Sunteți pe pagina 1din 6

Ajutor, ma plictisesc in biserica Pr. David R.

Smith

Capitolul 1
Ce este plictiseala?
Titlul iniial al acestei cri era Slujbele bisericeti sunt plictisitoare.
Ai putea reaciona la acest titlu, spunnd: Normal c sunt plictisitoare. n sfrit, i-ai dat i tu seama
. Dac i preoii recunosc c slujbele bisericeti sunt plictisitoare, ce vrei mai mult? Putem sta cu
toii acas i s dormim duminica pn trziu. Sau poate gndeti c este lipsit de evlavie s spui:
Slujbele bisericeti sunt plictisitoare. Poate spui: Nu i se cuvine s vorbeti astfel despre Sfnta
Liturghie. Dac preotul spune c mersul la biseric este plictisitor, atunci n-ar trebui s fie preot. ie
nu i se pare c slujbele bisericeti sunt uneori plictisitoare i singura ta durere e c nu sunt mai lungi.
Sau poate c, mai probabil, te afli la mijloc. Da, mersul la biseric i se pare uneori plictisitor. Dar este
i ceva bun n a participa la slujb i, astfel, a spune c slujbele bisericeti sunt plictisitoare te face
s te simi niel inconfortabil. Probabil c vei merge tot restul vieii la biseric; cel puin nu ai un motiv
pentru care s nu o faci. Prin urmare, dac recunoti c te plictiseti, nu te-ai mhni de unul singur?
Biserica nu se va schimba, prin urmare chiar ne ajut s recunoatem c uneori ne strduim din greu
s stm la toat slujba? n anumite zile de srbtoare sau duminica, atunci cnd printele vorbete, i
vorbete, i vorbete, ntr-o predic pe care nu o poi nelege sau cnd corul ori cntreul de la
stran par s intoneze fals o cntare care nu se mai termin ce-i trece atunci prin minte? Dac
recunoti c te plictiseti, oare nu te va face acest lucru s nu mai vrei s mergi la biseric?
Nu, nu se va ntmpla aceasta. Nu se va ntmpla fiindc faptul c eti uneori plictisit spune ceva
despre tine, nu despre Biseric. Iar tu te poi schimba. Nu poi scurta Sfnta Liturghie, dar poi mplini
ceva nluntrul tu care face ca timpul pe care l petreci la Liturghie s fie o experien de desftare
spiritual. Folositoare. Necesar. Ceva ce atepi cu bucurie.
Scopul meu este s te invit s participi deplin la cultul Bisericii Ortodoxe. Poate c mergi la biseric n
fiecare duminic, sau ocazional, sau poate deloc. Nu conteaz, fiindc cu toii trebuie s rspundem la
invitaia de a cunoate deplintatea, frumuseea, sfinenia cultului ortodox. Dac nu rspunzi, poi
participa cu ntreruperi la Sfnta Liturghie tot restul vieii tale, dar vor fi clipe, poate numeroase n
timpul fiecrei Liturghii la care vei participa n care te vei simi plictisit.
Nu, Biserica nu se va schimba. ntrebarea mea este urmtoarea: Cum te poi tu schimba, cum m pot
eu schimba pentru ca fiecare clip din Sfnta Liturghie i fiecare clip de rugciune, de Sfnt Tain,
din Vecernie sau Utrenie s ne nale n mpria cerurilor, precum s-a ntmplat cu Profetul Isaia
cnd a avut aceast vedenie:
n anul morii regelui Ozia, am vzut pe Domnul stnd pe un scaun nalt i mre i poalele
hainelor Lui umpleau templul. Serafimi stteau naintea Lui, fiecare avnd cte ase aripi:
cu dou i acopereau feele, cu dou picioarele, iar cu dou zburau i strigau unul ctre
altul, zicnd: Sfnt, sfnt, sfnt este Domnul Savaot, plin este tot pmntul de slava Lui!
(Is. 6, 1-3).

