte acum mult mai uoar!"
Vreau s mprtesc o poezie pe care a scris-o un student al Setting Captives Free
la finalizarea acestei lecii. Ea este mprtit cu permisiunea lui John Stroud:
Setting Captives Free
Brbai mari i brbai simplii deopotriv, au cunoscut lanurile oribile
Ale nrobirii fa de pcat i nfrngerea n lupt, fr ctig.
Acest lupt obinuit face zilnic victime
i las rniii s triasc fr sperana de a fi vreodat liberi.
Ei umbl tcui i n singurtate, n spatele unor mti pictate
i noat n pcatele lor private pn cnd cineva i ntreab,
"Hei frate, cum pot eu i acetia care cunosc situaia ta disperat
S mergem n har alturi de tine, pentru a ncheia durerea i cearta ta?"
i noi am cunoscut nfrngerea i durerea n aceast btlie n care eti,
Dar n schimb ne petrecem acum viaa n eliberarea celor captivi.
Cicatricile tale din lupt i povestirile de robie i de vin,
Noi le tim pe toate, noi le-am trit pe toate, noi nelegem ruinea.
Ridic-te i mergi de acum nainte alaturi de noi, noi mergem n aceeai direcie
Cutm viaa n Cristos Isus i ndjduim tot mai mult n fiecare zi
C El ne va schimba inimile i minile noastre, astfel nct s putem deveni
Unii dintre cei care propovduiesc adevrul prin eliberarea captivilor. John Stroud
Gndurile de reflecie:
C Domnul Dumnezeul vostru merge cu voi, ca s se lupte pentru voi cu dumanii
votri i s v izbveasc. Deuteronom 20:4
Apoi a pus otiri de paz n Idumeea; n toat Idumeea a pus otiri de paz i toi
Idumeii au ajuns robii lui David. Iar Domnul a pzit pe David pretutindeni pe unde a
fost. 2 Samuel 8:14 (2 Regi 8:14)
Doamne, Tu m aperi cu scutul Tu izbvitor, cu dreapta Ta m sprijini i m nali
cu buntatea Ta. 2 Samuel 22:36 (2 Regi 22:36)
257
Calul este gata pentru ziua de rzboi, ns biruina vine de la Domnul. Proverbe
21:31

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
258
..
..
..
..
259
Ziua a 34-a Drmarea Cetilor ntrite II

Am nvat ieri cum s surpm cetile ntrite, i cum s lum captiv fiecare gnd,
folosind puterea divin a lui Dumnezeu. Acum vom continua s vedem cum
ilustreaz Dumnezeu aceste adevruri n cuvntul Su.
n cartea lui Iosua, citim despre multele btlii pe care israeliii le-au purtat pentru
a cuceri pmntul pe care Domnul l-a dat lor. Astzi, haide s observm o lupt
anume: cea dintre Israel i regii din nord, descris n Iosua 11. Aceti regi din nord
s-au coalizat mpreun pentru a lupta mpotriva israeliilor; Biblia afirm c acetia
au strns o armat uria - popor mult la numr, ca nisipul de la marginea mrii,
i cai i care de rzboi foarte multe. Ei au fost un duman formidabil -- dar
Dumnezeu i-a spus lui Iosua: "Nu te teme cci mine pe vremea aceasta i voi da
pe toi aceia fiilor lui Israel ca s-i ucid." Deci Iosua i israeliii au ieit la lupt
mpotriva armatei imense a regilor din nord. i versetul Iosua 11:12, afirm c
"Astfel a luat Iosua toate cetile regatelor acestora i pe toi regii lor i-a ucis cu
sabia, dndu-i pieirii, cum poruncise Moise, sluga Domnului." Iosua i poporul su
au anihilat complet armata imens. Ei au fost victorioi, din cauza faptului c
Domnul a luptat pentru ei!
Te rog s rspunzi la urmtoarele ntrebri.
ntrebarea 1
Armata regilor din nord a fost:
Mic
Imens
ntrebarea 2
Ce trebuiau s fac Iosua i israeliii cu acea armat a regilor din nord?
S fac pace cu ea
S nu o deranjeze
S o distrug
ntrebarea 3
Te rog s descrii modul n care se aplic aceast poveste la lupta noastr cu pcatele sexuale. Gsete
ct mai multe paralele!
260
..
..
..
..
Camarade soldat, imaginile pornografice, aa cum sunt sigur c tii i tu, sunt un
duman formidabil. Ele pot fi asemenea unei armate uriae, care este mult mai
puternic dect noi. i totui, Scriptura ne spune c noi trebuie s le demolm, c
trebuie s le distrugem, c trebuie s le anihilm. i dai seama de ce acest lucru
necesit puterea divin?
i tot gndul l robim, spre ascultarea lui Cristos. 2 Corinteni 10:5
Haide s ne uitm acum la o alt ilustraie.
n Vechiul Testament, poporul lui Israel a primit porunca s disloce fiecare dintre
naiunile care triau n ara Fgduinei. Au avut succes n a surpa cetile ntrite
ale acestor naiuni, i le-au dislocat pe cele mai multe dintre ele. Cu toate acestea,
cteva popoare au fost foarte puternice i foarte ncpnae, iar israeliii nu au
putut s le surpe. Te rog s observi ce a fcut poporul israelit cu aceste neamuri:
Pe tot poporul care a rmas de la Amorei, Hetei, Ferezei, Canaanei, Hevei, Iebusei
i Gherghesei, care nu erau dintre fiii lui Israel, i pe fiii acestora, rmai n ar
dup ei i pe care fiii lui Israel nu au putut s-i stpneasc, Solomon i-a fcut
lucrtori de corvoad pn n ziua de azi. 1 Regi 9:20-21 (3 Regi 9:20-21)
ntrebarea 4
Potrivit versetelor de mai sus, ce a fcut regele Solomon cu naiunile pe care israeliii nu au putut s le
extermine?
..
..
..
..
{{user.first_name}}, n special n primele dou luni dup ce nu ne-am mai uitat la
pornografie, s-ar putea s existe unele gnduri att de puternice, nct noi s nu
fim n msur s le oprim de la a se infiltra n mintea noastr. Dar dac nu ne vom
mai uita la pornografie, i dac l vom cuta pe Domnul, atunci, n cele din urm,
nu vom mai avea niciun gnd care s ne poat nvinge aa cum a fcut anterior.
Israeliilor li s-a spus s surpe complet inamicii. Ei au distrus suficieni inamici astfel
nct s poat locui pmntul, dar au obosit de lupt i pur i simplu s-au obinuit
cu cetile inamice rmase. Ei i-au spus c "Hei, nu mai trebuie s-i distrugem pe
aceti biei; i vom folosi ca i sclavi." Israeliii i-au justificat neascultarea prin
meninerea inamicilor ca i sclavi. Cu toate acestea, a fost totui o nesupunere,
pentru c Dumnezeu le-a spus s elimine toi dumanii lor.
n acelai mod, gndurile pe care noi nu le demolm rmn nc acolo. Ia n
considerare acest lucru: n cazul israeliilor, sclavii pe care i-au nrobit au rmas
nrobii, sau, n cele din urm, s-au rsculat i au cauzat probleme? Nu ar fi fost
261
oare mai bine pentru israelii s i elimine complet inamicul? Anihilarea total este
singurul rspuns!
Apoi, ia n considerare acest verset puternic:

Iar dac nu vei alunga de la voi pe locuitorii pmntului, atunci cei rmai din ei
vor fi spini pentru ochii votri i bolduri pentru coastele voastre i v vor strmtora
n ara n care vei tri. Numere 33:55
Credem c aceste imagini la care noi ne gndim, nu sunt chiar att de rele? Acele
lucruri pe care le justificm spunnd, "Hei, n comparaie cu felul n care m
comportam eu nainte, acest lucru este nimic?", acelea sunt exact domeniile care
dein un mare potenial de a ne cauza probleme n viaa noastr. "... i v vor
strmtora n ara n care vei tri." Anihileaz-le!
{{user.first_name}}, nainte de a merge mai departe, ar trebui s ne reamintim c
suntem ntr-o lupt foarte serioas. Aceasta nu poate fi luat cu biniorul. Dac
vrem cu adevrat s ctigm btlia, atunci trebuie, n mod regulat, s strigm
ctre Dumnezeu i s-I cerem victoria, s ne bazm pe El pentru puterea de care
avem nevoie, i s i mulumim de fiecare dat cnd vom ctiga. Dac de-a lungul
ultimelor 34 de zile ai ctigat btliile, atunci bucur-te mpreun cu Pavel, care a
spus, "mulumesc Celui ce m-a ntrit, lui Cristos Isus, Domnul nostru " (1
Timotei 1:12). Isus Cristos i-a dat lui Pavel puterea, i, dac e s ctigm btlia
asupra pcatului, tot Isus trebuie s ne dea i nou puterea. Te vei ruga chiar acum
i i vei cere lui Dumnezeu s-i dea putere?
Craig a scris, "Pornografia este cu mult mai mare dect mine, i, de unul singur, nu
exist nicio cale prin care s m lupt mpotriva ei. Fr Dumnezeu, eu sunt un
trdtor. A face i am i fcut pace cu regii; numai harul lui Dumnezeu m-a adus
napoi n punctul n care sunt gata s m lupt mpotriva pcatului."
Dennis a scris, "Am fost vinovat de a fi fost moale cu dumanul meu, i de a-i fi
permis s ctige o cetate ntrit n interiorul perimetrului meu defensiv. De
asemenea, am i cutat s fac pace cu dumanul sufletului meu, n loc s caut s l
distrug. n plus, cnd inamicul a promis c va face pace, am constatat de fapt c el
avea o armat nenumrat pregtit mpotriva mea, gata s m distrug."
262
Steve a scris, "Armata regilor din nord a fost imens. Dumnezeu i-a spus lui Iosua
s i distrug. Pentru a se putea muta n ara Fgduinei (viaa fr pornografie),
chiriaii (pornografia) trebuie s plece, astfel nct eu s pot veni. Ei nu vor s plece
(cetile ntrite). Acestea trebuie s fie nvinse (surpate). Ei au o armat uria, i
vor face orice le st n putin pentru a se ine de ceea ce au. Dar Dumnezeu a
promis c i va da n minile mele. Pentru a le nvinge, trebuie s merg la lupt.
Prin puterea lui Dumnezeu, voi fi victorios, iar chiriaii actuali vor fi total anihilai!
Gata cu pornografia! Solomon i-a fcut sclavi pe chiriaii rmai. Dei nu pot anula
faptul c m-am uitat la pornografie, totui, pot s folosesc acum acest lucru n
serviciul lui Dumnezeu. Aceast poveste m nva s nu-mi fie fric de lupt,
deoarece Dumnezeu va predea inamicul (pornografia) n minile mine. Deci, pot s
merg i s lupt, i s nu m mai tem, deoarece pcatul va fi anihilat."
n continuare, te rog s citeti urmtorul citat din Oswald Chambers i s ne oferi,
mai jos, gndurile tale asupra lui:
"Ridicai ochii n sus i privii: Cine le-a zidit pe toate acestea? Isaia 40:26.
Poporul lui Dumnezeu din zilele lui Isaia i-a nfometat imaginaia privind faa
idolilor, iar Isaia l face s se uite la cer; adic l face s nceap s-i foloseasc
imaginaia aa cum trebuie.
"Testul de concentrare spiritual este aducerea imaginaiei n stare de captivitate.
Oare imaginaia ta privete faa vreunui idol? Idolul acesta eti oare tu
nsui(nsei)? Munca ta? Concepia ta despre ceea ce ar trebui s fie un angajat?
Experiena ta privind mntuirea i sfinirea? Atunci imaginaia ta despre Dumnezeu
este nfometat, iar atunci cnd te lupi cu dificulti nu ai nicio putere, ci eti doar
capabil() s nduri n ntuneric. n cazul n care imaginaia ta este nfometat, nu
te uita napoi la propria ta experien; de Dumnezeu ai nevoie. Iei din tine,
departe de faa idolilor ti, departe de tot ceea ce i-a nfometat imaginaia.
Trezete-te, i folosind ndemnul pe care Isaia l-a dat oamenilor, ntoarcei n mod
deliberat imaginaia ctre Dumnezeu." Oswald Chambers, My Utmost for His
Highest
263
ntrebarea 5
Care este reacia ta la acest citat din Oswald Chambers?
..
..
..
..
n continuare, te rog s citeti urmtorul citat din Thomas a Kempis i s l
comentezi mai jos:
"Mai presus de toate, trebuie s fim vigileni mai ales mpotriva nceputurilor ispitei,
deoarece inamicul este cucerit mult mai uor dac i este refuzat intrarea n minte
i dac este ntmpinat nainte de pragul n care el bate la u.
"Pe bun dreptate, cineva a spus: Rezist nceputurilor; cile de atac vin prea
trziu, cnd, prin lunga ntrziere, rul a ctigat deja putere. n primul rnd, n
minte vine un simplu gnd, apoi imaginaia puternic urmat de plcere, de
ncntarea rea i de consimmnt. Astfel, pentru c el nu a rezistat la nceput,
Satana ctig intrarea pe de-a-ntregul. i, cu ct mai mult un om ntrzie a
rezista, cu att mai slab devine el n fiecare zi, n timp ce puterea inamicului crete
mpotriva lui." Thomas a Kempis, Urmarea lui Cristos
ntrebarea 6
Te rog s ne oferi aici comentariile tale asupra citatului din Thomas a Kempis.
..
..
..
..
John a scris, "Btlia lui Iosua a fost asemenea propriei mele btlii. El s-a
confruntat cu anse de reuit foarte reduse. Nu a fost nicio modalitate fizic prin
264
care Israel ar fi putut nvinge armatele mprailor din nord. Nu exist nicio
modalitate prin care eu s pot nvinge pcatul pornografiei n viaa mea. Dar ia stai
puin. Cuvinte mari, nu-i aa? Dar ia stai puin. Exist Unul, Acel Unul care ine
universul n palma Sa. El se lupt pentru mine. Aciunile sale sunt cuvintele gurii
Lui. El a spus n dragostea, mila i harul Su, c nu m va prsi. El, Acest Unul,
lupt pentru mine. La fel cum El, Acest Unul, a luptat i pentru Israel."
ntrebarea 7
Te rog s ne spui ce ai nvat astzi. Cum vei aplica aceast nvtur? i {{user.first_name}}, te rog
s ne spui ce se ntmpl n viaa ta acum, astfel nct s ne putem ruga pentru tine.
..
..
..
..
Cnd vei iei la rzboi mpotriva vrjmailor ti i Domnul Dumnezeul tu i-i va da
n minile tale i-i vei lua n robie. Deuteronom 21:10
Atunci au venit fiii lui Iuda la Iosua n Ghilgal i a zis ctre el Caleb, fiul lui Iefone
Chenezeul: "Tu tii ce a zis Domnul ctre Moise, omul lui Dumnezeu, pentru mine i
pentru tine, la Cade-Barnea. Eu eram de patruzeci de ani, cnd Moise, sluga lui
Dumnezeu, m-a trimis din Cade-Barnea s iscodesc ara i eu i-am adus rspuns
dup dorina lui. Fraii mei, care fuseser cu mine, au umplut de spaim inima
poporului, iar eu am urmat hotrt Domnului Dumnezeului meu. i s-a jurat Moise
n ziua aceea i a zis: "Pmntul pe unde a clcat piciorul tu va fi motenirea ta i
a copiilor ti pe veci, c tu ai urmat hotrt Domnului Dumnezeului nostru". i iat
Domnul m-a inut viu cum a zis. Au trecut acum patruzeci i cinei de ani de cnd a
spus Domnul lui Moise cuvntul acesta i Israel umbla prin pustiu; i iat acum am
optzeci i cinci de ani i sunt nc tare, ca i atunci cnd m-a trimis Moise; ct
putere aveam atunci, tot atta am i acum, ca s ies i s intru n lupt. Iosua
14:6-11
Iar David a rspuns filisteanului: "Tu vii asupra mea cu sabie i cu lance i cu scut;
eu ns vin asupra ta n numele Domnului Savaot, Dumnezeul otirilor lui Israel pe
Care tu L-ai hulit. Acum ns te va da Domnul n mna mea i eu te voi ucide i-i
voi tia capul, iar trupul tu i trupurile otirii filistene le voi da psrilor cerului i
fiarelor cmpului, i va afla tot pmntul c n Israel este Dumnezeu; i toat
adunarea aceasta va cunoate c nu cu sabia i cu sulia izbvete Domnul, cci
acest rzboi este al Domnului i El v va da n minile noastre". 1 Samuel 17:4547 (1 Regi 17:45-47)

265
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
266
Ziua a 35-a Iubirea de Dumnezeu i Ispita

12 Binecuvntat este brbatul care rabd ispita, cci lmurit fcndu-se va lua
cununa vieii, pe care a fgduit-o Dumnezeu celor ce l iubesc pe El. 13 Nimeni s
nu zic, atunci cnd este ispitit: De la Dumnezeu sunt ispitit, pentru c Dumnezeu
nu este ispitit de rele i El nsui nu ispitete pe nimeni. Ci fiecare este ispitit cnd
este tras i momit de nsi pofta sa. Apoi pofta, zmislind, nate pcat, iar pcatul,
odat svrit, aduce moarte. Nu v nelai, fraii mei prea iubii. Iacob 1:12-16
Astzi, vom nva care este lucrul care ne poate trece cu bine prin fiecare ispit i
prin fiecare ncercare cu care ne confruntm. Aceia care vor mbria i vor aplica
ceea ce vom nva, vor afla c cuvntul lui Dumnezeu este suficient de puternic
pentru a ne elibera din sclavia fa de pcatul sexual. Isus a zis: "Dac vei rmne
n cuvntul Meu, suntei cu adevrat ucenici ai Mei; i vei cunoate adevrul, iar
adevrul v va face liberi." (Ioan 8:31-32). Rezultatul inevitabil al mbririi
adevrului este libertatea n cea mai pur form!
n versetul Iacob 1:12 de mai sus, se face o promisiune persoanei care "rabd
ispita" i care a fost lmurit (adic a fost ncercat i a trecut cu bine ncercarea).
Motivul pentru care persoana rabd ispita i este lmurit, este dragostea lui
Dumnezeu -- i "cununa vieii" i este de asemenea promis. Viaa va avea partea
ei de ispite i de ncercri, dar acest pasaj reveleaz calea lui Dumnezeu pentru a
trece victorios(oas) prin ele.
Cnd sunt confruntat cu ncercri grele sau cu ispite intense, am de fcut o alegere:
fie perseverez n credin i rabd ispita, fie cad n pcat i n nelare. Pasajul din
Iacob de mai sus, mi promite "cununa vieii" dac rabd ispita i perseverez, i mi
arat c moartea va fi rezultatul final dac voi urma calea ispitei, a dorinei i a
pcatului. Aceast alegere este literalmente o decizie de via i de moarte!
ntrebarea critic este aceasta: Care este motivul pentru a alege s rbdm ispita i
s perseverm?
ntrebarea 1
Te rog s scrii aici Iacob 1:12.
..
..
..
..
ntrebarea 2
Care este motivul scris aici pentru a persevera?
..
267
..
..
..
La ntrebarea privind motivul, unii s-ar putea s rspund "cununa vieii". Cu toate
acestea, atunci cnd privim puin mai adnc, vedem c adevratul motivul pentru a
persevera n ncercri i pentru a rbda ispita este dragostea de Dumnezeu.
Dumnezeu promite cununa vieii "celor ce l iubesc pe El.
{{user.first_name}}, orice ncercare uman de a aduce libertatea celor prini n
pcat este sortit eecului, deoarece i lipsete exact acest motiv. Nu exist o
adevrat libertate n inima care nu l iubete pe Dumnezeu. Dar, odat ce aceast
dragoste pentru Dumnezeu este plantat n inim, ea ne va permite s trecem prin
orice ncercare i prin orice ispit, fr s cdem. Dac pcatul ne nvinge,
nseamn c nu avem nc o dragoste adevrat pentru Dumnezeu. Rugciunea lui
Pavel pentru Tesaloniceni ntrete acest lucru: "Iar Domnul s ndrepteze inimile
voastre spre dragostea lui Dumnezeu i spre rbdarea lui Cristos!" (2 Tesaloniceni
3:5)
Acest lucru duce la o ntrebare evident: "Atunci cum pot obine dragostea pentru
Dumnezeu?" Nu exist niciun rspuns simplu, dar aici sunt cteva gnduri i unele
sugestii practice luate din propria mea experien n cretere n dragostea pentru
Dumnezeu:
1. n primul rnd, cere-I lui Dumnezeu s i dea o inim care l iubete.

"Dac vei cere ceva n numele Meu, Eu voi face." (Ioan 14:14). "i nu avei,
pentru c nu cerei." (Iacob 4:2b). n cazul n care acest concept este nou pentru
tine, poate c vei dori s faci acum o pauz i s recunoti fa de Domnul c
dragostea ta pentru El are nevoie s fi crescut, i s-I ceri apoi Lui s fac acest
lucru.
2. Struie cu mintea asupra crucii lui Isus Cristos. "n aceasta am cunoscut
iubirea: c El i-a pus sufletul Su pentru noi." (1 Ioan 3:16a). n toat istoria
omenirii, nu a existat niciodat un act de iubire afiat lumii, care s demonstreze
dragostea lui Dumnezeu mai bine dect crucea lui Cristos. Mediteaz la aceast
cruce, cerndu-I lui Dumnezeu s i dea dragoste pentru Cel care a murit n locul
nostru. Gndete-te adesea la rnile pe care El le-a suferit pentru a ne ierta de
pedeapsa pcatului i pentru a ne elibera de puterea pcatului:
Dar El fusese strpuns pentru pcatele noastre i zdrobit pentru frdelegile
noastre. El a fost pedepsit pentru mntuirea noastr i prin rnile Lui noi toi ne-am
vindecat. Toi umblam rtcii ca nite oi, fiecare pe calea noastr, i Domnul a
fcut s cad asupra Lui frdelegile noastre ale tuturor. Isaia 53:5-6
268
3. Supune-te Cuvntului lui Dumnezeu. "Iar cine pzete cuvntul Lui, ntru
acela, cu adevrat, dragostea lui Dumnezeu este desvrit. Prin aceasta,
cunoatem c suntem ntru El." (1 Ioan 2:5). Avem nevoie de harul lui Dumnezeu
nainte de a putea s pzim Cuvntul lui Dumnezeu. Vrei ca inima ta s fie inundat
cu dragostea lui Dumnezeu? Umbl n supunere fa de Cuvntul lui Dumnezeu, i
aa va fi.
4. "Pzii-v ntru dragostea lui Dumnezeu i ateptai mila Domnului
nostru Isus Cristos, spre via venic." (Iuda 21). {{user.first_name}},
numai Dumnezeu este capabil s ne in s nu cdem (Iuda 24), dar noi suntem
ndemnai s ne pstrm pe noi nine n iubirea lui Dumnezeu. Acest lucru reflect
Ioan 15, unde ni se spune s "rmnem n Vi", precum i 1 Ioan, unde ni se
spune "rmnei ntru El" (1 Ioan 2:27). Trebuie s facem tot ceea ce putem
pentru a rmne n dragostea lui Dumnezeu.
ntrebarea 3
Te rog s scrii cele patru principii de mai sus pentru trirea n iubirea lui Dumnezeu, i te rog s indici
dac le aplici n prezent n viaa ta.
..
..
..
..
n continuare, haide s examinm din nou Iacob 1:12-16:
Binecuvntat este brbatul care rabd ispita, cci lmurit fcndu-se va lua cununa
vieii, pe care a fgduit-o Dumnezeu celor ce l iubesc pe El. Nimeni s nu zic,
atunci cnd este ispitit: De la Dumnezeu sunt ispitit, pentru c Dumnezeu nu este
ispitit de rele i El nsui nu ispitete pe nimeni. Ci fiecare este ispitit cnd este tras
i momit de nsi pofta sa. Apoi pofta, zmislind, nate pcat, iar pcatul, odat
svrit, aduce moarte. Nu v nelai, fraii mei prea iubii. Iacob 1:12-16
Versetele 13-16 descriu natura ispitei folosind dou analogii:
1. Pescuitul. "Ci fiecare este ispitit cnd este tras i momit de nsi pofta sa."
Fraza "tras i momit" ne aduce aminte de momeal adic de ceea ce folosete un
pescar pentru a atrage petele. Atunci cnd suntem momii s pctuim, noi ne
concentrm pe momeal, mai degrab dect s ne concentrm pe crlig. n
Grdina Edenului, Eva a vzut c fructul era "plcut ochilor la vedere" (Geneza
3:6), dar ea nu s-a concentrat pe moartea care ar rezulta din mncarea acestuia.
269
Ani de zile, am fost ndrgostit de imaginile "perfecte" ale pornografiei, fr a m

uita vreodat la moartea cstoriei mele, care urma.
ntrebarea 4
Care este momeala cu care ai fost atras n trecut?
..
..
..
..
ntrebarea 5
n ce fel te-a prins n crlig aceast momeal?
..
..
..
..
Apoi pofta, zmislind, nate pcat, iar pcatul, odat svrit, aduce moarte. Iacob
1:15
2. Naterea. "Apoi pofta, zmislind, nate pcat, iar pcatul, odat svrit, aduce
moarte." Atunci cnd suntem momii s pctuim, tot ceea ce vedem este
zmislirea, mai degrab dect naterea. Ispita nu numai c ascunde "crligul", dar,
de asemenea, ascunde i "naterea morii". Scriptura ne nva s avem o
perspectiv diferit -- s vedem consecinele finale ale aciunilor noastre, de la
momeala iniial i pn la moartea care rezult n cele din urm. Plata pcatului
este moartea -- Romani 6:23.
ntrebarea 6
Cum a dat natere la moarte n viaa ta, cedarea fa de dorinele rele? Unii pot descrie modul n care
dorinele rele i-au purtat pn ntr-acolo nct au dobndit o boal cu transmitere sexual sau chiar
SIDA, i acum ei sunt n ateptarea morii lor fizice. Pentru alii, poate fi vorba despre moarte cstoriei
lor. Ai experimentat pn acum vreun fel de moarte datorat pcatului? Dac nu, i dai seama de modul
n care te ndreptai chiar n aceast direcie?
..
270
..
..
..
{{user.first_name}}, aceste versete se ncheie cu un remediu surprinztor pentru
problema ispitei i a pcatului: "Nu v nelai, fraii mei prea iubii." (James
1:16). Pcatul este nelciune, prin nsi natura sa. n afiarea momelii, pescarul
nu-i ofer petelui ceva care este bun pentru acesta. n schimb, pescarul
intenioneaz s-l omoare pe pete. Dorinele rele i poftele pctase nu vor
elibera, n cele din urm, tensiunea, nici nu vor oferi emoii, i nici nu vor
condimenta viaa noastr; ele vor aduce numai moarte. Nu v nelai! Cum putem
nvinge pornografia i pcatul sexual? Privindu-le ca exact ceea ce sunt. Pornografia
este momeala care este folosit pentru a ne prinde i a ne omor, iar "emoia"
poftei pctoase va duce la moartea noastr.
Apoi pofta, zmislind, nate pcat, iar pcatul, odat svrit, aduce moarte. Nu v
nelai, fraii mei prea iubii. Iacob 1:15-16
Rezumnd nvtura de astzi: dragostea lui Dumnezeu este aceea care ne
permite s ndurm ncercrile i s rbdm ispita. Dragostea lui Dumnezeu este
aceea care ne elibereaz de nelciune i ne elibereaz i de puterea pcatului. i
dragostea lui Dumnezeu este aceea care ne va aduce n slav, ca mireasa imaculat
a lui Cristos.
ntrebarea 7
Care sunt gndurile tale de final despre nvtura de astzi? Ai invat ceva nou, sau vei face ceva
diferit? Cum vei aplica aceste versete din Scriptur, luptei continue mpotriva impuritii sexuale?
..
..
..
..
i nu fii prtai la faptele cele fr road ale ntunericului, ci mai degrab,
osndii-le pe fa. Cci cele ce se fac ntru ascuns de ei, ruine este a le i gri. Iar
tot ce este pe fa, se descoper prin lumin, cci tot ceea ce este descoperit,
lumin este. Pentru aceea zice: "Deteapt-te cel ce dormi i te scoal din mori i
te va lumina Cristos". Efeseni 5:11-14
Milele Domnului nu s-au sfrit, milostivirile Lui nu nceteaz. n fiecare diminea
sunt altele, credincioia Ta este mare! Plngerile lui Irimia 3:22-23
271
Pentru a asculta, ntr-o fereastr pop-up separat, un scurt mesaj de la Mike

Cleveland, click aici (Anexa a 34-a).

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
272
..
..
..
..
273
Ziua a 36-a Rupe Lanul

Lecia de azi ncepe cu o povestire care va ilustra subiectul studiului nostru. Am
eliminat cteva detalii minore, cum ar fi numele companiei aeriene:
Avionul Douglas DC-8, ncrcat necorespunztor, are un Pitch-up excesiv
la Decolare, apoi trece n Angajare i se Prbuete
Marfa nu a fost ncrcat la bordul avionului n conformitate cu instruciunile
companiei aeriene. Ca rezultat, echipajul de zbor a utilizat nepotrivit o setare de
trim-orizontal-stabilizatoare care nu a fost corect pentru centrul de greutate al
pupei avionului.
Editorialul Personalului realizat de Fundaia Siguranei Zborului
"Pe 7 august 1997, zborul 101 al ------ (numele companiei aeriene), un Douglas
DC-8-61, a trecut n angajare la decolare i s-a prbuit de la aproximativ 3.000 de
picioare (915 metri) de la sfritul pistei 27R a Aeroportului Internaional din Miami
(Florida, S.U.A.). Cei trei membrii ai echipajului, un agent de securitate de la bordul
avionului i o persoan de la sol (un automobilist) au fost ucii. Comisia Naional a
S.U.A. pentru Sigurana Transportului (NTSB) a spus, n raportul su final, c
"Accidentul a rezultat datorit faptului c avionul fiind ncrcat necorespunztor, a
produs un centru de greutate mai apropiat de pupa, iar, prin urmare, setarea de
stabilizare a trimului a fost necorespunztoare, ceea ce a precipitat un pitch-up
extrem la rotaie."
"NTSB a spus c cauzele probabile ale accidentului au fost: eecul ------ (numele
companiei aeriene) n exercitarea controlului operaional al procesului de ncrcare
a mrfii; [i,] eecul [------, o companie de transport i expediii] de a ncrca
avionul conform specificaiilor ------ (numele companiei aeriene).
"La accident au contribuit i eecul Administraiei Federale a Aviaiei (FAA) din
S.U.A. de a monitoriza n mod adecvat responsabilitile de control operaional a
ncrcrii mrfii ale (numele companiei aeriene) i eecul FAA de a asigura c
deficienele cunoscute legate de ncrcarea mrfii au fost corectate de ctre -----(numele companiei aeriene)", a spus NTSB.
"Cpitanul, cu vrsta de 42 de ani, a fost angajat de ctre ------ (numele companiei
aeriene) n octombrie 1993. El a avut 12,154 de ore de zbor, inclusiv 2,522 de ore
ca i cpitan al unui avion DC-8 al (numele companiei aeriene). NTSB a spus c n
1995 FAA i-a suspendat cpitanului certificatul de aviator, precum i certificatul
medical, pentru 30 de zile, deoarece el nu a raportat revocarea permisului su de
conducere auto. FAA nregistreaz faptul c cpitanul a fost condamnat pentru
conducere sub influena alcoolului n California n 1986, i n Arizona n 1994", a
spus NTSB." Fundaia Siguranei Zborului.
Ca i pilot de avion, am citit de multe ori "de ce-urile i cum-urile" accidentelor de
aviaie. Fac acest lucru pentru a ncerca s nv ceea ce s-a ntmplat, i cum a
putea mpiedica s se ntmple ceva similar echipajului i pasagerilor pe care i
transport eu. Unul dintre cele mai bune site-uri pentru studierea accidentelor de
aviaie este cel al Fundaiei Siguranei Zborului dedicat Prevenirii Accidentelor:
274
http://www.flightsafety.org/ap_home.html. Citind rapoartele despre accidente, am

observat un lucru care apare de fiecare dat, i anume faptul c exist un lan al
accidentului, format din mai multe verigi care compun acest lan. Ce verigi poi
vedea n accidentul de mai sus? Iat unele dintre verigile pe care le-am vzut eu:
1. ncrcarea necorespunztoare a aeronavei de ctre compania contractat pentru
a face ncrcarea.
2. Monitorizarea improprie a ncrcrii aeronavei de ctre compania aerian.
3. Eecul FAA de a monitoriza n mod corespunztor operaiunea de ncrcare a
companiei aeriene.
4. Esecul FAA de a asigura faptul c problemele de ncrcare anterioare cunoscute,
au fost corectate.
5. O a 5-a verig posibil n lanul accidentului ar putea fi problema cunoscut a
cpitanului legat de butur.
Toate verigile din lan enumerate mai sus au cauzat accidentul zborului 101,
omornd n total cinci persoane. Ce s-ar fi ntmplat dac o singur verig din
lanul accidentului ar fi fost rupt? De exemplu, ce s-ar fi ntmplat dac FAA,
cunoscnd problemele companiei aeriene legate de ncrcare, ar fi decis s
suspende activitatea acesteia pn cnd problemele sale ar fi fost corectate?
Aceast singur ruptur n lan ar fi salvat viaa a cinci persoane.
{{user.first_name}}, tu i eu am avut o problem cu pornografia sau cu o alt
form de impuritate sexual. Dac examinm momentele noastre de eec, vom
gsi ntotdeauna un lan de evenimente care conduc la "prbuire". Aici sunt cele
valabile pentru mine:
1. Nu m-am trezit devreme pe a petrece un timp linitit cu Domnul.
2. Am avut o zi lung i am devenit obosit.
3. Eu i soia mea eram certai n legtur cu ceva.
4. Ultimul meu zbor al zilei a fost amnat din cauza vremii.
5. Am vzut la aeroport o femeie parial mbrcat, i nu mi-am putut scoate din
minte imaginea ei.
6. Cnd am ajuns n camera mea de hotel, am pornit televizorul i imediat am
vzut o reclam la un film pornografic.
Prbuire!
275
n timp, am nvat s observ cnd sunt n curs de dezvoltare verigile dintr-un lan
de accident, i s rup cel puin una dintre aceste verigi, pentru a preveni un
accident pornografic. Acum, m trezesc devreme pentru a petrece timp cu Domnul,
ceea ce m aaz ntr-un cadru de rugciune pe parcursul zilei. Vorbesc cu soia
mea i m asigur c acionm n moduri iubitoare unul fa de cellalt. n cazul n
care ziua mea este lung, tiu c m ndrept spre probleme - aa c ncep s
veghez i s m rog. i n cele din urm, scot televizorul afar din camera mea de
hotel i l las n camera copilotului meu (acest lucru declanaz o discuie
interesant a doua zi!).
Haide s vedem cum sunt prezentate toate aceste "verigi ale accidentului" ntr-un
incident special din Scriptur.
Lot, nepotul lui Avraam, a trecut printr-o tragedie teribil. El a venit s triasc
ntr-un ora care a fost n cele din urm distrus de ctre Dumnezeu din cauza
rutii lui. Lot i-a pierdut tot ceea ce a avut, soia lui a fost ucis, iar el abia i-a
scpat viaa sa i viaa celor dou fiice ale sale. Observ urmtorul pasaj al
Scripturii, i ncearc s identifici verigile "lanului de evenimente care a dus la
accident". Scrie mai jos fiecare verig.
8 Atunci a zis Avram ctre Lot: "S nu fie sfad ntre mine i tine, ntre pstorii mei
i pstorii ti, cci suntem frai. 9 Iat, nu e oare tot pmntul naintea ta?
Desparte-te dar de mine! i de vei apuca tu la stnga, eu voi apuca la dreapta; iar
de vei apuca tu la dreapta, eu voi apuca la stnga". 10 i ridicndu-i Lot ochii, a
privit toat cmpia Iordanului, care, nainte de a strica Domnul Sodoma i Gomora,
toat pn la oar era udat de ap, ca raiul Domnului, ca pmntul Egiptului. 11
Deci i-a ales Lot tot inutul din preajma Iordanului i a apucat Lot spre rsrit; i
aa s-au desprit ei unul de altul. 12 Avram a rmas s locuiasc n pmntul
Canaan, iar Lot s-a slluit n cetile din inutul Iordanului i i-a ntins corturile
pn la Sodoma. 13 Iar oamenii Sodomei erau ri i tare pctoi naintea
Domnului. Geneza 13:8-13
8 Atunci au ieit regele Sodomei, regele Gomorei, regele Admei, regele eboimului
i regele Belei sau oarului i s-au btut n valea Sidim 9 cu Kedarlaomer, regele
Elamului, cu Tidal, regele din Gutim, cu Amrafel, regele Senaarului i cu Arioc,
regele Elasarului: patru regi mpotriva a cinci. 10 Valea Sidimului ns era plin de
fntni de smoal; i, fugind, regele Sodomei i regele Gomorei au czut n ele, iar
ceilali au fugit n muni. 11 Atunci biruitorii au luat toate averile Sodomei i
Gomorei i toate bucatele lor i s-au dus. 12 Cnd s-au dus, au luat de asemenea
i pe Lot, nepotul lui Avram, care tria n Sodoma, i toat averea lui. Geneza
14:8-12
Not: n cele din urm, Sodoma a fost distrus de focul mniei lui Dumnezeu.
Ai identificat "verigile" care au dus la acest dezastru? Te rog s le scrii aici. O voi
completa eu pe prima n locul tu. (Dac ai nevoie de ajutor, vezi mai jos).
ntrebarea 1
Prima verig:
..
..
..
276
..
ntrebarea 2
A doua verig:
..
..
..
..
ntrebarea 3
A treia verig:
..
..
..
..
ntrebarea 4
Veriga a patra:
..
..
..
..
ntrebarea 5
A cincea verig:
..
..
..
..
Rupe Lanul
{{user.first_name}}, pentru a opri un accident pornografic, este important pentru
noi s rupem o verig din lanul care duce la pcat. Dac vom elimina o verig,
atunci nu ne vom prbui. Dac s-ar fi fcut o supraveghere corespunztoare a
ncrcrii aeronavei de marf n Miami, atunci cinci persoane nu ar fi murit. Ce s-ar
fi ntmplat dac Lot ar fi rupt prima verig a lanului sau chiar pe cea de a doua?
Acestea sunt verigile pe care le-am vzut eu n povestea lui Lot:
277
1. Lot i Avraam s-au certat i s-au separat (Geneza 13:8-11).
Ce s-ar fi ntmplat dac Lot i Avraam s-ar fi strduit s rezolve diferenele dintre
ei, n loc s se separe? (Fii prudent n separarea de ali credincioi, indiferent de
motiv; chiar dac motivul pare legitim, aa cum a prut i n cazul lui Lot! S-ar
putea s vin o vreme cnd separarea va fi necesar, dar cntrete cu atenie
opiunea de separare, punnd-o n balan cu beneficiile prtiei.)
2. Lot "i-a ridicat ochii i a vzut" valea Sodomei (Geneza 13:10). Ce s-ar fi
ntmplat dac Lot nu s-ar fi axat pe vale, ci pe ara de pe deal? (Fi atent pe ce te
concentrezi.)
3. Lot "s-a ndreptat spre" Sodoma (Geneza 13:11). S-ar mai fi ntmplat
acest "accident" dac Lot s-ar fi ndreptat spre marii copaci din Mamre, n loc s se
ndrepte spre Sodoma? (Fi atent la direcia general a vieii tale. Suntem
ntotdeauna n micare, fie nspre dreptate, fie nspre pcat.)
4. Lot "i-a ntins cortul n apropierea" Sodomei (Geneza 13:12). Lot ar fi
putut s rup lanul accidentului chiar i dup ce s-a separat de Avraam, dup ce
a vzut i s-a ndreptat spre Sodoma, dac ar fi refuzat pur i simplu s-i ntind
cortul att de aproape de mizeria i nenorocirea Sodomei. (ntinde-i cortul ct mai
departe se poate de capcanele pctoase. Noi mai trebuie i s influenm lumea,
dar trebuie i s veghem la noi nine folosete nelepciunea i bunul sim cu
privire la ct de aproape ar trebui s te apropii.)
5. Lot "tria n" Sodoma (Geneza 14: 12). Te rog s observi progresia: Lot s-a
separat de Avraam, a vzut Sodoma, s-a ndreptat spre Sodoma, i-a ntins cortul
n apropierea Sodomei, i apoi a trit n Sodoma. Apoi am citit c a fost luat
prizonier n lupt. Acetia pot fi i paii notri nspre distrugere! Ne separm de
prtie, vedem ceva pctos i ne concentrm pe acel lucru, ne ndreptm spre el,
ne ntindem cortul n apropierea lui, trim n el, i apoi suntem luai prizonieri de
ctre el.
ntrebarea 6
Scrie un scurt rezumat al celor cinci puncte de mai sus, pentru a ntri paii care duc la o cdere.
..
..
..
..
278
Acum, haide s ne concentrm asupra lanului accidentului tu. Care sunt verigile?
Cum poi elimina o verig (sau mai multe), pentru a mpiedica accidentul? Te rog
s descrii mai jos lanul accidentului tu i planul de a "elimina o verig".
ntrebarea 7
Care a fost, n trecut, lanul accidentului tu?
..
..
..
..
ntrebarea 8
Vei elimina cteva verigi din acest lan? Ce verigi vei elimina, i cum vei face acest lucru?
..
..
..
..
ntrebarea 9
Vei mprti acest plan cu cineva care te va putea ajuta s l pui n aplicare, i te va responsabiliza cu
privire la aplicarea lui?
..
..
..
..
Cursantul Dennis a scris, "Prima verig din lanul care m lega de pornografie a fost
scuza c "Toat lumea se va culca, i acum am timp s intru on-line i s-mi verific
email-ul". i spuneam soiei mele c mi va lua numai o clip i, dup ce navigam
pe Internet pentru cteva minute, tiam c ea adormise. Urmtoarea verig era
poticnirea accidental de un site pornografic. Apoi mi spuneam, "Pi, dac tot sunt
aici..."
"De acolo, ncepeam s caut pornografie deviant i site-uri cu poveti sexuale, m
complceam n tot felul de fantezii diabolice. La un moment dat, ncepeam s-mi
gratific trupul, i apoi nu mai exista nicio cale de ntoarcere. Aceasta a fost
ntotdeauna ultima verig din lan. A doua zi, mintea mea derula nc imaginile din
seara trecut, i m auto-gratificam din nou. Am ncercat n mod repetat s rup
lanul, dar nu am fost suficient de puternic. Aceasta a fost rutina mea noapte de
noapte, timp de apte ani lungi i frustrani.
279
"Pentru a rupe lanul, am mutat calculatorul n camera familiei i nu l mai folosesc

dup o anumit or. n cazul n care nu mi-am citit e-mail-urile, nu mi-am verificat
scorurile, sau nu am citit tiri pn la o anumit or, atunci acestea trebuie s
atepte pn a doua zi. De asemenea, acum c soia mea este contient de
dependena mea, ea este atent la ceea ce este pe ecran i m responsabilizeaz.
Nu mai terg istoricul browser-ului, i nici fiierele temporare. De asemenea, ea are
acces complet la computer. n plus, atunci cnd apare ispita de a "verifica emailul", opresc imediat computerul i m altur familiei. Simt deja puterea Domnului
care m ajut. Prin harul Su, voi fi victorios."
ntrebarea 10
Cum te mai simi azi?
..
..
..
..
Versete din Scriptur pentru a fi luate n considerare astzi:

Da
280
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
281
Ziua a 37-a Caut-L pe Dumnezeu

Este oare posibil ca eu s nu pot fi iertat()?
"Sigur, Isus se ofer s-mi ierte pcatele... dar dac eu am fcut lucruri oribile? Dar
dac am fcut un dezastru total din viaa mea, rnind alte persoane, nclcnd
promisiunile i jurmintele? Dar dac am mers prea departe? Este oare posibil ca
ceea ce eu am fcut s fie att de ru, nct eu s nu mai pot fi iertat()?"
NU!
Citete urmtorul pasaj, i caut cuvintele "Dar dac de acolo..."
Iar de i se vor nate fii i fiilor ti fii i, trind mult pe pmnt, vei cdea n pcat
i v vei face chipuri cioplite, care s nchipuiasc ceva, de vei face ceva ce este
ru naintea ochilor Domnului Dumnezeului vostru ca s-L mniai, v mrturisesc
astzi pe cer i pe pmnt c vei pierde curnd pmntul, pentru a crui motenire
trecei acum Iordanul; nu vei tri mult vreme pe el, ci vei pieri. Domnul v va
mprtia prin toate popoarele i vei rmne puini la numr printre toate
popoarele la care v va duce Domnul. Vei sluji acolo altor dumnezei, fcui de
mini omeneti din lemn i piatr, care nu vd i nu aud, care nu mnnc i nu au
miros. Dar dac de acolo vei cuta pe Domnul, Dumnezeul tu, l vei gsi, de-L vei
cuta cu toat inima ta i cu tot sufletul tu. Deuteronom 4:25-29
ntrebarea 1
Te rog s selectezi toate modurile n care Israeliii ar putea face rul, conform pasajului de mai sus:
S creasc ri i s fac idoli

S fac rul i s provoace rul
S se nchine zeilor din lemn sau piatr
ntrebarea 2
Ce a spus Dumnezeu c li s-ar putea ntmpla datorit pcatelor lor?
Ar pieri
Ar fi distrui
Ar fi mprtiai
ntrebarea 3
n ciuda pcatelor oribile care ar putea fi comise de acest popor, Dumnezeu era dispus s-i ierte?
Da
Nu
ntrebarea 4
282
De unde tim c Dumnezeu era dispus s i ierte? Ce spune El? Scrie aici:
..
..
..
..
Acest pasaj ne nva cteva caracteristici importante ale caracterului lui
Dumnezeu. El iart - orice pcat, n orice moment, pentru oricine se ntoarce de la
pcat i nspre Domnul! Adevrul nvat astzi este "dar dac de acolo... l vei
cuta pe Domnul" iar acel "acolo" poate fi oriunde -- Dumnezeu te va ierta.
Indiferent de unde te afli, {{user.first_name}}, dac te ntorci ctre Dumnezeu i
dac l caui cu toat inima ta, l vei gsi. El a promis!
ntrebarea 5
Cum trebuie noi, asemenea Israeliilor, s-L gsim pe Dumnezeu, i s fim iertai?
Cautndu-L
Uitndu-ne dup El, dac avem timp
Uitndu-ne dup El cu toat inima noastr
Opiunile 1 i 3
Fr credin, dar, nu este cu putin s fim plcui lui Dumnezeu, cci cine se
apropie de Dumnezeu trebuie s cread c El este i c Se face rspltitor celor
care l caut. Evrei 11:6
ntrebarea 6
Cum se refer Evrei 11:6 la ceea ce studiem noi astzi?
..
..
..
..
Cursantul Dennis a scris: "Cnd noi l cutm ntr-adevr, El ne rspltete cu
seriozitate. Am fost nstrinat de binecuvntarea lui Dumnezeu, pentru c am
refuzat s l caut. Am crescut amar pentru c am vrut rsplile, dar am respins o
via de credin, n favoarea unei viei de pcat."
283
Pentru c numai Eu tiu gndul ce-l am pentru voi, zice Domnul, gnd bun, nu ru,
ca s v dau viitorul i ndejdea. i vei striga ctre Mine i vei veni i v vei ruga
Mie, i Eu v voi auzi; i M vei cuta i M vei gsi, dac M vei cuta cu toat
inima voastr. Ieremia 29:11-13
ntrebarea 7
Care sunt gndurile tale asupra Ieremia 29:11-13 de mai sus?
..
..
..
..
ntrtat-a cel pctos pe Domnul, dup mulimea mniei lui; nu-L va cuta; nu
este Dumnezeu naintea lui. Psalmul 10:4
ntrebarea 8
Cum se refer Psalmul 10:4 la ceea ce studiem noi?
..
..
..
..
Dumnezeu ns nu voiete s piard sufletul i se gndete cum ar face s nu
lepede de la Sine nici pe cel nlturat. 2 Samuel 14:14 (2 Regi 14:14)
ntrebarea 9
Care sunt gndurile tale despre 2 Samuel 14:14 de mai sus?
..
..
..
..
Cerei i vi se va da; cutai i vei afla; batei i vi se va deschide. Matei 7:7
ntrebarea 10
Cum se refer Matei 7:7 scris mai sus, la ceea ce studiem noi?
..
..
..
284
..
Dennis a scris, "Am fost amrt c El nu vrea s m binecuvinteze, dar adevrul e
c eu nu L-am cutat. Am refuzat s cer. Ce om mizerabil am devenit. Nu am s
art niciun fruct al anilor mei de mntuire. Pmntul meu este spinos i plin cu
buruienile poftei pctoase i ale pornografiei. Am devenit o ruine. Doar Isus ar
putea s m salveze din pcatele care m-au legat. Am ntrebat, am cutat i L-am
aflat pe El ca fiind credincios. Marea mea rugciune este de a nvinge i de a-mi
ajuta copiii s evite prpastia aceluiai pcat."
{{user.first_name}}, nu este niciun pcat pe care Dumnezeu s nu l ierte, dac l

cautm din toat inima cu privire la el. Acesta este un lucru serios nu ajunge dac
l cutm pe Domnul numai cu jumtate de inim. n joc este chiar eternitatea.
Iadul este real. Fie ca noi s l cutm atta timp ct El mai poate fi gsit, i s ne
bucurm de iertarea, dragostea i acceptarea Lui.
Cnd ei vor pctui naintea Ta, cci nu este om care s nu pctuiasc, i Tu Te
vei mnia pe ei i i vei da dumanilor lor, i cei care i-au robit i vor duce n
pmntul dumanului, departe sau aproape, 47 i cnd ei, n pmntul n care se
vor gsi n robie, i vor veni n sine i se vor ntoarce i i se vor ruga n pmntul
celor ce i-au robit, zicnd: "Am pctuit, frdelege am fcut, vinovai suntem", 48
i se vor ntoarce ctre Tine cu toat inima lor i cu tot sufletul lor, n pmntul
dumanilor care i-au robit, i se vor ruga ctre Tine, ntorcndu-se spre pmntul
care l-ai dat prinilor lor, spre cetatea care i-ai ales-o i spre templul pe care l-am
zidit numelui Tu, 49 Atunci s asculi din cer, din locul ederii Tale, rugciunea i
cererea lor, fcndu-le ceea ce este cu dreptate. 50 S ieri poporului Tu ce a
pctuit naintea Ta i toate nelegiuirile lui care le-a fcut naintea Ta i s trezeti
mila ctre ei n cei ce i-au robit, pentru ca s fie miloi cu ei; 51 Cci ei sunt
poporul Tu i motenirea Ta, pe care l-ai scos din Egipt, din cuptorul cel de fier! 1
Regi 8:46-51 (3 Regi 8:46-51)
ntrebarea 11
Te rog s scrii comentariile tale asupra 1 Regi 8:46-51.
..
..
..
..
Ascult nelepciunea ctorva oameni evlavioi din trecut:
"Eu NU uit i nici NU POT s uit; i dei este foarte trziu, trebuie s i scriu cteva
rnduri pentru a-i spune, Continu s l cunoti pe Isus. Nu tiu dac vei putea s
mi citeti scrisul meu strmb, dar m voi exprima ct de simplu voi putea. Azi
285
diminea am citit n Luca 2:29 ceea ce btrnul Simeon a spus atunci cnd L-a luat
n brae pe copilul Isus: Acum elibereaz-l pe robul tu n pace, potrivit cuvntului
tu: pentru c ochii mei au vzut mntuirea Ta. Dac l vei apuca ferm pe Domnul
Isus, atunci i tu vei putea spune acelai lucru.
"Dac ai fi murit n ignoran i n pcat, drag suflete, unde ai fi ajuns n aceast
noapte? Ah, cum l vom luda pe Dumnezeu dac El te-a adus ntr-adevr la
sngele Domnului Isus Cristos! Dac i tu ai fost ntr-adevr adus la Cristos, va fi
ca i n cazul nelepilor din rsrit (Matei 2). Atunci cnd ei erau n propria lor
ar, Dumnezeu le-a atras atenia printr-o stea. Ei au urmat-o, i au venit la
Ierusalim, zicnd: unde este El, Cel care S-a nscut Rege al Iudeilor? ... pentru c
noi am venit s ne nchinm Lui. Irod i ntreg Ierusalimul s-au tulburat de aceste
spuse. Nimeni nu l cuta pe Cristos, dect acei nelepi. Lumea a crezut c ei erau
nebuni; dar n curnd ei au vzut din nou steaua, iar aceasta i-a condus la casa
unde era copilul Mntuitor, haina Sa ca un mldar de scutece, i leagnul Su sub
forma unei iesle. Totui ei au ngenuncheat i L-au numit Domnul meu i
Dumnezeul meu, i i-au salvat sufletele, i I-au dat daruri, cele mai bune pe care
le-au avut, i apoi au plecat napoi n ara lor, cu mare bucurie n inimi, i cu
paradisul n ochi."
"La fel ar putea fi i cu tine. Celor mai muli din jurul tu nu le pas de Isus. Dar tu
ntrebi, Unde este El? Am venit s fiu salvat de ctre El. Niciunul din jurul tu nu i
poate spune. Ei cred c i-ai ieit din mini. Dar Dumnezeu te conduce chiar la locul
n care Mntuitorul este Salvatorul umil, dispreuit, scuipat i rstignit. Oare ar
putea fi Aceasta Mntuitorul lumii? Da, drag suflete; ngenuncheaz i-L numete
Rscumprtorul tu. El a murit pentru oameni aa ca tine i ca mine. i acum poi
merge napoi n ara ta, ns nu la fel cum ai venit. Vei purta cu tine o bucurie de
nedescris i vei fi plin de slav." Memoriile unei McCheyne
"Aici observ, n primul rnd, c, indiferent de locul n care ne aflm, l putem cuta
de acolo pe Domnul Dumnezeul nostru, n ciuda distanei fa de propria ar, sau
fa de Templul Lui Sfnt. Nu exist nicio parte din acest pmnt, care s fie
desprit de cer printr-o prpastie. n al doilea rnd, aceia i doar aceia l vor gsi
pe Dumnezeu pentru confortul lor, care l vor cuta cu toat inima lor, care se vor
dedica n ntregime Lui, cu sinceritate dorindu-i favoarea Sa i fiind nerbdtori s
o obin. n al treilea rnd, ncercrile ne sunt trimise s ne angajeze i s ne
grbeasc a-L vedea pe Dumnezeu, i, prin harul lui Dumnezeu care lucreaz cu ei,
muli sunt astfel readui la drepta socoteal, Atunci cnd aceste lucruri vor veni
peste tine, exist sperana c te vei ntoarce la Domnul Dumnezeul tu, pentru c
vei fi vzut ceea ce nseamn s te ntorci de la El, vezi Dan. 9:11-12. n al
patrulea rnd, credincioia lui Dumnezeu fa de legmntul Su, ne ncurajeaz s
sperm c El nu ne va respinge, dei am fost motivai s-L cutm datorit
ncercrilor. Dac ne amintim de Legmnt, atunci ne vom da seama c El nu l-a
uitat." Matthew Henry
"Unii dintre voi au vzut poate ct de scurt este viaa n cei din jurul lor. Prinii
votri, unde sunt ei? i profeii, triesc ei oare pentru totdeauna? Ct de muli
prieteni avei, care zac n mormnt! Unii dintre voi au mai muli prieteni n
mormnt dect n aceast lume. Ei au fost purtai afar ca i de ctre un potop, i
noi urmm rapid dup ei. n scurt timp, biserica n care stai va fi umplut cu
nchintori noi, o nou voce va conduce psalmul, un om nou al lui Dumnezeu va sta
286
la amvon. Este o certitudine absolut c, n civa ani, voi toi cei care citii aceste
lucruri vei fi culcai n mormnt. Oh, ceea ce trebuie atunci, este s zburm la
Cristos fr ntrziere! Ca mare lucru trebuie s facei! Ct de scurt este timpul n
care trebuie fcut! Trebuie s fugii de mnie, s venii la Cristos, s v natei din
nou, pentru a primi Duhul Sfnt, pentru a ntlni gloria. Este timpul s l cutai pe
Domnul. Durata de via cea mai lung este destul de scurt. Cutai convingerea
de pcat i un interes fa de Cristos. Oh, satisf-m devreme cu mila ta, ca s m
pot bucura i s fiu bucuros toate zilele mele." Memoriile unei McCheyne
ntrebarea 12
Care sunt gndurile tale cu privire la lecia de azi? Cum te mai simi azi, {{user.first_name}}, i cum s
ne rugm pentru tine?
..
..
..
..
Versete din Scriptur de luat astzi n considerare:

Ludai-v cu numele cel sfnt al Lui; veseleasc-se inima celor ce caut pe
Domnul. Cutai pe Domnul i v ntrii; cutai fala Lui, pururea. Psalmul 105:34

Da
287
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
288
Ziua a 38-a Restaurarea dup Pierdere

{{user.first_name}}, vizualizarea pornografiei este extrem de incitant -- dar
numai pentru un timp. Ea promite mplinire, stimulare i satisfacie. Dar dac ai fost
implicat() n vizualizarea ei pentru o anumit perioad de timp, atunci tii c
aceste promisiuni sunt de fapt nite minciuni; pornografia ne ia mult mai mult dect
ne d vreodat!
Astzi vom citi povestea unui tnr, a crui inim a fost atras de promisiunea
incitrii, satisfaciei, bogiei materiale, i prieteniei de-a lungul ntregii viei. Dar el
a ajuns s piard totul. Haide s citim:
11 i a zis: Un om avea doi fii. 12 i a zis cel mai tnr dintre ei tatlui su: Tat,
d-mi partea ce mi se cuvine din avere. i el le-a mprit averea. 13 i nu dup
multe zile, adunnd toate, fiul cel mai tnr s-a dus ntr-o ar deprtat i acolo
i-a risipit averea, trind n desfrnri. 14 i dup ce a cheltuit totul, s-a fcut
foamete mare n ara aceea, i el a nceput s duc lips. 15 i ducndu-se, s-a
alipit el de unul din locuitorii acelei ri, i acesta l-a trimis la arinile sale s
pzeasc porcii. 16 i dorea s-i sature pntecele din rocovele pe care le
mncau porcii, ns nimeni nu-i ddea. Luca 15:11-16
Acest tnr era nemulumit de viaa lui, i prin urmare, i-a cerut tatlui su
motenirea sa. Din acel moment, totul a mers spre ru.
{{user.first_name}}, pornografia i sexul virtual planteaz n inimile noastre
semine puternice de nemulumire. Planteaz seminele nemulumirii fizice n
comparaie cu nfiarea aparent perfect a actorilor i actrielor. Planteaz
seminele nemulumirii emoionale prin expunerea repetat la o nesfrit "iubire"
fizic. i, odat ce nemulumirea se ncuibrete n noi, lcomia dorina de a avea
ceea ce nu avem i va urma nu dup mult vreme. n pasajul biblic de mai sus,
aceast problem este evident n cuvintele "D-mi partea ce mi se cuvine."
Dac ar fi s urmrim pentru o perioad de timp vieile oamenilor care au fost
implicai n pornografie, am descoperi viei de pierdere, necesitate i goliciune. Iat
modul n care un om a declarat acest lucru: "Am fost implicat n vizionarea de filme
pornografice, n navigarea site-urilor pornografice de pe Internet, cluburi de noapte,
spectacole de striptease, prostituie i auto-gratificare. Sunt un fost pastor, i nu
am putut s mai rmn i n slujire i s-mi pstrez i implicarea n aceste lucruri."
Din pcate, acesta este un scenariu obinuit.
Te rog s rspunzi la urmtoarele ntrebri:
ntrebarea 1
Versetul 14 de mai sus, menioneaz dou lucruri care l-au determinat pe acest tnr "s fie n nevoie".
Care sunt acestea?
..
..
..
..
n ceea ce privete foametea: s-ar putea datora faptului c, atunci cnd pctuim,
mna lui Dumnezeu este mpotriva noastr. Dar n unele cazuri, Dumnezeu ne
289
disciplineaz pentru a ne restaura. Aceast foamete a fost trimis de ctre

Dumnezeu pentru a crete "nevoile" acestui tnr; scopul Su a fost restaurarea
lui.
ntrebarea 2
Exist un cuvnt n versetul 16, care i descrie pe toi aceia care nu sunt mplinii n Isus Cristos.
Completaz spaiul liber: "El _____ s-i sature pntecele."
..
..
..
..
Iniial, tnrul a dorit motenirea lui i o via slbatic; acum, el dorete mncare.
Dorirea este o caracteristic definitorie a celor care nu beau din Apa cea Vie a lui
Isus Cristos. i aminteti de femeia de la fntn i de cele ase relaii ale ei?
ntrebarea 3
Cnd ne-am uitat la pornografie, am dorit ceva. Ce am dorit?
..
..
..
..
ntrebarea 4
Ce a pierdut acest om mergnd n ara de departe? Scrie mai jos tot ceea ce i vine n minte:
..
..
..
..
ntrebarea 5
Ai pierdut i tu ceva prin implicarea n pornografie sau imoralitate?
..
..
290
..
..
Iar Dumnezeul a tot harul, , v va duce la desvrire, v va ntri, v va
mputernici, v va face neclintii. 1 Petru 5:10
{{user.first_name}}, Dumnezeul nostru este un Dumnezeu restaurator. Diavolul
umbl rcnind asemenea unui leu, cutnd pe cineva pe care s l devoreze. Dar
Dumnezeu poate s ne ierte, s ne salveze i s ne restaureze atunci cnd cdem.
De asemenea, El poate s ne protejeze astfel nct s nu mai cdem din nou.
Citete restul pasajului din Luca 15:
17 Dar, venindu-i n sine, a zis: Ci argai ai tatlui meu sunt ndestulai de
pine, iar eu pier aici de foame! 18 Sculndu-m, m voi duce la tatl meu i-i voi
spune: Tat, am greit la cer i naintea ta; 19 Nu mai sunt vrednic s m numesc
fiul tu. F-m ca pe unul din argaii ti. 20 i, sculndu-se, a venit la tatl su. i
nc departe fiind el, l-a vzut tatl su i i s-a fcut mil i, alergnd, a czut pe
grumazul lui i l-a srutat. 21 i i-a zis fiul: Tat, am greit la cer i naintea ta i
nu mai sunt vrednic s m numesc fiul tu. 22 i a zis tatl ctre slugile sale:
Aducei degrab haina lui cea dinti i-l mbrcai i dai inel n mna lui i
nclminte n picioarele lui; 23 i aducei vielul cel ngrat i-l njunghiai i,
mncnd, s ne veselim; 24 Cci acest fiu al meu mort era i a nviat, pierdut era
i s-a aflat. i au nceput s se veseleasc. Luca 15:17-24
ntrebarea 6
Versetul 17 ne spune c tnrul "i-a venit n sine". Prin urmare, care a fost starea acestui om n timp ce
se afla n ara de departe?
Stabil, puternic i sntos

Ieit din mini
Fericit
{{user.first_name}}, vizualizarea pornografiei este nebunie! Ne face s ne
ieim din mini, s ne pierdem dreapta judecat.
ntrebarea 7
Care sunt cele dou cuvinte pe care le folosete tatl n versetul 24, pentru a-l descrie pe fiul su atunci
cnd acesta se afla n ara de departe?
..
..
..
..
ntrebarea 8
Unde a vrut s mearg tnrul, atunci cnd el "i-a venit n sine"?
La Bar N Grill
291
La Superbowl
napoi acas la tatl su
Primul indicator al pocinei adevrate este dorina pentru Dumnezeu. Dup un
timp petrecut n ara de departe, tim c ncepem s gndim corect atunci cnd
vrem s mergem la Tatl nostru Ceresc.
Haide s revedem ceea ce tim despre acest tnr. Potrivit lui Isus, acest om a
fost, pentru un timp, ieit din mini -- dar i-a venit n sine. Potrivit tatlui su, el a
fost mort i pierdut. Potrivit propriilor sale cuvinte, el a pctuit i era nevrednic.
ntrebarea 9
Te vezi pe tine i implicarea ta n impuritate, n viaa acestui fiu risipitor? Scrie aici gndurile tale:
..
..
..
..
Asemenea fiului risipitor, i eu am fost odat nemulumit cu ceea ce aveam, iar
pornografia a trezit n inima mea pofta pctoas. Am dorit intimitate, i am
ncercat s-mi satisfac aceast drin ntr-un mod greit ... ntr-un mod care este
foarte departe de Dumnezeu. Atunci cnd suntem implicai cu pornografia i cu
pcatul sexual, noi suntem de fapt ieii din mini; mori i pierdui spiritual,
pctoi i nevrednici iar atta timp ct rmnem n aceast stare, s-ar putea s
pierdem foarte mult. Dar cnd "ne venim n sine" i ne rentoarcem la Tatl nostru
Ceresc, el ne accept, ne mbrieaz, ne iubete i ne restaureaz.
i, sculndu-se, a venit la tatl su. i nc departe fiind el, l-a vzut tatl su i i
s-a fcut mil i, alergnd, a czut pe grumazul lui i l-a srutat. Luca 15:20
Exist oare, n toat Scriptura, cuvinte mai dulci dect acestea? Ele dezvluie inima
lui Dumnezeu fa de aceia care prsesc pcatul i vin la El. Dac prseti
impuritatea sexual i te ntorci la Dumnezeu, atunci el te va primi clduros -indiferent ct de departe ai alunecat, indiferent ct timp ai fost plecat(), i
indiferent de ct de mult ai pierdut. Dumnezeul nostru i iubete pe cei care
prsesc pcatul i vin la El; te rog s observi c tatlui "i s-a fcut mil". Faptul c
ne vede cnd ne ntoarcem ctre El, umple inima Tatlui nostru cu mil. n ce chip
miluiete tatl pe fii, aa a miluit Domnul pe cei ce se tem de El. (Psalmul
103:13)
i a zis tatl ctre slugile sale: Aducei degrab haina lui cea dinti i-l mbrcai i
dai inel n mna lui i nclminte n picioarele lui; i aducei vielul cel ngrat il njunghiai i, mncnd, s ne veselim; cci acest fiu al meu mort era i a nviat,
pierdut era i s-a aflat. i au nceput s se veseleasc. Luca 15:22-24
292
Sfritul acestei povestiri este marcat de o restaurare plin de bucurie. Acela care a
pctuit, care i-a irosit averea i a trit cu porcii, a fost mpcat cu tatl su, a
primit hain, inel i sandale, i a fost osptat cu vielul cel ngrat.
Aceast poveste ar trebui s fie extrem de plin de inspiraie pentru noi, cei care,
prin pornografie i impuritate, am irosit motenirea noastr spiritual (i, eventual,
mult mai mult). Dar acum, am fost mpcai cu Dumnezeu, am primit n dar haina
dreptii, ne-a fost dat inelul autoritii, i purtm sandalele disponibilitii de a
predica Evanghelia. i, cel mai important, ne osptm din Isus prin citirea i
meditaia asupra Cuvntului Su! Am fost salvai pentru a srbtori!
Ai pierdut foarte mult prin implicarea ta n pornografie i imoralitate? Dac vii la

Dumnezeu, sau dac te ntorci la Dumnezeu, atunci vei vedea c inima Lui este
plin de compasiune pentru tine. Vei vedea c viaa ta va fi restaurat i va fi
fcut o binecuvntare pentru alii. Haina ta cea nou i va sta bine, i te vei
bucura de o srbtoare care i va satisface dorinele. i v voi da ani de belug n
locul anilor n care au mncat lcustele (Ioil 2:25).
ntrebarea 10
Ce progres spiritual este evideniat de decizia tnrului de a se ntoarce acas?
..
..
..
..
i a zis tatl ctre slugile sale: Aducei degrab haina lui cea dinti i-l mbrcai i
dai inel n mna lui i nclminte n picioarele lui; i aducei vielul cel ngrat il njunghiai i, mncnd, s ne veselim; cci acest fiu al meu mort era i a nviat,
pierdut era i s-a aflat. i au nceput s se veseleasc. Luca 15:22-24
ntrebarea 11
Tnrul a vrut s se ntoarc napoi i s devin un slujitor. Cum l-a numit ns tatl n versetul 24?
..
..
..
..
ntrebarea 12
293
Dac i tu i-ai "irosit viaa," atunci i d aceast poveste sperana de restaurare? n ce fel?
..
..
..
..
ntrebarea 13
Te mic aceast poveste n aa msur nct s te determine s crezi n posibilitatea de a face
schimbri noi n relaia ta cu Dumnezeu i cu ceilali?
..
..
..
..
Cum consolideaz versetele urmtoare adevrul pe care l-am studiat astzi? Te rog
s scrii gndurile tale dup fiecare dintre ele:
ntrebarea 14
mprtete-ne gndurile tale asupra lui Ioil 2:25-26: "i v voi da ani de belug n locul anilor n care
au mncat lcustele mici, cele mari, cele zburtoare i stolurile de lcuste, marea Mea otire pe care am
trimis-o mpotriva voastr. i vei mnca din destul i v vei stura i vei preaslvi numele Domnului
Dumnezeului vostru, Care a fcut cu voi lucruri minunate. i poporul Meu nu se va ruina n veci de
veci!"
..
..
..
..
Acest pasaj este o promisiune a lui Dumnezeu de a restabili ceea ce a distrus
nesupunerea israeliilor. Lcustele reprezint pcatul, care devoreaz i distruge
totul n calea sa.
ntrebarea 15
mprtete-ne gndurile tale asupra lui Osea 6:1-2: "Venii s ne ntoarcem ctre Domnul, cci numai
El, dup ce ne-a rnit, ne tmduiete, iar dup ce ne-a btut, ne leag rnile noastre. i dup dou zile
din nou ne va da via, iar n ziua a treia ne va ridica iari i vom tri n faa Lui."
..
..
..
..
294
ntrebarea 16
mprtete-ne gndurile tale asupra lui Isaia 61:1-4: "Duhul Domnului este peste Mine, c Domnul
M-a uns s binevestesc sracilor, M-a trimis s vindec pe cei cu inima zdrobit, s propovduiesc celor
robii slobozire i celor prini n rzboi libertate; s dau de tire un an de milostivire al Domnului i o zi
de rzbunare a Dumnezeului nostru; s mngi pe cei ntristai; celor ce jelesc Sionul, s le pun pe cap
cunun n loc de cenu, untdelemn de bucurie n loc de veminte de doliu, slav n loc de dezndejde.
Ei vor fi numii: stejari ai dreptii, sad al Domnului spre slvirea Lui. Ei vor zidi pe vechile ruine, vor
ridica drmturile de altdat, vor reface cetile distruse, pustiite din neam n neam."
..
..
..
..
Versete din Scriptur de luat astzi n considerare:
Aa zice Domnul: "Iat voi restatornici corturile lui Iacov i slaurile lui le voi
milui; cetatea va fi zidit iar pe dealul su i templul se va zidi ca mai nainte. Se
vor nla din ele mulumiri i glas de bucurie; i voi nmuli i nu vor mai fi
mpuinai, i voi ncununa cu glorie i nu vor mai fi njosii. Ieremia 30:18-19
n cele din urm, am auzit recent o melodie care vorbete mult de dragostea i de
harul Tatlui nostru. Se numete "Cnd Dumnezeu a Fugit" i a fost nregistrat de
ctre Benny Hester. Iat versurile ei:
Dumnezeu cel Atotputernic, Mreul Eu sunt.
Stnc nemicat, omnipotent, puternic, Domn minunat.
Rzboinic victorios, conductorul Rege al regilor.
Cuceritor puternic, dar singura dat,
Singura dat cnd L-am vzut vreodat fugind,
(Refren)
A fost atunci cnd a fugit ctre mine. El m-a luat n braele Sale,
Mi-a inut capul pe pieptul Su
i a spus, "Fiul meu s-a rentors acas."
Mi-a ridicat faa, mi-a ters lacrimile din ochi,
i cu iertare n vocea Lui
El a spus, "Fiule, tii tu oare c Eu nc te mai iubesc?"
El m-a luat prin surprindere, atunci cnd Dumnezeu a fugit.
n ziua n care am plecat de acas, am tiut c I-am frnt inima
i m-am ntrebat apoi dac lucrurile ar mai putea fi vreodat la fel.
295
Apoi, ntr-o noapte, mi-am amintit dragostea Lui pentru mine

i nainte, n josul drumului prfuit, am putut vedea
Singura dat,
Singura dat cnd L-am vzut vreodat fugind.
i El a fugit ctre mine, El m-a luat n brae,
i cu iertare n vocea lui
El m-a luat prin surprindere, atunci cnd Dumnezeu a fugit.
El m-a luat prin surprindere i m-a fcut s ngenunchez
Cnd Dumnezeu a fugit, L-am vzut fugind ctre mine.
Mi-a fost att de ruine, singur i att de departe.
Dar acum tiu c El a ateptat aceast zi.
L-am vzut fugind ctre mine, El m-a luat n braele Sale,
i cu iertare n vocea Lui am simit din nou dragostea Lui pentru mine.
El a fugit ctre mine, El m-a luat n braele Sale
i cu iertare n vocea Lui
El a spus, "Fiule"
El m-a numit "Fiule"
El a fugit ctre mine
296
i apoi i eu am fugit ctre El

Cnd Dumnezeu a fugit.

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
297
..
..
..
..
298
Ziua a 39-a Principii Biblice Referitoare la

Eliberarea de Pcat
Supunei-v deci lui Dumnezeu. Stai mpotriva diavolului i el va fugi de la voi.
Apropiai-v de Dumnezeu i Se va apropia i El de voi. Curii-v minile,
pctoilor, i sfinii-v inimile, voi cei ndoielnici. Ptrundei-v de durere.
ntristai-v i v jelii. Rsul ntoarc-se n plns i bucuria voastr n ntristare.
Smerii-v naintea Domnului i El v va nla. Iacob 4:7-10
Scriptura ne nva c trebuie s lum msuri specifice pentru a fi liberi fa de
pcat. nainte de a studia acest lucru, ia te rog n considerare caracteristicile celor
care sunt n pcat, enumerate n pasajul de mai sus:
1. Ei nu se supun lui Dumnezeu (versetul 7)
2. Ei nu stau mpotriva diavolului (versetul 7)
3. Ei rmn la distan fa de Dumnezeu (versetul 8)
4. Ei au mini murdare i o inim spurcat (versetul 8)
5. Ei sunt ndoielnici (ei au mintea mprit) (versetul 8)
6. Ei iau lucrurile n derdere i n glum, i rd mult (versetul 9)
7. Ei sunt mndrii (versetul 10)
{{user.first_name}}, gndindu-m napoi la timpul pe care l-am petrecut ca i
sclav al impuritii sexuale, vd n fosta mea via fiecare dintre aceste
caracteristici:
1. Duhul meu a fost tiranic i dictatorial, nu supus lui Dumnezeu sau altora.
2. Am mbriat n mod liber i n mai multe rnduri pornografia, fr a-mi da
seama c astfel m nchinam la un altar demonic (1 Corinteni 10:20-21).
3. Am fost departe de Dumnezeu, chiar dac pretindeam c sunt un slujitor al Lui.
Viaa mea a ilustrat Proverbe 28:9: "Cel ce i oprete urechea de la ascultarea
legii, chiar rugciunea lui e urciune."
4. Minile mele au fost murdare datorit tuturor activitilor mele pctoase, iar
inima mea a fost tot timpul ntinat. Ce stare oribil n care s trieti! Acum
neleg de ce Scriptura compar pcatul cu lepra: deoarece lepra este o boal care
ntineaz n ntregime pe bolnav, i care face ca o persoan s fie necurat. n
acelai fel n care leproii trebuiau s rmn izolai sau n colonii de ali leproi,
aa am simit c i eu ar trebui s fiu izgonit din societate din cauz c vinovia i
ruinea mea erau prea mari.
299
5. Am fost ndoielnic, cu mintea mprit i instabil - atunci cnd ncercam s m

rog i s meditez asupra Scripturii, gndurile mele alunecau adesea n imagini
pornografice. Acest lucru m-a mpiedicat n timpul petrecut cu familia mea,
deoarece ntreineam ntotdeauna vreo imagine pctoas. M-a fcut instabil,
deoarece nu eram n stare s-mi concentrez gndurile asupra niciunui subiect.
Iacov spune: "S nu gndeasc omul acela c va lua ceva de la Dumnezeu.
Brbatul ndoielnic este nestatornic n toate cile sale."(Iacob 1:7-8).
6. Nu am fost niciodat prea serios -- am fost uuratic i aerian, glumind tot timpul
i rznd frecvent. Acest lucru a fost o acoperire pentru cile mele pctoase; am
ncercat s-mi ascund sub rs toat durerea.
7. Am fost foarte plin de mndrie i, adesea, i puneam pe alii jos, n sperana de a
m ridica pe mine nsumi.
Cursantul Mike a scris: "i eu pot vedea fiecare dintre aceste caracteristici n viaa
mea, ca urmare a implicrii mele din trecut n pornografie, mai ales n ceea ce
privete partea cu mndria. Nimeni nu mi putea spune nimic; le tiam pe toate. i,
atunci cnd venea vorba de lucrurile duhovniceti, eram un expert auto-proclamat,
ntotdeauna folosind Scriptura pentru a m justifica, n timp ce pe alii i
condamnam. mi dau seama cum aceste versete din Iacob mi arat calea de ieire
din robia fa de pornografie; Doamne, ajut-m s le aplic!"
ntrebarea 1
Gndete-te la cele apte caracteristici de mai sus. Care dintre ele (una sau mai multe) descrie/descriu
viaa ta, cnd ai fost n pornografie sau pcate sexuale? Descrie situaiile n care aceste caracteristici sau artat cel mai clar pe ele nsele:
..
..
..
..
Aceste versete ne arat, de asemenea, i remediul pentru boala de care suferim,
boala pcatului. nainte de a studia remediul, te rog s i aminteti c pentru a
putea face ceea ce Scriptura poruncete, avem nevoie de harul lui Dumnezeu.
{{user.first_name}}, acesta ar fi un moment bun pentru a ntrerupe lecia i a cere
lui Dumnezeu harul de care ai nevoie pentru a putea face ceea ce e necesar. De
multe ori, eu m rog astfel: "Dumnezeule te rog ajut-m s aplic ceea ce am
nvat azi. Am nevoie de harul tu pentru a face ceea ce spune cuvntul Tu s
fac. Te rog, ferete-m de la a doar acumula cunotine, ci ajut-m s Te ascult."
Adevrul 1: "Supunei-v deci lui Dumnezeu" (versetul 7). Supunerea, din
punct de vedere biblic, nseamn a ne umili pe noi nine naintea lui Dumnezeu i a
asculta de Dumnezeu, ntruct pcatul este ascultarea de cel ru. Iov 22:21 red
acest lucru: "mpac-te cu Dumnezeu i cazi la pace." Dei Elifaz i ddea aici lui
Iov un sfat incorect, deoarece Iov nu comisese niciun pcat, totui acest lucru este
exact ceea ce noi, cei care am venit la acest curs, trebuie sa auzim: "mpac-te cu
Dumnezeu i cazi la pace."
300
ntrebarea 2
n ce aspecte ale vieii tale ai euat s te supui lui Dumnezeu n trecut? Cum te vei supune Lui de acum
nainte?
..
..
..
..
Adevrul 2: "Stai mpotriva diavolului i el va fugi de la voi" (versetul 7). A
sta mpotriv, a rezista, nseamn a te pune pe tine nsui mpotriva cuiva sau a
ceva, a sta n opoziie fa de acel cineva sau ceva, a te opune cuiva sau la ceva.
Pentru mine, acest lucru a nsemnat elaborarea unui plan pentru a m opune celui
ru. Printre alte lucruri, acest lucru a nsemnat s scot televizorul din camera mea
de hotel pe timp de noapte, i s renun la laptop.
ntrebarea 3
Cum vei sta mpotriva diavolului i cum te vei opune lui? Fii specific:
..
..
..
..
Adevrul 3: "Apropiai-v de Dumnezeu i Se va apropia i El de voi"
(versetul 8). Nu va exista nicio libertate real, i nicio victorie de durat, ntr-o
via care nu urmrete apropierea i unirea cu Cristos. Sigur, am putea fi capabili
s scrnim din dini i s ne folosim numai de puterea voinei o perioad scurt de
timp ... dar nu vom avea libertate, deoarece aceasta vine numai prin intimitatea cu
Cristos.
Pentru a depi pcatul, nu e suficient s ne opunem diavolului -- trebuie s ne i
apropiem de Dumnezeu. Pentru mine, acesta lucru a nsemnat s petrec mult timp
n rugciune i studiu biblic, s merg la Biseric ori de cte ori era posibil, i s fac
consiliere cu pastorul meu.
ntrebarea 4
301
Tu cum te vei apropia de Dumnezeu? Fii specific.
..
..
..
..
Adevrul 4: "Curii-v minile, pctoilor, i sfinii-v inimile, voi cei
ndoielnici (versetul 8). Trebuie s curm ceea ce facem (minile noastre),
ceea ce iubim (inimile noastre), i ceea ce gndim (minile noastre). Scriptura ne
avertizeaz "s ne curm" i "s ne sfinim"; acest lucru necesit hrnicie i efort,
dar i instrumente de curare corespunztoare.
ntrebarea 5
Cum i vei cura minile, inima i mintea?
..
..
..
..
Adevarul 5: ncetai s mai fii cu mintea mprit (ndoielnici) (versetul 8).

