Sunteți pe pagina 1din 35

Spre unii ca acetia mi ndrept privirea Mea: spre cei smerii, cu duhul umilit i care tremur la cuvntul Meu!

(Isaia 66:2)

FRUMUSEEA lui HRISTOS n SMERENIE


K.P. Yohannan

o divizie a Gospel for Asia www.gfa.org


2

Frumuseea lui Hristos n smerenie 2004 de K.P. Yohannan Toate drepturile rezervate.
Nicio poriune din aceast crticic nu poate fi reprodus, sub nicio form, fr permisiunea scris a editurii care a publicat-o. Pentru traducerea versetelor s-a folosit Biblia Ortodox Sinodal. ISBN: 1-59589-016-5 Publicat de gfa books, o divizie a Gospel for Asia 1800 Golden Trail Court, Carrollton, TX 75010 USA telefon: (972) 300-7777 fax: (972) 300-7778 Imprimat n Statele Unite ale Americii Tradus n Romnia de Vestitorul Pentru informaii legate de alte materiale similare, vizitai site-ul: www.gfa.org.

CUPRINS

Introducere

1. Privit de Dumnezeu 2. De ce avem nevoie 3. Cum o face El 4. Calea spre desvrire 5. Frumuseea care urmeaz

6 9 15 22 27

Concluzii de final

31

Introducere

Motivul pentru care mprtesc gndurile mele despre acest subiect care, cred eu, este aproape de inima lui Dumnezeu, este ca noi, n calitate de Trup al lui Hristos, s nelegem cel mai fundamental element din viaa cretin smerenia. Ca Trup al lui Hristos, suntem chemai s fim un popor care triete mpreun, se strduiete mpreun, se roag mpreun, sufer mpreun, agonizeaz mpreun i dac e nevoie moare mpreun, n scopul proclamrii mntuirii prin mila Lui unei lumi pierdute, aflate pe calea pierzrii. i ce fel de persoane trebuie s fim ca s ndeplinim aceast chemare? Scopul lui Dumnezeu nu a fost s ne creeze ca muncitori ai Si. Dac ar fi avut nevoie de muncitori, atunci ar fi produs 10 miliarde de trilioane de ngeri n plus ca s fac treaba necesar. El a creat omul nu pentru a ngriji grdina i pentru alte munci asemntoare, ci pentru a manifesta chipul Lui, dup asemnarea Lui. Cum facem noi, n fiecare zi, situaie i anotimp al vieii noastre, s reflectm imaginea Lui? Asta este ntrebarea. Una dintre lucrrile majore ale Domnului n vieile noastre, pe msur ce cutm s mplinim voia Lui i s manifestm chipul Su, este lucrarea smereniei.

CAPITOLUL I

Privit de Dumnezeu

n cartea Isaia, ntrezrim o parte din inima lui Dumnezeu pentru cei smerii. n Isaia 66:2, Domnul spune: Spre unii ca acetia mi ndrept privirea Mea: spre cei smerii, cu duhul umilit i care tremur la cuvntul Meu! Dar, avem o problem. Prin firea noastr, toi suntem opusul celor spre care Dumnezeu i ndreapt privirea. Toi suntem lipsii de zdrobire, de umilin, adic... nesmerii. Suntem tari ca cea mai dur substan pe care o poi gsi intransigeni, egocentriti, ambiioi pentru binele propriu i niciodat dispui s cedm. Facem parte dintr-o lume care ne spune, direct sau indirect, Lupt pentru drepturile tale! Fii propria ta persoan! Conteaz doar succesul, abilitile, personalitatea, poziia social, s fii important i s ocupi locul nti n toate. Toate acestea sunt ntiprite n noi. mi amintesc c, acum civa ani, un brbat a vrut s fac parte din echipa GFA. Era un expert n calculatoare, un om extraordinar ale crui abiliti i talent ar fi ajutat lucrarea noastr misionar ntr-un mod semnificativ. Pe msur ce se pregtea s ni se alture, l-a sunat pe eful departamentului nostru s l ntrebe ceva important. Spunea c va prsi o funcie important, pe care o ocup la actualul loc de munc, apoi i-a relatat colegului nostru urmtorul lucru: Prietenii mei m ntreab care va fi noua mea funcie. M ntrebam dac mi putei spune, ca s o trec n noua carte de vizit, astfel nct toat lumea s afle. Am fost debusolai de cererea lui. Asta nu nseamn neaprat c o carte de vizit sau o funcie anume sunt lucruri rele nu sunt. Cutarea unui statut special i o titulatur ne-a dat napoi. Nu am uitat niciodat acea zi. n timp ce discutam cu eful departamentului nostru, amndoi am czut de acord asupra rspunsului pe care trebuia s-l oferim. Am spus: Nu cred c i putem oferi nimic. Dac vrea s vin i s curee toalete, s fie un nimeni, atunci s vin.
6

Dar, avnd n vedere c deja cere o poziie i o funcie important, ar fi mai bine s rmn unde e acum. Te rog, spune-i s nu vin. Aceast situaie mi amintete de ce spunea A.W. Tozer: M ndoiesc c Dumnezeu poate binecuvnta puternic un om pn nu l rnete puternic. Vezi tu, n lucrarea pe care Dumnezeu o face n vieile noastre, salvarea de la pedeapsa viitoare e doar nceputul; rmne restul lucrrii de fcut lucrarea crucii. Prin cruce, Dumnezeu ncearc, n mod continuu, s ne zdrobeasc eul propriu. n aceeai msur n care ne lsm smerii, vom experimenta i nvierea i rurile de ap vie care curg nestvilite. Cum ne putem da seama dac suntem smerii sau nu? Cnd am acceptat cu adevrat lucrarea crucii, vieile noastre vor reflecta frumuseea Mntuitorului nostru. Dar dac rmnem nesmerii, vieile noastre vor arta cu totul altfel. Vreau s i pun nite ntrebri care, sper eu, i vor lumina mintea, astfel nct s vezi starea n care te afli. Te concentrezi asupra eecurilor celor din jurul tu? Eti gata s arunci vina pe alii cnd lucrurile iau o turnur nefast? Devii defensiv cnd cineva ori te critic pe tine, ori munca ta, ori spusele tale? Cnd suntem nesmerii, tindem s avem un duh autoprotector, care privete viaa noastr ca pe ceva extrem de preios eti cumva aa, i protejezi timpul, drepturile i reputaia? Te compari cu alii i simi c merii onoruri? i place s i se recunoasc meritele i te strdui din rsputeri s faci lucruri chiar spirituale pentru a fi apreciat de alii? Te simi repede rnit cnd alii sunt promovai, n timp ce tu eti trecut cu vederea? Din cauza lipsei de smerenie, ne va fi foarte dificil s ne expunem nevoile spirituale celor din jur. Te asiguri c nimeni nu va afla nimic de pcatele tale? Uneori, lipsa de smerenie ne face orbi fa de starea real a inimii noastre i ne d impresia c nu avem nevoie de pocin. i este greu s spui: Am greit. M ieri? n urm cu ceva timp, am primit un telefon de la unul din liderii notri din India. Un om foarte inteligent, educat, pe care-l cunosc destul de bine, se gndea s vin s lucreze alturi de noi. Conducerea vroia s tie prerea mea despre asta. Pe msur ce vorbeam la telefon, am spus: n primul rnd, ar fi una dintre cele mai bune achiziii pe care le-am face, din punct de vedere al abilitilor. Nu vei gsi un om mai talentat. Ca i comunicator, omul este superb. Dar n al doilea rnd, am continuat, ar fi foarte periculos pentru misiunea noastr dac ni s-ar altura. Omul nu este smerit.
7

Este plafonat, sigur pe el, dur. Putei fi siguri c va lupta i va ctiga n a-i apra punctul de vedere cu orice argumente. Chiar dac ne-ar plti s-l integrm n echip, tot nu l-a coopta. Nu, pentru c ar produce doar oameni duri, lipsii de smerenie. Noi vrem oameni smerii, cu inima zdrobit. Dumnezeu caut oameni umili, nu oameni capabili. El locuiete n cei sraci cu duhul. De fapt, chiar asta spune i n Isaia 57:15: C aa zice Domnul, a Crui locuin este venic i al Crui nume este sfnt: Slluiesc ntr-un loc nalt i sfnt i sunt cu cei smerii i nfrni, ca s nviorez pe cei cu duhul umilit i s mbrbtez pe cei cu inima frnt. Acord-i un moment i roag-L pe Domnul s-i arate zonele din viaa ta care au rmas nezdrobite. Eti dispus s te smereti i s-I lai Lui acele pri, pentru a lucra la ele?