Nu ne vom folosi imaginaia i nu ne vom strni emoiile pentru a face cu putin o astfel de trire.
Nu, ne-ar duce pe un drum nchis. Muli au ncercat aceste metode i muli nc le ncearc. Ele sunt
istovitoare i fr nici un rost. Dar ce alte opiuni avem? Cum poate omul participa la cultul Bisericii
ntr-o modalitate duhovniceasc, plin de semnificaie, matur?
S ncepem prin a defini cuvntul plictiseal. Imagineaz-i c ai o mie de dolari n mn i vezi cum
deodat se prefac n scrum sub ochii ti. Faci tot ce poi ca s mpiedici aceasta, dar bancnotele
continu s se frme pn ce nu mai rmne nici una. Iat o descriere a plictiselii. Ai ceva n acest
caz timpul, nu banii pe care vrei s-l cheltuieti pe lucruri care i plac sau de care ai nevoie. Dar
timpul se preface n nimic sub ochii ti i, indiferent ce-ai face, nu poi mpiedica aceasta. Aadar, iat
o definiie a plictiselii: este sentimentul pe care-l trieti cnd timpul tu se preface n nimic i nu poi
opri acest lucru.
Un aspect din definiia mea este deosebit de important pentru discuia noastr: plictiseala este un
sentiment. Este afectiv. Plictiseala nu este reprezentat de mia de dolari care se prefac n scrum.
Plictiseala este mnia i neajutorarea, i frustrarea, i tristeea pe care le simi n timp ce acei bani
dispar de sub ochii ti. Este un sentiment groaznic. Dar este un sentiment. Plictiseala nu descrie cum
te simi atunci cnd eti nchis; ea descrie sentimentul pe care-I experiezi atunci cnd i se pare c
eti nchis. Plictiseala nu este timp irosit; ea este sentimentul pe care-l ai atunci cnd decizi c timpul
i este risipit.
Dar exist lucruri care sunt plictisitoare n sine?
Nu cred. De exemplu, mie mi se par plictisitoare cursele de maini NASCAR. Dar cunosc oameni care
sunt pasionai de ele, care muncesc toat sptmna pentru ca s stea apoi n weekend linitii i s
priveasc acele curse. Ei vorbesc despre ele, caut s afle informaii despre ele i fac pronosticuri n
privina lor pur i simplu le iubesc. Eu nu pot. Nu le neleg. Pe de alt parte, mie-mi place jocul de
hochei. mi place s privesc cum joac echipa mea favorit din NHL. i tii ce? Am prieteni apropiai
care au ncercat s urmreasc meciuri de hochei mpreun cu mine, dar au ajuns la concluzia c
acest sport este ngrozitor de plictisitor.
Aadar, spune-mi: sunt cursele NASCAR plictisitoare? Este hocheiul plictisitor? Sau fotbalul, sau
alpinismul, sau arta culinar, sau privitul la televizor, sau mersul la cumprturi ori la concerte? Pentru
unii oameni, da, unul sau mai multe exemple dintre cele de mai sus pot fi plictisitoare. Dar nici o
activitate nu este plictisitoare pentru fiecare om de pe acest pmnt. Plictiseala nu este o trstur a
vreunei activiti. Plictiseala se afl nluntrul tu.
Cnd apare biserica n lista de mai sus? Unora li se par slujbele plictisitoare, iar alii doresc s nu mai
existe deloc. Dar un lucru putem spune limpede: nu are nimic de-a face cu biserica. Pricina o
reprezint emoiile noastre. Cuvntul plictiseal descrie sentimentele pe care le avem atunci cnd ne
gndim c suntem nchii sau c timpul nostru este irosit. Nimeni nu este nchis n biseric, dar uneori
te simti nchis.
Muli dintre noi am simit, la un moment dat, c mersul la biseric pare a fi o pierdere de timp, ca i
cum ar fi fost lucruri mai bune de fcut. nainte de a simi astfel trebuie s lmurim dou lucruri.
Primul este atunci cnd mintea noastr hoinrete ntr-un alt loc, iar al doilea este cnd mintea
noastr spune: Hei, a prefera s m aflu altundeva. Atunci ncepem s ne simim plictisii. Mare