Da, este posibil s eliminm din mintea noastr acele imagini pornografice -- dar
realizarea acestui lucru necesit eliminarea accesului la orice imagini suplimentare
i curarea minii noastre de imaginile care rmn din trecut. Trebuie, de
asemenea, s oprim auto-gratificarea, deoarece auto-gratificarea fixeaz acele
imagini n creierul nostru. Aceast curare mi-a luat cteva luni, dar de mai muli
ani nu mi s-a mai cuibrit n creier nicio imagine pornografic.
ntrebarea 6
Ai acum mintea mprit? Sau i aminteti c ai fost aa n trecut?
..
..
..
..
302
Adevrul 6: "Ptrundei-v de durere. ntristai-v i v jelii. Rsul

ntoarc-se n plns i bucuria voastr n ntristare" (versetul 9). Fii o
persoan serioas, elimin din viaa ta uurtatea, i plnge pentru pcatele tale.
S-ar putea ca unii s spun c aceasta este o via de disperare morbid i de jale,
i c contrazice toate pasajele care fac referire la bucuria de nedescris (1 Petru
1:8) i la mulumire (Evrei 13:5). Dar acest pasaj din Iacob se refer la o
persoan care are nevoie de pocin, iar celelalte pasaje se refer la efectele
acestei pocine. Pocina adevrat nseamn schimbarea bucuriei noastre n jale,
i luarea strii de doliu pentru pcatele noastre.
ntrebarea 7
Ai plns sincer pentru pcatul tu? Vei schimba rsul vesel i uuratic n seriozitate i tristee, cel puin
pentru un timp? Te rog s explici:
..
..
..
..
Adevarul 7: " Smerii-v naintea Domnului" (versetul 10). n timpul anilor mei
de imoralitate, am crezut c eu am totdeauna ultimul cuvnt n ceea ce privete
Scriptura. M-am considerat o autoritate, i nu am dorit s fiu contestat de ctre
aceia pe care i consideram inferiori (de exemplu, pastorul meu, profesorii de la
seminar i majoritatea celorlali). Triam n nelare! Cnd, n cele din urm, am
mers la pastorul meu i i-am cerut ajutorul, m-am hotrt s nu m cert cu el, nici
s l nv, i nici s-i dovedesc punctul meu de vedere i-am cerut doar ajutorul i
i-am ascultat sfatul. {{user.first_name}}, pentru a iei din pcatul deprins, din
patim, trebuie s ne smerim.
Ne putem da seama c Dumnezeu este la lucru n inima unui cursant, atunci cnd
acesta nu dorete s contrazic sau s evidenieze toate punctele rele ale cursului.
El dorete pur i simplu s nvee i s cear ajutor. El recunoate nevoia sa, i, cu
smerenie, i cere ajutor lui Dumnezeu i nou. Aceia care sunt serioi n a se smeri
pe ei nii, vor gsi ntotdeauna victoria. ntr-adevr, versetul care ne spune s ne
smerim, continu astfel "i El v va nla" (versetul 10)!
ntrebarea 8
n cele din urm, te rog s ne mprteti ceea ce ai nvat astzi, sau ce vei pune n practic. Te-ai
regsit n acest pasaj? Ce trebuie s schimbi pentru a fi cu adevrat liber() de pcatul deprins?
..
..
..
303
..
Versete din Scriptur de luat n considerare:
Fugii de desfrnare! Orice pcat pe care-l va svri omul este n afar de trup.
Cine se ded ns desfrnrii pctuiete n nsui trupul su. Sau nu tii c trupul
vostru este templu al Duhului Sfnt care este n voi, pe care-L avei de la
Dumnezeu i c voi nu suntei ai votri? Cci ai fost cumprai cu pre! Slvii, dar,
pe Dumnezeu n trupul vostru i n duhul vostru, care sunt ale lui Dumnezeu. 1
Corinteni 6:18-20
Iar desfru i orice necurie i lcomie de avere nici s se pomeneasc ntre voi,
cum se cuvine sfinilor. Efeseni 5:3
mpac-te cu Dumnezeu i cazi la pace. Atunci bine va fi de tine.
Primete, te rog, nvtur din gura Lui i pune la inim cuvintele Lui;
Dac te ntorci la Cel puternic i te smereti, dac deprtezi nedreptatea de cortul
tu,
Atunci aurul tu l vei preui drept rn i comorile Ofirului drept pietricele,
Pentru c Cel Atotputernic va fi pentru tine sloi de aur i grmezi de argint.
Atunci tu te vei desfta ntru Cel Atotputernic i ridica-vei faa ta ctre Dumnezeu.
Tu vei chema numele Lui i El te va auzi i tu vei mplini juruinele tale.
Cnd te vei hotr s faci un lucru, lucrul l vei izbuti i lumina va strluci pe toate
drumurile tale. Iov 22:21-28
i i voi da viile ei de acolo i valea Acor o voi preface n poart de ndejde; i ea va
fi voioas ca n vremea tinereii ei, ca n ziua cnd tu ai scos-o din pmntul
Egiptului. Osea 2:15

Da
Nu
304
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
305
Ziua a 40-a Inima, Mintea i Faptele

Aadar, dac ai nviat mpreun cu Cristos, cutai cele de sus, unde se afl
Cristos, eznd de-a dreapta lui Dumnezeu; cugetai cele de sus, nu cele de pe
pmnt; cci voi ai murit i viaa voastr este ascuns cu Cristos ntru Dumnezeu.
Iar cnd Cristos, Care este viaa voastr, Se va arta, atunci i voi, mpreun cu El,
v vei arta ntru slav. Drept aceea, omori mdularele voastre, cele
nchinare la idoli, pentru care vine mnia lui Dumnezeu peste fiii neascultrii, n
care pcate ai umblat i voi odinioar, pe cnd triai n ele. Acum deci v lepdai
i voi de toate acestea: mnia, iuimea, rutatea, defimarea, cuvntul de ruine
din gura voastr. Nu v minii unul pe altul, fiindc v-ai dezbrcat de omul cel
vechi, dimpreun cu faptele lui, i v-ai mbrcat cu cel nou, care se nnoiete, spre
deplin cunotin, dup chipul Celui ce l-a zidit. Coloseni 3:1-10
Cnd am fost implicat n pornografie i imoralitate, inima mea era fixat pe lucruri
necurate. n timpul zilei m plimbam cu inima n curs, cu minile pline de
transpiraie, cu mintea locuin de imagini pornografice ateptnd numai s ajung
la hotel pentru a-mi gratifica carnea i a domoli apetitul meu pctos.
Astzi, vom studia felul n care inima i mintea afecteaz aciunile noastre.
Pasajul din Scriptur de mai sus, vorbete despre inima (versetul 1), mintea
(versetul 2) i aciunile (versetele 5-10), i arat modul n care acestea se
afecteaz reciproc. Inima afecteaz mintea, care la rndul su afecteaz aciunile.
Haide s ne uitm la fiecare n parte:
Inima. Inima iubete i simte emoia. Ea tnjete, vrea, i poftete. Inima cuiva
care este n robie, iubete s pctuiasc i simte emoie n timp ce pctuiete. Ea
tnjete, vrea, i poftete pcatul. n contrast, inima cuiva care a fost eliberat, l
iubete pe Dumnezeu i simte emoie n neprihnire. Acea inim tnjete, vrea i
dorete cu toat seriozitatea sfinenia lui Dumnezeu.
Pasajul de mai sus ne cere s "cutm cele de sus, unde se afl Cristos, eznd dea dreapta lui Dumnezeu." Cu alte cuvinte, trebuie s ne fixm inimile noastre
asupra iubirii lui Cristos. Implic-i inima ta cu Isus Cristos; devino emoionat() de
Cristos. Tnjete s fi cu El, dorete-i intimitatea cu El, poftete o relaie ct mai
strns cu El. Las strigtul iubitei s fie i al tu: "Rpete-m, ia-m cu tine! Hai
s fugim! - Regele m-a dus n cmrile sale"(Cntarea Cntrilor 1:4).
Inima care este fixat pe Cristos este inima care este liber de pcat. Ea l
mbrieaz i se aga de El, refuznd s-I dea drumul:
Dar abia m-am desprit de ei i iat, eu l-am gsit, pe cel iubit;
apucatu-l-am atunci i nu l-am mai lsat,
pn nu l-am dus la mama mea, pn nu l-am dus n casa ei. Cntarea Cntrilor
3:4
306
ntrebarea 1
{{user.first_name}}, ce iubete inima ta acum?
..
..
..
..
ntrebarea 2
Scrie cteva modaliti practice prin care vei ncepe s-i fixezi inima pe lucrurile de sus.
..
..
..
..
Mintea. Mintea se refer, evident, la gndurile noastre. O minte care este n pcat
gndete continuu gnduri pctoase. Imaginile pornografice mi consumau mintea
n timp ce eram treaz, i visele n timp ce dormeam. Aceste gnduri mi ntrerupeau
munca, recreerea, timpul petrecut cu familia, precum i toate celelalte domenii ale
vieii. Romani 1:28 descrie aceast stare: "i precum n-au ncercat s aib pe
Dumnezeu n cunotin, aa i Dumnezeu i-a lsat la mintea lor fr judecat, s
fac cele ce nu se cuvine."
Coloseni 3:2 ne spune s "cugetm cele de sus, nu cele de pe pmnt". Cnd am
fost implicat n pcatul sexual, am fost att de pmntesc la minte, nct nu am
fost bun pentru cer. Dar ni se spune s ne fixm mintea noastr pe Cristos -- o
schimbare care nu va fi uoar, avnd n vedere lunga noastr imersiune n gnduri
pctoase. Acum trebuie s gndim gnduri cereti gnduri despre Cristos i
despre Dumnezeu, gnduri despre eternitate i despre cer. Trebuie s discernem
ceea ce este adevrat, nobil, drept, curat, minunat, admirabil, excelent sau vrednic
de laud (cu alte cuvinte, Cristos!) i trebuie s ne gndim la aceste lucruri
(Filipeni 4:8).
Motivul pentru care noi trebuie s facem acest lucru este gsit n Coloseni 3:3:
"cci voi ai murit i viaa voastr este ascuns cu Cristos ntru Dumnezeu." Pe
cruce, Isus a murit pentru noi, dar i noi, de asemenea, am murit ntru El. Vechea
noastr natur pctoas atrn pe cruce cu Cristos. Inima mea veche, care a iubit
pcatul, a murit acum 2000 de ani. Mintea mea, care a fost consumat cu imagini
pctoase, a murit i a fost ngropat n mormntul lui Cristos.
ntrebarea 3
Te rog s observi c versetul 2 nu ne spune "nu te mai gndi la lucruri pctoase", ci mai degrab
"cutai lucrurile de sus". Oare de ce?
..
..
307
..
..
Aciunile. Ceea ce facem este legat de ceea ce iubim i de lucrurile la care ne

gndim.
Coloseni 3:5 ne spune c trebuie s omorm tot ceea ce ine de trup, i enumer
"desfrnarea" ca fiind primul lucru pe care trebuie s l rstignim.
{{user.first_name}}, aici este situaia n care viaa cretin se transform n
violen, i n care este ncurajat uciderea pcatelor noastre, pe care le-am pstrat
ca i pe nite animale de companie. Noi trebuie s ucidem imoralitatea sexual i s
rstignim poftele noastre pctoase; acesta este un act de violen duhovnicesc,
care necesit un plan de lupt i arme duhovniceti. Este necesar o aciune
radical, dac vrem s fim liberi de puterea pcatului.
Prin urmare, taie cablul de televiziune care te-a sedus; arde toate revistele pe care
diavolul le-a folosit ca i momeal; scoate televizorul din camera ta de hotel i lasl la recepie. Taie accesul la Internet; rupe legitimaia de la magazinul de nchirieri
video, i refuz s mai ai la tine bani sau carduri de credit, astfel nct s nu mai fii
ispitit de un club de striptease. Apoi, nfiineaz pentru tine paravane de protecie,
pentru a te mpiedica s te rentorci la aceste pcate. Aceste lucruri s-ar putea s
fie jenante pentru tine, dar dac nu suntem dispui s suferim ruinea, atunci nu
vom fi niciodat liberi.
Noi trebuie s rstignim nu numai imoralitatea sexual, dar, de asemenea,
"necuria, patima, pofta rea i lcomia, care este nchinare la idoli." Toate trebuie
s plece. Aa cum fiilor lui Israel li s-a spus s-l omoare cu pietre pe Acan, pe
familia lui, pe oile i vitele sale, i pe orice avea legtur cu el (Iosua 7), la fel i noi
trebuie s acionm violent relativ la orice pcat. Trebuie s distrugem nu numai
imoralitatea sexual, necuria, dorinele rele, etc., ci trebuie s eliminm din viaa
noastr i mnia, iuimea, rutatea, defimarea, cuvntul de ruine din gura
voastr (Coloseni 3:8).
ntrebarea 4
Citii versetul 5 de mai sus. Cum sunt numite imoralitatea sexual, necuria, pofta i dorinele rele?
..
..
..
..
308
{{user.first_name}}, imoralitatea sexual, pofta pctoas i toate celelalte forme

de auto-satisfacere sunt idolatrie. Idolatria este nchinarea la zei fali. tiai c tu teai nchinat unor zei fali, atunci cnd te-ai lsat purtat de dorinele rele? Atunci
cnd eu m-am uitat la pornografie, am ngenuncheat n faa unui dumnezeu
demonic (1 Corinteni 10:19-20) i m-am nchinat la un altar al diavolului. Cnd
mi-am gratificat trupul, m-am nchinat mie nsumi i am trit pentru a m satisface
pe mine nsumi, ceea ce nseamn auto-idolatrie. n acel moment nu tiam acest
lucru, dar diavolul primea nchinare de la mine prin pornografie i prin autogratificare. Nu e de mirare c urmtoarea propoziie din Coloseni 3 spune: "pentru
care vine mnia lui Dumnezeu peste fiii neascultrii." Dumnezeu i va distruge pe
toi idolatrii. Aceasta ar putea fi ultima ta ans de a te poci de idolatria ta, nainte
ca mnia lui Dumnezeu s te distrug! Trebuie s distrugem pcatele din viaa
noastr, nainte ca noi nine c fim distrui.
ntrebarea 5
Cum se potrivete Ieirea 20:4-5 cu nvtura de astzi? "S nu-i faci chip cioplit i nici un fel de
asemnare a nici unui lucru din cte sunt n cer, sus, i din cte sunt pe pmnt, jos, i din cte sunt n
apele de sub pmnt! S nu te nchini lor, nici s le slujeti, c Eu, Domnul Dumnezeul tu, sunt un
Dumnezeu gelos "
..
..
..
..
Astzi am vzut cum inima, mintea, i aciunile sunt toate legate mpreun. Am
primit instruciuni specifice despre fiecare dintre ele: s ne fixm inimile pe lucrurile
de sus; s ne fixm minile pe lucrurile de sus; i s ucidem toate aciunile noastre
pctoase. Aceast nvtur este un rezumat al vieii cretine noi trebuie s ne
fixm inimile pe a-L iubi pe Dumnezeu, trebuie s ne ocupm gndurile cu Cristos i
trebuie s distrugem orice pcat din viaa noastr.
{{user.first_name}}, tiu persoane la care aceste trei domenii sunt dezechilibrate.
O persoan vrea s se concentreze numai pe inima lui, deoarece crede c iubirea
pentru Dumnezeu este singurul lucru necesar pentru a fi victorios. Aceast
persoan ar putea fi implicat n emoionalism, cntece de laud, i nchinare cu
ochii nchii, etc. -- ignornd ns nvtura despre minte i aciuni. Exist alii care
sunt intelectuali, care cunosc ntreaga doctrin corect, dar care nu au nicio
pasiune pentru Cristos i nici pentru distrugerea pcatului din viaa lor. Iar alii i
concentreaz toate eforturile lor pe oprirea comportamentului pctos -- dar unde
este dragostea lor pentru Dumnezeu?
ntrebarea 6
Te rog s te gndeti pentru un moment, ce s-ar ntmpla dac oricare dintre aceste trei lucruri ar lipsi
din viaa ta. Ce s-ar putea ntmpla dac nu i-ai fixa inima pe lucrurile de sus, dar ai ncerca s faci
celelalte dou lucruri? Sau dac nu i-ai fixa mintea pe lucrurile de sus sau dac nu ai ucide imoralitatea
sexual? mprtete-i aici gndurile:
..
..
..
309
..
ntrebare 7
Ce ai nvat astzi, sau ce i-a fost reamintit, care va face o schimbare n lupta ta mpotriva pcatului?
Te rog s ne mprteti aici gndurile tale:
..
..
..
..
{{user.first_name}}, s-ar putea s-i fie util s citeti un rezumat al celor 10 zile
anterioare de curs. L-ai putea imprima i revizui, sau l-ai putea doar pstra pentru
viitor. Pentru a vizualiza rezumatul ntr-o alt fereastr, te rog s faci click aici
(Anexa a 35-a).
Pentru c toi cei ce Te ateapt pe Tine nu se vor ruina; s se ruineze toi cei ce
fac frdelegi n deert. Psalmul 25:3
Dar tu, o, omule al lui Dumnezeu, fugi de acestea i urmeaz dreptatea, evlavia,
credina, dragostea, rbdarea, blndeea. Lupt-te lupta cea bun a credinei,
cucerete viaa venic la care ai fost chemat i pentru care ai dat bun mrturie
naintea multor martori. i poruncesc naintea lui Dumnezeu, Cel ce aduce toate la
via, i naintea lui Isus Cristos, Cel ce, n faa lui Poniu Pilat, a mrturisit
mrturisirea cea bun: s pzeti porunca fr pat, fr vin, pn la artarea
Domnului nostru Isus Cristos, pe care, la timpul cuvenit, o va arta fericitul i
singurul Stpnitor, mpratul mprailor i Domnul domnilor, cel ce singur are
nemurire i locuiete ntru lumin neapropiat; pe Care nu L-a vzut nimeni dintre
oameni, nici nu poate s-L vad; a Cruia este cinstea i puterea venic! Amin. 1
Timotei 6:11-16

310
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
311
Ziua a 41-a Strategii de Lupt

Bine ai revenit, {{user.first_name}}!
n Cuvntul Su, Dumnezeu ne spune cum s nvingem diavolul i cum s depim
pcatul. Astzi vom studia strategia lui Dumnezeu i vom nva cum s eradicm
pcatul sexual din viaa noastr.
De-a lungul ntregii Scripturi, o anumit tem se ivete ori de cte ori este
menionat pcatul: Noi trebuie s tratm pcatul aspru, s fim fr mil n
eradicarea lui, s anihilm din viaa noastr orice strop de pcat - i s-I cerem lui
Dumnezeu harul de care avem nevoie pentru a realiza aceste lucruri. Citete
versetele din Scriptur date mai jos i observ sfaturile practice pe care acestea le
ofer pentru debarasarea vieilor noastre de impuritatea sexual:
Urmri-voi pe vrjmaii mei i-i voi prinde pe dnii i nu m voi ntoarce pn ce
se vor sfri. i voi zdrobi pe ei i nu vor putea s stea, cdea-vor sub picioarele
mele. Psalmul 18:37-38
Ce iese n eviden despre atitudinea scriitorului acestui psalm? Observ c el a fost

ofensiv el i-a urmrit agresiv dumanii i i-a prins. Acesta a fost un rzboi
violent; el i-a zdrobit vrjmaii, astfel nct acetia s nu se mai poat ridica.
Cum putem aplica aceste principii pentru lupta noastr mpotriva pornografiei i a
impuritii sexuale?
Strategia #1: Trebuie s lum ofensiva n lupta noastr. Muli dintre noi trim
ntr-o stare defensiv a minii, spernd mpotriva oricrei sperane c vom fi
capabili s ne ferim de urmtoarea sgeat aprins a diavolului. Ani de-a rndul am
trit n frica c voi ceda ispitei; am trit n nfrngere sptmn dup sptmn,
an dup an. Dar acum, mi dau seama c planul meu de lupt a fost total greit, i
anume, n loc s m chircesc defensiv n faa ispitei, trebuie s-mi urmresc
inamicul i s-l anihilez.
Am menionat deja unele dintre lucrurile pe care le-am fcut pentru a realiza acest
lucru -- scoaterea televizorului din camera de hotel, artarea facturilor de la hotel
soiei mele, instalarea pe computerul meu a unui filtru, eliminarea televizorului din
casa noastr. Am refuzat s merg lng rafturile de reviste de la supermarket sau
de la terminalul aeroportului. M-am implicat n slujirea altor persoane care doresc
izbvirea de pornografie. Acesta a fost felul meu de "a fi chit" cu inamicul pentru
devastarea pe care el a fcut-o n viaa mea. Cum arat planul tu agresiv de
lupt?
312
Unii oameni spun c sugestiile de mai sus sunt prea "radicale", i c nu este o via
"normal". Rspunsul meu este, "i ce dac? Este n regul. Dumnezeu m ajut s
fiu liber de capcana diavolului care este imoralitatea, i nu m deranjeaz s fiu
privit un pic ciudat. A tri n puritate, a m bucura de prtia cu Cristos i a avea o
slujire eficient sunt mult mai importante."
ntrebarea 1
n ce fel vei lua ofensiva n lupta mpotriva nelciunii pornografiei i pcatului sexual? Ai putea face mai
mult? Distreaz-te gndidu-te la noi micri ofensive mpotriva inamicului. Soiei mele i mie ne place s
fim creativi atunci cnd ne planificm urmtoarea noastr mutare ofensiv mpotriva diavolului.
..
..
..
..
Strategia #2: Noi trebuie s ne urmrim inamicul cu o doz sntoas de
agresiune spiritual. Am scos fiecare ispit, orict de mic, la "lumin". Acest
lucru nseamn c dac sunt ispitit n vreun fel, i spun imediat soiei mele, sau i
trimit un e-mail unui prieten. Pcatul sexual este ca o ciuperc; crete cel mai bine
n ntuneric. nva s scoi fiecare ispit, n mod agresiv, la lumin, pentru a-i seca
puterea. Obinuiete-te s-i trimii un e-mail unui prieten (sau unuia dintre noi, cei
de la cursul Calea Puritii), pentru a spune "Sunt ispitit chiar acum s m uit la
pornografie pe Internet -- m poi ajuta?" Una dintre marile noastre bucurii este
atunci cnd oamenii ne scriu pentru a cere ajutor i rugciune pentru a evita o
cdere. Acest lucru nseamn scoaterea ispitei la lumin.
Alerg adesea la Cuvntul lui Dumnezeu pentru ajutor. "Tu, oh Doamne, eti un turn
ntrit, o aprare sigur mpotriva dumanului meu."
Caut s distrug inamicul atunci cnd el i scoate prima oar capul la iveal. PAC! l
lovesc imediat i puternic. De ndat ce simt o ispit care se ivete, mi deschid
Biblia, ncep s cnt un imn, sau mi contactez soia sau un prieten. Fii agresiv n
stadiile iniiale ale ispitei.
Strategia #3: Trebuie s fim violeni din punct de vedere spiritual cu

pcatele noastre care au devenit pentru noi ca nite "animale de cas".
Din zilele lui Ioan Boteztorul pn acum mpria cerurilor se ia prin strduin i
cei ce se silesc pun mna pe ea. Matei 11:12
43 i de te smintete mna ta, tai-o c mai bine i este s intri ciung n via,
dect, amndou minile avnd, s te duci n gheena, n focul cel nestins. 45 i de
te smintete piciorul tu, taie-l, c mai bine i este ie s intri fr un picior n
via, dect avnd amndou picioarele s fii azvrlit n gheena, n focul cel
nestins. 47 i de te smintete ochiul tu, scoate-l, c mai bine i este ie cu un
313
singur ochi n mpria lui Dumnezeu, dect, avnd amndoi ochii, s fii aruncat n
gheena focului. Marcu 9:43,45,47
Trateaz pornografia ca i cum ar fi dumanul tu cel mai mare, care ncearc s-i
trag sufletul n iad, i "taie-i" i "scoate-i" drumul spre libertatea de aceasta.
Caut moduri de a expune faptele fcute n ntuneric. Zdrobete pornografia i
macin-o pn se face praf, cci altfel se va ridica din nou i, ntr-un moment de
slbiciune, vei fi nvins().
Strategia #4: Roag-te i cere harul lui Dumnezeu pentru a ndeplini acest
plan agresiv de lupt mpotriva inamicului. Noi ne facem planurile noastre, dar
Domnul ndrum paii notri (Proverbe 16:9); de aceea trebuie s-L cutm pe El
i s-I cerem harul de a le ndeplini. Observ felul n care David nelegea harul n
Psalmul 18:
i m-ai ncins cu putere spre rzboi i ai mpiedicat pe toi cei ce se sculau
mpotriva mea. i pe vrjmaii mei i-ai fcut s fug, iar pe cei ce m ursc pe
mine i-ai nimicit. Psalmul 18:39-40
Isus a spus, " fr Mine nu putei face nimic" (Ioan 15:5), astfel nct noi trebuie
s fim dependeni de El, i unii cu el.
{{user.first_name}}, pentru a nvinge impuritatea sexual din viaa noastr,
trebuie s avem un plan de lupta mputernicit prin har. Un om pe care l cunosc,
seara, nainte de a merge la culcare, i planific strategia pentru victorie, pentru
ntreaga zi care urmeaz, i apoi se roag pentru a realiza acest plan. De
asemenea, el tie c lucrurile nu merg ntotdeauna conform planificrii, i, de
aceea, el i cere lui Dumnezeu i harul de a se ocupa de lucrurile neateptate. El
este nelept, i se bucur de o victorie de durat.
Haide s rezumm planul de lupt elaborat pn n prezent: nceteaz s te
compori cu inamicul tu ca i cum i-ar fi prieten, preia ofensiva n lupt i distruge
n mod agresiv tot pcatul sexual din viaa ta. Se poate, prin harul lui Dumnezeu!
Te rog s citeti urmtoarele versete din Scriptur i s ne oferi comentariile tale.
Cum se refer acestea la principiul de a fi ofensiv, agresiv i violent n aceast
lupt? i-am oferit, naintea fiecrui pasaj, un gnd de plecare:
Deuteronom 7:1-6 -- Fi fr mil mpotriva a tot pcatul
"Cnd Domnul Dumnezeul tu te va duce n pmntul la care mergi ca s-l
moteneti i va izgoni de la faa ta neamurile cele mari i multe i anume: pe
Hetei, pe Gherghesei, pe Amorei, pe Canaanei, pe Ferezei, pe Hevei i pe Iebusei apte neamuri, care sunt mai mari i mai puternice dect tine - i le va da Domnul
Dumnezeul tu n minile tale i le vei bate, atunci s le nimiceti, s nu faci cu ele
legmnt i s nu le crui. S nu te ncuscreti cu ele: pe fiica ta s nu o dai dup
fiul lui i pe fiica lui s nu o iei pentru fiul tu, c vor abate pe fiii ti de la Mine ca
314
s slujeasc altor dumnezei, i se va aprinde asupra voastr mnia Domnului i

curnd te va pierde. Ci s facei cu ele aa: jertfelnicile lor s le stricai, stlpii lor
s-i drmai, dumbrvile lor s le tiai i idolii dumnezeilor lor s-i ardei cu foc.
C eti poporul sfnt al Domnului Dumnezeului tu i te-a ales Domnul Dumnezeul
tu ca s-I fii poporul Lui ales din toate popoarele de pe pmnt. Deuteronom
7:1-6
ntrebarea 2
Te rog s-i mprteti aici gndurile tale despre pasajul de mai sus:
..
..
..
..
Exodul 32:19-20 -- Indiferent de costuri, distruge-l
Iar dup ce s-a apropiat de tabr, el a vzut vielul i jocurile i, aprinzndu-se de
mnie, a aruncat din minile sale cele dou table i le-a sfrmat sub munte. Apoi
lund vielul, pe care-l fcuser ei, l-a ars n foc, l-a fcut pulbere i, presrndu-l
n ap, a dat-o s o bea fiii lui Israel. Ieirea 32:19-20
ntrebarea 3
mprtete-i aici gndurile despre pasajul de mai sus:
..
..
..
..
Cursantul Jeff a scris, "Aceste versete sunt minunate. Moise s-a suprat foc. Acel
moment este cel spre care ne ndreptm i noi aici un foc plin de indignare
mpotriva a tot ceea ce provoac pcatul. Pn n acel moment, lui Moise i-a fost de
ajuns i le-a dat Israeliilor s bea apa, care trebuie s fi fost amar pentru acetia.
315
Trebuie s fi fost dezgusttor, i iat c Moise i foreaz s o bea. mi pot imagina

cum le curgea n gura i pe gtul lor, fcndu-i s strige de durere. Apoi, o dat
ajuns n stomacurile lor, i-a mbolnvit, cauzndu-le o mare durere. Ce zi a fost
acea zi. Ei i-au nghiit vulgaritatea."
Deuteronom 7:17,21-22 -- Domnul i va scoate afar ncetul cu ncetul
Nu cumva s zici n inima ta: Popoarele acestea sunt mai mari la numr dect
mine, cum le voi putea izgoni? Nu te nspimnta de ei, c Domnul Dumnezeul tu,
Cel din mijlocul tu, este Dumnezeu mare i minunat. Domnul Dumnezeul tu va
izgoni dinaintea ta popoarele acestea ncetul cu ncetul; nu poi s le pierzi repede,
ca s nu se pustiiasc pmntul i s nu se nmuleasc mpotriva ta fiarele
cmpului. Deuteronom 7:17,21-22
ntrebarea 4
mprtete-i aici gndurile relativ la pasajul de mai sus:
..
..
..
..
Judectori 8:4 -- Obosit, dar nc n urmrire
Apoi a venit Ghedeon la Iordan i a trecut i el i cei trei sute de oameni care erau
cu dnsul i care obosiser i flmnziser, urmrind pe duman. Judectori 8:4
ntrebarea 5
..
..
..
..
Efeseni 5:11-13 Scoate-le la lumin
i nu fii prtai la faptele cele fr road ale ntunericului, ci mai degrab,
osndii-le pe fa. Cci cele ce se fac ntru ascuns de ei, ruine este a le i gri. Iar
tot ce este pe fa, se descoper prin lumin. Efeseni 5:11-13
ntrebarea 6
..
..
..
316
..
Jeff a scris, "Da. Nu putem tri o via ntunecat i, de asemenea, s trim i n
lumin; este imposibil! Este fizic imposibil, i este imposibil i din punct de vedere
spiritual! O parte din planul meu de lupt este s in luminile aprinse. Pentru unii
sun ciudat, dar de fiecare dat cnd am czut n pornografie i n auto-gratificare
am fcut-o n ntuneric. nchideam toate jaluzelele i stingeam toate luminile. Ct
de ru. Este asemenea pregtirii unui templu pentru nchinare. Templul meu fizic i
templul meu spiritual erau ntunecate, lipsite de orice lumin. Acum, c toate
luminile sunt permanent aprinse, ele reprezint un memento fizic al realitii
spirituale. Lumina este un lucru att de simplu, dar ea agreseaz ntunericul cu o
violen extrem. ntunericul nu are niciun loc n care s se ascund."
Deci, {{user.first_name}}, ai neles de ce trebuie s ai un plan de lupt ofensiv,
agresiv i violent, astfel nct s poi elimina definitiv pornografia, auto-gratificarea
i imoralitatea? Ai un astfel de plan de lupt? Ce ai nvat din versetele din
Scriptur prezentate astzi?
ntrebare 7
Dac nu i-ai fcut deja un plan de lupt, vei face te rog acest lucru chiar acum? Scrie aici gndurile
tale:
..
..
..
..
Gnduri pentru azi:
Care ne-a izbvit pe noi dintr-o moarte ca aceasta i ne izbvete i n Care
ndjduim c nc ne va mai izbvi. 2 Corinteni 1:10

Da
Nu
317
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
318
Ziua a 42-a Concentreaz-te!

De la muntele Hor au apucat pe calea Mrii Roii, ca s ocoleasc pmntul lui
Edom, dar pe drum poporul a nceput s-i piard rbdarea. i gria poporul
mpotriva lui Dumnezeu i mpotriva lui Moise, zicnd: "La ce ne-ai scos din
pmntul Egiptului, ca s ne omori n pustiu, c aici nu este nici pine, nici ap i
sufletul nostru s-a scrbit de aceast hran srccioas". Atunci a trimis Domnul
asupra poporului erpi veninoi, care mucau poporul, i a murit mulime de popor
din fiii lui Israel. A venit deci poporul la Moise i a zis: "Am greit, grind mpotriva
Domnului i mpotriva ta; roag-te Domnului, ca s deprteze erpii de la noi". i sa rugat Moise Domnului pentru popor. Iar Domnul a zis ctre Moise: "F-i un arpe
de aram i-l pune pe un stlp; i de va muca arpele pe vreun om, tot cel mucat
care se va uita la el va tri. i a fcut Moise un arpe de aram i l-a pus pe un
stlp; i cnd un arpe muca vreun om, acesta privea la arpele cel de aram i
tria. Numeri 21:4-10
Un adevr care trebuie memorat: Leacul pentru pcat este s ne concentrm

pe Isus Cristos!
Haide s ncepem lecia de astzi prin revizuirea pasajului de mai sus i rspunznd
la urmtoarele ntrebri:
ntrebarea 1
Oamenii vorbeau mpotriva lui Dumnezeu. Ce a fcut El pentru a-i face s nceteze?
A trimis erpi
A trimis foc
ntrebarea 2
Atunci cnd oamenii au murit din cauza mucturilor de arpe, cum i-a spus Dumnezeu lui Moise s
rezolve problema?
S scoat veninul
S duc victimele la un centru medical
S instaleze un arpe de aram
ntrebarea 3
Ce trebuiau s fac oamenii cu arpele de aram de pe stlp?
S-l farmece
319
S-l ucid
S-l priveasc
ntrebarea 4
Te rog s scrii "Adevrul care trebuie memorat" de mai sus:
..
..
..
..
ntrebarea 5
Ce s-a ntmplat dup ce oamenii s-au uitat la arpele de pe stlp?
Au murit
S-au vindecat
Lucrurile acestea sunt puin confuze, nu-i aa? Oamenii au fost mucai de erpi,
Moise a instalat un stlp cu un arpe pe el, oamenii s-au uitat la arpe i au fost
vindecai. Ce au de-a face aceste lucruri cu noi, cu pornografia, i cu impuritatea
sexual?
Haide s examinm aceast poveste un pic mai ndeaproape. Gndete-te la ea n
acest fel:
{{user.first_name}}, am fost mucai de arpele pcatului! A fost o muctur
mortal; veninul pcatului se scurge prin venele noastre, i vom muri din cauza
acestei rni fatale. Dar Dumnezeu a ridicat un stlp de forma unei cruci, i pe acel
stlp a atrnat un Mntuitor. Dac ne uitm la Mntuitorul, vom tri. Vom fi
vindecai de muctura pcatului, i n loc s pierim, ne vom bucura de viaa
venic!
Cursantul Jim a scris, "Dumnezeu a trimis israeliilor erpi pentru a-i face s
nceteze s se mai plng. Apoi i-a spus lui Moise s pun un arpe de aram pe un
stlp. Tot ceea ce poporul trebuia s fac, era s se uite la el. Aproape n acelai
mod, "leacul pentru pcat este s ne concentrm pe Isus Cristos." Cnd oamenii sau concentrat asupra arpelui, ei au fost vindecai. Adesea am uitat c pornografia
este mortal, la fel ca i mucturile de arpe. i Isaia a spus s ne uitm la El, i
vom fi mntuii. Din nou, n Evrei, ni se spune s ne uitm la Isus."
Dar ateapt puin! Este acesta modul corect de a interpreta i de a nelege
aceast povestire? Cum poate un arpe s-L reprezinte pe Isus Cristos?
Aceasta este o ntrebare bun -- arpele nu-L reprezint pe Cristos, ci mai degrab,
arat nspre pcatul nostru, care a fost rstignit pe cruce mpreun cu Cristos. "i
dup cum Moise a nlat arpele n pustie, aa trebuie s se nale Fiul Omului, ca
tot cel ce crede n El s nu piar, ci s aib via venic." (Ioan 3:14-15).
320
Te rog s reii c oamenii care au fost mucai de erpi trebuiau pur i simplu s se
uite! Faptul c au privit este cea care i-a vindecat. Isus Cristos a fost ridicat pe o
cruce, unde a murit pentru pcatele noastre. PRIVETE! l vezi pe El acolo? El este
rnit la mini pentru greelile pe care noi le-am fcut cu minile noastre. Picioarele
Sale i sunt strpunse datorit locurilor greite n care ne-au purtat picioarele
noastre. El poart o coroan de spini din cauza gndurilor greite pe care noi le-am
preuit; inima Sa este nfrnt din cauza iubirilor greite pe care noi le-am avut.
PRIVETE! El este vindecarea noastr! Privete, crede i triete!
Societatea de astzi ne ofer multiple leacuri. Dar dac le vom examina pe cele
mai multe dintre ele, vom vedea unele teme care se repet. De exemplu, unele ne
spun c "leacul" const n a ne examina mucturile de arpe -- concentrarea pe
durerea ta, pe trecutul tu i pe prinii ti. Prieten() drag(), aceste "leacuri" nu
sunt de niciun folos n a ne ajuta s nvingem robia fa de pornografie i fa de
pcatele sexuale. Leacul pentru israeliii mucai de erpi a fost unul simplu, dar
profund: PRIVETE! Leacul pentru folosirea deprins a pornografiei sau pentru
impuritatea de orice fel, este s ne concentrm viaa noastr asupra lui Isus
Cristos.
ntrebarea 6
De ce crezi c Dumnezeu a ales un arpe spre a fi nlat pe stlp? Ce reprezenta arpele?
..
..
..
..
arpele este folosit n Scriptur ca un simbol al rului. Atunci cnd i-a ispitit pe
Adam i pe Eva, Satana a aprut ca un arpe.
Apoi, ia n considerare 2 Corinteni 5:21: "Cci pe El, Care n-a cunoscut pcatul, La fcut pentru noi pcat, ca s dobndim, ntru El, dreptatea lui Dumnezeu."
"Dumnezeu pe El ... L-a fcut pcat pentru noi." Pe cruce, Isus Cristos a luat
pcatele noastre asupra Sa. Acest pasaj se refer la Legea Mozaica (n special
Levitic 4-5), unde preotul i punea minile sale pe animalul care urma s fie jertfa
pentru pcat, punnd pcatele oamenilor, n mod simbolic, asupra animalului. Isus
Cristos a purtat pcatele noastre n propriul Su trup, pe cruce; atunci cnd ne
321
uitm la El, Purttorul nostru de Pcat, descoperim c pcatul sexual i pierde

influena sa, i c noi suntem vindecai.
Vinovia i robia fa de pcat merg mn n mn. n lumea fizic, atunci cnd un
criminal este declarat vinovat de ctre judector, urmeaz n curnd ncarcerarea.
Dar, n domeniul spiritual, dac ne uitm la Crucea lui Isus Cristos, vom vedea c
pedeapsa pentru pcatul nostru a fost pltit, i c vina noastr a fost eliminat.
Libertatea fa de vin i libertatea fa de puterea pcatului merg mn n mn.
Vinovia i pcatul, care "ne-au mucat", au fost rstignite mpreun cu Cristos!
Uit-te la cruce i vindec-te!
ntrebare 7
Explic, te rog, cum se potrivesc urmtoarele trei versete cu nvtura din aceast lecie:
..
..
..
..
ntoarcei-v ctre Mine i vei fi mntuii, voi cei ce locuii toate inuturile cele mai
ndeprtate ale pmntului! Isaia 45:22
Cu ochii aintii asupra lui Isus, nceptorul i plinitorul credinei, Care, pentru
bucuria pus nainte-I, a suferit crucea ... Evrei 12:2
Dumnezeul nostru, judec-i Tu, cci noi n-avem nicio putere mpotriva acestei mari
mulimi care a venit asupra noastr i nu tim ce s facem; dar ochii notri ne sunt
la Tine". 2 Cronici 20:12 (2 Paralipomena 20:12)
{{user.first_name}}, ultimul verset (2 Cronici 20:12 (2 Paralipomena 20:12))
conine tot ceea ce noi trebuie s tim pentru a nvinge "marea mulime" de imagini
pornografice care ne atac. n acest verset sunt enumerate trei adevruri specifice.
Observ-le mpreun cu mine:
1. Ei i-au recunoscut neputina. Ei au spus, "cci noi nu avem nicio
putere".
2. Ei i-au recunoscut ignorana. Ei au spus, "Nu tim ce s facem". Pentru a ne
nvinge ntr-adevr dumanul, noi trebuie s recunoatem c suntem lipsii de orice
resurse pentru a lupta. Nu avem nici puterea de a lupta, i nici cunotinele despre
cum s ieim victorioi.
3. Ei s-au concentrat pe Dumnezeu. Recunoscndu-i propria lor lips de
putere, de capacitate, de cunotine i de resurse, ei nu s-au oprit acolo. Ci s-au
uitat ctre Dumnezeu pentru a primi ajutor, i s-au concentrat pe El. Dac vei citi
restul acestei povestiri din 2 Cronici 20, vei vedea c Dumnezeu nfrnge total
"marea mulime". Aici este cheia: "dar ochii notri ne sunt la Tine". Concentreazte!
Ochii mei sunt pururea spre Domnul c El va scoate din la picioarele mele.
Psalmul 25:15
Observ legtura dintre concentrarea pe Domnul i evadarea din capcan!
322
Dac feciorii ti au pctuit fa de El, El i-a lsat s se prbueasc sub povara

nelegiuirii lor. Dar tu dac vii la Dumnezeu, dac te rogi de Cel Atotputernic, dac
eti nevinovat i fr pat, atunci de bun seam c va veghea asupra ta i va cldi
la loc casa dreptii tale. Job 8:4-6
"Mna Dumnezeului nostru este binefctoare pentru toi cei ce alearg la El, iar
asupra tuturor celor ce-L prsesc este puterea Lui i mnia Lui!" Ezdra 8:22
Iar la a patra straj din noapte, a venit la ei Isus, umblnd pe mare. Vzndu-L
umblnd pe mare, ucenicii s-au nspimntat, zicnd c e nluc i de fric au
strigat. Dar El le-a vorbit ndat, zicndu-le:
ndrznii, Eu sunt; nu v temei!
Iar Petru, rspunznd, a zis: Doamne, dac eti Tu, poruncete s vin la Tine pe
ap.
El i-a zis: Vino.
Iar Petru, coborndu-se din corabie, a mers pe ap i a venit ctre Isus. Dar
vznd vntul, s-a temut i, ncepnd s se scufunde, a strigat, zicnd: Doamne,
scap-m!
Iar Isus, ntinznd ndat mna, l-a apucat i a zis: Puin credinciosule, pentru ce
te-ai ndoit? Matei 14:25-31
Atta timp ct s-a uitat la Isus, Petru a mers pe ap -- dar "vznd vnturile i
valurile" a nceput s se scufunde. Cum crezi c se aplic acest lucru la propriile
noastre lupte de azi?
Mai jos, am enumerat ce nseamn "a privi la Isus" n fiecare din cele opt pasaje din
Scriptur de mai sus. Citete aceste lucruri i ia n considerare modul n care se
refer la situaia ta:
* n Numeri 21, a privi la arpe a nsemnat c ei au avut nevoie de un leac pentru
muctura de arpe. n acelai fel, noi privim la Isus Cristos pentru a eradica
pcatul din viaa noastr.
* n Isaia 45:22, suntem nvai s ne uitm la Isus pentru mntuire.
* n Evrei 12:2, suntem chemai s ne concentrm asupra lui Cristos ca i
preventiv la oboseal i la descurajare. El ne d puterea de a termina cursa.
* n 2 Cronici 20:12 (2 Paralipomena 20:12), suntem nvai s ne uitm la
Isus pentru a nvinge marea armat a pcatului.
323
* n Psalmul 25:15, suntem nvai s ne concentrm pe Isus pentru a fi eliberai

din capcana pcatului.
* n Iov 8:4-6, suntem instruii s ne uitm la Isus pentru restaurare.
* n Ezdra 8:22-23, suntem invitai s ne uitm la Isus pentru a primi har.
* n Matei 14:25-31, ne este prezentat faptul c privirea la Isus ne va ajuta s
trim supranatural, s mergem pe apa pcatului nostru.
n rezumat, toate aceste pasaje ne spun s ne uitm la Isus. Dac vom face acest
lucru, El ne va salva, El va eradica pcatul din viaa noastr, i El ne va ajuta s fim
victorioi. i-ai dat seama de ce concentrarea asupra lui Cristos este att de
important?
ntrebarea 8
Ce ar nsemna, din punct de vedere practic, s ai viaa ta "concentrat" pe Isus Cristos? Fi specific().
Ce vei face diferit de acum nainte, datorit acestei nvturi?
..
..
..
..
Cursantul Joe, care este pastor, a scris, "A ne concentra pe Isus Cristos nseamn
a-L pune pe El primul. S privim, s studiem i s ne concentrm att de puternic
nct s vedem detaliile i caracteristicile lui Cristos i s NU ne concentrm pe
nimic altceva (cum ar fi pornografia i altele asemenea). Practic, ne putem
concentra pe El prin laud i nchinare, prin rugciune i studiu biblic. De
asemenea, ne concentrm pe Isus cerndu-I s fie Domn al vieii noastre (n TOATE
domeniile) i s-L urmm pe El, s fim ca i El n caracter, moralitate i fapt."

click aici (Anexa a 36-a).
Scriptura de luat azi n considerare:
Cristos, eznd de-a dreapta lui Dumnezeu. Coloseni 3:1

324
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
325
..
326
Ziua a 43-a Romani 6

Astzi vom face ceva puin diferit. Vom parcurge un singur capitol din Biblie. Acest
lucru va fi puin mai interactiv dect unele dintre celelalte lecii. Suntem pe cale de
a bea din apa cea vie!
Ce vom zice deci? Rmne-vom, oare, n pcat, ca s se nmuleasc harul?
Nicidecum! Noi care am murit pcatului, cum vom mai tri n pcat? Romani 6:1-2
ntrebarea 1
{{user.first_name}}, care este adevrul central predat n versetul de mai sus?
..
..
..
..
ntrebarea 2
Romani 6:6 spune, "Cunoscnd aceasta, c omul nostru cel vechi a fost rstignit mpreun cu El, ca s
se nimiceasc trupul pcatului, pentru a nu mai fi robi ai pcatului." Dac suntem "mori fa de pcat",
cnd am murit fa de el?
..
..
..
..
Au nu tii c toi ci n Cristos Isus ne-am botezat, ntru moartea Lui ne-am
botezat? Deci ne-am ngropat cu El, n moarte, prin botez, pentru ca, precum
Cristos a nviat din mori, prin slava Tatlui, aa s umblm i noi ntru nnoirea
vieii. Romani 6:3-4
ntrebarea 3
Exist un motiv pentru care noi am murit fa de pcat, am fost ngropai cu Cristos i am nviat din
mori mpreun cu El? Acest motiv este exprimat la sfritul versetului 4. Care este?
..
..
..
327
..
ntrebarea 4
Ce implicaii are aceasta pentru aceia dintre noi care au fost implicai anterior n pornografie i n pcate
sexuale?
..
..
..
..
Cursantul Walter a scris, "Arat c omul cel vechi (vechiul pctos, Walter) a fost
crucificat mpreun cu Isus i, prin urmare, ca i o nou creaie, a nviat mpreun
cu Cristos i s-a alturat Lui prin primirea nluntru a Duhului Sfnt. Sunt liber din
robia pcatului i a puterii sale, i acum pot tri o via de puritate i de sfinenie n
El."
Cci dac am fost altoii pe El prin asemnarea morii Lui, atunci vom fi prtai i ai
nvierii Lui. Romani 6:5
ntrebarea 5
Acest verset ne d speran! Dar este o speran condiionat. Potrivit acestui verset, pe ce ar trebui s
se bazeze sperana noastr pentru viaa venic?
..
..
..
..
{{user.first_name}}, unii oameni sunt rapizi n a sublinia faptul c trebuie s ne

ncredem numai n dreptatea lui Cristos pentru mntuire, i nu n propria noastr
nvingere a pcatului (sau lipsa acesteia). Dar teologii fac o distincie ntre
dreptatea imputat (pe care Cristos ne-o acord gratuit, atunci cnd ne natem din
nou) i dreptatea infuzat (care este dreptatea care se manifest n viaa noastr
de zi cu zi). Dac Cristos i-a imputat dreptatea Sa asupra ta, atunci viaa ta va
dovedi dreptatea infuzat -- iar prezena dreptii infuzate dovedete c ai primit
dreptatea imputat.
S-ar putea ca acest lucru s par o diferen ezoteric, dar este relevant pentru
lupta noastr. Cei care sunt n robia pcatului, dar mrturisesc mntuirea, se aga
adesea de dreptatea imputat, spunnd, "Nu trebuie s ne uitm la noi nine
pentru sigurana mntuirii, ci numai la Cristos." Acest lucru este periculos, deoarece
unii oameni triesc ca i cum ar fi necredincioi, satisfcndu-i poftele lor, dar
328
presupun c Cristos le-a dat dreptatea imputat. Ei nu neleg c dreptatea

imputat i dreptatea infuzat merg ntotdeauna mpreun.
Cunoscnd aceasta, c omul nostru cel vechi a fost rstignit mpreun cu El, ca s
se nimiceasc trupul pcatului, pentru a nu mai fi robi ai pcatului. Cci Cel care a
murit a fost curit de pcat. Romani 6:6-7
ntrebarea 6
Cine a fost rstignit mpreun cu Cristos, i de ce?
..
..
..
..
Walter a scris, "Omul meu cel vechi, vechiul eu, sinele/trupul a fost rstignit
mpreun cu Cristos, pentru ca eu s nu mai fiu sclav al pcatului.
Iar dac am murit mpreun cu Cristos, credem c vom i vieui mpreun cu El.
Romani 6:8
ntrebare 7
Ce speran exprima Pavel n acest verset?
..
..
..
..
ntrebarea 8
Potrivit versetelor pe care tocmai le-am citit, dac vom continua n sclavie fa de pornografie sau fa
de orice alt pcat, ar trebui s avem sigurana vieii venice n Cristos?
..
..
329
..
..
ntrebarea 9
Tu ai sperana de a tri cu Isus Cristos n venicie? Dac da, pe ce se bazeaz aceast speran?
..
..
..
..
Cci ce a murit, a murit pcatului o dat pentru totdeauna, iar ce triete, triete
lui Dumnezeu. Aa i voi, socotii-v c suntei mori pcatului, dar vii pentru
Dumnezeu, n Cristos Isus, Domnul nostru. Romani 6:10-11
ntrebarea 10
Versetul 10 afirm c moartea nu mai are stpnire asupra lui Cristos. Din moment ce noi suntem unii
cu Cristos, ce nseamn acest lucru pentru noi?
..
..
..
..
ntrebarea 11
Ce nseamn s ne socotim mori fa de pcat, dar vii pentru Dumnezeu n Cristos Isus?
..
..
..
..
ntrebarea 12
O persoan care a murit, mai poate s pctuiasc? Cum ne va ajuta aceast nvtur n momentele
de ispit?
..
..
..
..
330
Deci s nu mpreasc pcatul n trupul vostru cel muritor, ca s v supunei

poftelor lui. Romani 6:12
ntrebarea 13
Nu trebuie s lsm pcatul s domneasc n trupurile noastre. Cum este nfiat pcatul?
Ca un general
Ca un rege
Ca un profesor
ntrebarea 14
Cum se leag Coloseni 1:13-14 de studiul nostru de azi? "El ne-a scos de sub puterea ntunericului i
ne-a strmutat n mpria Fiului iubirii Sale, ntru Care avem rscumprarea prin sngele Lui, adic
iertarea pcatelor." Te rog s scrii aici gndurile tale:
..
..
..
..
Nici s nu punei mdularele voastre ca arme ale nedreptii n slujba pcatului, ci,
nfiai-v pe voi lui Dumnezeu, ca vii, sculai din mori, i mdularele voastre ca
arme ale dreptii lui Dumnezeu. Romani 6:13
ntrebarea 15
Cum poi oferi Domnului fiecare parte a trupului tu capul tu, inima, minile, etc.?
..
..
..
..
Cci pcatul nu va avea stpnire asupra voastr, fiindc nu suntei sub lege, ci sub
har. Romani 6:14
ntrebarea 16
Cum difer faptul de a fi "sub har", fa de fi "sub lege"?
..
331
..
..
..
ntrebarea 17
Te rog s ne spui cum progresezi n harul lui Dumnezeu. Ce se ntmpl n viaa ta n aceast perioad?
S tii c noi ne rugm ntr-adevr pentru tine!
..
..
..
..
Gnduri de luat azi n considerare:
Omenete vorbesc, pentru slbiciunea trupului vostru. - Cci precum ai fcut
mdularele voastre roabe necuriei i frdelegii, spre frdelege, tot aa facei
acum mdularele voastre roabe dreptii, spre sfinire. Cci atunci, cnd erai robi
ai pcatului, erai liberi fa de dreptate. Deci ce road aveai atunci? Roade de
care acum v e ruine; pentru c sfritul acelora este moartea. Dar acum, izbvii
fiind de pcat i robi fcndu-v lui Dumnezeu, avei roada voastr spre sfinire, iar
sfritul, via venic. Pentru c plata pcatului este moartea, iar harul lui
Dumnezeu, viaa venic, n Cristos Isus, Domnul nostru. Romani 6:19-23

332
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
333
Ziua a 44-a Noaptea ntunecat a Sufletului

(Romani 7)
Cci tim c Legea e duhovniceasc; dar eu sunt trupesc, vndut sub pcat.
Romani 7:14
{{user.first_name}}, te-ai luptat vreodat cu pornografia sau cu imoralitatea att
de tare, i ai pierdut vreodat att de mult, nct s fii disperat c nu vei atinge
niciodat victoria? Te-ai simit vreodat asemenea apostolului Pavel cum c ai
fost vndut ca i sclav pcatului?
Fie c crezi, fie c nu, dar aceasta este o experien obinuit n viaa cretin.
Pavel s-a luptat cu pcatul pn la punctul disperrii (Romani 7:24). Te-ai luptat i
tu la fel de mult? Mai cazi i n prezent att de des, nct te simi ca i un sclav al
pcatului? Pn n acest moment al cursului, muli dintre oameni umbl n victorie
asupra pornografiei i pcatului sexual, dar alii continu s cad. Dac ai aplicat
leciile anterioare despre amputarea radical, nu ar mai trebui s existe pentru tine
nicio oportunitate de a cdea -- i totui, unii se lupt nc cu pofta pctoas, i
cad adesea.
i eu am trecut prin aceast noapte ntunecat a sufletului, n care pcatul prea c
avea stpnire peste mine. Oare acest lucru nseamna c eu nu eram cretin? S-ar
putea. Sau ar putea s nsemne c am fost ncercat n cuptor confruntndu-m cu
o noapte ntunecat a sufletului. Trebuie s fim ateni i s nu-i judecm prea
repede pe aceia care cad adesea, i apoi se pociesc.
Cum a descris Pavel aceast experien?

Pentru c ceea ce fac nu tiu; cci nu svresc ceea ce voiesc, ci fac ceea ce
ursc. Romani 7:15
ntrebarea 1
Ai avut i tu aceast experien? Descrie-o aici:
..
..
..
..
Cursantul Raul a scris, "Pcatul meu m-a lsat total confuz. tiam ceea ce era
drept, eram de acord c legea era bun, i chiar predicam slava ei. Cu toate
acestea, nu aveam puterea de a face ceea ce predicam, fapt care m lsa ntr-o
stare de confuzie i de disperare."
334
Iar dac fac ceea ce nu voiesc, recunosc c Legea este bun. Dar acum nu eu fac
acestea, ci pcatul care locuiete n mine. Iar dac fac ceea ce nu voiesc eu, nu
eu fac aceasta, ci pcatul care locuiete n mine. Romani 7:16-17,20
La baza acestui pasaj st importanta problem a identitii. Identitatea lui Pavel, ca
i cretin, era n "omul su cel nou" -- nu n vechiul i pctosul su sine. Cnd a
pctuit, el a spus, "Dar acum nu eu fac aceasta", pentru c el tia c omul lui cel
vechi a fost rstignit mpreun cu Cristos. Cretinii sunt rscumprai, sunt creaii
noi n Cristos (2 Corinteni 5:17), a cror om interior este creat n adevrata
sfinenie i dreptate (Efeseni 4:24). Dar cretinii au nc trup -- reziduul naturii
noastre vechi, moarte. Cretinii sunt creaii noi, dar ei triesc nc n trupul deczut
i, prin urmare, mai pctuiesc nc.
ntrebarea 2
Cum te vezi chiar acum pe tine nsui(nsi)? i vezi identitatea ta ca un(o) pctos(oas), sau ca un(o)
sfnt() care pctuiete cteodat?
..
..
..
..
Fiindc tiu c nu locuiete n mine, adic n trupul meu, ce este bun. Cci a voi se
afl n mine, dar a face binele nu aflu. Romani 7:18
Ca i cretin, Pavel avea dorina de a face binele, dar i lipsea puterea de a aciona
potrivit acestei dorine. Acelai lucru mi se aplic i mie -- muli ani la rnd am dorit
s fac binele i s fiu liber de impuritatea sexual, dar nu am avut puterea de a
realiza acest lucru.
ntrebarea 3
Ai trit i tu aceast experien? Descrie te rog cum a fost:
..
..
..
..
Cci nu fac binele pe care l voiesc, ci rul pe care nu-l voiesc, pe acela l svresc.
Romani 7:19
335
Pavel nu vroia s pctuiasc. Tot ce exista nluntrul lui se opunea, i totui el

continua s pctuiasc. Este oribil s trieti aceast noapte ntunecat! Vrei s
faci ceea ce este drept, vrei s elimini pcatul deprins, dar pur i simplu nu poi. Nu
ai puterea de a face acest lucru. Durerea legat de aceast neputin este nc
proaspt n amintirea mea -- mi amintesc de anii petrecui pctuind mpotriva
familiei mele, lucru pe care nu doream s-l fac. i totui l fceam ... i continuam
s l fac.
ntrebarea 4
Ai fost i tu stpnit() de pcat aa cum descrie Pavel?
..
..
..
..
Gsesc deci n mine, care voiesc s fac bine, legea c rul este legat de mine.
Romani 7:21
{{user.first_name}}, ceea ce spune Pavel se refer i la tine? mi amintesc de
dorul de a fi liber de pornografie i de adulter, lundu-mi angajamentul de a nu m
deda pcatului ntr-o anumit zi, ncercnd toat ziua s rmn liber de el. Dar n
toate dorinele mele de a face binele, rul era chiar acolo cu mine.
Dac treci prin aceast experien chiar acum, afl te rog c ntunericul nopii
precede lumina zilei. Vine dimineaa i, odat cu ea, harul i mila pentru a te ajuta
s fi liber() de acest pcat.
ntrebarea 5
mprtete-i gndurile legate de Romani 7:21 de mai sus:
..
..
..
..
C, dup omul cel luntric, m bucur de legea lui Dumnezeu; dar vd n mdularele
mele o alt lege, luptndu-se mpotriva legii minii mele i fcndu-m rob legii
pcatului, care este n mdularele mele. Romani 7:22-23
Uneori, noaptea lung i ntunecat continu mult vreme! Ani de zile m-am rugat,
plngnd naintea lui Dumnezeu, i cerndu-i libertatea fa de pornografie i fa
de imoralitate. Eram un om nfrnt; simeam c Dumnezeu m-a prsit lsndu-m
s mor n pcatele mele. Mai sus, Pavel se descrie pe el nsui ca fiind un "rob" i
un "prizonier". i eu m-am simit exact la fel.
ntrebarea 6
Ai simit vreodat acest rzboi n interiorul tu?
336
..
..
..
..
Om nenorocit ce sunt! Cine m va izbvi de trupul morii acesteia? Romani 7:24

Raul a scris, "Oh, ct de nenorocit sunt! Ct de nenorocit am fost. Dependena mea
de pornografie m-a condus s fac i s spun lucruri pe care nu mi le-a fi imaginat
niciodat. Noaptea mea a fost att de ntunecat, nct nu puteam s-mi vd mna
mea n faa ochilor mei. i mulumesc lui Dumnezeu pentru c a avut mil de
sufletul meu!"
Noaptea ntunecat poate duce la o disperare copleitoare. Viaa ta s-ar putea s
fie att de ntunecat de pcat, nct tu s nu vezi nicio ieire. Toi prietenii ti i
spun s citeti Biblia i s te rogi, n timp ce alii vorbesc despre depirea pcatului
ca i cum pentru ei ar fi un lucru simplu. Tu te ntrebi, poate, dac nu cumva
Dumnezeu te-a prsit, deoarece experiena lor nu este i experiena ta.
{{user.first_name}}, dac acest lucru i se ntmpl i ie, atunci mbrbteaz-te.
Dumnezeu nc lucreaz cu tine. Cci Dumnezeu trebuie s nfrng un om nainte
de a-l reface (Osea 6:1-3); El trebuie s "predea toi oamenii pcatului" astfel
nct El s poat avea mil de ei (Romani 11:32). Aceasta nu l face pe
Dumnezeu autor al pcatului nostru; mai degrab, aceasta arat c el lucreaz prin
pcat pentru a produce un rezultat bun.
Este ntunecat noaptea ta? Esti frustrat(), dezamgit(), descurajat(), sau poate
te gndeti chiar la sinucidere? Dac da, atunci te afli chiar acolo unde s-a aflat i
apostolul Pavel. i eu am trecut prin aceasta. i mulumesc lui Dumnezeu c Pavel
nu a rmas la Romani 7, ci a trecut la Romani 8, ceea ce reprezint ceea ce vom
studia mine. Dumnezeu va face o cale i pentru tine!
Se poate ca, pn n acest moment al cursului, tu s fi trecut total dincolo de
aceast experien prezentat n Romani 7. Dac trieti n victorie, atunci s nu
uii niciodat lupta ta! Acest lucru te va ajuta s te ocupi cu har de fraii i de
surorile tale care mai cad nc.
Oribila lupt cu pcatul, pe care a dus-o Pavel, s-a ncheiat cu lauda lui Isus
Cristos. "Dar mulumire fie adus lui Dumnezeu, prin Isus Cristos Domnul nostru."
Aici trebuie s fugim atunci cnd noaptea este ntunecat. Dac simi puterea
pcatului, alearg la Isus. Adu mulumire lui Dumnezeu pentru faptul c i L-a oferit
pe Fiul Su.
Te rog s citeti urmtorul comentariu asupra versetelor Romani 7:24-25 de
Matthew Henry, i s-i mprteti, mai jos, gndurile tale:
337
Alinarea lui cea mare se afla n Isus Cristos (v. 25): Mulumesc lui Dumnezeu, prin
Iisus Hristos, Domnul nostru! n mijlocul plngerii, el izbucnete n laud. A luda
pe Dumnezeu este un remediu special mpotriva temerilor i a regretelor: multe a
gsit, fcnd aceasta, un suflet srcit i descurajat. i, n toate laudele noastre,
aceasta ar trebui s fie povara Fiului, "Binecuvntat fie Dumnezeu pentru Isus
Cristos.'' Cine m va izbvi? spune el (v. 24), ca i unul care are nevoie de ajutor.
Pe termen lung, el gsete un prieten atotsuficient, i anume chiar pe Isus Cristos.
Atunci cnd suntem sub simmntul puterii rmase a pcatului i a corupiei, vom
vedea motivul pentru ca s l binecuvntm pe Dumnezeu prin Cristos (pentru c,
El fiind Mijlocitorul pentru toate rugciunile noastre, El este i Mijlocitorul tuturor
laudelor noastre) -- s l binecuvntm pe Dumnezeu pentru Cristos; El este cel
care st ntre noi i mnia datorat nou pentru acest pcat. Dac nu ar fi fost
Cristos, aceast nelegiuire, care locuiete n noi, ar fi cu siguran pieirea noastr.
El este Avocatul nostru n faa Tatlui, i prin El, Dumnezeu i arat mila fa de
noi, i ne cru, i ne iart, i nu ne socotete frdelegile noastre mpotriva
noastr. Cristos este Cel care ne-a cumprat, la timp, izbbirea. Prin Cristos,
moartea va pune capt tuturor acestor plngeri, i ne va mpinge spre o eternitate
pe care o vom petrece fr pcat i fr suspin. Binecuvntat fie Dumnezeu, Cel
care ne d aceast biruin prin Domnul nostru Isus Cristos!
ntrebare 7
Te rog s ne mprteti comentariile tale asupra citatului de mai sus:
..
..
..
..
ntrebarea 8
Tu unde eti acum n viaa ta spiritual? Eti n noaptea ntunecat? Vezi cum se apropie razele zorilor?
Sau trieti n lumina zilei i te bucuri de ea?
..
..
..
..
338

Cci dac cel drept cade de apte ori i tot se scoal, cei fr de lege se poticnesc
n nenorocire. Proverbe 24:16
Atunci Petru, apropiindu-se de El, I-a zis: Doamne, de cte ori va grei fa de mine
fratele meu i-i voi ierta lui? Oare pn de apte ori? Zis-a lui Isus: Nu zic ie pn
de apte ori, ci pn de aptezeci de ori cte apte. Matei 18:21-22
Apoi Cristian a czut ca i mort la picioarele lui, plngnd, Vai mie, c sunt un
nenorocit! La vederea acestui fapt, Evanghelist l-a prins de mna dreapt,
spunnd, "Orice pcat i orice hul se va ierta oamenilor" (Matei 12:31). "Nu fi
necredincios, ci credincios" (Ioan 20:27). Apoi Cristian i-a revenit puin i s-a
ridicat tremurnd, ca la nceput, naintea lui Evanghelist. din Pilgrims Progress
Acest lucru, de asemenea, nu va fi mai mult dect este acela. El nmulete slava lui
Dumnezeu pentru ca s ierte, pentru ca s crue, i iart mai mult de aptezeci de
ori cte apte. din Pilgrims Progress

Da
Nu
..
..
..
339
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
340
Ziua a 45-a Nicio Osndire!

Draga {{user.first_name}}, noaptea ntunecat a sufletului este temporar! Lupta
intens mpotriva pcatului nu dureaz venic! Dac suntem n Cristos, atunci vom
fi victorioi! Haide s vedem acest adevr n Romani 8:
Drept aceea nici o osnd nu este acum asupra celor ce sunt n Cristos Isus.
Romani 8:1
{{user.first_name}}, ct este de minunat s tiu c aceast propoziie
strlucitoare, care declar c nu este "nicio osnd," urmeaz dup capitolul
Romani 7, n care este prezentat rzboiul intens cu pcatul. Care este lucrul de care
se tem cel mai mult aceia care se lupt cu pcatul, i care pierd adesea? Osnda!
Iar aici Pavel declar c nu este nicio osnd pentru cei care sunt n Cristos.
ntrebarea 1
Simi i tu sentimentul de bucurie n plasarea acestui verset?
..
..
..
..
Cci legea duhului vieii n Cristos Isus m-a eliberat de legea pcatului i a morii.
Romani 8:2
Iat "Setting captives free", adic eliberarea captivilor! Pavel este un prizonier care
a fost eliberat, eliberat de legea pcatului i a morii. Nu numai c el nu este
osndit, dar el nu este nici nrobit. Duhul Sfnt a venit la Pavel i l-a eliberat de
pcatul deprins, i l-a ajutat s triumfe asupra lui. Cu Dumnezeu, viaa triumf
ntotdeauna asupra morii! n Biblie, ori de cte ori Isus a participat la o
nmormntare, El a nviat morii.
ntrebarea 2
Unde esti acum? Esti sub "legea pcatului i a morii", sau eti un prizonier eliberat, care se bucur de
via i de victorie?
..
..
..
..
341
Pentru c ceea ce era cu neputin Legii - fiind slab prin trup - a svrit
Dumnezeu, trimind pe Fiul Su ntru asemnarea trupului pcatului i pentru
pcat a osndit pcatul n trup. Romani 8:3
Acesta este un concept important: legea a fost neputincioas. Ea mi putea porunci
s ncetez s m mai uit la pornografie, dar ea nu m putea ajuta s fac acest
lucru. Era neputincioas n a-mi schimba inima, neputincioas n a-mi da dorine
noi i neputincioas de a m elibera din capcana diavolului. Dar ceea ce legea nu
putea face, a fcut Dumnezeu! i cum a fcut-o?
ntrebarea 3
Dumnezeu a fcut ceea ce legea nu putea face ne-a eliberat din puterea pcatului. Cum a fcut
Dumnezeu acest lucru?
El a emis o nou lege care elibereaz

El ne-a poruncit s ne oprim
El L-a trimis pe Isus Cristos
{{user.first_name}}, libertatea noastr din pcatul sexual se datoreaz exclusiv
morii lui Isus Cristos! Isus a luat pcatul nostru asupra sa; prin urmare, noi nu
suntem nici osndii, i nici nrobii! El rupe puterea pcatului anulat! El elibereaz
captivii.
Pentru ca ndreptarea din Lege s se mplineasc n noi, care nu umblm dup trup,
ci dup duh. Romani 8:4
Vedem, din nou, c moartea lui Isus a fcut ceva magnific. Nu numai c ne
elibereaz de pedeapsa pcatului i de puterea pcatului, dar, de asemenea, ea
mplinete n noi legea. Vezi tu, legea a spus, "F acest lucru sau vei muri." Legea,
cernd moartea pentru pcat, a fost mplinit cnd Isus a murit. El a murit pentru
ca cerinele drepte ale legii s poat fi complet mplinite n noi! Iar acum, noi, care
suntem n Cristos, suntem socotii ca fiind mplinitori ai legii.
ntrebarea 4
Versetul 4 de mai sus i descrie pe cei n Cristos ca trind un anumit mod de via. Care este acesta?
Dup Duh
Ei nu pctuiesc niciodat
Ei in legea
Cci cei ce sunt dup trup cuget cele ale trupului, iar cei ce sunt dup Duh, cele
ale Duhului. Cci dorina crnii este moarte dar dorina Duhului este via i pace;
fiindc dorina crnii este vrjmie mpotriva lui Dumnezeu, cci nu se supune legii
lui Dumnezeu, c nici nu poate. Iar cei ce sunt n carne nu pot s plac lui
Dumnezeu. Romani 8:5-8
ntrebarea 5
Te rog s scri tot ceea ce pasajul de mai sus spune despre cei care triesc dup trup. Voi scrie eu prima
lor caracteristic:
1. Ei au mintea lor concentrat pe ceea ce dorete trupul
342
..
..
..
..
ntrebarea 6
Ce spun versetele 5-8 despre cei care triesc dup Duh?
..
..
..
..
Dar voi nu suntei n carne, ci n Duh, dac Duhul lui Dumnezeu locuiete n voi. Iar
dac cineva nu are Duhul lui Cristos, acela nu este al Lui. Romani 8:9
Acest verset exprim foarte clar faptul c, dac Duhul lui Dumnezeu locuiete n
noi, atunci El ne va controla. n timp ce eu m uitam la pornografie i eram implicat
n pcatul sexual, trupul era cel care m controla. Acest lucru era cel care m
caracteriza atunci. Dar acum, Duhul lui Dumnezeu triete n mine i El este cel
care m controleaz.
ntrebare 7
n general, ai spune c eti controlat de Duhul lui Dumnezeu, sau de ctre trupul tu?
..
..
..
..
Iar dac Cristos este n voi, trupul este mort pentru pcat; iar Duhul, via pentru
dreptate, iar dac Duhul Celui ce a nviat pe Isus din mori locuiete n voi, Cel ce a
nviat pe Cristos Isus din mori va face vii i trupurile voastre cele muritoare, prin
Duhul Su care locuiete n voi. Romani 8:10-11
Potrivit versetului 10, cretinii sunt caracterizai printr-un "trup mort". Trupurile lor
sunt moarte din cauza pcatului. Cu alte cuvinte, ei nu sunt caracterizai prin faptul
c pctuiesc, ci prin faptul c sunt controlai de ctre Duhul lui Dumnezeu.
343
Este interesant faptul c Pavel suprapune "trupul nostru mort" cu sperana vieii
venice. Trupurile noastre sunt moarte din cauza pcatului, dar noi vom tri pentru
totdeauna prin Duhul lui Cristos, care locuiete n noi. Cei care tiu c trupul lor
este rstignit, tiu, de asemenea, i c vor tri pentru totdeauna cu Cristos.
Drept aceea, frailor, nu suntem datori trupului, ca s vieuim dup trup. Cci dac
vieuii dup trup, vei muri, iar dac ucidei, cu Duhul, faptele trupului, vei fi vii.
Cci ci sunt mnai de Duhul lui Dumnezeu sunt fii ai lui Dumnezeu. Romani
8:12-14
Acest capitol a inceput cu "nicio osnd" (versetul 1) i se termin cu "nicio
separare" (versetele 35-39). Dar aici, la mijloc, se spune c "nu suntem datori" s
trim dup trup. Atunci cnd trupul nostru strig s fie satisfcut, noi nu avem nicio
obligaie de a-l gratifica.
ntrebarea 8
Potrivit versetului 13 de mai sus, ce se va ntmpla dac vom tri pentru a ne satisface trupurile
noastre?
..
..
..
..
ntrebarea 9
Ce trebuie noi s facem cu nelegiuirile trupului?
..
..
..
..
Pavel a nceput acest discurs descriind libertatea lui fa de pcat, iar aici el ne cere
s ucidem faptele nelegiuite ale trupului. Libertatea fa de pcatul deprins necesit
crucificarea crnii noastre. Pavel a spus: "Mor n fiecare zi" -- el i ucidea trupul n
fiecare zi. Trupul nostru trebuie s fie crucificat, iar nu gratificat.
ntrebarea 10
i d Dumnezeu harul de a-i rstigni trupul, sau i-l gratifici?
..
..
344
..
..
{{user.first_name}}, nimeni nu poate nega faptul c crucificarea trupului nostru
este un proces dureros. A ne opri pe noi nine de la a ne auto-gratifica, atunci cnd
ardem de dorin, este extrem de incomod, i chiar dureros. Te rog s citeti cum
descrie un cursant aceast durere:
Te rog s m crezi: ctigul pe care l vei obine merit durerea pe care va trebui s
o suferi. Trupurile noastre se adapteaz, obiceiurile noastre se schimb, i, n
curnd, nici nu ne vom mai gndi la auto-gratificare. Nu crede minciuna c noi
trebuie s ne satisfacem trupul pentru a elibera tensiunea -- Dumnezeu nu a
proiectat trupurile noastre astfel nct s trebuiasc ca noi s pctuim n scopul de
a rmne sntoi.
ntrebarea 11
Te rog s rezumi nvtura de astzi.
..
..
..
..
ntrebarea 12
Ce se ntmpl n viaa ta n acest moment?
..
..
..
..
V-a mpcat prin moartea (Fiului Su) n trupul crnii Lui, ca s v pun naintea Sa
sfini, fr de prihan i nevinovai, dac, ntr-adevr, rmnei ntemeiai n
credin, ntrii i neclintii de la ndejdea Evangheliei pe care ai auzit-o, care a
fost propovduit la toat fptura de sub cer i al crei slujitor m-am fcut eu,
Pavel. Coloseni 1:22-23
Poate c eu ar trebui s m interesez de sngele Mntuitorului
El a murit pentru mine, cel care am provocat durerea Lui?
Pentru mine, cel care L-am urmrit la moarte?
345
El a prsit tronul Tatlui Su de sus,

att de liber, att de infinit este harul Su!
i S-a golit pe Sine de toate, ns nu i de dragoste,
i a sngerat pentru rasa cea neajutorat a lui Adam.
Acum nu mie groaz de nicio osnd;
Eu sunt al Domnului meu, iar El este al meu:
Viu sunt n El, care este Capul meu care triete,
i mbrcat sunt n dreptatea divin.
Dragoste uimitoare! Cum se poate c Tu, Dumnezeule, ai murit pentru mine?
i voi ntoarce pe Israel la punea lui i va pate el pe Carmel i n Vasan; sufletul
lui se va stura n muntele lui Efraim i n Galaad. n zilele acelea i n vremea
aceea se va cuta nedreptatea lui Israel, zice Domnul, i nu se va afla, se vor cuta
i pcatele lui Iuda i nu se vor gsi, cci voi ierta pe aceia pe care i voi lsa n
via. Ieremia 50:19-20
Trebuie s ne odihnim pe noi nine bazndu-ne pe puterea Lui; trebuie s fim
siguri de acest lucru, i anume c Cristos ne poate cura. Nicio vin nu este prea
mare, ci n neprihnirea Lui exist suficiena de a ispi pentru ea; nicio corupie nu
este prea puternic, ci n harul Su este suficiena de a o supune.