CAPITOLUL II

De ce avem nevoie

Lipsa de smerenie este un lucru de care trebuie s ne temem. Este duhul satanei, o fire venic mndr mpotriva lui Dumnezeu. Problema cea mai mare a Domnului nu este pcatul nostru (cci pe asta a rezolvat-o la Cruce), ci mpietrirea inimii i lipsa de zdrobire a eului. Asta este problema cea mai mare a lui Dumnezeu, rdcina tuturor necazurilor noastre. Biblia are o list ntreag de oameni nesmerii. Ia-l pe Faraon ca exemplu. Faraon putea s fie Moise. Ce ocazie incredibil! Putea s devin ca Rut din Moab sau ca prostituata Rahav. Putea fi cel mai incredibil om din istorie care s i se alture lui Moise la conducerea copiilor lui Israel. Putea spune: Moise, am crescut mpreun. Tu ai prsit Egiptul, iar eu am crezut c ai fost un idiot s lai tot ce ai avut n urm. Dar iat, c stau pe acest tron de filde, cu toat puterea din lume, i totui sunt att de gol, pierdut i fr speran. Puterea i averile mele sunt doar o spoial. Sunt un nimic. Dar Moise, vd n ochii ti atta autoritate. Chiar i gngav, tu spui simplu Las-mi poporul s plece, iar Cerurile sunt cu tine. Tremur la cuvintele tale. Moise, renun. Fii tu agentul meu de mpcare cu Domnul. Las-m s te urmez ce vrei s fac? Faraon putea s fac asta. Dar n-a fcut-o. A refuzat s se lase smerit. Cu fiecare ocazie, cu fiecare plag, inima lui s-a mpietrit mai mult i mai mult. Regele Saul e un alt exemplu. Ce posibiliti incredibile a avut omul sta! Dumnezeu l-a ales s fie chiar primul rege din istoria Israelului. Ce onoare! A nceput ca un lider umil, dar cu trecerea anilor, ncet-ncet, a nceput i el s-i mpietreasc inima. A refuzat s fie smerit i ntors din cile lui. i, n final, asta a fost ceea ce i-a adus sfritul. n cartea Numerii, citim una dintre cele mai nfricotoare poveti din Biblie povestea lui Core. Precum au fcut i ceilali, i-a mpietrit inima i a afectat toat tabra israeliilor cu arogana lui. Dar, n ciuda celorlali, n cazul lui nu a existat nicio circumstan exterioar care s-i provoace cderea. Nu a venit vreun arpe s-l mute i s-i aduc moartea. Nu a existat niciun infarct.
9

Nu l-a ucis nimeni i nici nu s-a sinucis. Nicidecum! Dumnezeu nsui a deschis pmntul n dou i acesta l-a nghiit (vezi Numerii 16:32). Fiecare din aceti brbai a pltit un pre mare din cauza lipsei de smerenie. i te rog s observi cum asta nu i-a afectat doar pe ei, ci i pe toi oamenii pe care i-au condus, iubit i trit mpreun cu ei. Acelai lucru se ntmpl i n vieile noastre, cnd refuzm s ne smerim. mpotrivirea noastr nu doar prelungete sau ntrzie lucrarea Domnului n vieile noastre, ci i afecteaz i pe cei din jur. Deseori, cnd ne mpotrivim lucrrii lui Dumnezeu, familia i cei dragi nou sufer. Relaiile noastre i locurile noastre de munc au de suferit, deoarece devenim oameni dificili, greu de suportat, care triesc cu tensiuni interne ce se vor manifesta rapid i n exterior. Lipsa de smerenie este un lucru de care trebuie s ne temem. De ce? Este de temut pentru c fiecare dintre noi are capacitatea de a i mpietri inima n aceeai manier n care au fcut-o Faraon, regele Saul sau Core. Iar prin asta ne vom transforma n dumanii lui Dumnezeu. Smerete-te! Sfnta Scriptur ne spune c Dumnezeu celor mndri le st mpotriv, iar celor smerii le d har (Iacov 4:6). Acesta e un verset puternic. Poi s transformi pe oricine ntr-un duman i, totui, poi supravieui undeva. Dar nu vrei s-L transformi pe Dumnezeu n dumanul tu. Noi facem asta cnd avem o inim plin de mndrie. Cuvntul grec aflat la baza expresiei a sta mpotriv este antitassomai, care s-ar traduce direct a lupta cu furie mpotriva. Sunt sigur c eti de acord asta e clar ceva de evitat! Dac pentru oarecare motiv eu m-a supra pe tine, tu mi-au putea trage un pumn. Dar dac Dumnezeu se supr pe tine i sar pune cu tine, n-ai avea nicio ans. Aducem dezastru asupra noastr atunci cnd trim n mndrie i, ntr-o ultim instan, ne tiem craca harului lui Dumnezeu de sub picioare. Singura cale de a primi harul Lui i binecuvntrile este s ne smerim. Iar de asta, spune Scriptura, suntem direct responsabili. Biblia nu spune c Dumnezeu ne va smeri, implicit. Singurul caz n care Dumnezeu a smerit oamenii este cel a lui Nebucadnear sau Belaar sau n situaiile n care El a spus: Ori cazi tu pe piatra asta i eti salvat, ori va cdea piatra pe tine i te va acoperi (parafrazare, vezi Daniel 2:34-35).
10

Trebuie s ne smerim singuri (vezi Iacov 4:10). Trebuie s alegem s mergem pe drumul smereniei, al zdrobirii de sine. Ni s-a spus s ne mbrcm cu haina umilinei. Aceast zdrobire de sine nu este doar un vetmnt exterior. Nu trebuie doar s artm foarte umili i pioi n faa lumii, aa cum fceau fariseii. Atitudinea inimilor noastre trebuie s fie una umil. Dar cum ne putem da seama de starea inimii noastre, astfel nct s tim dac e umil i zdrobit sau apn i rigid? Ieremia 17:9 ne spune c Inima omului este mai viclean dect orice i foarte stricat! Cine o va cunoate? i totui, acest pasaj biblic ne spune n continuare: Eu, Domnul, ptrund inima i ncerc rrunchii (versetul 10). Cnd Domnul, n mila i prin harul Lui, ne descoper mndria, ncpnarea i mpotrivirea din inimile noastre, trebuie s fim dispui s i spunem: Doamne, asta e partea pe care Tu mi-o descoperi. M smeresc naintea ta i m pociesc de pcatele mele. Dac refuzm s facem asta, l transformm pe Dumnezeu n dumanul nostru. El ni se va opune. Harul nu ne va mai fi acordat. Un duman apropiat Refuzul nostru de a deveni maleabili i de a ne smeri ne pune n postura de dumani ai lui Dumnezeu. Totui, putem avea un alt duman n acest proces al smeririi noi nine. Deseori ne suntem proprii dumani cnd vedem lucrarea crucii pe primul loc n vieile noastre. Watchman Nee spunea aa: Oricine i slujete lui Dumnezeu va descoperi, mai devreme sau mai trziu, c obstacolul cel mai mare de care se lovete n lucrarea Domnului nu const n ceilali, ci n sine nsui. i va da seama c omul exterior (persoana) nu este n armonie cu omul interior (duhul). Ambii tind s mearg n dou direcii opuse. De asemenea, va simi incapacitatea omului exterior de a se supune controlului omului interior... Prin urmare, este incapabil s ndeplineasc cele mai importante porunci ale lui Dumnezeu. Vezi tu, Scriptura vorbete despre o lupt interioar care are loc n fiecare dintre noi. Merge chiar pn ntr-att nct o numete rzboi, unul care se d cu putere ntre omul nostru interior i cel exterior.
11

Iat ce scrie apostolul Pavel n Romani 7:22-23: C, dup omul cel luntric, m bucur de legea lui Dumnezeu; Dar vd n mdularele mele o alt lege, luptndu-se mpotriva legii minii mele. Exist o diferen clar ntre omul luntric i omul exterior. ntre ei exist o lupt, care poate avea doar un singur ctigtor. Dac omul exterior poate fi zdrobit, omul luntric poate strluci, iar frumuseea lui Hristos va iei la iveal. Te rog s nelegi. Omul luntric nu poate iei la suprafa, pentru c este blocat de omul exterior obosit de pcat. De asta am subliniat, n mod repetat, c omul exterior trebuie zdrobit. Fondatorul Alianei Cretine i Misionare, A.B. Simpson, a scris cndva un imn intitulat Nu eu, ci Hristos, n care a surprins perfect nevoia fiecrei viei: O, s fiu salvat de mine nsumi, Doamne O, s m pierd n Tine; O, s nu mai fiu doar eu, Ci Hristos care triete-n mine. O, s fiu salvat, nu doar din adulter i hoie, minciun i nelciune i toate pcatele dezgusttoare i vizibile, ci i de mine nsumi. O, s fiu pierdut n Tine, ca s nu mai fiu doar eu, ci Hristos n mine. Asta este smerenia pe care mi-o doresc pentru mine nsumi i pentru toi. Smerirea pentru astzi Uneori, s-ar putea nici s nu realizm ct de mult avem nevoie s fim smerii. Din cauza societii n care am crescut, unii dintre noi fr s-i dea seama mcar pot avea o atitudine plin de mndrie i lipsit de smerenie. Se poate s fi fost nvai nc de la natere s nu permitem nimnui s intre n zona noastr de confort. Ne cretem copiii, astfel nct toi au camera lor, jucriile lor, fiecare are ceva personal, doar al lui. Ct despre folosirea unui lucru de-al altuia, acest lucru nu se permite. Ct de ateni suntem cnd vine vorba de vieile noastre. Suntem frai i surori n Hristos pn cnd cineva depete acea linie subire care delimiteaz spaiul personal. Iar dac cineva are curajul s fac asta, replica scurt i la obiect pe care o va auzi este: Hei, ia ascult! Te iubesc i te respect, dar asta nu e treaba ta! Chiar dac ne dm seama sau nu, asta este lips de smerenie. Nu aa ar trebui s stea lucrurile. n familia lui Dumnezeu nu exist cortine. Nu sunt bariere, ziduri de protecie, nimic de genul sta.
12