parte din ceea ce vom discuta n aceast carte se refer la cum s ne pzim mintea de la a rtci
precum un copil pierdut ntr-un mall.
De asemenea, te simi plictisit atunci cnd nu simi o provocare. Aceasta se ntmpl cnd sarcina ceti st nainte este simpl. Dac m aflu ntr-o sal de curs, iar profesorul plvrgete ncontinuu
despre ceva ce nu pricep, m plictisesc fiindc am renunat s m concentrez asupra cursului. n acest
caz, m-am exclus singur de la provocarea de a nelege despre ce vorbete i mi-am stabilit o nou
provocare: s ncerc s stau treaz pn se sfrete. Asta chiar c e o sarcin simpl. Dar i
plictisitoare De asemenea, dac m aflu la un curs, iar profesorul plvrgete ncontinuu despre
ceva pe care deja l-am neles, atunci m simt plictisit dintr-un motiv diferit, dar rezultatul este
acelai. Stau acolo, ateptnd pur i simplu s se sfreasc ora.
Vom afla n biseric o provocare ce ne face s nu mai spunem niciodat: Scopul meu este pur i
simplu s stau (sau s ed) pn se termin slujba.
Sunt clipe n viaa noastr cnd trebuie s nvm s luptm cu plictiseala la serviciul pe care-l avem.
tiu pe cineva care este un exemplu minunat. Serviciul ei este s deschid scrisori n fiecare zi. Asta e
tot ce face. Lucreaz pentru o companie de asigurri i opt ore pe zi ea le deschide scrisorile.
Plictisitor, fr ndoial. Are tot dreptul s se simt i nchis, i lipsit de provocri.
Dar iat cum st treaba. Ea continu s mearg la serviciu zi de zi. Mi-a spus c va pstra acest
serviciu pn la pensionare, dac o las s stea att de mult. Cum poate cineva s fac ceva att de
plictisitor precum s deschizi scrisori n fiecare zi? n primul rnd, ea face aceasta pentru bani, i nu
din pasiune. n plus, are alte provocri care i ofer semnificaie vieii. n al treilea rnd, ea ascult
toat ziua la iPod-ul su muzic sau cri audio, i acolo i ine mintea. Alturai toate aceste trei
lucruri mpreun i avei o persoan care are un serviciu foarte plictisitor, dar nu se plictisete. Ea
nelege c plictiseala este o emoie i nu va permite ca emoiile s-i stpneasc viaa. S-a confruntat
cu monotonia serviciului su i a gsit mijloace prin care s evite epuizarea emoional cauzat de
plictiseal. Ce fat istea!
Dar tu ce vei face? Privete din acest unghi: dac i-e frig, te mbraci cu o hain. Dac i-e foame,
mnnci. Ce faci dac te plictiseti? i voi spune, trebuie s faci ceva. Ce om trist i patetic este cel
cruia i este frig i spune: mi este frig, dar nu-mi pas suficient de mult de mine ca s mai pun o
hain pe mine. Nu-mi rmne dect s sufr i s m simt nefericit. Ai face asta? Cu siguran nu! Ei
bine, s nu faci astfel nici cnd te afli n biseric. Aceasta este provocarea ta: descoper ce hain
trebuie s mbraci i apoi pune-o pe tine!
Am s-i dau rspunsul care a funcionat n cazul meu: haina este rugciunea i trezvia. Nu, nu sun
uor i nu pare amuzant. Fiindc chiar nu e. Rugciunea este ceea ce cu toii facem din cnd n cnd,
unii mai mult ca alii. Dar niciodat nu putem fi trezvitori din cnd n cnd. Trezvia este dificil,
fiindc trebuie s ne antrenm pentru a o practica nencetat. Este un meteug pe care-l dobndim
de-a lungul vieii.
Dar acum avem alt problem. i-am spus ncotro ne ndreptm i i-am dezvluit c provocarea nu
este uoar. Iat o ntrebare bun: De ce s-o faci? De ce s mergi totui la biseric? Dac participarea
la slujbe cere o ndemnare care necesit mult efort pentru a o dobndi, de ce s mai faci acest efort?
Oare avantajul covrete cu adevrat preul pltit?