Da
Nu
..
..
346
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
347
Ziua a 46-a Imoralitatea Nu Poate s Pstreze Ap

{{user.first_name}}, astzi vom studia dou lucruri:
1. Cum este Dumnezeu
2. Cum este imoralitatea
Ca i pregtire pentru studiul de astzi, te rog s citeti urmtorul pasaj din
Scriptur. Poate vei dori s memorezi acest verset, deoarece n lecia de azi vor fi
mai multe ntrebri n legtur cu el:
Dou rele a fcut poporul Meu: pe Mine, izvorul apei celei vii, M-au prsit, i i-au
spat fntni sparte, care nu pot ine ap. Ieremia 2:13
ntrebarea 1
n versetul de mai sus, cum se descrie Dumnezeu pe El nsui?
Un judector furios
Un izvor
ntrebarea 2
Ce ofer apa vie?
Via
mprosptare
Satisfacie
Bucurie
Sntate
Dumnezeu se descrie pe Sine nsui ca fiind un izvor de ap vie. Numai El este
sursa noastr de via, de mprosptare, de bucurie i de hran. Asemenea unui
izvor, El este permanent proaspt i nou.
348
Te rog s citeti i s comentezi urmtoarele versete din Scriptur:

Apele rurilor veselesc cetatea lui Dumnezeu; Cel Preanalt a sfinit locaul Lui.
Psalmul 46:4
ntrebarea 3
mprtete-i aici gndurile tale asupra Psalmul 46:4:
..
..
..
..
i mi-a artat, apoi, rul i apa vieii, limpede cum e cristalul i care izvorte din
tronul lui Dumnezeu i al Mielului, i n mijlocul pieei din cetate, de o parte i de
alta a rului, crete pomul vieii, fcnd rod de dousprezece ori pe an, n fiecare
lun dndu-i rodul; i frunzele pomului sunt spre tmduirea neamurilor. Nici un
blestem nu va mai fi. Apocalipsa 22:1-3
ntrebarea 4
mprtete-i aici gndurile tale asupra Apocalipsa 22:1-3:
..
..
..
..
C dou rele a fcut poporul Meu: pe Mine, izvorul apei celei vii, M-au prsit, i iau spat fntni sparte, care nu pot ine ap. Ieremia 2:13
ntrebarea 5
mprtete-i aici gndurile tale asupra Ieremia 2:13:
..
349
..
..
..
Cursantul Andre a scris, "Primul pcat pe care l-am comis este acela c L-am
respins pe Dumnezeu i am respins i apa satisfctare pe care El o ofer. Am lsat
deoparte fntnile frumoase i sfinte, i am luat fntnile murdare i sparte, care
nu in ap, i care ne las nsetai. Singura modalitate de a gsi din nou satisfacie
este s ne pocim i s revenim la adevratele noastre fntni, i s ncepem din
nou s bem din apa cea vie."
Cursantul Tony a scris, "Acest verset mi aduce aminte de Infernul lui Dante. n
descrierea pe care el o face iadului, locuitorii unui anumit cerc sunt condamnai la a
umple i reumple venic vase sparte. Cnd m trezesc c mi reumplu n mod
constant vasul spart al pornografiei, atunci mi amintesc c nu l caut pe Domnul
pentru a-mi ndeplini nevoile."
ntrebarea 6
Atunci cnd oamenii l prsesc pe Dumnezeu, ei se ndreapt spre altceva. {{user.first_name}},
potrivit versetului de mai sus, spre ce se ndreapt?
Spre ceva mai bun

Spre ceva plcut
Spre ceva spart
ntrebare 7
La nceputul acestui curs, am nvat dou adevruri importante: a) n cele din urm, pornografia i
impuritatea nu ne satisfac, b) numai Isus poate satisface. Cum nva Ieremia 2:13 aceste dou
adevruri?
..
..
..
..
Cursantul Andre a scris, "Cu aceste fntni sparte,
noi ncercm s gsim
satisfacie n pornografie. ncercm din nou i din nou, dar continum s rmnem
nsetai, deoarece folosim fntni sparte. Trebuie s ne ntoarcem la Izvorul nostru
i s bem din apa pe care Isus ne-o ofer. Aceasta este singura modalitate de a fi
cu adevrat mulumii i satisfcui."
350
ntrebarea 8
Te rog s citeti acest citat din celebrul predicator Charles Spurgeon i s-i mprteti gndurile
asupra lui:
..
..
..
..
Oamenii se afl ntr-o urmrire continu i agitat a satisfaciei n lucrurile
pmnteti. Ei se vor epuiza pe ei nii n deliciile neltoare ale pcatului i,
descoperind c toate sunt vanitate i goliciune, vor deveni foarte nedumerii i
dezamgii. Dar totui, vor continua cutarea lor zadarnic.
Dei ostenii, ei se mai cltin nc nspre nainte, sub influena nebuniei spirituale,
i, dei nu exist niciun rezultat la care s ajung, cu excepia unei dezamgiri
eterne, totui ei i dau nainte. Nu au nicio prevedere pentru starea lor venic;
momentul prezent i absoarbe total. Ei se ndreapt permanent spre alt i alt
fntn pmnteasc spart, n sperana de a gsi ap acolo unde nu s-a
descoperit niciodat nici mcar o singur pictur.
Cursantul Paul scria, "Ce nebunie! Iat o descriere perfect a cutrii mele
neobosite a urmtoarei imagini sexuale care, credeam eu, va fi cea care m va
satisface. Pe msur ce orele treceau, iar ochii mei se ngreuiau de somn, eu nu m
puteam opri. i totui, la cteva momente dup ce m "satisfceam" pe mine
nsumi, o luam de la capt. ntr-adevr, ce nebunie!"
Revezi Ieremia 2:13 i rspunde la ntrebarea de mai jos:
C dou rele a fcut poporul Meu: pe Mine, izvorul apei celei vii, M-au prsit, i iau spat fntni sparte, care nu pot ine ap. Ieremia 2:13
Te rog s completezi aceste propoziii, pe baza Ieremia 2:13:
ntrebarea 9
Dumnezeu este ca i ...
..
..
..
..
ntrebarea 10
Pornografia este ca i ...
..
..
351
..
..
ntrebarea 11
Cum se aplic Efeseni 4:19 la ceea ce studiem noi? "Acetia petrec n nesimire i s-au dat pe sine
desfrnrii, svrind cu nesa toate faptele necuriei." Scrie aici rspunsul tu:
..
..
..
..
ntrebarea 12
Te rog s comentezi urmtorul citat:
..
..
..
..
Care este suma i substana acestor cuvinte simple? Aceasta este: Cristos este
acea fntn de ap vie, pe care Dumnezeu a oferit-o cu graie pentru sufletele
nsetate. Din El, ca i din stnca lovit de ctre Moise, curge un flux abundent
pentru toi aceia care cltoresc prin pustia acestei lumi. n El, ca i
Rscumprtorul i Substituentul nostru, rstignit pentru pcatele noastre i nviat
pentru ndreptirea noastr, exist o nesfrit surs pentru tot ceea ce oamenii
au nevoie: iertare, absolvire, mil, har, pace, odihn, eliberare, confort i speran.
J. C. Ryle
Din cauza stilului lor, este uneori dificil s-i citeti pe scriitorii Puritani. Dar, cu greu
putem gsi alte scrieri care s se potriveasc cu ale lor din punctul de vedere al
evlaviei practice! Iat comentariul lui Matthew Henry la Ieremia 2:13. Cred c i
va fi de folos s-l citeti:
n El exist o atotsuficien de har i de putere; toate izvoarele noastre sunt n El,
iar fluxurile noastre sunt din El; a-L prsi nseamn, de fapt, a nega acest lucru. El
a fost pentru noi un binefctor darnic, un izvor de ape vii, debordant, permanent
n curgere, din darul favorii Lui; a-L prsi nseamn a refuza s recunoatem
buntatea Lui i s reinem acel tribut de dragoste i de laud solicitat de ctre
buntatea Lui.
Cei care l prsesc pe El, se neal pe ei nii i i prsesc propria lor ndurare,
ns pentru nite minciuni dearte. Ei i provoac multe dureri scobindu-i
fntnile, spnd gropi sau piscine n pmnt sau n piatr, ctre care s transporte
apa, sau n care s cad ploaia; dar ele s-au dovedit fntni sparte, false n partea
de jos, astfel nct nici nu pot s in apa. Cnd au venit acolo s-i potoleasc
setea, nu au gsit nimic altceva dect noroiul i sedimentele murdare ale unui lac
stttor. Astfel de idoli au adorat ei, i o astfel de schimbare au trit cei care s-au
ntors de la Dumnezeu ctre ei.
352
Dac ne vom face un idol din orice lucru care este creat - avere, sau plcere sau
glorie, dac ne vom pune fericirea noastr n el, i dac confortul i satisfacia pe
care am putea-o avea numai n Dumnezeu, ni le punem n acesta, i dac vom face
din el bucuria, dragostea, sperana i ncrederea noastr, atunci vom descoperi c
este o fntn care ne va cauza multe dureri pentru a o scobi i a o umple, i, n cel
mai bun caz, ea va pstra numai un pic de ap, ns ap moart i plat, i care se
va strica n curnd, devenind greoas. Nu, este o fntn spart, care, n ap
fierbinte se crap i are scurgeri, astfel nct apa se pierde atunci cnd avem mai
mare nevoie de ea. Prin urmare, haide s ne ndreptm inima spre Domnul, cci
unde altundeva am putea merge? El are cuvintele vieii venice.
ntrebarea 13
Cum te simi azi, {{user.first_name}}? Ai nvat lucruri noi, sau i-au fost reamintite adevruri pe care
le tiai deja?
..
..
..
..
C la Tine este izvorul vieii. Psalmul 36:9a
Celui ce este n suferin i se cuvine mila prietenului su, dar el uit teama de Cel
Atotputernic. Fraii mei s-au artat neltori ca un puhoi, ca albia puhoaielor
repezi. Erau acoperite de ghia, zpada sttea grmad peste ele; dar cum se
topete zpada, ele i seac i, cum se nclzete, ele se usuc pe loc. Caravanele
se abat din drumul lor, ele nainteaz n pustiu i se rtcesc. Caravanele din Tema
ateapt, convoaiele din Saba ndjduiesc n ele. i sunt uimii c au avut
ncredere; cnd sosesc lng uscatele puhoaie sunt uimii. Aa ai fost i voi acum
pentru mine: V scutur spaima i v este fric! Iov 6:14-21
n ce chip dorete cerbul izvoarele apelor, aa Te dorete sufletul meu pe Tine,
Dumnezeule. nsetat-a sufletul meu de Dumnezeul cel viu; cnd voi veni i m voi
arta feei lui Dumnezeu? Psalmul 42:1-2

353
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
354
355
Ziua a 47-a Zdrobirea: Cheia Victoriei

n aceast lecie, vom descoperi de ce este exact nevoie pentru a termina odat
pentru totdeauna cu pcatul deprins. Este un adevr care trebuie neaprat trit,
dac vrem ca victoria asupra pornografiei i impuritii sexuale s fie real i de
durat.
Care este acest adevr? Adevrul este, {{user.first_name}}, c Dumnezeu trebuie
s ne zdrobeasc! S-ar putea s spui: "Ei bine, asta nu este foarte ncurajator i
nici nu mi inspir speran!" -- dar fie c o crezi, fie c nu, este de fapt o surs de
speran! Citete ceea ce au spus mai muli autori despre acest subiect:
"mpria lui Dumnezeu este o mprie a Paradoxului, n care, prin oribila
nfrngerea de pe o cruce, un Dumnezeu Sfnt este glorificat. Victoria vine prin
nfrngere, vindecarea prin zdrobire, gsirea de sine prin pierderea sinelui."
Charles Colson
"Dumnezeu nu va planta niciodat smna vieii sale n pmntul unui suflet tare
i nenfrnt. El va planta acea smn numai acolo unde convingerea Duhului Su
a adus zdrobirea, unde solul a fost udat cu lacrimile pocinei, dar i cu lacrimile
bucuriei." Alan Redpath
"Izbvirea poate veni la noi numai prin nfrngerea vechii noastre viei. Sigurana i
pacea vin numai dup ce am fost forai s ngenunchiem. Dumnezeu ne salveaz
zdrobindu-ne, sprgndu-ne puterea i spulberndu-ne rezistena." A. W. Tozer
"Adevrata rugciune se nate din zdrobire." Francis J. Roberts
(Citate luate din cartea lui Edith Draper de citate pentru lumea cretin, Wheaton:
Tyndale House publishers, Inc. 1992)
De ce am dedicat o lecie ntreag subiectului zdrobirii? Deoarece, aa cum declar

mai sus autorii, zdrobirea aduce vindecare, via, renatere, salvare i adevrata
rugciune. Zdrobirea naintea Domnului este indispensabil.
Te rog s citeti urmtorul pasaj i s rspunzi la ntrebrile de mai jos:
Ctre mai marele cntreilor. Un psalm al lui David. Cnd a venit la el profetul
Natan dup ce David a comis adulter cu Bat-eba.
1 Miluiete-m, Dumnezeule, dup mare mila Ta i dup mulimea ndurrilor Tale,
terge frdelegea mea. 2 Mai vrtos m spal de frdelegea mea i de pcatul
356
meu m curete. 3 C frdelegea mea eu o cunosc i pcatul meu naintea mea

este pururea. 4 ie unuia am greit i ru naintea Ta am fcut, aa nct drept eti
Tu ntru cuvintele Tale i biruitor cnd vei judeca Tu. 5 C iat ntru frdelegi mam zmislit i n pcate m-a nscut maica mea. 6 C iat adevrul ai iubit; cele
neartate i cele ascunse ale nelepciunii Tale, mi-ai artat mie. 7 Stropi-m-vei
cu isop i m voi curi; spla-m-vei i mai vrtos dect zpada m voi albi. 8
Auzului meu vei da bucurie i veselie; bucura-se-vor oasele mele cele smerite. 9
ntoarce faa Ta de la pcatele mele i toate frdelegile mele terge-le. 10 Inim
curat zidete ntru mine, Dumnezeule i duh drept nnoiete ntru cele dinluntru
ale mele. 11 Nu m lepda de la faa Ta i Duhul Tu cel sfnt nu-l lua de la mine.
12 D-mi mie bucuria mntuirii Tale i cu duh stpnitor m ntrete. 13 nvavoi pe cei fr de lege cile Tale i cei necredincioi la Tine se vor ntoarce. 14
Izbvete-m de vrsarea de snge, Dumnezeule, Dumnezeul mntuirii mele;
bucura-se-va limba mea de dreptatea Ta. 15 Doamne, buzele mele vei deschide i
gura mea va vesti lauda Ta. 16 C de ai fi voit jertf, i-a fi dat; arderile de tot nu
le vei binevoi. 17 Jertfa lui Dumnezeu: duhul umilit (zdrobit); inima nfrnt i
smerit Dumnezeu nu o va urgisi. 18 F bine, Doamne, ntru bun voirea Ta,
Sionului, i s se zideasc zidurile Ierusalimului. 19 Atunci vei binevoi jertfa
dreptii, prinosul i arderile de tot; atunci vor pune pe altarul Tu viei. Psalmul
51
Aceasta este o rugaciune pentru iertare i curare, scris de ctre David. Profetul
Natan l-a confruntat despre pcatul cu Bat-eba, iar el era n acel moment cu inima
zdrobit din cauza lui.
ntrebarea 1
Scrie cuvintele pe care David le utilizeaz n Psalmul 51 pentru a-I cere lui Dumnezeu s fac ceva.
Primele sunt "terge" i "spal". Care sunt celelalte?
..
..
..
..
ntrebarea 2
Ce fel de jertfe accept Dumnezeu?
Miei, vite i boi

A zecea parte din ctig
O persoan depresiv
357
Un duh umilit (zrobit)

David spune c Dumnezeu primete zdrobirile ca i pe singurele jertfe acceptabile.
Versetul precedent afirm c Dumnezeu nu se bucur de arderile de tot. Motivul
este evident: cineva ar putea aduce arderi de tot (sau zeciuial, sau ar putea lucra
pentru biseric, etc.), dar fr ca inima lui s fie implicat.
ntrebarea 3
Evrei 3:13 afirm, "Ci ndemnai-v unii pe alii, n fiecare zi, pn ce putem s zicem: astzi! ca nimeni
dintre voi s nu se nvrtoeze cu nelciunea pcatului." Ce provoac pcatul inimilor noastre?
Pcatul ne nvrtoeaz
Pacatul ne nmoaie
Aceia dintre noi care au petrecut mai muli ani n robia fa de pornografie i
imoralitate, au devenit nvrtoai de ctre nelciunea pcatului. Inimile noastre
au devenit reci i casante, desensibilizate de ctre pcatul sexual. Deoarece
Dumnezeu i ceart pe cei pe care i iubete, El ne zdrobete inimile nvrtoate,
duhurile nenduplecate i atitudinile dure. Dumnezeu ne nfrnge astfel nct s ne
poat reface (Ieremia 18). {{user.first_name}}, dac trieti o zdrobire adevrat
din cauza pcatului tu, atunci s tii c El lucreaz. Dac nu eti zdrobit naintea
Domnului, atunci cere-I lui Dumnezeu s fac aceast lucrare miraculoas n inima
ta, ca nu cumva s mori ntr-o stare de nvrtoire!
ntrebarea 4
Evalueaz-i sincer starea inimii i vieii tale din acest moment. Oferi naintea Domnului jertfa
acceptabil a zdrobirii? Roag-L pe Domnul s-i dezvluie condiia inimii tale. Scrie-o aici:
..
..
..
..
n continuare, vom citi cteva scrieri foarte instructive legate de acest subiect
important una din Matthew Henry, cteva din Charles Spurgeon i una din John
Bradford. Sunt incluse, de asemenea, i mai multe comentarii ale unor cursani. Te
rog s-i mprteti gndurile dup fiecare scriere.
Matthew Henry scrie despre Mielul de Pati: "Trebuia mncat cu ierburi amare n
amintirea amrciunii robiei lor din Egipt. Noi trebuie s ne hrnim din Cristos cu
durere i zdrobire de inim, n aducere-aminte de pcat; aceasta va da un gust
deosebit mielului. Cristos va fi dulce pentru noi, dac pcatul ne este amar."
ntrebarea 5
358
Scrie comentariile tale legate de acest citat:
..
..
..
..
Cursanta Mary a scris, "Isuse, Tu m-ai scos din Egipt. i mulumesc. Tu ai fost
Mielul fr de pcat i Tu ai suferit pentru mine pe cruce. Ajut-m s vd ce ai
fcut pentru mine, astfel nct s nu mai doresc s pctuiesc mpotriva Ta, Cel
care m iubeti att de mult. Eti att de frumos pentru mine, i nu vreau s am
pcate sexuale secrete, care s Te rneasc. Zdrobete-mi inima fa de pcatul
meu. Ajut-m s prsesc toate i s Te urmez."
Charles Spurgeon vorbete la obiect, ca de obicei. Citete cu atenie:

"Adevrata pocin are o referin distinct i constant ctre Domnului Isus
Cristos. Dac te pocieti de pcat fr a te uita la Cristos, atunci la gunoi cu
pocina ta. Dac te plngi att de tare de pcatul tu, nct uii pe Mntuitorul,
atunci trebuie s iei totul de la capt. Ori de cte ori ne pocim de pcat, trebuie s
avem un ochi asupra pcatului i cellalt ochi asupra crucii; sau, mai bine, s avem
ambii ochi asupra lui Cristos, vznd pcatul nostru pedepsit n El, i sub nicio
form s nu ne uitm numai la pcat, cu excepia cazului n care ne uitm i la
Isus. Un om poate s urasc pcatul la fel de mult pe ct un criminal i urte pe
cli, dar aceasta nu dovedete pocin; dac ursc pcatul din cauza pedepsei,
atunci nu m-am pocit de pcat; pur i simplu mi pare ru c Dumnezeu este
drept.
Dar dac pot vedea pcatul ca pe o ofens adus lui Isus Cristos, i dac mi-e sil
de mine deoarece L-am rnit, atunci am o adevrat zdrobire de inim. Dac l vd
pe Mntuitorul, i dac cred c acei spini de pe capul Lui au fost pui acolo de
cuvintele mele pctoase; dac cred c acele rni din inima Lui au fost provocate
de pcatele inimii mele; dac cred c acele rni de la picioarele Lui au fost fcute
de paii mei rtcitori, i c rnile din minile Lui au fost fcute de faptele mele
pctoase, atunci m pociesc aa cum se cuvine. Ne putem poci numai sub
cruce. Pocina fcut n alt parte este doar o remucare care se aga de pcat i
se teme numai de pedeaps. Haide s cutm atunci, n conformitate cu
Dumnezeu, s avem ura fa de pcat cauzat de privelitea dragostei lui Cristos."
Charles Spurgeon
ntrebarea 6
Te rog s scrii aici gndurile tale despre acest citat:
..
..
359
..
..
Charles Spurgeon ne spune cum ar trebui s fie "normalul":
"Cnd am stat pe aceast platform luni noaptea, i cnd am vzut suspinele i
lacrimile, i cnd am auzit suprimate gemetele marii mulimi adunate atunci, nu am
putut s spun dect: Iat! i totui nu ar trebui s fie o minune, nu ar trebui s fie
un lucru ciudat, ca poporul lui Dumnezeu s fie serios, sau ca pctoii s simt
zdrobirea inimii." Charles Spurgeon
ntrebarea 7
Te rog s scrii aici gndurile tale despre acest citat:
..
..
..
..
John Bradford a spus c, atunci cnd el se roag, nu i place niciodat s se ridice

din genunchi, pn cnd nu ncepe s simt o zdrobire a inimii:
"Srmane pctos, mergi n camera ta, i apoi nu iei de acolo dect dup ce vei
avea un duh zdrobit i smerit. ine minte c nu i vei simi niciodat inima att de
zdrobit ca atunci cnd l vei vedea pe Isus purtnd toate pcatele tale; credina i
pocina sunt nscute mpreun, i se nsntoesc reciproc."
Legea i spaimele nu fac altceva dect s nvrtoeze,
n tot acest timp ele lucreaz singure;
Dar un sentiment al sngelui a cumprat iertare,
i va dizolva o inim de piatr.
Spurgeon a scris:
"Du-te la Cristos i cere-I s-i dea acea sensibilitate a inimii, care i va fi un indiciu
al faptului c ai primit iertarea; deoarece iertarea nu poate i nici nu va veni fr a
fi nsoit de o topire a sufletului i de o ur fa de pcat. Lupt-te cu Domnul!
Spune-I, nu i voi da drumul dect dac m vei binecuvnta. Prinde-l pe
Mntuitorul, printr-o credin viguroas n marea Sa ispire. Oh! Fie ca Duhul Su
s te ajute s faci acest lucru! Spune-i n sufletul tu, aici voi locui, lng coarnele
altarului; dac voi pieri, voi pieri la picioarele crucii. Nu m voi abate de la sperana
360
mea n Isus; dar voi privi n sus i nc voi mai spune, Mntuitorule, inima Ta a fost
zdrobit pentru mine, zdrbete-mi deci inima! Tu ai fost rnit, rnete-m! Sngele
Tu a fost vrsat pentru mine, Doamne ajut-m s-mi vrs lacrimile pentru faptul
c Te-am rstignit. Oh Doamne, nmoaie-mi sufletul; topete-l n sensibilitate, i Tu
vei fi pururea ludat pentru c din dumanul Tu i-ai fcut un prieten.
"Fie ca Dumnezeu s v binecuvinteze, i dac nu v-ai pocint nc, atunci s v
druiasc pocin; i dac o avei deja, atunci fie ca El s v ajute s continuai n
ea n toate zilele voastre, de dragul lui Isus Cristos. Amin."
ntrebarea 8
Te rog s-i mprteti gndurile despre citatele de mai sus:
..
..
..
..
"Psalmul 51 este imaginea unui duh smerit. Oh, haide s cutm i noi aceast
zdrobire a inimii, pentru c indiferent de ct de excelente ne pot fi cuvintele, totui,
dac inima nu este contient de ntunecimea pcatului i de faptul c acesta
merit iadul, atunci nu ne putem atepta s gsim mil naintea Judectorului
ntregului pmnt. Dac Domnul i va zdrobi inima, atunci fi de acord s i-o
zdrobeasc; rugndu-L ca s-i sfineasc acea zdrobire a duhului pentru a te aduce
n seriozitate la un Mntuitor, pentru ca i tu s fii numrat cu cei drepi." Charles
Spurgeon
ntrebarea 9
Te rog s-i mprteti gndurile despre acest citat:
..
..
..
..
ntrebarea 10
{{user.first_name}}, cum s ne rugm pentru tine astzi?
..
..
..
..
361
C aa zice Domnul, a Crui locuin este venic i al Crui nume este sfnt:
Slluiesc ntr-un loc nalt i sfnt i sunt cu cei smerii i nfrni, ca s nviorez
pe cei cu duhul umilit i s mbrbtez pe cei cu inima frnt. Isaia 57:15

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
362
..
..
..
..
363
Ziua a 48-a Aa ai Fost Unii dintre Voi

Unul dintre cele mai mari beneficii de a fi cretin este acela c Dumnezeu ne face
diferii fa de felul n care am fost nainte. Atunci cnd Dumnezeu ne salveaz din
impuritate i ne face sclavi ai drepti, noi devenim oameni total diferii. M
reconfortez n asigurarea c, dei am fost odat un pornograf i un adulter, acum
nu mai sunt aa. Poate c tu ai fost dependent() de pornografie, poate c te-ai
culcat cu prostituate, poate c ai fost homosexual(lesbian) sau pedofil; poate c ai
avut relaii extraconjugale sau poate c ai contractat o boal cu transmitere sexual
care este incurabil. Dar indiferent de felul n care ai fost, dac eti n Cristos
Isus, atunci acum nu mai eti aa.
{{user.first_name}}, este important s realizm acest lucru deoarece
comportamentul nostru este afectat de imaginea pe care o avem despre noi nine.
Dearece eu nu mai sunt un pornograf, eu nu mai acionez ca i unul. Nu mai sunt
dependent de nimic impur, aa c nu mai fac ochi dulci femeilor, i nici nu mai
rsfoiesc reviste cu coninut sexual explicit. Nu mai sunt cel care am fost nainte,
aa c nu mai acionez aa cum am fcut n trecut.
Astzi vom citi versetele din Scriptur care nva acest lucru, i voi mprti o
mrturie fenomenal despre modul n care harul lui Dumnezeu a schimbat un
prieten ntr-o persoan total nou.
9 Nu tii, oare, c nedrepii nu vor moteni mpria lui Dumnezeu? Nu v

amgii: Nici desfrnaii, nici nchintorii la idoli, nici adulterii, nici prostituatele de
sex masculin, nici sodomiii, 10 nici furii, nici lacomii, nici beivii, nici batjocoritorii,
nici rpitorii nu vor moteni mpria lui Dumnezeu. 11 i aa erai unii dintre voi.
Dar v-ai splat, dar v-ai sfinit, dar v-ai ndreptat n numele Domnului Isus
Cristos i n Duhul Dumnezeului nostru. 1 Corinteni 6:9-11
ntrebarea 1
Ce fel de oameni formau biserica din Corint n timpul n care a trit Pavel?
Sodomii
Oameni ri
Desfrnai (Imorali din punct de vedere sexual)
Adulteri
Prostituate de sex masculin
Hoi
364
Beivi
ntrebarea 2
n versetele 9-10, Pavel menioneaz tipurile de oameni care nu vor moteni mpria lui Dumnezeu.
De ce crezi c avertizeaz el asupra posibilitii de a fi amgit cu privire la aceasta (versetul 9)?
..
..
..
..
Cursantul Dan a scris, "Cred c este o parte a naturii umane aceea de a spera c
toat lumea va ajunge n paradis. Este uor s ne pclim pe noi nine gndindune c Dumnezeu ne va lsa nuntru" indiferent de ceea ce spunem sau de ceea ce
facem sau de ceea ce credem. Pavel spune aici foarte clar, c persoanele ale cror
viei sunt controlate de ctre pcat, iar nu de ctre Dumnezeu, nu vor intra n
mpria lui Dumnezeu."
ntrebarea 3
Oamenii crora Paul le scria, mai practicau nc aceste pcate? nainte de a rspunde, citete cu atenie
versetul 11 de mai sus.
Da
Nu
ntrebarea 4
Care sunt versetele care ne spun c aceti oameni nu mai erau la fel?
..
..
..
..
ntrebarea 5
Potrivit pasajului de mai sus, ce i-a schimbat pe aceti oameni? Cum au fost ei schimbai?
..
..
365
..
..
Biserica Noului Testament a inspirat de-a lungul istoriei att experimente
interesante, ct i experimente dezastruoase. n sperana de a crea comunitatea
perfect a Noului Testament, unii au ncercat s formeze grupuri n care toate
darurile spirituale sunt exprimate, cu nchinare spontan i o prtie profund.
Dar au uitat un element comun tuturor bisericilor Noului Testament -- problemele!
n 1 Corinteni 1-4, Pavel se ocup cu schismele din biseric. Aici, el se
concentreaz pe problemele morale foarte serioase, din Corint. Incestul i beia
(capitolul 5) n timpul comuniunii nu sunt ceea ce am spera s gsim n biseric.
Dar trebuie s ne amintim c bisericile n cretere nu sunt, de obicei, umplute cu
cretini maturi, ci sunt formate dintr-o mulime pestri de pctoi, care sunt pe
cale de a fi mntuii.
Pavel avertizeaz mpotriva nelrii, deoarece amgirea n aceast privin este un
lucru foarte ntlnit. Unii susin c din cauza faptului c mntuirea este prin har, iar
nu prin fapte, de ce ar conta faptul c pctoii continu s pctuiasc? O astfel
de gndire ignor faptul c o via nou n Cristos duce la un nou stil de via
(versetul 11). Mntuirea autentic are ca i rezultat salvarea din patim, din
pcatul deprins.
Lista de pcate pe care o ofer Pavel se refer la un stil de via permanent sau la
practici continue, ptimae, iar nu la o implicare de o singur dat. Aceast list ar
putea s ne aminteasc de lista de lucrri ale trupului din Galateni 5:19-21. n
ambele cazuri, este implicit persistena ntr-un stil de via carnal.
De asemenea, meniunea lui Pavel referitoare la prostituatele de sex masculin i la
homosexualii practicani nu nseamn c o persoan cu tendine homosexuale, care
triete n curie, este exclus din mprie. Cele dou cuvinte pe care Pavel le
folosete aici, "malakoi" (nsemnnd brbaii sau bieii care se las s fie abuzai
homosexual) i "arsenokoitai" (un brbat homosexual) sunt semnificative.
Haide s ne ntoarcem la nvtura de astzi i anume faptul c cretinii nu mai
sunt cei care au fost nainte de a deveni cretini. Te rog s explici felul n care
urmtoarele pasaje confirm acest adevr:
ntrebarea 6
Te rog s ne oferi gndurile tale legate de acest verset: "M-am rstignit mpreun cu Cristos; i nu eu
mai triesc, ci Cristos triete n mine. i viaa de acum, n trup, o triesc n credina n Fiul lui
Dumnezeu, Care m-a iubit i S-a dat pe Sine nsui pentru mine."(Galateni 2:20).
..
..
..
..
ntrebarea 7
Te rog s ne oferi gndurile tale legate de acest verset: "Cci voi ai murit i viaa voastr este ascuns
cu Cristos ntru Dumnezeu. Iar cnd Cristos, Care este viaa voastr, Se va arta, atunci i voi,
mpreun cu El, v vei arta ntru slav." (Coloseni 3:3-4)
366
..
..
..
..
Cum putem aplica practic acest adevr n viaa noastr? Amintete-i c noi
acionm potrivit naturii noastre. Dac suntem pctoi care ncearc s fac
binele, atunci, inevitabil, vom cdea. Dar, dac suntem sfini care pctuiesc
ocazional, natura noastr este astfel nct noi urm pcatul, iar modelul nostru
deprins de via este s umblm n neprihnire.
Citete i mprtete-ne gndurile tale despre citatele urmtoare:
Caracterul anterior al celor care preau c s-au convertit, a fost unul variat. A
putea s dau numele multora dintre cei care au fost ntori din cile pcatului
deschis i ale imoralitii, i i-au gsit iertarea i puritatea n sngele Mielului, i
prin Duhul Dumnezeului nostru; astfel nct i noi le putem spune lor, ceea ce Pavel
le-a spus corintenilor: aa ai fost unii dintre voi, dar v-ai splat, dar v-ai sfinit,
dar v-ai ndreptat. Atunci cnd stau de vorb cu unii dintre acetia, mi se pare
adesea c schimbrile prin care ei au trecut ar putea fi suficiente pentru a convinge
un ateu c Dumnezeu exist, sau un necredincios, c exist un Salvator.
Memoriile unei McCheyne
ntrebarea 8
Te rog s-i mprteti gndurile despre citatul de mai sus:
..
..
..
..
Pavel le aduce aminte corintenilor de schimbarea pe care Evanghelia i harul lui
Dumnezeu au fcut-o n ei: Aa ai fost unii dintre voi (versetul 11), astfel de
pctoi notorii, aa cum a fcut el socoteala. Cuvntul grecesc pentru "aa ai fost
unii dintre voi" este tauta: mai degrab montri, dect oameni. Not: unii dintre cei
care sunt eminamente buni dup convertire, au fost remarcabil de ri nainte. Ce
glorioas schimbare face harul! El schimb pe cei mai ri dintre oameni, n sfini i
copii ai lui Dumnezeu. Aa ai fost unii dintre voi, dar nu mai suntei ceea ce ai
fost. Suntei splai, suntei sfinii, i suntei justificai n numele lui Cristos prin
Duhul Dumnezeului nostru.
Not: rutatea oamenilor nainte de convertirea lor nu constituie o barier pentru
regenerarea lor i nici pentru reconcilierea lor cu Dumnezeu. Sngele lui Cristos i
splarea regenerrii, pot cura toat vina i ntreaga pngrire. Reinei, nimeni nu
este curit de vina pcatului i mpcat cu Dumnezeu prin Cristos, dect aceia care
sunt, de asemenea, sfinii prin Duhul Su. Toi cei care sunt fcui neprihnii
naintea lui Dumnezeu sunt i sfinii de harul lui Dumnezeu. Comentariul lui
Matthew Henry
ntrebarea 9
367
Te rog s-i mprteti gndurile despre citatul de mai sus:
..
..
..
..
Cursantul Brian a scris, "Citeam lecia de azi, cnd, la un moment dat, am spus
"Aha!". Niciodat nu m-am gndit la scrisoarea lui Pavel ctre Corinteni n felul n
care este prezentat aici. Nu mai trebuie s m gndesc la mine ca la un fost
alcoolic, un fost fumtor i un fost dependent de pornografie. Acele pcate au
rmas n spate, iar eu trebuie s merg mai departe ca un om nou, un cretin. Cred
c afirmaia "Eti ceea ce crezi c eti sau dac crezi c poi, sau crezi c nu poi,
atunci ai dreptate." este relevant aici. Pot vedea acum libertatea pe care Isus ne-a
druit-o atunci cnd El a pltit preul pentru pcatul nostru. Nu am nimic mpotriva
programelor n 12 pai, dar ele par c blocheaz unele persoane n a crede c vor fi
dependeni pentru totdeauna. Dac eu sunt ntr-adevr liber datorit lui Isus,
atunci eu nu mai sunt un dependent n recuperare, ci sunt cu adevrat liber.
Dumnezeu s v binecuvnteze."
Cursantul Roy a scris, "i mulumesc lui Dumnezeu pentru lecia de astzi. n
ultimele zile, Satana a sdit gndurile vechi napoi n mintea mea. El m ntreba
ispititor: "Nu-i aa c-i doreti vechile chestii pe care le iubeai? Dup citirea leciei
din aceast diminea, m-a umplut o putere proaspt; o satisfacie, i o consolare
c eu nu mai sunt cine obinuiam s fiu! Cristos m-a splat fcndu-m curat i ma sfinit, iar eu nu mai trebuie s m ncovoiez sub cetile ntrite care obinuiau
s m nrobeasc. Se mplinesc acum 48 de zile de libertate fa de pornografie i
auto-gratificare. Acest lucru mi nal sufletul i m copleete."
{{user.first_name}}, dac suntem n Cristos, atunci noi nu mai suntem cine am
fost nainte, i nici ceea ce am fost nainte. ntr-o povestire despre Augustin se
spune c el a trecut pe lng o prostituat pe care o cunotea, fr a o privi. Ea s-a
ntors ctre el i i-a spus, "Augustin, sunt eu." La care el a rspuns, "Da, dar eu nu
mai sunt eu." El tia c nu mai este cel care a fost. Tu tii acest lucru?
ntrebarea 10
Ce faci? Ai vreo nevoie special, sau vreo problem, sau vreo bucurie pe care vrei s o mprteti cu
noi?
..
368
..
..
..
Gnduri pentru a reflecta azi asupra lor:
Cci ai auzit despre purtarea mea de altdat ntru iudaism, c prigoneam peste
msur Biserica lui Dumnezeu i o pustiiam. i spoream n iudaism mai mult dect
muli dintre cei care erau de vrsta mea n neamul meu, fiind mult rvnitor al
datinilor mele printeti. Dar cnd a binevoit Dumnezeu Care m-a ales din
pntecele mamei mele i m-a chemat prin harul Su, s descopere pe Fiul Su ntru
mine, pentru ca s-L binevestesc la neamuri, ndat nu am primit sfat de la trup i
de la snge, nici nu m-am suit la Ierusalim, la Apostolii cei dinainte de mine, ci mam dus n Arabia i m-am ntors iari la Damasc. Apoi, dup trei ani, m-am suit la
Ierusalim, ca s-l cunosc pe Chefa i am rmas la el cincisprezece zile. Iar pe altul
din apostoli n-am vzut dect numai pe Iacov, fratele Domnului. Dar cele ce v
scriu, iat (spun) naintea lui Dumnezeu, c nu v mint. Dup aceea am venit n
inuturile Siriei i ale Ciliciei. i dup fa eram necunoscut Bisericilor lui Cristos
celor din Iudeea. Ci numai auziser c cel ce ne prigonea pe noi, odinioar, acum
binevestete credina pe care altdat o nimicea; i slveau pe Dumnezeu n mine.
Galateni 1:13-24

Da
Nu
..
..
..
..
369

Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
370
Ziua a 49-a Umblai n Duhul

Zic dar: n Duhul s umblai i nu vei mplini pofta trupului. Galateni 5:16
{{user.first_name}}, Scriptura descrie cum s trim astfel nct s-L onorm pe
Dumnezeu. Pentru a putea tri n acest fel, trebuie s bem Apa Vie, s fim ntr-o
prtie nentrerupt cu Cristos i s refuzm s mplinim poftele trupului. Este un
stil de via extrem de plin de satisfacii aa cum afirm i Scriptura, "Fericit este
poporul acela care are pe Domnul ca Dumnezeu al su." (Psalmul 144:15b).
Ca i credincioi, majoritatea dintre noi recunoatem acest adevr. Cu toate
acestea, suntem divizai de dorinele care se lupt n noi, i de conflictele
interioare. "Cci trupul poftete mpotriva duhului, iar duhul mpotriva trupului; cci
acestea se mpotrivesc unul altuia, ca s nu facei cele ce ai voi." (Galateni 5:17).
Oare trebuie s trim tot restul vieii noastre cu aceast lupta interioar? Ar trebui
pur i simplu s renunm, disperai c vom fi ntotdeauna afectai de aceste ispite
intense? Muli oameni fac asta. Au obosit s lupte, i-au propus s nu mai
pctuiasc doar pentru a cdea din nou -- sunt sleii de ctre acest cerc vicios.
Dar {{user.first_name}}, acest ciclu al pcatului nu trebuie s mai continue.
Scriptura afirm: "Zic dar: n Duhul s umblai i nu vei mplini pofta trupului." Sar putea s mai avem dorine, dar Duhul ne va ajuta s trim deasupra lor.
Ce nseamn a tri n Duhul? Citete urmtoarele citate din Matthew Henry i

rspunde la ntrebrile de mai jos:
Reine: cel mai bun antidot mpotriva otrvii pcatului este s umbli n Duhul, s
stai mult de vorb despre lucrurile duhovniceti, s te procupi de lucrurile sufletului,
care este partea spiritual a omului, mai mult dect de cele ale trupului, care este
partea lui carnal, s te angajezi ascultrii Cuvntului, prin care Duhul Sfnt ne
face cunoscut voia lui Dumnezeu cu privire la noi, i, potrivit slujbei tale, s
acionezi numai cu ajutorul i influena Lui. i, dup cum aceste lucruri constituie
cel mai bun mijloc de oprire de la mplinirea poftelor trupului, ele sunt i o bun
dovad c suntem ntr-adevr cretini; deoarece, spune apostolul, "Iar de v
purtai n Duhul nu suntei sub Lege." E ca i cum ar fi spus, "Atta timp ct te afli
n lume, trebuie s te atepi la o lupt ntre trup i duh, i anume c trupul va pofti
mpotriva duhului, precum i Duhul mpotriva trupului; dar dac n viaa ta eti
condus de ctre Duhul, dac acionezi sub ndrumarea i conducerea Duhului Sfnt
i a acelei naturi spirituale i a dispoziiei pe care El a lucrat-o n tine, dac faci din
cuvntul lui Dumnezeu regul i din harul lui Dumnezeu principiul tu de via,
atunci va aprea c nu eti sub lege, i nici sub condamnare. Matthew Henry,
Comentarii la Galateni 5:16-18
371
ntrebarea 1
Scrie mai jos tot ceea ce se spune n acest citat c nseamn a tri n Duhul.
..
..
..
..
ntrebarea 2
tim c am ajuns la un verset din Scriptur, deosebit de relevant pentru noi personal, atunci cnd citim,
"Zic dar: n Duhul s umblai i nu vei mplini pofta trupului." Te rog s explici, cu propriile tale cuvinte,
ce crezi c nseamn a tri n Duhul.
..
..
..
..
Te rog s citeti versetele care sunt scrise imediat nainte i dup acest pasaj, i s
rspunzi la ntrebrile de mai jos:
16 Zic dar: n Duhul s umblai i s nu mplinii pofta trupului. 17 Cci trupul
poftete mpotriva duhului, iar duhul mpotriva trupului; cci acestea se mpotrivesc
unul altuia, ca s nu facei cele ce ai voi. 18 Iar de v purtai n Duhul nu suntei
sub Lege. 19 Iar faptele trupului sunt cunoscute, i ele sunt: adulter, desfrnare,
necurie, destrblare, 20 nchinare la idoli, fermectorie, vrajbe, certuri, zavistii,
mnii, glcevi, dezbinri, eresuri, 21
Pizmuiri, ucideri, beii, chefuri i cele
asemenea acestora, pe care vi le spun dinainte, precum dinainte v-am i spus, c
cei ce fac unele ca acestea nu vor moteni mpria lui Dumnezeu. 22 Iar roada
Duhului este dragostea, bucuria, pacea, ndelung-rbdarea, buntatea, facerea de
bine, credina, 23 Blndeea, nfrnarea, curia; mpotriva unora ca acestea nu
este lege. 24 Iar cei ce sunt ai lui Cristos Isus i-au rstignit trupul mpreun cu
patimile i cu poftele. 25 Dac trim n Duhul, n Duhul s i umblm. 26 S nu
fim iubitori de mrire deart, suprndu-ne unii pe alii i pizmuindu-ne unii pe
alii. Galateni 5:16-26
372
ntrebarea 3
Care sunt faptele trupului enumerate n versetul 19?
..
..
..
..
Prima fapt este imoralitatea sexual (adulterul), iar a doua este impuritatea
(desfrnarea). Acestea dou ocup primele locuri de pe list -- dac vieile noastre
sunt caracterizate prin aceste fapte, atunci nu trim n Duhul.
Te avertizez c este uor s fi nelat() atunci cnd eti implicat() n fapte ca
acestea. De aceea Pavel avertizeaz n versetul 21, "cei ce fac unele ca acestea nu
vor moteni mpria lui Dumnezeu". Nu ncerca s explici cuvintele lui Pavel
ndeprtndu-le -- el avertizeaz c cei care triesc n imoralitate sexual nu vor
moteni mpria lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte, iadul este destinaia pentru toi
aceia care triesc prin aceste fapte, indiferent de ct de multe cunotine au ei,
indiferent de ct de articulai sunt, i indiferent de poziia pe care au ei n biseric.
Nu te lsa nelat()!
ntrebarea 4
{{user.first_name}}, potrivit versetului 24, care sunt dovezile din viaa noastr care arat c aparinem
lui Cristos?
Spunem c credem
Avem abibilduri care arat c suntem cretini
Ne-am rstignit trupurile
ntrebarea 5
Ce nva pasajul de mai sus despre relaia noastr cu Duhul? Ce trebuie s facem noi n relaie cu El?
..
..
..
..
ntrebarea 6
Te rog s scrii roadele Duhului din versetul 22.
373
..
..
..
..
ntrebarea 7
n contextul acestui pasaj, ce nseamn a fi condus de Duhul?
..
..
..
..
ntrebarea 8
Ce nseamn "s umblm n Duhul"?
..
..
..
..
Viaa cretin este o umblare cu Dumnezeu. Aa cum "Enoh a umblat cu
Dumnezeu", i noi trebuie s fim ntr-o relaie zilnic cu El. Aceast relaie zilnic -aceast umblare cu Dumnezeu ne ine departe de pcat. Ia n considerare
Psalmul 56:13: "C ai izbvit sufletul meu de la moarte, picioarele mele de
alunecare, ca bine s plac naintea lui Dumnezeu, n lumina celor vii."
Viaa cretin ncepe cu un pas de credin. Apoi continu, pas cu pas, spre
maturitatea spiritual, pe msur ce ne dezvoltm o tot mai mare apropiere de
Dumnezeu.
A ajunge s umbli alturi de Dumnezeu este dureros. Atunci cnd ncepem s
umblm cu El, descoperim c El ne-a depit nainte ca noi s fi fcut trei pai. El
are moduri diferite de a face lucrurile, iar noi trebuie s fim instruii i disciplinai n
cile Sale. Dar, odat ce am ajuns s umblm alturi de El, viaa i puterea lui
Dumnezeu se vor manifesta.
ntrebarea 9
374
Cum se potrivete 1 Ioan 1:7 cu nvtura de astzi? "Iar dac umblm ntru lumin, precum El este n
lumin, atunci avem mprtire unul cu altul i sngele lui Isus, Fiul Lui, ne curete pe noi de orice
pcat." mprtete-i gndurile aici:
..
..
..
..
Zic dar: n Duhul s umblai i s nu mplinii pofta trupului. Cci trupul poftete
mpotriva duhului, iar duhul mpotriva trupului; cci acestea se mpotrivesc unul
altuia, ca s nu facei cele ce ai voi. Iar de v purtai n Duhul nu suntei sub Lege.
Galateni 5:16-18
ntrebarea 10
n Galateni 5, Pavel vorbete despre lupta dintre trup i Duh. El afirm, "nu faci ceea ce vrei s faci".
Acest lucru se refer la credincioi sau la necredincioi?
La credincioi
La necredincioi
John Calvin explic acest pasaj astfel:

Astfel nct nu faci ceea ce ai vrea s faci. Acest lucru se refer, fr ndoial, la
credincioi. Oamenii trupeti nu se lupt cu poftele depravate, i nici nu au buna
dorin de a obine neprihnirea lui Dumnezeu. Pavel se adreseaz credincioilor.
Lucrurile pe care le vrei trebuie c se refer nu la nclinaiile noastre naturale, ci la
afeciunile sfinte pe care ni le confer Dumnezeu prin har. Pavel declar, prin
urmare, c credincioii, atta timp ct sunt n aceast via, oricare ar fi
seriozitatea eforturilor lor, nu obin un astfel de succes nct s-I slujeasc lui
Dumnezeu ntr-un mod perfect. Rezultatul cel mai mare nu corespunde dorinelor
sau vrerilor lor. John Calvin, comentariu la Galateni 5
Din cauza rzboiului din sufletul fiecrui credincios (trupul mpotriva Duhului, i
Duhul mpotriva trupului) suntem n imposibilitatea de a face perfect ceea ce ne-am
dori s facem. Dorim s-L cutm pe Dumnezeu din toat inima, dar trupul se lupt
mpotriva acestei dorine. Dorim intimitate continu i prtie nentrerupt cu Isus
Cristos, dar trupul rezist vehement la aceasta. Ar trebui s disperm i s
renunm?
375
Pasajul din Galateni descrie o modalitate de a ne opri de la a mplini poftele

trupului: s trim potrivit Duhului. Adic s fim condui de ctre Duhul i s
umblm n Duhul. Prin urmare, lupta noastra nu este att mpotriva pornografiei
sau lcomiei, egoismului sau diviziunii; ci este lupta de a menine umblarea noastr
cu Domnul. Cci dac trim n Duhul, dac suntem condui de Duhul, i dac
umblm n Duhul, atunci promisiunea Scripturii este aceea c nu vom mplini
poftele trupului. Nu ne vom uita la pornografie; nu vom fi imorali din punct de
vedere sexual.
Drag {{user.first_name}}, n ultimii ani, am nvat ce nseamn s umbli cu
Dumnezeu. Nu se aseamn cu nimic din ceea ce se nva la coal. nseamn s
citeti zilnic Cuvntul lui Dumnezeu i s meditezi asupra lui, s te rogi continuu, i
s recunoti conducerea lui Dumnezeu n activitile de zi cu zi. Toate aceste lucruri
sunt strine de starea noastr natural ... dar nu le-a schimba pentru nimic n
lume! mi place s umblu i s triesc n Duhul lui Dumnezeu (dei trupul meu
urte acest lucru), i nu vreau s m mai ntorc niciodat la faptele trupului. De
asemenea, soia mea este recunosctoare c umblu n Duhul, deoarece noi doi
suntem mult mai apropiai dect atunci cnd eu triam n pcat. Sper c i tu vei
descoperi acelai lucru. Daca eti celibatar(), amintete-i c obiectivul cutrii
tale pentru libertate nu este acela de a te cstori, ci este acela de a umbla cu
Domnul i de a nva cum s fi satisfcut() n Cristos. Acela(Aceea) care va gsi
libertatea de pcatul deprins, va gsi i c Cristos l(o) mplinete i l(o)
completeaz, i c relaiile sale cu alte persoane sunt mai satisfctoare i mai
potrivite cu voia lui Dumnezeu.
ntrebarea 11
Ce mai faci? nvei cum s trieti n Duhul? Te rog s mprteti cu noi orice cerere de rugciune.
..
..
..
..
Pentru a asculta, ntr-o fereastr pop-up separat, un scurt mesaj de la Mike
Versete din Scriptur de luat azi n considerare:
i s-a artat, omule, ceea ce este bun i ceea ce Dumnezeu cere de la tine:
dreptate, iubire i milostivire i cu smerenie s mergi naintea Domnului
Dumnezeului tu! Miheia 6:8
376

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
377
..
..
..
378
Ziua a 50-a Libertate Prin Prtie

Ultimul week-end naintea Crciunului nu este un timp potrivit pentru a vizita un
mall! Chiar dac eti destul de norocos pentru a gsi un loc de parcare, mulimea
de oameni din interior fac cumprturile aproape imposibile. Am auzit o mam
dnd ultimele instruciuni fiului ei mai mic, nainte de a se cufunda n mulime:
"Stai aproape de mine i ine-m de mn tot timpul. Nu ne vom separa dac ne
inem unul de cellalt."
Pe msur ce Isus i pregtea ucenicii pentru a face fa vieii fr prezena Sa
vizibil, El le-a vorbit despre importana de a rmne aproape de El din punct de
vedere duhovnicesc. El a spus "rmnei n mine". Dac i-ai dorit vreodat s
nelegi secretul creterii duhovniceti, atunci l vei gsi n cuvintele Domnului Isus
adresate nou n Ioan 15.
Haide s ncepem lecia de azi cu un adevr care merit s fie memorat:
adevrata oprire a pcatului deprins necesit intimitate continu cu
Dumnezeu.
Cu alte cuvinte, faptul de a ne bucura de adevrata intimitate cu Isus Cristos, va
rupe atracia ctre falsa intimitate a impuritii sexuale. Acesta este motivul pentru
care programele de recuperare bazate pe "schimbarea comportamentului" nu
conduc la o libertate autentic i de durat a ne bucura de Isus Cristos trebuie s
nlocuiasc dragostea de pornografie i de impuritate.
Te rog s citeti urmtoarele versete din Scriptur:
4 Rmnei n Mine i Eu n voi. Precum mldia nu poate s aduc road de la sine,
dac nu rmne n vi, tot aa nici voi, dac nu rmnei n Mine. 5 Eu sunt via,
voi suntei mldiele. Cel ce rmne ntru Mine i Eu n el, acela aduce road mult,
cci fr Mine nu putei face nimic. 6 Dac cineva nu rmne n Mine se arunc
afar ca mldia i se usuc; i le adun i le arunc n foc i ard. 7 Dac rmnei
ntru Mine i cuvintele Mele rmn n voi, cerei ceea ce voii i se va da vou. 8
ntru aceasta a fost slvit Tatl Meu, ca s aducei road mult i s v facei
ucenici ai Mei. 9 Precum M-a iubit pe Mine Tatl, aa v-am iubit i Eu pe voi;
rmnei ntru iubirea Mea. 10 Dac pzii poruncile Mele, vei rmne ntru iubirea
Mea dup cum i Eu am pzit poruncile Tatlui Meu i rmn ntru iubirea Lui. 11
Acestea vi le-am spus, ca bucuria Mea s fie n voi i ca bucuria voastr s fie
deplin. Ioan 15:4-11
Dup ce te vei fi gndit la acest pasaj pentru cteva minute, te rog s rspunzi la
aceste ntrebri:
ntrebarea 1
Instruciunile pe care Isus le d ucenicilor Si n acest pasaj graviteaz n jurul a trei simboluri: via,
grdinarul, i ramurile. Ce le comunic Isus prin faptul c se numete pe El nsui via?
El este sursa vieii

El hrnete i susine
El locuiete n noi
379
ntrebarea 2
Care este semnificaia faptului c i numete pe ucenicii Lui "ramuri"?
Ei sunt dependeni de Isus

Ei nu pot face nimic de unii singuri
Ei sunt mori fr Isus
Este important pentru noi s devenim "ramuri" -- nimeni nu mprtete viaa n
Cristos, fr o relaie de credin cu El.
ntrebarea 3
De cte ori este folosit verbul "a rmne" n versetele de mai sus?
3
7
11
ntrebarea 4
De ce ne poruncete Isus "s rmnem n El" (versetul 4), n loc s ne porunceasc s dm roade?
..
..
..
..
n rezumat: rmi n dragostea lui Isus, i bucuria ta va fi deplin.
{{user.first_name}}, dac bucuria ta n Domnul Isus este deplin, atunci nu va
trebui s o caui n alt parte. Sclavia ta fa de pcat va fi rupt, atunci cnd
dragostea ta i bucuria ta vor fi depline!
ntrebarea 5
Ce crezi c nseamn a rmne n Cristos?
..
..
..
380
..
ntrebarea 6
Roadele produse de ctre ramurile rmase n vie sunt adesea vzute ca i o referire la noi convertii.
Dar ramurile produc struguri, nu produc alte ramuri. Ce alte sensuri mai sunt posibile pentru roade?
..
..
..
..
ntrebare 7
Cum se refer Galateni 5:22-23 la ceea ce studiem noi astzi: "Iar roada Duhului este dragostea,
bucuria, pacea, ndelung-rbdarea, buntatea, facerea de bine, credina, blndeea, nfrnarea,
curia."
..
..
..
..
Noi nu putem s facem nimic pe cont propriu - cu siguran nu putem s depim
pornografia, auto-gratificarea, adulterul, sau orice alt tip de impuritate sexual! Dar
dac rmnem n Isus, el va produce roade prin noi ... iar una dintre aceste roade
este auto-controlul. Prin urmare, nu ar trebui s se concentrm att pe depirea
pcatului sexual, ct s ne concentrm mai ales s rmnem n Isus Cristos.
Aceasta este "secretul" pentru a crete n Cristos i pentru a prsi imoralitatea!
Te rog s citeti povestea urmtoare:
54 i, prinzndu-L, L-au dus i L-au bgat n casa arhiereului. Iar Petru l urma de
departe. 55 i, aprinznd ei foc n mijlocul curii i eznd mpreun, a ezut i
Petru n mijlocul lor. 56 i o slujnic, vzndu-l eznd la foc, i uitndu-se bine la
el, a zis: i acesta era cu El.
Iar el s-a lepdat, zicnd: Femeie, nu-L cunosc.
i dup puin timp, vzndu-l un altul, i-a zis: i tu eti dintre ei.
381
Petru ns a zis: Omule, nu sunt. 59 Iar cnd a trecut ca un ceas, un altul

susinea zicnd: Cu adevrat i acesta era cu El, cci este galileian.
i Petru a zis: Omule, nu tiu ce spui. i ndat, nc vorbind el, a cntat cocoul.
61 i ntorcndu-Se, Domnul a privit spre Petru; i Petru i-a adus aminte de
cuvntul Domnului, cum i zisese c, mai nainte de a cnta cocoul astzi, tu te vei
lepda de Mine de trei ori. 62 i ieind afar, Petru a plns cu amar. Luca 22:5462
Petru s-a lepdat de Cristos, a blestemat, i a declarat c el nu l cunoate pe Isus.

A czut de trei ori la rnd, cztur dup cztur. De ce? Ce s-a ntmplat?
ntrebarea 8
Te rog s scrii a doua propoziie din versetul 54 de mai sus:
..
..
..
..
"Iar Petru l urma de departe." {{user.first_name}}, acesta este un avertisment
pentru noi: ori de cte ori ne deprtm de Cristos, vom cdea. Trebuie s rmnem
intimi cu El, s ne bucurm clip de clip de prtia cu Mntuitorul nostru.
n continuare, te rog s citeti urmtorul citat i s-i mprteti mai jos
gndurile:
Nu toate acelea care par a fi ramuri sunt ramuri ale adevratei vie. Multe ramuri
cad din copaci atunci cnd vnturile ncep s bat cu putere i anume ramurile
putrede. Deci, n vremuri de ispit, sau de ncercri, sau de persecuii, muli
credincioi fali cad. Muli dintre aceia care preau a fi credincioi s-au ndeprat, i
nu au mai umblat cu Isus. L-au urmat pe Isus, s-au rugat cu El, L-au ludat; dar
apoi au plecat i nu au mai umblat cu El. Aa este i n prezent. Fr ndoial, muli
dintre noi par a fi convertii; ei ncep bine i promit mult, dar unii vor cdea atunci
cnd va veni iarna. Unii m tem c au czut deja; alii urmeaz s cad. Aceste
ramuri nu vor avea o moarte binecuvntat. Oh, dintre toate morile, m rog s fiu
salvat de la moartea credinciosului fals! Am vzut deja acest lucru, i sper s nu
mai vd aa ceva niciodat. Ei nu sunt binecuvntai dup moarte. Ramurile
putrede vor arde i mai nverunat n flcri.
382
Oh, gndete-te ce chin va fi acesta, s cread cineva c i-a petrecut viaa

pretinznd a fi cretin, i a pierdut orice posibilitate de a deveni ntr-adevr unul!
Iadul unuia ca acesta va fi mai adnc, mai negru, mai ncins, pentru c a tiut att
de multe despre Cristos, i a fost att de aproape de El, i totui nu L-a gsit.
Robert Murray McCheyne
ntrebarea 9
mprtete-i aici gndurile tale despre acest citat:
..
..
..
..
ntrebarea 10
Cum se compar 1 Ioan 2:27 cu ceea ce studiem noi astzi: "Ct despre voi, ungerea pe care ai luat-o
de la El rmne ntru voi i n-avei trebuin ca s v nvee cineva, ci precum ungerea Lui v nva
despre toate, i adevrat este i nu este minciun, rmnei ntru El, aa cum v-a nvat."
..
..
..
..
Cursantul Tom a scris, "Aa cum via nu poate da roade, fr Cristos nici noi nu
putem. Nu ne putem elibera pe noi nine de pcat. Avem nevoie de El n fiecare
pas din aceast btlie. Prin Cristos, voi fi eliberat de pornografie. Aceasta este o
promisiune din Biblie. M-am rugat ca El s m elibereze, i sunt sigur c este voia
lui Dumnezeu ca s fie aa, i deci aa va fi! Oprirea cu adevrat a dependenei de
pornografie necesit o intimitate continu cu Dumnezeu."
ntrebarea 11
n cele din urm, te rog s-i mprteti gndurile despre urmtorul citat:
..
..
..
..
n Cuvntul lui Dumnezeu suntem nvai foarte clar c aceia care au crezut sunt
una cu Cristos: aceia sunt cstorii cu El, ntre ei i El exista o uniune conjugal
bazat pe afeciune reciproc. Uniunea este i mai strns, dearece exist o uniune
vital ntre Cristos i sfinii Si. Ei sunt n El, aa cum ramurile sunt n vie; ei sunt
mdulare ale trupului al crui capul este El. Ei sunt una cu Isus ntr-un sens att de
real i de adevrat, nct au murit cu El, au fost ngropai cu El, i au nviat cu El;
383
cu El mpreun au fost ridicai i aezai s stea mpreun n locurile cereti. Exist

o uniune indisolubil ntre Cristos i poporul Su: Eu n ei i ei n Mine.
Uniunea poate fi descris astfel: "Cristos este n poporul Su ndejdea slavei, iar ei
sunt mori i viaa lor este ascuns cu Cristos n Dumnezeu. Aceasta este o uniune
de felul cel mai minunat, dar care nu poate fi complet explicat de ctre limbajul
uman.
Unitatea cu Isus este unul dintre lucrurile grase i pline de mduv. Dac este aa,
dac suntem ntr-adevr una cu Cristos, atunci pentru c El triete, i noi trebuie
s trim, pentru c El a fost justificat de nvierea Sa, i noi suntem, de asemenea,
justificai n El; pentru c El este recompensat i pentru totdeauna aezat la dreapta
Tatlui Su, i noi, de asemenea, am obinut motenirea n El, i prin credin o
nelegem acum i ne bucurm de ea cu toat seriozitatea. Charles Spurgeon
ntrebarea 12
Filipeni 4:13 afirm, "Toate le pot ntru Cristos, Cel care m ntrete." Poi, prin Isus Cristos, s te
eliberezi de dependena fa de pornografie i imoralitate?
Da
Nu
Sunt pe cale de a o face
ntrebarea 13
{{user.first_name}}, fiecare ndrumtor(oare) se roag pentru cursanii lui(ei). Te rog s ne spui ce mai
faci:
..
..
..
..
{{user.first_name}}, s-ar putea s-i fie de folos s citeti o sintez a celor 10 zile
anterioare de curs. O poi imprima i revedea sau o poi doar pstra pentru viitor.
Pentru a citi acest rezumat, te rog s faci click aici (Anexa a 38-a).
Dar nu numai pentru acetia M rog, ci i pentru cei ce vor crede n Mine, prin
cuvntul lor, ca toi s fie una, dup cum Tu, Printe, ntru Mine i Eu ntru Tine,
aa i acetia n Noi s fie una, ca lumea s cread c Tu M-ai trimis. i slava pe
care Tu Mi-ai dat-o, le-am dat-o lor, ca s fie una, precum Noi una suntem: Eu
ntru ei i Tu ntru Mine, ca ei s fie desvrii ntru unime, i s cunoasc lumea
c Tu M-ai trimis i c i-ai iubit pe ei, precum M-ai iubit pe Mine. Ioan 17:20-23
384

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
385
..
..
..
386
Ziua a 51-a Triete pentru Plcere!

{{user.first_name}}, tiai c Biblia ne spune s trim pentru plcere? De fapt, ni
se poruncete s trim pentru plcere! Noi trebuie s fim nite "cretini hedoniti",
aa cum spune i John Piper n cartea lui numit Dorindu-L pe Dumnezeu. Se pare
c unii oameni din lumea cretin nu sunt fericii dect atunci cnd au o via
mizerabil -- dar nu suntem condamnai la acest tip de existen. S-ar putea ca
principiile biblice din lecia de astzi s-i schimbe ntreaga perspectiv asupra
vieii, aa cum mi s-a ntmplat i mie.
Am cautat recent pe Internet dup cuvintele "dependena sexual", pentru a vedea
ce soluii ofer "experii". Cele mai multe dintre ele sunt de fapt liste lipsite de
bucurii cu lucruri de fcut pentru a ne schimba comportamentul. De exemplu:
atunci cnd eti ispitit(), imagineaz-i un poliist care alearg spre tine, avnd o
pancard cu un semn rou de oprire, i ctue. Imagineaz-i un moment ncrcat
de emoii, cum ar fi moartea unui printe sau a unui copil, pentru a genera o
ndeprtare emoional de ispit. Sau pune-i o band de cauciuc pe ncheietura
minii i plesnete-te tare cu ea de fiecare dat cnd eti ispitit(). Toate acestea
asociaz ispita cu durerea, presupunnd c n felul acesta te vor ajuta s evii, pe
viitor, tentaia.
Ct de triste i de lipsite de via, ct de ineficiente sunt remediile lumeti! Dar cu
inima cum rmne? Isus a spus c pofta pctoas este o problem a inimii (Matei
15:18); plesnirea peste ncheietura minii sau gndurile despre un poliist nu mi
vor schimba niciodat inima. Numai Isus mi poate motiva inima cu o astfel de
dragoste nct s nu se poat nici mcar gndi la rentoarcerea la pornografie sau la
adulter. Cristos ncnt sufletul i strnete afeciuni -- a tri n El este un lucru
plcut! A prefera un politist cu un semn rou de oprire i ctue, sau un Salvator
care mi iubete inima? Nu este o alegere dificil!
Suntem chemai s trim pentru plcere n Dumnezeu!

Trim ntr-o lume rea, o lume incredibil de rea. Dar am descoperit n mijlocul ei un
popor linitit i sfnt, format din oameni care au nvat un mare secret. Ei au gsit
o bucurie care este de o mie de ori mai bun dect orice plcere a vieii noastre
pctoase. Ei sunt dispreuii i persecutai, dar lor nu le pas. Ei sunt stpnii
sufletelor lor. Ei au biruit lumea. Aceti oameni sunt cretinii -- iar eu sunt unul
dintre ei. Sfntul Ciprian (200-258)
{{user.first_name}}, aceasta este chemarea noastr: s ne gsim bucuria n
Cristos, care este de o mie de ori mai bun dect orice plcere pctoas. Uneori
mi se pare greu de crezut faptul c am petrecut att de mult timp alergnd dup
"plcerile pcatului" n imoralitate sexual, dei exista Cineva "de o mie de ori mai
bun" care m atepta. Experiena continu a unei relaii cu Isus Cristos m pzete
de la a dori s m ntorc napoi la viaa mea de pcat. Nu m satur de Isus, care
dorete s m umple cu toat plintatea lui Dumnezeu!
387
n aceast lecie, vom examina plcerea pur disponibil n Dumnezeu. Dac i vei
deschide inima pentru Dumnezeu, atunci vei tri n plcere pentru tot restul vieii
tale i pentru ntreaga venicie.
Triete n timp ce trieti, aa ar spune Epicur,
i profit de plcerile pe care i le ofer ziua de azi;
Triete n timp ce trieti, strig i predicatorul sacru,
i ofer-I lui Dumnezeu fiecare moment care trece;
Doamne, n opinia mea, ambele s fie unite;
Eu triesc n plcere atunci cnd triesc n tine. Philip Doddridge (1702-1751)
Te rog s citeti urmtoarele pasaje i s ne oferi comentariile tale:
Cunoscute mi-ai fcut cile vieii; umplea-m-vei de veselie cu faa Ta, i la
dreapta Ta de frumusei venice m vei stura. Psalmul 16:11
ntrebarea 1
Potrivit acestui verset, ce se afl la dreapta lui Dumnezeu?
Plceri venice
Greutatea de a urma regulile
Fiul care, fiind strlucirea slavei i chipul fiinei Lui i Care ine toate cu cuvntul
puterii Sale, dup ce a svrit, prin El nsui, curirea pcatelor noastre, a ezut
de-a dreapta slavei, ntru cele prea nalte. Evrei 1:3
ntrebarea 2
Potrivit acestui verset, cine se afl la dreapta lui Dumnezeu?
O gard de corp puternic

Isus Cristos
Versetele de mai sus ne spun care sunt plcerile venice aflate la dreapta lui
Dumnezeu, i c Isus Cristos se afl la dreapta lui Dumnezeu. Mesajul este clar:
plcerea venic este n Isus Cristos! Plcerile pcatului dureaz numai un anotimp,
dar cu Isus Cristos plcerea nu se termin niciodat!
Ca o pricin de bucurie este pentru nebun svrirea unei fapte ruinoase; la fel
este cu nelepciunea pentru omul priceput. Proverbe 10:23
388
ntrebarea 3
Ce tip de persoan gsete plcere n pcatul sexual sau n alte comportamente rele?
O persoan creia i place distracia

Un om evlavios
Un nebun
Placerea este rul nostru cel mai mare, sau binele nostru cel mai mare. Alexander
Pope (1688-1744)
ntrebarea 4
Potrivit versetului din Proverbe 10:23, cum abordeaz un om priceput nelepciunea?
El se bucur n ea
El o caut
El o ctig
El o ndur
Cu cine s vorbesc i cui s vestesc, ca s aud? C iat urechea lor este netiat
mprejur i nu pot s ia aminte; i iat, cuvntul Domnului a ajuns de rs la ei i nu
gsesc n el nici o plcere. Ieremia 6:10
ntrebarea 5
Potrivit versetului Ieremia 6:10, care este atitudinea acestor oameni fa de cuvntul lui Dumnezeu?
Nu gsesc n el nicio plcere

Cea mai mare ncntare
Ei l iubesc
ntrebarea 6
Dac cei nedrepi sunt caracterizai ca fiind oameni care nu gsesc nicio plcere n Cuvntul lui
Dumnezeu, atunci noi, cei care l iubim pe Dumnezeu, cum ar trebui s abordm Scriptura?
S o citim n fiecare duminic
389
S ne gsim plcerea n ea
Trebuie s citeti pentru a fi mntuit
S-a rugat deci Ana i a zis: "Bucuratu-s-a inima mea ntru Domnul, nlat a fost
fruntea mea de Domnul Dumnezeul meu i gura mea s-a deschis larg asupra
vrjmailor mei, cci m-am bucurat de izbvirea Ta. 1 Samuel 2:1 (1 Regi 2:1)
ntrebare 7
Care este atitudinea lui Ana fa de Domnul i fa de izbvirea cea de la El?
Ea ndur
Ea se bucur
Nu exist nicio plcere care s poat fi comparat cu plcerea de a nu fi captivat de
niciun lucru extern. Thomas Wilson (1663-1735)
Desfteaz-te n Domnul i i va mplini ie cererile inimii tale. Psalmul 37:4
ntrebarea 8
Potrivit Psalmului 37:4, ce trebuie noi s facem cu Domnul?
S-L acceptm
S ne desftm n El
S-L ascultm
ntrebarea 9
Care este recompensa pentru desftarea n Domnul?
O main nou
Cererile inimii noastre
Fericit brbatul care se teme de Domnul; ntru poruncile Lui se va desfta foarte.
Psalmul 112:1
ntrebarea 10
n ce se desfat omul care se teme de Domnul?
n filme i divertisment
n Cuvntul lui Dumnezeu
n pornografie
390
Cei ce suntei nsetai, mergei la ap, i cei care nu avei argint, mergei de
cumprai i mncai, mergei i cumprai fr de argint i fr pre vin i grsime.
Pentru ce cheltuii argintul vostru pentru un lucru care nu hrnete i ctigul
muncii voastre pentru ceva care nu v satur? Ascultai-M pe Mine i vei mnca
cele bune i ntru bunti se va desfta sufletul vostru. Luai aminte cu urechile
voastre i mergei pe cile Mele. Ascultai-M pe Mine i viu va fi sufletul vostru. Voi
face cu voi legmnt venic, dndu-v ndurrile Mele cele fgduite lui David.
Isaia 55:1-3
ntrebarea 11
Aceste versete ne spun foarte clar c "desftarea sufletului" i ateapt pe toi cei care mnnc ceea ce
este bun. Mnnci i tu ceea ce este bun (Cuvntul lui Dumnezeu)? {{user.first_name}}, te bucuri n
Domnul?
..
..
..
..
Bucura-M-voi ntru Domnul, slta-va de veselie sufletul Meu ntru Dumnezeul Meu,
c M-a mbrcat cu haina mntuirii, cu vemntul veseliei M-a acoperit. Ca unui
mire Mi-a pus Mie cunun i ca pe o mireas M-a mpodobit cu podoab. Isaia
61:10
ntrebarea 12
n cine sau n ce i gsete autorul plcerea?
n plcerile pcatului
n bogie
n Domnul
ntrebarea 13
Din ce cauz se bucur el?
El este mbrcat n mntuire

A ctigat la loterie
Pcatul este distractiv
391
i aduci aminte de Adam i de Eva, care, dup pcatul lor, au fost goi i ruinai?
Dumnezeu a venit i i-a mbrcat cu o jertf. Dumnezeu le asigur tuturor copiilor
Si hainele mntuirii -- adic jertfa lui Isus Cristos. Acest lucru ne aduce plcere, i
ne determin s ne bucurm.
A sta la umbra unui copac prietenos, cu vntul suflndu-i n hain i cu cerurile
salutndu-i inima, a privi i a slvi i a te oferi pe tine nsui(nsi) din nou lui
Dumnezeu, ce ar putea cere un om mai mult? Oh, plintatea, plcerea, pura
frenezie de a-L cunoate pe Dumnezeu pe pmnt. Jim Elliot, Jurnalele lui Jim
Elliot, Cretinismul astzi, Vol. 31, nr. 12
Cnd ne uitm la Cntarea Cntrilor, vedem bucuria pe care ar trebui s o gsim
n Isus Cristos. Acesta este modelul pe care trebuie s-l urmm -- nu unul de trud,
ci de plcere, de bucurie i de anticipaie. Mary Ann Mayo, Parteneriatul
cstoriei, Vol. 7, nr. 3
Nimic nu va ndeplini nevoile, i nimic nu va satisface dorinele unui suflet, n afar
de apa din aceast stnc (Isus Cristos), din aceast fntn deschis. Plcerile
sinurilor sunt ap de balt; deliciile duhovniceti sunt ap de munte, att de
curat, att de clar, att de revigorant -- ruri de plcere. Matthew Henry
n continuare, citete urmtorul pasaj i mprtete-i mai jos gndurile. Acest
pasaj este o reet pentru a gsi desftarea n Dumnezeu:
21 mpac-te cu Dumnezeu i cazi la pace. Atunci bine va fi de tine. 22 Primete,
te rog, nvtur din gura Lui i pune la inim cuvintele Lui; 23 dac te ntorci la
Cel puternic i te smereti, dac deprtezi nedreptatea de cortul tu, 24 atunci
aurul tu l vei preui drept rn i comorile Ofirului drept pietricele, 25 pentru c
Cel Atotputernic va fi pentru tine sloi de aur i grmezi de argint. 26 Atunci tu te
vei desfta ntru Cel Atotputernic i ridica-vei faa ta ctre Dumnezeu. Job 22:2126
Noi tim c Iov primea un sfat greit, deoarece el nu pctuise. Dar sfaturile
prietenului su sunt, cu siguran, bune pentru noi, nu-i aa? Exist patru cerine
care trebuie ndeplinite pentru a ne desfta n Dumnezeu. Care sunt acestea? O voi
scrie eu pe prima:
Versetul 21: mpac-te cu Dumnezeu
ntrebarea 14
Versetul 22:
..
..
..
..
ntrebarea 15
Versetul 23:
..
..
392
..
..
ntrebarea 16
Versetele 23, 24:
..
..
..
..
ntrebarea 17
Ce nseamn aceasta: "Cel Atotputernic va fi pentru tine sloi de aur i grmezi de argint"?
..
..
..
..
ntrebarea 18
Potrivit pasajului de mai sus, ce trebuie fcut pentru a ne desfta cu adevrat n Dumnezeu? Te rog s
ne spui folosind propriile tale cuvinte:
..
..
..
..
{{user.first_name}}, n Isus Cristos se afl bucuria i plcerea. Acest lucru trebuie
s fie experimentat pentru a putea fi neles, deoarece cuvintele sunt departe de
realitate. Ct de minunat este s schimbi "plcerile temporare ale pcatului" pentru
o eternitate de plcere cu Cristos! n El se afl plintatea bucuriei, plcerea
nesfrit i ncntarea continu. i vei cuta plcerea n Isus Cristos? Dup ce vei
gusta din bucuria care se gsete n El, nu vei mai dori s revi la plcerile
temporare ale pornografiei i impuritii.
ntrebare 19
Te rugm s ne spui ce mai faci:
393
..
..
..
..
Versete din Scriptur de luat azi n considerare:
C iubete Domnul poporul Su i va nva pe cei blnzi i-i va izbvi. Se vor luda
cuvioii ntru slav i se vor bucura n aternuturile lor. Psalmul 149:4-5

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
394
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
395
Ziua a 52-a Fericii sunt cei Lipsii de Ajutor

Bine ai revenit, {{user.first_name}}!
Vznd mulimile, Isus S-a suit n munte, i aezndu-se, ucenicii Lui au venit la El.
i deschizndu-i gura, i nva zicnd: Fericii cei sraci cu duhul, c a lor este
mpria cerurilor. Fericii cei ce plng, c aceia se vor mngia. Matei 5:1-4
Cnd Cristos a predicat Predica de pe Munte, El a nceput prin a sublinia nevoia de
baz a omului. Omul are nevoie de ceea ce numai Dumnezeu i poate da: via.
Fr Dumnezeu, omul este iremediabil pierdut i condamnat venic.
Sunt uimit atunci cnd vd materiale publicate (uneori chiar cretine) care vorbesc
despre mndria omului. Titluri ca "Alege-i propria ta mreie", "Eti cel mai mare
Miracol al Naturii", "Ai tot ceea ce i trebuie", i "Deblocheaz-i potenialul", indic
faptul c societatea noastr are n centru omul.
Ai auzit c se spune, "Dumnezeu i ajut pe cei care se ajut singuri." Dar acest
lucru nu este adevrat. Conform Scripturii, Dumnezeu i ajut pe cei neajutorai!
Subiectul de azi este neajutorarea. Vom nva de ce spune Scriptura "fericii cei
sraci cu Duhul" -- sau cu alte cuvinte, "fericii cei lipsii de ajutor"!
n primul rnd, ce nseamn termenul "srac cu duhul"? Iat aici unele definiii:
* Falimentar n mine nsumi (eu sunt total lipsit de resurse)
* Eu nu sunt nimic fr Dumnezeu
* Tot ceea ce sunt eu, i tot ceea ce fac eu este lipsit de valoare dac e n afara lui
Dumnezeu
* mi recunosc incapacitatea mea total naintea lui Dumnezeu
Cuvntul "srac" se refer la cineva care cerete.
ntrebarea 1
Te-ai apropiat de Dumnezeu ca un ceretor ... sau vii la El cu ceva de dat? Te-ai apropiat de Dumnezeu
"srac cu duhul"?
..
..
..
..
Atunci cnd venim la Dumnezeu, este important s ne recunoatem falimentul

nostru spiritual din mai multe motive:
396
* Aceast srcie spiritual este, n realitate, fundamentul tuturor harurilor.

Dumnezeu d har celor smerii, nu celor mndri. Smeriii -- cei care i recunosc
propria lor condiie srccioas -- primesc har.
* Goliciunea precede deplintatea. Nu putem primi nimic de la Dumnezeu, pn
cnd nu vom avea minile goale. Cel care recunoate c nu are nimic de oferit lui
Dumnezeu, acela va primi totul de la Dumnezeu.
* Pentru ca Cristos s fi dorit, trebuie s ne lepdm de noi nine. Dac scopul
nostru este s ne slvim pe noi nine, atunci Cristos va fi departe de noi. Dar acela
care l slvete pe Dumnezeu va fi el nsui onorat.
* O inim nfometat va da orice pentru a avea Pinea Vieii. Numai o persoan
nfometat poate s simt nevoia sa de Isus.
ntrebarea 2
{{user.first_name}}, i dai seama care sunt beneficiile faptului de a fi srac cu duhul? Din cele patru
puncte de mai sus, scrie te rog binecuvntrile pe care le primete o persoan srac spiritual.
..
..
..
..
{{user.first_name}}, pentru a nvinge pcatele care ne domin viaa, trebuie s

fim sraci cu duhul. Depirea pcatelor sexuale necesit prezena i puterea lui
Dumnezeu, iar acestea sunt date numai oamenilor zdrobii, goi, i nevoiai. Exist
cel puin patru moduri n care Dumnezeu i binecuvnteaz pe cei sraci cu duhul:
1. Dumnezeu este aproape de cei sraci cu duhul: "Aproape este Domnul de
cei umilii la inim i pe cei smerii cu duhul i va mntui." (Psalmul 34:18).
2. Dumnezeu nu i va dispreui pe cei sraci cu duhul: "Jertfa lui Dumnezeu:
duhul umilit; inima nfrnt i smerit Dumnezeu nu o va urgisi." (Psalmul 51:17).
3. Dumnezeu locuiete n cei sraci cu duhul: "C aa zice Domnul, a Crui
locuin este venic i al Crui nume este sfnt: Slluiesc ntr-un loc nalt i
sfnt i sunt cu cei smerii i nfrni, ca s nviorez pe cei cu duhul umilit i s
mbrbtez pe cei cu inima frnt." (Isaia 57:15).
4. Dumnezeu i slvete pe cei sraci cu duhul: "Toate acestea mna Mea le-a
fcut i sunt ale Mele, zice Domnul. Spre unii ca acetia mi ndrept privirea Mea:
spre cei smerii, cu duhul umilit i care tremur la cuvntul Meu!" (Isaia 66:2).
397
Folosind propriile tale cuvinte, scrie te rog binecuvntrile primite de cei sraci cu
duhul. Pe msur ce scrii, cere-I lui Dumnezeu srcia cu duhul, pentru ca El s te
poat binecuvnta n aceste moduri.
ntrebarea 3
Prima binecuvntare pentru cei sraci cu duhul:
..
..
..
..
ntrebarea 4
A doua binecuvntare pentru cei sraci cu duhul:
..
..
..
..
ntrebarea 5
A treia binecuvntare pentru cei sraci cu duhul:
..
..
..
..
ntrebarea 6
A patra binecuvntare pentru cei sraci cu duhul:
..
..
..
..
Te rog s citeti citatul urmtor:
Un castel care a fost mult timp asediat i care este gata-gata s fie cucerit, va
accepta orice termeni de pace, numai pentru a salva viaa locuitorilor si. Acela a
crui inim a fost o garnizoan pentru diavol i care a rezistat mult timp
mpotrivindu-se lui Cristos, dup ce Dumnezeu l va aduce la srcia cu duhul i
398
dup ce el se va vedea condamnat fr de Cristos, l va lsa pe Dumnezeu s

propun ce condiii vrea El, i va fi gata s se supun lor. "Doamne, ce vrei s fac?"
Thomas Watson
ntrebarea 7
mprtete-i gndurile despre citatul de mai sus:
..
..
..
..
Watson asociaz atitudinea de genul "Doamne, ce vrei s fac?" cu cei sraci cu
duhul. Am observat c cursanii de la Calea Puritii care afieaz smerenie i
dorina de a nva, devin ntotdeauna liberi de pcatul sexual. Pe de alt parte, cei
care cred c au ceva de dat i au cu ce s contribuie, cei care vin la curs prednd i
instruind, de obicei cad adesea. Cel(Cea) srac() cu duhul, acela(aceea) este
binecuvntat cu libertatea de pcatul deprins.
Te rog s citeti urmtorul pasaj. Care dintre oamenii care se roag a primit
binecuvntare de la Dumnezeu?
Ctre unii care se credeau c sunt drepi i priveau cu dispre pe ceilali, a zis pilda
aceasta: Doi oameni s-au suit la templu, ca s se roage: unul fariseu i cellalt
vame. Fariseul, stnd, aa se ruga n sine: Dumnezeule, i mulumesc c nu sunt
ca ceilali oameni, rpitori, nedrepi, adulteri, sau ca i acest vame. Postesc de
dou ori pe sptmn, dau zeciuial din toate cte ctig. Iar vameul, departe
stnd, nu voia nici ochii s-i ridice ctre cer, ci-i btea pieptul, zicnd:
Dumnezeule, fii milostiv mie, pctosului. Zic vou c acesta s-a cobort mai
ndreptat la casa sa, dect acela. Fiindc oricine se nal pe sine se va smeri, iar
cel ce se smerete pe sine se va nla. Luca 18:9-14
ntrebarea 8
Vameul a fost cel care era srac cu duhul. Ce a fcut i ce a spus el care ne arat c era srac din
punct de vedere duhovnicesc?
399
..
..
..
..
ntrebarea 9
Ce binecuvntare a primit vameul?
..
..
..
..
Celor sraci cu duhul li se dau recompense i binecuvntri suplimentare:
1. Dumnezeu se ngrijete i i izbvete pe cei sraci cu duhul: "Iar eu srac
sunt i srman; Domnul se va ngriji de mine. Ajutorul meu i aprtorul meu eti
Tu; Dumnezeul meu nu zbovi." (Psalmul 40:17).
2. Dumnezeu i aude i nu i dispreuiete pe cei sraci cu duhul: "C a auzit
pe cei sraci Domnul i pe cei ferecai n obezi ai Si nu i-a urgisit." (Psalmul
69:33).
3. Dumnezeu i cru i i salveaz pe cei sraci cu duhul: "Va avea mil de
srac i de srman i sufletele sracilor va mntui." (Psalmul 72:13).
4. Dumnezeu le d victorie celor sraci cu duhul: "Dar pe srac l-a izbvit de
srcie i i-a pus pe ei ca pe nite oi de motenire." (Psalmul 107:41).
Din versetele de mai sus, scrie te rog cele patru moduri n care Dumnezeu i
binecuvnteaz pe cei sraci cu Duhul i adaug orice comentarii personale ai putea
avea.
ntrebarea 10
Prima binecuvntare pentru cei sraci cu duhul:
..
..
..
..
ntrebarea 11
A doua binecuvntare pentru cei sraci cu duhul:
..
400
..
..
..
ntrebarea 12
A treia binecuvntare pentru cei sraci cu duhul:
..
..
..
..
ntrebarea 13
A patra binecuvntare pentru cei sraci cu duhul:
..
..
..
..
ntrebarea 14
Psalmul 107:41 afirm, "Dar pe srac l-a izbvit de srcie ..." Cum promite acest verset c cei sraci
cu duhul vor fi salvai din pornografie, auto-gratificare i imoralitatea sexual?
..
..
..
..
{{user.first_name}}, pe ntreg parcursul acestui curs am mprtit cu tine faptul
c abia atunci cnd am devenit srac cu duhul, am primit binecuvntarea lui
Dumnezeu i am fost ridicat din necazul meu. Eu nvam i predicam regulat, chiar
i n timp ce eram implicat n pcatul deprins.
Dar, atunci cnd, n cele din urm, am vorbit cu pastorul meu despre problema
mea, m-am dus ca un ceretor. M-am dus ca un om pe moarte, care are nevoie de
via. Am fost dispus s fac orice pentru a fi liber. Am ascultat de sfatul lui, pentru
c am avut ncredere n el, i eram determinat s urmez instruciunile sale. Multe
dintre lucrurile pe care a trebuit s le fac i s le spun au fost jenante -- dar am
fost dispus s fac orice, i aceasta este cheia pentru nvingerea pcatului sexual.
Eti dispus s faci orice pentru a fi liber(), i asculi i te supui instruciunilor?
n cele din urm, observ dovezile i implicaiile pentru cei sraci cu duhul.
401
Srcia cu duhul aduce:

* Lepdarea de sine - Galateni 2:20; Filipeni 1:21
* Desftarea n slava lui Dumnezeu - 2 Corinteni 3:18
* Cutarea amprentelor lui Dumnezeu - Romani 8:17, 18, 28
* Vederea a ceea ce este mai bun n alii, i a ceea ce este mai ru n tine nsui Matei 7:3
* Rugciunea ca un ceretor i slvirea ca un fiu - Luca 18:9-14
* Slujirea ca un sclav - Iacob 1:1, 2 Petru 1:1
ntrebarea 15
Vezi n viaa ta vreuna dintre dovezile srciei spirituale enumerate mai sus? Dac da, care anume?
..
..
..
..
Cursantul Mike a scris, "Da, vd aceast lepdare de sine ntmplndu-se chiar
acum. M uit la mine, cel care eram n timp ce am fost nrobit pornografiei, i vd o
persoan total egoist, care tria pentru a se satisface pe sine nsui n toate
lucrurile. De cnd am nceput s umblu n libertate fa de acest pcat deprins, mam micorat, iar Isus a crescut din ce n ce mai mult. l slvesc pe Dumnezeu
pentru aceast schimbare pe care o lucreaz n inima i n viaa mea. Soia mea mia spus deunzi c triesc o via care este non-egoist. Oh, nu credeam c voi auzi
vreodat acest lucru de la ea."
ntrebarea 16
mprtete-i gndurile despre aceast lecie. Ce se ntmpl n viaa ta n prezent?
..
..
..
..
Versete din Scriptur de luat n considerare:
402
Ia seama la picioarele tale cnd te duci n templul Domnului. Dac te apropii s

asculi este mai bine, dect s aduci jertfa nebunilor, cci ei nu tiu dect s fac
ru. Nu te grbi s deschizi gura ta i inima ta s nu se pripeasc s scoat o vorb
naintea lui Dumnezeu, c Dumnezeu este n ceruri, iar tu pe pmnt; pentru
aceasta s fie cuvintele tale puine. Eclesiastul 5:1-2
Dumnezeu, Care a fcut lumea i toate cele ce sunt n ea, Acesta fiind Domnul
cerului i al pmntului, nu locuiete n temple fcute de mini, nici nu este slujit de
mini omeneti, ca i cum ar avea nevoie de ceva, El dnd tuturor via i suflare i
toate. Fapte 17:24-25

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
403
Da
Nu
..
..
..
..
404
Ziua a 53-a Puterea Cuvntului

Avem o nevoie permanent de a profita de pe urma Scripturii i de a folosi n viaa
noastr puterea Cuvntului lui Dumnezeu. Antidotul la auto-nelare este ascultarea
de Dumnezeu prin cuvntul Su, i nencrederea n propria capacitate de gndire
(Proverbe 3:5-6, 13:14, 14:15, 14:27). nclinarea inimii omului spre a
raionaliza i spre a justifica pcatul, este o for permanent prezent n viaa
noastr -- numai prin cedarea n faa Cuvantului lui Dumnezeu putem gsi via i
libertate.
Restul acestei lecii este scris de ctre pastorul Dave Wagner din Windsor Ontario,
Canada. Te rog s citeti i s rspunzi la ntrebri.
Puterea Cuvntului
S nvm s ne Bucurm de libertate n Cristos
Principiile biblice ale cursului Calea Puritii pot modela inimile, minile, sufletele i
duhurile cursanilor care vin cutnd libertatea de dependen. Majoritatea celor
care vin la curs sunt cretini, sau cel puin cunosc cte ceva despre biseric. n
ciuda "disponibilitii Scripturii i adevrului", muli vin la acest curs iremediabil
nrobii de ctre pornografie, auto-gratificare i/sau alte pcate sexuale.
Muli dintre cursani citesc Biblia de mult timp, dar totui, adevrul le-a scpat!
Acetia nu au niciun ctig spiritual de pe urma studiului lor. Dovada "roadelor rele"
din viaa lor ne duce rapid la concluzia c, dei bagajul lor de cunotine a crescut,
a crescut, de asemenea, i mndria lor. Asemenea unui savant angajat n
experimente interesante, cel care caut n Cuvntul lui Dumnezeu ntr-un mod
intelectual este deosebit de entuziasmat atunci cnd face o descoperire ... dar
aceast bucurie nu are pentru el nicio semnificaie duhovniceasc. Crete numai
succesul su i sentimentul de auto-importan, ceea ce l face s se uite cu dispre
la ceilali, care sunt mai "ignorani" dect el.
Cuttorul intelectual face frecvente referiri la Scriptur, i totui continu s
selecteze "Nu" la ntrebrile de responsabilizare de la sfritul fiecrei lecii. n
acest caz, este evident c nu exist nicio corelaie ntre cunotinele din Scriptur
pe care le are acea persoan, i aplicarea lor.
ntrebarea 1
De ce ar trebui s citim Scriptura?
Pentru a-i convinge pe alii