Am fost rstignii mpreun cu Hristos, iar lucruri ca vrsta, aspectul fizic i averea nu mai conteaz. n mprie, nimeni nu se calc n picioare pentru primul loc; nu militeaz nimeni pentru drepturile proprii. n mprie, cel dinti e cel din urm, iar cel din urm e cel dinti, iar cel care slujete e cel mai mare dintre toi. Ca lider, sunt n cea mai periculoas postur de a nu mi recunoate prile rele care au rmas nezdrobite n viaa mea. Domnul mi amintete deseori s fiu foarte atent la acest lucru, deoarece, mai ales n societatea asiatic, foarte puini oameni ar merge la un lider, s-ar uita n ochii lui i i-ar spune: Greeti! Ai fcut-o de oaie! Din cauza asta, am ncercat s-mi ordonez viaa, astfel nct s fiu nconjurat de oameni foarte ateni la ce fac i la ce spun. Am stat de vorb cu civa dintre ei i le-am spus: Dac ii la mine i m iubeti, te rog s m atenionezi de fiecare dat cnd vezi ceva greit la mine. Nu sunt infailibil. Sunt capabil de orice grozvie pe care i-o poi imagina. Sunt un brbat care triete ntr-un trup muritor cu orice viciu sau ispit de care se poate lovi oricine. Chiar au fost momente cnd a trebuit s stau naintea unor oameni i s le cer scuze dup ce i-am rnit n mod public. Pot aluneca foarte uor de la calea cea dreapt. Pot prinde uor atitudini de genul: tiu cine sunt. tiu ct de mult am studiat. Cunosc ce nseamn s fii un lider bun. tiu ce fac. n timpul unei vizite recente n India, un incident mi-a reamintit ct nevoie am de a fi mereu n gard i de a-L ruga constant pe Dumnezeu s-mi cerceteze inima, astfel nct s fiu mereu smerit n faa Lui. n timp ce stteam lng un cocotier n faa bibliotecii seminarului nostru, am fost absolut vrjit de aspectul i elegana cldirii. M-am gndit n sinea mea: A vrea s fiu tnr din nou, ca s pot studia aici. Uite ce de cri! i, deodat, mi-au venit n minte urmtoarele cuvinte: Privete aceast uria cldire minunat, ca i cnd eu a fi ridicat-o. Sincer, n-am avut nicio treab cu biblioteca respectiv. Dar dac mi lsam gndurile n voie, probabil c ar fi ajuns la ceva asemntor cu situaia lui Nebucadnear, care spunea: Uau! Am fcut ceva incredibil de minunat i de semnificativ! Nu am s uit cum m sprijineam de acel cocotier, singur singurel, privind la bibliotec. Mi-am spus cu voce tare: Omul ca iarba, zilele lui ca floarea cmpului; aa va nflori. C vnt a trecut peste el i nu va mai fi i nu se va mai cunoate nc locul su (Psalmi 102:15-16). Doamne, am spus, asta sunt. Sunt ca iarba i ca floarea. Apoi mi-am spus: Privete, trup muritor! Acum nelegi cum stau lucrurile. Poi face toate aceste lucruri, dar va veni o zi cnd acest loc n care le-ai fcut nu va mai fi.
13

Deprteaz-te. Nu te lipi de nimic att de mult. Chiar i dac e parte a lucrrii fcute pentru Domnul, nu are nicio valoare. Aveam doar 16 ani cnd Domnul m-a chemat prima dat s-I slujesc. Acum sunt mult mai n vrst. n cltoria asta, de-a lungul anilor, am ntlnit, trit, nvat i slujit pentru muli oameni ale cror viei au fost distruse de mndrie. Pur i simplu, ei nu vroiau s renune la ea. Dumnezeu nu le-a luat vieile, aa cum s-a ntmplat n Vechiul Testament. n schimb, din cauza mpotrivirii lor constante, au fost pui pe raft - adic departe de lucrarea Domnului n timp ce alii, mai puini talentai, tineri dar smerii, au mers nainte cu Dumnezeu. Ne lipsim de cele mai mari binecuvntri ale lui Dumnezeu cnd ne mpietrim inimile. Devenim cel mai mare duman al nostru cnd i permitem omului exterior s rmn intact, nezdrobit. Proverbe 29:1 ne avertizeaz c: Un om pedepsit ndelung i tare la cerbice va fi ntr-o clip zdrobit i fr vindecare. Din nou i din nou i din nou El ne spune: Dac vei auzi astzi glasul [Meu], nu nvrtoai inimile voastre (Evrei 4:7).

14

CAPITOLUL III

Cum o face El

Aproape este Domnul de cei umilii la inim i pe cei smerii cu duhul i va mntui (Psalmi 33:17). Este foarte interesant de observat cum acest verset spune Domnul este aproape. Deci, care este opusul? Domnul este departe. Este distant fa de cineva care nu este smerit. Ca s-l ai pe Dumnezeu aproape de tine trebuie s fii umil i smerit. Atta timp ct suntem ncpnai, duri i rigizi, El va sta departe de noi. Dar oamenii pe care Domnul nu i va dispreui niciodat i nu se va deprta de ei sunt aceia smerii, cu duhul umilit. Jertfa lui Dumnezeu: duhul umilit; inima nfrnt i smerit Dumnezeu nu o va urgisi (Psalmul 50:18). Imagineaz-i un om care moare de foame. E mncare aezat n faa lui, dar indiferent ct de mult ncearc, nu poate mnca. Problema e c gura lui este ncletat puternic, iar minile i sunt legate la spate. Chiar de ar ncerca cineva s l hrneasc, nu ar putea primi mncarea respectiv. n viaa noastr duhovniceasc, se poate ntmpla acelai lucru. Indiferent ct de mult ne iubete Dumnezeu, indiferent ce ar vrea s fac pentru noi sau ct de mult caut s ne binecuvnteze, nu poate face nimic cu o persoan care i nchide inima n mndrie, refuznd s se smereasc. i, ct timp va tri acest credincios pe pmnt, lucrarea lui Dumnezeu va fi aceeai mereu: s l aduc la locul zdrobirii. Domnul nu renun la noi pn nu avem inima nfrnt. n mod constant, El lucreaz la asta cu noi. i folosete tot felul de metode. Fie zdrobete omul exterior treptat, aa cum un sculptor cioplete fin o piatr mare, fie zdrobete subit, printr-un eveniment major. Uneori, se ntmpl brusc ceva puternic, apoi continu treptat. Pentru alii, Domnul aranjeaz ncercri zilnice, dificulti, oameni dificili, circumstane grele, probleme fizice i tot felul de greuti poi s-i faci singur o list pentru a ne aduce la locul umilinei i al smereniei.
15