S ne ntoarcem la exemplul ales de mine. Faptul c aceast cunotin a mea, care lucreaz la
compania de asigurri, este pltit s se afle n acel loc face ca situatia sa s fie foarte diferit de
participarea ta la slujbele Bisericii. Motivaia i imboldul principal pentru a merge la serviciu este
salariul. Dac ea nu ar fi pltit de compania de asigurri, ar fi nevoit s-i caute alt loc de munc.
Nu ar fi pur i simplu ca o persoan care st acas duminica n loc s mearg la biseric. Ar putea sta
acas i s lupte cu plictiseala ascultnd muzic la iPod-ul su, dar nu ar face asta. Ea i-ar cuta un
alt serviciu. Pentru un venit, pentru bani.
Aa c ngduie-mi s-i pun o ntrebare: Unde sunt banii ti n participarea ta la Sfnta Liturghie?
Ce obtii din mersul la biseric? Asta e o ntrebare important. Dac i se pare c nu obii nimic de la
biseric, nu vei considera c participarea la slujbe este foarte important. Vei rezolva problema
plictiselii pur i simplu prin neparticipare. Prin urmare, s ncepem cu aceast ntrebare, i voi
rspunde la ea oferind patru motive diferite.
(1) n biseric afli ndreptare
ncepem cu ndreptarea fiindc, atunci cnd decidem ce credem despre ndreptare, dobndim temelia
pe care ne construim credina. Definesc ndreptarea ca fiind acea parte din credina noastr care ne
spune cum ne mprietenim cu Dumnezeu. Ea rspunde la astfel de ntrebri: Ce ctig din feluritele
aspecte ale credinei noastre? Ce a fcut Dumnezeu i ce trebuie s fac pentru ca s putem tri n
armonie unul cu cellalt? De ce cultul nostru este aa cum este i cum mi ofer acces la Dumnezeu?
Acestea sunt ntrebri critice i, dac poi rspunde la ele, ai parcurs o bun parte din drumul ctre
nelegerea motivului pentru care mergi n primul rnd la biseric. i la ce bun efortul tu de a rezolva
problema plictiselii?
i, oh, apropo, vom afla despre ndreptare folosindu-ne de imagini. Imagini n cuvinte. Dac eti ca
mine, vei nelege mai bine teologia dac este explicat n imagini.
(2) n biseric ai parte de Sfnta Liturghie
Pe urm vorbim despre Sfnta Liturghie. Iat ce spun unii oameni: Hei, dac ne plictisim la biseric,
hai s schimbm Liturghia i s-o facem mai scurt i mai interesant!. Poate c i tu i-ai zis aceasta,
chiar dac numai ie. Aadar, de ce nu? Dac nu ntrebm, nu vom afla niciodat.
(3) n biseric primeti mai mult dect ceea ce ai negociat

n al treilea rnd, a vrea s arunc o privire asupra aspectului vzut al Sfintei Liturghii i al celui
nevzut. Un preot a scris un articol despre oamenii din parohia sa care nu vin niciodat la biseric, dar
care stau acas i privesc Liturghia transmis de o televiziune din ara lor natal. I-au spus c vor s
vad vemintele splendide ale episcopilor i preoilor. .. [s asculte] vocile frumoase ale diaconilor n
timp ce intoneaz ecteniile n limba greac. Un brbat i-a zis: Iconografia bizantin autentic i
magnific i acel cor mi aduc aminte de vechiul meu sat din Grecia. n fiecare duminic putem retri
slava Bizanului i motenirea cultural a neamului nostru.
Pune asta n contrast cu a merge la o biseric unde nici mcar nu-l poi auzi sau nelege pe preot.
Corul este ngrozitor, iar icoanele sunt pictate de amatori. Vemintele clericilor sunt vechi i, n plus, ei