Pentru a o aplica direct n viaa noastr
Pentru a-i corecta pe alii
405
Unii pot s citeasc cuvntul lui Dumnezeu din motive greite, precum curiozitatea
sau mndria (s le spun altora ct de des l-au citit). Alii, pot citi pentru a acumula
cunotine cu scopul de a le folosi ca arm de rzboi, dar nu mpotriva lui Satan. n
schimb, ei le folosesc pentru a se contrazice cu cei care au puncte de vedere opuse.
n niciunul dintre cazuri nu apare vreun gnd legat de Dumnezeu, de dorul edificrii
duhovniceti, de beneficiul pentru suflet sau de puterea n viaa lor pentru a nvinge
pcatul deprins.
Scopul nostru este acela de a ctiga de pe urma Cuvntului. 2 Timotei 3:16-17
ne ofer sfaturi clare cu privire la modul n care Cuvntul ar trebui s influeneze
viaa noastr:
Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos spre nvtur, spre
mustrare, spre ndreptare, spre nelepirea cea ntru dreptate, astfel ca omul lui
Dumnezeu s fie desvrit, bine pregtit pentru orice lucru bun. 2 Timotei 3:1617
ntrebarea 2
Pentru ce este de folos Scriptura?
..
..
..
..
Cuvntul lui Dumnezeu va realiza multe lucruri!
1. n primul rnd, cuvntul lui Dumnezeu ne convinge de pcat i ne
dezvluie depravarea noastr. Unul dintre felurile n care i poi da seama c
tragi folos de pe urma cuvntului, i nu ctigi numai cunotine, este atunci cnd
ncepi s-i recunoti pcatul i s-i vezi depravarea inimii.
ntrebarea 3
{{user.first_name}}, se ntmpl acest lucru n viaa ta? Dac da, te rog s dai un exemplu:
..
..
..
..
2. Cuvntul lui Dumnezeu l va face pe prizonierul cretin s fie ntristat din
cauza pcatului. Muli cursani vin la curs cu o inim de piatr. Pe msur ce
406
Duhul Sfnt aplic cuvntul, cursantul este capabil s vad i s simt corupia sa
interioar i s descopere cetile ntrite pe care Satana le-a nfiinat n viaa lui.
Aceast descoperire produce o inim zdrobit, i l conduce spre a se smeri naintea
lui Dumnezeu.
ntrebarea 4
i-a dezvluit Dumnezeu pctoenia i te-a fcut s te ntristezi din cauza ei?
..
..
..
..
Vei ti c eti pe drumul cel bun, atunci cnd vei vedea c ncepe s aib loc
aceast smerire a duhului; va fi evident n cuvintele pe care le vei scrie. Dac
Dumnezeu este la lucru n inima ta, atunci vei fi condus la o pocin zilnic. De
asemenea, vei experimenta i eliberarea de vinovie i de ruine, i vei putea s
selectezi cu bucurie rspunsul "Da" la ntrebrile zilnice de responsabilizare de la
sfritul fiecrei lecii.
Aceast "ntristare asupra pcatului" trece printr-un proces predefinit. n Vechiul
Testament, Dumnezeu a stabilit pentru Mielul Pascal un proces anume trebuia s
fie mncat cu "ierburi amare" (Ieirea 12:8). Pe msur ce cuvntul lucreaz n
inima ta, Duhul Sfnt l face "amar" nainte de a deveni dulce la gust. Trebuie s fie
plngere, nainte de a fi mngiere (Matei 5:4), i smerire nainte de nlare (1
Petru 5:6)!
Citirea Cuvntului lui Dumnezeu ne face s ne amintim viaa noastr pctoas,
care a fost o experien amar pentru noi. Pe msur ce Dumnezeu ne schimb
inimile i viaa, acea amrciune se preschimb n dulcea -- gsim iertare i ne
bucurm de noua noastr via n Cristos.
3. Cuvntul lui Dumnezeu duce la mrturisirea pcatului. Scriptura este
folositoare pentru mustrare (2 Timotei 3:16). Atunci cnd vii la Dumnezeu cu o
inim i cu un sufletul sincer, i mrturiseti pcatul i i recunoti greelile.
C oricine face rele urte Lumina i nu vine la Lumin, pentru ca faptele lui s nu
se vdeasc. Ioan 3:20
Aducerea pcatului n lumin este, adesea, extrem de dificil. Suntem adesea
asemenea oamenilor care se adun la marginea ntunericului din jurul unui foc de
tabr dintr-o pdure ntunecat - tim c trebuie s alegem ntre a pi nainte n
lumin, i ntre a rmne n ntuneric. Pcatul sexual este adesea un pcat secret,
i a-l expune este o adevrat lupt.
407
Cel ce i ascunde pcatele lui nu propete, iar cel ce le mrturisete i se las de

ele va fi miluit. Proverbe 28:13
Nu poate exista prosperitate duhovniceasc i nici rodire, atta timp ct ne
ascundem secretele noastre vinovate (Psalmul 1:3). Nu exist pace adevrat
pentru contiin, i nici odihn pentru inim, atta timp ct continum s ducem
povara pcatului nemrturisit.
ntrebarea 5
Exist n viaa ta vreun pcat nemrturisit sau secret?
..
..
..
..
4. Cuvntul lui Dumnezeu va produce ntru tine o ur profund fa de
pcat. Atunci cnd vei ajunge n momentul n care vei ur ntr-adevr pcatul i
dependena provocat de el, vei ncepe s gseti libertatea.
Cei ce iubii pe Domnul, uri rul. Psalmul 97:10a

Nu putem s-L iubim pe Dumnezeu, fr a ur ceea ce El urte. "Din poruncile Tale
m-am fcut priceput; pentru aceasta am urt toat calea nedreptii." (Psalmul
119:104). Nu "m abin numai de la" -- ci "ursc", i nu numai "unele" sau "mai
multe", ci toat calea nedreptii.
ntrebarea 6
{{user.first_name}}, produce Dumnezeu n viaa ta aceast ur fa de pcat? Dac da, cum face El
acesta?
..
..
..
..
5. Cuvntul lui Dumnezeu ar trebui s ne induc s prsim pcatul. Treaba
lui Satana este s ne opreasc de la citirea Cuvntului sau, dac l citim, s ne
mpiedice de la aplicarea lui. Cunoti parabola semntorului? Povestirea aceasta
demonstreaz c unii vor citi Cuvntul lui Dumnezeu i l vor aplica, fcndu-i s
prseasc pcatul. Ali l vor citi, dar nu l vor aplica -- i nu i vor prsi pcatul.
408
i "s se deprteze de la nedreptate oricine cheam numele Domnului". 2 Timotei

2:19
Studiul Cuvntului lui Dumnezeu ar trebui s produc o epurare a cilor noastre
pctoase. Dac nu se ntmpl acest lucru, atunci trebuie s ne ntrebm "Din ce
cauz?" Atunci cnd Cuvntul este aplicat personal la viaa noastr, rezultatele
finale sunt dinamice i face i pe cursani i pe ndrumtori "s-i curee cile". El
ne determin "s lum aminte" i "s fugim de desfrnare". Pcatul trebuie s fie
nu numai mrturisit, dar, de asemenea, i prsit (Proverbe 28:13).
6. Cuvntul lui Dumnezeu produce o lupt mpotriva pcatului.
n inima mea am ascuns cuvintele Tale, ca s nu greesc ie. Psalmul 119:11
Cu ct Cuvntul lui Cristos locuiete mai mult n noi (Coloseni 3:16), cu att mai
puin loc rmne pentru pcat. Cuvntul lui Dumnezeu ne fortific. Nimic nu ne
protejeaz i nimic nu ne izbvete de ispitele lui Satana i nimic nu este att de
eficient mpotriva pcatului, ca i cuvntul lui Dumnezeu. Atta timp ct iubim
adevrul, iar adevrul este activ n noi, vom fi protejai de la cdere. Pstrarea
Cuvntului n inimile noastre ne pregtete pentru atacurile Satanei.
ntrebare 7
Folosind propriile tale cuvinte, te rog s precizezi cele ase lucruri pe care cuvntul lui Dumnezeu le
realizeaz, i ofer orice comentariu suplimentar pe care l ai.
..
..
..
..
ntrebarea 8
Cum te simi astzi? Cum s ne rugm pentru tine?
..
..
..
..
Versete din Scriptur pentru tine, de luat n considerare:
Cci cuvntul lui Dumnezeu e viu i lucrtor i mai ascuit dect orice sabie cu dou
tiuri, i ptrunde pn la despritura sufletului i duhului, dintre ncheieturi i
mduv, i destoinic este s judece simirile i cugetrile inimii, i nu este nici o
409
fptur ascuns naintea Lui, ci toate sunt goale i descoperite, pentru ochii Celui n
faa Cruia noi vom da socoteal. Evrei 4:12-13
V-am scris, prinilor, fiindc ai cunoscut pe Cel ce este de la nceput. Scris-am
vou, tinerilor, cci suntei tari i cuvntul lui Dumnezeu rmne n voi i ai biruit
pe cel viclean. 1 Ioan 2:14

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
410
Nu
..
..
..
..
411
Ziua a 54-a F Totul pentru a Rmne n Picioare

Pentru aceea, luai toate armele lui Dumnezeu, ca s putei mpotriv n ziua cea
rea, i, toate biruindu-le, s rmnei n picioare. Efeseni 6:13
{{user.first_name}}, pn n acest punct al cursului Calea Puritii, cei mai muli

dintre cursani se bucur de o libertate consistent fa de impuritatea sexual. Cu
toate acestea, cteodat, ntlnim unii cursani care continu s se poticneasc.
De-a lungul timpului, am descoperit c cei care continu s fie nvini au cel puin
dou lucruri n comun:
1. Nu au fcut tot ceea ce le-a stat n putin pentru a-i elibera viaa de sursele
pcatului sexual.
2. Nu urmeaz sfaturile ndrumtorilor evlavioi, care i dau seama de ceea ce
trebuie fcut pentru a-i extrage din strnsoarea poftei pctoase.
S examinm n mai mult profunzime aceste dou probleme.
n primul rnd, dac dispunem de orice fel de acces la pornografie sau la relaii
ilicite, atunci vom cdea cu siguran. Te rog s-i mprteti comentariile despre
versetele urmtoare:
ntrebarea 1
Care sunt gndurile tale despre Romani 13:14: "Ci mbrcai-v n Domnul Isus Cristos i grija de trup
s nu o facei spre pofte." Scrie aici rspunsul tu:
..
..
..
..
Pstrndu-ne orice fel de acces la pornografie, noi facem, de fapt, provizii pentru
trup; ntr-un moment de slbiciune, vom cdea. Pur i simplu trebuie s eliminm
orice acces la ceva sau la cineva care ne-ar putea face s pctuim.
ntrebarea 2
Care sunt gndurile tale despre Matei 5:29-30: "Iar dac ochiul tu cel drept te smintete pe tine,
scoate-l i arunc-l de la tine, cci mai de folos i este s piar unul din mdularele tale, dect tot trupul
s fie aruncat n gheen. i dac mna ta cea dreapt te smintete pe tine, taie-o i o arunc de la tine,
cci mai de folos i este s piar unul din mdularele tale, dect tot trupul tu s fie aruncat n gheen."
412
..
..
..
..
ntrebarea 3
Care sunt gndurile tale despre Iosua 7:13: "Scoal dar i sfinete poporul i zi: Sfinii-v pentru
mine; cci aa zice Domnul Dumnezeul lui Israel: Blestemul e n mijlocul tu, Israel. De aceea tu nu
poi s stai mpotriva vrjmailor ti pn nu vei ndeprta din mijlocul tu blestemul."
..
..
..
..
n aceast lecie, vom vorbi foarte practic despre "a face totul pentru a rmne n
picioare". Haide s examinm din nou Efeseni 6:13:
Pentru aceea, luai toate armele lui Dumnezeu, ca s putei mpotriv n ziua cea
rea, i, toate biruindu-le, s rmnei n picioare. Efeseni 6:13
Atunci cnd vine vorba despre a lupta cu pcatul sexual, Efeseni 6:13 ne spune nu
numai c trebuie s purtm armur, dar, de asemenea, c trebuie "s facem tot
ceea ce ne st n putin pentru a rmne n picioare". Deoarece acest curs a
nceput prima oar n iulie 2000, am urmrit multe persoane punnd acest verset la
inim i fcnd tot ceea le sttea n putin pentru a rmne n picioare. Iat aici
cteva idei practice, pe care cursanii notri le-au mprtit cu noi:
* Eliminarea din cas a televiziunii prin cablu sau tierea cablului
* Mutarea computerului din "beciul intimitii", n camera de zi, la vedere
* Eliminarea televizorului din cas i din camera de hotel
* Refuzul de a avea bani sau carduri de credit/debit, atunci cnd trebuiau s treac
prin vecintatea unui club de striptease sau a unui magazin de nchiriat filme
* Petrecera ntregii nopi n rugciune, cerind de la Dumnezeu harul de a nvinge
* Inchiderea aparatului video i pstrarea cheii de ctre un alt membru al familiei
* Folosirea unui drum diferit ctre serviciu, cu scopul de a evita zonele de ispit
413
* Refuzul de a iei din ora, dect nsoit de soie/so

* Tierea accesului la Internet
* Schimbarea locului de munc
* Au nceput s mearg la biseric
* Au nceput s lucreze cu un partener de responsabilizare
* Au nceput consilierea cu un pastor
* Arderea tuturor revistelor pornografice
* Reformatarea hard disk-urilor
* Instalarea unuia dintre filtrele Covenant Eyes sau K9 Web Protection
* Au dormit cu perdelele deschise pentru a evita intimitatea
* Oprirea terapiei cu consilierii lumeti
* Refuzul de a merge acolo unde, n trecut, ispita a fost puternic
* Tierea relaiilor care au promovat pcatul
* S-au mrturisit soiei(soului), i i-au solicitat ajutor
* Au nceput s fac cumprturi numai n magazine n care pornografia nu era
disponibil
* S-au mutat din casa n care locuiau i n care se folosea pornografie
* S-au mutat ntr-un alt ora
* i-au distrus cardurile de membru de la magazinele de nchiriat filme
* Au dormit cu hainele pe ei, pentru a evita auto-gratificarea
* i-au sunat soia(soul) de la hotelul n care au fost cazai, pentru a asigura
evitarea pcatului
* Au aruncat discurile pornografice ntr-un lac
ntrebarea 4
Te rog s scri aici tot ceea ce ai fcut tu pentru a rmne n picioare:
..
..
..
414
..
{{user.first_name}}, pn n acest moment ar trebui s fii recunoscut cu toii c a

fi liber de impuritatea sexual este un act al lui Dumnezeu i se obine numai prin
harul Su: "Cci prin har suntei mntuii, prin credin, i aceasta nu e de la voi:
este darul lui Dumnezeu; nu din fapte, ca s nu se laude nimeni." (Efeseni 2:8-9).
"Cci harul mntuitor al lui Dumnezeu s-a artat tuturor oamenilor, nvndu-ne
pe noi s lepdm frdelegea i poftele lumeti i, n veacul de acum, s trim cu
nelepciune, cu dreptate i cu cucernicie."(Tit 2:11-12). Dac nu era harul lui
Dumnezeu, atunci noi am fi nc n robia pcatului, a sinelui i a lui Satana. Pcatul
este prea puternic pentru ca noi s putem s scpm pe cont propriu din
strnsoarea sa.
i totui, nu este nimic contradictoriu n sarcina de "a face tot ceea ce ne st n
putin pentru a rmne n picioare". De fapt, aceast porunc merge mn n
mn cu harul. Facem tot ceea ce ne st n putin tocmai datorit harului lui
Dumnezeu pe care El ni l-a dat. "M-am ostenit mai mult dect ei toi. Dar nu eu, ci
harul lui Dumnezeu care este cu mine." (1 Corinteni 15:10). "Pentru c a Lui
fptur suntem, zidii n Cristos Isus spre fapte bune, pe care Dumnezeu le-a gtit
mai nainte, ca s umblm ntru ele." (Efeseni 2:10).
ntrebarea 5
Cum se leag Filipeni 2:12-13 de lecia de azi? "Drept aceea, iubiii mei, precum totdeauna m-ai
ascultat, nu numai cnd eram de fa, ci cu att mai mult acum cnd sunt departe, cu fric i cu
cutremur lucrai mntuirea voastr; cci Dumnezeu este Cel ce lucreaz n voi i ca s voii i ca s
svrii, dup a Lui bunvoin."
..
..
..
..
{{user.first_name}}, trebuie "s facem tot ceea ce ne st n putin pentru a
rmne n picioare". Prin harul lui Dumnezeu, trebuie "s ne ostenim mai mult
dect toi ceilali". Trebuie s lucrm mntuirea pe care Dumnezeu o lucreaz n noi
... iar dac nu, vom continua s cdem. i fiecare nou cdere ne va slbi nc
puin. Cei care continu s cad s-ar putea s ajung napoi n robia pornografiei i
impuritii.
Dac eum s facem tot ceea ce ne-ar sta n putin pentru a rmne n picioare,
atunci nu ar trebui s fim surprini atunci cnd vom cdea din nou.
ntrebarea 6
i-a descoperit Dumnezeu i alte lucruri pe care le-ai putea face pentru a rmne n picioare?
..
415
..
..
..
Unii oameni cred (sau, n unele cazuri, sunt nvai greit de ctre biserica lor) c
ei nu pot nvinge auto-gratificarea, dar c gratificarea trupului este bun i
sntoas, atunci cnd este fcut n anumite situaii. Aceia dintre noi care au fost
robii auto-gratificrii, tiu c acest lucru este o minciun venit din groapa iadului
auto-gratificarea ofer diavolului o cetate ntrit chiar n mintea noastr, cu care
el ne nrobete din nou. De fiecare dat cnd noi ne gratificm trupul, devenim mai
slabi din punct de vedere duhovnicesc, deoarece am cedat fa de trup, n loc s ne
lepdm de poftele lui cele pctoase i s l rstignim (Galateni 5:24).
ntrebarea 7
Ai oprit obiceiul de a te auto-gratifica? Ce mai faci?
..
..
..
..
Aceia care continu s-i gratifice trupul dup prsirea pornografiei, trebuie s
neleag ce se ntmpl: ei sunt nc captivi poftei pctoase, i sclavi fa de
dorinele trupeti. Din ce cauz? Deoarece nu "fac tot ceea ce le st n putin"
pentru a rmne n har. Exist o crptur n armura lor, care i permite celui ru
s i loveasc cu sgei arznde, pentru a-i seduce i a-i nela. Trupul le este
stpnul, iar ei se satisfac pe ei nii, n loc s se lepede de plcerile pcatului.
Acest lucru va continua, pn cnd "vor face tot ceea ce le st n putin". Trebuie
s declarm rzboi propriilor noastre pofte, trebuie s ne face un plan de lupt
pentru a le nvinge, i trebuie s ne rugm lui Dumnezeu i s-I cerem harul de a
duce toate acestea la bun sfrit.
416
{{user.first_name}}, povestea lui Acan (pe care am studiat-o n lecia a 19-a) ne

nva c trebuie s eradicm nu numai cauza pcatului, dar, de asemenea, orice
alt lucru care este asociat cu acel pcat. Atunci cnd ne confruntm cu pcatele
sexuale, trebuie s declarm un rzboi total dorinelor rele, care ne conduc la autogratificare.
Iat aici unele dintre lucrurile pe care eu personal le-am fcut, prin harul lui
Dumnezeu, pentru a rupe puterea acestui pcat:
* Am dormit cu hainele pe mine
* M-am plimbat n jurul blocului ntr-o pufoaic
* Cnd am fost grav ispitit, am sunat un prieten evlavios
* Am citit Scriptura
* Am scris un jurnal al Scripturii
* Am cntat cntece
* Am dormit n afara camerei mele de hotel, stnd n picioare
S-ar putea ca aceste lucruri s par prea radicale unora, dar ele nu sunt prea
extreme pentru un om pe moarte, care trebuie s fie liber de pcat pentru a tri.
Atta timp ct obiceiul de a ne auto-gratifica este nc adnc nrdcinat, trebuie
"s facem tot ceea ce ne st n putin". Odat ce va fi dezvoltat noul obicei al
lepdrii, putem merge, ncetul cu ncetul, napoi la o via mai puin orientat spre
rzboi, fiind ns mereu ateni s nu fim atrai napoi n capcana din care abia am
scpat.
Am fost determinai s scriem aceast lecie dup ce, cu inima zdrobit, am
observat cderile unora dintre cursanii care se descurcaser bine de-a lungul
acestui curs. De fiecare dat cnd cineva cade prin pofta pctoas i se ded autogratificrii, este evident c nc nu a fcut tot ceea ce i st n putin pentru a-i
scpa viaa de pcat, i pentru a rmne n har.
{{user.first_name}}, puritatea n Cristos i libertatea fa de pcat merit s
ducem aceast lupt. Pe msur ce renunm la toat impuritatea sexual,
ctigm mult mai mult dect pierdem. Ctigm stpnirea de sine, bucuria
prezenei lui Dumnezeu, libertatea fa de obiceiurile care ne fceau s fim sclavi i
putere n mrturisire. Merit "s facem tot ceea ce ne st n putin" pentru a
rmne prin har.
ntrebarea 8
Te rog s-i faci o evaluare sincer, i s ne spui unde te afli din punct de vedere duhovnicesc. Devii cu
adevrat liber fa de obiceiurile care te posedau? Mai exact, ai fcut tot ceea ce i-a stat n putin
pentru a rmne n picioare?
..
..
..
..
417
ntrebarea 9
Cum ne putem ruga pentru tine? Te rog s mprteti cu ndrumtorul tu ce mai faci; luptele tale,
victoriile, etc.
..
..
..
..
Isus, privind la ei, le-a zis: La oameni lucrul e cu neputin, dar nu la Dumnezeu.
Cci la Dumnezeu toate sunt cu putin. Marcu 10:27

Da
Nu
..
..
..
418
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
419
Ziua a 55-a Nu Te Uita napoi
Drag {{user.first_name}},
n domeniul recuperrii din dependena sexual, exist o mare varietate de
nvturi lumeti. Dac vei face o cutare pe Internet dup cuvintele "dependena
sexual", vei gsi nvturi despre revenirea la trecut, dezgroparea amintirilor
reprimate, retrirea suferinelor din trecut, etc. toate pentru a te ajuta s scapi
de capcana dependenei. Iat aici un exemplu dintr-o reclam pentru o carte:
"Amintirile ngropate legate de un abuz sexual pot avea un impact devastator
asupra relaiilor, muncii i sntii. Folosete studii de caz pentru a sublinia
importana recuperrii acestor amintiri, ca un pas crucial n procesul de vindecare,
i explic diferitele procese terapeutice utilizate n stimularea aducerii aminte."
i iat aici un alt exemplu de nvtur lumeasc:
"Pornesc de la istoricul expunerii brbatului la pornografie i masturbare (sau
masturbare fr pornografie) i la exprimarea sexual. Fac aceasta n prezena
soiei, lucru care o ajut s neleag mult mai clar c, ntr-un anumit fel, soul ei a
fost o victim, de obicei ncepnd de la o vrst fraged. Apoi l ntreb pe so dac a
fost cumva abuzat sexual sau sedus n copilrie sau n adolescen, ceea ce l-ar fi
predispus prematur spre erotism. n realizarea acestui istoric, ncep cu prima lui
amintire de expunere la pornografie n ce form a fost (reviste, filme, sex la
telefon, etc.) i dac s-a i masturbat -- i continui apoi n acelai fel pn cnd
ajung la ziua interviului."
Ca i cretini, noi nu considerm c abuzul sexual este un lucru uor -- nu trecem
peste el ca i cum ar fi nesemnificativ, i nici nu le spunem oamenilor "treci pur i
simplu peste asta". Compasiunea pe care o are un cretin atunci cnd are de a face
cu un caz real de abuz sexual trebuie s o depeasc pe aceea a lumii
necredincioase, deoarece Cristos, n noi, are compasiune pentru cei n suferin. i
cu siguran este util s cunoti cte ceva despre viaa unei persoane pentru a-i
putea arta compasiune n timp ce interacionm cu aceasta.
Cu toate acestea, Biblia nu ne nva nicieri s ne ntoarcem la trecutul nostru
pentru a nelege cum s scpm de pcatele sexuale din prezent. Dimpotriv, ea
ne nva un lucru contrar, "Frailor, eu nc nu socotesc s o fi cucerit, dar una fac:
uitnd cele ce sunt n urma mea, i tinznd ctre cele dinainte, alerg la int, la
rsplata chemrii de sus, a lui Dumnezeu, ntru Cristos Isus." (Filipeni 3:13-14).
ntrebarea 1
Ce spune Pavel n Filipeni 3:13-14, c a fcut cu trecutul su?
L-a uitat
S-a gndit la el
420
n lumea foarte terapizat n care trim, aceast nvtur poate prea destul de
ocant. Muli au fost nvai c trecutul este cheia ctre prezent, i c retrirea
suferinei din trecut va elimina durerea din prezent. Dar acest lucru nu este un
adevr biblic; este doar teoria omului. Personal, nu am fost niciodat "predispus
prematur spre erotism"; am ales s m uit la pornografie cnd eram mai n vrst.
La acest curs lucrm cu muli cursani care nu au fost niciodat abuzai n timpul
copilriei, dar care sunt la fel de dependeni ca i alii care au fost abuzai.
ntrebarea 2
Care este nelegerea ta legat de trecut i prezent? Dac consideri c trecutul este cheia prezentului,
atunci te rog s ne spui unde ai nvat asta?
..
..
..
..
Cretinii nu sunt concentrai pe ceea ce se afl n spate i n jos, ci mai degrab pe
ceea ce se afl nainte i n sus. Cineva care se afl ntr-o cldire n flcri, nu este
foarte interesat de modul n care a izbucnit incendiul ci i dorete doar s ias!
Te rog s citeti povestea urmtoare i s ne oferi, mai jos, comentariile tale.

i s-a dus Iosif dup fraii si i i-a gsit la Dotain. 18 Iar ei, vzndu-l de departe,
pn a nu se apropia de ei, au nceput a unelti asupra lui s-l omoare;
19 i au zis unii ctre alii: "Iat vistorul acela de vise vine! 20 Haidem s-l
omorm, s-l aruncm ntr-un pu i s zicem c l-a mncat o fiar slbatic i vom
vedea ce se va alege de visele lui!"
21 Auzind ns aceasta, Ruben a voit s-l scape din minile lor, zicnd: "S nu-i
ridicm viaa!" 22 Apoi Ruben a adugat: "S nu vrsai snge! Aruncai-l n puul
acela din pustie, dar minile s nu vi le punei pe el!" Iar aceasta o zicea el cu
gndul de a-l scpa din minile lor i a-l trimite acas la tatl su.
23 Cnd ns a sosit Iosif la fraii si, ei au dezbrcat pe Iosif de haina cea lung i
aleas, cu care era mbrcat, 24 i l-au luat i l-au aruncat n pu; dar puul era
gol i nu avea ap.
25 Dup aceea eznd s mnnce pine i cutnd cu ochii lor, ei au vzut venind
dinspre Galaad o caravan de Ismaelii, ale cror cmile erau ncrcate cu tmie,
eu balsam i cu smirn, pe care le duceau n Egipt.
26 Atunci a zis Iuda ctre fraii si: "Ce vom folosi de vom ucide pe fratele nostru
i vom ascunde sngele lui? 27
Haidem s-l vindem Ismaeliilor acestora,
neridicndu-ne minile asupra lui, pentru c e fratele nostru i trupul nostru". i au
421
ascultat fraii lui. 28 Iar cnd au trecut negustorii Madianii pe acolo, fraii au tras
i au scos pe Iosif din pu i l-au vndut pe el Ismaeliilor cu douzeci de argini. i
acetia au dus pe Iosif n Egipt. Geneza 37:17-27
Fraii lui Iosif au complotat s-l omoare i l-au maltratat cu cruzime aruncndu-l
ntr-o groap i lsndu-l acolo. Apoi, l-au vndut n minile unor negustori de
sclavi. n cele din urm, el a fost aruncat ntr-o temni din cauza minciunilor unei
alte persoane. Acestea au fost nite nedrepti oribile, fcute mpotriva unuia care
era nevinovat de orice crim. i poi imagina tentaia spre amrciune pe care Iosif
trebuie s o fi avut? S-ar putea ca el s fi fost teribil de suprat pe fraii si, i chiar
i pe Dumnezeu.
ntrebarea 3
{{user.first_name}}, te rog s scrii orice nedreptate pe care ai suferit-o n trecut. Poi s faci doar o
scurt descriere -- doar o simpl enumerare a nedreptilor pe care le-ai ndurat.
..
..
..
..
Dac vom continua s citim povestea lui Iosif din celelalte capitole ale Genezei,
vom afla c el este ulterior ridicat la funcia de prim-ministru al ntregului Egipt, al
doilea la comand din ntreaga naiune. Atunci cnd, din cauza unei foamete, fraii
lui au trebuit s cltoreasc n Egipt pentru a cumpra mncare, ei au fost obligai
s-i cear lui Iosif mncare. Cnd au descoperit c este chiar el -- fratele pe care ei
l-au maltratat att de ru ei s-au speriat de moarte. Oare se va rzbuna acum
Iosif pe ei? Va cere s fie ucii? Nu -- pentru c Iosif umbla cu Dumnezeul su, el
nu a fost nici suprat, nici mnios; i nici nu a cutat s se rzbune. Te rog s
observi care a fost rspunsul fa de fraii si, atunci cnd ei au venit tremurnd
naintea lui:
Iar Iosif le-a zis : "Nu v temei! Sunt eu, oare, n locul lui Dumnezeu? 20 Iat, voi
ai uneltit asupra mea rele, dar Dumnezeu le-a intors n bine, ca s fac cele ce
sunt acum i s pstreze viaa unui popor numeros. 21 Deci nu v mai temei! Eu
v voi hrni pe voi i pe copiii votri". i i-a mngiiat i le-a vorbit de la inim.
Geneza 50:19-21
Cum a tratat Iosif abuzul din trecut? El a recunoscut c Dumnezeu a fost n
controlul tuturor lucrurilor, i c Dumnezeu a avut un scop n tot ceea ce s-a
ntmplat cu el. {{user.first_name}}, n cazul n care ai fost abuzat, iat aici este
ajutorul real i de durat. Te rog s tii c Dumnezeu a fost n control chiar n
vremurile rele i c El a avut un scop n ceea ce s-a ntmplat. Iosif a spus c
422
"Dumnezeu le-a intors n bine ..." i i tu poi spune acelai lucru. Nu, acest lucru
nu l face pe Dumnezeu s fie autorul pcatului, dar nseamn c Dumnezeu
lucreaz planul su n orice moment (a se vedea Daniel 4:35, Efeseni 1:11 i Iov
42:2).
n continuare, observ ce nume i-a dat Iosif unuia dintre copiii lui, i motivul pentru
care el i-a dat acest nume: "Dar nainte de a sosi anii de foamete, lui Iosif i s-au
nscut doi fii, pe care i-a nscut Asineta, fata lui Poti-Fera, preotul din Iliopolis.
Celui nti-nscut, Iosif i-a pus numele Manase, pentru c i-a zis: "M-a nvrednicit
Dumnezeu s uit toate necazurile mele i toate ale casei tatlui meu"."(Geneza
41:50-51). Manase sun la fel ca i cuvntul ebraic pentru "a uita". Dumnezeu l-a
ajutat pe Iosif s uite toate probleme sale. Psihologul i psihiatrul nu pot face acest
lucru; numai Dumnezeu ne poate ajuta s ne uitm necazurile!
ntrebarea 4
Cum corespunde numele fiului lui Iosif cu nvtura predat n aceast lecie?
..
..
..
..
Dup cum am menionat mai devreme, noi nu i nvm pe oameni ca pur i simplu
"s uite trecutul". Nu, noi nvm c Dumnezeu este n control, c Dumnezeu are
un scop i un plan pentru toate lucrurile, i c El este capabil s scoat ceva bun
din ceva ce este ru. O doamn pe care eu o cunosc, care a fost abuzat atunci
cnd era feti i, din nou, atunci cnd era adolescent, este acum foarte
folositoare n slujirea altora. Tema ei constant este aceea c Dumnezeu este
suveran i c El i realizeaz planul Su n toate lucrurile i totdeauna -- c El
poate i transform lucrurile rele din trecut, n ceva bun.
Dumnezeu folosete pcatul omenirii pentru propriile sale scopuri; nicieri nu este
acest lucru indicat mai clar, dect n crucea lui Isus Cristos. Evreii au fost cei care
au cerut moartea Lui, dei El nu a fcut nimic ru. Iar romanii au fost cei care L-au
rstignit, dei nu au avut acuzaii legitime. i evreii, i romanii, au pctuit fcnd
aa. Dar, n cele din urm, Dumnezeu a fost Acela care L-a dat pe Fiul Su, folosind
pcatul persoanelor implicate, pentru a aduce mntuirea tuturor acelora care vor
crede. Observ modul n care aceste dou gnduri, oamenii care au pctuit, dar i
Dumnezeu care era n control, sunt esute mpreun n acest pasaj: "Pe Acesta,
fiind dat, dup sfatul cel rnduit i dup tiina cea dinainte a lui Dumnezeu, voi Lai luat i, pironindu-L, prin minile celor fr de lege, L-ai omort." (Fapte 2:23).
Nu numai c lumea i nva pe cei care au fost abuzai: "ntoarce-te napoi" dac ai
fost abuzat(), dar chiar i agresorii sunt tentai s rmn, de asemenea, n
trecut. Vinovia este asemenea unui val care ne trage din nou napoi n marea
pcatului. Consecinele pcatului nostru pot dura o via, i, uneori, pot fi foarte
descurajatoare. i diavolul este numit "prul frailor" pentru un motiv - el
funcioneaz foarte bine n aceast calitate.
423
Dar cretinul are capacitatea unic de a fugi la Isus atunci cnd este afectat de
vinovie, descurajat de consecine sau acuzat de ctre inamic. Ne putem vrsa
inimile noastre naintea Tatlui nostru, i, la vreme de nevoie, i putem cere
ajutorul. Cretinii au capacitatea ca, n aceste vremuri, s recurg la Scriptur.
* n cazul n care te simi vinovat(), citete Evrei 9:14.
* Daca eti suprat() de consecinele de durat ale pcatului tu, citete
Apocalipsa 21:3-4.
* n cazul n care eti acuzat() de cel ru, citete Coloseni 1:22-23.
ntrebarea 5
Care dintre cele trei lucruri enumerate mai sus (vinovia, consecinele i diavolul), te deranjeaz cel
mai mult?
..
..
..
..
Deci {{user.first_name}}, dac ai fost agresor sau abuzat, noi nu ne concentrm
pe trecut pentru a ne ajuta. Noi mergem la Cristos, pentru c El este suficient
pentru orice problem. Am lucrat cu cei care au fost abuzai n copilarie ntr-un mod
oribil, i i-am vzut restaurai n ntregime. Am lucrat i cu cei care i-au abuzat pe
alii i le-au provocat mult durere, i i-am vzut i pe acetia, de asemenea,
restaurai. Ascult cu blndee povetile abuzurilor, am compasiune fa de cei
implicai i apoi ncerc cu blndee s art ctre Cristos ca i rspuns.
ntrebarea 6
Cum te simi acum? Care sunt gndurile tale n legtur cu lecia de azi? Cum merge viaa ta?
..
..
..
..
424
Cursantul Fred a scris: "Pn la acest curs, mi-a fost fric s vorbesc despre ceea
ce m inea n robie, ceea ce a fost pur i simplu un pcat. Recunoscnd problema
ca fiind un pcat, am primit acum remediul lui Dumnezeu, sngele Su de pe cruce
pentru iertare, i moartea Sa pentru mine, viaa Lui pentru a mea. Dac a fi
continuat s cred c este o "boal", sau o "slbiciune psihologic", atunci m-a fi
vzut pe mine nsumi ca pe o victim, iar nu ca pe un fpta, i niciodat nu a fi
putut gsi vindecare, pentru c nimeni nu tia leacul."
Cu ochii aintii asupra lui Isus, nceptorul i plinitorul credinei, Care, pentru
bucuria pus nainte-I, a suferit crucea, n-a inut seama de ocara ei i a ezut de-a
dreapta tronului lui Dumnezeu. Luai aminte, dar, la Cel ce a rbdat de la pctoi,
asupra Sa, o att de mare mpotrivire, ca s nu v lsai ostenii, slbind n
sufletele voastre. Evrei 12:2-3
O not suplimentar
Dac trieti n victorie asupra pornografiei, auto-gratificrii i imoralitii sexuale,
i dac Dumnezeu i-a pus n inim s i ajui pe alii spre libertate, te rog s iei n
considerare s devii un ndrumtor Setting Captives Free. Pentru a ncepe procesul,
avem nevoie s ne trimii o recomandare de la pastorul tu sau de la un vrstnic
din biserica ta.
Am plasat formularul de recomandare a Pastorului/Vrstnicului aici, la Ziua 55,

astfel nct s poi ncepe procesul de a vorbi cu pastorul tu i de a obine
recomandarea nainte de completarea cererii de ndrumtor. (Cu aprobarea
ndrumtorului tu, poi ncepe cursul de ndrumare dup finalizarea cursului Calea
Puritii).
Pentru a completa formularul online de Recomandare a Pastorului/Vrstnicului, f
click aici (http://old.settingcaptivesfree.com/formular.htm).
Pentru a descrca versiunea Microsoft Word a formularului de Recomandare a
Pastorului/Vrstnicului, f click aici (Anexa a 39-a).
Pentru a remite formularul completat, trimite-l te rog prin e-mail la adresa
webservants@settingcaptivesfree.com, sau expediaz-l prin pot ctre Setting
Captives Free, P O Box 1527, Medina, OH, 44258-1527.
425

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
426
..
..
427
Ziua a 56-a Relaii Sexuale Normale

Ct despre cele ce mi-ai scris, bine este pentru om s nu se ating de femeie. Dar
din cauza desfrnrii, fiecare s-i aib femeia sa i fiecare femeie s-i aib
brbatul su. Brbatul s-i dea femeii iubirea datorat, asemenea i femeia
brbatului. Femeia nu este stpn pe trupul su, ci brbatul; asemenea nici
brbatul nu este stpn pe trupul su, ci femeia. S nu v lipsii unul de altul, dect
cu bun nvoial pentru un timp, ca s v ndeletnicii cu postul i cu rugciunea, i
iari s fii mpreun, ca s nu v ispiteasc satana, din pricina nenfrnrii
voastre. 1 Corinteni 7:1-5
{{user.first_name}}, lecia de azi se ocup cu unele probleme foarte intime; am
ncercat s le tratm delicat, dar i direct. Pentru a aborda aceste probleme am
ateptat pn cnd am ajuns aproape la sfritul cursului, pentru a evita, pe ct
posibil, poticnirea oamenilor. Cu toate acestea, aceste probleme trebuie s fie
discutate, deoarece muli dintre cei care ies din pornografie i din alte pcate
sexuale se ntreab dac mai sunt capabili s aib "o viaa sexual normal".
Discuia de astzi este orientat ctre oamenii cstorii, dar i cei necstorii sunt
ncurajai s o studieze.
Te rog s citeti urmtoarele dou e-mail-uri pe care le-am primit la Setting

Captives Free:
"Sunt att de suprat! Nu tiu ce s fac, i v-am scris pentru c nu vreau s m uit
la pornografie i s-mi gratific trupul aa cum obinuiam s fac, dar sunt foarte
tulburat. Soia mea este n perioada ciclului i, n aceste zile, ea nu vrea s aib de
a face cu intimitatea. Totui, eu "ard pe dinluntru", i tnjesc s fiu intim cu ea. V
rog s nu m nelegei greit, eu nu dau vina pe ea i neleg ce nseamn din
punct de vedere fizic ciclu ei lunar, astfel nct nu o presez niciodat. Doar c vreau
foarte mult s fim intimi. Ce pot face n aceste momente?"
Iat-l aici i pe al doilea:
"V-am scris n sperana c m vei putea ajuta s neleg dac exist ceva n
neregul cu mine, i dac este, cum a putea s m schimb. Soul meu a fost
implicat n pornografie timp de 18 ani din cstoria noastr i, n ultimii ani, a
nceput s se deprteze de mine. Nu am fcut dragoste de aproape un an. Simt c
voi nnebuni gndindu-m c nu voi fi niciodat asemenea acelor fete "glamuroase"
i s fiu ceea ce el are nevoie s-i fiu, dar totui tnjesc s fiu cu el. De ce nu este
i el interesat de mine?"
Haide s examinm ceea ce spune Dumnezeu despre acest subiect, i apoi s
aplicm adevrul la situaiile de mai sus.
Dar din cauza desfrnrii, fiecare s-i aib femeia sa i fiecare femeie s-i aib
brbatului. 1 Corinteni 7:2-3
428
Cstoria poate fi un factor de descurajare a imoralitii sexuale. Acest lucru nu

nseamn c, dac o persoan este n robia pornografiei, atunci dac se va cstori,
va rupe acest obicei pctos. Dar fiecare dintre noi este construit cu dorina
intimitii, dorin care culmineaz n uniunea sexual. i, n timp ce unii oameni au
darul de a putea fi singuri, majoritatea dintre noi sunt construii pentru intimitatea
relaional. Dac aceast dorin nu este satisfcut, atunci apare de multe ori
ispita, i oamenii pot apela la pornografie i la auto-gratificare sau la imoralitate
sexual n ncercarea de a-i satisface dorina interioar de a fi "un singur trup" cu
cineva. Acesta este motivul pentru care Pavel spune, "Dar din cauza desfrnrii,
fiecare s-i aib femeia sa i fiecare femeie s-i aib brbatul su." Intimitatea
sexual care este oferit n uniunea marital este conceput pentru a satisface
nevoia i dorul lui Dumnezeu plasate n inimile brbailor i ale femeilor, pentru a
se bucura de comuniunea fizic i de apropiere.
S nu v lipsii unul de altul, dect cu bun nvoial pentru un timp, ca s v
ndeletnicii cu postul i cu rugciunea, i iari s fii mpreun, ca s nu v
ispiteasc satana, din pricina nenfrnrii voastre. 1 Corinteni 7:5
Dup ce a ndemnat persoanele singure s se cstoreasc, el i ndeamn apoi pe
cei cstorii s nu se lipseasc unul pe cellalt de intimitatea sexual, cu excepia
cazului n care sunt ndeplinite anumite condiii. Aceste condiii sunt:
* S fie de acord ambii soi
* Pentru un anumit timp
* Pentru a-L cuta mpreun pe Domnul
ntrebarea 1
Te rog s rescrii condiiile acceptabile pentru reinerea de la intimitate n cadrul cstoriei. Explic-le cu
propriile tale cuvinte:
..
..
..
..
Potrivit Scripturii, brbatul frustrat i arznd care a scris e-mail-ul menionat
anterior ar fi trebui s poat s mearg la soia lui pentru a-i stinge dorina, dar
nu a putut. i vedem c refuzul soiei sale i-ar putea deschide ua celui ru i ar
putea provoca certuri n cstorie.
Este important s afirmm n acest moment c versetele din 1 Corinteni 7 nu
trebuie utilizate ca pe o arm cu care s cerem sex soiei/soului. 1 Petru 3 ne
spune c brbatul trebuie s triasc cu soia sa ntr-un mod grijuliu i nelegtor;
deci, dac ea se simte obosit sau bolnav, sau dac are nevoie de suport
429
emoional, atunci el ar trebui s fie sensibil la nevoile ei i s le aeze naintea

propriilor sale nevoi! Totui, soia nu trebuie s-l lipseasc pe so de intimitate doar
pentru c ea este obosit sau bolnav. Acestea nu sunt motive biblice pentru a
refuza intimitatea; dac nu este posibil sau nu este de dorit un raport sexual
complet, atunci soia ar trebui s caute s gseasc alte modaliti de a potoli
dorina soului ei.
Pe de alt parte, dac un brbat s-a intoxicat pe el nsui cu pornografie i autogratificare, soia lui ar putea fi lipsit de mplinirea nevoilor ei sexuale de ctre soul
ei care pctuiete, aa cum a fost cazul n al doilea e-mail. Pe msur ce brbaii
continu s se uite la pornografie, ei cred minciuna cum c numai modelele
"perfecte" i pot satisface i pot ncepe s-i piard interesul n soiile lor mai puin
dect perfecte (te rog s citeti: "reale" i "neprelucrate"). Adesea, ei ncep s se
ndeprteze de soiile lor, pe msur ce i ndeplinesc singuri nevoile sexuale prin
intermediul auto-gratificrii. n plus, pornografia nu necesit construirea unei relaii
i nici vulnerabilitate, lucruri care sunt ambele necesare pentru o intimitate
adevrat n cadrul cstoriei.
Un alt obstacol des ntlnit este credina promovat de unii consilieri, cum c
relaiile sexuale normale nu sunt ntotdeauna posibile dac unul dintre soi a fost
abuzat sexual n trecut. Unora li s-a spus c nainte ca intimitatea sexual s poate
fi reluat, este nevoie s fie rezolvate problemele interioare ale soului/soiei lor.
Acest sistem de credine afirm c abuzul sexual a produs traume emoionale i
cicatrici care, dac nu sunt tratate n mod corespunztor, fac ca victima abuzat s
se ndeprteze din relaiile maritale i "s se nchid", pentru a evita s se ocupe de
durerea din trecut. Se spune c intimitatea sexual n aceast situaie este
asemenea redeschiderii unei rni anterioare.
Dei noi nu considerm lipsit de importan niciun abuz din trecut, de asemenea,
nu credem c dou rele fac un lucru bun. Lipsirea soului/soiei de relaii sexuale
este un pcat. Agarea de o ran din trecut ca motiv pentru a refuza n prezent
intimitatea sexual cu soul/soia, nu este dreapt. Abuzul suferit n trecut trebuie
s fie iertat, prin harul lui Dumnezeu, i nu folosit ca motiv pentru a refuza
soul/soia. Scriptura ne spune c delectarea regulat a soilor n bucuria sexual
este un factor de descurajare a muncii diavolului n viaa noastr. De fapt, relaiile
sexuale dintr-un pat marital plin de iubire, pot fi chiar foarte vindectoare i
linititoare, aa cum ne arat exemplele biblice ale lui Rebeca i Isaac (Geneza
24:67) i David i Bateba (2 Samuel 12:24/2 Regi 12:24).
ntrebarea 2
{{user.first_name}}, care sunt gndurile tale asupra acestui subiect?
..
..
..
..
430
n concluzie, cum trebuie s nceap procesul intimitii regulate, cuplurile care iau refuzat reciproc intimitatea sexual pentru perioade lungi de timp, i care se
gndesc cu greu la posibilitatea de a fi intimi din nou?
ncepei prin stabilirea unor obiective, i apoi avansai ncet spre atingerea lor.
Stabilii-v ca i obiectiv s fii intimi o dat pe sptmn pentru prima luna, apoi
de dou ori pe sptmn pentru a doua, avansnd spre intimitatea zilnic. Aceast
intimitate nu trebuie neaprat s conste n fiecare zi dintr-un raport sexual complet,
dar scopul ar trebui s fie intimitatea zilnic, ntr-o anumit form. ncepei cu
atingeri blnde i cu sruturi ncete, i apoi ndreptai-v spre alturarea trupurilor
n unitatea sexual.
Dar ce se ntmpl dac, cu toate acestea, soia(soul) ta(tu) nu dorete s fie
intim()?
n primul rnd, ncepe prin a pune ntrebri. Din ce cauz nu dorete intimitate
soia(soul)? Asigur-te c faci tot ceea ce i st n putin pentru a fi ntr-o relaie
corect cu soia(soul) ta(tu). Dac i aminteti c ai pctuit mpotriva
soiei(soului), du-te la ea(el), mrturisete-te, i cere-i iertare.
Dac refuzarea intimitii este bazat pe neiertarea pcatelor trecute, care au fost
mrturisite i de care te-ai pocit, sau dac se bazeaz pe orice altceva dect un
fundament biblic, atunci vezi dac soia(soul) ta(tu) ar fi dispus s citeasc 1
Corinteni 7:1-5 mpreun cu tine i s vorbii pe marginea acestui pasaj. Dorina
ta trebuie s fie aceea de a-i arta importana faptului de a nu-i permite celui ru
s aib un punct de sprijin n relaia voastr. Nu amenina c vei pctui dac
ea(el) nu i va ndeplini nevoile, ci caut s-i prezini dovada dorinei de a fi unii
mpotriva inamicului n toate modurile posibile.
Dac soia(soul) ta(tu) continu s te refuze din motive nebiblice, atunci s-ar
putea s trebuiasc s pui n aplicare principiul din Matei 18:15-17. Ai putea vorbi
despre aceast chestiune cu pastorul tu i ai putea s-i ceri sfatul. Sau v-ai putea
ntlni cu un cuplu mai n vrst din biserica voastr, cu scopul de a o(l) ajuta pe
soia(soul) ta(tu) s neleag importana intimitii sexuale n cstorie. Pentru o
descriere mai detaliat a modului biblic de a rspunde unei(unui) soii(so) care
pctuiete, te rog s citeti cartea Soia excelent a lui Martha Peace, sau Soul
exemplar, a lui Stuart Scott.
Pentru a recapitula, un cuplu normal, care se bucur de adevrul biblic, se va
strdui s aib des intimitate sexual. Scriptura nu ne spune ct de des, dar spune
c lipsa de intimitate va aduce ispita de la cel ru.
n cele din urm, haide s examinm cteva pasaje selectate din Cntarea
Cntrilor, care ne vor arta ce nseamn intimitatea sexual normal dintre so i
soie:
Srut-m cu srutrile gurii tale, c srutrile tale sunt mai bune ca vinul.
Cntarea Cntrilor 1:2
431
Aici, femeia vorbete despre marea ei dorin de a fi intim cu iubitul ei, i compar
deliciul dragostei lui cu vinul. Este normal ca femeia s-i doreasc soul, la fel cum
Biserica dorete intimitatea cu Cristos. Femeia ar trebui s tnjeasc s fie cu soul
ei i s doreasc cu sinceritate intimitatea cu el (srutrile gurii lui).
ntrebarea 3
Dac eti soie, i ari soului tu c tnjeti s fi cu el?
Da
Nu
Sunt singur (nu se aplic)
Rpete-m, ia-m cu tine! Hai s fugim! - Regele m-a dus n cmrile sale.
i aici, femeia i arat dorina pentru soul ei i faptul c vrea s fie n dormitorul
lui. Unul dintre cele mai importante lucruri pe care soiile le pot face pentru soii lor
este s doreasc s se "grbeasc" n intimitate, zicnd: "Hai s fugim!". Unele
momente de intimitate pot fi prelungite, iar altele pot fi un amestec de "grab" i
de "ateptare".
Cum este crinul ntre spini, aa este draga mea ntre fete. Cntarea Cntrilor
2:2
Aici vorbete brbatul, care i compar favorabil iubita cu celelalte fete. Unul dintre
lucrurile cele mai importante pe care un so le poate face este acela de a fi n
veneraie fa de soia sa, i de a o compara favorabil i adesea cu alte femei.
Declaraii cum ar fi "Draga mea, ai fost cea mai frumoas femeie de la petrecerea
din aceast seara." sau "Eti cea mai frumoas dintre toate." au un impact foarte
mare. Desigur, viaa soului trebuie s reflecte faptul c el simte cu adevrat n
acest fel, i el trebuie s se abin de la vizualizarea pornografiei i de la a privi cu
poft pctoas la alte femei.
ntrebarea 4
Dac eti so, vezi frumuseea n soia ta, i i spui i ei acest lucru?
Da
Nu
Sunt singur (nu se aplic)
Cum este mrul intre copaci, aa este dragul meu printre flci. S stau la umbra
mrului mi place, dulce este rodul lui n gura mea! El m-a dus n casa de osp i
sus drept steag era iubirea. ntrii-m cu vin, cu mere rcorii-m, c sunt bolnav
de iubire. Cntarea Cntrilor 2:3-5
Scoal vnt de miaznoapte, vino vnt de miazzi, suflai prin grdina mea i
miresmele-i strnii; iar iubitul meu s vin, n grdina sa s intre i din roadele ei
scumpe s culeag, s mnnce. Cntarea Cntrilor 4:16
432
Aceste versete consolideaz ncntarea i efectul hrnitor al relaiilor sexuale dintro cstorie curat.
Una dintre crile pe care le-am recomandat de mai multe ori de-a lungul acestui
curs este Soia excelent de Martha Peace. n cartea ei, doamna Peace afirm:
"Plcerea care rezult din intimitatea fizic dintre so i soie este asumat de ctre
Scriptur. Ar trebui s fie distractiv. Desigur, vor exista momente cnd, din diverse
motive, actul sexual nu va fi la acelai nivel de intensitate ca i n alte di. Cu
toate acestea, ar trebui s fie un timp plcut i dulce ntre cei cstorii. ... n
general, att soul, ct i soia ar trebui s ajung la punctul culminant, dar dac
unul sau cellalt este prea obosit, sau dac este providenial mpiedicat n vreun fel
(de exemplu, atunci cnd soia este n perioada ciclului sau a sarcinii), soii pot
totui s-i exprime dragostea unuia fa de cellalt, dac nu prin contact sexual
vaginal, atunci prin stimularea manual."
{{user.first_name}}, diavolul urte intimitatea dintre Cristos i biseric. El ar
prefera ca noi s fim mai degrab cldui n dragostea noastr, dect plini de zel i
aprini pentru El. El ncearc s ne strice devotamentul (2 Corinteni 11:3) i
apropierea fa de Cristos. n acelai mod, intimitatea sexual din cadrul cstoriei
este o imagine a intimitii pe care Biserica o are cu Cristos (Efeseni 5:32). Haide
s nu o neglijm pe niciuna dintre ele, ci s ne bucurm pe deplin de amndou. Ce
nseamn sexul normal ntre so i soie? nseamn deosebita bucurie i
srbtorirea intimitii, ca o reflectare a uniunii pe care Biserica o are cu Isus
Cristos.
ntrebarea 5
Ce ai nvat astzi? Dac eti cstorit(), te rog s ne spui cum vei pune n practic adevrurile de mai
sus.
..
..
..
..
n cele din urm, iat aici cteva gnduri care merit s fie citite, de la un prieten
de-al nostru:
"Felul n care Cristos i manifest iubirea fa de noi, este modelul nostru de a iubi.
Isus Cristos nu a fost niciodat ngrijorat dac propriile sale nevoi vor fi sau nu
mplinite, pentru c El tia c toate nevoile Sale sunt ndeplinite de ctre Dumnezeu
Tatl. Atunci cnd Scriptura spune, "Iar Dumnezeul meu s mplineasc toat lipsa
voastr dup bogia Sa, cu slav, ntru Cristos Isus (Filipeni 4:19), putem crede
c atunci cnd ne vom elibera unul pe cellalt de responsabilitatea de a ne satisface
propriile nevoi, i atunci cnd vom tri ancorai n Domnul, nu vom avea lips de
nimic. n schimb, atunci cnd noi, ca i soi(soii) cretini(e), suntem capabili(e) s
vedem unul n ochii celuilalt iubirea necondiionat a lui Cristos, devenim mai mult
433
dect dispui s facem tot ceea ce ne st n putin pentru a ne satisface unul altuia
nevoile. Dar ntotdeauna vom eua. n viaa fiecrui om, invitaia de a primi
satisfacie pentru dorinele cele mai profunde ale inimii, vine de la Isus Cristos, prin
dragostea lui Dumnezeu Tatl, prin puterea Duhului Sfnt. Isus spune: "Venii la
mine ..." n El nu vom duce lips de nimic."
Amin!
ntrebarea 6
Te rog s ne spui ce mai faci. Ce se ntmpl n viaa ta acum, i cum s ne rugm pentru tine?
..
..
..
..
Pentru a asculta un scurt mesaj de la Mike Cleveland ntr-o fereastr pop-up
separat, f click aici (Anexa a 40-a).
Versete din Scriptur de luat n considerare pentru ziua de azi:
Cci voia lui Dumnezeu aceasta este: sfinirea voastr; s v ferii de desfrnare,
ca s tie fiecare dintre voi s-i stpneasc vasul su n sfinenie i cinste, nu n
patima poftei cum fac neamurile, care nu cunosc pe Dumnezeu. i nimeni s nu
ntreac msura i s nu nedrepteasc pe fratele su, n aceast privin, cci
Domnul este rzbuntor pentru toate acestea, dup cum v-am i spus mai nainte i
v-am dat mrturie. 1 Tesaloniceni 4:3-6

Da
Nu
..
434
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
435
Ziua a 57-a Taie-i Capul

{{user.first_name}},
Pe pmnt exist un uria, iar el produce dezastru printre oamenii lui Dumnezeu! El
este mai puternic dect fiecare dintre membrii armatei lui Dumnezeu, i caut s ne
ucid i s ne distrug. El l urte pe Dumnezeu, i nu exist printre noi niciun om
care s-i poat in piept. Numele lui este Satana. El este murdar i josnic, narmat
cu o ur crud, i continu s captureze sclavi pentru mpria lui. El nu este
niciodat satisfcut, dorind tot mai muli pioni care s-i slujasc, i este setat n
special pe biserica lui Isus Cristos. El ne dispreuiete!
Ce trebuie s facem noi? Exist oare vreun David printre noi, unul care s nu poat
suporta s aud cuvintele batjocoritoare ale uriaului, i care s tie c lupta i
aparine Domnului? Cine-l va provoca la lupt? Cine are un arsenal de pietre ale
harului cu care s-l doboare pe uria i cine este capabil s foloseasc sabia
Duhului, Cuvntul lui Dumnezeu, pentru-i tia capul? Cine vrea s ia ofensiva, s
lupte n numele lui Dumnezeu, i s obin victoria pentru poporul lui Dumnezeu?
Sper c vei rspunde "Eu!" n aceast zi i n acest veac, biserica lui Isus Cristos
are nevoie de un David: unul care, pentru a nvinge uriaul pcatului, s nu-i pun
ncrederea n armura regilor, i nici n propria sa capacitate, ci care s se bazeze pe
harul suveran al lui Dumnezeu i pe puterea Evangheliei.
Vrei o bucat din uria? Eti stul s vezi cum diavolul ia tot mai muli sclavi pentru
mpria lui? Vrei s faci ceva n legtur cu aceasta? Poi!
Atunci a ieit i filisteanul, naintnd i apropiindu-se de David; iar purttorul lui de
arme mergea nainte. 42 Deci cutnd filisteanul i vznd pe David, a privit cu
dispre la el, cci acesta era tnr, blan i frumos la fa. 43 A zis filisteanul ctre
David: "Ce vii asupra mea cu toiag i cu pietre? Au doar eu sunt cine?" Iar David
a rspuns: "Nu, ci mai ru dect un cine". i a blestemat filisteanul pe David n
numele dumnezeilor si. 44 Apoi a zis filisteanul ctre David: "Apropie-te de mine
i voi da trupul tu psrilor cerului i fiarelor cmpului!"
45 Iar David a rspuns filisteanului: "Tu vii asupra mea cu sabie i cu lance i cu
scut; eu ns vin asupra ta n numele Domnului Savaot, Dumnezeul otirilor lui
Israel pe Care tu L-ai hulit. 46 Acum ns te va da Domnul n mna mea i eu te
voi ucide i-i voi tia capul, iar trupul tu i trupurile otirii filistene le voi da
psrilor cerului i fiarelor cmpului, i va afla tot pmntul c n Israel este
Dumnezeu; 47 i toat adunarea aceasta va cunoate c nu cu sabia i cu sulia
izbvete Domnul, cci acest rzboi este al Domnului i El v va da n minile
noastre".
436
48 Iar dup ce s-a ridicat filisteanul i a nceput a veni i a se apropia n

ntmpinarea lui David, David a alergat cu grbire spre rndurile otirii n
ntmpinarea filisteanului. 49 i i vr David mna n traist, lu de acolo o
pietricic, o repezi cu pratia i lovi pe filistean n frunte, aa nct piatra se nfipse
n fruntea lui i el czu cu faa la pmnt.
50 Aa a biruit David pe filistean, cu pratia i cu piatra, lovind pe filistean i
ucigndu-l; sabie nu se afla n mna lui David.
51 Atunci David a alergat i, clcnd pe filistean, lu sabia lui i, scond-o din
teac, l lovi cu ea i-i tie capul; Filistenii, vznd c uriaul lor a murit, au fugit.
52 Deci s-au sculat brbaii lui Israel i ai lui Iuda i cu strigte au gonit pe Filisteni
pn la gura vii i pn la porile Ecronului. i au czut ucii Filistenii pe calea
aaraim, pn la Gat i Ecron. 53 Dup aceea s-au ntors fiii lui Israel din
urmrirea Filistenilor i au prdat tabra lor. 54 Iar David a luat capul filisteanului
i l-a dus la Ierusalim, i armele lui le-a pus n cortul su. 1 Samuel 17:41-54 (1
Regi 17:41-54)
ntrebarea 1
Versetul 44 vorbete despre intenia filisteanului vis-a-vis de David. Aceasta este, de asemenea, i
intenia diavolului fa de noi. Care este aceast intenie?
S fim prieteni!
S ne distrug!
{{user.first_name}}, ai grij s nu cumva s fii nelat: aceasta este o lupt pn
la moarte! Goliat a vrut s-l ucid i s-l distrug nu numai pe David, ci, de
asemenea, ntreaga armat a israeliilor. Aceasta este i intenia lui Satan. Fie vom
triumfa asupra acestui gigant, fie vom muri ucii de minile lui.
ntrebarea 2
Potrivit versetului 45, Goliat a venit mpotriva lui David cu "sabie, cu lance i cu scut". Cu ce a venit
David mpotriva lui Goliat?
Cu un Uzi
Cu Domnul cel Atotputernic
Cu un tun
ntrebarea 3
Ia n considerare 2 Corinteni 10:3-4 i mprtete-i gndurile: "Pentru c, dei umblm n trup, nu
ne luptm trupete. Cci armele luptei noastre nu sunt trupeti, ci puternice naintea lui Dumnezeu, spre
drmarea ntriturilor."
..
437
..
..
..
Dac vrem s ne luptm cu diavolul i s-i ajutm i pe alii s fie salvai din
pcatul sexual, atunci trebuie s ne asigurm c: (a) noi nine suntem liberi, i (b)
Dumnezeu se lupt pentru noi.
ntrebarea 4
Care sunt gndurile tale n legtur cu versetul 48? Aplic-l la tine i la viaa ta din prezent. Scrie aici
gndurile tale:
..
..
..
..
{{user.first_name}}, ca i soldai n armata lui Dumnezeu, noi ar trebui s fim
dornici ca, prin puterea lui Dumnezeu, s ne ucidem inamicul. Trebuie "s alergm
cu grbire" spre rndurile de lupt pentru a-l ntlni. Biblia afirm c porile iadului
nu ne vor birui (Matei 16:18), ceea ce implic faptul c noi trebuie s lum
ofensiva i s asediem oraul fortificat al diavolului. Ne putem atepta la un succes
deplin, din moment ce porile iadului nu ne vor putea birui!
Aceast dorin de a ne lupta cu inamicul, vine dup ce am experimentat anterior
multe victorii asupra puterii diavolului. n acelai capitol pe care l studiem astzi,
David reamintete victoriile anterioare, un act care l reasigur c Dumnezeu va
distruge uriaul. El afirm,
"Robul tu a pscut oile tatlui su i cnd se ntmpla s vin leul sau ursul s ia
vreo oaie din turm, atunci eu alergam dup el i i-o luam din gura lui; iar dac el
se arunca asupra mea, eu l apucam de coam i-l loveam pn-l ucideam. i uri
i lei a ucis robul tu; i cu acest filistean netiat mprejur se va ntmpla acelai
lucru ca i cu aceia, pentru c hulete aa otirea Dumnezeului celui viu." 1
Samuel 17:34-36 (1 Regi 17:34-36)
Dac ai trit mai multe victorii asupra pcatului, atunci ai putea fi gata s te lupi
cu uriaul.
ntrebarea 5
Potrivit versetului 51, ce a fcut David pentru a provoca teroare n inimile inamicului?
L-a ngropat
L-a decapitat
Nimic
438
Versetul 51 ne spune c David a folosit chiar arma lui Goliat pentru a-l decapita pe
uria i, procednd astfel, a eliberat tot Israelul din frica pe care o aveau fa de
acesta. Aceasta este o prefigurare uimitoare a lui Cristos -- Isus a luat moartea,
arma diavolului, i a folosit-o pentru a-l distruge pe diavol. Observ cum se
compar cu acest episod Evrei 2:14: ... n acelai fel i El S-a mprtit de
acestea, ca s surpe prin moartea Sa pe cel ce are stpnirea morii, adic pe
diavolul, i s izbveasc pe acei pe care frica morii i inea n robie toat viaa.
Vezi? Isus a luat chiar arma diavolului, moartea, i a folosit-o pentru a-l distruge pe
diavol!
Pastorul Joe a scris, "Doar trind i spernd c atacurile lui Satana vor trece, nu
vom obine niciodat victoria. Am constatat c trebuie s fiu n ofensiv n fiecare
domeniu al vieii i al rzboiului duhovnicesc. Cea mai mare parte din viaa mea,
am ncercat doar s m feresc de gloanele lui Satan. Acum caut nu numai s
rmn nenvins de puterea lui, dar i s-l nving n numele Domnului Isus i spre
slava Lui."
ntrebarea 6
Ce i-a fcut David uriaului, n versetele 51-54?
I-a tiat capul

L-a ngropat
L-a lsat mort
Potrivit versetului 55, David nu numai c l-a ucis pe uria, dar, de asemenea, i-a
tiat i capul. Oare este cumva nejustificat acest gest? De fapt, acest gest este o
lecie important pentru noi: atunci cnd luptm cu pcatele noastre, trebuie s
lum msuri drastice mpotriva lor, i s ne asigurm c nu i vor mai ridica
niciodat capete lor urte n viaa noastr. Nu ucide numai uriaul, ci taie-i i capul!
ntrebare 7
Ce a fcut armata israelit atunci cand a descoperit c Goliat era mort?
S-a retras cu fric

S-a grbit nainte
439
Nimic
{{user.first_name}}, libertatea ta fa de pcat (uriaul din viaa ta) va avea efect
i asupra altora, i i va ncuraja spre victorie. Pe msur ce vor trece luni de
biruin asupra puterii diavolului, vei descoperi c puterea lui Dumnezeu este mai
tare, i c i-ai ucis inamicul. Dar a-i ajuta i pe alii s se bucure de victorie, este
ca i cum i-ai tia capul inamicului.
Te apropii de sfritul cursului Calea Puritii. Dac eti liber() fa de pcatul
sexual, atunci este o mare victorie! Dar, acum este timpul s ncepi s te gndeti
i s te rogi pentru o slujire prin care i-ai putea ajuta i pe alii(altele) s ias din
focul din care Dumnezeu te-a salvat pe tine. Nu profita doar de victoria asupra
uriaului, ci, aa cum a fcut i David, taie-i capul i inspir-i i pe numeroi(oase)
alii(altele) s te urmeze n victorie.
Dar fi precaut()! Te rog s nu te implici ntr-o astfel de slujire, dac te mai uii
nc la pornografie, sau dac mai practici orice alt pcat sexual. Motivul este acela
c sufletul tu este nc n nelare. Nu vei putea s-i ajui cu adevrat pe alii s
gseasc libertatea, atta timp ct tu eti nc n lanuri. Cunoaterea nu este
suficient; esenial n via este puterea. "Cine ar putea s scoat ceva curat din
ceea ce este necurat? Nimeni!" (Iov 14:4)
Unii oameni ne-au ntrebat de ct timp trebuie s fie curai, nainte de a ncepe o
slujire n acest domeniu. Pur i simplu nu tim, pentru c rspunsul variaz.
Dumnezeu i va face cunoscut acest lucru la momentul potrivit, iar tu trebuie s
tii, n inima ta, c ai terminat complet i pe deplin cu toate pcatele sexuale,
pentru totdeauna. De asemenea, trebuie s ai i dorina de a-i ajuta pe alii s ias
din capcan.
Exist multe tipuri de slujiri care pot s-i ajute pe cei care sunt sclavi fa de
pornografie, i nu putem s le scriem aici pe toate. Iat ns cteva exemple. Dac
te gndeti puin, vei putea i tu aduga altele la aceast list.
* Fii un ndrumtor la Setting Captives Free, pentru a-i asista pe alii n drumul
ctre puritate
* Construiete-i propria ta slujire pe Internet
* ncepe un grup de e-mail destinat n mod special oamenilor captivi pornografiei
* mprtete-i libertatea cu pastorul tu, i cere-i ajutorul n lansarea unei slujiri
la biserica ta (dac vrei, poi utiliza curriculum-ul nostru i/sau alte instrumente
disponibile)
* Incepe, acas la tine, un studiu biblic pentru dependenii de pornografie i de sex.
F publicitate acestui studiu n biserici, pe Internet, n ziare, etc. Avnd n vedere
felul n care se rspndete cancerul pornografiei, s-ar putea s ai un grup imens!
* Deschide o camer de chat cu discuii despre nvingerea pornografiei
* mprtete-i mrturia cu biserica din care faci parte, i vezi ce va face
Dumnezeu mai departe
* Scrie-i mrturia i posteaz-o prin tot Internetul; invit-i pe cei care o citesc s
i scrie
440
* ncepe o slujire n nchisori, pentru a-i ajuta pe deinui s gseasc libertatea de

pornografie
* Scrie periodice despre modul de a fi liber de pornografie i trimite-le site-urilor
cretine, cum ar fi Crosswalk.com, i altele
* ncepe un newsletter care s circule prin biserici i pe Internet
ntrebarea 8
Eti gata s ncepi s iei ofensiva n lupta cu uriaul, cu scopul de a-i ajuta pe fraii i pe surorile tale s
obin victoria?
Da
Da, dar am nevoie de mai mult timp
Nu
ntrebarea 9
Ce slujiri crezi c i s-ar potrivi, i cum le-ai putea iniia?
..
..
..
..
Dac ai aprobarea ndrumtorului tu, atunci te ncurajm s ncepi cursul nostru

de ndrumare. Acest curs de 123 de zile este foarte amnunit, i te va echipa cu
cele necesare pentru a-i putea asista i pe alii n gsirea libertii n Cristos.
Dar s dm mulumire lui Dumnezeu, Care ne-a dat biruina prin Domnul nostru
Isus Cristos! 1 Corinteni 15:57

441

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
..
442
Ziua a 58-a Recapitularea Final

Aceast lecie este o recapitulare a materialului acoperit n cadrul celor 60 de zile
de curs. Dac vrei, pentru a rspunde la ntrebri, poi s revezi zilele anterioare
ale cursului. Suntem interesai, n primul rnd, de modul n care adevrurile
Scripturii i mrturiile prezentate i-au afectat inima i i-au schimbat viaa. Ne
apropiem de sfritul celor 60 de lecii, iar ntrebarea pe care o punem este: "Devii
cu adevrat liber() de pornografie, auto-gratificare i impuritate sexual?" Te rog
ca, pe msur ce rspunzi la urmtoarele ntrebri, s pstrezi aceast ntrebare n
minte. S ncepem:
ntrebarea 1
La nceputul cursului Calea Puritii, am citim n Ioan, capitolul 4, povestea femeii de la fntn. Ne
amintim c Isus a nvat-o c "fntna" din care ea buse pn atunci nu i-a potolit niciodat setea, i
c El poate s i dea o ap care i va potoli setea pentru totdeauna. Te rog s rezumi nvtura acestui
capitol, descriind ceea ce ai nvat din ea i modul n care ai aplicat-o n viaa ta.
..
..
..
..
ntrebarea 2
Una dintre cele mai importante nvturi ale cursului este cea despre pocin. Am artat din Scriptur,
c pocina este un dar al lui Dumnezeu (2 Timotei 2:21-26), i c pocina adevrat cuprinde att
ntristare dup Dumnezeu, ct i ntoarcerea de la pcat, ctre Dumnezeu. Te rog s te gndeti la
problema pocinei, i s scrii felul n care tu o nelegi subliniiind n mod special dac te-ai pocit sau
nu de pcatul impuritii sexuale.
..
..
..
..
ntrebarea 3
Amputarea radical! Acest concept este rspndit de-a lungul ntregului curs. El ne nva c trebuie s
facem tot ceea ce este nevoie pentru a elimina din viaa noastr orice acces la impuritate. Te rog s
enumeri mai jos ceea ce tu "ai tiat" i "ai smuls", i s precizezi dac a mai rmas ceva sau nu, cu care
i-ai putea gratifica trupul ntr-un moment de slbiciune.
..
..
..
..
ntrebarea 4
443
Am nvat, de asemenea, necesitatea de a fi responsabilizai. Ce rol a jucat pentru tine

responsabilizarea, pentru evadarea din capcana impuritii, i pentru libertatea n Isus Cristos? Partenerii
ti de responsabilizare au nsemnat ceva important pentru tine? Te-au ajutat? Dac vrei, poi s-i
menionezi mai jos, atunci cnd vei descrie importana lor n eliberarea ta.
..
..
..
..
ntrebarea 5
n lecia 31, am discutat despre maiestatea, mreia, puterea i harul lui Dumnezeu. Aceasta este una
dintre cele mai importante nvturi din curs, deoarece, a vedea i a savura supremaia lui Cristos
nseamn a vedea cum pofta pctoas devine slab i neputincioas. Acelora care l vd pe Cristos ca
fiind mic i neputincios, li se pare c pofta pctoas este mare i puternic. nvei s preuieti
supremaia lui Isus Cristos n toate lucrurile? Cum s-a schimbat felul n care l vezi pe Cristos, de cnd ai
fost eliberat de pcat?
..
..
..
..
ntrebarea 6
De asemenea, te-am ncurajat "s umbli n Duhul". Am descris acest lucru ca pe propria noastr
cufundare n rugciune i n Cuvntul lui Dumnezeu, nchinndu-ne ntotdeauna Domnului, i umblnd n
prtie permanent cu El. i aminteti care este, conform Bibliei, rezultatul umblrii n Duhul (Galateni
5:16)? Te rog s descrii felul n care "umblii tu n Duhul, i s ne spui dac experimentezi roadele de
care vorbete Biblia.
..
..
..
..
Desigur, trebuie, de asemenea, s ne mrturisim toate pcatele. Cu mrturisirea
vine nelegerea faptului c Dumnezeu te elibereaz spre slava Sa i de dragul
Numelui Su, i c i vei mprti mrturia libertii tale cu cei pe care Dumnezeu
i-i va scoate n cale. Dar, cele ase adevruri anterioare sunt principalele nvturi
ale acestui curs, aa c te rog s-i rezervi un moment i s revezi ntrebrile de
mai sus i rspunsurile tale. Dac ne asigurm c aceste adevruri sunt puse n
aplicare n vieile noastre, atunci ne putem ateapta n mod realistic s rmnem
liberi din capcana pcatului pentru tot restul vieii noastre.
Pentru a rezuma, ne putem potoli setea n Isus Cristos, dac ne pocim de pcate
i ne ntoarcem ctre El, dac eliminm toate lucrurile care ne mpiedic, dac vom
fi responsabilizai de ctre alii, dac vom descoperi mreia i maiestatea Domnului
nostru Isus Cristos, i dac vom umbla continuu n Duhul.
444

Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
445
..
..
..
446
Ziua a 59-a Mrturia Ta

Not: Dac doreti s revezi o alt lecie din curs, te rog s deschizi o nou
fereastr de browser, astfel nct s nu pierzi rspunsurile tale din aceast lecie.
{{user.first_name}}, astzi i vom oferi un loc pentru a mprti mrturia ta. Te
rog s mprteti orice lucru ctre care te conduce Domnul, dar ine minte c
mrturiile cele mai eficiente sunt scurte (de obicei, o singur pagin n lungime), i
ar trebui s includ trei aspecte. Iov 33 ne d formula pentru modul de a ne
mprti mrturia:
Atunci omul privete peste semenii si i zice: "Pctuisem i clcasem dreptatea,
dar n-am fost pedepsit dup faptele mele. Cci El a izbvit sufletul meu ca s nu
treac prin strmtorile morii i ochii mei vd nc lumina". Iov 33:27-28
Observ trei aspecte ale acestei mrturii: "am pctuit ... Dumnezeu a izbvit ...
triesc".
O mrturie biblic se axeaz pe:
* Pcatul meu -- zonele pcatului n care am fost implicat, i efectele pe care
acest lucru le-a adus n viaa mea. (Fii precaut n ceea ce privete mprtirea
detaliilor, pentru a nu strni n ceilali pcatul.)
* Izbvirea (Rscumprarea). Acest lucru explic felul n care am fost
rscumprat de pe piaa sclavilor pcatului. Cum a ajuns Dumnezeu la mine, cum
mi-a druit pocin, i cum m-a adus n Lumin? Ce mijloace a folosit El?
* Cum triesc ca s m bucur de Lumin (Cristos).
Te rog s ncerci s incluzi n mrturia ta, cele trei aspecte de mai sus.
n plus, n mprtirea mrturiilor noastre dorim s evitm folosirea termenilor
psihologici lumeti. Iat un exemplu de o astfel de mrturie, avnd terminlogia
lumeasc n rou:
"Nimic din trecutul meu nu ar fi trebuit s m fi dus la o disfuncie sexual care
s-mi dea viaa peste cap. n liceu, am profitat de libertatea de la petreceri, unde
butura, consumul de droguri, i experimentele sexuale (inclusiv auto-gratificarea)
erau obinuite. Aceste probleme au rmas nerezolvate chiar i dup ce l-am
acceptat pe Isus Cristos ca Mntuitorul meu, i chiar i dup ce m-am cstorit.
Dei soia mea i cu mine ne-am bucurat iniial de o relaie sexual satisfctoare,
provocrile cstoriei m-au determinat s-mi caut scparea n disfunciile
sexuale. Am descoperit c este disponibil pornografia pe Internet, i am fost prins
n ea cu fermitate. n timpul consilierii maritale, un prieten care s-a recuperat din
dependena sexual mi-a recomandat programul Setting Captives Free. Cu
ajutorul unor parteneri de responsabilizare, am inceput programul Setting
Captives Free de 60 de zile, acceptnd n cele din urm c sunt un dependent de
sex. Am anticipat c recuperarea din dependena sexual va fi mai uoar
dect cea din dependena fa de alcool. Am greit amarnic! Cu toate acestea,
datorit programului SCF, ndrumtorilor i harului lui Dumnezeu, m bucur acum,
de dou luni de zile, de libertatea fa de pornografie i fa de dependena
sexual cronic. Niciodat nu am crezut c acest lucru va fi posibil, i l slvesc
zilnic pe Dumnezeu pentru programul Setting Captives Free."
Termenii "dependen sexual", "disfuncie sexual", i "recuperare din
dependen" ar fi fost mai bine s fi fost denumii prin "pcat sexual" i "pocin
447
de pcat"; iar "programul Setting Captives Free" este cu adevrat doar "studii
biblice cu responsabilizare la Setting Captives Free". Iat un exemplu de mrturie
care, n loc de jargonul psihologiei, folosete terminologia biblic:
"Am fost n robie fa de pornografia care se difuza noaptea trziu pe canalul de
cablu de acas, i fa de sex-chat pe Internet, la serviciu. Pcatele mele m-au
separat de Dumnezeu, i, de asemenea, mi-am pierdut rapid intimitatea cu soia.
n cele din urm m-am sturat, i am mers s vorbesc cu consilierul bisericii
noastre; acesta m-a certat cu dragoste i m-a ncurajat s m pociesc de pcatele
mele i s m ntorc la Isus Cristos. Prin harul lui Dumnezeu, am fcut acestea.
Curnd dup aceea, el mi-a recomandat s fac studiile biblice de la Setting Captives
Free i s-a oferit s fie partenerul meu de responsabilizare i s primeasc leciile
mele. Acum triesc liber fa de pcatul deprins, de aproximativ 70 de zile, i, prin
puterea lui Isus Cristos, triesc ca unul "cu adevrat liber". El mi-a iertat pcatele
prin moartea Sa pe cruce, i prin vrsarea sngelui Su. Oh, i soia mea m-a
iertat, atunci cnd ne-am aezat la biroul consilierului nostru i mi-am mrturisit
pcatele i i-am cerut iertare. Acum, intimitatea sexual din cadrul cstoriei
noastre este n curs de refacere. Sunt recunosctor pentru pocin i iertare, i
pentru aceia din trupul lui Cristos, care m-au ajutat s m ntorc definitiv de la
viaa mea anterioar de pcat."
Vezi diferena dintre aceste dou mrturii? Te rog s ncerci s foloseti
terminologia biblic atunci cnd le spui altora povestea ta.
Este cu adevrat interesant s ne mprtim mrturiile noastre cu alii. La Setting
Captives Free, am vzut numeroi oameni care s-au nscris la cursurile noastre
dup ce au citit mrturiile altora. n caseta de mai jos, ai ansa s-i mprteti
povestea, innd seama c tot ceea ce vei scrie acolo va fi vzut de muli oameni, i
s-ar putea s constituie mijlocul prin care Dumnezeu l va atrage pe cineva ctre
Cristos i/sau ctre Setting Captives Free. Numele tu nu va fi folosit, dect dac l
vei scrie n caseta urmtoare. (Dac crezi c nu ai nc o mrturie de adevrat
libertate fa de pcatele sexuale, te rog s iei n considerare s parcurgi din nou
acest curs, lent.)
Majoritatea oamenilor care citesc aceste mrturii sunt cei care intr pe acest site
pentru prima oar, pentru a vedea cum stau lucrurile, deci te rog s nu intri n
detalii grafice n ceea ce privete pcatul tu trecut. Nu vrem ca povetile noastre
s fie o jignire sau o piatr de poticnire pentru alii. De asemenea, deoarece aceste
poveti sunt citite de ctre o audien larg, te rog s nu foloseti cuvntul
"masturbare". n schimb, folosete termenul biblic de "gratificarea poftelor trupului"
(Galateni 5:16), "auto-gratificare" sau ali termeni similari. Dac vei scrie i
gnduri despre Setting Captives Free, te rog s nu foloseti abrevierea "SCF",
deoarece cei mai muli nu vor ti ce nseamn. n cele din urm, te rog s ncepi
prin a ne spune numele ndrumtorului tu. i mulumim, i te rugm s te bucuri
scriind ceea ce Dumnezeu a fcut pentru tine!
ntrebarea 1
Scrie aici mrturia ta:
..
..
..
..
448
ntrebarea 2
Vrei ca mrturia ta s fie mprtit i cu alii?
Da
Nu
Not: Dac ai bifat "Da" la ntrebarea de mai sus referitoare la "mprtirea
mrturiei tale", atunci prenumele tu va aprea mpreun cu mrturia ta pe site-ul
nostru public.
n cele din urm, te rugm ca, dup ce vei termina acest curs, s iei n considerare
s devii un ndrumtor la Setting Captives Free. Scopul libertii noastre din pcatul
deprins este acela de a-L onora pe Domnul, i putem face acest lucru slujind harul
i adevrul Lui acelora care caut libertatea. A-i ndruma pe alii este o lucrare plin
de satisfacii i fructuoas, i te ncurajm s faci cursul de ndrumare n
perspectiva de a deveni un ndrumtor al echipei Setting Captives Free. Cu
aprobarea ndrumtorului tu, i dup terminarea acestui curs, te poi nscrie la
cursul de ndrumare de aici.
ntrebarea 3
Te vei nscrie la cursul de ndrumare?
..
..
..
..
Asta a fost tot! Roag-te ca Dumnezeu s fac mrturia ta folositoare pentru alii
care au nevoie de speran, care, prin harul lui Dumnezeu, au nevoie s se
elibereze de pcatul sexual!
F click aici (Anexa a 41-a) pentru un Addendum la Lecia 59 (se va deschide ntro fereastr nou, astfel nct nu vei pierde locul n care ai ajuns n aceast lecie).
La sfrit, o rugminte de la Mike Cleveland:
449
Drag {{user.first_name}}
i scriu s-i mprtesc ceva din inim, i s-i cer ajutorul.
De la nceputul slujirii prin Setting Captives Free, am pus mare accent pe
importana mprtirii mrturiilor noastre. Facem acest lucru pentru a-i ncuraja pe
alii s caute i s gseasc sperana i libertatea n Isus Cristos. Acesta este
modelul oferit de Scriptur, aa cum am vzut n multe locuri. Un astfel de loc este
i 1 Timotei 1:13-14:
Pe mine, care mai nainte huleam, prigoneam i batjocoream. Totui am fost miluit,
cci n necredina mea, am lucrat din netiin. i a prisosit foarte harul Domnului
nostru, mpreun cu credina i cu dragostea cea ntru Cristos Isus. 1 Timotei
1:13-14
i motivul pentru care Dumnezeu a revrsat harul Su asupra lui Pavel este afirmat
n versetul 16:
i tocmai pentru aceea am fost miluit, ca Isus Cristos s arate mai nti n mine
toat ndelunga Sa rbdare, ca pild celor ce vor crede n El, spre viaa venic. 1
Timotei 1:16
Pavel a primit harul unei viei schimbate "ca pild celor ce vor crede".
Motivul vieii schimbate a lui Pavel, este acela de a-l glorifica pe Dumnezeu, oferind
speran altora, astfel nct i ei s cread n Isus i s primeasc mil i o via
schimbat prin evanghelie.
Oamenii care sunt n robie trebuie s aud cum s-a schimbat viaa ta din momentul
n care Dumnezeu i-a dat pocin, iertare i libertate de impuritatea sexual. Muli
vor fi ncurajai s caute libertatea n Cristos prin studiile noastre de aici, de la
Setting Captives Free, dac ar putea citi i auzii mrturii de la oameni ca tine.
Aceasta este o ocazie minunat s produci, n anii care vin, o schimbare real n
multe viei.
Ai fi dispus() s-i mprteti mrturia ta audio i s-i invii i pe alii s vin i
s gseasc libertatea n Isus? Ne-ar plcea s vedem ct mai multe mrturii audio,
puse la dispoziie pe pagina de pornire a cursului. Vrei s fii un exemplu al harului
i rbdrii lui Dumnezeu, i al vieii celei noi, care vine prin Isus Cristos? Dac da,
sun pur i simplu la 641-715-3900 ext 96098 urmat de semnul #. Nu exist nicio
tax pentru acest apel, cu excepia costului pe care l vei plti, pentru apelul
internaional, companiei de telefonie pe care o foloseti.
i mulumim anticipat pentru disponibilitatea ta de a fi utilizat() asemenea lui
Pavel, prin mprtirea povetii tale.
Harul lui Dumnezeu fiecruia dintre voi,
Mike Cleveland
membru al echipei, www.SettingCaptivesFree.com

450
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
451
..
452
Ziua a 60-a Feedback