Dumnezeu lucreaz cu fiecare dintre noi n felul Su. Felul n care te smerete pe tine poate fi diferit de modul n care m va smeri pe mine. Iar timpul n care face asta e n minile Lui. Cu toate astea, cu siguran putem prelungi procesul transformrii. n unele cazuri, Dumnezeu poate aduce omul la locul smereniei n ase luni, un an sau trei ani. n altele, procesul poate dura toat viaa 10, 20, 30 de ani. Cel mai trist e s pierzi atia ani preioi, din cauza ncpnrii. Experiena mea personal Prima dat, cnd mi amintesc c am fost smerit, aveam 18 ani. La acea vreme, nu am neles ce se ntmpl, n afara faptului c era dureros i sufeream. De cnd aveam 16 ani, am fost implicat ntr-o micare de tineri evangheliti. Domnul mi-a dat darul predicii, dar nu am neles atunci c El mi-a dat acest dar i nu era ceva de la mine. Dup civa ani petrecui n micarea respectiv, am fost cunoscut i recunoscut pentru abilitile mele de comunicator i predicator eficient. Eram foarte solicitat. Toat lumea m chema, deoarece aveau nevoie de cineva care s predice aa cum fceam eu. Nu era vorba c nu ar fi fost i ali predicatori n zon. Era o micare de tineri eram vreo 300-400. O zical spune c: n ara orbilor, chiorul este mprat. n lumea mea de acolo, eu eram chiorul. i m simeam foarte bine n postura asta! Toat lumea m vroia i eram pe val. Se ntmpla n timpul conferinei de 30 de zile din Ajmar, Rajasthan,cnd am nceput s experimentez ce nseamn s ai inima zdrobit. La sfritul conferinei, fiecare coordonator i-a ales oamenii pe care i dorea n echip, pentru urmtoarele evenimente din lucrare. Pe parcursul ntregii conferine, umblam ca un coco ano cu penele la vedere. M gndeam: Dumnezeule, ce o s fac la sfritul conferinei? Toat lumea o s m doreasc. Cum voi spune Nu attor oameni? O s fiu att de solicitat. Ce o s fac? Dar cnd conferina a ajuns la final, nu am fost ales n echipa nimnui. Nimeni nu m-a vrut. Alegerile au fost fcute, iar eu m-am trezit singur. M uitam cum echipele plecau una cte una. n acea sear, unul dintre liderii de nchinare a venit s-mi vorbeasc. Ma condus n afara spaiului conferinei, am ieit pe o u drpnat cu o lamp pe jumtate stricat, ce atrna n afar. Ne-am plimbat n noapte pn ne-am aezat pe o piatr mare dincolo de spaiul unde a avut loc conferina. El s-a ntors spre mine i mi-a spus: Frate K.P., toate echipele au plecat.
16

Doar cinci sau ase persoane au mai rmas. Tu eti una dintre ele. Nimeni nu te vrea. Am fost zguduit puternic de aceste vorbe. Nu mai aveam cuvinte. Nu mi le-a spus ntr-o sufragerie frumoas i clduroas, n timp ce eram aezai pe nite fotolii confortabile. Nu erau stele care s strluceasc pe cer, era o noapte mohort, iar noi stteam pe o piatr afar. Nu m-a mbriat ca s m consoleze. Doar a spus, pe scurt: Mndria ta, arogana ta este motivul. Apoi s-a ridicat i a plecat. Am stat acolo ceva vreme. Toat lumea mea s-a prbuit. n urmtoarele zile, mi-am tot spus mereu: Nu voi mai predica niciodat. Nu voi mai nva pe nimeni nimic. Nu vreau s mai fiu implicat n nicio lucrare. Nimeni nu m vrea. Ei nu neleg ct de mult am fcut pentru ei. Ei nu tiu ct de mult am muncit. Aa am inut-o zile ntregi. Apoi Dumnezeu, n mila i harul Lui, mi-a optit Ce i-a spus el e adevrat. E mndria ta, inima ta mpietrit i ncpnarea ta n a nu te lsa smerit. Prin harul Su, am avut curajul de a m uita napoi la echipele din care am fcut parte n ultimele luni i ani i am realizat ct de greu de suportat devenisem rigid, plin de argumente i ntotdeauna gata s mi impun punctul de vedere. Indiferent de sugestiile liderilor de nchinare, eu aveam alt abordare. Aveam mereu idei diferite. n ciuda argumentelor oferite de ceilali, ntotdeauna vroiam s am eu ultimul cuvnt. i, de cele mai multe ori, fceam cum vroiam eu. Atunci a fost prima dat cnd mi aduc aminte cu exactitate nevoia de a mbria crucea. Am nceput s neleg abia atunci c cel mai mare duman al meu era chiar propria-mi ncpnare i lips de zdrobire a inimii. De atunci, am trecut de mai multe ori prin experiene similare. Nu a fost atunci prima i ultima. Indiferent unde ne aflm, unde ne-a pus Domnul, trebuie s fim foarte ateni s nu ne mpotrivim zdrobirii realizate de Dumnezeu n viaa noastr, ntrziind astfel lucrarea bun pe care El ncearc s o duc la bun sfrit n noi. Singura persoan care poate amna mplinirea promisiunii Domnului n viaa ta eti chiar tu i o faci prin mpotrivire. Viaa lui Iacov este un exemplu clasic de mpotrivire. Nu amna! n Geneza 25:23, Dumnezeu face o promisiune legat de Iacov i fratele su mai mare, Isav, nc dinainte ca cei doi s se fi nscut:
17

Cel mai mare va sluji celui mai mic! Promisiunea Domnului a fost fcut nc de la nceput. Dar n ciuda acestui fapt, Iacov i-a trit viaa ncercnd s mplineasc promisiunea prin planurile sale viclene. Ce om era! A fost destul de curajos i de inteligent nct s i fure fratelui su dreptul de nti-nscut, i apoi s-l pcleasc pe tatl su, astfel nct s-l binecuvnteze pe el n schimbul lui Isav. Din cauza tensiunii existente acum ntre el i fratele su, Iacov a fugit n casa unchiului su Laban, unde era n siguran. Pe drum, a avut un vis n care a vzut ngeri urcnd i cobornd pe o scar ce ducea ctre cer. Dumnezeu i-a promis lui Iacov c i va face copiii un neam puternic, l va binecuvnta i l va ntoarce n ara sa. Dar, chiar i aa, Iacov a vrut s triasc dup voia lui. El s-a trguit cu Dumnezeu, spunndu-I: Dac m vei lsa s-mi vd de via, m vei ine n siguran i m vei hrni, cnd m voi ntoarce voi construi un templu pentru Tine. Voi da zeciual (parafrazare, vezi Geneza 28:20-22). Tot nu vroia s renune la cile sale. Tot refuza s fie smerit. Cnd a ajuns la casa unchiului su Laban, a descoperit curnd c acesta era de dou ori mai perfid dect el. Tratamentul pe care Iacov i l-a administrat fratelui i tatlui su se ntorcea acum asupra lui nsutit. Timp de 14 ani, i-a slujit unchiului, timp n care a continuat s fac planuri viclene de a-i spori averea n felul su. Dumnezeu ncerca s-l smereasc pe Iacov prin Laban, dar Iacov se mpotrivea. Stul pn peste cap de Laban, Iacov a decis c era timpul s plece. Aa c, alturi de eptel, nevast i copii, a prsit locuina unchiului su pentru a se ntoarce acas. Pe drum, a auzit c Isav urma s le ias n cale. De teama unei reacii dure din partea lui Isav, Iacov, bazndu-se tot pe mintea i pe schemele lui viclene, a trimis naintea lui slugile, animalele, soia i copiii s se ntlneasc cu Isav. S-a gndit c dac i ucide pe ei, mcar el scpa cu via. n continuare, i vedea doar interesul propriu. nc nu vroia s se abandoneze voii lui Dumnezeu, pentru a-L lsa pe El s lucreze totul. Tot nu se lsa smerit. ntr-un final, dup 20 de ani trii dup capul lui, dup ideile lui irete, singur singurel, L-a ntlnit pe Dumnezeu, n mijlocul deertului. Rmnnd Iacov singur, s-a luptat Cineva cu dnsul pn la revrsatul zorilor. Vznd ns c nu-l poate rpune Acela, S-a atins de ncheietura coapsei lui i i-a vtmat lui Iacov ncheietura coapsei, pe cnd se lupta cu el. i i-a zis: Las-M s plec, c s-au ivit zorile! Iacov I-a rspuns:
18