mereu cer bani. Iar la acestea se adaug faptul c, n cel mai bun caz, trebuie s stai pe o banc de
lemn, n loc s stai acas, pe canapea sau n fotoliu.
Ce este att de mre i divin la Sfnta Liturghie?
Uneori nu pare deloc a fi aa mrea. Oare chiar trebuie s merg personal la biseric i s stau acolo
de la un capt la cellalt al slujbei?
(4) n biseric poi mnca Trupul lui Dumnezeu
n sfrit am ajuns i n acest punct: biserica este singurul loc unde poi primi pinea care a fost
trimis din ceruri, Trupul i Sngele lui Hristos. La Sfnta Liturghie mncm Trupul lui Dumnezeu i
bem Sngele Lui. Nu exist un alt loc pe pmnt unde poi face aceasta sau mcar ceva asemntor.
i poi imagina vreun om care s-i spun c el are Trupul i Sngele lui Dumnezeu i i le va oferi s
mnnci i s bei? Numai Biserica poate spune aceasta; oricine altcineva ar fi considerat nebun. n
capitolul al V-lea vom arunca o privire asupra unui episod din viaa Domnului, cnd le-a vorbit
oamenilor despre Sfnta mprtanie i aproape toi au ncetat s-L mai urmeze fiindc credeau c
spusele Sale sunt smintitoare i dezgusttoare.
ACESTE MOTIVE SUNT BANII
Cele patru motive date de mine De ce s merg totui la biseric? v ofer un scop pentru care s
mergei la biseric. Apoi, dup aceasta, putem analiza sentimentul ocazional de plictiseal. ii minte?
Dac i este frig, mbrac-te. Dac eti plictisit, apuc-te de rugciune i fii cu luare aminte.
Dup ce vom arunca o privire asupra motivelor pentru care ne plictisim n biseric i asupra ctorva
idei despre ce poi s faci la Sfnta Liturghie ca s rezolvi aceast problem, vom folosi n ultimele
capitole un ton mai tranant. Nu eti un copil. Desigur, uneori poate fi plictisitor n biseric, dar o
persoan matur nva de fapt, mai mult dect nva, se strduiete s petreac timpul n mod
real, cu folos i n chip dttor de via.
Cndii-v la un om precum Sfntul Serafim de Sarov. El a petrecut ani ntregi stnd ntr-o colib n
pdure. Oare cum o fi asta? Cred c dup cteva zile a dori s vin la mine un vizitator sau doi cu
care s vorbesc; ns atunci cnd era vizitat de oameni, Sfntul Serafim se ascundea ntr-o groap de
sub podeaua colibei sale pn ce aceia plecau. Ce a fcut el n tot acest timp n care a stat singur n
pdure? A ateptat. L-a ateptat pe Dumnezeu, iar aceasta este cea mai bun modalitate de a-i
petrece timpul n aceast lume.
Desigur, el l atepta pe Dumnezeu rugndu-se.
Vom arunca o privire la cele dou pri din noi care se roag i la cele dou feluri de rugciune:
personal i public. Cnd te afli n biseric, participi la rugciunea public. Dar poi s pori cu tine
rugciunea personal n biseric; acest fel de rugciune era cel lucrat de Sfntul Serafim. Rugciunea
personal e cea pe care o lucrezi atunci cnd eti singur. Da, sunt perioade n care participi la
rugciunea public i aceasta pare c trgneaz puin. Dar rugciunea personal nu trgneaz
niciodat; de fapt, timpul se oprete cu totul atunci cnd nvei s te rogi cu rugciunea inimii. Uneori
este bine s ai rugciunea personal cu tine atunci cnd te afli n biseric i eti distras de cele din
afara ta.

ns, nendoielnic, trebuie s exersezi rugciunea personal pentru ca aceasta s lucreze n tine. Dac
nu te rogi deloc n particular, degeaba ncerci s faci o rugciune personal n biseric. Imagineaz-i
c eti n clas i asculi o lecie plictisitoare sau c eti la serviciu i participi la o edin inutil, iar n
buzunar ai un joc video sau un telefon, sau altceva care te-ar putea ajuta s treac timpul. Cnd
ncerci s-l scoi pe furi din buzunar ca s-l foloseti, descoperi c i s-a descrcat bateria. Orice
dispozitiv vei fi avnd atunci n mn, nu te va ajuta deloc! La fel i cu rugciunea. Obligatoriu trebuie
s-i ncarci rugciunea personal pentru a fi lucrtoare atunci cnd ai nevoie de ea. Tcerea este ceea
ce-i ncarc rugciunea personal.
Acesta este un lucru de care ai nevoie. Mai mult dect de electricitate, mai mult dect de o baie, mai
mult dect de cldur sau de aer condiionat, mai mult dect de hran. Ai nevoie de tcere. Unii dintre
voi sunteti att de flmnzi de tcere, nct nici mcar nu v amintii c avei nevoie de ea.
Aadar, suntei pregtii? Haidei s-o spunem cu voce tare: Uneori m plictisesc n biseric!. O.K,
bine aa. Acum haidei s facem ceva n aceast privin.