Drag {{user.first_name}},
Aceasta este lecia final a cursului Calea Puritii, i am dori s-i cerem prerea
cu privire la experiena ta. Te rog s rspunzi la ntrebrile de mai jos.
ntrebarea 1
n general, care a fost cea mai bun parte a cursului?
Studiile biblice
Responsabilizarea
Mrturiile
Feedback-ul primit de la ndrumtor
Altceva (te rog s explici ce anume)
ntrebarea 2
Dac ai selectat "Altceva", te rog s explici ce anume ...
..
..
..
..
ntrebarea 3
Pe o scar de la 1 la 10, ct de folositor i-a fost acest curs n depirea pcatului sexual (1 nseamn
"de puin ajutor" i 10 nseamn "extrem de folositor")?
1-2
3-4
5-7
8-9
10
ntrebarea 4
{{user.first_name}}, te rog s descrii ce schimbri au avut loc n inima i viaa ta de la nceperea
acestui curs.
453
..
..
..
..
ntrebarea 5
Ai nceput vreun fel de slujire pe cont propriu, pentru a-i ajuta i pe alii s se elibereze de pcatul
sexual?
Da, n prezent fac parte dintr-o slujire care are ca i scop a-i ajuta pe oameni s
gseasc libertatea fa de pcatul sexual
Nu, nu nc
ntrebarea 6
Dac ai rspuns "Da" la ntrebarea de mai sus, te rog s descrii slujirea ta, i s ne spui dac ai vrea ca
Setting Captives Free s te ajute n vreun fel.
..
..
..
..
ntrebarea 7
Cum am putea s mbuntim cursul? Care sunt sugestiile tale?
454
..
..
..
..
ntrebarea 8
Ai mai spus cuiva despre acest curs i, dac da, persoana respectiv s-a nscris i ea?
..
..
..
..
ntrebarea 9
Mai jos este un loc pentru comentariile tale finale. Scrie orice ai dori s ne transmii. De asemenea, te
rog s ne spui nc o dat numele ndrumtorului tu.
..
..
..
..
ntrebarea 10
Ca o modalitate de a ine legtura, te-ai abonat la newsletter-ul NeverThirst? Acesta este newsletter-ul
nostru gratuit despre libertatea de impuritate, i este configurat exact ca i leciile noastre. Te poi
abona expediind un e-mail gol la adresa newsletter- subscribe@settingcaptivesfree.com.
..
..
..
455
..
ntrebarea 11
Te vei nscrie la cursul de ndrumare, pentru a-i ajuta i pe alii s devin liberi de pcatul sexual?
Da
Nu
Dac ai aprobarea ndrumtorului tu, te ncurajm s te nscrii i s parcurgi
cursul nostru de ndrumare. Acest curs de 124 de zile este foarte amnunit, i te
va echipa cu ceea ce ai nevoie pentru a-i ajuta i pe alii n cutarea lor pentru
libertate.
ntrebarea 12
Exist foarte muli oameni care sunt sclavi fa de pcatul sexual, iar tu i poi ajuta. Te rog s iei n
considerare unul sau mai multe dintre urmtoarele moduri n care i-ai putea oferi ajutorul. Roag-te n
legtur cu acest subiect, i apoi selecteaz n ce domeniu ai fi dispus s ajui.
Traducere
Traducerea unui curs de pe acest site
Contactarea bisericilor
mprtirea mrturiei tale
Ajutor cu publicitatea
Contactarea nchisorilor
Promovarea site-ului web
Altceva
ntrebarea 13
Dac ai selectat "Altceva", te rog s explici ce anume ...
..
..
..
..
ntrebarea 14
456
Setting Captives Free este n curs de ncrcare a mrturiilor audio, pentru a da noilor cursani sperana
c libertatea este cu adevrat posibil. Dac ai fost liber de pornografie pentru 30 de zile sau mai mult,
ai fi dispus() s ne oferi o mrturie audio? Dac da, sun pur i simplu la 641-715-3900 ext 96098,
urmat de semnul #. Nu exist nicio tax pentru acest apel, cu excepia costului apelului internaional.
Da
Nu
Aa cum am procedat la fiecare 10 zile, vrem i acum s i oferim un rezumat al

ultimelor 10 zile de curs. l poi lista i revedea, sau l poi pstra pentru viitor.
Pentru a vedea rezumatul ntr-o alt fereastr de browser, te rog s faci click aici
(Anexa a 42-a).
De asemenea, {{user.first_name}}, avem pentru tine un certificat de absolvire.
Pentru a-l vizualiza, trebuie s ai instalat pe calculator Microsoft Word. Dac vrei,
salveaz-l, modific-i data, adaug numele tu i apoi imprim-l. Pentru a vizualiza
certificatul, te rog s faci click aici (Anexa a 43-a).
Apoi, avem un "Buletin Electronic" pe care l poi oferii bisericii tale. De fapt, el este
o scurt prezentare PowerPoint creat de unul dintre ndrumtorii notri. Pentru a o
putea vizualiza, trebuie s ai instalat pe calculator Microsoft PowerPoint. Dac vrei
acest fiier, te rog s faci click aici (Anexa a 44-a).
Dac nu ai instalat Microsoft PowerPoint pe calculatorul tu, poi totui s vezi
Buletinul Electronic utiliznd aplicaia gratuit Microsoft PowerPoint Viewer. Am
arhivat aceast aplicaie mpreun cu prezentarea, i poi descrca aceast arhiv
fcnd click aici (Anexa a 44-a).
Dac acest curs i-a fost de folos, i dac doreti s l ai i listat, sau dac doreti s
ncepi un mic grup de studiu folosind materialul Setting Captives Free -- Calea
Puritii, poi comanda manualul fcnd click aici ().
Pentru a asculta, ntr-o fereastr pop-up separat, mesajul final al lui Mike
http://www.christianbook.com/Christian/Books/product?event=AFF&p=10130
82&item_no=904401
Ai obosit s DORMI n captivitate? Atunci TREZETE-te, i fii liber!
i aceasta, fiindc tii n ce timp ne gsim, cci este chiar ceasul s v trezii din
somn; cci acum mntuirea este mai aproape de noi, dect atunci cnd am crezut.
Romani 13:11

457
Da
Nu
..
..
..
..
Da
Nu
Da
Nu
Da
Nu
..
..
..
458
..
n ncercarea noastr de a contribui la asigurarea responsabilitii continue n

aceast lucrare, ne-am dori s ne rspunzi la urmtoarele ntrebri:
Faci n mod constant leciile i umbli n libertate fa de pcatul deprins? Dac da, de ct timp?
..
..
..
..
Dac i-a fost desemnat un ndrumtor de la Setting Captives Free, aproximativ ct de des primeti un
rspuns la leciile tale? ndrumtorul i rspunde la ntrebrile i preocuprile tale? Tu rspunzi la
ntrebrile i mesajele ndrumtorului tu?
..
..
..
..
ndrumtorul tu i-a oferit sfaturi din Biblie? Ai pus n aplicare principiile biblice din lecii, precum i
sfaturile primite de la ndrumtorul tu?
..
..
..
..
459
Anexa 1
Plan de citire a Bibliei
Aceast list reprezint un plan pentru lectura zilnic a Bibliei, pe care l poi ncepe
n orice zi a anului. Cu acest aranjament, vei citi toat Biblia ntr-un an, dar, n
ordinea cronologic a evenimentelor. Observ c dup ce vei fi terminat Geneza,
vei ncepe cu Iov, nainte de a citi Exodul. i, de exemplu, muli dintre Psalmi sunt
inclui la citirea crilor istorice, deoarece acetia au fost scrii n timpul acelor
evenimente. De asemenea, scrierile profeilor sunt incluse cu evenimentele istorice
contemporane.
Eti liber s copiezi aceast list n orice form i s o pui i la dispoziia altora.
Este uor s copiezi lista ntr-un editor de text, pentru a o imprima pentru
distribuire.
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
1....Geneza 1,2
2....Geneza 3-5
3....Geneza 6-9
4....Geneza 10, 11
5....Geneza 12-15
6....Geneza 16-19
7....Geneza 20-22
8....Geneza 23-26
9....Geneza 27-29
10....Geneza 30-32
11....Geneza 33-36
12....Geneza 37-39
13....Geneza 40-42
14....Geneza 43-46
15....Geneza 47-50
16....Iov 1-4
17....Iov 5-7
18....Iov 8-10
19....Iov 11-13
20....Iov 14-17
21....Iov 18-20
22....Iov 21-24
23....Iov 25-27
24....Iov 28-31
25....Iov 32-34
26....Iov 35-37
27....Iov 38-42
28....Ieirea 1-4
29....Ieirea 5-7
30....Ieirea 8-10
31....Ieirea 11-13
32....Ieirea 14-17
33....Ieirea 18-20
34....Ieirea 21-24
35....Ieirea 25-27
36....Ieirea 28-31
37....Ieirea 32-34
38....Ieirea 35-37
39....Ieirea 38-40
40....Levitic 1-4
41....Levitic 5-7
460
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
42....Levitic 8-10
43....Levitic 11-13
44....Levitic 14-16
45....Levitic 17-19
46....Levitic 20-22, Psalmul 95
47....Levitic 23-27
48....Numeri 1-3
49....Numeri 4-6
50....Numeri 7-10
51....Numeri 11-12:16, Psalmul 90
52....Psalmul 91; Numeri 12-14
53....Numeri 15-17
54....Numeri 18-20
55....Numeri 21-24
56....Numeri 25-27
57....Numeri 28-30
58....Numeri 31-33
59....Numeri 34-36
60....Deuteronom 1-3
71....Iosua 1-3
72....Iosua 4-6
73....Iosua 7-9
74....Iosua 10-12
75....Iosua 13-15
76....Iosua 16-18
77....Iosua 19-21
78....Iosua 22-24
79....Judectori 1-4
80....Judectori 5-8
81....Judectori 9-12
85....Rut 1-4
86....1 Samuel (1 Regi) 1-4
87....1 Samuel (1 Regi) 5-8
88....1 Samuel (1 Regi) 9-12
89....1 Samuel (1 Regi) 13-16
90....1 Samuel (1 Regi) 17, 18; Psalmul 23
91....1 Samuel (1 Regi) 19:1-18; Psalmii 11, 59
92....1 Samuel (1 Regi) 19:19-24; 20,21; Psalmii 56, 142
93....1 Samuel (1 Regi) 22; Psalmii 17, 34, 35
94....Psalmii 52, 109, 140
95....Psalmii 31, 64; 1 Samuel (1 Regi) 23:1-29
96....Psalmii 54,22; 1 Samuel (1 Regi) 24
97....Psalmii 63,12,57
98....Psalmii 58, 120; 1 Samuel (1 Regi) 25
461
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
99....Psalmul 141; 1 Samuel (1 Regi) 26,27

100....1 Samuel (1 Regi) 28,29,30
101....1 Samuel (1 Regi) 31; 2 Samuel (2 Regi) 1,2
102....Psalmul 101; 2 Samuel (2 Regi) 3,4
103....2 Samuel (2 Regi) 5; Psalmul 139; 2 (2 Regi) Samuel 6
104....Psalmii 78,96
105....Psalmii 15,24,68
106....Psalmii 132,133
107....Psalmii 106, 105
108....2 Samuel (2 Regi) 7; Psalmii 16,2
109....Psalmul 110; 2 Samuel (2 Regi) 8; Psalmii 97,98
110....Psalmii 108,117,118
111....Psalmii 60,9,20
112....2 Samuel (2 Regi) 9,10,11
114....Psalmii 33,38,39,21
115....Psalmii 40,41,51
116....Psalmii 103,104; 2 Samuel (2 Regi) 13
117.... Psalmul 55; 2 Samuel (2 Regi) 14,15
118....2 Samuel (2 Regi) 16; Psalmul 7; 2 Samuel (2 Regi) 17
119....Psalmii 3,4,42
120....Psalmii 43,5,8
121....Psalmii 28,61,62
122....Psalmii 69,70,71,86
123....Psalmul 143, 2 Samuel (2 Regi) 18,19
124....Psalmii 122, 26, 27
125....Psalmii 141, 65; 2 Samuel (2 Regi) 20
127....Psalmii 131, 18; 2 Samuel (2 Regi) 22-24; 1 Regi (3 Regi) 1
128....Psalmii 72, 145; 1 Regi (3 Regi) 2
129....1 Regi (3 Regi) 3,4,5
130....Psalmii 99,100, 127, 128
131....Proverbe 1-4
132....Proverbe 5-7
133....Proverbe 8-11
134....Proverbe 12-15
135....Proverbe 16-19
136....Proverbe 20-23
137....Proverbe 24-27
138....Proverbe 28-30
139....Proverbe 31; Ecleziastul 1,2
140....Ecleziastul 3-5
143....Ecleziastul 12; Cntarea Cntrilor 1,2
144....Cntarea Cntrilor 3-5
145....Cntarea Cntrilor 6-8
146....1 Regi (3 Regi) 6-8
147....1 Regi (3 Regi) 9-11
148....1 Regi (3 Regi) 12-14
149....1 Regi (3 Regi) 15-17
150....1 Regi (3 Regi) 18-20
151....1 Regi (3 Regi) 21,22; 2 Regi (4 Regi) 1
152....2 Regi (4 Regi) 2-4
153....2 Regi (4 Regi) 5-7
154....2 Regi (4 Regi) 8-10
155....2 Regi (4 Regi) 11-14:20
462
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
156....Ioil 1-3
157....2 Regi (4 Regi) 14:21-25; Iona 1-4
158....2 Regi (4 Regi) 14:26-29; Amos 1-3
159....Amos 4-6
160....Amos 7-9
161....2 Regi (4 Regi) 15-17
162....Osea 1-4
163....Osea 5-7
164....Osea 8-10
165....Osea 11-14
166....2 Regi (4 Regi) 18; Psalmul 44
167....2 Regi (4 Regi) 19:1-34; Psalmul 73
168....2 Regi (4 Regi) 19:35-37; Psalmii 92, 93
169....Psalmii 46, 75, 76
170....Isaia 1-3
171....Isaia 4-6
172....Isaia 7-9
173....Isaia 10-13
174....Isaia 14-17
175....Isaia 18-21
176....Isaia 22-25
177....Isaia 26-28
178....Isaia 29-30
179....Isaia 31-33
180....Isaia 34-36
181....Isaia 37-39
182....Isaia 40-42
183....Isaia 43-45
184....Isaia 46-48
185....Isaia 49-51
186....Isaia 52-54
187....Isaia 55-57
188....Isaia 58-60
189....Isaia 61-63
190....Isaia 64-66
191....Mica (Miheia) 1-4
192....Mica (Miheia) 5-7
193....Naum 1-3
194....2 Regi (4 Regi) 20,21
195....efania (Sofonie) 1-3
196....Habacuc (Avacum) 1-3
197....2 Regi (4 Regi) 22-23; Psalmul 74
198....Psalmii 79, 94; 2 Regi (4 Regi) 24:1-16
199....Psalmul 88; 2 Regi (4 Regi) 24:17-20, 25
200....Obadia (Avdia); Ieremia 1,2
201....Ieremia 3-5
202....Ieremia 6-8
203....Ieremia 9-12
204....Ieremia 13; Psalmii 13,14
205....Psalmii 36, 37, 49
206....Psalmii 53, 77, 89
207....Psalmul 123
208....Psalmii 25, 50, 67
209....Psalmii 102, 130
210....Ieremia 14-16
211....Ieremia 17-20
212....Ieremia 21-23
463
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
213....Ieremia 24-26
214....Ieremia 27-29
215....Ieremia 30-32
216....Ieremia 33-36
217....Ieremia 37-39
218....Ieremia 40-42
219....Ieremia 43-46
220....Ieremia 47-49
221....Ieremia 50-52
222....Plngerile lui Ieremia 1-5
223....1 Cronici (1 Paralipomena) 1-3
238....Psalmul 82; 2 Cronici (2 Paralipomena) 20; Psalm 83
239....Psalmii 47, 48, 115
242....2 Cronici (2 Paralipomena) 28, 29; Psalmul 80
245....Iezechiel 1-3
260....Daniel 1-3
261....Daniel 4-6
262....Daniel 7-9
263....Daniel 10-12
264....Ezdra 1; Psalmii 85,126, 137
265....Ezdra 2; Psalmii 1, 121
266....Psalmul 119
267....Ezdra 3:1-7; Psalmii 107, 111
268....Psalmii 112, 113, 114
269....Ezdra 3:8-13; Psalmii 66, 84,116
464
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
270....Psalmii 125, 129; Ezdra 4; Hagai (Agheu) 1,2

271....Zaharia 1-3
272....Zaharia 4-6
273....Zaharia 7-10
274....Zaharia 11-14
275....Ezdra 5, 6:1-15; Psalmul 138
276....Ezdra 6:16-22; Psalmii 81, 134
277....Psalmii 135, 136, 146
278....Psalmul 87; Ezdra 7-8
279....Ezdra 9,10; Estera 1,2
280....Psalmii 10, 45; Estera 3, 4:1-9
281....Estera 4:10-17; 5-7
282....Estera 8-10; Psalmul 124
283....Neemia 1-3
284....Psalmii 147-149
285....Neemia 4-6
286....Psalmii 150, 19; Neemia 7
287....Neemia 8-10
288....Neemia 11-13
289....Maleahi 1-4
290....Matei 1-4
291....Matei 5-7
292....Matei 8-11
293....Matei 12-15
294....Matei 16-19
295....Matei 20-22
296....Matei 23-25
297....Matei 26-28
298....Marcu 1-3
299....Marcu 4-6
300....Marcu 7-10
301....Marcu 11-13
302....Marcu 14-16
303....Luca 1-4
304....Luca 5-8
305....Luca 9-12
306....Luca 13-16
307....Luca 17-20
308....Luca 21-24
309....Ioan 1-4
310....Ioan 5-8
311....Ioan 9-12
312....Ioan 13-16
313....Ioan 17-21
314....Faptele Apostolilor 1-3
318....Iacob 1,2
319....Iacob 3-5
320....Galateni 1-3
321....Galateni 4-6
322....Faptele Apostolilor 15 pn la 18-11
323....1 Tesaloniceni 1-5
324....2 Tesaloniceni 1-3; Faptele Apostolilor 18:12 - 19:10
325....1 Corinteni 1-4
465
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
Ziua
327....1 Corinteni 9-12

328....1 Corinteni 13-16
329....Faptele Apostolilor 19:11-20:1; 2 Corinteni 1-3
332....2 Corinteni 10-13; Faptele Apostolilor 20:2
333....Romani 1-4
334....Romani 5-6
335....Romani 7-9
336....Romani 10-12
337....Romani 13-16
341....Efeseni 1-3
342....Efeseni 4-6
343....Filipeni 1-4
343....Coloseni 1-4
344....Evrei 1-4
345....Evrei 5-7
346....Evrei 8-10
347....Evrei 11-13
348....Filimon; 1 Petru 1,2
349....1 Petru 3-5
350....2 Petru 1-3
351....1 Timotei 1-3
352....1 Timotei 4-6
353....Tit 1-3
354....2 Timotei 1-4
355....1 Ioan 1,2
356....1 Ioan 3-5
357....2 Ioan; 3 Ioan; Iuda
358....Apocalipsa 1-3
466
Anexa a 2-a
Este o cltorie un test
Am fost impresionat de o nvtur despre credin, pe care am citit-o - nu pentru
c era despre credin, ci pentru c mi-a amintit de drumul omului de la pcatul
deprins spre libertate - prin intermediul cursului nostru de 60 de zile. Aa c am
scris asta - ei bine, nu am scris pasajele din Scriptur, dar vei vedea:
"Silii-v s mplinii toate poruncile acestea pe care vi le dau eu astzi, ca s fii vii
i s v nmulii i s v ducei s luai n stpnire pmntul cel bun pe care cu
jurmnt 1-a fgduit Domnul Dumnezeul prinilor votri. S-i aduci aminte de
toat calea pe care te-a povuit Domnul Dumnezeul tu prin pustie de acum
patruzeci de ani, ca s te smereasc, ca s te ncerce i ca s afle ce este n inima
ta i de ai s pzeti sau nu poruncile Lui. Te-a smerit, te-a pedepsit cu foamea i
te-a hrnit cu mana pe care nu o cunoteai i pe care nu o cunoteau nici prinii
ti, ca s-i arate c nu numai cu pine triete omul, ci c omul triete i cu tot
Cuvntul ce iese din gura Domnului. Haina ta nu s-a nvechit pe tine i piciorul tu
n-a cptat btturi n aceti patruzeci de ani. Dar s tii n inima ta c Domnul
Dumnezeul tu te nva, cum nva omul pe fiul su.(Deuteronom 8: 1-5)
Nu este la fel i la Calea Puritii? Tocmai am prsit Egiptul - n care am fost inui
n robie de ctre acea cultur rea i de ctre ispitele ei. Ne ndreptm spre ara
Fgduinei - Libertatea. Dar, pentru o vreme, nu ajungem nc acolo. n drumul
nostru exist obstacole pe care trebuie s le depim. Urmm cluzirea lui
Dumnezeu prin pustie, n credin, fiind smerii i testai i mai ales fiind asculttori
- mai ales asculttori. Am mncat man (un aliment foarte plictisitor n comparaie
cu ceea ce am avut n Egipt) i am nvat s ne plac. De asemenea, nvm s
trim n i prin cuvntul lui Dumnezeu. Transpirm i luptm i urmm exemplul lui
Dumnezeu pentru zile n ir. Suntem disciplinai de ctre Dumnezeu, i respectm
principiile enunate n Cuvntul Su - i, n cele din urm, ajungem n ara
Fgduinei - libertatea fa de pcatele noastre! Este un test! Este o cltorie!
Unii oameni sunt dui direct n ara Fgduinei totul ntr-un moment genial! Dar
pentru cei mai muli drumul este la fel ca i cel pe care fii lui Israel l-au avut prin
pustie; cel pe care l-am descris mai sus. Lucrurile eseniale: mergi zilnic, indiferent
de ceea ce se ntmpl n viaa ta. Ai ncredere n Dumnezeu. Supune-te Cuvntului
Su. Concentreaz-te pe Cristos. Continu spre premiu!
n Dragostea Lui,
Neill un slujitor al Regelui
467
Anexa a 3-a
Masturbarea: U ctre Sclavie
Acest articol este o ncercare de a-i ajuta pe cei care doresc s nving masturbarea
i s triasc liberi n harul care este disponibil n Isus Cristos. Masturbarea poate
fii, ntr-adevr, nvins, iar brbaii i femeile pot gsi adevrata libertate, i pot
tri n placuta ascultare pe care Isus a cumprat-o pentru toi credincioii, atunci
cnd a murit pe cruce.
Exist un neadevr care plutete n jurul cercurilor cretine, i anume faptul c
masturbarea nu ar fi un pcat i c ar fi acceptabil n anumite circumstane.
Unii cred c masturbarea ar fi acceptabil:
Pentru oamenii singuri,
Pentru oamenii cstorii care trebuie s ndure o absen prelungit a

soiei(soului),
Pentru a preveni comiterea de crime sexuale.
Unul dintre cursanii de la Calea Puritii de aici de la Setting Captives Free ne-a
trimis recent un articol pe tema masturbrii, scris de ctre un pastor. n articolul
su, acest pastor recomanda, fr ezitare, masturbarea, pentru oamenii de toate
vrstele, pentru "a elibera stress-ul pentru cei singuri", pentru "a elibera tensiunea
atunci cnd cineva este departe de soie(so)", i pentru "a preveni crimele
sexuale". El ddea, de asemenea, i instruciuni despre cum s fie nvat
masturbarea de ctre copiii mici, i declara ostentativ c Dumnezeu ne-a dat
masturbarea ca o modalitate "de a ne bucura de sex nainte de cstorie".
A dori ca acest pastor s poat vedea unele dintre nscrierile pe care le primim
aici, la Setting Captives Free, de la oameni care au devenit sclavi ai gratificrii
propriului trup prin actul masturbrii - muli dintre ei fr a utiliza i pornografia. Ei
sunt sclavii propriilor lor pofte, n imposibilitatea de a se elibera de acest obicei
debilitant, care a paralizat umblarea lor cu Domnul. Pentru c le este imposibil s
opreasc acest comportament, ei sunt vinovai, iar unii se simt ruinai i frustrai.
Unii dintre cei care continu n acest obicei au dificulti n a interaciona n situaii
sociale, deoarece tiu c au un secret, un secret ntunecat, c sunt sclavi ai sexului
cu ei nii. Mai mult dect att, a dori ca acest pastor s poat vedea cum
Dumnezeu i elibereaz de masturbare pe aceti captivi, i s citeasc e-mail-urile
lor, care atest modul n care depresia, paranoia, stress-ul, etc. au disprut atunci
cnd Dumnezeu i-a eliberat de gratificarea trupului lor, i de impuritatea sexual de
toate tipurile.
Unii cretini cred c, deoarece masturbarea nu este menionat n mod specific n
Biblie, Dumnezeu nu consider ca fiind important prezena sau absena acestei
activiti. Dar oare acest lucru este adevrat? Este cu adevrat tcut Dumnezeu,
privitor la masturbare? Absena din Scriptur a cuvntului "masturbare" este oare
modalitatea lui Dumnezeu de a da aprobare brbailor i femeilor s-i gratifice
trupurile? Amintete-i, cuvntul "pornografie" nu este, n sine, n Biblie (dei
rdcina cuvntului este), dar exist principii biblice care se ocup att cu
pornografia, ct i cu masturbarea. Nici cuvntul "fumat" nu este n Biblie, i nici
multe alte cuvinte care se refer la pcate specifice trupului. Cu toate acestea, nu
ar trebui s avem nevoie de numirea fiecrui detaliu specific asociat cu fiecare
pcat specific, pentru a ne da seama c trebuie s l evitm.
468
Dei este adevrat c Biblia nu folosete cuvntul "masturbare", Scriptura nu ne-a

lsat n ntuneric cu privire la faptul dac este bun sau rea. Masturbarea nu este
"darul lui Dumnezeu" pentru persoanele singure, i nici nu este "preventiv pentru
infraciunile sexuale". Este complacerea n poftele trupeti, ceea ce duce la sclavie
fa de pcat. Afirmaia lui Isus, "oricine svrete pcatul este rob al pcatului"
(Ioan 8:34), se aplic i auto-gratificrii.
Masturbarea ne face s ncepem s trim n conformitate cu ceea ce ne dicteaz
trupul i s devenim sclavi ai "faptelor rele ale trupului". Scriptura ne avertizeaz
cu privire la acest tip de activitate, "Cci dac vieuii dup trup, vei muri, iar dac
ucidei, cu Duhul, faptele trupului, vei fi vii." (Romani 8:13) n realitate,
masturbarea este o expresie a auto-gratificrii i a idolatrizrii sexuale a sinelui.
Este neltoare i nrobitoare. Haide s vedem aceste adevruri din Scriptur:
Precum ai fcut mdularele voastre roabe necuriei i frdelegii, spre
frdelege, tot aa facei acum mdularele voastre roabe dreptii, spre sfinire.
Cci atunci, cnd erai robi ai pcatului, erai liberi fa de dreptate. (Romani 6:
19-20)
Acest verset ne nva c folosirea duce la sclavie. Cnd folosim mdularele noastre
pentru a pctui, devenim robi ai pcatului. Unii spun c masturbarea "elibereaz
tensiunea", astfel nct s putem funciona normal atunci cnd nu suntem cu
soia(soul), sau pentru a ne mpiedica de la comiterea de acte sexuale mai rele.
Masturbarea "elibereaz tensiunea" numai temporar. Tensiunea va aprea din nou
foarte repede, astfel c masturbarea va trebui s se produc din nou, i din nou, i
din nou. Acest lucru este pur i simplu sclavie fa de trup. Dar dac folosim
mdularele trupului nostru pentru dreptate, vom deveni robi ai neprihnirii. Deci,
prezint-i trupul ca pe o jertf vie; ofer lui Dumnezeu prile trupului tu, iar
robia fa de Cristos va produce libertate fa de auto-gratificare.
Un alt argument pe care unii l aduc n favoarea masturbrii este de a spune c
aceasta se aseamn cu mncatul: dac ne rsfm, putem deveni sclavi, dar
ceea ce trebuie s facem este s nvm s ne controlm apetitul, iar nu s ne
oprim din mncat. Deci, n acelai fel, trebuie s controlm masturbarea i s nu
devenim sclavi fa de aceasta, dar masturbarea nu este pcat mai mult dect este
pcat a mnca. Exist ns o problem major cu acest argument: a mnca este o
necesitate biologic. Dac nu vom mnca, atunci vom muri. Sexul nu este o
necesitate biologic, ci mai degrab este o dorin.
ale Duhului. (Romani 8:5)
Masturbarea fixeaz mintea pe dorinele trupului, i arde n minte imaginea
nuditii i a sexului. Cu fiecare act de masturbare, acea imaginea devine mai clar
i mai intens, i poate deveni un instrument al diavolului pentru a nfiina un gndcetate.( ia n considerare 2 Corinteni 10:3-5)
Iar cei ce sunt n carne nu pot s plac lui Dumnezeu. (Romani 8:8)
Aici este problema real a masturbrii: Dac te masturbezi, atunci
plcere numai ie nsui(nsi). Aciunile tale nu sunt pe placul lui
deoarece eti "n trup" i un(o) sclav() al(a) poftei pctoase. i oferi
trupului sclaviei fa de impuritate, iar mintea ta este setat pe ceea
carnea.
469
i produci
Dumnezeu
mdularele
ce dorete
Exist o modalitate de a fi liberi de sclavia fa de trup, iar noi nu ar trebui s

argumentm c este "acceptabil n anumite condiii", i nici s ajutm la
promovarea sclaviei celor care ne cred.
altuia, ca s nu facei cele ce ai voi. (Galateni 5:16-17)
De ce este masturbarea un pcat? Este un pcat pentru c atunci cnd ne
masturbm "mplinim poftele trupului", ceea ce nu am face dac am umbla i am
tri prin Duhul. Acest lucru trebuie s fie clar. Dac umblm n Duhul i dac trim
prin credin, atunci nu vom satisface poftele firii pmnteti.
Credina pe care o ai, s-o ai pentru tine nsui, naintea lui Dumnezeu. Fericit este
cel ce nu se judec pe sine n ceea ce aprob! Iar cel ce se ndoiete, dac va
mnca, se osndete, fiindc n-a fost din credin. i tot ce nu este din credin
este pcat. (Romani 14:22-23)
Masturbarea este un pcat, deoarece ea nu vine din credin. Nu pot s cred
promisiunile lui Dumnezeu de a-mi asigura fiecare nevoie (Filipeni 4:19), de a-mi
da o cale de ieire din fiecare ispit (1 Corinteni 10:13), de a m pzi de orice
cdere (Iuda 24), i, n acelai timp, cad n auto-gratificare. Masturbarea nu este
din credin, prin urmare, este pcat.
Modalitatea de a fi liberi fa de ea este s o respingem cu totul n orice moment.
Pe msur ce evitm situaiile care strnesc gnduri impure, i pe msur ce ne
scufundm n Cuvntul lui Dumnezeu, i, dac suntem cstorii, pe msur ce ne
ntoarcem la partenerul nostru pentru a ne bucura de intimitatea sexuala, vom iei
liberi din nchisoarea pcatului. Dac "vom ncuia ua" pentru auto-gratificare, i
dac "o vom bloca definitiv", i dac vom posta un "paznic" n faa ei, atunci putem
fi liberi fa de ea, liberi cu adevrat (Ioan 8:36).
Atunci cnd oamenii mi spun c "masturbarea nu este menionat n Biblie", ca i
cum aparenta "tcere" a lui Dumnezeu cu privire la aceast problema ar constitui
o aprobare, eu sunt de acord cu ei c cuvntul n sine nu este menionat n Biblie, i
apoi ncerc s i ajut s vad c acesta ar fi trebuit s fie menionat n cazul n care
Dumnezeu ar aproba-o. De exemplu, s examinm acest pasaj:
Celor ce sunt necstorii i vduvelor le spun: Bine este pentru ei s rmn ca
i mine. Dac ns nu pot s se nfrneze, s se cstoreasc. Fiindc mai bine este
s se cstoreasc, dect s ard. (1 Corinteni 7:8-9)
Acesta este locul n care Dumnezeu ar fi trebuit s menioneze cuvntul
"masturbare", sau cel puin s vorbeasc despre auto-gratificare dac, ntr-adevr,
aceasta ar fi fost o opiune. Pentru Pavel, ar fi fost uor s spun, "Este mai bine s
se masturbeze dect s ard". Nu, nu este nicio meniune a cuvntului
"masturbare", i nu este nici mcar o indicaie cum c sexul cu sine nsui ar fi
acceptabil. "Arsura" pasiunii are o singur ieire biblic, i acume printr-un partener
n cadrul cstoriei. Orice act de sexualitate efectuat n afara cstoriei este o
perversiune, i trebuie s fie evitat.
Dumnezeu Tatl spune despre Isus Cristos: "Acesta este Fiul Meu prea iubit, n care
mi gsesc plcerea." i de ce? Pentru c El a trit o via de ascultare pn la
moarte, i nc moarte de cruce. Iar noi nu suntem vrednici s fim numii ucenicii
Si dac nu ne lum zilnic crucea, i dac nu-I urmm. Luarea crucii nseamn a
renuna la trupul nostru, iar nu a-l gratifica. nseamn a muri fa de sine, iar nu a
tri pentru a-i face pe plac trupului. Oh, cum avem nevoie n aceste situaii de
470
nvtura crucii lui Isus Cristos. Crucea ne arat pe Unul al crui trup a fost rstignit,
nu "controlat". Crucea ne arat c nu trebuie s "eliberm tensiunea", ci trebuie s
o ndurm pn la a ne vrsa sngele. A declara c masturbarea este acceptabil
"n anumite circumstane", nseamn a nega crucea, deoarece cretinii trebuie s
urmeze Celui care a murit fa de trupul Su.
Adevrul este c e mult mai uor s rstignim complet, dect s ncercm s
"controlm", deoarece, de fiecare dat cnd cedm n ceea ce privete trupul, vom
strni gnduri impure i le vom ntri pe cele deja existente, ceea ce va face mai
uor s cdem din nou data viitoare, i aa mai departe. Cu adevrat, este mult
mai uor, n timp, s negm i s refuzm total auto-gratificarea, dect s o
"reducem", sau dect c ncercm cumva s ne "controlm" trupul. Scriptura nu ne
d nicio porunc de a ne "controla" trupul, dar, de multe ori, ne poruncete s ne
"lepdm" de el, i s l "rstignim".
Aa c, haidei s fim practici n legtur cu acest subiect. Muli dintre noi avem
copii care intr n pubertate i tim c se vor masturba. Cum putem conversa cu ei
despre acest subiect?
n primul rnd, haide s i nvm despre cruce. Eu i spun fiului meu c Isus
Cristos i-a dat viaa pentru noi, i c El ne cere ca i noi s ne dm viaa. El i-a
prezentat trupul ca pe o jertf ctre Tatl, iar noi putem, prin puterea Duhului
Sfnt, s ne oferim trupurile ca pe o jertf vie. Vorbim despre faptul c Isus a
refuzat s-i gratifice trupul Lui atunci cnd a fost ispitit de ctre diavol, i c trupul
Su a fost pironit pe o cruce. n acelai fel, noi trebuie s ne socotim mori fa de
pcat. Eu vorbesc deschis cu el despre nrobirea pe care o va aduce masturbarea,
n cazul n care el i va oferi mdularele trupului lui pentru pcat. i spun c
dorinele pe care le are sunt date de ctre Dumnezeu pentru a tri plcerea n
cstorie i pentru a procrea, iar nu pentru motive egoiste. El nelege c a-L urma
pe Cristos nseamn c masturbarea nu este o opiune. Este mult mai uor pentru
el ca atunci cnd vine ispita, nici mcar s nu ia n considerare posibilitatea de a
ceda, dect s ncerce s decid dac este momentul n care ea trebuie
controlat, sau dac poate s cedeze dorinei.
La sfrit, permite-mi s nchei cu o mrturie pe care am primit-o aici, la Setting
Captives Free. Este de la un domn care se afl n ultima sptmn a cursului Calea
Puritii, iar el este acum liber din sclavia fa de masturbare. El scrie aceast
mrturie:
"Problemele mele au nceput atunci cnd pastorul nostru pentru tineri mi-a spus c
Biblia nu menioneaz masturbarea, i deci Dumnezeu nu o condamn. El ne-a spus
c atta timp ct ne vom masturba gndindu-ne la viitoarea noastr soie(viitorul
nostru so), nu vom pctui. Masturbarea mea a nceput ncet --- o dat pe
sptmn sau cam aa ceva. M-am simit vinovat, ca i cum cedam n faa
pcatului, n loc s-mi neg trupul, dar pastorul mi-a spus c este un instrument util,
i c masturbarea, atunci cnd este utilizat corect, previne chiar crimele sexuale.
Credul cum eram, l-am crezut. Curnd am nceput s descopr c oferirea
mdularelor trupului meu auto-gratificrii nu duce la scderea permanent a
dorinei, i nici nu elibereaz tensiunea --- ci dimpotriv chiar --- cu ct m
masturbam mai mult, cu att m prindeam mai mult n aceasta.
Sincer, nu tiu ce s-a ntmplat dar ntr-o zi, cnd tocmai terminasem s m
masturbez, alturi de un drum de ar, pentru a 3-a oar n acea zi, mi-am dat
seama c eram un sclav al masturbrii. Ceea ce a nceput inocent i cu aprobarea
deplin a unei autoriti religioase, m-a prins ntr-un viciu care mi-a sugrumat
complet toat viaa spiritual din mine.
471
Oh, cum mi doresc ca pastorul s fi predicat corect Cuvntul, chiar dac aceasta lar fi fcut mai puin popular. A fi vrut ca el s-mi fi explicat c dac nu m lepd
de mine nsumi (adic s nu cedez) i dac nu mi iau crucea zi de zi, nu voi fi
demn de a fi ucenicul Lui. A fi vrut ca el s-mi fi spus despre principiul sclaviei - c
suntem sclavi fa de orice lucru cruia ne oferim pe noi nine. A fi vrut ca el smi fi spus, clar i simplu, c este mult mai uor s refuzm masturbarea total i
complet - c ea nu este nici mcar o opiune pentru un cretin - dect s ncercm
s o "controlm" i s o "utilizm numai n anumite circumstane". Ce bine ar fi fost
dac n-ar fi folosit uzata expresie "Biblia nu o menioneaz", iar n schimb ar fi
nvat principiile Scripturii.
Nu dau vina pe fostul meu pastor; inima mea neltoare a iubit s aud ceea ce el
a predicat, i eu sunt responsabil pentru aciunile mele. mi doresc ns s fi avut
un om al lui Dumnezeu, care s m fi ajutat s nv s neg i s rstignesc, mai
degrab dect s raionalizez i s justific".
O alt nscriere la cursul Calea Puritii a venit n momentul n care ncheiam acest
articol. Acest tnr de 17 ani, scrie:
"De fiecare dat cnd mi vine, nu pot rezista masturbrii. Am ncercat s lupt
pentru muli ani, i, dei am avut cteva victorii temporare, totui nu am nvins-o
definitiv. Doresc s-mi triesc toat viaa pentru Cristos, iar acest lucru nu poate fi
fcut pn cnd nu voi nvinge acest demon. De asemenea, vreau s rmn pur
pentru viitoarea mea soie, i dac voi continua pe acest drum, tiu c aceast
dorina nu se va ndeplini.
Masturbarea este o u ctre sclavie! Fie ca Dumnezeu s-i dea acestui tnr
libertatea n Cristos.
Da, este posibil s fii liber() de acest obicei debilitant i pctos. Prin harul lui
Dumnezeu, putem rezista diavolului, i ne putem lepda de trup. Putem veni la Isus
Cristos pentru a primi ajutorul Su puternic, i putem nceta s furm iubirea pe
care o datorm soiei nostre(soului nostru) i putem s nvm s ne ntoarcem
ctre ea(el), aa cum nva Scripturile, pentru ca s-L onorm i s-L slvim pe
Dumnezeu cu trupurile noastre. Cei care sunt singuri pot i ei s se ntoarc de la
auto-gratificare la Cristos, i s gseasc n El ajutor puternic n timp de nevoie.
Prin puterea lui Cristos, putem nvinge puterile ntunericului care caut s ne fac
sclavi. n Isus exist libertate, libertate adevrat, libertate de durat.
Fie ca Dumnezeu s ne dea fiecruia harul de a alege s-I fim bineplcui
Domnului, oferind trupurile noastre ca pe o jertf vie, i ntorcndu-ne ctre
partenerul nostru, dac suntem cstorii, iar nu de a ne face pe plac nou nine,
prin masturbare.
Har,
Mike Cleveland
Membru n echipa SettingCaptivesFree.com
472
Anexa a 4-a
Ce este Greit la Masturbare de Steve Gallagher
Unii dintre psihologii cretini de vrf din ar au spus c masturbarea este o funcie
normal i c, cu excepia cazului n care ea este practicat i dup cstorie, de
obicei se dovedete a fi inofensiv. Cred c motivul pentru care au spus acest lucru
este pentru a atenua o parte din vina i condamnarea asociate cu masturbarea. Dar
nu se poate trece cu vederea ceva, doar pentru a nu-i face pe oameni s se simt
vinovai. Dumnezeu ne-a dat sentimentele de vinovie din aceleai motive din care
ne-a dat i sentimentele de durere: ele ne permit s tim cnd facem ceva ru,
ceva care ne va rni.
De asemenea, nu se poate trece cu vederea masturbarea doar pentru c toat
lumea o practic. Noi suntem pctoi prin natur i este firesc pentru noi s
pctuim. Dar, faptul c masturbarea este normal pentru omul czut, nu o face
acceptabil n ochii unui Dumnezeu sfnt.
Dei masturbarea nu este abordat n mod specific n Scriptur, Biblia ne ofer
principii pentru a duce o via curat i sfnt, care arat n mod clar faptul c ea
este greit.
Sex corespunztor
Primul i cel mai evident motiv pentru care masturbarea este greit, este acela c
ea este mpotriva scopului lui Dumnezeu pentru sex. Dei societatea noastr a
pervertit sexul n aa msura, nct aceasta a devenit un act egoist, Dumnezeu l-a
creat ca pe o funcie a cstoriei. n afara cstoriei, nu exist loc pentru sex.
Totui, nvtorii cu o minte lumeasc ne spun c avem dorine care trebuie s fie
"uurate". Ei spun c Dumnezeu ne-a creat astfel nct s avem nevoie de sex, i
c El nu se ateapt s trim fr sex. Ceea ce ei nu realizeaz, este faptul c sexul
este o dorin pe care ne-a dat-o Dumnezeu, iar nu o necesitate. De mii de ani,
oamenii care au nvat s umble n Duhul i-au depit aceste dorine.
De asemenea, Pavel a dat rspunsul la aceast problem atunci cnd a spus "dac
nu se pot controla, atunci s se cstoreasc, pentru c este mai bine s se
cstoreasc dect s ard". Din cuvintele sale de aici, este clar c Scriptura ofer
doar dou alternative la aceast problem. O persoan trebuie fie s-i exercite
controlul de sine, fie s se cstoreasc. Dumnezeu nu permite pcatul ca pe o a
treia alternativ.
Hrnirea Trupului
Un alt motiv datorit cruia tim c masturbarea este greit este acela c ea este
o alt form de auto-gratificare. Auto-gratificarea este denunat n toat Scriptura.
Iar i iar, ni se spune ct este de important s nu permitem trupului nostru s ne
domine gndirea sau aciunile. Urmtoarele versete sunt doar dou dintre cele care
se ocup de acest aspect:
Cci dorina crnii este moarte dar dorina Duhului este via i pace; fiindc
dorina crnii este vrjmie mpotriva lui Dumnezeu, cci nu se supune legii lui
Dumnezeu, c nici nu poate. Iar cei ce sunt n carne nu pot s plac lui Dumnezeu.
(Romani 8:6-8)
473
altuia, ca s nu facei cele ce ai voi. Iar faptele trupului sunt cunoscute, i ele
sunt: adulter, desfrnare, necurie (Galateni 5:16-20)
Fanteziile pctoase
Este practic imposibil pentru cineva s se masturbeze, fr fantezii. La ce s-ar
gndi cineva care ncearc s ating orgasmul, dac nu la a face sex cu o alt
persoan? Nu vreau s fiu frivol - dar ai putea sa-i imaginezi c cineva se gndete
la repararea frigiderului n timp ce se masturbeaz? Desigur, nu! Oamenii care se
masturbeaz trebuie s pofteasc o alt persoan, pentru a putea s ajung la
orgasm. Isus a spus, "Ai auzit c s-a zis:"S nu preacurveti. "Dar Eu v spun c
oricine se uit la o femeie, poftindu-o, a i svrit adulter cu ea n inima lui."
Poart ctre Alte Pcate
Una dintre consecinele obiceiului masturbrii este aceea c deschide ua pentru
inamic, astfel nct s duc persoana respectiv mai adnc n pcat. Pcatul nu este
niciodat satisfcut; el cere mereu mai mult i mai mult de la persoana n cauz.
Aa cum Dumnezeu i-a spus lui Cain, "pcatul pndete la u, i dorina lui este
pentru tine, dar tu trebuie s-l stpneti".
Obiceiul masturbrii pune n micare mentalitatea de a ceda n faa cererilor
trupului, care nseamn adesea cderea n alte pcate. Persoana i face
literalmente "obiceiul" de a ceda la orice ispit i dorin carnal. Pe msur ce
persoana i umple mintea cu fanteziile de a face sex cu alte persoane, ea i
aprofundeaz gndul carnal c valoarea femeilor const n sexualitatea lor. Aceast
gndire duce persoana mai adnc i mai adnc n pcat.
A fi controlat de ctre pcat
Un alt motiv biblic pentru care masturbarea este greit, este modul n care aceasta
stpnete oamenii. Ea este un obicei care controleaz oamenii. Cretinii nu ar
trebui s fie controlai de nimic altceva, dect de dragostea pentru Cristos. Pavel a
spus c nu ar trebui s fim stpnii de nimic. Masturbarea este un obicei
dominator, care tinde s controleze persoana n cauz.
Dar mai mult dect att, este, de asemenea, o chestiune de aliniere cu domeniul
pctos al inamicului. Pavel a vorbit despre alegerea pe care o avem de fcut cu
privire la pe cine vom sluji:
Deci s nu mpreasc pcatul n trupul vostru cel muritor, ca s v supunei
poftelor lui; nici s nu punei mdularele voastre ca arme ale nedreptii n slujba
pcatului Au nu tii c celui ce v dai spre ascultare robi, suntei robi aceluia
cruia v supunei: fie ai pcatului spre moarte, fie ai ascultrii spre dreptate?
(Romani 6:12-13;16)
Masturbarea nu este nimic altceva dect auto-gratificare plin de poft pctoas.
Ea este simbolul egocentrismului i este greit pentru cretin. Dac te confruni cu
obiceiul masturbrii, te rugm s nelegi c, chiar dac este greit, aceasta nu
nseamn c Dumnezeu nu te iubete, sau c nu te va ajuta s te schimbi.
Cei care au sentimente intense de condamnare, ar trebui s tie c Dumnezeu nu i
condamn niciodat pe aceia pe care i iubete. Satana este prul frailor, i cel
care ncearc s-i fac pe oameni s se simt condamnai. Cei care au fcut lucruri
cum ar fi tierea minilor sau a altor pri ale corpului, pot atesta asprimea
condamnrii lui Satan.
474
Pe de alt parte, Duhul Sfnt este ntotdeauna un "domn." El ne convinge de pcat

cu linite i dragoste, i ne nghiontete spre pocina simit n inim.
Adolescentul
Atunci cnd un printe afl c copilul su, adolescent sau nu, a devenit implicat n
masturbare, el trebuie s fie atent cu privire la modul n care se va ocupa de acest
lucru.
Cei mai muli copii au o curiozitate natural n legtur cu propria lor sexualitate.
Explorarea de sine este o parte normal a creterii. Cel mai bun lucru pe care un
printe l poate face n legtur cu aceasta este sa fie atent i s atepte cu rbdare
s vad dac aceasta se transform ntr-o problem real. Dac este doar
curiozitate, atunci ar trebui s nceteze de la sine.
Dac o persoan tnr pare s dezvolte obiceiul masturbrii, atunci cel mai bine ar
fi s pori o discuie despre aceasta. Este important s nu l(o) condamni pentru
comportamentul su(ei). De fapt, aceasta este o oportunitate important de a-i
arta prietenia ta. Cheam un prieten care s vorbeasc cu el despre asta.
Adreseaz-te ntr-o manier ct mai lipsit de ameninare. Dup ce vorbii,
petrecei mpreun timp n rugciune cutndu-L pe Dumnezeu pentru puterea
Lui i pentru ajutor pentru a depi acest obicei. Nu te poi atepta ca un copil s
reacioneze la o problem cu pcatul n acelai mod ca un adult cretin matur.
De asemenea, un lucru important de reinut n acest moment este acela de a-i
nva pe copii valorile vieii, prin propria ta via. Dac viaa ta se nvrte n jurul
activitilor care caut plcerea - chiar dac nu au nimic de-a face cu sexul atunci
copilul tu va nva c aceasta este ceea ce nseamn viaa.
Pe de alt parte, dac viaa ta se nvrte n jurul lucrurilor lui Dumnezeu, atunci
copilul tu va vedea lucrurile duhovniceti ca pe cele mai importante lucruri de
urmrit n via. Cel mai bun lucru pe care il poi face pentru a-i pregti copiii
pentru o via evlavioas ntr-o lume rea, este de a tri tu nsui o via evlavioas.
475
Anexa a 5-a
Ct i Cost pe Ceilali Oameni Ascultarea Mea Fa de
Dumnezeu
i pe cnd l duceau, oprind pe un oarecare Simon Cirineul, , i-au pus crucea, ca
s-o duc n urma lui Iisus. (Luca 23:26)
Dac l ascultm pe Dumnezeu, aceasta i va costa pe alii mai mult dect ne cost
pe noi, i aici ncepe durerea. Dac suntem ndrgostii de Domnul nostru, atunci
ascultarea nu ne cost nimic este un deliciu. Dar pe cei care nu-L iubesc,
ascultarea noastr i va costa foarte mult. Dac ne supunem lui Dumnezeu, aceasta
va nsemna c planurile altor oameni sunt ncurcate. Ei ne vor ridiculiza ca i cum
ar spune, "Asta numeti tu cretinism?" Am putea preveni suferina, dar nu i dac
suntem asculttori fa de Dumnezeu. Trebuie s lsm ca acest pre s fie pltit.
Atunci cnd ascultarea noastr ncepe s i coste pe alii, se ivete mndria noastr
uman i spunem, "Nu voi accepta niciodat nimic de la nimeni". Dar trebuie, sau
altfel vom fi neasculttori fa de Dumnezeu. Nu avem dreptul s credem c tipul
de relaii pe care le avem cu ceilali ar trebui s fie diferite de cele pe care Domnul
nsui le-a avut (vezi Luca 8:1-3).
Atunci cnd ncercm s suportm noi nine toate costurile, va rezulta o lips de
progres n viaa noastr spiritual. i, de fapt, nici nu putem s le suportm.
Deoarece suntem att de implicai n scopurile universale ale lui Dumnezeu, ceilali
sunt imediat afectai de ascultarea noastr fa de El. Vom rmne credincioi n
ascultarea noastr fa de Dumnezeu i vom fi dispui s suferim umilina de a
refuza s fim independeni? Sau vom face exact contrariul i vom spune, "Eu nu i
voi face pe ceilali oameni s sufere"? Dac aa vom alege, putem s nu ascultm
de Dumnezeu, iar aceasta va aduce o linitire imediat a situaiei, dar de asemenea
l va ntrista i pe Domnul nostru. n cazul n care vom asculta totui de Dumnezeu,
El va avea grij de cei care au suferit consecinele ascultrii noastre. Trebuie s-L
ascultm pur i simplu, i s lsm toate consecinele n seama Lui.
Ferete-te de nclinaia de a-I dicta lui Dumnezeu ce consecine ai permite ca i
condiie a ascultrii tale fa de El.
476
Anexa a 6-a
Pcat i Mntuire
"Eu nu sunt de acord cu teologia voastr; voi nvai aici cum c mi pot pierde
mntuirea, iar eu cred n sigurana venic. Eu cred c nimic nu m poate despri
de Dumnezeu, nici chiar pcatele mele de impuritate sexual."
"Cursurile voastre m ndeamn s m uit la aciunile mele, sau la comportamentul
meu, i-mi cer s cercetez dac am sau nu am mntuirea, dar eu trebuie s privesc
numai la Isus, i la lucrarea pe care a fcut-o pe cruce, ca singura mea asigurare a
mntuirii."
Acestea sunt unele dintre comentariile pe care le primim de la unii studeni de la
Setting Captives Free, aa c am alctuit aceast pagin din dorina de a clarifica
poziia noastr fa de unele dintre aceste probleme importante. Sperm c o vei
gsi util.
n ceea ce privete convingerile noastre doctrinare de la Setting Captives Free, noi
nu credem c cineva poate s i piard mntuirea. Noi credem n doctrina biblic a
perseverenei sfinilor; adic, Isus nu va pierde pe niciunul din ci I-a dat Tatl Lui
(Ioan 10:28-29), iar noi, cei care suntem ai lui Cristos, vom persevera pn la
sfrit (1 Timotei 4:16). Este o mare mngiere s tim c suntem, ntr-adevr,
inui n mna lui Dumnezeu, i c nu putem fi scoi afar (Ioan 10:29) sau separai
de iubirea Lui (Romani 8:39), pentru c am fost alei de ctre El nainte de
ntemeierea lumii (Efeseni 1:4).
Cu toate acestea, nelegem de asemenea i faptul c exist persoane care cred
despre ei nii c sunt cretini, i care s-ar putea s nu fie de fapt nscui din nou
(Matei 7:21-23). Aceste persoane s-ar putea s aib o mrturie de mntuire n Isus
Cristos, dar roadele vieii lor, i anume faptul c ei cred n minciuni care au ca i
rezultat robia fa de pcat, ar trebui s i determine s se ntrebe dac sunt sau nu
sunt cu adevrat mntuii. Este ntr-adevr posibil s fim mntuii, dar s fii czut
pur i simplu ntr-o capcan a pcatului (Galateni 6:1), dar exist, de asemenea,
ample dovezi biblice care sugereaz faptul c cineva care este cu adevrat captiv
fa de pcatul deprins, s nu fi fost mntuit. La Setting Captives Free lum foarte
n serios problema mntuirii, i subliniem faptul c nelarea n acest domeniu este
o posibilitate mare, iar dac eti nrobit fa de pcat, atunci ar trebui s te testezi
pentru a vedea dac eti n credin.
Te rugm s examinezi aceste versete din Scriptur:
S nu fie printre voi brbat sau femeie, sau neam, sau seminie, a cror inim s se
abat acum de la Domnul Dumnezeul vostru, ca s mearg s slujeasc
dumnezeilor acelor popoare; s nu fie printre voi rdcin din care s rsar otrav
i pelin, nici astfel de om care, auzind cuvintele blestemului acestuia, s-ac luda n
inima sa, zicnd: "Eu voi fi fericit, cu toate c voi umbla dup voina inimii mele", i
s piar astfel cel stul cu cel flmnd. Pe unul ca acesta nu-l va ierta Domnul, ci
ndat se va aprinde mnia Domnului i iuimea Lui asupra unui astfel de om i va
cdea asupra lui tot blestemul legmntului acestuia, care este scris n cartea
aceasta a legmntului i va terge Domnul numele lui de sub cer, i-l va despri
Domnul spre pieire din toate seminiile lui Israel, dup toate blestemele
legmntului, care sunt scrise n cartea aceasta a legii. (Deuteronom 29:18-21)
n pasajul de mai sus, Dumnezeu arat adevrul c El este mpotriva celor care iau
prea uor lucrurile legate de dorinele trupului. Adic, cei care se asigur pe ei nii
de sigurana veniciei lor, n timp ce sunt ncpnai cu inima i au idoli n vieile
477
lor. Dumnezeu promite s aduc nenorociri asupra unei astfel de persoane,

deoarece este nelat i nrobit de nchinarea la idoli, cu toate c se mrturisete
a fi un copil al lui Dumnezeu.
Unii spun c aceasta este legea Vechiului Testament, care nu se aplic nou, celor
de astzi, care suntem sub harul Noului Testament. Procednd astfel, ei i tocesc
muchia ascuit a sabiei, care este proiectat pentru a ne face s ne examinm
vieile i s vedem dac suntem cu adevrat "fericii" (versetul 19), i neag c
TOAT Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos spre nvtur, spre
mustrare, spre ndreptare, spre nelepirea cea ntru dreptate (2 Timotei 3:1617). Dar, pentru cei care prefer s asculte punctul de vedere al Noului Testament,
acest pasaj afirm, n esen, acelai lucru:
Nu tii, oare, c nedrepii nu vor moteni mpria lui Dumnezeu? Nu v amgii:
Nici desfrnaii, nici nchintorii la idoli, nici adulterii, nici malahienii, nici sodomiii,
nici furii, nici lacomii, nici beivii, nici batjocoritorii, nici rpitorii nu vor moteni
mpria lui Dumnezeu. i aa erai unii dintre voi. Dar v-ai splat, dar v-ai
sfinit, dar v-ai ndreptat n numele Domnului Isus Cristos i n Duhul Dumnezeului
nostru. (1 Corinteni 6:9-11)
Acest pasaj afirm n mod clar c "nedrepii" (i apoi continu definindu-i pe cei
care sunt nedrepi) nu vor moteni mpria lui Dumnezeu. Nu se putea afirma
mai clar cum c cei care sunt de obicei implicai n imoralitate sexual, idolatrie
(care, conform Coloseni 3:5, include toate formele de impuritate), homosexualitate,
hoie, lcomie, beie, etc. nu sunt mntuii. Cei care sunt mntuii nu mai sunt
implicai n aceste tipuri de activiti, adevr care ne este comunicat n pasajul de
mai sus atunci cnd se spune, "aa erai unii din voi ...". Unii dintre corinteni AU
FOST curvari, idolatri, homosexuali, etc., dar acum NU mai sunt aa. Ceva s-a
ntmplat. Ei au fost schimbai, curii, sfinii, splai, etc., de ctre Dumnezeu.
La Setting Captives Free, vin muli oameni care practic un stil de via care este
menionat n mod specific n pasajul de mai sus, dar cu toate acestea, ei sunt pe
deplin convini c sunt mntuii. Ei arat ca i moment al mntuirii spre un timp n
care au spus o rugciune, au fost botezai, sau au ridicat mna n timpul unei
chemri de la altar. Dar noi tim adevrul din Scriptur: dac este cineva n
Cristos, atunci el este o fptur nou, cele vechi au trecut, noul a venit (2
Corinteni 5:17), i totui aceti oameni continu n vechiul lor stil de via care este
pctos, n ciuda mrturisirii lor de credin n Cristos, i a asigurrii lor (false) c
totul este bine cu sufletul lor. Acetia sunt descrii n pasajul din Deuteronom 29 de
mai sus, ca fiind cei care i spun lorui c vor fi fericii, cu toate c umbl n
ncpnarea inimii lor, i sunt, n schimb, nominalizai de ctre Dumnezeu pentru
nenorocire.
Prietene(o), exist o mare posibilitate s ne amgim pe noi nine n ceea ce
privete pcatul deprins. Pasajul 1 Corinteni 6 ncepe, "Nu v amgii ...", din cauza
posibilitii foarte reale de nelciune n care sunt prini cei care sunt n pcat. La
Setting Captives Free, suntem foarte preocupai de cei care sunt nelai, i ne
dorim ca fiecare dintre cei care vin la acest site s urmeze instruciunile din 2
Corinteni 13:5:
Cercetai-v pe voi niv dac suntei n credin; ncercai-v pe voi niv. Sau
nu v cunoatei voi singuri bine c Cristos Isus este ntru voi? Afar numai dac nu
suntei netrebnici. (2 Corinteni 13:5)
Unii spun c nu exist niciun motiv de a ne testa, deoarece la urma urmei, am "luat
o decizie," ne-am rugat o rugciune", am fost botezai, etc., i prin urmare,
suntem siguri de locul nostru n cer, indiferent dac vieile noastre evideniaz
478
contrariul. De ce s trebuiasc s ne testm singuri, dac ne-am rugat pentru a-L

accepta pe Cristos? i totui apostolul Pavel, n versetul de mai sus, declar c este
posibil s nu trecem testul, dezvluind astfel c persoana n cauza nu este n
credin. Aceasta nu nseamn c aceast persoan i-a pierdut mntuirea, ci
nseamn c nu a avut-o niciodat. Prin urmare, Pavel ne cheam att s ne
examinm pe noi nine, ct i s ne testm pentru a vedea dac exist dovezi ale
mntuirii noastre din pcat.
Acum observ Galateni 5:24,
Iar cei ce sunt ai lui Cristos Isus i-au rstignit trupul mpreun cu patimile i cu
poftele. (Galateni 5:24)
Versetul de mai sus nu spune, "Cei ce sunt ai lui Cristos Isus, s-au rugat o
rugciune de pocin", i nici c "Cei ce sunt ai lui Cristos Isus, au umblat un
culoar, au fcut o mrturisire public a credinei n Cristos". Nu, ci se spune, "Cei ce
sunt ai lui Cristos Isus i-au rstignit firea pmnteasc mpreun cu patimile i cu
poftele ei." Cei care i-au rstignit astfel carnea, i care astfel aparin lui Cristos, au
n viaa lor unele dovezi de crucificare. Isus i-a artat cicatricile Sale lui Toma, i l-a
invitat la o examinare a trupului Su, ca dovad c El a fost rstignit i c a nviat
din mori la o via nou. Aceia dintre noi care suntem ai lui Cristos ar trebui s fim
n msur s prezentm dovezi din viaa noastr ale modului n care ne-am
rstignit firea pmnteasc cu poftele i pasiunile sale. Dac trim nc n pcat,
dac trim n poftele i pasiunea impuritii, atunci ce dovezi avem c aparinem lui
Cristos? Cteva cuvinte pe care le-am spus cu ani n urm? Doamne ferete. Oh
prietene(o), trebuie s ne amintim c mpria lui Dumnezeu nu este o chestiune
de cuvinte, ci de puterea de a ne rstigni carnea i de a umbla n nnoirea vieii (1
Corinteni 4:20).
La Setting Captives Free, noi credem pe deplin n sigurana venic, sau mai
degrab n doctrina biblic a "perseverenei sfinilor". Dar noi dorim s i facem pe
oameni s se ntrebe dac sunt sau nu mntuii, deoarece miza este foarte mare, i
deoarece exist o posibilitate ridicat de nelare. Este bine, i drept, i biblic ca noi
s i chemm pe oamenii care vin s studieze aici la o examinare a vieii lor, pentru
a vedea dac sunt dintre cei nelai i nrobii, care se ndreapt spre iad n timp ce
pretind s sunt n siguran, sau dac sunt dintre cei cu adevrat convertii, dar
care, pentru un timp, au czut ntr-o capcan a pcatului, dar care acum se
pociesc repede, i i gsesc libertatea n Cristos.
Dac umbli n puritate, atunci comentariile tale sunt binevenite. Totui, dac eti la
acest curs din cauz c eti implicat n impuritate, atunci nu eti ntr-o poziie bun
pentru a corecta doctrina, deoarece robia ta fa de impuritate i ntunec vederea
adevrului. Observ urmtorul pasaj:
Vor mnca, dar nu se vor stura. Cnd se vor desfrna, nu se vor nmuli, c au
prsit pe Domnul. Curvia, vinul i mustul iau minile omului. (Osea 4:10-11)
Remarcm din versetul 11 c "curvia", sau n alte versiuni "adulterul", este cea care
ia minile. S-ar putea s fim studeni serioi ai Bibliei, s-ar putea s fim instruii la
seminar, s-ar putea s avem diplome n teologie, dar n cazul n care suntem
implicai n pcatele deprinse ale pornografiei, masturbrii, sau orice alt form de
adulter al inimii, nelegerea noastr a fost eliminat. S-ar putea s avem
cunotine, dar nelegerea adevrat a lui Dumnezeu i a cilor Lui este numai
pentru cei care nu sunt implicai n impuritate.
Deci, dac ai venit la Setting Captives Free pentru a gsi libertatea fa de pcatul
deprins, atunci nu eti n msur s corectezi teologie. Cel mai important lucru pe
479
care l poti face este s gseti libertatea. Cei care prin harul lui Dumnezeu ajung
s triasc n puritate, au vederea clar i o nelegere precis a lui Dumnezeu. Isus
a spus acest lucru n Matei 5:8:
Fericii cei curai cu inima, c aceia vor vedea pe Dumnezeu. (Matei 5:8)
Remarcm c cei cu inima curat sunt capabili s l vad pe Dumnezeu. Cei
pngrii de pcatul deprins sunt denaturai nu numai n nelegerea Bibliei, dar, de
asemenea, i n felul n care l vd pe Dumnezeu. Puritatea elimin filtrul dintre noi
i Dumnezeu i, ca i chirurgia cu laser pentru ochi, corecteaz vederea noastr a
lui Dumnezeu, anterior slab.
Deci, cel mai bun lucru pe care l poate face orice rob al pcatului, este s se
smereasc, s pun ntrebri celor care sunt liberi n Cristos, s ncerce s nvee
cum au ieit din nchisoarea pcatului aceia care sunt ntr-adevr liberi, i apoi s
aplice ceea ce a nvat n propria sa via.
Dac mai ai nc ntrebri cu privire la aceast nvtur, te rog s te uii la viata
ta pentru a vedea dac umbli n puritate. Dac nu, i cerem s ateptai pn cnd
vei fi pur din punct de vedere sexual pentru 60 de zile, nainte de a ne scrie
modificrile propuse.
480
Anexa a 7-a
PORNOGRAFIE
ETI ROB PCATULUI?

STPNETI?
NU TE MAI
VINO GUST LIBERTATEA N CRISTOS
EXIST SPERAN N CRISTOS!
IMPURITATE SEXUAL - FUMAT
ROB PCATULUI?
HOMOSEXUALITATE
- LCOMIE
JOCURI DE NOROC - FUMAT - ALCOOLISM LCOMIE
VREI LIBERTATE?
ETI ROBIT
PCATULUI?
POI FI LIBER!
i vei cunoate adevrul, iar adevrul v va
face liberi. (Ioan 8:32)
ROB PCATULUI?
i vei cunoate adevrul, iar adevrul v va face
liberi. (Ioan 8:32)
VREI LIBERTATE?
ETI ROBIT
ROB PCATULUI?
PCATULUI?
POI FI LIBER!
i vei cunoate adevrul, iar adevrul v va face
liberi. (Ioan 8:32)
PORNOGRAFIE
VREI LIBERTATE?
HOMOSEXUALITATE
VINO GUST LIBERTATEA N CRISTOS

FUMAT
481
JOCURI DE NOROC
MNCAREA
PROBLEME CU
ETI ROBIT
PCATULUI?
ETI ROB PCATULUI?

STPNETI?
POI FI LIBER!
EXIST SPERAN N CRISTOS!
NU TE MAI
IMPURITATE SEXUAL
482
- DROGURI
- LCOMIE
Anexa a 8-a
Cursuri Online Interactive, bazate pe
Responsabilizare!

Responsabilizare!
Calea Puritii Impuritate

Sexual/Pornografie
Un Front Unit Pentru Soi(i)
Provocarea Puritii Puritatea Adolescenilor
Masa Domnului Probleme cu Mncarea
Ua Speranei - Homosexualitate
Rsuflarea Vieii Fumat/Tutun
Vinul cel Nou Beie/Droguri
Mize mai nalte Jocuri de noroc/Lcomie

Sexual/Pornografie

Responsabilizare!

Responsabilizare!
Studii biblice care includ:

Crucea: Cum s Gsim Via n Moartea lui Cristos,
Filimon, i Rut
Plus unele cursuri disponibile n mai multe limbi!

Filimon, i Rut

Sexual/Pornografie

Sexual/Pornografie

Responsabilizare!

Responsabilizare!

Sexual/Pornografie

Sexual/Pornografie

Responsabilizare!

Responsabilizare!

Filimon, i Rut

Filimon, i Rut

Filimon, i Rut

Sexual/Pornografie

Filimon, i Rut

Sexual/Pornografie

Filimon, i Rut

Filimon, i Rut
483

Responsabilizare!

Responsabilizare!

Sexual/Pornografie

Sexual/Pornografie

Filimon, i Rut
484

Filimon, i Rut
Anexa a 9-a
Numele tu
Numele tu
Adresa ta de e-mail
Adresa ta de e-mail
i vei cunoate adevrul,

iar adevrul v va face liberi. Ioan 8:32

Numele tu
Numele tu
Adresa ta de e-mail
Adresa ta de e-mail


Numele tu
Numele tu
Adresa ta de e-mail
Adresa ta de e-mail


Numele tu
Numele tu
Adresa ta de e-mail
Adresa ta de e-mail


485
Numele tu
Numele tu
Adresa ta de e-mail
Adresa ta de e-mail


486
Anexa a 10-a
Un articol al lui C.S. Lewis despre radicalitatea amputrii de
care este nevoie
n cartea sa, Marele divor, CS Lewis ne ofer o imagine bun a nelciunii
pcatului i a necesitii de a fi radicali cu privire la amputarea sa. n povestea lui,
el i alte cteva personaje fac o cltorie cu autobuzul, care i duce pn la
marginea cerului. Aici, ei sunt capabili s vad o prticic a adevratei realiti despre cer i despre ei nii. n aceast poveste, oamenii din cltoria cu autobuzul
sunt "fantome" pentru c nu sunt pe deplin umani; vor ajunge astfel abia atunci
cnd vor intra n cer pentru eternitate. i fiecare "Fantom" are ceva la care trebuie
s renune.
Citete ceea ce urmeaz i observ "radicalitatea" amputrii de care este nevoie.
Am vzut venind spre noi o Fantom, care ducea ceva pe umr. La fel ca toate
celelalte Fantome, i aceasta era lipsit de substan, dar ele difereau una de alta,
aa cum difer fumul. Unele erau albicioase; aceasta era ntunecat i unsuroas.
Pe umrul ei era aezat o mic oprl roie, care ddea din coada ca un bici, i i
optea lucruri la ureche. n momentul n care am zrit-o, fantoma i ntoarse capul
spre reptil cu un rnjet de nerbdare. "Taci, i spun!" , a spus ea. oprla ddu
din coad i continu s-i opteasc. Fantoma a ncetat s mrie, i a nceput s
zmbeasc. Apoi s-a ntors i a nceput s alunece molatic spre vest, ndeprtnduse de muni.
"Pleci aa de repede?" a spus o voce.
Vorbitorul avea o form mai mult sau mai puin uman, dar era mai mare dect un
om, i att de luminos nct m uitam cu greu la el. Prezena lui mi radia ochii i
corpul (pentru c de la el venea i cldur, nu numai lumin) ca i soarele de
diminea, la nceputul unei zile toride de var.
"Da, plec", a spus Fantoma. "Mulumesc pentru ospitalitate. Dar, vezi tu, nu-mi
folosete la nimic. I-am spus acestui tip," (aici, el a indicat oprla), "c dac vrea
s vin i el, atunci va trebui s tac ceea ce a insistat c va face. Desigur,
lucrurile lui nu vor merge aici: mi dau seama de aceasta. Dar el nu se oprete. Va
trebui s merg acas.
"Ai vrea s o fac s tac?" a spus Duhul n flcri - un nger, aa cum am neles
acum.
"Bineneles c a vrea", a spus Fantoma.
"Atunci o voi ucide", a spus ngerul, fcnd un pas nainte.
"Oh - ah fii atent! M arzi. ine-te la distan", a spus Fantoma retrgndu-se.
"Nu vrei s o ucid?" a spus ngerul.
"La nceput n-ai spus nimic despre faptul c o vei ucide. Nu am vrut s te deranjez
cu ceva att de drastic."
"Este singura cale", a spus ngerul, ale crui mini arznd erau acum foarte
aproape de oprl. "S-o omor?"
487
"Ei bine, asta este o alt ntrebare. Sunt destul de deschis pentru a o lua n
considerare, dar este un punct nou, nu-i aa? Adic, pentru moment m-am gndit
doar s o fac s tac ..." a spus Fantoma.
"mi dai voie s o omor?" a ntrebat ngerul.
"Ei bine, avem timp s discutm despre asta mai tarziu", a spus Fantoma.
"Nu, nu avem timp. mi dai voie s o omor?"
Te rog, nu am vrut s fiu o pacoste. Te rog - ntr-adevr - nu te deranja. Uit-te!
S-a dus la culcare de una singur. Sunt sigur c va fi bine acum. i mulumesc
foarte mult."
"mi dai voie s o omor?"
"Sincer, cred c acest lucru nu este deloc necesar. Sunt sigur c voi putea s o
controlez de acum ncolo. Cred c un proces treptat ar fi mult mai bun dect s o
ucizi." a spus Fantoma.
"Un proces gradual nu este de niciun folos.
"Nu crezi? Ei bine, m voi gndi foarte atent la ceea ce ai spus. Sincer. De fapt, tea lsa s o omori chiar acum, dar, ca s vezi, nu m simt prea bine azi. Ar fi o
prostie s o facem acum. Pentru o astfel de operaie, trebuie s fiu ntr-o stare
bun de sntate. Poate ntr-o alt zi."
"Nu exist nicio alt zi. Toate zilele sunt prezente acum."
"D-te napoi! M arde. Cum a putea s i spun s o omori? Dac ai face-o, atunci
m-ai ucide i pe mine."
"Nu este aa."
"De ce, m doare chiar acum."
"N-am spus ca nu te va durea. Am spus c nu te va ucide." ...
Minile ngerului erau aproape cuprinznd oprla, ns nu suficient. oprla a
nceput apoi s vorbeasc att de tare cu Fantoma, nct chiar i eu am putut auzi
ce se spunea.
"Fii atent", a spus oprla. "El poate face ceea ce spune. Poate s m ucid. Un
cuvnt fatal de la tine i o va face! Atunci vei rmne fr mine n vecii vecilor. Nu
e normal. Cum vei putea tri? Vei fi doar un fel de fantom, nu un om real, aa
cum eti acum. El nu nelege. El este doar un lucru abstract, rece, i fr de snge.
S-ar putea s fie firesc pentru el, ns nu i pentru noi. Da, da. tiu c acum nu
exist plceri reale, ci doar vise. Dar nu sunt ele mai bune dect nimic? Iar eu voi fi
aa de bun. Recunosc c uneori, n trecut, am mers prea departe, dar i promit c
nu o voi mai face din nou. i voi oferi numai vise foarte frumoase - dulci i
proaspete, i aproape nevinovate. Ai putea spune, destul de nevinovate ... "
"Am permisiunea ta?" a ntrebat-o ngerul pe Fantom.
"tiu c m va ucide."
"Nu te va ucide. Dar presupunnd c ar face-o?" a ntrebat ngerul.
488
"Ai dreptate. Ar fi mai bine s mor dect s triesc cu aceast creatur."