Nu Te las pn nu m vei binecuvnta. i l-a ntrebat Acela: Care i este numele? i el a zis: Iacov! Zisu-i-a Acela: De acum nu-i va mai fi numele Iacov, ci Israel te vei numi, c te-ai luptat cu Dumnezeu i cu oamenii i ai ieit biruitor! (Geneza 32:24-28) Cum se poate lupta cineva cu Dumnezeu i s ias biruitor? Asta mi aduce aminte de fiul meu, Daniel, cnd era mic. Obinuiam s m iau la trnt cu el i ctiga fiecare lupt. Aa pare s fie i n cazul lui Dumnezeu. Ne las s ctigm, dar nu cum vrem noi. Dup ce s-a luptat cu Dumnezeu, Iacov nu mai era acelai om. A devenit infirm; de atunci nainte a umblat chioptnd. Dar a ctigat n noaptea aia pentru c a recunoscut cine era Iacov, care nseamn a nela, a nlocui i, n sfrit, L-a lsat pe Domnul s-l zdrobeasc. Odat, un prieten m-a sunat de peste Ocean, s-mi spun c vrea s rezolve o situaie dup mintea i cu puterile lui, fr s i dea seama c Dumnezeu ncerca s-l smereasc. Deranjat c cineva profita de el, prietenul meu, potrivit legii, putea s depun acuzaii i s cear justiiei s fac dreptate n cazul lui. Cnd am auzit c vrea s mearg pe calea asta, rspunsul meu a fost ocant pentru el: Sunt uimit c a putut s-i treac prin minte aa ceva! i-am spus. Sigurana ta nu se afl n aceste lucruri. Ea este n Domnul. De ce trebuie neaprat s te lupi pentru drepturile tale? Biblia ne povestete c atunci cnd li se luau drepturile leviilor, li se luau proprietile, locuinele, pmnturile, iar ei le ddeau fr regrete i niciodat nu se uitau napoi dup ele. Asta este calea pe care trebuie s-o urmezi i tu. Acesta este un exemplu din lumea de azi n care vedem cum putem ntrzia cu planurile i schemele noastre lucrarea de smerenie pe care Dumnezeu a pregtit-o pentru noi. Slav Domnului c prietenul meu a vzut c acesta e rspunsul corect i l-a folosit ca oportunitate pentru a umbla n umilin i a-L lsa pe Domnul s fie aprtorul lui. n viaa fiecruia dintre noi, Domnul ne aduce persoane ca Laban i greuti - probleme cu banii, eecuri, boli i altele - pentru a ne smeri. Prin aceste situaii, Dumnezeu ncearc n mod constant s ne zdrobeasc nu pentru a ne distruge, ci pentru a ne binecuvnta. Numai dup cruce urmeaz nvierea. Numai dup cruce vine slava.

19

Alte obstacole Lucrarea smereniei este un lucru frumos. Face ca vieile noastre s devin o bun mireasm naintea lui Dumnezeu, aa cum El a intenionat s fie. Dar, n acelai timp, noi o putem ntrzia cnd nu nelegem c Dumnezeu este Cel care lucreaz n spatele momentelor dificile din viaa noastr. Cnd Domnul aduce greuti prin diverse circumstane, oameni sau altceva, muli se cufund ntr-un ntuneric total, fr s recunoasc mna Domnului la lucru. Dm vina pe conjunctur, oameni, trecut i pe tot ce avem n jur. Nu vedem c Dumnezeu ngduie aceste lucruri. Aa a fost i n cazul lui Iona, un om inteligent. El a fugit de Dumnezeu, refuznd s predice oamenilor care i ucideau poporul. Dar cnd furtuna a venit i l-a aruncat n burta petelui, a nceput s vad mna Domnului la lucru prin acea situaie. Stnd n burta petelui, Iona i-a dat seama c Domnul avea un rol important n situaia lui - Tu m-ai aruncat n adnc, n snul mrii i undele m-au nconjurat; toate talazurile i valurile Tale au trecut peste mine (Iona 2:4, sublinierile mi aparin). Dar ce putem spune despre tine i despre problemele cu care te confruni? Cred c ar fi bine s ncetezi a mai da vina pe circumstane i pe oameni i s spui Doamne, Tu ngdui asta pentru un scop. Toate lucreaz spre binele nostru, astfel nct s ne asemnm cu Iisus (vezi Romani 8:28-29). Cnd credem cu adevrat asta, ne putem odihni, tiind c Dumnezeu rnduiete evenimentele din viaa noastr. Este planul Su, iar noi nvm s ne plecm grumazul i s primim povara Lui. Asta ne ajut s devenim mai puin frustrai n privina circumstanelor, oamenilor i altor lucruri. Cnd privim n sus i recunoatem c El este n spatele a tot, harul i pacea Lui intr n viaa noastr. Cu toate deciziile pe care le iau, deseori trebuie s iau o pauz, s privesc ctre cer i s mi amintesc c Dumnezeu lucreaz n spatele scenei. mi spun: El e capabil s lucreze totul spre bine. Trebuie doar s m supun Lui i cilor Lui. M pot odihni. Un alt mod n care putem ntrzia lucrarea smereniei n viaa noastr este prin iubirea de sine. Putem ti c Dumnezeu lucreaz prin greutile noastre, dar tot vrem s fac precum ne dorim noi. Iubirea de sine ntotdeauna ntrzie procesul smereniei. Sunt multe motive pentru care ne dorim s facem precum vrem noi, chiar i dup ce recunoatem cam ce ar vrea s lucreze Dumnezeu n sufletele noastre.
20

Poi spune: Am mai suferit n trecut i mi-am nvat lecia. Trebuie s m protejez. Nu o s-mi deschid inima ctre nimeni. Poate vei spune ca Iona: Nu o s predic unui ninivitean! Nu o s m ntorc ntr-un loc n care m-au btut i au blasfemiat numele Tu! Sau poate c eti mai mult ca fratele fiului risipitor i vei spune: Nu o s fiu de acord cu dragostea i iertarea Tatlui meu i nu voi srbtori cu fratele acela risipitor care nu merit. Nu am de gnd s mai iubesc, s m rog i s sufr pentru Biserica mea, dac oamenii ei nu m apreciaz. Poi spune i aciona n toate aceste moduri. Poi s te pui pe primul plan n toate, s te iubeti i s te protejezi. i vei rmne neatins i oribil de nesmerit. C.S. Lewis spunea: S iubeti cu adevrat nseamn s fii vulnerabil. Iubete orice, iar inima ta va fi cu siguran frnt i, posibil chiar zdrobit. Dac vrei s te asiguri c va rmne intact, trebuie s nu o dai nimnui, nici mcar unui animal. nfoar-o cu atenie n pasiuni i luxuri mrunte; evit orice ncurcturi; nchide-o n siguran n sicriul egoismului tu. Dar n acel cociug sigur, ntunecat, lipsit de micare, de aer ea se va schimba. Nu va fi zdrobit; va deveni incasabil, impenetrabil, nemntuibil... Singurul loc n afara Raiului unde eti n perfect siguran fa de toate pericolele iubirii... este iadul. Sunt multe alte lucruri care ne pot fi obstacole mndria, autosuficiena, lipsa de credin i teama. Putem fi att de obsedai de ce cred alii despre noi cnd ne smerim, nct uitm de roadele rezultate, cele care ntrec orice lucru de care ne-am putea teme. Ne poate fi fric s ne abandonm total n braele lui Dumnezeu, din cauz c ne-am teme c nu i va ine promisiunile i ne va lsa pe cont propriu. Dar trebuie s credem n buntatea Domnului. Dumnezeu este bun. El este ntotdeauna credincios. Planurile i lucrarea Lui n noi sunt ntotdeauna spre beneficiul nostru. El este Pstorul Cel Bun i tie cel mai bine de ce avem nevoie. Inima lui ctre noi este ntotdeauna bun. Putem avea ncredere n El. Ce situaii din viaa ta ncearc Dumnezeu s foloseasc pentru a te smeri? Eti contient de lucrarea pe care El o face n tine, prin circumstane zilnice? Eti dispus s cedezi i s-L lai s-i mplineasc voia Lui perfect n viaa ta?
21

CAPITOLUL IV

Calea spre desvrire

Dac exist un verset n toat Biblia care vorbete pe larg despre ce nseamn s fii plin de Duh Sfnt sau s trieti plintatea Domnului i s i curg din inim rurile lui de ap vie nestvilite de nimic, acela este Galateni 2:20 M-am rstignit mpreun cu Hristos; i nu eu mai triesc, ci Hristos triete n mine. i viaa de acum, n trup, o triesc n credina n Fiul lui Dumnezeu, Care m-a iubit i S-a dat pe Sine nsui pentru mine. Este un verset cunoscut pentru muli dintre noi. Dar te rog s iei un moment de pauz i s te gndeti la ce spune. Acest Eu, acest mine care e att de important, a fost rstignit, nu eu mai triesc... Cineva a spus cndva: Exist o cruce i un tron n viaa fiecruia dintre noi. Dac Eu este pe tron, atunci Hristos este pe cruce. Dac Hristos este pe tron, atunci Eu este pe cruce. Msura n care vom permite crucii s lucreze n vieile noastre, s aduc moarte ambiiilor noastre egoiste, cilor noastre, drepturilor noastre, reputaiilor noastre, intereselor noastre, este aceeai n care Hristos va manifesta viaa Lui n noi. Iisus a vorbit despre asta n Ioan 12:24-25. Adevrat, adevrat zic vou c dac gruntele de gru, cnd cade n pmnt, nu va muri, rmne singur; iar dac va muri, aduce mult road. Cel ce i iubete sufletul l va pierde; iar cel ce i urte sufletul n lumea aceasta l va pstra pentru viaa venic. Contemporan cu Iisus, Eusebiu a scris despre un rege care, dup ce a auzit c liderii iudei vor s-l omoare pe Iisus, a trimis civa oameni s-i dea o scrisoare n care l invit s locuiasc n regatul su.
22

Coninutul scrisorii respective spunea cam aa: Am auzit c iudeii comploteaz s Te ucid. Din tot ce am nvat despre Tine, cred c eti un om i un nvtor bun. Te rog, vino i f parte din regatul meu i mprete cu mine. Vom avea noi grij de Tine. Ioan 12:20-21 relateaz aceast ntmplare: i erau nite elini din cei ce se suiser s se nchine la srbtoare. Deci acetia au venit... cu o rugminte. Doamne, voim s vedem pe Iisus. Potrivit lui Eusebiu, rspunsul pe care L-a dat Iisus a fost similar cu cel din Ioan 12:24-25. n esen, Iisus a spus Vrei s M vedei? Dac ntr-adevr asta v dorii, atunci trebuie s murii. Numai prin moarte M vei gsi. Rspunsul lui Iisus este acelai i astzi. Dac vrem s-L vedem i s avem frumuseea i iubirea Lui vizibil n noi, trebuie s murim. Trebuie s fim acel grunte de gru care cade pe pmnt, zdrobit i ngropat, pentru a vedea cum se nate o via minunat. O, dar cum ncercm noi din rsputeri, chiar i n misiunea de cretin, s ne pstrm vieile neschimbate, n condiiile n care Iisus a spus clar c dac inem la vieile noastre le vom pierde. Vom rmne aa cum suntem. Cincizeci de ani putem tri, studia Biblia i deveni experi, i totui nu-L vom vedea. n paginile Bibliei, l poi vedea pe Iisus Cel care slluiete n atta lumin, nct cnd l priveti te transformi fr s ncerci. Epistola a doua ctre Corinteni a Sfntului Apostol Pavel, capitolul 3, versetul 18, ne spune: Iar noi toi, privind ca n oglind, cu faa descoperit, slava Domnului, ne prefacem n acelai chip din slav n slav. Acea transformare, acea schimbare poate avea loc doar cnd inimile noastre sunt curate. ntr-una din primele Sale predici, Iisus a spus mulimilor adunate: Fericii cei curai cu inima, c aceia vor vedea pe Dumnezeu (Matei 5:8). Dar ce nseamn s fii curat cu inima? O inim curat nu aparine unui om firesc, nu are nicio ambiie egoist n ea, pentru c Eu a fost rstignit. O inim curat nu are obstacole n calea ctre Hristos, deoarece nu exist contaminare cu ceva de natur egoist. De-a lungul anilor mei de misionar cretin, Domnul a trebuit s m mustre de cteva ori, dup ce am vorbit i predicat din Cuvntul Su. Mi-a prut ru pentru acele situaii. Dei discursul meu era absolut elocvent, iar oamenii erau micai de cuvintele mele, dup ce terminam, Domnul mi optea: M-ai dezamgit cu desvrire! Cum, Doamne? Totul era contaminat. Vorbeai despre adevr, dar era amestecat cu viaa ta fireasc. Puin mizerie murdrete toat apa. Oamenii au fost puternic micai, att emoional, ct i intelectual, dar nicio via nu iese din asta.
23

n Matei 11:29-30, citim una dintre cele mai frumoase scripturi pstrate vreodat. Este invitaia lui Hristos: Luai jugul Meu asupra voastr i nvaiv de la Mine, c sunt blnd i smerit cu inima i vei gsi odihn sufletelor voastre. Cci jugul Meu e bun i povara Mea este uoar. Cnd Iisus a spus: Luai jugul Meu asupra voastr... trebuie s fim contieni c doar un animal rnit i va apleca gtul i va lua jugul asupra lui. De exemplu, eu am crescut ntr-o regiune unde prinii mei erau fermieri de orez i nu aveam nici atunci i nici acum utilaje agricole pentru aratul cmpurilor. tii cum facem? Folosim doi bivoli. mi aduc aminte cnd eram mic, cum m uitam la poriunile unde erau pui s are. An dup an, de sute de ori am vzut acelai lucru bivolii stteau acolo, linitii, fr s scoat un sunet. Niciodat nu fugeau. Doar stteau acolo cumini. i chiar acolo pe cmp, lng ei, era un bieel slbu aproape dezbrcat cu un mic b n mn. Bivolul i apleca grumazul cnd i se aducea jugul nu se lupta, nu opunea rezisten, nu provoca glceav, nimic. Bivolul, pur i simplu renuna la drepturile lui. Dar dac te-ai fi uitat cu atenie, ai fi observat vreo dou-trei cicatrici adnci pe spatele animalului. Acele cicatrici au fost fcute cnd animalul a fost rnit, n urma dresajului. Bivolii sunt animale cu o voin de fier. Cu coarnele lor masive, ei sunt capabili s ucid un om cu o singur ntorstur de cap. Dar acum sunt altfel. Sunt supui. Fiecare slujitor al lui Dumnezeu trebuie s treac printr-un proces asemntor. Sfntul Apostol Pavel vorbete de purtarea n trupul su a semnelor Domnului Iisus Hristos (vezi Galateni 6:17). Hristos a fost zdrobit pe cruce. Loviturile de bici de pe spatele Su, coroana de spini de pe capul Lui, gurile fcute de piroane n minile i picioarele Sale sunt semnele care L-au consacrat. Ele vorbesc venic despre umilina n care a ales s triasc pe acest pmnt. nc o dat, trebuie s auzim invitaia lui Hristos - Venii, renunai la drepturile voastre, la voia voastr i luai jugul Meu. E simplu. E uor. Venii, nvai de la Mine, cci sunt blnd i smerit, i vei gsi odihn pentru sufletele voastre. Ce s nvm noi din viaa Lui? Ia n considerare ce spune Psalmul 21:6 - Iar eu sunt vierme i nu om. Vorbete de Iisus, Fiul lui Dumnezeu i Mntuitorul lumii, ce trebuie El s spun despre Sine. A fost lovit i njosit astfel nct nimeni s nu-L doreasc, nimeni s nu aib niciun fel de atracie fa de El. A fost dispreuit i prsit. Precum un miel care tace naintea celui care o tunde, El nu i-a deschis gura pentru a protesta fa de cruzimea primit din partea celor pe care venise s-i salveze.
24

El s-a supus i a ales s fie zdrobit (vezi Isaia 53). i noi, de asemenea, trebuie s alegem s fim supui. Filipeni 2:5-8 ne spune: Gndul acesta s fie n voi care era i n Hristos Iisus, Care, Dumnezeu fiind n chip, n-a socotit o tirbire a fi El ntocmai cu Dumnezeu, Ci S-a deertat pe Sine, chip de rob lund, fcndu-Se asemenea oamenilor, i la nfiare aflndu-Se ca un om, S-a smerit pe Sine, asculttor fcndu-Se pn la moarte, i nc moarte pe cruce. O persoan poate fi plin de Duhul Sfnt, botezat n Duhul Sfnt, poate sta n cap sau face orice altceva, i totui se poate ntoarce la o via trupeasc, la atitudini i aciuni rigide i diavoleti fa de ceilali. De ce? Pentru c a fi blnd i delicat asemenea lui Hristos nu vine din darul Duhului Sfnt sau prin umplerea cu Duhul Sfnt. Vine doar n urma purtrii crucii i alegerii noastre de a mbria nfrngerea, aa cum a fcut-o i Iisus. Iisus a spus: Acesta este trupul Meu care se frnge pentru voi (1 Corinteni 11:24). El a ales nfrngerea. El a ales s mbrieze crucea. El nu le-a spus lui Petru sau lui Ioan: Acesta este trupul Meu. Luai-l i frngei-l! El nu a spus: Acesta este trupul Meu pe care Tatl l face buci pentru voi. Nu. El este Cel care S-a smerit pe Sine i a acceptat s fie nfrnt. Vreau s i dau aceast umil sugestie: Nu cuta un eveniment din exterior, ceva supranatural care s i schimbe circumstanele vieii. Las-L pe Domnul s i arate stricciunea din inima ta i fii dispus s mergi ctre cruce prin smerenie. Fii dispus s fii nfrnt din nou i din nou i din nou. Acesta este singurul mod prin care poi dobndi viaa. Atta timp ct vei ine cu dinii de ea, o vei pierde. Dar de ndat ce vei alege s fii nfrnt, vei ncepe s trieti viaa n Hristos n toat deplintatea ei. Deseori, cnd consiliez, simt c asta ncearc Domnul s obin de la oameni prin situaiile cu care ei se confrunt. i ascult povestindu-mi despre durerea din suflet, din trup i frustrrile cu care triesc. Dar, cel mai important, ascult ceea ce nu mi spun prin cuvinte. La final, rspunsul meu este deseori acelai: Frate, nu e vorba de ce i s-a ntmplat. Nu e vorba de ce i s-a spus sau altele. E vorba de reacia ta la aceste lucruri. Simt tensiune. Simt nelinite. Simt c vrei s fii justificat. Simt agonia din tine, durerea din tine, ca i cnd ai fi nchis ntr-un penitenciar. Problema ta nu e n exterior, ci este aici, n inima ta.
25

De fiecare dat cnd eti descurajat(), de fiecare dat cnd vrei s renuni, de fiecare dat cnd eti ntr-un conflict cu cineva, de fiecare dat cnd nu ai pace n suflet, eti necjit() i stresat(), ai nelinite i toate aceste lucruri trebuie s nelegi sunt folosite de Domnul pentru a te aduce n locul smereniei (al nfrngerii). Devenim frustrai i suprai pe situaiile din viaa noastr pentru c nu am ajuns nc s experimentm cu adevrat ce nseamn s cedm, s devenim ca Hristos, ca un vierme, i s renunm total la drepturile noastre. Crucea lui Hristos continu s lucreze, dar tu faci tot posibilul s-i reziti. Calea ctre pace, ctre o via fr lupte n zadar, din care curg ruri de ap vie, o aflm doar prin smerenie (nfrngere, supunere).