"Atunci mi dai voie?"
"... Da! Termin ct mai repede! F ce vrei!", a strigat Fantoma. Dar a ncheiat
spunnd: Dumnezeu s m ajute! Dumnezeu s m ajute!"
n momentul urmtor, Fantoma a scos un ipt de agonie, cum nu am mai auzit
niciodat pe Pmnt. ngerul i-a nchis strnsoarea asupra reptilei: a sugrumat-o,
n timp ce l muca i se zvrcolea, iar apoi a aruncat-o moart n iarb.
Unii oameni, n loc s elimine cauzele pcatului, prefer s l priveasc n fa i s

spun "nu", sau s-i spun "taci", aa cum descrise i CS Lewis. Ei cred c aceasta
ar fi adevrata victorie. Cu toate acestea, aceast dorin de a ncerca s fie
puternici, n loc s ncerce s fie curai, nu va duce la victorie.
489
Anexa a 11-a
Mesajul lui Mike Cleveland pentru Ziua a 7-a
Ei bine, tocmai ai terminat Ziua a 7-a, iar sperana mea este c ai ncheiat o
sptmn ntreag n puritate. Dei pentru mine au trecut pn acum doi ani i
jumtate de puritate, mi amintesc destul de bine prima sptmn fr
pornografie. A fost plin de bucurie i am avut mari sperane de a nu m mai
ntoarce niciodat la ea, dar a fost, de asemenea, i greu de depit un astfel de
obicei, de a apela la pornografie atunci cnd aveam nevoie de un eliberator de
stress. Este posibil ca tu s duci chiar acum o adevrat lupt, i s te ntrebi dac
vei reui. Oh, a fi vrut s pot s stau de vorb cu tine, i s i spun c merit s
lupi pentru libertate. mi place s beau din apa cea vie, i nu mi pot imagina c
m voi mai ntoarce vreodat s beau din apa de canalizare a pornografiei sau
impuritii sexuale. Apa pur este ntotdeauna cea mai bun ap. Te ncurajez s
continui. Caut-L pe Domnul cu sinceritate. Continu s faci leciile, iar eu m voi
ntoarce s vorbesc cu tine n Ziua a 14-a. Dumnezeu s te binecuvnteze!
490
Anexa a 12-a
Articol despre Responsabilizare de Shon Bruellman, Director
Executiv la Setting Captives Free
Chris, soia ta i-ar fi cel mai bun partener de responsabilizare. Am avut uneori
cursani care spuneau: "Nu cred c ea poate s fie suficient de dur ca s mi pun
ntrebrile care trebuie puse, aa cum poate pastorul meu sau un alt brbat, plus c
nici nu vreau s o rnesc spunndu-i c am czut."
Nu este vorba despre un partener de responsabilizare care s fie "dur" cu noi sau
care s pun ntrebrile potrivite pentru a expune pcatul nostru. Este vorba despre
dorina NOASTR de a umbla n lumin i despre faptul c NOI trebuie s lum
iniiativa de a fugi la soiile noastre pentru a le cere rugciune sau pentru a le
expune ispitele.
Iar aceasta este judecata, c Lumina a venit n lume i oamenii au iubit ntunericul
mai mult dect Lumina. Cci faptele lor erau rele. C oricine face rele urte
Lumina i nu vine la Lumin, pentru ca faptele lui s nu se vdeasc. Dar cel care
lucreaz adevrul vine la Lumin, ca s se arate faptele lui, c n Dumnezeu sunt
svrite. (Ioan 3:19-21)
Ascunderea ispitelor fa de soiile noastre, sau faptul de a nu apela la ele pentru a
le cere rugciune i suport, nu este umblare n lumin, ci n ntuneric, iar noi ne
nelm astfel soiile. Odat ce ne-am cstorit, am devenit "un singur trup", i
atunci cnd unul este n suferin ar trebui s avem tipul de relaie care este
deschis i sincer, astfel nct s putem merge la cellalt pentru sprijin i / sau
pentru intimitate pentru a ne ajuta cu ispitele. Eu pur i simplu nu neleg s nu i
spun soiei mele despre o lupt pe care o am, i nici s alerg la un alt brbat i s-i
mrturisesc c am vzut ceva care mi-a provocat pofta pctoas sau m-a fcut s
m poticnesc n inima mea.
Cel ce i ascunde pcatele lui nu propete, iar cel ce le mrturisete i se las de
ele va fi miluit. (Proverbe 28:13)
Din nou, mesajul clar din acest verset, care se regsete peste tot prin Scriptur,
este c ascunderea pcatului nu duce la victorie i nici la binecuvntare de la
Domnul.
Te rog s-mi asculi inima n legtur cu acest subiect; dac tu i soia ta v
sprijinii reciproc, dac pstrai permanent deschise liniile de comunicare, atunci ea
nu se va simi ameninat s aud c te confruni cu slbiciunea trupeasc.
Dumnezeu m-a binecuvntat peste msur atunci cnd mi-a dat-o pe soia mea
Julie ca i ajutor, iar ea nu s-ar simi ameninat s aud c am fost ispitit de o
femeie pe care am vzut-o undeva ntr-un mall, sau c am vzut ceva pe calculator
care m-a fcut s m uit mai mult timp dect ar fi trebuit. Nu a fost ntotdeauna
aa, dar ea a crescut astfel nct s aib ncredere n mine i s-i dea seama c vin
la ea pentru c o IUBESC i pentru c doresc s-i spun adevrul i s-i rmn
credincios, chiar dac lui Satan i-ar plcea s-i fiu necredincios cu inima. tiu c
soia mea mi-ar mulumi pentru c vin la ea cu luptele mele i ar ncerca s m
ncurajeze sau s-mi atrag atenia asupra ei i nu asupra vreunei false fantezii.
Ar fi dezamgit s aud c m-am uitat la pornografie i c apoi m-am masturbat?
Sigur c ar fi, i tocmai de aceea relaia responsabilizrii TREBUIE s fie cu soia
mea, pentru c tiu c a-i mrturisi astfel de aciuni I-ar face EI RU, iar eu nu
vreau s O rnesc. L-ar "durea" oare cderea mea pe un partener de
491
responsabilizare brbat, aa cum ar durea-o pe soia mea? Nici mcar pe aproape

....
Dac soia mea nu tie detaliile intime din gndurile mele, atunci mi este MAI
UOR s cad i, dei a nu o avea pe soia mea ca i partener de responsabilizare
primar, pentru a nu o rni, m-ar face s par "iubitor i bun", totui, din ceea ce vd
n Cuvntul lui Dumnezeu, cred c oaptele dumanului sunt cele care ncearc s
se ntmple aa ceva i s cauzeze divizare prin SECRET i prin distrugerea
onestitii i a relaiei de ncredere. Dac pstrm departe de soiile noastre poftele
pctoase, testele i ispitele i dac, n schimb, ne avntm s mprtim aceste
sentimente interioare unui partener de responsabilizare de sex masculin, atunci
acest lucru m ngrijoreaz foarte mult, deoarece ar putea determina divizie ntr-o
cstorie. De curnd, unul dintre ndrumtorii notri a czut chiar din cauza unei
astfel de situaii.
Dac la fel se ntmpl i n csnicia ta, atunci te rog s caui s schimbi ct mai
curnd posibil aceast situaie din relaia voastr de responsabilizare, sau scrie-mi
napoi i ntreab-m ce lucruri practice ar putea fi fcute pentru a dezvolta n
cstoria voastr o astfel de atmosfer, nct soia ta s vrea s tie tot ceea ce se
ntmpl n viaa i n mintea soului ei.
Are legtur cu respectul i cu a deveni "un singur trup" cu soia ta. Prietene,
ncepe s apelezi la ea i s o iubeti pe ea n locul acelor femei false din mintea ta.
Rspunsul lui Chris
Salut Shon
Mesajul tu conine nite lucruri foarte bune, care motiveaz faptul de a o avea pe
soia mea ca i partener principal de responsabilizare. Mi-ai rspuns de fapt i la
nite ntrebri scitoare pe care le-am avut n trecut. M-am ntrebat i eu de ce a
vrea s mrturisesc un pcat unui frate, dar nu i soiei mele. Acest lucru ar prea
ca i cum m ascund de ea. Aa c mi-am dat seama c n cele din urm oricum
trebuie s-i mrturisesc i ei pcatul meu. Deci ce rost mai are s am un partener
de responsabilizare brbat, dac acest lucru nu m ajut s "repar" relaia cu soia
mea? Cred c brbaii m pot ajuta, dar responsabilitatea mea primar trebuie s
fie fa de soia mea.
i, prin harul lui Dumnezeu, suntem acum ntr-un punct n care simt c pot lua
msuri pentru a urmrii ceea ce mi-ai sugerat. Cred c suntem la un punct al
relaiei noastre n care pot fi sincer cu ea despre luptele mele n zona poftei
pctoase. Harul lui Dumnezeu este att de bun acum un an sau doi nici nu mi-a
fi putut imagina c voi ajunge ntr-un punct n care voi fi att de deschis fa de ea.
Deci, este minunat c am ajuns aici - vulnerabil, umblnd n onestitate, dependent
de Dumnezeu i de ea. Deci, ai avut dreptate.
i mulumesc din nou pentru c m-ai fcut s neleg c trebuie s o am pe soia
mea ca i partener de responsabilizare. Cred c acest lucru va fi un pas important
pentru noi, i reprezint o mare schimbare n gndirea mea. Mulumesc!
Binecuvntri
Chris
492
Anexa a 13-a
Rezumatul Cursului pentru Zilele 1-10
Harul lui Dumnezeu este mai puternic dect atracia pcatului!
Ziua 1 Motivaia
2 Corinteni 10:31
Psalmul 115:1
2 Corinteni 3:16-18
Evrei 1:1-4
Numai atunci cnd cutm s facem totul spre slava lui Dumnezeu, suntem capabili
de a gsi libertatea i de a avea rezultatele de durat pe care le dorim. Studiul
srguincios, citirea Bibliei i rugciunea vor fi n zadar, dac le vom face cu alt scop.
Dac pornim spre libertatea fa de pcat pentru slava lui Dumnezeu, atunci
Dumnezeu ne d att concentrare, ct i o speran sigur. De asemenea, a-I
aduce lui Dumnezeu slav trebuie s fie i fundamentul pentru a tri drept n toate
domeniile vieii noastre. Doamne, ia viaa mea i fie ca ea s-i fie consacrat
numai ie.
Ziua a 2-a Apa Vie

Isaia 55:1-3
Pornografia ne promite c ne va potoli setea. Dar orice satisfacie este temporar i
nesatisfctoare, iar noi trebuie s continum s ne rentoarcem napoi la ea. De
asemenea, cu fiecare rentoarcere avem nevoie de mai mult i mai mult din ea,
pentru a ne satisface. Acest proces ne conduce pe o cale spre distrugere. Apa
satisfacatoare de care avem nevoie este n Cuvntul lui Dumnezeu, Biblia.
Dumnezeu i-a fcut sufletul, prin urmare, El poate s-l i umple! Trebuie doar s
ncetm s mai bem din apa murdar, i s ncepem s bem din Biblie, i vom
vedea cum nu vom mai avea nevoie de apa murdara pentru a ne satisface sufletul.
Vom avea ncredere n Isus i ne vom lsa n urm rezervoarele noastre sparte.
Ziua a 3-a n Lumin

1 Ioan 1:5-10
Efeseni 5:8-14
Pcatul nflorete n ntuneric. Svrit n secret, de multe ori cu lumina stins,
nimeni altcineva nu tie ct de prins i de atras de el te simi. Adu-l la lumin. Dac
poi, mrturisete-l partenerului tu sau pastorului. Mrturisete-l cel puin lui
Dumnezeu. Dac umblm n lumin, atunci ctigm prtie cu alii "i sngele lui
Isus, Fiul Su, ne curete de orice pcat" (1 Ioan 1:7). Isus nu te va putea
purifica pn cnd nu i vei aduce pcatul la lumin. Vei ctiga prtie cu alii
care umbl n lumin, precum i puritate venic. Vei ncepe chiar de astzi s
493
umbli n lumin?
Ziua a 4-a Crucea

Coloseni 1:21-23
Deuteronom 4:25-31
(n lecia de astzi exist multe referine biblice utile. Te rugm s revizui lecia
pentru mai mult ajutor dect cele dou menionate mai sus.) Pcatul te separ de
Dumnezeu ... rugciunile tale nu vor fi auzite de Dumnezeu atta timp ct vei
continua n pcat. El i va ascunde faa de la tine. DAR tu eti mpcat cu
Dumnezeu prin moartea lui Isus Cristos pe cruce! Versetul din Coloseni de mai sus
vorbete despre problem, despre soluie, i despre rezultate. Pcatul te poate face
s simi c Dumnezeu te-a prsit sau c nu te va salva. ns nu poi sluji dect la
un singur stpn ... este stpnul tu Isus sau pornografia? Cine are mai mare
importan n deciziile din viaa ta? Poi gsi mpcare numai prin Isus i prin
nimeni altcineva. i-ai gsit mpcarea? Dac nu, ridic steagul alb al capitulrii i
cere ajutor! Dac nu ai fi avut nevoie de ajutor pentru acest lucru, atunci Isus nu ar
fi trebuit s moar pe cruce! Obine ajutor de la Domnul nostru! El a fost pus pe
cruce pentru tine i dac te ntorci la Dumnezeu, atunci El se va cobor pn la tine!
Ziua a 5-a Alergare Uoar

Evrei 12:01
Romani 13:14
Matei 5:29-30
Suntem ntr-o curs de ndeprtare de la pcat i apropiere de linia de sosire a
vieii venice. n aceast curs, ca i n orice alt curs, trebuie s ne pregtim
pentru curs, s ne strduim din greu s ctigm, i s facem tot ceea ce este
nevoie pentru a rmne concentrai pe linia de sosire. Ci dintre alergtori nu i
scot bluzele nainte de a sprinta pe pist? Bluzele nu sunt grele, dar i rein de la
ctigarea cursei. i noi trebuie s alergm uori trebuie s eliminm TOT ceea ce
ne-ar mpiedica de la a alerga bine. Ce te trage n jos i ce i cauzeaz oportuniti
de a pctui? Dezbrac-l, scoate-l din viaa ta. Ce antrenor nu ar ipa la alergatorii
si cerndu-le c i scoat bluzele n timpul unei curse? Internetul este o mare
problem pentru muli dintre noi. Dac poi, scoate-l din viaa ta. Dac i foloseti
computerul doar pentru a naviga pe Internet, atunci renun la el. Dac trebuie
neaprat s-l ai pentru a lucra, etc., atunci instaleaz un filtru sau un software de
responsabilizare pentru a te mpiedica de la a intra pe site-uri pornografice. Dac
nu vei elimina oportunitile de a pctui, atunci vei pierde aceast curs, deoarece
vei continua s pctuieti. (A se vedea lecia pentru resurse pentru a ajuta la
filtrarea Internetului i la responsabilizare.)
Ziua a 6-a ntoarcerea

1 Tesaloniceni 1:4-10
494
1 Petru 3:10 - 11
Iacov 4:7 - 10
Pentru a fi liber() de pcatul pornografiei, TREBUIE s te pocieti. Acest lucru
implic o ntoarcere de la pcat i ctre Dumnezeu. Aceasta este o ntoarcere de
180 de grade, nu de 90 de grade. Trebuie s ntorci complet spatele la toate
posibilitile de a pctui i s te ntorci la Biblie, i la rugciune pentru ajutor i
ndrumare, i la apa vie (ii minte Ziua 1?). Dac nu te vei ntoarce la 180 de grade,
atunci nseamn c intenionat vei lsa deschis o parte din tine pentru
oportunitatea de a pctui din nou. De asemenea, observ modul n care calea pe
care ai fost era ndreptat spre pcat i departe de Dumnezeu ... i modul n care
acest lucru l jignete pe Dumnezeu! Isus nu te va putea ajuta dect dac te vei
ntoarce la El i dac te vei ndeprta de pcatul tu, iar pocina este un dar de la
Dumnezeu. Caut-L pe Domnul! Alearg uor, hrnete-te cu Cuvntul, i
pstreaz-i spatele la pcat, prin pocin.
Ziua a 7-a O Nou Direcie

2 Corinteni 7:08 - 13
Isaia 57:14-15
Luca 15:7
"Adevrata ntristare asupra pcatului aduce pocin adevrat. Deci, acest lucru
fiind adevrat, trebuie s ne rugm pentru tristee n inimile noastre astfel nct
aceasta s ne poat duce la pocin." Aceast linie din lecia de azi spune totul.
Pocina nseamn a simi adevrata durere pentru faptul c L-am jignit pe
Dumnezeu i L-am ignorat pe Isus. Nu nseamn a te simi ru din cauz c ai fost
prins, sau urnd consecinele faptului c ai fost prins sau c trebuie s renuni.
nseamn s-i par ru pentru pcatele tale mpotriva lui Dumnezeu. Aceasta este
ntristarea dup Dumnezeu versus ntristarea lumeasc. ntristarea dup Dumnezeu
duce la via i la victoria de durat asupra pcatului. Trebuie s te ntorci de la
pcat i s te pocieti - una fr cealalt nu este de ajuns. Dar toat aceast
ntristare este pentru a te aduce jos, astfel nct s poi fi nlat! Iar bucuria din
cer pentru pocina ta te va umple complet.
Ziua a 8-a Responsabilizare

Eclesiastul 4:9-12
Galateni 6:1
Evrei 3:13
Evrei 10:23-25
Este esenial s nu ncerci s lupi aceast lupt de unul singur, chiar i atunci cnd
l chemi prin rugciunile tale pe Isus pentru a te ajuta! Pentru a te menine pe
poziii ai nevoie de responsabilizarea unui alt cretin. Ai ncredere n mine. Fr
acest lucru vei eua. Gsete pe cineva n care s ai ncredere i f-i un plan de a
rspunde aceastei persoane n fiecare zi. n orice lupt, o singur persoan se
clatin, dar dou mpreun pot rmne n picioare. "i dac unul este luat fr de
495
veste, cel de-al doilea sare pentru el; cci sfoara pus n trei nu se rupe degrab."
(Ecleziastul 4:12)
Ziua a 9-a Numai Harul

Ioan 8:1-11
Romani 8:1
1 Ioan 1:9
Isaia 43:25
"Spus ntr-o form simpl, harul este ceea ce ne salveaz, ne sfinete i ne va
glorifica n cele din urm. Harul lui Dumnezeu este responsabil de a ne salva din
pornografie i de a ne pstra departe de ea pn la sfrit." Aceast linie din lecia
de azi spune totul. Tot ceea ce noi facem pentru a ne ajuta s ieim din pcat este
bun, dar n cele din urm mntuirea noastr i abinerea de la pcat nu este meritul
nostru. Harul lui Dumnezeu este suficient i complet n pstrarea noastr de la
pcat. i nu suntem condamnai, chiar dac ne recunoatem pcatele fa de
Dumnezeu! (Ar trebui s lucrm i la nu-i condamna pe ceilali pe care i ntlnim!)
Dac crezi n Isus Cristos ca i Mntuitor al tu, atunci Cristos i spune c nu eti
condamnat pentru pcatele tale ... El a pltit deja preul pentru tine! Slvete-L pe
Dumnezeu!
Ziua a 10-a Har Neateptat

Romani 5:17
1 Corinteni 15:9-10
2 Corinteni 1:12
2 Corinteni 9:8
Titus 2:11-12
Efeseni 2:8-9
Aceast zi a avut uimitoarea poveste a prinului care a cltorit cu balaurul i care,
n cele din urm, a devenit un dragon, atacndu-i pe conaionalii si, dar tatl su
l-a primit cu braele deschise i l-a iertat pe loc! Nu putem lupta singuri cu
dragonul. i cea mai bun arm este adevrul! Gata cu zborurile secrete cu
dragonul! De fiecare dat cnd te poticneti, adu-le la lumin i vei fi iertat
deoarece L-ai acceptat pe Isus Cristos ca i Mntuitorul tu, astfel nct sngele Lui
curge n venele tale! Dar este posibil s primeti n zadar harul lui Dumnezeu, dac
nu trieti o schimbare a inimii i a vieii. "Pcatul este o problem duhovniceasc
i necesit soluii duhovniceti. Soluia este harul lui Dumnezeu care ne-a fost dat
la cruce." Dobndirea harului lui Dumnezeu este un proces: 1 - ne smerim, 2 scpm de idolii din viaa noastr, 3 l cerem, iar 4 - nu-l ratm.
496
Anexa a 14-a
Povestea vieii lui Ted Bundy
Acest material este foarte grafic i prin urmare este nepotrivit pentru persoanele sub
vrsta de 18 ani. De asemenea, persoanele care s-au luptat cu amestecarea violenei cu
sexul nu ar trebui s-l citeasc.
Cine a fost Theodore (Ted) Bundy?
A fost un student de onoare, voluntar, tnr republican, i un erou local ...

n anii si de tineree Ted Bundy era un tip de treab. S-a oferit voluntar pentru
Partidul Republican i n primii si ani a gestionat, de asemenea, i un proiect menit
s i ajute pe cei cu tendine de sinucidere. i-a luat licena n psihologie de la
Universitatea din Washington, unde a absolvit cu onoruri, i a mers la coala de
drept din Salt Lake City. Ted a fost foarte apreciat de ctre cei cu care a lucrat i,
de asemenea, de ctre profesorii si. Odat, a salvat un biat de la nec, i a fost
salutat n ziarul su natal ca fiind un "erou".
Dar lucrurile s-au schimbat. Iat aici propria descriere a lui Ted Bundy a modului n
care el s-a schimbat.
"Nu am fost un tip care s-mi pierd vremea prin baruri, sau un vagabond. Nu am
fost un pervers n sensul n care oamenii se uit la cineva i spun, "tiu c e ceva n
neregul cu el." Am fost un om normal. Am avut prieteni buni. Am dus o via
normal, cu excepia unui segment mic, dar foarte puternic i distructiv, pe care lam inut foarte secret i aproape de mine. Aceia dintre noi care au fost influenai
de violena din mass-media, n special de ctre violena pornografic, nu sunt nite
montrii prin natere. Suntem fiii i soii votri. Am crescut n familii obinuite.
Astzi, pornografia poate s ptrund i s smulg pe orice copil din orice cas. Pe
mine m-a smuls din cas n urm cu 20 sau 30 de ani."
Ted Bundy a violat cu brutalitate i a ucis aceste fete, precum i multe altele.
Lisa Levy a fost prima fat pe care poliitii au gsit-o moart. Patologii, care au
efectuat autopsia, au constatat c a fost btut peste cap cu o scndur, violat i
strangulat. La o examinare mai atent, ei au descoperit urme de mucturi pe
fesele ei i pe unul dintre sfrcurile ei. De fapt , mamelonul Lisei a fost att de grav
mucat, nct a fost aproape rupt de restul pieptului ei. De asemenea, ea fusese
agresat sexual cu o sticl de spray.
497
Pe data de 9 februarie 1978, poliia din Lake City a primit un telefon de la prinii
lui Kimberly Leach, o fat n vrst de doisprezece ani. Ei erau isterici i au spus c
fiica lor a disprut n acea zi. Poliia a lansat o cutare de proporii pentru a gsi
fata disprut, care a disprut din perimetrul colii la care mergea. Persoana care a
vzut-o ultima dat a fost prietena ei, Priscilla Blakney. De fapt, ea a vzut cum
Kim s-a urcat n maina unui strin, chiar n ziua n care a disprut. Din pcate, ea
nu a putut s-i aminteasc cu exactitate nici maina, i nici pe conductorul auto.
Corpul ei a fost descoperit opt sptmni mai trziu, ntr-un parc public din
Suwannee, Florida. Corpul tinerei fete a oferit puine informaii, dearece era ntr-un
stadiu avansat de descompunere.
Ultima victim. Kimberly Leach a disprut din Lake City, Florida pe 9 februarie
1978. Ea avea 12 ani.
F click aici (Anexa a 15-a) pentru a citi Interviul cu Ted Bundy.
Ce a spus Ted Bundy despre pornografie? Fa click aici (Anexa a 16-a).
498
Anexa a 15-a
Interviul cu Ted Bundy
Interviul cu Ted Bundy, realizat de ctre James C. Dobson (JCD) cu aproximativ 24
de ore nainte de execuia lui Ted.
JCD: Pentru nregistrare, eti vinovat de uciderea mai multor femei i fete.
Ted: Da, este adevrat.
JCD: Cum s-a ntmplat? Du-m napoi. Care sunt antecedentele comportamentului
pe care l-am vzut? Ai fost crescut n ceea ce se consider a fi un cmin sntos.
Nu ai fost abuzat nici fizic, nici sexual i nici emoional.
Ted: Nu, i asta face parte din tragedia acestei situaii. Am crescut ntr-o cas
minunat, cu doi prini dedicai i iubitori, ca unul din 5 frai i surori. Noi, ca i
copii, am fost punctul central al vieii prinilor mei. Mergeam cu regularitate la
biseric. Prinii mei nu beau, nu fumau, nu jucau jocuri de noroc. n casa noastr
nu a fost niciun abuz fizic, i nici certuri. Nu spun c a fost perfect, dar a fost un
cmin cretin bun, solid. Sper c nimeni nu va ncerca s ia calea mai uoar i smi acuze familia c a contribuit la acest lucru. tiu, i ncerc s-i spun la fel de
sincer cum tiu i eu, ce s-a ntmplat.
Am crescut ntr-o cas minunat,
cu doi prini dedicai i iubitori,
ca unul din 5 frai i surori...
Mergeam cu regularitate la biseric...
Nu spun c a fost perfect,
dar a fost un cmin cretin bun, solid.
La vrsta de 12 sau de 13 ani, am gsit, n afara casei, n alimentara local i la
magazine, pornografie uoar. Tinerii explorau mprejurimile cartierelor lor, iar n
vecintatea noastr, oamenii aruncau gunoiul. Din cnd n cnd, ddeam peste
cri de natur hard - mai grafice. Aceasta a inclus, de asemenea, i reviste
poliiste, etc, i vreau s subliniez acest lucru. Cel mai duntor fel de pornografie i vorbesc din experiena personal, dificil, real - este aceea care implic violena
i violena sexual. Nunta acestor dou fore i eu o tiu prea bine - duce la un
comportament care este prea teribil pentru a fi descris.
JCD: Vorbete despre aceasta. Ce se ntmpla n mintea ta n acea perioad?
Ted: nainte de a merge mai departe, este important pentru mine ca oamenii s
cread ceea ce spun. Nu dau vina pe pornografie. Nu spun c m-a fcut s ies i s
fac anumite lucruri. mi asum ntreaga responsabilitate pentru toate lucrurile pe
care le-am fcut. Nu aceasta e problema aici. Problema este modul n care acest tip
de literatur a contribuit i a ajutat la modelarea acestor tipuri de comportament
violent.
JCD: i-a alimentat fanteziile.
499
Ted: La nceput, ea alimenteaz acest fel de gnduri. Apoi, dup un anumit timp,
este esenial n cristalizarea lor, transformndu-le n ceva care este aproape o
entitate separat n interior.
JCD: Ai mers ct de departe s-ar putea merge n fantezie, folosind materiale
tiprite, imagini, clipuri video, etc, iar apoi a aprut nevoia de a face un pas mai
departe, spre un eveniment fizic.
Ca i ntr-o dependen, continui s pofteti
ceva care s fie mai puternic i care s-i ofere
un sentiment mai mare de excitare,
pn cnd ajungi n punctul n care
pornografia nu mai poate merge mai departe.
Ted: Odat ce ai devenit dependent de ea, i consider acest lucru ca fiind un fel de
dependen, ncepi s caui materiale din ce n ce mai puternice, mai explicite, mai
grafice. Ca i ntr-o dependen, continui s pofteti ceva care s fie mai puternic i
care s-i ofere un sentiment mai mare de excitare, pn cnd ajungi n punctul n
care pornografia nu mai poate merge mai departe i atunci ncepi s crezi c
poate dac ai face tu nsui acele lucruri vei gsi o mai mare satisfacie dect ai
gsit doar privind sau doar citind.
JCD: Ct timp ai rmas n acel punct, nainte s ataci prima oar pe cineva?
Ted: Civa ani. M-am confruntat cu inhibiii foarte puternice mpotriva
comportamentului criminal i violent. Acestea au fost condiionate i crescute n
mine din cartierul meu, din mediul n care am trit, din biseric, i din coli.
Am tiut c este greit s m gndesc la astfel de lucruri, i cu siguran, s le fac
era cu att mai greit. Am fost pe marginea prpastiei, iar ultimele reineri erau
testate n mod constant i atacate prin fanteziile pe care le aveam, alimentate, n
mare parte, de pornografie.
JCD: i mai aminteti ce te-a mpins peste margine? i aminteti decizia de a
"ceda"? i aminteti cum te-ai decis s renuni la reineri?
Ted: Este un lucru foarte greu de descris - senzaia de a ajunge n punctul n care
am tiut c nu m mai puteam controla. Barierele pe care le-am nvat atunci cnd
am fost copil nu au fost de ajuns pentru a m mpiedica de la a rni pe cineva.
JCD: Ar fi corect s numim asta o frenezie sexual?
Ted: Acesta este un mod de a o descrie - o constrngere, o acumulare a acestei
energii distructive. Un alt fapt, pe care nu l-am menionat, este consumul de alcool.
n combinaie cu expunerea mea la pornografie, alcoolul mi-a redus inhibiiile, iar
pornografia le-a erodat i mai mult.
JCD: Care a fost efectul emoional dup ce ai comis prima crim? Ce s-a ntmplat
n zilele de dup aceea?
Ted: Chiar i dup toi aceti ani, mi este dificil s vorbesc despre acest lucru. Este
dificil s retriesc efectul emoional, vorbind despre asta, dar vreau s nelegi ce sa ntmplat. A fost ca i cum m-am trezit dintr-o trans sau dintr-un vis oribil. Pot
500
face doar o comparaie (i nu vreau s fiu melodramatic), a fost ca i cum a fi fost

posedat de ceva att de ngrozitor i de strin, iar n dimineaa urmtoare m-am
trezit i mi-am amintit ceea ce s-a ntmplat i mi-am dat seama c n ochii legii, i,
desigur, n ochii lui Dumnezeu, sunt responsabil de acest lucru. M-am trezit
dimineaa i mi-am dat seama de ceea ce am fcut cu o minte limpede, cu toate
sentimentele mele morale i etice eseniale intacte, i am fost absolut ngrozit.
JCD: Nu ai tiut nainte c eti capabil de aa ceva?
Ted: Nu exist nicio modalitate de a descrie nevoia brutal de a face acest lucru, i
odat ce a fost ndeplinit, sau consumat, i odat ce nivelul de energie scdea,
deveneam din nou eu nsumi. Practic, am fost o persoan normal.
Am fost un om normal. Am avut prieteni buni.
Am dus o via normal, cu excepia unui segment mic,
dar foarte puternic i distructiv,
pe care l-am inut foarte secret i aproape de mine.
Ted: Nu am fost un tip care s-mi pierd vremea prin baruri, sau un vagabond. Nu
am fost un pervers n sensul n care oamenii se uit la cineva i spun, "tiu c e
ceva n neregul cu el." Am fost un om normal. Am avut prieteni buni. Am dus o
via normal, cu excepia unui segment mic, dar foarte puternic i distructiv, pe
care l-am inut foarte secret i aproape de mine. Aceia dintre noi care au fost
influenai de violena din mass-media, n special de ctre violena pornografic, nu
sunt nite montrii prin natere. Suntem fiii i soii votri. Am crescut n familii
obinuite. Astzi, pornografia poate s ptrund i s smulg pe orice copil din
orice cas. Pe mine m-a smuls din cas n urm cu 20 sau 30 de ani. Cu toate c
prinii mei au fost foarte ateni i srguincioi n a-i proteja copii, i, cu toate c
cminul n care am crescut a fost unul cretin, nu exist nicio protecie mpotriva
tipurilor de influene care sunt libere ntr-o societate care tolereaz ...
JCD: n afara acestor ziduri, se afl mai multe sute de reporteri care au vrut s
vorbeasc cu tine, iar tu mi-ai cerut mie s vin pentru c ai avut ceva ce ai vrut s
mi spui. Simi c pornografia hardcore, i ua ctre ea, pornografia uoar, face
daune nespus de multe i altor persoane i cauzeaz abuzul i uciderea i a altor
femei aa cum ai fcut tu.
Ted: Nu sunt sociolog, i nu pretind c tiu ceea ce ceteanul obinuit crede
despre asta, dar am trit n nchisoare pentru o lung perioad de timp, i m-am
ntlnit cu o mulime de oameni care au fost motivai s comit violene. Fr nicio
excepie, fiecare dintre ei a fost profund implicat n pornografie - profund consumat
de dependen. Propriu studiu al FBI-ului privind crimele n serie arat c interesul
cel mai frecvent n rndul criminalilor n serie este pornografia. Este adevrat.
Am trit n nchisoare pentru o lung perioad de timp,
i m-am ntlnit cu o mulime de oameni care au fost motivai
s comit violene. Fr nicio excepie,
fiecare dintre ei a fost profund implicat
n pornografie - profund consumat de dependen.
501
JCD: Care ar fi fost viaa ta fr aceast influen?

Ted: tiu c ar fi fost mult mai bine, nu doar pentru mine, ci pentru o mulime de
ali oameni - victime i familii. Nu exist nicio ndoial c ar fi fost o via mai bun.
Sunt absolut sigur c nu ar fi implicat acest tip de violen.
JCD: Dac a putea s pun tipurile de ntrebri care se pun n acest fel de
circumstane, una ar fi, "Te gndeti la toate acele victime i la familiile lor, care
sunt att de rnite? Au trecut civa ani, dar vieile lor nu sunt normale. Nu vor mai
fi niciodat normale. Ai remucri?"
Ted: tiu c oamenii m vor acuza c mi-am slujit mie nsumi, dar cu ajutorul lui
Dumnezeu, am fost n stare s ajung ntr-un punct, mult prea trziu, n care s pot
simi suferina i durerea de care sunt responsabil. Da. Absolut! n ultimele zile, eu
i o serie de cercettori am vorbit despre cazuri nerezolvate - crime n care am fost
implicat. Este greu s vorbesc despre aceste lucruri dup toi aceti ani, pentru c
mi renvie toate sentimentele teribile i toate gndurile de care m-am ocupat cu
fermitate i cu srguin, cred cu succes. Acestea au fost redeschise i am simit
durerea i oroarea lor.
Exist n oraele i comunitile lor,
oameni ca i mine, ale cror impulsuri periculoase sunt alimentate
zi de zi, de violena din mass-media,
n diversele sale forme - n special de violena sexualizat.
Sper c cei crora le-am provocat att de mult durere, chiar dac nu cred n
exprimarea durerii mele, vor crede ceea ce spun acum; exist n oraele i
comunitile lor, oameni ca i mine, ale cror impulsuri periculoase sunt alimentate
zi de zi, de violena din mass-media, n diversele sale forme - n special de violena
sexualizat. Ceea ce m sperie este ceea ce vd la televizor. O parte a violenei din
filmele care pot fi vzute astzi n casele noastre prezint lucruri care nu ar fi fost
artate n cinematografele pentru aduli de acum 30 de ani.
JCD: Filmele slasher (de groaz)?
Ted: Ele conin cea mai grafic violen de pe ecran, mai ales atunci cnd copiii
sunt nesupravegheai sau nu tiu c ar putea fi un Ted Bundy; c ar putea avea o
predispoziie pentru acest tip de comportament.
JCD: Una dintre ultimele crime pe care le-ai comis a fost Kimberly Leach de 12 ani.
Cred c groaza publicului este mai mare n acest caz, deoarece un copil nevinovat a
fost luat de la un loc de joac. Ce ai simit dup aceea? Au fost emoiile normale
dup un astfel de lucru?
Ted: Nu pot vorbi despre asta acum. E prea dureros. A dori s fiu n msur s i
transmit ce nseamn o astfel de experien, dar nu voi fi capabil s vorbesc despre
ea. Nu pot nici mcar s ncep s neleg durerea pe care o simt prinii acestor
copii i femei tinere, pe care i-am rnit. i nici nu pot s repar ceva. Nu voi
pretinde, i nici nu m atept s m ierte. Nu o cer. Acest tip de iertare este de la
Dumnezeu; dac o au, o au, iar dac nu, poate o vor gsi ntr-o zi.
JCD: Merii pedeapsa pe care i-a dat-o statul?
502
Ted: Asta este o ntrebare foarte bun. Nu vreau s mor; nu te voi mini. Cu
siguran, merit pedeapsa cea mai extrem pe care o are societatea. i cred c
societatea trebuie s fie protejat de mine i de alii ca mine. Asta e sigur. Ceea ce
sper c va reiei din discuia noastr este c eu cred c societatea merit s fie
protejat de sine nsi. Aa cum am vorbit, exist n aceast ar fore libere, n
special acest tip de pornografie violent, i, oameni bine intenionai vor condamna
comportamentul unui Ted Bundy, n timp ce vor trece pe lng un raft plin cu
reviste cu exact felul de lucruri care i trimit pe copii mici pe drumul nspre a fi un
Ted Bundy. Asta e ironia.
Vorbesc despre a merge dincolo de pedeaps, care este ceea ce oamenii mi doresc.
Nu exist niciun mod n lume prin care moartea mea s-i redea pe acei copii
frumoi prinilor lor, i prin care s le fie corectat i calmat durerea. Dar peste
tot n ar exist o mulime de ali copii care se joac n strad, i care urmeaz s
fie mori mine i poimine, pentru c ali oameni tineri citesc i vd lucrurile care
sunt disponibile astzi n mass-media.
JCD: n exterior exist un cinism extraordinar relativ la tine, presupun, dintr-un
motiv bun. Nu sunt sigur dac exist ceva ce ai putea spune pentru ca oamenii s
te cread, dar mi-ai spus (i am auzit acest lucru prin prietenul nostru comun, John
Tanner), c ai acceptat iertarea lui Isus Cristos i c eti un urmtor al Lui i un
credincios n El. Iei putere de la El, pe msur ce te apropii de aceste ultimele ore?
Ted: Da. Nu pot spune c a fi n valea Umbrei Morii este ceva cu care m-am
obinuit, i nici c sunt puternic i c nimic nu m deranjeaz. Nu e amuzant. M
simt singur, dar trebuie s-mi reamintesc c fiecare dintre noi va trece ntr-o zi prin
aceasta, ntr-un fel sau altul.
JCD: Aa este rnduit omului.
Ted: Milioane i milioane care au umblat pe acest pmnt nainte de noi au trecut
prin acest lucru, astfel nct aceasta este doar o experien pe care o mprtim cu
toii.
Ted Bundy a fost executat la 7:15 a doua zi dup ce aceast discuie a fost
nregistrat.
F click aici (Anexa a 14-a) pentru a citi Povestea Vieii lui Ted Bundy
Pentru a vedea ultima poza a lui Ted Bundy, f click aici (Anexa a 16-a).
De la Focus on the Family (http://www.family.org), pot fi solicitate casete audio i
video cu interviul pe care Dr. Dobson i l-a luat lui Ted Bundy.
503
Anexa a 16-a
Ce a spus Ted Bundy despre pornografie?
... pornografia UCIDE!
"Am ntlnit o mulime de brbai care erau motivai de a fi violeni la fel ca i mine.
i, fr excepie, fiecare dintre ei era profund implicat n pornografie." (Ted Bundy)
504
Anexa a 17-a
Povestea unui pastor
"Atunci cnd am vzut prima mea revist pornografic aveam 11 ani. De atunci
ncolo mi-a rmas imprimat n creier imaginea unei femei zmbindu-mi
ademenitor. Hormonii mi dansau n interiorul corpului, iar chimia creierului mi-a
fost electrificat. Era ca i cum cineva mi injectase heroin n vene. Acel nalt a
trecut n cele din urm, i m-am trezit poftind mai mult. Am nceput s caut un nou
nalt de la pornografie, i apoi nc unul -- o cutare care a durat pentru urmtorii
25 de ani.
Atunci cnd a nceput, eram un biat singuratic. Pornografia m-a condus printr-o
cltorie care a implicat masturbare, prostituie i legturi sexuale. Pn la
momentul n care s-a oprit, eram deja brbat. La exterior eram un slujitor i un
consilier de succes, un ales al oraului meu, i un profesor al liceului local. Lucram
pn la epuizare, gndindu-m c pot echilibra prin fapte bune, rul din viaa mea.
Mi-am neglijat familia, petrecnd ore ntregi gndindu-m i urmrind sexul. Am
rnit muli oameni. Am cheltuit bani, care i-au lipsit cu adevrat familiei mele. Prin
solicitarea de prostituate, m-am expus riscului de a contacta boli cu transmitere
sexual i chiar de a fi arestat. Stresul vieii duble pe care o duceam mi-a afectat
sntatea fizic. Am suferit de migrene i de diaree cronic. Ca i diabetic, glicemia
mi-a ieit de sub control. Emoional, eram de asemenea distrus. Furia i anxietatea
au fost tovarii mei constani.
Chiar ca i brbat eram nc bieelul singuratic n cutarea dragostei i a hranei. n
mintea mea, sexul nsemna dragoste. M-am gndit c cstoria ar putea fi
rspunsul. n iluzia mea, am crezut c un partener sexual disponibil ar trebui s
rezolve totul. Atunci cnd nu a funcionat, am dat vina pe soia mea i am continuat
s caut soluia n sex. Urmtoarea poz, urmtorul clip video, sau urmtoarea
ntlnire mi-a adus o calmare temporar a durerii mele. Deci, am fost pierdut ntrun ciclu nesfrit de fantezie, activitate sexual, i disperare.
Chiar dac eram un slujitor, nu i predasem cu adevrat lui Dumnezeu controlul
asupra vieii mele. ntr-o zi, un prieten de-al meu, care era un alcoolic n
recuperare, m-a confruntat i mi-a spus c viaa mea a devenit la fel de scpat de
sub control n ceea ce privete sexul, ca i a lui n ceea ce privete alcoolul. El mi-a
spus c m amgesc pe mine nsumi dac m gndesc c ntr-o zi voi putea s m
las. I-am spus c nu este aa de ru. El mi-a rspuns c ncerc s m pclesc, i
pe mine, i pe el. M-am gndit c dac soia mea, familia, i prietenii ar afla despre
aceste lucruri, m vor prsi cu toii. Eram speriat, amgit, i prea mndru. Cu
toate acestea, atunci cnd am vzut pacea din ochii lui, i cnd am simit c el mi-a
spus adevrul, i-am cerut ajutorul. Astfel, n urm cu 12 ani, a nceput o cltorie
de vindecare, care a condus la libertatea continu de pofta pctoas, i la
restaurarea cstoriei mele i a sntii mele, precum i la o nou carier.
Dac citeti aceste rnduri, atunci poate c ai cutat astzi on-line o soluie la
problemele tale n ceea ce privete chat-ul sau site-urile web pornografice. Lucrez
cu brbai i cu femei care i petreceau ntreaga zi pe calculator. Ca i mine, i ei
cutau dragoste, hran, relaionare, emoie, i mplinire n sex. Unul dintre prietenii
mei a cheltuit 85 000 de dolari pe Internet, nainte de a primi ajutor. O femeie pe
care o tiu a avut trei relaii cu oameni pe care i-a ntlnit prin chat. Niciuna dintre
aceste preocupri nu i-a ajutat cu nimic.
Eti frustrat()? Cunoti eliberarea temporar a naltului sexual? Te simi atras
compulsiv de urmtoarea cutare a sexualitii? Poate c consideri c nu eti ntr-o
505
stare aa de rea. Poate c tu crezi c pornografia este doar o form inofensiv de

management al stresului. A dori s te invit s te ntrebi pe tine nsui(nsi) ct de
singuratic() i ct de frustrat() eti cu adevarat."
Poi ajuta i pe ali pastori s gseasc libertatea, susinnd Setting Captives Free.
Numeroi pastori parcurg acest curs chiar acum, i muli alii au nevoie s o fac.
506
Anexa a 18-a
Aleea Amputrii
Ne-am gndit c ar fi distractiv s artm modul n care colegii cursani au decis s
"amputeze radical" sursa lor de poticnire, deoarece ne-am gndit c poate i-ar
ncuraja i pe alii s se gndeasc la modul n care ar putea s "taie" i s
"smulg" (Matei 5:29-30), ceea ce i face s cad.
Aa c, aici sunt cteva capturi de ecran i cteva fotografii care arat ce au fcut
unii oameni cu fotii lor idoli; sperm s te vei bucura s le vezi i c vei fi ncurajat
s continui i tu, n viaa ta, cu amputarea radical ...
Not: Nici una dintre imaginile din Alee nu conine imagini explicite.
Aceasta este o fotografie a modului n care am scpat de o parte din pornografia pe

care o deineam. Cursul a sugerat s fac cu ea ceva distractiv, i, deoarece locuiesc
n ora nu o puteam arde cu uurin, am decis s o rup n buci cu procesorul
meu pentru alimente. A trebuit s adaug un pic de ap pentru greutate.
Michael
507
Este ntr-adevr uimitor ce fel de lucruri poi gsi atunci cnd i curei n cele din
urm vechiul loc de depozitare!
Sam Connor
Salut, eu sunt Thomas,

i trebuie s spun c acum m simt minunat. Trebuie s explic c am fost prins n
pcatele pornografiei i masturbrii de la vrsta de aproximativ 8 ani. Am acum 53
de ani - aproape 54.
Pcatul meu m-a purtat de la reviste la filme i apoi la Internet, cu toat
pornografia sa. Am de fapt am avut pe calculator o considerabil "colecie de
pornografie pe care am descrcat-o de pe Internet - gratuit (sau aa am crezut).
Aici este o imagine a felului n care arat peste 80 de CD-uri, atunci cnd sunt
transformate n gunoiul ce sunt.
Dac nu eram sigur c un CD are pornografie pe el era de asemenea distrus. Nu
mi asum riscuri. Nu am vrut ca acestea s ajung accidental la nimeni altcineva aa cum s-a ntmplat cu prima mea revist pornografic - i s distrug viaa
altcuiva. i mulumesc Isuse pentru aceast oportunitate de a fi liber i de a-mi
mprti libertatea.
Thomas
508
Mike, am bgat efectiv un topor prin televizor ... aici e imaginea de dup. Am
ncercat s obinem imaginea exploziei, dar aparatul de fotografiat a fost prea lent.
M-am simit bine, iar zgomotul fcut a fost minunat ... nu i-am dus deloc dorul!
Steve
Acesta a fost un DVD pe care am cedat i l-am comandat, acum este distrus, astfel
nct nimeni altcineva nu poate avea acces la el.
Matt
509
Sunt un elev de liceu, care a fost dependent de pornografie pe Internet timp de 8

ani. Nu trecea nici mcar o lun fr s fii petrecut ore n ir pe site-uri
pornografice, i n cutri. ncercasem i n trecut s-mi instalez pe computer filtre
de Internet, dar acestea nu au fost suficient de eficace pentru mine, (gseam sute
de site-uri pornografice care nu erau blocate).
Dar acum mi-am instalat pe calculator Safe Eyes. Acesta are o opiune numit
"whitelisting, care poate bloca accesul la toate site-urile. Folosesc aceast
caracteristic pentru a bloca 100% din Internet, (cu excepia SCF.com i a altor
cteva site-uri cretine curate). Imaginea este un exemplu al modului n care Safe
Eyes blocheaz chiar i "http://www.elvis.com"! Datorit filtrrii radicale oferite de
ctre Safe Eyes, i prin harul lui Dumnezeu, am trecut de la 1000 de imagini n
fiecare lun, la a fi total liber de pornografie timp de 3 luni ntregi! Slav lui
Dumnezeu!
James
La locul de munc aveam acces la pornografie. Aa c am renunat la acel serviciu!

Ataat, este o fotografie a ciornei pe care am scris-o pentru a-mi comunica
demisia.
Aaron
510
Am vrut s mprtesc cu voi aceast fotografie. M-am eliberat de filmele

pornografice pe care le pstrasem. A fost distractiv s le distrug. Este uimitor ct
de multe piese are o caset.
Trey
Am crezut c scpasem de tot ceea ce m fcuse s cad. Pentru a fi sigur, m-am

rugat pentru cluzirea lui Dumnezeu n a-mi ndeprta toi idolii mei anteriori.
Ce s-a ntmplat apoi m uimete!
M-am ridicat imediat, am mers la colecia mea de muzic, i mna mea a scos un
CD plin de melodii imorale din punct de vedere sexual, avnd pe copert femei
mbrcate sumar.
Satana este viclean. El mi alimenta prin muzic dorinele mele pctoase. Am
idolatrizat muzica i chiar am devenit D.J. la petreceri, rspndind muzica imoral
din punct de vedere sexual la mii de asculttori.
V mulumesc pentru c m-ai ncurajat s "amputez radical" sursele mele de
poticnire.
Mai sus este o imagine a muzicii distructive care mi-a umplut capul n anii de
coal.
511
Craig
Acestea au fost discuri pe care fie le-am utilizat anterior, fie le-a fi putut utiliza n
prezent pentru vizualizarea materialelor imorale din punct de vedere sexual.
Acestea au fost distruse chiar n seara aceasta. De asemenea, pungile conineau
lucruri imorale.
Sean
512
Primul rnd prima fotografie -- "Punnd focul meu pentru Cristos asupra lucrurilor
care m plictiseau i m ineau captiv. Fac acum o declaraie radical cum c
Cristos este stpnul meu."
A doua fotografie - "Micilor urechi, fii atente la ceea ce auzii. Se estompeaz ncet
..."
Rndul al doilea, prima poz - Aici sunt instrumentele pe care Cristos mi le-a artat
pentru a deveni liber de aceast sclavie fa de filmele i muzica care nu au fost de
la El.
A doua fotografie - "Ciudat, dar n colul din dreapta beele arat ca i o cruce.
Destul de linititor s m gndesc la Isus ca fiind aici, cu mine, n acest timp."
Al treilea rnd prima imagine - "Disney nu este ru, dar ceea ce el simbolizeaz m
face s m gndesc la anumite celebriti i la sexualitatea pe care ele o prezint i
de aceea l ard, scondu-l afar din minte."
A doua imagine - "Doar un alt exemplu de purjare i de amputare radical. nainte
de a deveni cretin, acesta a fost unul dintre CD-urile mele preferate, pe care l
puneam adesea."
Gary
513
Pe laptop-ul meu am instalat un software de responsabilizare care funcioneaz

bine, dar am descoperit c iPhone-ul meu era o crptur n armura mea, i l-am
folosit pentru a vizualiza pornografie pentru o perioad de mai multe luni de la
cumpararea acestuia. El a fost un idol, i nu am vrut s renun la el din cauza
faptului c era util i l apreciam foarte mult. Dar cnd mi-am dat seama c trebuie
s aleg ntre iPhone i sufletul meu, l-am pus sub roata mainii i am trecut peste
el. M-a durut s vd cum se risipesc att de muli bani, dar sufletul meu valoreaz
cu mult mai mult. Chiar dac m-a durut, i sunt recunosctor Domnului c m
salveaz din pcatele ntunecate ale pornografiei i masturbrii. n cele din urm
am fotografiat ceea ce a fost odat iPhone-ul meu.
Will
Salut,
Acesta este vechiul meu hard disk (pe care l foloseam pentru vizualizarea
pornografiei) dup ce l-am gurit i i-am rupt plcuele electronice din partea de
jos, pus deasupra unui tricou pe care l-am rupt din cauz c ajunsesem s l
asociez cu auto-gratificarea.
514
Unii ar spune c este trist s vezi cum cineva arunc un hard disk costisitor i un
tricou bun, dar sufletul meu este mult mai valoros dect acest gunoi - Dumnezeu
este minunat.
Mulumesc - Dumnezeu s binecuvnteze echipa Setting Captives Free.
Dan
Aici este o captur a ecranului din momentul n care mi-am ters contul de YouTube
pe care l foloseam pentru a-mi confirma vrsta, pentru a vedea clipuri video
explicite care fuseser marcate ca atare. Gata! Tot ceea ce trebuie s vd pe
YouTube nu este marcat.
Laura
515
Prin harul i dragostea Lui, Dumnezeu m-a eliberat de dependena fa de

pornografia homosexual! Dar eu triesc nc n trup, i nu vreau s m comport
prostete i s nici s-mi asum vreun risc. Aa c am instalat acest program, iar
acum fiecare site cu pornografie de orice fel este complet blocat. Prea bine!
Benjamin
Mi-am luat iPod-ul anul trecut de ziua mea, cnd am mplinit 15 ani, i de atunci
acest dispozitiv a deschis o imens u pcatului. n timpul cursului SCF pe care lam urmat, l-am rugat pe partenerul meu de responsabilizare s mi instaleze
restricii pe iPod, dar la un moment dat mi-am dat seama cum pot fi eliminate.
Oricum aceste restricii nu au fost foarte bune de la nceput, iar dup ce am aflat c
ele pot fi ocolite, dac am un moment de slbiciune, am vorbit cu ndrumtorul
516
meu, Richard, iar el m-a sftuit s renun total la iPod, amputndu-l complet din
viaa mea. A fost distractiv s-l distrug, i cu siguranta nu mi pare ru c am fcuto. Foarte simbolic, l-am amputat pe 4 iulie, de Ziua Independenei. Drum bun, i
slvit s fie Dumnezeu pentru c m-a salvat i m-a eliberat de pcatele mele!
(In a 3-a imagine, exist o bucat special de hrtie, pe care am scrise ndrgitele
versete Ioan 8:31-36. Cu adevrat, Cristos m-a fcut ntr-adevr liber!)
Chris
M-am nscris pentru ca un rezumat al activitii mele online s fie trimis

partenerului meu de responsabilizare. Probabil c nu este la fel de cool ca i
arderea unor reviste sau ca i distrugerea unui iPod, dar s-ar putea s ajute pe
cineva.
Brian
517
Salut, Aceste CD-uri au fost cu jocuri video care, dei nu erau pornografice, aveau
prea multe glume i referine sexuale. Le-am avut n vizor dar am tot amnat s
scap de ele. Am profitat n sfrit de o oportunitate de a le elimina. CD-urile sunt
mai greu de rupt dect am crezut i am scpat de frustrare mai repede dect am
sperat.
Zac
Cnd am nceput s lupt contra pornografiei din viaa mea, am instalat acest
software K9 a fost nevoie de ceva timp pentru a prinde toate bannerele
publicitare potenial periculoase de pe site-urile nevinovate, pentru c n limba
mea, ele nu sunt filtrate implicit. Dar efortul merit. Exist un alt trofeu n lista mea
de site-uri blocate din imagine.
Vit
518
Am constatat c Facebook devenise o piatr de poticnire n ncercrile mele de a

tri n puritate sexual, aa c l-am dezactivat. Libertatea este att de minunat,
slvit s fie Dumnezeu!
Josh
Dovada amputrii pe care am fcut-o. Am descarcat un filtru software K9. Nu mai

pot viziona chiar nimic de pe youtube, nici mcar clipuri video amuzante sau
cntece de nchinare. L-am rugat pe partenerul meu de responsabilizare s fie
administratorul programului, ceea ce nseamn c setrile nu se pot modifica fr
el. Am creat o parol pe care nu mi-o mai amintesc, i-am trimis-o lui i apoi am
ters mesajul. Minunat! Libertatea i eliberarea de a ti c nu mai exist nicio ispit
on-line. Slvit s fie Dumnezeu.
Martin
519
Am fost nevoit s terg contul de pe acest site, deoarece m ducea la pcat. Nu

este la fel de distractiv ca i arderea sau ruperea unor reviste/CD-uri, dar este
obinut acelai efect. De asemenea, mi-am ters i conturile de pe Facebook, de pe
MySpace, i de pe site-urile de dating online. Sfatul meu este s distrugi totul i s
nu lai nimic n urm. (Romani 6:23)
Ochaun
Cea mai mare problem a mea a fost c aveam un sistem dual-boot cu Ubuntu
(dezvoltatorii de software pot s neleag de ce). Windows era sigur, filtrul pe care
520
l instalasem era greu de spart, dar nu am gsit niciun filtru bun pentru Ubuntu,
unele fiind prea uor de dezactivat, iar altele blocau ntreg Internetul. n acest
screenshot partiia Ubuntu, care m fcea s pctuiesc, va fi fcut ndri. Este
mai bine s utilizez un sistem de operare care nu-mi place, dar care m ine n
siguran, dect unul care mi place, dar care m face s pcatuiesc.
tergerea partiiei nu a fost de ajuns; am avut, de asemenea, i nite "preioase"
Live CD-uri Ubuntu (astfel nct s pot utiliza Ubuntu fr a-l instala), preioase
deoarece erau discuri originale ... Dar, dup numeroase cderi, pur i simplu le-am
zgriat suficient de tare pentru a le face inutilizabile. Nu sunt mai preioase dect
puritatea, i nu sunt mai preioase dect Dumnezeu.
Tibi
Bun ziua,
Am vrut doar s mprtesc felul n care am fcut eu "amputarea"! Nu credeam c
voi putea vreodat s elimin accesul la site-urile nepotrivite de pe Internet,
deoarece am nevoie de Internet pentru munc i pentru coal. Cu toate acestea,
tocmai am instalat SafeEyes i este att de minunat! Dac eti nesigur() n ceea
ce privete instalarea lui, ncearc-l gratuit. Merit!
Matt
521
Uneori m poticneam pe Facebook de poze cu fete drgue i ajungeam s m

holbez la ele timp de cteva minute, n poft pctoas. Cnd am citit seciunea
privind amputarea pcatului, Dumnezeu mi-a pus Facebook-ul n cap ca i cum miar fi spus s l elimin. De fapt, am luptat cu acest gnd timp de cteva minute,
spunndu-mi, "Nu pot renuna la Facebook, deoarece l folosesc pentru a pstra
legtura cu oamenii n timpul sptmnii, etc." Dar tiind c a tri pentru Cristos
necesit uneori Amputarea Radical, mi-am dezactivat contul de Facebook.
Matthew
522
Acest morman de GUNOI! Include o carte din gimnaziu, GameInformers, reviste, i

alte cri. Le voi pune ntr-un sac i le voi arunca cu restul gunoiului! Isus m-a
schimbat, iar eu amputez pcatul din viaa mea! Amin!
Benjamin
Salut, Am vrut doar s spun c mi-am dezactivat contul de Facebook! Nu m-am

gndit c voi fi capabil s fac asta. Dar, am simit c este necesar, i am simit c
Dumnezeu mi-a spus c trebuie s o fac. Deci, dup ce m-am luptat cu acest lucru
(i Facebook ncerca s m conving s rmn), l-am dezactivat! Am uitat s fac o
captur de ecran cu dezactivarea, dar am primit acest e-mail de confirmare.
Andrew
M-am nscut s m nchin lui Isus Cristos i s m bucur de el!!!

Jonas
523
n luna martie a acestui an, am descoperit n cele din urm cum se poate instala un
filtru web pe Linux. Folosesc n prezent CrunchBang, dar plnuiesc s-mi creez
propria mea distribuie Linux, special pentru familii. Dei ispita mea nu a fost ceva
hard-core, vizualizam pe YouTube clipuri video legate de fetiismul picioarelor cu
mult nainte de a deveni contient de pcatul meu n mai 2010. Cu toate acestea,
am folosit o ncercare de a intra pe un site pornografic pentru a demonstra aciunea
filtrului DansGuardian n imaginea ataat. Deci DA, filtrarea web este posibil i pe
Linux iat dovada.
Fred
524
Numele meu este Angel, i m-am luptat cu aceast decizie pentru o lung perioad
de timp. Dar, dup ce am czut n necurie sexual din nou i din nou, i dup ce
am reluat cursul de la nceput pentru a treia oar, am decis c este timpul s tai
mna care m face s pctuiesc. Aceasta a fost telefonul i laptop-ul meu. Am
ncercat s instalez pe amndou cte un filtru, dar de fiecare dat reueam s m
strecor pe lng el. Deci, obosit de starea bolnav i decis ca n sfrit s am
ncredere deplin n Cristos n legtur cu acest lucru, am scos un topor i un lichid
inflamabil.
Am citit cu voce tare: "i dac mna ta cea dreapt te face s cazi n pcat, taie-o
i arunc-o. Este mai bine pentru tine s-i pierzi o parte din corpul tu dect tot
trupul tu s ajung n iad." Matei 5:30, i cu cteva lovituri puternice am distrus
ceea ce diavolul folosea mpotriva mea. Urmnd exemplul grupului de foti
magicieni i de foste vrjitoare din cartea Faptelor, dup ce n cele din urm am
nvat adevrul, am dat foc resturilor mutilate de fire i circuite, i am lsat ca
fumul s se ridice ca miros plcut Domnului.
Imi doresc doar s fi fcut acest lucru mai devreme.
Angel
Acesta este modul n care am amputat mizeria de pe Internet. Soia mea este cea
care are parola i poate bloca anumite site-uri, precum i categorii de site-uri. S-a
dovedit a fi cel mai eficient filtru pe care l-am vzut. i Safe Eyes este grozav, dar
el nu funcioneaz ca i filtru pe computerele Apple, ci are doar funciile de
responsabilizare. Aceasta nseamn c a putea cdea, dar cineva ar ti c am
czut (dac s-a uitat). Nu am vrut ca alte persoane s trebuiasc s vad ceea ce
eu am privit, i am vrut ca eu s nu pot vedea astfel de lucruri. Acest sistem a
foarte bun pentru noi i m bucur c l-am instalat. Dac nu l-am fi gsit, eram
pregtit s arunc computerul. Acest lucru ar fi fost foarte greu de fcut, dar am fost
525
i mai sunt i acum gata s o fac, n cazul n care tehnologia nu se va dovedi

eficient.
CJ
Numele meu este Hugo, i n aceast dup-amiaz am decis s amputez radical

toate materialele explicite din punct de vedere sexual, pe care le-am avut. Am tocat
o carte, pe o alta am aruncat-o ntr-un pru, i mi-am distrus iPod-ul cu toporul.
Acesta m-a fcut s cad n pornografie i auto-gratificare.
Harul i uimitoarea iubire a lui Isus m-a fcut capabil s fac aceste lucruri.
Hugo
n seara aceasta, dup o plimbare lung, am venit acas i am decis s nu mai

amn amputarea radical. Am fost gata s fac lucrurile pe care nu le fcusem nc.
Aa c am nceput amputarea radical a lucrurilor pe care le lsasem deoparte
gndindu-m c este suficient s le nchid ntr-un dulap. La acest e-mail am ataat
526
o imagine. Aceast imagine reprezint ceea ce a mai rmas din colecia mea de
DVD-uri. Nu conineau nimic pornografic, dar conineau anumite persoane pe care
le-am poftit ntr-un mod pctos. De asemenea, au fost i un idol lumesc la care mam nchinat. Obinuiam s m laud cu privire la mrimea coleciei mele de DVD-uri.
La fel cum m mndream cu numrul mare de cri pe care le dein. Sper ca n
scurt timp s v trimit o imagine a focului pe care am de gnd s l fac folosind
colecia mea de cri ca i combustibil. A fost uimitor s rup fiecare dintre aceste
discuri. A fost ca i cum de fiecare dat cnd rupeam un disc, desfceam un deget
al Satanei, pe care l nfurase n jurul inimii mele.
Sunt gata s lupt, mai mult ca niciodat.
Richard
Aa arat un iPod, dup ce a fost pus pe foc i distrus cu un ciocan. Aceasta a fost
noaptea mrea a amputrii radicale a tuturor lucrurilor care m-au fcut s cad.
Gata cu sclavia, prin harul Su am fost eliberat!
Riley
527
Dac ai vreo imagine cu modul n care ai eliminat idolii din viaa ta, te rugm s o
trimii la webservant@settingcaptivesfree.com, nsoit de o scurt explicaie a
ceea ce s-a ntmplat, iar noi o vom ncrca pe site folosind numai prenumele tu.
528
Anexa a 19-a
ntr-adevr Liberi Versus Lucrnd Programul
Deci, dac Fiul v va face liberi, liberi vei fi ntr-adevr. (Ioan 8:36)
Multe grupuri care lucreaz n domeniul dependenei l(o) instruiesc pe
dependent(), care particip la un program n 12-pai, s continue s lucreze
programul pe msur ce nva noi comportamente i abloane. ncurajarea altor
persoane i sprijinul grupului n perioada n care dependentul este n procesul de
schimbare, sunt citate ca fiind ingredientele necesare pentru a rmne treaz de
orice dependen pe care o are cineva.
Cu toate c recunoatem importana ncurajrii i a sprijinului din partea altora, i
dei suntem de acord cu privire la nevoia de continu responsabilizare din viaa
fiecrui cretin, noi cei de la Setting Captives Free nu subscriem la prerea c un
dependent devine liber lucrnd un anumit program, sau urmnd un anumit set
prescris de pai. Mai degrab, noi credem c mntuirea de pcat, i sfinirea
continu, este o lucrare a harului lui Dumnezeu n inima celui(celei) care se
pociete i crede evanghelia.
Iar celui care nu face fapte, ci crede n Cel ce ndrepteaz pe cel pctos, credina
lui i se socotete ca dreptate. (Romani 4:5)
Cci harul mntuitor al lui Dumnezeu s-a artat tuturor oamenilor, nvndu-ne pe
noi s lepdm frdelegea i poftele lumeti i, n veacul de acum, s trim cu
nelepciune, cu dreptate i cu cucernicie. (Tit 2:11-12)
Dei recunoatem nevoia fiecrui credincios de a rmne permanent vigilent
mpotriva pcatului, noi afirmm c Isus Cristos ne mntuiete, i c mntuirea nu
este prin faptele noastre, nici printr-o serie de pai, i nici prin lucrarea vreunui
program. Mai mult dect att, afirmm c Cristos ne ine n siguran n El, i c
Duhul Sfnt ne sfinete, astfel c ascultarea continu fa de Cuvntul lui
Dumnezeu i victoria continu asupra pcatului sunt numai prin harul lui
Dumnezeu, prin credina pe care El ne-o d n dar.
nvtura pentru dependeni din micarea n 12-pai (i de aici ncolo, n acest
articol, m refer n special la grupurile cretine n 12-pai) de a continua s lucreze
programul provine dintr-o nelegere greit a evangheliei lui Isus Cristos, i a
efectelor sale n viaa celor care cred. Pentru a contracara influena i nvturile
care se rspndesc n biserica de astzi, este important s vedem frumuseea i
puterea evangheliei, i efectele acestei evanghelii n inimile credincioilor.
Evanghelia este vestea cea bun. Ea ne spune despre Isus Cristos care este
Atotputernicul Dumnezeu Creatorul, Care S-a smerit i a devenit Om, i apoi S-a
smerit i mai mult pe Sine i a fost asculttor pn la moarte, pentru ca s
mntuiasc pe toi cei care cred. Ea ne spune c mnia lui Dumnezeu a fost
satisfcut pe deplin n moartea lui Isus, i ne spune c toi cei care cred sunt
iertai de toate pcatele de care nu am fi putut fi iertai prin lege. Ea ne spune c
pe cruce a fost dat plata complet pentru pcatele noastre, i c vina i ruinea
noastr au fost ndeprtate de la noi. Ea ne spune c prin moartea lui Isus, am fost
mpcai cu Dumnezeu. Cei care am fost anterior dumani i nstrinai, i rebeli
mpotriva Regelui, suntem acum prieteni care au fost apropiai prin sngele lui Isus.
Ea ne spune c viaa noastr venic a fost asigurat prin moartea lui Isus, i c
Isus nu va pierde pe niciunul dintre cei pentru care El a murit.
529
Dar acestea nu reprezint tot ceea ce ne spune Evanghelia. Iertarea, mpcarea i

viaa venic sunt foarte bune, dat este i mai mult. Restul vetii celei bune este
doar aceasta: c prin moartea lui Isus Cristos, omul nostru cel vechi i pctos a
fost rstignit, iar noi am fost ridicai cu El ca i creaii noi. Oh, aceasta este o veste
la fel de bun ca i faptul c ni s-au iertat pcatele.
Cci, eu, prin Lege, am murit fa de Lege, ca s triesc lui Dumnezeu. Am fost
rstignit mpreun cu Cristos; i nu mai triesc eu, ci Cristos triete n mine. i
viaa de acum, n trup, o triesc n credina n Fiul lui Dumnezeu, Care m-a iubit i
S-a dat pe Sine nsui pentru mine. (Galateni 2:19-20)
Gndete-te la realitatea propriei noastre rstigniri n Isus Cristos. Gndete-te la
adevrul urmtor: nu numai c Isus a murit pentru noi, dar i noi am murit n El.
Oh, ct de minunat este acest adevr! Realitatea este c vechiul meu sine (acel om
pctos, care a poftit lucruri greite, care a trit n pcat i a fost mort pentru
Dumnezeu) a fost pironit pe cruce i ngropat ntr-un mormnt, i apoi m-am sculat
din mori cu Isus ca i o nou creaie.
s-au fcut noi. (2 Corinteni 5:17)
Acum vom aduga repede faptul c cretinii triesc ntr-un trup nerscumprat, i
c, prin urmare, n inima i n viaa fiecrui credincios este un rzboi. Acest adevr
este demonstrat prin faptul c ni se poruncete s omorm (continuu) mdularele
noastre, cele pmnteti (Coloseni 3:5). Duhul se rzboiete mpotriva trupului, iar
trupul mpotriva duhului, astfel c de multe ori ne gsim pe noi nine c nu facem
ceea ce ne dorim. Prin urmare, noi recunoatem pe deplin c exist dorine
concurente nluntrul cretinului care este o fptur nou. Credinciosul se lupt
adesea, deoarece el trebuie s se rzboiasc mpotriva propriei sale inimi
neltoare, mpotriva diavolului care spune minciuni, i mpotriva atraciei i
amgirii lumii.
Cu toate acestea, n mijlocul tuturor acestor lupte din inima i din viaa cretinului,
el tie c, n miezul fiinei sale, este diferit fa de cum era cnd a fost mort n
pcatele i nclcrile sale. El tie c natura sa este schimbat i c stilul su de
via i obiceiurile sale sunt i ele schimbate. Din cauz c Duhul Sfnt a venit s
locuiasc n el, la convertire, cretinul are o putere care i permite ascultarea fa
de Cuvntul lui Dumnezeu. Anterior, el nu a avut aceast putere, i, dei i-a luat
angajamente, a luat decizii i a fcut promisiuni, el nu a putut trece peste sugestiile
ispitei i nici peste atracia pcatului. Da, acum, n Cristos, credinciosul este diferit
n miezul fiinei sale, i, dei se lupt mpotriva trupului su, el i nelege
realitatea, i anume c este rstignit cu Cristos.
De ce este att de important aceast nelegere a Evangheliei, atunci cnd vine
vorba de a discuta subiectul de a fi cu adevrat liberi versus nvtura obinuit
de a trebui continuu s lucrm programul pentru a rmne treji?
Doar acest lucru: n Cristos, vedem c propria noastr natur este modificat.
Adic, inimile noastre, dorinele i pasiunile noastre, gndurile i atitudinile noastre
au fost toate schimbate i sunt permanent schimbate, atunci cnd Isus Cristos
devine Domnul i Mntuitorul nostru. Datorit muncii Sale de a ne salva din pcat,
de a ne rscumpra din robia pcatului, noi nu numai c suntem eliberai de
obiceiurile rele (pctoase), dar, de asemenea, suntem eliberai i de gndurile
care ne afecteaz, i de dorinele copleitoare. Aceasta este ceea ce nseamn s
fim cu adevrat liberi! Liberi ntr-adevr, nseamn c suntem mult mai liberi
dect am fi fost dac ne-am fi abinut doar de la comportamentul ru. Mai degrab,
am fost schimbai pe plan intern i suntem schimbai, astfel c nsi dorinele
530
noastre sunt afectate. Vedem c putem ntr-adevr s rezistm diavolului i

vedem c el fuge de noi. Am descoperit c suntem n cretere de la stadiul de copii
mici, care au czut de multe ori n ispit i n pcat, ctre stadiul de tineri care l
nving pe cel ru prin faptul c Cuvntul lui Dumnezeu locuiete n ei, i prin
puterea Duhului Sfnt (1 Ioan 2:12-14).
Dei simim n noi influenele concurente ale pcatului, totui, inimile noastre devin
antrenate s-l deteste i s-i reziste. n acelai timp, trim influena dulce a harului
lui Dumnezeu. Acest har ne schimb dorinele, ne permite s fim asculttori, i ne
d biruina asupra pcatului. Ajungem s-L cunoatem pe Cristos nu numai ca i
Domn i Mntuitor, dar, de asemenea, i ca Prieten i Mngietor, iar puterea
acestei relaii cu Cristos cel viu ne ofer o motivaie i o putere mai mult dect
suficiente pentru a nega atracia continu a crnii. Astfel nct rezultatul faptului c
umblm cu El este acela c suntem cu adevrat liberi (nu numai treji fa de
comportamentul negativ), cu o schimbare notabil n dorine i n pasiuni. Liberi,
ntr-adevr!
Un alt aspect al libertii credinciosului este acela c nu numai c nu mai suntem n
robie fa de beie, sau pornografie, lcomie i lene, jocuri de noroc, sau fa de
orice alte pcate care ne-au capturat, dar descoperim de asemenea, c devenim din
ce n ce mai mult i de bun voie robi ai lui Isus Cristos.
Dar acum, izbvii fiind de pcat i robi fcndu-v lui Dumnezeu, avei roada
voastr spre sfinire, iar sfritul, via venic. (Romani 6:22)
Pentru aceea zice:Suindu-Se la nlime, a robit robime i a dat daruri oamenilor".
(Efeseni 4:8)
Prin Evanghelie, nou ne este dat libertatea, dar, de asemenea, suntem i luai n
captivitate. Suntem prizonieri eliberai fa de pcat, care au devenit din fericire
robi ai lui Dumnezeu. Suntem prizonieri eliberai care au fost luai n captivitatea
plin de bucurie a lui Cristos. Aceasta este puterea harului lui Dumnezeu. Aceasta
este frumuseea harului lui Dumnezeu.
Mai mult dect att, pentru a fi siguri, libertatea fa de pcat i robia intenionat
i plin de bucurie fa de Cristos, vin numai prin harul lui Dumnezeu. Harul lui
Dumnezeu ne iart pcatul i rupe puterea lui. Harul lui Dumnezeu nltur povara
pcatului i ne elibereaz de ea.
Scriitorul de imnuri a spus acest lucru astfel:
Harul minunat al lui Isus,
Mai mare dect toate pcatele mele;
Cum l va descrie limba mea,
Unde va ncepe lauda lui?
Lundu-mi povara,
Eliberndu-mi duhul;
Pentru c harul minunat al lui Isus ajunge la mine.
nvturile n 12-pai arat o nenelegere a Evangheliei: o nenelegere a
frumuseii i a puterii ei. Ei nu recunosc faptul c credincioii au murit fa de
531
vechiul lor sine i fa de vechiul lor mod de via, i c sunt nviai din nou n
Cristos. Aceast nenelegere duce la nvtura care afirm c o dat dependent,
totdeauna dependent. Dei credem c intenia acestei nvturi este aceea de a
ncuraja vigilena mpotriva pcatului, i, prin urmare, suntem de acord cu scopul
ei, totui nu o putem mbria n totalitate. nvtura de a avea o dependen
care ine toat viaa, neag crucea lui Isus Cristos, n care credincioii au fost
rstignii mpreun cu Cristos i nu mai triesc, i nvierea lui Isus Cristos, n care
credincioii au nviat la o via nou. Dei fiecare credincios ar trebui s vegheze
i s se roage mpotriva pcatului, totui niciun credincios nu este un dependent.
Isus Cristos ne face cu adevrat liberi, iar nu nite dependeni venici. El face
fluturi; El nu barbierete numai omizile. Chiar dac eu am fost complet nrobit i
legat strns cu lanurile pcatului pentru mai muli ani, cine am fost nu este cine
sunt acum. Prin harul lui Dumnezeu, prin sngele lui Isus, i prin sfatul Cuvntului
lui Dumnezeu, eu nu sunt un dependent.
Biserica din Corint din zilele lui Pavel a fost la fel ca oricare biserica modern din
America de azi, sau de fapt, de oriunde din lume. Biserica a avut din plin separri,
vicii, pcate agresive, i procese. S-ar putea spune c au fost muli care au fost
dependeni fa de pcat. Dar ceva s-a ntmplat atunci cnd Pavel le-a adus
Evanghelia. El le-a declarat Corintenilor c n timp ce era cu ei, el a decis s nu tie
nimic altceva, dect pe Isus Cristos i pe El rstignit (1 Corinteni 2:2). n mod
evident, el a neles puterea Evangheliei de a schimba inimile i vieile. i i-a
schimbat Evanghelia pe Corinteni? Care a fost rezultatul faptului c Pavel s-a
focalizat pe Evanghelie atunci cnd i-a confruntat pe cei care erau robi fa de
pcatul deprins? Rezultatul este nregistrat n 1 Corinteni 6:9-11:
Nu tii, oare, c nedrepii nu vor moteni mpria lui Dumnezeu? Nu v amgii:
Nici desfrnaii, nici nchintorii la idoli, nici adulterii, nici malahienii, nici sodomiii,
nici furii, nici lacomii, nici beivii, nici batjocoritorii, nici rpitorii nu vor moteni
mpria lui Dumnezeu. i aa erai unii dintre voi. Dar v-ai splat, dar v-ai
sfinit, dar v-ai ndreptat n numele Domnului Isus Cristos i n Duhul Dumnezeului
nostru. (1 Corinteni 6:9-11)
Cnd Pavel a spus, Unii dintre voi erau aa ..., el a recunoscut c acum, aceia nu
mai erau aa. ntr-adevr, el urmeaz cu caracteristicile schimbrii care s-a
petrecut n aceti oameni, i menioneaz c schimbarea a fost destul de puternic.
Ei au fost splai, sfinii i ndreptii n Numele lui Isus i prin Duhul Su. Ei
au fost curai, schimbai i iertai. Lor li s-au dat inimi noi, au devenit noi n ceea
ce privete atitudinile minii lor, i au nceput s triasc noi stiluri de via. Ei au
fost fcui cu adevrat liberi.
A-i spune lui Pavel c aceti oameni erau nc dependeni sau chiar dependeni n
recuperare, l-ar face s pun la ndoial nelegerea noastr a Evangheliei. El ar
spune, Stai un pic, Evanghelia schimb persoana dinspre interior spre exterior, i
d o nou inim i o nou minte, ea cur, iart i rennoiete pe de-a-ntregul.
Dei ei nc pctuiesc, cu siguran c nu sunt dependeni fa de pcat, i nici nu
sunt robi pcatului. Nu, ci prin Evanghelia lui Isus Cristos, vechiul lor sine pctos a
fost rstignit mpreun cu Cristos, i nu mai triete. Apoi au fost nviai cu Isus,
noi creaii n Cristos, cu adevrat liberi fa de distrugerile pcatului, i toate
lucrurile din viaa lor au fost fcute noi. Dependeni? Niciodat!
Aceasta nu nseamn c un cretin nu poate cdea n pcat, sau c nu poate fi prins
de el. ntr-adevr, Galateni 6:1 i spune credinciosului matur cum s-i salveze
fratele czut: n smerenie, fiind atent la el nsui ca nu cumva i el s cad n pcat.
Doar pentru c suntem creaii noi n Cristos nu nseamn c suntem incapabili s
cdem n pcat sau s devenim prini de el, dar nseamn c nu mai este n natura
noastr s facem acest lucru.
532
Dumnezeiasca Lui putere ne-a druit toate cele ce sunt spre via i spre bun
cucernicie, fcndu-ne s cunoatem pe Cel ce ne-a chemat prin slava Sa i prin
puterea Sa, prin care El ne-a hrzit mari i preioase fgduine, ca prin ele s v
facei prtai dumnezeietii firi, scpnd de stricciunea poftei celei din lume. (2
Petru 1:3-4)
Remarcm c credincioii mprtesc natura lui Dumnezeu nsui. Cretinii devin
prtai naturii lui Dumnezeu, i prin participarea noastr n El, noi scpm de
corupia din lume cauzat de dorinele rele. ntr-adevr, nu exist nicio alt cale
de a scpa de corupia dorinelor noastre rele. Nu le putem alunga, nu putem
decide s plece, nu ne putem ruga mpotriva lor, nu ne putem lua angajamente i
nu putem promite s le evitm, etc. Acestea toate pur i simplu se topesc n
cldura ispitei. Numai prin unirea cu Isus Cristos, fcut posibil prin Duhul Sfnt
care locuiete n noi, i prin care noi mprtim natura divin, scpm de
corupia noastr i de dorinele rele.
Pentru a rezuma, la Setting Captives Free nu folosim termenul dependent pentru
a descrie pe cineva care este fie n robia pcatului, fie n lupta cu pcatul, i nici nu
folosim termenul de dependent n recuperare, pentru cineva care nva s
asculte de Dumnezeu i triete biruina asupra pcatului. Nici nu-i nvm cum c
vor rmne dependeni toat viaa, i nici c trebuie s continue s lucreze
programul, n scopul de a rmne treji. n schimb, mprtim sperana vetii
bune a lui Isus Cristos, i chemm la pocin i la amputarea radical a surselor
cderilor lor, i i ncurajm s mnnce Pinea Vieii i s bea din Apa Vie a lui Isus
Cristos, pentru a-i satisface sufletele lor n ntregime.
Pe aceia care au fost anterior n robie, noi i ncurajm s nceap s iubeasc
Adevrul. Isus Cristos este Calea, Adevrul i Viaa. Iar Adevrul ne este revelat n
Cuvntul lui Dumnezeu. Aceast dragoste de adevr, i hrnirea zilnic din el, este
cea care ne elibereaz i ne ine liberi. Vei cunoate adevrul i adevrul v va
face liberi.
Binecuvnteaz Tu adevrul, Doamne, pentru mine, pentru mine,
Precum Tu ai binecuvntat pinea prin Galileea;
Atunci robia va nceta i toate lanurile vor cdea;
Iar eu mi voi gsi pacea, totul meu n toate.
Aceast metodologie este diferit de nvtura micrii n 12-pai, i are multe
aplicaii n viaa celui care a fost anterior n robia pcatului. La Setting Captives
Free sperm s continum s artm rodnicie continu n slujire, pe msur ce
nvm adevrul lui Dumnezeu, i pe msur ce oferim harul lui Dumnezeu celor
care au nevoie de libertatea fa de pcat. Fiecare dintre noi cei de aici, care
suntem prizonieri eliberai, suntem epistole vii ale puterii harului i ale importanei
adevrului. Ne dorim s fim cunoscui i citii de ctre toi, astfel nct libertatea n
Isus Cristos s fie dorit mult mai mult dect o dependen de o via, precum i
mult mai mult dect o nevoie permanent de a lucra programul.
Har i adevr,
Mike Cleveland
membru al echipei www.SettingCaptivesFree.com
533
Anexa a 20-a
Cursant de succes
Drag prietene,
Aceste rnduri sunt scrise pentru aceia(acelea) care sunt nscrii(se) la cursul Calea
Puritii/Ua Speranei i care sunt angajai(e) activ n cutarea libertii fa de
pornografie i de impuritate sexual.
Pn astzi, muli cursani s-au nscris pentru a parcurge acest curs, i am observat
unele similitudini pe care am vrut s i le prezint pentru a te ajuta s fii un "cursant
de succes", care devine liber de toate formele de impuritate sexual. Mai jos sunt
10 lucruri pe care le fac cursanii de succes, care devin liberi de impuritate.
Descrierea care urmeaz este descrierea cuiva care a terminat cursul Calea
Puritii. Obinerea puritii este un proces, iar ideea este de a implementa aceste
adevruri ct mai curnd posibil. Simte-te liber() s listezi aceste adevruri i s
le revezi ct mai des.
1 - Cursanii care devin liberi fa de impuritate persist, nu renun. n viaa
celui(celei) care caut libertatea vor aprea tot felul de dificulti, dar cei care se
elibereaz sunt aceia care fac cursul zi de zi. De asemenea, ei nu fac mai mult de o
lecie pe zi. Cei care se grbesc i fac mai mult de o lecie pe zi arat c scopul lor
este acela de a termina cursul, iar nu acela de a scpa de impuritate.
2 - Cursanii care se elibereaz de impuritate devin nfrni naintea Domnului. Ei
ncep s i dea seama c ntreg zelul lor anterior pentru Dumnezeu, nu a avut nicio
baz n realitate i n adevr, i c a fost, cel mai probabil, bazat pe simpla
emotivitate. Aceast realizare i lovete greu, pentru c le este demonstrat cum c
au fost ipocrii, att n ceea ce prea dragostea lor pentru Dumnezeu, ct i n
nelegerea a cine sunt ei nii. O doz mare de realitate trece peste acela(aceea)
care se elibereaz, i anume nelegerea faptului c viaa lui(ei) anterioar a fost
una de nelciune, de purtare a unei mti, de ipocrizie. Aceasta i rnete inima i
i zdrobete spiritul, iar el(ea) ncepe s fie zdrobit naintea Domnului. Acesta este
nceputul adevratei pocine, fr de care nimeni nu devine liber.
3 - Cursanii care se elibereaz de impuritate, interacioneaz frecvent cu
ndrumtorul lor de la Setting Captives Free, precum i zilnic cu partenerul lor de
responsabilizare. Ei rspund la ntrebrile puse de ndrumtorul lor, rspund la email-urile pe care ndrumtrul lor le trimite i ascult de sfaturile ndrumtorului lor.
4 Cursanii care obin libertarea fa de impuritate sunt cel mai bine cunoscui
pentru smerenia lor. Ei nu ncearc s-i nvee pe alii care umbl n libertate, nu se
fac judectori ai materialelor cursului, i pun ntrebri ndrumtorului lor, dorind s
nvee i s aplice rspunsurile primite. Rareori exist vreun conflict, deoarece
aceia(acelea) care sunt smerii(e) accept corecii fr s se supere, i rspund la
mustrare cu har i buntate.
5 - Cursanii care devin liberi de impuritate elimin din viaa lor orice acces la orice
lucru care i-ar putea face s se poticneasc. Ei amputeaz radical toate cile de
acces la fostele lor atracii de sclavi i, deoarece ei tiu c, ntr-un moment de
slbiciune, dac ar avea acces ar cdea, ei sunt plini de rvn s elimine orice
modalitate de a ajunge la fostele lor bucurii.
6 Cursanii care devin liberi fa de impuritate au nvat importana unirii i
comuniunii zilnice cu Isus. Ei nva s mearg la Isus Cristos atunci cnd inima lor
are nevoie de vindecare, atunci cnd sufletele lor sunt goale, i atunci cnd sunt
534
rnii i au nevoie de medicamente". ntruct n trecut, obiceiul lor era s recurg

la pornografie, la masturbare, la chat, sau la ali idoli, acum inima le este hotrt
s mearg la Cristos, deoarece aceti cursani i gsesc adevrata odihn i pace
n Isus. Cei care doar elimin pornografia sau ali idoli, dar care nu nva s
comunice cu Cristos zi de zi, sau care nu merg la Cristos cnd sunt rnii, ajung
mereu napoi n pcat.
7 - Cursanii care obin libertatea de impuritate i-au mrturisit pcatele acelora
fa de care au greit, dar i altora care i pot ajuta cu responsabilizarea. Acei
cursani care i ascund pcatele lor nu prosper i nu obin libertatea, ci ei cad
mereu napoi. Acest lucru se datoreaz faptului c vina este ca i un magnet, care
trage sufletul napoi n impuritate. Acel magnet este distrus prin sngele lui Isus i
prin mrturisirea pcatelor. Cursanii de succes caut ajutor n a ti cnd i ct de
mult trebuie s mrturiseasc partenerului lor, copiilor, pastorului, prietenilor, etc.
8 - Cursanii care devin liberi de impuritate fac uz de orice ajutor care le este pus la
dispoziie prin intermediul Setting Captives Free i prin biserica local (cum ar fi
grupurile de discuii, buletinele informative, etc.)
9 Cursanii brbai care obin libertatea de impuritate i care sunt cstorii,
cuta s ntreasc relaia intim pe care o au cu soia lor. Ei i conduc casa n
servitute, i caut s ajute soiei lor dovedind o conducere dup Dumnezeu. Att
cursanii brbai, ct i cursantele care obin libertatea, neleg c diavolul va
ncerca s se strecoare i s slbeasc unitatea n cstorie, i de aceea ei fac toate
eforturile pentru a menine unitatea i apropierea cu partenerul lor, indiferent de
toate lucrurile care ncearc s i distrag de la acea binecuvntare.
10 - n cele din urm, cursanii care devin liberi de impuritate nva s-i pzeasc
inimile i s fie ateni s nu regreseze. Ei tiu adevrul c o mic alunecare ar
putea nsemna sclavia permanent, i prin urmare, ei sunt excesiv de prudeni s
evite capcanele pcatului, s vegheze n rugciune, i s menin responsabilizarea.
535
Anexa a 21-a
Salut, prietene(o). Sunt Mike Cleveland. Sunt att de bucuros s vd c ai ajuns la
Ziua a 14-a! Adic dou sptmni n cursul Calea Puritii. A dori s mprtesc
cu tine faptul c urmtoarele dou sptmni sunt, de obicei, cele mai dificile
sptmni. Ori de cte ori ncercm s ne schimbm modelele de comportament i
mai ales n cazul oamenilor care au obiceiul de a se uita la pornografie i de a se
masturba, devine foarte dificil pn cnd se atinge punctul de 30 de zile. Aa c
vreau doar s mprtesc cu tine: te rog s te asiguri c nu dispui de nicio
modalitate de a accesa pornografia. Asigur-te c amputezi radical orice lucru care
te poate face s cazi n pcat. i vreau s m asigur c ai de gnd s continui i s
ai succes n obinerea libertii fa de pornografie i de masturbare i fa de toate
formele de impuritate sexual. M bucur s vd c continui. Cu voia lui Dumnezeu,
vom vorbi din nou ntr-o sptmn. i continu s caui victoria astfel nct s te
poi bucura de libertatea n Isus Cristos. Atept cu nerbdare s te vd din nou ntro sptmn.
536
Anexa a 22-a
De ce a fost ucis ntreaga familie!?
Drag Prietene,
Cu referire la afirmaia ta din ntrebarea a 6-a: "de ce a fost ucis ntreaga
familie!?" Probabil c cei mai muli dintre noi i-au pus ntrebri n legtur cu
justificarea acestei severiti de aciune mpotriva familiei lui Acan. Nu tiu toate
rspunsurile, dar voi ncerca s dau cteva.
n primul rnd, noi nu tim toate circumstanele, dar gndete-te la urmtoarele
posibiliti:
1. Ia n considerare autoritatea lui Dumnezeu. Nu l putem nvinui pe
Dumnezeu, Cel care d viaa pe acest pmnt, atunci cnd El dorete s ia pe
cineva de pe el. Dac viaa ne este luat de pe acest pmnt, atunci trupul este
mort, dar sufletul este n via n alt parte. Deci, este att de important pentru o
persoan dac sufletul ei se afl pe Pmnt ntr-un trup, sau n alt parte, unde ar
putea fi mai bine, dac aceasta este ceea ce a decis Dumnezeu? Este ca i cum
cineva ar planta un copac, care iniial este foarte mic, iar dup mai muli ani ar
decide c are nevoie de el pentru lemn de foc i l-ar tia n acest scop. Copacul este
al nostru i putem face ce vrem cu el. Desigur, Domnul este mult superior nou
dect suntem noi copacilor, i El are dreptul de a lua decizii cu privire la
continuarea sau terminarea unei viei pmnteti. A fost decizia Lui de a aciona n
acest fel mpotriva lui Acan i a familiei lui.
2. Ia n considerare posibilitatea vinoviei n cadrul familiei lui Acan. El a
luat din bunurile interzise, neascultnd de porunca lui Dumnezeu, Cel care a scos
poporul din sclavia grea a Egiptului. Acan a luat mai multe mii de dolari sub forma
argintului i a aurului i a luat, de asemenea, o hain babilonian. Gndete-te la
mbrcminte. Era babilonian. Babilonul era la 500 de km deprtare (pe teritoriul
Irakului de astzi). Prin urmare, o astfel de mbrcminte trebuie s fi fost
importat sau achiziionat de ctre o persoan care a cltorit n Babilon, sau ar fi
putut s fi fost adus la Ierihon de ctre cineva de acolo. Era, fr ndoial, ceva
unic. Oricum, ea a atras atenia lui Acan. mi imaginez c cineva ar putea scrie un
roman despre acest articol de mbrcminte. Nu te-ai gndit c Acan a fost plin de
mndrie i nerbdtor de a arta familiei lui acest premiu n bani i mbrcminte?
mbrcmintea era pentru un brbat sau pentru o femeie? Nu tim. S-ar putea s fi
fost un cadou pentru soia sa. Chiar dac Acan ar fi ncercat s in secrete aceste
lucruri, se poate s fi fost greu s le ascund n cortul familiei, fr ca familia sa s
nu fi aflat de ele la un moment dat. Astfel nct ntreaga familie se poate s fi fost
vinovat fa de Dumnezeu.
3. Ia n considerare consecinele naionale care au survenit ca urmare a
pcatului unui singur om. Btlia a fost pierdut i treizeci i ase de oameni au
murit. Iosua a fost demoralizat, poporul, de asemenea. Biblia spune c inimile lor sau topit i au devenit ca apa. Oamenii ucii n Ai nu au fost neasculttori fa de
porunca lui Dumnezeu aa cum a fost Acan, i totui au murit. Ar fi trebuit ca Acan
s fi ieit basma curat? Nu cred! Aceast nesupunere nu trebuia s se mai repete.
4. Ia n considerare posibilitatea mrturisirii. Domnul le-a spus ce se va
ntmpla cu omul care a luat din lucrurile blestemate, dar tim din mai multe
povestiri din Biblie, c pocina i mrturisirea fac, de multe ori, ca judecata lui
Dumnezeu s nu mai aib loc, ci s se descopere Mila i Harul Lui. Dar nici Acan,
nici familia lui nu a suflat niciun cuvnt de mrturisire sau de pocin, dect dup
un lung proces de interogare a mai multor altor persoane. n cele din urm, a venit
537
i rndul lui Acan s fie examinat, iar vinovia lui nu a putut fi ascuns. Nu putem
fi siguri, dar o mrturisire imediat s-ar fi putut s fi evitat judecata mpotriva lui
Acan. Cu toate acestea, Domnul cunotea inima lui Acan i a membrilor familiei lui,
iar noi nu o cunoatem. S-ar putea ca toi s-l fi dispreuit pe Dumnezeu i regulile
Sale i s fi fost prea mndri ca s mrturiseasc. Dumnezeu este drept.
5. Ia n considerare posibilitatea de dezbinare n cazul n care familia ar fi
supravieuit. Nu ar fi fost posibil ca soia i copiii s fi fost mnioi i s aib
resentimente vznd c soul i tatl lor a fost ucis? Eventual, ei ar fi putut face tot
ce le-ar fi stat n putin s strneasc ceart i s cauzeze naiunii s devin o
for de lupt divizat i slab. Numai Dumnezeu a cunoscut inimile i atitudinile
copiilor lui Acan i ceea ce ar fi putut ei s fi fcut n viitor. Din cauza
resentimentelor, ei ar fi putut deveni spioni mpotriva lui Israel n beneficiul
vrjmaii lui. Putei fi siguri c Domnul a fcut ceea ce era corect.
6. Ia n considerare ceea ce era n joc. Israel urma s lupte mpotriva unor
naiuni care erau mai mari i mai puternice dect el. Disciplina i ascultarea atent
era vital pentru victoria lui. Gndete-te c ar trebui s cobori laterala unei cldiri
la fel de nalt ca i Turnurile Gemene, care au fost n oraul New York. Ai avea
ncredere s foloseti o frnghie care a trebuit s fie nnodat la un moment dat
aproape de partea de sus a cldirii, pentru c se rupsese cu cineva chiar mai uor
dect tine? Nu, ci i-ai dori o frnghie n care s poi avea ncredere. O frnghie
care a fost deja testat. n acelai fel, Dumnezeu a vrut o naiune n care s poat
avea ncredere c va ndeplini sarcina pe care a avut-o n minte pentru ea. Un prim
test pentru ei a fost porunca de a nu lua nimic din ceea ce va fi gsit n Ierihon.
Una dintre frnghii a euat i a trebuit s fie distrus i acest lucru a fost folosit
pentru a le capta atenia i pentru a mpiedica pe oricine altcineva de a fi la fel de
prost. n timp de rzboi este nevoie de severitate. Domnul tia ce fcea.
Acum prietene, poate c te ntrebi de ce am spus toate astea. Am fcut-o pentru a
ncerca s te ajut s nelegi c Dumnezeu nu este un tiran crud, ci este un
Dumnezeu iubitor i plin de ndurare, care face ce tie El c este cel mai bine n
ntreaga schem a lucrurilor, lucru pe care noi nu l putem nelege. Dac nu citim
Biblia cu aceast asigurare, atunci vom nva s extragem i s alegem numai
versetele pe care dorim noi s le ascultm. Ai avut ideea c poate Dumnezeu a
greit n privina lui Acan i nu am putut s trec peste aceasta. Acesta este modul
n care Satana s-a jucat cu Eva. El a fcut-o s pun la ndoial Cuvntul i
motivele lui Dumnezeu.
538
Anexa a 23-a
Rezumatul pentru Zilele 11-20
Acest rezumat poate fi tiprit i revzut zilnic ca un memento al adevrurilor
predate n acest curs.
Ziua a 11-a Libertate Continu
Romani 12:1-2
Efeseni 5:8-10
Psalmul 145:18
"Primirea harului lui Dumnezeu ar trebui s ne determine s ne oferim trupurile
Domnului, ca pe o jertf vie." Acest citat, din prima linie a leciei de astzi, este
foarte important. Am primit un dar de la Dumnezeu ... harul Su ... n schimb, ar
trebui s ne oferim pe noi nine ca i jertfe vii pentru El, ar trebui s-I plcem cu
trupurile noastre. Acest lucru nu ar trebui s fie: "Bine, Doamne, iat aici." cu un
oftat mare de resemnare ... ci mai degrab ar trebui s fie: "Uau! Mulumesc
pentru c m-ai salvat! Deoarece i sunt foarte recunosctor(oare), mi voi jertfi
trupul de la vechile mele pcate!" Acest lucru va fi, de asemenea, i n beneficiul
nostru. Deci, jertfete-te zilnic, ca o metod foarte bun de nchinare n
recunotin pentru mila i harul Su. Pornografia, i chat-ul sexual, i masturbarea
abuzeaz numai de trupul care i-a fost dat. A fost din cauza rutii din trup.
Jertfete-o Lui i las-i trupul s fie plcut lui Dumnezeu, astfel nct El s lucreze
prin intermediul tu. Vieile oamenilor pot fi schimbate prin lucrarea Sa prin noul
tine!
Ziua a 12-a Amputarea Radical