26

CAPITOLUL V

Frumuseea care urmeaz

n oraul antic Betania, tria o femeie a crei poveste o citim n Marcu 14:3-9. ntr-o sear a mers la casa lui Simon Leprosul, deoarece auzise c Iisus e acolo. Ea venise s fac un singur lucru s toarne mirul su scump pe Iisus. A venit o femeie avnd un alabastru, cu mir de nard curat, de mare pre, i, sprgnd vasul, a vrsat mirul pe capul lui Iisus (versetul 3). Te rog s observi c Scriptura nu spune c a venit i a turnat dou sau trei picturi, apoi a nchis vasul i a plecat acas. Ea nu a turnat jumtate din coninutul alabastrului i a decis c e suficient. Nu. Ea l-a spart. ntreg coninutul a fost turnat, dat fiind c vasul era spart, iar toat ncperea a fost cuprins de buna mireasm. Frai i surori, Domnul dorete acelai lucru pentru noi, pentru aceste vase pmnteti, aceste borcane de lut, s fie sparte naintea Lui, astfel nct Hristos din ele s poat iei n toat frumuseea Lui, fcndu-ne vieile o binecuvntare pentru toi cei din jur. Transformarea interioar Cnd ajungem n locul n care experimentm zdrobirea inimii, ncepem s ne schimbm n interior, n caracterul nostru. Atitudinea inimii noastre se schimb i ncepem s trim zilnic n pocin. Nu ne mai aprm i nu ne mai justificm pentru ce am fcut. Nu mai dm vina pe alii i nu mai spunem: Sunt nervos, uite n ce situaie sunt. Tu nu tii cu ce am eu de-a face! A fost doar o reacie de moment. Sunt slab. l motenesc pe strbunicul meu. Niciunul din acest obiceiuri nu mai rmne. Spunem simplu, ca fiul risipitor, Am greit. Am pctuit. Rspunsul fiului risipitor ctre tatl lui nu a fost: Tat, nu a fi plecat niciodat de acas dac monstrul sta de frati-miu nu m-ar fi tratat att de urt toat viaa mea.
27

Tat, m-a mai fi gndit nainte s te prsesc, dac i-ar fi psat de mine i ai fi dat petreceri ca aceasta, din cnd n cnd, n cinstea mea. A fi fost mai mulumit dac mi-ai fi dat nite bani de buzunar s-i cheltui dup bunul meu plac. Tu eti de vin, Tat! Mii de scuze ar fi putut gsi pentru plecatul de acas i risipirea averii tatlui. Dar nu le-a folosit. A fost zdrobit. A fost umil. i a spus, pur i simplu: Am pctuit (vezi Luca 15:18). Nu doar c trim n pocin pentru pcatele noastre, dar ne pocim i pentru alii, de asemenea. Biblia este plin de oameni smerii, care plngeau i pcatele aproapelui lor. De exemplu, Daniel sau Ieremia, cunoscut i ca profetul plngre. Precum era Hristos, i noi suntem micai de compasiune pentru cei care au deviat de la calea dreptii. Zdrobii de propriul pcat, noi nu ne mai judecm fraii i surorile, ci inimile noastre sunt suficient de sensibile nct s fie zdrobite i de pcatul lor. Intrm n vieile lor i devenim mpreun-lupttori, plngnd mpreun cu ei i purtndu-le povara. ntocmai ca Neemia, strigm ctre Dumnezeu pentru ei (vezi Neemia 1:4-11). Cnd ajungem n starea de zdrobire autentic, ajungem i la captul propriilor noastre puteri. Puterea noastr este deseori cel mai mare duman pe care-l avem. Dar cnd suntem nfrni, realizm c, de fapt, nu avem nicio putere n afar de cea dat de Dumnezeu. Trupul nu are nicio putere n a face binele. Sfntul Apostol Pavel spune: tiu c nu locuiete n mine, adic n trupul meu, ce este bun (Romani 7:18). Te-ai ntrebat vreodat de ce Dumnezeu i alege pe cei nensemnai, pe cei din urm, pe nimenii acestei viei s fac lucrarea Lui? n afar de Iuda, care L-a trdat, toi apostolii lui Hristos au fost oameni obinuii, lipsii de educaie. Dumnezeu nu i-a ales pe cei 12 apostoli dintre cei mai buni i cei mai puternici. n Sfnta Scriptur, vedem cum adesea Dumnezeu face lucrurile cele mai mari prin cei care recunosc c nu au nicio putere proprie. Ia-l pe Moise drept exemplu. Era cndva un bun orator i lider, dar cnd Dumnezeu i-a zdrobit firea n drumul de 40 de ani prin deert, a ajuns la captul puterilor i abilitilor. Rmas cu nimic altceva n afar de puterea i abilitile lui Dumnezeu, Moise ia scos pe copiii Israelului din Egipt. Cnd trupul nostru nceteaz a se mai lupta, cnd este zdrobit i supus, scopurile Lui pentru vieile noastre nu mai au obstacole i aducem, astfel, o adevrat slav Numelui Su.

28

ntia Epistol Soborniceasc a Sfntului Apostol Petru, capitolul 2, versetul 23, ne spune: i Care, ocrt fiind, nu rspundea cu ocar; suferind, nu amenina, ci Se lsa n tirea Celui ce judec cu dreptate. Cnd suntem smerii, aa cum a fost i Iisus, suntem capabili s iertm oamenii cu adevrat i s nu mai dorim rzbunare. Un bun exemplu n aceast privin gsim n viaa lui Iosif. Cnd fraii si au venit la el disperai pe timpul foametei, el avea toate motivele s-i resping i s-i lase s moar. Dar n-a fcut asta. El le-a spus: Fraii mei, nu v temei, Domnul m-a trimis naintea voastr (vezi Geneza 45:5). Ce inim incredibil de plin de iertare! Nu a fost nicio dorin de rzbunare, nimic malefic. Asta rezult numai dintr-o via care a fost cu adevrat smerit. Toi acei ani petrecui n sclavie i n temni, toate situaiile grele i drumul plin de spini din viaa lui Iosif au fost folosite pentru a-l smeri, astfel ca ntr-o bun zi s devin o binecuvntare pentru muli, chiar i pentru cei care l-au rnit cel mai tare. Iar Iosif nu s-a mndrit c i-a putut ajuta pe cei care l-au rnit. Asta deoarece atunci cnd suntem cu adevrat smerii, vieile noastre sunt prinse n rdcini ale umilinei. Trim n realitatea descris n Filipeni 2:3, i nu facem nimic din duh de ceart, nici din slav deart, ci cu smerenie unul pe altul socoteasc-l mai de cinste dect el nsui. Nu exist loc de ludroenie. Privete la viaa lui Iacov i vei vedea c, de ndat ce a fost smerit, nu mai exista Eu sunt asta... i Eu sunt aia... n schimb, n Geneza 47, l gsim pe Iacov sprijinindu-se de toiagul su la sfritul vieii sale i nchinndu-se la Dumnezeu pentru cine este El i ce a fcut El. Cnd ne este nfrnt firea noastr, trim aa cum a trit Iisus, n supunere adevrat. Acesta nu este doar un aspect exterior, ci o atitudine a inimilor noastre. Nu e ntotdeauna uor s te supui, fie ctre Dumnezeu sau ctre alii. Cu siguran, acest lucru este imposibil pentru un om care nu a fost smerit. Dar cnd privim la Hristos i cum a mbriat el smerenia, nu mai avem motive s ne mpotrivim, pentru a face lucrurile aa cum vrem noi. Iisus nu a acionat niciodat indepedent. El a vorbit i a fcut doar ce I-a dat Tatl (vezi Ioan 14:10). Niciodat nu a cutat s fac doar voia proprie. El a fcut doar ce a dorit Tatl. n toate, El S-a supus Tatlui. i noi trebuie s trim la fel, n supunere fa de Domnul i fa de fraii i surorile n Hristos. Acest mod de via nu caut altceva dect s fie pe placul Tatlui. Nu mai conteaz ce cred alii despre noi sau ce am reuit. Ne strduim... s fim bineplcui Lui (2 Corinteni 5:9). Toat aceast frumusee vine din smerenia noastr. Nu mai avem pentru ce ne lupta, deoarece vieile noastre au fost rstignite mpreun cu Hristos.
29

Nu mai avem cu ce ne luda, deoarece omul firesc din noi a fost zdrobit, puterea noastr nu mai exist, reputaia noastr a devenit insignifiant. Conteaz numai Hristos din noi. i doar Hristos din noi mai poate fi vzut acum, n toat frumuseea i harul Lui. Apa Lui vie curge liber din noi pentru a-i binecuvnta pe cei din jur. Roada smereniei Cnd trim o via smerit, nu devenim doar o binecuvntare pentru alii, dar trim i noi n victorie asupra dumanului. Scriptura ne spune c Iisus l-a surpat pe cel care avea stpnirea morii, prin moartea Sa pe cruce (vezi Evrei 2:14). Nu l-a nvins pe Satana prin minuni, prin mersul de ap, prin nvierea lui Lazr sau prin hrnirea celor cinci mii de brbai. Ci prin suferina Sa. Zdrobirea i renunarea la propria via I-a adus victoria. i noi obinem victoria asupra dumanului cnd alegem smerenia. Victoria asupra celui care creeaz mnia, gelozia, descurajarea, amrciunea i conflictul, lupta pentru drepturile noastre i restul problemelor cu care ne mai confruntm. Obinem victoria doar prin renunarea la voia proprie i, la fel ca Iisus, prin renunarea la vieile noastre. Cnd trim o via plcut lui Iisus, smerit naintea Sa, El este capabil s rezolve eecurile din vieile noastre. El, Marele Olar, poate lua un vas spart i-l poate reface ntr-unul preios. El este Cel care a promis c nu va frnge trestia strivit (vezi Matei 12:20). Toate acestea ne fac s devenim o binecuvntare pentru ceilali, plini cu aceeai umilin ca a lui Hristos. Prin smerenie, devenim asemenea Lui accesibili, foarte ateni la nevoile, durerea altora i ne pas de ei cu adevrat. Gndete-te numai. Nimnui nu i era fric s vin la Iisus. Toi, de la vamei la prostituate, se simeau bine n compania Lui. Avea o dragoste n El nentrecut de nimic, pentru c El, Pinea Vieii, a acceptat s fie frnt. Zdrobirea Lui a devenit binecuvntarea noastr. Scumpii mei frai i surori, v recomand s nvai de la El, Cel care a renunat la tot. Iisus a fost att de frnt pe cruce. Nu a inut cu dinii de nimic. nvai din umilina i zdrobirea Sa. Numai pe aceast baz, vom putea s reflectm Chipul Su i s facem ce ne cheam s facem. Eu mi doresc acest lucru i cred c i voi de asemenea.

30

Concluzii de final

Se pare c exist mii de librrii cretine astzi, pline de cri de genul Cum s... - Cum s trieti o via fericit, Cum s ai o csnicie fericit, Cum s-i creti copiii, Cum s fii solvabil financiar. Ne plac metodele de rezolvare simple i rapide. E ca i cnd ai pune mncarea la microunde, apei butonul i... masa e gata. Cretinism instantaneu! Dar smerenia din vieile noastre este un proces, unul n care nvm i cretem permanent. S ne ajute Bunul Dumnezeu pe tot parcursul acestei viei. ncet, dar sigur, nvm. Domnul nu renun niciodat la noi. n mod constant, El lucreaz mpreun cu noi. El nu spune niciodat: Nu mai pot lucra cu tine. Eti un caz pierdut. Chiar i cnd suntem necredincioi, El rmne credincios. Putem avea ncredere n El totdeauna, chiar i cnd greim. El este n toate bun, perfect i iubitor. Rugciune Doamne, ajut-ne s alegem acele ocazii de supunere, pentru a abandona voia noastr, a ne smeri i a tri n umilin alturi de Tine i de fraii i surorile noastre. i mulumim pentru exemplul pe care ni l-ai dat. Noi suntem nvcei, Doamne, i ne aplecm grumazurile i i spunem: Doamne, te rugm, pune jugul tu asupra noastr. i mulumim pentru Cuvntul Tu care vine asupra inimilor noastre ca o ncurajare. Tu lucrezi cu noi, ne transformi, zi de zi, pentru a ne pregti de eternitate i pentru a ne reda ceea ce era pierdut. Dorina ta este s ne asemeni cu Fiul Tu. Doamne, i mulumim c lucrezi cu noi. F-ne s nvm bine, asemenea unor copilai. D-ne harul Tu ca s rmnem blnzi i smerii. n numele lui Iisus m rog. Amin.

31

Notie

Capitolul I
A.W. Tozer, Rdcina celor drepi (Christian Publications, Inc., 1955), p. 137.

Capitolul II
James Strong, LL.D., ST.T.D. The Strongest Strongs Exhaustive Concordance of the Bible (Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 2001). Watchman Nee, Release of the Spirit (New York: Christian Fellowship Publishers, Inc., 2000), p. 11. Ibid., p. 38.

Capitolul III C.S. Lewis, Cele patru iubiri (Florida: Harcourt Brace & Company, 1988), p. 121.

Dac aceast crticic a fost o binecuvntare pentru tine, a vrea s mi scrii. O poi face ctre Gospel for Asia, la adresa: 1800 Golden Trail Court, Carrollton, TX 75010. Sau mi poi trimite un email, la: kp@gfa.org.
32

Alte crticele scrise de K.P. Yohannan


A Life of Balance (O via echilibrat) i aminteti cum era mersul pe biciclet? Totul era s ai echilibru. Acelai lucru e valabil i pentru vieile noastre. nva cum s dezvoli acel echilibru, care i va pstra viaa i lucrarea pentru Dumnezeu n sntate i l va onora. (80 pages) Dependence upon the Lord (Dependena de Dumnezeu) Nu construi nimic n zadar. nva cum s depinzi zilnic de Domnul fie n lucrurile imposibile, fie n cele posibile i vezi cum viaa ta d roade venice. (48 pages) Journey with Jesus (Cltorete cu Iisus) Primete aceast invitaie de a pi pe drumul vieii n intimitate cu Domnul Iisus. Altur-te apostolilor i nva din exemplul dat de Iisus n privina iubirii, umilinei, puterii i supunerii. (56 pages) Living by Faith, Not by Sight (Trind prin credin, nu prin vedere) Promisiunile lui Dumnezeu sunt valabile i astzi: Totul e cu putin celui ce crede! Aceast nvtur echilibrat i va reaminti de puterea lui Dumnezeu i te va ncuraja s peti cu credina unui copil. (56 pages) Principles in Maintaining a Godly Organization (Principii de ntreinere a unei lucrri dumnezeieti) i aminteti vremurile bune din lucrarea ta pentru Dumnezeu? Aceast crticic i formeaz o baz biblic pentru meninerea acelui elan i devotament ce acompaniaz orice nou aciune fcut pentru Dumnezeu. (48 pages) Seeing Him (Vzndu-L) Trieti adesea de o zi pe alta, trecnd prin aceeai rutin a vieii? Att de uor l scpm din vedere pe El, Cel care este totul pentru noi. Prin aceast crticic, las-L pe Domnul Iisus s-i refac inima i vederea, pentru a-L vedea din nou (48 pages)

33

That They All May Be One (Ca toi s fie una) n aceast crticic, K.P. Yohannan i deschide inima i mprtete luptele lui din trecut i exemple reale despre cum s meninem unitatea cu cei din vieile noastre. Trebuie cicit! (56 pages) The Lord's Work Done in the Lord's Way (Lucrarea Domnului fcut dup voia Domnului) Eti obosit? Epuizat? Extenuat? Lucrarea Domnului, fcut dup voia Lui nu te va distruge niciodat. nva ce nseamn s i slujeti i s pstrezi dragostea sfnt pentru El arznd puternic, chiar i n momentele intense ale lucrrii tale. Orice credincios trebuie s-o citeasc! (72 pages) The Way of True Blessing (Calea spre adevrata binecuvntare) Ce valoreaz cel mai mult n ochii lui Dumnezeu? Afl din aceast crticic, n care K.P. Yohannan descoper adevruri din viaa lui Avraam, un brbat obinuit care a devenit prietenul lui Dumnezeu. (56 pages) Comandai crticele la: Adresa: Gospel for Asia, 1800 Golden Trail Court, Carrollton, TX 75010 Telefon gratuit: 1-800-946-2742 Online: www.gfa.org

34