Marcu 9:43-47
Efeseni 5:17-20
Ioan 10:10
Pentru a fi liber(), trebuie s tai TOATE sursele de pornografie i de impuritate
sexual din viaa ta. S nu crezi cumva c dac te vei juca numai cu pornografia,
ea nu i va fi duntoare. Este un drum care, n cele din urm, te va dobor. Scap
de toate lucrurile duntoare, arunc-le! Roag pe cineva s preia controlul
finanelor tale, asigur-te c soia ta(soul tu) este alturi de tine n timp ce
navighezi pe Internet, instaleaz un filtru pe computer, d-i computerul ... f tot
ce este nevoie!
Ziua a 13-a - Eliberarea Captivilor I

Ioan 8:31-36
539
Ieremia 29:12-14
Isaia 48:20
Ezechiel 39:25
Psalmul 126:1-3
Isaia 61:1
Isaia 42:5-7
"Pornografia, i ntr-adevr, toate pcatele, ne face sclavi. Ne neal, astfel nct
faptul c lum parte la ea nseamn c credem ntr-o minciun. Dar Isus a venit
pentru a rupe puterea pcatului, pentru a ne elibera din robia pcatului, pentru a
elibera captivii! Acesta este motivul pentru care Isus a venit pe pmnt." Acesta
este, de fapt, rezumatul leciei de astzi. n plus, putem aduga i: "S ne fie clar,
c, n Isus Cristos, libertatea nu este numai posibil, ci ea este inevitabil. Trebuie
s-L implorm pe Cristos s-i fac lucrarea Sa n inimile noastre, deoarece atunci
cnd El o va face, noi vom fi liberi." Pornografia este o lume de nelciune i de
minciun, i ea a devenit stpna ta. Trebuie s prseti aceast lume i s te
ntorci la Cristos ... apeleaz la noul tu stpn, ntoarce-te ctre El i las n urm
lanurile robiei fa de pornografie! Numai Cristos te poate elibera!
Ziua a 14-a - Eliberarea Captivilor II

Psalmul 107:10-16
Ioan 8:36
Romani 10:12-13
Iov 36:13
Cnd ai fost dependent() de filmele pornografice (sau de orice pcat), ai fost: "n
ntuneric, n cea mai adnc tristee, prizonier(), n suferin, n lanuri de fier".
Strig ctre Domnul! nc mai cazi? Strig i mai mult! La timpul Su, El va
rspunde. Ai nevoie de amrciunea dependenei, pentru a vedea c ai nevoie de
un salvator, c ai nevoie de Isus. Nu suntem n stare s nvingem pcatul. Avem
nevoie de ajutorul lui Isus. Trebuie s strigm. Amintete-i de Romani 10:13 cci
"oricine va chema Numele Domnului, va fi mntuit". Strig zilnic ctre Isus pentru
ajutor!
Ziua a 15-a - Eliberarea Captivilor III

Exod 1:11-14
Exod 3:7-8
Romani 6:20
Iov 3:18-19
540
Psalmul 126:1-3
Cel mai bun mod de a ne ntoarce zilnic ctre Cristos i de a apela la ajutorul Lui i
de a reuni ultimele cteva lecii este de a citi Biblia zilnic. Mestec, mediteaz
asupra versetelor din Scriptur. Umple-i viaa cu nvturile lui Isus Cristos.
Dumnezeu a ajuns pn la noi cobornd pentru a fi cu noi n persoana lui Isus
Cristos. El a murit pe cruce pentru noi i ne nva din cuvintele Lui din Biblie.
Hrnete-te cu ceea ce El ne-a dat! Iat aici alte cteva versete care ne cheam s
le citim:
2 Timotei 2:7 Psalmul 1:2-3 Deuteronom 8:3 Ioan 6:48-51 Iosua 1:8 Ioan 17:17
Ieremia 15:16
Ziua a 16-a - Ispita

Luca 4:1-13
1 Corinteni 10:13
1 Corinteni 10:20
1 Ioan 2:14
Psalmul 111:10
Ispita apare. i, de multe ori, apare imediat dup o experien duhovniceasc
nalt. De asemenea, poate s apar i ntr-o perioad de slbiciune fizic (foame,
slbiciune, oboseal), sau atunci cnd suntem singuri. Atept-te s fi ispitit() n
aceste momente. Nu eti singur() n aceast lupt. Ispita vrea s te ndeprteze
de Cristos i s te fac s nu asculi de Dumnezeu. S-ar putea s fi ispitit() s te
ndoieti de relaia ta cu Dumnezeu, de mntuirea ta, sau de nevoia ta zilnic de
Cristos. Fii atent() la gndurile care te duc la independen. Fii atent() la
gndurile care i spun c pornografia ofer intimitate ... tii c acest lucru nu este
adevrat, aa cum au artat i leciile anterioare, deci nu crede minciunile! Pentru a
nvinge ispita, trebuie s Refuzi i s Rspunzi. Spune nu ispitei i apoi afund-te n
Scripturi i recitete versetul(ele), care se aplic. Dar apeleaz la responsabilizare
i asigur-te c versetele nu sunt folosite de ctre Satana pentru a te atrage n
pcat ("Toate pcatele i orice hul vor fi iertate oamenilor", etc). Roag-te s fi
salvat de momeli!
Ziua a 17-a - ntoarcerea la Domnul

1 Regi (3 Regi) 8:10-12
1 Regi (3 Regi) 9:8
Ezechiel 5:11
Ezechiel 11:17-22
Ezechiel 20:7
Ezechiel 20:30
541
1 Corinteni 6,13-20
Versetele de mai sus sunt destul de dure. Ele vorbesc despre aceia care se ntorc de
la Dumnezeu i se dedau poftelor trupului, curviei i idolatriei. Dac vom ceda fa
de ispite, atunci i vom ntoarce spatele lui Dumnezeu i ne vom hrni cu poftele
care ncearc s ne consume. Aceasta este ceva ce Dumnezeu nu poate suporta.
Iar i iar, ni se spune ce se ntmpl cu cei care l neag pe Dumnezeu i se nchin
idolilor, sau se altur prostituatelor. Trupurile noastre sunt una n Cristos. Un
singur trup! Dac eti cu o prostituat, eti una cu prostituata. Dar ndelung
rbdtorul i iubitorul nostru Domn are ntotdeauna o cale de ntoarcere pentru noi.
Dac te ntorci la Domnul, El se va ntoarce la tine. Garantat. Dac vei cdea prad
ispitelor, Refuz, ntoarce-te, i Pociete-te. Oprete pcatul, ntoarce-i spatele (i
astfel i vei ntoarce faa ctre Dumnezeu), i pociete-te de pcatele tale. Cere
ajutor i iertare! Pentru a echiliba versetele puternice de mai sus, iat aici nite
versete de mil i har, care pot i te vor acoperi:
Maleahi 3:7 Psalmul 50:15 Isaia 60:1-3 Zaharia 1:3-4 Matei 11:28-30
Ziua a 18-a - Butul Exclusivist

Exodul 17:1-6
1 Corinteni 10:3-4
Apocalipsa 22:1-3
Ioan 7:37-39
Apocalipsa 7:15-17
Ce nseamn a bea apa cea vie? "Cnd citeti Scriptura, cere-I lui Dumnezeu s o
aplice n inima ta i s-i schimbe viaa prin citirea ei. Aceasta este ceea ce
nseamn s bem apa cea vie." Cum tiu dac beau din ea? "A bea din ea nseamn
a te bucura zilnic de dragostea, iertarea i harul lui Dumnezeu. nseamn a-l
descoperi pe Cristos proaspt n fiecare zi, i a fi atras irezistibil de ceea ce
descoperim. Atunci cnd vom deveni fericii n El, nu vom mai ncerca s cutm
fericirea n pornografie, produse alimentare, sau alte pcate." Exist multe fntni
din care putem bea: familia, sportul, vacanele, jocurile de noroc, drogurile, etc.
Dac i pui credina n aceste lucruri pentru a te umple i a te satisface, atunci vei
cdea. Trebuie s te bazezi numai pe Biblie i pe Isus Cristos. Hrnete-te zi de zi
din El i din Scriptur, i gsete-i fericirea n El. Doar acolo te poi bucura de
restul vieii tale fr a simi nevoia de a te umple de acele lucruri care i vor aduce
numai goliciune. "Nimic altceva nu va ndeplini nevoile, i nu va satisface dorinele
unui suflet, dect apa din stnca aceasta Isus Cristos, aceast fntn deschis.
Plcerile simurilor sunt ap de balt; deliciile duhovniceti sunt ap de stnc, att
de pur, att de clar, i att de rcoritoare - ruri de plcere." (Matei Henry)
Ziua a 19-a - Puritatea Precede Puterea

Fapte 19:18-20
2 Cronici (2 Paralipomena) 25:19
542
Iosua 7:11-13
Iosua 8:25-28
Osea 8:5
Matei 5:8
Nu este mai mult de spus, dect titlul leciei de astzi. Este att de clar i att de
important! PURITATEA precede PUTEREA! Ai citit leciile despre cum s fi
nvingtor(oare), dar poate c nu eti nc pe deplin victorios(oas). i tii c lecia
despre amputarea radical este una greu de nghiit. Dar nu-i vei avea puterea,
pn cnd nu vei umbla n puritate. Trebuie s elimini din viaa ta toate seminele
pcatului i trebuie s umbli n libertatea puritii! Nu atepta pn cnd puterea i
este testat prin trirea alturi de seminele pcatului ... n afar de faptul c este
greit s-L ispiteti pe Dumnezeu, acesta este un mod sigur de a cdea. Nu poi
rezista singur ... puterea ta este numai n Cristos, i numai El are puterea de a te
ajuta. Elimin acum seminele pcatului i nu va mai trebui s i faci griji mai trziu
n legtur cu ele! Este att de simplu, nu-i aa?
Ziua a 20-a - Idolatrie

Isaia 30:9-26
Coloseni 3:5
1 Ioan 3:1-3
"Prieteni, vizionarea pornografiei i masturbarea este auto-satisfacere neltoare,
idolatrie rebel i adulter cu inima." Iat cum masturbarea i pornografia te duc
departe de Dumnezeu, i iat cum eti predat idolatriei. Este posibil s nu par
astfel, dar tu ai mers la pornografie i la masturbare n acelai mod n care cei din
Vechiul Testament mergeau la idolii lor. Un idol este ceva la care mergi pentru
mplinire, ceva la care te nchini. Gndete-te la ceea ce este pofta pctoas i la
faptul c masturbarea este doar o auto-gratificare, i vei ncepe s vezi idolatria
acestor acte. De asemenea, amintete-i cum te simi atunci cnd eti implicat n
ele? Nu vrei s i se spun c sunt pcate, eti rebel() i nu vrei s fi nvat()
dup voia lui Dumnezeu. Acestea sunt semne pentru tine c nu este bine i, adnc
n inima ta, tu tii c aa i este. Dac vei continua astfel, viaa ta se va prbui.
Dac nu crezi, atunci re-citete aceast lecie. Citete mrturiile. Caut n
comportamentul tu escapismul i paranoia, dou semne ale pcatului deprins.
Harul lui Dumnezeu te poate salva din toate astea. Vei ncepe s deteti pornografia
i masturbarea i vei primi voina de a elimina aceste lucruri din viaa ta. i El te va
conduce spre o via de lumin i de libertate!
543
Anexa a 24-a
Salut prietene. Tocmai ai terminat trei sptmni din cursul Calea Puritii. A fi
vrut s fi putut sta mpreun i s fi vorbit despre beneficiile plcute ale puritii i
libertii. Sunt att de multe i sunt prea numeroase pentru a le enumera, dar sper
c i tu te bucuri de ele. Unul dintre cele mai mari beneficii de a fi pur este c viaa
noastr l onoreaz pe Domnul. Nu putem s spunem c l cunoatem pe Cristos,
dar s continum s trim n ntunericul pcatului deprins. Aa c m rog ca viaa
ta s fie acum o binecuvntare pentru alii i s l onoreze pe Domnul. El este
foarte mulumit atunci cnd ne pocim de pcatele noastre i umblm n victorie. i
sper c faci asta. Te rog s pstrezi legtura cu noi i s mi scrii la
webservant@settingcaptivesfree.com. Pstreaz legtura cu ndrumtorul tu.
Continu. Au trecut trei sptmni; mergi mai departe pn cnd vor trece toate
cele 60 de zile. i m rog ca atunci, cand vei umbla n victorie, Dumnezeu s te
foloseasc ca i ndrumtor. Mulumesc. Dumnezeu s te binecuvnteze. Cu voia
Domnului, vom vorbi din nou ntr-o sptmn.
544
Anexa a 25-a
Articol despre auto-gratificare de Shon Bruellman, Director
Executiv Setting Captives Free
: Sunt cstorit i, uneori, trebuie s cltoresc n interes de serviciu. Am auzit c
auto-gratificarea n timpul acestor perioade este util, atta timp ct am
permisiunea soiei mele i dac m gndesc numai la ea. Exist situaii n care, fiind
departe de soia mea, masturbarea s fie OK? Am descoperit c atunci cnd mi
gratific trupul n acest fel, lucrurile sunt mai dificile i ispitele mai mari, aa c nclin
spre rspunsul "Nu", dar vreau s aflu gndurile tale legate de acest subiect.
R: Aceasta este o ntrebare bun! La nceput, acest tip de sfat sun bine i pare
biblic, dar, atunci cnd cutm ndrumare n Cuvnt, cred c vom ajunge la o
concluzie diferit n ceea ce privete utilitatea lui.
ale Duhului. (Romani 8:5)
Indiferent de mprejurare, auto-gratificarea fixeaz mintea pe dorinele trupului, n
loc s o fixeze pe lucrurile lui Dumnezeu. Indiferent de situaie, i chiar dac soia
(soul) nu este prezent(), gratificarea trupului este pcat, deoarece nu vine din
credin. Nu pot s cred n promisiunile lui Dumnezeu de a-mi furniza tot ceea ce
am nevoie (Filipeni 4:19), de a-mi feri o cale de ieire din orice ispit (1 Corinteni
10:13), de a m pzi de orice cdere (Iuda 24), i, n acelai timp, s fac i sex cu
mine nsumi. Auto-gratificarea spune, Cristos nu mi este suficient pentru a m
satisface; trebuie s m satisfac singur. De ce s fie diferit standardul de puritate
pentru un om cstorit atunci cnd el este departe de soia(soul) lui(ei) pentru o
sptmn, o lun, etc., fa de un om care nu este cstorit i care este chemat
s triasc o via de celibat pn la sfrit?
Iar roada Duhului este dragostea, bucuria, pacea, ndelung-rbdarea, buntatea,
facerea de bine, credina, blndeea, nfrnarea, curia; mpotriva unora ca
acestea nu este lege. Iar cei ce sunt ai lui Cristos Isus i-au rstignit trupul
mpreun cu patimile i cu poftele. (Galateni 5:22-24)
A ne lua crucea i a fi rstignii nseamn a ne jertfi trupul, iar nu a-l gratifica.
nseamn a muri fa de sine, iar nu a tri pentru a ne face plcere trupului, atunci
cnd el strig, ateptnd s-i facem pe plac n domenii pe care Dumnezeu le
consider n afara limitelor. Crucea ne arat c nu trebuie s eliberm tesiunea,
ci s o ndurm pn la punctul vrsrii de snge.
Cristos, eznd de-a dreapta lui Dumnezeu; cugetai cele de sus, nu cele de pe
pmnt; cci voi ai murit i viaa voastr este ascuns cu Cristos ntru Dumnezeu.
Iar cnd Cristos, Care este viaa voastr, Se va arta, atunci i voi, mpreun cu El,
v vei arta ntru slav. Drept aceea, omori mdularele voastre, cele
nchinare la idoli, pentru care vine mnia lui Dumnezeu peste fiii neascultrii.
(Coloseni 3:1-25)
Afirmaia c auto-gratificarea este acceptabil n anumite circumstane este o
negare a crucii lui Isus Cristos, i nu este o cutare a celor de sus. Adevrul e c
este mult mai uor s ne rstignim total trupul, dect s ncercm s-l controlm,
deoarece ncercarea de a determina cnd este acceptabil s ne satisfacem dorinele
sexuale n trup, este o pant foarte alunecoas.
545
Zic dar: n Duhul s umblai i s nu mplinii pofta trupului. (Galateni 5:16)

Auto-gratificarea atunci cnd suntem singuri i departe de soie(so) nu este nimic
mai mult dect mplinirea poftei trupului, iar Cuvntul spune c atunci cnd
umblm cu Dumnezeu, nu vom face pe plac crnii.
Nu v-a cuprins ispit care s fi fost peste puterea omeneasc. Dar credincios este
Dumnezeu; El nu va ngdui ca s fii ispitii mai mult dect putei, ci odat cu
ispita va aduce i scparea din ea, ca s putei rbda. De aceea, iubiii mei, fugii
de nchinarea la idoli. (1 Corinteni 10:13-14)
Acest verset nu spune, "Atunci cnd eti departe de soia ta pentru o perioad de
timp, Dumnezeu i-a dat "darul auto-gratificrii pentru a elibera aceste dorine.
Nu, ci spune: Atunci cnd eti ispitit s te nchini i s te complaci n acele dorine
sexuale, ai ncredere n Dumnezeu i El i va da harul de a suporta arderea. i apoi
continu spunnd, Nu ceda n faa acelor ispite, deoarece este idolatrie."
Ct despre cele ce mi-ai scris, bine este pentru om s nu se ating de femeie. Dar
din cauza desfrnrii, fiecare s-i aib femeia sa i fiecare femeie s-i aib
brbatului. Femeia nu este stpn pe trupul su, ci brbatul; asemenea nici
brbatul nu este stpn pe trupul su, ci femeia. S nu v lipsii unul de altul, dect
cu bun nvoial pentru un timp, ca s v ndeletnicii cu postul i cu rugciunea, i
iari s fii mpreun, ca s nu v ispiteasc satana, din pricina nenfrnrii
voastre. i aceasta o spun ca un sfat, nu ca o porunc. Eu voiesc ca toi oamenii s
fie cum sunt eu nsumi. Dar fiecare are de la Dumnezeu darul lui: unul aa, altul
ntr-alt fel. Celor ce sunt necstorii i vduvelor le spun: Bine este pentru ei s
rmn ca i mine. Dac ns nu pot s se nfrneze, s se cstoreasc. Fiindc
mai bine este s se cstoreasc, dect s ard. (1 Corinteni 7:1-40)
Aici este un pasaj din Scriptur care prezint limitele intimitii, adic ntre soul i
soia, care sunt fizic unul n prezena celuilalt, deoarece versetul 5 spune, i iari
s fii mpreun n versetul 9 se afirm c cei care nu pot s se nfrneze, s se
cstoreasc. n ce scop? Oare cstoria elimin ispita i arderea ispitei din trup?
Desigur c nu, se vorbete despre sexul ntre so i soie, n cadrul cstoriei, iar nu
despre auto-gratificare atunci cnd cineva este singur. Acest pasaj se ocup cu
ispita, cu drepturile conjugale i cu cstoria, ca nu cumva cineva s ard n ispitele
sale. Cineva ar trebui sa sara prin tot felul de cercuri exegetice pentru a putea s
vorbeasc despre obinerea permisiunii de la soie(so) pentru a face sex cu sine n
timp ce este departe ntr-o cltorie, sau pentru a-i gratifica trupul n acest fel,
atunci cnd este acas i este ispitit.
De aceea, ori de mncai, ori de bei, ori altceva de facei, toate spre slava lui
Dumnezeu s le facei. (1 Corinteni 10:31)
Cineva care i gratific trupul n acest fel, ar putea el(ea) spune unui frate sau ar
putea s mrturiseasc n biseric i s spun, "Sunt att de recunosctor(oare)
pentru darul auto-gratificrii, i i dau lui Dumnezeu toat lauda i gloria pentru el?
Sincer, m ndoiesc.
Chiar dac, n timp ce i gratific trupul, un brbat ar fi capabil s se concentreze
numai pe gnduri cu soia sa (i acest dac este unul mare, deoarece, n starea
de excitare, dumanul ncearc de multe ori s ne arunce n minte alte imagini sau
gnduri), cea la care se gndete nu este cu adevrat soia sa. El i creaz o
fantezie n care soia sa este vedeta". Acea imagine din mintea lui nu este soia sa.
Este o imagine mental, i nimic mai mult dect un obiect pe care s l pofteasc
546
pctos, cu scopul de a avea un orgasm. Cum aduce slav lui Dumnezeu acest
lucru?
Am primit acest mesaj de la un pastor, care este cursant:
Dumnezeu a fcut n mine lucruri uimitoare. Nu vreau s mai cad niciodat n
pcatul sexual al filmelor pornografice sau al masturbrii, i de aceea am venit aici
la Setting Captives Free. Faptul c fac zilnic cte o lecie, m ine responsabil n
gndurile mele cotidiene, i sunt recunosctor pentru asta. Un pstor murdar are
anse mai mari s produc oi stricate, i nu vreau s-l dejamgesc pe Dumnezeu n
responsabilitatea pe care El mi-a acordat-o.
Acest om recunoate c, orice form de impuritate sexual din viaa lui l-ar putea
face murdar, iar el vrea s dispar din viaa lui toat impuritatea.
Sper c poi s vezi c Scriptura este departe de a fi tcut cu privire la problema
auto-gratificrii sexuale, precum i cu privire la pericolele pe care ea le implic n
orice situaie. Auto-gratificarea este un act egoist, care nu are ncredere n
Dumnezeu pentru a ne izbvi din ispit; ea nu arat cinste fa de soie, aa cum ar
arta faptul c soul se abine pn cnd este din nou reunit cu soia sa; i ea ia
problema n propriile mini, n ceea ce privete felul de a ne ocupa de dorinele
trupului.
Shon Bruellman
Director Executiv
547
Anexa a 26-a
Stima fa de sine versus stima fa de Cristos
Dac te-ai gndit vreodat c s-ar putea s ai o stim de sine slab, te rugm s
citeti acest articol. - de Neill Morris, director al cursurilor de la Setting Captives
Free, legate de puritate
n primul rnd, haide s ne uitm la modul n care a aprut aceast expresie,
stima de sine". Nu trebuie s cutm prea mult timp. Psihologii sunt cei care au
introdus-o n urm cu aproximativ 30 de ani. nainte de aceasta, expresia la
ordinea zilei era "complex de inferioritate", astfel c, n vremea aceea, toi
sufeream de aa ceva. Psihologii din zilele noastre sunt foarte preocupai de un
singur lucru, i anume de "fericire", astfel c ei sunt mereu n cutarea motivelor
din cauza crora nu suntem fericii. Ai rbdare cu mine pentru cteva momente, n
timp ce vom examina fericirea. Psihologul ne va spune c, dac nu suntem fericii,
atunci este ceva n neregul cu noi. i poi paria pe salariul tu c exist o pastil
pentru asta. Dar aceasta este alt poveste
Pentru noi, cretinii, aici apar problemele: pentru a face aceast evaluare, pentru a
formula aceast ipotez, Psihologul nu a cutat n Cuvntul lui Dumnezeu. Dac ar
fi cutat, atunci ar fi descoperit adevrul simplu c scopul existenei noastre nu are
nimic de-a face cu fericirea noastr, ci este total legat de prtia cu Dumnezeu i
de bucuria aflat n a-I sluji Lui. Bucuria i mulumirea sunt atitudini i rezultate ale
vieuirii noastre de a-i plcea Tatlui nostru Ceresc. Gndete-te pentru o clip, la
ct de diferite de "fericire" sunt "bucuria i mulumirea". ntre ele exist o diferen
uria. n realitate, fericirea" este ntotdeauna o grab temporar.
i aminteti de Maica Tereza? Te-ai gndit vreodat la toat fericirea care era acolo
la Calcutta? Sau ai neles i ai simit mai degrab bucuria pe care o tria ea,
bucurie gsit n slujirea lui Dumnezeu i a omului? Dei noi nu susinem n niciun
fel catolicismul, putem vedea c n mijlocul circumstanelor foarte ncercate,
oamenii pot gsi o bucurie profund slujind lui Dumnezeu i oamenilor.
Cu ncredere n Dumnezeu, atunci cnd suntem ntristai, gsim consolare n El.
Cnd suntem persecutai, El este acolo. El este refugiul nostru, cetatea noastr,
locul nostru de scpare. Nu eti fericit()? Nu i face griji.
Nu eti plin() de bucurie? Atunci e cazul s te ngrijorezi... e cazul s te ntorci la
Dumnezeu. Atunci cnd ne punem ncrederea numai n El, n loc s ne ncredem
numai n parte n Dumnezeu, cutnd afirmarea omului, atunci avem bucurie.
Cunoscute mi-ai fcut cile vieii; umplea-m-vei de veselie cu faa Ta, i la
dreapta Ta de frumusei venice m vei stura. (Psalmul 16:11)
Pe El, fr s-L fi vzut, l iubii; ntru El, dei acum nu-L vedei, voi credei i v
bucurai cu bucurie negrit i preamrit. (1 Petru 1:8)
Adevrul simplu este acesta: Dac vrem s fim fericii tot timpul, atunci trebuie fie
s lum droguri, fie s ne lum un alt dumnezeu. Deoarece adevratul Dumnezeu
nu ne-a fgduit fericirea.
Not: Dac ai o traducere a scripturilor care folosete cuvntul "fericit" n
Binecuvntri (Fericiri), atunci e timpul pentru a lua una care utilizeaz cuvntul
"binecuvntat". Cellalt este destul de neltor. Face ca viaa s sune ca i o
"grab".
548
i mulumesc c ai fost att de rbdtor(oare) n timpul n care am pregtit scena.

Acum, haide s mergem napoi la subiectul principal:
Atunci cnd vorbim despre termenul de "stim de sine slab", cei mai muli dintre
noi indicm o parte a vieii noastre n care am fost cumva maltratai (ni s-a fcut o
nedreptate). Psihologia este cea care ne-a nvat s facem acest lucru. De unii
singuri, noi nu ne-am fi gndit la aceasta. A da vina pe ceva din trecutul nostru nu
este un concept natural pentru un om. L-am nvat. Dar mergnd drept nainte dac trebuie s vorbim despre primele noastre experiene, atunci haide s ne uitm
la primele lucruri pe care le-am fcut, dup ce ne-am desprins din pntecele
mamei: Am luat o gur de aer! Am plns! i apoi am supt la un sn. Tu i eu
nelegem c acestea sunt lucruri care sunt necesare pentru supravieuirea noastr,
dar, pentru o clip, haide s ne gndim la ele n acest fel - nu sunt oare nite acte
foarte egoiste? Necesare, da... dar egoiste prin definiie. Atunci cnd ne-am nscut
- eram deja preocupai numai de noi nine, numai de "eu". ntr-adevr! Poi s
vezi acest lucru? Tot ceea ce am facut, de la prima respiraie, a fost numai n
legtur cu noi nine, numai n legtur cu eu. Foarte curnd -"EU" a devenit mai
mare. nvm foarte repede aceste dou concepte i cuvintele care se potrivesc,
NU! " i "Al MEU!" i i mpingem deoparte pe ceilali i apucm lucrul pe care ni-l
dorim. i astfel, "viaa despre eu" continu cu copilria i cu adolescena noastr.
i aminteti cum, n timpul adolescenei tale, tot ceea ce vroiai era pentru tine? Nu
glumesc - gndete-te. Vroiam asta, i vroiam aia. i atunci cnd nu obineam
lucrul n cauz, eram foarte dezamgii. Vroiam aprobarea tuturor. Pretindeam
aprobare. Munceam din greu pentru a obine aprobare. Uneori, eram chiar "buni"
pentru a obine aprobare. i atunci cnd nu o obineam, fie reacionam mniindune, fie ne bosumflam. Dac continuam s nu primim ceea ce vroiam, atunci
ncepeam s ne retragem i s fim cu singura persoan care ne gndeam noi c ne
va da mereu ceea ce ne vom dori - "EU".
Ce era n neregul? Iat ce: dac nu suntem nvai de la o vrst fraged c
exist ceva mai bun dect a ne sluji pe noi nine, dac nu nvm valoarea slujirii
lui Dumnezeu i slujirii aproapelui, atunci, n loc de a ne tri vieile dup voia lui
Dumnezeu mintea noastr egoist, care i slujete siei, i care este preocupat
numai cu sine, ne mpinge ctre un mod de via care este umplut cu sine, cu
mndrie, cu vanitate, cu lcomie, i cu alte pcate care ne mpiedic de a ajunge la
adevrata noastr chemare, i anume de a avea o via curat i sfnt n slujirea
lui Dumnezeu i a omului.
Deci, dorina noastr de stim de sine, de auto-mbogire, de auto-gratificare, de
sine, de sine - dorina noastr de a avea aprobarea altora n loc de a tri pentru a-I
plcea lui Dumnezeu toate acestea se dovedesc a nsemna o via trit n
direcia greit. Dar, din pcate, aproape fiecare dintre noi a apucat pe acest drum.
Sperana mea, astzi, este aceea c dup ce vei fi citit acest articol, tu nu vei mai fi
un membru al "generaiei stimei de sine", ci, mai degrab, i vei fi dat seama c
predarea total i smerenia absolut n faa lui Dumnezeu sunt ceea ce El dorete,
i sunt, sau ar trebui s fie, principalele noastre obiective.
ncepi s nelegi? Oare nu este timpul s recunoatem c "slaba noastr stim de
sine" nu este nimic mai mult dect reacia greit la lumea din jurul nostru? Aa
cum am spus mai devreme, din pcate nu am fost nvai din pruncie c este mult
mai bine s trim o via n slujba lui Dumnezeu i a omului. Am nvat, n schimb,
s lum ceea ce dorete trupul nostru de la aprobarea sau lipsa de aprobare a
altora. Nu este deprimant s ne gndim c am ratat ansa de a nva mai
devreme?
Dar atunci ce gnd glorios - de acum nainte, cu ajutorul Domnului nostru, putem
tri felul de via pe care El l dorete, i putem fi persoana care El dorete s fim!
549
Cum este aceast persoan? Ar putea fi cineva ca i Petru. i, probabil c, nainte

de a putea fi ca i Petru, trebuie s pierdem ceva. Te rugm s citeti mai departe
Cea mai mare parte din ceea ce urmeaz am luat-o de la un alt om pe nume
Andrew Murray, care a scris mai multe nvturi cretine bune, n anii 1800. Dar ce
lucruri minunate chiar i pentru ziua de azi! Este vorba despre Petru, ucenicul lui
Isus. Pentru a-L urma pe Isus, Petru a renunat la aproape tot - corect? i-a prsit
plasele, barca, soia i copiii, i a plecat cu nvtorul! El i-a predat viaa lui Isus!
Petru a fost de asemenea i un om asculttor. i un om de o mare credin i
aminteti cnd a ieit din corabie i a mers pe ap ctre Domnul nostru? i Petru a
fost primul care a vorbit spunnd, "Tu eti Cristos, Fiul Dumnezeului celui viu!"
Wow!
Dar Petru a pstrat ceva ce nu predase nc... i Isus a vzut acest lucru. Atunci
cnd Isus le-a spus prima dat ucenicilor ce viitor l atepta, Petru a spus "NU!"
Isus l-a certat - "Mergi napoia mea, Satano!" (Matei 16), i imediat dup aceea
Domnul nostru a spus: "Dac voiete cineva s vin dup Mine, s se lepede de
sine i s ia crucea i s m urmeze." S SE LEPEDE DE SINE - aceasta este cheia
ctre ceea ce era n neregul cu Petru. El nu fcuse acest lucru foarte necesar. El i
urma lui Isus, aceasta este sigur, dar Petru avea nc complexul marelui EU. Alt
dat, atunci cnd ucenicii se certau ntre ei cu privire la cine ar fi "primul" n
mprie, Petru era chiar acolo, n lupt, dorind locul su de drept. Acest lucru era
total greit; aa cum Domnul nostru a artat, atunci cnd El a spus: "Oricine vrea
s fie primul ntre voi, s fie slujitorul vostru."
Dac nelegem ct de mult mndrie i ct de mult sine pstrase Petru, atunci nu
ne va prea surprinztor faptul c, la un moment dat, el a euat lamentabil. La
ultima cin (Matei 26), atunci cnd Isus a vorbit despre iminentele probleme...
Iar Petru, rspunznd, I-a zis: Dac toi se vor sminti ntru Tine, eu niciodat nu
m voi sminti. (Matei 26:33)
Zis-a Isus lui: Adevrat zic ie c n noaptea aceasta, mai nainte de a cnta
cocoul, de trei ori te vei lepda de Mine. (Matei 26:34)
Petru i-a zis: i de ar fi s mor mpreun cu Tine, nu m voi lepda de Tine. i toi
ucenicii au zis la fel. (Matei 26:35)
Petru nu l creadea nc pe Isus, iar mndria lui strlucea. Dar ucenicul va avea
parte de o dur trezire la realitate. Desigur, Petru credea n propriile sale cuvinte...
a fost sincer i, ntr-adevr, nu a vrut s se lepede de Cristos. Dar, totui, el a
facut-o.
i atunci cnd cocoul chiar a cntat,
i ntorcndu-Se, Domnul a privit spre Petru; i Petru i-a adus aminte de cuvntul
Domnului, cum i zisese c, mai nainte de a cnta cocoul astzi, tu te vei lepda
de Mine de trei ori. (Luca 22:61)
i ieind afar, Petru a plns cu amar. (Luca 22:62)
ACESTA a fost punctul de cotitur pentru Petru! Dup aceasta, el nu a mai fost
niciodat acelai!
Andrew Murray speculeaz faptul c se poate ca Petru s se fi gndit n acest fel --Domnul meu este plecat, sperana mea este plecat, i L-am negat pe Domnul
550
meu. Dup acea via de dragoste, dup acea prtie binecuvntat de trei ani,
m-am lepdat de Domnul meu. Dumnezeu s aib mil de mine!
n orice caz, a fost o durere real, evlavioas, i o pocin adevrat! Dar mai
mult dect att - a fost momentul su de ncredinare total i absolut lui Cristos.
Aceasta nu este tot ceea ce i s-a ntmplat lui Petru. Dar a fost adevratul punct de
cotitur al vieii sale... care a deschis drumul pentru o mulime de lucruri minunate
pe care Dumnezeu Le-a fcut mai trziu cu el.
Acolo ne vrea El pe noi nfrni i plngnd, strignd ctre El! Dac voiete cineva
s vin dup Mine, s se lepede de sine i s ia crucea i s M urmeze. Gata cu
mndria, doar smerenie, predare i dependen total de El.
Care a fost diferena ntre nainte i dup? Atunci cnd Petru I-a ncredinat lui
Cristos i ultima parte din el nsui, el s-a predat total i absolut. i-a predat nu
numai plasele, brcile i lucrurile ci pe sine nsui, n ntregime!
Drag cursantule(), te ndemn s cazi chiar acum n genunchi, i s I te predai pe
de-a NTREGUL! Ce pas uria n direcia cea bun, ar fi acest lucru.
i ce a pierdut Petru, atunci cnd s-a predat? El s-a pierdut pe sine nsui.
i-a pierdut sinele.
Sfntul Pavel spune:
Cci nimeni vreodat nu i-a urt trupul su, ci fiecare l hrnete i l nclzete,
precum i Cristos Biserica. (Efeseni 5:29)
Dei aceast afirmaie este fcut n contextul iubirii fa de soiile noastre, putem
totui s o aplicm la noi nine, indiferent de circumstan. Pentru mine, ea explic
foarte multe lucruri despre predispoziia noastr de a ne iubi pe noi nine.
Exist o serie de Proverbe care ne ajut s nelegem nelepciunea buntii,
generozitii, cuvintelor linititoare, ascultrii fa de Dumnezeu, onorrii celorlali
n dispre total fa de sine. De fapt, exist asemenea versete i n Noul Testament,
unde suntem nvai din aceast parte a crucii - s ne iubim unii pe alii, s ne
rugm unii pentru alii, s ne slujim reciproc i s-I slujim lui Dumnezeu cu toat
inima noastr. Pentru a afla mai multe despre cum s trieti, citete 1 sau 2 Petru;
citete oricare dintre epistolele lui Pavel. Ei nva mereu cum s trim aa cum se
cuvine, cum s trim pentru Dumnezeu i pentru semenii notri. n Noul Testament
se pune un accent att de mare pe felul nostru de vieuire n aceast direcie foarte
altruist, nct suntem chiar avertizai s nu ne rugm pentru lucruri egoiste:
Cerei i nu primii, pentru c cerei ru, ca voi s risipii n plceri. (Iacob 4:3)
Nu-i aa c acesta este un concept minunat? Drag cursantule(), haide s lum
marele nostru "EU" i s l facem mic. Haide s aruncm pe fereastr stima de sine.
Noi nu am fost aezai aici pentru stima de sine. Lumea a inventat acest lucru. i
lumea ne-a nvat greit. Prin urmare, de acum ncolo, atunci cnd vom citi
scripturile care ne spun cum s trim, haide s le citim cu gndul c "acest lucru
este scris exact pentru mine" i niciodat cu gndul c acest lucru este scris pentru
ca alii s fac aa". Vezi diferena? Cuvntul ne spune cum s fim altruiti. Ce
schimbare poate s produc acest lucru n ntreaga noastr via. Am fost aezai
aici pentru un scop mult mai nalt dect acela de a ne sluji pe noi nine. Este chiar
att de simplu.
551
Stima de sine? Cine are nevoie de ea? Cui i pas? Ceea ce ne trebuie nou este
stima de Cristos. El S-a smerit pn la moarte pentru ca s ne ierte pcatele
noastre, i a nviat pentru ndreptirea noastr. De aceea ar trebui s l preuim
foarte pe Cristos, i pe alii mai mult dect pe noi.
n dragostea Lui,
Neill Morris slujitor n echipa puritii
www.SettingCaptivesFree.com
i iat un lepros, apropiindu-se, I se nchina, zicnd:
Doamne, dac voieti, poi s m cureti.
i Isus, ntinznd mna, S-a atins de el, zicnd:
Voiesc, curete-te. i ndat s-a curit lepra lui. Matei 8:2-3
i El mi-a spus aceasta mie!
552
Anexa a 27-a
Salut prietene. Las-m s i citesc din Isaia 61.
Duhul Domnului Dumnezeu este peste Mine, a spus Isus, cci Domnul M-a uns s
aduc veti bune celor nenorocii: El M-a trimis s vindec pe cei cu inima zdrobit, s
vestesc robilor libertatea, i prinilor de rzboi izbvirea. (Isaia 61:1)
Prietene, aceasta este misiunea principal a lui Mesia: s elibereze pe cei care sunt
robi. Cnd s-a nscut Isus, au spus s-i dea numele Isus pentru c El va mntui pe
poporul Su din pcatele lor. Sper c i tu eti unul(una) dintre acetia(acestea). Eu
m bucur de lucrarea lui Isus Cristos n viaa mea i umblu n libertate numai
datorit harului Su.
i mulumesc pentru c m-ai ascultat i, cu voia Domnului, vom vorbi din nou ntro sptmn. Dumnezeu s te binecuvnteze pe msur ce l caui.
553
Anexa a 28-a
Mai bine s se cstoreasc
Drag Jake
n 1 Corinteni, capitolul 7, Pavel pledeaz pentru a fi singur i abstinent, aa cum
era el. Eu cred c Pavel (doar Pavel, nu i Dumnezeu) a vrut ca fiecare s rmn
singur(), astfel nct legturile cstoriei s nu le mpiedice activitatea lor pentru
Cristos. (Ai n vedere poziia Bisericii Catolice cu privire la acest lucru.) Cu toate
acestea, el ofer cu nerbdare i permisiunea de a se cstori. i el avea n vedere
ispitele de care are parte o persoan care ncearc s stea departe de sex. M
atept ca Pavel s fi cunoscut i el aceste ispite.
Referitor la ntrebarea ta: Da, exist situaii n care cstoria este rspunsul. Cu
toate acestea, trebuie s ne pstrm la ndemn propria noastr experien,
pentru a fi n msur s aplicm corect Scriptura. Noi, care am trecut prin aceste
lucruri, tim ct de muli oameni (ca mine) i-au luat "obiceiul" cu ei n cstorie,
doar pentru a reaprea dup ncheierea lunii de miere, i pentru a-i bntui pe ei i
pe soiile lor pentru muli ani de zile. Deci, Pavel nu a vorbit despre toat lumea i
nici despre orice situaie, tim asta.
Dac ns nu pot s se nfrneze, s se cstoreasc. Fiindc mai bine este s se
cstoreasc, dect s ard. (1 Corinteni 7:9)
Jake, am lucrat cu oameni care se potriveau profilului din 1 Corinteni 7:9. Iat cum
cred eu c ar trebui s se aplice Scriptura: El nu mai este rob pornografiei, i el i
logodnica lui sunt aproape pregtii s se cstoreasc. Ea nu aduce n cstorie
vreo fric de a avea intimitate sexual cu soul, iar el cade n masturbare doar
foarte rar. Amndoi se abin cu greu s nu fie intimi atunci cnd sunt mpreun.
Acesta este un bun exemplu de situaie n care este mai bine s se cstoreasc
dect s ard de poft.
Jake, i-am sugerat de mai multe ori aceast soluie, din acelai motiv ca i Pavel n
1 Corinteni 7:9.
Cu aproximativ un an n urm, am avut un astfel de cursant. El i ea, triau
amndoi n Europa. Ei erau n dou orae diferite, din cauz c ea era nc la
coal. L-am ndemnat s grbeasc data nunii. Au avut tot felul de obiecii,
inclusiv faptul c cele dou familii doreau s se implice, faptul c doreau ca ea s
termine coala, i aa mai departe. Dar au vorbit prin Skype, i el i-a spus o
fantezie despre ea, iar ei i-a plcut. Acest lucru trebuia s se termine. Aa c i-am
artat Scriptura i, ei bine, iat aici o parte din conversaia noastr (din motive de
confidenialitate, i-am schimbat numele):
+++
Salut!
Dup nite negocieri, logodnica mea i cu mine am decis s ne cstorim n aprilie,
n loc de iulie. Din nefericire, nu putem accepta ideea ta de a ne cstori "chiar
acum", pentru c vrem neaprat s avem o mare ceremonie tradiional de
srbtorire, pentru planificarea i organizarea creia avem nevoie de mai mult
timp. i chiar dac am trece peste aceasta, avem o relaie la distan, ceea ce nu
se potriveste prea bine cu cstoria.
Mulumiri, de asemenea, i pentru celelalte sfaturi.
554
Cu sinceritate, Joe
Joe - cu siguran poi face tot ceea ce tu i logodnica ta ai decis. Nu sunt eu cel
care decide pentru tine. Eu doar i-am oferit perspectiva biblic. Dac voi doi vrei
s facei altceva, pentru c nu este convenabil s v cstorii chiar acum, i s
trii mpreun ca so i soie, atunci trebuie s vorbii cu Dumnezeu despre asta,
nu cu mine. Eu v-am mprtit deja ceea ce crede El.
Hei, ghici ce Neill!
M cstoresc n dou sptmni i sunt extrem de ncntat de asta! Mulumesc,
frate, pentru c m-ai trezit!:)
Sun bine, Joe. i mireasa ta este de acord? Ai pus la punct detaliile, astfel nct
s putei locui mpreun?
Da, este de acord; chiar mai mult dect de acord, ca s fiu sincer. Totul este n
regul i putem ncepe s locuim mpreun aproape imediat dup nunt.
+++
Am nceput acest schimb de mesaje pe 18 noiembrie 2010. S-au cstorit pe 1
martie 2011 n loc de iulie, i au scpat de arderea ispitei.
Sper c aceasta te va ajuta, Jake.
n dragostea Lui,
Neill - slujitor al Regelui
555
Anexa a 29-a
Ziua a 21-a - Trie Prin Mrturisire
Proverbe 28:13
Psalmul 32:3-7
1 Samuel (1 Regi) 7:2-11
Levitic 5:5
"Cel care i ascunde frdelegile, nu propete, dar cine le mrturisete i
renun la ele, capt ndurare." (Proverbe 28:13) Aa cum s-a menionat n lecia
de astzi, "puterea duhovniceasc pentru a birui pcatul este direct legat de
mrturisirea pcatelor". Dei este un lucru dureros, totui nu exist nicio victorie de
durat fr de mrturisire. Pentru a fi eliberai, TREBUIE s ne mrturisim pcatele!
Greutatea pcatului nostru este foarte mare, iar mrturisirea ridic aceast
greutate de pe noi! Pcatul ne stoarce puterile i ne conduce la i mai multe
atacuri... amintete-i c pcatul atac atunci cnd suntem cei mai slabi!
Mrturisete-te n primul rnd lui Dumnezeu, apoi celor mpotriva crora ai
pctuit, adic soiei(soului), dac eti cstorit(). Amputarea radical duce la
mrturisire duce la victorie.
Ziua a 22-a - Vigilen

1 Corinteni 10:7-12
Matei 26:40-41
1 Petru 5:8-9
Matei 13:24-30
S nu te opri opreti niciodat, gndidu-te c s-a terminat... c poi s stai n
picioare pe cont propriu. Oh, s-ar putea ca pentru un timp s poi sta, dar dac i
vei asuma riscul, vei cdea. Garantat. Deci fi vigilent()! Citete mrturiile i
mrturisirile din lecia de azi. Fiecare povestete cum a czut, de ndat ce el/ea sau bazat pe propriile lor fapte sau pe ceea ce au crezut ca a fost propria lor putere.
n momentul n care spui c nu mai ai nevoie de ajutorul lui Isus, de fapt atunci
este momentul n care ai cel mai mult nevoie de El! S fie un semn de avertizare n
mintea ta i s alungi i s distrugi acest gnd! "Duhul este rvnitor, dar trupul este
neputincios." Stai de veghe i roag-te, n fiecare diminea i n fiecare noapte. Fii
contient() de dumanul care ateapt s rsar pe tine n momentele de
"putere", precum i momentele de slbiciune. Trupul este slab i aa va fi
556
ntotdeauna. Moduri specifice de a fi vigilent(): 1) Asigur-te c participi la o

biseric care crede pe baza Bibliei (Evrei 10:25). Importana acestui lucru nu poate
fi subliniat ndeajuns. 2) Asigur-te c ai parte de o responsabilizare zilnic
(Ecleziastul 4:9-12; Evrei 3:13). 3) Caut-L zilnic pe Domnul (Proverbe 2:1-5;
Evrei 11:6) 4) Scoate n lumin fiecare pcat cunoscut, i chiar fiecare ispit. Dac
te lupi cu ceva, atunci smerete-te i vorbete cu cineva despre asta (Ioan 3:1921).
Psalmul 101:3 1 Petru 1:13 Proverbe 23:34-35 1 Tesaloniceni 5:4-9
Ziua a 23-a - Bucurndu-te de Lumin

Romani 13:12-14
Faptele Apostolilor 19:17-20
Ioan 3:19-21
Plngerile lui Ieremia 2:14
Ieremia 31:17
Pcatul nflorete n ntuneric. Trebuie s aducem tot pcatul la lumin. Trebuie s l
expunem. n curs s-a spus c, "dac i vei scoate pcatul n lumin, atunci vei avea
protecie fa de atacurile n curs de desfurare, ale diavolului". Aceasta este ceea
ce ne trebuie pentru a rmne victorioi, indiferent de ct de dificil pare acest pas,
la prima vedere.
Haide s pstrm n minte ceea ce s-a spus astzi n curs: "S ne fie foarte clar:
dac vom lsa pcatul acoperit, refuznd s-l expunem, atunci ne ndreptm spre
robie. Dac pcatul este ascuns i dac este pstrat astfel, atunci devenim robi fa
de puterea lui. Dar, dac l vom expune, atunci vom ndeprta robia, i vom tri ca
i brbai i femei libere!" "Cci nu e nimic ascuns ca s nu se dea pe fa; nici n-a
fost ceva tinuit, dect ca s vin la artare." (Marcu 4:22)
Ziua a 24-a - S Fugim de Ispit

Geneza 39:6-12
Judectori 16:4-18
2 Timotei 2:22
1 Timotei 6:11
Isaia 57:14
Romani 15:13
FUGI CA I VNTUL! Pcatul va continua s ne hituiasc, indiferent de situaie, iar
ispitele le vom gsi la fiecare pas. Singura modalitate de a NVINGE este S
FUGIM! Acest lucru este esenial, aa c te ROG S-I-L AMINTETI! Nu poi s iei
din ea vorbind, nu poi s rmi aproape de ea i s te bazezi pe propria ta putere,
i nici nu poi ca pur i simplu s negi c te va face s cazi. Vei cdea. Ai ncredere
557
n aceia dintre noi care au experien n acest sens. Vei CDEA. Fuga este singura
soluie. Dac ai nevoie de o ntrire biblic pentru aceasta, atunci pur i simplu f
clic pe link-ul din Genez, de mai sus, i citete despre Iosif i despre soia lui
Putifar. Chiar i un om puternic ca i Iosif, a trebuit s fug. El este exemplul
nostru... i nu exist nicio alt cale.
Ziua a 25-a - Fugi, Abine-te, Rezist

2 Timotei 2:22
Psalmul 116:13
Sofonie 3:9-11
Romani 10:12-13
1 Petru 2:11,12
1 Petru 5:8-9
Lecia de astzi ne-a oferit un plan pentru a pune n aplicare ceea ce ne-a cerut s
facem lecia de ieri. n primul rnd i mai ales, fugim chemndu-L pe Domnul!
Stabilete-i un plan pentru a urmri dreptatea prin responsabilizare (unele msuri
bune le gseti n textul leciei). n principiu, totul se reduce la a-L striga pe
Dumnezeu pentru ajutor (cu disperare, chiar), la a ne abine de la pcat prin orice
mod posibil, i la a tri o via curat i neprihnit. Deci, fugi, abine-te i rezist.
1 Corinteni 10:13 Galateni 2:20-21 Ieremia 3:21-25
Ziua a 26-a - Nu Te Apropia

Proverbe 7:6-27
Proverbe 22:5
Astzi am vzut c cel mai bun mod de a nu intra n necazuri este s stm departe
de ele! Nu te pcli, gndindu-te c poi s fii n apropierea ispitei, dar s o evii.
Dac crezi acest lucru, atunci te rog s reciteti nceputul leciei i povestea despre
avionul care a zburat prin furtun i s-a prbuit! Privete problema n acest fel: va
trebui s fugi mult mai puin, dac vei evita chiar de la nceput s fii lng ispit!
Proverbe 4:14-15 Romani 13:14 1 Tesaloniceni 5:22 Romani 15:4 Faptele
Apostolilor 15:29
Ziua a 27-a - Crescnd n Cristos

1 Ioan 2:12-14
Proverbe 24:16
Matei 18:21-22
558
Romani 7:14-23
Psalmul 118:15-16
1 Corinteni 13:11
Geneza 22:17-18
Matei 16:18-19
Exist trei tipuri de cretini - copii, tineri, prini. Fiecare are propria sa concentrare
n ceea ce privete lupta mpotriva pcatului. Este important s fii realist() cu
privire la tipul n care te ncadrezi, i s lupi n consecin. Copiii n Cristos, se
mpiedic foarte mult, la fel ca i copiii mici care nva s mearg, se poticnesc i
cad. tim c progresm n funcie de ct de multe lupte ctigm. Cu ct suntem
mai mult victorioi, cu att cretem mai mult. Dar toi trebuie s strigm ctre
Domnul pentru a primi harul Su. n cele din urm, vei crete i vei fi un(o)
lupttor(oare), apoi un printe care i poate nva i pe alii. De-a lungul acestui
drum, fii ierttor(oare) fa de tine i fa de ceilali care trec i ei prin aceleai
etape, i nu judeca, ntruct aceste trei etape sunt parte din cltorie.
Ziua a 28-a - Sfinirea

2 Petru 1:4
Evrei 13:4
1 Corinteni 4:19-20
1 Corinteni 6:9-10
Galateni 5:24
1 Corinteni 10:8-9
Iov 11:18-20
Sfinirea adic a fi pus deoparte pentru Dumnezeu - aceasta este ceea ce trebuie
s facem. Avem cu adevrat nevoie s se concentrm pe a tri o via sfnt, i pe
a tri pentru Dumnezeu. Dac ne supunem legilor Lui, i dac trim pentru El n
fiecare zi, atunci vom putea s stm departe de impuritatea sexual nainte de a
trebui s fugim. Exist acest har pentru noi, dac ne ntoarcem de la pcatele
noastre, dac ne ntoarcem la Dumnezeu i dac trim pentru El. F-te disponibil()
n fiecare zi, s fii pus() deoparte pentru scopurile Sale.
Zius a 29-a - Identitatea Noastr n Cristos

2 Corinteni 5:17
Ioan 14:20-21
559
Efeseni 2:1-10
2 Corinteni 3:18
Galateni 2:20
"Una dintre minciunile pe care Satan vrea s ne fac s o credem este aceea cum
c credina noastr n Cristos nu are ntr-adevr niciun efect asupra vieii noastre."
Despre aceasta este vorba n lecia de astzi. Cele vechi au trecut, i au venit cele
noi, nu? Suntem oameni noi i nu trebuie s fim legai de minciuna cum c vom
pctui. Meritm s murim, dar suntem legai de Cristos, prin care omul cel vechi a
murit! Amin! Tu eti sfnt() n ochii lui Dumnezeu, din cauza relaiei duhovniceti
pe care o ai cu Isus. Eti mntuit() prin har... poi lsa acum n urm, pornografia!
Ziua a 30-a - Fpturi Noi n Cristos (Mntuirea Ilustrat)

Genesis 1:1-11
2 Corinteni 5:17
Psalmi 119:130
2 Corinteni 4:6
Ioan 15:5
Romani 8:1-4
Suntem CREAII noi! Aa cum ne-a spus lecia de astzi, "Dumnezeu nu
brbierete omizile, ci El le transform n fluturi!" Compar versetele din linkurile de
mai sus, din Genez i din 1 Corinteni. Vezi asemnarea? Noi nu am fost reciclai...
ci suntem CU TOTUL NOI! Am fost n ntuneric, scufundai n adncul apelor, etc.
Iar acum suntem nconjurai de lumin i liberi sub cerul albastru! Dumnezeu ne-a
salvat! Slav lui Dumnezeu! Crearea noului nostru sine prin nvierea lui Cristos se
aseamn cu pmntul care a ieit din ap, aa cum este prezentat n Genez
1:9... i abia apoi a putut el s produc fructe, ca n versetul 11. Noi nu suntem
legai(e) de obiceiurile noastre vechi, de pornografie... nu mai suntem acea
persoan! Din nou, SLAV LUI DUMNEZEU pentru asta!
560
Anexa a 30-a
Versete din Biblie pentru memorat
Isaia 55:1-3
Romani 6:5-7
Voi toi cei nsetai, venii la ape,

chiar i cel ce n'are bani! Venii i
cumprai bucate, venii i cumprai
vin i lapte, fr bani i fr plat! De
ce cntrii argint pentru un lucru care
nu hrnete? De ce v dai ctigul
muncii pentru ceva care nu satur?
Ascultai-M dar, i vei mnca ce este
bun, i sufletul vostru se va desfta
cu bucate gustoase. Luai aminte, i
venii la Mine, ascultai, i sufletul
vostru va tri: cci Eu voi ncheia cu
voi un legmnt vecinic, ca s ntresc
ndurrile Mele fa de David.
Cci dac am fost altoii pe El prin

asemnarea morii Lui, atunci vom fi
prtai i ai nvierii Lui, cunoscnd
aceasta, c omul nostru cel vechi a fost
rstignit mpreun cu El, ca s se
nimiceasc trupul pcatului, pentru a nu
mai fi robi ai pcatului. Cci Cel care a
murit a fost curit de pcat.
Levitic 26:13
Romani 6:8-11
Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru,

Cel ce v-am scos din pmntul
Egiptului, ca s nu mai fii robi acolo;
am sfrmat jugul vostru i v-am
povuit cu fruntea ridicat.
Iar dac am murit mpreun cu Cristos,

credem c vom i vieui mpreun cu El,
tiind c Cristos, nviat din mori, nu mai
moare. Moarta nu mai are stpnire
asupra Lui. Cci ce a murit, a murit
pcatului o dat pentru totdeauna, iar
ce triete, triete lui Dumnezeu. Aa
i voi, socotii-v c suntei mori
pcatului, dar vii pentru Dumnezeu, n
Cristos Isus, Domnul nostru.
Ioan 7:37-38
Romani 6:12-14
Iar n ziua cea din urm - ziua cea

mare a srbtorii - Isus a stat ntre ei
i a strigat, zicnd: Dac nseteaz
cineva, s vin la Mine i s bea. Cel
ce crede n Mine, precum a zis
Scriptura: ruri de ap vie vor curge
din pntecele lui.
Deci s nu mpreasc pcatul n

trupul vostru cel muritor, ca s v
supunei poftelor lui; nici s nu punei
mdularele voastre ca arme ale
nedreptii n slujba pcatului, ci,
nfiai-v pe voi lui Dumnezeu, ca vii,
sculai din mori, i mdularele voastre
ca arme ale dreptii lui Dumnezeu. Cci
pcatul nu va avea stpnire asupra
voastr, fiindc nu suntei sub lege, ci
sub har.
561
Apocalipsa 22:1-2
Romani 6:1-4
i mi-a artat, apoi, rul i apa vieii,

limpede cum e cristalul i care
izvorte din tronul lui Dumnezeu i
al Mielului, i n mijlocul pieei din
cetate, de o parte i de alta a rului,
crete pomul vieii, fcnd rod de
dousprezece ori pe an, n fiecare
lun dndu-i rodul; i frunzele
pomului sunt spre tmduirea
neamurilor.
Ce vom zice deci? Rmne-vom, oare, n

pcat, ca s se nmuleasc harul?
Nicidecum! Noi care am murit pcatului,
cum vom mai tri n pcat? Au nu tii
c toi ci n Cristos Isus ne-am
botezat, ntru moartea Lui ne-am
botezat? Deci ne-am ngropat cu El, n
moarte, prin botez, pentru ca, precum
Cristos a nviat din mori, prin slava
Tatlui, aa s umblm i noi ntru
nnoirea vieii.
Tit 2:11-14
Isaia 30:15 & 18
Cci harul mntuitor al lui Dumnezeu

s-a artat tuturor oamenilor,
nvndu-ne pe noi s lepdm
frdelegea i poftele lumeti i, n
veacul de acum, s trim cu
nelepciune, cu dreptate i cu
cucernicie; i s ateptm fericita
ndejde i artarea slavei marelui
Dumnezeu i Mntuitorului nostru
Cristos Isus, care S-a dat pe Sine
pentru noi, ca s ne izbveasc de
toat frdelegea i s-i cureasc
Lui popor ales, rvnitor de fapte
bune.
C aa zice Domnul Dumnezeu, Sfntul

lui Israel: "Dac v ntoarcei i suntei
n bun pace, v vei izbvi; linitea i
ndejdea sunt vrtutea voastr". Dar voi
n-ai vrut s ascultai Pentru aceasta
Domnul ateapt s Se milostiveasc
spre voi, de aceea El Se ridic s aib
mil de voi. C Domnul este Dumnezeu
al dreptii; fericii sunt cei care
ndjduiesc n El!
Psalmul 32:1-2
Ieremia 3:24-25
Fericii crora s-au iertat frdelegile

i crora s-au acoperit pcatele.
Fericit brbatul, cruia nu-i va socoti
Domnul pcatul, nici nu este n gura
lui vicleug.
Idolii, dimpotriv, au mncat rodul

muncii prinilor notri, din tinerea
noastr, oile i boii lor, fiii i fiicele lor.
S ne culcm n ruinea noastr, i s
ne nvelim cu ocara noastr, cci am
pctuit mpotriva Domnului,
Dumnezeului nostru, noi i prinii
notri, din tinerea noastr i pn n
ziua de azi, i n'am ascultat glasul
Domnului, Dumnezeului nostru.
Psalmul 32:3-5
Proverbe 7:24-27
C am tcut, mbtrnit-au oasele

mele, cnd strigam toat ziua. C
ziua i noaptea s-a ngreunat peste
mine mna Ta i am czut n
suferin cnd ghimpele Tu m
mpungea. Pcatul meu l-am
cunoscut i frdelegea mea n-am
ascuns-o, mpotriva mea. Zis-am:
"Mrturisi-voi frdelegea mea
Domnului"; i Tu ai iertat nelegiuirea
i acum, fiilor, ascultai-m, i luai

aminte la cuvintele gurii mele. S nu i
se abat inima spre calea unei
asemenea femei, nu te rtci pe crrile
ei. Cci ea a fcut s cad multe jertfe,
i muli snt cei pe cari i-a ucis ea. Casa
ei este drumul spre locuina morilor,
drumul care pogoar spre locaurile
morii.
562
pcatului meu.
Psalmul 32: 6-7
Romani 8:1-4
Pentru aceasta se va ruga ctre Tine

tot cuviosul la vreme potrivit, iar
potop de ape multe de el nu se va
apropia. Tu eti scparea mea din
necazul ce m cuprinde, bucuria mea;
izbvete-m de cei ce m-au
nconjurat.
Drept aceea nicio osnd nu este acum

asupra celor ce sunt n Cristos Isus. Cci
legea duhului vieii n Cristos Isus m-a
eliberat de legea pcatului i a morii,
pentru c ceea ce era cu neputin Legii
- fiind slab prin trup - a svrit
Dumnezeu, trimind pe Fiul Su ntru
asemnarea trupului pcatului i pentru
pcat a osndit pcatul n trup, pentru
ca ndreptarea din Lege s se
mplineasc n noi, care nu umblm
dup trup, ci dup duh.
Proverbe 28:13
Isaia 40:10-11
Cine i ascunde frdelegile, nu

propete, dar cine le mrturisete
i se las de ele, capt ndurare.
C Domnul Dumnezeu vine cu putere i

braul Lui supune tot. Iat c preul
biruinei Lui este cu El i rodul izbnzii
merge naintea Lui. El va pate turma
Sa ca un Pstor i cu braul Su o va
aduna. Pe miei i va purta la snul Su i
de cele ce alpteaz va avea grij.
Ieremia 3:21-22
Isaia 40:12-14
Un vuiet se aude pe nlimi: snt

plnsetele i rugminile de iertare ale
copiilor lui Israel; cci i-au sucit
calea, i au uitat pe Domnul,
Dumnezeul lor. ntoarcei-v, copii
rzvrtii, i v voi ierta abaterile.
Iat-ne, venim la Tine, cci Tu eti
Domnul, Dumnezeul nostru.
Cine a msurat apele cu pumnul i cine

a msurat pmntul cu cotul? Cine a pus
pulberea pmntului n bani i cine a
cntrit munii i vile cu cntarul? Cine
a cutat n adnc Duhul Domnului i cine
L-a sftuit pe El? De la cine a luat El sfat
ca s judece bine i s nvee cile
dreptii, s nvee tiina i calea
nelepciunii s o cunoasc?
563
Isaia 40:25-26
Proverbe 26:11
Cu cine M asemnai voi ca s-i fiu

asemenea?, zice Sfntul. Ridicai
ochii n sus i privii: Cine le-a zidit
pe toate acestea? - Cel ce scoate
otirea lor cu numr i pe toate pe
nume le cheam! Celui Atotputernic
i cu mare vrtute nici una nu-I
scap!
Cum se ntoarce cnele la ce a

vrsat, aa se ntoarce nebunul la
nebunia lui.
Isaia 31:5-7
Ieremia 14:7, 20-21
Cum i ntind psrile aripile peste

puii lor, aa va ocroti Domnul
otirilor Ierusalimul, l va ocroti i-l
va izbvi, l va crua i-l va mntui.
ntoarcei-v la Acela de la care
v'ai abtut mult, copii ai lui Israel.
Cci n ziua aceea, fiecare i va
lepda idolii de argint i de aur, pe
cari vi i-ai fcut cu mnile voastre
nelegiuite.
Dac nelegiuirile noastre

mrturisesc mpotriva noastr,
lucreaz, pentru Numele Tu,
Doamne! Cci abaterile noastre
snt multe, am pctuit mpotriva
Ta. Doamne, ne recunoatem
rutatea noastr, i nelegiuirea
prinilor notri; cci am pctuit
mpotriva Ta. Pentru Numele Tu,
nu nesocoti, nu necinsti scaunul
de domnie al slavei Tale! Nu uita,
nu rupe legmntul Tu cu noi!
Iosua 21:44-45
Ieremia 14:22
i le-a dat Domnul linite i odihn

din toate prile, cum jurase
prinilor lor, i nimeni dintre toi
vrjmaii lor n-a putut sta mpotriva
lor, ci pe toi vrjmaii lor i-a dat
Domnul n minile lor. i n-a rmas
nemplinit nici un cuvnt din toate
cuvintele cele bune pe care le
vorbise Domnul casei lui Israel:
toate s-au mplinit.
Este oare printre idolii neamurilor

vreunul care s aduc ploaie?
Sau poate cerul s dea ploaie? Nu
dai Tu ploaie, Doamne,
Dumnezeul nostru? Noi
ndjduim n Tine, cci Tu ai
fcut toate aceste lucruri!
Isaia 61:1-2
Isaia 61:3-4
Duhul Domnului Dumnezeu este

peste Mine, cci Domnul M'a uns s
aduc veti bune celor nenorocii: El
M'a trimes s vindec pe cei cu inima
zdrobit, s vestesc robilor
slobozenia, i prinilor de rzboi
izbvirea; s vestesc un an de
ndurare al Domnului, i o zi de
rzbunare a Dumnezeului nostru; s
mngi pe toi cei ntristai.
S dau celor ntristai din Sion, s

le dau o cunun mprteasc n
loc de cenu, un untdelemn de
bucurie n locul plnsului, o hain
de laud n locul unui duh mhnit,
ca s fie numii terebini ai
neprihnirii, un sad al
Domnului, ca s slujeasc spre
slava Lui. Ei vor zidi iar vechile
drmturi, vor ridica iar
nruirile din vechime, vor noi
ceti pustiite, rmase pustii din
neam n neam.
564
Ioil 2:25-26
Osea 6:1-2
i v voi da ani de belug n locul

anilor n care au mncat lcustele
mici, cele mari, cele zburtoare i
stolurile de lcuste, marea Mea
otire pe care am trimis-o mpotriva
voastr. i vei mnca din destul i
v vei stura i vei preaslvi
numele Domnului Dumnezeului
vostru, Care a fcut cu voi lucruri
minunate. i poporul Meu nu se va
ruina n veci de veci!
Venii s ne ntoarcem ctre

Domnul, cci numai El, dup ce
ne-a rnit, ne tmduiete, iar
dup ce ne-a btut, ne leag
rnile noastre. i dup dou zile
din nou ne va da via, iar n ziua
a treia ne va ridica iari i vom
tri n faa Lui.
1 Corinteni 2:9-10
Evrei 4:12
Ci precum este scris: "Cele ce ochiul

n-a vzut i urechea n-a auzit, i la
inima omului nu s-au suit, pe
acestea le-a gtit Dumnezeu celor
ce-L iubesc pe El". Iar nou ni le-a
descoperit Dumnezeu prin Duhul
Su, fiindc Duhul toate le
cerceteaz, chiar i adncurile lui
Dumnezeu.
Cci cuvntul lui Dumnezeu e viu

i lucrtor i mai ascuit dect
orice sabie cu dou tiuri, i
ptrunde pn la despritura
sufletului i duhului, dintre
ncheieturi i mduv, i destoinic
este s judece simirile i
cugetrile inimii.
565
Anexa a 31-a
Eti acum la jumtatea cursului Calea Puritii. Pentru unii a fost un drum al
victoriei, n care au primit harul lui Dumnezeu i au nvat cum s aplice principiile
biblice pentru libertate. Pentru alii, a fost un drum foarte dificil i dureros i s-ar
putea s se mpiedice i s cad de multe ori. Oh, prietene! Dac n aceast situaie
eti i tu, atunci permite-mi s te ncurajez s te ridici, s te scuturi de praf, i s te
ndrepi spre Domnul i s I te rogi pentru harul de a fi liber. Dac eti fericit s
umblii n noua libertate pe care ai gsit-o, atunci inima mea se bucur mpreun cu
tine. Dar, dac astzi mi auzi vocea i eti descurajat i nvins, din cauz c ai
pierdut nc o dat n faa pcatului, te rog s ai ndejde n Isus, caci El poate face
pentru tine, ceea ce tu nu poi face pentru tine. El are puterea s ne salveze. El are
puterea s ne pzeasc de orice cdere. El are puterea de a face chiar mai mult
dect ne putem gndi i imagina noi. Oh, prietene! ncurajaz-i astzi inima ta n
Isus. Uit-te la El! Chem-l n adevr! i El i va da puterea pe care nu ai avut-o
niciodat nainte. Continu prietene, i vom vorbi din nou n cteva zile.
566
Anexa a 32-a
Mreia lui Dumnezeu
567
Anexa a 33-a
Sexul i supremaia lui Cristos, Partea a 2-a
Conferina Naional Dorindu-L pe Dumnezeu 2004
Sexul i supremaia lui Cristos
Vineri
noaptea
[http://www.desiringgod.org/resource-library/conferencemessages/sex-and-the-supremacy-of-christ-part-1], peste aceast conferin
flutura o pancart pe care erau scrise dou convingeri:
Prima era aceea c sexualitatea este conceput de ctre Dumnezeu ca o modalitate
de a-L cunoate mai deplin pe Cristos. Iar cea de a doua convingere de vineri seara
era aceea c, cunoaterea mai deplin a lui Cristos a supremaiei lui Cristos - este
conceput de ctre Dumnezeu, ca o modalitate de a ne pzi i de a ne ghida
sexualitatea. i atunci cnd vorbesc despre a-L cunoate pe Cristos, m refer, n cel
mai deplin sens biblic, la nelegerea marelui adevr despre Cristos, i la creterea
n prtie cu Cristos, i la a fi mulumii cu supremaia lui Cristos.
Ceea ce a vrea s fac n aceast diminea, prin harul lui Dumnezeu, este a v
ajuta s trii cea de a doua convingere. A dori s v ajut s cunoatei mai deplin
supremaia lui Cristos, i s v art cteva moduri n care ea v va afecta
sexualitatea.
Convingerea mea este aceea c, cu ct cineva cunoate mai bine supremaia lui
Cristos, cu att sexualitatea sa va fi mai sacr i mai satisfctoare, i cu att l va
nla mai mult pe Cristos. Am n minte o imagine a mreiei lui Cristos ca i soarele
n centrul sistemului solar al vieii noastre. Masivul Soare, care are de 333 000 de
ori masa Pmntului, ine toate planetele pe orbit, chiar i pe micul Pluto, aflat la
3,6 miliarde de mile distan.
La fel este i cu supremaia lui Cristos n viaa voastr. Toate planetele din viaa
voastr sexualitatea i dorinele voastre, angajamentele i credinele voastre,
aspiraiile i visele voastre, atitudinile i convingerile voastre, obiceiurile i
principiile voastre, singurtatea i relaiile voastre, serviciul vostru i timpul vostru
liber, gndirea i simirea - toate planetele vieii voastre sunt inute pe orbit de
ctre mreia i gravitatea i luminozitatea supremaiei lui Isus Cristos n centrul
vieii voastre. i dac El nceteaz s mai fie frumuseea luminoas, aprins i
satisfctoare din centrul vieii voastre, atunci planetele vor zbura n confuzie, i o
mie de lucruri vor fi n afara controlului, i mai devreme sau mai trziu se vor
prbui n distrugere.
Noi am fost creai s-L cunoatem pe Cristos aa cum este El ntr-adevr. (Din
aceast cauz este att de important doctrina biblic.) Am fost creai pentru a
nelege - att ct poate nelege o creatur - supremaia lui Cristos. i cunoaterea
faptului c am fost creai pentru a tri acest lucru nu trebuie s fie o cunoatere
teoretic cum ar fi cunoaterea faptului c Cezar a trecut Rubiconul, sau a
faptului c vechea Galia a fost mprit n trei pri - ci aceast cunoatere trebuie
s fie o cunoatere n admiraie i uimire i veneraie i intimitate i extaz i
prtie. Nu cunoaterea uraganului Jeanne de la televizor, ci prin zborul n mijlocul
furtunii - uneori chiar atrnnd numai de o mn!
Am fost creai pentru a vedea i a savura cu o satisfacie venic supremaia lui
Cristos. Sexualitatea noastr arat spre acest lucru, i sexualitatea noastr este
purificat prin aceasta. Suntem fiine sexuale ca s tim ceva mai mult despre
supremaia lui Cristos. Pentru a ne tri sexualitatea ntr-un mod sacru i dulce i
568
nltor pentru Cristos, i secundar, n linite, foarte secundar, trebuie s

cunoatem supremaia lui Cristos - trebuie s-L cunoatem pe El n supremaia Sa.
Rugciunea mea pentru aceast conferin, i pentru voi toi, unul cte unul, este
ca s vedei i s savurai supremaia lui Cristos cstorii, sau singuri, brbai
sau femei, tineri sau btrni, devastai de dorine nepotrivite, sau umblnd ntr-un
anumit grad de sfinenie - ca fiecare dintre voi s vad i s mbrieze supremaia
lui Cristos ca i soarele aprins din centrul vieii sale, i ca planeta sexualitii
voastre, cu toate micile sale luni de plcere, s orbiteze acolo unde i este locul.
Exist multiple strategii practice pentru a fi puri la minte i la trup, din punct de
vedere sexual. Nu le nesocotesc. i eu le folosesc! Dar, cu toat inima mea, precum
i din Scriptur, tiu c micile nave spaiale ale strategiilor noastre morale vor fi
inutile n meninerea pe orbit a planetei sexualitii, dect dac soarele sistemului
nostru solar este supremaia lui Cristos.
Oh, fie ca Cristos cel nviat, i deci cel viu, s vin la noi (chiar acum) prin Duhul
Su i prin Cuvntul Su, i s ne descopere:
Supremaia dumnezeirii Lui, egal cu Dumnezeu Tatl n toate atributele

Sale;
Strlucirea slavei Lui i amprenta exact a naturii Sale, infinit, fr margini

n toate Excelenele Sale;
Supremaia veniciei Sale, care face ca mintea omului s explodeze la

gndul de neptruns c Cristos nu a avut un nceput, ci pur i simplu a fost
ntotdeauna; simpl realitate absolut, spre deosebire de universul ntreg,
care este fragil, contingent, ca o umbr, n comparaie cu substan Sa care
le definete pe toate, i care exist din totdeauna i pentru totdeauna;
Supremaia constanei Lui, care nu se schimb niciodat, n toate virtuile

Sale i n ntreg caracterul Lui i n toate angajamentele Lui - Acelai ieri, azi
i n veci;
Supremaia cunotinelor Sale, care fac ca Biblioteca Congresului s par o

cutie de chibrituri, informaiile de pe Internet un almanah pentru fermieri din
1940, i fizica cuantic - i tot ceea ce a visat vreodat Stephen Hawking s par un cititor din clasa nti;
Supremaia nelepciunii Lui, care nu a fost niciodat nedumerit de vreo

complicaie i care nu are nevoie s fie sftuit nici de ctre cel mai nelept
dintre oameni;
Supremaia autoritii Sale asupra cerului, i pmntului, i iadului, fr de a

crui permisiune niciun om i niciun demon nu se pote muta nici mcar cu
un centimetru, care schimb timpurile i anotimpurile, care rstoarn i
pune pe mprai; face totul dup voia Sa printre otirea cerului i printre
locuitorii pmntului; astfel nct nimeni nu i poate opri mna, i nimeni nu
i poate spune: "Ce ai fcut?"
Supremaia providenei(proniei) Lui, fr de care nici chiar o singur pasre

din cele mai ndeprtate coluri ale pdurii amazoniene nu cade la pmnt,
sau nici chiar un singur fir de pr din cap nu se face negru sau alb;
569
Supremaia cuvntului Su, care, clip de clip, susine universul i ine

mpreun toate moleculele i toi atomii, i ntreaga lume subatomic la care
nici nu am visat nc;
Supremaia puterii Sale de a merge pe ap, de a curi pe leproii i de a

vindeca chiopii, de a deschide ochii orbilor, de a-i face pe surzi s aud, de
a-i spune furtunii s nceteze i celor mori s se ridice, cu un singur cuvnt,
sau chiar cu un gnd;
Supremaia puritii Lui de a nu pctui niciodat, i nici de a avea nici

mcar o milisecund de atitudine rea, i niciun gnd ru sau senzual;
Supremaia faptului c El este de ncredere i nu i ncalc niciodat

cuvntul sau vreo promisiune;
Supremaia dreptii Sale de a ncheia toate socotelile morale din univers, fie
pe cruce, fie n iad;
Supremaia rbdrii Lui de a ndura prostia noastr deceniu dup deceniu, i

de a-i ntrzia judecata final a acestui pmnt, i a acestei lumi, astfel
nct muli s se poat poci;
Supremaia ascultrii Sale suverane i de rob, de a pzi perfect poruncile

Tatlui Su, i apoi de a mbria de bun voie durerea chinuitoare a crucii;
Supremaia blndeii, smereniei i sensibilitii Sale, care nu va frnge vreo

trestie strivit i nici nu va stinge vreo fetil fumegnd;
Supremaia mniei Lui, care va exploda ntr-o zi mpotriva acestei lumi cu o

astfel de ferocitate, nct oamenii vor striga stncilor i munilor s i
zdrobeasc, mai bine dect s sufere mnia Mielului;
Supremaia harului Su, care d via rebelilor mori duhovnicete, i care

trezete credina n vrjmaii legai de iad ai lui Dumnezeu, i care l
socotete pe pctos neprihnit, cu propria Sa neprihnire;
Supremaia iubirii Sale, care a murit de bun voie pentru noi, chiar atunci
cnd eram pctoi, i care ne elibereaz pentru bucuria n continu
cretere de a-L slvi pentru totdeauna;
Supremaia propriei Sale bucurii inepuizabile n prtia Sfintei Treimi,

puterea infinit i energia care au dat natere ntregului univers, i care,
ntr-o bun zi, va fi motenirea fiecrui sfnt care lupt.
i dac ne-ar da s-L cunoatem n acest fel, ar fi doar suprafaa supremaiei Sale.
Timpul nu ar reui s vorbeasc despre supremaia severitii Sale, i a
invincibilitii, i a demnitii, i a simplitii, i a complexitii, i a fermitii, i a
calmului, i a adncimii, i a curajului Su. Dac exist ceva admirabil, dac exist
ceva demn de laud oriunde n univers, atunci este nsumat n mod suprem n Isus
Cristos.
El este suveran n orice mod admirabil peste orice:
peste galaxii i peste infinitatea spaiului;
570
peste ntreg pmntul, din partea cea mai de sus a Muntelui Everest, cu o
nlime de 8848 de metri, pn n partea cea mai de jos a Oceanului Pacific,
cu o adncime de 11 022 de metri, n Groapa Marianelor;
El este suveran peste toate plantele i animalele, de la panica balen

albastr, i pn la la virusurile microscopice ucigae;
peste orice vreme i peste micrile pmntului: uragane, tornade, musoni,

cutremure, avalane, inundaii, zpad, ploaie, lapovi;
peste toate procesele chimice care vindec sau care distrug: cancer, SIDA,
malarie, grip, precum i peste toate efectele antibioticelor i a celorlalte mii
de medicamente;
El este suveran peste toate rile i peste toate guvernele i peste toate
armatele;
peste Al-Qaeda i peste toi teroritii, i rpitorii, i atentatorii sinucigai, i

decapitatorii;
peste bin Laden i peste al-Zarqawi;
peste toate ameninrile nucleare din Iran, sau din Rusia, sau din Coreea de
Nord;
El este suveran peste toat politica i peste toate alegerile;
peste toat mass-media, i peste tiri, i peste divertisment, i peste sport i

peste modul de petrecere a timpului liber;
i peste ntreaga educaie, i peste toate universitile, i peste bursele de

studii i peste tiin i peste cercetare;
i peste toate afacerile, i finanele i industriile, i peste ntreaga producie,

i peste transporturi;
i peste ntreg Internetul i peste sistemele de informare.
Aa cum obinuia s spun Abraham Kuyper, "n ntregul domeniu al existenei

noastre umane, nu exist niciun centimetru ptrat despre care Cristos, care este
suveran peste toate, s nu strige, "Este al Meu!" [1] i peste care s nu domneasc
cu o supremaie absolut. i, dei s-ar putea ca acum s nu par aa, totui, este
doar o chestiune de timp pn cnd El se va descoperi din cer ntr-o flacr de foc,
pentru a oferi odihn celor care au ncredere n El, i dreapta rzbunare asupra
celor care nu au.
Oh, fie ca atotputernicul Dumnezeul s ne ajute s vedem i s savurm
supremaia Fiului Su. Predai-v acestui lucru. Studiai acest lucru. Cultivai-v
aceast pasiune. Mncai, i bei, i dormii aceast cutare a cunoaterii
supremaiei lui Cristos. Rugai-v lui Dumnezeu s v arate aceste lucruri n
Cuvntul Su. notai n fiecare zi n Biblie. Folosii mijloacele harului. Cum ar fi
crile centrate pe Dumnezeu, nltoare de Cristos. Nu mergei acas fr de cri
care s v ajute n acest sens. Luai John Owen despre slava lui Cristos [2] i
despre mortificarea pcatului [3]. Luai Mahaney despre Cruce [4] i despre slava
lui Dumnezeu n cstorie [5]. Luai Powlison [6], i Patterson [7], i Edwards [8].
i prin tot ceea ce facei i facei orice este nevoie punei supremaia
atotsatisfctoare a lui Cristos n centrul vieii voastre.
571
Acesta este soarele arztor din centrul sistemului vostru solar, care ine pe orbita
sacr planeta sexualitii. Acesta este balastul de pe fundul micii voastre brci, care
o protejaz s nu fie rsturnat de ctre valurile ispitei sexuale. Aceasta este
fundaia care ine casa vieii voastre, astfel nct s putei construi cu ajutorul
strategiilor de puritate sexual. Fr aceasta - fr a ti i fr a mbria
supremaia lui Cristos n toate lucrurile - planetele zboar n dezordine, valurile v
copleesc, iar casa va cdea n cele din urm.
Principalul obstacol n calea Cunoaterii supremaiei lui Cristos

Deci, iat-ne, suntem aici ca i pctoi. Noi toi. Nimeni nu este neprihnit, nici
mcar unul. Noi toi am pctuit i suntem lipsii de slava lui Dumnezeu. Nu-L
cunoatem, nu avem ncredere n El i nu l preuim aa cum merit. Deci, ce ne
st n cale? Care este principalul obstacol din calea cunoaterii supremaiei lui
Cristos, o cunoatere profund satisfctoare i care s ne transforme sexualitatea?
Rspunsul biblic la aceast ntrebare este: mnia absolut dreapt i sfnt a lui
Dumnezeu. Fiind n pcat, nu l putem cunoate pe Dumnezeul nostru, din cauz c
mnia lui Dumnezeu rmne peste noi n pcatul nostru. Ceea ce meritm n
pcatul nostru nu este cunoaterea lui Dumnezeu, ci judecata lui Dumnezeu. i din
moment ce suntem tiai de ctre mnia lui Dumnezeu de la cunoaterea Sa,
suntem tiai i de la puritatea sexual, i de la sfinenie. Dumnezeu nu ne
datoreaz puritate, El ne datoreaz pedeaps. Prin urmare, suntem nite ri fr
speran, i suntem nite condamnai fr speran.
Cu excepia unui singur lucru: vestea bun c Cristos a devenit blestem pentru noi,
suferind mnia lui Dumnezeu, i dreptate, pentru a satisface cererea lui Dumnezeu.
Aceasta este inima Evangheliei. i fr ea, nu exist nicio speran de a scpa de
mnia lui Dumnezeu, nicio speran de a cunoate supremaia lui Cristos, i nicio
speran pentru puritate sexual. Dar iat aici pentru oricine care crede: Galateni
3:13, Cristos ne-a rscumprat din blestemul Legii, fcndu-Se pentru noi
blestem; pentru c scris este: "Blestemat este tot cel spnzurat pe lemn. Am fost
sub blestemul mniei lui Dumnezeu. Dar Cristos a devenit blestem pentru noi. i
iat din nou: Filipeni 3:9, mrturia lui Pavel cum c el se afl ntru El, nu avnd
dreptatea mea cea din Lege, ci pe aceea care este prin credina n Cristos,
dreptatea cea de la Dumnezeu, pe temeiul credinei. Cererea lui Dumnezeu a fost
ca noi s fim perfeci. n pcatul nostru, noi nu putem s ndeplinim aceast cerere.
Dar Cristos a ndeplinit-o. i prin credina n El c neprihnirea perfect este
imputat nou.
Prin urmare, din moment ce este adevrat c Cristos a absorbit toat mnia lui
Dumnezeu care era ndreptat ctre mine, i din moment ce este adevrat c
Cristos a mplinit dreptatea perfect pe care Dumnezeu o cere de la mine, acum
pentru mine nu mai este nicio condamnare. n schimb, fiecare gnd al lui
Dumnezeu i fiecare act al lui Dumnezeu fa de mine, n Cristos Isus, sunt mil.
Calea ctre a-L cunoate pe El i toat frumoasa supremaie a Fiului Su ne este
deschis. Crucea lui Cristos a fcut ca supremaia lui Cristos s poat s fie
cunoscut.
Cel mai frumos cadou al Evangheliei nu este iertarea pcatelor. Cel mai frumos
cadou al Evangheliei nu este neprihnirea imputat a lui Cristos. Cel mai frumos
cadou al Evangheliei nu este viaa venic. Cel mai frumos cadou al Evangheliei
este a vedea i a savura supremaia lui Cristos. Cea mai mare recompens a crucii
este cunoaterea supremaiei lui Cristos.
Cum Ghideaz, i cum Protejaz, i cum Guverneaz Cunoaterea Supremaiei lui

Cristos (Deschis pentru Noi de ctre Evanghelie), Vieile Noastre Sexuale?
572
Cum face sexualitatea noastr sfnt, satisfctoare, i nltoare de Cristos?

Dintre toate modurile n care funcioneaz acest lucru, voi meniona numai dou.
n primul rnd, cunoaterea supremaiei lui Cristos lrgete sufletul, astfel nct
sexul i micile sale emoii devin att de mici ct i sunt ntr-adevr.
Sufletele mici fac ca micile pofte rele s aib o mare putere. Sufletul, ca s zicem
aa, se lrgete pentru a cuprinde amploarea comorii sale. Sufletul uman a fost
fcut pentru a vedea i pentru a savura supremaia lui Cristos. Nimic altceva nu
este suficient de mare pentru a lrgi sufletul aa cum a intenionat Dumnezeu i
pentru a face ca poftele rele s i piard puterea.
Vastul cer nstelat vzut de pe un munte din Utah, i patru straturi de nori care se
deplaseaz pe o campie aparent fr sfrit n Montana, i a sta n picioare pe
marginea prpastiei de o mil adncime n Marele Canion, toate pot avea un rol
suplimentar minunat n lrgirea sufletului cu frumusee. Dar nimic nu poate lua
locul supremaiei lui Cristos. Aa cum a spus Jonathan Edwards, dac ai mbria
toat creaia cu bunvoin, dar nu i pe Cristos, atunci ai fi infinit parohiali.
Inimile noastre au fost fcute s fie lrgite de ctre Cristos, i toat creaia nu
poate nlocui supremaia Lui.
Convingerea mea este c, unul dintre principalele motive pentru care lumea i
biserica sunt pline de poft rea i de pornografie (brbai i femei - 30 % din
pornografia de pe Internet este acum privit de ctre femei), este faptul c vieile
noastre sunt deconectate din punct de vedere intelectual i emoional de la infinit,
de la grandoarea pentru care am fost fcui. n interiorul i n afara bisericii, cultura
occidental se neac ntr-o mare de trivialitate, meschinrie, banalitate, i prostie.
Televiziunea este trivial. Radioul este trivial. Conversaia este trivial. Educaia
este trivial. Crile cretine sunt triviale. Stilurile de nchinare sunt triviale. Este
inevitabil ca inima omului, care a fost fcut s fie inundat cu supremaia lui
Cristos, dar care n schimb se neac ntr-o mare de divertisment banal, s caute
cel mai puternic stimulent natural pe care l poate da viaa: sexul.
Prin urmare, leacul cea mai profund pentru jalnicele noastre dependene nu sunt
strategiile mentale i eu am ncredere n ele i am cteva strategii proprii (a se
vedea ANTHEM [9]). Cel mai adnc remediu este s fim inundai intelectual i
emoional de ctre infinita, venica, neschimbtoarea supremaie n toate lucrurile,
a lui Cristos. Aceasta este ceea ce nseamn s-L cunoatem. Cristos a cumprat
pentru noi acest dar cu preul vieii Sale. De aceea, spun din nou cu Osea, haidem
s-L cunoatem, haidem s ne strduim s-L cunoatem pe Domnul.
n cele din urm, singura alt modalitate pe care a meniona-o, prin care
cunoaterea lui Cristos ne ajut s ne salvm sexualitatea de pcat, este aceea c ne
mputernicete s suferim.
A ti cu o bucurie tot mai mare tot ceea ce Dumnezeu promite s fie pentru noi n
Cristos, att n prezent ct i n veacurile fr sfrit care au s vin, ne elibereaz
de convingerea cum c n aceast lume trebuie s evitm durerea i s ne
maximizm confortul. Nu avem nevoie, i nici nu ndrznim. Cristos a murit pentru
a ne face luminos venicul nostru viitor, cu supremaia slavei Lui. Iar efectul acestui
fapt, pe care El l ateapt pentru acum, este: suferina n calea iubirii, cu inima
bucuroas.
Matei 5:11-12, "Fericii vei fi voi cnd v vor ocr i v vor prigoni i vor zice tot
cuvntul ru mpotriva voastr, minind din pricina Mea. Bucurai-v i v veselii,
573
c plata voastr mult este n ceruri, c aa au prigonit pe proorocii cei dinainte de

voi." Da, i anume, vznd i savurnd supremaia lui Cristos. Aceasta este
recompensa, i aceasta este puterea de a suferi.
Luca 14:13-14: "Ci, cnd faci un osp, cheam pe sraci, pe neputincioi, pe
chiopi, pe orbi, i fericit vei fi c nu pot s-i rsplteasc. Cci i se va rsplti la
nvierea drepilor." Da, i anume, vznd i savurnd supremaia lui Cristos.
Aceasta va fi plata, i aceasta este puterea de a face un lucru greu i de a-i sluji pe
cei sraci.
Evrei 10:34, "Cci ai avut mil de cei nchii, iar rpirea averilor voastre ai primito cu bucurie, bine tiind c voi avei o mai bun i statornic avere." Da, i anume,
vznd i savurnd supremaia lui Cristos. Aceasta este averea mai bun i mai
statornic, i puterea de a suferi cu bucurie a fi jefuii n calea iubirii.
Evrei 13:13-14, "Deci dar s ieim la El, afar din tabr, lund asupra noastr
ocara Lui. Cci nu avem aici cetate stttoare, ci o cutm pe aceea ce va s fie."
Da, oraul n care "slava lui Dumnezeu a luminat i fclia lui este Mielul"
(Apocalips 21:23), i vom tri pentru totdeauna n lumina supremaiei Lui. Acela
este oraul, i aceea este puterea de a iei n afara taberei i de a purta ocara.
Prin urmare, a ti tot ceea ce Dumnezeu promite s fie pentru noi n Cristos, este
puterea de a suferi cu bucurie. i aici este legtura cu sexualitatea. Noi trebuie s
suferim pentru a fi puri din punct de vedere sexual.
Cnd Isus spune n Matei 5:28-29, "C oricine se uit la femeie, poftind-o, a i
svrit adulter cu ea n inima lui. Iar dac ochiul tu cel drept te smintete pe tine,
scoate-l i arunc-l de la tine, cci mai de folos i este s piar unul din mdularele
tale, dect tot trupul s fie aruncat n gheen" - cnd Isus spune acest lucru, El se
refer la a suferi tot ceea ce trebuie s suferim pentru a ctiga rzboiul cu pofta
pctoas.
A cunoate supremaia lui Cristos, a fi mulumii cu tot ceea ce Dumnezeu este
pentru noi n Isus, ne dau puterea de a suferi de dragul iubirii oamenilor i de
dragul de a fi puri.
n concluzie, spun din nou cu Osea: haidem s-L cunoatem, haidem s ne
strduim s-L cunoatem pe Domnul. Nu va fi uor. S-ar putea s v coste viaa.
Dar dac v vei pstra naintea ochilor supremaia lui Cristos, ca i pe un premiu
infinit, atunci vei gsi puterea de a suferi, i v vei ndrepta cu bucurie spre
dragoste i puritate.
[1] Abraham Kuyper, Abraham Kuyper: A Centennial Reader, ed. James D. Bratt
(Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1998), 488.
[2] John Owen, The Glory of Christ, n The Works of John Owen, vol. 1, ed. W. H.
Goold, 24 de volume (1850-1853; Edinburgh: Banner of Truth, 1965).
[3] John Owen, The Mortification of Sin, n The Works of John Owen, vol. 6.
[4] C.J. Mahaney, The Cross Centered Life (Sisters, Ore: Multnomah, 2003); C.J.
Mahaney, Christ Our Mediator (Sisters, Ore: Multnomah, 2004).
[5] C.J. Mahaney, Sex, Romance, and the Glory of God (Wheaton, Ill: Crossway
Books, 2004).
574
[6] David Powlison, Seeing with New Eyes: Counseling and the Human Condition
Through the Lens of Scripture (Philipsburg, N.J.: P&R, 2003).
[7] Ben Patterson, Deepening Your Conversation With God: Learning to Love to
Pray (Minneapolis: Bethany, 2001), Ben Patterson, Waiting: Finding Hope When
God Seems Silent (Downers Grove, Ill: InterVarsity Press, 1991).
[8] A se vedea resursele recomandate n John Piper i Justin Taylor, editori, A GodEntranced Vision of All Things: Jonathan Edwards 300 Years Later (Wheaton, Ill:
Crossway Books, 2004).
[9] A se vedea John Piper, Pierced by the Word (Sisters, Ore: Multnomah, 2003),
107-111.
Acesta
este
disponibil,
de
asemenea,
i
sub
forma
http://www.desiringgod.org/resource-library/taste-see-articles/anthem-strategiesfor-fighting-lust.
575
Anexa a 34-a
Prietene(o), tocmai ai terminat cinci sptmni din cursul Calea Puritii. Dac mi
asculi astzi vocea, nseamn c Dumnezeu te ajut s caui libertatea cu toat
seriozitatea. Faptul c continui acest drum dovedete persisten. Permite-mi s te
ncurajez i s i spun c o inim plin de dragoste pentru Dumnezeu, este ceea ce
ne va ine s urmrim puritatea cu pasiune. Dac inimile noastre sunt reci fa de
Dumnezeu, atunci ne vom ntoarce cu siguran la pcat. i astfel devine important
s-L cutm pe Dumnezeu i s-L rugm s ne dea o inim care l iubete. Te vei
ruga i tu, i te vei gndi care este starea inimii tale? Vei cuta s vezi dac
dragostea pentru Dumnezeu este cea care te motiveaz? Vezi tu, pornografia
ntrete inima. Ea neal mintea. i este ca i un congelator spiritual, care ne
rcete iubirea pentru Dumnezeu. Cu toate acestea, Dumnezeu poate reporni focul
dragostei pentru El n inimile noastre, dac noi l cutm. M rog ca i tu s ceri
astzi ca El s i dea o inim plin de dragoste pentru El. Continu, i cu voia
Domnului, vom vorbi din nou n cteva zile.
576
Anexa a 35-a
Ziua a 31-a - Mreia, Maiestatea, Puterea i Harul lui Dumnezeu
Isaia 40:10-31
Proverbe 5:21
1 Petru 2:9
Apocalipsa 5:5-6
Matei 28:18-20
Dumnezeu are putere, dar totui El este un pstor iubitor care i arat harul
Su. El a creat universul, dar are grij de fiecare oaie n parte. El este mre
atunci cnd te uii la tot ceea ce a creat universul este doar o palm pentru El.
Noi trebuie s ne dm seama c "neamurile sunt ca o pictur de ap pe
marginea unei glei" (Isaia 40:15), i c noi, ca i indivizi, nu suntem nimic n
comparaie cu mreia lui Dumnezeu. i Dumnezeu vede tot. Fa de El nu ne
putem ascunde pcatul. "Cci crrile omului sunt naintea Domnului i El ia
seama la toate cile lui" (Proverbe 5:21). Atunci cnd obosim, El ne poate da
puterea de a nvinge. Mreia lui Dumnezeu nu este ceva de care s ne
ascundem, ci trebuie s o folosim pentru a ne umple de speran mpotriva
lanurilor pcatelor noastre. El ne poate elibera! Voina noastr este de a
pctui, aceasta este natura noastr uman. Dar Dumnezeu ne salveaz i ne
schimb natura noastr i voina noastr - i ne d dorina de a lucra cu El.
Trebuie s ne dm seama c noi nu suntem nimic, i c Dumnezeu ne d toate.
Amintete-i din Apocalipsa (Apocalipsa 5:5-6) modul n care Isus este vzut ca
leu I ca Miel...
Ziua a 32-a - Strategii de Lupt

Romani 8:6-7
Filipeni 3:19
Romani 1:28-29
Romani 7:23
1 Petru 5:8
"Dorina crnii este moarte ..." (Romani 8:6). n primul rnd, trebuie s ne
amintim faptul c lupta se duce n, i pentru, minile noastre. Gndurile rele
devin ceti ntrite care trebuie drmate. n cazul n care li se permite s
577
rmn, ele vor fi o surs major de ispite n vieile noastre, iar Satana le va
folosi pentru a te ataca din nou i din nou. Dac nu te supui lui Dumnezeu
pentru a distruge cetile, Dumnezeu te poate preda pcatului "s faci cele ce nu
se cuvine" (Romani 1:28).
Cele dou lucruri pe care lecia de astzi ni le-a dat pentru a combate aceste
gnduri care se cuibresc n minile noastre:
1) Trebuie s refuzm s mai avem orice fel de acces la pornografie, ceea ce va
nceta acumularea de imagini pornografice suplimentare, care s ne trag n
pcat. Acesta este un punct cheie, i fr a ne elimina accesul la pornografie, nu
va exista nicio victorie n acest domeniu. Te rog s citeti Matei 5:29-30, Romani
13:14 i Iosua 7:13.
2) Trebuie s ncepem s ne cufundm n Scriptur, cutndu-L pe Dumnezeu i
cerndu-I harul de a aplica ceea ce am citit. Butul Apei Cuvntului are efectul
de splare a imaginilor care rmn n creier. Te rog s citeti Iosua 1:8, Psalmul
1:3.
n cele din urm, Dumnezeu ctig rzboiul, nu noi. Noi trebuie doar s nu ne
ncurcm cu treburile acestei viei ... (2 Timotei 2:4)
Ziua a 33-a - Drmarea Cetilor ntrite

Faptele Apostolilor 4:12
2 Corinteni 10:3-5
1 Corinteni 15:57
Romani 8:37
Ioan 8:36
Coloseni 1:13
Tit 2:11-12
Lecia noastr de astzi a nceput cu "Numai Isus Cristos ne poate da o victorie
adevrat i durabil." Acest lucru este foarte important. Nu cuta ajutor lumesc
pentru victorie, deoarece lupta noastr este duhovniceasc - numai armele
dumnezeieti funcioneaz. Implor-L pe Dumnezeu cerndu-I putere divin,
prin Isus Cristos, pentru a surpa cetile ntrite din mintea ta. ncredineaz-I
lupta lui Cristos, deoarece victoria a fost deja ctigat pe cruce. Noi ne luptm
DIN victorie, nu pentru ea. Vei avea gnduri i ispite, garantat, dar tu trebuie s
iei fiecare gnd captiv i s l supui lui Isus. Atunci cnd te lovete imaginea sau
gndul ispititor, nu permite cetilor ntrite pe care le ai deja s preia controlul,
aa cum au fcut pn acum, prin faptul c strui pe acel gand sau pe aceea
imagine... ci du-l imediat la Isus pentru ajutor!
Deuteronom 20:4 2 Samuel (2 Regi) 8:14 2 Samuel (2 Regi) 22:36 Proverbe
21:31
578
Ziua a 34-a - Drmarea Cetilor ntrite II

2 Corinteni 10:5
1 Regi (3 Regi) 9:20-21
1 Timotei 1:12
Deuteronom 21:10
Iosua 14:6-11
1 Samuel (1 Regi) 17:45-47
Imaginile pornografice sunt un duman formidabil, uneori mult mai puternic
dect suntem noi. Pentru a face ceea ce ne spune Biblia s facem este nevoie de
puterea divin: distruge armata. Lecia de astzi a spus "Prietene(o), s-ar putea
s avem unele gnduri att de puternice, nct noi s nu fim capabili s le oprim
ca s nu se infiltreze n minile noastre, mai ales n primele luni dup ce am
ncetat s ne mai uitm la pornografie." Tu trebuie s iei captive gndurile
pornografice i s le supui lui Cristos, i NU trebuie s ncerci s lupi cu ele de
unul(una) singur(). NU ntrzia n a rezista gndurilor imediat ce acestea ncep
s se formeze. Du-le la Cristos, i El va ctiga btlia pentru tine.
Ziua a 35-a - Iubirea de Dumnezeu i Ispita

Iacob 1:12-16
Ioan 8:31-32
2 Tesaloniceni 3:5
Romani 3:23
Lecia de astzi spune: "Atunci cnd m confrunt cu o ncercare grea, sau cu o
ispit intens, trebuie s aleg fie s perseverez n credin i s rmn n
picioare, fie s cad n pcat i nelciune." Cuvntul lui Dumnezeu este sabia
noastr i este ceea ce ne elibereaz din sclavie. Iar dragostea noastr pentru
Dumnezeu este ceea ce ne d puterea eliberrii noastre. Primim aceast
dragoste astfel: 1) i cerem lui Dumnezeu s ne dea o inim care l iubete (Ioan
14:14, Iacov 4:2), 2) ne gndim ct mai mult la crucea lui Isus Cristos (1 Ioan
3:16, Isaia 49:15-16, Isaia 50:6, Isaia 52:14, Isaia 53:5-6), 3) ne supunem
Cuvntului lui Dumnezeu (1 Ioan 2:5), 4) ne pstrm pe noi nine n dragostea
lui Dumnezeu (Iuda 21, Iuda 24, 1 Ioan 2:27). Amintete-i c eti ca un pete
atras de momeal. Fii deci atent() atunci cnd eti momit() i oprete pcatul
acolo. Dac nu vei face aceasta, atunci momeala te va duce la dorint, apoi la
pcat, i apoi la moarte.
Efeseni 5:11-14 Plngerile lui Ieremia 3:22-23
Ziua a 36-a - Rupe Lanul
579
Geneza 13:8-13
Geneza 14:8-12
1 Petru 5:8-9
Aceasta a fost lecia despre avionul de marf, care s-a prbuit n anul 1997 n
timpul decolrii, din cauza mai multor factori. Atunci cnd te uii la ceea ce s-a
ntmplat, vezi un lan de evenimente; eliminarea oricruia dintre evenimentele
acestea, ar fi evitat un accident tragic, care a ucis mai multe persoane. n viaa
noastr i noi avem lanuri de evenimente care ne conduc la pcat. Care este
lanul tu de evenimente? Dac eti asemenea lui Mike Cleveland, atunci dac te
vei afla singur ntr-o camer de hotel, cu filme disponibile oricnd la televizor,
trebuie s rupi lanul devreme, scond televizorul din camera ta! Dac nu vei
face acest lucru, atunci vei permite s existe n viaa ta un lan de evenimente
ctre pcat, i va fi ca i cum ai cere s ai probleme. Dar, chiar dac lai
televizorul, rupe lanul prin a nu-l porni. Dac euezi i aici, atunci rupe lanul
uitndu-te numai la sport. Dac euezi i aici... vezi spre ce te ndrepi? Este
mult mai uor s rupi lanul devreme prin eliminarea televizorului! Rupe lanul
devreme!
Ziua a 37-a - Caut-L pe Dumnezeu

Deuteronom 4:25-29
Evrei 11:6
Ieremia 29:11-13
Psalmul 10:4
2 Samuel (2 Regi) 14:14
Matei 7:7
1 Regi (3 Regi) 8:46-51
Trebuie s l caui pe Domnul. Caut-L pentru iertare, caut-L pentru putere. El
are planuri mari pentru tine! Caut-L zilnic pentru nelepciune, putere i
binecuvntri! Dumnezeu va ierta ORICE n viaa ta, indiferent de ct de ru
crezi c este. Dar trebuie s l caui din toat inima ta, iar nu numai pe
jumtate. Aa cum spune i McCheyne, care a fost citat n aceast lecie:
"ngenuncheaz i l cheam pe El, pe Rscumprtorul tu. El a murit pentru
cei ca i tine i ca i mine." Isus este de partea ta, dar pentru a te schimba
trebuie s l caui.
Psalmul 105:3-4
Ziua a 38-a - Restaurarea dup Pierdere
580
Luca 15:11-24
1 Petru 5:10
Psalmul 103:13
Ioil 2:25-26
Osea 6:1-2
Isaia 61:1-4
Ieremia 30:18-19
Lecia de astzi s-a nvrtit n jurul Fiului Risipitor. Tnrul i-a primit motenirea
devreme, a terminat-o foarte repede, a ajuns s dea de mncare porcilor pentru
a supravieui, i a ajuns s nu mai aib ce s mnnce. El a plecat acas cu
coada ntre picioare, ateaptnd foarte puin, dar n schimb a primit o
mbriare iubitoare de la tatl su i o srbtoare pentru a celebra ntoarcerea
lui acas! Tnrul a vrut s triasc o via slbatic DAR I s-i pstreze
motenirea, ns cele dou nu se potrivesc, iar viaa slbatic este cea care ia, n
cele din urm, controlul. Atunci cnd suntem blocai n masturbare, pornografie,
cluburi de striptease, sau orice altceva, noi suntem de fapt ieii din mini. Dar,
atunci cnd ne "venim n fire" i ne ntoarcem la Tatl nostru Ceresc, El ne
accept, ne mbriaz, ne iubete i ne repune n starea n care am fost. Lecia
de astzi este ceva ce ar trebui s ne amintim cu toii n fiecare zi.
Ziua a 39-a - Principii Biblice Referitoare la Eliberarea de Pcat

Iacob 4:7-10
1 Corinteni 10:20-21
Proverbe 28:9
Iacob 1:7-8
Iov 22:21-28
Potrivit lui Iacob 4:7-10, cei care triesc n pcat au urmtoarele caracteristici:
1) Ei nu se supun lui Dumnezeu (versetul 7). Acest lucru se ndreapt prin
supunerea fa de Dumnezeu. Vezi Iov 22:21-27 cu privire la modul de a face
acest lucru.
2 ) Ei nu se mpotrivesc diavolului (versetul 7). 1 Corinteni 10:20-21 ne spune
cum c, n acest caz, ne nchinm la un altar demonic. Trebuie s ne facem un
plan de lupt care s includ i amputarea radical, i s ne inem de el.
3) Ei rmn la distan fa de Dumnezeu (versetul 8). Proverbe 28:9 ne spune
cum c, dac nu ne supunem legii i ne deprtm de Dumnezeu, rugciunile
noastre devin detestabile. Pentru a contracara acest lucru, petrece ct mai mult
timp n rugciune, studiu biblic, frecventarea bisericii, consiliere cu pastorul tu,
581
etc. APROPIE-TE de Dumnezeu!

4) Ei au minile murdare i o inim ntinat (versetul 8). Cur-te de tot ceea
ce faci n acest pcat. Spal-i i purific-i mintea i inima.
5) Sunt ndoielnici, cu mintea mprit (versetul 8). i Iacob 1:7-8 vorbete
despre acest lucru i adaug c un astfel de om nu ar trebui s cread c va
primi ceva de la Dumnezeu. Calea spre a avea o minte unitar este aceea de a
opri complet masturbarea, i de a nu permite altor imagini pornografice s intre
n mintea ta. Iar celor pe care le ai deja n minte nu trebuie s le dai nicio putere
de gndire. Acord-i timp pentru a face pe deplin acest lucru, i nu lsa ca
imaginile pornografice s rmn blocate n mintea ta.
6) Ei sunt uuratici i glumei, i rd mult (versetul 9). A nu-i vedea pcatul ca
i pe o ofens adus lui Dumnezeu, nu este deloc bine. Dac glumeti despre el
atunci pur i simplu ari c nu-i pas dac pctuieti sau nu, iar Dumnezeu nu
te poate ajuta n legtur cu un pcat de care nu vrei s scapi. Caut s ai o
pocin adevrat, cu ntristare dup voia lui Dumnezeu. Este mai mult dect a
spune "mi pare ru"... nseamn s simi cu adevrat acest lucru pn n
punctul n care jeleti din cauza pcatelor pe care le comii.
7) Ei sunt mndrii (versetul 10). A-i pune pe alii la pmnt nu este calea de a
te ridica pe tine nsui sau pe oricine altcineva. Trebuie s i ncurajezi pe alii i
s-i recunoti propriile pcate. Smerete-te i recunoate c ai nevoie de ajutor!
Nu contrazice i nici nu sublinia greelile cursului... doar supune-te lui Dumnezeu
i cere-I nelepciunea Lui n aplicarea acestui curs n viaa ta. El te va nla.
1 Petru 1:8 Evrei 13:5 1 Corinteni 6:18-20 Efeseni 5:3 Evrei 13:5 Osea 2:15
Ziua a 40-a - Inima, Mintea i Faptele

Coloseni 3:1-10
Psalmul 25:3
1 Timotei 6:11-16
Exist o relaie ntre inim, minte i fapte. Inima afecteaz mintea, care, la
rndul ei, afecteaz faptele. Trebuie s-i ndrepi inima spre lucrurile de sus,
spre a-L iubi pe Cristos. Acest lucru i va pstra inima pe drumul n direcia cea
bun, n loc s-i ndrepi inima spre pornografie i masturbare. Desigur c, dac
inima ta este nclinat spre pornografie, atunci, ca i rezultat, mintea ta va fi
umplut cu pornografie, i te vei gndi la imagini atunci cnd dormi, dar i
atunci cnd eti treaz. Ce rezult din toate aceste gnduri? Fapte, desigur! i de
aceea ncepem cu inimile noastre. Fii ncntat de Isus, tnjete dup El, doreteL pe El, iar inima ta te va urma, i aciunile tale nu vor putea fi dect pure.
Trebuie s inem minte Coloseni 3:3: "Cci voi ai murit i viaa voastr este
ascuns cu Cristos ntru Dumnezeu." Dac ne concentrm pe Cristos, dac ne
amintim cum suntem acum n El, i dac tnjim dup El, atunci vom umbla n
582
libertate! Aciunile noastre vor fi o reflectare a minii noastre, care va reflecta

inima noastr. n cele din urm, trebuie s ne implicm cu toate cele trei
aspecte: inima, mintea, faptele. Este duntor s-L iubim pe Cristos cu inima,
dar s ne mai gndim nc la pornografie i s acionm pentru ea. De
asemenea, nu este bine s prsim pcatul, dar s nu l cutm pe Dumnezeu
pentru acest scop i s nu l iubim pe Domnul. Combinaia ctigtoare este
aceea de a implica toate cele trei aspecte, i de a umbla n victorie!
583
Anexa a 36-a
Salutri prietene(o)! Tocmai ai terminat a asea sptmn a cursului Calea
Puritii. i astzi am studiat necesitatea de a ne concentra asupra lui Isus Cristos,
pentru a fi vindecai de muctura arpelui numit pcat. Eti concentrat pe El? tii,
una dintre modalitile prin care ne putem da seama dac cursanii devin
concentrai pe Cristos este din comunicarea cu ei. De exemplu, nainte de a trimite
o lecie, ncearc s numeri de cte ori ai folosit cuvntul "eu", si compar cu
numrul de ori n care te-ai referit la Dumnezeu sau la Isus Cristos, etc. Aceasta ar
putea fi o modalitate de a te ajuta s determini care este lucrul pe care te
concentrezi. Vezi tu, pornografia i impuritatea sexual ne ntorc ntotdeauna spre
interior i ne fac s fim egoiti. O etap a scprii din aceast capcan este de a
nva cum s ne concentrm viaa noastr pe Cristos i pe ceilali. nva cum s
te pierzi pe tine nsui(nsi), n El. i vei crete n harul lui Dumnezeu. Continu
prietene(o), i, cu voia Domnului, te voi saluta din nou ntr-o sptmn.
584
Anexa a 37-a
Tocmai ai terminat cea de a aptea sptmn a cursului Calea Puritii. Permite-mi
s-i citesc una dintre Scripturile mele preferate.
Isus le-a rspuns: Adevrat, adevrat v spun: Oricine svrete pcatul este rob
al pcatului. Iar robul nu rmne n cas n veac; Fiul ns rmne n veac. Deci,
dac Fiul v va face liberi, liberi vei fi ntr-adevr. (Ioan 8:34-36)
tii c sunt unii care nva cum c "Odat dependent, mereu dependent." i totui,
aceast afirmaie contrazice promisiunea lui Isus, de libertate pentru cei pe care El
i elibereaz. Suntem de acord c trebuie s fim vigileni n orice moment i c
trebuie s lum aminte cum stm, ca nu cumva s cdem. Dar promisiunea lui Isus
i-a gsit mplinirea n viaa a nenumrai brbai i nenumrate femei, care au fost
eliberai din diverse tipuri de pcate deprinse, care au ncredere n Dumnezeu s-i
pzeasc de a nu cdea din nou, i ale cror inimi sunt acum libere s se nchine lui
Dumnezeu n duh i n adevr. Oh prietene(o), poi fi liber()! Aceasta este
promisiunea lui Isus, iar El nu poate mini. Sper c acest lucru te va ncuraja. Cu
voia Domnului, voi vorbi cu tine din nou, ntr-o sptmn.
585
Anexa a 38-a
Ziua a 41-a - Strategii de Lupt

Psalmul 18:37-40
Matei 11:12
Marcu 9:43-47
Deuteronom 7:1-6
Deuteronom 7:17
Deuteronom 7:21-22
Ieire 32:19-20
Judectori 8:4
Efeseni 5:11-13
2 Corinteni 1:10
Este timpul pentru lupt! Iat ceea ce trebuie s faci: Comport-te aspru
cu pcatul; Fii nemilos n eradicarea lui; Omoar fiecare fir de pcat din viaa
ta, CERE HARUL LUI DUMNEZEU PENTRU A PUTEA REALIZA TOATE ACESTE
LUCRURI. Cursul a vorbit despre aceste lucruri astfel - 1) Ia ofensiva. Acesta
este un punct crucial. Nu ncerca numai s te fereti de fiecare sgeat
aprins a ispitei. Defensivitatea respir teama de a nu cdea. n schimb,
urmrete-i inamicul. Scap de televizor i de calculator, d seama soiei tale
(soului tu) n fiecare zi, instaleaz-i un software de filtrare pe calculator,
stai departe de rafturile cu reviste din magazine, rmi implicat n libertatea
fa de pcat a altor persoane. Cu alte cuvinte, FII ACTIV N OFENSIV! 2)
Urmrete-i inamicul cu agresiune. Nu lsa ca pcatul s rmn n
ntuneric, ci, imediat ce ai alunecat sau CHIAR ATUNCI CND ETI ISPITIT,
vorbete cu cineva despre aceasta. Ei te pot trage deoparte la timp. Dac
opreti inamicul la nivelul ispitei, atunci nu vei mai aluneca. 3) Fii violent cu
pcatele care te nsoesc. Ele ncearc s-i trag sufletul n iad. Expune-le,
omoar-le i zdrobete-le, cci altfel ele se vor ridica din nou. 4) Roag-te lui
Dumnezeu i cere-I harul Su pentru a putea realiza toate aceste lucruri.
"Inima omului se gndete pe ce cale s mearg, dar Domnul i ndreapt
paii." (Proverbe 16:9) Isus a spus: "Fr de Mine nu putei face nimic."
(Ioan 15:5) Nu f pe eroul i nici nu lupta de unul singur. Dumnezeu are tot
ceea ce i trebuie pentru victorie.
586
Ziua a 42-a - Concentreaz-te!

Numeri 21:4-10
2 Corinteni 5:21
Isaia 45:22
Evrei 12:2
2 Cronici (2 Paralipomena) 20:12
Psalmul 25:15
"Leacul pcatului este s ne concentrm pe Isus Cristos!" Lecia de astzi s-a
axat pe aceast afirmaie. La fel cum Moise i-a pus pe oameni s se uite la
arpele de pe stlp, i noi avem nevoie s ne uitm n sus, la Isus pe cruce,
iar nu n jos, la pcatele noastre pline de poft rea. Au fost vindecai numai
cei care s-au uitat n sus i la arpe, i suntem vindecai i noi atunci cnd,
pentru pcatele noastre, ne uitm n sus, la Isus pe cruce. 1) Ei i-au
recunoscut neputina, 2) Ei i-au recunoscut ignorana, 3) Ei s-au concentrat
asupra lui Dumnezeu. arpele reprezint pcatele noastre... adic tu i cu
mine, i Mike, i oricine altcineva. Pcatele noastre sunt asupra lui Isus pe
cruce. Rnile de pe corpul Lui sunt ale noastre. Exist guri n minile Sale
pentru greelile pe care noi le-am fcut cu minile noastre. Picioarele ne-au
purtat n locuri rele, i Isus a avut guri n picioare Sale. Coroana de spini,
inima larg deschis, btaia. erpii reprezint rul, iar noi trebuie s ne vedem
erpii notri ca fiind MORI pe cruce. Doar uit-te. "Leacul pentru deprinderea
de a vizualiza pornografie, sau pentru impuritatea de orice fel, este de a avea
ca punctul central al vieii noastre pe Isus Cristos." El a murit pentru a ucide
pentru noi pcatul nostru, El ne ofer putere i mntuire, numai El poate
nvinge marea armat a pcatului, El ne reface i ne d har... uit-te la asta,
aplic-o n inima ta i fi vindecat() de pcatul deprins!
Iov 8:4-6 Ezra 8:22-23 Matei 14:25-31 Coloseni 3:1-3
Ziua a 43-a - Romani 6

Romani 6:1-23
Romani 5:12-18
Romani 4:23-25
Filipeni 2:13
Coloseni 1:13
Astzi am citit din Romani 6 i am rspuns la ntrebrile despre versetele
citite. Se vorbete despre omul nostru cel vechi, i despre felul n care acesta
a fost crucificat i ngropat mpreun cu Cristos, i despre faptul c acum
suntem "o nou creaie, nviai mpreun cu Cristos i unii cu El prin locuirea
587
Duhului Sfnt" i despre faptul c acum suntem "liberi de robia pcatului i de

puterea lui, i putem tri o via de puritate i de sfinenie n El". Dreptatea
imputat versus dreptatea infuzat - "dreptatea imputat este aceea pe care
Cristos ne-o d ca pe un dar gratuit", "dreptatea infuzat este acea dreptate
care ne schimb progresiv inima i viaa, prin puterea Duhului Sfnt". Odat
am fost robi ai pcatului, dar acum suntem robii lui Dumnezeu! Noul nostru
stpn ne schimb zi de zi, prin lupta noastr cu pcatul! i primim i
mntuirea venic... ce afacere!
Ziua a 44-a - Noaptea ntunecat a Sufletului (Romani 7)

Romani 7:14-25
Osea 6:1-3
Romani 11:32
Lecia de astzi este o lecie grea, mai ales dac te afli n miezul nopii
ntunecate despre care vorbete. Astzi am vorbit despre confuzia pcatului:
a ti ce este bine, dar a nu putea s ne oprim de la a mai pctui. Astzi,
identitatea ta este fie cea a unui pctos, fie cea a unui sfnt care, uneori,
pctuiete. Cine eti tu? Dac te consideri nc un pctos, atunci tii ce AR
TREBUI s faci i totui nu faci nc. Indiferent de ct de multe tii i de ct
de mult te rogi. i acest lucru te poate duce chiar la disperare. Rezist!
Dumnezeu este la lucru, iar El trebuie s zdrobeasc omul, nainte de a-l
reface. Fiecare dintre noi trebuie s ajungem n acest punct, iar cei care
umbl astazi n victorie, pot s fac acest lucru tocmai din cauza efectului
noapii ntunecate n care s-au aflat, i care i-a condus la Isus cu toat inima
lor. Harul lui Dumnezeu va face o cale i pentru tine. Confortul i victoria se
gsesc n Isus. Vezi lecia de mine pentru mai multe detalii.
Proverbe 24:16 Matei 18:21-22
Ziua a 45-a - Nicio Osndire! (Romani 8)

Romani 8:1-14
Dup fiecare noapte ntunecat, vine dimineaa. n Romani 8 este vorba
numai despre diminea, unde vei descoperi c nu este nicio condamnare
pentru pcatele tale. LEGEA NU ARE PUTEREA S TE ELIBEREZE. Ea i
poate porunci s nu mai pctuieti, dar nu te poate ajuta s nu mai
pctuieti. Numai Dumnezeu te poate ajuta! i DEJA A FCUT-O. A fcut-o
atunci cnd Cristos a fost trimis s moar ca o jertf pentru pcat. Svritus-a! El distruge puterea pcatelor pe care le-a ters. Lecia de astzi a spus
bine: "Din nou, vedem c moartea lui Isus a fcut ceva magnific. Ea nu numai
c ne elibereaz de pedeapsa i de puterea pcatului, dar, n plus, mplinete
n noi legea." El a murit pentru c legea a spus c este nevoie de moarte, aa
c, acum, noi umblm ca i mplinitori ai legii! Amin!
Acum, pstreaz-i mintea supus i triete n conformitate cu Duhul, iar nu
n conformitate cu dorinele trupului. Nu avem nicio obligaie de a ne satisface
588
carnea, atunci cnd ea strig s fie satisfcut. Rstignete-i trupul i mori zi

de zi. Chiar dac te doare, totui ctigul pe care l obii merit s suferi!
Coloseni 1:22-23 Ieremia 50:19-20
Ziua a 46-a - Imoralitatea Nu Poate s Pstreze Ap

Ieremia 2:13
Psalmul 46:4
Apocalipsa 22:1-3
Efeseni 4:19
Versetul din capitolul 2 din Ieremia este att de esenial pentru noi! Pune-i
propria via n acest verset. l prsim pe Dumnezeu, "izvorul de ap vie", i
ne spm propriile noastre rezervoare. Dar ele sunt sparte i nu pot s
pstreze apa. Aa cum a scris cursantul Andre, "Singura modalitate de a gsi
din nou satisfacie este s ne pocim, s ne ntoarcem la adevratele noastre
rezervoare i s ncepem s bem din nou, din apa cea vie." Pornografia nu ne
va satisface. Numai Isus ne poate satisface. Citatul despre noi, din
Charles Spurgeon, se potrivete att de bine! El vorbete despre faptul c noi
alergm epuizai trecnd de la rezervor la rezervor, "n sperana c vom gsi
ap acolo unde nicio pictur nu a fost descoperit vreodat". Nimeni nu a
gsit nc satisfacie n pornografie sau masturbare, aa c nu te lsa
nelat() de iretlicurile i de trucuri lor.
Psalmul 36:9 Iov 6:14-21 Psalmul 42:1-2
Ziua a 47-a - Zdrobirea: Cheia Victoriei

Psalmul 51
Isaia 57:15
Psalmul 51 spune c Dumnezeu ne zdrobete, ne d zdrobire. Nu este ceva
ce facem noi nine, sau gsim n noi nine, dup ce am trit o anumit
durere. Psalmul 51 a fost scris de ctre David, dup ce Natan l-a confruntat
cu privire la pcatul lui cu Bateba. El vorbete despre adevrata zdrobire, ca
fiind "un duh umilit, o inim nfrnt i smerit" (versetul 17). n lecia de
astzi exist cteva citate din Charles Spurgeon, dar partea esenial este
faptul c pocina trebuie s fie n legtur cu Cristos, cci altfel nu este
pocin. El spune c trebuie s fim cu "un ochi pe pcat, i cu cellalt pe
cruce", dac nu putem fii cu ambii ochi pe Cristos. Avem nevoie s vedem
cum c pcatul nostru se leag de Cristos pe cruce, i cum c pcatul nostru
este cel care L-a pus acolo pe Domnul Isus. John Bradford a fost menionat
astzi prin faptul c, la rugciunea zilnic, el nu se ridica din genunchi, pn
cnd nu simea zdrobirea inimii. Cel mai important lucru care trebuie nvat
din lecia de astzi este acela c aceast pocin trebuie cerut. Ea este
un dar de la Dumnezeu. Cum este pocina ta? Te vei ruga astzi, cernd
589
pocin?
Ziua a 48-a - Aa ai Fost Unii dintre Voi

1 Corinteni 6:9-11
Galateni 2:20
Coloseni 3:3-4
Dumnezeu ne face oameni diferii fa de cei care obinuiam s fim. Noi nu
mai suntem cei care am fost... noi suntem acum n Cristos! Amin! Deci,
acum trebuie s recunoatem acest lucru n vieile noastre, i s nu mai
acionm ca i cei care am fost, ci ca i cei care suntem. Lecia de astzi a
vorbit despre bisericile cu care Pavel a avut de a face (de exemplu Galateni
5:19-21, Efeseni 5:5) i despre faptul c, atunci cnd le vorbea, acest lucru
era unul esenial. Nu mai suntem pctoi care ncearc s fie buni, ci suntem
sfini care pctuiesc uneori. Astfel, comportamentul nostru obinuit este
acela de a umbla n neprihnire. Harul lui Dumnezeu ne face att sfini, ct i
drepi n ochii lui Dumnezeu. Suntem ntr-adevr liberi!
Galateni 1:13-24
Ziua a 49-a - Umblai n Duhul

Galateni 5:16-26
Psalmul 144:15
Psalmul 56:13
1 Ioan 1:7
Uneori, simim acut sgeile arztoare ale dumanului. Simim c ne vom
lupta mereu, dar c nu vom ctiga totdeauna. Vrem s renunm din cauza
lipsei unei victorii de durat. Dar, pentru a fi victorioi, trebuie s umblm n
Duhul. "Zic dar: n Duhul s umblai i s nu mplinii pofta trupului."
(Galateni 5:16) mecheria este s umblm tot timpul n Duhul. Vorbete
despre lucrurile duhovniceti, poart grij de suflet mai mult dect de trup,
las-te condus de Duhul Sfnt. Aa cum comenteaz Matthew Henry, "F din
Cuvntul lui Dumnezeu regula ta, i din harul lui Dumnezeu principiul tu".
Roadele tale i arat felul n care umbli. Nu te lsa nelat(), pentru c, n
conformitate cu versetele de mai sus din Galateni, aceia care umbl n pcat
nu vor moteni mpria. Lupta nu este cu pornografia i cu
masturbarea, ci n a umbla n Duhul! Fii zilnic n Cuvnt, roag-te
nencetat, uit-te la Dumnezeu pentru ndrumare n activitile de zi cu zi.
Ziua a 50-a - Libertate Prin Prtie
590
Ioan 15:4-11
Luca 22:54-62
"Eu sunt via, voi suntei mldiele." (Ioan 15:5a) Pentru a umbla n Duhul, tu
trebuie s fii o ramur, i trebuie s fii hrnit() de ctre vi. Trebuie s ai o
relaie de credin cu Cristos. Astzi s-a spus c "Dac bucuria ta n Isus este
deplin, atunci nu va trebui s o caui n alt parte." Atunci cnd vei fi pe
deplin n vi, bazndu-te pe hrana i puterea Lui, numai atunci vei avea
roade. Pe cont propriu nu ne putem descurca - vom deveni o ramur uscat,
moart, gata ca s fie ars. Un fruct bun este "auto-controlul". Deci, dac
rmnem pur i simplu n Cristos, atunci vom primi auto-controlul pentru a
depi pornografia, impuritatea i masturbarea!!! Petru a czut de trei ori,
lepdndu-se de Cristos, din cauz c, potrivit lui Luca 22:54, "el l-a urmat
de departe". Ct de aproape eti tu acum de Domnul nostru?
Filipeni 4:13 Ioan 17:20-23
591
Anexa a 39-a
Formular de aprobare din partea Pastorului/Vrstnicului

Stimate Pastor/Vrstnic,
________________ este membru() al(a) bisericii tale, are adresa de e-mail
________________ i solicit s devin ndrumtor la Setting Captives Free. Acest
formular are scopul de a-i solicita aprobarea i de a-i cere informaii despre
calificarea lui _______________de a deveni un ndrumtor la noi. Te rugm s-i
aloci cteva momente i s rspunzi la ntrebrile de mai jos.
ntrebarea 1. Este potenialul ndrumtor un(o) membru() n bun rnduial
al(a) bisericii tale?
ntrebarea 2. De ct timp vine la biserica ta acest potenial ndrumtor?
ntrebarea 3. Ce nivel de angajament fa de trupul bisericii tale locale, fa de
credincioi, vezi la acest potenial ndrumtor?
Mare
Mediu
Minim
ntrebarea 4. Consideri c acest potenial ndrumtor este sntos n doctrin,

curat n umblarea lui(ei) cu Domnul, i credibil n faa congregaiei tale?
ntrebarea 5. Consideri c potenialul ndrumtor crete n cunoaterea
Cuvntului lui Dumnezeu, i simi c aplic n propria sa via aceste cunotine
biblice?
ntrebarea 6. n cazul n care potenialul ndrumtor este cstorit(), relaia sa
de cstorie este ea reciproc edificatoare i solid?
Da, foarte
Da
Oarecum
Nu
ntrebarea 7. Exist probleme evidente n viaa sau mrturia acestui potenial

ndrumtor?
ntrebarea 8. ndrumtorii notri ofer sfaturi biblice, ndrumare i ghidare pentru
cei care doresc s fie liberi fa de diferite pcate deprinse. Recomanzi ca acest
potenial ndrumtor s se alture echipei Setting Captives Free?
Da
Da, dar cu rezerve (te rugm s explici).
Nu
ntrebarea 9. Mai vrei s ne spui ceva despre acest potenial ndrumtor?

ntrebarea 10. Dac este necesar, te putem contacta? Dac da, cum?
592
Nume:
Adres:
E-mail:
Telefon:
ntrebarea 11. Ai vreo ntrebare la care ai vrea s i rspundem? Dac da, te
rugm s ne scrii la adresa webservants@settingcaptivesfree.com.
Poi s ne trimii acest formular prin pot sau prin e-mail:

database@settingcaptivesfree.com
Setting Captives Free
P.O. Box 1527
Medina, OH 44258
593
Anexa a 40-a
Uau, ai terminat opt sptmni din cursul Calea Puritii, iar acum mai ai numai
patru zile pn la sfrit! Astzi, cuvntul meu pentru tine este Dumnezeu. Dac nu
ar fi fost Dumnezeu Tatl care s ne aleag, noi am tri nc n pcat. Dac nu ar fi
fost Dumnezeu Fiul care s ne rscumpere, noi am fi nc robi pcatului. i dac nu
ar fi fost Dumnezeu Duhul Sfnt care s ne schimbe inimile i s ne pecetluiasc, s
ne marcheze ntru El, noi am aparine nc pcatului. Dac mi auzi vocea astzi i
dac eti liber() de pornografie, de masturbare i de impuritate sexual, atunci ai
multe pentru care s-I mulumeti lui Dumnezeu. Dac nu i mai caui scuze
pentru pcatele tale, i dac nu mai ari cu degetul spre ceva din trecutul tu ca
fiind motivul pentru care tu eti nc n pcat astzi, i dac nu i mai justifici
pcatul i dac nici nu mai dai vina pe alii, atunci Dumnezeu face o bun lucrare n
tine. Dumnezeu este autorul mntuirii noastre, i Dumnezeu este desvritorul
mntuirii noastre. Dumnezeu ncepe o lucrare bun n noi. i Dumnezeu o duce
pn la sfrit. Mntuirea este de la Dumnezeu, de la nceput i pn la sfrit.
Slav lui Dumnezeu!
594
Anexa a 41-a
Ct de Departe Ne Poate Duce Pcatul
n cea de a 60-a zi a cursului Calea Puritii, un prizonier recent eliberat cu numele
Rob, a spus: "Am constatat c pcatele mele legate de pornografie i de gratificare
au afectat i alte domenii ale vieii mele, cum ar fi onestitatea i cinstea mea, i leau erodat. S-ar putea vorbi despre acest lucru n newsletter-ul vostru?"
Oh, Rob! Ceea ce ai scris m-a fcut s plng. Da, neleg profunzimile spre care
astfel de pcate ne pot duce. Ele ne schimb n ceva dezgusttor. Ca una dintre
consecinele propriilor mei ani i ani n care am trit n aceast mizerie, aproape c
am ajuns la nchisoare. Chiar i dup ani de libertate, valurile provocate de pcatele
mele se sparg nc periculos de aproape de familia mea. i poi putei imagina prin
ce a trecut iubita mea soie? Putem aluneca pe aceast pant alunecoas, chiar fr
s ne dm seama, pn cnd ne lovim de fund.
Din cauza acestor pcate, unii brbai i-au pierdut nu numai locurile de munc,
dar, de asemenea, i soiile, i familiile. Ctorva dintre ei le-a fost luat libertatea
fizic nainte, n timpul sau dup ce au fcut cursul Calea Puritii. Lumea i cere
datoria. i da, minciunile, nelciunea, scuzele, a face lucrurile n ntuneric....
Toate acestea ne schimb n ceva ce noi nici mcar nu mai recunoatem.
Iat cteva extrase; exemple din viaa real - oameni reali:
Undeva de-a lungul vieii, m-am implicat n pornografie pe Internet, iar acest lucru
a fost devastator pentru mine. Am devenit dependent de ea i am ajuns s m
ascund, ca s profit de fiecare ocazie de a m uita la ea. N-am permis nimnui s
afle c m uitam la astfel de mizerii, dar s-a ntmplat ceva care m-a fcut s m
ntreb dac nu cumva fascinaia mea le cauzeaz probleme nepoilor mei.
Am fost meticulos n a-mi acoperi urmele, dar ntotdeauna temtor c cineva tie
sau ar putea afla. Am fost ngrijorat c colegul meu de apartament ar putea s m
surprind, sau c cineva ar putea gsi o cale de a afla istoricul navigatorului, pe
care l tergeam regulat. Am fost cu adevrat paranoic.
Am avut o lung istorie de pcate sexuale. Eu i soia mea eram ntr-o stare rea a
relaiei noastre. Cstoria i viaa noastr nu erau centrate pe Dumnezeu. Erau
centrate pe mine. S-a ntmplat ca soia mea s-mi dea un citat de pe un blog al
femeilor care au fost rnite prin pcatele sexuale ale soilor lor. Din cauza pcatului
meu, soia mea tocmai m-a prsit.
Chiar dac am devenit un pastor si un lider, aveam acest "lucru", care mi mnca
sufletul!
Am rmas n robie de-a lungul adolescenei i chiar n cstorie, unde pcatele

mele sexuale au explodat. Din cnd n cnd, vizitam saloanele de masaj. Eram
complet lipsit de sperana de a mai avea o via lipsit de totala robie fa de
595
pcatele sexuale. Am ncercat de multe ori, i n diferite moduri, de a opri

comportamentul meu pctos, dar fr niciun rezultat. Cstoria mea, relaiile
personale i profesionale au suferit ca urmare a faptului c am continuat s scot tot
mai muli oameni din viaa mea. Vina i ruinea pcatelor mele a fost copleitoare.
Am avut n mod regulat gnduri de sinucidere, din cauz c am crezut c soia i
familia mea nu merit reacia social de a fi prins, de a mrturisi, sau consecinele
alegerilor mele.
Beam n mod constant i mergeam la petreceri, pentru c era o modalitate de a

cunoate mai multe femei. Mi-am nelat fiecare prieten pe care am avut-o,
deoarece deveneam obosit de ceea ce se ntmpla, i aveam nevoie de mai mult.
Uneori, mi-era fric s merg ntr-o anumit locaie, ora, sau restaurant deoarece
era aproape de locul n care pctuisem prin imoralitate sexual. Eram att de
paranoic, nct distrugeam ceea ce ar fi fost o cltorie frumoas. Mi-am observat
ecapismul sub forma faptului c nu m simeam demn sau n stare s merg la
biseric. tiam c ceea ce am fcut era greit, i tiam c am fcut-o n mod
repetat, aa c simeam c nu este corect s merg la biseric i s iau parte la
slujbe. Aa c am nceput s caut modaliti de a nu merge.
I-am promis soiei mele c nu m voi mai uita la pornografie i c nu m voi mai
auto-gratifica. Aceast hotrre a durat mai mult de un an. Cu fiecare promisiune
fcut i apoi nclcat, timpul dintre ele devenea tot mai scurt.
Din pcate, n ciuda faptului c am prsit relaiile bazate pe lucruri greite (nu pe
Cristos), gndul cum c Dumnezeu mi va arta har de fiecare dat cnd voi pctui
(pornografia luase cu asalt Internetul) nu a fost niciodat total eradicat, aa c am
continuat s m poticnesc prin via, prin pcatele deprinse, un tnr prost, i n
cele din urm egoist, care credea c avea s fie n regul, gsindu-se mai mult ca
niciodat singur, departe de prieteni, de cei dragi, i chiar i de strini.
n ciuda faptului c tiam c aveam probleme cu pcatul sexual, m-am cstorit cu

iubirea vieii mele. Ea a aflat despre pcatul meu, iar eu i-am promis c m voi
opri. Ciclul strdaniilor mele de a renuna la pcat, urmate de faptul c ea afla c
am czut din nou, a continuat vreme de peste 20 de ani. Apariia Internetului a
fcut zadarnice ncercrile mele de a renuna la folosirea pornografiei. n curnd,
vizionam on-line clipuri video pornografice, ori de cte ori aveam ocazia. De
asemenea, acest lucru a condus la camerele de chat sexual i la mai multe pcate.
n cele din urm, la inceputul acestui an, mi-am dat seama c este destul. Soia
mea nu tia c eu am continuat s pctuiesc n acest fel. Ea credea c totul era
bine. Simeam c, n interiorul meu, sunt pe moarte i tiam c ea ar muri, de
asemenea, dac ar afla ce fceam. Cu Dumnezeu de partea mea, i-am mrturisit,
n cele din urm, pcatul. Niciodat nu am fcut ceva mai dificil, n toat viaa mea.
596
Am o personalitate extrovertit, dar m-am deprtat foarte mult de oameni. mi

amintesc c predam la o coal pentru misionari de peste mri, i cineva m-a
descris astfel: "Acesta este doar Ron, cruia i place s mrluiasc n propriul su
ritm." Probabil ncercam s evadez, i nu tiam de ce.
Soia pastorului meu era pe computerul meu i a vzut ceea ce am cutat pe

Internet, iar apoi pastorul meu m-a confruntat cu privire la acest lucru.
Rob, n arhivele noastre exist mii de poveti care demonstreaz ntr-un mod
flagrant cum dragostea noastr de poft rea ne poate schimba comportamentul i
ne poate distruge relaiile i vieile, transformndu-ne n, ei bine...
Imagineaz-i o poz cu tine sau cu mine, de cnd aveam 25 de ani. i apoi
nlocuiete-o cu imaginea unui foarte mare lene.
Dar exist o alt imagine, mai bun. O imagine a speranei:
Acum imagineaz-i-L pe Isus, sngernd pe cruce pentru noi, pentru ceea ce am
facut, i pentru aceasta:
Libertate A doua zi a vzut Ioan pe Iisus venind ctre el i a zis: Iat Mielul lui Dumnezeu,
Cel ce ridic pcatul lumii. (Ioan 1:29)
i de la Iisus Hristos, , Care ne iubete i ne-a dezlegat pe noi din pcatele
noastre, prin sngele Su. (Apocalipsa 1:5)
Isus a citat aceast profeie despre Sine:
"Duhul Domnului este peste Mine, pentru care M-a uns s binevestesc sracilor; Ma trimis s vindec pe cei zdrobii cu inima; s propovduiesc robilor dezrobirea i
celor orbi vederea; s slobozesc pe cei apsai, i s vestesc anul plcut
Domnului". (Luca 4:18-19)
Pe cruce atunci cnd a murit cu acea oribil moarte, El ne-a eliberat! Ne-a
eliberat de pcat! El l-a luat departe de noi! El ne ateapt pe fiecare dintre noi, ca
s cerem acest lucru! i muli dintre noi au primit deja acest dar minunat libertatea fa de pcatele noastre.
Eliberat, nviat, restaurat!
Rob, nu numai c nu mai sunt n lanurile pcatului, dar nu sunt nici n nchisoare.
Soia mea are ncredere n mine mai mult dect n orice alt persoan de pe
pmnt. Mintea mea se aseamn mai mult minii lui Cristos... este rennoit zilnic,
prin Cuvntul Su i prin rugciune. Oh! Ce Mntuitor!
Gata cu minciunile. Gata cu nelciunea. Gata. O nou creaie!
Am fost rstignit mpreun cu Hristos; i nu eu mai triesc, ci Hristos triete n
mine. i viaa de acum, n trup, o triesc n credina n Fiul lui Dumnezeu, Care m-a
iubit i S-a dat pe Sine nsui pentru mine. (Galateni 2:20)
597
i, Rob, aceeai transformare se petrece i cu tine, i cu att de muli alii, chiar

acum, n timp ce stau la biroul meu, scriind aceasta.
Mulumesc, Doamne.
Neill Morris - slujitor al lui Cristos
598
Anexa a 42-a
Ziua a 51-a - Triete pentru Plcere!

Psalmul 16:11
Evrei 1:3
Proverbe 10:23
Ieremia 6:10
1 Samuel (1 Regi) 2:1
Psalmul 37:4
Psalmul 112:1
Isaia 53:1-4
Isaia 61:10
Iov 22:21-26
Psalmul 149:4-5
Mai sus sunt enumerate o mulime de versete, dar cu un motiv bun. Lecia de
astzi a vorbit despre "tratamentele" lumeti pentru pcatele sexuale versus
faptul c ele, pcatele, sunt o problem a inimii. A ne imagina un ofier de
poliie cu un semn de oprire i ctue nu este o modalitate eficient de a ne
opri de la a mai pctui. Leacul este s ne umplem inima cu bucuria i iubirea
care ne pot satisface. Pctuim din cauz c suntem n cutarea satisfaciei
depline. Unde altundeva mai putem obine satisfacia i plintatea, cu
excepia Domnului i Mntuitorului nostru Isus Cristos!? Dac ne motivm
inimile cu bucuria i cu iubirea Mntuitorului nostru, atunci vom abunda n
plcere! Dup cum spune John Piper, trebuie s fim nite "cretini hedoniti".
AR TREBUI s trim pentru plcere, dar pentru adevrata plcere! Dac trim
pentru plcerea n Dumnezeu, atunci vom gsi bucuria care ne va umple
astfel nct s nu mai avem nevoie de nimic altceva! Citete versetele de mai
sus i las-te umplut() cu bucuria despre care vorbesc...
Ziua a 52-a - Fericii sunt cei Lipsii de Ajutor

Matei 5:1-4
599
Marcu 12:41-42
Luca 18:9-14
Eclesiastul 5:1,2
Astzi am nvat ce nseamn s fim "sraci cu duhul", i din ce cauz
suntem binecuvntai atunci cnd suntem neajutorai, dar nu i atunci cnd
ne ajutm noi pe noi nine. A fi "srac cu duhul", poate fi definit ca:
Falimentar prin sine nsui; Valoarea personal fr Dumnezeu este egal cu
zero; Tot ceea ce eu sunt, am, i fac nu are nicio valoare fr Dumnezeu; Miam neles totala mea incapacitate n faa lui Dumnezeu. Dumnezeu i
binecuvnteaz pe aceia care sunt sraci cu duhul.
De ce este important acest lucru: a) Aceast srcie duhovniceasc este n
realitate fundamentul tuturor harurilor; b) Goliciunea precede plenitudinea; c)
Trebuie s renunm la sine pentru a-L putea dori pe Cristos; d) O inim
nfometat va da totul pentru a avea Pinea Vieii.
Cele patru moduri n care El binecuvnteaz: 1) Dumnezeu este aproape de
cei sraci cu duhul (Psalmul 34:18); 2) Dumnezeu nu i va dispreui pe cei
sraci cu duhul (Psalmul 51:17); 3) Dumnezeu locuiete cu cei sraci cu
duhul (Isaia 57:15); 4) Dumnezeu i preuiete pe cei sraci cu duhul (Isaia
66:2).
Recompensele suplimentare i binecuvntrile celor care sunt sraci cu duhul:
1) Dumnezeu se gndete la cei sraci cu duhul i i izbvete (Psalmul
40:17); 2) Dumnezeu i aude pe cei sraci cu duhul i nu i trece cu vederea
(Psalmul 69:33); 3) Dumnezeu i cru i i salveaz pe cei sraci cu duhul
(Psalmul 72:13); 4) Dumnezeu le d succes celor sraci cu duhul (Psalmul
107:41).
Srcia cu duhul aduce: 1) nrcarea fa de sine (Galateni 2:20, Filipeni
1:21); 2) Delectarea n slava lui Dumnezeu (2 Corinteni 3:18); 3) A cuta sI urmm lui Dumnezeu (Romani 8:17-18, 28), 4) A vedea ceea ce este mai
bun n ceilali, i ceea ce este mai ru n sine; 5) Rugciunea ca un ceretor i
slvirea ca un fiu; 6) Slujirea ca a unui rob.
Ziua a 53-a - Puterea Cuvntului

2 Timotei 3:16,17
Ioan 3:20
Proverbe 28:13
Psalmul 1:3
Psalmul 97:10
Psalmul 119:104
600
Psalmul 119:11
2 Timotei 2:19
A ajunge la libertatea n Cristos este un lucru minunat, care are nevoie de
efort zilnic pentru a fi meninut. Trebuie s aplici Scriptura, i nu doar s o
tii pe de rost. Aa cum s-a spus n 2 Timotei 3:16, toat Scriptura este
insuflat de Dumnezeu i de folos pentru multe lucruri. 1. Cuvntul lui
Dumnezeu din leciile cursului te va convinge de pcat i i va dezvlui
depravarea ta, va expune ticloia ta, i i va face cunoscut rutatea ta. 2.
Cuvntul lui Dumnezeu din leciile cursului l va face pe cretinul dedicat s se
ntristeze din cauza pcatelor sale, cci muli vin la curs cu o inim de piatr.
3. Cuvntul lui Dumnezeu din leciile cursului te va conduce s-i mrturiseti
pcatele. 4. Cuvntul lui Dumnezeu din leciile cursului va produce n tine i o
ur profund fa de pcat. 5. Cuvntul lui Dumnezeu din leciile cursului va
produce o prsire a pcatului. 6. Cuvntul lui Dumnezeu din leciile cursului
va produce o ntrire mpotriva pcatului.
Trebuie s-i ncepi fiecare zi stnd la picioarele lui Cristos, recunoscndu-i
slbiciunea. n fiecare zi trebuie s te pregteti pentru lupt, i cel mai bun
mod este de a avea Cuvntul lui Dumnezeu n inima ta. ntotdeauna fii gata i
bine pregtit().
Evrei 4:12-13 1 Ioan 2:14
Ziua a 54-a - F Totul pentru a Rmne n Picioare

Efeseni 6:13
Romani 13:14
Matei 5:29-30
Iosua 7:13
Filipeni 2:12-13
Galateni 5:24
Marcu 10:27
Pn n Ziua a 54-a ar trebui s umbli ntr-o victorie consistent asupra
imoralitii sexuale. Cei care nu umbl nc n acest fel, au cel puin dou
lucruri n comun: 1) Ei nu au fcut tot posibilul pentru a elimina din viaa lor
toate sursele de pornografie. 2) Ei nu urmeaz sfaturile ndrumtorilor
evlavioi, care pot vedea ceea ce trebuie fcut pentru a-i extrage din
strnsoarea poftelor pctoase.
Trebuie s mbrcm zilnic armura lui Dumnezeu, dar trebuie, de asemenea,
i s facem tot ceea ce ne st n putin pentru a putea s rmnem n
picioare, aa cum se spune n Efeseni 6:13. Ce au fcut unii pentru a rmne
601
n picioare?
Au eliminat televiziunea prin cablu de la domiciliu.
i-au mutat computerul din "temnia intimitii" ntr-un loc deschis din
camera de zi.
Au eliminat televizorul din casa lor.
Au refuzat s mai ia cu ei bani sau carduri atunci cnd tiau c vor fi

nevoii s treac foarte aproape de un vechi club de striptease
preferat, sau de o cas de filme.
i-au petrecut toat noaptea n rugciune, implorndu-L pe Dumnezeu

pentru harul de a nvinge.
i-au nchis undeva aparatul video i i-au dat soiei cheia.
Esenial este s faci TOT CEEA CE I ST N PUTIN pentru a rmne n

picioare. Tu ce faci pentru a rmne n picioare?
Efeseni 2:8-10 Tit 2:11-12 1 Corinteni 15:10
Ziua a 55-a - Nu Te Uita napoi

Filipeni 3:13-14
Geneza 37:17-27
Geneza 50:19-21
Geneza 41:50-51
Fapte 2:23
Potrivit nvturii lumeti, pentru a putea s luptm cu situaia n care ne
aflm astzi, ar trebui s ne uitm napoi pentru a ne da seama cum a
nceput totul. Acest proces de reamintire a durerilor din trecut i a
eventualelor abuzuri ar trebui s vindece aceste rni prin expunerea lor
pentru a le trata. Dar acest citat din curs ne spune: "Cu toate acestea, Biblia
nu ne nva nicieri s ne ntoarcem la trecutul nostru pentru a nelege cum
s ieim din pcate sexuale din prezent. Din contr, suntem instruii astfel:
"Frailor, eu nc nu socotesc s o fi cucerit, dar una fac: uitnd cele ce sunt
n urma mea, i tinznd ctre cele dinainte, alerg la int, la rsplata chemrii
de sus, a lui Dumnezeu, ntru Cristos Isus." (Filipeni 3:13-14)
Biblia ne nva s privim nainte i s nu ne uitm napoi. Abuzul sexual nu
trebuie minimizat n niciun fel, i nici nu trebuie luat n rs ca fiind
nesemnificativ. Trebuie s l tratm cu compasiune, pentru c "Cristos din noi
are compasiune pentru cei care sufer". Nu uita de trecut, dar di seama c
Dumnezeu are controlul, i c El ni L-a oferit pe Fiul Su pe cruce, ca dovad
a faptului c nelege durerea noastr. Avem capacitatea unic de a alerga la
602
Isus, atunci cnd suntem afectai de vinovie, descurajai de consecine, sau

acuzai de ctre inamic. i putem ncredina Tatlui nostru inimile noastre, i
putem s i cerem ajutor la vreme de nevoie. Cretinii au capacitatea de a
apela la Scriptur, n aceste momente.
Dac ne simim vinovai, putem citi Evrei 9:14
Dac suntem triti din cauza consecinelor de durat, putem citi

Apocalipsa 21:3-4
Dac suntem acuzai de cel ru, putem citi Coloseni 1:22-23
Calea spre a fi vindecai este s ne uitm n sus la Isus, singurul care poate
salva i vindeca. ine-i ochii pe Isus n timp ce mergi nainte, i las-L pe
Isus s te elibereze cu adevrat, aa cum El i-a eliberat pe muli alii. Amin!
Daniel 4:35 Iov 42:2 Efeseni 1:11 Evrei 12:2-3
Ziua a 56-a - Relaii Sexuale Normale

1 Corinteni 7:1-5
Cntarea cntrilor 1:2
Cntarea cntrilor 2:2-5
(Dei orientat ctre oamenii cstorii, i cei singuri pot nva multe din
lecia de astzi, pentru a le pstra n minte pentru viitor.) Cei mai muli dintre
noi am fost departe, pentru ceva timp, de relaiile sexuale "normale". Dar
sperm c ncepi s te bucuri de ceea ce este adevrata normalitate ntr-o
relaie intim cu soia ta (soul tu). "Cstoria poate fi un factor de
descurajare a imoralitii sexuale." Tnjim dup intimitate, iar nevoile
nesatisfacute pot duce la ispit. O relaie sexual normal i sntoas cu
soia ta (soul tu) pstreaz ndeplinite att nevoile tale, ct i nevoile soiei
tale (soului tu), i astfel v protejaz de ispit i conduce la o relaie mai
bun n ansamblu. Singurele motive pentru a v priva de intimitate sexual
soia (soul) (conform 1 Corinteni 7:5) sunt: 1) Acordul reciproc, 2) Pentru un
timp, 3) Pentru a-L cuta mpreun pe Domnul.
Pentru a ncepe din nou intimitatea sexual normal, acord-i timp, i ia-o
ncet. S nu-i fie team s iei intimitatea n pai mici. Stabilete-i un
obiectiv i mergi spre el, lucrnd mpreun cu soia ta (soul tu) pentru
atingerea lui. n lecia de astzi au fost multe sfaturi utile i versete din
Scriptur potrivite. De aceea, i recomandm ca, n cazul n care ai nevoie de
mai multe informaii cu privire la modul de abordare mpreun cu soia ta
(soul tu) a acestui subiect delicat, s revezi lecia.
De asemenea, i recomandm cartea "The Excellent Wife" de Martha Peace
603
(http://www.christianbook.com/Christian/Books/product/104206876?item_no
=04088&event=ESRC&item_code=WW).
Geneza 24:66 2 Samuel (2 Regi) 12:24 Matei 18:15-17 2 Corinteni 11:3
Efeseni 5:32 Filipeni 4:19 1 Tesaloniceni 4:3-6
Ziua a 57-a Taie-i Capul

1 Samuel (1 Regi) 17:41-54
2 Corinteni 10:3-4
1 Samuel (1 Regi) 17:34-36
Iov 14:4
1 Corinteni 15:57
Astzi am vorbit despre faptul c pcatul este asemenea lui Goliat, adic
dorete s ne distrug. Goliad era foarte mare, fr mil i pornit pe
distrugerea total a poporului lui Dumnezeu, batjocorindu-i permanent. Noi
trebuie s fim ca i micul David, i s-i inem piept pcatului, pentru c tim
c Dumnezeu este de partea noastr n aceast lupt i c ne va furniza
pietrele de pratie care vor dobor cu atta uurin inamicul. David a pornit
mpotriva lui Goliad avnd ca i arm principal numai pe Domnul Cel
Atotputernic. mpotriva pcatului, armele noastre umane, fizice, nu sunt
nimic mai mult dect nite pietricele. Este nevoie de puterea Domnului pentru
a le transforma n ceva cu adevrat util mpotriva pcatului care ncearc s
stpneasc n vieile noastre.
Observ c David nu numai c l-a dobort pe Goliat cu o piatr aruncat cu
pratia, dar apoi el s-a folosit mpotriva lui Goliat chiar de sabia lui imens, cu
care i-a tiat capul! Nu ne putem opri doar la inerea la distan a pcatului
din vieile noastre, folosind pietrele primite de la Dumnezeu. Trebuie s fim
agresivi, s lum ofensiva, i s eliminm total pcatul din viaa noastr i
s-i tiem capul. Atunci cnd vei avea, n cele din urm, un moment de
biruin asupra pcatelor pornografiei i masturbrii, profit de aceasta i
distruge orice lucru care te-ar putea conduce din nou la aceste pcate.
Acioneaz radical, asigur-te c ai parte de responsabilizare, i scap de ele
pentru totdeauna. De asemenea, aa cum s-a spus la curs: "Isus a luat chiar
arma diavolului, moartea, i a folosit-o pentru a-l distruge pe diavol!" Prin
moartea Sa pe cruce, pcatul a fost omort pentru totdeauna. Btlia este
deja ctigat. Trebuie deci s te ntorci ctre Isus i s nelegi c El lupt
pentru tine, i mai ales c El face asta dintr-o poziie de nvingtor. Apoi,
ncredineaz-I Lui lupta ta.
Deci, n ce situaie eti tu astzi? l chemi pe Domnul pentru a lupta pentru
tine? Sau pur i simplu arunci cu pietricele ctre un duman care a distrus pe
alii mult mai mari dect tine? Dac l chemi pe Domnul, i dac El i d
astfel victoria, atunci caui i s-i tai capul pcatului, distrugndu-l total din
viaa ta? Umbli n victorie i vrei s-i ajui i pe alii s obin libertatea fa
604
de uriaul Goliat din viaa lor, devenind un ndrumtor Setting Captives Free?
Matei 16:18 Evrei 2:14
Ziua a 58-a - Recapitularea Final

Ioan 3:16-17
Ziua de azi a fost o zi de recapitulare, cu multe ntrebri care s te ajute s i
dai seama ct de departe ai ajuns. Ne rugm s revii la "lecia" de astzi
pentru a avea la ndemn un set concis de memento-uri de puncte cheie ale
ntregului curs.
Ziua a 59-a - Mrturia Ta

Iov 33:27-28
Astzi este ziua n care ai ocazia s mprteti mrturia ta cu noi, dar i cu
alii. Ne rugm s fii aruncat o bun privire napoi, la cine ai fost i la cine ai
devenit n ultimele 60 de zile, i c vei mprti cu noi felul n care
Dumnezeu a lucrat cu putere n viaa ta!
Ziua a 60-a - Feedback
Astzi a fost ziua n care am primit opiniile tale despre ntregul curs. Ne
rugm s te fii simit confortabil oferindu-ne cu sinceritate prerea cu privire
la fiecare aspect al cursului. Acest curs a fost construit cu rugciune i
continu s se schimbe dup cum suntem condui s-l schimbm. Dar
feedback-ul tu este cel care, fie c ntrete ceea ce am fcut n ascultarea
de Domnul nostru, fie c scoate n eviden zonele care ar putea fi
mbuntite dup voia lui Dumnezeu. i mulumim pentru c ne-ai ajutat s
ne mbuntim slujirea!
605
Anexa a 43-a
Certificat de absolvire
CERTIFICAT DE
ABSOLVIRE
Acordat lui [Numele Tu] pentru a certifica faptul c
ai ndeplinit toate cerinele cursului de 60 de zile
Calea Puritii.
Deci, fie c mncai, fie c bei, fie c facei altceva: s
facei toate spre slava lui Dumnezeu.
1 Corinteni 10:31
Data: [Data]
ndrumtor: [Numele ndrumtorului
Preedinte: Mike Cleveland
606
Tu]
Anexa a 44-a
Prezentare Setting Captives Free
607
608
Anexa a 45-a
Felicitri pentru c ai terminat cursul. Iar acum, rugciunea mea pentru tine este ca
s continui s te bucuri plin() de emoie de faptul c eti liber() fa de ceea ce
te-a nrobit n trecut. tii, pornografia i impuritatea sexual obinuiau s-i bat
joc de mine aproape n fiecare zi, dar n acest moment sunt complet liber fa de
lanurile lor mortale, de aproape trei ani. Ndjduiesc c tu eti doar la civa pai
n spatele meu i c vei continua s-i satisfaci inima din apa vie a lui Isus, astfel
nct niciodat s nu mai nsetezi dup apa de canalizare a impuritii.
Prietene(o), dac ai fost ajutat() de acest curs, vei lua n considerare, rugndu-te,
posibilitatea de a ne sprijini financiar? i mulumim!
i acum, permite-mi s-i citesc versetul meu final, Efeseni 2.
Dar Dumnezeu, bogat fiind n mil, pentru multa Sa iubire cu care ne-a iubit, pe noi
cei ce eram mori prin greealele noastre, ne-a fcut vii mpreun cu Hristos - prin
har suntei mntuii! (Efeseni 2:4-5)
Dumnezeu s te binecuvinteze, prietene(o)!
609

Calea Puritatii PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Calea Puritatii PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

SETTING CAPTIVES FREE

Ziua a 47-a Zdrobirea: Cheia Victoriei...................................................................... 356

ntr-adevr Liberi Versus Lucrnd Programul ...................................................... 529

Anexa a 44-a ................................................................................................................. 607

Chiar de la nceput trebuie s nelegem un adevr fundamental, cci altfel nu vom

Pentru ca s fim admirai de ceilali

n ceruri, deoarece ele vestesc slava lui Dumnezeu

{{user.first_name}}, n timp ce plnuieti cum s continui acest curs, este ceva ce

Pentru a clarifica la ce se refer prima ntrebare de responsabilizare, am inclus

Aceasta a fost prima mea lecie

Ziua a 2-a Apa Vie

i Tatl astfel de nchintori i dorete. Duh este Dumnezeu i cei ce I se nchin

Apa aceasta, care nu ar satisface i nu ar potoli setea spiritual. Femeia

2. Apa pe care eu o dau care ar potoli venic setea.

Cte relaii a spus Isus c a avut femeia de la fntn?

Cu mncatul fructelor dintr-un copac putred

Apa din acea fntn coninea o cantitate mare de sare

Era lipsit de sare

Mai mult energie

Pornografia, n ademenirea ei iniial, ne promite s ne potoleasc setea. Ne

Pentru a clarifica la ce se refer prima ntrebare de responsabilizare, am inclus

Ziua a 3-a n Lumin

Te-ai prins? Dac ncepem s umblm n lumin, nu numai c vom fi capabili s

Versetul 9 de mai sus ne spune s ncepem s umblm n lumin. Ce nseamn?

{{user.first_name}}, pentru acum, doar roag-l pe Dumnezeu s i arate

Pentru a clarifica la ce se refer prima ntrebare de responsabilizare, am inclus

Ziua a 4-a Crucea

Problema. Pcatul (n cazul nostru, impuritatea sexual) ne separ i ne

pcatul, i c a acionat radical pentru a scpa de el, prin trimiterea Fiului Su la

Dup ntlnirea cu pastorul meu, n care mi-am mrturisit implicarea n pornografie,

nu va uita legmntul ncheiat cu prinii ti, pe care l-a ntrit cu jurmnt

Pentru a clarifica la ce se refer prima ntrebare de responsabilizare, am inclus

Ziua a 5-a Alergare Uoar

Pentru mine, aceasta a nsemnat c a trebuit s arunc televizorul din camera de

sugerat s l arunc, scondu-l afar imediat ce ajungeam n camer. Eram

Acesta este un principiu cheie al libertii. Dac ne permitem s avem acces la

Filtrele pe care noi le recomandm au multiple caracteristici. Pentru a afla

Gnduri pentru azi, la care s reflectezi:

Pentru a clarifica la ce se refer prima ntrebare de responsabilizare, am inclus

Ziua a 6-a ntoarcerea

{{user.first_name}}, aceasta este sperana i rugciunea mea i pentru tine. Ca

Certnd cu blndee pe cei ce stau mpotriv, c doar le va da Dumnezeu pocin

Pentru a clarifica la ce se refer prima ntrebare de responsabilizare, am inclus

Ziua a 7-a O Nou Direcie

Potrivit versetelor 9 i 10, ce aduce ntristarea dup Dumnezeu, pentru pcat?

Pn n acest moment, am vzut c o parte a pocinei nseamn s trieti o

Putem s recunoatem la oameni aceast umilitate, dac ncep s pun ntrebri i

n continuare, fii atent() cum pocina sfrete n slvire. Versetele urmtoare ne

Nota editorului: n acest mesaj, Mike declar c este liber de impuritate de

Pentru a clarifica la ce se refer prima ntrebare de responsabilizare, am inclus

Ziua a 8-a Responsabilizare

S-a fcut odat un studiu cu scopul determinrii adevratei valori a efortului de

putea fi fiecare dintre ei numai de el nsui, folositori bunstrii unul altuia, i,

Dac vrem cu adevrat s nvingem pcatul, atunci trebuie s avem un partener de

Biserica este important. Dac eti implicat() n biseric, vorbete cu

n sfrit, la cererea ta, ndrumtorul tu ar putea i el dubla ca i partener

spune cum te vei ocupa de fiecare n parte. Roag-l pe partenerul tu de

Este bine ca doi s cltoreasc mpreun, pentru c dac unuia i se ntmpl s

Pentru a clarifica la ce se refer prima ntrebare de responsabilizare, am inclus

Ai fost liber fa de pornografie din momentul n care ai fcut ultima lecie?

Ziua a 9-a Numai Harul

Cunoti nodul gtuitor? Este un nod folosit n special la capcane, deoarece cu ct se

Citete urmtoarea povestire biblic i rspunde la ntrebrile de mai jos.